แท้จริงคุณอ่านประโยคของฉันด้วยความกลัวมากกว่าที่ฉันได้ยิน” - Giordano Bruno - ถึงผู้สอบสวนในปี 1600

(Inquisitio haereticae pravitatis) หรือการสืบสวนอันศักดิ์สิทธิ์หรือศาลศักดิ์สิทธิ์ (สถานที่ศักดิ์สิทธิ์) - สถาบันของนิกายโรมันคาทอลิกซึ่งมีเป้าหมายในการค้นหาพยายามและลงโทษพวกนอกรีต คำว่า Inquisition มีมาช้านานแล้ว แต่จนถึงศตวรรษที่สิบสาม ไม่ได้มีความหมายพิเศษในเวลาต่อมา และคริสตจักรยังไม่ได้ใช้เพื่อระบุสาขาของกิจกรรมซึ่งมีเป้าหมายในการข่มเหงพวกนอกรีต

การเพิ่มขึ้นของการสืบสวน
ในศตวรรษที่สิบสอง คริสตจักรคาทอลิกเผชิญกับการเติบโตของขบวนการทางศาสนาที่ต่อต้านในยุโรปตะวันตก โดยเฉพาะชาวอัลบิเกนเซียน (Cathars) เพื่อต่อสู้กับพวกเขา ตำแหน่งสันตะปาปาวางหน้าที่บาทหลวงในการระบุและตัดสิน "นอกรีต" แล้วส่งพวกเขาไปลงโทษผู้มีอำนาจทางโลก ("การสอบสวนของสังฆราช"); คำสั่งนี้ได้รับการแก้ไขในพระราชกฤษฎีกาที่สอง (1139) และสาม (1212) Lateran Councils, the bulls of Lucius III (1184) และ Innocent III (1199) กฎระเบียบเหล่านี้ถูกนำมาใช้ครั้งแรกในช่วงสงครามอัลบิเกนเซียน (1209-1229) ในปี 1220 พวกเขาได้รับการยอมรับจากจักรพรรดิเยอรมันเฟรเดอริกที่ 2 ในปี 1226 โดยกษัตริย์ฝรั่งเศสหลุยส์ที่ 8 จากปี 1226-1227 บทลงโทษสูงสุดสำหรับ "อาชญากรรมต่อศรัทธา" ในเยอรมนีและอิตาลีถูกเผาบนเสา

อย่างไรก็ตาม "การไต่สวนของสังฆราช" ไม่ได้ผลมากนัก พระสังฆราชพึ่งพาเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาส และอาณาเขตที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของพวกเขามีขนาดเล็ก ซึ่งทำให้ "คนนอกรีต" สามารถซ่อนตัวในสังฆมณฑลที่อยู่ใกล้เคียงได้อย่างง่ายดาย ดังนั้นในปี ค.ศ. 1231 เกรกอรีที่ 9 ซึ่งอ้างถึงกรณีของความนอกรีตไปยังขอบเขตของกฎหมายบัญญัติ ได้สร้างคณะผู้พิพากษาถาวรของคริสตจักร นั่นคือ การสืบสวน เพื่อสอบสวนคดีเหล่านี้ เริ่มแรกต่อต้าน Cathars และ Waldensians ในไม่ช้ามันก็หันไปต่อต้านนิกาย "นอกรีต" อื่น ๆ - Beguins, Fraticelli, Spiritualists และต่อต้าน "พ่อมด" "แม่มด" และผู้ดูหมิ่นประมาท

ในปี 1231 การสอบสวนได้รับการแนะนำในอารากอนในปี 1233 ในฝรั่งเศสในปี 1235 ในภาคกลางในปี 1237 ในภาคเหนือและภาคใต้ของอิตาลี

ระบบสืบสวนสอบสวน

สอบคัดเลือกจากสมาชิก คำสั่งสงฆ์โดยส่วนใหญ่เป็นชาวโดมินิกัน และรายงานตรงต่อพระสันตปาปา ในตอนต้นของศตวรรษที่ 14 Clement V กำหนดอายุสำหรับพวกเขาที่สี่สิบปี ในขั้นต้น ศาลแต่ละแห่งนำโดยผู้พิพากษาสองคนที่มีสิทธิเท่าเทียมกัน และตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 14 - ผู้พิพากษาคนเดียว ตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 กับพวกเขาประกอบด้วยที่ปรึกษากฎหมาย (คุณสมบัติ) ซึ่งกำหนด "นอกรีต" ของคำให้การของผู้ต้องหา นอกจากนี้ จำนวนพนักงานของศาลยังรวมถึงทนายความที่รับรองคำให้การ พยานที่อยู่ในระหว่างการสอบสวน พนักงานอัยการ แพทย์ที่ตรวจสอบสุขภาพของผู้ต้องหาระหว่างการทรมาน และผู้ดำเนินการเพชฌฆาต พนักงานสอบสวนได้รับเงินเดือนประจำปีหรือส่วนหนึ่งของทรัพย์สินที่ยึดมาจาก "พวกนอกรีต" (ในอิตาลี หนึ่งในสาม) ในกิจกรรมของพวกเขา พวกเขาได้รับคำแนะนำจากทั้งพระราชกฤษฎีกาของสมเด็จพระสันตะปาปาและเงินช่วยเหลือพิเศษ: ในช่วงแรก การฝึกสืบสวนของเบอร์นาร์ด กาย (1324) ได้รับความนิยมมากที่สุด ในช่วงปลายยุคกลาง - ค้อนของแม่มดโดย เจ. สปริงเกอร์ และ G. Institoris (1487)

ขั้นตอนการสอบสวนมีสองประเภท - การสอบสวนทั่วไปและการสอบสวนรายบุคคล: ในกรณีแรก ประชากรทั้งหมดในพื้นที่ที่กำหนดถูกสัมภาษณ์ ในครั้งที่สอง บุคคลที่เฉพาะเจาะจงถูกเรียกผ่านภัณฑารักษ์ ถ้าผู้อัญเชิญไม่ปรากฏ เขาจะถูกขับออกไป คนที่ปรากฏตัวสาบานว่าจะบอกทุกอย่างที่เขารู้เกี่ยวกับ "นอกรีต" อย่างตรงไปตรงมา กระบวนการดำเนินการถูกเก็บเป็นความลับ การทรมานที่อนุญาตให้ใช้โดย Innocent IV (1252) ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย ความโหดร้ายของพวกเขาบางครั้งทำให้เกิดการประณามแม้กระทั่งจากผู้มีอำนาจทางโลก ตัวอย่างเช่น จาก Philip IV the Handsome (1297) จำเลยไม่ได้ระบุชื่อพยาน พวกเขาอาจถูกไล่ออก โจร ฆาตกร และผู้เบิกความเท็จ ซึ่งคำให้การไม่เคยเป็นที่ยอมรับในศาลฆราวาส เขาขาดโอกาสในการมีทนายความ โอกาสเดียวสำหรับผู้ถูกพิพากษาก็คือการอุทธรณ์ต่อสันตะสำนัก แม้ว่ากระทิง 1231 จะถูกห้ามอย่างเป็นทางการก็ตาม บุคคลที่ครั้งหนึ่งเคยถูกตัดสินว่ากระทำผิดโดยคณะสืบสวนสามารถถูกนำตัวเข้าสู่กระบวนการยุติธรรมอีกครั้งได้ทุกเมื่อ แม้แต่ความตายก็ไม่ได้หยุดกระบวนการสอบสวน: หากพบว่าผู้ตายมีความผิด ขี้เถ้าของเขาจะถูกลบออกจากหลุมศพและเผา

ระบบการลงโทษจัดตั้งขึ้นโดยกระทิง 1213 คำสั่งของสภาลาเตรันที่สามและกระทิง 1231 ผู้ที่ถูกตัดสินลงโทษโดยการสอบสวนถูกส่งไปยังหน่วยงานพลเรือนและอยู่ภายใต้การลงโทษทางโลก “นอกรีต” ซึ่ง “สำนึกผิด” แล้วในระหว่างการพิจารณาคดี มีสิทธิได้รับโทษจำคุกตลอดชีวิต ซึ่งศาลไต่สวนมีสิทธิที่จะลดหย่อนโทษได้ การลงโทษประเภทนี้เป็นนวัตกรรมสำหรับระบบกักขังของยุคกลางตะวันตก นักโทษถูกขังไว้ในห้องขังแคบ ๆ โดยมีรูบนเพดาน พวกเขากินแต่ขนมปังและน้ำเท่านั้น บางครั้งพวกเขาก็ถูกล่ามโซ่และล่ามโซ่ไว้ ในช่วงปลายยุคกลาง บางครั้งการจำคุกก็ถูกแทนที่ด้วยการทำงานหนักในห้องครัวหรือในโรงเรือน "นอกรีต" ที่ดื้อรั้นหรืออีกครั้ง "ตกสู่บาป" ถูกตัดสินให้เผาที่เสา การลงโทษมักนำไปสู่การริบทรัพย์สินเพื่อประโยชน์ของหน่วยงานฆราวาส ซึ่งชดใช้ค่าใช้จ่ายของศาลสอบสวน; ดังนั้นความสนใจเป็นพิเศษของการสอบสวนในคนร่ำรวย

สำหรับผู้ที่มาสารภาพต่อศาลไต่สวนในช่วง "ระยะเวลาแห่งความเมตตา" (15-30 วันนับจากเวลาที่ผู้พิพากษามาถึงท้องที่หนึ่ง) ให้เก็บไว้เพื่อรวบรวมข้อมูล (ประณามการตำหนิตนเอง ฯลฯ .) เกี่ยวกับอาชญากรรมต่อศรัทธามีการใช้การลงโทษของคริสตจักร ซึ่งรวมถึงคำสั่งห้าม (การห้ามบูชาในพื้นที่ที่กำหนด) การคว่ำบาตรและ ประเภทต่างๆการบำเพ็ญตบะ - การอดอาหารอย่างเข้มงวด, การสวดมนต์เป็นเวลานาน, การเฆี่ยนตีระหว่างพิธีมิสซาและขบวนทางศาสนา, แสวงบุญ, การบริจาคเพื่อการกุศล; ผู้ซึ่งมีเวลาสำนึกผิดได้สวมเสื้อพิเศษ "สำนึกผิด" (ซันเบนิโต)

การสอบสวนจากศตวรรษที่ 13 จนถึงเวลาของเรา

ศตวรรษที่ 13 เป็นช่วงเวลาแห่งความสุดยอดของการสืบสวน ศูนย์กลางของกิจกรรมในฝรั่งเศสคือ Languedoc ซึ่ง Cathars และ Waldensians ถูกข่มเหงด้วยความโหดร้ายไม่ธรรมดา ในปี ค.ศ. 1244 หลังจากการยึดฐานที่มั่นสุดท้ายของอัลบิเกนเซียนที่มอนต์เซกูร์ ผู้คน 200 คนถูกส่งไปยังสเตค ในภาคกลางและตอนเหนือของฝรั่งเศสในทศวรรษ 1230 Robert Lebougre ดำเนินการในระดับพิเศษ ในปี 1235 ใน Mont-Saint-Aime เขาได้จัดเผาคน 183 คน (ในปี 1239 สมเด็จพระสันตะปาปาทรงพิพากษาให้จำคุกตลอดชีวิต) ในปี ค.ศ. 1245 วาติกันได้มอบสิทธิ์ในการ "ให้อภัยบาปร่วมกัน" แก่ผู้สอบสวน และปลดปล่อยพวกเขาจากภาระผูกพันที่จะต้องปฏิบัติตามคำสั่งผู้นำของตน

การสอบสวนมักประสบกับการต่อต้านจากประชากรในท้องถิ่น: ในปี 1233 ผู้สอบสวนคนแรกของเยอรมนี Conrad of Marburg ถูกสังหาร (สิ่งนี้นำไปสู่การยุติกิจกรรมของศาลในดินแดนเยอรมันเกือบสมบูรณ์) ในปี 1242 สมาชิก ของศาลในตูลูสใน 1252 สอบสวนของอิตาลีตอนเหนือ, ปิแอร์แห่งเวโรนา; ในปี ค.ศ. 1240 ชาวการ์กาซอนและนาร์บอนน์ได้กบฏต่อผู้สอบสวน

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 13 ด้วยความเกรงกลัวต่ออำนาจที่เพิ่มขึ้นของการสืบสวน ซึ่งกลายเป็นมรดกของพวกโดมินิกัน สันตะปาปาจึงพยายามควบคุมกิจกรรมต่างๆ ของตนให้อยู่ภายใต้การควบคุมที่เข้มงวดยิ่งขึ้น ในปี ค.ศ. 1248 ผู้บริสุทธิ์ที่ 4 ได้มอบหมายให้ผู้สอบสวนเข้าเฝ้าพระสังฆราชแห่งอาเกน และในปี 1254 ศาลได้ย้ายศาลในอิตาลีตอนกลางและซาวอยไปอยู่ในมือของพวกฟรานซิสกัน เหลือเพียงลิกูเรียและลอมบาร์ดีของโดมินิกัน แต่ภายใต้อเล็กซานเดอร์ที่ 4 (1254-1261) ชาวโดมินิกันแก้แค้น ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 จริง ๆ แล้วพวกเขาเลิกคิดกับทายาทของสมเด็จพระสันตะปาปาและเปลี่ยนการสืบสวนให้เป็นองค์กรอิสระ ตำแหน่งผู้สอบสวนทั่วไปซึ่งพระสันตะปาปาดูแลกิจกรรมของเธอยังคงว่างอยู่เป็นเวลาหลายปี

ข้อร้องเรียนมากมายเกี่ยวกับความเด็ดขาดของศาลทำให้ Clement V ปฏิรูปการสอบสวน ตามความคิดริเริ่มของเขา สภาแห่งเวียนในปี ค.ศ. 1312 ได้สั่งให้ผู้สอบสวนประสานงานขั้นตอนการพิจารณาคดี (โดยเฉพาะการใช้การทรมาน) และประโยคกับบาทหลวงในท้องที่ ในปี ค.ศ. 1321 ยอห์นที่ XXII ได้จำกัดอำนาจของพวกเขาเพิ่มเติม การสืบสวนค่อยๆ เสื่อมสลาย: ผู้พิพากษาถูกถอนออกเป็นระยะ ๆ ประโยคของพวกเขามักจะถูกลดทอนลง ในปี ค.ศ. 1458 ชาวลียงถึงกับจับกุมประธานศาล ในหลายประเทศ (เวนิส ฝรั่งเศส โปแลนด์) การสืบสวนอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐ Philip IV the Handsome ในปี ค.ศ. 1307-1314 ใช้เป็นเครื่องมือในการเอาชนะกลุ่ม Templar ที่ร่ำรวยและมีอิทธิพล ด้วยความช่วยเหลือของจักรพรรดิเยอรมัน Sigismund จัดการกับ Jan Hus ในปี 1415 และ British ในปี 1431 กับ Joan of Arc หน้าที่ของการสืบสวนถูกโอนไปอยู่ในมือของศาลฆราวาสทั้งแบบธรรมดาและแบบพิเศษ: ในฝรั่งเศสเช่น ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 รัฐสภา (ศาล) พิจารณาเรื่อง "นอกรีต" และสร้างขึ้นเป็นพิเศษสำหรับ "ห้องแห่งไฟ" นี้ (ห้อง ardentes)

ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบห้า Inquisition ประสบกับการเกิดครั้งที่สอง ในปี ค.ศ. 1478 ภายใต้การปกครองของเฟอร์ดินานด์แห่งอารากอนและอิซาเบลลาแห่งกัสติยา โบสถ์แห่งนี้ได้รับการสถาปนาขึ้นในประเทศสเปน และเป็นเวลาสามศตวรรษครึ่งเป็นเครื่องมือของสมบูรณาญาสิทธิราชย์ Spanish Inquisition ซึ่งสร้างโดย T. Torquemada กลายเป็นที่รู้จักในด้านความโหดร้าย เป้าหมายหลักคือชาวยิว (มาราน) และมุสลิม (มอริสคอส) ที่เพิ่งเปลี่ยนใจเลื่อมใสเมื่อเร็วๆ นี้ ซึ่งหลายคนยังคงยอมรับนับถือศาสนาเดิมของตนอย่างลับๆ ตามข้อมูลอย่างเป็นทางการ ในปี ค.ศ. 1481-1808 ในสเปน มีผู้เสียชีวิตเกือบ 32,000 รายระหว่าง auto-da-fé (การประหาร "พวกนอกรีต" ในที่สาธารณะ); 291.5 พันถูกลงโทษอื่น ๆ (จำคุกตลอดชีวิต, ใช้แรงงานหนัก, ริบทรัพย์สิน, ประจาน) การริเริ่มการสอบสวนในเนเธอร์แลนด์ของสเปนเป็นหนึ่งในสาเหตุของการปฏิวัติดัตช์ในปี ค.ศ. 1566-1609 ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1519 สถาบันนี้ดำเนินการในอาณานิคมของสเปนในอเมริกากลางและอเมริกาใต้

ปลายศตวรรษที่ 15 การสอบสวนมีความสำคัญเป็นพิเศษในเยอรมนีเช่นกัน ที่นี่นอกเหนือจาก "นอกรีต" เธอต่อสู้กับ "คาถา" ("การล่าแม่มด") อย่างแข็งขัน อย่างไรก็ตาม ในช่วงทศวรรษที่ 1520 ในอาณาเขตของเยอรมนี ซึ่งการปฏิรูปได้รับชัยชนะ สถาบันนี้ถูกเลิกราไปตลอดกาล ในปี ค.ศ. 1536 การไต่สวนได้ก่อตั้งขึ้นในโปรตุเกส ซึ่งการกดขี่ข่มเหงของ "คริสเตียนใหม่" (ชาวยิวที่เปลี่ยนมานับถือนิกายโรมันคาทอลิก) ได้แผ่ขยายออกไป ในปี ค.ศ. 1561 มงกุฎของโปรตุเกสได้นำมงกุฎนี้เข้าสู่ดินแดนอินเดีย ที่นั่นเธอได้ขจัด "หลักคำสอนเท็จ" ในท้องถิ่นซึ่งรวมเอาลักษณะของศาสนาคริสต์และฮินดูเข้าด้วยกัน

ความสำเร็จของการปฏิรูปทำให้พระสันตะปาปาเปลี่ยนระบบการไต่สวนไปสู่การรวมศูนย์ที่มากขึ้น ในปี ค.ศ. 1542 ปอลที่ 3 ได้ก่อตั้งชุมนุมอันศักดิ์สิทธิ์แห่งการไต่สวนของโรมันและการไต่สวนอย่างถาวร (สำนักงานศักดิ์สิทธิ์) เพื่อดูแลกิจกรรมของศาลในพื้นที่ แม้ว่าในความเป็นจริงเขตอำนาจของมันจะขยายไปถึงอิตาลีเท่านั้น (ยกเว้นเวนิส) สำนักงานนำโดยสมเด็จพระสันตะปาปาเองและประกอบด้วยคนแรกในห้าคนและจากนั้นก็เป็นผู้สอบสวนพระคาร์ดินัลสิบคน ภายใต้หน้าที่ของสภาที่ปรึกษาผู้เชี่ยวชาญในกฎหมายบัญญัติ เธอยังใช้การเซ็นเซอร์ของสมเด็จพระสันตะปาปาโดยตีพิมพ์ดัชนีหนังสือต้องห้ามจากปี 1559 เหยื่อที่มีชื่อเสียงที่สุดของการไต่สวนของสมเด็จพระสันตะปาปาคือ Giordano Bruno และ Galileo Galilei

ตั้งแต่ยุคแห่งการตรัสรู้ การสืบสวนก็เริ่มสูญเสียตำแหน่ง ในโปรตุเกส สิทธิของเธอถูกลดทอนลงอย่างมาก: เอส. เดอ ปอมบัล รัฐมนตรีคนแรกของกษัตริย์โฮเซที่ 1 (1750-1777) ในปี ค.ศ. 1771 ลิดรอนสิทธิในการเซ็นเซอร์และยกเลิก auto-da-fé และในปี ค.ศ. 1774 ก็ได้สั่งห้าม การใช้การทรมาน ในปี ค.ศ. 1808 นโปเลียนที่ 1 ได้ยกเลิกการสอบสวนในอิตาลี สเปน และโปรตุเกสโดยสิ้นเชิง ซึ่งเขายึดครองได้ ในปี ค.ศ. 1813 คอร์เตสแห่งกาดิซ (รัฐสภา) ได้ยกเลิกในอาณานิคมของสเปนเช่นกัน อย่างไรก็ตาม หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดินโปเลียนในปี พ.ศ. 2357 ได้มีการฟื้นฟูทั้งในยุโรปใต้และในละตินอเมริกา ในปี พ.ศ. 2359 สมเด็จพระสันตะปาปาปีโอที่ 7 ทรงห้ามการใช้การทรมาน หลังจากการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1820 สถาบันการสอบสวนก็หยุดอยู่ในโปรตุเกสในที่สุด ในปี ค.ศ. 1821 เขาถูกละทิ้งโดยประเทศในละตินอเมริกาซึ่งได้ปลดปล่อยตนเองจากการปกครองของสเปน ครูสอนภาษาสเปน C. Ripoll (Valencia, 1826) เป็นคนสุดท้ายที่ถูกตัดสินประหารชีวิตโดยคำตัดสินของศาลชั้นต้น ในปี ค.ศ. 1834 การสอบสวนถูกยกเลิกในสเปน ในปี ค.ศ. 1835 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 16 ได้ยกเลิกศาลไต่สวนในท้องถิ่นทั้งหมดอย่างเป็นทางการ แต่ยังคงดำรงตำแหน่งศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งกิจกรรมต่างๆ ในช่วงเวลานั้นจำกัดอยู่เพียงการคว่ำบาตรและการตีพิมพ์ดัชนี

ในช่วงเวลาของสภาวาติกันที่สองของปี 2505-2508 สำนักงานศักดิ์สิทธิ์ยังคงเป็นเพียงโบราณวัตถุที่น่ารังเกียจในอดีต ในปีพ.ศ. 2509 สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6 ทรงเลิกใช้ เปลี่ยนเป็น "ชุมนุมเพื่อหลักคำสอนแห่งศรัทธา" (lat. Sacra congregatio Romanae et universalis Inquisitionis seu Sancti Officii) โดยมีการเซ็นเซอร์อย่างหมดจด ดัชนีถูกยกเลิก

The Apostolic Constitution of John Paul II Pastor Bonus วันที่ 28 มิถุนายน 1988 ระบุว่า: หน้าที่ที่เหมาะสมของ Congregation for the Doctrine of the Faith คือการส่งเสริมและปกป้องหลักคำสอนแห่งศรัทธาและศีลธรรมทั่วโลกคาทอลิก ด้วยเหตุนี้ ทุกสิ่งที่ ในทางใดทางหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับเรื่องศรัทธานั้นอยู่ในความสามารถของตน

การกระทำที่สำคัญคือการประเมินใหม่โดย John Paul II (1978-2005) เกี่ยวกับบทบาททางประวัติศาสตร์ของการสอบสวน ตามความคิดริเริ่มของเขา กาลิเลโอได้รับการฟื้นฟูในปี 1992 โคเปอร์นิคัสได้รับการฟื้นฟูในปี 1993 และหอจดหมายเหตุของสำนักงานศักดิ์สิทธิ์ถูกเปิดขึ้นในปี 1998 ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2543 ในนามของคริสตจักร ยอห์น ปอลที่ 2 กลับใจจาก "บาปแห่งการอดกลั้น" และอาชญากรรมของการสอบสวน

การทรมานทางน้ำ

การทรมานด้วยน้ำมักใช้ในกรณีที่พบว่าการขึงขังไม่ได้ผล เหยื่อถูกบังคับให้กลืนน้ำ ซึ่งค่อยๆ หยดลงบนผ้าไหมหรือผ้าบางๆ ที่ยัดเข้าไปในปากของเธอ ภายใต้แรงกดดัน มันค่อยๆ ลึกลงไปในลำคอของเหยื่อ ทำให้เกิดความรู้สึกที่เกิดขึ้นกับคนที่กำลังจมน้ำ ในอีกเวอร์ชันหนึ่ง ใบหน้าของเหยื่อถูกปกคลุมด้วยผ้าบาง ๆ และค่อยๆ เทน้ำลงบนใบหน้า ซึ่งทำให้เข้าไปในปากและรูจมูก ทำให้หายใจลำบากหรือหยุดหายใจเกือบถึงขั้นสำลัก ในอีกเวอร์ชันหนึ่ง เหยื่อถูกเสียบด้วยผ้าอนามัยแบบสอดหรือใช้นิ้วบีบจมูกของเขา และน้ำก็ค่อยๆ เทลงในปากที่เปิดอยู่ของเขา จากความพยายามอย่างไม่น่าเชื่อในการกลืนอากาศอย่างน้อยเหยื่อผู้เคราะห์ร้ายมักทำให้หลอดเลือดแตก โดยทั่วไป ยิ่งมีการ "สูบฉีด" น้ำเข้าไปในเหยื่อมากเท่าใด การทรมานก็ยิ่งรุนแรงขึ้นเท่านั้น

นักล่าศักดิ์สิทธิ์

ในปี ค.ศ. 1215 โดยพระราชกฤษฎีกาของสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 ศาลพิเศษของคริสตจักรได้ก่อตั้งขึ้น - การสืบสวน (จากภาษาละติน inquisitio - การสืบสวน) และด้วยเหตุนี้วลี "การล่าแม่มด" จึงมีความเกี่ยวข้องกับจิตสำนึกของมวลชน ควรสังเกตว่าแม้ว่าการพิจารณาคดีของ "แม่มด" หลายครั้งได้ดำเนินการโดย Inquisition แต่ส่วนใหญ่อยู่ในมโนธรรมของศาลฆราวาส นอกจากนี้ การล่าแม่มดยังแพร่หลายไม่เฉพาะในคาทอลิกเท่านั้น แต่ในประเทศโปรเตสแตนต์ด้วย ซึ่งไม่มีการสอบสวนเลย โดยวิธีการที่ในขั้นต้นการสืบสวนถูกสร้างขึ้นเพื่อต่อสู้กับบาปและคาถาค่อยๆเริ่มตกอยู่ภายใต้แนวคิดของบาป

มีหลายบัญชีเกี่ยวกับจำนวนผู้เสียชีวิตระหว่างการล่าแม่มด ตามข้อมูลบางส่วน - ประมาณสองหมื่น ตามข้อมูลอื่น - มากกว่าแสน นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่มักจะ คนกลาง- ประมาณ 40,000 ประชากรในบางพื้นที่ของยุโรปเช่นบริเวณโดยรอบของโคโลญจน์อันเป็นผลมาจากการต่อสู้อย่างแข็งขันกับคาถาลดลงอย่างเห็นได้ชัดนักสู้ที่ต่อต้านความนอกรีตไม่ได้เว้นแม้แต่เด็ก ๆ ซึ่งอาจถูกกล่าวหาว่ารับใช้มาร

ภารกิจหนึ่งของนักล่าแม่มดคือการมองหาสัญญาณที่ง่ายต่อการระบุพ่อมดหรือหมอดู การทดสอบเวทมนตร์ที่เชื่อถือได้ถือเป็นการทดสอบน้ำ: ผู้ต้องสงสัยที่ถูกผูกมัดถูกโยนลงไปในทะเลสาบ สระน้ำ หรือแม่น้ำ

ใครก็ตามที่โชคดีที่ไม่จมน้ำถือเป็นพ่อมดและต้องโทษประหารชีวิต การทดสอบน้ำที่ใช้ในบาบิโลนโบราณมีมนุษยธรรมมากขึ้น: ชาวบาบิโลนยกเลิกข้อกล่าวหาหาก "แม่น้ำทำความสะอาดบุคคลนี้และเขายังคงไม่ได้รับอันตราย"

เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าในร่างกายของทุกคนที่เกี่ยวข้องกับคาถามีเครื่องหมายพิเศษที่ไม่ไวต่อความเจ็บปวด เครื่องหมายนี้ถูกค้นหาด้วยเข็มทิ่ม คำอธิบายของ "สัญญาณปีศาจ" ดังกล่าว และข้อเท็จจริงที่ว่ามันเป็นเรื่องปกติสำหรับแม่มดที่จะต้องถูกกักขังในเรือนจำที่แยกจากกันและหลีกเลี่ยงโดยการสัมผัส ทำให้นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่าการกดขี่ข่มเหงและการทำลายล้างของคนโรคเรื้อนนั้นแท้จริงแล้วอยู่เบื้องหลังการล่าแม่มด

ในศตวรรษที่ XV-XVII ยุโรปตะวันตกซึ่งเป็นตัวแทนของคริสตจักรคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ เริ่มการล่าเลือดของพวกเขา ซึ่งลงไปในประวัติศาสตร์ว่าเป็น "การล่าแม่มด" คริสตจักรทั้งสองดูเหมือนจะคลั่งไคล้ในการรับรู้แม่มดในผู้หญิงเกือบทั้งหมด: คุณไปเดินเล่นตอนกลางคืน - แม่มด คุณรวบรวมสมุนไพร - แม่มด คุณปฏิบัติต่อผู้คน - แม่มดเป็นสองเท่า แม้แต่วิญญาณและร่างกายที่บริสุทธิ์ที่สุด เด็กหญิงและสตรีก็ตกอยู่ภายใต้การจำแนกประเภทของแม่มด

ตัวอย่างเช่น ในปี 1629 บาร์บารา โกเบล วัยสิบเก้าปีถูกเผาบนเสา รายชื่อเพชฌฆาตพูดเกี่ยวกับเธอ: "หญิงสาวผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของ Wurzburg" ยังไม่ชัดเจนว่าอะไรเป็นสาเหตุของความปรารถนาคลั่งไคล้ในการ "ทำให้บริสุทธิ์" แน่นอน โปรเตสแตนต์และคาทอลิกไม่คิดว่าตัวเองเป็นสัตว์ร้าย อันเป็นสัญญาณของสิ่งนี้ แม่มดที่มีศักยภาพทั้งหมดต้องผ่านการทดสอบง่ายๆ ซึ่งท้ายที่สุดแล้ว ไม่มีใครสามารถผ่านได้ การทดสอบครั้งแรกคือผู้ต้องสงสัยมีสัตว์เลี้ยง: แมว อีกา งู แม้ว่าจะไม่พบงูหรือนกกาในบ้าน แต่หลายคนก็มีแมวหรือแมว แน่นอนว่ามันเกิดขึ้นเช่นกันที่ "แม่มด" ไม่มีงูหรืออีกา แต่ไม่มีแม้แต่แมว แล้วแมลงปีกแข็งในเนินดิน แมลงสาบใต้โต๊ะ หรือมอดทั่วไปจะลงมา การทดสอบที่สองคือการมี "ตราแม่มด" ขั้นตอนนี้ดำเนินการดังนี้: ผู้หญิงคนนั้นไม่ได้แต่งตัวและตรวจสอบอย่างสมบูรณ์ ไฝขนาดใหญ่หัวนมมีขนาดใหญ่กว่าที่ควรจะเป็นโดยรัฐบาลในเวลานั้น - แม่มด หากไม่พบเครื่องหมายบนร่างกายแสดงว่าอยู่ภายในค่าคอมมิชชั่นได้รับคำแนะนำจาก "ตรรกะเหล็ก" นักโทษถูกมัดไว้กับเก้าอี้และตรวจสอบอย่างที่พวกเขาพูดว่า "จากข้างใน" พวกเขาเห็นบางสิ่งผิดปกติ - แม่มด แต่ท้ายที่สุดแล้ว คนที่ผ่านการทดสอบนี้ก็เป็น "ผู้รับใช้ของซาตาน" เช่นกัน ใช่ ร่างกายของพวกเขาสมบูรณ์แบบเกินไปสำหรับผู้หญิงธรรมดา: ซาตานให้รางวัลพวกเขาด้วยร่างกายเช่นนี้สำหรับความสุขทางกามารมณ์ของเขา - เหตุผลของการสอบสวน อย่างที่เห็น ศักยภาพของแม่มดก็เป็นเช่นนั้น ไม่ว่าผลการทดสอบจะเป็นอย่างไร แม่มดถูกเปิดเผย ถูกจับ - อะไรต่อไป? โซ่ตรวน โซ่ตรวน เรือนจำ นี่ไม่ใช่อนาคตอันไกลโพ้นสำหรับการเลือกคริสตจักร เราลองมองให้ไกลกว่านี้หน่อย การทรมาน - มีสองทางเลือก: การปฏิเสธและความตายจากการทำลายล้าง หรือการยินยอมในทุกสิ่งและความตายที่เดิมพัน การเลือก "เครื่องมือแห่งความจริง" นั้นยอดเยี่ยมมาก

บางคนมีเพียงพอที่จะสารภาพในระหว่างการสอบสวนโดยถอนเล็บและฟัน บางคนมีขาและแขนหัก แต่มีผู้หญิงที่สิ้นหวังที่ยังต้องการพิสูจน์ความบริสุทธิ์ของตน นี่คือที่ซึ่งความซาดิสม์ ความวิปริต และความโหดร้ายของผู้รับใช้ขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ได้เปิดเผยออกมา นักโทษถูกเลื่อนไปมาระหว่างท่อนซุงสองท่อน เริ่มจากเท้า “บีบ” พวกเขาเหมือนผ้าขนหนู ต้มในน้ำมันดินและน้ำมัน ถูกขังใน “สาวเหล็ก” และหยดเลือดจนหยดสุดท้าย เทตะกั่วเข้าคอ นี่เป็นเพียงส่วนเล็กๆ ของความน่าสะพรึงกลัวที่เกิดขึ้นในห้องทรมาน ซึ่งมักจะอยู่ใต้อาราม เหยื่อของ Inquisition ส่วนใหญ่หรือเกือบทั้งหมดไม่ได้มีชีวิตอยู่เพื่อดูวันประหารชีวิตของพวกเขา การสอบสวนอ้างสิทธิ์มากกว่าสองแสนชีวิต

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่ได้ยืนห่างจากการล่าที่น่าตื่นเต้นนี้ ใน รัสเซียโบราณกระบวนการคาถาเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 11 ไม่นานหลังจากการก่อตั้งศาสนาคริสต์ กรณีเหล่านี้ถูกสอบสวน เจ้าหน้าที่คริสตจักร. ในอนุสาวรีย์ทางกฎหมายที่เก่าแก่ที่สุด - "กฎบัตรของเจ้าชายวลาดิเมียร์บนศาลคริสตจักร" คาถา เวทมนตร์คาถาและเวทมนตร์เป็นหนึ่งในกรณีที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตรวจสอบและตัดสิน ในอนุสาวรีย์แห่งศตวรรษที่สิบสอง "คำพูดเกี่ยวกับวิญญาณชั่วร้าย" ซึ่งรวบรวมโดย Metropolitan Kirill ยังพูดถึงความจำเป็นในการลงโทษแม่มดและพ่อมดโดยศาลของโบสถ์ พงศาวดารระบุว่าในปี 1024 ในดินแดน Suzdal พวกโหราจารย์และ<лихие бабы>และประหารชีวิตด้วยการเผา

พวกเขาถูกกล่าวหาว่าเป็นต้นเหตุของความล้มเหลวของพืชผลที่เกิดขึ้นกับดินแดน Suzdal ในปี ค.ศ. 1071 พวกโหราจารย์ถูกประหารชีวิตในโนฟโกรอดเพื่อการตำหนิในที่สาธารณะ ความเชื่อของคริสเตียน. ชาว Rostovites ทำเช่นเดียวกันในปี 1091 ใน Novgorod หลังจากการสอบสวนและการทรมาน "พ่อมด" สี่คนถูกเผาในปี 1227 ตามพงศาวดาร การประหารเกิดขึ้นในศาลของอธิการตามคำยืนยันของอาร์ชบิชอป แอนโธนีแห่งโนฟโกรอด นักบวชสนับสนุนความเชื่อในหมู่คนที่พ่อมดและแม่มดมีความสามารถในการต่อต้านศาสนาคริสต์ และเรียกร้องให้มีการแก้แค้นอย่างโหดร้ายต่อพวกเขา ในการสอนของผู้แต่งที่ไม่รู้จัก "ทำอย่างไรจึงจะมีชีวิตอยู่เพื่อคริสเตียน" เจ้าหน้าที่พลเรือนถูกเรียกร้องให้ตามล่าพ่อมดและพ่อมดและทรยศต่อพวกเขาเพื่อ "การทรมานนิรันดร์" กล่าวคือ ความตายภายใต้ความกลัวคำสาปของคริสตจักร “คุณไม่สามารถละเว้นผู้ที่ทำชั่วต่อพระพักตร์พระเจ้าได้” ผู้เขียนคำสอนกระตุ้น โดยเถียงว่าผู้ที่เห็นการประหารชีวิตจะ “เกรงกลัวพระเจ้า” และความตาย เมโทรโพลิแทน จอห์น เชื่อว่าความโหดร้ายจะข่มขู่ผู้อื่นไม่ให้ทำ "เวทมนตร์" และเปลี่ยนผู้คนให้ห่างจากพ่อมดและพ่อมด

ผู้สนับสนุนการกดขี่ข่มเหงพ่อมดและแม่มดอย่างกระตือรือร้นคือนักเทศน์ที่มีชื่อเสียงซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 13 บิชอป Serapion แห่งวลาดิเมียร์ผู้ร่วมสมัยของการทดลองครั้งแรกกับแม่มดในตะวันตก (การพิจารณาคดีครั้งแรกเกิดขึ้นในตูลูสในปี 1275 เมื่อ Angela Labaret ถูกเผาในข้อหามีเพศสัมพันธ์ทางกามารมณ์กับมาร) “และเมื่อคุณต้องการชำระล้างเมืองของคนนอกกฎหมาย” Serapion เขียนในคำเทศนาของเขาโดยกล่าวกับเจ้าชายว่า“ ฉันชื่นชมยินดีในสิ่งนี้ โดยการฆ่าคนอื่น ๆ โดยการจำคุก และคนอื่น ๆ โดยการจำคุก "บาทหลวงค้นหาพ่อมดและแม่มดพวกเขาถูกนำตัวไปที่ศาลสังฆราชเพื่อสอบสวนแล้วส่งมอบให้เจ้าหน้าที่ฆราวาสลงโทษด้วยความตาย ตามแบบอย่างของผู้ร่วมงานที่เป็นคาทอลิก การไต่สวนแบบออร์โธดอกซ์ได้พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 13 และวิธีการจำแม่มดและพ่อมดด้วยไฟ น้ำเย็น ชั่งน้ำหนัก เจาะหูด ฯลฯ ในตอนแรก พวกคริสตจักรถือว่าพ่อมดหรือพ่อมดผู้ที่ไม่ได้จมน้ำและยังคงอยู่บนผิวน้ำ แต่หลังจากแน่ใจว่าจำเลยส่วนใหญ่ว่ายน้ำไม่เป็นและจมน้ำตายอย่างรวดเร็ว พวกเขาจึงเปลี่ยนยุทธวิธี: พวกเขาเริ่มจดจำผู้ที่ไม่สามารถอยู่ในน้ำได้ว่ามีความผิด เพื่อรับรู้ความจริงพวกเขายังใช้กันอย่างแพร่หลายตามตัวอย่างของผู้สอบสวนชาวสเปนการทดสอบน้ำเย็นซึ่งหยดลงบนหัวของผู้ต้องหา สนับสนุนศรัทธาในมารและอำนาจของเขาตัวแทน โบสถ์ออร์โธดอกซ์ประกาศความสงสัยเกี่ยวกับความเป็นจริงของปีศาจ พวกเขาข่มเหงไม่เฉพาะผู้ที่ถูกกล่าวหาว่าจัดการกับวิญญาณชั่วร้าย แต่ยังรวมถึงผู้ที่แสดงความสงสัยเกี่ยวกับการมีอยู่ของมัน การดำรงอยู่ของแม่มดและนักเวทย์มนตร์ที่กระทำด้วยความช่วยเหลือจากพลังปีศาจ เหยื่อของผู้สอบสวนออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง ตามแนวคิดของคริสตจักร ผู้หญิงมีความสัมพันธ์กับมารที่ง่ายที่สุด ผู้หญิงถูกกล่าวหาว่าทำลายสภาพอากาศ พืชผล ว่าเป็นสาเหตุของความล้มเหลวในการเพาะปลูกและความอดอยาก Metropolitan Photius แห่ง Kyiv ได้พัฒนาระบบมาตรการเพื่อต่อสู้กับแม่มดในปี 1411 ในจดหมายที่ส่งถึงคณะสงฆ์ ผู้สอบสวนคนนี้เสนอให้ขับไล่บรรดาผู้ที่จะขอความช่วยเหลือจากแม่มดและพ่อมดออกจากคริสตจักร

ในปี ค.ศ. 1444 โบยาร์ Andrei Dmitrovich และภรรยาของเขาถูกเผาในที่สาธารณะใน Mozhaisk ในข้อหาใช้เวทมนตร์

ตลอดเวลาที่มีการล่าแม่มด ก็มีคนทักท้วง ในหมู่พวกเขามีทั้งนักบวชและนักวิทยาศาสตร์ทางโลก ตัวอย่างเช่น Thomas Hobbes นักปรัชญาชาวอังกฤษ

เสียงของพวกเขาค่อย ๆ ดังขึ้น และกิริยาของพวกเขาก็ค่อย ๆ อ่อนลง การทรมานและการประหารชีวิตอย่างโหดเหี้ยมถูกใช้น้อยลงเรื่อยๆ และในศตวรรษที่ 18 ที่ตรัสรู้แล้ว การล่าแม่มดในยุโรปก็ค่อยๆ หมดไปในสมัยพุทธศตวรรษที่ 18 โดยมีข้อยกเว้นที่หายาก น่าแปลกที่การประหารชีวิตผู้ต้องสงสัยในเรื่องคาถายังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ ดังนั้น ในเดือนพฤษภาคม 2551 ผู้ถูกกล่าวหาว่าแม่มด 11 คนถูกเผาในเคนยา และตั้งแต่เดือนมกราคม 2552 การรณรงค์ต่อต้านแม่มดก็เริ่มขึ้นในแกมเบีย ข้อมูลเพิ่มเติม- แม้ว่าขอบเขตของการล่าแม่มดจะน่าทึ่ง แต่ควรสังเกตว่าความเสี่ยงที่จะตกเป็นเหยื่อของมันนั้นน้อยกว่าโอกาสที่จะเสียชีวิตจากโรคระบาดถึงสิบเท่าซึ่งอ้างว่าเป็นล้าน ชีวิตมนุษย์. - การทรมานอย่างทารุณที่ใช้ในยุคกลางของยุโรปเกี่ยวกับเวทมนตร์คาถาที่น่าสงสัยก็ถูกนำมาใช้ในการปฏิบัติการทางอาญาทั่วไปเช่นกัน - เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าจุดสูงสุดของการล่าแม่มดตกอยู่ที่ยุคกลาง แต่การประหัตประหารครั้งใหญ่ของพ่อมดและหมอดูได้เกิดขึ้นในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

นอกจากนี้ การล่าแม่มดยังได้รับการสนับสนุนจากนักปฏิรูปคริสตจักรผู้ยิ่งใหญ่และกบฏอย่างมาร์ติน ลูเธอร์ มันเป็นนักสู้ที่ต่อต้านการปล่อยตัวว่าวลีนี้เป็นของ: “ พ่อมดและแม่มดเป็นแก่นแท้ของลูกหลานชั่วร้ายที่ชั่วร้าย พวกเขาขโมยนม นำสภาพอากาศเลวร้าย ส่งความเสียหายให้กับผู้คน เอาความแข็งแกร่งในขาของพวกเขา ทรมานเด็ก ๆ ในเปล . .. บังคับให้คนรักและมีเพศสัมพันธ์และไม่มีอุบายของมารเป็นจำนวนมาก - เนื่องจากคำว่า "แม่มด" ในภาษารัสเซียเป็นผู้หญิง จึงเชื่อกันว่าผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการล่าแม่มดส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง อันที่จริง ในหลายประเทศ จำนวนผู้หญิงในผู้ถูกกล่าวหาถึง 80-85% แต่ในหลายประเทศ เช่น ในเอสโตเนีย มากกว่าครึ่งของผู้ที่ถูกกล่าวหาว่าใช้เวทมนตร์คาถาเป็นผู้ชาย และในไอซ์แลนด์ สำหรับพ่อมดที่ถูกประหาร 9 คน มีแม่มดที่ถูกประหารชีวิตเพียงคนเดียว

ในศตวรรษที่ XII-XIII ในยุโรปได้รับการพัฒนาต่อไป การเติบโตของเมืองยังคงดำเนินต่อไป และความคิดอิสระที่เกี่ยวข้องกับมันได้แผ่ขยายออกไป กระบวนการนี้มาพร้อมกับการต่อสู้ของชาวนาและชาวเมืองกับขุนนางศักดินาซึ่งใช้รูปแบบอุดมการณ์ของนอกรีต ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดวิกฤตร้ายแรงครั้งแรก คริสตจักรเอาชนะมันด้วยการเปลี่ยนแปลงองค์กรและการต่ออายุทางอุดมการณ์ มีการจัดตั้งคณะสงฆ์และคำสอนของโธมัสควีนาสเกี่ยวกับความกลมกลืนของศรัทธาและเหตุผลถูกนำมาใช้เป็นหลักคำสอนอย่างเป็นทางการ

เพื่อต่อสู้กับพวกนอกรีต เธอได้สร้างสถาบันตุลาการพิเศษขึ้น - การสอบสวน(จาก lat. - "ค้นหา")

กิจกรรมของการสืบสวนเริ่มขึ้นในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 12 ในปี ค.ศ. 1184 สมเด็จพระสันตะปาปาลูเซียสที่ 3 ได้สั่งการให้บาทหลวงทุกคนที่ติดเชื้อนอกรีตพวกเขาควรค้นหาคนนอกรีตด้วยตนเองหรือผ่านบุคคลที่ได้รับอนุญาตและหลังจากสร้างความผิดแล้วให้ทรยศต่อเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสเพื่อดำเนินการลงโทษที่เหมาะสม ศาลสังฆราชประเภทนี้เรียกว่าการไต่สวน

บน วิหาร IV ลาเตรันในปี ค.ศ. 1215 มีการแนะนำคำสารภาพภาคบังคับ บุคคลที่หลบเลี่ยงไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมและถูกขับออกจากคริสตจักรพร้อมกับผลทางแพ่งทั้งหมด สภาห้ามการอ่านพระคัมภีร์แก่ฆราวาส ตั้งข้อหามหานครที่มีภาระหน้าที่ในการมองหาพวกนอกรีต โดยใช้ฆราวาสในกิจกรรมสอบสวน วิหารตูลูสในปี ค.ศ. 1229 พระองค์ทรงเรียกร้องให้มีการจัดตั้งองค์กรพิเศษของฆราวาสซึ่งจะมีส่วนร่วมในการค้นหานอกรีต ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1227 ได้มีการจัดตั้งศาลพิเศษขึ้นในประเทศและจังหวัดที่มีการเคลื่อนไหวนอกรีต การสอบสวนในสเปนนั้นโหดร้ายเป็นพิเศษ โฟมา ทอร์เคมาดาอาจารย์ใหญ่แห่งสเปนแนะนำการปฏิบัติ auto-da-fé(การกระทำของศรัทธา) - การประหารชีวิตในประโยคเกี่ยวกับพวกนอกรีตสร้างรหัสและขั้นตอนของศาลไต่สวน

บทบาทหลักในองค์กรและการดำเนินการสอบสวนนั้นเล่นโดย Order of the Dominicans พระสงฆ์พบเหตุผลทางทฤษฎีสำหรับกิจกรรมของพวกเขาในพระราชกฤษฎีกาของพระสันตะปาปาซึ่งเป็นข้อโต้แย้งเชิงทฤษฎีของนักศาสนศาสตร์ ชื่อนักสอบสวนชาวเยอรมันก็โด่งดัง ไฮน์ริช อินสติทอริสและ ยาคอฟ สปริงเกอร์, ผู้แต่งหนังสือ "ค้อนของแม่มด"("ค้อนบนพ่อมด") แนวคิดเรื่องคาถาเป็นหนึ่งในองค์ประกอบสำคัญของศาสนาในยุคกลาง จนถึงศตวรรษที่ 13 การลงโทษของพ่อมดนั้นไม่ใหญ่นัก ในศตวรรษที่สิบสาม มีการกำหนดมุมมองเกี่ยวกับคาถาเป็นนอกรีตซึ่งอยู่ภายใต้ศาลของการสอบสวน พ่อมดถูกกล่าวหาว่ามีส่วนเกี่ยวข้องกับมาร ซึ่งพวกเขาได้รับพลังจากมันเพื่อก่อความทารุณต่อผู้คน

ช่วงเวลาของการสืบสวนในยุคกลาง

มีหลายช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ของการสอบสวน:

• เริ่มต้น - ศตวรรษที่ XIII-XV เมื่อขบวนการนิกายที่ได้รับความนิยมส่วนใหญ่ถูกกดขี่ข่มเหง
• ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเมื่อบุคคลทางวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ถูกข่มเหง
• ยุคแห่งการตรัสรู้ เมื่อผู้สนับสนุนการปฏิวัติฝรั่งเศสถูกกดขี่ข่มเหง

ในหลายประเทศ Inquisition ถูกทำลายด้วยการยอมรับโปรเตสแตนต์ ในฝรั่งเศส นโปเลียนยกเลิกไป ในสเปนมีมาจนถึงกลางศตวรรษที่ 19

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/

บทนำ

1. แนวคิดของคำว่า "สอบสวน"

2. สาเหตุของการสอบสวน

3. ระบบสอบสวน

4. การสืบสวนสอบสวนและการพิจารณาคดี

5. การลงโทษ

บทสรุป

บรรณานุกรม

บทนำ

ตลอดประวัติศาสตร์ของจักรวาล โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคกลาง มนุษยชาติขัดขวางการพัฒนาความก้าวหน้าของตนเอง ไม่ให้เสรีภาพและซ่อนอยู่เบื้องหลังศาสนาและหลักการทางศีลธรรมของมนุษย์ จนถึงขณะนี้ เรากำลังเผชิญกับสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกัน การอภิปรายปัญหาของการประดิษฐ์ใหม่ทางวิทยาศาสตร์และความคิดเห็นที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมในสังคม มีตัวอย่างมากมายของการยับยั้งดังกล่าวในประวัติศาสตร์ และทั้งหมดล้วนมีความพิเศษในด้านสถานที่ สาระสำคัญ แนวทางแก้ไข และผลลัพธ์ ตัวอย่างหนึ่งที่ฉันต้องการให้ความสนใจ ซึ่งโดดเด่นด้วยความโหดร้าย การตาบอด และความไร้ประโยชน์ เกิดขึ้นในหลายศตวรรษเหล่านั้นเมื่อสถานการณ์ดังกล่าวสามารถแก้ไขได้อย่างมีอารยะธรรมมากขึ้น

อาวุธที่ทรงพลังที่สุดของการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านศาสนา และปรากฏการณ์ที่น่าทึ่งที่สุดในประวัติศาสตร์ของศาสนาคือการสืบสวน

ประวัติของ Inquisition นั้นอันดับแรกและสำคัญที่สุดคือประวัติศาสตร์ที่เป็นความลับ คริสตจักรมีเหตุผลทุกประการที่จะซ่อนและปิดบังหรือบิดเบือนอย่างระมัดระวัง เพื่อพิสูจน์ข้อเท็จจริงอันน่าสยดสยองของการสอบสวน ประวัติศาสตร์ของการสอบสวนมีความเกี่ยวพันอย่างแยกไม่ออกกับประวัติศาสตร์ของสังคมโดยรวม และต้องไม่แสวงหารากเหง้าของมันในจิตวิญญาณแห่งความคิดทางศาสนา แต่ในสภาพและบรรยากาศของการต่อสู้ทางชนชั้นระหว่างชนชั้นนายทุนกับชนชั้นที่ถูกกดขี่ ยิ่งระบบทุนนิยมเชิงพาณิชย์พัฒนาขึ้นอย่างมากในศตวรรษที่ 15-16 ยิ่งขุนนางต่อสู้อย่างดุเดือดเพื่อตำแหน่งที่มีอำนาจเหนือกว่า เพื่ออำนาจและการครอบงำทางเศรษฐกิจ

ความคิด ศาสนาคริสต์ทำหน้าที่เป็นผู้สอบสวนเป็นวิธีการที่สะดวกกว่าปกติในการให้เหตุผลเชิงอุดมการณ์ของความรุนแรงนี้ ซึ่งปรับให้เข้ากับวัตถุประสงค์ของความรุนแรงในชั้นเรียนได้อย่างสมบูรณ์แบบ เริ่มต้นด้วยพระกิตติคุณและลงท้ายด้วยผู้พิพากษาของ Inquisition เอง วรรณกรรมคริสเตียนทั้งหมดได้จัดเตรียมวิธีการและวิธีต่างๆ มากมายแก่นักบวช-ผู้ประหารชีวิต เพื่อพิสูจน์รูปแบบที่น่าสะพรึงกลัวที่สุด ความรุนแรง การโจรกรรม และให้เหตุผลเกี่ยวกับความรักและความรอดทางวิญญาณของ มนุษยชาติ. ที่นี่ไม่มีการบิดเบือนความคิดของคริสเตียน ไม่มีความขัดแย้งกับแก่นแท้ของศรัทธาในข่าวประเสริฐ ทั้งทางตรงและทางอ้อม - พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ช่วยให้นักบวชเป็นผู้ประหารชีวิตและผู้ประหารชีวิต - เพื่อเล่นเป็น "ผู้ช่วยให้รอดของจิตวิญญาณของคนชอบธรรม"

ตั้งแต่ช่วงต้นของการดำรงอยู่ คริสตจักรคริสเตียนพระสังฆราช รวมทั้งพระสันตะปาปาแห่งกรุงโรม ได้รับพระราชอำนาจในการสืบสวนสอบสวน พิพากษา และลงโทษพวกนอกรีต และใช้สิ่งเหล่านี้ตลอดประวัติศาสตร์ของคริสตจักร สิทธิเหล่านี้ยังคงใช้ต่อไปได้แม้ภายหลังการยุบสำนักศักดิ์สิทธิ์ ตามกฎหมายของพระศาสนจักรที่ยังคงมีผลใช้บังคับอยู่ การไต่สวนตามเอกสิทธิ์ที่มอบให้ ณ เวลาที่อนุมัตินั้น ไม่รับผิดชอบต่อสถาบันของรัฐใด ๆ และไม่ได้อยู่ภายใต้ศาลฆราวาสใด ๆ ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับ Inquisition สามารถพิจารณาโดยศาล Inquisitorial เท่านั้น ซึ่งกิจกรรมขยายตัวมากขึ้นเรื่อยๆ ย่อมขัดแย้งกับศาลฆราวาสธรรมดาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การตัดสินใจของ Inquisition Tribunals สามารถอุทธรณ์ได้เฉพาะกับ Grand Inquisitor เท่านั้น ซึ่งทำให้ Inquisition กลายเป็นกองกำลังที่เลวร้ายและเป็นอิสระโดยสิ้นเชิง

ความสยดสยองที่เป็นแรงบันดาลใจให้เกิดแนวคิดเรื่องเรือนจำของ Inquisition นั้นยิ่งใหญ่มากจนในปี 1682 กรรมาธิการของ Inquisition ได้ไปหาผู้หญิงคนหนึ่งใน Granada (สเปน) โดยมีเป้าหมายที่จะจับกุมเธอในข้อหาใส่ร้ายภรรยาของเลขานุการอย่างไร้เดียงสา การสอบสวน เธอตกใจมากจนกระเด็นออกไปนอกหน้าต่าง ความตายของเธอดูน่ากลัวน้อยกว่าความโชคร้ายที่ตกไปอยู่ในเงื้อมมือของหน่วยสืบสวนสอบสวน

1. แนวคิดของคำว่า "สอบสวน"

คำว่า "สอบสวน" มาจากภาษาละติน การสอบสวนความหมาย "ค้นหา", "วิจัย", "สืบสวน" คำนี้แพร่หลายในวงกฎหมายแม้กระทั่งก่อนการเกิดขึ้นของสถาบันคริสตจักรยุคกลางที่มีชื่อนั้น และหมายถึงการชี้แจงสถานการณ์ของคดี โดยการสืบสวน มักจะผ่านการสอบสวน มักใช้กำลัง เมื่อเวลาผ่านไป การสืบสวนเริ่มเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการทดลองทางจิตวิญญาณของพวกนอกรีตที่ต่อต้านคริสเตียน

วันนี้การสอบสวนเป็นที่เข้าใจใน ความหมายกว้างๆเป็นสถาบันทางศาสนาหรือรัฐทางศาสนาที่ออกแบบมาเพื่อต่อสู้กับกระแสนอกรีต (heterodoxy) ทั้งในชีวิตฝ่ายวิญญาณและการเมือง และใน ความหมายที่แคบ- กระบวนการทางกฎหมายในศตวรรษที่ XII-XIII และตั้งแต่กลางศตวรรษที่ XIII จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 - ศาลพิเศษจัดตั้งขึ้นเพื่อตรวจสอบความเบี่ยงเบนจาก ศรัทธาคาทอลิกและอาชญากรรมต่อศีลธรรม

Inquisitio baereticae pravitatis หรือ the Holy Inquisition หรือ Holy Tribunal (sanctum officium) เป็นสถาบันของนิกายโรมันคาธอลิก ซึ่งมีเป้าหมายในการค้นหา พยายาม และลงโทษพวกนอกรีต คำว่า Inquisition มีมาช้านานและจนถึงศตวรรษที่สิบสาม ไม่ได้มีความหมายพิเศษในเวลาต่อมา และคริสตจักรยังไม่ได้ใช้มันเพื่อกำหนดสาขาของกิจกรรมซึ่งมีเป้าหมายในการข่มเหงพวกนอกรีต พัฒนาการของการกดขี่ข่มเหงขึ้นอยู่กับบทบัญญัติทั่วไปบางประการของหลักคำสอนของคริสเตียนอย่างใกล้ชิด ซึ่งเปลี่ยนแปลงไปภายใต้อิทธิพลของแรงบันดาลใจของตำแหน่งสันตะปาปาในยุคกลาง บุคคลสามารถพบความรอดได้ด้วยศรัทธาเท่านั้น เพราะฉะนั้น หน้าที่ของคริสเตียน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ปฏิบัติศาสนกิจของคริสตจักร ที่จะเปลี่ยนผู้ไม่เชื่อไปสู่เส้นทางแห่งความรอด หากการเทศนาและการโน้มน้าวใจล้มเหลว หากผู้ไม่เชื่อดื้อรั้นปฏิเสธที่จะยอมรับคำสอนของคริสตจักรทั้งหมดหรือเพียงบางส่วนอย่างดื้อรั้น พวกเขาก็สร้างสิ่งล่อใจให้ผู้อื่นและคุกคามความรอด ดังนั้น จึงจำเป็นต้องขจัดพวกเขาออกจากสังคมผู้เชื่อก่อน โดยการคว่ำบาตรและจากนั้น - - และผ่านการจำคุกหรือการเผาบนเสา ยิ่งพลังวิญญาณสูงส่งมากเท่าไร ก็ยิ่งปฏิบัติต่อคู่ต่อสู้รุนแรงมากขึ้นเท่านั้น

ไม่นานหลังจากนั้น “ศาลของสำนักงานสอบสวนศักดิ์สิทธิ์” ก็ปรากฏขึ้น (สเปน. ศาล เดล ซานโต Oficio เดอ ลา Inquisiciที่นหรือที่เรียกกันทั่วไปว่า Spanish Inquisition หรือ Spanish Inquisition Inquisiciที่น espaจากola) เป็นศาลที่ก่อตั้งในปี ค.ศ. 1478 โดยกษัตริย์คาทอลิกเฟอร์ดินานด์ที่ 2 แห่งอารากอนและอิซาเบลลาที่ 1 แห่งกัสติยา ได้รับเรียกให้รักษาความบริสุทธิ์ของความเชื่อคาทอลิกในอาณาจักรของตน เช่นเดียวกับการแทนที่การสืบสวนในยุคกลางซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของสมเด็จพระสันตะปาปา การสอบสวนทำงานในระดับมากเพื่อรับรองความถูกต้องของความเชื่อของผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวยิว มุสลิม และคนอื่นๆ ที่ถูกบังคับให้ยอมรับศาสนาคริสต์ด้วยความเจ็บปวดจากความตาย การตัดสินใจของพระมหากษัตริย์ในการสร้าง Inquisition เกิดขึ้นได้จากหลายสาเหตุ เช่น การเพิ่มอำนาจทางการเมือง ทำให้ฝ่ายค้านอ่อนแอลง ระงับการสนทนา (“ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใส” จากชาวยิว) ได้กำไรจากการริบทรัพย์สินของพวกนอกรีตที่ถูกประณาม ร่างใหม่อยู่ภายใต้การควบคุมโดยตรงของสถาบันพระมหากษัตริย์สเปน ในที่สุดก็ถูกยกเลิกในปี พ.ศ. 2377 ระหว่างรัชสมัยของอิซาเบลลาที่ 2

2. สาเหตุของการสอบสวน

จุดเริ่มต้นของกิจกรรมของการสืบสวนในฐานะศาลพิเศษของคริสตจักรคาทอลิกเพื่อต่อสู้กับความนอกรีตและความคิดอิสระถูกวางโดย Pope Innocent III (สังฆราช 1196-1216); ดำเนินการในเกือบทุกประเทศคาทอลิกตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ถึงศตวรรษที่ 19

พื้นฐานทางศีลธรรมเชิงสาเหตุของการสอบสวนในยุโรปคือศาสนาคริสต์ ในคริสต์ศตวรรษที่ 4 ศาสนาคริสต์ได้กลายเป็นศาสนาประจำชาติของกรุงโรม รัฐแบ่งออกเป็นสองส่วน: ตะวันตกและตะวันออก แบ่งศาสนาตามลำดับและทำให้มีการพัฒนาสองวิธี: นิกายโรมันคาธอลิกและออร์โธดอกซ์ (ออร์โธดอกซ์) ในไม่ช้า เส้นทางการพัฒนาคาทอลิกได้รับความสำคัญของพลังทางอุดมการณ์ที่มีอำนาจเหนือกว่าในยุโรป นิกายโรมันคาทอลิกเข้ายึดอำนาจเหนือขุนนางศักดินา ป้องกันสงคราม ทิ้งร่องรอยสำคัญในวัฒนธรรมและการผูกขาดการศึกษา

ในศตวรรษที่สิบสอง คริสตจักรคาทอลิกต้องเผชิญกับการเติบโตของขบวนการทางศาสนาฝ่ายค้านในยุโรปตะวันตก โดยส่วนใหญ่มีชาวอัลบิเกนเซียน (จากชื่อเมืองอัลบีทางตอนใต้ของฝรั่งเศสซึ่งเป็นศูนย์กลางของการเคลื่อนไหว) นี่คือชื่อที่มอบให้กับขบวนการนอกรีตที่ทรงพลังที่สุดของยุคกลาง พวกเขาปฏิเสธอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาและบาทหลวง ยกเลิกหรือตีความศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนผิด ท้าทายสิทธิของคริสตจักรและรัฐในการเก็บภาษีและภาษี อนุมัติให้ฆ่าตัวตาย ปฏิเสธความถูกต้องของคำสาบานและคำสาบานใดๆ รวมทั้งความจำเป็นในการสรุป สหภาพการแต่งงาน. หลายคนเห็นฝ่ายตรงข้ามกับพวกอนาธิปไตยทางการเมืองในฐานะปุโรหิต และในขณะเดียวกันพวกเขาก็ชื่นชมในรัศมีภาพของครูและผู้วิงวอนแทนคนยากจนและยากไร้ ภายใต้อิทธิพลของพวกเขา นักบวชในบางชุมชนปฏิเสธที่จะเข้าร่วมพิธีในโบสถ์และรับศีลระลึก เพื่อต่อสู้กับพวกเขา สันตะปาปาวางหน้าที่บาทหลวงในการระบุและตัดสินพวกนอกรีต แล้วส่งพวกเขาไปลงโทษผู้มีอำนาจทางโลก ("การพิจารณาคดีของสังฆราช"); คำสั่งนี้ได้รับการแก้ไขในพระราชกฤษฎีกาที่สอง (1139) และสาม (1212) Lateran Councils, the bulls of Lucius III (1184) และ Innocent III (1199) กฎระเบียบเหล่านี้ถูกนำมาใช้ครั้งแรกในช่วงสงครามอัลบิเกนเซียน (1209-1229) ในปี 1220 พวกเขาได้รับการยอมรับจากจักรพรรดิเยอรมันเฟรเดอริกที่ 2 ในปี 1226 โดยกษัตริย์ฝรั่งเศสหลุยส์ที่ 8 ตั้งแต่ 1226-1227 การลงโทษสูงสุดสำหรับ "อาชญากรรมต่อศรัทธา" ในเยอรมนีและอิตาลีกำลังลุกไหม้ที่เสา

อย่างไรก็ตาม "การไต่สวนของสังฆราช" ไม่ได้ผลมากนัก พระสังฆราชพึ่งพาเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาส และอาณาเขตที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของพวกเขามีขนาดเล็ก ซึ่งทำให้คนนอกรีตสามารถซ่อนตัวในสังฆมณฑลที่อยู่ใกล้เคียงได้อย่างง่ายดาย ดังนั้นในปี 1231 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 9 (สังฆราช 1227-1241) ได้ก่อตั้งการสอบสวนอย่างเป็นทางการ เขานำพระราชกฤษฎีกาของเฟรเดอริคที่ 2 ของปี 1224 เป็นกฎหมายที่ใช้บังคับในกฎหมายของสงฆ์ และส่งพี่น้องชาวโดมินิกันไปยังโพรวองซ์ในฐานะผู้สอบสวน กล่าวคือ ผู้พิพากษาที่มีอำนาจพิเศษและถาวรซึ่งควรจะดำเนินการยุติธรรมในนามของพระสันตะปาปาที่ก่ออาชญากรรมต่อศรัทธา แม้ว่า Inquisition เดิมจัดตั้งขึ้นเพื่อจัดการกับ Albigensians ใน Provence แต่ก็มีส่วนร่วมในการค้นหา Waldensians ในภูมิภาคเดียวกันของฝรั่งเศส พวกนอกรีตอื่น ๆ ก็ปรากฏตัวต่อหน้าศาลของ Inquisition - beguins, begards, Joachimites เช่นเดียวกับชาวยิวและมุสลิม นอกจากนี้ ก่อนที่ศาลของ Inquisition จะดำเนินคดีกับชาวคริสต์ที่ต้องสงสัยว่าใช้เวทมนตร์คาถา รับใช้มาร กินดอกเบี้ย มึนเมา หรือทำบาป ซึ่งถือเป็นอาชญากรรมต่อศรัทธา ราวกลางศตวรรษที่ 13 ศาลของ Inquisition แผ่ขยายไปทั่วส่วนที่เหลือของฝรั่งเศส เช่นเดียวกับในเนเธอร์แลนด์ ใน Aragon ในสเปน ในซิซิลี และทางตอนเหนือของอิตาลี ในเยอรมนี Inquisition ได้กระทำเพียงบางครั้ง ในอังกฤษนั้นหายากมาก และในสแกนดิเนเวียก็ไม่ได้ทำเลย

3. ระบบสอบสวน

ผู้สอบสวนได้รับคัดเลือกจากสมาชิกของคณะสงฆ์ ส่วนใหญ่เป็นชาวโดมินิกัน และรายงานตรงต่อพระสันตปาปา ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบสี่ Clement V กำหนดอายุสำหรับพวกเขาที่สี่สิบปี ในขั้นต้น ศาลแต่ละแห่งนำโดยผู้พิพากษาสองคนที่มีสิทธิเท่าเทียมกัน และตั้งแต่ต้นศตวรรษที่สิบสี่ - ผู้พิพากษาคนเดียว ตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 กับพวกเขาประกอบด้วยที่ปรึกษากฎหมาย (คุณสมบัติ) ซึ่งกำหนด "นอกรีต" ของคำให้การของผู้ต้องหา นอกจากนี้ จำนวนพนักงานของศาลยังรวมถึงทนายความที่รับรองคำให้การ พยานที่อยู่ในระหว่างการสอบสวน พนักงานอัยการ แพทย์ที่ตรวจสอบสุขภาพของผู้ต้องหาระหว่างการทรมาน และผู้ดำเนินการเพชฌฆาต พนักงานสอบสวนได้รับเงินเดือนประจำปีหรือส่วนหนึ่งของทรัพย์สินที่ยึดมาจาก "พวกนอกรีต" (ในอิตาลี หนึ่งในสาม) ในกิจกรรมของพวกเขา พวกเขาได้รับคำแนะนำจากทั้งพระราชกฤษฎีกาของสมเด็จพระสันตะปาปาและเงินช่วยเหลือพิเศษ: ในช่วงแรก การฝึกสืบสวนของเบอร์นาร์ด กาย (1324) ได้รับความนิยมมากที่สุด ในช่วงปลายยุคกลาง - ค้อนของแม่มดโดย เจ. สปริงเกอร์ และ G. Institoris (1487)

ขั้นตอนการสอบสวนมีสองประเภท - การสอบสวนทั่วไปและการสอบสวนรายบุคคล: ในกรณีแรก ประชากรทั้งหมดในพื้นที่ที่กำหนดถูกสัมภาษณ์ ในครั้งที่สอง บุคคลที่เฉพาะเจาะจงถูกเรียกผ่านภัณฑารักษ์ ถ้าผู้อัญเชิญไม่ปรากฏ เขาจะถูกขับออกไป คนที่ปรากฏตัวสาบานว่าจะบอกทุกอย่างที่เขารู้เกี่ยวกับ "นอกรีต" อย่างตรงไปตรงมา กระบวนการดำเนินการถูกเก็บเป็นความลับ การทรมานที่อนุญาตให้ใช้โดย Innocent IV (1252) ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย ความโหดร้ายของพวกเขาบางครั้งทำให้เกิดการประณามแม้กระทั่งจากผู้มีอำนาจทางโลก ตัวอย่างเช่น จาก Philip IV the Handsome (1297) จำเลยไม่ได้ระบุชื่อพยาน พวกเขาอาจถูกไล่ออก โจร ฆาตกร และผู้เบิกความเท็จ ซึ่งคำให้การไม่เคยเป็นที่ยอมรับในศาลฆราวาส เขาขาดโอกาสในการมีทนายความ โอกาสเดียวสำหรับผู้ถูกพิพากษาก็คือการอุทธรณ์ต่อสันตะสำนัก แม้ว่ากระทิง 1231 จะถูกห้ามอย่างเป็นทางการก็ตาม บุคคลที่ครั้งหนึ่งเคยถูกตัดสินว่ากระทำผิดโดยคณะสืบสวนสามารถถูกนำตัวเข้าสู่กระบวนการยุติธรรมอีกครั้งได้ทุกเมื่อ แม้แต่ความตายก็ไม่ได้หยุดกระบวนการสอบสวน: หากพบว่าผู้ตายมีความผิด ขี้เถ้าของเขาจะถูกลบออกจากหลุมศพและเผา

ระบบการลงโทษจัดตั้งขึ้นโดยกระทิง 1213 คำสั่งของสภาลาเตรันที่สามและกระทิง 1231 ผู้ที่ถูกตัดสินลงโทษโดยการสอบสวนถูกส่งไปยังหน่วยงานพลเรือนและอยู่ภายใต้การลงโทษทางโลก “นอกรีต” ซึ่ง “สำนึกผิด” แล้วในระหว่างการพิจารณาคดี มีสิทธิได้รับโทษจำคุกตลอดชีวิต ซึ่งศาลไต่สวนมีสิทธิที่จะลดหย่อนโทษได้ การลงโทษประเภทนี้เป็นนวัตกรรมสำหรับระบบกักขังของยุคกลางตะวันตก นักโทษถูกขังไว้ในห้องขังแคบ ๆ โดยมีรูบนเพดาน พวกเขากินแต่ขนมปังและน้ำเท่านั้น บางครั้งพวกเขาก็ถูกล่ามโซ่และล่ามโซ่ไว้ ในช่วงปลายยุคกลาง บางครั้งการจำคุกก็ถูกแทนที่ด้วยการทำงานหนักในห้องครัวหรือในโรงเรือน "นอกรีต" ที่ดื้อรั้นหรืออีกครั้ง "ตกสู่บาป" ถูกตัดสินให้เผาที่เสา การลงโทษมักนำไปสู่การริบทรัพย์สินเพื่อประโยชน์ของหน่วยงานฆราวาส ซึ่งชดใช้ค่าใช้จ่ายของศาลสอบสวน; ดังนั้นความสนใจเป็นพิเศษของการสอบสวนในคนร่ำรวย

สำหรับผู้ที่มาสารภาพต่อศาลไต่สวนในช่วง "ระยะเวลาแห่งความเมตตา" (15-30 วันนับจากเวลาที่ผู้พิพากษามาถึงท้องที่หนึ่ง) ให้เก็บไว้เพื่อรวบรวมข้อมูล (ประณามการตำหนิตนเอง ฯลฯ .) เกี่ยวกับอาชญากรรมต่อศรัทธามีการใช้การลงโทษของคริสตจักร สิ่งเหล่านี้รวมถึงคำสั่งห้าม (การห้ามบูชาในพื้นที่ที่กำหนด) การคว่ำบาตรและการปลงอาบัติประเภทต่าง ๆ - การถือศีลอดอย่างเข้มงวดการสวดมนต์เป็นเวลานานการเฆี่ยนตีระหว่างมวลชนและขบวนทางศาสนาการแสวงบุญการบริจาคเพื่อการกุศล ผู้ซึ่งมีเวลาสำนึกผิดได้สวมเสื้อพิเศษ "สำนึกผิด" (ซันเบนิโต)

การสอบสวน ศาลพระศาสนา ลัทธิ

4. การสืบสวนสอบสวนและการพิจารณาคดี

การสืบสวนสอบสวนตั้งอยู่บนสามเสาหลัก: การค้นหา การบอกเลิก และการสอบสวน แต่เครื่องมือหลักของทั้งสามนี้ในระยะเริ่มต้นคือการค้นหา พนักงานสอบสวนถูกบังคับให้ออกนอกพื้นที่อย่างต่อเนื่องภายใต้เขตอำนาจของเขา เมื่อมาถึงนิคมแห่งหนึ่งหรืออีกแห่งหนึ่ง เขาได้ประกาศช่วงเวลาที่เรียกว่าความเมตตา ซึ่งในระหว่างนั้น พวกนอกรีตที่อยู่รายรอบจะได้มาและกลับใจเมื่อเผชิญกับการสอบสวน เมื่อสิ้นสุดระยะเวลานี้ ผู้สอบสวนเริ่มการค้นหา หากมีพวกนอกรีตที่กลับใจ พระองค์ทรงบังคับให้พวกเขาทรยศต่ออดีตผู้นับถือศาสนาร่วมของพวกเขา ถ้าไม่มีก็บังคับสารวัตรเลย ชาวบ้านบ่งบอกถึงความสงสัยหรือนอกรีต จับกุมผู้นอกรีตที่เพิ่งระบุได้ เขาคุ้มกันพวกเขาภายใต้การคุ้มกันไปยังศูนย์กลางของฝ่ายอธิการ ซึ่งเขาเริ่มสอบปากคำ เกือบตั้งแต่ก้าวแรก Inquisition เริ่มใช้การทรมานทั้งทางร่างกายและทางศีลธรรม

ความบาดหมางร้ายแรงเป็นเหตุผลเดียวในการถอนพยาน แต่การสอบสวนไม่ได้ฝึกให้ชื่อพยานแก่ผู้ต้องสงสัย โอกาสเดียวของเขาคือการเอ่ยชื่อศัตรูที่เลวร้ายที่สุดของเขา โดยหวังว่าพยานจะเป็นหนึ่งในนั้น พนักงานสอบสวนรวมหน้าที่ของผู้พิพากษาและผู้กล่าวหาเป็นคนเดียวและทนายความไม่ควรถูกกล่าวหาว่าเป็นคนนอกรีตและผู้พิทักษ์คนใดอาจถูกกล่าวหาว่าเห็นอกเห็นใจกับความนอกรีตและเข้าแทนที่ลูกความของเขาทันที

ผู้สอบสวนมีสิทธิที่จะแต่งตั้งผู้ช่วยและผู้พิทักษ์สำหรับตนเอง ผู้ชอบการคุ้มกันของคริสตจักร และมีอิสระเต็มที่ในการกดขี่และทำให้ประชากรอับอายขายหน้า คุณสมบัติที่โดดเด่นการสืบสวนสอบสวนใช้เวลานานมาก บางครั้งอาจถึงสิบปี การกระทำและคำพูดของผู้ต้องหาตลอดจนคำฟ้องถูกบันทึกไว้เป็นสองฉบับ องค์กรดังกล่าวทำให้เป็นไปไม่ได้ที่พวกนอกรีตจะลี้ภัยในอีกรัฐหนึ่ง เนื่องจากหากจำเป็น สามารถส่งสำเนาตามหลังเขาได้ โดยตระหนักว่ามีพยานเท็จจำนวนมาก การสอบสวนจึงแนะนำกฎต่อไปนี้: "หากใครถูกจับได้ว่าให้การเท็จ ควรมีการลงโทษอย่างรุนแรงแก่เขา แต่คำให้การของเขาไม่ควรถอนออกจากคดี"

โอกาสเดียวที่จะได้รับความรอดจากระบบที่ถือว่าใครก็ตามที่ถูกจับกุมล่วงหน้ามีความผิดคือการสารภาพบาปและการกลับใจในการสอบปากคำครั้งแรก หากบุคคลใดยืนกรานอย่างดื้อรั้นในความบริสุทธิ์ของเขา เขาในฐานะผู้นอกรีตที่ไม่คุ้นเคย ถูกมอบไว้ในมือของผู้มีอำนาจทางโลก

เป้าหมายหลักของ Inquisition ตามแนวคิดคือการคว้าวิญญาณของคนบาปจากกรงเล็บของซาตานและสิ่งที่เกิดขึ้นในเวลานั้นกับร่างกายไม่สำคัญ ระหว่างสงครามครูเสดต่อต้านชาวอัลบิเกนเซียน กฎอีกข้อหนึ่งถูกกำหนดขึ้น: "การส่งคาทอลิกที่ดีสิบคนไปยังโลกหน้ายังดีกว่าปล่อยให้คนนอกรีตอย่างน้อยหนึ่งคนหลบหนีความยุติธรรม" ในการต่อสู้เพื่อสิ่งที่สำคัญเช่นจิตวิญญาณมนุษย์ จุดจบได้พิสูจน์ให้เห็นถึงการใช้วิธีการใดๆ

พนักงานสอบสวนได้สอบปากคำพยานต่อหน้าเลขานุการและนักบวชสองคนที่ได้รับคำสั่งให้ดูว่าบันทึกคำให้การถูกต้องแล้ว หรืออย่างน้อยต้องอยู่ด้วยเมื่อได้รับให้มา เพื่อฟังตามที่อ่านทั้งหมด การอ่านนี้เกิดขึ้นต่อหน้าพยาน ซึ่งถูกถามว่าพวกเขาจำสิ่งที่กำลังอ่านให้ฟังได้หรือไม่ หากมีการพิสูจน์อาชญากรรมหรือความสงสัยเกี่ยวกับบาปในระหว่างการสอบสวนเบื้องต้น ผู้ต้องหาก็ถูกจับกุมและถูกจำคุกในโบสถ์ หากไม่มีอารามโดมินิกันในเมืองซึ่งมักจะเข้ามาแทนที่ หลังจากการจับกุม จำเลยถูกสอบปากคำ และคดีเริ่มกับเขาตามกฎเกณฑ์ และคำตอบของเขาถูกนำไปเปรียบเทียบกับคำให้การของการสอบสวนเบื้องต้น ในช่วงแรก ๆ ของการสอบสวน ไม่มีอัยการตั้งข้อหาดำเนินคดีกับผู้ต้องสงสัย กระบวนการนี้ดำเนินไปโดยวาจาโดยผู้สอบสวนหลังจากได้ยินพยาน; จิตสำนึกของผู้ถูกกล่าวหาทำหน้าที่เป็นข้อกล่าวหาและคำตอบ ถ้าจำเลยรับสารภาพว่าเป็นคนนอกรีตคนหนึ่ง เขารับรองโดยเปล่าประโยชน์ว่าเขาไม่มีความผิดเกี่ยวกับผู้อื่น เขาไม่ได้รับอนุญาตให้ปกป้องตัวเองเพราะอาชญากรรมที่เขาถูกนำตัวขึ้นพิจารณาคดีได้รับการพิสูจน์แล้ว เขาถูกถามเพียงว่าเขาต้องการที่จะละทิ้งความนอกรีตที่เขาสารภาพหรือไม่ ถ้าเขาตกลง เขาก็คืนดีกับพระศาสนจักร โดยกำหนดให้มีการปลงอาบัติตามหลักธรรมบัญญัติกับเขาพร้อมๆ กับการลงโทษอื่นๆ มิฉะนั้น เขาถูกประกาศว่าเป็นคนนอกรีตที่ดื้อรั้น และเขาถูกทรยศโดยผู้มีอำนาจทางโลกพร้อมกับสำเนาคำพิพากษา

5. การลงโทษ

หากผู้สอบสวนพบว่าบุคคลมีความผิดฐานนอกรีต พวกเขาก็พิพากษาลงโทษเขา ลักษณะของการลงโทษขึ้นอยู่กับระดับของความผิด และนักบวชเป็นผู้ตัดสินโทษเอง (ยกเว้นโทษประหารชีวิต ซึ่งดำเนินการโดยเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสตามคำแนะนำและการยืนกรานของศาล สอบสวน)

จากจุดเริ่มต้น (1231) ประโยคทั้งหมดที่ผู้สอบสวนออกเสียงต้องได้รับการตรวจสอบและรับรองโดยอธิการของสังฆมณฑลที่เป็นคนนอกรีต คำกล่าวอ้างนี้ได้รับการยืนยันซ้ำแล้วซ้ำเล่าโดยผู้สืบทอดของ Gregory IX และในท้ายที่สุด Boniface VIII (สังฆราช 1295-1303) และ Clement V ประกาศว่าข้อกล่าวหาใด ๆ ที่ผิดกฎหมายและประโยคใด ๆ ที่ไม่ได้รับการอนุมัติจากอธิการ ในกรณีที่ยากลำบาก ผู้เชี่ยวชาญทางโลกมีส่วนร่วมในการพิจารณาคดีนี้ ส่วนใหญ่ ผู้สอบสวนเป็นคนที่มีคุณธรรมสูง และพวกเขาแยกแยะกรณีอย่างรอบคอบและเห็นอกเห็นใจ การดูแลความดีของคริสตจักรและตัวเขาเอง แต่มีข้อยกเว้น ตัวอย่างนี้คือ Robert Le Bouguere ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็น Cathar แต่ภายหลังกลับใจใหม่และได้รับคำสั่งจากโดมินิกัน เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็น Inquisitor of Northern France และพร้อมที่จะเห็นความนอกรีตได้เกือบทุกที่ ไร้ความปรานีและโหดร้าย เขาไม่แสดงความเห็นอกเห็นใจหรือความเข้าใจต่อผู้ต้องสงสัยที่ถูกนำตัวขึ้นศาล ในท้ายที่สุด ในปี 1239 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 9 ทรงถอดเขาออกจากหน้าที่เป็นผู้สอบสวน

การบำเพ็ญตบะมักเป็นเรื่องศาสนาอย่างหมดจด การเข้าโบสถ์และมวลชนบ่อยขึ้น การให้ทานแก่คนยากจน หรือการไปเยี่ยมพระธาตุของธรรมิกชน ไม่ได้ถูกลงทัณฑ์สำหรับอาชญากรรมมากนักแต่เป็นการเสริมสร้างศรัทธาให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น การบำเพ็ญตบะเล็กน้อยอื่นๆ รวมถึงการแสวงบุญ การมีส่วนร่วมในสงครามครูเสด การสวมเสื้อผ้าไขว้เล็กๆ ค่าปรับ เฆี่ยนตี และโทษจำคุกสั้น แต่บางครั้งการลงโทษเหล่านี้ก็ลดลงตามอายุ สุขภาพ ความประพฤติดี หรือสภาวการณ์ของครอบครัว

การลงโทษหนักรวมถึงการขับไล่ การเนรเทศ การจำคุกโดยไม่มีกำหนด การริบทรัพย์สิน และ โทษประหารชีวิต. หากบุคคลถูกตัดสินให้กักขังเดี่ยว หมายความว่าเขาถูกล่ามโซ่ไว้กับผนังในคุกใต้ดินและให้อาหารเพียงขนมปังและน้ำเท่านั้น นักบวชที่ถูกตัดสินว่าผิดมักถูกส่งไปยังอารามของตนเอง ซึ่งพวกเขาถูกคุมขังในคุกใต้ดินหรือห้องขังที่ "ตาย" ซึ่งเกือบจะเท่ากับการฝังทั้งเป็น พระราชกฤษฎีกาของสมเด็จพระสันตะปาปาหลายฉบับที่เรียกร้องให้มีสภาพที่ดีขึ้นสำหรับนักโทษในเรือนจำไม่มีผล เนื่องจากเรือนจำถูกดำเนินการโดยเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาส

โทษประหารชีวิต (โดยปกติจะเผาไหม้บนเสา) ดำเนินการโดยเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาส ซึ่งศาลของการพิจารณาคดีได้มอบอำนาจให้พวกนอกรีตที่ถูกประณามอยู่ในมือ เป็นที่แน่ชัดแล้วว่าผู้ปกครองฆราวาสจะทำอย่างไรกับผู้ถูกตัดสินว่ามีความผิด เพื่อที่คณะสืบสวนจะแก้ตัวไม่ได้เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่ามันไม่ได้ดำเนินการตามแนวคิดนอกรีตโดยตรง ความสงสัยครั้งสุดท้ายเกี่ยวกับเรื่องนี้หายไปเมื่อได้รู้จักกับกระทิงของ Pope Innocent IV Ad extirpanda ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1252 ว่า "เมื่อบาทหลวง (หรือตัวแทนของเขา) หรือ Inquisition พบว่ามีความผิดฐานนอกรีตถูกส่งไปยังหน่วยงานฆราวาสโดยอธิการ (หรือตัวแทนของเขา) หรือ Inquisition หรือหัวหน้าผู้พิพากษาของเมืองที่กำหนด จะต้องดำเนินการทันทีและภายในห้าวันอย่างมากที่สุด ดำเนินการประโยคที่ประกาศโดยเขา" คำสั่งนี้ได้รับการยืนยันจากพระสันตะปาปาองค์ต่อมา และสมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 4 (สังฆราช 1254-1261) ขู่ว่าจะคว่ำบาตรผู้ปกครองที่ไม่ได้ดำเนินการกับพวกนอกรีต อันที่จริง การสอบสวนใช้โทษประหารชีวิตค่อนข้างน้อย: เฉพาะในกรณีที่ผู้ต้องหาละทิ้งความเชื่อและการปฏิบัติทางศาสนาของเขาไม่มีความหวังแม้แต่น้อย

การศึกษาอย่างรอบคอบเกี่ยวกับรายงานการพิจารณาคดีและคำตัดสินของศาลได้หักล้างความคิดเห็นก่อนหน้านี้เกี่ยวกับการใช้โทษประหารชีวิตบ่อยครั้ง สอบสวน เบอร์นาร์ด กาย (กาย) ระหว่างปี ค.ศ. 1308 ถึง ค.ศ. 1323 พิจารณาคดี 930 คดีในตูลูส ซึ่งเป็นศูนย์กลางของความนอกรีตของชาวอัลบิเกนเซียน ในบรรดาประโยคที่ผ่านโดยเขา 139 แห่งมีลักษณะพ้นผิดใน 300 คดีถูกลงโทษและผู้ต้องหา 42 คนถูกตัดสินประหารชีวิต ในปามีเยร์ ระหว่างปี 1318 ถึง 1324 จาก 75 ประโยค มีเพียง 5 ประโยคเท่านั้นที่ถูกตัดสินประหารชีวิต

บทสรุป

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาได้ฉีกม่านแห่งความลับที่ปกคลุมกิจกรรมของการสืบสวนมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ในประเทศโปรเตสแตนต์ ความทรงจำของอดีตนักโทษในการสืบสวนที่หนีออกจากคุกใต้ดินเริ่มปรากฏขึ้น หนึ่งในนั้นคือ Sevilla Raimundo González de Montes และผลงานของเขาเรื่อง "Acts of the Holy Inquisition" เจ.เอ. ยอเรนเต อดีตเลขาธิการหน่วยสืบสวนสอบสวนของสเปน ได้เขียน "ประวัติศาสตร์ที่สำคัญของการสืบสวนของสเปน" ไว้ 2 เล่ม ไม่ว่างานของยอเรนเต้จะมีจุดบกพร่องอย่างไร แม้กระทั่งทุกวันนี้ก็ยังเป็นหนึ่งในแหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของการสืบสวนของสเปน ซึ่งไม่มีนักวิจัยคนใดสามารถผ่านพ้นไปได้ ไม่ว่าเขาจะเป็นคู่ต่อสู้หรือนักเล่าเรื่องของศาล "ศักดิ์สิทธิ์" แต่ไม่มีใครรู้ความจริงทั้งหมด เพียงพอที่จะกล่าวได้ว่าคดี "ศักดิ์สิทธิ์" ที่ไม่ได้เผยแพร่ประมาณ 400,000 คดีถูกเก็บไว้ในหอจดหมายเหตุแห่งรัฐของสเปนในซิมังกา (สเปน) การพัฒนาและการเผยแพร่ของพวกเขาจะขยายและขัดเกลาความรู้ของเราอย่างไม่ต้องสงสัยเกี่ยวกับกิจกรรมของสถาบันคริสตจักรผู้ก่อการร้ายแห่งนี้

แต่ถึงแม้จะไม่รู้อะไรมาก สิ่งหนึ่งที่สามารถพูดได้อย่างมั่นใจ: บทบาทของการสืบสวนในประวัติศาสตร์ของยุโรปและมวลมนุษยชาตินั้นยิ่งใหญ่และทวีคูณ หากไม่ใช่สำหรับสถาบันนี้ ก็ไม่รู้ว่าการพัฒนาอารยธรรมยุโรปจะไปทางไหน แต่ความจริงที่ว่าในทางเทคนิคแล้ว มันจะไม่เหมือนกับแบบจำลองที่มีอยู่แน่นอน ไม่รู้ว่าจะมี สงครามศาสนาที่สั่นสะเทือนยุโรปมาเป็นเวลานาน บางทีอารยธรรมนี้อาจจะทนต่อความเชื่ออื่น ๆ ได้มากกว่า บางทีวิทยาศาสตร์อาจได้รับการพัฒนาก่อนหน้านี้โดยไม่ต้องมีสายลับของ Inquisition อยู่เบื้องหลัง คริสตจักรคาทอลิกจะได้รับการปฏิรูปก่อนหน้านี้และจะไม่มีบทบาทดังกล่าว บทบาทที่ยิ่งใหญ่ในชีวิตของมนุษย์ ก่อนหน้านี้จะมีการยอมรับกฎหมายโรมันและแนวคิดกรีกเกี่ยวกับเสรีภาพของมนุษย์มาก่อน แต่คำแนะนำที่เขียนโดยพ่อผู้สอบสวนที่มีอำนาจมากที่สุดสำหรับเพื่อนร่วมงานรุ่นเยาว์คือตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดประการหนึ่งของการจัดระเบียบงานนักสืบ

เครือข่ายนักสืบทั่วยุโรปที่จัดโดย Inquisition เป็นความพยายามอีกครั้งของ Holy See ในการสร้างรัฐคาทอลิกทั่วโลก ความพยายามที่คล้ายกัน หลังจากการล่มสลายของอาณาจักรการอแล็งเฌียง เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่ประสบความสำเร็จต่างกันไป ตัวอย่างเช่น กษัตริย์โปแลนด์ได้รับการแต่งตั้งจากสมเด็จพระสันตะปาปามานานแล้ว การก่อตั้งคณะสืบสวนทำให้สมเด็จพระสันตะปาปาสามารถควบคุมแนวความคิดได้อย่างละเอียดถี่ถ้วนเป็นเวลานานเกือบทั่วทั้งยุโรป โดยการควบคุมอุดมการณ์ เป็นไปได้ที่จะควบคุมขอบเขตของชีวิตอื่น ๆ โดยนำพวกเขาไปสู่ตัวส่วนร่วมดังนั้นเพื่อพูด การทูตของสมเด็จพระสันตะปาปายังทำงานอย่างแข็งขันในการจัดระเบียบสงครามครูเสดทั้งในยุโรปและภายนอก เพื่อยึดสุสานศักดิ์สิทธิ์กลับคืนมา แคมเปญส่วนใหญ่ถูกจัดการโดยค่าใช้จ่ายของทหารรับจ้างที่ถูกดึงดูดโดยคำมั่นสัญญาอย่างเป็นทางการของการอภัยโทษโดยสมบูรณ์ อันที่จริง หวังที่จะปล้นสะดมรัฐที่ร่ำรวยที่มีข่าวลือ ขุนนางศักดินาขนาดใหญ่และอำนาจอธิปไตยได้ไล่ตามเป้าหมายในการยึดดินแดนใหม่ ซึ่งจำนวนในยุโรปที่มีในช่วงเวลานั้นลดลงจนเหลือขีดจำกัด ตัวอย่างที่โดดเด่นของการรณรงค์ดังกล่าวคือสงครามครูเสดกับชาวอัลบิเกนเซียน ทรัพย์สินของขุนนางที่ทรงอิทธิพลที่สุดคนหนึ่งของยุโรป เคานต์เรย์มอนด์แห่งตูลูส ถูกแบ่งระหว่างมงฟอร์ต หลุยส์ และปีเตอร์แห่งอารากอน

ตลอดประวัติศาสตร์เกือบทั้งหมดของการสอบสวน เราสามารถสังเกตเห็นปรากฏการณ์ที่คล้ายกัน: หลังจากการประกาศแนวคิดการกุศลและอยู่ภายใต้การปกปิด อาชญากรรมดังกล่าวได้กระทำขึ้นโดยที่โลกไม่เคยเห็นมาก่อน และในคำพูดของผู้เขียนก่อนการปฏิวัติ: " ปากกาลงไม่สามารถทนต่อคำอธิบายของความโหดร้ายและความน่าสะพรึงกลัวดังกล่าวได้ "

บรรณานุกรม

1. Baigent M.. การสอบสวน พ.ศ. 2546; พิมพ์ซ้ำ 2549;

2. Begunov Yu.K. คำตัดสินของมหาวิหารเป็นแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของลัทธินอกรีต - มอสโก // TODRL 13 (1957);

3. Kartashov A.V. บทความเกี่ยวกับประวัติของคริสตจักรรัสเซีย M., 1993, v. 1, p. 460-516; เล่ม 2 หน้า 251-255;

4. ลี จี.ช. การสอบสวน: แหล่งกำเนิดและอุปกรณ์ เอสพีบี

5. Lozinsky S. ประวัติการสอบสวนในสเปน SPb., 2457;

6. Llorente J. A. ประวัติศาสตร์ที่สำคัญของการสืบสวนของสเปน, ใน 2 vols., 1936; พิมพ์ซ้ำ, 1999.

7. Sedelnikov A.D. เรื่องราวของ 1490 เกี่ยวกับการสอบสวน // การดำเนินการของคณะกรรมาธิการวรรณกรรมรัสเซียเก่า แอล., 2475;

8. Soloviev V.S. เกี่ยวกับความสามัคคีของคริสเตียน ม. 1994 หน้า 319-324;

โฮสต์บน Allbest.ru

...

เอกสารที่คล้ายกัน

คำจำกัดความของคำว่า "Inquisition" ซึ่งเป็นคำอธิบายของการทรมานที่ซับซ้อนที่สุด การพัฒนาหลักคำสอนของความเป็นอันดับหนึ่งของสมเด็จพระสันตะปาปาภายใต้ Innocent III การแนะนำของเขาสู่การปฏิบัติของกระบวนการสอบสวนในฐานะเครื่องมือในการสืบสวนอาชญากรรมของนักบวช เหยื่อที่มีชื่อเสียงของการสอบสวน

วิทยานิพนธ์, เพิ่มเมื่อ 12/10/2017


คริสตจักรในยุคกลาง. หน้าที่ของมัคนายกในการค้นหาและแก้ไขข้อผิดพลาดในศรัทธา องค์ประกอบของศาลชั้นต้น. แรงจูงใจในการกดขี่ข่มเหงพวกนอกรีต การเคลื่อนไหวทางการเมืองของคริสตจักรในยุโรปในช่วงกลางศตวรรษที่ 16-17 มุ่งต่อต้านการปฏิรูป

รายงานเพิ่มเมื่อ 02/18/2009


Inquisition เป็นศาลของคริสตจักรที่ดำเนินการในประเทศคาทอลิกทั้งหมดในศตวรรษที่ 13-19 ลักษณะเฉพาะของความเชื่อและลัทธิของคริสตจักร การกดขี่ข่มเหงพวกนอกรีตเป็นเป้าหมายของการสถาปนาการสอบสวน คดีความ ข้อห้าม ผู้เสียหาย การสืบสวนของสเปนในต่างประเทศ

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 05/20/2015


ภูมิหลังของการเกิดขึ้นและคุณสมบัติของกิจกรรมของการสอบสวน "ปลาวาฬสามตัว" ของการสืบสวนสอบสวน: การค้นหาการบอกเลิกและการสอบสวน ลักษณะเฉพาะของการต่อสู้กับความนอกรีตในประเทศ ยุโรปเหนือและในทวีปอเมริกา จุดจบของสถาบันสืบสวนสอบสวน

ทดสอบเพิ่ม 10/04/2011


สาระสำคัญของแนวคิดเรื่อง "Inquisition" ประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์ งานและวิธีการหลักของการสอบสวน ขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญของการสืบสวน: ก่อนโดมินิกัน (การกดขี่ข่มเหงคนนอกรีตจนถึงศตวรรษที่ 12); โดมินิกัน (ตั้งแต่สภาตูลูส 1229); การสืบสวนของสเปน

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/20/2010


ประวัติและขั้นตอนหลักของการกำเนิดและการพัฒนาของคริสตจักรคริสเตียน การประเมินการกระจายและอิทธิพลที่มีต่อ เวทีปัจจุบัน. การก่อตัวของความเชื่อคริสเตียน การก่อตัวของหลักคำสอนของตำแหน่งสันตะปาปา การเพิ่มขึ้นของตำแหน่งสันตะปาปาและการอยู่ใต้บังคับบัญชาของลำดับชั้นของสงฆ์

ทดสอบเพิ่ม 10/28/2010


ลักษณะของตำแหน่งของคริสตจักรในศตวรรษที่ XV-XVII, จุดเริ่มต้นของการปฏิรูป, เผด็จการคริสตจักร, การเกิดขึ้นของการสอบสวน เมืองหลวงของมอสโกในฐานะหน่วยงานสูงสุดของการบริหารคริสตจักรและศาล การดำเนินการตามหน้าที่ทางอุดมการณ์ของรัฐโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 10/06/2009


ประวัติคริสตจักรคาทอลิกและสันตะปาปา เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดของศตวรรษที่ XIX ในชีวิตของคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิก การยอมรับของรัฐมนตรีในคริสตจักรของอิตาลีว่าเป็นเรื่องของวาติกัน ประวัติวาติกันตั้งแต่ปี พ.ศ. 2482 จนถึงปัจจุบัน โครงสร้างการบริหารของที่ประทับของสมเด็จพระสันตะปาปา

บทคัดย่อ เพิ่ม 02/28/2010


แนวคิดและวิธีการดำเนินการตามการสอบสวน คำจำกัดความของทิศทางและเหตุผลทางกฎหมาย เป้าหมายหลักและวัตถุประสงค์ ขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญในการพัฒนาปรากฏการณ์ทางสังคมและการเมืองนี้ การประเมินผลที่ตามมา เหยื่อของการสอบสวน ค้อนของแม่มด

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 10/25/2556


เหตุผลในการสร้างและออกแบบองค์กรของ Inquisition การเกิดขึ้นและกิจกรรมของนิกายนอกรีตของ Cathars, Albigensians, Waldensians ลำดับชั้นของการสอบสวนและขั้นตอนการเรียกเก็บเงิน กลไกการดำเนินการสอบสวนและพิจารณาพิพากษาคดี

การสอบสวน(จากภาษาละติน inquisitio - การสืบสวน, การค้นหา) - หน่วยงานสืบสวนและตุลาการพิเศษภายใต้คริสตจักรคาทอลิกในศตวรรษที่ XIII-XIX ซึ่งงานหลักคือการต่อสู้กับความนอกรีตและความขัดแย้ง ก่อตั้งโดยสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 (1198-1216) ในขั้นต้น (ตั้งแต่ปี 1204) ทางตอนใต้ของฝรั่งเศสการดำเนินการดำเนินการโดยพระสงฆ์ของ Cistercian Order ภายใต้สมเด็จพระสันตะปาปาโฮโนริอุสที่ 3 (1216-1227) การไต่สวนของสมเด็จพระสันตะปาปาขยายไปถึงอิตาลี ในปี 1231-35 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 9 (ค.ศ. 1227-1241) ทรงโอนพระราชกิจของคณะสืบสวนไปยังพระภิกษุของคณะนิกายโดมินิกันและฟรานซิสกัน และในปี 1232 ได้ทรงแต่งตั้งศาลไต่สวนถาวรในอิตาลี เยอรมนี สเปน โปรตุเกส ฝรั่งเศส เนเธอร์แลนด์ และต่อมาในเม็กซิโก บราซิล , เปรู.
ในยุคกลาง กลไกการทรมานได้ถูกสร้างขึ้น จำนวนมากของอุปกรณ์และเครื่องมือต่างๆ นิทรรศการในป้อมปราการปีเตอร์และพอลนำเสนอแบบจำลองเครื่องมือทรมานในยุคกลางจำนวนหนึ่ง
2, ส้อมนอกรีต
เครื่องมือนี้คล้ายกับส้อมเหล็กสองด้านที่มีหนามแหลมสี่อันเจาะร่างกายใต้คางและบริเวณกระดูกอก มันถูกรัดอย่างแน่นหนาด้วยสายหนังที่คอของอาชญากร ส้อมประเภทนี้ใช้ในการพิจารณาคดีนอกรีตและคาถารวมถึงอาชญากรรมทั่วไป
เมื่อเจาะลึกเข้าไปในเนื้อหนัง มันเจ็บเมื่อพยายามขยับศีรษะและปล่อยให้เหยื่อพูดด้วยน้ำเสียงที่ฟังไม่ค่อยเข้าใจเท่านั้น
บางครั้งบนส้อมสามารถอ่านคำจารึกภาษาละตินว่า "ฉันสละ"

3, รองเท้าสเปน
อุปกรณ์โลหะที่ติดตั้งระบบสกรูค่อยๆ บีบขาส่วนล่างของเหยื่อจนกระดูกหัก

4, รองเท้าเหล็ก
ความแตกต่างของ "รองเท้าบู๊ตแบบสเปน" แต่ในกรณีนี้ เพชฌฆาตไม่ได้ทำงานกับขาท่อนล่าง แต่ใช้เท้าของผู้ถูกสอบสวน รองเท้านี้ติดตั้งระบบสกรู การใช้อุปกรณ์ทรมานนี้อย่างขยันขันแข็งเกินไปมักจะจบลงด้วยการแตกหักของกระดูกทาร์ซัส กระดูกฝ่าเท้า และนิ้วมือ

5, อุ้งเท้าแมวหรือเสปนจั๊กจี้
เครื่องมือทรมานนี้คล้ายกับคราดเหล็กซึ่งติดอยู่กับด้ามไม้ อาชญากรถูกยืดออกไปบนกระดานกว้างหรือผูกติดกับเสา และจากนั้นเนื้อของเขาก็ถูกฉีกเป็นชิ้นๆ หลังจากดึงผิวหนังออกจากร่างกายทั้งหมดด้วยริบบิ้น
เลื่อยมือ
ด้วยความช่วยเหลือ การประหารชีวิตที่เจ็บปวดที่สุดครั้งหนึ่งได้เกิดขึ้น บางทีอาจเลวร้ายยิ่งกว่าความตายบนเสา เพชฌฆาตเห็นนักโทษคนนั้น ห้อยหัวลงแล้วมัดด้วยเท้าทั้งสองข้าง เครื่องมือนี้ถูกใช้เป็นการลงโทษสำหรับการก่ออาชญากรรมต่างๆ แต่ถูกใช้โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับโสเภณี (รักร่วมเพศ) และแม่มด
เป็นที่ทราบกันว่าผู้พิพากษาชาวฝรั่งเศสใช้เลื่อยนี้กันอย่างแพร่หลายเมื่อประณามแม่มดที่ตั้งครรภ์จาก "ซาตาน"

6, ลูกสาวภารโรงหรือนกกระสา
การใช้คำว่านกกระสามีสาเหตุมาจากศาลโรมันแห่งการสืบสวนอันศักดิ์สิทธิ์ แอล.เอ. ตั้งชื่อเดียวกันสำหรับการทรมานครั้งนี้ มูราโทริในพงศาวดารอิตาลีของเขา (ค.ศ. 1749)
ที่มาของชื่อที่แม้แต่คนแปลกหน้าก็คือลูกสาวของภารโรงนั้นไม่ชัดเจน แต่ได้รับการเปรียบเทียบกับชื่ออุปกรณ์ที่เหมือนกันซึ่งเก็บไว้ในหอคอยแห่งลอนดอน ไม่ว่าที่มาของ "ชื่อ" จะมาจากอะไรก็ตาม อาวุธนี้เป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของระบบบังคับใช้กฎหมายต่างๆ มากมายที่ใช้ในช่วงเวลาของการสืบสวน ตำแหน่งของร่างกายของเหยื่อซึ่งศีรษะ คอ แขน และขาถูกเหล็กเส้นเดียวบีบด้วยแผ่นเหล็กเส้นเดียว ถูกคิดออกอย่างป่าเถื่อน: หลังจากนั้นไม่กี่นาที ท่าทางที่บิดเบี้ยวผิดธรรมชาติทำให้เหยื่อมีอาการกระตุกของกล้ามเนื้ออย่างรุนแรงในช่องท้อง ; จากนั้นอาการกระตุกก็ปกคลุมแขนขาและทั่วร่างกาย เมื่อเวลาผ่านไป อาชญากรที่ถูกนกกระสาเบียดเบียนก็เข้าสู่ภาวะวิกลจริตอย่างสมบูรณ์ บ่อยครั้ง ขณะที่เหยื่อถูกทรมานในท่าที่เลวร้ายนี้ เขาถูกทรมานด้วยเหล็กร้อนแดง แส้ และวิธีอื่นๆ โซ่ตรวนเหล็กเจาะเนื้อของผู้พลีชีพและทำให้เกิดเนื้อตายเน่า และบางครั้งถึงแก่ความตาย

7, ตะแกรง - เตาอั้งโล่
เหยื่อถูกมัด (หรือล่ามโซ่) กับตะแกรงเหล็กแล้ว "ย่าง" จนกว่าจะได้รับคำสารภาพ "อย่างจริงใจ"
ตามตำนานเล่าว่า เขาเสียชีวิตจากการถูกทรมานบนเตาอั้งโล่ในปี 258 นักบุญลอว์เรนซ์เป็นสังฆานุกรชาวสเปน หนึ่งในมรณสักขีคริสเตียนกลุ่มแรก

8, เหล็กปิดปาก
เครื่องมือทรมานนี้ปรากฏขึ้นเพื่อ "สงบสติอารมณ์" เหยื่อและหยุดเสียงกรีดร้องที่รบกวนผู้สอบสวน ท่อเหล็กในหน้ากากถูกแทงเข้าที่คอของอาชญากรอย่างแน่นหนา และหน้ากากเองก็ถูกล็อคด้วยสลักเกลียวที่ด้านหลังศีรษะ รูทำให้หายใจได้ แต่ถ้าต้องการก็ใช้นิ้วอุดก็ได้ทำให้หายใจไม่ออก
บ่อยครั้งที่อุปกรณ์นี้ถูกใช้สำหรับผู้ที่ถูกตัดสินให้ถูกเผาบนเสา เหล็กปิดปากเป็นที่แพร่หลายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในระหว่างการเผาจำนวนมากของพวกนอกรีต เขาหลีกเลี่ยงสถานการณ์เมื่อนักโทษจมน้ำตายด้วยเสียงดนตรีจิตวิญญาณที่มาพร้อมกับการประหารชีวิต
เป็นที่ทราบกันว่า Giordano Bruno ถูกเผาในกรุงโรมในปี 1600 โดยมีเหล็กปิดปากอยู่

9, เก้าอี้สอบปากคำ
การทรมานด้วยความช่วยเหลือนั้นมีมูลค่าสูงในช่วงเวลาของการสอบสวนในฐานะเครื่องมือที่ดีในการสอบสวนพวกนอกรีตและพ่อมดที่ "เงียบ" เก้าอี้เท้าแขนมาในรูปทรงและขนาดต่างๆ กัน หุ้มด้วยเดือยแหลม มีอุปกรณ์สำหรับการตรึงเหยื่ออย่างเจ็บปวด และแม้กระทั่งเบาะเหล็กที่สามารถให้ความร้อนได้หากจำเป็น

10, การทรมานทางน้ำ
สำหรับการทรมานครั้งนี้ นักโทษถูกมัดไว้กับเสาและหยดน้ำขนาดใหญ่ตกลงมาอย่างช้าๆ พร้อมการจัดวางบนมงกุฎของเขา หลังจากนั้นไม่นาน ทุกหยดก็ดังก้องในหัวของฉันด้วยเสียงคำรามจากนรก น้ำเย็นที่ตกลงมาอย่างสม่ำเสมอทำให้เกิดอาการกระตุกของเส้นเลือดที่ศีรษะ การทรมานจะยิ่งดำเนินต่อไป จุดเน้นของการกดขี่ค่อยๆ ขยายไปทั่วทั้งเปลือกสมอง ในที่สุดนักโทษก็หมดสติจากการถูกทรมานอย่างรุนแรง
ในรัสเซียในปี 1671 สเตฟาน ราซินถูกทรมานเช่นนี้

11, Ripper เต้านม
เพชฌฆาตก็ฉีกหน้าอกของเหยื่อออกเป็นชิ้นๆ ในบางพื้นที่ของฝรั่งเศสและเยอรมนี เครื่องมือทรมานนี้เรียกว่า "ทารันทูล่า" หรือ "แมงมุมสเปน"

12, การเผาไหม้ที่เสา
นำไปใช้กับนอกรีตและแม่มด
Joan of Arc ถูกเผาในเมือง Rouen ในปี 1431 ในข้อหาใช้เวทมนตร์คาถา

13, ทิ่มแทง
การประหารชีวิตที่เจ็บปวดที่สุดครั้งหนึ่งซึ่งมาจากยุโรปตะวันออก ส่วนใหญ่มักจะเสียบเสาแหลมเข้าไปในทวารหนักจากนั้นวางในแนวตั้งและร่างกายภายใต้น้ำหนักของตัวเองเลื่อนลงอย่างช้าๆ ... ในขณะที่การทรมานบางครั้งกินเวลาหลายวัน บางครั้งใช้ค้อนตอกเสา หรือไม่ก็ดึงเหยื่อที่ผูกขากับม้าไว้
ศิลปะของเพชฌฆาตคือการแทรกจุดของหลักเข้าไปในร่างกายของผู้กระทำความผิดโดยไม่ทำลายอวัยวะสำคัญและไม่ทำให้เกิดเลือดออกมากซึ่งจะทำให้จุดจบใกล้เข้ามา
ในภาพวาดและการแกะสลักแบบโบราณ ฉากต่างๆ มักถูกพรรณนาโดยจุดของหลักมาจากปากของผู้ประหารชีวิต อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติ หลักส่วนใหญ่มักจะออกมาใต้รักแร้ ระหว่างซี่โครง หรือผ่านทางท้อง
ผู้ปกครองของ Wallachia, Vlad the Impaler (1431-1476) ซึ่งเป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อ Dracula โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเสียบไม้ที่ใช้กันอย่างแพร่หลาย เป็นที่ทราบกันดีว่าเมื่อกองทหารของสุลต่านตุรกีปิดล้อมปราสาทของเจ้าชาย แดร็กคิวล่าสั่งให้ตัดหัวของชาวเติร์กที่ตายแล้ว นำไปปลูกบนยอดเขาและสวมบนผนัง

14, เข็มขัดพรหมจรรย์
อุปกรณ์ที่ป้องกันการมีเพศสัมพันธ์ทางกลไก
เรื่องราวของอัศวินที่เข้าร่วมสงครามครูเสดและการคาดเข็มขัดพรหมจรรย์กับภรรยาหรือคู่รักของพวกเขานั้นน่าจะเป็นนิยาย ประการแรก ไม่มีหลักฐานที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับการใช้เข็มขัดพรหมจรรย์ใน วัยกลางคนตอนต้นไม่. ประการที่สองอัศวินมักจะเสียชีวิตในการรณรงค์ดังกล่าว (300,000 อัศวินเข้าร่วมในแคมเปญหนึ่งซึ่ง 260,000 คนเสียชีวิตจากโรคระบาดและโรคอื่น ๆ 20,000 คนล้มลงในสนามรบและเพียง 20,000 คนกลับบ้าน) และที่สำคัญที่สุด เป็นไปไม่ได้ที่จะสวมเข็มขัดพรหมจรรย์เป็นเวลานานกว่าสองสามวัน: การเสียดสีของเหล็กบนผิวหนังและริมฝีปาก และแม้แต่กับมลภาวะอย่างต่อเนื่องในสถานที่นี้ ก็จะทำให้เลือดเป็นพิษได้
เข็มขัดพรหมจรรย์ชุดแรกที่ลงมาหาเรานั้นมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 16 โดยเฉพาะโครงกระดูกของหญิงสาวที่มีเข็มขัดพรหมจรรย์ที่พบในหลุมศพสมัยศตวรรษที่ 16 ในศตวรรษนี้ การผลิตจำนวนมากเริ่มต้นขึ้น

15, ชาวอังกฤษในยุควิกตอเรียคิดค้นขึ้น เข็มขัดพรหมจรรย์ชาย. มันถูกใช้เพื่อหยุดเด็กผู้ชายจากการใคร่ครวญ ในอังกฤษมีความเชื่อกันว่าการช่วยตัวเองทำให้ตาบอด วิกลจริต เสียชีวิตกะทันหัน เป็นต้น
ในศตวรรษที่ 20 สเตนเลสถูกประดิษฐ์ขึ้นซึ่งสามารถสวมใส่ได้ไม่มีกำหนด

16, หยอกล้อ
โทษประหารชีวิตทั่วไปในสมัยโบราณและยุคกลาง มีการใช้วีลลิ่งใน โรมโบราณ. ในยุคกลางพบได้ทั่วไปในยุโรป โดยเฉพาะในเยอรมนีและฝรั่งเศส ในรัสเซียการประหารชีวิตประเภทนี้เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 แต่การล้อเลียนเริ่มถูกนำมาใช้เป็นประจำภายใต้ Peter I เท่านั้นหลังจากได้รับการอนุมัติทางกฎหมายในกฎบัตรการทหาร วีลลิ่งหยุดใช้ในศตวรรษที่ 19 เท่านั้น
ถูกตัดสินให้ล้อด้วยชะแลงหรือล้อเหล็ก กระดูกขนาดใหญ่ทั้งหมดของร่างกายหัก จากนั้นเขาถูกมัดไว้กับล้อขนาดใหญ่ และล้อนั้นถูกยึดไว้บนเสา ผู้ถูกประณามจบลงด้วยการหงายหน้า แหงนมองท้องฟ้า และตายจากอาการช็อกและขาดน้ำ บ่อยครั้งเป็นเวลานาน ความทุกข์ทรมานของชายที่กำลังจะตายนั้นรุนแรงขึ้นจากนกที่จิกเขา บางครั้งแทนที่จะใช้ล้อ พวกเขาเพียงแค่ใช้โครงไม้หรือไม้กางเขนที่ทำจากไม้ซุง
บางครั้งในฐานะที่โปรดปรานเป็นพิเศษหลังจากที่นักโทษถูกตัดบนพวงมาลัยศีรษะของเขาถูกตัดออกซึ่งถูกยกขึ้นเหนือล้อเพื่อข่มขู่

17, การตัดหัว
มันทำหน้าที่เป็นรูปแบบของการลงโทษประหารชีวิตเป็นเวลาหลายพันปี ในยุโรปยุคกลาง อาชญากรของรัฐและอาชญากรถูกตัดศีรษะและนำไปแสดงต่อสาธารณะ การประหารชีวิตโดยการตัดหัวด้วยดาบ (หรือขวาน อาวุธทางทหารใดๆ ก็ตาม) ถือเป็น "ผู้สูงส่ง" และนำไปใช้กับขุนนางซึ่งเป็นนักรบ ได้รับการพิจารณาว่าเตรียมพร้อมสำหรับความตายด้วยดาบ การประหารชีวิตประเภทที่ "เย่อหยิ่ง" ถูกแขวนคอและเผาไหม้
หากดาบหรือขวานมีคมและเพชฌฆาตมีความชำนาญ ผลของการประหารชีวิตก็คือการตายอย่างรวดเร็วและค่อนข้างไม่เจ็บปวด หากอาวุธลับคมมากหรือผู้ประหารชีวิตเงอะงะ อาจต้องฟันหลายครั้งเพื่อตัดศีรษะ ดังนั้นจึงแนะนำให้ผู้ถูกประณามจ่ายเงินให้เพชฌฆาตทำงานโดยสุจริต
การตัดหัวกิโยตินเป็นรูปแบบการประหารชีวิตที่ใช้เครื่องจักรทั่วไป ซึ่งคิดค้นขึ้นไม่นานก่อนการปฏิวัติฝรั่งเศส จุดประสงค์ของการประดิษฐ์คือเพื่อสร้างวิธีการดำเนินการที่ไม่เจ็บปวดและรวดเร็ว หลังจากที่ศีรษะถูกตัดออก เพชฌฆาตก็ยกขึ้นและแสดงให้ฝูงชนดู เชื่อกันว่าศีรษะที่ถูกตัดขาดสามารถมองเห็นได้ประมาณสิบวินาที ดังนั้นศีรษะของบุคคลจึงถูกยกขึ้นเพื่อที่เขาจะได้เห็นฝูงชนหัวเราะเยาะเขาก่อนตาย กิโยตินถูกใช้กันอย่างแพร่หลายในฝรั่งเศสระหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศส และยังคงเป็นโทษประหารชีวิตประเภทหลักในยามสงบ จนกระทั่งมีการยกเลิกในปี 2524
ในประเทศเยอรมนี กิโยตินถูกใช้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17-18 และเป็นโทษประหารชีวิตแบบมาตรฐานจนกระทั่งมีการยกเลิกในปี 2492 ในนาซีเยอรมนีมีการใช้กิโยตินกับอาชญากร คาดว่าประมาณ 40,000 คนถูกตัดศีรษะในเยอรมนีและออสเตรียระหว่างปี 2476 ถึง 2488 จำนวนนี้รวมถึงนักสู้ต่อต้านของนาซีเยอรมนีเองและประเทศที่ครอบครอง เนื่องจากนักสู้ต่อต้านไม่ได้อยู่ในกองทัพปกติ พวกเขาจึงถูกมองว่าเป็นอาชญากรทั่วไป และในหลายกรณี ถูกนำตัวไปยังเยอรมนีและถูกประหารชีวิตด้วยกิโยติน การตัดหัวถือเป็นรูปแบบการตายที่ "ต่ำต้อย" เมื่อเทียบกับการประหารชีวิต จนถึงปี 1966 การตัดศีรษะถูกใช้ใน GDR จากนั้นจึงถูกแทนที่ด้วยการประหารชีวิต เนื่องจากกิโยตินเพียงตัวเดียวที่ไม่เป็นระเบียบ
ในสแกนดิเนเวีย การตัดศีรษะเป็นวิธีการทั่วไปในการลงโทษประหารชีวิต คนชั้นสูงถูกประหารชีวิตด้วยดาบ สามัญชน - ด้วยขวาน การประหารชีวิตครั้งสุดท้ายโดยการตัดศีรษะในนอร์เวย์ได้ดำเนินการในปี พ.ศ. 2419 ด้วยขวาน ในทำนองเดียวกัน - ในเดนมาร์กในปี พ.ศ. 2435 ในสวีเดน หัวสุดท้ายถูกตัดขาดโดยกิโยตินในปี 1910 กิโยตินใช้ครั้งแรกในประเทศนั้นและการประหารชีวิตครั้งสุดท้าย
ตามประเพณีของจีน การตัดศีรษะถือเป็นรูปแบบการประหารชีวิตที่ร้ายแรงกว่าการบีบรัด แม้ว่าการบีบรัดจะมีลักษณะเฉพาะด้วยการทรมานเป็นเวลานานก็ตาม ความจริงก็คือชาวจีนเชื่อว่าร่างกายมนุษย์เป็นของขวัญจากพ่อแม่ของเขาดังนั้นจึงเป็นการไม่เคารพต่อบรรพบุรุษอย่างยิ่งที่จะคืนร่างที่แยกชิ้นส่วนให้ถูกลืมเลือน
ในญี่ปุ่น ในอดีต การตัดศีรษะถือเป็นส่วนที่สองของพิธีกรรมเซปปุกุ หลังจากการฆ่าตัวตายเปิดท้องของเขา ผู้เข้าร่วมคนที่สองในพิธีกรรมก็ตัดหัวของเขาด้วยดาบคาทาน่าเพื่อเร่งความตายและบรรเทาความเจ็บปวด เนื่องจากการแฮ็กต้องใช้ทักษะ จึงมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมพิธีกรรม ในตอนท้ายของยุค Sengoku การตัดหัวเริ่มดำเนินการทันทีที่ผู้กระทำความผิดของ Seppuku สร้างบาดแผลให้ตัวเองเพียงเล็กน้อย นอกจากนี้ การตัดศีรษะเป็นรูปแบบการลงโทษสูงสุด รูปแบบการตัดศีรษะที่โหดร้ายที่สุดรูปแบบหนึ่งถูกนำมาใช้กับซามูไร อิชิดะ มิทสึนาริ ผู้ซึ่งทรยศต่อโทคุงาวะ อิเอยาสึ พวกเขาฝังพระองค์ไว้กับดินและเลื่อยหัวของเขาด้วยเลื่อยไม้ทื่อ การลงโทษประเภทนี้ถูกยกเลิกในสมัยเมจิ

18, หนังสติ๊ก
พวกเขาเป็นปลอกคอเหล็กที่มีเดือยเหล็กยาวติดอยู่ซึ่งไม่อนุญาตให้นักโทษนอนลง
การลงโทษด้วยแส้
แส้ซึ่งเป็นเครื่องมือลงโทษที่ใช้ในรัสเซียถูกยกเลิกในปี พ.ศ. 2388
แส้ประกอบด้วยด้ามไม้หนาสั้น ยาวประมาณครึ่งหลา ซึ่งติดเสาหนังถักยาวประมาณหนึ่งหลา โดยมีวงแหวนทองแดงที่ปลาย หางยาวประมาณหนึ่งหลา ทำจากเข็มขัดกว้างของหนังดิบหนา แต่งด้วยร่องและงอที่ปลายด้วยกรงเล็บ ผูกไว้กับวงแหวนนี้ด้วยสายรัด ด้วยหางนี้ แข็งราวกับกระดูก จึงถูกเป่า แต่ละครั้งเจาะผิวหนัง เลือดไหลในลำธาร; ผิวหนังล้าหลังเป็นชิ้นๆ พร้อมกับเนื้อ
Quartering
รูปแบบทางประวัติศาสตร์ของโทษประหารชีวิต รวมทั้งการตัดแขนขา
ตามชื่อที่บ่งบอก ร่างของผู้ต้องโทษแบ่งออกเป็นสี่ส่วน (หรือมากกว่า) หลังจากการประหารชีวิต ส่วนต่างๆ ของร่างกายจะถูกนำไปแสดงต่อสาธารณะโดยแยกจากกัน (บางครั้งจะถูกส่งไปยังด่านหน้าสี่แห่ง ประตูเมือง ฯลฯ)
Quartering เลิกใช้งานเมื่อสิ้นสุดวันที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19
ในอังกฤษและในบริเตนใหญ่ (จนถึงปี พ.ศ. 2363 ยกเลิกอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ. 2410 เท่านั้น) การพักแรมเป็นส่วนหนึ่งของการประหารชีวิตที่เจ็บปวดและซับซ้อนที่สุดซึ่งได้รับการแต่งตั้งสำหรับการก่ออาชญากรรมร้ายแรงของรัฐโดยเฉพาะ - "การแขวนคอและการพักแรม" (การแขวนคอการชักชวนและการพักแรมในอังกฤษ ควอเตอร์) นักโทษถูกแขวนคอไว้บนตะแลงแกงครู่หนึ่งเพื่อไม่ให้ตาย จากนั้นจึงดึงเขาออกจากเชือกแล้วปล่อยข้างใน ฉีกท้องของเขาออก จากนั้นร่างกายของเขาถูกตัดออกเป็นสี่ส่วนและศีรษะของเขาถูกตัดออก ส่วนของร่างกายถูกนำไปแสดงต่อสาธารณะ "ในที่ซึ่งกษัตริย์เห็นว่าสะดวก"
ในฝรั่งเศสการพักแรมโดยใช้ม้าช่วย นักโทษถูกมัดด้วยแขนและขากับม้าที่แข็งแรงสี่ตัว ซึ่งถูกผู้ประหารชีวิตถูกเฆี่ยน เคลื่อนไปในทิศทางต่างๆ และฉีกแขนขาออก อันที่จริงนักโทษต้องตัดเอ็น จากนั้นร่างของนักโทษก็ถูกโยนลงไปในกองไฟ ด้วยเหตุนี้จึงถูกประหารชีวิต Ravaillac ในปี ค.ศ. 1610 และดาเมียนในปี ค.ศ. 1757 ในปี ค.ศ. 1589 Jacques Clement ฆาตกรของ Henry III ถูกแทงจนตายในที่เกิดเหตุโดยผู้คุ้มกันของกษัตริย์
ในรัสเซียอาจใช้วิธีการพักแรมที่เจ็บปวดน้อยที่สุด: นักโทษถูกตัดขาดด้วยขาขวาน แขน และศีรษะของเขา ดังนั้น Timofey Ankudinov (1654) และ Stepan Razin (1671) จึงถูกประหารชีวิต Emelyan Pugachev (พ.ศ. 2318) ถูกตัดสินให้ประหารชีวิตเช่นเดียวกัน อย่างไรก็ตาม ตามคำสั่งของ Catherine II เขา (เช่นเพื่อนร่วมงานของเขา Afanasy Perfilyev) ถูกตัดศีรษะก่อนแล้วจึงตัดแขนขา เป็นการพักแรมครั้งสุดท้ายในรัสเซีย
2369 ใน ห้า Decembrists ถูกตัดสินให้อยู่ในไตรมาส; ศาลอาญาสูงสุดแทนที่เขาด้วยการแขวนคอ หลังจากนั้นไม่ทราบกรณีของการพักแรมหรือแม้แต่ประโยคดังกล่าว
การประหารชีวิตอีกครั้งโดยการฉีกร่างครึ่งหนึ่งตามที่ระบุไว้ในรัสเซียนอกรีตคือเหยื่อถูกมัดด้วยขาของต้นไม้เล็กสองต้นที่งอแล้วปล่อย ตามแหล่งข่าวของ Byzantine เจ้าชาย Igor ถูก Drevlyans ฆ่าตายในปี 945 เพราะเขาต้องการรวบรวมเครื่องบรรณาการจากพวกเขาเป็นครั้งที่สาม

การสอบสวนเป็นศาลศักดิ์สิทธิ์พิเศษ สถาบันนี้มีส่วนร่วมในการค้นหาดำเนินนโยบายอย่างแข็งขันในการทำลายล้างคนนอกรีต พวกนอกรีตยึดถือและเผยแพร่หลักธรรมที่แตกต่างจาก กฎของคริสตจักร. ความนอกรีตเป็นคำสอนเท็จ ในความเข้าใจของการสอบสวน ทุกคนที่เบี่ยงเบนจากศีลที่กำหนดไว้ในศาสนาในระดับที่น้อยที่สุดกลายเป็นคนนอกรีต

ประวัติความเป็นมาของการสืบสวนในฐานะองค์กรลงโทษ เริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 12 มีหลักฐานว่าคนแรกที่ถูกเผาบนเสาคือเปโตรนอกรีตจากเมืองบรอย ชายคนนี้เรียกร้องให้ยกเลิกลำดับชั้นในคริสตจักร ในขณะนั้น พื้นฐานทางกฎหมายของการสอบสวนยังไม่ได้รับการพัฒนา มันถูกสร้างขึ้นอย่างเป็นทางการในศตวรรษที่ 13 เท่านั้น

ประวัติการสอบสวน

ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบสอง สภาถูกจัดขึ้นในเวโรนา สมเด็จพระสันตะปาปาลูเซียสที่ 3 ทรงเรียกพระสงฆ์อย่างเปิดเผยให้ค้นหาพวกนอกรีตและข่มเหงพวกเขา แคนนอนจะต้องเหมือนกัน ไม่มีใครมีสิทธิเปลี่ยนแปลงการจัดตั้ง คริสตจักรคาทอลิกความเชื่อ พวกนอกรีตที่ถูกฝังแล้วจะต้องถูกขุดโดยด่วนกระดูกของพวกเขาถูกไฟไหม้ ทรัพย์สินของคนนอกรีตถูกริบไปเพื่อประโยชน์ของคริสตจักร แต่สถาบันการสอบสวนยังไม่เป็นทางการ วันที่เริ่มต้นกิจกรรมของเขาคือ 1229 จากนั้นในการประชุมคริสตจักรในตูลูสพวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับการสร้างสถาบันลงโทษของการสอบสวน จากนั้นวัวกระทิงของเกรกอรีที่ 9 บังคับให้ชาวคาทอลิกทุกคนปฏิบัติตามการตัดสินใจของการชุมนุมในตูลูส ในสเปน อิตาลี โปรตุเกส และประเทศอื่น ๆ ในยุโรป ศพของ Inquisition เริ่มเอนเอียงไปรอบๆ

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ยุคของการพิมพ์เริ่มขึ้นในยุโรป การค้นพบนี้เป็นของ Johannes Gutenberg ตอนนี้คริสตจักรได้กลายเป็นเซ็นเซอร์ที่สำคัญที่สุด พวกเขาเริ่มร่างรายชื่อหนังสือต้องห้าม และมีการปรับปรุงอย่างต่อเนื่อง

การสอบสวนที่โหดร้ายและกระหายเลือดที่สุดคือชาวสเปน Thomas de Torquemada กลายเป็นผู้สอบสวนที่ดุร้ายที่สุด จากชีวประวัติของเขาที่มีการสร้างประวัติศาสตร์ของการสืบสวนในยุคกลาง บุคลิกของเขาน่าสนใจมากสำหรับนักประวัติศาสตร์และนักจิตวิทยา เขากลายเป็นผู้สารภาพส่วนตัวของราชินีอิซาเบลลาก่อนจากนั้นก็กลายเป็นผู้สอบสวนที่สำคัญที่สุดในสเปน

ตามคำแนะนำของโธมัสว่าการทรมานจากการสอบสวนทุกรูปแบบได้ก่อตัวขึ้น เขากลัวชีวิตของเขาอยู่เสมอแม้ว่าเขาจะเสียชีวิตโดยธรรมชาติก็ตาม ไม่เคยมีใครบุกรุกเข้ามาในชีวิตของเขา

Thomas de Torquemada มักจะวางยาพิษในมื้อเย็น เขาเก็บยาแก้พิษไว้ในเขาแรดบนโต๊ะอาหาร โธมัสมักจะกลัวชีวิตของเขามาก แม้แต่ตอนที่เขาขี่ไปตามถนน เขามียามที่แข็งแกร่งซึ่งประกอบด้วยทหารม้า 50 นายและทหารราบ 200 นาย ตามคำแนะนำของเขาที่ Queen Isabella ขับไล่ผู้แทนของชาวยิวออกจากประเทศ และการต่อสู้กับความนอกรีตเกิดขึ้นตลอดเวลา

การต่อสู้ของการสอบสวนกับพวกนอกรีต

ความนอกรีตคือการติดเชื้อหลักของยุคกลางตามตัวแทนของพระสงฆ์ คริสตจักรเล่น บทบาทสำคัญในชีวิต คนทั่วไป. เธอกลายเป็นสถาบันที่ร่ำรวยที่สุด เป็นเจ้าของที่ดินมากมาย ประชากรจ่ายภาษีให้คริสตจักรเสมอ - ส่วนสิบ

คริสตจักรซึมซับการเมืองและเศรษฐกิจของรัฐในยุโรปอย่างแท้จริง ในเวลาเดียวกัน เธอยังแจกเงิน - จดหมายพิเศษเพื่อการปลดบาป สิ่งนี้ทำให้เกิดความไม่พอใจในหมู่ประชากร นั่นคือเหตุผลที่มีคนต่อต้านหลักคำสอนบางอย่างของคริสตจักร ผู้คนรู้สึกขุ่นเคืองใจกับพฤติกรรมของผู้รับใช้คริสตจักร พวกเขาประพฤติตัวไม่สุภาพมาก เปลืองเงิน พวกเขาทำคำร้องไม่ได้ช่วยคนจน ทุกวันมีผู้เชื่อมากขึ้นเรื่อยๆ ที่ตั้งคำถามกับคำสอนของคริสตจักร

บรรดาผู้ไม่เห็นด้วยทั้งหมดถูกจัดอยู่ในหมวดหมู่ของพวกนอกรีตซึ่งถือว่าเป็นผู้ส่งสารของมาร พวกเขาถูกข่มเหงและถูกทรมานอย่างหนัก และในที่สุดพวกเขาก็ถูกประหารชีวิต ทุกอย่างเกิดขึ้นเร็วมาก โดยปกติแล้วจะไม่มีการดำเนินการสอบสวน การพิจารณาคดี การทรมาน และการประหารชีวิตในทันที ผู้พิพากษาถึงแม้จะผ่านคำตัดสินก็ไม่ทราบชื่อจำเลย แต่ถูกกำหนดโดยตัวเลข โทษประหารเป็นโทษประหารมาโดยตลอด และผู้พิพากษาได้ติดตามดูการประหารชีวิตอยู่เสมอ

เครื่องมือทรมานของการสอบสวน

นักวิทยาศาสตร์และนักคิดหลายคนในยุคกลางตกเป็นเหยื่อของการสอบสวน บทลงโทษนี้ได้พัฒนาคลังอุปกรณ์ทรมานทั้งหมด มีหลายวิธีที่จะทรมานเหยื่อ ที่นี่เราจะพิจารณาเพียงไม่กี่เครื่องมือในการทำงาน แน่นอน เราสามารถตกตะลึงได้เพียงว่าผู้สอบสวนได้พัฒนาเครื่องมือทรมานต่างๆ มากมายเพียงใด และพวกมันก็แย่มากทันทีที่คนสามารถทารุณกรรมได้

นี่คือบางส่วนของสิ่งประดิษฐ์เหล่านี้:

1. "เก้าอี้สอบปากคำ" - อาวุธนี้ใช้ในเยอรมนีจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 มันถูกใช้ในการสอบปากคำก่อนการพิจารณาคดี เก้าอี้เท้าแขนถูกปกคลุมด้วยหนามแหลมทุกที่นักโทษนั่งเปลือยกายอยู่บนนั้น ด้วยการเคลื่อนไหวเล็กน้อย เขารู้สึกเจ็บปวดอย่างมากซึ่งทำให้เขาเจ็บปวด บางครั้งไฟก็จุดใต้เก้าอี้นวมเพื่อให้เกิดผลมากขึ้น
2. เตียงแร็คเป็นเครื่องมือทรมานที่พบบ่อยที่สุด มันคือโต๊ะ คนถูกวาง แขนขาของเขาถูกตรึง แล้วยืดออกจนจำเลยเจ็บหนัก
3. ราวแขวนยังเป็นการทรมานประเภทหนึ่งที่พบบ่อยที่สุด มือถูกมัดด้วยเชือกด้านหลัง จากนั้นปลายเชือกอีกข้างหนึ่งถูกเหวี่ยงข้ามเครื่องกว้านและยกบุคคลนั้นขึ้น
4. "เก้าอี้สอบสวน" เป็นเก้าอี้ที่มีหนามแหลม และยังมีสิ่งที่แนบมากับแขนขาของเหยื่อด้วย
5. "ล้อ" - ด้วยความช่วยเหลือของล้อเหล็กกระดูกทั้งหมดของเหยื่อก็หัก

ในยุคกลางไม่มีแนวคิดเรื่อง "นิรโทษกรรม" ความยุติธรรมไม่ได้ขึ้นอยู่กับใคร ไม่มีใครสามารถปกป้องสิทธิมนุษยชนได้ เพชฌฆาตมีอิสระในการเลือกระหว่างการทรมาน บางครั้งมีการใช้เตาอั้งโล่ จำเลยถูกมัดไว้กับลูกกรงและทอดเหมือนชิ้นเนื้อ ในกรณีนี้ เหยื่อสารภาพอะไรทั้งนั้น บางครั้งการทรมานเช่นนี้นำไปสู่การระบุตัวอาชญากรรายใหม่

นักวิทยาศาสตร์ภายใต้การสอบสวน

จิตใจที่สดใสหลายคนตายด้วยน้ำมือของผู้สอบสวน ที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขาเช่น Nicolaus Copernicus เขาสงสัยสมมติฐานที่ว่าโลกเป็นศูนย์กลางของจักรวาล นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าโลกก็เหมือนกับดาวเคราะห์ดวงอื่นๆ โคจรรอบดวงอาทิตย์ หนังสือของเขาถูกตีพิมพ์หลังจากการตายของนักวิทยาศาสตร์ก็ถูกห้าม ดังนั้นโคเปอร์นิคัสจึงไม่ตกไปอยู่ในมือของผู้สอบสวน คุณสามารถพูดได้ว่าเขาโชคดี

โชคดีน้อยกว่า Giordano Bruno กับความคิดของเขาเกี่ยวกับความไม่มีที่สิ้นสุดของอวกาศเขาถูกเผาที่เสา เกือบเผานักวิทยาศาสตร์อีกคน กาลิเลโอ กาลิเลอี เขาสร้างกล้องโทรทรรศน์และสำรวจร่างกายของจักรวาล เขาถูกบังคับให้ละทิ้งความคิดเห็นของเขา ในปี 1992 วาติกันพ้นผิด

การสืบสวนกลายเป็นหน้าดำในประวัติศาสตร์ของยุโรปยุคกลาง นี่เป็นความโหดร้ายและความก้าวร้าวต่อคนที่ไม่ได้บริสุทธิ์เลย สิ่งที่เลวร้ายที่สุดคือความคิดริเริ่มดังกล่าวมาจากตัวแทนของศาสนาคริสต์ เมื่อได้รับอำนาจอย่างไม่จำกัดเหนือผู้เชื่อ พวกเขาจึงใช้สิทธิในการตัดสินผู้ทรยศต่อศาสนาตามที่คาดคะเน ในเวลาเดียวกัน มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่สามารถตัดสินใจว่าจะตัดสินใคร

วิดีโอสอบสวน