|
|||||||||||||||||||||
|
|
|
||
Ateiviai sukūrė atominę mašiną „manai iš dangaus“ gaminti
Senajame Testamente yra vienas nepaprastai įdomus epizodas (Biblija, Išėjimo knyga, sk. 25, 26), skirtas detaliam, beveik techniniam nešiojamos šventovės, per kurią dievas Jahvė (Jehova) turėjo bendrauti su žydais, aprašymui. , kuris išvyko į keturiasdešimties metų kampaniją per Sinajaus dykumą.
... Ir Viešpats tarė Mozei: „Padaryk skrynią iš akacijos medienos... Padengk ją grynu auksu... Ir padaryk aplink ją auksinę karūną... Ir padaryk iš aukso du cherubus iš akacijos medžio. , padarykite juos abiejuose viršelio galuose ....
Padarysi palapinę iš dešimties susuktų drobinių užuolaidų... ir sumaniu darbu padarysi ant jų cherubus... Ir padarysi penkiasdešimt auksinių kabliukų ir sujungs užuolaidas vieną su kita kabliais. palapinė bus viena visuma.... Ir uždėkite dangtį ant Apreiškimo skrynia Šventųjų Šventojoje... Viską (daryk), kaip aš tau rodau, ir palapinės bei visų jos indų raštas... “
Ir tabernakulis, ir arka susitinka dar daug kartų biblinės istorijos. Tačiau kol kas kažkodėl niekas nepagalvojo: kas jie tokie? Šis darbas buvo atliktas Anglų inžinieriai Rodney Dale'as ir George'as Sessonas. Ir kokia sensacija hipotezė jie gavo.
Netgi Erichas von Danikenas savo sensacingame filme „Ateities prisiminimai“ Biblijos tekste įžvelgė didelio dydžio kondensatoriaus aprašymą. Bet kodėl jis dykumoje? Ar tai kaip atmosferos elektros saugykla. Tačiau dykumoje negalima laukti perkūnijos, todėl būtų logiškiau daryti išvadą, kad Biblijos tekstai reiškia kokį nors kitą autonominį energijos šaltinį.
Norėdami patikrinti savo spėjimą, Dale'as ir Sessonas sumanė susipažinti su senovės hebrajų slaptosios knygos „Zohar“ (Sefer ha-Zoar) turiniu. Jis šimtus metų buvo perduodamas iš lūpų į lūpas kaip slaptas Talmudo ir Kabalos komentaras ir pirmą kartą buvo užrašytas tik 1290 m. Kokią paslaptį žydai taip uoliai saugo?
Iš knygos „Zoharas“ tekstų išplaukė, kad tabernakulyje buvo kažkas, vadinamas Amžių vyresniuoju. Bet tai nebuvo vyras ir net ne jo mumija. Tas senukas buvo labai keistas – jį sudarė didelė skaidri galva su keliomis kaukolėmis, ant kurių išaugo barzda, iš nosies, akių ir neįtikėtino dydžio vyriško lytinio organo su kapšeliu. Tačiau kažkodėl trūko rankų ir kojų, todėl karstą su Seniuku iš vietos į vietą turėjo gabenti specialiai apmokyti žmonės.
Galvos viduje matėsi tam tikras skirtingų spalvų šviesos šaltinis ir smegenys, kuriose, anot senovinių tekstų, kondensavosi „dangiškoji rasa“. Senolio barzda taip pat buvo nepaprasta: jos „plaukai“ buvo labai stori, išaugo iš skirtingų „veido“ lygių ir ... įaugo galais į ją.
Dale'as ir Sessonas teigė, kad „Amžių seniūnas“ yra ne kas kita, kaip autonominis branduolinis (ar kokios nors kitos energijos) įrenginys. Be to, jis turėjo labai specifinį tikslą – išaugino maistinę medžiagą chlorelės ar panašių dumblių pagrindu.
Gamybos ciklas tęsėsi visą dieną, o ryte klajokliai gavo porciją mana visai šeimai. Kartą per savaitę – šeštadieniais – buvo atliekama mašinos priežiūra (šventa septintoji diena!). Šią dieną mana nebuvo susintetinta, o išvakarėse buvo išdalinta dviguba jos dalis, kuriai projekte buvo numatytas specialus antrasis akumuliatorius.
Būtent šiuos variklius senovinio teksto kūrėjas pavadino „kapšeliu“, įprastą dozavimo čiaupą supainiodamas su varpa. Na, o keistas barzdos „plaukas“, pasirodo, yra ne kas kita, kaip vamzdynai.
Beje, įdomų spėjimą apie šią dalį išsako nežinomo Unuko Elhaya tyrinėtojas.
„Būtent iš minėtos konstrukcijos dalies galėjo praeiti apipjaustymo apeigos, dabar žinomos kai kuriose religijose“, – mano jis. – Vieną iš nemalonių dienų įvyko „manovamzdžio“ avarija – kažkodėl jis užsikimšo prie išleidimo angos ir jo sutvarkyti nepavyko. Pasitaręs su Viešpačiu, Mozė priėmė radikalų sprendimą nupjauti išleidimo vamzdžio galą. Ir viskas pavyko!
Taigi, kaip matote, už tradicinių žydų apeigų gali slypėti labai gili priežastis...
Kartą per metus, kaip ir bet kuri technika, manų aparatas reikalavo rimtesnės priežiūros – šluostymo, tepimo.Tai būsima šventė – Atpirkimo diena. Tik pradine prasme, tą pačią dieną automobilis buvo tiesiog nuvalytas nuo nešvarumų ir dulkių, iš naujo suteptas ...
Mana iš dangaus
Reikia pripažinti, kad automobilis pasirodė sunkiai valdomas ir nesaugus. Todėl su juo galėjo dirbti tik specialiai apmokyti specialistai – pirmiausia Mozė ir jo brolis Aaronas. Daugybė lovatiesių, auksinių pamušalų, užvalkalų, ekspertų nuomone – visa tai yra apsauga nuo radiacijos.
Be to, automobilį aptarnaujantis kunigas turėjo individualią apsaugą, aprašytą ir „The Zohar“. Prie drabužių kraštų buvo pakabinti varpeliai, kurie jam judant be perstojo skambėjo. O skambėjimui nutrūkus, griežtus nurodymus turėję padėjėjai iš karto patraukė sąmonės netekusį mechaniką už grandinės, pririštos prie kojos.
Nepaisant to, branduolinės avarijos įvyko senovėje. Dėl to Aarono sūnūs Padav ir Abiudas mirė instaliacijos metu. "Ir ugnis išėjo iš Viešpaties ir sudegino juos, ir jie mirė Viešpaties akivaizdoje".
Gali būti, kad pats Aaronas gavo mirtiną radiacijos dozę ir mirė be aiškios priežasties, nepaisant apsauginių drabužių. „Ir Mozė padarė taip. Viešpats įsakė .... Jis nusivilko nuo Aarono drabužius ir jais apvilko savo sūnų Eleazarą...
Natūralu, kad kyla klausimas: iš kur senovės žydai gavo branduolinį įrenginį? Ir Biblija duoda atsakymą – toje vietoje, kur aprašyta, kaip Mozė nuėjo pas Viešpatį ant Sinajaus kalno. Teofanija buvo su triukšmu, griaustiniu, žaibais, didžiuliu debesiu. Atrodo, kad Dievas kosminiu laivu nusileido iš dangaus.
Be to, Sandoros skrynią tarnavusių kunigų arba amžių vyresniojo krūtinėje buvo kažkas, ko nebuvo galima išversti į šiuolaikines kalbas („Urim ir Tum-Mim“), papuoštas daugybe šviečiančių multikų. -spalvoti brangakmeniai. Per „Urimą ir Tum-Mimą“ vyriausiasis kunigas teiravosi Dievo labai svarbiomis progomis.
Arba galbūt brangakmeniai ar iš tikrųjų įrenginyje buvo signalinės lemputės ryšiui su orbitos erdvės kompleksu?
Priėmus „kosminę“ hipotezę, nesunku visą epizodą paaiškinti 40 metų trukusiu žydų klajojimu Sinajaus dykumoje. Kai kuri nežemiška civilizacija domėjosi ilgalaikio sintetinio maisto naudojimo, tarkim, skrydžiams į giluminį kosmosą, poveikį gyvam organizmui.
Uždara Egipte gyvenančių žydų grupė šiems tikslams gana gerai nusileido. 40 metų dykumoje, kurią galima nesunkiai įveikti per 3 savaites, prireikė tam, kad būtų galima pamatyti genetines chlorelės vartojimo pasekmes keliose kartose, be išorinių veiksnių įtakos.
Galiausiai patirtis baigėsi (matyt, per laimę žydai paliko dykumą į pažadėtąją žemę, o mana nustojo plūsti. Jos nebereikėjo.
Kartu su amžiumi vyresniuoju nustojo veikti „Urim ir Tum-Mim“ įrenginys, skirtas bendrauti su Visagaliu. Tai sukėlė neviltį ir vėlesnį dejavimą dėl kai kurių nežinomų nuodėmių – žiauraus žydų tautos likimo.
Kur galiausiai dingo ši nuostabi ateivių instaliacija, skirta „ateities pasauliui“? Nei Biblija, nei knyga „Zoharas“ neduoda vienareikšmiško atsakymo į šį klausimą. Jos pėdsakai išnyksta sunaikinant Jeruzalę (586 m. pr. Kr.). Kūrėjai jos su savimi nepasiėmė. Yra žinoma, kad Sandoros skrynia buvo išgelbėta ir išvežta iš Jeruzalės. Jie nuvežė jį į Etiopiją, į Aksumo miestą, kuris tuomet buvo šios valstijos sostinė
Galimos trys versijos. Pirmasis - įrenginys buvo visiškai sunaikintas dėl karo veiksmų. Antrasis – Amžinis Senis yra paslėptas kažkur oloje netoli nuo Jeruzalės. Trečiasis yra kosminis palikimas ir dabar yra Etiopijoje arba Sudane, greičiausiai taip pat požeminiame ar kalnų urve.
Paskutiniais dviem atvejais manos gamybos mašina žmonijai nepasimetė. Atsižvelgiant į tai, kad branduoliniuose reaktoriuose naudojamų radioaktyviųjų elementų pusinės eliminacijos laikas yra dešimtys tūkstančių metų, radiacijos anomalijų šiose teritorijose būtų galima ieškoti iš kosmoso. Taigi, bet kuriuo atveju anglų inžinieriai Rodney Dale'as ir George'as Sessonas mano.
Senajame Testamente yra vienas nepaprastai įdomus epizodas (Biblija, Išėjimo knyga, sk. 25, 26), skirtas detaliam, beveik techniniam nešiojamos šventovės, per kurią dievas Jahvė (Jehova) turėjo bendrauti su žydais, aprašymui. , kuris išvyko į keturiasdešimties metų kampaniją per Sinajaus dykumą.
Ir Viešpats tarė Mozei: „Padaryk skrynią iš akacijos medžio... Ir aptraukk ją grynu auksu... Padaryk aplink ją aukso karūną viršuje...
Padarysi palapinę iš dešimties austų drobinių užuolaidų... ir meistriškai dirbdamas padarysi ant jų cherubus.... Padarysi penkiasdešimt auksinių kabliukų ir sujungsi užuolaidas kabliais vienas su kitu, o padangtę bus viena visuma... Ir uždėkite dangtį ant arkos apreiškimų Šventųjų Šventojoje... Viską (daryk), kaip aš tau rodau, ir palapinės bei visų jos indų raštą... “
Ir tabernakulis, ir arka vis dar daug kartų pasirodo Biblijos istorijose. Tačiau kol kas kažkodėl niekas nepagalvojo: kas jie tokie? Šis darbas buvo atliktas Anglų inžinieriai Rodney Dale'as ir George'as Sessonas. Ir kokia sensacija hipotezė jie gavo.
Netgi Erichas von Danikenas savo sensacingame filme „Ateities prisiminimai“ Biblijos tekste įžvelgė didelio dydžio kondensatoriaus aprašymą. Bet kodėl jis dykumoje? Ar tai kaip atmosferos elektros saugykla. Tačiau dykumoje negalima laukti perkūnijos, todėl būtų logiškiau daryti išvadą, kad Biblijos tekstai reiškia kokį nors kitą autonominį energijos šaltinį.
Norėdami patikrinti savo spėjimą, Dale'as ir Sessonas sumanė susipažinti su senovės hebrajų slaptosios knygos „Zohar“ (Sefer ha-Zohar) turiniu. Jis šimtus metų buvo perduodamas iš lūpų į lūpas kaip slaptas Talmudo ir Kabalos komentaras ir pirmą kartą buvo užrašytas tik 1290 m. Kokią paslaptį žydai taip uoliai saugo?
Iš knygos „Zoharas“ tekstų išplaukė, kad tabernakulyje buvo kažkas, vadinamas Amžių vyresniuoju. Bet tai nebuvo vyras ir net ne jo mumija. Tas senukas buvo labai keistas – jį sudarė didelė skaidri galva su keliomis kaukolėmis, ant kurių išaugo barzda, iš nosies, akių ir neįtikėtino dydžio vyriško lytinio organo su kapšeliu. Tačiau kažkodėl trūko rankų ir kojų, todėl karstą su Seniuku iš vietos į vietą turėjo gabenti specialiai apmokyti žmonės.
Galvos viduje matėsi tam tikras skirtingų spalvų šviesos šaltinis ir smegenys, kuriose, anot senovinių tekstų, kondensavosi „dangiškoji rasa“. Neeilinė buvo ir Senolio barzda: jos „plaukeliai“ buvo labai stori, išaugo iš skirtingų „veido“ lygių ir... įaugo į ją galuose.
Dale'as ir Sessonas pasiūlė, kad amžių senis yra ne kas kita, kaip autonominis branduolinis (ar kokios nors kitos energijos) įrenginys. Be to, jis turėjo labai specifinį tikslą – išaugino maistinę medžiagą chlorelės ar panašių dumblių pagrindu.
Gamybos ciklas tęsėsi visą dieną, o ryte klajokliai gavo porciją mana visai šeimai. Kartą per savaitę, šeštadieniais, mašina buvo prižiūrima (šventa septintoji diena!). Šią dieną mana nebuvo susintetinta, o išvakarėse buvo išdalinta dviguba jos dalis, kuriai projekte buvo numatytas specialus antrasis akumuliatorius.
Būtent šiuos variklius senovinio teksto kūrėjas pavadino „kapšeliu“, įprastą dozavimo čiaupą supainiodamas su varpa. Na, o keistas barzdos „plaukas“, pasirodo, yra ne kas kita, kaip vamzdynai.
Beje, įdomų spėjimą apie šią dalį išsako nežinomo Unuko Elhaya tyrinėtojas.
„Būtent iš minėtos konstrukcijos dalies galėjo praeiti apipjaustymo apeigos, dabar žinomos kai kuriose religijose“, – mano jis. – Vieną iš nemalonių dienų įvyko „manovamzdžio“ avarija – kažkodėl jis užsikimšo prie išleidimo angos ir jo sutvarkyti nepavyko. Pasitaręs su Viešpačiu, Mozė priėmė radikalų sprendimą nupjauti išleidimo vamzdžio galą. Ir viskas pavyko!
Taigi, kaip matote, už tradicinių žydų apeigų gali slypėti labai gili priežastis...
Kartą per metus, kaip ir bet kuri technika, manų aparatas reikalavo rimtesnės priežiūros – šluostymo, tepimo.Tai būsima šventė – Atpirkimo diena. Tik pradine prasme, tą pačią dieną automobilis buvo tiesiog nuvalytas nuo nešvarumų ir dulkių, iš naujo suteptas ...
Mana iš dangaus
Reikia pripažinti, kad automobilis pasirodė sunkiai valdomas ir nesaugus. Todėl su juo galėjo dirbti tik specialiai apmokyti specialistai – pirmiausia Mozė ir jo brolis Aaronas. Daugybė lovatiesių, auksinių tarpinių, užvalkalų, ekspertų nuomone – visa tai yra apsauga nuo radiacijos.
Be to, automobilį aptarnaujantis kunigas turėjo individualią apsaugą, aprašytą ir „The Zohar“. Prie drabužių kraštų buvo pakabinti varpeliai, kurie jam judant be perstojo skambėjo. O skambėjimui nutrūkus, griežtus nurodymus turėję padėjėjai iš karto patraukė sąmonės netekusį mechaniką už grandinės, pririštos prie kojos.
Nepaisant to, branduolinės avarijos įvyko senovėje. Dėl to Aarono sūnūs Padav ir Abiudas mirė instaliacijos metu. "Ir ugnis išėjo iš Viešpaties ir sudegino juos, ir jie mirė Viešpaties akivaizdoje".
Gali būti, kad pats Aaronas gavo mirtiną radiacijos dozę ir mirė be aiškios priežasties, nepaisant apsauginių drabužių. „Ir Mozė padarė taip. Viešpats įsakė .... Jis nusivilko nuo Aarono drabužius ir jais apvilko savo sūnų Eleazarą...
Natūralu, kad kyla klausimas: iš kur senovės žydai gavo branduolinį įrenginį? Ir Biblija duoda atsakymą – toje vietoje, kur aprašyta, kaip Mozė nuėjo pas Viešpatį ant Sinajaus kalno. Teofanija buvo su triukšmu, griaustiniu, žaibais, didžiuliu debesiu. Atrodo, kad Dievas kosminiu laivu nusileido iš dangaus.
Be to, Sandoros skryniai tarnavusių kunigų arba Amžių vyresniojo krūtinėje buvo kažkas, ko nebuvo galima išversti į šiuolaikinės kalbos(„Urim ir Tum-Mim“), papuoštas daugybe šviečiančių įvairiaspalvių brangakmenių. Per „Urimą ir Tum-Mimą“ vyriausiasis kunigas teiravosi Dievo labai svarbiomis progomis.
O gal brangakmeniai iš tikrųjų buvo signaliniai prietaiso žibintai, skirti ryšiui su orbitos erdvės kompleksu?
Priėmus „kosminę“ hipotezę, nesunku visą epizodą paaiškinti 40 metų trukusiu žydų klajojimu Sinajaus dykumoje. Kai kuri nežemiška civilizacija domėjosi ilgalaikio sintetinio maisto naudojimo, tarkim, skrydžiams į giluminį kosmosą, poveikį gyvam organizmui.
Uždara Egipte gyvenančių žydų grupė šiems tikslams gana gerai nusileido. 40 metų dykumoje, kurią galima nesunkiai įveikti per 3 savaites, prireikė tam, kad būtų galima pamatyti genetines chlorelės vartojimo pasekmes keliose kartose, be išorinių veiksnių įtakos.
Galiausiai patirtis baigėsi (matyt, per laimę žydai paliko dykumą į pažadėtąją žemę, o mana nustojo plūsti. Jos nebereikėjo.
Kartu su amžiumi vyresniuoju nustojo veikti „Urim ir Tum-Mim“ įrenginys, skirtas bendrauti su Visagaliu. Tai sukėlė neviltį ir vėlesnį dejavimą dėl kai kurių nežinomų nuodėmių – žiauraus žydų tautos likimo.
Kur galiausiai dingo ši nuostabi ateivių instaliacija, skirta „ateities pasauliui“? Nei Biblija, nei knyga „Zoharas“ neduoda vienareikšmiško atsakymo į šį klausimą. Jos pėdsakai išnyksta sunaikinant Jeruzalę (586 m. pr. Kr.). Kūrėjai jos su savimi nepasiėmė. Yra žinoma, kad Sandoros skrynia buvo išgelbėta ir išvežta iš Jeruzalės. Jie nuvežė jį į Etiopiją, į Aksumo miestą, kuris tuomet buvo šios valstijos sostinė
Galimos trys versijos. Pirmasis yra tai, kad įrenginys buvo visiškai sunaikintas dėl karo veiksmų. Antrasis – Amžinis Senis yra paslėptas kažkur oloje netoli nuo Jeruzalės. O trečiasis – kosminis paveldas ir dabar yra Etiopijoje arba Sudane, greičiausiai taip pat požeminiame ar kalnų urve.
Paskutiniais dviem atvejais manos gamybos mašina žmonijai nepasimetė. Atsižvelgiant į tai, kad branduoliniuose reaktoriuose naudojamų radioaktyviųjų elementų pusinės eliminacijos laikas yra dešimtys tūkstančių metų, radiacijos anomalijų šiose teritorijose būtų galima ieškoti iš kosmoso. Taigi, bet kuriuo atveju anglų inžinieriai Rodney Dale'as ir George'as Sessonas mano.
Maną iš dangaus Dievas atsiuntė žydų tautai kaip maistą per keturiasdešimt metų trukusias klajones po dykumą po išvykimo iš Egipto. Mana iš dangaus buvo renkama visomis dienomis, išskyrus šabą.
Mana iš dangaus yra valgoma medžiaga, kurią, pasak Biblijos, Dievas atsiuntė izraelitams jų klajonių dykumoje metu. Ši istorija aprašyta knygos 16 skyriuje Išėjimas. Yra du žodžio mana kilmės aiškinimai. Pasak pirmojo, ji kilo iš aramėjų „Man-hu“ (kas tai?) – tokį klausimą žydai uždavė Mozei pirmą kartą pamatę maną. Pagal antrąją versiją, žodis manna kilęs iš arabų kalbos meniu (maistas).
Pasakojimas apie maną iš dangaus Biblijoje.
Praėjus pusantro mėnesio po išvykimo iš Egipto, bėgliai ėmė skųstis Mozei ir Aaronui, kad žmonės badauja. Tada Viešpats tarė Mozei:
Aš liesiu tau duonos iš dangaus ir leisiu žmonėms kasdien išeiti ir surinkti tiek, kiek jiems reikia dienai, kad galėčiau juos išbandyti, ar jie elgsis pagal mano įstatymą, ar ne.
o šeštą dieną tegul paruošia ką atneša, ir bus dvigubai daugiau, nei renka kitomis dienomis. ()
Mozė ir Aaronas surinko visus izraelitus ir pasakė, kad VIEŠPATS išgirdo jų murmėjimą, ir dabar jie turi atsistoti “. prieš Viešpatį“. Viešpats pasakė:
Aš girdėjau Izraelio vaikų murmėjimą. pasakykite jiems: vakare valgysite mėsą, o ryte pasisotinsite duona ir žinosite, kad Aš esu Viešpats, jūsų Dievas.
Taip ir atsitiko. Vakare į vietą, kur buvo Izraelio vaikai, didelis skaičius putpelių, o ryte, rasai pasitraukus, pasirodė mana iš dangaus. Prisimindami Dievo įsakymą, Izraelio vaikai surinko tiek manos, kiek jiems reikėjo pamaitinti. Tačiau kai kurie neklausė ir pradėjo rinkti maną atsargai. Bet mana pradėjo blogai kvepėti ir joje pradėjo augti kirminai. Šeštą dieną manos surinko dvigubai daugiau – 2 dienas – ir ji nesugesdavo. Mana iš dangaus pasirodė kiekvieną dieną, išskyrus šabą.
Viešpats įsakė Mozei ir Aaronui užpildyti indelį manos ir laikyti maną kaip priminimą, kaip Viešpats išvedė žydus iš Egipto žemės. Mana buvo laikoma Liudijimo skrynioje (Sandoros skrynioje).
Izraelitai valgė maną 40 metų, kol išėjo į Kanaano žemę. Kitų šaltinių teigimu, mana nustojo atsirasti po Mozės mirties (arba praėjus 40 dienų po Mozės mirties).
Kas yra mana iš dangaus?
Biblijoje mana iš dangaus apibūdinama kaip kažkas mažo, grūdėto, kaip šerkšnas ant žemės. Taip pat sakoma, kad ji ištirpo po saulės spinduliais. Toliau mes tai randame
... ji buvo kaip kalendros sėkla, balta ir skonis kaip pyragas su medumi. (Išėjimo 16 skyrius)
Kiek kitoks aprašymas yra knygoje:
… Mana buvo kaip kalendros sėkla, atrodė kaip bdola;
Žmonės eidavo, rinkdavo, sumaldavo girnų akmenimis arba grūstuvėje, virdavo katile ir iš jo gamindavo pyragus. jo skonis buvo panašus į pyragų su aliejumi skonį.
O kai naktį ant stovyklos užkrito rasa, tada ant jos užkrito ir mana. .
Pagal Babilonijos Talmudą, dangaus mana keitė savo skonį priklausomai nuo to, kas ją valgė: mažiems vaikams ji buvo kaip medus, jaunimui kaip duona, o suaugusiems – kaip sviestas. Mokslininkai pateikia įvairių paaiškinimų kas buvo mana iš dangaus. Kai kurie žmonės mano, kad mana yra dervos augalas tamariskas, perdirbti amarai. Ši derva savo konsistencija panaši į vašką, turi medaus kvapą ir šviesiai geltoną spalvą. Tai iš tikrųjų primena biblinį manos aprašymą. Be to, tamarikso derva buvo maišoma su miltais ir kepami pyragaičiai, kurie buvo vadinami al-man. Tamarix viduje Senovės Egiptas priskiriamos stiprios okultinės savybės. Tačiau tamorisko derva daugiausia sudaryta iš cukraus, todėl mažai tikėtina, kad ji ilgą laiką aprūpins pakankamai maisto.
Pagal antrąją versiją, mana yra valgomasis ypatingos rūšies kerpių talis, kurį vėjas gali nešti dideliais atstumais. Ši kerpė vadinama lekanora. Jame yra baltymų, todėl jis gali tapti maistu ilgą laiką.
Biblijoje paminėjus faktą, kad manoje greitai atsirado kirminų, mokslininkai iškėlė versiją, kad mana galbūt yra grybas psilocybe cubensis – liūdnai pagarsėjusi vabzdžių veisimosi vieta. Augimo pradžioje grybai pasirodo mažų skaidulų (grybienos), primenančių šalną, pavidalu.
Taip pat yra versijų, kad mana gali būti skėriai, arba sultingų augalų, pavyzdžiui, kupranugarių erškėčių genties augalų, sultys, kurių sultys yra valgomos ir, vartojamos, slopina apetitą, efektyviai kovoja su alkiu.
Manos iš dangaus prasmė
Judaizme mana iš dangaus yra savotiškas motinos pieno analogas. Viešpats maitino jaunus žydų žmones mana. Remiantis Išėjimo knyga, kiekvieną dieną žydai turėjo surinkti po vieną gomerį (tūrio matas – apie 3,5 litro) manos vienam šeimos nariui. Pasak Talmudo, mana buvo gausu šalia laikinų būstų tų, kurie stipriai tikėjo Dievu, ir toli nuo abejojančių namų. Vienas iš klasikinių midrašų sako, kad mana išslydo iš pagonių rankų. Nepaisant daugybės užuominų apie nevienodą manos pasiskirstymą, klasikinėje rabinų literatūroje teigiama, kad mana kiekvieną dieną iškrito labai dideliais kiekiais.
Krikščionybėje mana iš dangaus Dievo malonės personifikacija.
Daugelis krikščionių vegetarų naudoja istoriją apie maną iš dangaus, kad pagrįstų savo teoriją, kad Dievas iš pradžių numatė, kad žmogus nevalgys mėsos, tačiau ši teorija yra labai prieštaringa, nes Biblijoje randame daug prieštaravimų.
Posakis mana iš dangaus dažnai vartojamas kalbant apie kokį nors dievišką ar dvasinį maistą.
Senajame Testamente yra vienas nepaprastai įdomus epizodas (Biblija, Išėjimo knyga, sk. 25, 26), skirtas detaliam, beveik techniniam nešiojamos šventovės, per kurią dievas Jahvė (Jehova) turėjo bendrauti su žydais, aprašymui. , kuris išvyko į keturiasdešimties metų kampaniją per Sinajaus dykumą.
... Ir Viešpats tarė Mozei: „Padaryk skrynią iš akacijos medienos... Ir padenk ją grynu auksu... Padarykite aplink ją auksinę karūną viršuje... , uždenkite juos abiejuose galuose.
Ir padarysi penkiasdešimt auksinių kabliukų ir kabliukais sujungs dangčius vienas su kitu, ir palapinė bus viena visuma....Ir uždėkite dangtį ant Apreiškimo skrynios Šventųjų Šventojoje.... Viską (daryk), kaip aš tau rodau, ir palapinės raštą bei visų jos indų modelį...
Ir tabernakulis, ir arka vis dar daug kartų pasirodo Biblijos istorijose. Tačiau kol kas kažkodėl niekas nepagalvojo: kas jie tokie? Šio darbo ėmėsi anglų inžinieriai Rodney Dale'as ir George'as Sessonas. Ir kokią sensacingą hipotezę jie iškėlė. Netgi Erichas von Danikenas savo sensacingame filme „Ateities prisiminimai“ Biblijos tekste įžvelgė didelio dydžio kondensatoriaus aprašymą. Bet kodėl jis dykumoje?
Ar tai kaip atmosferos elektros saugykla. Tačiau dykumoje negalima laukti perkūnijos, todėl būtų logiškiau daryti išvadą, kad Biblijos tekstai reiškia kokį nors kitą autonominį energijos šaltinį. Norėdami patikrinti savo spėjimą, Dale'as ir Sessonas sumanė susipažinti su senovės hebrajų slaptosios knygos „Zohar“ (Sefer ha-Zohar) turiniu.
Jis šimtus metų buvo perduodamas iš lūpų į lūpas kaip slaptas Talmudo ir Kabalos komentaras ir pirmą kartą buvo užrašytas tik 1290 m. Kokią paslaptį žydai taip uoliai saugo? Iš knygos „Zoharas“ tekstų išplaukė, kad tabernakulyje buvo kažkas, vadinamas Amžių vyresniuoju. Bet tai nebuvo vyras ir net ne jo mumija.
Tas senukas buvo labai keistas – jį sudarė didelė skaidri galva su keliomis kaukolėmis, ant kurių išaugo barzda, iš nosies, akių ir neįtikėtino dydžio vyriško lytinio organo su kapšeliu. Tačiau kažkodėl trūko rankų ir kojų, todėl karstą su Seniuku iš vietos į vietą turėjo gabenti specialiai apmokyti žmonės.
Galvos viduje matėsi tam tikras skirtingų spalvų šviesos šaltinis ir smegenys, kuriose, anot senovinių tekstų, kondensavosi „dangiškoji rasa“. Neeilinė buvo ir Senolio barzda: jos „plaukeliai“ buvo labai stori, išaugo iš skirtingų „veido“ lygių ir... įaugo į ją galuose. Dale'as ir Sessonas pasiūlė, kad amžių senis yra ne kas kita, kaip autonominis branduolinis (ar kokios nors kitos energijos) įrenginys.
Be to, jis turėjo labai specifinį tikslą – išaugino maistinę medžiagą chlorelės ar panašių dumblių pagrindu. Gamybos ciklas tęsėsi visą dieną, o ryte klajokliai gavo porciją manos visai šeimai. Kartą per savaitę, šeštadieniais, mašina buvo prižiūrima (šventa septintoji diena!).
Šią dieną mana nebuvo susintetinta, o išvakarėse buvo išdalinta dviguba jos dalis, kuriai projekte buvo numatytas specialus antrasis akumuliatorius. Būtent šiuos variklius senovinio teksto kūrėjas pavadino „kapšeliu“, įprastą dozavimo čiaupą supainiodamas su varpa. Na, o keistas barzdos „plaukas“, pasirodo, yra ne kas kita, kaip vamzdynai.
Beje, įdomų spėjimą apie šią dalį išsako nežinomo Unuko Elhaya tyrinėtojas. „Būtent iš minėtos konstrukcijos dalies galėjo praeiti apipjaustymo apeigos, dabar žinomos kai kuriose religijose“, – mano jis. – Vieną iš nemalonių dienų įvyko „manovamzdžio“ avarija – kažkodėl jis užsikimšo prie išleidimo angos ir jo sutvarkyti nepavyko. Pasitaręs su Viešpačiu, Mozė priėmė radikalų sprendimą nupjauti išleidimo vamzdžio galą. Ir viskas pavyko!
Taigi, kaip matote, už tradicinių žydų apeigų gali slypėti labai gili priežastis... Kartą per metus, kaip ir bet kuri technika, manos gamybos mašina reikalavo rimtesnės priežiūros – trynimo, tepimo.Tai būsima šventė – Atpirkimo diena. Tik pradine prasme, tą pačią dieną automobilis buvo tiesiog nuvalytas nuo nešvarumų ir dulkių, iš naujo suteptas ...
Mana iš dangaus
Reikia pripažinti, kad automobilis pasirodė sunkiai valdomas ir nesaugus. Todėl su juo galėjo dirbti tik specialiai apmokyti specialistai – pirmiausia Mozė ir jo brolis Aaronas. Daugybė lovatiesių, auksinių tarpinių, užvalkalų, ekspertų nuomone – visa tai yra apsauga nuo radiacijos.
Be to, automobilį aptarnaujantis kunigas turėjo individualią apsaugą, aprašytą ir „The Zohar“. Prie drabužių kraštų buvo pakabinti varpeliai, kurie jam judant be perstojo skambėjo. O skambėjimui nutrūkus, griežtus nurodymus turėję padėjėjai iš karto patraukė sąmonės netekusį mechaniką už grandinės, pririštos prie kojos. Nepaisant to, branduolinės avarijos įvyko senovėje.
Dėl to Aarono sūnūs Padav ir Abiudas mirė instaliacijos metu.
"Ir ugnis išėjo iš Viešpaties ir sudegino juos, ir jie mirė Viešpaties akivaizdoje". Gali būti, kad pats Aaronas gavo mirtiną radiacijos dozę ir mirė be aiškios priežasties, nepaisant apsauginių drabužių. „Ir Mozė padarė taip. Viešpats įsakė .... Jis nusivilko nuo Aarono drabužius ir jais apvilko savo sūnų Eleazarą...
Natūralu, kad kyla klausimas: iš kur senovės žydai gavo branduolinį įrenginį? Ir Biblija duoda atsakymą – toje vietoje, kur aprašyta, kaip Mozė nuėjo pas Viešpatį ant Sinajaus kalno. Teofanija buvo su triukšmu, griaustiniu, žaibais, didžiuliu debesiu. Atrodo, kad Dievas kosminiu laivu nusileido iš dangaus.
Be to, Sandoros skrynią tarnavusių kunigų arba amžių vyresniojo krūtinėje buvo kažkas, ko nebuvo galima išversti į šiuolaikines kalbas („Urim ir Tum-Mim“), papuoštas daugybe šviečiančių multikų. -spalvoti brangakmeniai. Per „Urimą ir Tum-Mimą“ vyriausiasis kunigas teiravosi Dievo labai svarbiomis progomis.
O gal brangakmeniai iš tikrųjų buvo signaliniai prietaiso žibintai, skirti ryšiui su orbitos erdvės kompleksu? Priėmus „kosminę“ hipotezę, nesunku visą epizodą paaiškinti 40 metų trukusiu žydų klajojimu Sinajaus dykumoje. Kai kuri nežemiška civilizacija domėjosi ilgalaikio sintetinio maisto naudojimo, tarkim, skrydžiams į giluminį kosmosą, poveikį gyvam organizmui.
Uždara Egipte gyvenančių žydų grupė šiems tikslams gana gerai nusileido. 40 metų dykumoje, kurią galima nesunkiai įveikti per 3 savaites, prireikė norint pamatyti genetines chlorelės vartojimo pasekmes keliose kartose, be išorinių veiksnių įtakos. Galiausiai patirtis baigėsi (matyt, per laimę žydai paliko dykumą į pažadėtąją žemę, o mana nustojo plūsti. Jos nebereikėjo.
Kartu su amžiumi vyresniuoju nustojo veikti „Urim ir Tum-Mim“ įrenginys, skirtas bendrauti su Visagaliu. Tai sukėlė neviltį ir vėlesnį dejavimą dėl kai kurių nežinomų nuodėmių – žiauraus žydų tautos likimo. Kur galiausiai dingo ši nuostabi ateivių instaliacija, skirta „ateities pasauliui“? Nei Biblija, nei knyga „Zoharas“ neduoda vienareikšmiško atsakymo į šį klausimą. Jos pėdsakai išnyksta sunaikinant Jeruzalę (586 m. pr. Kr.).
Kūrėjai jos su savimi nepasiėmė. Yra žinoma, kad Sandoros skrynia buvo išgelbėta ir išvežta iš Jeruzalės. Nuvežė jį į Etiopiją, į Aksumo miestą, kuris tuomet buvo šios valstijos sostinė.Toliau galimos trys versijos. Pirmasis yra tai, kad įrenginys buvo visiškai sunaikintas dėl karo veiksmų. Antrasis – Amžinis Senis yra paslėptas kažkur oloje netoli nuo Jeruzalės. O trečiasis – kosminis paveldas ir dabar yra Etiopijoje arba Sudane, greičiausiai taip pat požeminiame ar kalnų urve.
Paskutiniais dviem atvejais manos gamybos mašina žmonijai nepasimetė. Atsižvelgiant į tai, kad branduoliniuose reaktoriuose naudojamų radioaktyviųjų elementų pusinės eliminacijos laikas yra dešimtys tūkstančių metų, radiacijos anomalijų šiose teritorijose būtų galima ieškoti iš kosmoso. Taigi, bet kuriuo atveju anglų inžinieriai Rodney Dale'as ir George'as Sessonas mano.
