Tada jis tapo Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedros kunigu. Jis buvo susijęs su metropolitu Makarijumi.

Per 1547 m. Maskvos gaisrą ir sukilimą jis paskelbė diatribą prieš jaunąjį Ivaną IV (Siaubųjį), kuris buvo sutiktas palankiai ir pavertė Silvestrą artimu caro bendražygiu.

Literatūrinė veikla

Yra dvi žinutės A. B. Shuisky-Humpbacked. Jam priskiriama ir Domostrojaus autorystė arba galutinis leidimas (tikrai žinoma, kad jis sukūrė 64-ąjį šio paminklo skyrių). Be to, Silvestras parašė gyvenimą Šv. Princesė Olga. Jis rinko ranka rašytas knygas, globojo ikonų tapytojus ir kitus menininkus.

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Sylvester (protopop)"

Literatūra

• Ivanitskis V. Rusijos moteris „Domostrojaus“ eroje // Socialiniai mokslai ir modernumas. 1995. Nr. 3. - S. 161-172.
• Usachev A.S. Silvestras ir princesės Olgos gyvenimas // Rumjantsevo skaitymai 2009. Istorinės ir kultūrinės tradicijos bei naujoviškos transformacijos Rusijoje. Bibliotekų švietimo atsakomybė. 1 dalis: tarptautinės mokslinės konferencijos (2009 m. balandžio 21-23 d.) medžiaga. - M., 2009. - S. 246-254.
• Usachev A.S. Laipsnių knygos sudarytojo asmenybė // Senovės Rusija. Viduramžių studijų klausimai. 2009. Nr.2 (36). - 34-47 p

Nuorodos

• // Enciklopedinis Brockhauso ir Efrono žodynas: 86 tomai (82 tomai ir 4 papildomi). - Sankt Peterburgas. , 1890–1907 m.
• D. M. Bulaninas, V. V. Kolesovas.// IRLI RAS leidiniai
• N. Puškareva. // Enciklopedija „Aplink pasaulį“.

Ištrauka, apibūdinanti Sylvesterį (arkikunigą)

„O, taip, kodėl, tu gali“, – pasakė jis.
Nataša šiek tiek palenkė galvą ir greitais žingsniais grįžo prie Mavros Kuzminishnos, kuri stovėjo virš pareigūno ir su juo kalbėjosi su skundžiamu dalyvavimu.
- Tu gali, sakė jis, tu gali! – pašnibždomis pasakė Nataša.
Karininkas vagone įsuko į Rostovų kiemą, o miestiečių kvietimu dešimtys vežimų su sužeistaisiais ėmė sukti į kiemus ir važiuoti į Povarskaja gatvės namų įėjimus. Nataša, matyt, atgavo šiuos santykius su naujais žmonėmis, ne įprastomis gyvenimo sąlygomis. Ji kartu su Mavra Kuzminishna stengėsi į savo kiemą atsinešti kuo daugiau sužeistųjų.
„Vis tiek turime pranešti tėčiui“, - sakė Mavra Kuzminishna.
„Nieko, nieko, nesvarbu! Vienai dienai persikelsime į svetainę. Mes galime jiems atiduoti visą savo pusę.
- Na, tu, jaunoji ponia, sugalvok! Taip, kad ir ūkiniame pastate, bakalaurystėje, pas auklę, o tada reikia klausti.
- Na, aš paklausiu.
Nataša įbėgo į namą ir pirštais įlindo pro pusiau praviras sofos kambario duris, iš kurių sklido acto ir Hofmano lašų kvapas.
Ar tu miegi, mama?
- O, kokia svajonė! – prabudusi pasakė ką tik užsnūdusi grafienė.
„Mama, mano brangioji“, – tarė Nataša, atsiklaupusi priešais mamą ir priglaudusi veidą prie jos. - Atsiprašau, niekada nebūsiu, pažadinau tave. Mavra Kuzminishna mane atsiuntė, jie čia atvežė sužeistuosius, pareigūnai, ar ne? Ir jie neturi kur eiti; Žinau, kad leisi... - greitai tarė ji, neatsikvėpdama.
Kokie pareigūnai? Kas buvo atvežtas? Aš nieko nesuprantu“, – sakė grafienė.
Nataša nusijuokė, grafienė taip pat silpnai nusišypsojo.
- Žinojau, kad leisi... todėl taip ir pasakysiu. - O Nataša, pabučiavusi mamą, atsistojo ir nuėjo prie durų.
Prieškambaryje ji sutiko savo tėvą, kuris grįžo namo su bloga žinia.
- Mes atsisėdome! – nevalingai susierzinęs tarė grafas. „Ir klubas uždarytas, o policija išeina.
- Tėti, ar gerai, kad pakviečiau sužeistąjį į namus? Nataša jam pasakė.
„Žinoma, nieko“, – abejingai tarė grafas. „Ne tame esmė, bet dabar prašau jūsų nesusitvarkyti su smulkmenomis, o padėti susikrauti daiktus ir eiti, eik, eik rytoj ...“ Ir grafas davė liokajui ir žmonėms tą patį įsakymą. Vakarienės metu Petya grįžo ir papasakojo savo naujienas.
Jis sakė, kad šiandien žmonės Kremliuje ardo ginklus, kad nors Rostopchino plakate buvo rašoma, kad jis šauksis po dviejų dienų, bet tikriausiai buvo priimtas įsakymas, kad rytoj visi žmonės važiuos į Tris Kalnus su ginklais. ir kad bus didelė kova.
Grafienė su nedrąsu siaubu pažvelgė į linksmą, įkaitusį sūnaus veidą, kai jis tai kalbėjo. Ji žinojo, kad jei pasakys žodį, kad paprašys Petios neiti į šį mūšį (žinojo, kad jis džiaugiasi šiuo artėjančiu mūšiu), tada jis pasakys ką nors apie vyrus, apie garbę, apie tėvynę - kažkas panašaus. , vyriška, užsispyrusi, kuriai negalima prieštarauti, ir reikalas bus sugadintas, todėl, tikėdamasi susitarti, kad prieš tai galėtų išvykti ir pasiimti Petiją kaip gynėją ir globėją, ji Petijai nieko nesakė, o po vakarienės paskambino grafui ir su ašaromis maldavo jį kuo greičiau, jei įmanoma, tą pačią naktį išvežti. Su moterišku, nevalingu meilės gudrumu ji, iki šiol demonstravusi tobulą bebaimiškumą, pasakė, kad numirs iš baimės, jei tą naktį jie nepaliks. Ji, neapsimetinėdama, dabar visko bijojo.

Per 1547 m. Maskvos gaisrą ir sukilimą jis paskelbė diatribą prieš jaunąjį Ivaną IV (Siaubųjį), kuris buvo sutiktas palankiai ir pavertė Silvestrą artimu caro bendražygiu.

Yra žinomi du Sylvesterio laiškai A. B. Shuisky-Humpbacked. Jam priskiriama ir Domostrojaus autorystė arba galutinis leidimas (tikrai žinoma, kad jis sukūrė 64-ąjį šio paminklo skyrių). Be to, Silvestras parašė gyvenimą Šv. Princesė Olga. Jis rinko ranka rašytas knygas, globojo ikonų tapytojus ir kitus menininkus.

Literatūra

• Ivanitskis V. Rusijos moteris „Domostrojaus“ eroje // Socialiniai mokslai ir modernumas. 1995. Nr. 3. - S. 161-172.
• Usachev A.S. Silvestras ir princesės Olgos gyvenimas // Rumjantsevo skaitymai 2009. Istorinės ir kultūrinės tradicijos bei naujoviškos transformacijos Rusijoje. Bibliotekų švietimo atsakomybė. 1 dalis: Tarptautinės mokslinės konferencijos pranešimų medžiaga (2009 m. balandžio 21–23 d.). - M., 2009. - S. 246–254.
• Usachev A.S. Laipsnių knygos sudarytojo asmenybė // Senovės Rusija. Viduramžių studijų klausimai. 2009. Nr.2 (36). - 34–47 p

Nuorodos

• // Enciklopedinis Brockhauso ir Efrono žodynas: 86 tomai (82 tomai ir 4 papildomi). - Sankt Peterburgas. , 1890–1907 m.
• D. M. Bulaninas, V. V. Kolesovas. Silvestras, Apreiškimo katedros kunigas // IRLI RAS leidiniai
• N. Puškareva. Silvestras enciklopedijoje „Apskritis pasaulį“

Kategorijos:

• Asmenybės abėcėlės tvarka
• Rusijos istorija
• Rusijos stačiatikių bažnyčios kunigai
• Mirė 1566 m
• Ivano Rūsčiojo gėdos aukos

Wikimedia fondas. 2010 m.

Pažiūrėkite, kas yra "Sylvester (kunigas)" kituose žodynuose:

Maskvos Apreiškimo katedros teismo kunigas, gimęs novgorodietis ir Naugarde, ilgą laiką kunigavęs, 1547 m. Maskvos metropolito Makarijaus iškvietė į Maskvą, kaip pavyzdinio pamaldumo ir dorybių žmogų, interviu ir ......

Silvestras yra Maskvos Apreiškimo katedros kunigas, XVI amžiaus politinis ir literatūros veikėjas. Jo kilmė mums nežinoma; pirmasis jo paminėjimas Karališkojoje knygoje susijęs su 1541 m., kai jis tariamai užtarė ... ... Biografinis žodynas

Maskvos Apreiškimo katedros kunigas, XVI amžiaus politinis ir literatūros veikėjas. Jo kilmė nežinoma, o pirmasis jo paminėjimas Karališkojoje knygoje datuojamas 1541 m., kai jis tariamai prašė paleisti princą ... Didelė biografinė enciklopedija

Maskvos Apreiškimo katedros kunigas, XVI amžiaus politinis ir literatūros veikėjas. Jo kilmė mums nežinoma; pirmasis jo paminėjimas Karališkojoje knygoje yra susijęs su 1541 m., Kai jis tariamai užtarė princą paleisti ... ... Enciklopedinis žodynas F.A. Brockhausas ir I.A. Efronas

Silvestras \ (Spyridon \), Apreiškimo katedros kunigas– Silvestras (vienuoliuose Spiridonas) (m. iki 1577 m.) – Kremliaus Apreiškimo katedros kunigas, laiškų, Princesės Olgos gyvenimo autorius, Domostrojaus autorius arba sudarytojas, privačios bibliotekos savininkas. Vargu ar apie kokią nors XVI a. išreikšta... Rašto žinovų ir knygnešystės žodynas Senovės Rusija

- (? apie 1566 m.), 1540 m. pabaigos Maskvos Apreiškimo katedros kunigas. Nuo 1547 m. padarė didelę įtaką Ivanui IV. Išrinktosios tarybos narys. Nuo 1560 m. gėdingai jis davė vienuolio įžadus. Specialaus „Domostroy“ leidimo ir daugelio kitų autorius. žinutes. Surinkta ranka rašyta ... Rusijos istorija

- (? apie 1566 m.), 1540 m. pabaigos Maskvos Apreiškimo katedros kunigas. Jis buvo artimas carui Ivanui IV (nuo 1547 m.). Išrinktos tarybos narys. Specialaus Domostroy leidimo ir daugelio pranešimų autorius. Nuo 1560 m. gėdingai davė vienuolio įžadus ... Šiuolaikinė enciklopedija

- (? apie 1566 m.) Maskvos Apreiškimo katedros kunigas nuo kon. 1540-ieji Nuo 1547 m. padarė didelę įtaką Ivanui IV. Išrinktosios tarybos narys. Specialaus Domostroy leidimo ir daugelio pranešimų autorius. Nuo 1560 m. gėdingai davė vienuolio įžadus ... Didysis enciklopedinis žodynas

Maskvos Apreiškimo katedros teismo kunigas, gimęs novgorodietis ir Naugarde, ilgą laiką kunigavęs, 1547 m. Maskvos metropolito Makarijaus buvo iškviestas į Maskvą, kaip pavyzdinio pamaldumo ir dorybių vyrą, už interviu ir nurodymus jaunajam carui Ivanui Vasiljevičiui.

Kunigaikštis Kurbskis savo istorijoje rašo, kad šis kunigas kartu su dorybiu bojaru Aleksejumi Fedorovičiumi Adaševu pavertė carą santūriu ir pamaldžiam gyvenimui, pašalino iš jo glamones ir ištvirkimus, sudarė jam dvaro tarybą iš protingų žmonių, pamaldumo ir Dievo baimė puošia, kariniuose reikaluose ir sumaniai žemstvos, be kurių konsultacijos jis nieko nedarė.

Visi šie patarėjai tada buvo vadinami Išrinktoji Rada, arba Dūma, ir iš jos visur sklido teisingumas, atpildas už nuopelnus, smurtautojų ir netvarkingųjų raminimas.

Ypač Silvestras, kaip liudija Karališkoji knyga, išleista Sankt Peterburge 1769 m., „buvo kartu su Valdovu ir gavo didelį atlyginimą, ir Dvasinėje Taryboje, ir Dūmoje, ir atrodė, kad jis galėjo viską ir visą savo paklusnumą. ir niekas nieko nesijuokė, tik priešinosi jam dėl caro atlyginimo.

Nurodykite metropolitui ir lordams, archimandritams ir abatui, ir černtams, ir popiežiui, ir bojarui, ir diakui, ir ordinui, ir vaivadoms, ir bojarams, ir visokius žmones, o paprasta kalba – visokius Šventojo ir Karališkojo valdymo darbai ir valdžia, ir niekas nedrįsta nieko pasakyti, nedaryti to ne jo įsakymu, o visi, kuriems priklauso ir valdžia, ir šventasis, ir karališkasis, kaip caras ir hierarchas, jūs neturite vardas, atvaizdas ir sėdynė, bet jūs turite kunigišką; bet su savo patarėjais gerbiame tik gėrį ir viską valdome“ (žr. šį straipsnį apie Makarijų Metropolitą).

Tačiau pavydas galiausiai sugebėjo nuversti visą šį neeilinį jo įgaliojimą.

Silvestrą nuostabiai mylėjo jo brolis Carskis, kunigaikštis Vladimiras Andrejevičius, kurio daugelis bojarų netoleravo ir kurį jis gynė nuo neapykantos ir šmeižto, tariamai išdavyste ir ketindamas išaukštinti Sostą po caro mirties; ir nuo šio incidento, po paskutinės Kazanės kampanijos ir po sunkios caro ligos 1553 m., prasidėjo priešiškumas tarp Bojarų ir visos išrinktosios Dūmos, kuris jau buvo jiems našta.

Bojarams pavyko sugėdinti carą, kuris po Kazanės užkariavimo jau tapo pastebimai įžūlesnis, todėl mažai kreipia dėmesio į Silvestrovų patarimus ir nurodymus; o šis, matydamas, kad visi ankstesni darbai dėl caro pataisymo ir apsaugos buvo staiga sugriauti, paprašė atleidimo viename šiauriniame vienuolyne ir ten pasiėmė tonzūrą.

Po jo jo draugas ir bendradarbis Bojarinas Aleksejus Adaševas 1560 m. buvo išsiųstas gubernatoriumi į Livonijos miestą Felliną. Tačiau jų priešai nebuvo patenkinti vien šia sėkme.

Jie, išgirdę, kad Silvestras neprarado visuotinės pagarbos ir šlovės net vienuolyne, o jo draugas savo dorybėmis visus Livonijos gyventojus atgręžė į save, bijojo, kad daugiau nebegrįš į teismą ir nesustabdys savęs. valia ir ištvirkimas.

Todėl kai 1560 m. rugpjūčio 7 d. mirė carienė Anastasija Romanovna, jie, ypač caro svainiai, ėmė šmeižti, kad jos mirtis įvyko nuo Silvestrovų ir Adaševų žavesio; o pats caras buvo patikintas, kad jie anksčiau jį žavėjo savo pasiūlymais.

Deja, šis Valdovas buvo pernelyg patiklus visiems tokiems prietaringiems gandams ir nepaskambinęs, nepaklausęs žemiau esančių kaltinamųjų (ką siūlė metropolitas Makarijus, o patys kaltinamieji reikalavo akistatos), sušaukė Tarybą ir Bojaro tarybą ir pasmerkė. Silvestras įkalintas Solovetskio vienuolyne, kur ir mirė; ir įsakė Bojariną Adaševą įkalinti Derpte, kur po dviejų mėnesių jis taip pat baigė savo gyvenimą nuo karščiavimo.

Novgorodo Sofijos bibliotekoje, tarp rankraščių prie Metropolito Danieliaus laiškų, pabaigoje priskiriamas labai ilgas Silvestro pamokomasis pranešimas, parašytas apie 1556 m. Kazanėje Kazanės gubernatoriui ir vaivadai Bojarui kunigaikščiui Aleksandrui Borisovičiui Gorbačiui-Šuiskiui.

Šiame laiške jis siūlo ir pačiam kunigaikščiui, ir visiems ten buvusiems bojarams, kariuomenei ir visiems vietiniams dvasininkams, kiekvienam tinkamus nurodymus iš Šventojo Rašto su raginimu, nuo kurių tose šalyse svarbiausia susilaikyti. ir kuo reikėtų pasirūpinti.

Šio laiško papildyme, taip pat gana ilgame, jis guodžia kunigaikštį dėl patirto karališkojo pykčio ir nepriteklių, mokydamas kantrybės ir nuolankaus, ištverdamas viską, labai paliečiančias taisykles ir pavyzdžius iš Šventojo Rašto ir Šventųjų Tėvų, įrodantis, kad dažnai žmonės patiria nelaimių ir nekaltai pagal esamas aplinkybes, bet dėl ​​seniai praeities ir beveik pamirštos kaltės, o kartais ir norėdami parodyti didesnę dorybę ir dosnumą.

Tarp Maksimo Graiko raštų yra vienas laiškas šiam Silvestrui. (Bolchovitinovas)

Pagrindinis Rusijos valstybės ideologas ankstyvuoju Ivano Rūsčiojo valdymo laikotarpiu buvo kunigas Silvestras

XVI amžiaus viduryje jauna Rusijos karalystė išskleidė sparnus dideliam skrydžiui – į amžinybę. Taip Rusijos likimą suprato carinės Rusijos kūrėjai. Taip savo likimą suprato pirmasis Rusijos valdovas, priėmęs karališkąjį orumą, Ivanas IV Vasiljevičius, vėliau pramintas Siaubusiu. Būtent to Ivanas Rūstusis mokė jo dvasinis mentorius kunigas Silvestras, Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedros rektorius.

Mūšio laukas yra karaliaus širdis

Iš klestinčios Novgorodo šeimos kilęs Silvestras Maskvoje atsidūrė XVI amžiaus 40-aisiais, kai buvęs Novgorodo arkivyskupas, 1542 m. tapęs Maskvos ir visos Rusijos metropolitu Makarijumi, jį iš Novgorodo pakvietė į Maskvą. Net iš Novgorodo Makarijus Silvestrą pažinojo kaip „knygišką ir pamaldų žmogų“, su kuriuo daug bendradarbiavo, kurio dvasines ir asmenines dorybes labai vertino. Labai greitai Silvestras tapo Apreiškimo katedros rektoriumi. Reikia pasakyti, kad Kremliaus bažnyčių hierarchijoje ši katedra nebuvo paprasta. Apreiškimo katedra buvo laikoma Maskvos didžiųjų kunigaikščių namų bažnyčia, o Apreiškimo abatai atliko didžiojo kunigaikščio nuodėmklausių pareigas. Kitaip tariant, jie buvo dvasiniai Maskvos valdovų mentoriai ir žinojo visas suverenų sielų paslaptis. Taigi Silvestras Maskvoje pradėjo atlikti tokias sunkias kunigo pareigas.

1547 m. žiema ir pavasaris Rusijoje buvo paženklinti daugybe labai svarbių įvykių. 1547 m. sausio 16 d. Maskvos didysis kunigaikštis Ivanas IV Vasiljevičius, kuriam tada buvo tik 16 su puse metų, buvo vedęs karalystę. O pavasarį Maskvoje prasidėjo baisūs gaisrai, kurių pasekmė buvo beveik iki žemės išdegusi Maskva ir... Maskvos gyventojų sukilimas, kuris ėmė žudyti jauno caro gimines nuo jo motinos – Glinskių.

Būtent šią akimirką, kai jaunasis karalius nežinojo, ką ir kaip daryti, išmintingu skvarbiu žodžiu šalia jo pasirodė jo nuodėmklausys kunigas Silvestras. Tada karalius tikrai įvertino Silvestrą, todėl jis tapo pagrindiniu ne tik dvasiniu, bet ir politiniu patarėju. Ir tada Ivanas IV, matyt, ne be Silvesterio užuominos, suartino kitus jaunus patarėjus. Taigi pirmaisiais Ivano IV valdymo metais aplink jį susiformavo artimų bendražygių ratas, kurį lengva kunigaikščio Andrejaus Kurbskio ranka pradėjo vadinti „Išrinkta Rada“.

#comm# Ir pats Ivanas Rūstusis, ir kiti liudininkai vėliau pripažino, kad netikėtai į valdžios aukštumas iškilęs Apreiškimo katedros rektorius ir caro Silvestras nuodėmklausys, nors neturėjo nei skambių titulų, nei reikšmingų pareigų. bažnyčios hierarchijoje, tapo „Išrinktosios Rados“ siela .#/comm#

Kodėl taip atsitiko? Atsakymą galima rasti „Maskvos didžiojo kunigaikščio istorijoje“, kurią parašė tas pats Andrejus Kurbskis. Anot Kurbskio, Silvestras patraukė caro dėmesį tuo, kad po gaisro ir sukilimo jam pasirodė, „pasmerkdamas jį iš Šventojo Rašto ir griežtai užburdamas siaubingu Dievo vardu, be to, papasakojo apie stebuklai ir tarsi Dievo numatymas jam pasakė“.

Pats Kurbskis išreiškė dideles abejones dėl tokių vizijų galimumo, tačiau Sylvesterį pateisino manydamas, kad „čia palaimintasis melavo dėl išgelbėjimo“, nes „planavo išgydyti didelį blogį“. Galbūt Silvestras melavo, vienareikšmiškai pasakyti sunku, nors Kurbskis, asmeniškai pažinojęs presbiterį, matyt, turėjo pagrindo tokiai prielaidai. Tačiau viskas yra kitaip - būtent šios Silvesterio pranašystės įtikino Ivaną Vasiljevičių, kad reikia rimtai žiūrėti į savo karališkąsias pareigas. Be to, karalius padarė išvadą, kad toks išmintingas ir, svarbiausia, galintis užmegzti mistišką ryšį su Viešpačiu, žmogus visada turi būti po ranka. Vėliau Groznas rašė: „... Patarimo dvasiniais klausimais ir savo sielos išgelbėjimui paėmiau kunigą Silvestrą, tikėdamasis, kad žmogus, stovintis prie Viešpaties sosto, išgelbės savo sielą...“

Matyt, būtent Silvestras bandė įtikinti Ivaną Vasiljevičius, kad baisūs 1547 m. pavasario įvykiai, iškart po karalystės vainikavimo, turėtų būti suprantami kaip Dievo bausmė už paties karaliaus, kuris gyvena ir valdo neteisingai, nuodėmes. Ir Ivanas Vasiljevičius sutiko, kad jis privalo atgailauti už savo nuodėmes ir pradėti nuolat ir uoliai vykdyti savo aukščiausią likimą.

„Dvasios tvirtovės“ statyba

Silvestras turėjo didelę įtaką Ivanui Vasiljevičiui. Tačiau dažniausiai jie kalba apie Silvesterio patarimų politinę reikšmę ir apie tai, kaip jie suformavo paties suvereno poziciją. Tačiau pokalbiai su Sylvesteriu suformavo tam tikrą jaunojo karaliaus religinių įsitikinimų sistemą. Be to, šis religinis veiksnys, matyt, turėjo nemenką reikšmę, ką pripažino ir pats Ivanas Vasiljevičius: „Kadangi iš Dievo Rašto žinojau, kad dera nedvejodamas paklusti geriems mentoriams, ir dėl jo dvasinio patarimo paklusau savo valios, ne iš nežinojimo...“

Andrejus Kurbskis taip pat rašo, kad Silvestras ir jo bendražygiai pirmiausia siekė suformuoti Ivano Vasiljevičiaus dvasinį pasaulį.

#comm#Vartodami Kurbskio žodžius iš „Maskvos didžiojo kunigaikščio istorijos“, galime teigti, kad Silvestras, padedamas savo šalininkų, norėjo pastatyti „dvasios tvirtovę“ religinėje caro sąmonėje. .#/comm#

Šiuo atveju įdomu suprasti, kokių religinių įsitikinimų laikėsi pats Sylvesteris. Beveik nieko apie tai nežinome, tačiau, pasak daugumos šiuolaikinių tyrinėtojų, Silvestras buvo artimas „neturėtojams“.

Ne kūno kankinimas, o dvasios tobulėjimas – taip trumpai galima suformuluoti supratimą apie „nevalstiškumo“ dvasinį tėvą, Soros vienuolį Nilą, krikščionio žemiškojo kelio esmę. O svarbiausia – visi stačiatikių mąstytojai, artimi Nilo Sorskio palikimui, tvirtino, kad pasaulis sukurtas Kristaus Meilės. Būtent Meilę jie vadina ir svarbiausiu žmonių bendruomenės pagrindu, ir pagrindine socialinės politikos priemone.

„Dvasios tvirtovė“, kurią Silvestras pastatė karaliaus mintyse, buvo pastatyta būtent ant nevalstybinės doktrinos pamatų. Bet kokiu atveju daugelyje Ivano Vasiljevičiaus kalbų ir poelgių pirmaisiais jo valdymo metais galima atsekti „neturėjimo“ motyvus.

Silvestrą ir jo šalininkus, kaip ir daugelį to meto rusų, taip pat slėgė klausimas – koks turi būti „pamaldus caras“, kad galėtų atlikti ekumeninio ortodoksų suvereno pareigas?

Reikia pasakyti, kad terminas „pamaldus karalius“ nebuvo beturčių prerogatyva. Bet naudojant jį Ši byla pateisinamas tuo, kad vėliau Andrejus Kurbskis, jau pabėgęs iš Rusijos, visus savo kaltinimus Ivanui IV sumažino iki vienos idėjos, sakoma, kad atsisakęs Silvesterio ir jo šalininkų pagalbos Ivanas Vasiljevičius prarado „pamaldumą“, nustojo. būti „maloniu karaliumi“. Todėl, esant tam tikram konvencionalumui, terminas „pamaldus karalius“ gali būti suvokiamas kaip „nevalstybinis“ pasaulietinio valdovo idealas.

Ar pavyks pirmajam Rusijos carui įgyvendinti idealias „pamaldaus caro“ idėjas? Šis klausimas rimtai susirūpino Sylvesterį ir jo vidinį ratą. Todėl jie visais įmanomais būdais stengėsi įteigti Ivanui Vasiljevičiui neturtinį karališkosios valdžios esmės supratimą.

#comm# Andrejus Kurbskis trečiajame laiške Ivanui IV rašo apie šį „ugdomąjį“ Silvestrą: „Kunigas palaimino Silvestrą, matydamas tavo dvasinius negalavimus, apipylė tave kaustiniais žodžiais, priekaištavo ir šiurkščiai apkarpė tavo blogus papročius. nurodymai kaip skustuvas... Ir kartais jis, kaip stiprios kamanos ir vadelės, laikydavo jūsų nesaikingumą ir perdėtą geismą bei įniršį. Matyt, tokiu būdu Silvestras tikėjosi įkvėpti Ivaną Vasiljevičių suprasti savo, kaip „pamaldaus caro“ vaidmenį.#/comm#

Matyt, Ivanas Vasiljevičius iš pradžių pasidavė tokiai įtakai. Savo kalbose 1551 m. susirinkime, vėliau pavadintame Stoglavu, Ivanas Vasiljevičius pirmą kartą viešai paskelbė, kad imasi „pamaldžios karaliaus“ vaidmens ir kreipėsi į Susirinkimo dalyvius su prašymu padėti stiprinti. krikščioniškas tikėjimas ir „visos ortodoksų krikščionių bendruomenės dispensacija“. Ir kaip aiškų atgarsį neturėtojų mokymo apie Kristaus Meilę, galima atpažinti jo žodžius, pasakytus prieš Susirinkimo atidarymą: „Meldžiu, mano švenčiausi tėvai, jei radau malonę prieš jus, patvirtinkite meilę manyje. ... (išskirta mano. – SP)“.

Be to, kad sprendė jauno karaliaus pasaulėžiūrines problemas, Silvestras buvo itin susirūpinęs žmonių dvasine būkle. Štai kodėl 1550-aisiais jis parašė knygą, kuri šimtmečius tapo Rusijos pasaulio tvarkos personifikacija - „Domostrojus“.

„Domostroy“, be perdėto, yra puikus kūrinys, apibrėžiantis namų organizavimo taisykles, susijusias su dvasiniu gyvenimu, santykiais šeimoje ir namų ruoša. „Domostrojus“, pasak autoriaus, turėjo padėti rusui teisingai elgtis ir valstybėje, ir šeimos gyvenimas. Tai patvirtino gilų tikėjimą Dievu, tikrą gailestingumą, sąžiningumą, darbštumą ir abipusę pagarbą. Buvo pasmerktas dykinėjimas ir tuštybė, girtavimas ir persivalgymas, šmeižtas ir godumas.

„Domostrojus“ buvo pradėtas trumpa pratarme, kurioje Silvestras ragino su dideliu stropumu nešti „meilę visiems, kurie gyvena dieviškai, kaip širdies akis, žvelgianti į Dievą“. O pirmieji 15 skyrių buvo skirti „dvasinei struktūrai“: „Kaip krikščionys tiki Šventąja Trejybe“, „Kaip dalyvauti Dievo slėpiniuose“, „Kaip mylėti Viešpatį visa siela“, „Kaip gerbk dvasinius tėvus“. Taip pat pirmoje knygos dalyje buvo mokoma, kaip šventais atvaizdais papuošti namus, kalbėta apie būtinybę išlikti dvasiniame tyrame, kalbama apie maldą.

#comm# Į „Domostroy“ Sylvesteris taip pat įtraukė skyrius „apie pasaulietinę struktūrą“ ir „namų sandarą“: taisykles, kaip elgtis su žmona ir namų ūkiu, kaip ekonomiškai tvarkyti buitį. #/comm#

Šiuose skyriuose tarsi buvo reguliuojami žmogaus santykiai su jam artimais žmonėmis, pirmiausia tarp vyro ir žmonos, paliečiami sūnų ir dukterų auklėjimo klausimai. Kaip „Domostroy“ dalis yra skyrius „Šlovė vyrams“ arba „Žodis apie geras žmonas“. Domostroy siūlo daugybę elgesio taisyklių, kurių turi laikytis tarnautojai. Didelis dėmesys skiriamas maistui ir gėrimams – čia nurodyta daugiau nei 130 įvairių patiekalų. „Domostroy“ autorius kruopščiai piešia „meniu“, priklausomai nuo to bažnytinės šventės ir paslaugas. Dėl to paaiškėjo, kad Domostrojus tapo ne tik gerų ir išmintingų žmogaus elgesio taisyklių rinkiniu, bet ir pirmąja stiprios rusų šeimos buities ir gyvenimo enciklopedija.

Be „Domostrojaus“ rašymo, Silvestras išgarsėjo ir kitais kultūriniais bei švietėjiškais darbais. Taigi kartu su sūnumi Anfimu jis įkūrė dirbtuves ranka rašytoms knygoms, ikonoms ir sidabriniams dirbiniams gaminti. Mokslininkai mano, kad pirmosios spausdintos knygos Maskvoje, išleistos 1550-aisiais, tai yra prieš Ivano Fiodorovo „apaštalą“, galėjo būti išspausdintos vadovaujant Silvestrui. Jis taip pat užsiėmė literatūrine veikla. Šventajai princesei Olgai jis parengė „Pagiriamąją kalbą“ ir parašė laišką carui, kuriame aptarė monarcho teises ir pareigas.

Plyšimas ir gėda

Deja, Silvesterio įtaka Ivanui Rūsčiajam pasirodė ne tokia ilgalaikė. Viena iš to priežasčių – 1553 metų kovo įvykiai, kai caras taip sunkiai susirgo, kad, laukdamas mirties, įsakė savo aplinkai prisiekti ištikimybę jaunajam kunigaikščiui Dimitriui. Tačiau daugelis, įskaitant Sylvesterį, rodė dvejones. Ko gero, Silvesterio ir daugelio kitų abejonės aiškinamos ne tik politiniais skaičiavimais, bet ir religinėmis bei filosofinėmis pažiūromis. Galų gale, „neturėjimo“ krypties mąstytojams karališkojo mentoriaus dvasinis vaidmuo buvo laikomas aukščiausiu. pasaulietinė valdžia suvereni. Be to, „pamaldžiaus karaliaus“ idėja nebūtinai turėjo būti siejama konkretus asmuo, šiuo atveju su Ivanu IV.

#comm#Kitaip tariant, paaiškėjo, kad Silvestras ortodoksų tiesą iškėlė aukščiau ir skyrė nuo Ivano IV asmens. #/comm#

Pačiam Ivanui Vasiljevičiui tai galėjo reikšti tik vieną dalyką – ne tik politinę, bet ir religinę išdavystę. Juk karalius vis labiau įsitikino savo paties Dievo pasirinkimu, jo minčių sutapimu su Dievo Apvaizda, o Silvestras tarsi prisipažino neigęs šį faktą.

Netrukus caras pasveiko, bet nepamiršo ir neatleido „bojarų sąmokslo“.

Ir kuo toliau, tuo labiau skyrėsi caras Ivanas Vasiljevičius ir jo nuodėmklausys Silvestras tiek suvokdami karališkosios valdžios esmę, tiek dėl paties Ivano Vasiljevičiaus asmenybės reikšmės. Taip pradėjo griūti „dvasios tvirtovė“, kurią Silvestras pastatė karaliaus galvoje ...

1550-ųjų pabaigoje įvyko paskutinis caro lūžis su Silvestru ir kitu įtakingu Išrinktosios Rados nariu Aleksejumi Adaševu. 1559 m. spalio–lapkričio mėnesiais Silvestras ir Adaševas pareikalavo, kad caras nutrauktų beprasmį, jų nuomone, karą su Livonijos ordinu, caro pradėtą ​​1558 m. sausį. Pasak caro patarėjų, Krymo chanatas kėlė daug didesnį pavojų Rusijai. 1559 m. vasario–rugsėjo mėn. gubernatorius Dmitrijus Adaševas, Aleksejaus Adaševo brolis, surengė pergalingą kampaniją Kryme, kurios metu buvo sumušta daug totorių būrių ir paleisti rusų belaisviai. Todėl Silvestras ir Aleksejus Adaševai nurodė suverenui būtinybę tęsti puolimą prieš Krymą. Tačiau šie reikalavimai tik sukėlė Ivano Vasiljevičiaus pyktį ir aštrų atsisakymą.

#comm#1560 m. pavasarį Silvestras buvo priverstas palikti Maskvą ir atlikti tonzūrą Kirillo-Belozersky vienuolyne Spiridono vardu. #/comm#

Netrukus Aleksejus Adaševas buvo išsiųstas į Livoniją. O 1560 metų rugpjūtį po sunkios ligos mirė jo žmona Anastasija Romanovna, Ivano Rūsčiojo mylima. Karalius buvo taip apimtas sielvarto ir tuo metu pradėjo nekęsti savo buvusių patarėjų, kad melagingai apkaltino Silvestrą ir Adaševą karalienės, kurią jie tariamai nužudė burtų pagalba, mirtimi.

Taip baigėsi palaiminti Išrinktosios metai ir prasidėjo visai kitas laikas. Tačiau Aleksejus Adaševas neturėjo laiko jo sugauti – jis mirė 1561 m. sausį. Tačiau Silvestras turėjo kentėti dar keletą metų – jis buvo ištremtas į Soloveckio vienuolyną, kur mirė apie 1566 m. O oprichnina jau vaikščiojo po Rusiją ...

Specialus šimtmečiui

Silvestras, atvaizdas ant paminklo „Rusijos 1000-metis“ Veliky Novgorod mieste, skulptorius – Mikeshin M.O., 1862 m.

Gyvenimo metai:? - protas. apie 1566 m

Silvestras– Ivano Rūsčiojo valdymo metais Maskvos Apreiškimo katedros arkivyskupas, XVI amžiaus religinis, politinis ir literatūros veikėjas. Jis buvo Išrinktosios Rados narys ir vienas iš vadovų, daugelio Ivano Rūsčiojo pradiniu valdymo laikotarpiu vykdytų reformų iniciatorius. Silvestras buvo protingas, išsilavinęs žmogus, labai pamaldus.

Pagrindinė arkivyskupo Sylvesterio veikla ir jos rezultatai

Religinė veikla

• Silvestras religinę veiklą pradėjo Novgorodyje, tarnaudamas kunigu
• Apie 1543–1547 m. jis atvyko į Maskvą, greičiausiai metropolito Makarijaus kvietimu.
• Maskvoje Silvestras buvo arkivyskupas Kremliaus Apreiškimo katedroje, būdamas jauno Ivano IV nuodėmklausys.
• 1551 m. buvo vienas iš šaukimo iniciatorių Stoglavy katedra aktyviai dalyvavo reformuojant bažnyčią. Taryboje buvo patvirtinti vieningi kanonai, nustatyta griežta gyvenimo vienuolynuose tvarka, atkreiptas dėmesys į mokyklų prie bažnyčių kūrimą, bažnyčia paliko žemes, tačiau, valdant karaliui, bet kokia erezija buvo pasmerkta. .

Veiklos rezultatai: Silvestras vykdė aktyvią religinę veiklą reformuodamas bažnyčią, aktyviai rėmė karaliaus valdymą, o tai prisidėjo prie karališkosios valdžios ir bažnyčios vaidmens valstybėje stiprinimo.

Valstybės veikla

• Jis tapo Pasirinktosios Rados nariu, kartu su Adaševu A. F. buvo jos vadovas.
• Įstojęs į Išrinktąją Radą (1547-1560), jis buvo aktyvus šalies reformų, teismų, žemstvo, karinės reformos, viešojo administravimo reformos dalyvis.
• Pašalintas iš karaliaus valstybinė veikla po to, kai siaubingas sužinojo, kad jo ligos metu Silvestras ir Adaševas nenorėjo prisiekti ištikimybės Ivano Rūsčiojo sūnui Dmitrijui, bet palaikė caro pusbrolį Starickį V.A.
• Galutinis caro atšalimas įvyko po Pasirinktosios Rados iširimo 1556 m., kai tarp jo valčių ir caro kilo nesutarimų dėl užsienio politikos vykdymo: Rada manė, kad reikia vykti į Krymą, o caras. į vakarus, į Livoniją.
• 1560 m. įvyko gėda: karalius patikėjo gandais, kad Silvestras kaltas dėl imperatorienės Anastasijos mirties. Silvestras buvo ištremtas į Solovetskį, o vėliau į Kirillo-Belozerskio vienuolyną. Ten jis ir mirė 1556 m.

Veiklos rezultatai: veikiant Išrinktajai Radai, Silvestras aktyviai dalyvavo reformuojant šalį. Tai, kad Rusijoje buvo įvykdyti reikšmingi pokyčiai gyvenimo srityse, daugiausia lėmė jo nuopelnas.

Literatūrinė veikla

• Silvestras turėjo literatūrinių sugebėjimų. Vienas garsiausių jo darbų yra "Domostrojus“, kasdienio žmogaus elgesio taisyklių rinkinys. Mokslininkai abejoja, kad visus Domostrojaus skyrius parašė Silvestras. Tačiau kai kuriuos skyrius parašė jis.
• Kūrinys autobiografinis. Kadangi „namo imperatorienės“ atvaizde jis aprašė daugybę savo motinos bruožų, o tėvo laiške sūnui, kuris parašytas pirmuoju asmeniu ir baigia knygą, jis pats ir jo sūnus Anfimas yra spėjo.
• Sylvesteris taip pat yra puikus ranka rašytų knygų kolekcionierius. Jis labai prisidėjo prie jų rašymo.
• Parašė Šventosios princesės Olgos gyvenimą.
• Jis taip pat rinko ikonas ir globojo ikonų tapytojus.
• Silvetsros iniciatyva buvo sudarytas paveikslų registras iš biblinės Pradžios knygos, šie paveikslai puošė Kremliaus rūmų Auksinę kamerą.
• Savo nuomonę jis išreiškė pranešimuose karaliui ir jo aplinkai. Kalbėdamas už stiprų karalių jis manė, kad bojarai turėtų aktyviai dalyvauti valdyme. Sylvesterio nuomone, jis buvo artimas neturėtojams (žr. straipsnį apie neturėtojus svetainėje poznaemvmeste.ru skiltyje „Sąlygos“)

Šios veiklos rezultatas buvo sukurta „Domostrojus“, knyga, kuri ilgus metus buvo gyvenimo, elgesio šeimoje, žmonių ugdymo vadovėlis. Silvestras prisidėjo prie šalies kultūros kūrimo, o jo skelbtas požiūris į autokratinę valdžią prisidėjo prie valstybės stiprinimo.

Šiuo būdu, Arkivyskupas Silvestras yra viena ryškiausių Ivano Rūsčiojo valdymo laikų figūrų. Neatsitiktinai ant paminklo Mikeshinui M.O. „Rusijos 1000-mečio jubiliejus“ jam skirta viena iškiliausių vietų tarp garsių šalies veikėjų.

Pastaba.

Šią medžiagą galima panaudoti rašant istorinį rašinį (užduotis Nr. 25).

Apytikslės tezės (medžiaga joms yra istoriniame portrete).

Ivano Rūsčiojo valdymo era (1533-1584)

Įvykiai, reiškiniai, procesai	Asmenys, dalyvavę šiame įvykyje, reiškinyje, procese.
Karališkosios valdžios stiprinimas	Religiniai veikėjai prisidėjo prie kunigaikštystės stiprinimo, iš kurių vienas - Silvestras. Jo dalyvavimas reformuojant bažnyčią, pranešimai su stiprios kunigaikštystės idėja buvo skirti sustiprinti caro galią ir tuo pačiu metu dalyvauti bojarų valdžioje.
Reformuoti šalį	Silvestras– vienas iš Išrinktųjų narių. Jis dalyvavo rengiant ir įgyvendinant reformas: bažnyčios, teismų, karinių, zemstvo, valstybės valdymo.
Tolesnė kultūros plėtra	Literatūrinė veikla Silvestrasįnešė svarų indėlį į krašto kultūros raidą. Jo „Domostrojus“ tapo elgesio šeimoje taisyklių rinkiniu, jo surinktos ikonos ranka parašytos knygos papildė kultūros fondą.

Medžiaga paruošta: Melnikova Vera Alexandrovna