ՄՈՍԿՎԱ, 25 մարտի – ՌԻԱ Նովոստի, Անտոն Սկրիպունով.«Մեր մեծ նախնիների հավատքը ճիշտ է»։ ասում են ժամանակակից հեթանոսները. Թե քանիսն են Ռուսաստանում, դժվար է ասել, քանի որ Ռոդնովերը, ինչպես իրենք են իրենց անվանում, իրենց ծեսերն անցկացնում են մարդկային աչքից հեռու։ RIA Novosti-ի թղթակցին հաջողվել է այցելել այս ծեսերից մեկը և պարզել, թե ինչու են որոշ ռուսներ պաշտում կուռքերին։

«Գայ դու»։

Աշխատանքային օրերին Վադիմ Կազակովը խոշոր ընկերություններից մեկի գլխավոր ինժեներն է։ Իսկ հեթանոսական տոների ժամանակ՝ սլավոնական հայրենի հավատքի սլավոնական համայնքների միության քահանան:

Վադիմը հավատակիցներին առաջնորդում է արարողության վայր, որը կոչվում է «բնության աստվածների ու ոգիների փառաբանում»։ Անտառի ծայրամասում գտնվող փոքրիկ բացատում կոկիկ կերպով շարված են գերանները։ Այժմ Ռոդնովերը ունեն Մասլենիցա, կամ, ինչպես իրենք են անվանում, Կոմոյեդիցա։ Նախաքրիստոնեական շրջանում նրանք ձմեռը ճանապարհում էին գարնանային գիշերահավասարի օրը՝ բլինչիկները բերում էին աստվածներին, իսկ առաջին նրբաբլիթը, ինչպես գիտեք, գնդիկավոր էր։

Ժամանակակից հեթանոսները, որոնք հիմնականում ապրում են խոշոր քաղաքներում, տոնում են Կոմոյեդիցան գարնանային գիշերահավասարին հաջորդող հանգստյան օրերին։ «Մեր շարքերում շատ մարդիկ կան՝ հայտնի ընկերությունների թոփ-մենեջերներ, հատուկ նշանակության ջոկատներ, ԱԴԾ սպաներ: Ճիշտ է, ոչ բոլորն են սիրում իրենց կրոնը գովազդել»,- ասում է Կազակովը:

Փառաբանումը կատարվում է կատարյալ լռության մեջ, անգամ լուսանկարելն անթույլատրելի է։ Եվ դուք չեք կարող լքել տաճարը և շրջել դրա շուրջը ՝ հակառակ արևի շարժմանը: Համայնքի անդամները աչալուրջ հետևում են դրան, եթե ինչ-որ բան այն չէ՝ խիստ դիտողություն։ Լռությունը խախտում են միայն քահանաների ու հավատացյալների բացականչությունները։ Երեք անգամ «Chur!» տեղափոխվում են բացատում: և «Գոյ»: Յուրաքանչյուր ծիսական գործողություն ավարտվում է ընկերական բացականչությամբ.

-Փառք աստվածներին! - քահանան շրջվում է ամբոխի վրա.

- Փառք! - նրան պատասխանում են հավաքվածները՝ աջ ձեռքերը նետելով առաջ և վեր։

Հետո գոռում են ևս երկու փառաբանություն՝ նախնիներին և հաղթանակին։ Նրանք դեռ կարող են փառաբանել ընտանիքը, ռուս ժողովրդին և սլավոններին: Ընդ որում, վերջինս հասկացվում է որպես ավելին, քան պարզապես էթնիկ խումբ։ «Եթե մարդը խմում է և ծխում, ուրեմն ինչ սլավոն է նա, նա իրավունք չունի այդպես կոչվելու», - պնդում է Լադոմիրը:

Նա հեթանոս դարձավ հինգ տարի առաջ: Մինչ այս նա առանձնապես հետաքրքրված չէր կրոնով, «բացառությամբ այն, որ նա կարդում էր Աստվածաշունչը, բայց այնտեղ իր համար ոչինչ չգտավ»։ Մի ընկեր նրան ծանոթացրեց Ռոդնովերիի հետ: «Նա ինձ շատ բան ասաց այդ մասին, իսկ հետո խորհուրդ տվեց մտնել ինտերնետ և ինքս կարդալ ամեն ինչ», - հիշում է նա:

Ճշմարտություններ ինտերնետից

Կրոնագետները ժամանակակից բնիկ հավատքի կազմակերպությունները անվանում են նեոհեթանոսական. դրանք ստեղծվել են հիմնականում 90-ականներին և պատմական կապ չունեն նախաքրիստոնեական Ռուսաստանի հավատալիքների հետ։ Բայց հենց նրանց հանգիստն է, որ Ռոդնովերին տարբերում է նեոհեթանոսության այլ ոլորտներից:

«Ես փոքր ժամանակ եկել եմ Ռոդնովերի: Կարդացի Պերունի, Սվարոգի մասին, ինձ դուր եկավ այդ ամենը: Եվ 1993 թվականին հայտնվեց մեր համայնքը: Այնուհետև այն բաղկացած էր ընդամենը երեք հոգուց: Մենք ընդհանուր առմամբ այդ պահին մտածում էինք, որ Ռուսաստանում միակն ենք: , — ասում են՝ 20-րդ դարի վերջ, ի՜նչ հեթանոսներ, բայց պարզվեց, որ մենք տասնյակ հազարավոր ենք, եթե ոչ հարյուր հազարավոր»,- վստահեցնում է քահանա Վադիմ Կազակովը։

Հեթանոսությամբ ռուսների հրապուրվածությունը հանգեցրեց նրան, որ 1998 թվականին ստեղծվեց Սլավոնական բնիկ հավատքի սլավոնական համայնքների միությունը՝ երկրում առաջին նման կազմակերպությունը: Ճիշտ է, Կազակովը դժգոհում է, որ շատերն իրենց աղանդավոր են համարում։

«Միևնույն եկեղեցում մեզ ոչ բոլորն են սիրում, երևի թե ամբողջը մրցակցության մեջ է, բայց ռուսական եկեղեցին շատ բան է որդեգրել հեթանոսությունից»,- վստահ է նա։

Ժամանակակից հեթանոսները զրույցներում անընդհատ դիմում են կա՛մ «հայրենի ավանդույթներին», կա՛մ համացանցի տեղեկատվությանը: Վադիմ Կազակովը, օրինակ, համոզելով ինձ, որ ամեն տարի ավելի ու ավելի շատ Ռոդնովերներ կան, վկայակոչում է սոցիալական ցանցերում հեթանոսական խմբերի բաժանորդների թիվը։ Ճիշտ է, անմիջապես սահմանվում է, որ «իհարկե, կարող են լինել նաեւ ուղղակի հետաքրքրվողները»։

Կրոնական խաղ

Մուսկովցի Արինա Պոնոմարեւան Վյատիչի կղզու համայնքի ավագներից է։ Այստեղ, ինչպես հայրենի կրոնական շատ կազմակերպություններում, նրանք մշտապես ընդգծում են իրենց յուրահատկությունը և կատարվող ծեսերի «ճշտությունը»։

«Բազմաթիվ ծիսական գործողություններ ծնվել են պրակտիկայից», - ասում է Պոնոմարևան։ Նրանք նաև իրենց ծեսերն անցկացնում են անտառներում՝ հիմնականում Մոսկվայի և Վլադիմիրի շրջաններում: Տաճարը պետք է դասավորվի հատուկ կանոններով, ուստի դրա համար տեղն ընտրվում է շատ ուշադիր։

© Լուսանկարը` Արինա Պոնոմարևայի անձնական արխիվից

© Լուսանկարը` Արինա Պոնոմարևայի անձնական արխիվից

«Մենք ունենք բացատներ, որտեղ տեղադրված են արձաններ՝ սուրբ կուռքեր։ Մոտակայքում կա խաղահրապարակ խաղերի և հաղորդակցության համար։ Ամառային ճամփորդությունների ժամանակ միշտ գետ կա, եթե դա Կուպալա է, Պերունի կամ Ռուսալիայի օրը։ Վելեսը, ընդհակառակը, գտնվում է հարթավայրում՝ առվակի մոտ, մինչդեռ Մակոշին կամ Լադային սովորաբար մեծարում են կեչու վառ պուրակում», - բացատրում է Ռոդնովերկան։

Անձամբ նրա համար Ռոդնովերին ավելի շատ ավանդույթ է, քան կրոն՝ բառի ամբողջական իմաստով: Նրա համար դեռ դժվար է բացատրել, թե ինչու է հակվել հեթանոսությանը։

«Մոտ տասը տարի առաջ Ուրալում և Մոսկվայի մարզում էնտուզիաստների խմբերը ծեսեր էին կատարում, խարույկներ վառում, հանդիսավոր փառք էին հայտնում: Դա շատ գեղեցիկ էր և նշանակալից և ծեսեր», - պատմում է նա:

Սկանդալային խնջույք

Սակայն հեթանոսների համար ամեն ինչ չէ, որ հարթ է։ Կա՛մ մեկը մյուսին դատի կտա «կրոնական զգացմունքները վիրավորելու համար», կա՛մ ինչ-որ մեկը ցնցող հնարք կանի։ Մարտի սկզբին սոցիալական ցանցերը սկսեցին ակտիվորեն քննարկել հեթանոս Ռոդոստավ Դոբրովոլսկու արարքը, ով թաղեց իր հավատացյալին, ինչպես ինքն էր ասում, հին ռուսական սովորույթի համաձայն. նա այրեց մարմինը խարույկի վրա: Շատերի մոտ հիմնավոր հարց է ծագում՝ արդյոք դա օրինական է։

Որոշ իրավաբաններ համարել են, որ դա «Հուղարկավորության և թաղման բիզնեսի մասին» դաշնային օրենքի խախտում է, ըստ որի՝ դիակի այրումը կարող է իրականացվել միայն դիակիզարանում։ Մյուսները նշում են, որ հուղարկավորության այս տեսակն ընդհանրապես «չի տեղավորվում օրենքի ոչ մի շրջանակում»։

Դոբրովոլսկին պնդում է, որ հանգուցյալն ինքը կտակել է այրել իր մարմինը։ Իսկ այժմ Ռոդոստավը կոչ է անում բոլոր համակրոններին նման կտակներ անել, որպեսզի հետագայում համայնքը խնդիրներ չունենա։

Որքան?

Ռուսաստանում կան բազմաթիվ հայրենական կրոնական կազմակերպություններ, ուստի նրանց հետևորդների թիվը հաշվելը իրականում անիրատեսական է: Բացի այդ, հեթանոսների մեջ կան բազմաթիվ տարաձայնություններ, թե ում կանչել, նշում է կրոնագետ Ալեքսեյ Գայդուկովը։

«Մայրենի հավատքը վերաբերում է պարզապես նեոհեթանոսության էթնիկական ձևերին: Կան նաև ժամանակակից կախարդական ավանդույթներ, օրինակ՝ Wicca: Կան համակարգեր, որոնք կապված են նեոդրուիդիզմի, նեոկելտական, նեոսկանդինավյան ավանդույթների հետ»,- նշում է մասնագետը:

«Կարելի է առանձնացնել ազգային հայրենասերների, բնական-էկոլոգիական ուղղություն և դերակատարներ ունեցող վերածնողները, որոնք առավել հաճախ եռանդուն պատմաբաններ են, հիմա ազգայնականները, եթե իրենց թույլ են տալիս ինչ-որ բան ասել, նրանց ազատությունը սահմանափակվում է օրենքով»,- հավելում է նա։

Որոշ նեոհեթանոսական կազմակերպություններ հայտնվել են Ռուսաստանում արգելվածների ցանկում։ Ժամանակ առ ժամանակ արգելքի տակ են ընկնում նաև այս թեմայով գրքերը։

Թերևս դրա համար գրեթե յուրաքանչյուր հեթանոս զրույցի ժամանակ անպայման կհիշատի, որ նույնիսկ նրանց մեջ կան աղանդավորներ, ովքեր «նմանակում են իրենց նախնիների հավատքը»։ Եվ ոչ ոք իրականում չգիտի, թե նրանցից որն է իրականում հետևում այն ​​սովորույթներին, որոնք կային մինչև Ռուսաստանի մկրտությունը:

Ալեքսանդր Դվորկինի զեկույցը Նոր կրոնական շարժումների և ամբողջատիրական աղանդների ուսումնասիրության կենտրոնների միջուղղափառ ժողովի ութերորդ հանդիպման ժամանակ», 17 - 20 սեպտեմբերի, 2015թ., Օտոչեց, Սլովենիա...

Ընդհանուր տեղեկություն

Նեոհեթանոսությունը այն է, ինչ մենք անվանում ենք նոր կամ վերակառուցված հեթանոսական ուսմունքներ և կեղծ-հոգևոր պրակտիկաներ, նոր կրոնական շարժման տեսակ: Գաղափարախոսներն ու նեոհեթանոսության հետևորդները, որպես կանոն, չեն թաքցնում իրենց ուսմունքի ժամանակակից բնույթը, թեև իրենց հիմքերը կառուցում են ավանդույթների վրա, որոնց արմատները, իբր, գալիս են հին ժամանակներից։ Հեթանոսական նորագոյացությունների մեծ մասն առաջանում է ժամանակակից նեոհեթանոսական օկուլտիստական ​​շարժման «Նոր դարաշրջան» («Նոր դարաշրջան») գաղափարախոսության հիման վրա։

Նեոպագանիզմը կարող է դրսևորվել տարբեր ձևերով՝ օրինակ՝ կեղծ-հինդու կամ պսևդո-բուդդայական նորագոյացություններ; օկուլտային համակարգեր, որոնք հիմնված են տարբեր անձնավորված կամ առնվազն ինքնուրույն գործող բնական ուժերի հավատի վրա. նեոշամանիզմ; կեղծ ժողովրդական բուժողների պաշտամունքներ և այլն։ Կարելի է և անհրաժեշտ է խոսել այնպիսի բազմաթիվ և հայտնի տոտալիտար աղանդների հեթանոսական հիմքերի մասին, ինչպիսիք են Եհովայի վկաները և մորմոնները։

Բայց, հավանաբար, Ռուսաստանում նեոհեթանոսության ամենատարածված տեսակներն են սլավոնական նատիվիզմը (ռոդնովիզմը)՝ հին սլավոնների նախաքրիստոնեական հեթանոսական հավատալիքները վերականգնելու փորձերը՝ հիմնվելով մի քանի պատմական տվյալների և սեփական գաղափարների վրա՝ փոխառելով Սլավոններից։ այլ ժողովուրդների պոլիթեիստական ​​համոզմունքների և ժամանակակից օկուլտիզմի ուսմունքներն ու ծեսերը։ Ռուսաստանում սլավոնական նատիվիզմին զուգահեռ մեծ (թեև ոչ բացարձակ) հիմքերով գոյություն ունի հեթանոսական ավանդույթ, որը պահանջում է շարունակականություն Սիբիրի և Վոլգայի շրջանի ժողովուրդների որոշ ներկայացուցիչների միջև (ուդմուրտական ​​դիցաբանություն, մարիական ավանդական կրոն, յակուտական ​​հեթանոսություն և այլն: .).

Վերածնված էթնիկ կրոնները ներառում են նաև Ասատրուն (գերմանական նեոհեթանոսություն), Վիկկան՝ իրեն որպես կելտական ​​արմատներ ունեցող (արևմտյան նեոհեթանոսական կրոն՝ հիմնված կախարդության վրա՝ բնության պաշտամունքի հետ մեկտեղ), բալթյան նեոհեթանոսականություն, հունական նատիվիզմ, արևի կրոն։ երկրպագուներ. Այստեղ կարելի է ներառել նաև ալթայական բուրխանիզմը։

Ուկրաինայում առանձնակի ժողովրդականություն է ձեռք բերել նեոհեթանոսական «Run-vira» շարժումը։ Իրականում դա ուկրաինական նոր ազգայնականության գաղափարական դրոշն է։ Նույն կերպ, ժամանակին արիական նեոհեթանոսությունը կիրառվել է նացիստական ​​Գերմանիայում։ Շարժումը սկիզբ է առել Կանադայի և ԱՄՆ-ի ուկրաինական սփյուռքում: Առաջին համայնքը գրանցվել է 1966 թվականին Չիկագոյում։ Շարժման շտաբը և այսօր ոչ մի կերպ Ուկրաինայում չէ, այլ Նյու Յորք նահանգի Սփրինգ Գլեն քաղաքում: Շարժման առաջատար ակտիվիստներից մեկի դուստրը, մասնավորապես, ԱՄՆ-ում ծնված Կատերինա Չումաչենկոն էր՝ Մայդանի առաջին առաջնորդ Վիկտոր Յուշչենկոյի ապագա կինը։

Նեոպագանիզմի տեսակները

1) Ժողովրդական-կենցաղային հեթանոսություն.Այն գերակշռում է գյուղական վայրերում և կազմում է սնահավատությունների մի շարք (վստահություն նախանշաններին, գուշակությանը և օկուլտ-կախարդական էֆեկտներին (չար աչք, կոռուպցիա, նախադասություն) և այլ աշխարհի մասին պատկերացումների պարզեցված հավաքածու: Այն հաճախ միահյուսվում է աշխարհայացքի հետ: կրոնը, որն ավանդական է տարածքի համար, լինի դա իսլամ, թե ուղղափառություն, բայց այն կարող է ներառվել նաև որպես տեղական էթնիկ պաշտամունքի օրգանական բաղադրիչ:

2) Էթնիկ հեթանոսություն.Պատմական խորը արմատներով բազմաստվածային պաշտամունքներ. Նրանց տարբերակիչ առանձնահատկությունն աշխարհայացքի ինքնախոնությունն ու ամբողջականությունն է։ Այդպիսին էին, օրինակ, Սիբիրի և Հեռավոր Արևելքի բնիկ ժողովուրդների շամանական պաշտամունքները։ Այսօր դրանք կիրառող այս ժողովուրդների ներկայացուցիչները, անկասկած, իրենց մեջ ներառում են վերակառուցման տարրեր, բայց, ըստ երևույթին, ավելի քիչ չափով, քան սլավոնական նատիվիստները։

3) Էկոլոգիական հեթանոսական հոսանք.Այս ճյուղին պատկանող կազմակերպությունները բնապահպանության գաղափարախոսության հետ օկուլտ, սինկրետիկ, քվազիէթնիկ բազմաստվածային աշխարհայացք ունեն։ Դրանք ներառում են «Հեթանոսական ավանդույթների շրջանակում» ներառված համայնքները։

4) Ազգայնական շարժում.Ներառում է կրոնական և քաղաքական կազմակերպությունները, որոնք ունեն սինկրետիկ, գրեթե էթնիկ բազմաստվածային աշխարհայացք ազգայնականության գաղափարախոսության հետ. Ռուսաստանի լեյբորիստական ​​կուսակցություն, գեներալ Պետրովի «Շարժում» դեպի աստվածային ուժ», Լեոնիդ Մասլովի «Սուրբ Ռուսաստանի համաստեղծողների միություն» և այլն։

5) Երիտասարդական զանգվածային մշակույթ.Նեոպագանիզմի դիրիժորը ռոք երաժշտությունն է, որը քարոզում է ազգայնականություն, ռասիզմ, իշխանության պաշտամունք և բացահայտ սատանայականություն: Ի սկզբանե ի հայտ են գալիս օկուլտիզմի հետ կապված ոճեր, ինչպիսիք են միջավայրը, մութ ալիքի էլեկտրոնային, տրանս երաժշտությունը:

6) «Հեղինակային» նեոհեթանոսական պաշտամունքները, ինչպիսիք են «Ռուսաստանի ղողանջ մայրիները» (Անաստասիա), «Տրոյանովի ուղին» (նույն ինքը՝ «Ինքնաճանաչման ակադեմիա») Ալեքսանդրա Շևցովան, որը գրավում է մարդկանց ժողովրդական արհեստների «վերածնունդով», մանկավարժական պաշտամունքի «Շչետինինի դպրոցը». », «Բաժովցի», «ԴԵԻՐ» և այլն։

7) «Բուժիչ» նեոհեթանոսական պաշտամունքներ, որոնցից ամենահայտնին (բայց հեռու միակից) Պորֆիրի Իվանովի պաշտամունքն է։

8) Կեղծ-հինդու և կեղծ բուդդայական պաշտամունքներ.

Վիճակագրություն

Համաձայն Հասարակական կարծիքի հիմնադրամի՝ Sreda հետազոտական ​​ծառայության հետ համատեղ հավաքագրված վիճակագրության՝ Արենա նախագծի (Ռուսաստանի կրոնների և ազգությունների ատլաս) շրջանակներում, որը ներկայացված է 2013 թվականի հունվարի 16-ին, հեթանոսները («Ես խոստովանում եմ. ավանդական կրոննախնիներ, ես պաշտում եմ աստվածներին և բնության ուժերին»), ռուսների 1,5%-ն իրենց անունն է տվել: Բայց պետք է ընդգծել, որ այս թիվը ներառում էր միայն նեոհեթանոսության նատիվիստական ​​թևի ներկայացուցիչները, որոնց մոտ նեոհեթանոսականության ամբողջ երևույթն է. հեռու ուժասպառ լինելուց:

Խմբերին ու ծեսերին ակտիվ մասնակցող մարդիկ համեմատաբար քիչ են՝ մի քանի հազար մարդ։ Այնուամենայնիվ, զգալիորեն ավելի շատ են նեոհեթանոսական պաշտամունքներին համակրողները, նրանք, ովքեր, չունենալով լուրջ գաղափարական դիրքորոշում, իրենց նույնացնում են հեթանոսության հետ և երբեմն օգտագործում են համապատասխան ատրիբուտները (առնվազն հարյուր հազարավոր մարդիկ):

Նեոհեթանոսության տարածման հիմնական պատճառները

1) հետաքրքրություն ազգային մշակույթի նկատմամբ՝ զուգորդված մակերեսային դաստիարակությամբ.Ազգային տարբերությունները ջնջելու միտումի և կոսմոպոլիտ զանգվածային մշակույթի ձևավորման ֆոնին առաջանում է վերադարձի շարժում, որի նշանն է հետաքրքրությունը «էթնիկական», «ազգային դրդապատճառների» նկատմամբ։ Նպաստում է նման տեսակետների տարածմանը և հեռուստաէկրանին պատմականորեն կասկածելի գեղարվեստական ​​ֆիլմերի ու հաղորդումների («Ռատիբորի մանկությունը», «Նախնական Ռուսաստան» և այլն) հայտնվելուն։ Մեծ էկրանին նեոհեթանոսության քարոզչության վառ օրինակ է ժամանակակից «Եվպատի Կոլովրատ» գեղարվեստական ​​ֆիլմը։ Սա 1237 թվականի իրադարձությունների մասին «Ռյազանի ավերածության հեքիաթը Բաթուի կողմից» ապաքրիստոնեացված վերապատմումն է։ Ռեժիսորի մտահղացմամբ՝ մոնղոլների հետ անհավասար մարտում զոհված վոյեվոդ Եվպատին հանդես է գալիս հզոր հեթանոսի հերոսական կերպարով (իրականում նա ուղղափառ քրիստոնյա էր)։ Եվպատի անձի ձևավորումն ուղղակիորեն կապված է Պերունի հեթանոսական եռանդի հետ, որի մանրամասն նկարագրությամբ սկսվում է ֆիլմը։

2) Նեոհեթանոսության քաղաքականացումը.Ուղղափառության հիման վրա ազդեցիկ սոցիալական ուժ ստեղծելու ձախողումը ստիպում է ազգայնական մտածողությամբ մարդկանց հիմք փնտրել. քաղաքական գործունեությունայլ գաղափարներում: Նրանց հետաքրքրությունը նեոհեթանոսության նկատմամբ հիմնված է այն թեզերի վրա, որ քրիստոնեությունը փոխառու և առավել եւս «հրեական» կրոն է, որը հարված է հասցրել հոգևոր մշակույթին։ Հին Ռուսաստան. Շատերը նախընտրում են հեթանոսությունը ուղղափառությունից, քանի որ նրանք հետևողական ազգայնականներ են և հակասեմականներ:

3) Նեոհեթանոսության սերտ կապը օկուլտիզմի, մոգության և «ժողովրդական բժշկության» հետ։Աստղագուշակների ուղերձները, «ռուս կախարդների», «ռուս ժողովրդական բուժիչների» խորհուրդները չափազանց տարածված են ժողովրդի լայն զանգվածների շրջանում։

4) Նեոհեթանոսության էթիկան հակադրել քրիստոնեական պատվիրաններին.Քրիստոնեության պախարակումը որպես իբր ստրուկների կրոն, որի էությունը «մարդու մեղավորության, խոնարհության անհրաժեշտության և Աստծո վախի վարդապետության մեջ է»: Հենց «Աստծո ծառա» արտահայտությունը, ըստ բնագետների, նվաստացնում է մարդուն. նրանք իրենց անվանում են «Աստծո թոռներ»:

5) Մարդու մարմնի ֆիզիկական ուժի և գեղեցկության աճող պաշտամունքը նույնպես նպաստում է նեոհեթանոսության նկատմամբ հետաքրքրության աճին: Արդյունքում՝ «Հին ռուսական կռվի» գյուտը։ Իր կողմից իբր հայտնաբերված հնագույն, բայց մոռացված «սլավոնա-գորիցական ըմբշամարտի» ստեղծող Ալեքսանդր Բելովը (Սելիդոր) ոչ միայն մարզիչ է, այլև ռուսական նեոհեթանոսության վերաբերյալ մի շարք քաղաքական հոդվածների հեղինակ, նա առաջատարն է։ ռուսական ռազմական դասի կազմակերպության.

6) բնապահպանական խնդիրներ.Ըստ նեոհեթանոսության գաղափարախոսների՝ էկոլոգիական ճգնաժամի պատճառները կապված են բնության նկատմամբ գերիշխանության քրիստոնեական գաղափարի հետ։ Այս կապակցությամբ առաջարկվում է վերանայել քրիստոնեական հավատալիքները եւ դրանք փոխարինել հեթանոսությամբ, որը հիմնված է բնության պաշտամունքի վրա։

Ազդեցության ոլորտները

Նոր հեթանոսական տրամադրությունները տարածված են մարզասերների, իրավապահ մարմինների միջին օղակի աշխատակիցների շրջանում։ «Ալֆա» և «Վիմպել» հատուկ նշանակության ջոկատներում նեոհեթանոսների խմբերի առկայության ապացույցներ կան։

Անվտանգության ուժերի նեոհեթանոսները տատանվող զինվորականներին ստիպում են միանալ իրենց համայնքներին: Վերջինս, ի թիվս այլ բաների, հնարավոր է զինված ուժերի և իրավապահ մարմինների ներսում որոշակի խմբերի (կովկասցիների) ազգային միասնության ֆոնին։ Բանտարկյալների մեջ կան նաև նեոհեթանոսական խմբեր։ Ռուսաստանում հեթանոսական շարժումը կազմակերպվում է, ի թիվս այլ բաների, մարտարվեստի սպորտային ակումբների շուրջ։

Նեոհեթանոսական շարժումը համալրվում է հայրենասեր մարդկանց կողմից՝ բարոյական և տնտեսական ճգնաժամի պայմաններում իրենց ինքնությունը փնտրելու պայմաններում։ Միևնույն ժամանակ հեթանոսությամբ հետաքրքրված են և՛ լողացող ինքնություն ունեցող մարդիկ, և՛ իրենց արմատները փնտրող կրքոտ մարդիկ, և՛ էկոլոգիայի խնդրով և առողջությունը պահպանելու «բնական» ուղիներով մտահոգ մարդիկ։

Neopaganism-ը աշխարհիկ կարծիքի առաջնորդների աչքերով

Լրատվամիջոցների որոշ կերպարներ դրականորեն են խոսում հեթանոսության մասին կամ նույնիսկ պնդում են, որ հեթանոս են դարձել.

Հայտնի ռեժիսոր Անդրեյ Կոնչալովսկին 2013 թվականի ապրիլին «Ռոսիյսկայա գազետա»-ում հրապարակված հոդվածում գրում է. «Ռուս ժողովրդի այս հեթանոսական «կրքոտությունը» հատկապես արտահայտվեց 1917 թվականի հոկտեմբերին: «Մեծ» ռուս ժողովուրդը մտավ պատմական փուլ և անմիջապես ցույց տվեց վերադարձ դեպի բարբարոսական քաղաքակրթությունը Բոլշևիզմը ծաղկեց որպես ռուս «մեծ» հեթանոս ժողովրդի վրեժը իշխանության մեջ գտնվող «փոքր» եվրոպացիների դեմ»:

Հայտնի երգիծաբան Միխայիլ Զադորնովի վերջին գրքերից մեկը կոչվում է «Ջրհոսի դարաշրջանի հեթանոսը» (Ջրհոսի դարաշրջանը «ժամանակն է, երբ մարդկությունը կվերադարձնի իր սուրբ գիտելիքը, ձեռք կբերի ավելի բարձր ուսուցիչներ և կբարձրանա նոր քայլ. հոգևոր զարգացում, և դրա յուրաքանչյուր ներկայացուցիչ կդառնա աստծու նման»): Բացի իր բեմական կատարումներում հին սլավոնների գեղարվեստական ​​պատմությանը մշտապես անդրադառնալուց, Մ.Ն. Զադորնովը հայտարարել է, որ ցանկանում է հեռանալ բեմից և քահանա դառնալ։ Զադորնովի հաղորդումները պարբերաբար հեռարձակվում են որոշ «երկրորդ պլանի» հեռուստաալիքներով և ունենում զանգվածային լսարան։

***

• Մարգարեական Օլեգ. Կորած Զադորնովը- Քահանա Նիկոլայ Սուշկով
• Միխայիլ Զադորնովի «Մարգարեական Օլեգ»՝ երկու ժամ սուտ և խավարամտություն. Առաջին մաս- հին բոտանիկ
• Միխայիլ Զադորնովի «Մարգարեական Օլեգ»՝ երկու ժամ սուտ և խավարամտություն. Մաս երկրորդ- հին բոտանիկ
• Միխայիլ Զադորնովի «Մարգարեական Օլեգ»՝ երկու ժամ սուտ և խավարամտություն. Մաս երրորդ- հին բոտանիկ

***

Ռուսաստանի սպորտի վաստակավոր վարպետ, ծանր քաշային կարգում բռնցքամարտի աշխարհի կանոնավոր չեմպիոն Ալեքսանդր Պովետկինը հեթանոսության սիրահար է։ Նա ասաց. «Մի առավոտ ես արթնացա, միացրի հեռուստացույցը, և այնտեղ նկարահանվեց «Ռատիբորի մանկությունը» մուլտֆիլմը: Այն ինձ շատ հուզեց: Դրանից հետո ես դիտեցի «Նախնական Ռուսաստանը» ֆիլմը:<…>Թե՛ խղճով, թե՛ հոգով ինձ ավելի մոտ է այն, ինչ կար մինչ քրիստոնեությունը։ Այն, ինչ կար Կիևյան Ռուսաստանում. Ուստի ես հեթանոս եմ։ Ես ռուս սլավոն եմ։ Ես ռազմիկ եմ՝ իմ աստված Պերուն։ Բնությունը մեր տաճարն է։ Ոչ թե ստեղծած ժողովուրդը: Իսկ այն, ինչ ստեղծված է բնության կողմից։ Հեթանոս մարդու համար ամենակարեւորը բնության հետ ներդաշնակ ապրելն է։ Ուստի ինձ համար հատկապես տհաճ է դիտելը, թե ինչպես է այն այժմ ոչնչացվում։ Ես պարզապես մնում եմ մեր նախնիների ապրելակերպին: Ձախ ուսին Ռուսաստանի աստղն է։ Իսկ ձեռքի ափին ռունագրերով գրված է «Ռուսաստանի համար»։ Ես կրում եմ նաև Պերունի կացինը կրծքիս։ Ես խաչ չեմ կրում» (2014թ. հունվարի 29-ին Sports.ru առցանց ամսագրին տված ընդարձակ հարցազրույցից)։

Ալթայի երկրամասի նախկին նահանգապետը (այժմ՝ մահացած), հայտնի երգիծաբան Միխայիլ Եվդոկիմովը և հանրաճանաչ դերասան Ալեքսանդր Միխայլովը բացահայտորեն քարոզում էին Անաստասիայի նեոհեթանոսական աղանդը։

Կառավարության դիրքորոշումը նեոհեթանոսական պաշտամունքների ներկայացուցիչների նկատմամբ կարելի է բնութագրել որպես հաշտարար։ Այս պաշտամունքի կողմնակիցների հետ կուլիսային համակեցության կոչեր են արվում, հայտարարություններ այն մասին, որ անհնար է «հեթանոսներից թշնամու կերպար ստեղծել»։ Տարածաշրջանային որոշ քաղաքական գործիչներ և վարչական կառույցներ իրենց տարածաշրջաններում քողարկված կամ նույնիսկ բացահայտ աջակցություն են ցուցաբերում նեոհեթանոսներին:

Հեթանոսության հետ աստվածաբանական վեճերը դեռ բավականաչափ զարգացած չեն, մինչդեռ հեթանոսներին համակրող մարդկանց փաստարկների մեծ մասը հերքվում է եկեղեցական դոգմաների և պատմական փաստերի կամ նույնիսկ ուղղակի ողջախոհության վրա հղումով:

Փաստարկներ նեոհեթանոսության հետ հակասության մեջ

1. Նատիվիզմը ծագել է 20-րդ դարի 60-ական թվականներին Անգլիայում և Ֆրանսիայում - սա ամենևին էլ սլավոնների հնագույն ավանդույթ չէ:Սա արևմտյան նախագիծ է, որը հանգեցնում է սոցիալական կապերի ներսից քայքայման՝ «Մագիների» որոշ ենթախմբերի հակադրելով մյուսներին։

2. Հեթանոսությունը որպես համախմբված համայնք երբեք չի եղել:Առաջնորդների հավակնությունների պատճառով հեթանոսական համայնքները միշտ մասնատվել են ավելի փոքր մասերի: Պատմության մեջ կարելի է տեսնել վերածնված կամ բարեփոխված և միավորված հեթանոսական հավատալիքների վրա հիմնված համախմբված պետություն ստեղծելու մի շարք փորձեր, որոնք բոլորն էլ անհաջող էին (օրինակ՝ բյուզանդական կայսր Հուլիանոս Ուրացողը, արքայազն Վլադիմիրը մինչև Ուղղափառության ընդունումը): Անարխիան և բարոյական անտարբերությունը հեթանոսական հոսանքների հասարակության զարգացման վերջին փուլերն են։

3. Շատ հայտնի հեթանոսական խորհրդանիշներ արմատացած չեն հնության մեջ:, բայց կա՛մ հինդու հանրահայտ պատկերներից թղթի հետքեր են, կա՛մ ընդհանրապես 19-20-րդ դարերի նկարիչների գյուտ (օրինակ՝ «Կոլովրատ»-ը հայտնվել է 1923 թվականին լեհ նկարիչ Ստանիսլավ Յակուբովսկու փորագրության շնորհիվ):

4. Նեոհեթանոսությունը պարարտ հող է «մայդանական» տրամադրությունների համար։Հեթանոս ազգայնականների բախումը մուսուլմանների և կովկասցիների հետ կարող է արդյունավետ դետոնատոր դառնալ հասարակության և հեղափոխության ապակայունացման համար: «Ռուսական երթը» որոշ տարբերակներով արդեն վերահսկվում է նեոհեթանոսների կողմից. Պերունի կուռքն այժմ կանգնած է Կիևում Femen-ի ակտիվիստի կողմից կտրված Պոկլոնիե խաչի տեղում:

5. Նեոհեթանոսության ակտիվ ներկայացուցիչները քայլեր են ձեռնարկում հրազեն ձեռք բերելու ուղղությամբ։ Մաքսանենգությունը գալիս է Ուկրաինայից, Կովկասից։ Նաև նեոհեթանոսների շրջանում մեծ թիվիրենց երկրին դավաճանելու փաստեր. Օրինակ, նրանցից շատերը անցնում են արմատական ​​ֆաշիստ ուկրաինացի ազգայնականների կողմը։ Ավելին, օտարազգի նատիվիստներից որևէ մեկը շատ ավելի մոտ է հայրենի նատիվիստներին, քան իր ուղղափառ հայրենակիցը:

6. Ռուսական հասարակության մեջ նեոհեթանոսության զարգացումն իրականում ուղղված է Ադոլֆ Հիտլերի՝ Ռուսաստանը ոչնչացնելու հրահանգի կատարմանը, որը տրվել է Հենրիխ Հիմլերին «Օստ» գլխավոր պլանի իրականացման վերաբերյալ. «Յուրաքանչյուր ռուսական գյուղ, քաղաք, ավան պետք է ունենա. իր սեփական պաշտամունքը, իր աստվածությունը, իր սեփական հավատքը... Մենք չպետք է թույլ տանք, որ նրանք ուսումնասիրեն փիլիսոփայությունը և իրենց պատմությունը, քրիստոնեությունը, տարեգրությունները»:

7. Նացիստական ​​Գերմանիայի պաշտոնական գաղափարախոսությունը բացահայտորեն հիմնված էր օկուլտիզմի և նեոհեթանոսական պաշտամունքի վրա: Առաջին համաշխարհային պատերազմի արդյունքում 1919 թվականի հունիսի 28-ին կնքված Վերսալի պայմանագիրը, որը որոշեց Գերմանիայի քաղաքական և տնտեսական պարտությունը, գերմանացի ժողովրդին բերեց աննախադեպ նվաստացուցիչ դրության մեջ։ Գերմանացիների ճնշված գիտակցության մեջ ընդդիմադիրները նորովի տնկեցին ազգային վերածննդի երազանքը։ Ավանդական քրիստոնեական հաստատությունները նույնացվում էին Առաջին համաշխարհային պատերազմում հանձնվելու հետ: Իշխանության վերածննդի վճռորոշ գործոն է ճանաչվել Գերմանիայի դավանափոխությունը նեոհեթանոսականության։ Սվաստիկան, որպես տարբերվող, հեթանոսական խաչ, հաղթանակի և հաջողության նշան, որը կապված է արևի և կրակի պաշտամունքի հետ, հակադրվում էր քրիստոնեական խաչին որպես «ենթամարդկանց» արժանի նվաստացման խորհրդանիշ: Հիտլերյան ռեժիմի վերջում ի վերուստ փորձեր արվեցին փոխարինել և փոխարինել քրիստոնեական խորհուրդները նեոհեթանոսական ծեսերով, Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոնը՝ ձմեռային արևադարձի տոնով։

Նացիստների զանգվածային միջոցառումների և փակ տոնակատարությունների մեջ միշտ հեթանոսական ենթատեքստ կար։ Գերմանիայում 1935-1945 թվականներին ակտիվորեն գործում էր «Ահնեներբե» («Հին գերմանական պատմության և նախնիների ժառանգության ուսումնասիրության գերմանական ընկերություն») կազմակերպությունը, որը ստեղծվել էր ուսումնասիրելու գերմանական ցեղի ավանդույթները, պատմությունը և ժառանգությունը՝ նպատակ ունենալով. Երրորդ Ռեյխի պետական ​​ապարատի գործունեության օկուլտիզմի և գաղափարական աջակցության մասին: Հիտլերյան Գերմանիայի հեթանոսական հիմքից էր, որ աճեց Երկրի ոչ արիական բնակչության ազգային նվաստացման թեման:

Այսպիսով, կարելի է եզրակացնել, որ ժամանակակից ռուսական նատիվիզմը գնում է Ադոլֆ Հիտլերի հետքերով։

Ալեքսանդր Դվորկին

Պերունի, «ռուսական աստվածների», «Վելեսի գրքի» և «նախաքրիստոնեական ուղղափառության» մասին լուրջ դեմքով խոսելը ստիպում է քեզ կսմթել... կամ ով ասի: Ի՞նչ է թաքնված ժամանակակից հեթանոսության հետևում, Ռոդնովերի: Նեո-հեթանոսներ», որոնք երդվում են ռուս ժողովրդի հանդեպ իրենց սիրո հանդեպ, փաստորեն նրանք արհամարհում են այս ժողովրդին։ Ավելի ճիշտ է հեթանոսներին անվանել «նեոպագաններ», ինչպես սովորաբար անվանում են կրոնագետներն ու ազգագրագետները։ Բոլոր հեթանոս ժողովուրդները լայնորեն և անընդհատ փոխառում էին միմյանցից ծեսեր, պաշտամունքներ և հավատալիքներ: Ուկրաինայում սլավոնական հեթանոսությունը ներկայացնում են «ՌՈՒՆՎերան» և Ուկրաինայի և Սփյուռքի համակրոնականների միությունը, որը հայտնի է որպես «ուկրաինացի հեթանոսներ»։

Ռուսաստանը և նոր հեթանոսությունը

Ճշմարտությունը, ավելի ճիշտ՝ «կանոնը», նոր հեթանոսների կարծիքով, տիեզերքի ենթադրյալ կառավարող օրենքներն են։ Այս «օրենքները» անտարբեր են բարու կամ չարի նկատմամբ, քանի որ ըստ նեոհեթանոսների՝ ո՛չ բարին, ո՛չ չարը որպես այդպիսին գոյություն չունի։ Ահա թե ինչ են մտածում նոր հեթանոսները. Ի՞նչ կապ ունի սա ավանդապաշտության, «սլավոնների հնագույն նախնադարյան հավատքը, հայրենի հավատքը վերականգնելու» մասին խոսակցությունների հետ: Նոր հեթանոսների հայրենի հավատքը սատանայությունն է։ Քանի որ նույնիսկ շատ ուղղափառ քրիստոնյաներ են այդպիսին միայն արտաքնապես։ YaD-ը գրում է, որ նոր սատանիզմը «հեռու կլինի զուտ փիլիսոփայական սատանայականությունից, որը մենք գիտենք այսօր»։ Մկրտությունն այն է, երբ մարդիկ գիտակցաբար հրաժարվում են իրենց քրիստոնեական մկրտությունից:

II. Որտեղ փնտրել «ռուսական աստվածներ»:

Հեթանոսներն իրենք են լքել հեթանոսությունը: 5. Եթե սլավոնական հեթանոսությունը ուժեղների կրոնն է, ապա ինչո՞ւ պարտվեց քրիստոնեությանը, թույլերի կրոնին: Եզրակացությունը միանշանակ է, քանի որ Հիսուս Քրիստոսն ինքն է ասել, որ հյուսիսի հեթանոսները քրիստոնեություն կրելու կարիք չունեն, ուրեմն սլավոններին պետք չէ այս կրոնը: Չէ՞ որ Քրիստոսն ինքն է ասել... Այս մեջբերումն ուղղակիորեն հակասում է նեոհեթանոսների երկրորդ ամենահայտնի հայտարարությանը, թե «մենք Աստծո ծառաներ չենք, մենք աստվածների զավակներ ենք»։ Տեսնել? Մինչ Ռուսաստանի մկրտությունը դեռ շատ բան կա, և սլավոններն արդեն կոչվում են ուղղափառ, ինչը նշանակում է, որ Ուղղափառությունը սլավոնների սկզբնական, նախաքրիստոնեական հավատքի անունն է: Նա պաշտպանեց Ռուսաստանը կեղտոտ (հեթանոսներից), աղոթեց սրբապատկերների համար («Հերոսականի ֆորպոստում» էպոսում), որը նույնպես չի համապատասխանում քրիստոնեության դեմ մարտիկի կերպարին։ Իրականում, Իվան Սերգեևիչը գրել է մի գյուղի մասին, որտեղ աղանդ է տարածվել «նեռի» հաջորդ գալստյան մասին, և աղանդավորները հաճախ իրենց անվանում են «կատարյալ քրիստոնյաներ»:

Հին հույն պատմիչ Հերոդոտոսը գրել է, որ նրանք եկել են Միջին Դնեպրի երկրներ Դարեհից հազար տարի առաջ, այսինքն՝ Քրիստոսի ծնունդից մեկուկես հազար տարի առաջ։ Իսկ նրանց աստվածները հենց Սկոլոցների, Վենդսի, Անտեսի և այլնի աստվածներն են։ Բայց սրանք բնավ ռուսական աստվածներ չեն։ Իսկ այս աստվածների մասին շատ քիչ տեղեկություններ կան։ Այնուհետև, դեռևս Քրիստոսին ընդունելուց առաջ, նա փորձեց նույն հայտարարի բերել տարբեր սլավոնական ցեղերի բոլոր հեթանոս աստվածներին։ Հեթանոսության սիրահարները չեն կարող ընտրել ո՛չ ռուսներին, ո՛չ էլ Սլավոնական աստվածներ"ընդհանրապես". Վյատիչի հնագույն երկիրը ամենաերկար դիմադրեց քրիստոնեությանը (մինչև 12-րդ դարը), և այն դարձավ նաև առաջին երկիրը, որը սկսեց քրիստոնեական օտարությունից ազատագրվելու ուղին: Այս ժողովուրդը, գալով նոր երկրներ, արդեն քրիստոնյա էր։ Այնտեղ էին մարդկային զոհաբերությունսլավոնական ցեղերի պաշտամունքներում. Կար մի Վարանգյան, քրիստոնյա... և նա ուներ որդի... որի վրա ընկավ սատանայի նախանձը։ Արկոնա Բալթյան սլավոնների քաղաքն է։ Արկոնայում, բացի Սվենտովիտից, նրանք նաև հարգում էին հեթանոս աստվածՌադեգաստ.

Տեսեք, թե ինչ է «հեթանոսությունը Ռուսաստանում» այլ բառարաններում.

Բոլոր մյուս այսպես կոչված. «Ռուս հեթանոսները» կամ «նեոպագանները» ոչ այլ ինչ են, քան շառլատաններ կամ ուղղակի աղանդավորներ, ովքեր իրենց «կրոնների» համար սոճու անտառից հանել են գիտելիքն ու աստվածներին: Այն, որ նրանք նշում էին Զատիկը, ոչինչ չի նշանակում։ Ուղղափառությանը նման ոչինչ չկա: Դա պարզապես այն փաստն է, որ նրանք Զատիկը նշել են արտաքին տեսքի համար՝ միաժամանակ երկրպագելով իրենց աստվածներին, և կոչվում է «արտաքին ուղղափառություն»: Նրանք հավատում են, որ պաշտպանում են Ռուսաստանի իրական ավանդույթները, բայց իրականում նրանք կմտածեն մի բան, որն իրենց դուր կգա։ Որովհետև բոլոր պաշտոնական եկեղեցիները կողմ են բռնությամբ չարին չդիմադրելուն։

Հեթանոսությունը տերմին է, որը ցույց է տալիս թեիզմին նախորդած բազմաստվածության կրոնների ձևերը: Ենթադրվում է, որ դա գալիս է փառքից: «Լեզուները» ուղղափառությանը թշնամաբար տրամադրված ոչ քրիստոնյա «ժողովուրդներ» են։ Հեթանոսություն - (եկեղեցական սլավոնական լեզուներից ՝ ժողովուրդներ, օտարերկրացիներ), ոչ քրիստոնեական կրոնների նշանակումը, լայն իմաստով, բազմաստվածային:

Այնուամենայնիվ, հեթանոսի ցանկացած գործողություն պետք է հիմնված լինի նաև նրա անձնական հոգևոր փորձի վրա՝ չմտնելով անհավասարակշռության մեջ World Harmony-ի հետ: Հարկ է նշել, որ հեթանոսությունը Ռուսաստանում այսօր ոչ թե ինչ-որ պաշտամունք է, այլ յուրահատուկ և ընդգրկող փիլիսոփայություն, որը շարունակում է մնալ ազգային ֆենոմեն։ Այս տարբերությունը հատկապես ընդգծված է, երբ համեմատում ենք ծրագրային սկզբունքները, որոնք հեթանոսները դավանում են խոշոր քաղաքներում, ինչպես նաև հեթանոսները գյուղական հեթանոսական միավորումներում:

Կենդանիների մոլեռանդ պաշտպաններ, նրանք բոլորը կենդանիներին վեր են դասում մարդկանցից և թույլ չեն տալիս նրանց սպանել միայն այն պատճառով, որ, իրենց կարծիքով, դա «սխալ է»։ Սա ոչ այլ ինչ է, քան կենդանիների պաշտամունք:

Կրոնականության արգելքի վերացումից հետո մարդիկ հնարավորություն ստացան հավատալ ինչ-որ բանի կամ ընդհանրապես չհավատալ։ Ինչ-որ մեկը հայտնաբերեց ուղղափառությունը, ինչ-որ մեկը՝ այլ կրոնական դավանանքներ և պաշտամունքներ, բայց շատերը որոշեցին սկսել նախաքրիստոնեական հավատալիքներ փնտրել: Եթե ​​Ռոդնովերին հեթանոսական հավատալիքների վրա կառուցված ենթամշակույթ է, ապա նրանից բացի դեռևս կա հսկայական թվով հեթանոսներ, որոնք չեն պատկանում Ռոդնովերիին: Ես արդեն խոսել եմ աստղագուշակության մասին և տարբեր սնահավատություններ, որոնք նույնպես հեթանոսության դրսեւորում են։ Քրիստոնեության մեջ, ինչպես իսլամում և բուդդիզմում, ապագադ փոխելու համար դու պետք է փոխես ինքդ քեզ, իսկ հեթանոսության մեջ դա այլ է։ Այս առումով քրիստոնյաների մի հսկայական զանգված իրականում չի հասկանում, թե ինչ է քրիստոնեությունը և դրան վերաբերվում է որպես հեթանոսության:

Ուղղափառությունը պետք չէ և հնարավոր չէ հորինել։ Նույնիսկ ոչ եկեղեցական մարդիկ են պատկերացնում, թե կոնկրետ ինչն է քրիստոնեությունը գնահատում որպես մեղք։ Եվ ի պատասխան նրանք ասում են (որոշ երգչի բերանով) - «Ինձ համար այնքան դժվար է: Եվ այստեղ դուք չեք կարող ավելի լավ բան պատկերացնել, քան «հին Ռուսաստանը»: Սա էլ մեր ավետարանն է»։ Այո, կար երկակիություն։

Որոշ Ռոդնովեր իրենց անվանում են «ուղղափառ»։ Նրանց կարծիքով, «ուղղափառություն» հասկացությունն առաջացել է «Վլես-Կնիգովոյ եռյակից՝ Յավո, Պրավո, Նավո» և «Գովաբանության իրավունք» արտահայտությունից։

Ասում են՝ կարելի է վերադառնալ նախաքրիստոնեական ժամանակներ, քանի որ այնտեղ է նաև Ռուսաստանը։ Բայց արդյո՞ք ուղղափառ քրիստոնեությունը իսկապես ստրկության կրոն է, չարին բռնի ուժով չդիմադրելու կրոն: Քրիստոնեության այս տեսակետը լիովին սխալ է: Քրիստոնեությունն ավելի լավ է, քան հեթանոսությունը, ոչ այն պատճառով, որ նա ստեղծել է այդպիսի կայսրություն, և ոչ այն պատճառով, որ մենք հազար տարի է, ինչ սովոր ենք դրան։ Միայն քրիստոնեությունն է բացատրում մարդկային կյանքի իմաստը և պատմության իմաստը:

Պարզվում է, որ հեթանոս գերմանացիները, ինչպես հեթանոս սլավոնները, ունեն իշխանության նույն աղբյուրը։ Սա մահվան թագավորություն է: Մնացած ամեն ինչ մեռած է և խորթ: Մնացածը տարօրինակ աշխարհ է, ինչպես վերևում գրեցի. մահացածների աշխարհը. Իսկ եթե հեթանոսությունը հաստատված է ներկայում, ապա պետք է ոչնչացվի ողջ քրիստոնեական ժառանգությունը։ Հակառակ դեպքում հեթանոսության հաղթանակն անհնար է, քանի որ այն և քրիստոնեությունը հակադիր են: Բայց մի կարծեք, որ քրիստոնեությունը միայն տաճարներ է, հոգևորականություն, մշակույթ, ընդհանրապես՝ ամեն տեսակ «ժառանգություն»։

Այս նոր հասարակության մեջ Ուղղափառ քրիստոնեությունտեղ չի լինի. Չի լինի, որովհետև այն իրականությունը, որը նրանք կառուցում են, կապ չունի պատմական Ռուսաստանի հետ։ Իսկ ընդհանրապես, ըստ նույն պարոն Բժեզինսկու, մենք «սև խոռոչ» ենք։ Այստեղից էլ քաղաքակրթական բախումների անխուսափելիությունը։ Միգուցե մեզանից ոմանք կարծում են, որ 21-րդ դարասկզբին պետությունները առաջնորդվում են միջազգային իրավունքի նորմերով և սրբորեն պահպանում են բոլորի իրավունքները, նույնիսկ ամենափոքր ժողովուրդներին: Ամբողջ ռուսական պատմությունը վկայում է, որ այդ հավատքը ուղղափառ քրիստոնեությունն է։

Նրանք շատ են սիրում իրենց հայրենասեր անվանել և խարանել «Լույս Ռուսաստանի» թշնամիներին, որով նրանք առաջին հերթին նկատի ունեն քրիստոնյաներին։ Հին ժամանակներից ռուս ժողովուրդն իր Հայրենիքն ու պետականությունն ընկալել է որպես աստվածատուր անոթ, որը կոչված է պահպանել։ Ուղղափառ հավատքՔրիստոսի Երկրորդ Գալուստից առաջ։ Արևմուտքում քրիստոնեությունը սկզբում ապականվեց կաթոլիկության և բողոքականության: Իսկ ինչ վերաբերում է նոր հեթանոսներին:

Ինչ է ժամանակակից հեթանոսությունը

Ես, առանց բավարար հիմքերի, նույնացվում է միայն բազմաստվածության հետ։ Պանթեիստական ​​աշխարհայացքի լավատեսական, կյանքը հաստատող տեսակ է ձևավորվել մշտապես վերակենդանացող աստվածացված բնության հետ մարդու ազգակցական կապի գիտակցումից։

Խորհրդային Միության փլուզմամբ «հեթանոսություն» տերմինը սկսեց ավելի ու ավելի մեծ տարածում գտնել մեր երկրում: Հանրաճանաչության ամենամեծ թռիչքը եղել է վերջին 5-8 տարիներին՝ ինտերնետ տեխնոլոգիաների և ինտերնետ ռեսուրսների արագ զարգացման տարիները։ Հայտնվեցին շատ մարդիկ, ովքեր սկսեցին իրենց հեթանոս անվանել։ Ժամանակակից հեթանոսությունը դարձել է ենթամշակույթ, իսկ հեթանոս լինելը՝ մի տեսակ մոդայիկ։

Հեթանոսությանը նվիրված հսկայական թվով համայնքներ են հայտնվել տարբեր սոցիալական ցանցերում, և հարակից թեմաների խմբերը (օրինակ՝ էզոթերիկ խմբերը) սկսել են ավելի ու ավելի մեծ ուշադրություն դարձնել դրան։ Մարդկանց հետաքրքրությունը աճել է և շարունակում է աճել։ Հեթանոսությունն ավելի շատ գրավում է հայրենասիրական զգացումներով մարդկանց, իրենց հողը, երկիրը, հայրենիքը սիրողներին։ Այնուամենայնիվ, ինչո՞ւ այս մարդկանց չի հետաքրքրում մեր տարածաշրջանի համար ավանդական ուղղափառությունը։ Ոչ բոլոր հայրենասերներն են հմայված հեթանոսությամբ, բայց շատերն են հիացած:

Կրոնականության արգելքի վերացումից հետո մարդիկ հնարավորություն ստացան հավատալ ինչ-որ բանի կամ ընդհանրապես չհավատալ։ Ինչ-որ մեկը հայտնաբերեց ուղղափառությունը, ինչ-որ մեկը՝ այլ կրոնական դավանանքներ և պաշտամունքներ, բայց շատերը որոշեցին սկսել նախաքրիստոնեական հավատալիքներ փնտրել: Բոլորը, քանի որ նրանք հարգանք չունեն ուղղափառության նկատմամբ, և վերջինս կորցրել է իրենց աչքում ամբողջ հեղինակությունը: Հետևաբար, հակակղերական տրամադրություններն այնքան ուժեղ են ժողովրդի մեջ, և ուղղափառությունը վերաբերվում է որպես հրեական նախագծի, որը հատուկ ստեղծված է սլավոններին և այլ ժողովուրդներին ստրկացնելու համար: Սա ժամանակակից հեթանոսության պաշտոնական դիրքորոշումն է։

Երբ ես դպրոց էի, ինչ-որ պահի սկսեցի հետաքրքրվել մետաֆիզիկական ինչ-որ բանով, լավ, հասկանալի է. վաղ թե ուշ մարդ ինքն իրեն նման հարցեր է տալիս: Տան գրադարակի վրա գտա մի գիրք՝ նվիրված աստղագուշակությանը, կենդանակերպի տարբեր նշաններին, նրանց նկարագրություններին և այլն: Մտքիս հակումն ու «հումանիտար գիտությունների» նախատրամադրվածությունը մեծ հետաքրքրություն առաջացրեց այս ժամանցային ընթերցանության նկատմամբ։ Ես սկսեցի ուսումնասիրել կենդանակերպի տարբեր նշանների նկարագրությունները, անգիր անել դրանք, որպեսզի կարողանամ տեղեկություններ ստանալ կոնկրետ մարդու մասին, իմանալ, թե ինչ կարելի է սպասել նրանից և ինչպիսի բնավորություն ունի, ընկերներ ընտրել այս սկզբունքով։ , կամ հակառակը՝ ինչ-որ մեկից խուսափելու համար։

Ես լրջորեն հավատում էի աստղագուշակությանը և հավատում էի, որ այս նկարագրությունները իրականում համապատասխանում են իրականությանը, և նրանց օգնությամբ ես կարող եմ ինչ-որ բան իմանալ մարդու մասին միայն նրա ծննդյան ամսաթվով: Իմ գլուխը երկար ժամանակ լցված էր այս անհեթեթությամբ, բայց մարդկանց այս սկզբունքով էմպիրիկ կերպով ուսումնասիրելու մեծ փորձից հետո ես եկա այն եզրակացության, որ այս նկարագրությունները սխալ են, և որ դրանցից յուրաքանչյուրը կարող է ճշմարիտ լինել 12 նշաններից որևէ մեկի համար։ կենդանակերպը. Այսպիսով, ես կորցրի հավատը աստղագուշակության հանդեպ, և ոչ թե այն պատճառով, որ ինչ-որ մեկն ինձ ասաց, այլ այն պատճառով, որ ես ինքս հասկանում էի այս կեղծ գիտական ​​ուսմունքը:

Ես նաև ահավոր սնահավատ էի և լրջորեն հավատում էի, որ նշանները գործում են. եթե դու այս ու այն անես, ուրեմն հաջողակ կլինես այս և այն բանում, և ինձ թվում էր, որ դա ստացվեց: Նա հավատում էր, որ եթե ես կատարեի որոշակի ծես (օրինակ՝ շեմից բարև չասեմ, դուրս գալուց առաջ հայելու մեջ նայեմ, «ճանապարհին» նստեմ և այլն), ապա հաստատ հաջողություն կամ գոնե կսպասեի. այսօր հիասթափություններ ու տհաճ իրավիճակներ չէին լինի։ Քանի որ տհաճ իրավիճակները կարող էին մեծապես հիասթափեցնել ինձ և սթրես առաջացնել, ինչը ես իսկապես չէի ուզում, ինչպես նորմալ մարդկանց մեծ մասը: Եվ հետեւաբար, իմ մտավոր թուլության պատճառով ես դիմեցի դրանց հետ վարվելու նման կասկածելի մեթոդների։ Ես հավատում էի հեթանոսական աստղագուշակությանը և ունեի հավատքի հեթանոսական ձևեր. սնահավատություն. Ես իսկական հեթանոս էի։

«Ի՞նչ են մտածել ի սկզբանե ծերերը կամ պառավները, որոշել են, որ մինչև վեց շաբաթական երեխային չպետք է տանեն, չցուցադրեն անծանոթին, այլապես անմիջապես կխաբեն, այսինքն՝ դա նշանակում է. հանգստություն տվեք նորածնին, մի բացեք, մի բացեք, մի խանգարեք և մի քաշեք սենյակներով, այլ մի փոքր ծածկեք նրան ամբողջությամբ և գլխով։ Ահա ևս մեկ նմանատիպ դեպք՝ մի գովեք երեխային. ջնջիր այն: V. I. Դալ. «Ռուս ժողովրդի համոզմունքների, սնահավատությունների և նախապաշարմունքների մասին».

Մեծանալով, հետաքրքրվելով տարբեր բնական գիտություններով, ինչպես նաև ուսումնասիրելով կրոններ՝ ես հասկացա, որ հավատքի այդ մոդելը և որոշ բաներ բացատրելու (կանխատեսելու, դրանց վրա ազդելու) փորձը պարզունակ է, մանկական, թերզարգացած։ Սա մետաֆիզիկական ինչ-որ բան բացատրելու ամենապարզ փորձն է, ավելին:

Ես հեթանոս էի, բայց ժամանակակից հեթանոսական «Rodnoverie» ենթամշակույթի կողմնակից չէի, որն այժմ այդքան տարածված է: Ես այնտեղ չէի մեկ պարզ պատճառով. ես ոչինչ չգիտեի այդ մասին և չէի կարող նման տեղեկություն ստանալ, թեև Ռոդնովերին արդեն գոյություն ուներ: Եթե ​​ես մեծանայի ժամանակակից դարում, այս բոլոր գաջեթներով, սոցիալական ցանցերով և այդքան հագեցած ինտերնետով, ապա կարող էի հետաքրքրվել այս երևույթով։ Այնուամենայնիվ, իմ հայացքները զարգացան ավելի վաղ՝ Ռոդնովերիի և ժամանակակից հեթանոսության հետ իմ ծանոթությունից շատ առաջ։

Նրանք. լինելով իմ հայացքների զարգացման այդ փուլում՝ ես ագահ էի տարբեր անհայտ, էզոթերիկ բաների համար։ Ինձ գրավեց այս խորհրդավոր ու անհայտը։ Բայց ի՞նչ, եթե ես կարողանամ ինչ-որ բան սովորել խելացի գրքերից և սովորել անել մի բան, որը ես չգիտեի, թե ինչպես անել: Միանգամայն ողջամիտ և առողջ ցանկություն։ Հեթանոսությունը շատ գրավիչ է, քանի որ առաջարկում է խնդիրները լուծելու հեշտ ճանապարհներ, սակայն գործնականում այդ ուղիները սխալ են ու փակուղիներ։ Երիտասարդ տարիքում մարդն ամեն ինչ ուզում է, անմիջապես և արագ, այդ իսկ պատճառով հեթանոսական տարրերն այդքան գրավիչ են նրանցով տարված երիտասարդների համար։

Ինչո՞ւ են շատ մարդիկ հասուն տարիքում դառնում հեթանոսության կախվածություն: Ակնհայտ է, որ նրանք գտնվում են իրենց հայացքների զարգացման վաղ փուլում և նոր են հասել այս կետին։ Իմ բախտը բերել է և դպրոցում սկսել եմ հետաքրքրվել դրանով, բայց շատերի բախտը չի բերում, և նրանք դրան հասնում են ավելի ուշ, հաճախ հասուն տարիքում: Նրանց մի հսկա մասը նույնպես ի վերջո զարգանում է և դադարում է սնահավատ լինելուց, դադարում է հավատալ աստղագուշակությանը, աստղագուշակներին, բուժողներին և կախարդներին, վնասներին և չար աչքին, սիրո կախարդանքներին և լանջերին, տարբեր վուդու պաշտամունքներին, սև կատուներին, tarot քարտերին և այլ հերոսություն. Այնուամենայնիվ, շատերը շարունակում են հավատարիմ մնալ իրենց համոզմունքներին՝ համառորեն հրաժարվելով ընդունել նեոհեթանոսության օբյեկտիվ քննադատությունը։

Ռոդնովերիե, թե՞ սլավոնական հեթանոսություն.

Ռոդնովերիե- սա հեթանոսական հայացքների մշակված ձև է, հեթանոսական հիմքի վրա որոշակի ենթամշակույթ կառուցելու փորձ, հեթանոսական հայացքների շրջանակներում մարդկանց հասարակության մեջ միավորելու փորձ։ Ռոդնովերին սլավոնների, ավելի ճիշտ՝ սլավոնական արտաքինով հետխորհրդային տարածքի մարդկանց ժամանակակից հեթանոսությունն է։ Rodnoverie-ի անալոգները գոյություն ունեն աշխարհի տարբեր մասերում: Սկանդինավիայում Ասատրուն է, Մեծ Բրիտանիայում՝ դրուիդիզմը, Լատինական Ամերիկայում բնիկ ժողովուրդների հետնորդները փորձում են վերակենդանացնել իրենց հավատալիքները (մայաներ, ացտեկներ, ինկաներ և այլն)։ Հնդկաստանը պաշտոնապես հեթանոսական երկիր է։

Ռոդնովերին (Native Faith, Rodoverie, Rodolubie, Rodobozhie) նոր կրոնական շարժում է՝ նեոհեթանոսական համոզմունքի վերակառուցում, որն իր նպատակն է հռչակում սլավոնական նախաքրիստոնեական ծեսերի և հավատալիքների վերածնունդը։ Ռոդնովերը կատարում են «մաքրման» և «անվանակոչման» ծեսեր, ինչի արդյունքում նրանք ստանում են նոր անուն։ Վիքիպեդիա.

Ռոդնովերը նեոհեթանոսություն է, այն է՝ «նեո», այսինքն՝ նոր։ Այնուամենայնիվ, Ռոդնովերը պնդում են, որ իրենց հատուկ համոզմունքները նման են սլավոնական ցեղերի համոզմունքներին մինչև Ռուսաստանում քրիստոնեության ընդունումը: Եվ որ պահպանեն ու վերակենդանացնեն հին հավատքը։ Այնուամենայնիվ, սա ճիշտ չէ. նախաքրիստոնեական սլավոնների հավատքը և ժամանակակից Ռոդնովերի հավատքը. նույնը չէ!

Եթե ​​Ռոդնովերին հեթանոսական հավատալիքների վրա կառուցված ենթամշակույթ է, ապա նրանից բացի դեռևս կա հսկայական թվով հեթանոսներ, որոնք չեն պատկանում Ռոդնովերիին: Սակայն նրանց շրջանակները համալրվում են արագ տեմպերով։ Ունենալով հեթանոսական հայացքներ՝ մարդը վաղ թե ուշ ինչ-որ տեղ սայթաքում է սոցիալական ցանցում իր կարծիքով հետաքրքիր և իր աշխարհընկալմանը համապատասխանող նյութերի հրապարակման վրա։ Նա որոշում է միանալ համայնքին, թեկուզ վիրտուալ, բայց դե ֆակտո դառնալով այս հասարակության անդամ։ Նրանք. եթե ես այդ դպրոցական տարիքում շրջեի ինտերնետում և պատահաբար հանդիպեի նման նյութերի, դրանք ինձ ակնհայտորեն կհետաքրքրեին։ Անկեղծ ասած, 5-6 տարի առաջ համացանցն ուսումնասիրելիս հանդիպեցի նեոհեթանոսների նյութերին, որոնք ինձ դուր եկան։ Սակայն, ի վերջո, մի քիչ քննադատական ​​մտածելակերպ ունենալով, ես չընկրկեցի այս սադրանքների վրա և շեղվեցի այս արտաքուստ գրավիչ տեղեկատվությունից։

Ժամանակակից հեթանոսները (Rodnovery) տաճարում

Այդ պահին ինձ հետաքրքրում էր վիկինգները, Սկանդինավիան, Ռուսաստանի հյուսիսի բնությունն ու գեղագիտությունը, տայգան, հին ժամանակները, գերմանական և սլավոնական ցեղերը և այլն։ Նեոհեթանոսական նյութերն ինձ գրավեցին առաջին հերթին իրենց գեղագիտությամբ։ Ի վերջո, ժամանակակից հեթանոսների հրապարակումների մեծ մասը և այժմ տարբեր հավակնոտ նկարներ են, որոնք պատկերում են զրահով խիզախ մարտիկներին, վիկինգներին, փորագրված ափսեներով թակած շքեղ խրճիթներին, հյուսերով և զարդանախշերով զգեստներով գեղեցիկ աղջիկներին, ֆանտաստիկ ժանրի հեքիաթային աշխարհներին: , ուրախ մարդիկ, ովքեր շուրջպար են վարում, և ամեն ինչ արվում է հստակ քարոզչական ոճով։ Ընդհանրապես, գծված նկարները ուշադրություն են գրավում, և դրանց տակ կա մի տեքստ, որն իբր պարունակում է սլավոնների կյանքի և կյանքի նկարագրություն, նրանց համոզմունքները և այլ բաներ: Այնուամենայնիվ, այս նկարագրությունների մեծ մասը չի անցնում որևէ քննադատության. դրանք հորինվել են այս ռեսուրսների հեղինակների կողմից, և դա իրականում տեղի չի ունեցել։ Գումարած, ամբողջ նյութի առյուծի բաժինը բաժին է ընկնում քրիստոնյա Ռուսաստանին և ներկայացվում է որպես հեթանոսական: Հետևաբար, ժամանակակից Rodnoverie-ն չի կարող որևէ հարգանք վայելել՝ ուղղակի ստի և նյութերի կեղծման պատճառով:

Ռոդնովերի հավակնոտ քարոզչական նկարների օրինակ

Այն ժամանակվա որևէ աղբյուրի բացակայության պատճառով ժամանակակից նեոհեթանոսները ստիպված են զբաղվել կոմպոզիցիայով, այն ենթադրությամբ, թե ինչպես կարող էր լինել այն ժամանակ։ Բայց, ի վերջո, կարող եք ենթադրել այնքան, որքան ցանկանում եք, բայց առանց աղբյուրների, նման ենթադրություններն անարժեք են, և Rodnoverie-ն այս դեպքում բացարձակապես նոր, ժամանակակից կրոնական պաշտամունք է, որը կառուցված է ստի և կեղծիքի վրա: Եվ եթե ինձ հարցնեք, թե ինչու Ռոդնովերը, չնայած օբյեկտիվ քննադատությանը, շարունակում է մնալ Ռոդնովեր, ես ձեզ կպատասխանեմ. քանի որ նրանց հայացքները զարգացման ցածր փուլում են, դրանք էվոլյուցիայի չեն ենթարկվել, ինչպես եղավ ինձ հետ, երբ ես թողեցի աստղագուշակությունը: և սնահավատություն:

Կարևոր կետ կլինի այն փաստը, որ նեոհեթանոսությանը համակրող հետևորդների առյուծի բաժինը նեոֆիտիզմի վիճակում գտնվող մարդիկ են, այսինքն. չկողմնորոշված, կասկածող նրանք, ովքեր հենց նոր են պատահել նեոհեթանոսական քարոզչությանը և այն ընկալում են որպես հայրենասիրական բան։ Նրանք. Փորձված նեոհեթանոսների թիվն իրականում այնքան էլ մեծ չէ։ Շնորհիվ այն բանի, որ նրանց հայացքները դեռ չեն ենթարկվել սրընթաց աճի և էվոլյուցիայի, նրանք գնում են նեո-հեթանոսների կեղծ գիտական ​​տեղեկատվությունը և ընդունում այն ​​հավատքով: Չնայած օբյեկտիվ քննադատությանը, որն այժմ բավական է, նեոհեթանոսության ագահ մարդիկ դեռ տանում են դեպի այս բոլոր առասպելական նկարներն ու գեղարվեստական ​​պատմությունները: Գեղարվեստական ​​անցյալի հմայքն այնքան գեղեցիկ է, որ երբեմն ոչ մի քննադատություն չի կարող ցրել այս առասպելները: Բացի այդ, մարդիկ միացնում են դավադրությունը՝ մտածելով հրեա-մասոնական դավադրությունների մասին։ Մարդիկ չեն ցանկանում ընդունել քննադատությունը, քանի որ նեոհեթանոսությանը համակրող մարդկանց ճնշող մեծամասնությունը, ինչպես ցույց է տալիս պրակտիկան, ունի ոչ քննադատական ​​մտածողություն. մարդիկ, ովքեր հակված են վերացական մտածողության, ֆանտազիայի, ընդհանրապես, բարի են, սիրում են հայրենիքը: , հարգելով ձեռքի աշխատանքը։ Այս կայքի այցելուների թվում կան բազմաթիվ նեոհեթանոսներ։

Եթե ​​ձեռք չտաք Ռուսաստանին և Եվրոպային, ապա կարող եք վերցնել Հնդկաստանը, որտեղ շատերը դավանում են հինդուիզմ: Ժամանակին բուդդիզմն առաջացել է հինդուիզմից՝ որպես ավելի կատարյալ ձև՝ հիմնված Հարավային Ասիայի դհարմայական հասկացությունների վրա: Բուդդայականությունը հայացքների էվոլյուցիա է, այն առաջընթաց է, առաջընթացի ճանապարհ, մինչդեռ հինդուիզմը հետընթաց է, տեղային շարժում: Կարևոր չէ դա քրիստոնեություն է, թե իսլամ, միաստվածությունը հենց վայրի բնության մարդկային հայացքների էվոլյուցիան էր, պարզունակ մարդ- դեպի ավելի բարձր և ավելի քաղաքակիրթ: Վերադարձը դեպի հեթանոսություն հետդարձի ճանապարհ է, հետընթաց, դա մշակութային դեգրադացիա է, անկում։ Ժամանակակից հեթանոսների բոլոր փորձերը՝ ներկայացնելու հեթանոսությունը որպես բարձր կուլտուրական, մաքուր, լավ բան, ապարդյուն են, և, բացի նրանց նկարած հեքիաթային նկարներից, եղել են և չկան հեթանոսության «մաքրության» մասին վկայող պատմական աղբյուրներ։

Հեթանոսությունը միշտ և ամենուր դաժան է եղել։ Եթե ​​միաստվածությունն ասում է, որ մարդ պետք է զսպի իրեն, զսպի իր բնազդները, ապա հեթանոսությունը միշտ հենվել է մարդկային պարզունակ բնազդների վրա։ Արյուն արյան դիմաց, աչք ընդ աչք, ագրեսիայի և ուժի պաշտամունքներ. երբ բոլոր հարցերը կարող են լուծվել միայն ուժով, և նա, ով ավելի ուժեղ է, իրավացի է: Օրինակ՝ հեթանոսական Սկանդինավիան, որտեղ ժայռերը կարող էին փոխվել գրեթե ամեն օր՝ մահանալով նոր դիմորդի սրից: Հասարակությունը կառուցվել է իշխանության, գերիշխանության հիերարխիայի, ստրկության և ենթարկվելու պարզունակ կենսաբանական դոգմայի վրա:

Կենցաղային հեթանոսություն

Եվ այնուամենայնիվ, այսօրվա հեթանոսների մեծ մասը չի պատկանում Ռոդնովեր ենթամշակույթին, մինչդեռ փաստացի մնում է հեթանոս: Որովհետև հեթանոսությունն անցնում է մեր գործունեության բոլոր ոլորտներով։ Եթե ​​Rodnover-ը ամենից հաճախ հնացած, հնագույն, ավանդական բանի հակված մարդ է, ապա նա, ում մասին ես խոսում եմ, կարող է ընդհանրապես չսիրել և արհամարհել այն:

Աստղագուշակության ու զանազան սնահավատությունների մասին, որոնք նույնպես հեթանոսության դրսեւորում են, վերեւում արդեն խոսեցի։ Աստղագիտություն- սա աստղերի և երկնային մարմինների կողմից Երկրի վրա որոշակի իրադարձություններ ուսումնասիրելու փորձ է, իրադարձությունները կանխատեսելու փորձ՝ ըստ «ճակատագրի երկնային գրքի»։ Սնահավատությունների բնույթն այնպիսին է, որ բոլոր սնահավատությունները կառուցված են կամ բացասական ինչ-որ բանից պաշտպանվելու կամ դրական բան գրավելու սկզբունքի վրա:

Հետևաբար, ցանկացած հեթանոսական պաշտամունք միշտ կառուցվել է հենց սնահավատության վրա՝ մարդկանց վախի վրա որոշ առարկաների, իրավիճակների և այդ իրավիճակները շտկելու փորձի վրա: Հետևաբար, ցանկացած հեթանոսական պաշտամունքներում միշտ եղել են քահանաներ, կախարդներ, կախարդներ, պատգամներ, որոնք զբաղվում էին իրադարձությունների կանխատեսմամբ և դրանք ուղղելու փորձով: Այս առումով ավանդական դավանանքների հոգեւորականները, ընդհանուր նմանությամբ քահանաներին, տարբերվում են նրանցից նրանով, որ իրավասու չեն կանխատեսել իրադարձությունները և փոխել դրանք, նրանց դերը միջնորդությունն է մարդու և Աստծո միջև։ Ուստի քահանայի գործունեությունը կոչվում էր կախարդություն, իսկ քահանայի գործունեությունը նման էր հովվի գործունեությանը՝ ուսուցիչ, իմաստուն, դաստիարակ, քանի որ քահանան ոչինչ չի փոխում։ Հավատացյալն ինքն է զբաղված փոփոխություններով` իր ապաշխարությամբ և խորհուրդներով, իսկ քահանան միայն միջնորդ է:

բախտագուշակ

Քրիստոնեության մեջ, ինչպես իսլամում և բուդդիզմում, ապագադ փոխելու համար դու պետք է փոխես ինքդ քեզ, իսկ հեթանոսության մեջ դա այլ է։ Դուք գալիս եք կախարդի մոտ, վճարում եք նրան ծառայության համար, և նա կամ ինչ-որ բան է կանխատեսում ձեզ համար, կամ փորձում է փոխել իրադարձությունների ընթացքը ինչ-որ արարքներով, ծեսերով։ Այս առումով քրիստոնյաների մի հսկայական զանգված իրականում չի հասկանում, թե ինչ է քրիստոնեությունը և դրան վերաբերվում է որպես հեթանոսության: Խենթ փողեր են ծախսում զանազան սրբապատկերների, ոսկե շղթաների, մոմերի վրա, «տաճար շինելու», իրենց համար հոգևորականների կողմից աղոթելու համար՝ մտածելով, որ ինչքան շատ փող ծախսեն, այնքան լավ կլինի իրենց ապագան։ Եվ իրենք իրենք ոչինչ չեն անում իրենց կատարելագործելու համար։ «Ես քեզ վճարեցի, Աստված, ինչո՞ւ չես օգնում ինձ»։ - Ձեռնարկատիրական վերաբերմունք Աստծո, որպես բիզնես գործընկերոջ նկատմամբ. Նրանք ամենևին էլ քրիստոնյա չեն, այլ իրական հեթանոսներ։ Ճիշտ այնպես, ինչպես նրանք, ովքեր գնում են կախարդների ու գուշակների, վհուկների ու գուշակների մոտ։ Նրանք մտադրությունների կայունություն ունեն, մի կախարդը չօգնեց. ես կգնամ մյուսի մոտ: Ուղղափառ քահանանրանք ներկայացնում են կախարդի, քահանայի՝ մտավոր օժտելով նրան իր համար անսովոր հատկանիշներով։

կռապաշտներ

փողի պաշտամունք

Սակայն ոչ միայն այդպիսի մարդկանց կարելի է հեթանոս կոչել։ Շատ ավելի ժամանակակից հեթանոսություն կա։ Օրինակ՝ հեթանոսությունը կարելի է անվանել նաև հավատք Ոսկե հորթի նկատմամբ, մամոնայի ծառայությունը՝ փափագ։ ժամանակակից մարդդեպի նյութական բարեկեցություն և փողի պաշտամունք: Երբ նյութական հարստությունը կյանքի նպատակն է, իսկ հարստանալու ցանկությունը՝ միակ գործունեությունը։ Նման մարդիկ գնում են եկեղեցի մոմ վառելու իրենց ձեռնարկության հաջողության համար, որպեսզի իրենց հաջորդ բիզնես գործարքը հաջող լինի, ավելի շատ շահույթ ստանալու համար և այլն։ Երբ բոլոր հիմնական ավանդական դավանանքները կոչ են անում անտերության, չափավոր ասկետիզմի և կարիքների մեջ չափի պահպանման, հեթանոսը, ընդհակառակը, հասնում է ամենաբարձր նյութական ցուցանիշներին:

«Ոչ ոք չի կարող երկու տիրոջ ծառայել, որովհետև կա՛մ մեկին կատի և մյուսին կսիրի, կա՛մ մեկի համար նախանձախնդիր կլինի և մյուսին կարհամարհի։ Դուք չեք կարող Աստծուն և մամոնային ծառայել» (Մատթեոս 6։24)։

Բոլոր խոշոր բուրժուաները, խոշոր կապիտալի կրողները, օլիգարխները հենց այդպիսի հեթանոսներ են։ Սովորական, սոցիալապես օգտակար գործով զբաղվելու փոխարեն նրանք զբաղված են ներդրումներով ու սպեկուլյացիաներով։ Նրանք օդից փող են ստանում՝ վաճառելով արդեն իսկ ստեղծված ապրանքներն ու ծառայությունները, տոկոսներով աճ տալով։ Այդպիսի հեթանոսներ ես կկանչեի դրամապաշտներ.

Չինական թալիսման փողի ավելացման համար

Դա ամենևին չի նշանակում, որ նրանք փող են պաշտում բառացի իմաստով - մի փունջ թղթադրամներ են դնում ու խոնարհվում - պաշտամունքն այլ կերպ է լինում։ Ինչպես մյուսները պաշտում էին կուռքերին, աստվածներին՝ նրանց բերելով նվերներ, զոհաբերություններ, այնպես էլ ժամանակակից դրամապաշտները պաշտում են փողը՝ ինչ-որ բան զոհաբերելով հանուն փողի ավելացման։ Այս պաշտամունքը կատարվում է սնահավատ ծեսերի տեսքով։ Օրինակ, որոշ հեթանոսներ (հիմնականում կանայք) ​​օգտագործում են տարբեր դավադրություններինչը, նրանց կարծիքով, ավելի շատ գումար կբերի։ Նրանք փողի դիմաց ինչ-որ արտահայտություն են արտասանում և դնում դրամապանակում՝ հույս ունենալով, որ թղթերի քանակը կավելանա հենց այս ծիսակարգի պատճառով։

«Արևից ամեն ինչ աճում և բազմապատկվում է, իսկ փողը՝ ից լուսնի լույս. Աճել, բազմապատկել, ավելացնել: Հարստացրո՛ւ ինձ (քո անունը), արի՛ ինձ մոտ։ Ամեն», Զ գումար հայթայթելու պայմանագիր.

Մյուսներն անընդհատ հաշվում են դրանք՝ կրկնելով, որ «փողը սիրում է հաշվել»։ Մյուսները դրանք դնում են դրամապանակի մեջ հատուկ ձևով, մյուսները որոշ ամուլետներ դնում են դրամապանակի մեջ, կամ ոչ դրամապանակի մեջ, այլ պարզապես պահում են դրանք տանը: Հանրաճանաչ են չինական ամուլետները՝ մետաղադրամով դոդոշի տեսքով կամ պարզապես պարանի վրա անցք ունեցող մետաղադրամով։ Դրանք հարյուրավոր են...

Այնուամենայնիվ, փողի պաշտամունքը հեթանոսություն է, ոչ թե միաստվածություն (միաստվածություն), քանի որ փողի պաշտամունքը մարդու մասին մեծ հեթանոսական հայացքի միայն մի մասն է, և բացի դրանից կան ուրիշներ, քանի որ հեթանոսները շատ աստվածներ ունեն:

Անասնականություն

Կռապաշտության մեկ այլ տեսակ կենդանիների պաշտամունք. Այս հիվանդությունը ազդում է մարդկանց վրա, ովքեր սիրում են տարբեր բուսակերական դիետաներ, իսկ ամենից շատ՝ վեգանները։ Կենդանական սննդից հրաժարվելը մսամթերքի անորակության պատճառով (երշիկեղեն՝ չեմ հասկանում ինչից, հորմոնալ միս և այլն) միանգամայն հասկանալի և տրամաբանական է՝ մարդիկ վախենում են իրենց առողջության համար։ Միանգամայն հասկանալի են նաև կրոնական երանգավորումները, օրինակ՝ ծոմապահությունը, երբ հավատացյալին արգելվում է ուտել կենդանական սնունդ, ինչպես նաև «համեղ» սնունդ, այսինքն. մերժումը որպես ասկետիզմ, որպես իր և իր արատների նկատմամբ վերահսկողության տարր, բայց միայն որոշ ժամանակով:

Սակայն այլ բան է, երբ մարդը հրաժարվում է մսից, քանի որ կարծում է, որ «կենդանիներին սպանելը լավ չէ»։ Վեգանների էքստրեմալ ներկայացուցիչները հրաժարվում են ոչ միայն սննդից, այլև կաշվից և ցանկացած կենդանական արտադրանքից։ Կենդանիների մոլեռանդ պաշտպաններ, նրանք բոլորը կենդանիներին վեր են դասում մարդկանցից ու թույլ չեն տալիս սպանել միայն այն պատճառով, որ իրենց կարծիքով դա «սխալ» է։ Սա ոչ այլ ինչ է, քան կենդանիների պաշտամունք:

սննդի պաշտամունք

Ժամանակակից հեթանոսության հաջորդ տեսակն է սննդի պաշտամունք. Երբ մարդիկ չափից դուրս ուշադրություն են դարձնում իրենց ուտած սննդին։ Նրանք ուտում են ինչ-որ կոնկրետ բան, կամ, ամենից հաճախ, ընդհակառակը, հրաժարվում են ինչ-որ բանից՝ կռանալով այս կամ այն ​​սննդի վրա։ Հում սննդի մասնագետներին կարելի է վերագրել սննդի երկրպագուներին: Ամենակեր լինելու և ամեն տեսակ ուտելիք ուտելու փոխարեն նրանք բացառում են կենդանական և եփած ուտելիքները։ Նրանք կարծում են, որ իրենց սննդակարգը կարող է ավելի լավ վիճակի բերել իրենց առողջությունը, ազատվել հիվանդություններից, նույնիսկ քաղցկեղից և շատ ավելին։ Հում սննդի դիետայի էքստրեմալ փուլը, նրանց կարծիքով, այսպես կոչված «պրանո դիետան» է, երբ օրգանիզմն այլեւս երկրային սննդի կարիք չունի, այլ բավականաչափ «էներգիայի համալրման»։

Հում սննդի սիրահարների մեջ չկա ոչ մի եկեղեցական ուղղափառ, հավատացյալ մահմեդական, հրեա, և նաև քիչ հավանական է, որ որևէ իսկական տիբեթցի (կամ մոնղոլ, բուրյաթ, կալմիկ, չինացի կամ նույնիսկ Հարավարևելյան Ասիայից) բուդդիստ լինի հում սննդի մասնագետ: Հում սննդի դիետան կարող են ընդունել միայն օկուլտ, հեթանոսական հայացքներ ունեցող մարդիկ, անկախ նրանից, թե ով են իրենց անվանում: Հում սննդի մասնագետների ճնշող մեծամասնությունը սիրում է էզոթերիզմը և օկուլտիզմը, Ռոդնովերի շրջանում կան շատ հում սննդի մասնագետներ:

Սննդի երկրպագությունը նաև սննդի ցանկացած օժտում է որոշ հատկություններով, օրինակ՝ այն համոզմունքը, որ բուժիչ թեյը կամ թուրմը կարող է փրկել ինձ քաղցկեղից, նույնպես սննդի պաշտամունք է: Սննդի պաշտամունքը նույնպես ցանկացած որկրամոլություն է, երբ մարդը ստամոքսը տալիս է զանազան նրբություններ՝ «խրախճանք ժանտախտի ժամանակ»։ Նման մարդը ծառայում է իր ստամոքսին որպես աստված: Հնազանդվում է «իր ստամոքսի կամքին», որպես վարպետի կամք, և բավարարում է նրա խոհարարական կարիքներն ու ցանկությունները։

Անձի պաշտամունք

Կռապաշտության ամենալուրջ ձևն է մարդկային պաշտամունք, այսինքն. մոնտաժում կոնկրետ անձի պաշտամունքի շրջանակներում. Օրինակ՝ հայտնի մարդու «անձի պաշտամունքը», ինչպիսին, օրինակ, Ի.Ստալինը, կամ Վ.Լենինը։ Ինչ-որ անձի օժտվածություն կախարդական ուժկամ ինչ-որ հզոր բան: Ստալինի հետ սրբապատկերները տարբերվում են սրբերի սրբապատկերներից նրանով, որ սրբերի սրբապատկերների վրա, ի տարբերություն կուռքերի, պատկերված է սրբի դեմքը, և աղոթողը չի աղոթում սրբապատկերին որպես այդպիսին (փայտի կտոր), այլ՝ սուրբ. Նույն կերպ, դուք կարող եք աղոթել առանց պատկերակի: Մինչդեռ կուռքի դերը հենց նրանում է, որ երկրպագուն աղոթում է որոշակի կուռքի՝ հավատալով, որ այդ կուռքը կարող է իրեն օգուտներ բերել, կամ հակառակը՝ դժբախտություն (եթե ոչ հաճոյանալ): Ուստի հին ժամանակներում շատ հեթանոսներ ունեին իրենց անձնական կուռքերը, որոնց զոհաբերություններ էին անում:

Անհատականության նման պաշտամունք դեռ կա շատերի մեջ, երբ, օրինակ, դավադրության համար ջուր են լցնում հեռուստացույցի առաջ՝ համարելով, որ խոսողի ձայնը բուժիչ ուժ ունի։ Մյուս անհավատ կոմունիստ աթեիստները չգիտես ինչու պահում են Իլյիչի արձանիկները և խնամքով պահում դրանք։ Իրականում Ստալինի և Լենինի անձի պաշտամունքը, իհարկե, չափազանցված էր, բայց դա տեղի ունեցավ։

Մարդկային պաշտամունքի լուրջ տեսակները մոր պաշտամունքն է կամ կնոջ պաշտամունքը մատրիարխալ հասարակության մեջ. երբ ամբողջ գործունեությունը կապված է գործունեության հետ՝ հանուն կնոջ (կնոջ, սիրուհու, մոր): Այս մասին ավելի շատ գրել եմ մատրիարխիայի մասին հոդվածում: Հետո տղամարդը հանուն կնոջ պատրաստ է տորթ մտնել, իսկ կանայք, օգտվելով դրանից, մանիպուլյացիայի են ենթարկում նման տղամարդուն, ով պաշտում է կնոջը։ Նման տղամարդը չափազանց կախված է կանանցից, նա չի կարող ապրել առանց նրանց։ Անկեղծ ասած, այս բոլոր ծաղիկները, խոստովանությունները, մայթի վրա պատուհանի տակ գտնվող գրությունները՝ այս ամենը հեթանոսական պաշտամունք է: Ավանդական դավանանքներըչեն ճանաչում նման վարքագիծը, նրանց մեջ տղամարդկանց և կանանց դերերը կառուցված են հիերարխիկ և հայրապետական:

Դուր է գալիս, թե ոչ, բայց անձի պաշտամունքը գոյություն ունի նրանց մեջ հայտնի մարդիկդերասաններ, երաժիշտներ, ականավոր քաղաքական գործիչներ։ Նրանք նույն մարդիկ են. նրանք չեն փայլում մթության մեջ, նրանց վերևում լուսապսակ չկա, բայց երբ շատ երկրպագուներ հանդիպում են իրենց պաշտամունքի առարկաներին՝ իրենց կուռքին, ինչպիսի հույզեր և զգացմունքներ են նրանք ապրում. Ես ինքս կարող եմ սեղմել նրան ձեռք տալ, համբուրել, ինքնագիր վերցնել» և այլն, և այլն... Ի՞նչ է սա, եթե ոչ անձի պաշտամունք:

«Ձեզ համար կուռք մի շինեք և մի պատկերացրեք այն, ինչ կա վերևի երկնքում, ինչ կա ներքևում գտնվող երկրի վրա և այն, ինչ կա երկրի ներքևում գտնվող ջրում: Մի երկրպագեք նրանց և մի ծառայեք նրանց. - երկրորդ պատվիրանը. Հղ. 20։2–17

նյութապաշտություն, նյութապաշտություն, ֆետիշիզմ

Հեթանոսության հաջորդ իրական տեսակն է նյութական պաշտամունք, կամ նյութապաշտություն, ֆետիշիզմ - երբ մարդիկ պաշտում են նյութական առարկաները։ Տարբեր թալիսմաններ, ամուլետներ, խճաքարեր «իշխանության վայրերից»՝ այս ամենը ֆետիշիզմ է։

Ֆետիշիզմը անշունչ նյութական առարկաների՝ ֆետիշների կրոնական պաշտամունք է (պաշտամունք), որոնց վերագրվում են գերբնական հատկություններ, որը լայն տարածում է գտել պարզունակ ցեղերի շրջանում։ Վիքիպեդիա.

Այնուամենայնիվ, ոչ միայն թալիսմանները կարող են պաշտամունքի առարկա լինել և մարդու մեջ ինչ-որ հավատ սերմանել՝ սովորական կենցաղային իրերի, օրինակ՝ հագուստի իրերի պաշտամունքը ամենից հաճախ պաշտամունք է: Երբ մարդն իր վրա է հագնում այս կամ այն ​​մոդայիկ իրը, ապա ենթագիտակցորեն այն օժտում է ինչ-որ կախարդական բանով։ Օրինակ, եթե այս բաճկոնը կամ այս վերարկուն հագնեմ, բլուզ, ժամացույց, ավելի «զով» տեսք կունենամ։ Սրանում ես ինձ ավելի վստահ կզգամ, սակայն, ինձ և ինձ շրջապատող աշխարհին այլ փոփոխություններ չեն լինի։ Նրանք. հենց այս բանն է, որ ինձ որոշ չափով կտա կախարդական ուժ- և ես կդառնամ «ավելի սառը»:

«Մի քանի հարյուր մարդ Մոսկվայի Կարմիր հրապարակում GUM-ի մուտքի մոտ հերթ է կանգնել՝ դառնալու նոր iPhone 7 և iPhone 7 Plus սմարթֆոնների սեփականատերեր։ Որոշ տեղեկությունների համաձայն՝ մարդիկ հերթ են կանգնել երեկոյից։ Լրատվական հաղորդում լրատվամիջոցներից.

«Կարմիր թել» հեթանոսական ամուլետը, որը տարածել են Կաբալայի օկուլտիստական ​​հրեական շարժման հետևորդները։ Իսրայելում վաճառվել է հիմար զբոսաշրջիկներին.

Ֆանտաստիկ ժանրի համակարգչային խաղեր խաղացողները կհասկանան. երբ հերոսը գտնում է ինչ-որ բան (զրահ, սաղավարտ, թուր, ամուլետ և այլն), ապա դնելով այն ինչ-որ կերպ ավելի լավն է դառնում՝ կախված դրա արժեքից։ բան. Նրանք. հենց այս բանն է, որ նրան ավելացնում է +1 մոգությանը, +10՝ ճարտարությանը և այլն։ IN Առօրյա կյանքմեզ հետ նույն բանն է պատահում. երբ մենք հագնում ենք ինչ-որ զով հագուստ, սկսում ենք զգալ ավելի ուժեղ, սառը, ավելի հաջողակ, ավելի հզոր, ընդհանուր առմամբ, ավելի լավ, քան այն հագնելուց առաջ: Այն զգացումից, որ մենք մեզ ավելի լավն ենք համարում, մենք ապրում ենք ուրախություն, բավարարվածություն (էնդորֆիններ են արտադրվում), ինչը նշանակում է, որ հենց այս բանն է ազդել ինքնազգացողության բարելավման վրա, և մենք միաժամանակ հասկացել ենք, որ իբր ավելի լավ ենք դարձել։

Վերջապես

Ես հասկանում եմ, որ սա վիճելի հարց է, շատերը կհամաձայնեն ինձ հետ և կնախընտրեն սոցիալական կազմակերպման արխայիկ ձևեր. սա իրենց գործն է: Մեզ մոտ հիմա էլ, շատ առումներով, ամեն ինչ նույն կերպ է կառուցված, և ամենևին էլ պարտադիր չէ լինել Ռոդնովեր կամ դրուիդ, որպեսզի միաժամանակ հեթանոս լինի։ Հեթանոսությունը դեռ թափանցում է մեր գործունեության շատ ոլորտներ, այն երբեք չի լքել մեզ և միշտ մեր կողքին է եղել. հեթանոսությունը գոյություն կունենա մինչև մեր վերջին օրերը: Այն գտնվում է մեր աղիքներում, մեր հսկայական ներքին տիեզերքի ամենախորը անկյուններում, և այն ամբողջությամբ հեռացնելն ուղղակի անհնար է:

Հեթանոսությունը պարզունակ գազան է, որը նստած է մեր մարմնի պատյանում, և հաճախ այդ գազանը արթնանում է և տիրում մեզ: Հեթանոսությունը ապրում է քաղաքականության և տնտեսության մեջ, գիտության և արվեստի մեջ՝ մեր գործունեության բոլոր ոլորտներում։

Այս հոդվածում ես ոչ մեկին չեմ դատապարտում, չնայած քննադատում եմ՝ տալով իմ գնահատականը իրադարձություններին։ Յուրաքանչյուր մարդ ունի ազատ կամք և իրավունք ունի ընտրելու որոշակի բաներ, հայացքներ և այլն։ Միգուցե ինչ-որ բանի հետ համաձայն չլինեմ, բայց հարգում եմ մարդկանց գիտակցված ընտրությունը, ինչ-որ բանից հրաժարվելը կամ հակառակը՝ ընդունումը։ Եթե ​​ցանկանում եք ընդունել որոշակի հեթանոսական համոզմունքներ, դա ձեր իրավունքն է: Այս հոդվածով ես կցանկանայի ցույց տալ, թե ինչից են դրանք բաղկացած և ինչից են դրանք: Շնորհակալություն ուշադրության համար!

14.01.2015

Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի սոցիոլոգիայի ինստիտուտի անցկացրած հարցման համաձայն՝ ռուս կանանց 67%-ը և ռուսների 4%-ը պարբերաբար դիմում են կախարդների ծառայություններին։ Բնակիչների 6%-ը պարբերաբար օկուլտիստական ​​ծեսեր է կիրառում իրենց նպատակներին հասնելու համար: Այլ կերպ ասած, մեր կանանց գրեթե երկու երրորդը օգտվում է «խավարի աշխարհի» ծառայություններից, իսկ մեր համաքաղաքացիների 6 տոկոսն իրենք կախարդներ են (զգալի թիվ՝ 146 միլիոն բնակչության 6 տոկոսը, դա գրեթե 9 միլիոն է։ ): Իհարկե, պետք է հասկանալ, որ այս կախարդների «առաջխաղացման» մակարդակը կարող է նվազագույն լինել, բայց հոգևոր աշխարհում նույնիսկ գործողությունների ուղղությունը չափազանց կարևոր է: Ավելի հետաքրքիր. Մոսկվայի գլխավոր սրտաբան Յուրի Բուզիաշվիլիի խոսքով. «Մեր երկրից արտերկրում բուժման նպատակով դուրս է բերվում մոտ 17 միլիարդ դոլար, և ավելի քան 30 միլիարդ դոլար է ծախսվել էքստրասենսների, կախարդների և այլնի վրա" . Դե, իհարկե, մենք չպետք է շատ բծախնդիր լինենք այս թվերի նկատմամբ, բայց պետք է գիտակցենք, թե այս գումարը որքան կարող է նպաստներ ստեղծել կարիքավոր մարդկանց համար։

Այսօր մարդիկ, ովքեր ընդհանրապես չեն մտածում Աստծո մասին, կարիքի դեպքում (առավել հաճախ՝ կապված անախորժությունների հետ), վազում են տաճար, ամենախիտ մոմերը դնում այնտեղ և փորձում են քահանային համոզել, որ իրենց ընտանեկան խնդիրները «չար» են հրահրում։ աչք» և «վնաս». Ոմանց համար տաճարում մոմ վառելու պարզ գործողությունը գրեթե կենտրոնն է կրոնական կյանքը. Եվ թող ինչ-որ մեկը փորձի վերադասավորել կամ հանգցնել այս մոմերը: Տան ճանապարհին նրանք կարող են վազել մեկ այլ ժողովրդական բուժողի մոտ, ով «կմաքրի կարման»: Սուրբ ջրի հետ ամեն ինչ ավելի լավ չէ: Հաճախ այն օրերին, երբ եկեղեցիներում ջրօրհնեքի աղոթքներ են մատուցվում, քահանային խնդրում են «ավելի շատ շաղ տալ» սրբադասվածներին: Ես ինքս, խոստովանել, սիրում եմ ամբողջ սրտով շաղ տալ, բայց հավատալ, որ «որքան շատ, այնքան լավ» այս դեպքըանպատշաճ.

Նկատի առնենք մեր օրերի հեթանոսության դրսևորումները։

1. Աստղագիտություն- տիպիկ հեթանոսական երեւույթ. Հին մարդն անկումից հետո, չկարողանալով գտնել Աստվածային Արարչին իր հայացքով, սկսեց հատուկ ուժ տալ անհոգի և անխոհեմ արարածներին՝ երկնային մարմիններին: Բոլոր հեթանոսական կրոններում լուսնի, արևի և աստղերի պաշտամունքը կարևոր հատկանիշ է: Մարդը սկսեց հավատալ, որ իր կյանքը կախված չէ Տիրոջից, ոչ թե արդար կյանքից, ոչ թե Աստծո պատվիրանների կատարումից, այլ երկնքում աստղերի տեղաշարժից: Միևնույն ժամանակ, դուք պետք չէ պայքարել ձեր մեղքերի հետ, քանի որ աստղագուշակի համար դրանք ամենևին էլ մեղքեր չեն, այլ միայն ինչ-որ լուսատուի ազդեցության տակ ծնված մարդու տարբերակիչ հատկություններ:

2. Գուշակություն- ապագային նայելու փորձ: Ընկնելուց հետո Աստծուց մերժված մարդը վախեցավ ամեն ինչից, իսկ ամենավատն անհայտն է։ Ամենակարևոր անհայտը մարդու ապագան է։ Ֆիզիկական աշխարհի օրենքները չգիտեն ապագան: Մարդը, դադարելով վստահել Աստծուն, օտարվելով Նրանից, դարձավ շատ խոցելի: Այսպիսով, մարդկության արշալույսին, անհայտ ապագան պարզելու ապարդյուն և անիմաստ փորձերի մեջ հայտնվեց գուշակությունը: Քրիստոնյան պետք է հավերժ հասկանա ինքն իրեն՝ ապագան միայն Աստծուն է հայտնի: Ո՛չ մարդիկ, ո՛չ մութ ուժերը չգիտեն ապագայի գաղտնիքները։ Հիշեք, թե ինչպես Դանիել մարգարեն պատասխանեց թագավորին. «Գաղտնիքները, որոնց մասին թագավորը հարցնում է, չեն կարող բացահայտվել թագավորին իմաստունների, ոչ հմայիչների, ոչ օկուլտիստների, ոչ գուշակների կողմից: Բայց երկնքում կա Աստված, ով բացահայտում է գաղտնիքները»:(Աստվածաշունչ, Դանիել 2:27): Որպեսզի Տերը բացահայտի ապագան, անհրաժեշտ է իսկապես քրիստոնեական կյանք: Բայց նույնիսկ այդ դեպքում Աստված ապագայի մասին գիտելիք է տալիս Իր հայեցողությամբ և մեր օգտին:

Զ. Հավատ երազների հանդեպ. IN հեթանոսական մշակույթներԵրազները հատուկ ժամանակ չեն, այլ հատուկ աշխարհ, որտեղ մարդը հարաբերություններ է հաստատում հոգիների հետ (միանգամայն պարզ է, թե որոնք): Մարդու հոգեկան կյանքը չի դադարում անգամ երազում։ Եթե ​​մարդ չի ապրում Աստծո կողմից և չունի Նրա Հոգին իր մեջ, ապա սովորական կյանքում նա գտնվում է կրքերի, անհանգստության և իրարանցման ճիրաններում: Այս վիճակում երբեմն մութ ուժը կարող է ազդել մարդու վրա։ Նույնը տեղի է ունենում երազներում. Այստեղ այս ուժի համար էլ ավելի հեշտ է կառավարել հոգին, քանի որ մարդու կամքը թուլանում է, գիտակցությունը քնած է, սովորական գիտակցության փոխարեն արթուն է ենթագիտակցությունը։ Ուստի սուրբ հայրերը, որպես ընդհանուր կանոն, արգելում են երազներին որևէ նշանակություն տալ, առավել ևս դրանք պատմել ուրիշներին՝ դրանք համարելով ապագայի մասին հայտնություններ։

Խոսելով երազների առեղծվածային կողմի մասին՝ ասենք, որ երազները մեծ մասամբ մեր ենթագիտակցության արդյունք են, դրանցում ամենից հաճախ այլաշխարհիկ ոչինչ չկա։ «Մարգարեական» երազները ոչ այլ ինչ են, քան զուգադիպություն հետագա իրադարձության հետ։ Ինչպես նշում է պրոֆեսոր Լ. Լ. Վասիլևը. «Ըստ հավանականության տեսության՝ այսպես պետք է լինի՝ շատ երազներ, շատ իրադարձություններ, ինչ-որ բան պետք է անպայման համընկնի».

4. Նեկրոֆոբիա- վախ մահացածներից և նրանց հետ կապված. Շատ սնահավատություններ ու նախապաշարմունքներ կապված են թաղումների հետ: Այս պարզունակ միստիկ վախը կապ չունի մահվան հանդեպ քրիստոնեական վերաբերմունքի հետ։ Հեթանոսական հասարակություններում իր մահացածը «օգնում էր», ուրիշը «հարձակվում էր»։ Միաժամանակ անհրաժեշտ էր հարգել ձեր հանգուցյալին։ Հեթանոսների մեջ մահացածները պետք է ապրեն այդ աշխարհում ոչ ավելի վատ, քան այստեղ: Ընդհանրապես, հեթանոսական վերաբերմունքը մահվանն առանձնահատուկ աշխարհ է։ Ցավոք, մենք՝ քրիստոնյաներս, չենք կարող ազատվել այս «աշխարհի» բազմաթիվ ժառանգություններից։ Ահա որոշ սնահավատություններ, որոնք մեզ են հասել մութ անցյալից: Հայելիներ են կախված, որպեսզի հայելու մեջ չտեսնեն հանգուցյալի հոգին։ Հանգուցյալի դիմանկարի մոտ թողնում են մի բաժակ հացով մի բաժակ, կերակուր են դնում հանգուցյալի գերեզմանին (որպեսզի նա թարմանա «այլ աշխարհում»): Այս ամենն, իհարկե, հեթանոսական սնահավատություն է, որը ոչ մի ընդհանուր բան չունի մահվան նկատմամբ քրիստոնեական վերաբերմունքի և հանդերձյալ կյանքի մասին պատկերացումների հետ։

Որոշ սնահավատություններ և նախապաշարմունքներ, ցավոք, բնորոշ են նաև հավատացյալ եկեղեցական մարդկանց:

5. Տեխնոֆոբիա- վախ տեխնոլոգիական առաջընթացի արտադրանքից. Այս միտումի «հետեւորդները» կարծում են, որ չարից են համակարգիչները, բանկոմատները, ինտերնետը և այլն։ Նման մարդիկ ակտիվորեն նպաստում են աշխարհի մոտալուտ վախճանի մասին ամենատարբեր լուրերի տարածմանը, զբաղված են շտրիխ կոդերի, TIN-ի և այլնի դեմ պայքարով։

6. Այլատյացություն- վախ ուրիշից, օտար: Այլատյացությունը, որպես կանոն, զուգորդվում է ազգայնականության ու տգիտության հետ։ Անտեղյակություն եկեղեցու պատմություն, քրիստոնեական ավանդույթի լիությունը, ընդհանուր հայացքի զարգացումը, «պաշարված բերդի» սովետական ​​գիտակցության մնացորդը տեղիք տվեց շատ սիրված եկեղեցական այլատյացության։ Այս նեոհեթանոսական շարժման ներկայացուցիչները միշտ «սրված» են քաղաքականության համար։ Նրանք հիմնական հակաէկումենիստներն են, գլխավոր հակաամերիկացիները, նրանք ամենուր տեսնում են հրեաների, մասոնների, ԿՀՎ-ի ինտրիգները։ Անկասկած, մեր երկիրը, ինչպես ցանկացած մեծ տերություն, ունի բազմաթիվ ներքին ու արտաքին թշնամիներ։ Բայց հերթափոխ աստվածաշնչյան պատմություններքաղաքական արդիականության համար, հին մարգարեությունները մեկնաբանելը որպես այսօրվա աշխարհաքաղաքական պայքարի պատկերներ, բացարձակապես չիմանալով իսկական Աստվածային Նախախնամությունը, ուղղակի խելագարություն է: Այս ուղղության ներկայացուցիչները սիրում են ամեն ինչում գովաբանել «յուրայիններին» (չնայած որոշ դեպքերում նրանք բացահայտ պարծենալու ոչինչ չունեն) և անզուսպ նախատում են ամեն ինչ օտար, հաճախ չբաժանելով ցորենը հորից և առողջ ողջամիտ հայրենասիրության փոխարեն ստացվում է. ինչ-որ հայտնի տպագրություն: Սովորաբար հեթանոսական: Հեթանոսությունն ունի իր աստվածները (նախնյա աստվածություններ), ապավինում են իրենց նախնիներին (մահացած նախնիների հոգիները օգնում են, ուրիշների նախնիների հոգիները՝ «ղուլերը» և «Նավիները» հարձակվում են) և այլն։ Քրիստոնեության մեջ ռուսների աստված չկա։ , չինացիների աստված, ամերիկացիների աստված - կա մեկ Աստված, երկրի և երկնքի Արարիչը, և՛ ընկերների, և՛ թշնամիների և բոլոր բաների Աստվածը: Պողոս առաքյալը գեղեցիկ ասաց. «Եվ հիմա դու մի կողմ ես թողնում ամեն ինչ. մի սուտ մի ասեք միմյանց, հանելով հին մարդուն իր գործերով և հագնելով նոր մարդուն, որը նորոգված է գիտությամբ՝ ի պատկերով Նրա ստեղծողի, որտեղ չկա ոչ հույն, ոչ հրեա, ոչ թլփատություն, ոչ անթլփատություն, բարբարոս. , սկյութացի, ստրուկ, ազատ, բայց բոլորը և բոլոր Քրիստոսի մեջ». (Աստվածաշունչ, Կողոսացիս 3:8-11): Այս տենդենցի հետևորդներին շատ են դուր գալիս այնպիսի կարգախոսներ, ինչպիսիք են՝ «միայն Ռուսաստանում նրանք կփրկվեն», «միայն Ռուսաստանը կկանգնի Նեռի առաջ» և այլն՝ նույն ոգով։ Սուրբ Գիրքը երբեք չի հիշատակում «Ռուսաստան» կամ «ռուս» բառը (ինչը, ի դեպ, չի նշանակում Աստվածային Նախախնամության բացակայություն մեր երկրի համար), առավել ևս՝ մեր երկրի որևէ հատուկ դեր մասնավոր կամ համընդհանուր փրկության հարցում։ Մեջբերելով որոշ սրբերի ասույթներն այս թեմայով՝ նրանք մոռանում են մի քանի շատ կարևոր բաների մասին. Նախ, ապագան հայտնի է միայն Աստծուն և ոչ մեկին, Տերն Ինքը միանշանակ ասում է սա. «Բայց ոչ ոք չգիտի այդ օրվա և ժամի մասին, ոչ էլ երկնքի հրեշտակները, այլ միայն իմ Հայրը»:(Մատթեոսի Ավետարան 24.36): Հին Իսրայելում ապագայի մասին Տիրոջ կամքը հռչակվել է մարգարեների կողմից, մարգարեներ եղել են նաև քրիստոնեության առաջին դարերում։ Մինչ մեր երկիրը սուրբ մկրտություն ստացավ, այլևս մարգարեներ չկային, ինչպես որ երբեք չեն եղել Ռուսաստանում: Կային սուրբ մարդիկ, որոնք երբեմն խոսում էին Հայրենիքի ճակատագրի մասին, բայց թեև նրանք, անշուշտ, նախազգացողության հատուկ շնորհ ունեին, այնուամենայնիվ, կարող էին սխալվել։ Սա չի նշանակում, որ մենք պետք է անտեսենք սրբերի կանխատեսումները: Իհարկե, ուշադրությամբ և մեծ ուշադրությամբ այս մարդիկ իրենց սուրբ կյանքով մեծ հրաշքներ գործեցին։ Այնուամենայնիվ, պետք է հասկանալ, որ ոչ ոք չի կարող վստահորեն իմանալ ապագան Տեր Աստծուց այն կողմ, քանի որ Տերն ինքն է ապագայի, անցյալի և ներկայի Արարիչը: Երկրորդ, հայտնի է, որ սրբերը միշտ չէ, որ իրենք ինչ-որ բան են գրում։ Երբեմն նրանց «բերանից բերան փոխանցված» հայտարարությունները մեզ են հասնում խեղաթյուրված (երբեմն ուղղակի կեղծում է, երբեմն սխալ մեկնաբանում, կոնտեքստից դուրս բերված բառեր, իրական խոսքերի ու փաստերի «աղտոտում» առասպելներով): Երրորդ, չնայած մեր երկրում սուրբ հավատքի հազարամյակներին, եկեք սրտանց ազնվորեն պատասխանենք ինքներս մեզ այն հարցին, թե մեր քաղաքացիների քանի՞ տոկոսն է վարում ճիշտ քրիստոնեական կենսակերպ (պարբերաբար հաճախել պատարագներին, խոստովանել, հաղորդվել, կարդալ Սուրբ Գիրքը, զբաղվել. բարեգործական գործեր) և այլն)։ Եվ ինքներս մեզ պատասխանելով՝ մտածենք, արդյոք արժանի՞ ենք հանդիպել Փրկչին Նոր Գալուստում։

Իհարկե, քրիստոնյան կարող է և պետք է լինի հայրենասեր և բարեխիղճ քաղաքացի: Բայց ավելի լավ է բոլորս չխոսենք այն մասին, թե ինչ է մեզ պատրաստում գալիք օրը համաշխարհային մասշտաբով, այլ օգուտ քաղել մեր երկրին ու մեր ժողովրդին կոնկրետ մեր աշխատավայրում։ Հետո, ազգային մասշտաբով, տեսնում եք, և կյանքը ավելի լավ կդառնա։ Եվ ոչ մի դեպքում չպետք է պարծենալ ազգային ընտրողականությամբ, պետք է հասկանալ, որ մենք շատ լավ բաներ ունենք, բայց սովորելու բան կա այլ ժողովուրդներից ու երկրներից։ Կրկին, Սուրբ Գիրքն ասում է մեզ սա. «Եվ մի մտածեք ինքներդ ձեզ ասել՝ «Մեր հայրն է Աբրահամը», որովհետև ես ասում եմ ձեզ, որ Աստված կարող է այս քարերից զավակներ բարձրացնել Աբրահամի համար»:(Մատթեոսի Ավետարան, 3:9):

Քրիստոնեությունն իր մեջ կրում է հիմնական և գլխավոր իմաստը՝ մարդու փրկությունը մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով: Դա չի կարող լինել ազգային-քաղաքական ակումբ, սոցիալական արդարության շարժում կամ այլ բան։ Երկրներ, ժողովուրդներ, ներկա և մշտապես փոփոխվող քաղաքական իրավիճակը՝ այս ամենը կանցնի և կլինի, ըստ առաքյալի. «Նոր դրախտ և նոր երկիր» (տես Աստվածաշունչ, Գիրք Հայտնություն, 21:1), կլինի սկզբունքորեն այլ բան: Հավիտենական և անփոփոխ եղել է, կա և կլինի միայն Տերը:

Այս հոդվածում նկարագրվածից շատ ավելի շատ հեթանոսական սնահավատություններ, սովորույթներ և նախապաշարմունքներ կան: Քրիստոնյան միշտ պետք է հոգեպես ուշադիր լինի իր արարքների, մտքերի և արարքների նկատմամբ: Նա պետք է մեկընդմիշտ «ոչ» ասի իր մտքերն ու սրտում սողոսկած ներքին հեթանոսությանը և իր կյանքը վստահի բացառապես Աստծուն, կարիքավոր մարդկանց համար մենք պարտավոր ենք։

Այսօր մարդիկ, ովքեր ընդհանրապես չեն մտածում Աստծո մասին, կարիքի դեպքում (առավել հաճախ՝ կապված անախորժությունների հետ), վազում են տաճար, այնտեղ դնում ամենախիտ մոմերը և փորձում են քահանային համոզել, որ իրենց ընտանեկան խնդիրները հրահրված են։