Kiekvienas žmogus turėtų žinoti įdomių faktų apie budizmą– religija, kuri skiriasi nuo kitų. Kiekvienais metais Budos mokymai pritraukia dar daugiau žmonių iš viso pasaulio. Kas verčia žmogų taip domėtis budizmu? Religija, pagrįsta žmogaus mintimis, padeda atrasti ir pažinti save.

1. Budizmas yra kitokia religija. Budistai netiki dievais. Jie tiki gėriu ir tuo, kad yra gyvenimas po mirties. Norėdami gyventi geriau kitame gyvenime, turite gyventi teisingai. Tai turi įtakos karmos struktūrai. Blogas gyvenimas kitame gyvenime sukelia blogą karmą.
2. Hindi kalboje žodis „budizmas“ kilęs iš žodžio „budhi“. Tai reiškia išmintį. Savo ruožtu Buda yra „išminčius“. Ši figūra apibūdinama kaip išmintingiausias žmogus, sugebėjęs pažinti žmogaus sielos troškimus.
3. Budistų vienuoliai jokiomis aplinkybėmis negamina savo maisto.. Jie turi to paprašyti kaip labdaros. Tai būtina norint paskleisti kuo daugiau informacijos apie populiariuosius religinius mokymus.
4. Budizmas sako, kad kiekvieno žmogaus gyvenimas kupinas įvairių įvykių.. Visi anksčiau ar vėliau išgyvename įvairius išbandymus. Dėl šios kančios kaltas pats žmogus. Tik nuo mūsų pačių priklauso, ar siela pakyla virš kūno, ar ne. Todėl svarbu siekti harmonijos. Juk tik siela yra amžina ir visos tavo nuodėmės gali būti išpirktos.
5. Religinis mokymas prisideda prie kovos menų vystymosi. Religijos pasekėjai visame pasaulyje skleidė kovos rankomis šlovę. Ši kūno valdymo technika populiari visame pasaulyje.
6. Budistai neturi nustatyto laiko eiti į šventyklą. Žmogus ten apsilanko tik tada, kai gali.
7. Moterims vienuolėms leidžiama eiti vienuolių pareigas, tačiau jų teisės yra apribotos.
8. Vienuolėms draudžiama kritikuoti vienuolius ir ginčyti jų žodžius, tačiau vienuoliams tai leidžiama.
9. Mahatma Budh, kuris hindi kalba reiškia „Didžioji siela“, yra laikomas budizmo religinio mokymo pradininku.. Tai ne dievas, tai tikras žmogus, kuris labai išsigando, kai susidūrė su senu žmogumi, ligoniu ir lavonu. Pradėjo kalbėti apie pabėgimą iš savo namų žmogaus gyvenimas.
10. Mahatma Budha iš pradžių buvo vadinamas Siddhartha. Kadaise jis buvo tikras princas. Vieną dieną jis paliko savo namus. Jis sustojo po medžiu ir susimąstė, kodėl pasaulyje tiek daug skausmo ir kančios. Sidharta bandė suprasti, ar įmanoma išgelbėti žmogų nuo skausmo ir liūdesio. Netrukus jam pavyko rasti atsakymus į savo klausimus. Savęs pažinimas davė pradžią religijai.

    10

11. Jei apsilankysite Budos šventykloje, galite pamatyti didžiulius maldos ratus. Kartais žmonės nešiojasi juos rankose. Ant šių ratų užrašytos religinės žinutės, kalbančios apie tai, kad šie ratai turi suktis. Juose vaizduojamas kiekvieno budizmo kultūros žmogaus gyvenimo ciklas – gyvenimas-mirtis-gyvenimas.
12. Pažvelgus į Budą susidaro įspūdis, kad jis buvo storas žmogus, bet taip nėra.. Jis buvo saikingas valgydamas ir laikėsi savo gyvenimo būdo. Tai išgelbėjo jį nuo polinkio į nutukimą.
13. Japonijoje, Kinijoje ir Tibete gyvenantys mahajanos budistai neskleidžia originalaus Budos mokymo. Jie tvirtina ir tiki, kad jis išėjo į kosmosą pasikalbėti su angelais ir atskleidė jiems savo mokymus. Angelai perdavė visus mokymus vienuoliams, o jie savo ruožtu viską surašė ir papasakojo paprasti žmonės.
14. Dažnai galite pamatyti Budą dramblio, elnio ar beždžionės pavidalu. Manoma, kad jis mėgo savo mokiniams pasakoti apie praėjusius gyvenimus. Fantastiškos pasakos primena pasakas, kuriose gyvūnai gali kalbėti ir atlikti mistinius žygdarbius. Šias knygas lengva ir malonu skaityti.
15. Tam tikra dalis religinių budizmo mokymų yra susiję su induizmu. Tai populiariausias religinis mokymas Indijoje.

Tikimės, kad jums patiko nuotraukų pasirinkimas - Įdomūs faktai apie budizmą (15 nuotraukų) internetu geros kokybės. Prašome palikti savo nuomonę komentaruose! Kiekviena nuomonė mums svarbi.

Kaip žinoma, in šiuolaikinė visuomenė Pasaulyje yra trys religijos: krikščionybė, budizmas ir islamas. Iš šių trijų tikėjimų budizmas yra mažiausias, tačiau jo atsiradimo istorija ir tradicijų bei principų raida ne mažiau įdomi nei informacija apie krikščionybę ir islamą.
Budizmas laikomas vienu seniausių religinių ir filosofinių mokymų. Tačiau pats terminas „budizmas“ Europoje buvo sukurtas jau XIX a. Budizmas atsirado Indijoje, o šios doktrinos pradininkas vadinamas Siddhartha Gautama, vėliau gavęs Budos Šakjamunio vardą. Šio mokymo pasekėjai jį vadino „Dharma“ arba „Buddhadharma“.
Kelerius metus stebėjęs savo mintis, Šakjamunis Buda išreiškė mintį, kad visų žmonių kančių priežastis yra jie patys. Buda tikėjo, kad žmonės labai prisirišę prie materialinių vertybių, kad turi įprotį kurti iliuzijas. Jis tikėjo, kad būdas atsikratyti šios kančios susideda iš meditacijos ir savęs suvaržymo praktikos (tai yra, laikantis tam tikrų nurodymų). Budizme pagrindinis dalykas yra noras išvalyti protą nuo baimės, savanaudiškumo, pavydo, tinginystės, godumo, pykčio ir kitų būsenų, kurias anksčiau vadinome ydomis. Budizmas ugdo tokias gerovę vedančias savybes kaip sunkus darbas, gerumas, užuojauta ir kt.
Princas Gautama Siddhartha laikomas budizmo įkūrėju ir pagrindiniu garbinimo objektu. Pasak legendos, būdamas 35 metų jis pasiekė nušvitimą ir sugebėjo pakeisti ne tik savo, bet ir tų, kurie jį sekė, gyvenimą. Gautamos pasekėjai pavadino jį Buda.
Savo plitimo metu budizmas įsisavino didelis skaičiusįvairūs tikėjimai ir ritualai. Vieni budizmo šalininkai svarbiausiu dalyku laiko savęs pažinimą, atsirandantį per meditaciją, kiti laikosi minties, kad tai vyksta per gerus darbus, treti – pagarbą Budai.
Ankstyvuosiuose mokymuose budistų meditacija užėmė ypatingą vietą. Tai fizinio ir dvasinio savęs tobulinimo metodas.
Visi budizmo pasekėjai remiasi doktrina. Pirmojoje doktrinoje yra keturios kilnios tiesos, kuriose yra informacijos apie kančią (dukkha): apie pačią kančią; apie kančios priežastis; apie galimybę išsivaduoti iš kančios; apie būdus, kaip atsikratyti kančios. Antroji doktrina apima karmos doktriną. Taip pat yra anatmavados doktrina, kšanikavados doktrina ir budistinė kosmologija. Yra keletas doktrinų interpretacijų, jos gali skirtis (priklausomai nuo mokyklos). Yra kelios mokyklos, tačiau kiekvienoje iš jų kelias į nušvitimą remiasi trimis pagrindiniais komponentais: pirma, tai teorija apie tai, kaip veikia pasaulis; antra, meditacija yra neatsiejama dalis; trečia, tam tikras gyvenimo būdas, kai jau pasiektas tam tikras sąmonės išsivystymo lygis.
Visos budizmo mokyklos skiriasi tuo, kad priklauso vienai iš „Trijų transporto priemonių“. Pirmasis yra Hinayana ("Mažoji transporto priemonė"). Galų gale, jis pagrįstas keturiomis kilniomis tiesomis. Šiai mokyklai priklausantys žmonės dažniausiai yra vienuoliai. Antroji mokykla vadinasi Mahajana („Didžioji transporto priemonė“). Šios mokyklos pagrindas – mokymai apie užuojautą ir reiškinių tuštumą. Mahajanos praktikai laikosi Bodhisatvos įžado, pagal kurį jie, atlikdami bet kokį veiksmą, turi galvoti apie kitų būtybių gerovę. Kita mokykla yra Tantrajana arba „Tantrų vežimas“. Čia pagrindas yra Budos mokymas apie gamtą. Aukščiausias pasiekimas šioje mokykloje – galutinis nušvitimas. Šios mokyklos praktikai dažniausiai yra jogai arba pasauliečiai.
Tapti budizmo pasekėju nuo gimimo neįmanoma, nes reikia suvokti ir suprasti tris brangenybes: Buda (svarbiausia brangenybė; Šakjamunis Buda ar bet koks nušvitęs), Dharma (Budos mokymas, mokymo objektas – nirvana) ir Sangha (nedidelė budistų arba apskritai budistų grupė). Suvokus šias brangenybes, reikėjo laikytis penkių budizmo priesakų: susilaikyti nuo žmogžudysčių, vagysčių, ištvirkavimo, apgaulės ir apsvaigimo. Tačiau už šių įsakymų nesilaikymą nebuvo baudžiama niekaip – ​​Buda rėmėsi sveiku savo pasekėjų protu, o ne baime. Budistų moralė ir etika remiasi nedarydami žalos, ugdydami žmoguje susikaupimo jausmą. Meditacija padeda išmokti ryšį tarp dvasinių, kūno ir psichologinių procesų.
Budos mokymas siejamas su vadinamuoju vidurio keliu, pagal kurį nei asketizmas, nei hedonizmas nėra laikomi nepriimtinais. Pats Buda paaiškino, kad jo mokymas nėra dieviškas apreiškimas, jį jis gavo per meditacinį savo dvasios apmąstymą. Rezultatai priklauso tik nuo paties žmogaus. Buda tikėjo, kad būtina sekti jo mokymus išbandant savo patirtį. Budos mokymo tikslas – išnaudoti visą žmogaus proto potencialą.
Dievo samprata budizme yra labai neįprasta, o tai išskiria jį iš daugumos Vakarų religijų. Budistai neturi vieno ir nuolatinio Dievo, bet kuris iš nušvitusių gali tapti Buda. Tačiau būtent Budoje jie mato mentorių.
Svarbiausias rašytinis budizmo šaltinis yra visas Budos mokymų rinkinys, susidedantis iš 108 tomų. Ši kolekcija vadinasi „Kanjur“. „Tenjur“ – mokymų komentarai, juos sudaro 254 tomai.
Gyvenimas, pagal budizmą, yra dharmų „srovių“, kurios yra nematomos ir nepastebimos, pasireiškimas. Dharmos sudaro jausmingų būtybių patirtį. Pagal gyvas būtybes suprantamas ne tik žmogus, bet ir viskas, kas egzistuoja šiame pasaulyje. Išyrus dharmų srautui, įvyksta mirtis, po kurios dharmos formuojasi iš naujo, todėl prasideda reinkarnacijos (sielų persikraustymo) procesas. Šio proceso eigai didelę įtaką daro ankstesniame gyvenime įgyta karma. Begalinis reinkarnacijos procesas, kurio metu žmogus patiria kančią, sustoja pasiekus nirvaną (ramybės ir palaimos būseną, susiliejimą su Buda).
„Dharmos“ sąvoka labai paplitusi budistinėje literatūroje, ypač įvairiuose filosofiniuose raštuose. Sąvoka „dharma“ taip pat reiškia Budos mokymą.
Budizmo mokymas yra labai daugialypis ir įdomus, visų pirma dėl to, kad jis nėra pagrįstas tikėjimu. Patirtis taip pat svarbi budizme, todėl neužtenka apsiriboti tik budizmo turinio apibūdinimu. Trumpai tariant, budizmas yra labai sudėtinga gyvenimo filosofija. Visi išskirtiniai budizmo bruožai matomi, jei lyginame jį su kitomis religijomis ir pasaulėžiūromis. Svarbu atsiminti vieną dalyką: prie šio mokymo verta kreiptis tik tada, kai protas išsilaisvina nuo įvairių moralės normų.

Apie budizmą dažnai kalbama pasaulio religijų kontekste, o tai sukelia painiavą. Budizmas nėra religinis mokymas, jame nėra mistikos ir tikėjimo antgamtines galias, nėra pranašų, šventųjų ir tikėjimo aukštesnėmis būtybėmis, kurių būtų galima melstis, ir, priešingai klaidingai nuomonei, nėra jokių moralinių standartų.

Budizmas nėra tikėjimas. Tikėjimas yra kažko pripažinimas tikru, neatsižvelgiant į faktinį ar loginį pagrindimą. Tai prieštarauja pačiai budizmo esmei. Buda ragino savo mokinius neklausyti niekieno žodžio (netgi jo), o prieš priimdamas kažkieno patarimą atidžiai išsiaiškinti, ar jie atitinka tikrovę.
Taigi, kas yra budizmas?
Budizmas yra praktika. Patirtinis metodas, skirtas palaipsniui lavinti protą, kad pasiektumėte pasitenkinimą, švelniai ir palaipsniui išmoksite užbaigti kančias.
Buda mokė tik kaip atsikratyti kančios.
Budizmo tikslas yra pasiekti Nušvitimą, besąlyginės laimės būseną, kuri yra už visų sąvokų ir reiškinių.

Budizmo esmė susiveda į „KETURIOS TIESOS“:
Yra kančia;
Yra kančios priežastis; Yra kelias, vedantis į kančios nutraukimą; Yra kančios nutraukimas - nirvana.
Pagrindinės sąvokos:
Karma yra sąlygotos egzistencijos principas, priežasties ir pasekmės dėsnis. Mes suvokiame pasaulį pagal mintyse sukauptus įspūdžius, kuriuos savo ruožtu mes patys sėjame į pasąmonę savo troškimais ir polinkiais, apimančiais kūno, kalbos ir proto veiksmus. Tai reiškia, kad trokšdami to ar ano, mes veikiame ir patys nustatome savo ateitį. Teigiami motyvai ir atitinkami veiksmai teikia laimę, o neigiami motyvai vėliau sukelia kančias juos atliekančiam asmeniui. Visi reiškiniai (objektai) egzistuoja tik tarpusavio priklausomybėje kitų reiškinių atžvilgiu, dėl priežasčių ir sąlygų, vedančių į rezultatą.

Anitya (ne amžinybė, nepastovumas) yra pagrindinė budizmo sąvoka. Nepastovumas persmelkia visą mūsų gyvenimą ir visus reiškinius. Esame įpratę save ir supančią erdvę suvokti kaip kažką nekintančio, tačiau šiek tiek pagalvoję pamatysime, kad nėra nieko, kas egzistuotų amžinai. Emocijos keičia viena kitą; kūnas nuolat keičiasi ir miršta; šalys ir tautos išnyksta nuo žemės paviršiaus. Jeigu panagrinėsime, kas mūsų požiūriu yra „asmenybė“, „savaime“, tai nieko nepakitusio ten nerasime.
Anatmavada yra individo ir amžinojo „aš“, arba sielos, nebuvimo (neegzistavimo) doktrina. Pagal budizmą, būtent „aš“ jausmas ir iš jo gimstantis prisirišimas prie „aš“ yra visų kitų prisirišimų ir troškimų šaknis, kurie savo ruožtu formuoja miglotas dvasios būsenas, dėl kurių mes darome bėrimą. veiksmai, sukeliantys nemalonias pasekmes. Šis „aš“ yra ne kas kita, kaip iliuzija, gimusi iš nežinojimo.

Kaip tai veikia?
Mintyse nešiojamės psichinius dirgiklius, kančios šaltinius, kuriuos suaktyvina tam tikri įvykiai ar mintys.Dažnai galvojame „jaučiu“, nesuvokdami, kad jausmai yra beasmeniai reiškiniai, kurie ateina ir praeina dėl juos sukeliančių sąlygų. Sužinoję, kad yra įvairių jausmų ir suprasdami, kaip jie veikia, galime užkirsti kelią sąlygoms, sukeliančioms skausmingą proto būseną.
Meditacija leidžia pakeisti proto įpročius ir reakcijas, tai yra pagrindinis budistinio kelio metodas, kuris susideda iš proto transformavimo, atliekant specialius proto ir/ar protinius pratimus. Galutinis meditacijos tikslas yra transformuoti protą tokiu būdu, kad jis galėtų pamatyti ir pažinti save (tai yra pasiekti Nušvitimą).
Shine arba shamatha (Skt) – tai meditacija, kurios tikslas – nuraminti protą.Padangos dėka išmokstame susikaupti ir išlikti susikaupimo būsenoje nesiblaškydami. Tai yra pagrindinė praktika, nuo kurios mes pradedame meditacijos mokymą. Jis randamas kitose dvasinėse ir religiniai judėjimai kaip induistai ir jogai. Daugeliui žinoma paprasta shinī praktika, kurios metu reikia sutelkti dėmesį į kvėpavimą: stebime įkvėpimą ir iškvėpimą, mokomės nesiblaškyti vėl ir vėl grąžindami dėmesį į meditacijos objektą.
Padangą reikia įvaldyti palaipsniui. Iš pradžių stengiamės išlaikyti susikaupimą trumpą laiką, nes protas nesugeba per ilgai susikoncentruoti į vieną dalyką. Jis nuolat skubės nuo objekto prie objekto, o mūsų užduotis yra nuolat jį grąžinti atgal. Tai neįprasta ir to reikia išmokti. Proto mankšta yra kaip kūno mankšta: jei per daug persistengsime, kitą kartą dėl raumenų skausmo negalėsime atlikti nė vieno pratimo. Taip yra ir su protu: jei per daug nesuvokiame savo esamų galimybių ir stengiamės „peršokti per galvą“, galime pervargti ir visiškai prarasti norą medituoti. Labai svarbu išlaikyti šią pusiausvyrą.Blizgesį dažnai lydi įvairiausi išgyvenimai – ir malonūs, ir nelabai. Reikėtų stengtis prie jų neprisirišti ir neprisirišti prie pojūčių, ypač gerų, nesistengti jų patirti kitos praktikos metu. Pagrindinė autobuso užduotis – nuolatos grąžinti mus į esamą akimirką, į tai, kas yra čia ir dabar.

Ateizmas ir budizmas Gautama Buda pristatomas ne kaip ateistas, teigiantis, kad gali įrodyti Dievo nebuvimą, o kaip skeptikas, kvestionuojantis kitų mokytojų gebėjimą vesti savo pasekėjus į aukščiausią gėrį.
Nikų (ankstyvosios budizmo mokyklos) literatūroje Dievo buvimo klausimas daugiausia nagrinėjamas epistemologijos arba moralės požiūriu. Dievo egzistavimo klausimas, kaip epistemologinė problema, veda į diskusiją, ar religinis adeptas gali būti tikras dėl aukštesnio gėrio egzistavimo ir ar jo pastangos pasiekti aukštesnį gėrį nebus beprasmis siekis. nerealus tikslas. Kaip moralinis klausimas, šis klausimas veda į diskusiją, ar žmogus galiausiai yra atsakingas už visą jo patiriamą nepasitenkinimą, ar yra aukštesnė būtybė, kuri sukelia nepasitenkinimą žmogui, nepaisant to, jis to vertas, ar ne...

Viena iš pirmaujančių pasaulio religijų yra budizmas. Budizmo kilmė prasidėjo Indijoje, pirmajame amžiuje prieš Kristų. Budizmas laikomas viena seniausių religijų pasaulyje. Indijos visuomenėje budizmas paplito kaip alternatyva brahmanizmui. Anuometinėje Indijoje dėl gilios socialinės-ekonominės krizės irimo genčių bei tradiciniai ryšiai, klostėsi klasiniai santykiai. Visuomenė buvo griežtai suskirstyta į kastas. Šios eros žmonių dvasiniam gyvenimui palengvinusi budizmo ideologija pradėjo kelti didelę visuomenės simpatiją. Budizmo postulatai buvo patvirtinti ir pripažinti Indijos žmonių.
Visuotinai pripažįstama, kad budizmo tikėjimo pradininkas buvo tikras žmogus. Legenda pasakoja, kad jis gimė 562 Kr., Indijos ir Nepalo pasienyje. Jo vardas buvo Sidharta Gautama. Jo tėvas buvo genties vadas “ Šakiovas“, taip jis buvo vadinamas Buda Šakjamunis, o tai reiškė „atskyrėlis iš Shaky genties“. Princas niekada nežinojo jokių poreikių ar rūpesčių, maudėsi prabangoje. Rūmų sienose jis studijavo daugybę mokslų, tačiau buvo apsaugotas nuo žiaurios tiesos. Kasdienybė paprasti žmonės.
Tik tada, kai berniukas buvo 29 metai, pirmą kartą jis susidūrė su dalykais, kurių egzistavimo nežinojo. Princas pirmą kartą pamatė seną, ligotą ir mirusį vyrą. Jis staiga suprato, kad žmogaus gyvenimas galiausiai yra nuolatinių kančių grandinė. Kad pasaulyje nėra pastovumo, viskas yra trumpalaikė ir kad niekas iš žmonių neišvengs dalykų – senatvės, ligos ir mirties. Nuo tos dienos niekas negalėjo atitraukti jaunuolio nuo minties, kaip įmanoma, įveikiant neišvengiamus žemiškojo gyvenimo kančias, rasti sielos ramybę. Atsakymo į šį klausimą paieška tapo jo gyvenimo tikslu.
Princas paliko rūmus ir išėjo klajoti po šalį elgetos pavidalu. Jis gyveno su atsiskyrėliais įvairiose Indijos vietose, laikydamasis jų asketiško gyvenimo būdo. Šešerius metus, pranokęs visus savo bendražygius asketiškumu, jaunuolis išsekina savo kūną. Artėdamas prie mirties, jis supranta, kad niekada nepasiekė savo tikslo.
Sėdėdamas po medžiu jis paniro į meditacijos būseną. Ryte per pilnatį Gautama įgavo nušvitimą ir gavo atsakymus į savo klausimus. Nuo šiol jie pradėjo jį vadinti Buda, o tai reiškia „apšviestas“.
Grįžęs prie žmonių, Buda pradėjo atverti žmonėms naują mokymą. Pradėjo atsirasti vis daugiau naujų Budos pasekėjų, nes jo pamokslai daugeliui buvo artimi ir suprantami.
Jo mokymo pagrindas buvo 4 tiesos atskleidė jam nušvitimo akimirką.
Pirma tiesa:Žmogaus gyvenimas yra kančia. Viskas pasaulyje gimsta mirti, išnykti.
Antra tiesa: Troškimai yra kančios priežastis. Žmonės kenčia, nes yra prisirišę prie gyvenimo. Žmogaus gyvenimas kupinas liūdesio. Žmogus kentės tol, kol norės gyventi.
Trečioji Tiesa: Norint atsikratyti kančios, būtina apriboti savo troškimus. Užgesinkite aistrų liepsną ir sustabdykite troškulį troškimams – tai galima pasiekti tik nirvanoje.
Ketvirta tiesa: norint atsikratyti troškimų, reikia eiti aštuonkrypčiu išganymo keliu, kuris veda į galutinį išsivadavimą.

Šios 4 tiesos yra žingsniai kelyje nirvana ir vadinamas vidurio keliu. Šis kelias išvengia dviejų kraštutinumų – juslinio pasitenkinimo ir savęs kankinimo.

Norint eiti aštuonkrypčiu Išganymo keliu, reikia įvaldyti aštuoni žingsniai: teisingas supratimas, teisingas ketinimas, teisinga kalba, teisingas poelgis, teisingas gyvenimo būdas, teisingos pastangos, teisinga mintis, tinkama koncentracija.

Pirmieji du žingsniai yra išminties įgijimas, po to seka trys žingsniai, reiškiantys moralinį elgesį, o paskutiniai trys žingsniai užbaigia kelią – proto discipliną.
Šie žingsniai yra tarpusavyje susiję. Norint tapti išmintingu, būtina laikytis moralinio elgesio normų, o moralinio elgesio ugdymas neįmanomas be proto disciplinos. Išmintingas žmogus yra tas, kuris užjaučia kitus, o užjaučiantis yra tas, kuris priima išmintingus sprendimus.
Pagrindinė budizmą išpažįstančių žmonių užduotis yra sekti šiuos aštuonkrypčio kelio žingsnius.
Nedaryk žalos gyvai, atsisakyk melo, nereikalingos naudos ir malonumų, siek ramybės, susitelk į savo dvasinį kelią – tai sąlygos, kurių įvykdymas padės žmonijai pasiekti nirvaną ir galiausiai atsikratyti amžinybės. kančia.
Skirtumas tarp budizmo ir kitų religijų yra tas, kad budizmas moko kiekvieną žmogų savarankiškai ieškoti savo kelio, kad pasiektų nirvaną. Budizme nėra griežtų reikalavimų visų jo postulatų išsipildymui, o Budos mokymai yra tik jo patarimai, kaip įveikti savo karmą, atsikratyti samsaros rato ir pasiekti nirvaną.

Seniausia iš visų egzistuojančių pasaulio religijų yra budizmas. Pagrindinės religijos yra daugelio tautų, gyvenančių nuo Japonijos iki Indijos, pasaulėžiūros dalis.

Budizmo pamatus padėjo įžengęs Siddhartha Gautama pasaulio istorija Budos vardu. Jis buvo Shakya genties karaliaus sūnus ir įpėdinis ir nuo vaikystės buvo apsuptas prabangos ir visokių privalumų. Pagal visuotinai priimtą versiją, vieną dieną Siddhartha paliko rūmų teritoriją ir pirmą kartą susidūrė su žiauria realybe sergančio žmogaus, seno žmogaus ir laidotuvių procesijos asmenyje. Jam tai buvo visiškas atradimas, nes įpėdinis net nežinojo apie ligų egzistavimą, senatvę ir mirtį. Sukrėstas to, ką pamatė, Sidhartha pabėga iš rūmų ir, jau 29 metų vyras, prisijungia prie klajojančių atsiskyrėlių.

Per 6 klajonių metus Siddhartha išmoko daugybę jogos technikų ir būsenų, tačiau padarė išvadą, kad per nušvitimą jų pasiekti neįmanoma. Jis pasirinko apmąstymų ir maldos, nejudrios meditacijos kelią, kuris atvedė jį į nušvitimą.

Iš pradžių budizmas buvo protestas prieš ortodoksinius brahmanus ir jų mokymus apie esamos visuomenės klasės-varnos sistemos sakralumą. Tuo pačiu budizmas daugelio nuostatų išmoko būtent iš Vedų, atsisakydamas jų ritualų, karmos dėsnio ir kai kurių kitų normų. Budizmas atsirado kaip apsivalymas egzistuojanti religija, o galiausiai virto religija, kuri pasirodė esanti gebanti nuolatos apsivalyti ir atsinaujinti.

Budizmas: pagrindinės idėjos

Budizmas remiasi keturiomis pagrindinėmis tiesomis:

1. Duhka (kančia).

2. Kančios priežastis.

3. Kančia gali būti baigta.

4. Yra kelias, vedantis į kančios nutraukimą.

Taigi kančia yra pagrindinė budizmo idėja. Pagrindinės šios religijos nuostatos sako, kad kančia gali būti ne tik fizinė, bet ir dvasinė. Jau gimdymas yra kančia. Ir liga, ir mirtis, ir net nepatenkintas troškimas. Kančia yra nuolatinė žmogaus gyvenimo dalis ir netgi žmogaus egzistencijos forma. Tačiau kančia yra nenatūrali, todėl būtina jos atsikratyti.

Iš to išplaukia kita budizmo idėja: norint atsikratyti kančios, būtina suvokti jos atsiradimo priežastis. Budizmas, kurio pagrindinės idėjos yra nušvitimo ir savęs pažinimo troškimas, mano, kad kančios priežastis yra nežinojimas. Būtent nežinojimas paleidžia įvykių grandinę, vedančią į kančią. O nežinojimas susideda iš klaidingo supratimo apie savo „aš“.

Viena iš pagrindinių budizmo teorijų yra individualaus savęs neigimas. Ši teorija sako, kad neįmanoma suprasti, kas yra mūsų asmenybė (t.y. „aš“), nes mūsų jausmai, intelektas, interesai yra nepastovios. O mūsų „aš“ – tai įvairių būsenų kompleksas, be kurio siela neegzistuoja. Buda nepateikia jokio atsakymo į sielos egzistavimo klausimą, o tai leido skirtingų budizmo mokyklų atstovams šiuo klausimu padaryti visiškai priešingas išvadas.

Vadinamasis „vidurinis kelias“ veda į pažinimą, taigi ir išsivadavimą iš kančios (nirvanos). „Vidurio kelio“ esmė – vengti bet kokių kraštutinumų, pakilti aukščiau priešingybių, žiūrėti į problemą kaip visumą. Taigi išsivadavimą žmogus pasiekia atsisakydamas bet kokių nuomonių ir polinkių, atsisakydamas savo „aš“.

Dėl to išeina, kad budizmas, kurio pagrindinės idėjos remiasi kančia, sako, kad visas gyvenimas yra kančia, vadinasi, neteisinga kabintis į gyvenimą ir jį branginti. Žmogus, siekiantis pratęsti savo gyvenimą (t.y. kentėti), yra neišmanėlis. Norint išvengti nežinojimo, būtina sunaikinti bet kokį norą, o tai įmanoma tik per nežinojimo sunaikinimą, kuris susideda iš savojo „aš“ izoliavimo. Taigi, darome išvadą, kad budizmo esmė yra savojo „aš“ atmetimas.