Meilė Dievui yra sąvoka, kurią reikėtų išnagrinėti Biblijoje. Nuo seniausių laikų žmonija atranda Šventojo Rašto paslaptis, atranda vis daugiau naujų tiesų. Šiame straipsnyje bus analizuojama santykio su Dievu samprata, pavyzdžiai iš Tikras gyvenimas.

Meilės sampratos atskleidimas

Meilė yra pats didingiausias ir brangiausias žodis, koks tik gali būti žmonių kalboje. Tai perteikia mūsų santykį su tokiomis sąvokomis kaip daiktai, asmenys ir idėjos. „Aš myliu“ galime kalbėti apie paveikslus ir butus, kates ir skanų maistą, muziką ir automobilius.

Dabar vienas žodis „meilė“ perteikia daugybę reikšmių. Tačiau tai priimtina ne visomis kalbomis. Pavyzdžiui, tarp graikų vienas iš šio žodžio variantų yra „eros“ – kūniškos meilės sampratos perkėlimas.

Žodis „philia“ apibūdina dvasinio potraukio apraiškas, pasižyminčias nuoširdumu, tyrumu ir atsidavimu.

Trečioji reikšmė yra „agapi“ – kaip aukščiausio laipsnio meilės išraiška, šio jausmo dvasinė apraiška, šventa meilė Kūrėjui.

Kaip teigiama Dievo Žodyje, žmogus turi trigubą esmę – kūną, sielą ir dvasią. Meilės apraiškos yra kūno, sielos ir dvasios jausmai. Vadinasi, senovės graikai optimaliai tiksliai suskirstė sąvoką į tris žodžius.

Norint atskleisti meilės Dievui sampratą, svarbu žinoti Biblijos žodžius, priklausančius Jonui.

Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu. Tai pirmasis ir didžiausias įsakymas. Antrasis panašus į jį: mylėk savo artimą kaip save patį.

Šis nuostabus posakis gali trumpai apibūdinti, kokia turi būti meilės Dievui galia – ne mažesnė nei sau pačiam. Būtent šie du įsakymai turi būti pagrindiniai.

ypatinga meilė

Be to, svarbu prisiminti santykio su Viešpačiu ypatumus. Tai neturėtų virsti stabų garbinimu. Meilė Dievui leidžia pakylėti, nukreipti ir sušildyti savo sielą. Nepaisant įsakymo apie meilę Visagaliui paprastumo, šis jausmas turėtų būti daugialypis. Norėdami suprasti šį mokslą, turite daug suprasti, kad pasiektumėte tobulumą.

Tada siela prisipildys šio jausmo, kuris ves į būties transformaciją, minčių nušvitimą, širdies sušilimą, valios kryptį. Visagalis turi tapti toks brangus, kad virstų prasme žmogaus gyvenimas.

Meilės pavyzdžiai

Ką reiškia mylėti Dievą, galima sužinoti iš posakio, kurį Jis lygina su dideliu ratu, kurio centras yra Kūrėjas, pavyzdžiu. Žmonės bus taškai išilgai šio apskritimo spindulio. Tada galima atsekti meilės ryšį Kūrėjui ir artimui. Kai spindulio taškai artėja prie centro, jie artėja ir vienas prie kito. Artėtis prie Dievo taip pat reiškia priartėti prie žmonių. Nepaisant to, kad Dievo gyvenamoji vieta yra neprieinama paprasti žmonės, jo buvimą turėtume pajusti kiekvienas iš mūsų. Mums svarbu, kad mūsų sieloje būtų Dievas.

Kitas konkretus pavyzdys būtų jausmas, kai pasiilgome mylimų žmonių, kai turime būti toli nuo jų. Todėl kiekvieną kartą, radęs progą pasikalbėti su Visagaliu, reikia džiaugsmingai ja pasinaudoti. Dievą mylinčiam žmogui bendrauti su savo kūrėju nebūtina sudaryti ypatingų sąlygų ar eiti į šventyklą. Tai galima padaryti darbo ar laisvalaikio metu, namuose ar kelyje. Kai einate į bažnyčią, šio atsivertimo galia didėja. Kadangi Biblija teigia, kad jei du ar daugiau žmonių susirenka melstis, ten bus Aukščiausiasis. Nuolat kreipdamasis į Dievą, žmogus virsta gyva šventykla ir sulaukia ypatingo Kūrėjo santykio.

Geri tikslai

Meilės Dievui pavyzdžiai gali būti ir tada, kai nenorime nuliūdinti mylimų žmonių. Todėl stengiamės daryti viską, kad jiems patiktume. Taip yra ir su Viešpačiu – reikia patirti baimę jam, pagarbą ir meilę. Nuodėmingi darbai ir mintys, įsakymų nesilaikymas – tai poelgiai, galintys įžeisti Kūrėją.

Be to, mylimų žmonių laimę galime iškelti aukščiau už savo naudą. Tad Dievo šlovei svarbu veikti ir mąstyti taip, kad nenuliūdintų Kūrėjo. Tada žmonės galės džiaugtis Gėrio karalyste.

Santykių su kaimynais ypatumai

Pamoksle apie meilę Dievui ir artimui yra patarimų, kurie padės būti arčiau Kūrėjo. Norėdami parodyti meilę Viešpačiui, turite:

• Būkite nuolankus ir draugiškas, tylus ir taikus. Šį patarimą davė šventasis Serafimas iš Sarovo.
• Santykiuose tarp žmonių turi būti pasitikėjimas ir noras jiems daryti gera.
• Savo pranašumo prieš kitus demonstravimas nėra sveikintinas.
• Paklusnus požiūris į žmones priartina žmogų prie Kūrėjo.
• Nereikėtų kritikuoti ir sureikšminti kaimyno trūkumų.
• Svarbu turėti švarų mąstymą apie kitus žmones.
• Kantriai ištverti nuoskaudas, neparodžius tikrų jausmų, padės parodyti meilę Kūrėjui.
• Taip pat melstis už kitus žmones, geru žodžiu palaikyti gedinčius.
• Atvirai ir ramiai reikšti skundus žmonėms be noro jų įžeisti.
• Subtilus pagalba, kad tai neatrodytų kaip paslauga.

Išanalizavus išvardintus punktus, galime daryti išvadą, kad sunkumų juos įgyvendinant nekyla. Užtenka turėti geros nuotaikos ir noro.

Taip pat svarbu atsiminti, kad atlikti mažus dorybės veiksmus yra daug naudingiau nei dideli veiksmai, kurie gali tik pabloginti situaciją. Šis patarimas taip pat yra Biblijoje.

Dievo ir žmogaus santykiai

Dievo meilė nusileidžia iš dangaus į žemę. Žmogaus meilė veržiasi iš žemės į dangų.

Taip sako Šventasis Raštas. Dievas vadinamas meile, Kristus įkūnija šią meilę, Šventosios Dvasios misija – parodyti meilės galią, Bažnyčios misija – būti meilės lopšiu, šventykla, iždu ir saugotoja.

Evangelija kalba apie Dievo meilę. Reikia tvirtai tikėti, kad Dievas yra meilė. Ir kad Kūrėjas myli kiekvieną iš mūsų. Jis sukūrė Žmogų kaip tikslią savo paties kopiją, parodydamas meilę savo kūriniams. Todėl Dievas tikėjosi, kad jis turės su kuo bendrauti. Jis tai padarė, bendraudamas su Adomu Edeno sode. Taip buvo iki pat nuopuolio akimirkos, kai Adomas valgė uždraustą vaisių. Nuo tada Dievas nebebendrauja tiesiogiai su žmonėmis.

Mėgstamiausi

Tačiau kiekvienoje kartoje buvo išrinktų žmonių, kurie galėjo matyti ir girdėti Kūrėją. Jie vadinami teisuoliais. Per juos kiti tikintieji gali sužinoti Dievo tiesas.

Aukščiausias Dievo meilės žmogui pasireiškimo laipsnis buvo auka, kai Viešpats už mus atidavė savo sūnų. Jėzaus mirties pavyzdžiu jis parodė, kad visi krikščionys turi galimybę sekmadienį. Kaip žmogus gali parodyti savo meilę Kūrėjui? Norint suprasti šį jausmą, yra senovės maldos.

O mano mylintis dangiškasis Tėve! Išmokyk mane mylėti Tave visa širdimi, kad meilė Tau ir dėl nieko laikina užpildytų mano širdį.

Išmokyk mane, Dieve, mylėti Tave visa savo valia. Nužudyk manyje visą savivalę. Padėkite man visada daryti tik tai, ko norite ir ko norite.

Išmokyk mane mylėti Tave visa siela, kovoti ir žudyti savyje blogus jausmus, savo apetitą, blogus įpročius ir prisirišimus.

Išmokyk mane mylėti Tave visu protu, atmetant bet kokį kitą protą, kitus sprendimus ir supratimus, kurie neturi nieko bendra su tavuoju. Dieviškas protas ir apreiškimas.

Išmokyk mane mylėti Tave visomis jėgomis, padėk man suintensyvinti ir sutelkti visas jėgas, kad tik mylėčiau taip, kaip Tu norėtum, kad Tave mylėčiau.

O Meilės Dieve! Uždegk manyje savo nenumaldomą, amžinai mylinčią Kristaus meilę, kad būčiau toks, kokio Tu norėtum, ir daryčiau tai, ką norėtum.

O amžina meilė! Jei tik žmonės Tave pažintų ir suprastų Tavo meilę! Jei tik jie suprastų, koks Tu vertas mūsų absoliučios meilės! Koks tu nuostabus kiekvienam, kuris tave jau myli, koks tu stiprus kiekvienam, kuris Tavimi pasitiki, koks neapsakomai mielas visiems, kurie džiaugiasi nuolatiniu bendravimu su Tavimi; nes Tu esi visų lobių bedugnė ir visų palaiminimų vandenynas!

Tikėkite didele Meilės galia! Šventai tikėk Jos pergalingą kryžių, Jos šviesą spindinčią. Pasaulis, paskendęs purve ir kraujyje! - Tikėkite didele Meilės galia!

Būdai parodyti meilę Dievui

Jų yra daug. Biblija sako: „Mylėk Dievą visa širdimi“. Kaip galite parodyti savo jausmus Kūrėjui? Norėdamas pasireikšti ir įrodyti savo ryšį su Kūrėju, žmogus norėtų pamatyti meilės objektą. Gana sunku perteikti savo jausmus žmogui, kuris yra paslėptas nuo mūsų akių. Taip pat sunku nustatyti, kiek tikri mūsų jausmai Dievui.

Manoma, kad norint perteikti meilę Kūrėjui, pakanka laikytis įsakymų. To pakanka, bet kaip sunku laikytis tokių reikalavimų. Biblija nurodo, kad būtent įsakymų žinojimas turi įtakos požiūriui į Viešpatį. Atitinkamai, jei vienas iš žmonių nesistengia laikytis įsakymų, jis toli gražu negali mylėti Kūrėjo. Taip sako Jėzus.

Ne žodis, o poelgis

Kaip žinia, apie meilę galima spręsti tik iš veiksmų, bet ne iš žodžių. Jei šio jausmo neparemsite darbais, jis nebus įvertintas ir priimtas. Meilė be darbų yra tokia: alkanam žmogui siūlomas ne maistas, o jo atvaizdas popieriuje. Arba žmogui be drabužių suteikiamas ne drabužis, o šių drabužių pažadai.

Poreikis veiksmais įrodyti savo meilę Visagaliui slypi Jono teologo žodžiuose. Jis ragina krikščionis mylėti savo artimą ne žodžiais ir kalba, o darbais ir tiesa. Norint įrodyti šią meilę, reikia aukotis. Iš tikro mylintis žmogus galintis prarasti net savo gyvybę, jei staiga iškiltų toks poreikis. Tokios aukos pavyzdys yra šventųjų kankinių elgesys. Jie galėjo nepagailėti savo gyvybės, jei tik parodydavo ištikimybę Viešpačiui. Teisieji tokius jausmus reiškė darbais ir darbais, parodydami, kad jie tikisi tik Kūrėju ir tiki tik juo.

Norint kasdien patvirtinti savo jausmus Kūrėjui, pakanka stengtis nenusidėti, laikytis Viešpaties įsakymų, stengtis nuraminti kūną ir apsaugoti jį nuo aistrų ir geismo. Tai bus geriausias atsidavimo Visagaliui įrodymas. Jei žmogus nenori vykdyti įsakymų, jis kiekvienu Dievui nepriimtinu poelgiu įrodo, kad yra pasirengęs nukryžiuoti Kristų, kaip tai darė netikintys žmonės.

Taigi aukos ir paklusnumo pagalba, laikantis įsakymų galima patvirtinti, kad žmogus myli Dievą ir Dievo Sūnų. Taip sakoma Bazilijaus Didžiojo posakyje.

Kai kuriems žmonėms gali būti sunku laikytis Viešpaties įsakymų. Tačiau svarbu atsiminti, kad jei žmogus atlieka labdaringą poelgį, jam pasidaro paprasta. Šventojo apaštalo Jono teologo žodžiais, sakoma, kad būtent įsakymų laikymasis yra geras būdas parodyti Kūrėjui savo jausmus. Be to, šie dėsniai paprasti, juos nesunku įvykdyti, jei žmogus tikrai tiki ir myli.

Aukščiausia meilės išraiška

Be įsakymų laikymosi, kaip gali pasakyti: „Myliu tave, Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau? Yra sunkesnis būdas, bet ne visi gali tai padaryti. Kankinystė yra aukščiausias meilės Dievui laipsnis. Žinomi žmonės, kurie paaukojo save vardan šios meilės. Jie yra priskirti prie šventųjų ir laikomi išrinktaisiais.

Jei žmogus sugeba tikrai mylėti Viešpatį, jis gali pažinti rojaus džiaugsmus Žemėje.

Tikra meilė

Vienas iš šventųjų kankinių buvo vienuolis Makronas. Ši mergina nuoširdžiai tikėjo Kūrėju. Kai karalius norėjo ją užvaldyti jėga, ji nebijojo jo atsisakyti, patikėdama save Viešpačiui. Ji pasakė: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, leisk man eiti į jūros dugną, bet aš nesulaužysiu tavo įsakymų! Tai išgirdęs valdovas merginai nukirto galvą ir nuskandino jūroje. Tačiau Macrono auka neliko nepastebėta. Mergina buvo kanonizuota kaip šventoji kankinė. Dabar jos žygdarbis yra tikro tikėjimo Viešpačiu pavyzdys.

Apibendrinant

"Dievas yra meilė". Taip sakoma Biblijoje. Šį puikų jausmą gali sukelti tikri stebuklai. Jei žmogus siekia parodyti savo meilę, jis yra pasirengęs paaukoti viską, ką turi.

Kaip žmonės turėtų mylėti savo Kūrėją? Atsakymas į šį klausimą taip pat bus Biblijos tekstas. Sakoma, kad žmonės turi mylėti Kūrėją taip, kaip myli save. Kaip mylimajam lengva užsiimti vardan adoracijos objekto, taip ir žmonėms bus lengva laikytis Biblijoje nurodytų įsakymų. Tie, kurie pažeis Šventojo Rašto įstatymus, yra kaip žmonės, kurie nukryžiavo Jėzų. Norint nenukryžiuoti savyje Dievo Sūnaus, reikia stengtis būti ištikimam jo įsakymams. Tada žmogui bus atskleista Žemiškojo rojaus palaima.

Aukščiausias meilės kūrėjui pasireiškimo laipsnis yra gebėjimas dėl jo paaukoti gyvybę. Tokie žmonės priskiriami prie šventųjų, vadindami juos kankiniais.

Visos tiesos apie žmogaus ir Kūrėjo santykius sutalpintos Knygų knygoje – Biblijoje. Jos paslapčių tyrinėjimas yra užsiėmimas, kuris atneš vertingų proto ir išminties vaisių. Žmonės turi bendrauti su Kūrėju, nes jis sukūrė juos panašius į save. Viešpats yra atviras pokalbiui su žmogumi. Parodęs aukščiausios meilės pavyzdį, atidavė savo sūnų už žmones, Kūrėjas tikisi, kad laikysimės paprastų Biblijos įsakymų, kurių ne kiekvienas sugeba įvykdyti. Taigi tikintys žmonės demonstruoja savo meilę Dievui, kasdien ją patvirtindami gerais darbais.

Tėve Nektariau, man, kaip, manau, daugeliui kitų, nėra taip sunku atsakyti į klausimą, ką reiškia mylėti žmogų. Jei pasiilgstu būti atskirtam nuo žmogaus, noriu jį matyti, džiaugiuosi, kai pagaliau jį pamatau, o jei šis mano džiaugsmas yra neįdomus - tai yra, nesitikiu iš šio žmogaus jokios materialinės naudos, jokios praktinės pagalbos. , man nereikia pagalbos, o jis pats – vadinasi, aš jį myliu. Bet kaip tai taikoma Dievui?

Visų pirma, gerai, kai šis klausimas iš principo kyla šių dienų krikščioniui. Man, kaip tikiu, ir bet kuriam kitam kunigui, labai dažnai tenka susidurti su žmonėmis, kurie, paklausti apie meilę Dievui, iškart, nedvejodami ir vienareikšmiškai atsako teigiamai: „Taip, žinoma, myliu!“. Tačiau jie negali atsakyti į antrąjį klausimą: kas yra meilė Dievui? Geriausiu atveju žmogus sako: „Na, natūralu mylėti Dievą, todėl aš Jį myliu“. Ir tai nenueina toliau.

Ir iš karto prisimenu Valamo seniūno dialogą su į vienuolyną atvykusiais karininkais iš Sankt Peterburgo. Jie pradėjo jį tikinti, kad labai myli Kristų. O vyresnysis pasakė: „Kokia tu palaiminta. Palikau pasaulį, išėjau į pensiją ir griežčiausioje vienumoje dirbu čia visą gyvenimą, kad bent šiek tiek priartėčiau prie Dievo meilės. Ir tu gyveni didelės šviesos triukšme, tarp visų įmanomų pagundų, pakliūni į visas nuodėmes, į kurias gali pakliūti, ir tuo pačiu sugebi pamilti Dievą. Kas tu laimingi žmonės! Ir tada jie pagalvojo...

Jūsų teiginyje – aš žinau, ką reiškia mylėti žmogų, bet nežinau, ką reiškia mylėti Dievą – yra tam tikras prieštaravimas. Juk viskas, ką pasakėte apie meilę žmogui, galioja meilei Dievui. Sakote, kad bendravimas su žmogumi jums brangus, pasiilgstate, kai ilgai jo nematote, džiaugiatės jį pamatę; be to, tikriausiai stengiatės dėl šio žmogaus padaryti ką nors malonaus, jam padėti, juo rūpintis. Pažindamas šį žmogų – o mylėti žmogų ir to nepažinti neįmanoma – atspėji jo troškimus, supranti, kas būtent dabar jam suteiks džiaugsmo, ir taip darai. Tą patį galima pasakyti ir apie žmogaus meilę Dievui. Bėda ta, kad žmogus mums yra konkretus: čia jis, čia, gali paliesti jį rankomis, mūsų emocijos, mūsų reakcijos yra tiesiogiai su juo susijusios. Tačiau daugelio žmonių Dievo meilė turi tam tikrą abstraktų pobūdį. Ir todėl žmonėms atrodo, kad čia nieko konkretaus nepasakysi: štai, aš tave myliu, tiek. Tuo tarpu Viešpats Evangelijoje labai konkrečiai atsako į klausimą, kaip pasireiškia žmogaus meilė Jam: jei myli mane, laikykis mano įsakymų(Į. 14 , 15). Tai yra žmogaus meilės Dievui įrodymas. Žmogus, kuris prisimena ir vykdo Dievo įsakymus, myli Dievą ir tai įrodo savo darbais. Žmogus, kuris jų nevykdo, kad ir ką apie save sakytų, nemyli Kristui. Nes kaip tikėjimas, jei jis neturi darbų, yra miręs pats savaime(Jokas. 2 17), kaip meilė mirusi be darbų. Ji gyvena versle.

– Ar tai ne ir meilės žmonėms reikalas?

Kalbėdamas apie Paskutinįjį teismą, Gelbėtojas savo mokiniams ir mums visiems sako kai ką labai svarbaus: viską, ką padarėme savo kaimynų atžvilgiu, padarėme ir Jo atžvilgiu, ir tuo remdamiesi kiekvienas iš mūsų bus pasmerktas arba pateisinamas: nes tu tai padarei vienam iš šitų mažiausiųjų mano brolių, tai padarei man(Mt. 25 , 40).

Viešpats už mūsų išgelbėjimą sumokėjo siaubingą kainą: savo kančios ir mirties ant kryžiaus kainą. Jis atėjo mūsų išgelbėti dėl savo neišmatuojamos meilės mums, Jis kentėjo už mus, o mūsų atsakas į Jo meilę yra mūsų gyvenime išsipildymas to, dėl ko Jis suteikė mums šią laisvę ir galimybę atgimti, pakilti pas Jį.

- O jei nejaučiu, nepripažįstu savyje meilės Dievui kaip tokios, bet vis tiek stengiuosi vykdyti įsakymus?

Faktas yra tas, kad Kristaus įsakymų vykdymas yra ne tik žmogaus meilės Dievui įrodymas, bet ir kelias į šią meilę. Vienuolis Ambraziejus iš Optinos žmogui, kuris skundėsi nemokančiu mylėti, atsakė: „Kad išmoktumėte mylėti žmones, atlikite meilės darbus. Ar žinai, kaip veikia meilė? Tu žinai. Tai padaryk tai. Ir po kai kurių tavo laikasširdis atsivers žmonėms: už tavo darbą Viešpats duos tau meilės malonę. Tas pats pasakytina ir apie Dievo meilę. Kai žmogus dirba, vykdydamas Kristaus įsakymus, jo širdyje gimsta ir stiprėja meilė Jam. Juk kiekvienas Evangelijos įsakymas priešinasi mūsų aistroms, mūsų sielos ligoms. Įsakymai nėra sunkūs: mano jungas lengvas ir mano našta lengva(Mt. 11 30), sako Viešpats. Tai lengva, nes mums tai natūralu. Viskas, kas pasakyta Evangelijoje, žmogui yra natūralu.

- Natūralu? Kodėl mums taip sunku to laikytis?

Nes esame nenatūralioje būsenoje. Mums sunku, bet kartu mumyse gyvena šis dėsnis – įstatymas, pagal kurį turi gyventi žmogus, Dievo sukurtas. Teisingiau būtų sakyti, kad mumyse gyvena du dėsniai: senojo žmogaus ir naujojo, atsinaujinusio. Taigi mes linkę būti ir blogi, ir geri tuo pačiu metu. Ir blogis, ir gėris yra mūsų širdyje, mūsų jausmuose: manyje yra gėrio troškimas, bet aš nerandu to daryti. To gėrio, kurio noriu, aš nedarau, o blogį, kurio nenoriu, darau– taip apie žmogaus būklę rašė apaštalas Paulius laiške romiečiams ( 7 , 18–19).

Kodėl vienuolis Abba Dorotheos rašo, kad žmogus yra būtybė, kuri labai priklauso nuo įgūdžių? Kai žmogus įpranta daryti gerus darbus, tai yra meilės darbus, tai tarsi tampa jo prigimtimi. Dėl to žmogus keičiasi: jis pradeda jame laimėti naujas žmogus. Ir lygiai taip pat, o gal ir dar labiau, žmogų keičia Kristaus įsakymų vykdymas. Jis keičiasi, nes vyksta apsivalymas nuo aistrų, išsivadavimas iš savimeilės priespaudos, o juk ten, kur savimeilė, ten ir tuštybė, ir puikybė ir t.t.

Kas mums trukdo mylėti savo artimą? Mes mylime save, o mūsų interesai kertasi su kitų žmonių interesais. Bet vos tik žengiu savęs išsižadėjimo, bent dalinio, keliu, turiu galimybę nustumti didžiulį savigarbos akmenį į šalį, ir man atsiveria kaimynas, ir aš galiu, noriu. ką nors padaryti dėl jo. Pašalinu kliūtis mylėti šį žmogų, vadinasi, turiu laisvę – laisvę mylėti. Ir lygiai taip pat, kai žmogus atstumia save, kad įvykdytų Kristaus įsakymus, kai jam tai tampa įpročiu, pakeičiančiu visą gyvenimą, tada jo kelias išvalomas nuo kliūčių meilei Dievui. Įsivaizduok – Viešpats sako: daryk tą ir aną, bet aš nenoriu šito. Viešpats sako: nedaryk to, bet aš noriu tai padaryti. Štai kliūtis, trukdanti man mylėti Dievą, stovėti tarp manęs ir Dievo. Kai pradedu palaipsniui išsivaduoti iš šių prisirišimų, iš šio laisvės trūkumo, turiu laisvę mylėti Dievą. Taip pat natūraliai pabunda manyje gyvenantis natūralus Dievo siekis. Su kuo tai galima palyginti? Čia jie uždeda akmenį ant augalo, ir jis miršta po šiuo akmeniu. Jie pajudino akmenį, ir jis iškart pradeda tiesėti: išsitiesia lapai, šakelės. O štai jau stovi, siekia šviesos. Tas pats pasakytina ir apie žmogaus sielą. Kai esame savo aistrų akmuo, mūsų nuodėmės nukeliauja į šalį, kai išlipame iš po griuvėsių, natūraliai veržiamės aukštyn, Dievo link. Mumyse pabunda jausmas, skiepytas nuo pat sukūrimo – meilė Jam. Ir įsitikiname, kad tai natūralu.

- Bet meilė Dievui taip pat yra dėkingumas ...

Mūsų gyvenime būna sunkių akimirkų, kai buvome arba palikti, arba netyčia palikti – jie tiesiog niekuo negali mums padėti – visi, net patys artimiausi žmonės. Ir mes esame visiškai vieni. Bet kaip tik tokiais momentais žmogus, jei turi bent šiek tiek tikėjimo, supranta: vienintelis, kuris jo nepaliko ir niekada nepaliks, yra Viešpats. Nėra arčiau, nėra arčiau. Nėra nė vieno, kuris tave mylėtų labiau nei Jis. Kai tai supranti, tavo atsakymas iškyla visiškai natūraliai: tu esi dėkingas, o tai ir meilės Dievui pabudimas, iš pradžių būdingas žmogui.

Palaimintasis Augustinas sakė, kad Dievas sukūrė žmogų sau. Šiuose žodžiuose yra žmogaus kūrinijos prasmė. Jis buvo sukurtas bendravimui su Dievu. kiekviena Gyva būtybė egzistuoja tam tikra tvarka. Plėšrūnas gyvena kaip plėšrūnas, žolėdis – kaip žolėdis. Čia turime didžiulį skruzdėlyną, kuriame kiekviena skruzdėlė tiksliai žino, ką daryti. Ir tik žmogus yra kažkoks neramus padaras. Jam nėra iš anksto nustatytos tvarkos, o jo gyvybei nuolat gresia chaosas ar katastrofa. Matome, kad didžioji dauguma žmonių nežino, ką daryti. Žmonės pasimetę, kiekvienas įnirtingai ieško bent kažko, prie ko galėtų prisikabinti, kad kaip nors save realizuoti šiame gyvenime. Ir visada kažkas nutinka ne taip, ir žmogus jaučiasi nelaimingas. Kodėl tiek daug slysta į alkoholizmą, narkomaniją, azartinius lošimus ir kitas baisias ydas? Nes žmogui gyvenime nieko negali pasisotinti. Nežabotas noras žudytis narkotikais, alkoholiu byloja, kad visame tame žmogus bando rasti net ne save, o galimybę užpildyti jame nuolat atsiveriančią bedugnę. Visi bandymai gydyti alkoholizmą ar narkomaniją yra laikini – fiziologinė priklausomybė gali būti pašalinta, tačiau išmokyti žmogų gyventi kitaip nebėra medicininė problema. Jei bedugnė, kurią žmogus jaučia savyje, nebus realiai išpildytas, jis grįš į klaidingą ir žalingą išsipildymą. Ir jei jis vis tiek negrįš, tai vis tiek netaps visaverčiu žmogumi. Žinome žmonių, kurie metė gerti ar vartojo narkotikus, bet atrodo apgailėtini, prislėgti, dažnai susierzinę, nes iš jų buvo atimtas buvęs gyvenimo turinys, kito nebuvo. Ir daugelis jų sulūžta, praranda susidomėjimą šeimos gyvenimasį darbą, į viską. Nes jų gyvenime trūksta svarbiausio dalyko. Ir kol jos nėra, kol žmogus nejaučia Dievo meilės sau, jis visada lieka kažkaip tuščias. Nes bedugnė, apie kurią kalbame, vėl, pasak palaimintojo Augustino, gali būti užpildyta tik dieviškosios meilės bedugnės. Ir kai tik žmogus grįžta į savo vietą – ir jo vieta yra ten, kur jis yra su Dievu, o visa kita jo gyvenime pastatyta tinkamai.

– Ar priimti Dieviškąją meilę, apie kurią kalbate, ir mylėti Dievą yra tas pats dalykas?

Nr. Esame labai savanaudiški savo puolusioje būsenoje. Gyvenime dažnai stebime situacijas, kai vienas žmogus kitą beatodairiškai ir visiškai be kritikos myli, o kitas tuo pasinaudoja. Taip mes įpratome džiaugtis Dievo meile. Taip, mes žinome ir iš patirties išmokstame, kad Viešpats yra gailestingas, filantropiškas, kad Jis lengvai mums atleidžia, ir mes nesąmoningai pradedame tuo naudotis, išnaudoti Jo meilę. Tiesa, nesuvokiant, kad Dievo malonė, mūsų atstumta nuodėmėje, kaskart sugrįžta vis sunkiau; kad mūsų širdys užkietėjusios ir keičiamės visai ne į gerąją pusę. Žmogus prilyginamas neprotingam gyvūnui: štai, pelėkautai neužsitrenkė, vadinasi, galima sūrį vilkti toliau. Ir tai, kad tu negali gyventi pilnavertis gyvenimas, tai, kad tavo gyvenimas yra ne gyvenimas, o kažkokia augmenija, nebėra taip svarbu. Svarbiausia, kad tu gyvas ir sveikas. Tačiau pilnavertį gyvenimą žmogus gyvena tik tada, kai vykdo Evangelijos įsakymus, atveriančius jam kelią mylėti Dievą.

Nuodėmė yra barjeras tarp mūsų ir Dievo, kliūtis mūsų santykiams su Juo, tiesa? Labai gerai jaučiu, kai mane aplanko atgaila už bet kokią nuodėmę. Kodėl aš atgailauju? Nes bijau bausmės? Ne, aš neturiu tokios baimės. Bet jaučiu, kad kažkur atkirtau savo deguonį, nebuvau įmanoma gauti iš Jo reikalingos pagalbos.

Tiesą sakant, baimė, jei ne bausmės, tai neišvengiamos pasekmės, žmogui taip pat būtina. Nenuostabu, kad Adomui buvo pasakyta: tą dieną, kai jo valgote(nuo gėrio ir blogio pažinimo medžio. Raudona.), tu mirsi mirtimi (Gen. 2 , 17). Tai ne grasinimas, o teiginys, taip mes sakome vaikui: jei į kištukinį lizdą įkišite du pirštus ar mamos plaukų segtuką, būsite šokiruoti. Kai darome nuodėmę, turime žinoti, kad tai turės pasekmių. Natūralu, kad bijome šių pasekmių. Taip, tai žemiausias lygis, bet gerai turėti bent jau šį. Realiame gyvenime tai reta gryna forma būna: dažniau atgailoje atsiranda ir pasekmių baimė, o apie ką tu kalbi: jausmas, kad aš pats kliudau normaliam, pilnavertiškam, tikram gyvenimui, pats sulaužau harmoniją, kurios man taip reikia.

Tačiau, be to, yra dar kažkas, ko mes negalime iki galo suvokti. Žmogui, kad ir kaip jis būtų susierzinęs, kad ir kaip jį iškreiptų blogis, vis tiek natūralu siekti gėrio ir daryti gera ir nenatūralu daryti blogį. Silouanas iš Athos sakė, kad žmogus, kuris daro gera, pakeičia veidą, tampa panašus į angelą. O blogį darančio žmogaus veidas pasikeičia, jis tampa panašus į demoną. Mes nesame visame kame geri žmonės bet gėrio jausmas, jausmas to, kas mums natūralu, yra mumyse, ir kai darome ką nors priešingo, jaučiamės sulaužę, sugadinę kažką labai svarbaus: tai, kas yra didesnė už mus, kas yra esmė tik slypi. O atgailos akimirkomis esame kaip vaikas, kuris kažką sulaužė ir vis dar nesupranta, ką ir kaip sulaužė, tik supranta, kad tai buvo visa, gera, o dabar jau niekam netinka. Ką veikia vaikas? Jis bėga pas tėvą ar mamą, tikėdamasis, kad jie tai sutvarkys. Tiesa, yra vaikų, kurie sulaužytus mieliau slepia. Tai tik Adomo, besislapstančio nuo Dievo, psichologija tarp rojaus medžių(Gen. 3 , 8). Bet mums, jei ką nors sulaužome, geriau tapti kaip vaikas, lakstantis su sulūžusiu daiktu pas tėvus. Atgailaudami už tai, ką padarėme, tarsi sakome Dievui: aš pats negaliu sutvarkyti, padėk man. O Viešpats savo gailestingumu padeda, atkuria sunaikintus. Taigi atgailos patyrimas prisideda prie to, kad žmogaus širdyje įsižiebtų meilės Dievui liepsna.

Kristus buvo nukryžiuotas už mus visus – ir tokius, ir tokius, ir kitus: Jis pamilo mus tokius, kokie esame. Šventasis Serbijos Nikolajus turi tokią mintį: įsivaizduokite, Palestinos keliais vaikšto piktadariai, plėšikai, paleistuvės, mokesčių rinkėjai, žmonės visiškai perdegusia sąžine. Jie eina ir staiga pamato Kristų. Ir iš karto jie viską meta ir skuba paskui Jį. Ir kaip! Vienas lipa į medį, kitas perka mirą su visais paskutiniais, galbūt pinigais, ir nebijo prieiti prie Jo visų akivaizdoje, negalvoja, ką dabar su ja gali padaryti (žr.: Lk. 7 , 37–50;19 , 1–10). Kas jiems darosi? Štai dalykas: jie mato Kristų, sutinka Jį, ir jų akys susitinka. Ir staiga jie mato Jame tai, kas geriausia savyje, kas, nepaisant visko, juose išlieka. Ir pažadinti gyvenimui.

Ir kai ką nors panašaus patiriame savo atgailos momentu, tada, žinoma, turime visiškai asmeninį, tiesioginį ryšį su Dievu. Juk pati baisiausia šiuolaikinės krikščionybės nelaimė ir apskritai pati baisiausia yda, krikščionybę žmoguje redukuojanti į nieką, yra Dievo Asmenybės suvokimo, požiūrio į Jį kaip Asmenybę nebuvimas. Juk tikėjimas nėra tik tikėjimas, kad yra Dievas, kad bus Teismas ir nemirtingas gyvenimas. Visa tai tik tikėjimo periferija. Ir tikėjimas slypi tame, kad Dievas yra tikrovė, kad Jis pašaukė mane į gyvenimą ir kad man nėra kitos priežasties egzistuoti, išskyrus Jo valią ir Jo meilę. Tikėjimas suponuoja asmeninį žmogaus santykį su Dievu. Tik tada, kai yra šie asmeniniai santykiai, yra visa kita. Be šito nėra nieko.

Mes linkę galvoti apie žmones, kuriuos mylime – visą laiką ar ne visą laiką, daugiau ar mažiau, tai tikrai priklauso nuo prisirišimo stiprumo. Mąstyti iš esmės reiškia prisiminti šį žmogų. Bet kaip išmokti mąstyti ir prisiminti Dievą?

Žinoma, žmogus turėtų galvoti, nes ne veltui jam buvo suteiktas šis nuostabus gebėjimas mąstyti. Kaip sako šventasis Barsanufijus Didysis, tavo smegenys, tavo protas veikia kaip girna: gali ryte į juos įmesti kažkokias dulkes, ir jie tas dulkes mals visą dieną, arba tu gali įberti gerų grūdų, ir tu turės miltų ir tada duonos . Į savo proto girnas reikia įdėti tuos grūdus, kurie gali maitinti mūsų sielą, širdį ir lavinti mus. Grūdai šiuo atveju yra tos mintys, kurios gali pakurstyti, sustiprinti, sustiprinti mūsų meilę Dievui.

Galų gale, kaip mes esame organizuoti? Kol kai kurių dalykų neprisimename, mums atrodo, kad jų nėra. Kažką pamiršome, ir taip, lyg to nebūtų buvę mūsų gyvenime. Prisiminė – ir mums atgijo. Ir jei jie ne tik prisimintų, bet ir išlaikytų dėmesį? .. Pavyzdys, kurį čia galima pateikti, yra mintis apie mirtį: bet aš mirsiu, ir greitai mirsiu, bet tai neišvengiama, bet aš ne žinok, kas bus toliau. Prieš minutę žmogus apie tai negalvojo, bet paskui pagalvojo, ir jam viskas pasikeitė.

Taip, žinoma, turėtų būti ir mintis apie Dievą ir tai, kas mus su Juo sieja ir vienija. Norėdami tai padaryti, kiekvienas turėtų pagalvoti: iš kur aš atsiradau, kodėl egzistuoju? Nes Dievas davė man šį gyvenimą. Kiek situacijų mano gyvenime buvo situacijų, kai mano gyvenimas galėjo nutrūkti?.. Bet Viešpats mane išgelbėjo. Kiek buvo situacijų, kai nusipelniau būti nubaustam, bet nebuvau nubaustas. Ir buvo atleistas šimtą kartų ir tūkstantį kartų. Ir kiek kartų sunkiais laikais ateidavo pagalba – tokia, kurios net negalėjau tikėtis. Ir kiek kartų mano širdyje atsitiko kažkas švento – ko niekas, išskyrus mane ir Jį, nežino... Prisiminkime apaštalą Natanaelį (žr.: Jn. 1 , 45–50): jis ateina pas Kristų kupinas abejonių, skepticizmo: ... ar iš Nazareto gali būti kas nors gero?(46). Ir Viešpats jam sako: kai buvai po figmedžiu, pamačiau tave(48). Kas ten buvo po ta figmedžiu? Nežinoma. Tačiau aišku, kad po figmedžiu Natanaelis buvo vienas, vienas su savo mintimis, ir ten atsitiko kažkas, kas jam buvo labai svarbu. Ir, išgirdęs Kristaus žodžius, Natanaelis supranta: štai Tas, kuris buvo kartu su juo po figmedžiu, kuris jį ten pažinojo ir prieš gimimą, ir prieš gimimą – visada. Ir tada Natanaelis sako: Rabinas! Tu esi Dievo Sūnus, Tu esi Izraelio Karalius!(Į. 1 , 49). Tai susitikimas, tai malonumas, kurio neįmanoma apibūdinti. Ar tavo gyvenime buvo tokių akimirkų? Tikriausiai jie buvo. Tačiau visa tai reikia reguliariai atsiminti. Ir kaip caras Koschejus merdi dėl aukso ir jį rūšiuoja, rūšiuoja, taip ir krikščionis turi reguliariai rūšiuoti šį lobį, šį auksą, jį tyrinėti: štai ką aš turiu! Bet, žinoma, nenuvyk dėl jo, o, priešingai, atgyk širdimi, prisipildyk gyvo jausmo – dėkingumo Dievui. Kai jaučiame šį jausmą, visas pagundas ir išbandymus išgyvename visiškai kitaip. Ir kiekviena pagunda, kurioje išlaikome savo ištikimybę Kristui, priartina mus prie Jo ir stiprina mūsų meilę Jam.

Kūrėjas apsireiškia tvarinyje, o jei mes matome, jaučiame Jį sukurtame pasaulyje ir į jį atsiliepiame, tai mes Jį mylime, ar ne? Jei pagalvoji – kodėl mes mylime gamtą? Kodėl mums taip reikia su ja bendrauti, kad be jos pavargstame? Kodėl mes mylime šaltinius, upes ir jūras, kalnus, medžius, gyvūnus? Kažkas pasakys: mums patinka, nes gražu. Bet ką reiškia "gražus"? Kažkur skaičiau, kad grožio apibrėžti neįmanoma yra Dievo egzistavimo įrodymas. Dievo juk irgi neįmanoma apibrėžti, paaiškinti, pažvelgti į Jį iš šalies – sutikti Jį galima tik akis į akį.

- „Gražus“ iš tikrųjų yra labai ribotas apibrėžimas. Žinoma, yra mus supančio pasaulio grožis, grožis ir didybė. Bet, be to, yra dar įdomesnių dalykų. Tu pažiūri į kažkokį gyvūną - gal nelabai gražus (ar ežiuką galima pavadinti gražiu, pavyzdžiui? Vargu), bet jis toks patrauklus, taip mus užima, mums taip įdomu jį žiūrėti: tai ir juokinga, ir jaudinanti. Žiūri, ir širdis džiaugiasi, ir supranti: juk Viešpats sukūrė šį padarą tokį, koks jis yra... Ir tai tikrai priartina žmogų prie Dievo.

Tačiau yra ir kitų būdų. O šventųjų keliai buvo skirtingi. Kai kurie iš jų žiūrėjo pasaulis ir joje jie pamatė dieviškojo plano tobulumą, Dievo išmintį. Pavyzdžiui, didysis kankinys Varvara Dievą suvokė būtent taip. Neatsitiktinai daugelyje bažnytinių giesmių Viešpats vadinamas „Sąžiningu menininku“. Tačiau buvo ir kitų šventųjų, kurie, priešingai, nuo viso to nutolo ir gyveno, pavyzdžiui, Sinajaus dykumoje, ir apskritai nėra ko paguosti akį, ten tik plikos uolos, tada karštis, tada šaltis ir praktiškai nieko gyvo. Ir ten Dievas juos išmokė ir apsireiškė jiems. Bet tai yra kitas žingsnis. Yra laikas, kai mus supantis pasaulis turėtų pasakoti apie Dievą, o yra laikas, kai net šį pasaulį reikia pamiršti, reikia prisiminti tik apie Jį. Pirmuosiuose mūsų formavimosi etapuose Dievas nuolat mus veda konkrečių, tiesiogiai patiriamų dalykų pagalba. Ir tada viskas gali atsitikti kitaip. Tą patį liudija ir dviejų teologijų buvimas: katafatinė ir apofatinė. Pirma, žmogus tarsi apibūdina Dievą, sakydamas apie Jį kažką būtino: kad Jis yra visagalis, kad Jis yra Meilė; o tada zmogus tiesiog pasako, kad Dievas egzistuoja ir jokiais zmogaus bruožais negali apibrėžti, o žmogui nebereikia jokių atramų, jokių sąvokų ir vaizdinių - jis tiesiogiai kyla į Dievo pažinimą. Tačiau tai yra kitokia priemonė.

Tačiau pažvelgi į kitą žmogų ir matai, kad jis nebegali nieko mylėti – nei gamtos, nei žmonių, nei Dievo – ir vargu ar sugeba priimti Dievo meilę sau.

Barsanufijus Didysis turi tokią mintį: kuo švelnesnę padarysite savo širdį, tuo daugiau ji galės gauti malonę. O kai žmogus gyvena malonėje, kai jo širdis gauna malonę, tai tai yra ir Dievo meilės jausmas, ir meilė Dievui, nes tik Dievo malone įmanoma mylėti. Todėl širdies sukietėjimas yra būtent tai, kas trukdo mylėti ir Dievą, ir artimą, ir tiesiog gyventi visavertį, tikrą gyvenimą. Širdies sukietėjimą liudija ne tik tai, kad su kuo nors pykstame, laikome pyktį, norime kam nors atkeršyti, kažko nekenčiame. Širdies sukietėjimas yra tada, kai sąmoningai leidžiame savo širdžiai sukietėti, nes neva kitaip šiame gyvenime neįmanoma, neišgyvensi. Pasaulis slypi blogyje, puolę žmonės yra ir grubūs, ir žiaurūs, ir klastingi. O mūsų reakcija į visa tai išreiškiama tuo, kad dažnai visą gyvenimą stovime kovinėje pozicijoje. Tai galima stebėti visą laiką – transporte, gatvėje... Vienas žmogus palietė kitą, o šis iš karto reaguoja taip, lyg būtų tam ruošęsis visą praėjusią dieną. Jis viską paruošė! Ką tai sako? Apie tai, kaip sunku širdžiai. Ne tik žmonių atžvilgiu – tiesiog kartėlyje.

Kartėlis – labai dažna liga, pastebima ne tik transporte, juo serga daugelis, beje, ir Bažnyčioje. Be to, bijau, kad nė vieno iš mūsų negalima vadinti visiškai sveiku. Bet kaip su tuo susitvarkyti?

Labai sunku su tuo susitvarkyti. Labai sunku, baisu apsispręsti gyventi be gynybos, atsisakyti šios nuolatinės savigynos. Taip, agresija yra baimės apraiška. Tačiau kartais žmogus gali būti neagresyvus arba tiesiog bijoti. Tik pasislėpk, gyvenk savo namuose kaip sraigė, nieko nematydamas, negirdėdamas aplinkui, niekuo nedalyvaudamas, tik save gelbėdamas. Tačiau toks gyvenimas kiaute užgrūdina ir širdį. Jūsų širdis, kad ir kokia ji būtų sunki, niekada neturėtų būti užkietėjusi. Kiekvieną kartą, kai norime apsiginti ar tiesiog užtrenkiame duris ir neįsileidžiame į savo namus niekieno, nieko, turime prisiminti, kad Viešpats egzistuoja, kad Jis yra visur, įskaitant tarp manęs ir šios grėsmės, manęs ir šio žmogaus. Turiu Liudytoją, kuris mane pateisins, jei kas nors mane apšmeižtų, yra viso mano gyvenimo Globėjas. O kai pasitiki Juo, tada nebereikia užsidaryti, o tavo širdis atvira ir Dievui, ir žmonėms, ir niekas netrukdo mylėti Dievo. Nėra jokių kliūčių.

To reikia ir žmogui, kad jis mylėtų Dievą – bejėgiškumo. Juk kai esi sau apsauga, gynėjo tau nereikia.

Tiesą sakant, tai labai suprantama ir apčiuopiama – ginantis save (bent jau viduje, skausmingai išgyvenant savo skriaudą ir ginčijantis su skriaudėju), kiekvieną kartą priešpastatome save Dievui, tarsi atsisakome Jo ar demonstruojame nepasitikėjimą Juo.

būtinai. Tuo pačiu mes tarsi sakome Dievui: Viešpatie, žinoma, aš tikiuosi Tavęs, bet čia aš pats. Tai mūsų atsisakymas Dievui, tai vyksta gana nepastebimai, labai subtiliai. Kodėl Gerbiamasis Serafimas nuleido rankas ir leido jį užpuolusiems plėšikams jį suluošinti? Čia dėl šios priežasties. Ar jis norėjo būti suluošintas, ar jis norėjo, kad šie žmonės prisiimtų nuodėmę ant savo sielų? Žinoma, jis to nenorėjo. Bet jis norėjo kažko kito – būti neapsaugotam dėl Dievo meilės.

Pranešimo peržiūros: 487

Ir vienas iš jų, advokatas, gundydamas Jį, paklausė: „Mokytojau! koks yra didžiausias įsakymas įstatyme? Jėzus jam tarė: Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu. Tai pirmasis ir didžiausias įsakymas. antrasis panašus į jį: mylėk savo artimą kaip save patį; ant šių dviejų įsakymų kabo visas įstatymas ir pranašai. (Mato 22:35-40)

Nenuostabu, kad kiekvienas tikras krikščionis anksčiau ar vėliau klausia savęs, kaip įvykdyti didžiausią įsakymą.

Kaip galime mylėti Dievą?

Ką reiškia mylėti Viešpatį?

Kaip aš galiu pasakyti, ar myliu Dievą taip, kaip Jis mums įsakė?

Nenusidėk.

Išmokite būti dėkingi.

Mylėk savo artimą.

Tiems, kuriems to neužtenka, sutvarkykime eilės tvarka.

Nenusidėk!

Man dažnai nutinka taip, kad žinau, kaip elgtis teisingai, bet to nedarau. Kartais pavyksta prisiversti daryti tai, ko tau reikia, bet kartais, deja, ne. Kodėl reikia priversti save elgtis teisingai, kovoti su savimi, priversti? Ar taip turi būti?

Pasirodo, yra „aš“, kuris bando priversti kitą „aš“ ką nors padaryti, o atsakydamas maištauja ir protestuoja, o pirmasis „aš“ atsitraukia... Prievarta „aš“ reiškia žmogaus asmeninės laisvės sfera, tai yra jo asmeninė valia, o maištaujantis, protestuojantis „aš“ reiškia žmogaus prigimtį, kurią, kaip visi žinome, sugadino nuodėmė. Apaštalas Paulius apie tai nepaprastai pasakė: „Gėrio, ko noriu, aš nedarau, o blogį, kurio nenoriu, darau... pagal vidinį žmogų man patinka Dievo įstatymas; bet aš matau savo nariuose kitą įstatymą, kariaujantį prieš mano proto dėsnį ir paverčiantį mane nuodėmės įstatymo, esančio mano nariuose, kaliniu. Vargšas aš esu! kas išgelbės mane iš šio mirties kūno? (Rom. 7:19–24)

Šis pats „mirties kūnas“, „senas žmogus“, iš pradžių reikia nustoti tapatintis su savo „aš“, neapkęsti jo siekių. Neapykanta „senam žmogui“ – tai ne neapykanta kūnui kaip tokiai, o būtent nuodėmės persmelkto kūno poelgiams ir siekiams. Užduotis čia yra išrauti nuodėmę iš kūno, padaryti ją paklusnią dvasiai. Čia negalima eiti su tėkme, reikia stengtis, stengtis: „Dangaus karalystė paimama jėga, o kas naudoja jėgą – ją atima“. (Mato 11:12)

Pirmiausia reikia nustoti bijoti šio vidinio priešininko-protestuotojo, kviesti Viešpatį pagalbos, kai protestuotojas bando surengti riaušes. Ir kvaila nepaklusti protestams, kad ir kaip maištininkas bandytų grasinti: „Jeigu nepadarysi taip, kaip aš, aš nežinau, kas tau nutiks“. Jei seki jo pavyzdžiu, derėsi su juo, žavėsiesi, tapatinsi save su juo, tada negalėsi mylėti Dievo, kaip sako pats Viešpats: „Jei kas ateina pas mane ir neapkęs savo tėvo ir motinos, žmona ir vaikai, ir broliai bei seserys, ir, be to, jo paties gyvybė, jis negali būti Mano mokinys; o kas neneša savo kryžiaus ir neseka manimi, negali būti mano mokinys“. (Lk 14, 26-27) Ohijenko ukrainietiškame vertime vietoj „gyvybės“ rašoma „siela“, todėl neapykanta čia reiškia ne sielą kaip tokią, o jos tapatinimosi su nuodėme būseną. Tačiau tas pats pasakytina ir apie gyvenimą.

Pereikime prie praktikos.

Pavyzdžiui, iš apaštalo skaitome: „Žmogaus rūstybė nesukuria Dievo teisumo“. (Jokūbo 1:20) Todėl jokiu būdu negalima leisti, kad pyktis perimtų kūną. Jei pavyko pajusti jo atėjimą, kad viduje viskas užvirė ir stengiatės traukti į vieną ar kitą pusę – reikia ne paklusti, o du ar tris kartus giliai įkvėpti, tai galite su Jėzaus malda. Jei prasiveržia pyktis – atgailaukite, nesigėdykite savo puolusios žmogiškosios prigimties atžvilgiu. O kukliam epitetuose nebūtina :). Jei karts nuo karto po tokios atgailos griuvimai tęsiasi taip, kad vidinis „protestuotojas“ ėmė juoktis iš nesėkmių arba nuolaidžiai sakyti: „Tu negali savęs trypti“, nenustokite atgailauti po kiekvieno kritimo. Ką tai turi bendro su tuštybe, kurios „protestuotojas“ laikosi. Galų gale jis pavargs ir pasiduos, meilės sau ištekliai riboti, bet Viešpaties pagalba – ne.

Kitas pavyzdys: „Neapsigaukite: nei ištvirkėliai, nei stabmeldžiai, nei svetimautojai, nei malakijos, nei homoseksualai, nei vagys, nei gobšuoliai, nei girtuokliai, nei piktžodžiautojai, nei plėšrūnai – jie nepaveldės Dievo Karalystės. (1 Kor. 6, 9-10), „Kūno darbai žinomi; tai: svetimavimas, ištvirkavimas, nešvarumas, ištvirkavimas, stabmeldystė, magija, priešiškumas, nesantaika, pavydas, pyktis, nesantaika, nesutarimai, (gundymai,) erezijos, neapykanta, žmogžudystės, girtavimas, pasipiktinimas ir panašiai. Įspėju jus, kaip ir anksčiau, kad tie, kurie taip elgsis, nepaveldės Dievo karalystės“. (Gal. 5:19-21) Koks platus savęs tyrimo laukas! Galite nusiteikti tokiems poelgiams pagal tokią schemą: pirma, nuspręskite, kad jie yra bjaurūs Viešpaties akivaizdoje. Tada priminkite sau, kad Viešpats yra Visagalis, ir mes atliekame kiekvieną iš jų Jo akivaizdoje – nuo ​​sumanymo iki įgyvendinimo. Ir kad šitie dalykai Jam labai nepatinka; jie liudija mūsų ketinimą patirti Dievo rūstybę, jei vien pašaukimų neužtenka. Priminkite sau, kad iš pradžių šis pyktis yra saikingas, šviesus, o jei nusidėjėlis pasirodo esąs nepataisomas, tada nebėra bausmė, o bausmė tiek žemiškame, tiek amžinajame gyvenime. Tokiais neskubiais apmąstymais – ir apie Dievą, ir apie savo nuodėmes – galite nusiteikti atgailaujančiai nuotaikai, pasiryžti nusigręžti nuo nuodėmių ir prašyti Viešpaties pasigailėjimo.

Išmokite būti dėkingi.

Turime suvokti didžiulę išganymo malonę, gautą per Jėzaus Kristaus mirtį už mus. Ši išganymo dovana tiesiog neįkainojama – ačiū už tai Viešpačiui. Meilę pažinome iš to, kad Dievo Sūnus atidavė už mus savo gyvybę (1 Jono 3:16), Žmogaus Sūnus paaukojo savo gyvybę, kad išgelbėtų mus nuo amžinosios mirties.

Dėkokite Kūrėjui, kad suteikė jums šį gyvenimą kiekvienu atodūsiu, kad suteikė galimybę jausti, mąstyti ir suprasti. Dėkokite už džiaugsmus, kuriuos Viešpats siunčia kiekvienam žmogui. Dėkokite už šio pasaulio grožį ir didybę, kurį Visagalis jums sukūrė, dėkokite už kantrybę, su kuria Teisusis Dievas, nepaisydamas jūsų daromo blogio (nuodėmės), ilgina jūsų žemiškas dienas, laukdamas jūsų atgailos ir pataisos. Dėkokite už liūdesį ir kančias, suprasdami, kad Dangiškasis Tėvas leidžia juos jūsų sielos labui, apvalydamas ją nuo nuodėmės. Galiausiai padėkok už amžiną palaimingą gyvenimą gėrio ir šviesos karalystėje, kurią tau paruošė Gailestingasis Viešpats, jei išmoksi Jam dėkoti ir mylėti.

Mylėk savo artimą

Norint mylėti Viešpatį, neužtenka vien pasakyti: „Aš myliu Dievą“. Pirmiausia turime mylėti savo artimą. Melagis yra tas, kuris sako, kad myli Dievą, jei nemyli savo artimo. Kaip galime mylėti Dievą, kurio niekada nematėme, jei nemylime tų, kuriuos matome kasdien, kuriuos liečiame, su kuriais gyvename? Ar turi žmoną, draugus, gimines? Išmokite pirmiausia atiduoti jiems priklausančią dalį, o tada jau galėsite atiduoti savo nuopelnus visiems žmonėms ir pačiam Dievui. Kiekviename kenčiančiame žmoguje reikia matyti Viešpaties veidą. Dievas tikisi, kad atpažinsime jį iš kitų žmonių. Gatvėse mirštantis, apleistas ir nemylimas, protiškai neįgalus ir raupsuotieji – tai persirengęs Jėzus. Viską, ką darome dėl jų, darome dėl Jo.

Mylėk Jį taip, kaip Jis tave myli, tarnauk Jam taip, kaip Jis tarnauja. Būkite su Juo kiekvieną dieną – kiekvieną kartą, kai atpažįstate Jį savo kaimynuose.

Taigi pakartokime.

Nedarykite nuodėmės: Kas daro tai, kas Dievui šlykštu, negali Jo mylėti; kas nemyli savo artimo, negali mylėti Dievo; kas nedėkingas žmonėms, negali būti dėkingas Dievui.

Todėl atsitrauk nuo kiekvieno poelgio, žodžio, minties, jausmo, draudžiamo Evangelijos. Savo priešiškumu nuodėmei, tokiu neapykantu Dievui, parodykite ir įrodykite savo meilę Dievui. Nuodėmės, į kurias patenki dėl silpnumo, užgyja nedelsiant atgailaujant. Tačiau geriau pasistenkite nepripažinti sau šių nuodėmių, griežtai budėdami prieš save.

Išmokite dėkotiĮvertinkite viską, kas jus supa, viską, ką gaunate, ir būkite nuoširdžiai dėkingi.

Mylėk savo artimuosius: pradedant žmona (vyru), vaikais, giminėmis, draugais, kaimynais ir baigiant mirštančiais gatvėje. Tavo meilė jiems yra tavo meilė Dievui.

Daugelis žmonių stebisi, kaip mylėti Dievą ir kaip ši meilė turėtų pasireikšti? Pabandykime suprasti šią įdomią temą. Tačiau pirmiausia reikia suprasti vieną nepaneigiamą tiesą.

Dievas myli visus žmones

Turite suprasti, kad Dievas myli visus žmones be išimties. Mes esame jo kūryba, jis yra mūsų Tėvas. Kaip žinia, kad ir kaip nesisektų sūnui, tėvo meilė vis tiek begalinė ir stipri. Taip yra ir dieviškuose dalykuose: kad ir koks blogas būtų žmogus, Dievas vis tiek jį myli ir yra pasirengęs atleisti visas nuodėmes. Daugelis ginčijasi, kad Dievas pavargo mus mylėti, bet tai visiškai netiesa. Šis teiginys neturi nieko bendra su realia padėtimi. Dievas myli vaikus, suaugusiuosius, pagyvenusius žmones. Dievas myli stiprius žmones ir silpnus žmones, visus savo vaikus, nepaisant lyties, amžiaus, tautybės ir poelgių. Norėdami išmokti mylėti Dievą, pirmiausia turite nustoti abejoti Jo meile.

Norėdami suprasti, kaip mylėti Dievą, taip pat išmokti tai daryti, turėtumėte atkreipti dėmesį į mūsų praktines rekomendacijas.

1. Skaityk Bibliją. Būtinai perskaitykite šią puikią knygą. Yra žmonių, kurie jį perskaito dešimtis kartų ir vis randa naujų tiesos grūdų. Atidžiai skaitykite, neskubėkite čia. Atkreipkite dėmesį į tai, ką skaitote. Atidžiai studijuokite Raštus ir Dievo įsakymus. Perskaitykite kelis kartus, padarykite pastabas paraštėse. Užsirašykite įdomias mintis ir nesuprantamas frazes, kad vėl prie jų grįžtumėte.
2. Pasistenkite iš Šventojo Rašto surinktas žinias paversti savo asmeninėmis savybėmis. Pakeiskite juos ir paverskite juos savo dalimi.
3. Atminkite, kad mes visi esame Dievo dalys. Tai reiškia, kad meilė artimui yra meilė Dievui. Jūsų širdis turėtų būti atvira gerumui, užuojautai ir atleidimui. Jei nori, kad Dievas tau atleistų tavo nuodėmes, neužtenka tik jų atgailauti. Išmokite atleisti aplinkiniams žmonėms. Jei, pavyzdžiui, buvote grubus ar įžeistas, pabandykite tai laikyti išbandymu.
4. Eik į bažnyčią ir skaityk maldas.
5. Bendraukite su žmonėmis, kurie, kaip ir jūs, suvokia dieviškąją gyvenimo esmę ir stengiasi suprasti tokias problemas. Tai galima padaryti tiek realiame gyvenime, tiek internetu. Gerai, kad dabar yra daug svetainių ir forumų, skirtų krikščionybei. Žmonės gali keistis mintimis ir kalbėtis juos dominančiais klausimais net neišeidami iš namų. Didelis tokio bendravimo privalumas yra tai, kad galite kalbėtis su žmogumi, kuris yra labai toli nuo jūsų.
6. Nedvejodami kalbėkite apie Dievą visuomenėje: darbe, mokykloje.

Atminkite, kad neįmanoma mylėti Dievo, nesilaikant jo įsakymų ir Jėzaus Kristaus mokymo. Suvok Jo tiesas, mylėkite savo artimus, įsileiskite gėrį į savo sielą. Ir tada labai greitai galėsite nuoširdžiai mylėti Dievą. Mylėti natūraliai ir be pastangų. Mylėti kaip sūnus myli savo teisingą ir sąžiningą tėvą.

Daug kartų Rašto žinovai ir fariziejai bandė gundyti Kristų, klausdami Jo įvairių klausimų. Kiti klausė Jo, nuoširdžiai norėdami rasti atsakymus. Vieną klausimą du kartus uždavė du skirtingi žmonės, kurių vienas norėjo sužinoti tiesą, o kitas – pagundyti. Tai buvo klausimas apie didžiausią įsakymą įstatyme. Paskaitykime atitinkamas Šventojo Rašto vietas.

Mato 22:35-38
„Ir vienas iš jų, advokatas, gundydamas Jį, paklausė: „Mokytojau! Koks yra didžiausias įsakymas įstatyme? Jėzus jam pasakė: mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu„Tai pirmasis ir didžiausias įsakymas“.

Morkaus 12:28-30
„Vienas iš Rašto žinovų, išgirdęs jų argumentus ir pamatęs, kad Jėzus jiems gerai atsakė, priėjo ir paklausė: „Kas yra pirmasis iš visų įsakymų? Jėzus jam atsakė: pirmasis iš visų įsakymų: „Klausyk, Izraeli! Viešpats, mūsų Dievas, yra vienintelis Viešpats; Ir mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela, visu protu ir visomis jėgomis"Tai pirmasis įsakymas!"

1. Mylėti Dievą: ką tai reiškia?

Iš to, kas buvo perskaityta, aišku, kad mylėti Dievą visa širdimi yra svarbiausias įsakymas. Tačiau ką tai reiškia? Deja, gyvename tokiais laikais, kai žodžio „meilė“ reikšmė redukuojama tik į jausmą. Mylėti ką nors suvokiama kaip „gerai jaustis su kuo nors“. Tačiau šis „jausmas“ nebūtinai apibūdina meilę biblinė prasmė. Šventasis Raštas kalba apie meilę, kuri yra glaudžiai susijusi su veiksmais. Todėl mylėti Dievą reiškia vykdyti Jo įsakymus, Jo valią, tai yra daryti tai, ko nori Dievas. Jėzus aiškiai pasakė:

Jono 14:15
« Jei myli mane, laikykis mano įsakymų».

Jono 14:21-24
« Kas turi mano įsakymus ir jų laikosi, tas mane myli; o kas mane myli, tą mylės mano Tėvas. ir aš jį mylėsiu ir jam parodysiu save. Judas (ne Iskarijotas) sako Jam: Viešpatie! ką tu nori atskleisti mums, o ne pasauliui? Jėzus jam atsakė: kas mane myli, laikysis mano žodžio; ir mano Tėvas jį mylės, ir mes ateisime pas jį ir apsigyvensime pas jį. Kas manęs nemyli, mano žodžių nesilaiko».

Taip pat Pakartoto Įstatymo 5:8-10 (žr. Iš 20,5-6) skaitome:
„Nedaryk sau stabo ir jokio atvaizdo to, kas yra aukštai danguje, kas apačioje žemėje, ir to, kas yra vandenyse po žeme, negarbink jų ir netarnauk jiems; nes aš esu Viešpats, tavo Dievas, pavydus Dievas dėl tėvų kaltės, baudžiau vaikus iki trečios ir ketvirtos kartos, kurie manęs nekenčia, ir rodau gailestingumą iki tūkstančio kartų. kurie mane myli ir laikosi mano įsakymų».

Neįmanoma atskirti meilės Dievui ir Jo įsakymų, Dievo Žodžio, laikymosi. Jėzus Kristus apie tai kalbėjo aiškiai. Tie, kurie Jį myli, laikosi Dievo žodžio; o kas nesilaiko Dievo Žodžio, nemyli Jo! Todėl mylėti Dievą nereiškia tiesiog puikiai jaustis sėdint bažnyčios suole per sekmadienio pamaldas. Greičiau tai reiškia, kad aš stengiuosi daryti tai, kas patinka Dievui, kas Jam patinka. Ir tai turime daryti kiekvieną dieną.

Pirmajame apaštalo Jono laiške yra ištraukų, kurios atskleidžia meilės Dievui prasmę.

1 Jono 4:19-21:
„Mylėkime Jį, nes Jis pirmas mus pamilo. Kas sako: „Aš myliu Dievą“, bet nekenčia savo brolio, tas melagis. Kas nemyli savo brolio, kurį mato, kaip gali mylėti Dievą, kurio nemato? Ir mes turime tokį Jo įsakymą, kad kas myli Dievą, mylėtų ir savo brolį.

1 Jono 5:2-3:
„Kad mylime Dievo vaikus, mokomės iš kada Mes mylime Dievą ir laikomės Jo įsakymų. Nes tai yra Dievo meilė, kad laikomės Jo įsakymų; ir Jo įsakymai nėra sunkūs“.

1 Jono 3:22-23:
„Ir ko tik prašome, gauname iš Jo, nes laikomės Jo įsakymų ir darome tai, kas Jo akyse patinka. Ir Jo įsakymas yra, kad tikėtume Jo Sūnaus Jėzaus Kristaus vardą ir mylėtume vieni kitus, kaip Jis mums įsakė“.

Šiuolaikinėje krikščionybėje yra daug klaidingų nuomonių. Viena iš jų, labai rimta, yra klaidinga mintis, kad Dievui neįdomu, ar mes vykdysime Jo įsakymus ir vykdysime jo valią, ar ne. Klaidinga nuomonė sako, kad Dievui svarbus tik momentas, kai pradėjome „tikėti“. „Tikėjimas“ ir „meilė Dievui“ buvo atskirti nuo savo praktinės reikšmės ir suvokiami kaip teorinės idėjos ir sąvokos, kurios gali egzistuoti pačios, nesikertančios su žmogaus gyvenimo būdu. Tačiau tikėjimas reiškia būti ištikimam. Jei tu tiki, turi BŪTI ištikimas tam, kuo tiki! Ištikimas žmogus turi stengtis įtikti Tam, kuriam jis ištikimas. Jis turi vykdyti Jo valią, Jo įsakymus.

Iš to, kas pasakyta, išplaukia, kad Dievo palankumas ir Jo meilė nėra visiškai besąlygiška, kaip kai kurie iš mūsų tiki. Ši idėja taip pat matoma ankstesnėse ištraukose. Jono 14:23 sakoma:

„Jėzus jam tarė: „Jei kas mane myli, laikysis mano žodžio. ir mano Tėvas jį mylės, ir mes ateisime pas jį ir apsigyvensime pas jį“.

1 Jono 3:22:
„Ir ko tik prašome, gauname iš Jo, nes laikomės Jo įsakymų ir darome tai, kas patinka Jo akyse.

O Pakartoto Įstatymo 5:9-10 sakoma:
„Negarbink jų ir netarnauk jiems; Aš esu Viešpats, tavo Dievas, pavydus Dievas dėl tėvų kaltės, baudžiantis vaikus iki trečios ir ketvirtos kartos, kurie manęs nekenčia, ir gailestingas iki tūkstančio kartų tiems, kurie mane myli ir laikosi mano įsakymų».

Jono 14:23 yra sąlyga „jei“, po kurios seka jungtis „ir“. Jei tas, kuris myli Jėzų, laikysis Jo žodžio, ir dėl to Dangiškasis Tėvas jį mylės, ateis su savo Sūnumi ir apsigyvens pas jį. Pirmajame apaštalo Jono laiške sakoma, kad gausime, ko iš Jo prašysime, nes laikomės Jo įsakymų ir darome tai, kas Jo akyse patinka. Ištrauka iš Pakartoto Įstatymo sako, kad nekintanti Dievo meilė bus parodyta tiems, kurie Jį myli ir laikosi Jo įsakymų. Tarp Dievo meilės (taip pat ir Jo palankumo) ir Dievo valios vykdymo yra aiškus ryšys. Kitaip tariant, negalvokime, kad nepaklusnumas Dievui, Jo Žodžio ir Jo įsakymų nepaisymas neturi reikšmės, nes Dievas ir taip mus myli. Be to, nemanykite, kad vien sakydami: „Aš myliu Dievą“, jūs tikrai Jį mylite. Manau, kad suprasti, ar mylime Dievą, ar ne, galima atsakyti į tokį paprastą klausimą: „Ar darome tai, kas patinka Dievui: laikomės Jo Žodžio, Jo įsakymų? Jeigu atsakėme taip, vadinasi, tikrai mylime Dievą. Jei mūsų atsakymas yra „Ne“, tada mes Jo nemylime. Viskas labai paprasta.

Jono 14:23-24:
« Kas mane myli, laikysis mano žodžio;... Kas manęs nemyli, mano žodžių nesilaiko».

2. „Bet aš nejaučiu Dievo valios“: dviejų brolių pavyzdys

Kalbėdami apie Dievo valios vykdymą, žmonės taip pat gali klysti. Kai kurie krikščionys tiki, kad Dievo valią galime vykdyti tik tada, kai ją jaučiame. Jeigu mes to nejaučiame, vadinasi, esame laisvi, nes Dievas nenori, kad žmonės ką nors darytų, jei to nejaučia. Bet sakyk, ar visada į darbą eini vadovaudamasis tik savo jausmais ir jausmais? Ar bandote išsiaiškinti, kaip jaučiatės savo darbe, kai atsibundate ryte, o tada, remdamiesi savo jausmais, priimate sprendimą: pagaliau išlipti iš lovos ar dar labiau „kapstytis“ po šiltomis antklodėmis? Ar tu taip elgiesi? Aš nemanau. Jūs atliekate savo darbą, nepaisant to, kaip jaučiatės! Bet kada Mes kalbame vykdydami Dievo valią, savo jausmams suteikiame per daug erdvės. Dievas, žinoma, nori, kad vykdytume Jo valią ir ją jaustume. Tačiau net jei to nejaučiame, vis tiek geriau vykdyti Jo valią, nei išvis to nedaryti! Pažiūrėkime į Viešpaties pateiktą pavyzdį, kuriame Jis pasakė: „Ir jei tavo akis tave įžeidžia, ištrauk ją ir mesk nuo savęs...“ (Mato 18:9). Jis nesakė: „Jei tavo akis tave vilioja ir tu kažkaip jauti poreikį ją išplėšti, tai padaryk. Bet jei tu neturi to jausmo, tu esi laisvas nuo jo. Galite palikti jį nepaliestą, kad jis ir toliau jus viliotų“. Suteršta akis turi būti pašalinta, nesvarbu, ar jaučiame poreikį, ar ne! Tas pats atsitinka ir su Dievo valia. Geriausias variantas – atlikti ir pajausti. Jei to nejaučiate, darykite tai vis tiek, užuot rodę savo nepaklusnumą Dievui!

Pažiūrėkime į kitą pavyzdį iš Evangelijos pagal Matą. 21 skyriuje pasakojama, kaip aukštieji kunigai ir žmonių vyresnieji vėl bandė įvilioti Kristų savo klausimais. Šis palyginimas buvo atsakymas į vieną iš jų klausimų.

Mato 21:28-31:
"Ką tu manai? Vienas vyras turėjo du sūnus; ir jis, priėjęs prie pirmojo, tarė: „Sūnau! eik ir dirbk į mano vynuogyną šiandien“. Bet jis atsakė: „Nenoriu“; ir tada, atgailavęs, nuėjo. Ir nuėjęs pas kitą, pasakė tą patį. Šis atsakė: „Einu, pone“, ir neišėjo. Kuris iš jų įvykdė tėvo valią? Jie sako Jam: pirmasis.

Jų atsakymas buvo teisingas. Pirmasis sūnus nenorėjo vykdyti tėvo valios. Taigi jis jam tiesiog pasakė: „Šiandien aš nedirbsiu vynuogyne“. Bet paskui, pagalvojęs, apsigalvojo. Kas žino, kas turėjo įtakos jo sprendimui. Galbūt tai buvo jo rūpestis tėvu. Išgirdo tėčio kvietimą dirbti vynuogyne, tačiau didelio emocinio pakilimo šis darbas nepatyrė. Galbūt jis norėjo šiek tiek ilgiau pamiegoti, išgerti kavos ar eiti pasivaikščioti su draugais. Todėl jis, galbūt dar gulėdamas lovoje, į tėvo prašymą atsiliepė savo protestu: „Neisiu“. Tačiau galiausiai pabudęs iš miego sūnus pagalvojo apie savo tėvą, apie tai, kaip jis jį myli, ir, persigalvojęs, prisivertė pakilti iš lovos ir eiti daryti, ko tėvas prašė!

Antrasis sūnus, tikriausiai irgi dar gulėdamas lovoje, pasakė tėvui: „Taip, tėti, aš eisiu“. Bet jis nepadarė to, ką pažadėjo! Tikriausiai vėl užmigo, o paskui paskambino draugui ir dingo, darydamas ką norėjo. Galbūt akimirką jis „pajuto“ poreikį įvykdyti tėvo valią, tačiau šie jausmai ir atėjo, ir praėjo. Šį poreikio vykdyti Dievo valią „jausmą“ pakeitė kitas „jausmas“, raginantis daryti ką nors kita. Todėl sūnus į vynuogyną nėjo.

Kuris iš šių dviejų sūnų įvykdė savo tėvo valią? Tas, kuris iš pradžių nenorėjo eiti į darbą, bet vis tiek nuėjo, ar tas, kuris jautė poreikį eiti, bet persigalvojo, nenuėjo? Atsakymas akivaizdus. Perskaitėme, kad meilė Tėvui išreiškiama vykdant Jo valią. Todėl klausimą galima užduoti ir kitaip: „Kuris iš dviejų sūnų mylėjo Tėvą? arba „Kuris iš savo sūnų buvo patenkintas Tėvu? Tas, kuris pažadėjo Jam vykdyti Jo valią, bet galiausiai to nepadarė, ar tas, kuris vis dėlto tai padarė? Atsakymas yra tas pats: „Tas, kuris vykdė Jo valią! Išvada: vykdykite Dievo valią, nepaisydami savo jausmų! Tegul pirmoji jūsų reakcija bus: "Aš to nedarysiu!" arba "Aš to nejaučiu!" Persigalvok ir daryk tai, ko Dievas nori, kad darytum. Taip, žinoma, daug lengviau vykdyti Dievo valią, turint didelį jos troškimą. Tačiau renkantis tarp Tėvo valios nevykdymo ar nevykdymo to nenoromis, turime pasakyti: „Aš vykdysiu savo Tėvo valią, nes myliu savo Tėvą ir noriu Jam patikti“.

3. Naktis Getsemanėje

Tačiau tai nereiškia, kad mes neturime teisės ar negalime kreiptis į Tėvą ir prašyti Jo kitų galimų variantų. Mūsų santykiai su Dangiškuoju Tėvu yra tikri SANTYKIAI. Viešpats trokšta, kad su Jo tarnaujančiais vaikais visada būtų galima bendrauti. Tai įrodo Getsemanės nakties įvykiai, kai Jėzus buvo atiduotas nukryžiuoti. Jėzus buvo sode su savo mokiniais ir laukė išdaviko Judo, kuris turėjo ateiti, lydimas Izraelio vyriausiųjų kunigų ir vyresniųjų tarnų, suimti Kristų ir nukryžiuoti Jį. Jėzus buvo agonijoje. Jis verčiau norėtų, kad ši taurė iš Jo atitektų. Jis paklausė apie tai savo tėvo:

Luko 22:41-44:
Jis pats pasitraukė nuo jų per akmenį ir, atsiklaupęs, meldėsi, sakydamas: Tėve! O, kad Tu nusiteikęs nešti šią taurę pro mane! tačiau tebūnie ne mano, o tavo valia. Jam iš dangaus pasirodė angelas ir sustiprino jį. Ir, būdamas agonijoje, jis meldėsi nuoširdžiau, ir Jo prakaitas buvo kaip kraujo lašai, krintantys žemėn.

Nėra nieko blogo prašyti Tėvo išeities iš padėties. Nėra nieko blogo paklausti Jo: „Ar galiu šiandien likti namuose ir neiti į vynuogyną? Būtų neteisinga likti namuose Jo apie tai nepaklausus! Tai yra nepaklusnumas. Tačiau nėra nieko blogo prašyti Jo kito pasirinkimo. Jei nėra kitos išeities, jūsų Tėvas gali suteikti jums ypatingą padrąsinimą ir padrąsinimą noriai vykdyti Jo valią. Jėzus, būdamas Getsemanės sode, taip pat sulaukė padrąsinimo ir palaikymo: „Ir jam pasirodė iš dangaus angelas ir sustiprino jį“.

Jėzus norėtų, kad kančios taurė iš Jo ateitų, BET tik tuo atveju, jei tai būtų Dievo valia. Tačiau tai nebuvo Dievo valia. Jėzus tai priėmė. Kai Judas atvyko apsuptas kareivių, Jėzus kreipėsi į Petrą sakydamas:

Jono 18:11:
„Užsidėk kardą; Ar negersiu taurės, kurią man davė Tėvas?»

Jėzus visada darė tai, kas patiko Tėvui, net jei ir nenorėjo to daryti. Ir tai darydamas Jis patiko Tėvui, ir Tėvas visada buvo arti Jėzaus, niekada Jo nepalikdamas. Kristus pasakė:

Jono 8:29:
„Tas, kuris mane siuntė, yra su manimi; Tėvas nepaliko manęs vieno, nes aš visada darau tai, kas Jam patinka“.

Jis mums yra pavyzdys. Filipiečiams apaštalas Paulius mums sako:

Filipiečiams 2:5-11:
« Nes jūs turite turėti tuos pačius jausmus kaip Kristuje Jėzuje: Jis, būdamas pagal Dievo paveikslą, nelaikė plėšimu, kad prilygtų Dievui; bet jis nusižemino, priimdamas tarno pavidalą, tapdamas panašus į žmones ir panašus į žmogų. Jis nusižemino, būdamas klusnus net iki mirties, net iki kryžiaus mirties. Todėl Dievas Jį labai išaukštino ir davė Jam vardą aukščiau visų vardų, kad Jėzaus vardui sulenktų kiekvienas kelias danguje, žemėje ir požemyje, ir kiekviena kalba išpažintų, jog Jėzus Kristus yra Viešpats, Dievo Tėvo šlovei“.

Jėzus nusižemino. Jis pasakė: „Tebūnie ne mano, o tavo valia“. Jėzus PAKLUSĖ! Turime sekti Jo pavyzdžiu. Turime turėti Kristaus protą, nuolankumo ir paklusnumo protą, protą, kuris sako: „Tebūna ne mano, o tavo valia! Paulius tęsia:

Filipiečiams 2:12-13:
„Todėl, mano mylimieji, kaip visada buvai klusnus ne tik mano akivaizdoje, bet dar labiau dabar, kai man nėra, su baime ir drebuliu išgelbėk savo išganymą, nes Dievas veikia jumyse ir valią, ir veiksmą pagal savo. geras malonumas“.

Apaštalas, kreipdamasis: „Todėl, mano mylimieji“, sako, kad, turėdami didelio klusnumo pavyzdį, apreikštą mūsų Viešpatyje Jėzuje Kristuje, taip pat turime paklusti Dievui, „su baime ir drebėdami išgelbėdami savo išgelbėjimą, nes Dievas veikia mumyse. ir norės bei elgsis pagal Jo paties malonumą. Džeimsas tęsia šią mintį sakydamas:

Jokūbo 4:6-10:
„Todėl sakoma: Dievas priešinasi išdidiesiems, bet teikia malonę nuolankiesiems“. Taigi, pasiduokite Dievui; priešinkis velniui ir jis bėgs nuo tavęs. Artinkitės prie Dievo, ir jis artės prie jūsų; Nusivalykite rankas, nusidėjėliai, taisykite širdis, dvimačiai. Dejuoti, verkti ir verkti; Tegul jūsų juokas virsta verksmu, o džiaugsmas - liūdesiu. Nusižemink prieš Viešpatį, ir jis tave išaukštins».

Išvada

Mylėti Dievą visa širdimi yra didžiausias įsakymas. Tačiau mylėti Dievą nėra patogi dvasios būsena, kurioje mes „jaučiame“ Dievą. Mylėti Dievą – vykdyti Jo valią! Neįmanoma mylėti Dievo ir tuo pačiu būti Jam nepaklusniam! Neįmanoma tikėti ir nebūti ištikimas Dievui! Tikėjimas nėra proto būsena. Tikėjimas Dievu ir Jo Žodžiu reiškia būti ištikimam Dievui ir Jo Žodžiui. Nesuklysime, bandydami atskirti šias sąvokas. Dievo meilė ir Jo palankumas nusileidžia tiems, kurie myli Dievą, t.y. vykdyk Jo valią ir daryk tai, kas Jam patinka. Kaip jau minėta, geriau vykdyti Dievo valią, net jei nejaučiame emocinio pasiruošimo impulso, nei Jam nepaklusti. Tai nereiškia, kad turime būti nejautrūs robotai. Visada galime kreiptis į Viešpatį ir paklausti Jo kito varianto, jei jaučiame, kad mums labai sunku įvykdyti Jo valią, bet besąlygiškai priimame bet kurį iš Jo atsakymų. Dievas, žinoma, gali atverti mums kitą kelią, nes Jis yra nuostabiausias Viešpats ir Tėvas, gailestingas ir malonus visiems savo vaikams. Jei nėra kito kelio, tada Jis palaikys mus vykdant Jo valią, kuri mums atrodo neįmanoma, kaip Jis palaikė Jėzų tą Getsemanės naktį.