Tarp demonologų dar nebuvo rastas Linėjus, kuris sukurtų išsamią ir visuotinai priimtą pragariškų būtybių klasifikaciją. Kalbant apie galimus variantus, jie yra tokie pat prieštaringi ir netobuli, kaip ir bandymai nustatyti tikslų demonų skaičių. Štai keletas įprastų klasifikacijų tipų:
1. Pagal buveines.
Tokio tipo klasifikacija grįžta į neoplatonišką sampratą, kad ne visi demonai yra absoliučiai blogi ir ne visi būtinai turi gyventi pragare. Mykolo Psello dvasių klasifikacija buvo ypač paplitusi viduramžiais:
- ugniniai demonai - gyvena eteryje, išretinto oro zonose virš mėnulio;
- oro demonai - gyvena ore po mėnuliu;
- žemiškieji demonai - gyvena žemėje;
- vandens demonai - gyvena vandenyje;
- požeminiai demonai - likite po žeme;
- lucifugos arba heliofobai - šviesos nekentėjai, gyvenantys atokiausiose pragaro gelmėse;
2. Pagal profesiją.
Gana savavališka klasifikacija, pasiūlyta XV a. Alphonse'as de Spina. Šiai schemai galima pareikšti daugybę pretenzijų: daugelis būdingų demoniškų funkcijų liko už jos ribų, taip pat beveik neįmanoma priskirti vieną ar kitą žinomą demoną tam tikrai kategorijai.
- Parkai – moterys, verpiančios likimo siūlą, kurios iš tikrųjų yra demonai;
- Poltergeistai – demonai, neklaužada naktimis, judantys daiktus ir darantys kitus smulkius nešvarius triukus;
- Incubus ir succubus - viliojantys daugiausia vienuolės;
- Žygiuojantys demonai – dažniausiai atvyksta miniomis ir kelia daug triukšmo;
- Tarnauti demonams – tarnauti raganoms, su jomis valgyti ir gerti;
- Košmarų demonai - ateina sapnuose;
- Demonai, susidarę iš sėklos ir jos kvapo lytinio akto metu;
- Demonai-apgavikai - gali pasirodyti vyrų arba moterų pavidalu;
– Grynieji demonai – puola tik šventuosius;
- Demonai, kurie apgaudinėja senes moteris, siūlydami joms skristi į šabą.
3. Pagal rangą.
Remdamiesi tuo, kad demonai yra puolę angelai, kai kurie demonologai (I. Wier, R. Burton) pasiūlė, kad pragare egzistuoja devynių laipsnių sistema, panaši į angelų Dionisijaus hierarchiją. Jų sistema atrodo taip:
- Pirmas rangas - pseudodievai, tie, kurie apsimeta dievais, jų princas Belzebubas;
- Antrasis rangas - melo dvasios, mulkinančios žmones prognozėmis, jų princas Pitonas;
- Trečias rangas - neteisybių laivas, piktų darbų ir piktų menų išradėjai, jiems vadovauja Belialas;
- Ketvirtas rangas - žiaurumų baudėjai, kerštingi velniai, jų princas Asmodeusas;
- Penktas rangas - apgavikai, tie, kurie vilioja žmones netikrais stebuklais, kunigaikštis yra šėtonas;
- šeštas rangas - oro valdžios institucijos, sukeliančios infekciją ir kitas nelaimes, joms vadovauja Merezinas;
- Septintas rangas - Furijos, bėdų, nesantaikos ir karų sėjos, juos valdo Abadonas;
- Aštuntas rangas - kaltintojai ir šnipai, vadovaujami Astarotho;
- Devintas rangas - gundytojai ir pikti kritikai, jų princas Mamonas.
4. Planetų klasifikacija.
Nuo seniausių laikų dvasios buvo siejamos su dangaus kūnais. Net senoviniame „Saliamono rakte“ autorius teigia, kad yra „Saturno dangaus dvasios“, vadinamos „saturniečiais“, yra „Jupiterių“, „Marsiečių“, „Saulės“, „Veneros“ dvasių, „Mėnulis“ ir „Merkurijai“. Kornelijus Agrippa ketvirtojoje okultinės filosofijos dalyje pateikia išsamų kiekvienos kategorijos aprašymą:
- Saturno dvasios. Paprastai jie pasirodo ilgame ir ploname kūne, o veidas išreiškia pyktį. Jie turi keturis veidus: pirmasis už galvos, antrasis priešais ir trečias bei ketvirtas ant kiekvieno kelio. Jų spalva juoda – matinė. Judesiai yra kaip vėjo gūsiai; jiems atsiradus susidaro žemės virpesių įspūdis. Ženklas – žemė atrodo baltesnė už bet kokį sniegą. Išimtiniais atvejais jų padaryti vaizdai: Barzdotas karalius joja ant drakono. Barzdotas senukas, senutė, pasirėmusi ant lazdos. Šernas. Drakonas. Pelėda. Tamsūs drabužiai. Nerija. Kadagys.
- Jupiterio dvasios. Jie pasirodo pilnakrauju ir tulžingu kūne, vidutinio ūgio, baisaus susijaudinimo, akys labai nuolankios, kalba draugiška, spalva primena geležį. Jų judėjimo būdas yra kaip žaibas griaustinio metu. Ženklas – pačiame apskritime pasirodo žmonės, atrodo, kad juos praryja liūtai. Išimtiniais atvejais jų padaryti vaizdai: Karalius su ištrauktu kardu, jojantis ant elnio. Vyras su mitrumu ir ilgais drabužiais. Mergina laurų vainiku ir papuošta gėlėmis. Bull. Elniai. Povas. Azure suknelė. Kardas. Buxus.
- Marso dvasios. Jie atrodo ilgi ir tulžingi; išvaizda labai negraži, tamsi ir šiek tiek rausvos spalvos, su elnio ragais ir grifų nagais. Jie riaumoja kaip pamišę jaučiai. Jų impulsai yra tarsi ugnis, kuri nieko negaili. Ženklas – galima pagalvoti, kad aplink ratą blyksi žaibai ir griaustinis griaustinis. Išimtiniais atvejais jų padaryti vaizdai: Ginkluotas karalius, jojantis ant vilko. Raudoni drabužiai. Ginkluotas vyras. Moteris su skydu prie klubo. Ožka. Arklys. Elniai. Vilnos vilna.
- Saulės dvasios. Paprastai jie atsiranda plačiame ir dideliame kūne, tankūs ir pilnakraujai. Jų spalva panaši į auksą, nudažytą krauju. Išvaizda yra tarsi švytėjimas danguje. Simptomas yra tas, kad skambinantysis jaučiasi prakaitavęs. Išimtiniais atvejais jų padaryti vaizdai: Karalius su skeptru, jojantis ant liūto. Karalius karūnoje. Karalienė su skeptru. Paukštis. Liūtas. Aukso arba šafrano spalvos drabužiai. Skeptras. Ratas.
- Veneros dvasios. Jie pasirodo gražiame kūne; Vidutinis ūgis; jų išvaizda žavinga ir maloni; spalva - balta arba žalia, su auksu viršuje. Pasivaikščiojimas yra kaip ryški žvaigždė. Ženklas yra merginos, besišypsančios aplink ratą, kviesdamos į save iššaukiančiuosius. Išimtiniais atvejais jų daryti vaizdai: Karalius su skeptru, jojantis ant kupranugario. Nuostabiai apsirengusi mergina. Nuoga mergina. Ožka. Kupranugaris. Balandėlis. Drabužiai balti ir žali. Gėlės. Žolė. Kazokų kadagys.
- Merkurijaus dvasios. Jie atsiranda vidutinio ūgio kūne; šalta, šlapia, graži, maloniai iškalbinga. Žmogaus išvaizda jie tarsi ginkluotas karys, tapęs skaidrus. Jie artėja kaip sidabrinis debesis. Ženklas – skambinantysis išsigandęs. Išimtiniais atvejais jų padaryti vaizdai: Karalius jojantis ant meškos. Nuostabus jaunuolis. Moteris, laikanti besisukantį ratą. Šuo. Turėti. Sfinksas. Spalvota suknele. Strypas. Lazda.
- Mėnulio dvasios. Paprastai jie atsiranda dideliame, plačiame, suglebusiame ir flegmatiškame kūne. Spalva jie primena niūrų ir tamsų debesį. Jų fizionomija paburkusi, akys paraudusios ir ašarojančios. Pliką galvą puošia iškilios šerno iltys. Jie juda stipriausios jūroje audros greičiu. Ženklas yra stiprus lietus šalia paties apskritimo. Išimtiniais atvejais jų padaryti vaizdai: Karalius su lanku, sėdi ant stirnino. Mažas vaikas. Medžiotojas su lanku ir strėlėmis. Karvė. Stirniukas. Žąsis. Žalia arba sidabrinė suknelė. Smiginis. Vyras su keliomis kojomis.
5. Pagal įtakos sritis.
Klasifikacija, kurią pasiūlė šiuolaikinės demonolatrijos kunigė Stephanie Connolly, yra bene patogiausia praktikuojantiems burtininkams, kurie iškviečia demonus konkretiems tikslams. Pasak S. Connolly, pagrindinės demonų įtakos sferos yra tokios:
- Meilė-geismas (ši kategorija apima Asmodeus, Astaroth, Lilith ir kt.)
- Neapykanta-kerštas-rūstybė-karas (Andras, Abbadon, Agaliarept ir kt.)
- Gydymas gyvybei (Verrin, Verrier, Belial ir kt.)
- Mirtis (Eurynome, Vaalberit, Babael)
- Gamta (Liuciferis, Leviatanas, Dagonas ir kt.)
- Pinigai-gerovė-sėkmė (Belfegoras, Belzebubas, Mamona ir kt.)
- Žinios-Paslaptys-Raganavimas (Ronve, Python, Delepitora ir kt.)
http://uploads.ru/i/J/h/f/JhfGk.jpg
Velnias yra pagrindinis bažnyčios demonas.
Šėtonas, Samae religiniai įsitikinimai Krikščionybė ir islamas, pagrindinis Dievo priešininkas ir visos jam ištikimos jėgos danguje ir žemėje. Islamo šaltiniuose jis dažnai vadinamas Shaitan. Pagal judaizmą, šėtonas nėra nuo Dievo nepriklausoma galia.
Pagal dabartinę nuomonę, velnias yra tamsiojo prado personifikacija pasaulyje ir pačiame žmoguje; tai blogis, kuris tęsiasi laike ir dauginasi erdvėje.
Nors Gėtė savo nemirtingajame „Fauste“ už Mefistofelį pasakė:
„Dalis stiprybės to, kas yra be skaičiaus
Jis daro gera, linkėdamas viskam blogio“
Tuo pat metu 9-asis satanizmo įsakymas sako: Šėtonas yra geriausias draugas, kurį Bažnyčia kada nors turėjo, nes jis yra vienintelis, kuris visus šiuos metus išlaikė šį reikalą.
Šio teiginio teisingumas neginčijamas, nes jei bažnyčia neturėtų kuo gąsdinti žmones, tai taptų nereikalinga
DAEMONAS.
Demonas (iš kitos graikų kalbos ;;;;;;, t.y. dievybė, dvasia, genijus) – mitologijoje kolektyvinis antgamtinių būtybių, pusdievių ar dvasių pavadinimas, apdovanotas ir teigiamais, ir neigiamos savybės. Krikščioniškoje tradicijoje visi buvo pradėti vadinti demonais. antgamtinės būtybės ir pagoniškai tradicijai priklausantys dievai, todėl pamažu susikūrė stabili asociacija, jungianti demonus išskirtinai su blogio jėgomis, kurios priešinasi Dievui ir krikščionybės procesui. Iš čia kyla krikščioniška idėja apie demonus kaip puolusius angelus, praradusius Viešpaties malonę. Taigi, pavyzdžiui, remiantis kai kuriomis krikščioniškomis žiniomis, velnias buvo tik vienas iš serafimų – aukščiausių angelų. Daug demoniškų jėgų atstovaujama skirtingos kultūros, mitologija ir folkloras, yra labai nevienalytė ir įvairi. Žemesniųjų demonų kategorijai priklauso daugybė laukinių dvasių, kurios nesiskiria antgamtinė galia. Kaip tokių demonų pavyzdį galima paminėti daugybę Europos ir Rusijos folkloro dvasių, tokių kaip nykštukai, elfai, goblinai, vanduo, undinės, raganų namų dvasios, nimfos ir satyrai turėtų būti įtraukti į tą pačią kategoriją. senovės graikų mitologija. Kita demonų kategorija yra genialios dvasios, kurios liečiasi su žmogumi. Jie gali veikti ir kaip žmogaus gynėjai, globėjai ir įkvėpėjai, ir kaip jėgos, sukeliančios rimtą žalą iki mirtinų ligų. Taigi, pavyzdžiui, asirų demonologijoje gerieji shedu ir lamassu veikė kaip apsauginiai demonai. Jų atvaizdai sparnuotų jaučių su žmonių veidais pavidalu buvo dedami prie įėjimo į rūmus ir šventyklas, kad atbaidytų piktus demonus. Priešingai, piktieji demonai, iš kurių žiauriausi yra utukku, daro žmogui didelę žalą ir sukelia daugybę ligų, kurių gydymą lydi piktųjų dvasių išvarymo iš žmogaus ritualai ir gerųjų demonų pakvietimo ritualai. grįžti į sergančio žmogaus kūną. Pastebėtina, kad senovės kultūrose net dievai dažnai negalėjo atsispirti demonams, kuriuos blogio jėgos kankino ne mažiau nei žmogų. Kartais tokio pobūdžio demonai arba genijai gali veikti kaip žmogaus įkvėpėjai ir mokytojai. Taigi Sokratas paminėjo jo galvoje skambantį balsą, su kuriuo filosofas kalbėjosi. Europos viduramžių demonologijoje genijai galėjo veikti įvairios raganų dvasios globėjos ar kai kurie sukubiai, kaip legendoje apie Silvestrą II (990-1003). Iš čia kilusi genijaus sąvoka, kuri pažodžiui reiškia „genijaus įkvėpimas“. Akivaizdu, kad piktasis genijus veikia priešingai, jis kursto žmogų, linksta į blogus darbus, įkvepia žalingų minčių, griauna protą. Į paskutinę kategoriją turėtų būti įtraukti demonai, tokie kaip archontai, kurie veikia kaip gamtos ir kosmoso jėgų personifikacijos, kurie palaiko nekintamą gamtos dalykų tvarką arba yra nemirtingi prototipai visoms būtybėms žemėje (dėl to jie susiję su archetipo samprata). ir idėjos filosofijoje).
Demonai yra padarai, apie kuriuos kalbama kas antrame filme apie magiją. Bet ką apie juos reikia žinoti?
Visų pirma, jų išvaizda. O beveik visada tiesa: ragai, raudona oda, sparnai ir toliau sąraše... Bet kas netiesa: jie neturi kanopų (taip, bet ne kanopų, ir jie taip pat turi ragus kaip danielis (tiesius) ir sparnus, žinoma.Jei ragai kaip avino, o kanopos ant kojų (taip pat ir oranžinė oda), tai tai jau velniai. Tai visiškai skirtingi būtybės, tik šiek tiek panašios į demonus (na, jei pažiūrėtum, tas chaosas buvo prieš Tamsą, tai jie taip pat iš dalies yra plagijatoriai.
Toliau – charakteris. Pasiruoškite suvokti, kad krikščionybė yra ne tik begalinis smarvė „Darvino teorijos“ tema, bet ir 80% fantastikos. Demonai yra chaoso padarai. Tai yra, kaip sakoma moksle: Chaosas yra būsena, kurioje atsitiktinumo vaidmuo yra didžiausias. Tai yra, demonas gali padėti žmogui, o gal ir nepadėti, arba atvirkščiai, suplėšyti jo sielą ir palikti kūną savo tamsiems poelgiams..))) Chaosas yra trijų tipų: Absoliutus, Sutvarkytas ir Teigiamas.
Absoliutus yra tada, kai beveik viskas sunaikinama iki erdvės būsenos. Filosofai mano, kad absoliutus Chaosas ateina po destruktyvių globalių procesų ir simbolizuoja nebūtį bei jokio judėjimo nebuvimą.
Sutvarkytas – nemąstantis judėjimas to, kas jau yra prasminga. Tai yra, kai pats judėjimas yra užsakytas, bet juda laisvai. Tai panašu į liberalizmą. Na, beveik kaip...
Teigiamas dalykas yra chaoso atnešimas naujas užsakymas. Tai yra, naikinamas tik buveinės, bet ne pačių gyventojų pagrindinis principas.
Taigi demonai turi savo „bosus“: Chaoso dievus ir Archdemonus. Negaliu pateikti viso sąrašo, nes net aukščiausių sluoksnių demonologai to nežino. Bet čia yra patys žinomiausi:
Žymių demonų ir kai kurių chaoso dievų vardai su paaiškinimais.
Wezelvul - Tamsos demono valdovas. Vienas iš aukščiausių Abeselio dievų.
Samaelis – oro valdovas ir pomirtinio pasaulio demonas. Balorų karalius.
Belialas – išdavystės demonas. Balorų karalius.
ABADDON (Abaddon, Abaddon) - (hebrajų) naikintojas, bedugnės tėvas, Abeselio armijos vadovas.
AHRIMAN (Ahriman) - Mazdakijos demonas. Balor klasė.
APOLLYON (Apollyon) – žr. Abaddon.
ASMODEUSAS (Asmodeus) – žydų jausmingumo ir prabangos dievas, iš pradžių – „teisianti būtybė“. Balorų karalius.
ASTAROJ (Astaroi) arba TARTHAK (Tarthak) – pagal kabalą – aplinkos demonas. Balorų karalius.
Astaroy turi asilo išvaizdą, jis visada nešiojasi brangią knygą „Liber Scientia“ aukštyn kojomis. Jam priešinasi Trečiadienio demonas Rafaelis (Merkurijaus demonas). Krikščionys jam priešinasi Saliamono antspaudu. Manoma, kad vėjas pučia iš vakarų. Balorų karalius.
ASTAROTH (Astarte) – finikiečių aistringumo ir geismo deivė, Babilonijos Ishtar atitikmuo, vienas aukščiausių Abeselio dievų.
ARIAEL (Ariel) - kruvino chaoso, karo, sunaikinimo ir nesantaikos dievas. Visi tie, kurie lieja svetimą kraują.
BAALBERITAS (Baalberitas) – Kanaaniečių sutikimo valdovas, vėliau pavirtęs Demonu, iš tikrųjų viena iš Baelio apraiškų. Chaoso ir jėgos Dievas. Arčiau teigiamo chaoso.
BAAL-ZEBUL (biblinis Belzebulas) yra didžiulė, negailestinga dievybė, kuriai buvo aukojami vaikai. BEELZEBUB (Beelzebub) – (hebrajų k.) Musių valdovas, paimtas iš skarabėjaus simbolikos.
BES (BESET) (Bes) yra Egipto demonas. Tanarri klasė.
DEMOGORGON – graikiškas jugolo demonų hierarchijos klasės pavadinimas, mirtingiesiems nežinomas
MAMMONA (Mammon) – aramėjų turto ir pelno dievas. Savarankiškai pasiskelbė dievo titulu, būdamas Balorų karaliumi.
MARDUK (Marduk) - Babilono miesto dievas, Tiesą sakant, Archdemonas yra gerbiamas kaip Balors karaliaus hierarchijos klasės dievybė.
MILCOM (Milcom) – Amonitų demonas, Balorų karaliaus hierarchijos klasė
MOLOCH (Moloch) yra finikiečių ir kanaaniečių demonas, priklausantis Balorų karaliaus hierarchijos klasei.
PAZUZU (Pazuzu) – ketursparnis asirų demonas, siunčiantis sunkias ligas, pietryčių uragano vėjų valdovas. Balorų karalius.
NERGAL (Nergal) – Babilono chaoso ir mirties dievas.
SAMMAEL (Sammael) - (hebrajų kalba) "dievų piktumas" ArchDemonas, kilęs iš Aukščiausiojo tarp Balorų karaliaus.
SET (Nustatyti) – egipto dievas dykuma, tamsa ir chaosas.
THAMUZ (Tamuz) - šumerų dievas. Tiesą sakant, Archdemonas yra gerbiamas kaip Balors karaliaus hierarchijos klasės dievybė.
AERITNU (Eritnu) – senovės dievas Chaosas, despotizmas, tironija, negailestingumas. Vienas iš aukščiausiųjų Abeselyje.
ZAORIŠAS (Zaorish) – chaoso dievas, kuris žudo ir naikina. Mažiau svarbūs nei kiti aukščiau išvardyti ir nėra visuotinai pripažinti.
Kiekvienas iš jų turi savo unikalų charakterį ir jėgą. Kalbant apie personažus: dėl chaoso pobūdžio demonai turi nestabilų charakterį. Vieno pokalbio metu demonas pareikalaus pasakiškos kainos už savo pagalbą, o antrajame – padės už dyką.
Jie gyvena ne po žeme (kaip tiki bažnyčia), o kitame pasaulyje – Abesele (kurį galima išversti kaip „Bedugnė“). Šis pasaulis visiškai skiriasi nuo to, ką galima pamatyti čia (na, tobish mūsų pasaulyje). Patys demonai negali laisvai judėti tarp pasaulių, tam jiems reikia „vadovo“. Iš principo tai turėtų apsaugoti žmones nuo jų įtakos (teigiamos ar neigiamos), tačiau jie turi tam tikrą galią net ir be visiško „persikėlimo“... Beje, dalis žmonių mano, kad dalis ligos yra Abeselio dovana.
Kol žmogus su jais nebendrauja, jis yra gana saugus: och. retai pasitaiko, kad demonas žmogų iš mūsų pasaulio tempia į savąjį be kito žmogaus pagalbos (iš to paties pasaulio, kas natūralu). Tai yra, jie negalės jums sulaužyti sprando, tačiau protas ir siela yra beveik visiškai atviri jų atakoms. Lygiai taip pat demonai propaguoja žmonijos technologijas (iš teigiamų ar neigiamų motyvų). 85% atradimų žmonija padarė dėka jų „šnabždesių“ (taip aš vadinu demonų patarimus žmonėms). Dar 10% – tai mirusieji, kurie mums pasako, ką ir kaip daryti (prisiminkime Holivudo filmus, tokius kaip „Vaiduoklis“). Likę 5% yra tai, ką padarė patys žmonės be niekieno pagalbos. Sakyk truputi? Na, žiūrėk: gyvenimo trukmė minimali (apgailėtini 60 metų), kūnas nusilpęs ir neapsaugotas... Apskritai, net ir šie 5% yra gana daug (jei dar atsižvelgsime į tai, per kiek laiko jis buvo). viskas padaryta ir kokiomis sąlygomis).
Asmodeusas.
Asmodeusas yra vienas judriausių demonų. Jis ne tik visų pragaro lošimo namų prižiūrėtojas, bet ir pagrindinis ištvirkimo platintojas. Visam tam vadovavęs Asmodeusas buvo geismo demonas ir buvo asmeniškai atsakingas už suirutės kurstymą šeimose. Galbūt priežastis buvo ta, kad jis pats buvo kilęs iš netinkamos šeimos. Garsiajame magijos vadovėlyje „Saliamono testamentas“ Asmodėjus buvo apibūdintas kaip „nuožmus ir rėkiantis“. Jis kasdien darė viską, ką galėjo, kad sutrukdytų vyrams ir žmonoms santykiauti, tuo pat metu skatindamas jų paslėptus gyvuliškus instinktus, kurstydamas svetimavimą ir kitas nuodėmes. Prieš mirtinguosius Asmodėjus pasirodė sėdėdamas ant drakono, su kardu rankose. Ir jis turėjo tris galvas: viena buvo jautis, kita buvo avinas, o trečia buvo žmogus. Visos trys galvos nuo gimimo buvo laikomos paleistomis. Demono kojos, remiantis viena versija, buvo panašios į gaidį.
Jo įvaizdis yra įsišaknijęs senovės Persijoje. Jis buvo susijęs su demonu Aishma. Senovės žydai tikėjo, kad Asmodėjaus tėvai buvo Naama ir Shamdon. Asmodėjus buvo vienas iš serafimų, angelų, esančių arčiausiai Dievo sosto, bet iškrito iš palankumo. Kitų šaltinių teigimu, jis buvo geismo demono Lilit vyras. Legenda apie Asmodeusą kalba apie jį kaip apie Lilit ir Adomo palikuonis.
Viduramžiais buvo manoma, kad raganos buvo pavaldžios Asmodėjui, o magai pasikvietė jį į pagalbą, bandydami nukreipti jo jėgą prieš savo priešus. Burtai patarė kreiptis į jį atidengta galva iš pagarbos jo valdžiai. Weyeris teigė, kad Asmodeus vadovavo lošimo namams.
Pasak kai kurių šaltinių, prieš krintant iš dangaus jis buvo įtrauktas į serafimų, o pagal kitus – iš Sostų rango.
http://uploads.ru/i/A/c/Z/AcZJh.gif
Azazel - AZAZEL.
Azazelas yra garsus dykumos demonas, vertas paminėjimo Senajame Testamente (žr. Kunigų 16:8). Kabalistiniame tekste „Zohar“ (The Zohar)
o Enocho knygoje Azazelas yra vienas iš angelų, numestų iš dangaus už bendravimą su mirtingomis moterimis.
Tikriausiai jį galima tapatinti su Graikijos Prometėju: jis moko žmones magijos, ginklų ir kosmetikos. „Ir Azazelas mokė žmones
gaminti kardus ir peilius, skydus ir krūtinės ląsteles, atrado jiems metalus ir jų apdirbimo meną, apyrankes, papuošalus ir naudojimą
stibis, ir blakstienų dažymas, rodė visokius Brangūs akmenys ir visų dažiklių“ (Enocho 8:1). „Prarastasis rojus“
Miltonas, demonas, vardu Azazilas, yra visų pragaro jėgų vėliavnešys. Korane teigiama, kad Azazilas buvo numestas iš dangaus, nes atsisakė gerbti Dievą
Adomas. Jis pasakė: „Kodėl ugnies sūnus turi kristi prieš molio sūnų?
Azazelis ir Azazilas tikriausiai yra tas pats demonas, nors, kaip jau minėta, vardų panašumas visiškai nereiškia demonų tapatybės.
Atpirkimo ožį, ant kurio galvos buvo įprasta guldyti visas Izraelio nuodėmes, senovės žydai išvarė į dykumą ne šiaip, o kaip tik
pasiūlo Azazelui.
Karaliaus Jokūbo Biblijos vertime Azazelio vardas buvo pakeistas į žodį „atpirkimo ožys“. Vardo reikšmė nėra tiksliai žinoma.
Dauguma Biblijos tyrinėtojų mano, kad tai yra demono vardas, tačiau didysis žydų mokslininkas Raši teigė, kad tai buvo
kalnai su bedugne, o tai reiškia, kad atpirkimo ožys buvo numestas nuo uolos kaip auka.
„Jei tu, skaitytojau, sugebi suprasti, kas yra po žodžio „Azazel“, tai suprasi ir jo paslaptį bei jo vardo paslaptį. Už in
Šventajame Rašte yra daug panašaus į jį, ir aš jums atskleisiu dalį šios paslapties su užuomina, o kai praeisite 33, jūs ją atpažinsite “, - rašė garsusis.
poetas ir filosofas Ibn Ezra (1092-1167). H.P. Blavatsky nušviečia Azazelio paslaptį: „Taigi Zoharas sako, kad išinai, gražuolis B“ nėra aleimai
(t. y. Dievo sūnūs), buvo nekalti, bet susimaišę su mirtingaisiais, nes buvo pasiųsti į žemę tam tikslui (Zohar, II dalis
ramstis. 73)".
LIUCIFERIS.
Liuciferis, Liuciferis (iš lot. Liuciferis, „ryto žvaigždė“, Veneros planeta; ta pačia prasme – slav. Dennitsa), krikščioniškoje tradicijoje vienas iš šėtono, kaip išdidaus ir bejėgio šviesos imitatoriaus, įvardijimo. didinti mistinę dievybės „šlovę“. Grįžtama prie Senojo Testamento pranašystės apie Babilono mirtį, kurioje eschatologiniai motyvai persipina su istoriškai aktualiais aspektais ir Babilono karaliui suteikiami pagoniško Veneros demono bruožai: „Kaip tu nukritai iš dangaus , Dennitsa, aušros sūnus! mano širdyje: „Pakilsiu į dangų, iškelsiu savo sostą aukščiau pietų žvaigždžių ir sėdėsiu ant kalno dievų susirinkime, ant krašto krašto. Šiaurė; Aš pakilsiu į debesų aukštumas; Tradicinė egzegezė kalbėjo apie šėtono maištą ir nuopuolį. Tai atsispindi ikonografijoje.
Toks „ryškus“ šėtono įvardijimas negalėjo būti paradoksalus (net atsižvelgiant į visą astralinių kultų keblumą krikščionybei), juolab kad tas pats simbolis buvo vartojamas visiškai priešinga prasme.
Poetas simbolistas V. Ivanovas supriešino du šėtoniškus principus – Liuciferį, „pasipiktinimo dvasią“, „uždarymo jėgą“, asmeninės valios sudievinimą ir Ahrimaną, „sugedimo dvasią“, „gadinančią jėgą“, asmenybės dezintegraciją. .
Lilith (žydų demonologija).
LILITA. Vienas populiariausių tautosakos personažų žydų istorijos. Tora nurodo, kad iš pradžių Dievas sukūrė „vyrą ir moterį“, o tik tada kalbama apie Chavos (Ievos) sukūrimą. Manoma, kad pirmoji Adomo žmona buvo LILITH. Ji nenorėjo paklusti savo vyrui, nes laikė save tokiu pat Dievo kūriniu, kaip ir Adomas. Sakydama „shem ha-meforash“, slaptą Visagalio vardą, LILITH pakilo į orą ir nuskrido nuo Adomo. Tada Adomas meldėsi Dievui skųsdamasis savo pabėgusia žmona. Visagalis pasiuntė persekioti tris angelus, žinomus kaip Snuy, Sansanui ir Sanglaf. Prie Raudonosios jūros jie sugavo LILITH, kuri kategoriškai atsisakė grįžti pas savo vyrą. Tada Lilit kūnas buvo atimtas, liko tik dvasia, ir Dievas Adomui padarė naują žmoną.
LILITH tapo šėtono žmona, o iš jų santuokos gimė daug nakties demonų, vadinamų „lilin“.
LILITH yra pavojingiausias demonas, kuris grobia kūdikius. Todėl prie žydų vaiko lopšio visada pakabinamas amuletas su minėtų angelų vardais – Lilith, pamačiusi šiuos vardus, yra priversta pasitraukti. Taip pat su šia legenda siejamas raudono siūlelio rišimas ant rankos (dažniausiai tai daroma kūdikiui) – manoma, kad LILITH bijo raudonos spalvos. Naktis prieš kūdikio apipjaustymą yra ypač pavojinga - norėdamas apsaugoti vaiką nuo LILITO, jo tėvas visą naktį turi skaityti ištraukas iš Zohar ir kitų Kabalos knygų (tokią naktį aškenazių žydai vadina "vakhtnacht") . LILITH ypač pavojinga naktį (tai matyti iš jos vardo – iš žodžio „layla“, naktis).
Todėl manoma, kad labai pavojinga miegoti vienam tuščiame bute – jus gali užpulti LILITH.
PARALELĖS.
GAMTOS DVASIAS.
Kai kurie demonologai succubi laikė ne kas kita, o gamtos dvasiomis. Taigi 1801 m. Franciso Barretto knygoje „The Magus“ buvo pasakyta: „Kai miško nimfos ir faunos pamatė, kad jos grožiu pranašesnės už kitas dvasias, jos pradėjo susilaukti palikuonių ir galiausiai pradėjo tuoktis su vyrais, įsivaizduodamos, kad tokiais santykiais jie įgis nemirtingą sielą sau ir savo palikuonims“.
Tiesą sakant, tyrinėdami įvairius mitus ir tautosaką pamatysime, kad pasakojimai apie žmogaus santykį su gamtos dvasiomis, tokiomis kaip elfai, nimfos, sidai ir laumės, buvo gana dažni ir kad ikikrikščioniškuoju laikotarpiu šeima galėtų didžiuotis, jei į savo genealoginį medį būtų įrašyta kokia nors dvasia (dažniausiai moteris) kaip protėvis.
Lapės tarnai.
Apie demonų mylėtojus žino ne tik Europa, nesunkiai atpažįstame succubi, pavyzdžiui, Japonijos lapių tarnų vaiduokliuose, kurių turėjimas žmogui žadėjo neįtikėtiną laimę.
Košmaras (Mara).
Tačiau tuo pat metu nereikėtų manyti, kad iki krikščionybės succubus buvo laikomas išskirtinai geidžiamu dalyku. Pavyzdžiui, nuo graikų laikų buvo žinomi efialtai, smaugantys demonai. Jų vakarietiškas atitikmuo yra Mara, iš kurios vardo gali kilti ir pats žodis košmaras. Nors ne visi tyrinėtojai sutinka priskirti tokio tipo demonus kaip succubi, abu jie, be abejo, turėtų būti klasifikuojami kaip miego demonai.
APIE SUKUBIŲ PRIGIMTĮ.
Tiek, kiek egzistuoja tikėjimas succubi, tiek daug paaiškinimų dėl succubi prigimties. O skirtingų epochų tyrinėtojai succubi įžvelgė pačių įvairiausių reiškinių.
Ankstyviesiems demonologams, matyt, succubi buvo kažkokie sapnų demonai, tikros nežmoniškojo pasaulio būtybės. Viduramžiais jų tikrove nebuvo kvestionuojama, keitėsi tik interpretacija. Dabar jie buvo arba velnio pasiuntiniai, arba jis pats moters pavidalu. Vėliau, kai bus pastebėta, kad tokie paslaptingi įsimylėjėliai dažnai pasirodo esant ypatingai „ribinei“ sąmonės būsenai: pavyzdžiui, tarp miego ir būdravimo, skeptikai succubi priskirs visokiausioms seksualinio pobūdžio haliucinacijoms ir fantazijoms, o okultistai – astralinės šviesos įtakos žmogui pasireiškimui.
Carlo Gustavo Jungo knygoje „Psichologiniai tipai“ skyriuje „Nominalizmas ir realizmas“ galime rasti Velnio pasirodymo išpažinėjus atvejus. Šios vizijos buvo interpretuojamos kaip nesąmoningų vienuolių bandymas kompensuoti savo sąmoningo požiūrio vienpusiškumą. Kadangi mums žinomuose pasakojimuose apie succubi vienuoliai pasirodo labai dažnai, čia galime įžvelgti tuos pačius bandymus kompensuoti asketišką psichikos gyvenimo būdą.
Blogis ar gėris? (Succubus).
Neįmanoma vienareikšmiškai priskirti succubi prie blogio ar gerųjų demonų, nes legendos apie juos skiriasi. Žinoma, bažnyčia succubi matė velnio tarnus ar net patį šėtoną, kuris įgavo moterišką pavidalą. Todėl rasime daug istorijų, kuriose sukubusas vaizduojamas kaip bjauri ragana ar demonė, lėtai gerianti gyvybingumas jų aukų meilužių, todėl kartais jie tapatinami su vampyrais.
Tačiau pirmuosiuose pranešimuose succubus atrodo geidžiamas padaras, o ne baisus. Bene įdomiausia iš šių istorijų yra Walterio Mapeso „De Nugis Curialium“ (apie 1185 m.) pasakojama legenda apie popiežių Silvestrą II (999–1003). Pasak šios legendos, būsimasis tėtis, dar būdamas jaunas, kartą sutiko nuostabaus grožio merginą, vardu Meridiana, kuri pažadėjo jaunuoliui turtus ir magiškas paslaugas, jei šis sutiks būti su ja. Jaunuolis sutiko; kiekvieną vakarą jis mėgavosi savo paslaptingos meilužės draugija, o tuo tarpu jo socialinė padėtis sparčiai keitėsi: jaunuolis tapo Reimso arkivyskupu, kardinolu, Ravenos arkivyskupu ir galiausiai popiežiumi.
Sukubas (iš lot. succuba, sugulovė) – viduramžių legendose demonas, kuris naktimis aplanko jaunus vyrus ir sukelia jiems aistringus sapnus. Kaip bebūtų keista, viduramžių demonologams apibūdindami succubi žodį succuba vartojo itin retai. Šiai būtybių klasei pavadinti buvo naudojamas kitas lotyniškas žodis: succubus, kuris reiškia vyriškąją lytį. Tikriausiai taip yra dėl to, kad, demonologų nuomone, succubus yra velnias moteriškoje formoje. Tačiau dažnai apibūdinama kaip jauna, patraukli patelė su nagais ir kartais plėviniais sparnais.
KETURI PRAGARO KRONINIAI PRINCAI:
Šėtonas – (hebrajų kalba) priešas, priešas, kaltininkas, ugnies, pragaro, pietų valdovas.
LIUCIFERIS – (lot.) šviesos, nušvitimo nešėjas, ryto žvaigždė, oro ir Rytų valdovas.
BELIAL – (hebrajų k.) be šeimininko, žemės pamatas. nepriklausomybę, Šiaurės valdove.
LEVIATANAS – (hebrajų kalba) gyvatė iš gelmių, jūros ir Vakarų valdovas
Velnio vardai:
Abaddon (Abaddon, Abaddon) - (hebrajų) naikintojas
Adramelechas (Adramelechas) – šumerų velnias
Apuch (Apukh) - majų velnias
Ahriman (Ahriman) - Mazdakeian velnias
Amonas (Amonas) – egiptiečių gyvybės ir dauginimosi dievas su avino galva
Arolllyon (Apollyon) – graikiškas šėtono, arkivelnio sinonimas
Asmodeus (Asmodeus) - žydų jausmingumo ir prabangos dievas, iš pradžių - "teisianti būtybė"
Astaroth (Astarte) - finikiečių aistringumo ir geismo deivė, Babilonijos Ishtar atitikmuo
Azazel (Azazel) - (hebrajų) ginklų kalvis, kosmetikos išradėjas
Baalberitas (Baalberitas) – Kanaanas sutikimo valdovas, vėliau paverstas velniu
Balaamas (Valaamas) – žydų godumo ir godumo velnias
Bafometas (Baphometas) - tamplieriai garbino jį kaip šėtono įsikūnijimą
Bast (Bast) - Egipto malonumų deivė, vaizduojama katės pavidalu
Belzebubas (Beelzebub) – (hebrajų k.) musių valdovas, paimtas iš skarabėjaus simbolikos
Begemotas (Behemotas) - žydų šėtono personifikacija dramblio pavidalu
Beherith (Begerit) – siriškas Šėtono vardas
Tulžis (Vil) – keltų pragaro dievas
Chemosh (Chemosh) – nacionalinis moabitų dievas, vėliau – velnias
Cimeries (Kimmeris) – sėdi ant juodo žirgo ir valdo Afriką
Kojotas (Coyote) – Amerikos indėnų velnias
Dagonas (Dagonas) – filistinų kerštingas jūros dievas
Damballa (Damballa) – vudu dievas gyvatės
Demogorgon (Demogorgon) – Graikiškas pavadinimas velnias, mirtingieji neturėtų būti žinomi
Diabolus (velnias) - (graikų k.) „tekantis žemyn“
Drakula (Dracula) – rumuniškas velnio pavadinimas
Emma-O (Emma-O) – japonų pragaro valdovė
Euronimas (Euronymus) – Graikijos mirties princas
Fenrizas (Fenritz), Fenriras - Lokio sūnus, vaizduojamas kaip vilkas
Tarpeklis (Gorgonas) – mažėjimas. iš Demogorgon, graikiško velnio pavadinimo
Haborimas (Haborim) – hebrajų kalbos šėtono sinonimas
Hekatė (Hecate) – graikų požemio ir raganavimo deivė
Ištar (Ishtar) – Babilono vaisingumo deivė
Kali (Kali) – (hindi) Šivos dukra, Tuggianų vyriausioji kunigė
Lilith (Lilith) – žydų velnias, pirmoji Adomo žmona
Loki (Loki) – teutonų velnias
Mamona (Mammon) – aramėjų turto ir pelno dievas
Manija (Manija) - pragaro deivė tarp etruskų
Mantas (Mantu) – pragaro dievas tarp etruskų
Mardukas (Mardukas) - Babilono miesto dievas
Mastema (Mastema) – žydų šėtono sinonimas
Meiekas Tausas (Melokas Tausas) – Jezidi velnias
Mefistofejus (Mefistofelis) – (rpech.) kuris vengia šviesos, taip pat žr. Goethe's Faustą
Metztli (Metztli) – actekų nakties deivė
Miktianas (Miktianas) – actekų dievas mirties
Midgardas (Midgardas) – Lokio sūnus, vaizduojamas kaip gyvatė
Milcom (Milcom) - amonitų velnias
Molochas (Molochas) – finikiečių ir kanaaniečių velnias
Mormo (Mormo) – (graikų) vampyrų karalius, Hekatės vyras
Naamah (Naama) – žydų gundymo velnias
Nergal (Nergal) - Babilono Hado dievas
Nihasa (Nihaza) – Amerikos indėnų velnias
Nija (Nidza) – lenkų požemio dievas
O-Yama (O-Yama) – japoniškas šėtono pavadinimas
Panas (Panas) – graikų geismo dievas, vėliau patekęs į velnio palydą
Plutonas (Plutonas) – graikų požemio dievas
Proserpine (Proserpine) – Graikijos požemio karalienė
Pwcca (Pakka) – Velso šėtono pavadinimas
Rimmon (Rimmon) – Sirijos velnias, garbinamas Damaske
Sabazios (Shavasius) – frigų kilmė, tapatinama su Dionisu, gyvačių garbinimas
Saitan (Saitan) – Enochijos šėtono atitikmuo
Sammael (Sammael) - (hebrajų kalba) "Dievo piktumas"
Samnu (Samnu) – Vidurinės Azijos tautų velnias
Sedit (Sedit) – Amerikos indėnų velnias
Sekhmet (Sekhmet) - Egipto keršto deivė
Setas (Set) – Egipto velnias
Shaitan (Shaitan) - Arabiškas pavadinimasŠėtonas
Šiva (Šiva) – (hindi) naikintojas
Supay (Supai) - Indijos požemio dievas
T "an-mo (Tian-mo) - kinų velnio atitikmuo, godumo ir aistros dievas
Tchort (prakeiktas) - rusiškas vardasŠėtonas, "juodasis dievas"
Tezcatlipoca (Tezcatlipoca) – actekų pragaro dievas
Thamuz (Tamuz) – šumerų dievas, vėliau priskirtas velnio palydai
Thoth (Thoth) – Egipto magijos dievas
Tunrida (Tunrida) - Skandinavijos velnias
Typhon (Typhoon) – graikų šėtono personifikacija
Yaotzin (Yaotsin) – actekų pragaro dievas
Yen-lo-Wang (Yen-lo-Wang) - Kinijos pragaro valdovas
Itzpapalotl
- baisus demonas iš actekų mitologijos, kuris yra moters ir drugelio kryžius. Jis vaizduojamas labai neįprastai net mitologiniams demonams: prie jo sparnų galų pritvirtinti akmeniniai peiliai, o vietoje liežuvio – dar ir peilis. Itzpapalotlis turi ir ypatingą magišką apsiaustą, su kuriuo nesunkiai gali virsti visiškai nekenksmingu drugeliu.
Yara-ma
- visa grupė demoniškų būtybių. Tai demonai, gyvenantys Australijos miškuose.
Yara-ma yra mažas padaras su plika raudona arba žalia oda ir siurbtukais ant rankų ir kojų.
Yara-ma slepiasi ant medžių šakų, laukdama grobio. Kai auka artinasi, jis užšoka ant jo, įsigilina į kūną ir išsiurbia kraują.
Yara-ma turi tokią didelę burną, kad gali lengvai praryti visą žmogų. Kai kuriais atvejais, jei Yarama-ma užmiega iškart po valgio, jo aukoms pavyksta pabėgti ir pabėgti.
Zotz
- Pietų Amerikos žiaurus demonas iš majų mitologijos. Zotzas yra piktavališka, šuns galva, sparnuota būtybė. Šis demonas gyvena pragare ir geria kiekvieno jo teritorijoje esančio žmogaus kraują, kuris patraukia jo dėmesį.
Xipe Totec
- piktasis Meksikos demonas, kuris yra ikikrikščioniškosios eros majų mitologijos veikėjas Centrinė Amerika. Majų nuomone, šis demonas gali atnešti žmonėms baisių nelaimių ir kančių, sunaikinti miestus ir pasiųsti mirtinas epidemijas. Todėl reikėjo nuolat jį raminti, kad netrikdytų piktosios dvasios.
Actekų ir majų tradicijoje žmonių aukojimas buvo įprasta praktika. Xipe-Totec taip pat reikalavo žmonių kraujo, o aukos turėjo būti atliekamos kas kelių mėnesių intervalą. Ši istorija rezonuoja su panašiomis kitų tautų istorijomis. Užtenka prisiminti duoklę, kurią atėniečiai turėjo mokėti Knoso karaliui Minui, kasmet siųsdami į jo rūmus jaunuolius ir moteris kaip auką Minotaurui, gyvenusiam rūmų labirintuose. IN Slavų mitologija toks siužetas siejamas su merginų aukojimu žalčiui Gorynyčiui.
Mitologijos tyrinėtojai teigia, kad toks siužeto panašumas kilęs iš priešistorinės žmonių aukojimo tradicijos to civilizacijos egzistavimo laikotarpio, kai nebuvo žmonių skirstymo į rases, o egzistavo viena žmonių bendruomenė, kalbanti ta pačia kalba (kuri , beje, atsispindi legendoje apie Babelio bokštą) .
Išskaidęs į savarankiškus etnonacionalinius ir kultūrinius-originalius vienetus, siužetas pasklido po pasaulį kartu su apsigyvenusiais žmonėmis ir buvo užpildytas ypatingomis, kiekvienu atveju skirtingomis detalėmis.
Brimbstono demonai
atrodo kaip labai seni ir išsekę žmonės ir nėra nei gyvi, nei mirę. Jų kūnai atrodo nudžiūvę ir susisukę, vietomis matomos skylutės, atsiradusios rusenant ir irstant mėsai. Demonų veidai taip pat baisūs – nuoga baisi kaukolė su ilgais pajuodusiais dantimis, nešvariomis geltonomis akimis, iš kurių teka plonos kraujo srovelės. Šios būtybės minta tik žmogaus mėsa ir šviežiu krauju.
Elementalai
Įprasta vadinti esybes, kurios gyvena keturiuose elementuose – Žemėje, Vandenyje, Ugnyje ir Ore. Juos galima priskirti laukinės gamtos dvasioms, kurios tarnauja burtininkams, magams ir kitoms piktosioms dvasioms, o velnio reinkarnuotų mirusių žmonių sielos gali pasinaudoti stichijų pagalba.
Senovės ir šiuolaikinėse legendose stichijos paprastai vadinamos „bendraamžiais, devais, džinais, silvanais, satyrais, faunais, elfais, nykštukais, troliais, nornais, nisais, koboldais, rudais, nikais, stromkarlais, undinėmis, undinėmis, salamandromis, goblinais. , ponks. , banshees, kelpies, pixies, smagračiai" ir daugelis kitų.
SENOVĖS MEKSIKIEČIŲ TIKĖJIMAI byloja, kad ten buvo demonų ir dvasių buveinės, kurios buvo suskirstytos į tam tikras kategorijas. Pradiniame vienuolyne gyveno nekaltų vaikų dvasios, laukdamos tolesnio paskirstymo, kitame vienuolyne – teisiųjų ir didvyrių sielos, o nusidėjėlių sielos gyveno tamsiuose baisiuose urvuose. Ir jie buvo aktyvūs Tikras gyvenimas susisiekus su gyvais žmonėmis, kurie juos gali matyti.
Kali ma
- Indijos naikinimo ir maro deivė, nešanti sielvartą ir sėjanti mirtį. Vienoje rankoje ji laiko demonų karaliaus Rakteviros galvą. Kalima įsivėlė į mirtiną kovą su juo, laimėjo ir išgėrė visą jo kraują. Vienas iš labiausiai paplitusių vaizdų rodo, kaip ji tupi prie mirusios Šivos kūno, ryja jo lytinį organą savo reprodukciniu organu, o ji burna ryja jo žarnas.
Šią sceną reikia suprasti ne pažodžiui, o metaforiškai. Manoma, kad deivė paima Šivos sėklą į savo įsčias, kad vėl galėtų jį pastoti savo amžinose įsčiose. Lygiai taip pat ji ryja ir naikina visą ją supančią gyvybę, kad ją sukurtų iš naujo.
Kali ma turi juodą odą ir bjaurų, bjaurų veidą su kruvinomis iltimis. Ji turi trečią akį ant kaktos. Kali ma turi keturias rankas su ilgomis nagomis ant plonų pirštų. Kalimos kūną puošia kūdikių girliandos, gyvatės, jos sūnų galvos, o diržas – iš demonų rankų. Ant jos kaklo – žmonių kaukolių karoliai, ant kurių iškaltos sanskrito raidės, kurios Indijoje laikomos šventomis mantromis, kurių pagalba Kalima kūrė, derindama įvairius gamtos elementus.
Skadi
- niūri ir labai žiauri snieguotos ir šaltos Šiaurės deivė.
Skandinavija, beje, kadaise vadinosi Skadin-auya, o tai reiškia „Skadi žemė“.
Skandinavų mituose Skadi pasirodo kaip graži milžino Tjazzi dukra. Po to, kai Toras (vienas iš pagrindinių dievų Skandinavijos mitologijoje) nužudė savo tėvą, Skadi atėjo prie Asgardo vartų ir metė iššūkį dievams. Bandydamas nuraminti jos teisų pyktį, dievas Lokis (dievo Toro sūnus) paėmė ožką ir išėjo už vartų jos pasveikinti ir paaukoti jai.
Tačiau auka, pasak legendos, jokiu būdu nebuvo ožka. Vieną virvės galą Lokis pririšo prie ožkos, o kitą – prie savo lytinių organų. Ožka traukė virvę į vieną pusę, o Lokis – į kitą, kol jo lytinis organas buvo išplėštas iš kūno. Nukraujavęs Lokis krito po žiaurios deivės Skadi kojų. Ji manė, kad tai pakankamai bausmė už tėvo mirtį.
Magijos pagalba Lokis atgavo prarastus lytinius organus ir toliau persekiojo kitas moteriškas deives.
hel
Kitas demonas – Skandinavijos mitologijos atstovas – yra deivė Hel, senovės vokiečių mitologijoje žinoma Holdos arba Bertos vardu.
Helas buvo įvairių telkinių globėja (išskyrus jūrą, kuri turėjo savo dievą globėją), židinio, verpimo ir linų auginimo deivė.
Pagal senovės legenda, Helis keliavo per dangų su Odinu savo laukinėje medžioklėje, kuri, matyt, buvo susijusi su Valkirijomis. Hel buvo mirusiųjų meilužė ir požemio karalienė, skandinavų-germanų mituose vadinamas Niflhelmu. Jis buvo laikomas stichijų pasauliu – stingdančio šalčio ir ugnikalnio ugnimi. Pirmoje dalyje gyveno teisieji ir dievai, o vulkaninėje ugnyje degė nusidėjėlių sielos. Helis šią karalystę gavo kaip dovaną iš Odino.
Helas gimė iš Lokio ir moters milžino Angrboda. Deivės vaizdas buvo baisus, nes viena jos kūno pusė buvo sveika, o kita ligota, su irimo pėdsakais.
Dievų ir chtoniškų pabaisų kovoje Helas stojo į pirmojo pusę, priimdamas į savo karalystę visus žuvusius, išskyrus tuos, kurie žuvo mūšyje.
Šri Lakšmi
- vienas iš pagrindinių senovės Indijos mitologijos veikėjų. Ši dievo Višnaus mylima deivė dažniausiai buvo vaizduojama su lotosu rankose arba sėdinčia ant lotoso su karstu ir iš delno krentančiais pinigais.
Legendos pasakoja, kad ji atsirado iš pieno vandenyno putų, tai yra, kaip ir graikų Afroditė, ji išlipo iš jūros putų.
Lakšmi lydi Višnu kiekvienoje jo reinkarnacijoje, visada atgimdamas kartu su juo. Ji lydėjo Višnu jo svarbiausiame atgimime: kai jis tapo Rama, Lakšmi tapo Sita. Kai jis tapo Krišna, ji tapo piemene, vardu Radha.
Kadangi Lakšmi laikoma sėkmės deive, indėnai tiki, kad ji turi gana kaprizingą, absurdišką charakterį, nes sėkmė žmogų dažniausiai palieka gana netikėtai.
Kelpie
yra būtybė iš škotų mitologijos. Šis demonas pasirodo arklio pavidalu.
Yra žinomas įsitikinimas, kad žmogus, sutikęs Kelpę ant upės kranto ir perplaukęs per ją į kitą pusę, niekada negalės grįžti. Kelpie visada nuskandina savo grobį prieš suvartodama.
Bendra demonologijos samprata ir 13 pragaro dimensijos archedemonų
DEMONOLOGIJA.
Manau, nėra prasmės išsamiai aiškinti, kokia tai magija. Bet pradedantiesiems trumpai paaiškinsiu, kad tai yra demonų ir visko, kas su tuo susiję, iškvietimas. Be to, tai reiškia darbą ne tik su pragariškais demonais (kaip kai kurie gali manyti), bet ir su kitų tamsiųjų pasaulių demonais, tokiais kaip Langas, Tartaras, Duatas ir kt. Čia taip pat trumpas žodžio „demonas“ apibrėžimas: „Demonas – destruktyvaus (destruktyvaus) tipo energetinė būtybė, esanti kitoje dimensijoje, tačiau galinti pasireikšti mūsų trimačiame pasaulyje ir jame atlikti įvairius veiksmus. “. Kaip matote iš apibrėžimo, pragaras čia yra visiškai neprivalomas.
Ir vis dėlto pradėsime nuo pragaro dimensijos demonų, pavaldžių Tamsos dievui Liuciferiui, nes tai bus labiausiai suprantama pradedantiesiems juodojoje magijoje. Visų pirma noriu patikslinti, kad Liuciferis visai nėra puolęs angelas, o pragaro demonai visai nėra buvę angelai. Tai visiškai skirtingos būtybės, tarnaujančios Tamsos Dievui Liuciferiui ir didžiąja dalimi jo sukurtos! Tačiau jie minimi krikščioniškose ir kitose knygose, o satanistai tikriausiai žino jų vardus. Žymiausi yra 13 Archdemonų, stipriausių Liuciferio padėjėjų. Visi jie išsamiai (su iliustracijomis) aprašyti knygoje „Goetija“. Tiems, kurie nėra susipažinę su šia knyga, pateiksiu čia Trumpas aprašymasšie 13.
1. Belzebubas – aukščiausias Liuciferio generolas, Tamsos ir demonų princas ir, be to, jo jaunesnysis brolis. Kristianas ir kai kurie kiti šaltiniai jį dažnai painioja su pačiu Pragaro Valdovu, manydami, kad „Belzebubas“ yra vienas iš Švytinčio nakties valdovo vardų. Tačiau taip nėra, nors jie iš tiesų yra artimiausi giminaičiai. Iškviesti Belzebulą beveik neįmanoma, nes tam reikia sudėtingiausio ritualo ir 666 000 žmonių aukų, o tai buvo nepaprastai sunku net senovėje. Belzebubas vadovauja 666 legionams po 6666 demonus.
2. Belialas (Veliar, Belial) – pragaro kunigaikštis. Pragaro generalinis direktorius. Būtent šis demonas palaiko tvarką pragare, vadovauja visiems ten dirbantiems jaunesniems demonams, sugalvoja naujus kankinimus ten atsidūrusioms sieloms ir pan. Jis vadovauja 366 pragaro legionams, kurių kiekviename yra 6666 demonai (visuose legionuose apskritai yra 6666 demonai). Skambučiui reikia 111 000 žmonių aukų, jau nekalbant apie ritualo sudėtingumą.
3. Andromellekas – pragaro kancleris. Veda visus įrašus, vyriausiasis biurokratas, taip sakant. Šis demonas vadovauja sielų, patenkančių į pragarą, pasiskirstymui, taip pat visam pragariškų pozicijų valdymui (nebent būtų tiesioginis nurodymas iš aukštesnių). Andromellechas turi 166 legionus. Iškvietimui reikalingi 6666 žmonės.
4. Azraelis (Azraelis) – šio demono labiausiai bijo musulmonai, tačiau ne visai suprasdami jo esmę. Tiesą sakant, Azraelis yra melo valdovas (šis titulas dažnai klaidingai priskiriamas pačiam Liuciferiui). Šis demonas vadovauja sielų pirkimui, apgaudinėja ir vilioja mirtinguosius daugelyje pasaulių. Jis taip pat kuria daugumą kitų pragaro planų kituose pasauliuose ir vadovauja diplomatiniam skyriui, tai yra, beveik visiems pragaro išoriniams kontaktams. Vadovauja 66 legionams. Iškviesti reikia 6000 aukų.
5. Astaroth (Astarte) – smurto demonas. Būtent pavaldinių, o retais atvejais ir paties šio demono įtaka, mūsų pasaulis yra skolingas daugumai maniakų ir tiesiog beprotiškų, beprasmių žmogžudysčių. Pasišaukti jo legionų demonus yra nepaprastai lengva – tiesiog įniršęs nužudyk ką nors ir ištark Astaroto vardą. Tačiau suvaldyti jo tarnus labai sunku. Labiau tikėtina, kad beprotybė jus suvaldys, nei jūs ją suvaldysite. Šis demonas turi 46 legionus. Asmeniniam skambučiui (tai yra pačiam Astarotui, nepaisant jo valios) reikia 1111 žmonių aukų.
6.Zafaelis - Mirties demonas. Įdomiausias iš visų Pragaro demonų man asmeniškai ir kitiems nekromantams. Jis yra Mirties nešėjas. Jo legionų demonai žudo ir tiesiog paima sielas tų, kurių valanda atėjo. Be to, jis yra pragaro budelis, asmeninis Liuciferio žudikas. žudyti dievus, angelus ir kitas aukštesnes būtybes Šviesos nešėjo įsakymu. Ir, kaip bebūtų keista, būtent Zafaelis yra tarpininkas tarp Dimensijos pragaro ir Dimensijų rojaus, o šviesusis dievas Sabaotas labai retai griebiasi savo, kaip žudiko, paslaugų. Pateikiama 16 legionų. Iškvietimas reikalauja 999 žmonių aukų.
7. Raabas (Leviatanas) – Vandenyno valdovas. Šis demonas yra jūros gyvačių (įskaitant visų rūšių "Nessie") protėvis, valdantis audras ir cunamius. Visų pirma, 2004 m. cunamis, užklupęs Indoneziją, Šri Lanką, Tailandą ir kt. - jo rankų darbas. Raabas – galbūt geriausias pragare įgauna materialią formą, nors paskutinį kartą vyskupas vikaras tokią formą sutiko 1676 m. savo kelionės metu. Kiek žinau, tai paskutinis tikras susitikimas su jūros žvėrimi Leviatanu. Vadovauja 9 legionams (daugiausia sudarytiems iš jūrų demonų). Skambučiui reikalingos 766 žmonių aukos arba 33 banginiai.
8. Lanita (Lilith, Empusa) – stipriausias iš pragaro demonų. Ji valdo monstrus ir succubi, seksualius vampyrus. Tačiau šio Archdemono nereikėtų painioti su bibline Lilith, puolusio angelo Samaelio žmona. Lanita (tiksliau jos tarnai) yra kviečiami kai kuriuose meilės reikaluose ir sunaikinti varžovus tuose pačiuose reikaluose. Vadovauja 6 legionams. Asmeniniam skambučiui reikia 666 žmonių aukų arba orgijos, kurioje dalyvauja 66 666 žmonės.
9. Bakchaelis (Bacchus, Dionysus) – puolęs dievas (nepainioti su puolusiu angelu). Kadaise šis demonas buvo graikų vyno, linksmybių ir gamtos dievas. Dabar tai vampyrų valdovas ir pragariškų orgijų valdovas. Žinoma, Vakhaelis valdo tik tuos vampyrus, kurie prisiekė ištikimybę pragarui arba tiesiog laiko save šėtono tarnais. Tiesą sakant, vampyrai turi daugybę dievų. Taip pat šis demonas šaukiamas per smurtines orgijas, nuodėmingas nuodėmes ir kruvinas šventes. Jam jau lengviau prisiskambinti, reikia tik 111 aukų (ir nebūtinai vienu metu). Pavaldus 1 legionas.
10. Sadragielis – Baimės ir Beprotybės demonas. Skirtingai nei Astarothas, jis neaugina maniakų (su retomis išimtimis), bet sukelia visokias fobijas – nuo klaustrofobijos iki vaginofobijos. Būtent šio demono (ar artimiausių jo tarnų) pasirodymas yra privalomas vadinamiesiems „augalams“ – psichiatrinių ligoninių ligoniams, kurie net negali nueiti į tualetą ir patys valgyti. Tačiau juodiesiems magai tai labai naudinga. Vadovauja 3 legionams ir reikalauja 366 aukų už asmeninį apsireiškimą (prieš savo valią). Kaip matote, Sadragielis turi aukštesnius reikalavimus ir daugiau pavaldinių nei Vakhaelis, bet kadangi jis buvęs dievas, tada jis turi daugiau jėgų ir todėl pragare užima aukštesnį laiptelį nei Sadragielis.
11. Nambrot – karo demonas. Dėl savo santykinio silpnumo būtent šis demonas veda pragaro legionus į mūšį. Jis yra pagrindinis strategas ir taktikas. Žinoma, šis demonas yra toli nuo Marso (Areso), bet vis tiek dalis karų Žemėje vis dar vyksta dėl jo kaltės. Jį ir jo pavaldinius dažnai kreipiasi satanistų kariai. Vadovauja 1 legionui (asmeninė gvardija). Norint iškviesti reikia tik 66 žmonių aukas.
12. Ahamas – ligų demonas. Didysis lordas maras. Taip pat labai įdomu nekromantams. Nemaža dalis siaubingų epidemijų, kurios nukirto pusę viduramžių gyventojų ant jo sąžinės. Jis neturi legionų, nors valdo apie 3000 ligų demonų. Iškviesti reikia 30 aukų.
13. Beletas (Beletas) – geismo ir kūniškos meilės demonas. Paskutinis ir silpniausias iš Archdemonų. Į jį kreipėsi dauguma juodųjų magų, kurie bent kartą naudojo meilės magiją (meilės burtus). Žinoma, šis demonas nesugeba sukurti „tyros“ meilės. Bet viskas, kas liečia kūnišką geismą, priklauso jo kompetencijai. Valdo inkubus ir 1000 ištvirkimo demonų. Jis taip pat atsakingas už didžiąją dalį to, kas mūsų pasaulyje vadinama „iškrypimu“. Jo asmeniniam iškvietimui tereikia 10 žmonių aukų arba 66 žmonių orgijos.
Na, tai visi 13 pragaro archemonų. Žinoma, paskambinti jiems asmeniškai yra labai sunku. Tačiau gana lengva prisikviesti jų tarnus ir legionų karius.
(nuo)
Mitologijoje skirtingų tautų buvo minimi geidulingi demonai, paties žmogaus ydos. Pasak legendos, inkubai ir succubi pasirodydavo tik tiems, kurie nebuvo grynos dvasios ir vedė niūrų gyvenimo būdą, kad galėtų maitintis savo energija. Šių klasifikacijos nėra, yra tik vienas reikšmingas skirtumas – kokiu pavidalu padaras pasirodė savo aukai.
Succubus (iš lotynų kalbos „kekše“, „guli po žeme“) – visada ateidavo pas jaunus vyrus gundančios moters pavidalu, su nagais ant kojų ir plėviniais sparnais už nugaros.
Inkubas, priešingai, ateidavo tik pas moteris gražaus jaunuolio pavidalu ir jas užvaldė sapne. Be to, jis galėjo pasirodyti įvairių gyvūnų pavidalu, tačiau tai nesutrukdė santykiauti su moterimi.
Iki XII amžiaus demonų inkubų ir sukubų idėja buvo nedviprasmiška - jie ateina sukelti blogį. Jis yra naktinis ir imobilizuoja. Tačiau iki XVI amžiaus nuomonės apie inkubų ir sukubų egzistavimą išsiskyrė. Kas jie tokie ir kodėl jie tokie?
Kažkas buvo nusiteikęs skeptiškai ir tiesiog netikėjo tokio pobūdžio būtybių egzistavimu, o kai kurie, atvirkščiai, tvirtino, kad jie gyvena kartu su mistine būtybe, dalindamiesi su juo lovoje. Pavyzdžiui, kunigas Benoit Bernas, vėliau tapęs ragana, prieš susideginimą prisipažino, kad keturiasdešimt metų gyveno taikoje su sukubu. Bažnyčia teigė, kad šios būtybės yra velnio palikuonys ir egzistuoja incubi ir succubus tik daryti žalą ir nukreipti žmones daryti blogį. Nuo viduramžių buvo kalbama apie tai, kaip succubi pasirodė jauniems kunigams ir bandė juos suvilioti bei išsižadėti bažnyčios ir Dievo.
Kai kurie demonologai suprato, kad succubi yra ne kas kita, kaip gamtos dvasia. Taigi Pranciškaus 1801 m
Barretas sakė: „Kai miško nimfos pamatė, kokios jos gražios, jos norėjo gyventi kartu su vyrais ir suteikti jiems kūniško džiaugsmo“. Vėliau pasakojama, kaip net palikuonys atsirado iš succubi ir inkubų sąjungos su žmonėmis! Moterų, gyvenančių kartu su inkubatoriais, istorijose vaiko gimimas minimas po daugybės aktų su demonu, vėliau tapusiu burtininku. Įdomus faktas: buvo tikima, kad vaikai su skirtingomis akių spalvomis gimė iš moters ir demono sąjungos - inkubo.
Visuose teiginiuose rezultatas vienodas: santykiavimas su šia būtybe buvo pageidautinas ir suteikė daug malonumo tokią patirtį turėjusiam.
Ar galite iškviesti inkubą ar succubusą?
Mūsų pasaulyje demonų samprata tapo nuobodu ir 
yra visiškai kitoks. Žinoma, bažnyčia nepakeitė savo nuomonės apie puolusių būtybių egzistavimą ir aktyviai kovoja su šiuo reiškiniu. Tačiau kai kurie pokyčiai įvyko. Raganų deginimas ant laužo ir dvasių išvarymas – jau toli praeityje, o atvirkščiai – kažkas bando prisiskambinti ir su mistinėmis būtybėmis bendrauti artimiau.
Vadinti šį demoną – dvasia nėra tik pramoga. Tai rimtas išbandymas žmogui. Inkubatoriai minta žmogaus valia ir dvasia, įsiveržia į sąmonę. Be to, turite būti pasirengę tam, kad iš karto negalėsite iškviesti inkubo (succubus).
Žinoma, žmonėms, kurie jau turėjo bendravimo su kitu pasauliu patirties, su jais susisiekti daug lengviau. Tačiau kartais užtenka tik noro ir susitikimas garantuotas. Taigi, moteris, netekusi mylimo vyro, galės, o jis gali ateiti būtent mirusiojo pavidalu. Tačiau turėtumėte žinoti, kad moraliai ir psichiškai nestabilus žmogus neturėtų net bandyti to daryti.
Yra įvairių demonų tipų – klasifikaciją skirtingu metu sudarė skirtingi autoriai iš vienuolių, okultistų ir filosofų. Sužinokite, kokie demonai egzistuoja, kuo jie skiriasi vienas nuo kito ir ką jie turi bendro su angelų kategorijomis.
Straipsnyje:
Demonų tipai – demonologijos eilės
Šiuolaikinėje demonologijoje demonų tipai nėra visiškai atskleista tema. Tačiau žinoma, kad kiekvienas piktųjų dvasių atstovas turi griežtai reglamentuotą pareigų spektrą, už kurio jis retai pasirodo. Skirtingais laikais viduramžių, naujųjų laikų, klasikinė demonologija ir pagrindiniai šį mokslą tyrinėjantys autoriai sukūrė skirtingus būdus klasifikuoti pragaro jėgas.
Visi demonai kažkada buvo angelai. Kai kurie autoriai, pvz. I. Wier ir R. Burton tikėkite, kad jei yra angelų hierarchija, tada demoniška buvo sukurta pagal jos atvaizdą ir panašumą. Puolę angelai naudojo įprastą hierarchijos kūrimo būdą, nesukurdamas nieko naujo. Demoniškų gretų yra ir yra tiek pat.
Devyni demonų įsakymai
Pirmoji vieta yra pseudodievai, demonai, apsimetantys dievais. Tokios yra pagoniškos dievybės, kaip ir visos kitos, išskyrus vieną Viešpatį. Jis jiems įsako.
Antrasis rangas yra melo demonai. Jų užduotis – apgauti žmones pranašysčių ir spėjimų pagalba. Jie globoja būrėjus, aiškiaregius, pranašautojus. Tarp šių demoniškos hierarchijos atstovų valdovas yra Python.
Trečiojo rango – kovotojai su Dievo įstatymai ir įsakymus. Jie sugalvojo visus piktus darbus, žiaurią veiklą ir meną. Neteisybės demonų kunigaikštis yra.
Ketvirtas rangas yra keršytojai ir baudėjai. Jie įkvepia minčių apie kerštą ir žiaurumus kitiems žmonėms, kurie tariamai to nusipelnė. .
Penktoje vietoje yra apgavikų demonai, kurie vilioja žmones pseudostebuklais. Jie sugeba prisistatyti kaip bet kas – ir paprastas žmogus, turintis dovaną, ir Dievo pasiuntinys. Apgavikų valdovas - .
Šeštasis rangas valdo oro stichiją, kurios pagalba jos atstovai atneša žmonėms ligas ir epidemijas, taip pat stichines nelaimes. Šešto rango vadovas yra Merezinas.
Septintas rangas yra karus ir nesutarimus kurstantys įniršiai. Jų įtaka gali būti matoma dideliu mastu, kai Mes kalbame apie karinius konfliktus ar didelius miestų susirėmimus. Furijos paliečia žmones ir individualiai, sukeldamos konfliktus. .
Aštuntas rangas – kaltintojai ir šnipai. Jie stebi žmones, pastebi menkiausias jų nuodėmes ir nuodėmingas mintis. Tuo pačiu metu šie piktųjų dvasių atstovai niekada nepraleidžia progos padaryti nešvarių triukų. Dažniausiai jų įtaka pasireiškia melagingais kaltinimais, šmeižtu, kivirčais su kolegomis ir artimaisiais dėl nesusipratimų. Kaltintojai visus „kompromituojančius įrodymus“ pateikia savo valdovui.
Devintas rangas yra gundytojai, stumiantys žmogų į nuodėmę. Didžiausias malonumas jam yra teisuolio pavertimas įkyriu nusidėjėliu. Dažniausiai būtent šie demonai pasirodo žmonėms, juos lengviau pavadinti, tačiau turėkite omenyje, kad iš jūsų bendravimo naudos gausite ne jūs, o piktosios dvasios. Jai vadovauja Mamona.
Yra ir kita demonų klasifikacija, susieta su . Prieš rudenį visi demonai užėmė savo vietas jame. Pagal viduramžių įrašus, kurie buvo gauti per demono Balberith egzorcizmas iš mergaitės vardu Madeleine, demonai, po to, kai buvo įmesti į pragarą, užėmė savo vietas naujoje, tamsioje hierarchijoje pagal vietas, kurias jie užėmė danguje. Kitaip tariant, puolę cherubai užima tą pačią vietą tarp demonų kaip ir cherubai danguje.
Belzebubas
Demonų hierarchija
Pirmas lygis
Pirmasis demoniškos hierarchijos lygis atitinka angeliškąjį, susidedantį iš serafimų, cherubinų ir sostų. Virš jų – tik:
- Serafimas Belzebubas užima antrąją vietą po Liuciferio, as. Jis skatina žmones didžiuotis. Serafimas Leviatanas atbaido žmones nuo krikščioniškas tikėjimas, moko erezijos ir linksta į nuodėmes, kurios prieštarauja Krikščioniškoji moralė. Serafimas Asmodeusas vilioja prabanga ir materialinėmis gėrybėmis.
- Kerubas Balberitas, bendravęs su egzorcistu, pasak legendos, verčia žmones nusižudyti. Taip pat skatina kivirčus ir kivirčus, kursto skandalus ir moko šmeižti.
- Astaroto sostas valdo tinginystę, neviltį ir dykinėjimą. Vereno sostas daro žmones nepakantus vienas kitam, moko egoizmo. Gressino sostas atsakingas už polinkį į aplaidumą, tvarko nešvarumus fizine prasme. Sonnelon sostas visada pasiruošęs kurstyti neapykantą priešui ir priversti jį atkeršyti.
Antras lygis
Antrasis demonų hierarchijos lygis atitinka dominavimo, jėgos ir galios rangą angelų hierarchijoje:
- Elle dominavimas skatina sulaužyti skurdo įžadą. Rosier dominavimas yra aistringumo ir ištvirkavimo demonas.
- Princas Sil Verrier sugeba priversti sulaužyti paklusnumo įžadą.
- Carro galia įskiepija žiaurumą žmonių širdyse ir kovoja su užuojauta bei gailestingumu. Karnivano galia valdo begėdiškumą ir kaltės stoką už padarytas nuodėmes, nesugebėjimą atgailauti ir gauti Dievo atleidimą.
Trečias lygis
Trečias lygis – tai buvę pradai, arkangelai ir angelai:
- Belialo pradžia linkusi į aroganciją. Būtent jis sukūrė madą ir grožio sampratą, nes išvaizdos skirtumai glaudžiai susiję su aukšta nuomone apie save. Belialas moko šnekučiuotis ir blaškytis pamaldų metu. Tai labiausiai paveikia moteris ir vaikus.
- Arkangelas Olivijus yra atsakingas už neapykantą skurdui. Jo įtakoje esantys žmonės nekenčia tų, kurie uždirba mažiau nei jie. Olivijus moko neduoti išmaldos ir žiauriai elgiasi su vargšais ir vargšais.
Demonų klasifikacija pagal jų buveinę
Nustatyti demonų tipai pagal jų buveinę vienuolis Michaelas Psellos kuris gyveno maždaug prieš tūkstantį metų. Jis teigė, kad ne visi demonai gyvena pragare. Pasak šio istorinių, religinių ir filosofinių raštų autoriaus, demonai turi tam tikras buveines ir retai iš jų išeina. Pirminis šaltinis iki šių dienų neišliko, tačiau jį ne kartą citavo kiti autoriai, pvz. Henris Halliwellas.
ugnies demonai
Pagal šią teoriją ugnies demonai gyvena viršutiniuose oro sluoksniuose, mėnulio eteryje ar net virš mėnulio. Jie nenusileidžia nei į žmonių pasaulį, nei į pragarą. Pasak Psellus, jie pasirodys tik Paskutiniojo Teismo dieną.
oro demonai
Oro demonai gyvena žmonių pasaulio ore. Būtent jie yra labai nešvari jėga, kurios kiekvienas žmogus turėtų saugotis. Šie demonai gali sukelti stichines nelaimes, tapti matomi ir daryti įtaką žmonių gyvenimui. Kartkartėmis savo reikalais jie nusileidžia į pragarą. Oras piktosios dvasios minimas Goetijoje.
žemės demonai
Žemės demonai, kaip ir oro demonai, gyvena tarp žmonių. Jie gali pasislėpti uolose, miškuose ir kalnuose. Šio tipo piktosios dvasios mėgsta kenkti žmonėms, tačiau ne visos jos yra piktos. Kai kurie žemės demonai slapta gyvena tarp mirtingųjų, apsimetę paprastais žmonėmis.
vandens demonai
Vandens demonai gyvena vandens šaltiniuose. Jie kenkia jūreiviams ir povandeniniam gyvenimui. Vandens piktosios dvasios yra agresyvios, niekada nesako tiesos ir yra gana neramios. Dažniausiai ji pasirodo moterų pavidalu.
Požeminiai demonai
Požeminiai demonai gyvena urvuose ir kalnų plyšiuose. Jie kenkia kalnakasiams ir kitoms profesijoms, kurios dirba pogrindyje. Požeminės piktosios dvasios taip pat priskiriamos namų pamatų sunaikinimui ir žemės drebėjimams.
Šviesos nekenčiantys demonai, heliofobai ar lucifugos gyvena pragare ir niekada neperžengia jo ribų. Pasak Psellus, jie yra nesuprantami ir nepasiekiami mirtingajam. Susitikęs su žmogumi lucifugas tikrai jį nužudys pasmaugdamas ar nuodydamas kvėpavimu. Šviesos nekentėjai bijo tik šviesos, jokiu raganavimu ar magišku antspaudu neįmanoma jų išlaikyti, prisišaukti ar apsiginti. Jie vengia žmonių ir niekada nereaguoja į įvairius iššūkius.
Psellus teigimu, iškviesti galima tik oro, žemės, vandens ir požeminius demonus. Tai galima padaryti jo esmę atitinkančioje vietoje. Pavyzdžiui, su vandens piktosiomis dvasiomis geriau bendrauti ant rezervuaro kranto, su žemiškomis - miške, su požeminėmis - oloje. Norint iškviesti oro demoną, ši sąlyga nėra būtina, oras jau yra aplink jus.
Demonų tipai demonologijoje – skirstymas pagal užsiėmimus
Demoniškos būtybės pareigos atskleidžia jos galią. Kuo stipresnis demonas, tuo didesnę įtaką jis daro konkrečiai žmogui ir pasauliui apskritai. Pirmiausia buvo įvesta demonų klasifikacija pagal jų profesiją ir galios lygį Alphonse'as de Spinojus XV amžiuje. Jis dažnai kritikuojamas, nes šiame šaltinyje neužsimenama apie daugybę piktųjų dvasių pareigų, o dauguma žinomų demonų netelpa į šią klasifikaciją.
Parkai – romėnų likimo deivės, beveik identiškos graikų Moirai. (Paveikslas „Trys moiros“, Marco Biggio, 1525 m.)
Parkai romėnų mitologijoje buvo vadinami deivėmis, pinančiomis žmonių likimus. Panašūs personažai randami daugumoje pagoniškų pasaulio panteonų. De Spina priskyrė juos prie demonų, kurių galioje yra žmonių likimai.
Gryni demonai yra galingos būtybės iš pragaro, kurios puola tik šventuosius. Apgaulės demonai pasirodo tik žmonėms, dažniausiai žmogaus pavidalu. Jų tikslas – apgauti, įvesti teisųjį į nuodėmę, patraukti jo sielą. Taip pat yra miego demonų, arba košmariškų demonų, kurie siunčia baisius sapnus ir minta miegančiojo energija.
Raganoms ir burtininkams priskiriami dviejų tipų pragariškos armijos atstovai. Pasak de Spinos, kiekviena ragana turi padėjėją, kuris beveik visada yra mažo gyvūno pavidalo. Atskiras demonų tipas įkvepia juos klaidingais prisiminimais apie susibūrimus – šaltinis realiame pasaulyje vykstančius susidorojimus vadina fikcija.
Beveik visi žino, kas yra incubus ir succubus. Tai demoniškos būtybės, kurios vilioja žmogų ir minta jo energija. De Spina prie šių dviejų rūšių pridėjo dar vieną – demonus, kurie domisi vyriška sėkla. Pagal krikščioniškus įsitikinimus, iš jo gimsta demonai ir demonai.
Demonolotarė Stephanie Connolly
Jau mūsų laikais buvo dar vienas bandymas atskirti demonų rūšis pagal jų profesiją ir atsakomybės sritį. klasifikacija Šiuolaikinė demonologė ir demonolatologė kunigė Stephanie Connolly arčiau tradicinių idėjų apie įvairaus rango ir įtakos lygio piktųjų dvasių okupaciją. Taip pat patogiau praktikams, kurie dalyvauja sukviečiant pragariškų pajėgų atstovus ir dirbant su jais.
Kiekvienas demonas turi savo atsakomybės sritį, o kiekvienas iš demonų turi savo valdomus žemesniuosius demonus, demonus, velnius ir kitus pragariškos armijos atstovus. Žinoma, mažai tikėtina, kad pavyks iškviesti galingą demoną, tačiau jis gali nusiųsti ką nors žemesnio rango padėti magui.
Meilė, aistra ir seksas yra Asmodeus ir Astaroth atsakomybė. Su jais galima susisiekti norint sukurti meilės burtą ar seksualinį prisirišimą, taip pat įgyti patrauklumo ir susirasti meilužį.
Neapykantą, kerštą, pyktį ir karą valdo Andras, Abaddon ir Agaliarept. Šie demonai ir jų tarnai verčiami padaryti žalos, atkeršyti priešui pasitelkdami magiją, taip pat rasti pagalbos susidoroti su stipriu priešininku.
Demonai gali ir atimti gyvybę, ir ją padovanoti. Verrin, Verrier ir Belial yra atsakingi už sveikatą ir gydymą. Jų galima paprašyti pagalbos kovojant su sunkia liga, jei užsiimate juodąja gydymo magija.
Mirties demonai – Eurynomas, Vaalberitas ir Babaelis. Į juos kreipiamasi siekiant išvengti mirties arba magijos pagalba nužudyti priešą. Tie patys demonai globoja nekromantiją.
Gamtos jėgoms ir elementams vadovauja Liuciferis, Leviatanas ir Dagonas. Jų galima prašyti pagalbos, kad būtų lengviau susisiekti su natūraliais energijos šaltiniais, taip pat sustiprinti apeigų galią, kurios metu svarbus vaidmuožaisti elementus.
Turtai, sėkmė ir visi materialūs žmogaus gyvenimo komponentai yra Belfegoro, Belzebubo ir Mamonos įtakoje. Jų galima paprašyti sėkmės bet kuriame versle, praturtėjimo – ir be jokių uždarbio būdų apribojimų, taip pat sužlugdyti priešą.
Slaptas žinias burtininkams ir magai suteikia demonai Python, Ronve ir Delepitor. Į juos patarimo kreipiasi burtininkai, dirbantys išskirtinai su tamsos jėgomis. Baltiesiems magai šis kelias uždaras.
Demonų klasifikacija Kornelijaus Agripos demonologijoje – planetų atitikmenys
Demonologijoje demonų klasifikacija gali būti susieta su planetomis. Daugelis senovės šaltinių kalba apie tam tikras planetų dvasias. Pavyzdžiui, jie yra išsamiai aprašyti "Saliamono raktas". Sunku tiksliai pasakyti, kas šiame šaltinyje aprašytas – dvasios ar demonai, nes krikščioniškoji demonologija piktųjų dvasių atstovams priskyrė apskritai visus mitologinius veikėjus, išskyrus tuos, kurie tiesiogiai susiję su Dievu.
Okultinė filosofija. 4 knyga
Buvo sudaryta planetinė pragaro demonų klasifikacija Kornelijus Agripa. Jis išsamiai aprašytas ketvirtajame šio autoriaus okultinės filosofijos tome. Kiekviena iš šių būtybių atitinka tam tikrą išvaizdą, elgseną, taip pat daugybę klausimų, kuriuos galima jiems pateikti. Pastarieji atitinka planetų reikšmę visuotinai priimta prasme, pavyzdžiui, Veneros demonai gali padėti meilės burtui ar įgyti patrauklumo.
Taigi yra Saturno, Jupiterio, Marso, Saulės, Veneros, Merkurijaus ir Mėnulio demonai arba dvasios. Visi jie būna įvairių formų, o jų išvaizda lydima fizikiniai reiškiniai aplinkui magiškas ratas- pavyzdžiui, mėnulio demonai sukelia lietų, o gyvsidabriai visus dalyvius panardina į siaubą. Norint su jais bendrauti, būtina griežtai laikytis visų susirašinėjimų. Kiekviena planeta atitinka tam tikras laikas dienos, metalas, spalva, akmuo ir kiti svarbūs demonų iškvietimo komponentai.
Krikščionių demonologija – klasifikacija pagal nuodėmes
Krikščioniškoji demonologija remiasi ryšiu tarp žmogaus gebėjimo nusidėti ir demonų, kurie tiesiogiai susiję su teisiųjų pavertimu nusidėjėliais. Pirmą kartą sujungė demonus ir žmonių ydas demonologas P. Binsfeldas XVI amžiuje taip:
Liuciferis – pasididžiavimas;
Mamona – godumas;
Asmodeus – geismas;
Šėtonas – pyktis;
Belzebubas – rijingumas;
Leviatanas – pavydas;
Belphegoras yra tinginys.
XIX amžiuje Londono okultistas F. Barrettas vienoje iš savo knygų pakeitė klasifikaciją. Mamona tapo gundymo ir pagundų globėja, o ne godumo ir godumo. Tačiau materialinis turtas žmogui yra viena iš pagundų. Asmodeusas, anot Baret, liepia ne geismui, o kerštui ir pykčiui. Šėtonas yra žinomas apgavikas, neturintis nieko bendra su pykčiu ir kerštu. Belzebulas šiame šaltinyje vadinamas netikrų dievų valdovu, kurie iš tikrųjų yra demonai. Gluttony Barret „perėjo“ į Mamoną, kaip pagundų valdovą.
Python - melo dvasių princas;
Belial – ydų talpykla;
Merihimas yra dvasių, sukeliančių užkrečiamas ligas, vadovas;
Abaddonas – karų demonas;
Astaroth – kaltintojų ir inkvizitorių demonas;
Azazelis yra atpirkimo ožys.
Rusijos demonologija ir jos ypatybės
Rusijos demonologija gimė dar prieš atvykstant Ortodoksų tikėjimas senovės slavų žemėse. Mūsų protėviai visada tikėjo piktosiomis dvasiomis. kiek pasikeitė krikščionybės įtakoje. Tačiau informacija apie piktąsias slavų dvasias buvo gerai išsaugota, nes krikščionybė tik pridėjo naujų simbolių, niekaip nepaveikdama esamų.
Daugelis rusų demonologijos veikėjų buvo žmonės praeityje. Pavyzdžiui, tai undinės,. Slavai bandė nuraminti piktąsias dvasias, kad jos nepakenktų. Kai kurie iš jų yra visiškai malonūs žmonėms, pavyzdžiui, tokie yra brauniniai, su kuriais įprasta draugauti iki šiol.
