Kokia data bus Trejybė 2018 m., Taip pat kokios tradicijos yra susijusios su šia puikia švente - apie tai kalbėsime šiame straipsnyje.

Šventoji Trejybė yra viena mėgstamiausių liaudies šventės. Jei šią dieną švęsite teisingai, į savo gyvenimą galite pritraukti daug šviesos ir gerumo. Trejybė arba, kaip dar vadinama, Sekminės švenčiamos 50 dieną po kitos mėgstamos šventės – Šventųjų Velykų. Šiais metais religinė šventė patenka į gegužės 27 d.

Kiekvienais metais Trejybė švenčiama naują dieną. Jis nustatomas pagal penkiasdešimtąją dieną nuo Velykų šventės pradžios. 2018 metais ši diena patenka į gegužės 27 d.

Remiantis Evangelijos tekstais, šventieji apaštalai laukė penkiasdešimt dienų, kol Kristaus pažadėta Šventoji Dvasia nusileis į žemę. Persekiojami dėl savo tikėjimo, jie kiekvieną vakarą slapta rinkdavosi į paprastą viršutinį kambarį Sione melstis. Penkiasdešimtą naktį įvyko ilgai lauktas stebuklas.

Šventoji Dvasia ryškios liepsnos pavidalu nusileido ant Kristaus mokinių. Tą akimirką apaštalai įgijo stebuklingų galių. Dabar jie galėjo pranašauti, gydyti ir kalbėti visomis pasaulio kalbomis. Šias savybes Dievas suteikė jų išrinktiesiems, kad jie galėtų nešti krikščioniškojo mokymo šviesą visame pasaulyje ir daryti stebuklus, įskiepydami žmonėms tikėjimą Jėzumi Kristumi.

Didžioji religinė šventė iškilo apaštalų, kurie buvo Jėzaus Kristaus sekėjai, dėka. Penkiasdešimtą dieną po Velykų jie pamatė Šventąją Dvasią, kuri nusileido ant pamokslininkų ir apdovanojo juos ypatinga galia. Kaip jie sako biblinės istorijos, apaštalai 50 dienų meldėsi Siono kameroje ir vieną dieną pamatė Šventąją Ugnį, kuri buvo padalinta į kelias dalis. Tai atsitiko devintą dieną po to, kai Jėzus Kristus rado savo amžiną būstą danguje.

Po Šventosios Dvasios nusileidimo apaštalai gavo negirdėtos galios. Jie sugebėjo kalbėti daugybe kalbų, kad galėtų nešti Dievo Žodį visame pasaulyje. Jie taip pat atrado gebėjimą gydyti ir pranašauti. Šios galios buvo suteiktos Kristaus pasiuntiniams, kad jie galėtų skelbti Šventąją Evangeliją ir visiems pasakoti apie skausmingą Kristaus atpildą už visas žmogaus nuodėmes ir perteikti žinią apie jį kaip viso pasaulio Gelbėtoją.

Daugelis domisi klausimu, kodėl šventė taip pavadinta ir kokia data yra Trejybė 2018 m. Šios šventės pavadinimas buvo Šventosios Dvasios nusileidimo į žemę garbei. Šis įvykis pažymėjo tris hipostazes – Dievą Tėvą, Dievą Tėvą ir Šventąją Dvasią. Taigi yra Dievo trejybė. Ši vienybė pašaukta sukurti pasaulį ir jį pašventinti Dievo malone.

Trejybė neturi nustatytos šventės datos. Ši šventė dar vadinama Sekminėmis. Juk švenčiama būtent prasidėjus 50-ajai dienai po šviesaus Kristaus prisikėlimo, t.y. Velykos.

Oficialiai Trejybės šventė buvo patvirtinta 381 metais Konstantinopolyje. Ši šventė mūsų protėvius pasiekė tik po 300 metų. Ji pradėta švęsti XIII–XIV amžių sandūroje po visos Rusijos žemės krikšto.

Daug Religinės šventės neturi tikslios vienos datos, bet priklauso nuo Velykų, kurios švenčiamos m skirtingi skaičiai. Šį kartą Kristaus prisikėlimas atitinkamai patenka į balandžio 8 d., Sekminės – gegužės 27 d. Dabar mes žinome, kokia data yra Trejybė 2018 m.

Trejybė visada buvo tam tikra riba tarp pavasario ir vasaros. Nuo seniausių laikų ši šventė buvo siejama su visokiomis iš pagonybės laikų atkeliavusiomis tradicijomis, ženklais ir ritualais. Daugelis šių tradicijų ir įsitikinimų dabar prarado savo aktualumą.

Šią dieną jie visada sveikindavo visą tuo metu ką tik klestėjusią augmeniją. Pagrindinis šios dienos talismanas ar simbolis, taip pat įvairių ritualų objektai buvo beržas. Šio tikrai rusiško medžio šakos ir lapai buvo tiesiog visur. Jie papuošė šventyklas ir gatves, įnešė į namus.

Pagrindinė tradicija per amžius, žinoma, yra ėjimas į bažnyčią. Šventykloje, kaip taisyklė, viskas buvo žalia. Sienos buvo papuoštos šermukšnių ir beržų šakelėmis ir lapais, ant grindų buvo paklota ką tik nupjautos žolės krūva. Žalia spalva siejamas su atgimimu, gyvybės atsinaujinimu, kuriančioji Šventosios Dvasios galia. Todėl kunigai pamaldas laikydavo šios spalvos drabužiais.

Kiekvienas parapijietis į bažnyčią pasiimdavo beržo šakeles, kad ten jas pašventintų patarnautojai. O po tarnybos dalį augalo parsivežė namo. Atneštos šakos buvo dedamos namuose prie ikonų ir visada tarnavo kaip galingas amuletas nuo visokio blogio.

Po rytinių pamaldų žmonės greičiau išskubėjo namo padengti šventinio stalo. Šiai tradicijai taip pat buvo skiriamas didelis dėmesys. Šią dieną šeimininkės galėjo parodyti visus savo kulinarinius sugebėjimus ir džiuginti svečius patiekalais. Diena nebuvo gavėnios, todėl meniu džiugino savo įvairove. Prie stalo visada būdavo dedamas kepalas, o gira ir kompotas buvo pagrindinis gėrimas. Kitu atveju kulinarinius malonumus ribojo tik gyventojų fantazijos ir pajamos.

Didžioji dalis laiko šią dieną buvo skirta dvasiniam gyvenimui. Vaikai ir suaugusieji meldėsi už save ir už savo artimuosius, taip pat už kiekvieną pasiklydusį sielą. Žmonės kreipėsi į Viešpatį prašydami padėti jiems rasti teisingą kelią, pamokyti ir atleisti už visas žmogaus nuodėmes.

Vieniši žmonės šią dieną galvojo apie šeimos gyvenimas ir atidžiai pažvelgė į kandidatus į gyvenimo draugo vaidmenį. Buvo tikima, kad pažintis šią šventą dieną nuves į ilgą ir laimingą šeimos gyvenimą. Taip pat šią dieną vyrai teikė pasiūlymus savo išrinktiesiems. Tačiau pačios vestuvės šią dieną nebuvo laukiamos.

Likus kelioms dienoms iki Trejybės, reikėtų pradėti ruoštis šiai šventei. Nuo seniausių laikų žmonės namuose atsikratė visko, kas nereikalinga, ir atliko tikrą generalinį savo turto valymą. Šventės išvakarėse visi patiekalai ruošiami stalui, turi būti kepinių. Taip pat šią dieną ypač būtina melstis už tuos, kurie dingo arba mirė ne savo mirtimi. A tėvų šeštadienisĮprasta lankytis kapinėse ir paminėti mirusiuosius.

Trejybės dieną jie visada spėliodavo apie santuoką, nors Bažnyčia nepritarė jokioms ateities spėjimams. Merginos tą dieną visada pynė vainikus iš beržo šakų ar žolynų. Jei upe numestas vainikas išplautas į krantą, vadinasi, dar ne laikas tuoktis.

Trejybėje įprasta padėti žmonėms, kuriems jos reikia. Taip pat turėtumėte sudaryti taiką su visais, su kuriais kilo konfliktas. Tačiau šioje garbingoje bažnyčios šventėje kategoriškai neįmanoma nusidėti ir reikšti piktas mintis.

Sunkus fizinis darbas šventoje krikščionių šventė draudžiama. Daugiausia tai taikoma darbui su žeme. Taigi, visus kaimo ir sodo darbus teks atidėti vėlesniam laikui. Jei namas buvo papuoštas beržo šakomis, tada jų po to nereikėtų išmesti. Jas galima sudeginti, bet tik po Trejybės savaitės.

Nuo seniausių laikų nebuvo įprasta plaukti ant Trejybės. Pasak įsitikinimų, šią dieną telkiniuose telkėsi undinės ir įvairūs nešvarių jėgų atstovai, kurie galėjo nutempti plaukiką į patį dugną.

Krikščioniškas mokymas mūsų šalyje yra glaudžiai susipynęs su senovės slavų tikėjimais. Švenčiausios Trejybės šventė yra ryškus to patvirtinimas. Tai apima senovinį Slavų tradicijos pagarba motinai gamtai.

Būtent pavasarinė žaluma ir gėlės šią dieną yra pagrindinė namų ir bažnyčios puošmena. Namo grindys išklotos nupjauta žole, o namo ikonostasas, durų angos ir langai papuošti gėlėmis ir žaliomis medžių šakomis. Tačiau prieš tai namus reikėjo sutvarkyti iki blizgesio. Trejybės valymas, visų senų ir nereikalingų daiktų sudeginimas yra svarbus švenčių tradicija. Tuo žmonės siekė išvalyti būstą neigiama energija ir piktosios dvasios.

pagrindinis simbolis liaudies ritualaišią dieną jis tapo beržu. Tai buvo puošmena ir privalomas liaudies švenčių, žaidimų atributas. Jos plonos šakos buvo įpintos į mergaitės vainikus, kad būrimo metu naktį nuleistų per vandenį. Pasak legendos, nuskendęs vainikas buvo laikomas blogu ženklu ir tapo undinėlės papuošalu.

Ši šventė dažniausiai švenčiama gamtoje. Kurkite ugnį, susitikite su draugais ir artimaisiais, vaišinkite juos prie dosnaus šventinio stalo. Gražus paprotys kūrenti laužus ne tik pavertė šventinę naktį vaizdingą, bet ir, pasak populiarių įsitikinimų, padėjo išvyti pabudusias undines ir undines.

Žiniasklaidos naujienos

Partnerių naujienos

Šventoji Trejybė yra teologinis terminas, atspindintis krikščionišką Trejybės doktriną. Tai viena iš svarbiausių stačiatikybės sąvokų.

Šventosios Trejybės dogma yra krikščionių religijos pagrindas.

Dievas yra viena iš esmės, bet trejybė asmenyse: Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia, Trejybė yra substanciali ir nedaloma.

Patį nebiblinės kilmės žodį „Trejybė“ į krikščioniškąją leksiką II amžiaus antroje pusėje įvedė Teofilius Antiochietis. Šventosios Trejybės doktrina yra pateikta krikščionių Apreiškime.

Švenčiausiosios Trejybės dogma yra nesuprantama, tai paslaptinga dogma, nesuvokiama proto lygmeniu. Žmogaus protui Šventosios Trejybės doktrina yra prieštaringa, nes tai yra paslaptis, kurios negalima išreikšti racionaliai.

Neatsitiktinai o. Pavelas Florenskis Šventosios Trejybės dogmą pavadino „žmogaus mąstymo kryžiumi“. Kad priimtų Švenčiausiosios Trejybės dogmą, nuodėmingas žmogaus protas turi atmesti savo teiginius apie gebėjimą viską žinoti ir viską racionaliai paaiškinti, t.y., norint suvokti Švenčiausiosios Trejybės paslaptį, būtina atmesti. savo supratimu.

Šventosios Trejybės slėpinys suvokiamas ir tik iš dalies, patiriant dvasinį gyvenimą. Šis supratimas visada asocijuojasi su asketišku žygdarbiu. V.N. Lossky sako: „Apofatinis pakilimas yra kopimas į Golgotą, todėl jokia spekuliacinė filosofija niekada negalėtų iškilti iki Šventosios Trejybės paslapties“.

Trejybė išskiria krikščionybę iš visų kitų monoteistinių religijų: judaizmo, islamo. Trejybės doktrina yra viso krikščioniškojo tikėjimo ir moralinio mokymo pagrindas, pavyzdžiui, doktrina apie Dievą Gelbėtoją, Dievą Pašventintoją ir kt. dieviškąjį gyvenimą, į patį Švenčiausiosios Trejybės gyvenimą“.

Doktrina apie triasmenį Dievą susideda iš trijų teiginių:
1) Dievas yra trejybė, o trejybė susideda iš to, kad Dieve yra trys asmenys (hipostazės): Tėvas, Sūnus, Šventoji Dvasia.

2) Kiekvienas Švenčiausiosios Trejybės Asmuo yra Dievas, bet jie nėra trys Dievai, o vienos dieviškosios būtybės esmė.

3) Visi trys asmenys skiriasi asmeninėmis arba hipostatinėmis savybėmis.

Šventieji tėvai, norėdami kaip nors priartinti Šventosios Trejybės doktriną prie žmogaus suvokimo, naudojo įvairias analogijas, pasiskolintas iš sukurto pasaulio.
Pavyzdžiui, saulė ir iš jos sklindanti šviesa bei šiluma. Vandens šaltinis, šaltinis iš jo ir, tiesą sakant, upelis ar upė. Kai kas įžvelgia analogiją žmogaus proto išdėstyme (Šv. Ignacas Brianchaninovas. Asketiški eksperimentai): „Mūsų protas, žodis ir dvasia savo pradžios vienalaikiškumu ir tarpusavio santykiais tarnauja kaip Tėvo, Sūnaus atvaizdas. ir Šventoji Dvasia“.
Tačiau visos šios analogijos yra labai netobulos. Jei imsime pirmąją analogiją – saulę, išeinančius spindulius ir šilumą – tada ši analogija reiškia tam tikrą laikiną procesą. Jei imtume antrąją analogiją – vandens šaltinis, raktas ir upelis, tai jie skiriasi tik mūsų supratimu, tačiau iš tikrųjų tai yra vienas vandens elementas. Kalbant apie analogiją, susijusią su žmogaus proto sugebėjimais, tai gali būti tik Švenčiausiosios Trejybės Apreiškimo pasaulyje, bet ne intratrejybinės būties, įvaizdžio analogija. Be to, visos šios analogijos iškelia vienybę aukščiau trejybės.
Šventasis Bazilijus Didysis vaivorykštę laikė tobuliausia iš sukurto pasaulio analogijų, nes „viena ir ta pati šviesa yra ir ištisinė pati savaime, ir įvairiaspalvė“. „Ir margaspalvyje atsiveria vienas veidas – nėra vidurio ir perėjimo tarp spalvų. Nematoma, kur yra ribojami spinduliai. Aiškiai matome skirtumą, bet negalime išmatuoti atstumų. Ir kartu daugiaspalviai spinduliai sudaro vieną baltą. Vienintelė esmė atsiskleidžia įvairiaspalviu spindesiu.

Trumpa Šventosios Trejybės dogmos istorija

Krikščionys visada tikėjo, kad Dievas iš esmės yra vienas, o asmenys – trejybė, tačiau pati dogminė Šventosios Trejybės doktrina buvo kuriama palaipsniui, dažniausiai dėl įvairių eretiškų kliedesių atsiradimo. Trejybės doktrina krikščionybėje visada buvo siejama su Kristaus doktrina, su Įsikūnijimo doktrina. Trejybės erezijos, trejybės ginčai turėjo kristologinį pagrindą.

Iš tiesų Trejybės doktrina tapo įmanoma dėl Įsikūnijimo. Kaip sakoma Teofanijos troparione, Kristuje „atsirado Trejybės garbinimas“. Kristaus doktrina yra „žydams suklupimas, o graikams kvailystė“ (1 Kor 1:23). Taip pat Trejybės doktrina yra kliūtis tiek „griežtam“ žydų monoteizmui, tiek heleniškajam politeizmui. Todėl visi bandymai racionaliai suvokti Švenčiausiosios Trejybės paslaptį vedė į žydiško arba heleniško pobūdžio kliedesius.

Pirmieji išskyrė Trejybės asmenis vienoje prigimtyje, pavyzdžiui, sabelius, o kiti sumažino Trejybę iki trijų nelygių būtybių (arijų). Arijonizmas buvo pasmerktas 325 m Ekumeninė taryba su Nikea. Pagrindinis šio Susirinkimo veiksmas buvo Nikėjos tikėjimo išpažinimo sudarymas, kuriame buvo įvesti nebibliniai terminai, tarp kurių terminas „omousios“ – „substancialus“ suvaidino ypatingą vaidmenį IV amžiaus trejybės ginčuose.

Norint atskleisti tikrąją termino „homousios“ reikšmę, prireikė didelių kapadokiečių – Bazilijaus Didžiojo, Grigaliaus Teologo ir Grigaliaus Nysiečio – pastangų.
Didieji kapadokiečiai, visų pirma, Bazilijus Didysis, griežtai skyrė „esmės“ ir „hipostazės“ sąvokas. Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia yra jo pasireiškimai Asmenyse, kurių kiekvienas turi dieviškosios esmės pilnatvę ir yra su ja neatskiriama vienybė. Hipostazės viena nuo kitos skiriasi tik asmeninėmis (hipostatinėmis) savybėmis.
Be to, kapadokiečiai iš tikrųjų nustatė (pirmiausia du Grigalius: Nazianzus ir Nyssa) „hipostazės“ ir „asmens“ sąvokas. „Veidas“ to meto teologijoje ir filosofijoje buvo terminas, priklausantis ne ontologiniam, o aprašomajam planui, tai yra veikėjo kaukė arba teisinis asmens vaidmuo, kurį atliko žmogus, galėjo vadintis veidu.
Trejybės teologijoje identifikuodami „asmenį“ ir „hipostazę“, kapadokiečiai perkėlė šį terminą iš aprašomosios plotmės į ontologinę plotmę. Šio identifikavimo pasekmė iš esmės buvo naujos sampratos, kurios senovės pasaulis nežinojo, atsiradimas: šis terminas yra „asmenybė“. Kapadokiečiams pavyko susitaikyti su graiko abstraktumu filosofinė mintis su bibline asmeninės Dievybės idėja.

Dieviškųjų asmenų skirtumas pagal hipostatines savybes

Pagal doktriną hipostazės yra asmenybės, o ne beasmenės jėgos. Tuo pačiu metu hipostazės turi vieną pobūdį. Natūralu, kad kyla klausimas, kaip juos atskirti?
Visos dieviškosios savybės priklauso bendrai prigimčiai, jos būdingos visoms trims hipostazėms, todėl jos pačios negali išreikšti Dieviškųjų Asmenų skirtumų. Neįmanoma pateikti absoliutaus kiekvienos hipostazės apibrėžimo naudojant vieną iš dieviškųjų vardų.
Vienas iš asmeninės egzistencijos bruožų yra tas, kad žmogus yra unikalus ir nepakartojamas, todėl jo negalima apibrėžti, jo negalima priskirti tam tikra sąvoka, nes sąvoka visada apibendrina; negali būti sumažintas iki bendro vardiklio. Todėl asmenybę galima suvokti tik per jos santykį su kitomis asmenybėmis.
Tai mes matome , kur dieviškųjų asmenų samprata remiasi tarp jų egzistuojančiais santykiais.
Maždaug nuo IV amžiaus pabaigos galime kalbėti apie visuotinai priimtą terminologiją, pagal kurią hipostatinės savybės išreiškiamos šiais terminais: Tėvas turi negimdymą, Sūnus – gimimą (iš Tėvo) ir procesiją (nuo Tėvas) Šventosios Dvasios. Asmeninė nuosavybė – tai neperduodama, amžinai nepakitusi, išskirtinai vienai ar kitai Dieviškajam Asmeniui priklausanti nuosavybė. Šių savybių dėka Asmenys yra atskiriami vienas nuo kito, ir mes juos atpažįstame kaip ypatingas Hipostazes.
Tuo pat metu, išskirdami tris Hipostazes Dieve, išpažįstame Trejybę esmine ir nedaloma. Konsubstancialumas reiškia, kad Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia yra trys nepriklausomi dieviški asmenys, turintys visus dieviškus tobulumus, tačiau tai ne trys ypatingos atskiros būtybės, ne trys Dievai, o vienas Dievas. Jie turi vieną ir nedalomą dieviškąją prigimtį. Kiekvienas iš Trejybės Asmenų turi dieviškąją prigimtį tobulai ir visiškai.

Trejybės diena švenčiama penkiasdešimtą dieną po Velykų, todėl ši dar vadinama Sekminėmis. Taip praėjo Sekminių, arba Švenčiausiosios Trejybės, šventė. Dešimtą dieną po Viešpaties Jėzaus Kristaus Žengimo į dangų, žydų pirmojo derliaus šventės dieną, kai mokiniai ir Mergelė Marija su jais buvo Siono viršutiniame kambaryje, trečią valandą dienos ore pasigirdo didelis triukšmas, kaip per audrą. Ore pasirodė šviesūs plazdenantys ugnies liežuviai. Tai buvo nemateriali ugnis – ji buvo tos pačios prigimties su palaimintąja ugnimi, kuri kasmet per Velykas nusileidžia Jeruzalėje, ji spindėjo nedegdama. Sklando virš apaštalų galvų, ugnies liežuviai nusileido ant jų ir ilsėjosi. Iš karto, kartu su išoriniu reiškiniu, įvyko vidinis, kuris įvyko: „visi buvo pripildyti Šventosios Dvasios“. Ir Dievo Motina, ir apaštalai tą akimirką pajuto juose veikiančią nepaprastą jėgą. Paprasčiausiai ir tiesiogiai jiems iš viršaus buvo suteikta nauja malonės kupina veiksmažodžio dovana - jie kalbėjo kalbomis, kurių anksčiau nemokėjo. Tai buvo dovana, reikalinga skelbti Evangeliją visame pasaulyje.

Šio įvykio atminimui Sekminių šventė dar vadinama Šventosios Dvasios nusileidimo diena, taip pat Šventosios Trejybės diena: apsireiškus Šventajai Dvasiai, atėjusiai iš Dievo Tėvo pagal 2014 m. Dievo Sūnaus pažadas, buvo atskleistas Šventosios Trejybės vienybės slėpinys. Ši diena gavo Sekminių pavadinimą ne tik senajai šventei atminti, bet ir dėl to, kad šis įvykis pateko į penkiasdešimtąją dieną po krikščionių Velykų. Kaip Kristaus Velykos pakeitė senąją žydų šventę, taip Sekminės padėjo pamatus Kristaus Bažnyčiai kaip Dvasios sąjungai žemėje.

Apie Šventąją Trejybę Pravmire:

Viena reikšmingiausių ortodoksų švenčių bažnyčios kalendorius pavasario pabaigoje – vasaros pradžioje – Trejybė, dar vadinama Sekminėmis. Trejybė yra susieta su Velykų data, todėl kiekvieni metai patenka į kitą datą. Kada bus 2018 metų Trejybė: kokia data švenčiamos stačiatikių Sekminės, kokia tai šventė.

Kokia data yra Trejybė 2018 m

Sekminės nėra atsitiktinis Trejybės pavadinimas. Kadangi Trejybė švenčiama 50 dieną po Velykų, sekmadienį, praėjus lygiai 7 savaitėms po Velykų. 2018 metų Velykos buvo švenčiamos balandžio 8 d. Taigi Trejybė šiemet taip pat bus švenčiama neįprastai anksti – ne birželį, kaip įprasta, o gegužės pabaigoje.

Mūsų šalyje Trejybė nėra valstybinė šventė, tik bažnytinė šventė. Vienintelė religinė šventė, įtrauktas į nacionalinių skaičių – Kalėdų. Daugelyje regionų Radonitsa yra poilsio diena. Kitos ortodoksų šventės nėra valstybinės šventės.

Tačiau Ukrainoje nuo 1991 metų Trejybė yra viena iš nacionalinių švenčių. Atitinkamai, sekantis pirmadienis Ukrainoje yra poilsio diena.

Sekminės yra savotiškas „gimtadienis“ krikščionių bažnyčia. Evangelija apie tą dieną įvykusius įvykius pasakoja taip. Praėjus 10 dienų po prisikėlusio Kristaus žengimo į dangų, apaštalai ir Dievo Motina buvo kartu Jeruzalės kambaryje ir išgirdo triukšmą iš dangaus. Taigi Šventoji Dvasia nusileido ant jų.

Šis veiksmas jiems pasirodė kaip liepsnos liežuviai, besileidžiantys iš dangaus – po vieną liežuvį kiekvienam apaštalui.

Šventoji Dvasia suteikė apaštalams pamokslavimo gebėjimą, kurio jie nebuvo pademonstravę iki šios dienos. Nesuprasdami, ką daryti toliau, Kristaus mokiniai, kurie buvo ne mokslininkai, o paprasti žvejai ir darbininkai, įgijo didžiausią dovaną – Kristaus mokymo supratimą ir gebėjimą apie tai pasakoti žmonėms.

Apaštalai gavo galimybę kalbėti įvairiomis kalbomis, kad skelbtų Kristaus mokymą. Dėl tokių sugebėjimų jie tą pačią dieną į krikščionybę pavertė kelis tūkstančius žmonių.

Vėliau, pasklidę į įvairias pasaulio vietas, Kristaus mokiniai nešė tikėjimą ir savo pamokslavimo galia užkariavo pasaulį.

Todėl Švenčiausiosios Trejybės diena yra bažnyčios gimimo šventė. Po Kristaus nukryžiavimo, prisikėlimo ir žengimo į dangų nesusipratusiems apaštalams Viešpats suteikė galią, suteikusią galimybę užkariauti pasaulį, pasinaudojant lygiomis galimybėmis nugalėti galingiausius kalbėtojus. Dovaną gavę apaštalai pirmuosius žmones patraukė į krikščionybę, o naujasis tikėjimas amžinai sustiprėjo pasaulyje.

Pagal bažnyčios kalendorių, Trejybės diena yra viena iš dvyliktųjų švenčių – 12 svarbiausių stačiatikių švenčių. Kiti šios dienos pavadinimai yra Sekminės, Trejybė ir Šventosios Dvasios nusileidimas.

Trejybės esmė slypi tame, kad būtent šią dieną ant apaštalų nusileido Šventoji Dvasia ir jie įvairiomis kalbomis iškeliavo skelbti Kristaus prisikėlimą visoms tautoms.

Šventosios Dvasios nusileidimo įvykiai aprašyti Šventųjų Apaštalų darbų knygoje: tada visi Dievo Sūnaus mokiniai susirinko į Siono viršutinį kambarį švęsti žydų Sekminių – šią dieną žydai visada prisiminė, kaip penkiasdešimtą dieną po išėjimo iš Egipto Viešpats ant Sinajaus kalno davė Mozei dešimt įsakymų.

Tuo metu namuose, kuriuose buvo apaštalai, pasidarė labai triukšminga, "ir jiems pasirodė liežuviai, tarsi ugnies, ir jie atsigulė po vieną ant kiekvieno iš jų. Visi buvo pripildyti Šventosios Dvasios ir pradėjo kalbėti. Kalbėkite kitomis kalbomis, kaip Dvasia davė, sakyk jiems“.

Visi apaštalai, ant kurių Šventoji Dvasia nusileido ryškių ugninių, bet ne karštų liežuvių pavidalu, pajuto įkvėpimą ir didžiulį jėgų antplūdį.

Tai, kad apaštalai kalbėjo įvairiomis kalbomis, turi ypatingą Sekminių reikšmę: per Kristaus Bažnyčios „gimtadienį“, kuris įvyko per Šventosios Dvasios nusileidimą Jėzaus mokiniams, visoms pasaulio tautoms. buvo vieningi. Taip buvo atkurtas ryšys tarp žmonių ir Dievo, prarastas po nuopuolio įvykių.

Šventosios Dvasios nusileidimo šventę įsteigė apaštalai, tačiau oficialiai ji į krikščionių kalendorių pateko tik IV amžiaus pabaigoje – 381 metais Konstantinopolyje II ekumeninio susirinkimo metu bažnyčia priėmė Trejybės dogmą.

Kodėl ši šventė vadinama Šventosios Trejybės diena?

Šią dieną visiems žmonėms buvo atskleista paslaptis, kad Dievas yra vienas, bet trijuose asmenyse: Tėve, Sūnuje ir Šventojoje Dvasioje.

Kada bus Trejybė 2019 m.?

Trejybės diena visada švenčiama sekmadieniais, 2019 metais ši diena patenka į birželio 16 d. Stačiatikiai turi eiti į Trejybę bažnyčiose pamaldų ir priimti komuniją.

Trejybės tradicijos įvairiose šalyse

Šios dienos minėjimo tradicijos kiekvienoje šalyje skiriasi viena nuo kitos. Pavyzdžiui, Anglijoje Šventosios Trejybės dieną rengiamos didelės procesijos, kurias lydi pučiamųjų orkestrai ir chorai. Italai šios dienos atminimą pagerbia taip: barsto rožių žiedlapius iš po šventyklų kupolų. Prancūzijoje pamaldų metu skamba trimitai, kurie imituoja vėją, pakilusį Siono viršutiniame kambaryje prieš nusileidžiant Šventajai Dvasiai.

Trejybės šventimo Baltarusijoje tradicijos

Šeimininkės namus puošia gėlėmis, beržo šakomis, šviežia žole.

IN stačiatikių bažnyčios Baltarusijoje Sekminių liturgija ypač iškilminga: grindys tradiciškai dengiamos beržo šakomis ir lauko žolelėmis, vazose stovi gražios gėlės.

Po liturgijos taip pat atliekamos vakarinės pamaldos - šiuo metu parapijiečiai kreipiasi į Visagalį su prašymais užtarimo ir pagalbos.

Šią dieną po Velykų baigiasi povelykinis laikotarpis – laikas, kai stačiatikių bažnyčiose nesiklaupi ir nesilenkia iki žemės. Nėra klūpėjimo, nes laikotarpis nuo Velykų iki Sekminių yra džiaugsmo metas.

Po pamaldų žmonės keliauja namo prie šventinių stalų: Trejybėje galima valgyti viską – po savaitės, birželio 4 d., prasidės Petro pasninkas.

Ką daryti ir ko negalima dėl Trejybės

Yra daug prietarų, ko negalima daryti šią dieną: neva negalima eiti į lauką ir mišką, dirbti, plaukti. Nepaisant to, svarbiausia Trejybės klaida yra būtent sekimas šiais prietarais; jie neturi nieko bendra su Sekminėmis.

Nereikėtų jiems pasiduoti, geriau eiti į šventyklą pamaldauti, priimti komuniją, padėkoti Dievui, kad suteikė Šventosios Dvasios malonę ir tiesiog ramiai praleisti šią dieną.

Taip pat nėra jokių papildomų apribojimų visai savaitei po Trejybės.

Ar įmanoma vesti Trejybę

Vestuvės Šventosios Trejybės dieną draudžiamos – dvyliktųjų švenčių dienomis santuokos sakramentas neatliekamas.

Tas pats galioja ir santuokos registravimui – sekmadienį (Trejybė švenčiama tik šią dieną) metrikacijos skyriai nedirba.

Trejybė yra viena iš 12 pagrindinių ortodoksų švenčių. Ji kasmet švenčiama sekmadienį, 50-ąją dieną po Velykų. 2020 m. Trejybė patenka birželio 7 d. Oficialus bažnyčios pavadinimas yra Šventosios Trejybės diena. Sekminės. Ji buvo įsteigta Šventosios Dvasios nusileidimo ant apaštalų ir Mergelės Marijos garbei 50-ąją dieną po Jėzaus Kristaus prisikėlimo. Šventė simbolizuoja Šventosios Dvasios, Dievo Tėvo ir Dievo Sūnaus vienybę.

Straipsnio turinys

šventės istorija

Šventė sutampa su įvykiais, vykusiais 50-ąją dieną po Velykų – Šventosios Dvasios nusileidimu ant apaštalų ir Mergelės Marijos. Tuo metu Jėzaus Kristaus ir Dievo Motinos mokiniai buvo Siono kambaryje Jeruzalėje. Trečią valandą po pietų jie išgirdo didelį triukšmą ir ant jų nusileido palaiminta ugnis. Po to apaštalai gavo dovaną kalbėti įvairiomis kalbomis, kad skelbtų Kristaus doktriną pasaulio tautoms. Šis įvykis aprašytas Šventųjų Apaštalų darbuose.

Šventės tradicijos ir ritualai

Trejybė turi nusistovėjusias bažnytines ir liaudies šventimo tradicijas.

IN Stačiatikių bažnyčia ji švenčiama tris dienas. Dvasininkai dėvi žalius drabužius, o tai simbolizuoja amžinas gyvenimas ir gyvybę teikiantis. Šventyklos puoštos medžių šakomis, o grindys – šviežia žole.

Patiekiama šeštadienio išvakarėse visą naktį budėjimas. Šventės dieną skaitoma Evangelija pagal Joną, švenčiama šventinė liturgija. Trečioji Trejybės diena vadinama Šventosios Dvasios diena. Šią dieną bažnyčiose įprasta laiminti vandenį. Žmonės paima šventyklas puošusią žolę ir šakas ir parneša namo. Jas džiovina ir laiko ištisus metus – saugo namus nuo ligų ir bėdų.

Švenčių dienomis žmonės lanko pamaldas šventyklose. Trejybės išvakarėse minimi mirusieji: jie eina į kapines ir palieka vaišių dvasioms.

Autorius liaudies tradicijosšventės išvakarėse šeimininkės atlieka generalinį namų ir kiemų valymą. Jie ruošia šventinius skanėstus, kepa duoną ar batoną, simbolizuojantį vaisingumą ir klestėjimą. Papuoškite namus, ikonas medžių šakomis ir žolelėmis. Trejybės dieną, po pamaldų, įprasta užsukti į svečius arba pasikviesti artimus giminaičius, draugus, įteikti dovanų. Po šventinės vakarienės rengiamos liaudies šventės. Žmonės vyksta į gamtą, kur atlieka ritualinius šokius, dainuoja dainas, kursto laužus.

Tradiciniai gydytojai šią dieną renka vaistažoles. Jie tiki, kad gamta jiems suteikia ypatingų stebuklingų savybių.

Trejybės būrimas

Trejybės dieną jaunos merginos pasakoja apie ateities įvykius, santuoką, meilę. Atlikdami ritualus jie naudoja augalus, vandenį.

Ateities spėjimas ant vainiko.Šventės vakarą reikia nupinti vainiką iš beržo šakų ir keturių rūšių žolės: čiobrelio, gluosnio-damarijos, varnalėšos ir meškos ausies ir palikti nakčiai kieme. Jei jis nuvysta ryte, artimiausiu metu turėtume tikėtis nedidelių sunkumų. Šviežias vainikas pranašauja gerus metus.

Būrimas prie upės. Mergina turi nupinti vainiką, įsmeigti į jį uždegtą žvakę ir paleisti palei upę. Jei jis nuskęs netoli kranto, tada santykiai su vaikinu bus trumpi ir nesėkmingi. Jei vainikas plauks toli palei upę su uždegta žvake, tada jo savininko laukia lemtingas susitikimas. Į krantą išplautas vainikas šiemet žymi vestuves.

Ateities spėjimas ant jonažolių. Norėdama išsiaiškinti, ar jaunuolis jaučia jausmus merginai, ji turi paimti jonažolių kekę ir susukti su tokia jėga, kad iš jos ištekėtų sultys. Jei sultys skaidrios, vadinasi, meilė nelaiminga, o jei raudona, tai jausmai stiprūs ir abipusiai.

Ką galite valgyti Trejybėje

Šią dieną nėra pasninko, todėl leidžiama valgyti bet kokį maistą ir produktus.

Kaip papuošti namą Trejybei

Namams puošti žmonės naudoja jaunas medžių šakas, pievų žoles ir gėles. Pagrindinis simbolis yra beržas. Jauna žalia lapija simbolizuoja gyvenimo ir jaunystės ciklą. Balta šakų spalva atspindi tyras tikinčiųjų mintis. Ąžuolo, liepų, klevo ir kalnų uosio šakos skirtos apsaugoti namus nuo piktųjų dvasių.

Iš pievų žolelių žmonės naudoja rugiagėlę, leseną, čiobrelius, paparčius, mėtas, melisas, varnalėšas. Iš jų pina vainikus ir kabina ant durų, daro puokštes, kurias deda ant stalo ar prie ikonų. Netekėjusios merginos po pagalvėmis deda žoleles.

Ko nedaryti Trejybėje

Trejybė – puiku Stačiatikių šventė. Šią dieną negalite dirbti sunkaus fizinio darbo ir namų ruošos darbų. Turėtumėte skirti laiko maldoms ir artimiesiems. Jūs negalite ginčytis ir pykti ant kitų. Remiantis populiariais įsitikinimais, šią dieną draudžiama maudytis natūraliuose telkiniuose. Žmonės tiki, kad Trejybėje piktosios dvasios įgauna mistiškų personažų (undinėlių, undinių) išvaizdą ir gali pakenkti.

Ženklai ir tikėjimai apie Trejybę

• Lietinga diena - iki gero grybų derliaus rudenį.
• Šios šventės metu neturėtumėte žaisti vestuvių, kitaip santuoka bus nesėkminga.
• Surengti piršlybas su Trejybe - geras ženklas. Būsimoji santuoka bus stipri ir laiminga.
• Sekminės – geras laikas lobių paieškai. Šią dieną žemė gali dosniai apdovanoti žmogų turtais.
• Manoma, kad tai geras ženklas lieti ašaras pamaldų metu. Gedulo žolė simbolizuoja turtingą derlių ir turtus.