Senajame Testamente (Biblija, Išėjimas, sk. 25, 26) yra vienas nepaprastai įdomus epizodas, skirtas detaliam, beveik techniniam nešiojamos šventovės, per kurią dievas Jahvė (Jehova) turėjo bendrauti su žydais, aprašymui. kurie išsiruošė į keturiasdešimties metų žygį per Sinajaus dykumą.
... Ir Viešpats tarė Mozei: „Padaryk skrynią iš akacijos medienos... Ir padenk ją grynu auksu... Ir padaryk aplink ją auksinę karūną... Ir padaryk du cherubus iš kalamo aukso dirbinių, uždenkite juos abiejuose galuose.
Ir padarysi penkiasdešimt auksinių kabliukų ir kabliukais sujungi užuolaidas vienas su kitu, ir tabernakulis bus viena visuma....Ir uždėkite dangtį ant Apreiškimo skrynios Šventųjų Šventojoje.... Viską (daryk), kaip aš tau rodau, ir palapinės pavyzdį bei visų jos indų modelį...
Ir tabernakulis, ir arka vis dar daug kartų figūruoja Biblijos istorijose. Tačiau kol kas kažkodėl niekas nepagalvojo: kas jie tokie? Šio darbo ėmėsi anglų inžinieriai Rodney Dale'as ir George'as Sessonas. Ir kokią sensacingą hipotezę jie iškėlė. Netgi Erichas von Danikenas savo sensacingame filme „Ateities prisiminimai“ Biblijos tekste įžvelgė didelio dydžio kondensatoriaus aprašymą. Bet kodėl jis dykumoje?
Ar tai kaip atmosferos elektros saugykla. Tačiau dykumoje negalima laukti perkūnijos, todėl būtų logiškiau daryti išvadą, kad Biblijos tekstai reiškia kokį nors kitą autonominį energijos šaltinį. Norėdami patikrinti savo spėjimą, Dale'as ir Sessonas sumanė susipažinti su senovės hebrajų slaptosios knygos „Zohar“ (Sefer ha-Zohar) turiniu.
Jis šimtus metų buvo perduodamas iš lūpų į lūpas kaip slaptas Talmudo ir Kabalos komentaras ir pirmą kartą buvo užrašytas tik 1290 m. Kokią paslaptį taip uoliai saugo žydai? Iš knygos „Zoharas“ tekstų išplaukė, kad tabernakulyje buvo kažkas, vadinamas Amžių seniūnu. Bet tai nebuvo vyras ir net ne jo mumija.
Tas senukas buvo labai keistas – jį sudarė didelė skaidri galva su keliomis kaukolėmis, ant kurių išaugo barzda, iš nosies, akių ir neįtikėtino dydžio vyriško lytinio organo su kapšeliu. Tačiau kažkodėl trūko rankų ir kojų, todėl karstą su Seniuku iš vietos į vietą turėjo gabenti specialiai apmokyti žmonės.
Galvos viduje matėsi tam tikras skirtingų spalvų šviesos šaltinis ir smegenys, kuriose, anot senovinių tekstų, kondensavosi „dangiškoji rasa“. Neeilinė buvo ir Senolio barzda: jos „plaukeliai“ buvo labai stori, išaugo iš skirtingų „veido“ lygių ir... įaugo į ją galuose. Dale'as ir Sessonas pasiūlė, kad amžių senis yra ne kas kita, kaip autonominis branduolinis (ar kokios nors kitos energijos) įrenginys.
Be to, jis turėjo labai specifinį tikslą – augino maistinę medžiagą chlorelės ar panašių dumblių pagrindu. Gamybos ciklas tęsėsi visą dieną, o ryte klajokliai gaudavo porciją manos visai šeimai. Kartą per savaitę, šeštadieniais, mašina buvo prižiūrima (šventa septintoji diena!).
Šią dieną mana nebuvo susintetinta, o išvakarėse buvo išdalinta dviguba jos dalis, kuriai projekte buvo numatytas specialus antrasis akumuliatorius. Būtent šiuos variklius senovinio teksto kūrėjas pavadino „kapšeliu“, įprastą dozavimo čiaupą supainiodamas su varpa. Na, o keistas barzdos „plaukas“, pasirodo, yra ne kas kita, kaip vamzdynai.
Beje, įdomų spėjimą šioje dalyje išsako nežinomo Unuko Elhaya tyrinėtojas. „Būtent iš minėtos konstrukcijos dalies galėjo praeiti apipjaustymo apeigos, dabar žinomos kai kuriose religijose“, – mano jis. – Vieną iš nemalonių dienų įvyko „manovamzdžio“ avarija – jis kažkodėl užsikimšo prie išleidimo angos ir jo sutvarkyti nepavyko. Pasitaręs su Viešpačiu, Mozė priėmė radikalų sprendimą nupjauti išleidimo vamzdžio galą. Ir viskas pavyko!
Taigi, kaip matote, už tradicinių žydiškų apeigų gali slypėti labai gili priežastis... Kartą per metus, kaip ir bet kuri technika, manos gamybos mašina reikalavo rimtesnės priežiūros – trynimo, sutepimo.Tai būsima šventė. – Atpirkimo diena. Tik pradine prasme, tą pačią dieną automobilis buvo tiesiog nuvalytas nuo nešvarumų ir dulkių, iš naujo suteptas ...
Mana iš dangaus
Reikia pripažinti, kad automobilis pasirodė sunkiai valdomas ir nesaugus. Todėl su juo galėjo dirbti tik specialiai apmokyti specialistai – pirmiausia Mozė ir jo brolis Aaronas. Daugybė lovatiesių, auksinių tarpiklių, užvalkalų, ekspertų nuomone – visa tai apsauga nuo radiacijos.
Be to, automobilį aptarnaujantis kunigas turėjo individualią apsaugą, aprašytą ir „The Zohar“. Prie jo drabužių kraštų buvo pakabinti varpeliai, kurie jam judant be perstojo skambėjo. O skambėjimui nutrūkus, griežtus nurodymus turėję padėjėjai iš karto patraukė sąmonės netekusį mechaniką už grandinės, pririštos prie kojos. Nepaisant to, branduolinės avarijos įvyko senovėje.
Dėl to Aarono sūnūs Padav ir Abiudas mirė instaliacijos metu.
"Ir ugnis išėjo iš Viešpaties ir sudegino juos, ir jie mirė Viešpaties akivaizdoje". Gali būti, kad pats Aaronas gavo mirtiną radiacijos dozę ir mirė be jokios aiškios priežasties, nepaisant apsauginių drabužių. „Ir Mozė padarė taip. Viešpats įsakė... Ir jis nusivilko nuo Aarono drabužius ir jais apvilko savo sūnų Eleazarą...
Natūralu, kad kyla klausimas: iš kur senovės žydai gavo branduolinį įrenginį? Ir Biblija duoda atsakymą – toje vietoje, kur aprašyta, kaip Mozė nuėjo pas Viešpatį ant Sinajaus kalno. Teofanija buvo su triukšmu, griaustiniu, žaibais, didžiuliu debesiu. Atrodo, kad Dievas kosminiu laivu nusileido iš dangaus.
Be to, Sandoros skryniai tarnavusių kunigų arba Amžių vyresniojo krūtinėje buvo kažkas, ko nebuvo galima išversti į šiuolaikinės kalbos(„Urim ir Tum-Mim“), papuoštas daugybe šviečiančių įvairiaspalvių brangakmenių. Per „Urimą ir Tum-Mimą“ vyriausiasis kunigas teiravosi Dievo labai svarbiomis progomis.
Arba galbūt brangakmeniai ar iš tikrųjų įrenginyje buvo signalinės lemputės ryšiui su orbitos erdvės kompleksu? Priėmus „kosminę“ hipotezę, nesunku visą epizodą paaiškinti 40 metų trukusiu žydų klajojimu Sinajaus dykumoje. Kai kuri nežemiška civilizacija domėjosi ilgalaikio sintetinio maisto naudojimo, tarkim, skrydžiams į giluminį kosmosą, poveikį gyvam organizmui.
Egipte gyvenanti uždara žydų grupė šiems tikslams gana gerai nusileido. 40 metų dykumoje, kurią galima nesunkiai įveikti per 3 savaites, prireikė norint pamatyti genetines chlorelės vartojimo pasekmes keliose kartose, be išorinių veiksnių įtakos. Galiausiai patirtis baigėsi (matyt, per laimę žydai paliko dykumą į pažadėtąją žemę, o mana nustojo pilti. Nebereikėjo.
Kartu su amžiumi vyresniuoju nustojo veikti „Urim ir Tum-Mim“ įrenginys, skirtas bendrauti su Visagaliu. Tai sukėlė neviltį ir vėlesnį dejavimą dėl kai kurių nežinomų nuodėmių – žiauraus žydų tautos likimo. Kur galiausiai dingo ši nuostabi ateivių instaliacija, skirta „ateities pasauliui“? Nei Biblija, nei knyga „Zoharas“ neduoda vienareikšmiško atsakymo į šį klausimą. Jos pėdsakai išnyksta sunaikinant Jeruzalę (586 m. pr. Kr.).
Kūrėjai jos su savimi nepasiėmė. Yra žinoma, kad Sandoros skrynia buvo išgelbėta ir išvežta iš Jeruzalės. Nuvežė jį į Etiopiją, į Aksumo miestą, kuris tuomet buvo šios valstijos sostinė.Toliau galimos trys versijos. Pirmasis yra tai, kad įrenginys buvo visiškai sunaikintas dėl karo veiksmų. Antrasis – Amžinasis Senolis yra paslėptas kažkur oloje netoli nuo Jeruzalės. O trečiasis – kosminis paveldas ir dabar yra Etiopijoje arba Sudane, greičiausiai taip pat požeminiame ar kalnų urve.
Paskutiniais dviem atvejais manos gamybos mašina žmonijai nepasimetė. Atsižvelgiant į tai, kad branduoliniuose reaktoriuose naudojamų radioaktyviųjų elementų pusinės eliminacijos laikas yra dešimtys tūkstančių metų, radiacijos anomalijų šiose teritorijose būtų galima ieškoti iš kosmoso. Taigi, bet kuriuo atveju anglų inžinieriai Rodney Dale'as ir George'as Sessonas mano.
Keturiasdešimt metų truko senovės žydų klajonės negyvoje dykumoje, ir visus šiuos metus, pilnus sunkumų ir vargų, žmonės atkakliai nešė su savimi didelę sunkią dėžę – Sandoros skrynią. Akivaizdu, kad jis jiems buvo labai vertingas. Kas jame buvo saugoma?
Iš Biblijos žinome, kad per Mozės susitikimą su Dievu ant Sinajaus kalno Viešpats įsakė pranašui pagaminti griežtai apibrėžtų matmenų dėžutę. Kai dėžė buvo pagaminta ir nunešta į Sinajaus viršūnę, Dievas ją kažkuo pripildė. Be to, matyt, kažkas labai svarbaus žmonėms, nes jie su tuo nesiskyrė, nepaisant nemažo svorio, kurį taip pat padidino aukso lakštas, dengiantis Arką iš visų pusių.
Biblija nieko nesako apie Skrynios turinį, todėl teologai šiuo klausimu neturi vienos nuomonės. Vieni laiko Arką nešiojamu Dievo sostu, kiti – kai kurių svarbių relikvijų saugykla. Biblijoje rašoma, kad žydai tai nešė, nes Dievas taip įsakė. Ir viskas čia. Tačiau tokios komandos tikslas nesuprantamas – ilgose varginančiose klajonėse papildomi svoriai buvo nenaudingi.
Išradingą hipotezę savo knygoje „Manna Making Machine“ pasiūlė britų mokslininkai – biologas George'as Sessonas ir inžinierius Rodney Dale'as.
Sandoros skrynios vaizdas skirtingais istorijos laikotarpiais.
Jie kreipėsi į kitus (be Biblijos) senovinius šaltinius. Taigi neseniai iššifruotame etiopiškame kode „Kebra Negest“ („Šlovė valdovams“), parašytame apie 850 m. pr. Kr., taip pat kalbama apie Dievo įsakymą padaryti Arką iš nenykstančios medienos ir padengti ją auksu. Taip pat yra aprašytas Skrynios turinys: „... Dieviškumas joje nuostabios spalvos ir darbo, kaip jaspis, sidabro blizgučiai, topazas, taurusis akmuo, krištolas ir šviesa, kurie džiugina akis ir vilioja, ir glumina. jausmai. Jis buvo sukurtas pagal Dievo Žodį, o ne žmogaus rankomis: Jis pats ją sukūrė, kad atitiktų savo išskirtinumą. Jame taip pat buvo iš dangaus nukritęs auksinis homeras, pilnas manos...Šventojoje žydų knygoje Zoharas, kuris šimtus metų buvo perduodamas iš lūpų į lūpas kaip slapti Talmudo komentarai, aprašyta ir Arka. Tai kelios dešimtys puslapių neaiškių posakių, stebėtinai panašių į Kebra Negest aprašymus.
Jei išskirsime paprasčiausią, galime daryti išvadą, kad Arkoje buvo kažkas, vadinama „senesniaisiais“. Bet tai nebuvo vyras ir net ne jo mumija. „Senis“ susideda iš „didelės skaidrios galvos su keliomis kaukolėmis“ ir neįtikėtino dydžio vyriškų lytinių organų. Trūko viso kito, įskaitant liemenį, rankas ir kojas. Galvos viduje matėsi tam tikras skirtingų spalvų šviesos šaltinis ir smegenys, kuriose kondensavosi „dangiškoji rasa“. „Starets“ taip pat turėjo labai neįprastą barzdą: jos plaukai buvo labai tankūs, augo ant veido iš įvairių vietų ir ... įaugo į veidą ties galiukais.
Sessonas ir Dale'as mano, kad Kebra Negest ir Zohar arkos turinio aprašymuose bandoma apibūdinti labai sudėtingas mašinas, kurios gamino maistą, žinomą kaip dangaus mana žydams, klajojantiems dykumoje. Ši įranga, svėrusi, skaičiavimais, apie 300 kilogramų, per dykumą buvo gabenama paminkštintoje aukso dėžutėje.
maistas iš plono oro
Mokslininkai teigia, kad „pasaulietinis seniūnas“ yra ne kas kita, kaip autonominis energetinis (greičiausiai branduolinis) įrenginys, skirtas auginti maistines medžiagas chlorelės ar panašių dumblių pagrindu. Įrenginio veikimo principas yra paprastas: viršutinė dalis yra distiliatorius su aušinimo paviršiumi, per kurį praeina oras. Iš oro kondensacijos būdu išgaunamas vanduo, kuris patenka į indą su biologine kultūra (pavyzdžiui, minėta chlorela). Į jį nukreiptas intensyvus šviesos šaltinis. Čia yra maisto generatorius, kurį belieka apdoroti, todėl jį galima naudoti.
Kiekvienai šeimai mašina kasdien pagamindavo po omerą (tris litrus) manos. Pagal mūsų šiuolaikinius technologinius standartus mašinos našumas buvo gana didelis: apie pusantro kubinio metro manos 600 šeimų. Žinoma, meniu įvairove nesiskyrė, tačiau badas žmonėms negrėsė.
Kartą per savaitę – šeštadieniais – buvo atliekama mašinos priežiūra (šventa septintoji diena!). Šią dieną mana nebuvo susintetinta, o išvakarėse buvo išdalinta dviguba jos dalis, kuriai dizaine buvo numatyti specialūs papildomi saugojimo įrenginiai, kuriuos Zoharo autoriai pavadino „kiaušiniais“. Įdomų spėjimą padarė egiptiečių ufologas Unukas El-Khaya. „Iš minėtos konstrukcijos dalies, – mano jis, – gali būti apipjaustymo apeigos, dabar žinomos kai kuriose religijose. Gali būti, kad vieną dieną „manovamzdis“ kažkodėl užsikimšo prie išleidimo angos ir manos gamyba nutrūko. Ir kadangi vienintelis tiesioginis kontaktas su Dievu visoje žydų gentyje buvo Mozė, jis turėjo užmegzti ryšį su Juo per karštą maldą ir pasitarti tokiu svarbiu klausimu. Gavęs nurodymus iš Visagalio, Mozė nukirto išleidimo vamzdžio galą. Ir po to viskas veikė!
nuodėminga pagunda
Mašiną valdyti buvo nesaugu, todėl dirbti su ja galėjo tik specialiai apmokyti žmonės – pirmiausia pats Mozė ir jo brolis Aaronas. Daugybė lovatiesių, auksinių pamušalų ir užvalkalų – visa tai, mokslininkų nuomone, apsaugojo nuo radiacijos.
Nepaisant to, įvyko branduolinių avarijų. Vieną dieną mirė 70 jaunuolių, kurie pasidavė nuodėmingai pagundai ir pažvelgė į dėžę. Instaliacija nužudė Aarono sūnus - Padavą ir Abihu. „Ir ugnis išėjo iš Viešpaties ir sudegino juos, ir jie mirė Viešpaties akivaizdoje“, – sakoma Biblijoje. Pats Aaronas gavo mirtiną radioaktyviosios spinduliuotės dozę ir mirė be jokios aiškios priežasties, nepaisant apsauginių drabužių. Akivaizdu, kad Mozė žinojo apie šį pavojų, todėl palapinė su Sandoros skrynia niekada nebuvo pastatyta stovyklos centre, kaip turėtų būti, atsižvelgiant į jos šventumą, bet visada už palapinių rato.
Per karą dėl pažadėtosios žemės skrynia atkeliavo pas filistinus. Tačiau jie nežinojo, kaip elgtis su automobiliu. Visi žmonės, priėję prie paslaptingos dėžės, susirgo ir mirė. Iš pradžių juos pykino, paskui išslinko plaukai, galiausiai, apaugę opomis, mirė iš agonijos. Ar tai ne per daug panašu į spindulinę ligą?
Galiausiai filistinai nusprendė atsikratyti mirtino trofėjaus ir grąžino jį žydams.
erdvės hipotezė
Netiesioginis patvirtinimas, kad nežemiški žmonės automobilį su nešiojamu branduoliniu įrenginiu perdavė Mozei, yra biblinis jo susitikimo su Dievu ant Sinajaus kalno aprašymas. Dievas pasirodė su triukšmu, griaustiniu ir žaibais, o tai rodo jo nusileidimą iš dangaus erdvėlaiviu. Kosminė hipotezė gana logiškai paaiškina visą epizodą su keturiasdešimt metų trukusiu žydų klajojimu dykumoje. Kai kurios nežemiškos civilizacijos nusprendė ištirti sintetinio produkto, galinčio turėti įtakos genetiniam lygiui, poveikį žmogaus organizmui. (Kaip matote, ne tik mūsų laikais, bet ir prieš tris tūkstančius metų ateiviai mėgo su mumis eksperimentuoti!) Eksperimento grynumo dėlei žmonės turėjo naudoti tik šį produktą ir nieko kito, ir visą gyvenimą. visa karta. „Jūros kiaulyčių“ vaidmeniui geriausiai tiko uždara Egipte gyvenančių žydų grupė. Jiems buvo pažadėta valdžia visame pasaulyje ir įtikinti bėgti iš Egipto, o tada kontaktinis asmuo Mozė, ateivių nurodymu, vedė šią bendruomenę keturiasdešimt metų per nedidelę dykumą, kurią galima lengvai įveikti per tris dienas.
Amžinai prarastas
Mokslininkai daro išvadą, kad dabar, praėjus tūkstantmečiams, tampa aišku, kad eksperimentas, keičiantis visos tautos genofondą, buvo gana sėkmingas. Žydų tauta gavo genus, kurie jai suteikė ne tik padidintą gebėjimą užsiimti mokslu, menu, ekonomika ir kita veikla, kur reikia pritaikyti savo protą, bet svarbiausia – ypatingą gyvybingumą, neleidusį šiai mažajai tautai pasiklysti. ir ištirpsta tarp kitų tautų dėl jo dalies nelaimių ir persekiojimų. Arka nebereikėjo ir, pasak Biblijos, ji buvo nuvežta į atokų kaimą. Tik po dešimtmečių karalius Dovydas jį prisiminė. Jis kūrė naują sostinę, kuri turėjo tapti religiniu valstybės centru, taigi ir relikvijų saugojimo vieta. Tačiau iškilmingai gabenant šventovę į Jeruzalę, įvyko liūdnas įvykis: jaučiai išsigando ir skubėjo.
Šventoji dėžė būtų nukritusi ant žemės, jei jos nebūtų palaikęs šalia einantis karys. Palietus dėžutę jis akimirksniu nužudytas. Pasirodo, daug metų neveikianti mašina vis dar buvo darbinga.
Paskutinį kartą Biblija paminėjo Skrynią, susijusią su pranašu Jeremiju. Pranašas, angelų perspėjęs apie babiloniečių puolimą, „... įsakė neštis palapinę ir Skrynią už savęs. Užkopęs į kalną, kur Mozė gavo Dešimties įsakymų lenteles, Jeremijas rado ten urvą. Jis pastatė joje palapinę, skrynią ir aukurą, o prie įėjimo mėtė akmenis. Kai kurie ... tada grįžo pažymėti kelio, bet neberado jo “(Antroji Makabiejų knyga, 2, 4, 7).
Taigi Arka dingo amžiams, o be jos, matyt, neįmanoma įrodyti ar paneigti Sessono ir Deilo hipotezės.
P.S.
Straipsnį specialiai publikuoju visą – man taip patogiau. Bet jei remsitės originalu, neišvengiamai galėsite perskaityti šio straipsnio komentarus, kuriuose man buvo atskleista daug paslapčių, kurių anksčiau nebuvau atspėjusi. Tačiau temos šiuo klausimu neuždarau, nes ir toliau domiuosi žmogaus ir žmonijos kilmės Žemės planetoje klausimu. Kas mes vis dėlto tokie? Planetoje gyvenusių ateivių palikuonys, ar tai tikrai dieviško meistriškumo kūrinys ir tuo pačiu išskirtinis?..
Pagrindinis dalykas, kuris man pagaliau tapo aišku, yra tai, kad Biblija nėra pirminis šaltinis, kur sunku rasti tiesą, jei iš pradžių ten nebuvo nieko, išskyrus pavogtą kitų (kaip šumerų) intelektinę nuosavybę. Tai klaidingas pėdsakas. O ieškant tiesos apie žmonijos kilmę – tai praktiškai nenaudinga makulatūra. Ji savo funkciją jau atliko – nurodė, iš kur kilo šis mitas (kronika).
Taip pat žiūrėkite „Freebie“ kituose žodynuose
1. g. razg.-sumažėjimas. (taip pat ir nemokama dovana) 1) Aplaidumas. 2) vert. Kažką gauti. nemokamai, nemokamai; arbatpinigių. 2 m ir f. razg.-sumažėjimas. 1) Apleistas, suplyšęs. 2) Naudoti kaip keiksmažodžiu vadinamas toks žmogus.
1. Šiaurėje – ištirtų moterų, kurias vyrui duodavo nemokamai, vardas.
2." buitinis variantas» mana iš dangaus.
3. Dahlio žodyne šis žodis pateikiamas keliais aiškinimais, ypač: „batos kotas“, „stiklas išpūstas į burbulą“ ir „nepadori moteris“.
4. Nemokamas sūris.
5. Žodis, dėl kurio actas saldus.
6. Neakivaizdiniai susitarimai.
7. Ji yra studentų vardai naktį prieš egzaminą.
8. Darmovščina.
FREBIE
Didelė nemokama dovana. Jarg. jie sako Bin. Maksimovas, 39 m. Sena nemokama dovana. Jarg. injekcija. Panieka. Apie vidutinio amžiaus, negražią moterį. Flg., 374. Nemokamai, pagauk! Jarg. stud. Ritualinis šauksmas prieš egzaminą. BSRG, 641. Nemokamai pliz. Jarg. jie sako Shuttle. Kažkas, kas ateina lengvai, be pastangų. /i> Iš pokšto. Maksimovas, 457 m. Nemokamų kūrinių pabaiga. Jarg. stud. Egzamino sesija. (2003 m. įrašas). Gaukite nemokamą dovaną. Jarg. jie sako Sėdėti. Maksimovas, 87 m. Pamaitinkite nemokamą bilietą (nemokamą). Jarg. stud. Išankstinės apžiūros ritualo, skirto sėkmei pritraukti, pavadinimas, kai... FREBIE Bagažinės velenas.
kažkas lengvo, už dyką, nemokamai. („Dozė gauta nemokamai“).
nemokama dovana aš nemokama dovana Aš "velenas", holyava - tas pats, vakarinis, pietinis. (Dal), ukrainietis šalta, lenkiška cholewa, v.-puddle. Cholova, n. chólowa „kelnių koja, kojinė“. Spėjama, kad skolinosi iš čigonų. cholov "kelnės" (žr. Mahek, "Slavia", 16, 211; Goryaev, ES 394), apie tai žr. Pott (Zigeuner 2, 169 ir kt.). Tai abejotina dėl buvimo balose. Neįrodyta ir pirmapradė. kilmės. Brückner (182 m.) bando susieti su grooming; Iljinskis (IORYAS 20, 4, 156) šį žodį kildina iš probleminio k. *hala- „triukšmas“. Neįmanomas suartėjimas su lat. caliga „pusbačiai“, priešingai nei Matzenaueris (179). II nemokama dovana II "cholera (liga)", Pskovas, Tverė...
1) keikiasi, 2) degradavusi prostitutė, 3) nešvarus žmogus, 4) netinkamas, paskutinis
S ir KHOLYAVA, -s, f .: nemokamai (nemokamai) (paprasta, grubus) - 1) kažkaip, nerūpestingai; 2) nemokamai, nemokamai.
Mažasis rusas veleno pavadinimas.
(Šaltinis: „Į rusų kalbą įtrauktų svetimžodžių žodynas“. Pavlenkov F., 1907)
nemokama dovana
FREBIE-s; gerai. Jarg. apie nemokamai, nemokamai. Išgerk alaus, tai nemokama. //
apie gauti lengvai, be vargo. ◊
Nemokamai ir saldus actas. Nereikia atsisakyti to, kas siūloma nemokamai; viskas gerai, kas dovanojama. ◁
Nemokamai, zn. adv. Nemokamai, nemokamai; be didelių pastangų. gauti ką nemokamai. Vakarieniaukite nemokamai. Nemokamai, th, th. X-tas darbas(lengva, neapsunkinanti).
Nemokamai Hal ya wa (kažkas nemokamo, lengvai pasiekiamo); nemokamai (valgyti, gerti, ką nors gauti)
Rusų kalbos kirčiavimas. - M.: ENAS. M.V. Zarva. 2001 m.
Maną iš dangaus Dievas atsiuntė žydų tautai kaip maistą per keturiasdešimt metų trukusias klajones po dykumą po išvykimo iš Egipto. Mana iš dangaus buvo renkama visomis dienomis, išskyrus šabą.
Mana iš dangaus yra valgoma medžiaga, kurią, pasak Biblijos, Dievas atsiuntė izraelitams jų klajonių po dykumą metu. Ši istorija aprašyta knygos 16 skyriuje Išėjimas. Yra du žodžio mana kilmės aiškinimai. Pasak pirmojo, ji kilo iš aramėjų „Man-hu“ (kas tai?) – tokį klausimą žydai uždavė Mozei pirmą kartą pamatę maną. Pagal antrąją versiją, žodis manna kilęs iš arabų kalbos meniu (maistas).
Pasakojimas apie maną iš dangaus Biblijoje.
Praėjus pusantro mėnesio po išvykimo iš Egipto, bėgliai ėmė skųstis Mozei ir Aaronui, kad žmonės badauja. Tada Viešpats tarė Mozei:
Aš liesiu tau duonos iš dangaus ir leisiu žmonėms kasdien susirinkti tiek, kiek jiems reikia dienai, kad galėčiau juos išbandyti, ar jie elgsis pagal mano įstatymą, ar ne.
o šeštą dieną tegul paruošia ką atneša, ir bus dvigubai daugiau nei renka kitomis dienomis. ()
Mozė ir Aaronas surinko visus izraelitus ir pasakė, kad VIEŠPATS išgirdo jų murmėjimą, ir dabar jie turi atsistoti “. prieš Viešpatį“. Viešpats pasakė:
Aš girdėjau Izraelio vaikų murmėjimą. pasakykite jiems: vakare valgysite mėsą, o ryte pasisotinsite duona ir žinosite, kad aš esu Viešpats, jūsų Dievas.
Taip ir atsitiko. Vakare į vietą, kur buvo Izraelio vaikai, didelis skaičius putpelių, o ryte, rasai pasitraukus, pasirodė mana iš dangaus. Prisimindami Dievo įsakymą, Izraelio vaikai surinko tiek manos, kiek jiems reikėjo pasimaitinti. Tačiau kai kurie neklausė ir pradėjo rinkti maną atsargai. Tačiau mana pradėjo kvepėti ir joje pradėjo augti kirmėlės. Šeštą dieną manos surinko dvigubai daugiau – 2 dienas – ir ji nesugesdavo. Mana iš dangaus pasirodė kiekvieną dieną, išskyrus šabą.
Viešpats įsakė Mozei ir Aaronui užpildyti indelį manos ir laikyti maną, kad primintų, kaip Viešpats išvedė žydus iš Egipto žemės. Mana buvo laikoma Liudijimo skrynioje (Sandoros skrynioje).
Izraelio vaikai valgė maną 40 metų, kol išėjo į Kanaano žemę. Kitų šaltinių teigimu, mana nustojo atsirasti po Mozės mirties (arba praėjus 40 dienų po Mozės mirties).
Kas yra mana iš dangaus?
Biblijoje mana iš dangaus apibūdinama kaip kažkas mažo, grūdėto, kaip šerkšnas ant žemės. Taip pat sakoma, kad ji ištirpo po saulės spinduliais. Toliau mes tai randame
... ji buvo kaip kalendros sėkla, balta, o skonis kaip pyragas su medumi. (Išėjimo 16 skyrius)
Kiek kitoks aprašymas yra knygoje:
… Mana buvo kaip kalendros sėkla, atrodė kaip bdola;
Žmonės eidavo, rinkdavo, sumaldavo girnų akmenimis arba sumaldavo grūstuve, virdavo katile ir iš jo gamindavo pyragus. jo skonis buvo panašus į pyragų su aliejumi skonį.
O kai ant stovyklos naktį užkrito rasa, tada ant jos užkrito ir mana. .
Pagal Babilono Talmudą, dangaus mana keitė savo skonį priklausomai nuo to, kas ją valgė: mažiems vaikams ji buvo kaip medus, jaunimui kaip duona, o suaugusiems – kaip sviestas. Mokslininkai pateikia įvairių paaiškinimų kas buvo mana iš dangaus. Kai kurie žmonės mano, kad mana yra dervos augalas tamariskas, perdirbti amarai. Ši derva savo konsistencija panaši į vašką, turi medaus kvapą ir šviesiai geltoną spalvą. Tai iš tikrųjų primena biblinį manos aprašymą. Be to, tamarikso derva buvo maišoma su miltais ir kepami pyragaičiai, kurie buvo vadinami al-man. Tamarix viduje Senovės Egiptas priskiriamos stiprios okultinės savybės. Tačiau tamorisko derva daugiausia sudaryta iš cukraus, todėl mažai tikėtina, kad ji ilgą laiką aprūpins pakankamai maisto.
Pagal antrąją versiją, mana yra valgomasis ypatingos rūšies kerpių talis, kurį vėjas gali nešti dideliais atstumais. Ši kerpė vadinama lekanora. Jame yra baltymų, todėl jis gali tapti maistu ilgą laiką.
Biblijoje paminėjus faktą, kad manoje greitai atsirado kirminų, mokslininkai iškėlė versiją, kad mana galbūt yra grybas psilocybe cubensis – liūdnai pagarsėjusi vabzdžių veisimosi vieta. Augimo pradžioje grybai atsiranda smulkių skaidulų (grybienos) pavidalu, primenančių šalną.
Taip pat yra versijų, kad mana gali būti skėriai, arba sultingų augalų sultys, pavyzdžiui, kupranugarių erškėčių genties augalų, kurių sultys yra valgomos ir, vartojamos, slopina apetitą, veiksmingai kovoja su alkiu.
Manos iš dangaus prasmė
Judaizme mana iš dangaus yra savotiškas motinos pieno analogas. Viešpats maitino jaunus žydų žmones mana. Remiantis Išėjimo knyga, kiekvieną dieną žydai turėjo surinkti po vieną gomerį (tūrio matas – apie 3,5 litro) manos vienam šeimos nariui. Pasak Talmudo, mana buvo gausu šalia laikinų būstų tų, kurie stipriai tikėjo Dievu, ir toli nuo abejojančiųjų namų. Vienas iš klasikinių midrašų sako, kad mana išslydo iš pagonių rankų. Nepaisant daugybės užuominų apie nevienodą manos pasiskirstymą, klasikinė rabinų literatūra rodo, kad mana kiekvieną dieną iškrito labai dideliais kiekiais.
Krikščionybėje mana iš dangaus Dievo malonės personifikacija.
Daugelis krikščionių vegetarų naudoja istoriją apie maną iš dangaus, kad pagrįstų savo teoriją, kad Dievas iš pradžių numatė, kad žmogus nevalgys mėsos, tačiau ši teorija yra labai prieštaringa, nes Biblijoje randame daug prieštaravimų.
Posakis mana iš dangaus dažnai vartojamas kalbant apie kokį nors dievišką ar dvasinį maistą.
