จากนั้นเขาก็กลายเป็นนักบวชของมหาวิหารแห่งการประกาศในมอสโกเครมลิน เขาเกี่ยวข้องกับเมโทรโพลิแทนมาการิอุส

ระหว่างที่เกิดเพลิงไหม้ในมอสโกและการจลาจลในปี ค.ศ. 1547 เขาได้ส่งคำปราศรัยต่อ Ivan IV (ผู้ยิ่งใหญ่) ซึ่งได้รับการตอบรับเป็นอย่างดีและทำให้ซิลเวสเตอร์เป็นซาร์ผู้ใกล้ชิด

กิจกรรมวรรณกรรม

มีสองข้อความถึง A.B. Shuisky-Humpbacked การประพันธ์หรือฉบับสุดท้ายของ Domostroy นั้นมาจากเขาด้วย (เป็นที่ทราบกันดีว่าเขาแต่งบทที่ 64 ของอนุสาวรีย์นี้) นอกจากนี้ ซิลเวสเตอร์ยังเขียนชีวิตของนักบุญ เจ้าหญิงโอลก้า. เขารวบรวมหนังสือที่เขียนด้วยลายมือ จิตรกรไอคอนอุปถัมภ์ และศิลปินอื่นๆ

เขียนรีวิวเกี่ยวกับบทความ "Sylvester (protopop)"

วรรณกรรม

• อิวานิทสกี้ วี.หญิงรัสเซียในยุค Domostroy // สังคมศาสตร์และความทันสมัย 2538 ลำดับที่ 3 - ส. 161-172
• Usachev A.S. Sylvester and the Life of Princess Olga // Rumyantsev Readings 2009. ประเพณีทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมและการเปลี่ยนแปลงเชิงนวัตกรรมในรัสเซีย ความรับผิดชอบทางการศึกษาของห้องสมุด ส่วนที่ 1: เอกสารการประชุมทางวิทยาศาสตร์ระดับนานาชาติ (21-23 เมษายน 2552) - ม., 2552. - ส. 246-254.
• Usachev A.S.บุคลิกภาพของผู้เรียบเรียง Book of Degrees // รัสเซียโบราณ คำถามของการศึกษายุคกลาง 2552 หมายเลข 2 (36) - หน้า 34-47

ลิงค์

• // พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 เล่มและ 4 เพิ่มเติม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. , พ.ศ. 2433-2450.
• D. M. Bulanin, V. V. Kolesov.// สิ่งพิมพ์ของ IRLI RAS
• น. พุชคาเรวา. // สารานุกรม "รอบโลก".

ข้อความที่ตัดตอนมาอธิบายลักษณะของซิลเวสเตอร์ (นักบวช)

“โอ้ ใช่ ทำไม คุณทำได้” เขากล่าว
นาตาชาก้มศีรษะลงเล็กน้อยแล้วเดินกลับไปหามาฟรา คุซมินิชนาอย่างรวดเร็ว ซึ่งยืนอยู่เหนือเจ้าหน้าที่และพูดคุยกับเขาด้วยความเสียใจ
- คุณทำได้ เขาพูด คุณทำได้! นาตาชาพูดด้วยเสียงกระซิบ
เจ้าหน้าที่ในเกวียนคนหนึ่งเข้าไปในลานของรอสตอฟ และตามคำเชิญของชาวกรุง รถลากหลายสิบคันที่ได้รับบาดเจ็บก็เริ่มเปลี่ยนเป็นหลาและขับขึ้นไปที่ทางเข้าบ้านบนถนนโพวาร์สกายา เห็นได้ชัดว่านาตาชากู้คืนความสัมพันธ์กับผู้คนใหม่ ๆ นอกเงื่อนไขปกติของชีวิต เธอร่วมกับ Mavra Kuzminishna พยายามนำผู้บาดเจ็บมาที่บ้านของเธอให้ได้มากที่สุด
“เรายังคงต้องรายงานตัวกับพ่อ” Mavra Kuzminishna กล่าว
“ไม่มีอะไร ไม่มีอะไร ไม่สำคัญ! วันหนึ่งเราจะย้ายไปที่ห้องนั่งเล่น เราสามารถมอบครึ่งหนึ่งให้กับพวกเขาได้
- เอาล่ะคุณผู้หญิงมากับ! ใช่แม้กระทั่งในเรือนนอกบ้านในระดับปริญญาตรีจนถึงพี่เลี้ยงแล้วคุณต้องถาม
- ฉันจะถาม
นาตาชาวิ่งเข้าไปในบ้านและเขย่งเขย่งเข้าไปทางประตูห้องโซฟาที่เปิดอยู่ครึ่งหนึ่ง ซึ่งมีกลิ่นของน้ำส้มสายชูและหยดของฮอฟฟ์มันน์
นอนหรือยังแม่
- โอ้ช่างเป็นความฝัน! เคาน์เตสซึ่งเพิ่งจะงีบหลับไปกล่าวว่า
“แม่ ที่รัก” นาตาชาพูด คุกเข่าลงต่อหน้าแม่และเอาหน้าแนบชิดกับเธอ - ฉันขอโทษ ฉันจะไม่เป็นอย่างนั้น ฉันปลุกคุณให้ตื่น Mavra Kuzminishna ส่งฉันมา พวกเขานำผู้บาดเจ็บมาที่นี่ เจ้าหน้าที่ ใช่ไหม และพวกเขาไม่มีที่ไป ฉันรู้ว่าคุณจะอนุญาต ... - เธอพูดอย่างรวดเร็วโดยไม่ต้องหายใจ
เจ้าหน้าที่อะไร? ใครถูกพามา? ฉันไม่เข้าใจอะไรเลย” คุณหญิงกล่าว
นาตาชาหัวเราะ เคาน์เตสก็ยิ้มอ่อนๆ
- ฉันรู้ว่าคุณจะอนุญาต ... ดังนั้นฉันจะพูดอย่างนั้น - และนาตาชาจูบแม่ของเธอแล้วลุกขึ้นไปที่ประตู
ในห้องโถงเธอได้พบกับพ่อของเธอซึ่งกลับบ้านพร้อมกับข่าวร้าย
- เรานั่งลง! ท่านเคานต์กล่าวด้วยความรำคาญโดยไม่สมัครใจ “และสโมสรก็ปิด และตำรวจกำลังออกมา
- พ่อไม่เป็นไรที่เชิญคนเจ็บไปที่บ้าน? นาตาชาบอกเขา
“ไม่มีอะไรแน่นอน” ท่านเคานต์พูดอย่างไม่ใส่ใจ “ นั่นไม่ใช่ประเด็น แต่ตอนนี้ฉันขอให้คุณอย่าจัดการกับเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ แต่เพื่อช่วยเก็บสัมภาระไปไปพรุ่งนี้ ... ” และการนับก็สั่งบัตเลอร์และผู้คนเหมือนกัน เมื่อทานอาหารเย็น Petya ก็กลับมาบอกข่าวของเขา
เขาบอกว่าวันนี้ผู้คนกำลังรื้ออาวุธในเครมลินว่าแม้ว่าโปสเตอร์ของ Rostopchin บอกว่าเขาจะเรียกเสียงร้องในสองวัน แต่น่าจะมีคำสั่งว่าพรุ่งนี้ทุกคนจะไปที่ Three Mountains พร้อมอาวุธ และจะมีการต่อสู้ครั้งใหญ่
เคาน์เตสมองดูลูกชายที่ร่าเริงและร้อนรนด้วยความหวาดกลัวอย่างหวาดกลัวในขณะที่เขากำลังพูดเรื่องนี้อยู่ เธอรู้ว่าถ้าเธอพูดคำที่เธอขอให้ Petya ไม่ไปการต่อสู้ครั้งนี้ (เธอรู้ว่าเขายินดีกับการต่อสู้ที่จะเกิดขึ้นนี้) แล้วเขาจะพูดอะไรบางอย่างเกี่ยวกับผู้ชายเกี่ยวกับเกียรติเกี่ยวกับบ้านเกิด - อะไรแบบนั้น ไร้ความหมาย เป็นผู้ชายดื้อรั้นซึ่งไม่มีใครคัดค้านและเรื่องจะเสียไปดังนั้นหวังว่าจะจัดการเพื่อให้เธอออกไปก่อนหน้านั้นและพา Petya ไปกับเธอในฐานะผู้พิทักษ์และผู้อุปถัมภ์เธอไม่ได้พูดอะไรกับ Petya และหลังอาหารเย็นเรียกท่านเคานต์ด้วยน้ำตา เธอขอร้องให้เขาพาเธอไปโดยเร็วที่สุดในคืนเดียวกัน ถ้าเป็นไปได้ ด้วยเล่ห์กลแห่งความรักแบบผู้หญิง เธอซึ่งแสดงความกลัวอย่างสมบูรณ์มาจนถึงตอนนี้ เธอบอกว่าเธอจะตายด้วยความกลัวหากพวกเขาไม่จากไปในคืนนั้น ตอนนี้เธอกลัวทุกอย่างโดยไม่แสร้งทำเป็น

ระหว่างที่เกิดเพลิงไหม้ในมอสโกและการจลาจลในปี ค.ศ. 1547 เขาได้ส่งคำปราศรัยต่อ Ivan IV (ผู้ยิ่งใหญ่) ซึ่งได้รับการตอบรับเป็นอย่างดีและทำให้ซิลเวสเตอร์เป็นซาร์ผู้ใกล้ชิด

รู้จักตัวอักษรสองตัวของ Sylvester ถึง A. B. Shuisky-Humpbacked การประพันธ์หรือฉบับสุดท้ายของ Domostroy นั้นมาจากเขาด้วย (เป็นที่ทราบกันดีว่าเขาแต่งบทที่ 64 ของอนุสาวรีย์นี้) นอกจากนี้ ซิลเวสเตอร์ยังเขียนชีวิตของนักบุญ เจ้าหญิงโอลก้า. เขารวบรวมหนังสือที่เขียนด้วยลายมือ จิตรกรไอคอนอุปถัมภ์ และศิลปินอื่นๆ

วรรณกรรม

• อิวานิทสกี้ วี.หญิงรัสเซียในยุค Domostroy // สังคมศาสตร์และความทันสมัย 2538 ลำดับที่ 3 - ส. 161-172
• Usachev A.S. Sylvester and the Life of Princess Olga // Rumyantsev Readings 2009. ประเพณีทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมและการเปลี่ยนแปลงเชิงนวัตกรรมในรัสเซีย ความรับผิดชอบทางการศึกษาของห้องสมุด ส่วนที่ 1: การดำเนินการของการประชุมทางวิทยาศาสตร์ระดับนานาชาติ (21–23 เมษายน 2552) - ม., 2552. - ส. 246–254.
• Usachev A.S.บุคลิกภาพของผู้เรียบเรียง Book of Degrees // รัสเซียโบราณ คำถามของการศึกษายุคกลาง 2552 หมายเลข 2 (36) - หน้า 34–47

ลิงค์

• // พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 เล่มและ 4 เพิ่มเติม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. , พ.ศ. 2433-2450.
• D. M. Bulanin, V. V. Kolesov.ซิลเวสเตอร์ นักบวชแห่งมหาวิหารการประกาศ // สิ่งพิมพ์ของ IRLI RAS
• น. พุชคาเรวา.ซิลเวสเตอร์ในสารานุกรม "รอบโลก"

หมวดหมู่:

• บุคลิกตามลำดับตัวอักษร
• ประวัติศาสตร์รัสเซีย
• นักบวชของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย
• มรณภาพในปี ค.ศ. 1566
• เหยื่อของความอับอายขายหน้าของ Ivan the Terrible

มูลนิธิวิกิมีเดีย 2010 .

ดูว่า "ซิลเวสเตอร์ (นักบวช)" ในพจนานุกรมอื่นๆ คืออะไร:

นักบวชแห่งศาลมอสโกแห่งมหาวิหารแห่งการประกาศซึ่งเป็นชาวนอฟโกโรเดียนโดยกำเนิดและในนอฟโกรอดซึ่งเป็นนักบวชมาเป็นเวลานานในปี ค.ศ. 1547 ถูกเรียกตัวโดยนครมอสโกมาการิอุสไปยังกรุงมอสโกในฐานะบุคคลที่มีความกตัญญูและคุณธรรมสำหรับ สัมภาษณ์และ ... ...

ซิลเวสเตอร์เป็นนักบวชของมหาวิหารการประกาศของมอสโก ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญทางการเมืองและวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 16 เราไม่ทราบที่มาของมัน การกล่าวถึงพระองค์ครั้งแรกในพระราชหนังสือหมายถึง พ.ศ. 1541 เมื่อเขาถูกกล่าวหาว่าขอร้องให้ ... ... พจนานุกรมชีวประวัติ

นักบวชแห่งวิหารมอสโก Annunciation บุคคลทางการเมืองและวรรณกรรมของศตวรรษที่ 16 ต้นกำเนิดของเขาไม่เป็นที่รู้จักและการกล่าวถึงครั้งแรกของเขาในหนังสือรอยัลย้อนหลังไปถึงปี 1541 เมื่อเขาถูกกล่าวหาว่าร้องขอให้ปล่อยเจ้าชาย ... ... สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่

นักบวชแห่งวิหารมอสโก Annunciation บุคคลทางการเมืองและวรรณกรรมของศตวรรษที่ 16 เราไม่ทราบที่มาของมัน การกล่าวถึงเขาครั้งแรกในหนังสือหลวงหมายถึงปี 1541 เมื่อเขาถูกกล่าวหาว่าขอร้องให้ปล่อยเจ้าชาย ... ... พจนานุกรมสารานุกรมเอฟเอ Brockhaus และ I.A. เอฟรอน

ซิลเวสเตอร์ \ (Spyridon \), นักบวชแห่งมหาวิหารแห่งการประกาศ- ซิลเวสเตอร์ (ในพระภิกษุ Spiridon) (ก่อนปี 1577) - นักบวชแห่งวิหารประกาศเครมลิน, ผู้เขียนจดหมายฝาก, ชีวิตของเจ้าหญิงออลก้า, ผู้เขียนหรือผู้เรียบเรียงของ Domostroy, เจ้าของห้องสมุดส่วนตัว แทบจะไม่เกี่ยวกับร่างใด ๆ ของศตวรรษที่ 16 แสดงออกใน... พจนานุกรมธรรมาจารย์และความจองหอง รัสเซียโบราณ

- (? c. 1566) นักบวชแห่งมหาวิหารแห่งการประกาศของมอสโกตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 1540 เขามีอิทธิพลอย่างมากต่อ Ivan IV จากปี 1547 สมาชิกของสภาที่ได้รับการคัดเลือก ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1560 ทรงถือปฏิญาณตนเป็นพระภิกษุ ผู้แต่ง Domostroy รุ่นพิเศษและอื่น ๆ อีกมากมาย ข้อความ รวบรวมลายมือ ... ประวัติศาสตร์รัสเซีย

- (? ประมาณ 1566) นักบวชแห่งวิหารมอสโกแห่งการประกาศจากปลายทศวรรษที่ 1540 เขาใกล้ชิดกับซาร์อีวานที่ 4 (ตั้งแต่ ค.ศ. 1547) สมาชิกสภาที่ได้รับการคัดเลือก ผู้เขียน Domostroy รุ่นพิเศษและข้อความมากมาย จากปี ค.ศ. 1560 ได้ถวายสัตย์ปฏิญาณตนเป็นพระภิกษุ ... สารานุกรมสมัยใหม่

- (? ca. 1566) นักบวชแห่งวิหารมอสโกแห่งการประกาศจาก con. 1540s เขามีอิทธิพลอย่างมากต่อ Ivan IV จากปี 1547 สมาชิกของสภาที่ได้รับการคัดเลือก ผู้เขียน Domostroy รุ่นพิเศษและข้อความมากมาย จากปี ค.ศ. 1560 ได้ถวายสัตย์ปฏิญาณตนเป็นพระภิกษุ ... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

นักบวชแห่งศาลมอสโกแห่งมหาวิหารแห่งการประกาศซึ่งเป็นชาวนอฟโกโรเดียนโดยกำเนิดและในโนฟโกรอดซึ่งเป็นนักบวชมาเป็นเวลานานในปี ค.ศ. 1547 เขาถูกเรียกตัวโดยนครมอสโกมาคาริอุสไปยังมอสโกในฐานะบุคคลที่มีความกตัญญูและคุณธรรมที่เป็นแบบอย่าง สำหรับการสัมภาษณ์และคำแนะนำของซาร์อีวานวาซิลีเยวิชรุ่นเยาว์

เจ้าชาย Kurbsky ในประวัติศาสตร์เขียนว่านักบวชคนนี้พร้อมด้วย Boyar Alexei Fedorovich Adashev ผู้บริสุทธิ์ได้เปลี่ยนซาร์ให้มีชีวิตที่พอประมาณและเคร่งศาสนา ขจัดการกอดรัดและการมึนเมาจากเขา ประกอบขึ้นเป็นสภาศาลของชายผู้มีเหตุผล ความนับถือ และ ความเกรงกลัวพระเจ้าประดับประดาในกิจการทหารและเซมสตวอสผู้ชำนาญโดยไม่ได้ปรึกษาหารือกับใครเลย

ที่ปรึกษาเหล่านี้ทั้งหมดถูกเรียกว่า Chosen Rada หรือ Duma และจากมันความยุติธรรมก็แพร่กระจายไปทุกหนทุกแห่งการตอบแทนบุญการสงบความรุนแรงและไม่เป็นระเบียบ

โดยเฉพาะอย่างยิ่งซิลเวสเตอร์ตามหลักฐานในหนังสือรอยัลซึ่งตีพิมพ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2312 "อยู่กับกษัตริย์ด้วยเงินเดือนมหาศาลและสภาจิตวิญญาณและในดูมาและดูเหมือนว่าเขาจะทำทุกอย่างและการเชื่อฟังทั้งหมดของเขา และไม่มีใครหัวเราะเยาะอะไรนอกจากต่อต้านเขาเพราะเห็นแก่เงินเดือนของซาร์

ระบุถึงนครหลวง ขุนนางและอาร์คมาดไรต์ เจ้าอาวาส และเชิร์นต์ และพระสันตปาปา โบยาร์ ไดแอก และประชาชนผู้เป็นระเบียบเรียบร้อย และชาววอยโวดส์ และเด็กโบยาร์ และคนทุกประเภท และด้วยวาจาง่ายๆ ทุกประเภท การกระทำและอำนาจของการปกครองอันศักดิ์สิทธิ์และพระมหากษัตริย์และไม่มีใครกล้าที่จะพูดอะไรไม่ทำตามคำสั่งของเขาและทั้งหมดเป็นเจ้าของทั้งผู้มีอำนาจและศักดิ์สิทธิ์และราชวงศ์เช่นซาร์และลำดับชั้นคุณไม่มี พระนาม รูปเคารพ และที่นั่ง แต่ท่านมีพระที่นั่ง แต่เราให้เกียรติทุกคนเท่านั้นและเป็นเจ้าของทุกอย่างกับที่ปรึกษาของเรา "(ดูบทความนี้เกี่ยวกับ Macarius the Metropolitan)

แต่ในที่สุดความอิจฉาก็สามารถล้มล้างอำนาจพิเศษทั้งหมดนี้ให้กับเขาได้

ซิลเวสเตอร์เป็นที่รักของซาร์สกีน้องชายของเขาอย่างน่าพิศวงเจ้าชายวลาดิมีร์ Andreevich ซึ่งโบยาร์หลายคนไม่ยอมทนและเขาได้รับการปกป้องจากความเกลียดชังและการใส่ร้ายซึ่งถูกกล่าวหาว่าทรยศและตั้งใจที่จะเชิดชูราชบัลลังก์หลังจากการสิ้นพระชนม์ของซาร์ และจากเหตุการณ์นี้ หลังจากการรณรงค์คาซานครั้งสุดท้ายและหลังจากการเจ็บป่วยที่รุนแรงของซาร์ในปี ค.ศ. 1553 ความเป็นปฏิปักษ์เริ่มขึ้นระหว่างโบยาร์กับดูมาที่ได้รับการเลือกตั้งทั้งหมดซึ่งเป็นภาระสำหรับพวกเขาแล้ว

โบยาร์พยายามทำให้ซาร์อับอายซึ่งหลังจากการพิชิตคาซานก็กลายเป็นคนหยิ่งยโสอย่างเห็นได้ชัดและไม่สนใจคำแนะนำและคำแนะนำของ Silvestrovs เพียงเล็กน้อย และสิ่งนี้เมื่อเห็นว่างานก่อนหน้าทั้งหมดของเขาเกี่ยวกับการแก้ไขและการปกป้องซาร์ถูกทำลายอย่างกะทันหันจึงขอให้เลิกจ้างในอารามแห่งหนึ่งทางเหนือและนำเสียงไปที่นั่น

ตามเขาไป Boyar Alexei Adashev เพื่อนและผู้ทำงานร่วมกันของเขาถูกส่งไปเป็นผู้ว่าราชการไปยังเมือง Fellin ในลิโวเนียในปี ค.ศ. 1560 แต่ศัตรูของพวกเขาไม่พอใจกับความสำเร็จนี้เพียงอย่างเดียว

พวกเขาได้ยินว่าซิลเวสเตอร์ไม่ได้สูญเสียความเคารพและรัศมีภาพในระดับสากลแม้แต่ในอาราม และโดยคุณธรรมของเขา เพื่อนของเขาได้เปลี่ยนชาวลิโวเนียทั้งหมดให้อยู่กับตัวเองโดยกลัวว่าพวกเขาจะไม่กลับไปขึ้นศาลอีกและหยุดตัวเอง- เจตจำนงและความเลวทราม

ดังนั้นเมื่อ Tsaritsa Anastasia Romanovna เสียชีวิตเมื่อวันที่ 7 สิงหาคม ค.ศ. 1560 พวกเขาจึงนำเรื่องนี้มาพิจารณาโดยเฉพาะอย่างยิ่งพี่สะใภ้ของซาร์เพื่อใส่ร้ายว่าการตายของเธอเกิดขึ้นจากเสน่ห์ของ Sylvestrovs และ Adashevs; และซาร์เองก็มั่นใจว่าพวกเขาเคยหลงเสน่ห์เขาด้วยคำแนะนำของพวกเขา

น่าเสียดายที่จักรพรรดิองค์นี้ใจง่ายเกินไปสำหรับข่าวลือเรื่องไสยศาสตร์ทั้งหมดและโดยไม่ต้องโทรถามผู้ถูกกล่าวหาด้านล่าง (ซึ่ง Metropolitan Macarius แนะนำและผู้ต้องหาเองก็เรียกร้องให้เผชิญหน้ากัน) เรียกประชุมสภาและสภาโบยาร์และประณาม ซิลเวสเตอร์ถูกคุมขังในอารามโซโลเวตสกี้ซึ่งเขาเสียชีวิต; และสั่งให้ Boyarin Adashev ถูกคุมขังใน Derpt ซึ่งเขาก็จบชีวิตด้วยอาการไข้ในอีกสองเดือนต่อมา

ในหอสมุดโนฟโกรอด โซเฟีย ระหว่างต้นฉบับในจดหมายฝากของเมโทรโพลิแทนดาเนียล ในตอนท้ายมีข้อความแนะนำจากซิลเวสเตอร์ที่มีความยาวมาก ซึ่งเขียนขึ้นราวปี ค.ศ. 1556 ในเมืองคาซานถึงโบยาร์ ผู้ว่าการคาซานและวอยโวด เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ โบริโซวิช กอร์บาตี-ซุยสกี

ในสาส์นฉบับนี้ พระองค์ทรงเสนอทั้งเจ้าชายเองและโบยาร์ทุกคนที่อยู่ที่นั่น ทั้งกองทัพและพระสงฆ์ในท้องถิ่น คำแนะนำที่เหมาะสมกับทุกคนจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ด้วยคำแนะนำ ซึ่งในประเทศเหล่านั้น สิ่งสำคัญที่สุดคือต้องงดเว้น และสิ่งที่ควรดูแล

ในภาคผนวกของสาส์นฉบับนี้ค่อนข้างยาวเช่นกัน พระองค์ทรงปลอบโยนเจ้าชายเกี่ยวกับพระพิโรธและความอดกลั้นที่เขาได้รับ เสนอให้เขาสอนความอดทนและอ่อนโยนต่อทุกสิ่ง กฎเกณฑ์และตัวอย่างที่น่าประทับใจมากจากพระคัมภีร์และพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ พิสูจน์ให้เห็นว่าผู้คนมักประสบความโชคร้ายและไร้เดียงสาตามสถานการณ์ปัจจุบัน แต่สำหรับความผิดในอดีตที่ยาวนานและเกือบถูกลืม และบางครั้งก็แสดงถึงคุณธรรมและความเอื้ออาทรที่มากขึ้น

ระหว่างงานเขียนของ Maximus the Greek มีจดหมายฉบับหนึ่งถึงซิลเวสเตอร์เล่มนี้ (บอลโควิตินอฟ)

นักอุดมการณ์หลักของรัฐรัสเซียในช่วงต้นรัชสมัยของ Ivan the Terrible คือนักบวชซิลเวสเตอร์

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 16 อาณาจักรรัสเซียรุ่นเยาว์ได้สยายปีกออกเพื่อบินไปสู่นิรันดร นี่คือวิธีที่ผู้สร้างซาร์รัสเซียเข้าใจชะตากรรมของรัสเซีย นี่เป็นวิธีที่จักรพรรดิรัสเซียองค์แรกที่รับเอาศักดิ์ศรีของราชวงศ์ Ivan IV Vasilyevich ซึ่งต่อมาได้รับฉายาว่า Terrible เข้าใจชะตากรรมของเขาเอง นี่คือสิ่งที่ Ivan the Terrible สอนโดยนักบวช Sylvester ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณของเขา อธิการแห่งมหาวิหาร Annunciation ในมอสโกเครมลิน

สนามรบคือหัวใจของราชา

ซิลเวสเตอร์ซึ่งมาจากครอบครัวโนฟโกรอดผู้มั่งคั่ง มาสิ้นสุดที่มอสโคว์ในยุค 40 ของศตวรรษที่ 16 เมื่ออดีตหัวหน้าบาทหลวงแห่งนอฟโกรอดซึ่งในปี ค.ศ. 1542 ได้กลายเป็นเมืองหลวงของมอสโกและรัสเซียทั้งหมดมาการิอุสเชิญเขาจากโนฟโกรอดไปมอสโก แม้แต่จากโนฟโกรอด มาการิอุสก็รู้จักซิลเวสเตอร์ว่าเป็น "คนเจ้าหนังสือและเคร่งศาสนา" ซึ่งเขาให้ความร่วมมืออย่างมาก ซึ่งเขาชื่นชมคุณธรรมทางวิญญาณและส่วนตัวอย่างสูง ในไม่ช้าซิลเวสเตอร์ก็กลายเป็นอธิการของมหาวิหารแห่งการประกาศ ต้องบอกว่ามหาวิหารแห่งนี้ไม่ธรรมดาในลำดับชั้นของโบสถ์เครมลิน มหาวิหารแห่งการประกาศถือเป็นคริสตจักรบ้านของแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโกและเจ้าอาวาสแห่งการประกาศก็ทำหน้าที่ของผู้สารภาพบาปของแกรนด์ดุ๊ก กล่าวอีกนัยหนึ่งพวกเขาเป็นผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณของอธิปไตยแห่งมอสโกและพวกเขารู้ความลับทั้งหมดของจิตวิญญาณของอธิปไตย ดังนั้นซิลเวสเตอร์จึงเริ่มปฏิบัติหน้าที่นักบวชที่ยากลำบากในมอสโก

ฤดูหนาวและฤดูใบไม้ผลิปี 1547 มีเหตุการณ์สำคัญหลายอย่างในรัสเซีย เมื่อวันที่ 16 มกราคม ค.ศ. 1547 แกรนด์ดยุกแห่งมอสโก Ivan IV Vasilyevich ซึ่งขณะนั้นมีอายุเพียง 16 ปีครึ่ง ได้แต่งงานกับอาณาจักร และในฤดูใบไม้ผลิ เกิดไฟไหม้รุนแรงขึ้นในมอสโก ผลที่ตามมาคือมอสโกไฟไหม้เกือบถึงพื้นและ ... การจลาจลของชาวมอสโกที่เริ่มฆ่าญาติของซาร์หนุ่มโดยแม่ของเขา - Glinskys

ในเวลานี้เองที่กษัตริย์หนุ่มไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไรและอย่างไร นักบวชซิลเวสเตอร์ผู้สารภาพบาปของเขากลับกลายเป็นว่าอยู่ข้างๆ เขาด้วยคำพูดที่เฉียบแหลม ตอนนั้นเองที่กษัตริย์ชื่นชมซิลเวสเตอร์อย่างแท้จริง ทำให้เขาไม่เพียงแต่เป็นที่ปรึกษาด้านจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังเป็นที่ปรึกษาทางการเมืองอีกด้วย และจากนั้น Ivan IV ซึ่งไม่มีคำใบ้จาก Sylvester ก็นำที่ปรึกษารุ่นเยาว์คนอื่น ๆ เข้ามาใกล้เขามากขึ้น ดังนั้นในปีแรก ๆ ของรัชสมัยของ Ivan IV วงกลมของเพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดจึงก่อตัวขึ้นรอบตัวเขาซึ่งเริ่มถูกเรียกว่า "Chosen Rada" ด้วยมือที่เบาของ Prince Andrei Kurbsky

#comm# ทั้งตัวเขาเองและพยานคนอื่น ๆ ของ Ivan the Terrible ยอมรับในภายหลังว่าอธิการแห่งวิหาร Annunciation และผู้สารภาพบาปของซาร์ซิลเวสเตอร์ซึ่งพบว่าตัวเองมีอำนาจสูงสุดโดยไม่คาดคิดแม้ว่าเขาจะไม่มีตำแหน่งที่น่าเกรงขามหรือตำแหน่งสำคัญใน ลำดับชั้นของคริสตจักร กลายเป็นวิญญาณของผู้ถูกเลือก .#/comm#

ทำไมสิ่งนี้จึงเกิดขึ้น? คำตอบสามารถพบได้ใน "ประวัติของแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก" ซึ่งเขียนโดย Andrei Kurbsky คนเดียวกัน ตาม Kurbsky ซิลเวสเตอร์ดึงดูดความสนใจของซาร์โดยข้อเท็จจริงที่ว่าเขาปรากฏตัวต่อเขาหลังจากเกิดเพลิงไหม้และการจลาจล "ประณามเขาจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และเสกเขาด้วยพระนามที่น่ากลัวของพระเจ้าอย่างเคร่งครัด นอกจากนี้ เขายังบอกเกี่ยวกับ ปาฏิหาริย์และราวกับว่าการมองการณ์ไกลจากพระเจ้าบอกเขา "

Kurbsky เองก็แสดงความสงสัยอย่างมากเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของนิมิตดังกล่าว แต่เขาให้เหตุผลกับซิลเวสเตอร์โดยเชื่อว่า "ผู้ที่ได้รับพรโกหกเพื่อความรอด" เพราะ "เขาวางแผนที่จะรักษาความชั่วร้ายอันยิ่งใหญ่" บางทีซิลเวสเตอร์กำลังโกหก เป็นการยากที่จะพูดอย่างแจ่มแจ้ง แม้ว่าเคิร์บสกี้ที่รู้จักบาทหลวงเป็นการส่วนตัว ดูเหมือนจะมีเหตุผลสำหรับสมมติฐานดังกล่าว แต่สิ่งที่แตกต่างออกไป - คำทำนายของซิลเวสเตอร์เหล่านี้ทำให้อีวาน วาซิลีเยวิชเชื่อว่าต้องมีทัศนคติที่จริงจังต่อหน้าที่ในราชวงศ์ของเขา ยิ่งกว่านั้น พระราชาได้ข้อสรุปว่า บุคคลผู้ฉลาดเฉลียวและที่สำคัญที่สุดคือสามารถเชื่อมโยงอย่างลึกลับกับพระเจ้าได้ บุคคลต้องอยู่ในมือเสมอ ต่อมา Grozny เขียนว่า: "... สำหรับคำแนะนำในเรื่องจิตวิญญาณและความรอดของจิตวิญญาณของฉันฉันรับนักบวชซิลเวสเตอร์โดยหวังว่าคนที่ยืนอยู่บนบัลลังก์ของพระเจ้าจะช่วยจิตวิญญาณของเขา ... "

เห็นได้ชัดว่าซิลเวสเตอร์เป็นผู้พยายามเกลี้ยกล่อมอีวาน วาซิลีเยวิชว่าเหตุการณ์เลวร้ายในฤดูใบไม้ผลิปี 1547 ซึ่งเกิดขึ้นภายหลังการสวมมงกุฎของอาณาจักรในทันที ควรเข้าใจว่าเป็นการลงโทษของพระเจ้าสำหรับบาปของกษัตริย์เอง ผู้ทรงชีวิตและปกครองอย่างไม่ชอบธรรม และอีวานวาซิลีเยวิชเห็นด้วยว่าเขาจำเป็นต้องกลับใจจากบาปและเริ่มเติมเต็มชะตากรรมสูงสุดของเขาอย่างต่อเนื่องและกระตือรือร้น

การสร้าง "ป้อมปราการแห่งจิตวิญญาณ"

อิทธิพลที่ซิลเวสเตอร์มีต่ออีวาน วาซิลีเยวิชนั้นยอดเยี่ยมมาก อย่างไรก็ตาม โดยปกติแล้ว พวกเขาพูดถึงความสำคัญทางการเมืองของคำแนะนำของซิลเวสเตอร์และวิธีที่พวกเขากำหนดตำแหน่งอธิปไตยด้วยตัวเขาเอง อย่างไรก็ตาม การสนทนากับซิลเวสเตอร์ทำให้เกิดระบบความเชื่อทางศาสนาในหมู่กษัตริย์หนุ่ม นอกจากนี้ เห็นได้ชัดว่าปัจจัยทางศาสนานี้มีความสำคัญไม่น้อย ซึ่ง Ivan Vasilievich เองก็ยอมรับว่า: “เนื่องจากฉันรู้จากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ว่า เป็นการเหมาะสมที่จะเชื่อฟังที่ปรึกษาที่ดีโดยไม่ลังเล และเพื่อประโยชน์ของคำแนะนำทางจิตวิญญาณของเขา ฉันจึงเชื่อฟังของฉัน ย่อมมิใช่เพราะความไม่รู้..."

Andrei Kurbsky ยังเขียนว่าซิลเวสเตอร์และผู้ร่วมงานของเขาพยายามที่จะสร้างโลกแห่งจิตวิญญาณของ Ivan Vasilyevich ก่อนอื่น

#comm#ใช้คำพูดของ Kurbsky จาก "The History of the Grand Duke of Moscow" เราสามารถพูดได้ว่า Sylvester ด้วยความช่วยเหลือจากผู้สนับสนุนของเขาต้องการสร้าง "ป้อมปราการแห่งจิตวิญญาณ" ในจิตสำนึกทางศาสนาของซาร์ .#/comm#

ในกรณีนี้ เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะเข้าใจว่าความเชื่อทางศาสนาที่ซิลเวสเตอร์ถืออยู่นั้นเป็นอย่างไร เราแทบไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ตามที่นักวิจัยสมัยใหม่ส่วนใหญ่ระบุว่า ซิลเวสเตอร์อยู่ใกล้กับ "ผู้ไม่ครอบครอง"

ไม่ใช่การทรมานร่างกาย แต่เป็นความสมบูรณ์แบบของวิญญาณ - นี่คือวิธีที่เราสามารถกำหนดความเข้าใจสั้น ๆ เกี่ยวกับพ่อฝ่ายวิญญาณของ "การไม่ครอบครอง" พระนิลแห่งโซระซึ่งเป็นแก่นแท้ของเส้นทางโลกของคริสเตียน และที่สำคัญที่สุด นักคิดออร์โธดอกซ์ทุกคน ซึ่งใกล้เคียงกับมรดกของ Nil Sorsky แย้งว่าโลกถูกสร้างขึ้นโดยความรักของพระคริสต์ เป็นความรักที่พวกเขาเรียกว่าเป็นรากฐานที่สำคัญที่สุดของชุมชนมนุษย์และเป็นแนวทางหลักของนโยบายทางสังคม

"ป้อมปราการแห่งจิตวิญญาณ" ซึ่งซิลเวสเตอร์สร้างขึ้นในใจของกษัตริย์ ถูกสร้างขึ้นอย่างแม่นยำบนพื้นฐานของหลักคำสอนที่ไม่ครอบครอง ไม่ว่าในกรณีใดในการกล่าวสุนทรพจน์และการกระทำของ Ivan Vasilyevich ในปีแรก ๆ ของรัชกาลของเขา แรงจูงใจ "ไม่ครอบครอง" สามารถสืบย้อนได้

ซิลเวสเตอร์และผู้สนับสนุนของเขา เช่นเดียวกับคนรัสเซียจำนวนมากในสมัยนั้น ต่างก็หมกมุ่นอยู่กับคำถามว่า "ซาร์ซาร์ผู้เคร่งศาสนา" ควรเป็นอย่างไรเพื่อที่จะปฏิบัติหน้าที่ของอธิปไตยออร์โธดอกซ์สากล?

ต้องบอกว่าคำว่า "ราชาผู้เคร่งศาสนา" ไม่ใช่อภิสิทธิ์ของผู้ไม่มีสิทธิ์ แต่ใช้ใน กรณีนี้ให้เหตุผลโดยข้อเท็จจริงที่ว่า Andrei Kurbsky ในเวลาต่อมาเมื่อเขาหนีจากรัสเซียไปแล้วได้ลดข้อกล่าวหาทั้งหมดของเขาต่อ Ivan IV ให้เป็นแนวคิดเดียวโดยปฏิเสธความช่วยเหลือของซิลเวสเตอร์และผู้สนับสนุนของเขา Ivan Vasilyevich สูญเสีย "ความนับถือ" ของเขาหยุด เป็น "ราชาผู้เคร่งครัด" ดังนั้น ด้วยระดับของธรรมเนียมปฏิบัติ คำว่า "ราชาผู้เคร่งศาสนา" จึงถือได้ว่าเป็นอุดมคติ "ไม่ครอบครอง" ของผู้ปกครองฆราวาส

ซาร์รัสเซียคนแรกจะสามารถตอบสนองความคิดในอุดมคติของ "ซาร์ผู้เคร่งศาสนา" ได้หรือไม่? คำถามนี้ทำให้ซิลเวสเตอร์และวงในของเขากังวลอย่างจริงจัง ดังนั้นพวกเขาจึงพยายามในทุกวิถีทางที่จะปลูกฝังให้ Ivan Vasilyevich เข้าใจถึงสาระสำคัญของอำนาจของกษัตริย์

#comm# Andrey Kurbsky เขียนเกี่ยวกับบทบาท "การให้การศึกษา" ของ Sylvester ในจดหมายฉบับที่สามถึง Ivan IV: "พระสงฆ์ให้พร Sylvester เมื่อเห็นความเจ็บป่วยทางวิญญาณของคุณ เขาอาบน้ำให้คุณด้วยคำพูดที่กัดกร่อน และตำหนิ และตัดธรรมเนียมที่ไม่ดีของคุณอย่างรุนแรง คำแนะนำเหมือนมีดโกน .. และบางครั้งเขาก็เป็นเหมือนสายบังเหียนและบังเหียนที่แข็งแกร่ง เห็นได้ชัดว่าซิลเวสเตอร์หวังว่าจะสร้างแรงบันดาลใจให้อีวาน วาซิลีเยวิชด้วยความเข้าใจในบทบาทของเขาในฐานะ "ซาร์ผู้เคร่งศาสนา"#/comm#

เห็นได้ชัดว่า Ivan Vasilyevich ในตอนแรกยอมจำนนต่ออิทธิพลดังกล่าว ในการกล่าวสุนทรพจน์ที่สภาปี ค.ศ. 1551 ซึ่งต่อมาเรียกว่า Stoglav อีวาน วาซิลีเยวิชประกาศต่อสาธารณชนเป็นครั้งแรกว่าเขารับหน้าที่เป็น "ราชาผู้เคร่งศาสนา" และหันไปหาผู้เข้าร่วมของสภาเพื่อขอความช่วยเหลือในการเสริมสร้างความเข้มแข็ง ความเชื่อของคริสเตียนและ "การแจกจ่ายของชุมชนคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทั้งหมด" และดังก้องที่ชัดเจนของคำสอนของผู้ไม่มีเจ้าของเกี่ยวกับความรักของพระคริสต์ เราสามารถจดจำคำพูดของเขาที่พูดก่อนการเปิดสภา: "ฉันอธิษฐานบรรพบุรุษที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของฉันหากฉันได้พบพระคุณต่อหน้าคุณยืนยันความรักในตัวฉัน ... (เน้นเพิ่มโดยฉัน - SP)"

นอกเหนือจากการแก้ไขปัญหาโลกทัศน์ของกษัตริย์หนุ่มแล้ว ซิลเวสเตอร์ยังกังวลอย่างมากเกี่ยวกับสภาพทางจิตวิญญาณของผู้คน นั่นคือเหตุผลที่ในปี 1550 เขาเขียนหนังสือที่ได้กลายเป็นตัวตนของระเบียบโลกของรัสเซีย - "Domostroy" มานานหลายศตวรรษ

"Domostroy" เป็นงานที่โดดเด่นโดยปราศจากการพูดเกินจริง ซึ่งกำหนดกฎเกณฑ์ของการจัดบ้าน ซึ่งเกี่ยวข้องกับชีวิตฝ่ายวิญญาณ ความสัมพันธ์ภายในครอบครัวและการดูแลทำความสะอาด "Domostroy" ตามที่ผู้เขียนควรจะช่วยให้คนรัสเซียประพฤติตนอย่างถูกต้องทั้งในสถานะและใน ชีวิตครอบครัว. ยืนยันศรัทธาอย่างลึกซึ้งในพระเจ้า ความเมตตาที่แท้จริง ความซื่อสัตย์ ความขยันหมั่นเพียร และความเคารพซึ่งกันและกัน ความเกียจคร้านและความไร้สาระ ความมึนเมาและการกินมากเกินไป การใส่ร้ายและความโลภถูกประณาม

"Domostroy" เปิดตัวด้วยคำนำสั้น ๆ ซึ่งซิลเวสเตอร์เร่งเร้าด้วยความพากเพียรที่จะนำ "ความรักมาสู่ทุกคนที่ดำเนินชีวิตในทางศักดิ์สิทธิ์เช่นดวงตาแห่งหัวใจที่มองดูพระเจ้า" และ 15 บทแรกนั้นอุทิศให้กับ "โครงสร้างทางจิตวิญญาณ": "คริสเตียนเชื่อในตรีเอกานุภาพอย่างไร", "วิธีรับส่วนความลึกลับของพระเจ้า", "วิธีรักพระเจ้าด้วยสุดใจของคุณ", "ทำอย่างไร ให้เกียรติบรรพบุรุษฝ่ายวิญญาณ" นอกจากนี้ในตอนแรก หนังสือเล่มนี้ยังสอนวิธีตกแต่งบ้านด้วยรูปเคารพ พูดคุยเกี่ยวกับความจำเป็นในการอยู่ในความบริสุทธิ์ทางวิญญาณ และพูดคุยเกี่ยวกับการอธิษฐาน

#comm#ใน "Domostroy" ซิลเวสเตอร์ยังได้รวมบท "เกี่ยวกับโครงสร้างของโลก" และ "โครงสร้างของบ้าน": กฎเกี่ยวกับวิธีการปฏิบัติต่อภรรยาและครอบครัวของคุณ วิธีการจัดการครัวเรือนอย่างประหยัด#/comm#

บทเหล่านี้ ควบคุมความสัมพันธ์ของบุคคลกับคนใกล้ชิด โดยหลักระหว่างสามีและภรรยา และกล่าวถึงประเด็นของการเลี้ยงดูบุตรธิดา เป็นส่วนหนึ่งของ "Domostroy" มีบทหนึ่งที่เรียกว่า "สรรเสริญสามี" หรือ "คำพูดเกี่ยวกับภรรยาที่ดี" Domostroy เสนอกฎเกณฑ์ความประพฤติจำนวนหนึ่งที่คนใช้ต้องปฏิบัติตาม อาหารและเครื่องดื่มให้ความสนใจเป็นอย่างมาก โดยมีอาหารและเครื่องดื่มกว่า 130 ชนิดระบุไว้ที่นี่ ผู้เขียน "Domostroy" วาด "เมนู" อย่างระมัดระวังขึ้นอยู่กับ วันหยุดของคริสตจักรและบริการ เป็นผลให้ปรากฏว่า Domostroy ไม่เพียง แต่เป็นกฎเกณฑ์ที่ดีและชาญฉลาดของพฤติกรรมมนุษย์เท่านั้น แต่ยังเป็นสารานุกรมแรกของครัวเรือนและชีวิตของครอบครัวรัสเซียที่เข้มแข็ง

นอกเหนือจากการเขียน "Domostroy" แล้ว ซิลเวสเตอร์ยังมีชื่อเสียงในด้านการกระทำทางวัฒนธรรมและการศึกษาอื่นๆ ดังนั้น ร่วมกับ Anfim ลูกชายของเขา เขาจึงจัดเวิร์กช็อปสำหรับการผลิตหนังสือ ไอคอน และเครื่องเงินที่เขียนด้วยลายมือ นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าหนังสือที่พิมพ์ครั้งแรกในมอสโกซึ่งตีพิมพ์ในปี 1550 นั่นคือก่อน "อัครสาวก" โดย Ivan Fedorov สามารถพิมพ์ได้ภายใต้การดูแลของซิลเวสเตอร์ เขายังมีส่วนร่วมในกิจกรรมวรรณกรรม เขารวบรวม "คำสรรเสริญ" สำหรับเจ้าหญิงผู้ศักดิ์สิทธิ์ Olga และเขียนจดหมายถึงซาร์ซึ่งเขาได้กล่าวถึงสิทธิและหน้าที่ของพระมหากษัตริย์

ความแตกแยกและความอัปยศ

น่าเสียดายที่อิทธิพลของซิลเวสเตอร์ที่มีต่อ Ivan the Terrible กลับกลายเป็นว่าไม่ยาวนานนัก สาเหตุหนึ่งคือเหตุการณ์ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1553 เมื่อซาร์ป่วยหนักมากจนในขณะที่รอความตาย พระองค์ทรงสั่งให้ผู้ติดตามของพระองค์สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเจ้าชายน้อยดิมิทรี แต่หลายคนรวมถึงซิลเวสเตอร์แสดงความลังเลใจ อาจเป็นเพราะความสงสัยของซิลเวสเตอร์และเรื่องอื่นๆ อีกมากไม่เพียงอธิบายได้ด้วยการคำนวณทางการเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมุมมองทางศาสนาและปรัชญาด้วย ท้ายที่สุดแล้ว สำหรับนักคิดในแนวทางที่ "ไม่ครอบครอง" บทบาททางจิตวิญญาณของที่ปรึกษาในหลวงถือเป็นบทบาทสูงสุดในความสัมพันธ์กับ อำนาจฆราวาสอธิปไตย นอกจากนี้ ความคิดของ "ราชาผู้เคร่งศาสนา" ไม่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับ เฉพาะบุคคลในกรณีนี้กับ Ivan IV

#comm#กล่าวอีกนัยหนึ่ง ปรากฏว่าซิลเวสเตอร์วางความจริงออร์โธดอกซ์ให้สูงขึ้นและแยกจากบุคคลของ Ivan IV #/comm#

สำหรับตัว Ivan Vasilyevich นี่อาจหมายถึงสิ่งเดียวเท่านั้น - ไม่เพียง แต่ทางการเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการทรยศทางศาสนาด้วย ท้ายที่สุด กษัตริย์เริ่มเชื่อมั่นมากขึ้นเรื่อยๆ เกี่ยวกับการเลือกของพระเจ้าของเขาเอง เกี่ยวกับความบังเอิญของความคิดของเขากับความรอบคอบของพระเจ้า และซิลเวสเตอร์ก็ยอมรับว่าปฏิเสธความจริงข้อนี้

ในไม่ช้าซาร์ก็ฟื้น แต่เขาไม่ลืมและไม่ให้อภัย "การสมรู้ร่วมคิดของโบยาร์"

และยิ่งไปกว่านั้น ซาร์อีวาน วาซิลีเยวิชและซิลเวสเตอร์ผู้สารภาพของเขายิ่งต่างกันมากขึ้นเท่านั้น ทั้งในการทำความเข้าใจแก่นแท้ของอำนาจของกษัตริย์และในความสำคัญของบุคลิกภาพของอีวาน วาซิลีเยวิชด้วยตัวเขาเอง จึงเริ่มยุบ "ป้อมปราการแห่งวิญญาณ" ที่ซิลเวสเตอร์สร้างขึ้นในใจของกษัตริย์ ...

ในช่วงปลายทศวรรษ 1550 การล่มสลายครั้งสุดท้ายของซาร์กับซิลเวสเตอร์และสมาชิกผู้มีอิทธิพลอีกคนหนึ่งของ Chosen Rada คือ Alexei Adashev ในเดือนตุลาคมถึงพฤศจิกายน ค.ศ. 1559 ซิลเวสเตอร์และอดาเชฟเรียกร้องให้ซาร์หยุดการทำสงครามกับลัทธิลิโวเนียนซึ่งเริ่มต้นโดยซาร์ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1558 ในความเห็นของพวกเขา ตามที่ที่ปรึกษาซาร์กล่าวว่าไครเมียคานาเตะก่อให้เกิดอันตรายต่อรัสเซียมากขึ้น ในเดือนกุมภาพันธ์ถึงกันยายน ค.ศ. 1559 ผู้ว่าการ Dmitry Adashev น้องชายของ Alexei Adashev ได้ทำการรณรงค์อย่างมีชัยชนะในแหลมไครเมียในระหว่างที่กองกำลังตาตาร์พ่ายแพ้และเชลยชาวรัสเซียได้รับการปล่อยตัว ดังนั้น Sylvester และ Alexei Adashev ชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการดำเนินการโจมตีไครเมียต่ออธิปไตย แต่ข้อเรียกร้องเหล่านี้กระตุ้นความโกรธและการปฏิเสธอย่างเฉียบขาดของ Ivan Vasilyevich

#comm#ในฤดูใบไม้ผลิปี 1560 ซิลเวสเตอร์ถูกบังคับให้ออกจากมอสโกและเข้ารับการรักษาในอารามคิริลโล-เบโลเซอร์สกี้ภายใต้ชื่อสไปริดอน #/comm#

ในไม่ช้า Alexey Adashev ก็ถูกส่งไปยัง Livonia และในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1560 หลังจากเจ็บป่วยร้ายแรง อนาสตาเซีย โรมานอฟนา ภรรยาของเขาซึ่งเป็นที่รักของอีวานผู้น่ากลัวก็เสียชีวิต กษัตริย์รู้สึกเศร้าสลดใจและเมื่อถึงเวลานั้นก็เริ่มเกลียดชังอดีตที่ปรึกษาของเขาซึ่งเขาได้กล่าวหาซิลเวสเตอร์และ Adashev อย่างผิด ๆ เกี่ยวกับการตายของราชินีซึ่งพวกเขาถูกกล่าวหาว่าฆ่าด้วยความช่วยเหลือของเวทมนตร์

ปีแห่งความสุขของพระผู้ถูกเลือกสิ้นสุดลงด้วยเหตุนี้ และเวลาเริ่มต้นที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม Alexei Adashev ไม่มีเวลาจับเขา - เขาเสียชีวิตในเดือนมกราคม ค.ศ. 1561 แต่ซิลเวสเตอร์ต้องทนทุกข์ทรมานไปอีกหลายปี เขาถูกเนรเทศไปที่อารามโซโลเวตสกี้ ซึ่งเขาเสียชีวิตเมื่อราวปี ค.ศ. 1566 และ oprichnina ก็เดินไปรอบ ๆ รัสเซียแล้ว ...

พิเศษสำหรับศตวรรษ

ซิลเวสเตอร์ รูปภาพบนอนุสาวรีย์ "ครบรอบ 1,000 ปีของรัสเซีย" ใน Veliky Novgorod ประติมากร - Mikeshin M.O. , 1862

ปีแห่งชีวิต:?- จิตใจ. ประมาณ 1566

ซิลเวสเตอร์- นักบวชแห่งวิหาร Annunciation ในมอสโกในรัชสมัยของ Ivan the Terrible บุคคลสำคัญทางศาสนาการเมืองและวรรณกรรมของศตวรรษที่ 16 เขาเป็นสมาชิกและเป็นหนึ่งในผู้นำของ Chosen Rada ผู้ริเริ่มการปฏิรูปหลายอย่างที่ดำเนินการโดย Ivan the Terrible ในช่วงเริ่มต้นของรัชกาลของพระองค์ ซิลเวสเตอร์เป็นคนฉลาด มีการศึกษา เคร่งศาสนามาก

กิจกรรมหลักของอาร์คพรีสต์ซิลเวสเตอร์และผลลัพธ์

กิจกรรมทางศาสนา

• ซิลเวสเตอร์เริ่มกิจกรรมทางศาสนาในโนฟโกรอด ทำหน้าที่เป็นบาทหลวง
• ราวปี ค.ศ. 1543-1547 เขามาที่มอสโคว์ น่าจะเป็นเพราะคำเชิญของนครมาการิอุส
• ในมอสโกซิลเวสเตอร์เป็นบาทหลวงในวิหารเครมลินแห่งการประกาศโดยเป็นผู้สารภาพบาปของหนุ่มอีวานที่สี่
• ในปี ค.ศ. 1551 ท่านเป็นหนึ่งในผู้ริเริ่มการประชุม อาสนวิหารสโตกลาวีมีส่วนสำคัญในการปฏิรูปคริสตจักร ที่สภาอนุมัติศีลรวมมีการกำหนดระเบียบชีวิตที่เข้มงวดในอารามให้ความสนใจในการสร้างโรงเรียนที่โบสถ์คริสตจักรออกจากการถือครองที่ดินอย่างไรก็ตามภายใต้การควบคุมของกษัตริย์บาปใด ๆ ถูกประณาม .

ผลลัพธ์ของกิจกรรม: ซิลเวสเตอร์ดำเนินกิจกรรมทางศาสนาอย่างแข็งขันเพื่อปฏิรูปคริสตจักรโดยสนับสนุนการครองราชย์ของกษัตริย์อย่างแข็งขันซึ่งมีส่วนช่วยในการเสริมสร้างอำนาจของกษัตริย์และบทบาทของคริสตจักรในรัฐ

กิจกรรมของรัฐ

• เขากลายเป็นสมาชิกของ Chosen Rada ร่วมกับ Adashev A.F. ผู้นำ
• เมื่อเข้าสู่การเลือกตั้งราดา (1547-1560) เขาเป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการปฏิรูปในประเทศในการดำเนินการของตุลาการ zemstvo การปฏิรูปทางทหารและการปฏิรูปการบริหารราชการ
• ถอดจากพระราชา กิจกรรมของรัฐหลังจากที่ Terrible ได้เรียนรู้ว่าในระหว่างที่เขาป่วย Sylvester และ Adashev ไม่ต้องการที่จะสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อลูกชายของ Ivan the Terrible - Dmitry แต่สนับสนุนลูกพี่ลูกน้องของซาร์ - Staritsky V.A.
• การเย็นตัวครั้งสุดท้ายของซาร์เกิดขึ้นหลังจากการล่มสลายของ Chosen Rada ในปี ค.ศ. 1556 เมื่อเรือของเขากับซาร์มีความแตกต่างกันเกี่ยวกับนโยบายต่างประเทศ: Rada เชื่อว่าจำเป็นต้องไปที่แหลมไครเมียและซาร์ ไปทางทิศตะวันตกถึงลิโวเนีย
• ในปี ค.ศ. 1560 มีความอับอายขายหน้า: กษัตริย์เชื่อข่าวลือที่ว่าซิลเวสเตอร์มีความผิดในการตายของจักรพรรดินีอนาสตาเซีย ซิลเวสเตอร์ถูกเนรเทศไปยังโซโลเวตสกี้และต่อมายังอารามคิริลโล-เบโลเซอร์สกี้ ที่นั่นเขาเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1556

ผลลัพธ์ของกิจกรรม: ในระหว่างการทำงานของ Chosen Rada ซิลเวสเตอร์มีส่วนร่วมในการปฏิรูปประเทศ ความจริงที่ว่าการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในขอบเขตของชีวิตเกิดขึ้นในรัสเซียส่วนใหญ่เป็นเพราะข้อดีของเขา

กิจกรรมวรรณกรรม

• ซิลเวสเตอร์มีความสามารถด้านวรรณกรรม หนึ่งในผลงานที่มีชื่อเสียงของเขาคือ "โดมอสทรอย” ชุดกฎสำหรับพฤติกรรมมนุษย์ในแต่ละวัน นักวิทยาศาสตร์มีข้อสงสัยว่าบททั้งหมดของ Domostroy เขียนโดย Sylvester อย่างไรก็ตาม บางบทเขียนโดยเขา
• งานนี้เป็นอัตชีวประวัติ เนื่องจากในภาพของ "จักรพรรดินีแห่งบ้าน" เขาอธิบายคุณลักษณะหลายอย่างของแม่ของเขาและในจดหมายของพ่อถึงลูกชายซึ่งเขียนในคนแรกและจบหนังสือเล่มนี้เขาและลูกชายของเขาคือ Anfim เดา
• ซิลเวสเตอร์ยังเป็นนักสะสมหนังสือที่เขียนด้วยลายมืออีกด้วย เขามีส่วนอย่างมากในการเขียนของพวกเขา
• เขียนชีวิตของเจ้าหญิงโอลก้า
• เขายังรวบรวมไอคอนและจิตรกรไอคอนอุปถัมภ์
• ตามความคิดริเริ่มของ Silvetra ได้มีการรวบรวมการลงทะเบียนภาพวาดจากหนังสือปฐมกาลในพระคัมภีร์ไบเบิลภาพวาดเหล่านี้ประดับประดาห้องทองของพระราชวังเครมลิน
• เขาแสดงความคิดเห็นในข้อความถึงกษัตริย์และผู้ติดตามของเขา เขาเชื่อว่าโบยาร์ควรมีส่วนร่วมในการปกครอง ตามทัศนะของซิลเวสเตอร์ เขาใกล้ชิดกับผู้ไม่มีเจ้าของ (ดูบทความเกี่ยวกับผู้ไม่ครอบครองบนเว็บไซต์ poznaemvmeste.ru ในส่วน "ข้อกำหนด")

ผลของกิจกรรมนี้คือการสร้าง "Domostroy" หนังสือที่เป็นตำราชีวิตพฤติกรรมในครอบครัวการศึกษาของผู้คนเป็นเวลาหลายปี ซิลเวสเตอร์มีส่วนในการพัฒนาวัฒนธรรมของประเทศ และความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับอำนาจเผด็จการซึ่งเขาเทศน์สอน มีส่วนในการเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐ

ทางนี้, Archpriest Sylvester เป็นหนึ่งในบุคคลที่ฉลาดที่สุดในรัชสมัยของ Ivan the Terrible ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่อนุสาวรีย์ของ Mikeshin M.O. "ครบรอบ 1,000 ปีของรัสเซีย" เขาได้รับหนึ่งในสถานที่สำคัญในหมู่บุคคลที่มีชื่อเสียงของประเทศ

บันทึก.

สามารถใช้เนื้อหานี้ในการเขียนเรียงความเชิงประวัติศาสตร์ (งานหมายเลข 25)

วิทยานิพนธ์โดยประมาณ (เนื้อหาสำหรับพวกเขาอยู่ในภาพเหมือนในอดีต)

ยุครัชสมัยของอีวานผู้น่ากลัว (1533-1584)

เหตุการณ์ ปรากฏการณ์ กระบวนการ	บุคคลที่เข้าร่วมในเหตุการณ์นี้ ปรากฏการณ์ กระบวนการ
เสริมพลังพระราชอำนาจ	บุคคลสำคัญทางศาสนามีส่วนในการเสริมสร้างอำนาจของเจ้าชายซึ่งหนึ่งในนั้น - ซิลเวสเตอร์.การมีส่วนร่วมของเขาในการปฏิรูปคริสตจักรข้อความที่มีแนวคิดเกี่ยวกับพลังอำนาจที่แข็งแกร่งมุ่งเป้าไปที่การเสริมสร้างพลังของซาร์และในขณะเดียวกันก็มีส่วนร่วมของโบยาร์ในการกำกับดูแล
ปฏิรูปประเทศ	ซิลเวสเตอร์- หนึ่งในสมาชิกของ Chosen One เขามีส่วนร่วมในการเตรียมการและการดำเนินการตามการปฏิรูป: คริสตจักร ตุลาการ ทหาร zemstvo การบริหารรัฐ
การพัฒนาต่อไปของวัฒนธรรม	กิจกรรมวรรณกรรม ซิลเวสเตอร์มีส่วนสำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมของประเทศ "Domostroy" ของเขากลายเป็นชุดของกฎความประพฤติในครอบครัวหนังสือที่เขียนด้วยลายมือของไอคอนซึ่งรวบรวมโดยเขาช่วยเติมเต็มกองทุนวัฒนธรรม

วัสดุที่เตรียม: Melnikova Vera Alexandrovna