Tarp tokių sąvokų kaip „Rite“, „Ritual“ ir „Custom“ klaidingai įprasta dėti lygybės ženklą. Bet ar taip? Išsiaiškinkime. Pirmiausia verta trumpai nukrypti į praeitį, kad išsiaiškintume, kaip gyveno mūsų protėviai, koks buvo jų gyvenimo būdas, jų idėjos apie gyvenimą ir pats gyvenimas.

Prieš kokius du šimtus metų vidutinis valstietis, nepaisant tuo metu egzistavusios baudžiavos, iš tikrųjų – pabrėžkime šį žodį – tikėjo Šventąja Trejybe: Dievu Tėvu, Dievu Sūnumi ir Dievu Šventąja Dvasia. Jo tikėjimą sustiprino veiksmai: eidavo į bažnyčią, atgailavo ir meldėsi, kreipdavosi į Dievą su prašymais ir padėkojo. Vaikas, nespėjęs gimti, turėjo būti tuoj pat pakrikštytas, nes pagal tuometinius (ir pagal šių dienų kanonus) buvo tikima, kad nekrikštytas kūdikis ankstyvos mirties atveju nepateks į Dievo rojų. .

Metai iš metų, kai tik žiema pradėjo atsisakyti savo teisių, valstiečiai pradėjo šaukti pavasarį, ir kiekvieną rudenį kartojosi tas pats - valstiečiai dėkojo motininei žemei už derlių (kažkas dėkojo dievams ir jų šeimai , kažkas padėkojo vieninteliam dievui ), pradėjo vaikščioti vestuves ir ruoštis žiemai. Bet ar valstiečio gyvenimas skyrėsi nuo, tarkime, kitam luomui priklausančio žmogaus? Taip, bet ne būtina. Juk jis lygiai taip pat krikštijo savo vaikus, savaitgaliais eidavo į bažnyčią, darydavo daug kitų dalykų, kurie buvo priimti jo rate.

Spalio 17 dieną viskas pasikeitė. Religija buvo paskelbta opiumu, bažnytinis gyvenimas buvo tarsi nustumtas už socialinio, pasaulietinio gyvenimo. Vietoj bažnyčios žmonės pradėjo aktyviai eiti į demonstracijas, kur pagerbė savo naujus stabus.

Visi minėti veiksmai vienokiu ar kitokiu laipsniu buvo, yra ir bus kiekvieno žmogaus gyvenime. Ne, tai visai nereiškia, kad ėjai, eini ir eisi į bažnyčią ar demonstraciją, tai reiškia, kad tavo gyvenime bus kažkas vienaip ar kitaip kartojasi metai iš metų, arba kažkas, kas kartosis laikas nuo laiko tik tada, kai ko nors reikia.

Kai tik atsiranda poreikis, imatės tam tikrų pasikartojančių veiksmų, kuriems suteikiate simbolinę reikšmę. Galite ką nors padaryti visiškai apie tai negalvodami, kaip kadaise darė jūsų močiutė ar mama, kuri vis dar daro tą patį. Iš kur jūs tai žinote ir ką tai reiškia, jūs neįsivaizduojate. Jūs tiesiog darote tai daug negalvoję.

Prieš susituokdami, jūs gaunate palaiminimą iš savo tėvų, nepaisant religijos. Prieš laidojant mirusįjį žemėje ar ugnyje, jis nuplaunamas ir aprengiamas, tarsi taip paruošiamas ilgam kelionei. Naujagimis atvedamas į bažnyčią, kur dvasininkas, atlikęs eilę tam tikrų nuoseklių ir stabilių veiksmų (pavyzdžiui, nepriklausomai nuo to, kokios lyties vaikas jam buvo atvestas), atlieka krikšto sakramentą.

Taigi mes sklandžiai priartėjome prie apeigų termino apibrėžimo. Apibendrinkime ir atnaujinkime patį apibrėžimą. Apeigos laikomos tam tikrais nuosekliais (arba pasikartojančiais) veiksmais, turinčiais simbolinę reikšmę.

Kai kuriems iš karto gali kilti klausimas: kas yra iniciacijos apeigos? Atsakymas paprastas ir slypi paviršiuje. Iniciacijos apeigos – tam tikrų nuoseklių simbolinių ir stabilių veiksmų visuma, kurios dėka individas laikomas prisirišęs prie vienos ar kitos grupės, prie tos ar kitos šventos žinios ar paslapčių, prie to ar kito egregoro.

Su Ritualo koncepcija, kaip bebūtų keista, viskas yra daug paprasčiau. Juk Ritualas – tai keli ritualai, kuriuos vienija viena idėja (logika ar poreikis).

Paprasto žmogaus vaizduotėje prie žodžio „ritualas“ iškart nupieštas tam tikro iškilmingo veiksmo paveikslas, kuriame visų dalyvių vaidmenys ir jų veiksmai yra griežtai reglamentuoti, griežtai nuoseklūs ir kiekvienas iš jų turi savo labai aiškų. reikšmę, nors iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti, kad šiuose veiksmuose visiškai nėra jokios logikos. Tiesą sakant, taip dažnai būna. Bet kodėl taip yra? Taip, visiškai dėl to, kad kaltas paprotys.

Mūsų "matrioška" išsivystė! Juk Paprotys yra Ritualų kompleksas, o Ritualas – apeigų visuma, o Apeigos (kartojame) – tai kartojami, stabilūs veiksmai, turintys sakralinę prasmę, šventą esmę. Viskas paprasta, aišku ir logiška.

Dabar, kai aiškiai suprantame ir atskiriame tris aukščiau minėtas sąvokas, išsiaiškinkime, kokios yra apeigos.

Kokios yra apeigos?

Tiesą sakant, galite pasirinkti daugybę apeigų, derindami jas pagal vienus ar kitus kriterijus. Šiandien norime pakalbėti su dviem iš jų, sąlygiškai suskirstydami juos į:

• ritualai pritraukti
• Išvadavimo apeigos.

Jau iš paties pavadinimo išplaukia, kad pirmuoju atveju apeigos tikslas yra pakviesti ir priimti ką nors ar ką nors į savo gyvenimą (arba į gyvenimą to, kuriam apeigos atliekamos). Tai gali būti su pliuso ženklu arba turėti neigiamą krūvį. Paprastai šie ritualai atliekami augančiame mėnulyje. Privalomas atributas yra sąmokslas (ketinimas, apsirengęs žodine forma). Apeigos, paremtos sąmokslu ir kai kuriais veiksmais ar kitais komponentais (pavyzdžiui, pirminių elementų: vėjo, ugnies, žemės, vandens ar kitų magiškų daiktų (peilių, žolelių, kaulų ir kt.) iškvietimas), bus vadinama ritualu.

Išvadavimo apeigos dažniausiai atliekamos mažėjančiame mėnulyje. Logika ta pati. Ritualas gali padėti žmogui išsivaduoti iš kažkieno ligos, kuri jį kankino daugelį metų, arba išlaisvinti iš vienatvės. Ir galima „padovanoti“ ką nors nelabai gero, kas, priešingai nei to žmogaus, kuriam atliekama apeiga, valia įeis į jo būtį.

Šiandien mūsų, kaip ir protėvių, gyvenimas kupinas apeigų, kurių esmę ne visada suprantame, o kartais net nesusimąstome, kad atlikdami kokius nors veiksmus, atliekame apeigas. Kiekvienas turi savo ritualus: medžiotojas, statybininkas, žvejys, sportininkas, mokytojas ar mokinys, einantis laikyti egzaminą, žmogus, kuris sėja sodą ar prižiūri galvijus. Taip, galbūt mieste apeigų yra mažiau nei kaimiečio, bet jos vis tiek egzistuoja.

Žinoma, bet kokios apeigos plačiąja prasme gali būti skirstomos į religines ir nereligines. Ir čia kiekvienas galime prisiminti, kad kiekvienais metais Velykų išvakarėse, pavyzdžiui, krikščioniškose šeimose įprasta dažyti kiaušinius. Kodėl? Kam? Tik nedaugelis žino atsakymą į šį klausimą. Tiesiog todėl, kad šeimoje tai visada buvo priimta. Tačiau tai taip pat yra tipiškas apeigų pavyzdys. Arba, pavyzdžiui, giesmės taip pat yra ritualo pavyzdys, kai jauni berniukai ir mergaitės eina iš namų į namus, sveikindami savo šeimininkus su švente ir už tai gauna skanėstų. Šiais mainais siekiama gauti visokių palaiminimų naujaisiais metais.

Net pasaulietinės vestuvės, iš pažiūros neturinčios nieko bendra su kažkokiomis mitologinėmis apeigomis, vis dar apima jas. Maisdamiesi žiedais jaunavedžiai simboliškai parodo šeimos ryšių neliečiamumą ir begalybę bei meilės stiprybę. Taigi, žiedų keitimas taip pat yra apeiga.

Daugelis žmonių klausia: kas yra karinis ritualas? Bet tai taip paprasta! Priesaikos davimas yra tipiškas karinio ritualo pavyzdys, posto perkėlimas į naują aprangą ir pan. Tai visi kariniai ritualai, kurie tam tikra prasme susideda iš ritualų.

Paprastai apeigos ir ritualai visada turi vietą žmogaus gyvenime, kai kalbama apie kažką tikrai svarbaus, ką nors tikrai prasmingo.

Simorono ritualai - kas tai?

Pastaruoju metu pradėjo formuotis naujo tipo ritualai. Jo vardas yra Simorono ritualas. Kažkam jau pažįstami tokio tipo ritualai, kurie, tiesą sakant, yra „sukurti (sugalvoti) ant kelių“, t.y. atsiranda gana spontaniškai. Iš pirmo žvilgsnio apskritai gali atrodyti, kad Simorono ritualai yra chaotiški, tačiau taip nėra. Pagrindinis bet kurio Simorono ritualo tikslas yra išspręsti tam tikrą prašymą. Pavyzdžiui, žmogui reikia pritraukti ką nors svarbaus į savo gyvenimą (naują darbą, naujus nuostabius santykius) ir jis pats arba bendraminčių grupėje sugalvoja tam tikrą ritualą, kuris labiausiai dalis išmeta tai iš galvos, aiškiai nusiteikusi tam, kad atlikęs šį ritualą, vadinamą Simoronu, jis gaus tai, ko nori. Kaip bebūtų keista, bet dažniausiai taip ir atsitinka. Juk ritualas – teigiamų emocijų sūkurys, tai afirmacijų tarimas ar dainavimas ar jų išrėkimas, lydimas ir sustiprintas kūno praktikomis: apvaliais šokiais, šokinėjimu per laužą ar kitas kliūtis, vaikščiojimus aplink medžius ir kt. Tai tarsi pareiškimas ar įsakymas, kurį žmogus siunčia į kosmosą, tikėdamasis gauti tai, ko nori.

Apibendrinant visa tai, kas išdėstyta pirmiau, verta paminėti, kad apeigos, ritualas ir paprotys yra trys bet kurios nacionalinės kultūros komponentai, nepriklausomai nuo geografinės padėties, religijos ar kitų išskirtinių bruožų. Kol bus žmogus, tol bus papročiai, susidedantys iš ritualų, bus ritualai, susidedantys iš ritualų.

13.05.2017

Kiekviena kultūra turi tradiciją švęsti šventes. Šventė yra viena iš svarbių socialinio gyvenimo formų, nes ji susijusi su gamtos, visuomenės ir žmogaus gyvenimo lūžiais. Kiekvienai šventei būdinga tam tikra veiksmų seka, kuri vadinama apeiga arba ritualu, kurią nesunkiai galima atsekti rusų kultūros pavyzdžiu.

Ritualas- terminas, atėjęs į rusų kalbą iš Europos. Iš lotynų kalbos ritualis verčiamas kaip ritualas (iš ritus – religinė apeiga, iškilminga ceremonija). Anglų kalboje panašų krūvį neša tokie žodžiai kaip Ritual, rite, ceremony, vokiškai – Ritus. Ritualo struktūra – tai griežtai reglamentuota veiksmų (veiksmų), įskaitant žodinius (giedojimus ir kt.), seka, susijusi su ypatingais objektais, vaizdais, tekstais ir atliekama tinkamai mobilizuojant aktorių nuotaikas ir jausmus. ir 1 grupės. Tame pačiame žodyne ritualas laikomas viena iš simbolinio veiksmo formų, išreiškiančių subjekto ryšį su socialinių santykių ir vertybių sistema, neturinčia jokios utilitarinės ar prigimtinės vertės.

Ritualas yra tradicinė ceremonijos, dažniausiai religinės, vedimo procedūra. Bet, pavyzdžiui, biologijoje ritualas yra standartinis signalinis elgesio veiksmas, kurį naudoja gyvūnai bendraudami tarpusavyje (pavyzdžiui, poravimosi ritualai – tai poravimosi žaidimai). Psichologijoje, psichosomatikoje ir psichiatrijoje ritualas yra bet koks įkyrus veiksmas, judėjimas, vykstantis nesąmoningai, pasąmonės lygmenyje.

Žodis "apeigos" iš pradžių yra rusiška, bendra slavų kalba. Obręditi vedinys – „sutvarkyti“, kuris yra priešdėlio darinys iš ręditi – tvarkyti, sutvarkyti, įsikurti. Originalus žodis yra eilutė. 1 t.y. Iš pradžių apeiga buvo suprantama kaip kažko sutvarkymas (sutvarkymas iš eilės, tvarka, įsakymas), vėliau tuo remiantis atsirado „paprotys“ (daryti taip, kaip buvo anksčiau).

Šiuolaikiniame kultūros studijų žodyne ritualas suprantamas kaip tradiciniai veiksmai, lydintys svarbius žmogaus kolektyvo gyvenimo ir gamybinės veiklos momentus. Apeigos, susijusios su gimimu, vestuvėmis, mirtimi, vadinamos šeima; žemės ūkio ir kiti ritualai – kalendorius. 2 Matyt, būtų logiška manyti, kad apeigos yra veiksmų seka, vedanti prie tam tikro rezultato. Todėl bet koks agrarinis procesas – nuo ​​paruošimo iki derliaus nuėmimo, arba gamybos – nuo ​​idėjos iki mechanizmo sukūrimo, taip pat gali būti vadinamas apeiga. Tiek žemės ūkyje, tiek pramonėje procesas technologizuojamas, pasiekiant tam tikrą tobulumą ir automatiškumą. Procesas yra ritualizuotas.

Bet kokia šventė, nesvarbu, ar tai būtų kalendorinė, ar kasdieninė 3 , yra perėjimo apeiga. Perėjimas visada yra paslaptis, kuriai reikia nuotaikos, įėjimo ir, žinoma, linijos, kurią reikia peržengti. Nuotaiką kuria vieta, kurioje vyksta veiksmas. Neatsitiktinai tai vyksta šventykloje arba specialiai įrengtoje aikštelėje – šventės erdvėje.

Kokia šventės esmė? Gyvenimas tęsėsi ir tęsėsi ir staiga pradėjo šlubuoti. Gyvenimo tvarka pradėjo griūti, išeiti iš įprasto kurso. Ir tada atsiranda poreikis – atkurti šią gyvenimo tvarką. Žmogus pastebėjo, kad gedimai įvyksta tam tikrais laiko momentais, susijusiais su kosminiais ritmais ir, visų pirma, su kosminių kūnų (Saulės, Žemės, Mėnulio ir kt.) judėjimu ir santykine erdvine padėtimi.

Žmogus nuo seno pradėjo ryškinti saulėtekį ir saulėlydį, vidurdienį, pilnatį ir jaunatį, saulėgrįžas ir lygiadienius. Šie laiko momentai buvo patys kritiškiausi, juos žmogus naudojo kaip šventinius. O švenčių dienomis, kaip žinia, jie nedirba. Čia reikia priminti, kad šventė nėra atostogos, tai ypatingas laikas, priešingas kasdienybei.

Tačiau dažniau šie ritualai buvo skirti ne progai, o perspėti (prevenciniai). Reguliarus apeigos atlikimas anksčiau ar vėliau įves savo kanalą į ritualą – kartojami žodžiai, veiksmai, naudojami atributai, prisimenami, iš skirtingų variantų parenkami optimaliausi. Prasideda natūralus apeigos ritualizacijos procesas, kai veiksmas yra gyvas, gimsta situacijos, susaistytas normų ir taisyklių, kur negalima sakyti kitaip, nekurti veiksmo kitaip. Ir ceremonija virsta teatru su savo scenarijumi, vaidmenimis, artistais.

Taigi apeigos, nukreiptos į pasaulio tvarką, virsta teatro vaidinimu ir rezultatas jau kitoks, nes atlikėjai turi skirtingas užduotis.

O čia, kad apeigos nevirstų ritualu, būtina skaityti ženklus. Ir tam svarbu suprasti, kuo ženklas skiriasi nuo simbolio.

Pasirašyti- tai materialus objektas (reiškinys, įvykis), veikiantis kaip kokio nors kito objekto, nuosavybės ar santykio atstovas ir naudojamas žinutėms (informacijai, žinioms) gauti, saugoti, apdoroti ir perduoti. 4 Į problemos ištakas nesigilinsime, tik atkreipsime dėmesį į esmę, kad ženklas yra materialus objektas turiniui perteikti. Kitame žodyne 5 akcentuojama, kad tai materialus jusliškai suvokiamas objektas (reiškinys, įvykis, veiksmas). Tie. šis objektas turi jusliškai reaguoti jūsų mintyse, kad taptų jums ženklu. Štai kodėl du skirtingi žmonės, praėję tą patį kelią, apibūdins jį skirtingai – kiekvienas suvoks tik tuos ženklus, kurie yra suvokiami. Šiuolaikiniam žmogui sąvoką „ženklas“ lengviausia paaiškinti per europietišką, prolotynišką atitikmenį - signalą (lotyniškai - signum, angliškas ženklas, prancūziškas signe, vokiškas Zeichen, itališkas signe). Signalas informuoja apie kokį nors faktą arba skatina imtis kokių nors veiksmų.

Žodis "simbolis" yra graikiškos kilmės (iš graik. atpažinimo ženklas) idėja, vaizdas ar objektas, kuris turi savo turinį ir kartu reprezentuoja kokį nors kitą turinį apibendrinta, neišplėsta forma. 6 Todėl stabai, stabai, stulpai, ikonos yra tik dieviškų būtybių simboliai.

Sąvokos „simbolis“, „signalas“, „ženklas“ jau seniai tapo terminais ir įvairiose pramonės šakose turi skirtingą reikšmę. Tačiau buitiniame lygmenyje jų skirtumą galima paaiškinti atsižvelgiant į kelio ženklus. Bet koks toks ženklas yra šviesoforas. Kartu prisimename, kad raudona spalva arba šauktukas yra pavojaus simbolis.

Čia, kalbėdamas apie ženklus, turiu omenyje ženklus „iš viršaus“, likimo ženklus. Į IR. Dahlas savo žodyne 7 šią sąvoką apibrėžia taip: „ženklas, ženklas, skirtumas; ženklas; nuojauta; jusliniai įrodymai, įrodymai; juslinė išraiška, kažko atradimas. Tačiau tuomet, aiškindamas šio žodžio etimologiją, jis praplečia ribas – pažįstamas, žinomas, žinomas, vedamas.

Jei mistagogas 8 moka skaityti ženklus ir gali operatyviai nukreipti apeigas į pasaulio tvarkos kelią – tai jis yra tas, kurį vadiname burtininku ar kunigu. Jei jis yra apdovanotas didelėmis žiniomis, bet nesugeba atlikti ceremonijos, jis yra geras ir išmanantis vadovas. Jeigu jis tiesiog turi gerą liežuvį, tai jis lieka mistagogu trečiąja to žodžio prasme 9 .

Rezunkovas Andrejus Genadjevičius. Istorijos mokslų daktaras, tikrasis Rusijos geografų draugijos narys, Rusijos švietimo akademijos Smolnio instituto tyrimų organizavimo skyriaus vedėjas.

1. Filosofinis enciklopedinis žodynas. Ch. leidimas: L.F. Iljičevas, P.N. Fedosejevas S.M. Kovaliovas V.G. Panovas. - M.: Tarybinė enciklopedija. – 1983 m.

2. Mokyklinis rusų kalbos etimologinis žodynas. Žodžių kilmė. N. M. Shansky, T.A. Bobrovas. - M .: Bustard, 2004. 35 Didysis kultūros studijų aiškinamasis žodynas. Kononenko B.I. - M., 2003. 36 Atsitiktinis - atsitiktinis, vykstantis priklausomai nuo atvejo.

3. Biryukov B.V. Ženklas // Filosofinis enciklopedinis žodynas. — M.: Tarybinė enciklopedija. Ch. leidimas: L. F. Iljičevas, P. N. Fedosejevas, S. M. Kovaliovas, V. G. Panovas, 1983 m.

4. Filosofinė enciklopedija. 5 tomuose - M., 1960-1970 m.

5. Filosofinis žodynas - M .: Palimpsest, leidykla Eterna. André Comte-Sponville, 2012 m.

6. Filosofija: enciklopedinis žodynas. - M.: Gardariki. Redagavo A.A. Ivina, 2004 m.

7. Dal V.I. Aiškinamasis gyvosios didžiosios rusų kalbos žodynas. - M., 1863-1866.

8. Kunigas, pradėjęs sakramentus slėpinio metu [I misterija] (tarp senovės graikų) // Aiškinamasis žodynas. T. F. Efremova. - M., 2000 m.

9. Mistagogas (graikų kalba). 1) tarp senovės graikų sakramentų mokytojas. 2) Sicilijoje – žmogus, vesdavęs užsieniečius į įvairias šventas vietas. 3) dabar taip vadinami asmenys, kurie giriasi tuščiomis paslaptimis.

Jei norite visada laiku sužinoti apie naujus leidinius svetainėje, užsiprenumeruokite

Simbolinė ceremonija, atliekama griežtai nustatyta tvarka (pagal ritualą). Šaltinis: MDK 11 2002 01: Rekomendacijos dėl laidojimo tvarkos ir kapinių priežiūros Rusijos Federacijoje Apeigos yra simbolinė ceremonija, atliekama griežtai apibrėžtoje ... Norminės ir techninės dokumentacijos terminų žodynas-žinynas

Žiūrėti ceremoniją... Sinonimų žodynas

RITE, ritualas, vyras. Ceremonija, rangas; daug papročių griežtai apibrėžtų veiksmų, lydinčių ir įforminančių neteisėtų veiksmų padarymą. kultinis personažas. Vestuvių ceremonija. Katalikų bažnyčios apeigos. „Mūsų ritualuose aptinkamas verksmas ir dejonės ... Ušakovo aiškinamasis žodynas

apeigos- buvo atliktas veiksmas, pasyvus atlikti veiksmo apeigą ... Neobjektyvių pavadinimų žodinis suderinamumas

apeigos- APEIGA, ritualas, pasenęs. rangas RITUALUS, ritualinis, aukštas. šventa, didinga sakramentinis... Rusų kalbos sinonimų žodynas-tezauras

Tradiciniai veiksmai, lydintys svarbias žmonių komandos gyvenimo akimirkas. Apeigos, susijusios su gimimu, santuoka, mirtimi (žr. Laidojimas, Įšventinimas) vadinamos šeima; žemės ūkio ir kitų ritualų kalendorius ... Didysis enciklopedinis žodynas

RITE, o, vyras. Veiksmų visuma (nustatyta papročiu ar ritualu), kurioje kai kurie n. religinės idėjos, kasdienės tradicijos. Šeimos ritualai. vestuves apie. O. krikštas. Naujos apeigos. O. inicijavimas į studentus. | adj…… Aiškinamasis Ožegovo žodynas

Tradiciniai veiksmai, lydintys svarbius momentus žmonių komandos gyvenime ir gamybinėje veikloje. Apeigos, susijusios su gimimu, vestuvėmis, mirtimi, vadinamos šeima; žemės ūkio ir kiti ritualai - kalendorius ... ... Kultūros studijų enciklopedija

Šis straipsnis yra apie religinius ritualus. Apie filmą žr. Apeigos (filmas). Apeigos arba ritualas yra sąlyginių, tradicinių veiksmų rinkinys, neturintis betarpiško praktinio tikslo, bet tarnaujantis kaip tam tikros ... ... Vikipedijos simbolis.

apeigos- ▲ simbolinė procedūra, vieši ritualiniai tradiciniai veiksmai, lydintys svarbius žmogaus gyvenimo momentus. ritualizmas. etiketas. ceremonijos oficiali procedūra (# susitikimai). iškilmingas. ceremonijų meistras. iškilmingas. ritualas. ritualas… Ideografinis rusų kalbos žodynas

Knygos

• Apeigos, Mattas Baglio. Egzorcizmo apeigos. Vienas mėgstamiausių šiuolaikinio kino mitų. Tačiau kiek šios apeigos turi bendro su tikra, gana įprasta Katalikų bažnyčiai, egzorcizmo ceremonija? ...
• Ritualas krentančios žvaigždės Forsh Tatjana Alekseevna. Būdama mergina, sename sąsiuvinyje radusi troškimų išsipildymo ritualą, Katya mylėjosi. O dabar jau žvakės paduotos, pentagrama nupiešta, o už lango į žemę veržiasi žvaigždė. Tačiau viskas vyksta...

Rusijos žmonių istorija ir kultūra siekia daugelį šimtmečių. Visus šiuos metus jis buvo nuolatos praturtintas naujais reiškiniais ir tradicijomis, tačiau ir toliau saugojo savo protėvių patirtį ir papročius. Dažnai Rusijos nacionalinės apeigos sudaro gana keistą veiksmų derinį dėl senovės pagoniškų įsitikinimų, kurie vis dėlto harmoningai koreliuoja su krikščionių stačiatikių kanonais.

Dauguma ritualų Rusijoje vienaip ar kitaip yra susiję su religija, o senesnės, ikikrikščioniškosios tradicijos – su mitologiniu elementų ir gamtos reiškinių personifikavimu.

Garsiausios ir svarbiausios pagoniškos apeigos, išlikusios po Rusijos krikšto, yra:

1. Maslenitsa.
2. Ivano Kupalos diena.
3. Karoliavimas.
4. Yarilin diena.

Visi jie vienaip ar kitaip buvo susiję su archajiškomis slavų idėjomis apie gamtos jėgas ir dažniausiai buvo susieti su kokiais nors įvykiais, kalendoriumi ar metų laikais.

Blynų savaitė

Nuo seniausių laikų pavasario lygiadienio dieną įvykęs įvykis buvo švenčiamas plačiai ir dideliu mastu. Žmonės džiaugėsi atėjusiu pavasariu: neatsitiktinai šios šventės simbolis buvo blynas – miniatiūrinė simbolinė saulė. Pati Maslenitsa simbolizavo žiemą. Buvo tikima, kad po deginimo apeigų ji visą savo galingą energiją perduos į žemę, taip užtikrindama gausų derlių ir apsaugodama nuo stichinių nelaimių.

Ivano Kupalos diena

Iš pradžių šventė buvo siejama su vasaros saulėgrįžos diena, tačiau pats pavadinimas, atėjęs iki mūsų dienų, jau krikščionybės laikais buvo gautas Jono Krikštytojo vardu. Šis epitetas graikų kalba skamba kaip „maudytojas“, „panardintuvas“, o tai visiškai atitinka šventės esmę - ritualinį maudymąsi atvirame rezervuare. Ši šventė labai aiškiai parodo keistą krikščioniškų religinių tradicijų ir pagoniškų, archajiškų tikėjimų ir ritualų derinį.

Viena iš pagrindinių Ivano Kupalos tradicijų yra šokinėjimas per ugnį. Buvo tikima, kad tai skatina apsivalymą, apsaugo nuo negalavimų ir leidžia apsisaugoti nuo piktųjų dvasių. Ivano Kupalos naktį buvo labai svarbu maudytis upėje ar ežere, nes vanduo buvo laikomas išvalytu nuo visų piktųjų dvasių ir įgyjantis magiškų savybių.

Yarilin diena

Vėlgi, iš pradžių pagoniškoje šventėje, skirtoje saulės dievui - Jarilai, priėmus krikščionybę, buvo pridėta keletas motyvų apie šventųjų kovą su pagoniška dievybe.

Šią dieną senovės slavai kreipėsi pagalbos į Yarila, kad jis aprūpintų javus saulės šviesa ir apsaugotų juos nuo potvynių. Šią dieną įvykusi svarbi ceremonija vadinosi „Žemės atvėrimas“. Visais būdais reikėjo maudytis rasoje, nes. Buvo tikima, kad šią dieną jis turi gydomųjų ir stebuklingų savybių.

dainavimas

Ši apeiga, kaip taisyklė, buvo sutapta su Kalėdų laiku ir buvo jaunuolių ir merginų būrelis, kuris kaimo namuose dainavo komiškas dainas ar linkėjimus šeimininkams, gaudamas ritualinį atlygį. tai. Senovės Rusijos žemės dirbiniai buvo įsitikinę, kad dalyvavimas Kalėdų ritualuose padvigubina vaisingumo energiją ir prisideda prie derliaus, gyvulių prieauglio padidėjimo ir užtikrino bendrą gerovę kieme.

Priėmus stačiatikybę, atsirado nemažai religinių apeigų, susijusių su tam tikrų svarbių žmogaus gyvenimo etapų pradžia. Tarp pagrindinių yra:

1. Krikštas.
2. Vestuvių ceremonijos.
3. Laidotuvių apeigos.

Krikštas

Krikšto apeigos reiškė dvasinį žmogaus gimimą ir jo priklausymą krikščionių religijai. Vaikas turėjo būti pakrikštytas pirmaisiais gyvenimo metais. Kiekvienam kūdikiui buvo paskirti krikštatėviai, kurie įteikė vaikui savo globėjo ikoną ir stačiatikių krūtinės kryžių. Naujagimį jie vadino pagal kalendoriuje minimą šventojo vardą.

Į krikštatėvių pasirinkimą buvo žiūrima labai atsakingai: buvo manoma, kad jie yra atsakingi už vaiką ir turi rodyti jam vertą pavyzdį taip pat, kaip ir biologiniai tėvai. Po ceremonijos bažnyčioje buvo surengta šventinė ir dosni vaišė, kurioje dalyvavo visi ką tik pakrikštytam kūdikiui artimi žmonės.

vestuvių ceremonijos

Vestuvėms Rusijoje jie stengėsi skirti tam tikrus laikotarpius kalendoriniais metais. Per didelius postus tuoktis buvo neįmanoma. Be to, intensyviausių žemės ūkio darbų laikotarpiu vestuvės būdavo retai žaidžiamos.
Pagrindinės vestuvių ceremonijos buvo:

• Piršlybos.
• Žiūrėk ir žiūrėk.
• Sąmokslas.
• Vestuvių traukinys.
• Vestuvės.

Nei vienos vestuvės neapsiėjo be piršlybų. Tai buvo svarbiausias etapas, kai jaunikio šeima priėmė sprendimą, ar verta įtikinti jiems patinkančią merginą vesti jų sūnų. Be to, labai dažnai šiame etape jie net nesidomėjo pačių potencialių jaunavedžių nuomone, o jaunieji galėjo matyti vienas kitą tik ant nuotakos.

Jei viskas tiko abiem pusėms, įvyko vestuvinis susitarimas, kurio metu šeimų galvos tiesiogine prasme daužė vienas kitam per rankas, taip simboliškai reikšdamos principinio sutikimo santuokai tarp savo vaikų pasiekimą. Susitarimo metu buvo aptarta vestuvių data, kviestiniai svečiai, kiti organizaciniai klausimai.

Atsisakymas tuoktis po sąmokslo reiškė paniekinti save ir savo potencialų sutuoktinį. Atsisakymo atveju „nukentėjusioji“ turėjo teisę reikalauti atlyginti visus su šiuo veiksmu susijusius nuostolius.

Vestuvių dieną buvo surenkamas vestuvinis traukinys, tai buvo elegantiška britzka, vagonas ar rogės, kurių priekyje buvo maršrutą užsakęs jaunikio draugas.

Galiausiai svarbiausia vestuvių ceremonija buvo vestuvės. Baigę sakramentą, jauniklių tėvai laukė jaunikio namuose, sutiko juos su duona ir druska ir surengė dosnią ir linksmą vestuvių puotą.

Laidotuvių apeigos

Pagrindinė visų apeigų, susijusių su mirusiojo laidojimu, prasmė buvo noras palengvinti jo perėjimą iš šio pasaulio į Dievo karalystę. Laidotuvės negalėjo būti atliekamos, jei asmuo nebuvo pakrikštytas, nusižudė arba per metus iki mirties neprisipažino ir nepriėmė komunijos. Velionis buvo aprengtas krūtinės kryžiumi, apsirengęs švariais drabužiais ir uždengtas laidotuvių šydu. Muzika buvo laikoma netinkama, kaip ir gėlės.

Buvo tikima, kad svarbiausia šią dieną yra malda už mirusiojo nuodėmių atleidimą. Po velionio palaidojimo artimieji surengė atminimo vaišes, kurias lydėjo atitinkamos maldos. Maisto neštis į šventorių buvo laikoma nepriimtina. Pagal tradiciją į bažnyčią buvo atnešamas maistas ir parapijiečiai vaišinami. 3, 9 ir 40 dienomis bažnyčioje buvo užsakytos atminimo pamaldos. Visą šį laiką artimieji apraudojo velionį, apsirengę tamsių atspalvių suknelėmis.

Matome, kad žmonių noras svarbiausius savo gyvenimo įvykius švęsti ryškiai, gražiai, iškilmingai ir įsimintinai kyla dėl to, kad šiems įvykiams suteikiamos švenčių ir ritualų formos. Tokie įvykiai, kaip santuoka, vaiko gimimas, pilnametystė ir pan., yra lūžis žmonių gyvenime, keičia santykius su kitais, suteikia naujų teisių ir kelia naujus reikalavimus. Ir visai suprantamas žmonių noras šiuos įvykius švęsti šventiškai iškilmingomis, įsimintinomis apeigomis, kurios iš kartos į kartą pereina tam tikru nusistovėjusiu, fiksuotu pavidalu ir išreiškia šio įvykio vidinę prasmę, turinį.

Ritualizmas yra neatsiejama kultūros dalis, atspindinti dvasinę žmonių esmę, jų pasaulėžiūrą įvairiais istorinės raidos laikotarpiais, sudėtingas ir įvairus reiškinys, atliekantis kovoje už būvį sukauptos patirties perdavimo kitoms kartoms funkcijas, savotiškas žmogaus reakcija į gyvenimo sąlygas, specifinė žmonių siekių ir siekių išraiškos forma.

Istorinė socialinių darinių, gyvenimo sąlygų, žmonių poreikių ir santykių kaita turi įtakos švenčių ir ritualų raidai. Dėl tikrovės pasikeitimo ritualizmas eina ilgą ir sunkų evoliucijos kelią. Vienos apeigos, prieštaraujančios žmonių pasaulėžiūrai, numiršta, kitos transformuojasi, kuriose į senąsias formas įterpiamas naujas turinys, galiausiai gimsta naujos apeigos, atitinkančios naujosios eros poreikius ir reikalavimus.

Kokia yra „apeigos“ sąvoka? Kokia jo esmė? Kodėl visais laikais, pradedant nuo primityvios bendruomeninės sistemos, iškilmingiausius savo gyvenimo įvykius švęsdavo iškilmingais ritualiniais veiksmais?

Terminas „apeigos“ kilęs iš veiksmažodžio „aprengti“, „apsirengti“ – puošti. Apeigos yra savotiškas lūžis kasdienybėje, šviesi dėmė kasdienybės fone. Jis turi nuostabų gebėjimą paveikti emocinį žmogaus pasaulį ir tuo pačiu sukelti panašią emocinę būseną visiems esantiems, o tai prisideda prie pagrindinės idėjos, dėl kurios ji atliekama, patvirtinimo mintyse.

Pirmieji ritualizmo elementai atsirado dar gerokai prieš krikščioniškosios religijos atsiradimą iš žmonių poreikio susiburti iškilmingai džiaugsmingomis ir iškilmingai gedulingomis gyvenimo akimirkomis ir tam tikru būdu išreikšti savo jausmus. Tokia yra socialinė-psichologinė ritualizmo prigimtis.

Kiekviena apeiga turi savo turinį, tačiau tai visada yra sąlyginis veiksmas, kurio tikslas simboliniu pavidalu išreikšti konkrečias idėjas ir tam tikras socialines idėjas. Ritualai atspindi įvairius žmonių ryšius ir santykius visuomenėje. "Tai simbolinė ir estetinė visuomenės kolektyvinių ryšių, kolektyvinės žmogaus esmės išraiška (ir apraiška), ryšiai, jungiantys žmogų ne tik su amžininkais, bet ir sujungiantys jį su protėviais. Apeigos kuriamos kaip visuomenės dvasios, įpročių, tradicijų, gyvenimo būdo išraiška“, joje atsispindi realus žmogaus gyvenimas, jo ryšiai ir santykiai su visuomene, su jį supančiais žmonėmis.

Apeigos yra vienas iš tradicijų egzistavimo būdų.

Tradicija yra platesnis socialinis reiškinys, ypatinga socialinių santykių įtvirtinimo forma, išreikšta stabiliais ir bendriausiais veiksmais bei socialinio elgesio normomis, perduodamomis iš kartos į kartą. Tradicijų turinį lemia socialiniai santykiai, kurie jas sukėlė, todėl tradicijos yra tam tikrų istorinių sąlygų produktas.

Tradicijos, kaip nusistovėjusios, įprastos žmonių idėjos, gimsta reaguojant į gyvenimo poreikius ir egzistuoja tol, kol tenkina tam tikros žmonių grupės poreikius. Tradicijos yra viena iš galingiausių priemonių daryti įtaką žmogui. Visuomenės raida eina iš praeities į dabartį, iš dabarties į ateitį, todėl, viena vertus, visuomenėje visada gyvuoja tradicijos, kuriose sutelkta praeities kartų patirtis, kita vertus, atsiranda naujų tradicijų. gimusių, kurios sutelkia šiandienos patirtį, atitinkančią naująją pasaulėžiūrą.

Besikeičiančios gyvenimo sąlygos, žmonių poreikiai, santykiai taip pat turi įtakos švenčių, ritualų raidai. Dėl tikrovės pasikeitimo ritualizmas eina ilgą ir sudėtingą evoliucijos kelią, yra modifikuojamas, keičiamas.

Tradicijos, papročiai ir ritualai turi daug bendro: visi jie yra visuomenės sukauptos socialinės patirties perdavimo naujoms kartoms formos, o šis perkėlimas vyksta ryškia perkeltine forma, sąlygiškai simboliniais veiksmais.

Tradicijos apima platesnį reiškinių spektrą nei šventės ir ritualai. Jų galima rasti visose viešojo gyvenimo srityse.

Taigi, mes sutelksime dėmesį į šiuos pagrindinių vartojamų sąvokų apibrėžimus.

Tradicija – socialinis reiškinys, atspindintis istoriškai susiformavusius ir iš kartos į kartą perduodamus papročius, tvarką, elgesio normas, ypatingą socialinių santykių formą, išreikštą bendrais veiksmais ir išsaugotą visuomenės nuomonės galia.

Paprotys yra siauresnė sąvoka nei tradicija. Tai taisyklė, tvirtai nusistovėjusi konkrečioje socialinėje aplinkoje, reguliuojanti žmonių elgesį viešajame gyvenime. Papročių vykdymo neteikia valstybė. Tai pastebima dėl pakartotinio kartojimo ir ilgalaikio taikymo.

Šventė – tai iškilminga įvairių asmeninio ar visuomeninio gyvenimo įvykių paminėjimo forma, pagrįsta žmonių įsitikinimais ir papročiais, laisva nuo darbų ir kasdienių rūpesčių diena.

Apeigos - socialinis reiškinys, kuris yra sutartinai simbolinių veiksmų, nusistovėjusių tarp žmonių, visuma, išreiškianti tam tikrą magišką prasmę, susijusią su iškilmingais asmeninio ar socialinio gyvenimo įvykiais; tai savotiškas kolektyvinis aktas, kurį griežtai nulemia tradicijos, taip pat išorinė žmogaus religinio gyvenimo ir įsitikinimų pusė.

Ritualas - ceremonijos tvarka, sąlygiškai simbolinių veiksmų seka, išreiškianti pagrindinę šventės idėją, išorinį žmogaus įsitikinimų pasireiškimą.

Šios sąvokos kasdieniame gyvenime yra linkusios išplėsti savo apimtį ir gana dažnai pakeičiamos viena kita. Nepaisant to, jų praskiedimas ir turinio apibrėžimas nuo platesnio iki siauresnio mums atrodo teisėtas, nes leidžia laisvai su jais operuoti samprotaujant ir atskirti vieną nuo kito.