อ่านตำนานของกรีกโบราณและโรมโบราณ Nikolai Albertovich kun ตำนานและตำนานของกรีกโบราณและโรมโบราณ

นิโคไล อัลแบร์โตวิช คุน

ตำนานและตำนานของกรีกโบราณและโรมโบราณ

* * *

นิโคไล อัลแบร์โตวิช คุน (1877–1940) -

นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย นักเขียน ครู นักวิจัยที่มีชื่อเสียงในสมัยโบราณ ผู้เขียนงานวิทยาศาสตร์และวิทยาศาสตร์ยอดนิยมมากมาย โดยที่มีชื่อเสียงที่สุดคือหนังสือ Legends and Myths of Ancient Greek (1922) ซึ่งได้อ่านผ่านภาษาต่างๆ มาหลายฉบับแล้ว ของชนชาติของอดีตสหภาพโซเวียตและภาษาหลักของยุโรป

มันคือ N.A. คุนทำให้โลกของเทพเจ้าและวีรบุรุษคุ้นเคยและใกล้ชิดกับเรา เขาเป็นคนแรกที่พยายามทำให้เข้าใจง่ายขึ้น เพื่อแสดงตำนานกรีกในภาษาของเขาเอง และใช้ความพยายามอย่างมากเพื่อให้ผู้คนต่าง ๆ ได้คุ้นเคยกับแง่มุมที่สำคัญของวัฒนธรรมกรีกมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

คำนำ

สำหรับผู้อ่านแต่ละรุ่นมี "หนังสือสำคัญ" บางเล่ม สัญลักษณ์ของวัยเด็กปกติและการเข้าสู่โลกแห่งวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณตามธรรมชาติ ฉันคิดว่าฉันจะไม่เข้าใจผิดถ้าฉันตั้งชื่อให้รัสเซียในศตวรรษที่ 20 หนึ่งในสิ่งพิมพ์เหล่านี้คือหนังสือของ N.A. คุห์น ตำนานและตำนานของกรีกโบราณ เสน่ห์อันน่าเหลือเชื่อบางอย่างเล็ดลอดออกมาสำหรับทุกคนที่เริ่มอ่าน ตั้งแต่เรื่องราวเกี่ยวกับการกระทำของชาวกรีกโบราณ จากโลกมหัศจรรย์ของเทพเจ้าโอลิมปิกและวีรบุรุษชาวกรีก เด็กและวัยรุ่นที่โชคดีพอที่จะค้นพบและตกหลุมรักหนังสือเล่มนี้อย่างทันท่วงทีไม่คิดว่าผ่านตำนานที่พวกเขาเจาะโลกของหน้าสว่างที่สุดของ "วัยเด็กของมนุษยชาติ" อย่างน้อยหนึ่งในยุโรป

ข้อคิดอันน่าทึ่งของศาสตราจารย์ N.A. คุนะว่าการเล่าขานของเขานั้นโบราณ ตำนานเทพเจ้ากรีกอนุญาตและอนุญาตให้เด็กเข้าร่วมต้นกำเนิดของวัฒนธรรมโบราณที่ไม่เสื่อมคลายผ่านภาพตำนานและนิทานเกี่ยวกับวีรบุรุษที่น่าอัศจรรย์ซึ่งรับรู้โดยจิตสำนึกของเด็ก ๆ ว่าเป็นเทพนิยาย

มันเกิดขึ้นที่ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตอนใต้และประการแรกเกาะครีตกรีซและหมู่เกาะในทะเลอีเจียนกลายเป็นสถานที่แห่งอารยธรรมที่เบ่งบานในช่วงต้น ๆ ที่เกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยน III-II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช e. นั่นคือประมาณสี่พันปีที่แล้วและถึงจุดสุดยอดของสิ่งที่เรียกว่าความสมบูรณ์แบบได้อย่างปลอดภัย

นักประวัติศาสตร์วัฒนธรรมชาวสวิสที่มีชื่อเสียง A. Bonnard ได้ยกตัวอย่างการประเมิน "ยุคทองของวัฒนธรรมกรีก" ต่อไปนี้ (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช): "อารยธรรมกรีกในยามเที่ยงเป็นเสียงร้องแห่งความปิติยินดีอย่างยิ่งต่อแสงของ การสร้างสรรค์ที่แยบยล หลังจากประสบความสำเร็จอย่างมากในด้านต่าง ๆ ของชีวิต - การนำทางและการค้า, ยาและปรัชญา, คณิตศาสตร์และสถาปัตยกรรม - ชาวกรีกโบราณนั้นเลียนแบบไม่ได้และไม่มีใครเทียบได้ในด้านความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมและภาพซึ่งเติบโตอย่างแม่นยำบนดินวัฒนธรรมของเทพนิยาย

ในบรรดาคนหลายรุ่นที่เคยอ่าน N.A. Kuna น้อยคนนักที่จะรู้อะไรเกี่ยวกับผู้แต่ง โดยส่วนตัวแล้วฉันจำได้แค่คำว่า "คุน" ที่ฟังดูลึกลับตอนเด็กๆ ข้างหลังมัน ชื่อผิดปกติในใจของฉันเช่นเดียวกับในใจของผู้อ่านส่วนใหญ่ภาพที่แท้จริงของ Nikolai Albertovich Kuhn นักวิทยาศาสตร์ที่ยอดเยี่ยมนักเลงที่ยอดเยี่ยมของสมัยโบราณด้วย "การศึกษาก่อนปฏิวัติ" และชะตากรรมที่ยากลำบากในยุค 20 ที่ปั่นป่วน ศตวรรษ ไม่ได้เกิดขึ้นเลย

ผู้อ่านหนังสือเล่มนี้ซึ่งนำหน้าด้วยบทนำนี้มีโอกาสที่จะจินตนาการถึงการปรากฏตัวของผู้แต่ง "Legends and Myths of Ancient Greek" เรื่องราวสั้น ๆ เกี่ยวกับชื่อของเขา ซึ่งฉันเสนอให้ผู้อ่าน อิงจากเนื้อหาจากคำนำหลายคำที่เขียนโดยผู้แต่งหลายคน ไปจนถึงหนังสือฉบับก่อนหน้าโดย N.A. คุห์น เช่นเดียวกับเอกสารที่ครอบครัวของเขากรุณาให้ฉัน

บน. คุณเกิดเมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม พ.ศ. 2420 ในตระกูลขุนนาง Albert Frantsevich Kun พ่อของเขาไม่ได้จำกัดอยู่แค่เรื่องและข้อกังวลในทรัพย์สินของเขาเอง ในบรรดาลูกหลานของเขา มีข่าวลือว่าเขาได้จัดตั้งหุ้นส่วนที่ส่งเสริมการนำไฟฟ้ามาใช้ในโรงภาพยนตร์ของรัสเซีย มารดาของ Nikolai Albertovich, Antonina Nikolaevna, nee Ignatieva มาจากครอบครัวเคานต์และเป็นนักเปียโนที่เรียนกับ A.G. Rubinstein และ P.I. ไชคอฟสกี. เธอไม่ได้ทำกิจกรรมคอนเสิร์ตด้วยเหตุผลด้านสุขภาพ

ในปี 1903 Nikolai Albertovich Kun สำเร็จการศึกษาจากคณะประวัติศาสตร์และภาษาศาสตร์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก ในช่วงปีการศึกษาของเขา Nikolai Albertovich แสดงความโน้มเอียงที่จะศึกษาสมัยโบราณและความรู้ที่โดดเด่นในประวัติศาสตร์ของกรีกโบราณ ในฐานะนักเรียน ในปี 1901 เขาได้รายงานเกี่ยวกับคณาธิปไตยสี่ร้อยคนในกรุงเอเธนส์เมื่อ 411 ปีก่อนคริสตกาล อี ตัดสินโดยหนังสือพิมพ์ที่รอดตาย คำพูดนี้เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่ค่อนข้างสำคัญสำหรับมหาวิทยาลัย - การเปิดสมาคมนักศึกษาประวัติศาสตร์และปรัชญา ตามที่หนังสือพิมพ์รายงาน การประชุมเกิดขึ้น "ในหอประชุมขนาดใหญ่ของอาคารใหม่ของมหาวิทยาลัยมอสโก" ศาสตราจารย์ วี.โอ. Klyuchevsky “ตำแหน่งประธานส่วนจะถือว่าว่างจนกว่าศาสตราจารย์ P.G. Vinogradov ซึ่งจะได้รับเชิญให้ดำรงตำแหน่งนี้ตามความปรารถนาอย่างเป็นเอกฉันท์ของสมาชิกในสังคม

ดังที่เราเห็น นักศึกษาของมหาวิทยาลัยมอสโกซึ่งหลงใหลในประวัติศาสตร์ได้เชื่อมโยงกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของพวกเขาอย่างแน่นหนากับชื่อผู้ทรงคุณวุฒิของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์รัสเซียในขณะนั้น เหล่านี้คือ Vasily Osipovich Klyuchevsky และ Pavel Gavrilovich Vinogradov บ่งชี้ว่ากิจกรรมของ Student Scientific Society หมวดประวัติศาสตร์ได้เปิดขึ้นโดยรายงานของนักศึกษาชั้นปีที่ 4 N.A. คุนะ. วิทยานิพนธ์ของงานทางวิทยาศาสตร์นี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในครอบครัวของ Nikolai Albertovich เขียนด้วยลายมือที่เป็นแบบอย่างของคนฉลาดในต้นศตวรรษที่ 20 โดยเริ่มด้วยการบรรยายแหล่งที่มา ผู้เขียนเขียนเกี่ยวกับทูซิดิดีสและอริสโตเติล โดยทำซ้ำชื่องานของอริสโตเติลเรื่อง "การเมืองในเอเธนส์" ในภาษากรีกโบราณ ตามด้วยวิทยานิพนธ์สิบเอ็ดบทที่วิเคราะห์เหตุการณ์ - รัฐประหารที่มีอำนาจในเอเธนส์เมื่อ 411 ปีก่อนคริสตกาล อี เนื้อหาของวิทยานิพนธ์เป็นเครื่องยืนยันถึงความรู้อันยอดเยี่ยมของประวัติศาสตร์สมัยโบราณโดยนักศึกษา N.A. คุน.

ครอบครัวของศาสตราจารย์คุห์นได้เก็บรักษาแบบสอบถามโดยละเอียดที่รวบรวมและลงนามโดยเขาพร้อมคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของเขา ในย่อหน้าแรกของเอกสารที่น่าสนใจที่สุดนี้ Nikolai Albertovich ประกาศว่าเขาได้รับ A.I. Sadikova "มักจะออกให้เอกชน" ในหมู่อาจารย์มหาวิทยาลัย N.A. Kuna เป็นนักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงเช่น V.O. Klyuchevsky และ V.I. Guerrier ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในฐานะผู้เชี่ยวชาญในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ เขายังศึกษาประวัติศาสตร์สมัยโบราณด้วย ด้วยนักวิชาการภาษาศาสตร์ที่เก่งกาจ F.E. Korshem Nikolai Albertovich รักษาความสัมพันธ์ที่ดีแม้หลังจากการจากไปของ Korsh ในปี 1900 จากภาควิชา Classical Philology ของมหาวิทยาลัยมอสโก

ดูเหมือนว่าเมื่อเขาสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยในปี 2446 ถนนสายตรงสู่วิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ได้เปิดกว้างสำหรับชายหนุ่มผู้มีความสามารถ อย่างไรก็ตาม เส้นทางสู่ยุคโบราณอันเป็นที่รักของเขากลับกลายเป็นเส้นทางที่ค่อนข้างยาวและหรูหรา

สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยมอสโก N.A. คณาจารย์แนะนำให้คุณออกจากมหาวิทยาลัย ซึ่งมอบโอกาสที่ดีเยี่ยมสำหรับอาชีพนักวิชาการ อย่างไรก็ตาม ข้อเสนอนี้ไม่ได้รับการอนุมัติจากผู้ดูแลผลประโยชน์ของเขตการศึกษามอสโก เนื่องจากการมีส่วนร่วมของ N.A. คุห์นกับความไม่สงบของนักเรียนในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ เส้นทางสู่วิทยาศาสตร์เชิงวิชาการปิดตัวลงสำหรับเขาแทบตลอดไป นิโคไล อัลเบอร์โตวิชต้องแสดงตัวเองในด้านอื่นๆ อีกมาก ทั้งในด้านการสอน การศึกษา การจัดสถาบันการศึกษา และที่สำคัญที่สุดคือการเผยแพร่ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านวัฒนธรรมโบราณ

ในปี ค.ศ. 1903–1905 บน. คุนสอนในตเวียร์ที่โรงเรียนครูหญิงมักซิโมวิช โปสการ์ดเก่าจากต้นศตวรรษที่ 20 ได้รับการอนุรักษ์ไว้ พร้อมรูปถ่ายอาคารของโรงเรียนตเวียร์แห่งนี้และจารึกด้านหลัง โดย N.A. คุห์น: “ในโรงเรียนนี้ ฉันเริ่มสอนในปี 1903 ในนั้น ฉันยังอ่านการบรรยายครั้งแรกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์กรีกโบราณสำหรับครูในปี 1904 ด้วย” อีกครั้งที่กรีกโบราณภาพที่เราเห็นไม่ได้ละทิ้งจิตสำนึกของนักเลงและผู้ชื่นชม

ในขณะเดียวกันในยุคใหม่ของ N.A. คุงแห่งรัสเซียกำลังเข้าใกล้พายุปฏิวัติที่น่าสยดสยองที่ค้างชำระมานาน บน. คุณไม่ได้ยืนหยัดจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่กำลังจะเกิดขึ้น ในปี พ.ศ. 2447 เขาเริ่มบรรยายในห้องเรียนการทำงานเป็นหนึ่งในผู้จัดงานโรงเรียนวันอาทิตย์สำหรับคนงานซึ่งในปี พ.ศ. 2447 ก็ถูกปิดตามคำสั่งของผู้ว่าการตเวียร์ "ความไม่น่าเชื่อถือ" ที่ทางการมอสโกเห็นในคุนได้รับการยืนยันอย่างเต็มที่จากพฤติกรรมของนักการศึกษาที่มีสติปัญญาและในต้นเดือนธันวาคม พ.ศ. 2448 (ในช่วงเวลาแห่งการปฏิวัติที่เลวร้ายที่สุด) เขาถูกไล่ออกจากตเวียร์ตามคำสั่งของผู้ว่าราชการ เมื่อพิจารณาว่าเมืองนี้อยู่ใกล้มอสโกซึ่งเป็นศูนย์กลางของเหตุการณ์การปฏิวัติรัสเซียครั้งแรกเพียงใด เจ้าหน้าที่ “เสนอ” เอ็น.เอ. คุนจะไปต่างประเทศ

ตำนานของกรุงโรมโบราณและกรีกโบราณยังคงได้รับความนิยมอย่างมากในปัจจุบัน

แต่ในขณะเดียวกัน มีรูปแบบและแบบแผนจำนวนมากเกี่ยวกับตำนานของสองชนชาติโบราณนี้

ในการทบทวนนี้ ฉันจะหักล้างความเข้าใจผิดทั่วไปเกี่ยวกับเทพเจ้าโบราณและตำนานที่เกี่ยวข้องกับเทพเจ้าเหล่านี้

1. ตำนานเทพเจ้ากรีกและโรมันก็ไม่ต่างกัน

เป็นที่ทราบกันดีว่าวิหารของเทพเจ้าในเทพนิยายโรมันมีรากมาจากตำนานของชาวกรีก ดังนั้นต้นแบบของโรมันวีนัสจึงเป็นกรีกอโฟรไดท์ และดาวพฤหัสบดีในตำนานของชาวกรีกก็เทียบเท่ากับซุส และมีตัวอย่างมากมาย ด้วยเหตุนี้ จึงมีความเห็นว่าไม่มีความแตกต่างระหว่างตำนานของกรีกโบราณและโรมโบราณ แต่มันไม่ใช่ ตัวอย่างเช่น ชาวโรมันเชื่อว่า ชีวิตที่คู่ควรรับประกันสถานะที่สูงในชีวิตหลังความตาย ในขณะที่ชาวกรีกโบราณไม่ได้ให้ความสำคัญกับชีวิตหลังความตายในระดับแนวหน้า

2. ชาวกรีกโบราณมีวิหารเทพเจ้าองค์เดียว

เช่นเดียวกับหลายศาสนา ตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณมีวิวัฒนาการและเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าตำนานและประเพณีเริ่มพัฒนาประมาณ 2000 ปีก่อนคริสตกาล และอาจมาจากศาสนาโบราณอื่นๆ เช่น ครีตัน อีเลียดและโอดิสซีย์เขียนโดยโฮเมอร์ระหว่างคริสตศักราช 800 ถึง 700 ก่อนคริสตกาล และเมื่อถึงเวลานั้น ระบบความเชื่อก็เปลี่ยนไปมาก ตัวอย่างเช่น ในอาณาจักรขนมผสมน้ำยา ผู้คนมักเคารพผู้ก่อตั้งเมืองของตน และผู้คนที่อาศัยอยู่ใกล้แหล่งน้ำก็เชื่อและเคารพนางไม้ นอกจากนี้ ประเพณีมากมายได้รับการสืบทอดด้วยวาจามาเป็นเวลานาน จึงไม่น่าแปลกใจที่ประเพณีเหล่านี้จะเปลี่ยนไปตามกาลเวลา

3. มีเทพเจ้าโอลิมปิกเพียง 12 องค์

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่ามีเทพเจ้าและเทพธิดา 12 องค์อาศัยอยู่บนภูเขาโอลิมปัส ปัญหาคือแหล่งต่าง ๆ รวมถึงตำรากรีกโบราณต่าง ๆ ไม่ได้กล่าวถึงพระเจ้าองค์เดียวกันเสมอไป นักกีฬาโอลิมปิก ได้แก่ Zeus, Hera, Poseidon, Demeter, Athena, Apollo, Artemis, Ares, Hades, Aphrodite, Hephaestus, Hermes และ Hestia หรือ Dionysus ในขณะที่บางครั้งถูกแทนที่ด้วย Hebe, Helios, Selene, Eos, Eros หรือ เพอร์เซโฟเน่.

4. ไททันเป็นเทพที่ชั่วร้าย

ไททันส์เป็นเทพในตำนานเทพเจ้ากรีกที่ให้กำเนิดโอลิมเปียเช่น Zeus, Poseidon, Hera, Hades, Demeter และ Hestia นอกจากนี้ เหล่าทวยเทพหนุ่มเหล่านี้โค่นล้มไททัน แม้ว่าในปัจจุบันจะเป็นเรื่องปกติที่จะพรรณนาไททันส์ว่าไม่ดี แต่ที่จริงแล้วพวกเขามีคุณสมบัติของมนุษย์เช่นเดียวกับนักกีฬาโอลิมปิก - นั่นคือในหมู่พวกเขามีทั้งดีและไม่ดีเช่นเดียวกับเทพเจ้าอื่น ๆ

5. ซุสเป็นพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ

ซุสเป็นพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ

ความเข้าใจผิดนี้เกิดจากการนำเอาแง่มุมต่างๆ ของศาสนาสมัยใหม่มาใช้กับศาสนาโบราณ หลายคนเชื่อว่า Zeus เป็นพระเจ้าที่แท้จริงและทรงพลังในรุ่นโบราณ แต่ก็ยังห่างไกลจากกรณีนี้ เมื่อพิจารณาจากคำอธิบายแล้ว Zeus มีคุณสมบัติของมนุษย์มากมาย และเขาไม่สามารถควบคุมทุกอย่างได้ รวมทั้งเทพเจ้าและโชคชะตาอื่น ๆ

6. Hades - ศูนย์รวมแห่งความชั่วร้าย

ฮาเดสเป็นศูนย์รวมของความชั่วร้าย

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่า Hades เป็นคนร้ายที่ร้ายกาจ ความเข้าใจผิดนี้เกิดขึ้นจากการที่เขาปกครองโลกใต้พิภพ งานนี้ได้รับความไว้วางใจจาก Zeus จริงๆ และ Hades ก็ทำอย่างมีสติสัมปชัญญะ แน่นอน Hades ไม่ได้สมบูรณ์แบบ - ตัวอย่างเช่น เขาลักพาตัว Persephone แต่ใครบ้างที่ไม่มีบาป ... ฮาเดสไม่ถือว่าชั่วร้ายหรือเหมือนมารเลย

7 เทพทั้งหมดเป็นตัวละครในนิยาย

ตามจริงแล้ว ในตำนานเทพเจ้ากรีก กวีมักบรรยายถึงกึ่งเทพที่ไม่เกี่ยวข้องกับเทพ พวกเขามักจะเป็นคนจริงที่ถูกมองว่าเป็นวีรบุรุษ นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาถูกอธิบายว่าเป็นพระเจ้า

8 แพนดอร่าเปิดกล่อง ปลดปล่อยความชั่วร้ายสู่โลก

สำนวน "กล่องของแพนโดร่า" ค่อนข้างรู้จักกันดี แต่ไม่มีการเอ่ยถึงการเปิดกล่องในตำนานดั้งเดิม ตำนานปรากฏในบทกวีชื่อ "งานและวัน" โดยกวีกรีกโบราณเฮเซียด ซึ่งเขียนเมื่อประมาณ 700 ปีก่อนคริสตกาล ในบทกวีนี้ แพนดอร่าได้เปิด pithos (เหยือกกรีกโบราณขนาดใหญ่) ปลดปล่อยความชั่วร้ายออกสู่โลก ในศตวรรษที่ 16 นักเขียนชื่อ Erasmus of Rotterdam ได้แปลเรื่องนี้เป็นภาษาละติน โดยแทนที่ pithos ด้วยกล่อง

9 ชาวกรีกโบราณบูชาอาเรส เทพเจ้าแห่งสงคราม

เนื่องจากบทกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเรื่องหนึ่งคือ Iliad เป็นเรื่องเกี่ยวกับสงคราม หลายคนจึงเชื่อว่าเทพเจ้าแห่งสงครามเป็นที่เคารพนับถือในตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณ อันที่จริง ผู้คนพยายามไม่พูดถึง Ares ด้วยซ้ำ เนื่องจากเขาถูกมองว่าโหดร้ายและมีบุคลิกที่ยากลำบาก ยิ่งกว่านั้น ตำนานกล่าวว่า Ares ไม่ชอบแม้แต่กับ Zeus และ Hera พ่อแม่ของเขาเอง

10. ตำนานโบราณถูกลืมไปนานแล้ว

แม้ว่าศาสนาที่กล่าวถึงในวันนี้จะหายไปอย่างสมบูรณ์ในช่วงศตวรรษที่ 9 แต่การอ้างอิงถึงศาสนาเหล่านี้ยังคงมีอยู่ (และไม่เพียง แต่ในวัฒนธรรมป๊อปเท่านั้นแม้ว่าจะมีภาพยนตร์เกี่ยวกับ Hercules หลายเรื่อง) เดิมทีโอลิมเปียเป็นเทศกาลเพื่อเป็นเกียรติแก่ซุส และนักวิชาการบางคนโต้แย้งว่าเทพนิยายมีอิทธิพลต่อศาสนาคริสต์ พระเยซูมักถูกเปรียบเทียบกับ Dionysus เทพเจ้ากรีกเกี่ยวข้องกับไวน์ พิธีกรรม และความอุดมสมบูรณ์

* * *

นิโคไล อัลแบร์โตวิช คุน (1877–1940) -

คำนำ

ข้อคิดอันน่าทึ่งของศาสตราจารย์ N.A. คูน่าอนุญาตให้เล่าขานตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณได้ และเปิดโอกาสให้เด็กๆ ได้เข้าร่วมกับต้นกำเนิดของวัฒนธรรมโบราณที่ไม่เสื่อมคลายผ่านภาพอันน่าอัศจรรย์ของตำนานและนิทานของวีรบุรุษ ซึ่งรับรู้โดยจิตสำนึกของเด็ก ๆ ว่าเป็นเทพนิยาย

ในบรรดาคนหลายรุ่นที่เคยอ่าน N.A. Kuna น้อยคนนักที่จะรู้อะไรเกี่ยวกับผู้แต่ง โดยส่วนตัวแล้วฉันจำได้แค่คำว่า "คุน" ที่ฟังดูลึกลับตอนเด็กๆ

เบื้องหลังชื่อที่ไม่ธรรมดานี้ ในใจฉัน เช่นเดียวกับในความคิดของผู้อ่านส่วนใหญ่ ภาพจริงของ Nikolai Albertovich Kuhn นักวิทยาศาสตร์ที่ยอดเยี่ยม นักเลงที่ยอดเยี่ยมในสมัยโบราณด้วย "การศึกษาก่อนการปฏิวัติ" และความยากลำบาก ชะตากรรมในศตวรรษที่ 20 ที่ปั่นป่วนไม่ได้เกิดขึ้นเลย

จนกระทั่งสิ้นปี พ.ศ. 2449 เขาอยู่ในประเทศเยอรมนี ซึ่งเขามีโอกาสเติมเต็มความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์สมัยโบราณ ในขณะนั้น ศาสตราจารย์ Ulrich Wilamowitz-Möllendorff นักปรัชญาชาวเยอรมันที่มีชื่อเสียงและนักประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโบราณ บรรยายที่มหาวิทยาลัยเบอร์ลิน ฉันค่อนข้างมั่นใจว่าสอดคล้องกับแนวคิดหลักของนักวิชาการโบราณที่สำคัญเกี่ยวกับการสร้างวิทยาศาสตร์สากลของสมัยโบราณซึ่งเชื่อมโยงปรัชญากับประวัติศาสตร์ด้วยอารมณ์ของจิตวิญญาณของนักวิชาการโบราณชาวรัสเซีย N.A. คุนะ. U. Wilamowitz-Möllendorff ถือว่าประเด็นของศาสนา ปรัชญา และวรรณคดีของชาวกรีกโบราณเป็นเอกภาพชนิดหนึ่ง ไม่อยู่ภายใต้การกระจายตัวเพื่อการศึกษาในแต่ละสาขาวิชา อีกประมาณสิบปีจะผ่านไป และ N.A. คุห์นจะตีพิมพ์หนังสือถอดความตำนานเทพเจ้ากรีกที่มีชื่อเสียงของเขาเป็นครั้งแรก ซึ่งเขาจะทำอย่างนั้น - เขาจะพิสูจน์ให้เห็นถึงความแยกไม่ออกของการศึกษาทางปรัชญา ปรัชญา ศาสนา และการวิเคราะห์วรรณกรรมของชั้นอันยิ่งใหญ่ของวัฒนธรรมสากล - ตำนานของ กรีกโบราณ

ในระหว่างนี้ ในปี ค.ศ. 1906 เขาได้กลับไปยังรัสเซียซึ่งยังไม่เย็นลงจากพายุปฏิวัติ และ ... ตีพิมพ์ฉบับแปลของจุลสารที่มีมนุษยธรรมของศตวรรษที่ 16 "จดหมายจากคนดึกดำบรรพ์". การสร้างกลุ่มนักมานุษยวิทยาชาวเยอรมันซึ่งมีชื่อเสียงมากที่สุดคือ Ulrich von Hutten ประณามความมืด, ความหมองคล้ำ, ความคลุมเครือเช่นนี้ตลอดเวลา ตามที่หนังสือพิมพ์ Tovarishch เขียนเมื่อวันที่ 15 มิถุนายน พ.ศ. 2450 "อนุสาวรีย์วรรณกรรมการปลดปล่อยอันงดงามแห่งนี้ยังคงไม่สูญเสียความสำคัญ - ไม่เพียง แต่ทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังใช้งานได้จริงอีกด้วย" ผู้เขียนบทความในหนังสือพิมพ์เกี่ยวกับงานแปลที่ได้รับการตีพิมพ์ยกย่องผลงานของนักแปลหนุ่ม N.A. Kuna: "นักแปลพยายามอย่างมากที่จะรับมือกับความยากลำบากของภาษาหนอนหนังสือที่มหึมาของหนังสือ ซึ่งผู้ชื่นชอบที่ดีที่สุดของหนังสือเล่มนี้เรียกว่าไม่สามารถแปลได้"

Nikolai Albertovich สอนต่อไปเข้าร่วมในการบรรยายสาธารณะในปี 2450 เขาเป็นหนึ่งในผู้จัดงานและจากนั้นเป็นประธานสภามหาวิทยาลัยตเวียร์ซึ่งปิดตามคำสั่งของผู้ว่าราชการในปี 2451 ในปี 2451 เดียวกัน เขาได้รับเลือกให้เป็นศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์โลกของหลักสูตรการสอนสตรีระดับสูงของมอสโก ในเวลาเดียวกัน เขาสอนในโรงเรียนมัธยมในมอสโกและตเวียร์ และบรรยายสาธารณะเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของศาสนาและวัฒนธรรม

ในปี ค.ศ. 1914 สองคนนั้น เหตุการณ์สำคัญในชีวิตของ N.A. Kuna: เขาได้รับเลือกเป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยมอสโกซิตี้ Shanyavsky ในแผนก ประวัติศาสตร์สมัยโบราณส่วนแรกของหนังสือที่มีชื่อเสียงของเขา "สิ่งที่ชาวกรีกและโรมันบอกเกี่ยวกับเทพเจ้าและวีรบุรุษของพวกเขา" ได้รับการตีพิมพ์ในสำนักพิมพ์ Kushnerev (ส่วนที่สองเผยแพร่ในปี 1922 ในสำนักพิมพ์ "Mif")

หนังสือเล่มนี้ทำให้ผู้แต่งเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง อย่างไรก็ตาม ก่อนหน้าเธอ เขาเคยทำงานเป็นนักประชาสัมพันธ์วัฒนธรรมโบราณ เขียนและแก้ไขมาก่อนแล้ว คู่มือการเรียน. เขาเป็นเจ้าของบทความจำนวนหนึ่งใน "หนังสือเพื่อการอ่านเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณ" ที่แก้ไขโดย A.M. Vasyutinskii (ตอนที่ 1, 1912; ตอนที่ II, 1915; 2nd ed., 1916) บางส่วนของพวกเขาอุทิศให้กับวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของสมัยโบราณ ("ในโรงละครแห่ง Dionysus", "ที่ Oracle of Delphi", "โรมันต่อหน้าเหล่าทวยเทพ") คนอื่น ๆ จัดการกับปัญหาทางโบราณคดี ("เรารู้อะไรบ้าง เกี่ยวกับสมัยโบราณของอิตาลี”) บทความเกี่ยวกับอเล็กซานเดอร์มหาราช ( "อเล็กซานเดอร์มหาราชในเปอร์เซีย") ซึ่งเผยให้เห็นความกว้างของความสนใจของนักวิทยาศาสตร์ ในปี 1916 ในสำนักพิมพ์ "Cosmos" (มอสโก) แก้ไขโดย N.A. Kuna ตีพิมพ์หนังสือแปลภาษารัสเซียของ E. Zybart เรื่อง "The Cultural Life of Ancient Greek Cities" (แปลโดย A.I. Pevzner)

ในคำนำของหนังสือเล่มหลักในปี 1914 นิโคไล อัลแบร์โตวิชได้แสดงความคิดที่ว่า สำหรับฉัน ดูเหมือนว่ามันจะอธิบายความสำเร็จที่ตามมาและความสนใจของผู้อ่านที่ยังไม่ลดน้อยลงมาจนถึงทุกวันนี้ ผู้เขียนเขียนว่าเขาปฏิเสธที่จะแปลแหล่งที่มา แต่เขา "อธิบายพวกเขาพยายามรักษาจิตวิญญาณของพวกเขาให้มากที่สุดซึ่งแน่นอนว่ามักจะยากมากเพราะไม่สามารถรักษาความงามทั้งหมดของกวีนิพนธ์โบราณได้ ในร้อยแก้ว" สิ่งที่วิเศษช่วยให้ผู้เขียนถ่ายทอดสิ่งที่เขาเรียกว่า "วิญญาณ" ที่ไม่มีตัวตนนั้นยากที่จะพูด ยังคงเป็นเพียงการสันนิษฐานว่าความสนใจในวัฒนธรรมโบราณที่มีมายาวนานและยาวนาน การสนใจประวัติศาสตร์และวรรณกรรมของชาวกรีกโบราณอย่างไม่ละลายน้ำ และการศึกษาประวัติศาสตร์ศาสนาเป็นเวลาหลายปีมีผล ทั้งหมดนี้มีความเข้มข้นอินทรีย์ในความรู้เกี่ยวกับเทพนิยายในการรับรู้ของผู้เขียนว่าเป็นสิ่งที่เป็นของตัวเองส่วนตัวและในเวลาเดียวกันเป็นของมนุษยชาติทั้งหมด

เพียงหกปีหลังจากการตีพิมพ์ผลงานที่ยอดเยี่ยมของเขาในตำนาน N.A. ในที่สุดคุห์นก็ได้รับเก้าอี้สอนที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก เขาได้เป็นศาสตราจารย์ในภาควิชาประวัติศาสตร์ศาสนาซึ่งท่านสอนจนถึงปี พ.ศ. 2469 เมื่อปิดภาควิชา

ไม่ยากเลยที่จะจินตนาการว่ามันยากแค่ไหนที่จะยังคงเป็นปราชญ์แห่งยุคโบราณในปีแรกของอำนาจโซเวียต นิโคไล อัลเบอร์โตวิชทำงานหนักมาก สอนในโรงเรียน ในหลักสูตรครู บรรยายต่อสาธารณชนทั่วไปในหลายเมืองของรัสเซีย ในแบบสอบถามของเขา เขาระบุชื่อเมืองอย่างน้อยสิบห้าเมืองที่เขามีโอกาสสอน ใครจะเดาได้เพียงว่ามนุษยธรรมก่อนการปฏิวัติอาศัยอยู่ในสถานการณ์ปฏิวัติอย่างไร แต่ต่อหน้าข้าพเจ้ามีเอกสารปี 2461 ชื่อ “ใบรับรองความปลอดภัย” ออกโดย N.A. Kunu ในนามของ Higher Pedagogical Institute ตั้งชื่อตาม P.G. เชลาปูติน. บนกระดาษที่มีข้อความบนเครื่องพิมพ์ดีดเก่า ลายเซ็นแปดคน - กรรมการและสมาชิกสภาและคณะกรรมการ ข้อความอ่านว่า: “สิ่งนี้มอบให้กับครูของโรงเรียนการศึกษาทั่วไปซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสถาบันการสอนระดับสูงตั้งชื่อตาม P.G. Shelaputin ถึงสหาย Kun Nikolai Albertovich ว่าสถานที่ดังกล่าวถูกครอบครองโดยเขาตั้งอยู่ที่ Devichy Pole Bozheninovsky Lane บ้านเลขที่ 27 ตร.ม. ลำดับที่ ๖ และเป็นของทั้งตนและครอบครัว ทรัพย์สินใดๆ (ของตกแต่งบ้าน หนังสือ เครื่องนุ่งห่ม และสิ่งอื่น ๆ ) จะไม่ถูกเรียกค้นโดยปราศจากความรู้ของสำนักงานคณะกรรมการการศึกษาแห่งชาติ เนื่องด้วยสภาพของเขาในการรับราชการ รัฐบาลโซเวียตซึ่งได้รับการรับรองโดยลายเซ็นที่ถูกต้องพร้อมตราประทับที่แนบมา

ใบรับรองนี้ออกให้สำหรับการนำเสนอทั้งในระหว่างการค้นหาและระหว่างการตรวจสอบในช่วงสัปดาห์คนจนที่จะมาถึง

ไม่ต้องการความคิดเห็นที่นี่ สิ่งหนึ่งที่ชัดเจน - ในสภาพชีวิตที่ยากลำบากที่สุดเหล่านี้ Nikolai Albertovich ทำงานหนักมากในด้านการศึกษาและในที่สุดวิทยาศาสตร์เชิงวิชาการ การสอน แก้ไข ตีพิมพ์บทความและหนังสือ จากปี 1920 ถึงปี 1926 เขาสอนที่มหาวิทยาลัยมอสโกตั้งแต่ปี 1935 - ที่สถาบันประวัติศาสตร์ภาษาศาสตร์และวรรณกรรมแห่งรัฐมอสโก (MIFLI) ก็มีส่วนร่วมในกิจกรรมการวิจัยเช่นกัน

เรื่องที่สนใจทางวิทยาศาสตร์ของ N.A. คุนยังคงมีคำถามเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของศาสนาโบราณ ในปีพ.ศ. 2465 เขาได้ตีพิมพ์เอกสาร "ผู้เบิกทางของศาสนาคริสต์ (ลัทธิตะวันออกในจักรวรรดิโรมัน)" ปัญหาของศาสนาและตำนานโบราณครอบงำนักวิทยาศาสตร์ในปีต่อ ๆ มา เขาไม่เพียงแต่แก้ไขเอกสารของกรมประวัติศาสตร์โบราณของ TSB เท่านั้น เขายังเขียนบทความและบันทึกย่อมากกว่าสามร้อยรายการสำหรับสิ่งพิมพ์นี้โดยเฉพาะ รวมถึงบทความ "Aeschylus", "Cicero", "Inscriptions" (ร่วมกับ NA Mashkin) ), "ตำนานและตำนาน". นักวิทยาศาสตร์ยังคงทำงานนี้ต่อไปจนกระทั่งเขาเสียชีวิตในปี 2483

ข่าวมรณกรรมที่ตีพิมพ์ในวารสาร Herald of Ancient History ฉบับพิมพ์ 2 ฉบับ (3–4) ฉบับปี 1940 ให้รายละเอียดบางประการเกี่ยวกับวันและเวลาสุดท้ายของชีวิตของ Kuhn: “... สองสามวันก่อนการเสียชีวิตของ N.A. ลงนามสำเนาล่วงหน้าของฉบับพิมพ์ครั้งที่สี่ ซึ่งเขาไม่เพียงแต่แก้ไขข้อความเท่านั้น แต่ยังได้เลือกภาพประกอบที่สวยงามด้วย ‹…› ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา N.A. ประสบความเจ็บป่วยร้ายแรงหลายอย่าง แต่ถึงกระนั้นก็ไม่ต้องการที่จะละทิ้งงานสอนหรือวรรณกรรม และความตายจับเขาไว้ที่ตำแหน่งของเขา: เมื่อวันที่ 28 กุมภาพันธ์ N.A. คุห์นมาที่ MIFLI เพื่ออ่านรายงานของเขาเรื่อง "The Rise of the Cult of Serapis and the Religious Policy of the First Ptolemies" ทั้งผู้ตายเองและเพื่อน ๆ ของเขาไม่สามารถคิดว่าในเวลาเปิดการประชุมเขาจะไม่ใช่ ... "

หนังสือ N.A. Kuna ยังคงดำเนินต่อไปและยังคงมีชีวิตต่อไปหลังจากการตายของผู้แต่ง ความสนใจที่ไม่มีวันสิ้นสุดใน "วัยเด็กของมนุษยชาติ" ทำให้หนังสือเล่มนี้มีผู้อ่านที่ได้รับความช่วยเหลือจาก N.A. Kuna ตื้นตันไปกับจิตวิญญาณแห่งโลกที่สวยงามของแนวคิดกรีกเกี่ยวกับชีวิต ธรรมชาติ และพื้นที่

เอ็น.ไอ. บาซอฟสกายา

บน. คุน
ชาวกรีกและโรมันพูดอะไรเกี่ยวกับเทพเจ้าและวีรบุรุษของพวกเขา?
ส่วนที่ 1

จากผู้เขียน

หนังสือของเขา "สิ่งที่ชาวกรีกและโรมันบอกเกี่ยวกับเทพเจ้าและวีรบุรุษของพวกเขา" 1
ส่วนแรกของหนังสือเล่มนี้เป็นงานพิมพ์ซ้ำของ Kuhn ในปี 1914 ในขณะที่ส่วนที่สองทำซ้ำฉบับดั้งเดิมในปี 1937 การสะกดชื่อและชื่อเรื่องถูกเก็บไว้ในรูปแบบเดิม ดังนั้นจึงอาจแตกต่างกันในสองส่วน ก่อนอื่นชื่อและชื่อต่อไปนี้ได้รับผลกระทบ: Hyades (Hyades), Euboea (Evbea), Euphries (Euphrystheus), Ionian Sea (Ionian Sea), Piriflegont (Pyriflegeton), Eumolp (Evmolp), Hades (Hades) - บันทึก. เอ็ด

ฉันตั้งใจไว้สำหรับนักเรียนหญิงและนักเรียนชั้นมัธยมศึกษาตอนปลายเป็นหลัก แต่ยังรวมถึงทุกคนที่สนใจในตำนานของชาวกรีกและโรมันด้วย ในการนำเสนอตำนานของสมัยโบราณ ข้าพเจ้าไม่ได้พยายามทำให้เนื้อหาทั้งหมดที่มีอยู่ของเราหมดลง และแม้แต่จงใจหลีกเลี่ยงการให้ตำนานเดียวกันในรูปแบบต่างๆ เมื่อเลือกเวอร์ชันต่างๆ ฉันมักจะเลือกรุ่นที่มีต้นกำเนิดที่เก่ากว่า ฉันไม่ได้ให้แหล่งที่มาที่ฉันใช้ในการแปล แต่อธิบายพวกเขาพยายามรักษาจิตวิญญาณของพวกเขาให้มากที่สุดซึ่งแน่นอนว่ามักจะยากมากเพราะไม่สามารถรักษาความงามทั้งหมดของกวีนิพนธ์โบราณได้ ร้อยแก้ว. สำหรับการถอดชื่อ ฉันพยายามยึดตามรูปแบบทั่วไป เช่น เธเซอุส ไม่ใช่ เฟซีย์ เฮลิออส และไม่ใช่ฮีเลียม ราดามันท์ และไม่ใช่ราดามันทัส เป็นต้น หนังสือเล่มนี้มีภาพประกอบด้วยประติมากรรมโบราณและภาพวาดบนแจกันโดยเฉพาะ .

ฉันคิดว่าเป็นหน้าที่ของฉันที่จะแสดงความขอบคุณอย่างสุดซึ้งต่อนักวิชาการ F. E. Korsh สำหรับคำแนะนำและคำแนะนำที่เขากรุณาให้ฉัน ฉันขอแสดงความขอบคุณอย่างจริงใจต่อ G. K. Veber, S. Ya. Ginzburg, M. S. Sergeev และ A. A. Fortunatov สำหรับคำแนะนำและความช่วยเหลือของพวกเขา

นิโคไล คุน

มอสโก 2457

บทนำ

ในบทนำสั้น ๆ เป็นไปไม่ได้ที่จะให้ภาพที่สมบูรณ์ของการพัฒนาศาสนาและตำนานของกรีซและโรม แต่เพื่อที่จะเข้าใจลักษณะพื้นฐานของตำนานของชาวกรีกเพื่ออธิบายว่าทำไมพร้อมกับความคิดที่ลึกซึ้งและแนวคิดที่พัฒนาอย่างสูงเกี่ยวกับศีลธรรมความหยาบคายความโหดร้ายและความไร้เดียงสาจึงพบได้ในตำนานของชาวกรีกเรา อย่างน้อยต้องโครงร่างสั้น ๆ เพื่ออยู่กับช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาศาสนาของชาวกรีก นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องค้นหาว่ามีการเปลี่ยนแปลงอย่างไรภายใต้อิทธิพลของกรีซ ศาสนาโบราณกรุงโรม ซึ่งให้สิทธิ์ข้าพเจ้าในการตั้งชื่อหนังสือว่า "สิ่งที่ชาวกรีกและโรมันบอกเกี่ยวกับเทพเจ้าและวีรบุรุษของพวกเขา"

เราจะต้องหวนกลับไปสู่ยุคโบราณอันล้ำลึกสู่ยุคดึกดำบรรพ์ของชีวิตมนุษย์ เมื่อความคิดแรกเกี่ยวกับเทพเจ้าเพิ่งเริ่มเกิดขึ้นในตัวเขา เพราะยุคนี้จะอธิบายให้เราฟังได้ว่าทำไมทั้งความไร้เดียงสา ความหยาบคาย และความโหดร้าย เก็บรักษาไว้ในตำนานของกรีก

วิทยาศาสตร์ไม่รู้จักคนโสดไม่ว่ามันจะต่ำแค่ไหนในการพัฒนาซึ่งจะไม่มีความคิดเกี่ยวกับเทพซึ่งอย่างน้อยก็ไม่มีความเชื่อที่ไร้เดียงสาและหยาบคาย นอกจากความเชื่อเหล่านี้แล้ว ยังมีเรื่องราวเกี่ยวกับเทพเจ้า วีรบุรุษ และวิธีการสร้างโลกและมนุษย์ เรื่องราวเหล่านี้เรียกว่าตำนาน หากความเชื่อทางศาสนาและตำนานต่าง ๆ เกิดขึ้นในบุคคลที่อยู่ในระดับต่ำสุดของการพัฒนา เป็นที่แน่ชัดว่าเวลาแห่งการเกิดขึ้นนั้นต้องหมายถึงยุคโบราณที่ล่วงเลยมาจนถึงยุคโบราณนั้นในชีวิตของมนุษยชาติซึ่งยังน้อยอยู่ เข้าถึงได้สำหรับการศึกษา ดังนั้นเราจึงไม่สามารถฟื้นฟูตำนานในรูปแบบดั้งเดิมซึ่งมนุษย์สร้างขึ้นได้ เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับตำนานของชนชาติเหล่านั้นเป็นหลัก ซึ่ง เช่น ชาวอียิปต์ อัสซีโร-บาบิโลน ชาวกรีก ซึ่งอยู่ในสมัยโบราณ เป็นเวลานับพันปีก่อนคริสตกาล ได้บรรลุการพัฒนาทางวัฒนธรรมระดับสูง ในบรรดาชนชาติในสมัยโบราณ ชาวกรีกทำให้เราประหลาดใจเป็นพิเศษด้วยความสมบูรณ์และความงดงามของตำนานของพวกเขา แม้ว่าตำนานของชาวกรีกจะสูญหายไปจากเรามากแล้วก็ตาม แต่เนื้อหาที่รอดชีวิตมาจนถึงสมัยของเรานั้นอุดมสมบูรณ์มาก และเพื่อที่จะใช้มันทั้งหมดที่มีรายละเอียดทั้งหมดพร้อมกับความหลากหลายของตำนานต่างๆ จะต้องเขียนปริมาณมหาศาลหลายเล่ม ท้ายที่สุด ทั้งศาสนาของชาวกรีกและตำนานของพวกเขาต่างก็มีลักษณะเฉพาะของท้องถิ่น แต่ละท้องที่มีเทพเจ้าที่ได้รับเกียรติเป็นพิเศษและมีตำนานพิเศษที่สร้างขึ้นซึ่งไม่พบในที่อื่น ตัวอย่างเช่น ตำนานเกี่ยวกับ Zeus ที่สร้างขึ้นใน Attica ไม่ตรงกับตำนานเกี่ยวกับเขาใน Boeotia และ Thessaly Hercules ได้รับการบอกเล่าใน Argos แตกต่างจากใน Thebes และอาณานิคมของชาวกรีกในเอเชียไมเนอร์ นอกจากนี้ยังมีเทพเจ้าท้องถิ่นและวีรบุรุษในท้องถิ่นซึ่งการนมัสการไม่แพร่หลายไปทั่วกรีซและจำกัดอยู่เพียงท้องถิ่นใดที่หนึ่งเท่านั้น ตัวละครในท้องถิ่นนี้ขยายเนื้อหาทำให้ยากต่อการศึกษาตำนานของกรีซ ในที่สุด เมื่อศึกษาตำนานเทพเจ้ากรีก ก่อนอื่นต้องจำไว้ว่าตำนานในรูปแบบที่พวกเขาลงมาหาเรานั้นย้อนกลับไปในสมัยที่กรีซได้ออกจากสภาพดั้งเดิมไปนานแล้วเมื่อเป็นวัฒนธรรม ประเทศ และสิ่งนี้ทำให้ตำนานทั้งหมดมีรูปแบบที่แตกต่างกัน มีสีที่แตกต่างจากที่ตำนานมีในรูปแบบดั้งเดิม

เทพเจ้าโอลิมปิก (Olympians) ในตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณคือเทพเจ้าแห่งยุคที่สาม (หลังจากเทพเจ้าและไททันดั้งเดิม - เทพเจ้าแห่งรุ่นแรกและรุ่นที่สอง) ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่สูงที่สุดที่อาศัยอยู่บนภูเขาโอลิมปัส

ตามเนื้อผ้าสิบสองเทพเจ้ารวมอยู่ในจำนวนนักกีฬาโอลิมปิก รายชื่อนักกีฬาโอลิมปิกไม่ตรงกันเสมอไป

นักกีฬาโอลิมปิกรวมถึงลูกหลานของ Kronos และ Rhea:

ซุสเป็นเทพเจ้าสูงสุด เทพเจ้าแห่งสายฟ้าและฟ้าร้อง
เฮร่าเป็นผู้อุปถัมภ์การแต่งงาน
Demeter เป็นเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์และการเกษตร
เฮสเทีย - เทพีแห่งเตา
โพไซดอนเป็นเทพเจ้าแห่งท้องทะเล
ฮาเดส - พระเจ้า ลอร์ดแห่งอาณาจักรแห่งความตาย

และลูกหลานของพวกเขาด้วย:

เฮเฟสตัสเป็นเทพเจ้าแห่งไฟและช่างตีเหล็ก
Hermes เป็นเทพเจ้าแห่งการค้าขาย ความฉลาดแกมโกง ความเร็ว และการโจรกรรม
Ares เป็นเทพเจ้าแห่งสงคราม
อโฟรไดท์เป็นเทพีแห่งความงามและความรัก
Athena เป็นเทพีแห่งสงครามที่ยุติธรรม
อพอลโลเป็นผู้พิทักษ์ฝูงสัตว์ แสง วิทยาศาสตร์ และศิลปะ นอกจากนี้ พระเจ้าเป็นผู้รักษาและผู้อุปถัมภ์ของ oracles
อาร์เทมิสเป็นเทพีแห่งการล่าสัตว์ ความอุดมสมบูรณ์ ผู้อุปถัมภ์ของทุกชีวิตบนโลก
ไดโอนีซัสเป็นเทพเจ้าแห่งการผลิตไวน์ พลังการผลิตแห่งธรรมชาติ

ตัวแปรโรมัน

นักกีฬาโอลิมปิกรวมถึงลูกของดาวเสาร์และ Cybele:

ดาวพฤหัสบดี
จูโน
เซเรส
เวสต้า
ดาวเนปจูน
พลูโต

เช่นเดียวกับลูกหลานของพวกเขา:

ภูเขาไฟ,
ปรอท,
ดาวอังคาร
วีนัส,
มิเนอร์วา
ไดอาน่า
แบคคัส

แหล่งที่มา

สภาพที่เก่าแก่ที่สุดของเทพนิยายกรีกเป็นที่รู้จักจากแผ่นจารึกของวัฒนธรรมอีเจียนซึ่งบันทึกไว้ใน Linear B ช่วงเวลานี้มีลักษณะเป็นเทพเจ้าจำนวนน้อยซึ่งส่วนใหญ่มีชื่อเชิงเปรียบเทียบ หลายชื่อมีคู่เพศหญิง (เช่น di-wi-o-jo - Diwijos, Zeus และอะนาล็อกหญิงของ di-wi-o-ja) แล้วในสมัยครีต-ไมซีนีน Zeus, Athena, Dionysus และคนอื่น ๆ เป็นที่รู้จักแม้ว่าลำดับชั้นของพวกเขาอาจแตกต่างจากที่อื่น

ตำนานของ "ยุคมืด" (ระหว่างความเสื่อมโทรมของอารยธรรมครีตัน - ไมซีนีและการเกิดขึ้นของอารยธรรมกรีกโบราณ) เป็นที่รู้จักจากแหล่งในภายหลังเท่านั้น

เรื่องราวต่าง ๆ ของตำนานกรีกโบราณปรากฏขึ้นอย่างต่อเนื่องในผลงานของนักเขียนชาวกรีกโบราณ ก่อนยุคขนมผสมน้ำยา ประเพณีเกิดขึ้นเพื่อสร้างตำนานเชิงเปรียบเทียบของตนเองบนพื้นฐานของพวกเขา ในละครกรีก มีการเล่นและพัฒนาโครงเรื่องในตำนานมากมาย แหล่งที่ใหญ่ที่สุดคือ:

Iliad and the Odyssey โดยโฮเมอร์
เทโอโกนีแห่งเฮเซียด
"ห้องสมุด" ของ Pseudo-Apollodorus
"ตำนาน" โดย Guy Yuliy Gigina
"การเปลี่ยนแปลง" โดย Ovid
"การกระทำของไดโอนีซุส" - Nonna

นักเขียนชาวกรีกโบราณบางคนพยายามอธิบายตำนานจากตำแหน่งที่มีเหตุผล Euhemerus เขียนเกี่ยวกับเหล่าทวยเทพในฐานะคนที่การกระทำถูกทำให้เป็นเทวดา Palefat ในบทความของเขาเรื่อง "On the Incredible" เมื่อวิเคราะห์เหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในตำนาน สันนิษฐานว่าเหตุการณ์เหล่านี้เป็นผลมาจากความเข้าใจผิดหรือเพิ่มรายละเอียด

ต้นทาง

เทพเจ้าที่เก่าแก่ที่สุดของวิหารกรีกมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับระบบความเชื่อทางศาสนาทั่วไปของอินโด - ยูโรเปียนมีความคล้ายคลึงกันในชื่อ - ตัวอย่างเช่น Varuna อินเดียสอดคล้องกับดาวยูเรนัสกรีก ฯลฯ

การพัฒนาตำนานต่อไปในหลายทิศทาง:

เข้าร่วมวิหารกรีกของเทพบางองค์ของเพื่อนบ้านหรือผู้พิชิต
การทำให้เป็นวีรบุรุษของวีรบุรุษบางคน ตำนานที่กล้าหาญเริ่มผสานอย่างใกล้ชิดกับตำนาน

นักวิจัยชาวโรมาเนีย - อเมริกันที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ศาสนา Mircea Eliade ให้การกำหนดระยะเวลาของศาสนากรีกโบราณดังต่อไปนี้:

ศตวรรษที่ 30 - 15 BC อี - ศาสนาครีตัน-มิโนอัน
ศตวรรษที่ 15 - 11 BC อี - ศาสนากรีกโบราณโบราณ
ศตวรรษที่ 11 - 6 BC อี - ศาสนาของโอลิมเปีย
ศตวรรษที่ 6 - 4 BC อี - ศาสนาเชิงปรัชญา-Orphic (Orpheus, Pythagoras, Plato)
3 - 1 ศตวรรษ. BC อี - ศาสนาแห่งยุคขนมผสมน้ำยา

ตามตำนานเล่าว่าซุสเกิดที่เกาะครีตและมิโนสซึ่งตั้งชื่อตามอารยธรรมครีตัน - มิโนอันถือเป็นลูกชายของเขา อย่างไรก็ตาม ตำนานที่เรารู้จักและที่ชาวโรมันนำมาใช้ในภายหลัง มีความเกี่ยวข้องกับชาวกรีกอย่างเป็นธรรมชาติ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของชาตินี้ด้วยการมาถึงของคลื่นลูกแรกของชนเผ่า Achaean เมื่อต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช อี ในปี พ.ศ. 2393 ก่อนคริสตกาล อี เอเธนส์ถูกสร้างขึ้นแล้ว โดยตั้งชื่อตามเทพธิดาอธีนา หากเรายอมรับข้อพิจารณาเหล่านี้ ศาสนาของชาวกรีกโบราณก็เกิดขึ้นราวๆ 2,000 ปีก่อนคริสตกาล อี

ความเชื่อทางศาสนาของชาวกรีกโบราณ

แนวคิดทางศาสนาและชีวิตทางศาสนาของชาวกรีกโบราณมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชีวิตทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดของพวกเขา ในอนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดของความคิดสร้างสรรค์ของชาวกรีกแล้วนั้นได้สะท้อนให้เห็นลักษณะมานุษยวิทยาของลัทธิพระเจ้าหลายพระองค์ซึ่งอธิบายโดยลักษณะประจำชาติของการพัฒนาวัฒนธรรมทั้งหมดในพื้นที่นี้ การเป็นตัวแทนที่เป็นรูปธรรมโดยทั่วไปแล้ว มีอำนาจเหนือสิ่งที่เป็นนามธรรม เช่นเดียวกับในเชิงปริมาณ เทพเจ้าและเทพธิดาที่มีลักษณะมนุษย์ วีรบุรุษและวีรสตรี มีอำนาจเหนือเทพที่มีนัยสำคัญเชิงนามธรรม (ซึ่งในทางกลับกัน ได้รับลักษณะทางมานุษยวิทยา) ในลัทธินี้หรือลัทธินั้น นักเขียนหรือศิลปินหลายคนเชื่อมโยงแนวคิดทั่วไปหรือในตำนาน (และในตำนาน) กับเทพองค์นั้นหรือองค์นั้น

เรารู้จักการผสมผสานที่แตกต่างกัน ลำดับชั้นของลำดับวงศ์ตระกูลของเทพ - "โอลิมปัส" ระบบต่างๆ ของ "เทพสิบสอง" (เช่น ในเอเธนส์ - ซุส เฮร่า โพไซดอน ฮาเดส ดีมีเตอร์ อพอลโล อาร์เทมิส เฮเฟสตัส อะธีนา อาเรส , อะโฟรไดท์, เฮอร์มีส). การผสมผสานดังกล่าวไม่เพียงอธิบายจากช่วงเวลาที่สร้างสรรค์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเงื่อนไขของชีวิตประวัติศาสตร์ของชาวกรีกด้วย ในภาษากรีก polytheism ภายหลังสามารถสืบหาชั้น (องค์ประกอบตะวันออก deification - แม้ในช่วงชีวิต) ในจิตสำนึกทางศาสนาทั่วไปของชาวเฮลเลเนส เห็นได้ชัดว่าไม่มีหลักคำสอนที่เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป ความคิดทางศาสนาที่หลากหลายแสดงออกถึงความหลากหลายของลัทธิ ซึ่งปัจจุบันสถานการณ์ภายนอกมีความชัดเจนมากขึ้นเรื่อยๆ ด้วยการขุดค้นและค้นพบทางโบราณคดี เราค้นหาว่าเทพเจ้าหรือวีรบุรุษองค์ใดเป็นที่เคารพสักการะที่ไหนและองค์ใดได้รับการเคารพอย่างเด่นชัด (เช่น Zeus - ใน Dodona และ Olympia, Apollo - ใน Delphi และ Delos, Athena - ในเอเธนส์, Hera ใน Samos, Asclepius - ใน Epidaurus) ; เรารู้จักศาลเจ้าที่ชาวเฮลเลเนสทุกคนนับถือ เช่น เทพพยากรณ์เดลฟิกหรือโดโดเนียน หรือศาลเจ้าเดเลียน เรารู้จัก amfiktyony ขนาดใหญ่และขนาดเล็ก (ชุมชนลัทธิ)

เราสามารถแยกแยะระหว่างลัทธิสาธารณะและลัทธิส่วนตัวได้ ความสำคัญที่ดูดซับทั้งหมดของรัฐก็ส่งผลต่อทรงกลมทางศาสนาเช่นกัน โดยทั่วไปแล้วโลกยุคโบราณไม่ทราบว่าคริสตจักรภายในเป็นอาณาจักรที่ไม่ใช่ของโลกนี้หรือคริสตจักรเป็นรัฐภายในรัฐ: "คริสตจักร" และ "รัฐ" เป็นแนวคิดที่ดูดซับหรือปรับสภาพซึ่งกันและกัน และ ตัวอย่างเช่น พระสงฆ์เป็นผู้พิพากษาของรัฐนั้น.

กฎข้อนี้ไม่ได้มีอยู่ทุกที่ แต่สามารถดำเนินการได้โดยไม่มีเงื่อนไข การปฏิบัติทำให้เกิดความเบี่ยงเบนบางส่วนสร้างชุดค่าผสมบางอย่าง หากเทพองค์หนึ่งถูกมองว่าเป็นเทพหลักของบางรัฐ บางครั้งรัฐก็จำ (เช่นเดียวกับในเอเธนส์) ในเวลาเดียวกันกับลัทธิอื่นๆ นอกจากลัทธิทั่วประเทศเหล่านี้แล้ว ยังมีลัทธิที่แยกจากกันของการแบ่งแยกของรัฐ (เช่น ลัทธิเอเธนส์) และลัทธิที่มีความสำคัญทางกฎหมายส่วนตัว (เช่น ลัทธิในประเทศหรือครอบครัว) รวมถึงลัทธิของสังคมส่วนตัวหรือปัจเจกบุคคล

เนื่องจากหลักการของรัฐมีชัย (ซึ่งไม่ได้ชัยชนะทุกที่พร้อมกันและสม่ำเสมอ) พลเมืองทุกคนมีหน้าที่ต้องให้เกียรติเทพเจ้าแห่ง "ชุมชนพลเรือน" นอกเหนือไปจากกฎหมายส่วนตัวของเขา (การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในยุคขนมผสมน้ำยาซึ่งนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลง โดยทั่วไปมีส่วนช่วยในกระบวนการปรับระดับ) ความเลื่อมใสนี้แสดงออกด้วยวิธีภายนอกอย่างหมดจด - โดยการมีส่วนร่วมที่เป็นไปได้ในพิธีกรรมที่มีชื่อเสียงและงานเฉลิมฉลองที่ดำเนินการในนามของรัฐ (หรือการแบ่งแยกของรัฐ) - การมีส่วนร่วมซึ่งประชากรที่ไม่ใช่พลเรือนของชุมชนได้รับเชิญในกรณีอื่น ; ทั้งพลเมืองและผู้ที่ไม่ใช่พลเมืองได้รับความต้องการและรู้วิธีเพื่อแสวงหาความพึงพอใจในความต้องการทางศาสนาของพวกเขา ต้องคิดว่าโดยทั่วไปแล้วการบูชาเทพเจ้าเป็นเรื่องภายนอก จิตสำนึกทางศาสนาภายในนั้นไร้เดียงสาและความเชื่อโชคลางในหมู่มวลชนก็ไม่ลดลง แต่เติบโตขึ้น (โดยเฉพาะในเวลาต่อมาเมื่อพบอาหารที่มาจากตะวันออก); ในทางกลับกัน ในสังคมที่มีการศึกษา ขบวนการตรัสรู้เริ่มแต่เนิ่นๆ ในตอนแรกที่ขี้อาย จากนั้นก็มีพลังมากขึ้นเรื่อยๆ โดยที่ปลายด้านหนึ่ง (ด้านลบ) สัมผัสมวลชน ศาสนาลดลงเล็กน้อยโดยทั่วไป (และบางครั้งถึงแม้จะเจ็บปวดก็ตาม - เพิ่มขึ้น) แต่ศาสนา นั่นคือ แนวคิดและลัทธิเก่า ๆ ค่อยๆ - โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อศาสนาคริสต์แพร่กระจาย - สูญเสียทั้งความหมายและเนื้อหา โดยทั่วไปแล้วประมาณดังกล่าวคือประวัติภายในและภายนอกของศาสนากรีกในช่วงเวลาที่มีให้ศึกษาอย่างลึกซึ้ง

ในพื้นที่ที่คลุมเครือของศาสนากรีกดั้งเดิมดั้งเดิม งานทางวิทยาศาสตร์ได้สรุปประเด็นทั่วไปเพียงบางประเด็น แม้ว่ามักจะใช้ความรุนแรงและสุดขั้วมากเกินไป ปรัชญาโบราณได้ยกมรดกให้คำอธิบายเชิงเปรียบเทียบสามประการของตำนาน: จิตวิทยา (หรือจริยธรรม) ประวัติศาสตร์การเมือง (เรียกไม่ถูกว่าเหมาะสม) และทางกายภาพ มันอธิบายการเกิดขึ้นของศาสนาจากช่วงเวลาของแต่ละบุคคล มุมมองทางเทววิทยาที่แคบก็เข้าร่วมที่นี่และในสาระสำคัญ "สัญลักษณ์" ของ Kreutzer ("Symbolik und Mythologie der alt. Volker, bes. der Griechen", German Kreuzer, 1836) ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานเดียวกันเช่นกัน ระบบและทฤษฎีอื่น ๆ โดยไม่สนใจช่วงเวลาแห่งวิวัฒนาการ

อย่างไรก็ตาม พวกเขาค่อยๆ ตระหนักได้ว่าศาสนากรีกโบราณมีต้นกำเนิดทางประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อนของตัวเอง ซึ่งไม่ควรค้นหาความหมายของตำนานที่อยู่เบื้องหลัง แต่ควรค้นหาในตัวเอง ในขั้นต้น ศาสนากรีกโบราณได้รับการพิจารณาในตัวเองเท่านั้นโดยกลัวที่จะไปไกลกว่าโฮเมอร์และโดยทั่วไปแล้วเกินขอบเขตของวัฒนธรรมเฮลเลนิกอย่างหมดจด (โรงเรียน "Königsberg" ยังคงยึดถือหลักการนี้): ดังนั้นการตีความตำนานพื้นบ้าน - ด้วยรูปลักษณ์ทางกายภาพ (เช่น Forkhammer, Peter Wilhelm Forchhammer) หรือจากมุมมองทางประวัติศาสตร์เท่านั้น (เช่น Karl Muller, German K. O. Muller)

บางคนมุ่งความสนใจไปที่เนื้อหาในอุดมคติของเทพปกรณัมกรีก ลดเหลือเพียงปรากฏการณ์ทางธรรมชาติในท้องถิ่น ส่วนอื่นๆ เน้นที่ความเป็นจริง โดยเห็นร่องรอยของลักษณะท้องถิ่น (ชนเผ่า ฯลฯ) ในความซับซ้อนของลัทธิพระเจ้าหลายองค์ในกรีกโบราณ เมื่อเวลาผ่านไป ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ความสำคัญดั้งเดิมขององค์ประกอบทางทิศตะวันออกในศาสนากรีกต้องได้รับการยอมรับ ภาษาศาสตร์เปรียบเทียบทำให้เกิด "ตำนานอินโด - ยูโรเปียนเปรียบเทียบ" แนวโน้มนี้ซึ่งปรากฏอยู่ในวิทยาศาสตร์มาจนบัดนี้ มีผลสำเร็จแล้วในแง่ที่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความจำเป็นในการศึกษาเปรียบเทียบศาสนากรีกโบราณและเปรียบเทียบเนื้อหาที่กว้างขวางสำหรับการศึกษานี้ แต่ - ไม่ต้องพูดถึงความตรงไปตรงมาสุดขีดของระเบียบวิธีและความเร่งรีบในการตัดสิน - มันไม่ใช่การศึกษาศาสนากรีกโดยใช้วิธีเปรียบเทียบมากนัก แต่เป็นการค้นหาประเด็นหลักย้อนหลังไปถึงสมัยปานอารยัน ความสามัคคี (ยิ่งไปกว่านั้น แนวความคิดทางภาษาของชนชาติอินโด-ยูโรเปียนยังถูกระบุอย่างเฉียบแหลมเกินไปกับกลุ่มชาติพันธุ์ ) สำหรับเนื้อหาหลักของตำนาน (“โรคของภาษา” ตาม K. Muller) มันถูกลดทอนลงเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติมากเกินไป - โดยเฉพาะอย่างยิ่งดวงอาทิตย์หรือดวงจันทร์หรือพายุฝนฟ้าคะนอง

โรงเรียนเทพนิยายเปรียบเทียบรุ่นน้องถือว่าเทพสวรรค์เป็นผลมาจากการพัฒนาที่ประดิษฐ์ขึ้นของตำนาน "พื้นบ้าน" ดั้งเดิมซึ่งรู้จักปีศาจเท่านั้น (ชาวบ้านนิยมผี)

ในเทพปกรณัมกรีก เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่รู้จักเลเยอร์ในภายหลัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรูปแบบภายนอกของตำนานทั้งหมด (ตามที่พวกเขาลงมาหาเรา) แม้ว่าพวกเขาจะไม่สามารถกำหนดได้เสมอตามประวัติศาสตร์ เช่นเดียวกับที่เป็นไปไม่ได้เสมอที่จะแยกแยะ ส่วนทางศาสนาอย่างหมดจดของตำนาน องค์ประกอบของอารยันทั่วไปยังถูกซ่อนอยู่ภายใต้เปลือกนี้ แต่บ่อยครั้งยากที่จะแยกแยะจากองค์ประกอบกรีกโดยเฉพาะ เนื่องจากเป็นการกำหนดจุดเริ่มต้นของวัฒนธรรมกรีกล้วนโดยทั่วไป ไม่ใช่เรื่องยากเลยที่จะค้นหาความถูกต้องแม่นยำในเนื้อหาหลักของตำนานกรีกต่างๆ ซึ่งซับซ้อนอย่างยิ่งอย่างไม่ต้องสงสัย ธรรมชาติซึ่งมีคุณสมบัติและปรากฏการณ์มีบทบาทสำคัญที่นี่ แต่บางทีอาจเป็นปัจจัยเสริมเป็นหลัก ควบคู่ไปกับช่วงเวลาตามธรรมชาติและประวัติศาสตร์เหล่านี้ ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์และจริยธรรมควรได้รับการจดจำด้วย (เนื่องจากพระเจ้าโดยทั่วไปอาศัยอยู่ไม่แตกต่างกันและไม่ได้ดีไปกว่าผู้คน)

ไม่ได้โดยไม่ได้รับอิทธิพลยังคงเป็นส่วนท้องถิ่นและวัฒนธรรมของโลกกรีก; ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการมีอยู่ขององค์ประกอบตะวันออกในศาสนากรีก มันจะเป็นงานที่ซับซ้อนเกินไปและยากเกินไปที่จะอธิบายประวัติศาสตร์ แม้แต่ในแง่ทั่วไปส่วนใหญ่ ว่าช่วงเวลาเหล่านี้ค่อยๆ เข้ากันได้อย่างไร แต่ยังบรรลุความรู้ในด้านนี้บ้าง โดยเฉพาะจากประสบการณ์ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ทั้งในเนื้อหาภายในและในสภาพแวดล้อมภายนอกของลัทธิ และหากเป็นไปได้ ให้คำนึงถึงชีวิตทางประวัติศาสตร์โบราณของทั้งมวล ชาว Hellenes (เส้นทางในทิศทางนี้ชี้ให้เห็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดย Curtins ใน "Studien z. Gesch. d. griech. Olymps" ใน Sitzb. d. Berl. Akad., German E. Curtins, 1890) มีความสำคัญ ตัวอย่างเช่น ความสัมพันธ์ในศาสนากรีกของเหล่าทวยเทพกับเทพแห่งโลกขนาดเล็ก ชาวบ้าน และโลกเบื้องบนของทวยเทพกับยมโลก ลักษณะเฉพาะคือการเคารพผู้ตายซึ่งแสดงออกในลัทธิวีรบุรุษ อยากรู้อยากเห็นเกี่ยวกับเนื้อหาลึกลับของศาสนากรีก

เมื่อเขียนบทความนี้ มีการใช้เนื้อหาจากพจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron (1890-1907)

รายการเทพเจ้า, สัตว์ในตำนานและฮีโร่

รายชื่อเทพเจ้าและลำดับวงศ์ตระกูลแตกต่างจากผู้เขียนโบราณหลายคน รายการด้านล่างเป็นการรวบรวม

รุ่นแรกของพระเจ้า

อย่างแรกคือความโกลาหล เทพเจ้าที่โผล่ออกมาจาก Chaos - Gaia (โลก), Nikta / Nyukta (กลางคืน), Tartarus (Abyss), Erebus (ความมืด), Eros (ความรัก); เทพที่ปรากฏตัวจากไกอาคือดาวยูเรนัส (ท้องฟ้า) และพอนทัส (ทะเลชั้นใน)

เทพรุ่นที่สอง

ลูกของ Gaia (พ่อ - ดาวยูเรนัส, พอนทัส และทาร์ทารัส) - Keto (ผู้เป็นที่รักของสัตว์ทะเล), Nereus (ทะเลสงบ), Thavmant (ปาฏิหาริย์แห่งท้องทะเล), Phorky (ผู้พิทักษ์แห่งท้องทะเล), Eurybia (พลังทะเล), ไททันส์และไททาไนด์ . ลูกของ Nikta และ Erebus - Hemera (กลางวัน), Hypnos (นอนหลับ), Kera (โชคร้าย), Moira (Fate), แม่ (ใส่ร้ายและความโง่เขลา), กรรมตามสนอง (Retribution), Thanatos (ความตาย), Eris (การต่อสู้), Erinyes ( การแก้แค้น ), อีเธอร์ (อากาศ); อาตะ (หลอกลวง).

ไททันส์

ไททันส์: โอเชียนัส, ไฮพีเรียน, เอียเปตุส, เคย์, คริโอส, โครนอส
ไททาไนด์: เทฟิส, มนีโมไซน์, รีอา, เทอา, ฟีบี้, เทมิส

ไททันรุ่นน้อง(ลูกของไททัน)

แอสทีเรีย
Astray
พัลแลนท์
Helios (ตัวตนของดวงอาทิตย์)
Selena (ตัวตนของดวงจันทร์)
Eos (ตัวตนของรุ่งอรุณ)
Atlant
เมเนติอุส
โพรมีธีอุส
Epimetheus

องค์ประกอบของวิหารแพนธีออนเปลี่ยนไปตลอดหลายศตวรรษ จึงมีเทพเจ้ามากกว่า 12 องค์

ฮาเดส - หัวหน้าพระเจ้า. พี่ชายของซุส รอม พลูโต, ฮาเดส, ออร์ค, ดิท. ลอร์ดแห่งยมโลกแห่งความตาย คุณสมบัติ: สุนัขสามหัว Cerberus (Cerberus), โกย (bident) ภรรยา - เพอร์เซโฟนี (Proserpina)
อพอลโล - กรีก ฟีบัส เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ แสงสว่างและความจริง ผู้อุปถัมภ์ศิลปะ วิทยาศาสตร์ และการรักษา พระเจ้าเป็นผู้ทำนาย คุณสมบัติ: พวงหรีดลอเรล, ธนูด้วยลูกศร.
อาเรส - โรมัน ดาวอังคาร เทพเจ้าแห่งความกระหายเลือด สงครามที่ไม่ยุติธรรม คุณสมบัติ: หมวก, ดาบ, โล่. คนรักหรือสามีของอโฟรไดท์
อาร์เทมิส - โรมัน ไดอาน่า. เทพีแห่งดวงจันทร์และการล่าสัตว์ ผู้อุปถัมภ์สตรีในการคลอดบุตร เทพธิดาเวอร์จิน. แอตทริบิวต์: สั่นด้วยลูกศร, กวางเรนเดียร์
Athena - กรีก พัลลาส; โรม. มิเนอร์วา. เทพีแห่งปัญญา สงครามยุติธรรม ผู้อุปถัมภ์เมืองเอเธนส์ งานฝีมือ วิทยาศาสตร์ คุณสมบัติ: นกฮูก, งู. แต่งตัวเหมือนนักรบ บนหน้าอกมีตราสัญลักษณ์ในรูปแบบของหัวของกอร์กอนเมดูซ่า เกิดจากหัวของซุส เทพธิดาเวอร์จิน.
อะโฟรไดท์ - โรม ไซปรัส; โรม. วีนัส. เทพีแห่งความรักและความงาม คุณสมบัติ: เข็มขัด, แอปเปิ้ล, กระจก, นกพิราบ, กุหลาบ
เฮร่า - โรมัน จูโน ผู้อุปถัมภ์ครอบครัวและการแต่งงาน ภรรยาของซุส คุณสมบัติ : ผ้า ผ้า , มงกุฏ , บอล.
เฮอร์มีส - โรม ปรอท. เทพเจ้าแห่งการค้า, คารมคมคาย, ผู้นำทางวิญญาณแห่งความตายสู่อาณาจักรแห่งความตาย, ผู้ส่งสารแห่งซุส, ผู้อุปถัมภ์ของพ่อค้า, ช่างฝีมือ, คนเลี้ยงแกะ, นักเดินทางและโจร คุณสมบัติ: รองเท้าแตะมีปีก, หมวกล่องหนมีปีก, caduceus (ไม้เท้าในรูปของงูสองตัวพันกัน)
เฮสเทีย - โรมัน เวสต้า. เทพธิดาแห่งบ้าน คุณสมบัติ: คบเพลิง. เทพธิดาเป็นพรหมจารี
เฮเฟสตัส - โรม ภูเขาไฟ. เทพเจ้าแห่งช่างตีเหล็ก ผู้อุปถัมภ์ช่างฝีมือและไฟทุกคน โครเมียม. ภรรยา - อะโฟรไดท์ คุณสมบัติ: ก้ามปู, ปอด, pilos (หมวกช่าง)
Demeter - โรมัน เซเรส เทพีแห่งการเกษตรและความอุดมสมบูรณ์ คุณสมบัติ : สต๊าฟในรูปของลำต้น
Dionysus - กรีก แบคคัส; โรม. แบคคัส. เทพเจ้าแห่งการปลูกองุ่นและการผลิตไวน์ เกษตรกรรม ผู้อุปถัมภ์โรงละคร คุณสมบัติ: พวงหรีดเถาวัลย์ชามไวน์
ซุสเป็นเทพเจ้าหลัก โรม. ดาวพฤหัสบดี เทพเจ้าแห่งท้องฟ้าและฟ้าร้อง หัวหน้าแพนธีออนกรีกโบราณ แอตทริบิวต์: ง่ามเดียว นกอินทรี สายฟ้า
โพไซดอนเป็นเทพเจ้าหลัก โรม. ดาวเนปจูน เจ้าแห่งท้องทะเล คุณสมบัติ : ตรีศูล โลมา รถม้า เมีย - แอมฟิไทร์

เทพเจ้าและเทพแห่งธาตุน้ำ

แอมฟิไทรต์ - เทพีแห่งท้องทะเล ภริยาของโพไซดอน
โพไซดอน - เทพเจ้าแห่งท้องทะเล
ไทรทันส์ - บริวารของโพไซดอนและแอมฟิไทรต์
ไทรทัน - เทพเจ้าแห่งน้ำ ผู้ส่งสารแห่งความลึก ลูกชายคนโตและผู้บัญชาการของโพไซดอน
โพรทูส - เทพเจ้าแห่งน้ำ ผู้ส่งสารแห่งความลึก บุตรแห่งโพไซดอน
โรดา - เทพีแห่งน้ำ ธิดาแห่งโพไซดอน
Limnadas - นางไม้แห่งทะเลสาบและหนองน้ำ
Naiads - นางไม้ของสปริงสปริงและแม่น้ำ
Nereids - นางไม้ทะเล น้องสาวของ Amphitriata
มหาสมุทรเป็นตัวตนของแม่น้ำโลกในตำนานที่ล้าง Oikumene
เทพแห่งแม่น้ำ - เทพแห่งแม่น้ำ บุตรแห่งมหาสมุทรและเทธิส
Tethys - Titanide ภรรยาของมหาสมุทร แม่ของมหาสมุทรและแม่น้ำ
Oceanids - ธิดาแห่งมหาสมุทร
ปอนทัส - เทพเจ้าแห่งท้องทะเลและน้ำในแผ่นดิน (บุตรแห่งโลกและท้องฟ้า หรือบุตรแห่งโลกที่ไม่มีพ่อ)
Eurybia - ศูนย์รวมขององค์ประกอบทะเล
Tavmant - ยักษ์ใต้น้ำ เทพแห่งปาฏิหาริย์แห่งท้องทะเล
Nereus - เทพแห่งท้องทะเลอันเงียบสงบ
Porkis - ผู้พิทักษ์ทะเลที่มีพายุ
Keto - เทพธิดาแห่งท้องทะเลลึกและสัตว์ทะเลที่อาศัยอยู่ในทะเลลึก

เทพและเทพแห่งธาตุอากาศ

ดาวยูเรนัสเป็นตัวตนของสวรรค์
อีเธอร์เป็นศูนย์รวมของบรรยากาศ เทพเจ้าแห่งอากาศและแสง
ซุส - เทพผู้ปกครองสวรรค์ เทพสายฟ้า

สายลมในตำนานเทพเจ้ากรีก

อิล - กึ่งเทพ เจ้าแห่งสายลม
Boreas - ตัวตนของลมพายุเหนือ
Zephyr - ลมตะวันตกที่แรงก็ถือว่าเป็นผู้ส่งสารของเหล่าทวยเทพ (ในหมู่ชาวโรมันมันเริ่มเป็นตัวเป็นตนการกอดรัดลมเบา)
หมายเหตุ - ลมใต้
ยูรัส - ลมตะวันออก
ออร่า - ตัวตนของลมเบาอากาศ
เนบิวลา - นางไม้เมฆ

เทพมรณะและยมโลก

Hades - เทพเจ้าแห่งนรกแห่งความตาย
Persephone - ภรรยาของ Hades เทพธิดาแห่งความอุดมสมบูรณ์และอาณาจักรแห่งความตาย ลูกสาวของ Demeter
Minos - ผู้ตัดสินอาณาจักรแห่งความตาย
Rhadamanth - ผู้พิพากษาอาณาจักรแห่งความตาย
Hecate - เทพีแห่งความมืด, นิมิตกลางคืน, เวทมนตร์, สัตว์ประหลาดและผีทั้งหมด
Kera - หญิงปีศาจแห่งความตาย
ทานาทอส - ร่างแห่งความตาย
ฮิปนอส - เทพแห่งการลืมเลือนและหลับใหล น้องชายฝาแฝดของทานาโตส
Onir - เทพแห่งความฝันเชิงพยากรณ์และเท็จ
Erinyes - เทพธิดาแห่งการล้างแค้น
Melinoe - เทพีแห่งการบริจาคเพื่อชดเชยสำหรับคนตาย, เทพีแห่งการเปลี่ยนแปลงและการกลับชาติมาเกิด; ผู้เป็นที่รักแห่งความมืดและภูติผีซึ่งเมื่อตายอยู่ในสภาวะโกรธหรือสยดสยองไม่สามารถเข้าไปในอาณาจักรแห่งฮาเดสได้และต้องพินาศไปทั่วโลกท่ามกลางมนุษย์ (ธิดาแห่งฮาเดสและเพอร์เซโฟนี)

Muses

Calliope - รำพึงของบทกวีมหากาพย์
คลีโอ - รำพึงแห่งประวัติศาสตร์ในตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณ
Erato - รำพึงแห่งบทกวีรัก
Euterpe - รำพึงของบทกวีและดนตรี
Melpomene - รำพึงของโศกนาฏกรรม
Polyhymnia - รำพึงของเพลงสวด
Terpsichore - รำพึงรำพัน
ธาเลียคือท่วงทำนองของความตลกขบขันและบทกวีเบา ๆ
Urania - รำพึงของดาราศาสตร์

ไซคลอปส์

(มักจะ "ไซคลอปส์" - ในการถอดความภาษาละติน)

Arg - "ฟ้าผ่า"
บรอนท์ - "ฟ้าร้อง"
Sterop - "ส่องแสง"

Hecatoncheires

Briareus - ความแข็งแกร่ง
Gies - ที่ดินทำกิน
Kott - ความโกรธ

ยักษ์

(บางส่วนประมาณ 150)

Agius
Alcyoneus
ตะแกรง
คลิติอุส
มิมันต์
พัลแลนท์
Polybotes
Porphyrion
ภาษาฮิบรู
เอนเคลาด
Ephialtes

เทพอื่นๆ

Nike - เทพีแห่งชัยชนะ
Selena - เทพีแห่งดวงจันทร์
อีรอส - เทพเจ้าแห่งความรัก
เยื่อพรหมจารี - เทพเจ้าแห่งการแต่งงาน
อิริดา - เทพีแห่งสายรุ้ง
อะตะ - เทพีแห่งความลวงตา, ความคลุมเครือของจิตใจ
อปาตา - เทพีแห่งการหลอกลวง
Adrastea - เทพีแห่งความยุติธรรม
โฟบอส - เทพเจ้าแห่งความกลัว บุตรแห่งอาเรส
Deimos - เทพเจ้าแห่งความหวาดกลัว น้องชายของโฟบอส
Enyo - เทพีแห่งสงครามที่รุนแรงและรุนแรง
Asclepius - เทพเจ้าแห่งการรักษา
Morpheus - เทพเจ้าแห่งความฝัน (เทพกวี, ลูกชายของ Hypnos)
Gimeroth - เทพเจ้าแห่งความรักและความสุขทางกามารมณ์
Ananke - เทพ - ศูนย์รวมของความหลีกเลี่ยงไม่ได้, ความจำเป็น
ว่านหางจระเข้ - เทพโบราณของเมล็ดข้าวนวด

เทพที่ไม่ใช่ส่วนบุคคล

เทพเจ้าที่ไม่ใช่ส่วนบุคคล - เทพเจ้า- "ชุด" ตาม M. Gasparov

เสียดสี
นางไม้
แร่ - สามเทพธิดาแห่งฤดูกาลและระเบียบตามธรรมชาติ

ตำนานของกรุงโรมโบราณไม่ได้เป็นเพียงการรวบรวมตำนานและตำนานเท่านั้น มันเป็นรูปแบบวัฒนธรรมพิเศษด้วยความช่วยเหลือซึ่งในสมัยโบราณพวกเขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับโลกรอบตัวพวกเขาสะสมและส่งต่อประสบการณ์ชีวิตอันมีค่าสู่รุ่นต่อ ๆ ไป แม้จะมีอิทธิพลอย่างมากจากวัฒนธรรมเพื่อนบ้าน แต่ก็สามารถรักษาความเป็นต้นฉบับไว้ได้

เทพนิยายโรมัน

เทพนิยายโรมันรวมถึงเรื่องราวดั้งเดิมที่เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของตำนานของกรุงโรมโบราณ ซึ่งสะท้อนให้เห็นในวรรณคดีและวิจิตรศิลป์ของชาวโรมันโบราณ

ลักษณะสำคัญของตำนานโรมันก็คือว่ามันอยู่ใต้อำนาจของการเมือง หน้าที่พลเมือง และหลักศีลธรรมอย่างสมบูรณ์ในโรมโบราณ ผู้อยู่อาศัยทั่วไปไม่ควรมีเงาของความสงสัยเกี่ยวกับวิถีชีวิตของพวกเขาหรือความแตกต่างใหญ่ระหว่างชั้นเรียน พวกเขาควรเข้าใจอย่างแน่วแน่ว่าผู้ปกครองทุกคนเป็นผู้ที่ได้รับเลือกจากสวรรค์ ดังนั้นจึงเป็นการดีกว่าสำหรับเขาที่จะรู้ว่าโครงสร้างชีวิตควรเป็นอย่างไร

ในบรรดาชาวโรมันโบราณ เทพเป็นส่วนสำคัญในชีวิตประจำวันของพวกเขา ด้วยความช่วยเหลือ พวกเขาไถดิน หว่าน รอคอยถั่วงอกและการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์ เหล่าทวยเทพโปรดปรานทุกกิจกรรมและเรียกร้องการเสียสละเป็นการตอบแทน

ข้าว. 1. พิธีกรรมในกรุงโรมโบราณ

ชาวโรมันให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับพิธีการทางพิธีกรรม ดังนั้นหากในระหว่างพิธีมีคนจามโดยไม่ได้ตั้งใจ กระบวนการทั้งหมดก็เริ่มต้นขึ้นตั้งแต่ต้น บางครั้ง พิธีต้องทำซ้ำหลายสิบครั้งติดต่อกันจนกว่าจะสำเร็จลุล่วง

ตำนานและตำนานของกรุงโรมโบราณ

หลังจากการปราบปรามของกรีซในศตวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช e. ตำนานโรมันเนื่องจากความยากจนของตัวเองได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง ชาวโรมันค่อย ๆ นำเทพนิยายหลายด้านและเป็นรูปเป็นร่างมาจากชาวกรีกจากชาวกรีกและ "ลอง" กับพระเจ้าของพวกเขา

บทความ 4 อันดับแรกที่อ่านพร้อมกับสิ่งนี้

เทพเจ้าแห่งกรุงโรมโบราณมีความคล้ายคลึงกับเทพเจ้ากรีก มองเห็นได้ง่ายโดยการเปรียบเทียบวิหารแพนธีออนของชาวโรมันและชาวกรีก:

(Zeus ในหมู่ชาวกรีก) - เทพสูงสุด, บิดาแห่งทวยเทพ, เจ้าแห่งสายฟ้า, ฟ้าร้องและท้องฟ้าทั้งหมด;

ข้าว. 2. ดาวพฤหัสบดี

ภูเขาไฟ (Hephaestus ในหมู่ชาวกรีก) - เทพเจ้าแห่งไฟผู้อุปถัมภ์ช่างตีเหล็ก;
ดาวเนปจูน (โพไซดอนในหมู่ชาวกรีก) - เทพเจ้าแห่งท้องทะเล;
ปรอท (Hermes ในหมู่ชาวกรีก) - เทพเจ้าแห่งการค้า
ดาวอังคาร (อาเรสในหมู่ชาวกรีก) - เทพผู้ต่อสู้;
ดาวศุกร์ (อโฟรไดท์ในหมู่ชาวกรีก) - เทพีแห่งความรักและความงาม;
จูโน (เฮร่าในหมู่ชาวกรีก) - ภรรยาของดาวพฤหัสบดีผู้อุปถัมภ์การแต่งงานและเตา
มิเนอร์วา (Athena ในหมู่ชาวกรีก) - เทพธิดาแห่งงานฝีมือและภูมิปัญญาต่างๆ
ไดอาน่า (อาร์ทิมิสในหมู่ชาวกรีก) - เทพีแห่งการล่าสัตว์

เทพเจ้าเหล่านี้เป็นที่ปรึกษาหลักและผู้ช่วยของดาวพฤหัสบดีและมีหน้าที่รับผิดชอบในการรักษาระเบียบโลก นอกจากเทพเจ้าหลักแล้วยังมีกาแล็กซี่ของเทพที่มีอันดับต่ำกว่า 4.5. คะแนนที่ได้รับทั้งหมด: 401

2. ชาวกรีกโบราณมีวิหารเทพเจ้าองค์เดียว

3. มีเทพเจ้าโอลิมปิกเพียง 12 องค์

4. ไททันเป็นเทพที่ชั่วร้าย

5. ซุสเป็นพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ

6. Hades - ศูนย์รวมแห่งความชั่วร้าย

7 เทพทั้งหมดเป็นตัวละครในนิยาย

8 แพนดอร่าเปิดกล่อง ปลดปล่อยความชั่วร้ายสู่โลก

9 ชาวกรีกโบราณบูชาอาเรส เทพเจ้าแห่งสงคราม

10. ตำนานโบราณถูกลืมไปนานแล้ว

* * *

คำนำ

บน. คุน ชาวกรีกและโรมันพูดอะไรเกี่ยวกับเทพเจ้าและวีรบุรุษของพวกเขา? ส่วนที่ 1

จากผู้เขียน

บทนำ

เทพนิยายโรมัน

ตำนานและตำนานของกรุงโรมโบราณ

คุณอาจจะสนใจ

บน. คุน
ชาวกรีกและโรมันพูดอะไรเกี่ยวกับเทพเจ้าและวีรบุรุษของพวกเขา?
ส่วนที่ 1