Ivolginsky datsan(Russia) - descrizione, storia, posizione. L'indirizzo esatto e sito web. Recensioni di turisti, foto e video.

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I tetti multicolori dell'Ivolginsky datsan sono visibili da lontano: questo complesso di templi, centro riconosciuto del buddismo in Russia, accoglie i visitatori con colori vivaci e tradizioni religiose e filosofiche che risalgono a secoli fa. Datsan si trova sul territorio della Repubblica di Buriazia ed è un monumento di cultura e storia di importanza mondiale.

Il tempio ha le regole dell'etichetta buddista: è vietato voltare le spalle alle statue di Buddha e puntare il dito contro di loro, così come fumare, imprecare e parlare ad alta voce.

Un po' di storia

Il datsan fu costruito nel 1945, il che sorprende ancora molti: nell'era di Stalin, raramente venivano eretti edifici religiosi di tale portata. Nel 1951, al complesso del tempio fu assegnato un proprio terreno e iniziò la costruzione. Oggi comprende 10 datsans e dugans, un'università, un edificio medico, una serra, recinti di caprioli e alloggi. Il primo edificio non è stato sostenuto nel tradizionale Stile buddista ed era un semplice casa di legno torreggiante in un campo aperto. Successivamente, i datsan iniziarono a essere costruiti utilizzando elementi cinese-tibetani (tetti multicolori e rovesciati), ma il complesso acquisì anche un sapore architettonico locale - ad esempio, i datsan Buryat sono costruiti in legno anziché in pietra, hanno corridoi che proteggono l'interno da Freddo inverno.

Cosa guardare

Pellegrini e turisti iniziano il loro tour del datsan con un "goroo" - questo è il nome della deviazione dei luoghi sacri nella tradizione buddista. Viene eseguito un numero dispari di volte in senso orario, e affinché un ospite che non ha familiarità con il complesso del tempio non si perda, è stato tracciato un percorso speciale in tutto il suo territorio. I lama sono felici di condurre escursioni per i pellegrini, ma se lo desideri, puoi girovagare per il datsan da solo. L'attrazione principale e l'orgoglio complesso templare parla corpo incorruttibile lama Dashi-Dorzho Itigelov. Il Grande Maestro nacque nel 1852 e attraversò un percorso difficile da novizio a lama, e nel 1927 cadde nel nirvana, lasciando in eredità ai suoi studenti di seppellirlo e portarlo nel mondo dopo 70 anni. Con sorpresa degli scienziati presenti all'esumazione, il corpo del lama non si deformò ei tessuti rimasero incorruttibili. Chiunque può vedere i sacri resti, ma solo 8 volte l'anno, durante le grandi feste buddiste.

Circa 100 novizi studiano all'università del datsan e ogni visitatore del monastero può conoscere la loro vita accademica: nei fine settimana, i docenti-lama tengono lezioni aperte.

Quando si esplora il datsan, non bisogna privare uno dei dettagli: tutti i monumenti, le sculture e gli elementi portano un significato profondo, comprensibile per un seguace del buddismo e meno ovvio per un semplice profano. Ad esempio, khurde ( tamburi di preghiera), che contengono pergamene con mantra, devono essere ruotate in senso orario e, al contrario, non si può toccare la pietra con l'impronta palmare di Green Tara senza prima chiudere gli occhi.

Informazioni pratiche

Indirizzo: Repubblica di Buriazia, s. Rigogolo superiore, st. Strada. Coordinate: 51° 45′ 30″ N; 107° 12′ 12″ E.

Come arrivare: da Ulan-Ude con l'autobus numero 130 da piazza Banzarov al villaggio. Ivolginsk (prezzo del biglietto 30 RUB), quindi trasferimento sull'autobus Ivolginsk - Datsan (15 RUB); in auto privata da Ulan-Ude - 30-40 minuti sull'autostrada federale A165.

Orari di apertura: ingresso gratuito durante le ore diurne. La visita è gratuita.

Ciao, cari lettori, cercatori di conoscenza e verità!

Un luogo dove le impenetrabili foreste siberiane incontrano le steppe dei popoli nomadi, dove le catene montuose con le cime innevate si riflettono nello specchio incrollabile di profondi laghi, dove aleggia l'aroma degli aghi della taiga e le note aspre del delizioso koumiss.

Il nome di questo posto è Buriazia. Una delle repubbliche più buddiste del nostro Paese è una vera e propria “finestra sull'Asia”.

Oggi parleremo di templi buddisti in Buriazia, sentiremo insieme una folata di vento rinvigorente, immergendoci in questa indescrivibile cultura d'Oriente alla periferia russa, faremo una breve escursione nella storia e scopriremo come differisce l'architettura dei templi buriati e quanti di essi sono sparsi per campi, steppe, foreste e montagne.

Un po' di storia

A cavallo tra il XIV e il XV secolo, nel buddismo tibetano nacque il movimento Gelug. Il suo fondatore era Tsongkhapa, venerato da molti buddisti. Questo insegnamento si diffuse rapidamente in tutta l'Asia centrale e a XVII secolo, coprendo la Mongolia, e raggiunse la vetta più settentrionale: la Buriazia.

La gente del posto ha chiamato il fondatore del loro nuova religione alla maniera locale - Zonkhobo. Qui era molto amato e anche adesso gli vengono dati molti onori, e la sua gloria non è inferiore a quella del Buddha stesso.

Quindi la popolazione conduceva uno stile di vita prevalentemente nomade. Portavano tutto con sé su file di carri: non solo utensili, mobili e yurte prefabbricate, ma anche templi-yurte, che erano installati secondo lo stesso principio. Nel tempo, le persone iniziarono a stabilirsi nei luoghi e con loro i loro santuari.

C'era bisogno di erigere templi tradizionali e fissi di legno o pietra. A poco a poco, templi buddisti, sorprendenti nella loro forma, furono eretti negli spazi aperti, leggermente in aumento sulle fredde pianure.

Nel 1741, appena salita al trono, Elizaveta Petrovna concesse ufficialmente al buddismo lo status di una delle religioni della Russia, ea quel punto c'erano già undici datsan e dugan nella sola Buriazia.

Questo è interessante! Dugan nel buddismo "russo" lo è tempio buddista, UNdatsan- un monastero e un'università in un insieme.

Successivamente, l'insegnamento tibetano si sviluppò rapidamente oltre Baikal e, prima della rivoluzione, il numero dei monasteri raggiungeva i 44. Alcune fonti, tenendo conto dei piccoli templi, danno una cifra di un centinaio e mezzo.

Questi erano veri e propri centri di educazione. Qui hanno insegnato filosofia, medicina, cucina, etica, biologia, belle arti, pittura di icone, scultura, inseguimento. Inoltre, gli abati traducevano opere straniere, scrivevano loro stessi opere scientifiche e artistiche e le stampavano proprio lì, nelle loro tipografie.

Il potere sovietico non ha aggirato vita religiosa persone e arrivò alla Repubblica socialista sovietica autonoma buriata-mongola - la sua forza distruttiva ha raso al suolo molti datsan. Tuttavia, dopo la guerra, alcuni di essi furono restaurati. Ora il pensiero buddista sta fiorendo in Buriazia, ei tetti luminosi dei dugan che si innalzano verso il cielo ne sono una conferma visiva.

Ciò che distingue i templi Buryat

I templi sono parte integrante della vita dei Buriati. Sotto le loro volte, eseguono una varietà di cerimonie, rituali, pregano, recitano mantra, spin khurde, organizzano festeggiamenti. Qui si sentono in pace, armonia e riverenza, fuori dallo spazio e dal tempo.

L'architettura dei dugan locali si sviluppò miracolosamente, sotto l'influenza di due forze. Da un lato, molti lama provenivano da scuole tibetane, mongole e cinesi e cercavano di ricreare la cultura familiare del buddismo negli edifici locali.

Allo stesso tempo, per la costruzione dei templi, non sono stati coinvolti maestri di altri paesi, quindi architetti dei villaggi e delle città vicine hanno costruito come erano abituati: con un tocco di ortodossia russa e allo stesso tempo, tenendo conto delle peculiarità di inverni rigidi.

Così, ad esempio, all'inizio le fondamenta dei templi erano cruciformi, nella parte settentrionale era attaccato un altare, mentre la facciata era decorata con elementi di architettura russa. A poco a poco, questa tradizione fu abbandonata e templi moderni hanno la consueta base quadrata con tetti a più livelli tendenti verso l'alto.

Ma una caratteristica, piuttosto climatica, è rimasta: i dugan, a differenza dei templi della Mongolia e del Tibet, iniziano con un vestibolo dal lato nord, in altre parole, un portico. Questo viene fatto in modo che il vento e il freddo non entrino direttamente all'interno.

La tavolozza dei colori utilizzati negli interni e negli esterni è ampia. Sono in contrasto tra loro, il bianco, il blu, il verde si trovano spesso nell'arredamento. La facciata è solitamente decorata con colori bordeaux e dorati - simboli tradizionali potenza e forza.

I buddisti non lesinano sulla ricchezza della decorazione, sulla luminosità dei colori. Dai un'occhiata ai principali datsan dei Buriati e guarda tu stesso.

I principali datsans della repubblica

Pearl, è l'orgoglio del lato architettonico della Repubblica Buryat - Ivolginskydatsan. Questo è il cuore del sangha tradizionale buddista della Russia, perché è qui che si stabilì il capo dell'organizzazione, denominato Pandito Khambo Lama. Pertanto, il monastero Ivolginsky può essere considerato il tempio buddista più importante del nostro paese.

Deve il suo nome alla sua vicinanza al villaggio di Verkhnyaya Ivolga. È sorprendente che lo stesso leader, Joseph Stalin, abbia permesso la costruzione del tempio subito dopo la guerra. Ancora più sorprendente è l'Università Dashi Choynhorlin sul territorio di un datsan, fondata un quarto di secolo fa, e oggi forma più di cento monaci.

Ma forse la cosa più incredibile di questo monastero è nascosta nel tempio della Terra Pura: questo. Nel 1927, il grande Maestro di 75 anni si immerse nella meditazione eterna. Il corpo del lama fu posto in una botte di cedro e dopo tre decenni, secondo le istruzioni, fu portato fuori.

Un'ondata di sorpresa ha travolto tutti: durante questo periodo il corpo non è cambiato affatto, i tessuti non si sono deformati, le cellule sono rimaste vive e si dice che a volte il sudore gli appaia persino sulla fronte. Otto volte all'anno, gli ospiti del monastero possono vedere con i propri occhi il fenomeno dell'incorruttibilità.

Inoltre, c'è tutta una serie di grandi templi nella repubblica. Ciascuno dei sedici datsan (incluso Ivolginsky) ha un nome speciale, che è associato al toponimo dell'area, e spesso ha una versione Buryat.

Nella parte orientale della repubblica, a trenta chilometri dalla città di Khorinsk, c'è un maestoso datsan - Aninsky. È considerato uno dei templi più antichi della Buriazia e il primo costruito in pietra. Ma dietro uno status così onorifico c'è un passato difficile.

Dugan era di legno nel 1795. Tuttavia, quindici anni dopo è andato a fuoco. L'edificio doveva essere ricostruito.

Ristrutturato nel 1811, il dugan colpì di splendore: due piani con balconi, colonne, nicchie terminavano con una piramide di dieci metri che sostituiva il tetto. Ora il luogo di culto è un nuovissimo Tsogchen-dugan. Il territorio del datsan è circondato da suburgans, il cui numero è sacro - 108, e insieme formano un quadrato regolare, il cui perimetro raggiunge i 1300 metri.

A trecento chilometri dalla capitale della regione, sul fiume Marakta, sorge Egitu datsan, chiusa nella morsa di due colli. Costruito nel 1820, ricevette il riconoscimento ufficiale solo sei anni dopo. Gli scienziati concludono che è stato originariamente costruito in segreto dalle più alte autorità.

Ma il suo valore principale non risiede nel segreto della costruzione: qui in una stanza separata c'è una statua di Buddha in legno di sandalo, la cui dimensione è di 2,18 m Dicono che questa sia stata la prima e unica statua del Risvegliato, realizzato durante la sua vita.

A cavallo tra il XIX e il XX secolo, la grandezza del datsan raggiunse il suo apogeo: c'erano tre facoltà, c'era una propria tipografia, erano unite in un bellissimo insieme architettonico. Ma il tempo sovietico ha avuto il suo pedaggio: nel 1934 il complesso è stato chiuso per un periodo indefinito, che è durato fino all'inizio del nostro secolo.

L'aspetto odierno è sorprendentemente diverso dai templi nelle migliori tradizioni dell'architettura in legno. Alcuni sono persino sorpresi dalla piastrellatura del tempio principale per motivi di resistenza al fuoco, ma questo non gli impedisce di essere uno dei luoghi più piacevoli della zona.

Ecco un elenco di altri datsan altrettanto importanti della Buriazia, che sono inclusi nella top list da visitare, perché questa è la proprietà reale della repubblica:

• Sartul-Gegetuisky è l'unico tempio del popolo Sartul;
• Arshansky - la residenza del Khambo Lama Dorzhiev, vissuto durante la rivoluzione;
• Tabangut-Ichetuisky;
• Chesansky;
• Sartuul-Bulagsky;
• Murochinsky è il più importante e tempio più antico Transbaikal West, situato a cinquanta chilometri dalla città di Kyakhta;
• Barguzinsky:
• Gusinoozersky;
• Tsugolsky;
• Aginsky;
• Kurumkan;
• Atagan-Dyrestuysky;
• Atsagatsky.

Conclusione

Grazie mille per l'attenzione, cari lettori! Vi auguriamo un giorno di visitare questa regione unica del nostro paese e vedere le meraviglie con i vostri occhi. Consiglia un articolo in nei social network e cerchiamo insieme la verità.

Puoi iniziare il tuo viaggio attraverso la Buriazia con una visita a un grande complesso monastico buddista, un monumento di storia e architettura - Ivolginsky datsan, aperto nel 1945. Dal Buryat datsan è tradotto come "monastero della Ruota dell'insegnamento, che porta felicità e pieno di gioia".
Ivolginsky datsan situato nel villaggio di Verkhnyaya Ivolga, Repubblica di Buriazia. È il centro del buddismo in Russia e attira molti pellegrini e turisti da tutto il mondo.

Datsan buddista a Ivolginsk.

Il buddismo è una delle religioni più antiche del mondo ed è stata la più pacifica per 2500 anni. Il suo scopo è porre fine alla sofferenza e aiutare gli esseri senzienti a raggiungere una felicità duratura. Obiettivo finale Buddismo: il raggiungimento dello stato dell'Illuminismo, ad es. stato del Buddha.
La storia dell'Ivolginsky datsan non è così notevole per gli eventi e non così antica, non ci sono leggende magiche e miti misteriosi al riguardo, ma chiunque abbia mai visitato questo luogo assicura che qui non c'è altro che magia, poiché questo posto è insolito e inaspettatamente dalla forza dell'impatto sul mondo spirituale e sull'energia umana.
La cordialità e il calore verso tutti i visitatori, indipendentemente dalla loro fede, è la caratteristica più importante dell'Ivolginsky datsan per un non buddista: la tranquillità si riversa nell'aria in alte concentrazioni.
Chiunque può chiedere benedizioni, consigli, aiuto a qualsiasi lama.
Nel datsan, i lama astrologhi parleranno del futuro, i lama guaritori daranno consigli su problemi di salute e ad altri potranno essere poste domande su usanze e rituali.
Per orientarti e trovare il lama giusto, chiedi a qualsiasi monaco del datsan.
È qui, sul territorio dell'Ivolginsky datsan, che si trova la residenza di Pandito Khambo Lama, capo del tradizionale Sangha buddista della Russia. Il suo corpo imperituro è un santuario del popolo Buryat e la principale reliquia di tutti i buddisti in Russia.

Il fenomeno di Khamba lama Etigelov.

Khambo lama Itigelov entrò nel nirvana nel 1927. Secondo la volontà di Itigelov, il suo corpo è stato rimosso dalla terra 75 anni dopo, nel 2002, e trasferito all'Ivolginsky datsan.

La posizione del loto, in cui l'Hamba Lama entrò nel nirvana e rimase seduto in una scatola di cedro per 75 anni, è conservata senza l'uso di alcun dispositivo di supporto e fissaggio.
Inoltre, l'analisi spettrale di capelli, unghie e un pezzo di pelle di Khambo Lama Itigelov, condotta da scienziati ed esperti, non ha rivelato alcun cambiamento distruttivo.
La composizione organica dei tessuti dell'Hambo Lama corrisponde alla composizione organica dei tessuti di una persona comune. Gli organi interni sono intatti. Secondo due rapporti della scientifica, sul corpo del lama non sono state trovate tracce di imbalsamazione. Non è come i processi di mummificazione o di concia. Lo stato di sonno letargico, anche gli scienziati escludono.
È anche un miracolo che quando il caldo estivo in Buriazia raggiunge i 40 gradi e non ci sono unità di refrigerazione, il corpo di Itigelov non marcisce né si decompone.
Non c'è un solo fatto ufficialmente registrato di questo tipo nel MONDO.
Khambo Lama afferma che una persona ha bisogno, in qualsiasi circostanza, di essere se stessa e di essere più vicina alla realtà. E dice: "Sforzati di fare del bene!"

Giorni di rimozione del corpo di Khamba Lama Etigelov.

Tutti possono vedere il corpo imperituro di Itigelov e inchinarsi a lui, buddisti, ortodossi, musulmani e persino non credenti. Questo è possibile solo 8 volte l'anno, nei giorni delle principali festività buddiste. L'elenco delle date delle festività viene aggiornato annualmente, possono essere trovate chiamando il numero verde datsan 8-800-1003-108 durante l'orario di lavoro. La differenza di fuso orario con Mosca è più di cinque ore. Cioè, quando in Buriazia sono le 15:00, a Mosca sono solo le 10:00 del mattino.
La prossima rimozione del corpo di Khamba Lama Etigelov avverrà il 5 settembre 2016.
Il prossimo è il 22 ottobre 2016.
Quindi - 23 novembre 2016.
E il prossimo è il 26 gennaio 2017.
Dal telefono sopra è desiderabile chiarire di nuovo. Per ogni evenienza 🙂

Quali templi sono inclusi nel complesso monastico dell'Ivolginsky datsan.

La residenza dell'Imperituro si trova nell'edificio più elegante del monastero. Il palazzo è chiamato

Palazzo di Khambo Lama Itigelov - dugan (tempio).

Tsogchen-dugan è il tempio principale della cattedrale.

Choira dugan.

A Choira Dugan, un khural (servizio di preghiera) dedicato a Gombo sahyuusan (Mahakala) e Gongor sahyuusan (White Mahakala) si tiene tutti i giorni dalle 9:00 del mattino. Il rituale contribuisce alla risoluzione dei problemi, porta fortuna, crea le condizioni per rafforzare la salute, aiuta a preservare la ricchezza materiale e crea le condizioni per la sua crescita.

Accanto a Choira dugan, c'è un altare per gli spiriti che si nutrono di odori.

Qui bruciano cibo per gli spiriti maligni,
foto: http://sito/

Nel buddismo, si ritiene che se Essere vivente ha commesso un grave reato o era molto arrabbiato, allora andrà sicuramente all'inferno, dove sopporterà gravi tormenti di sete, freddo e altre sofferenze insopportabili.
La nascita nel mondo dei fantasmi affamati si verifica più spesso quando una persona commette un errore di moderata gravità oa causa della sua grande avidità e interesse personale.
Gli spiriti affamati - preta - sono solitamente raffigurati con pance molto grandi e colli sottili.
Soffrono perché non possono procurarsi da soli cibo e bevande e, se lo trovano, non ne avranno abbastanza, perché la loro gola è molto stretta e anche l'esofago è sottile per far entrare il cibo in se stesso. Inoltre, il cibo si trasforma in fuoco e inizia a bruciare tutte le loro viscere, portando sofferenze insopportabili.

Nogoon Dara Ehyn Sume è il Tempio di Green Tara.

La dea Green Tara è considerata la madre di tutti i Buddha.

Green Tara è indicata come l'incarnazione di tutti gli illuminati, come una consolatrice, una protettrice che risponde rapidamente a una richiesta di aiuto, come una divinità protettrice che mostra compassione e amore per tutti gli esseri, paragonabile alla cura di una madre per i suoi figli .
Sul territorio dell'Ivolginsky datsan ci sono altri 6 templi multicolori luminosi con un'architettura unica.

Sacro albero della Bodhi.

Vale anche la pena guardare nella serra con il sacro albero della Bodhi, che è la quinta generazione dell'albero. C'era una volta, 2500 anni fa, mentre meditava sotto l'albero della Bodhi, il principe Gautama raggiunse l'illuminazione e divenne un Buddha.

Inoltre, sul territorio del monastero ci sono edifici per biblioteche, un hotel estivo, un museo di monumenti d'arte buddista, sacri stupa suburbani, vari locali per uffici e case di lama, ecc.

Nel 1991, presso il datsan, l'Università Buddhista “Dashi Choynhorlin intitolata ad A. Darzha Zayaev Dam”, dove attualmente studiano circa 100 studenti huvarak in quattro facoltà: filosofica, tantrica, iconografica e medica.

Come ispezionare correttamente il territorio dell'Ivolginsky datsan.

Ispezionare il territorio del datsan dovrebbe essere "da sinistra a destra", cioè in senso orario. Dovresti entrare nel territorio attraverso il cancello di sinistra e non sfondare il cancello centrale (l'ingresso centrale è aperto solo durante le principali festività o in occasione dell'arrivo di ospiti di alto rango, ad esempio il presidente della Federazione Russa V.V. Mettere in).

Una tale deviazione circolare del datsan in direzione del sole è chiamata "goroo". Questa è una sorta di rito di purificazione, che introduce una certa sistematizzazione nel processo di ispezione. Gli ignoranti di solito corrono dai dugan agli stupa, dagli stupa alle case dei lama, perdendo così molti dettagli e, di fatto, il significato.
Vicino ai templi, nella direzione del viaggio, ci sono tamburi di preghiera khurde pieni di testi di preghiere lamaiste.
Khurde deve essere "contorto", rigorosamente in senso orario. Questa azione è considerata equivalente a una preghiera perfetta. Dopo aver fatto scorrere il primo (è anche il principale) khurge che incontrerete per strada, potete considerare di aver pregato 100mila volte, perché questo tamburo contiene 100mila mantra.

Nastri multicolori con preghiere - Hii morina

Puoi anche pregare con l'aiuto di chii morins - brandelli di stoffa consacrati da un lama, con il tuo nome e il testo della preghiera. Molti di loro sono legati ai cespugli e agli alberi che circondano il datsan, ogni oscillazione del chia morin al vento è considerata l'espressione di una preghiera. Cioè, il vento legge una preghiera per te. Il colore di chii morina dipende dall'anno di nascita del fedele.

Il leone è un simbolo di coraggio

Puoi entrare in tutti i templi aperti. Si raccomanda di lasciare offerte nei templi: denaro, cibo (latte o dolci).
Fare offerte è il superamento dell'avarizia e lo sviluppo della generosità, perché è la generosità che vera ragione ricchezza. La motivazione migliore e più potente per fare offerte è pensare al benessere di tutti gli esseri senzienti.

Perché vengono fatti giri (goroo) di stupa e dugan?

Qualsiasi immagine di divinità, così come gli stupa, sono la fonte o la base per l'accumulo di virtù. Camminare per gli stupa crea impronte positive nella mente dei credenti ed è uno dei modi per accumulare virtù.
Sugli altari puoi mettere un khadak, una sciarpa rituale, simbolo di ospitalità, purezza e altruismo del donatore. L'hadak blu è un simbolo del cielo sempre blu.

Prima di ciò, vale la pena liberare la mente dai pensieri vani e pensare ai più cari. Dicono che se il desiderio è sincero e profondo, e non ha una connotazione materiale (cioè non ha carattere di arricchimento, ad esempio, per ottenere alcune cose del mondo materiale: un appartamento, un'auto, un casa estiva), si avvererà sicuramente.

L'impronta a pennello di Green Tara sulla pietra che esaudisce i desideri.

Secondo la leggenda, Nogoon Dari Ehe (Green Tara) ha toccato questa pietra e ha lasciato un'impronta del suo pennello su di essa. Camminando intorno alla Pietra Preziosa e toccandola, puoi chiedere l'adempimento dei tuoi buoni desideri.
Puoi anche verificare se il desiderio si avvererà o meno. Per fare questo, devi fare un passo indietro di una decina di passi e, dopo aver espresso un buon desiderio, con gli occhi chiusi, colpisci il palmo della mano esattamente sulla Pietra Preziosa. Se colpisci, il tuo desiderio si avvererà.
Ma vale la pena controllare? Forse solo credere?

Regole di condotta durante la visita all'Ivolginsky datsan.

1. Durante il passaggio del cerchio sacro del goro, non lasciare monete, cereali e altre offerte vicino ai tamburi rituali (khurde), stupa e vari luoghi di culto. Poiché durante il passaggio del goro si accumula virtù, e la dispersione caotica di vari tipi di offerte è contraria alla pratica del dare. Fai offerte all'interno di dugan in luoghi appositamente designati e in scatole per offerte.
2. Sul territorio del monastero è vietato fumare, sporcare e imprecare.
3. È consigliabile che le donne non indossino minigonne, tuttavia, se non ce ne sono altre, nessuno verrà espulso dal datsan. Si consiglia di coprire ginocchia e spalle.
4. All'interno dei templi si consiglia di togliersi il cappello, togliersi dalle spalle borse e zaini, prenderli in mano o lasciarli all'ingresso.
5. Quando visiti i templi, non voltare le spalle alle statue di Buddha e dei santi, questo è irrispettoso. Cioè, dopo aver fatto un giro intorno al tempio, torni all'uscita con la schiena. Se ti volti verso l'uscita per lasciare comodamente il tempio, i santi ti vedranno le spalle, e questo non è rispettoso.
Inoltre, non dovresti puntare il dito contro i santi.
6. Prestare attenzione ai segni con l'immagine di una telecamera barrata. Puoi scattare foto sull'intero territorio del datsan, avendo prepagato per le riprese. La fotografia è severamente vietata nei templi.
7. Per consigli su quale lama rivolgersi su una particolare questione, è meglio rivolgersi a tempio principale, Sogchen Dugan. E se hai solo voglia di parlare "per la vita", puoi rivolgerti a qualsiasi sacerdote. Dopo la conversazione, il lama dovrebbe essere ringraziato con denaro: non c'è un importo fisso, ma non dovresti nemmeno essere avido. 🙂

Come arrivare all'Ivolginsky datsan.

Da Ulan-Ude:
1. taxi a tratta fissa n. 130 da pl. Banzarov, Ulan-Ude (tariffa 30 rubli), al villaggio. Ivolginsk. Quindi trasferisci sul minibus Ivolginsk - datsan (15 rubli). Nei giorni dei grandi khural, i minibus n. 130 vanno direttamente al datsan.
2. In auto: lungo l'autostrada federale A 165 (Ulan-Ude - Kyakhta). Il tempo di percorrenza va dai 30 ai 40 minuti.

Da Irkutsk: Irkutsk-Ulan-Ude, 460 km. Il tempo di percorrenza in auto è di almeno 8 ore sulla strada federale M 55.

Sulla strada per il datsan, incontrerai il monte Bayan Togod, sul cui pendio è scritto "Om ma ni bad me hum".

Questo è uno dei mantra più famosi del buddismo. Ha un profondo significato sacro ed è dotato di molti significati.La sua traduzione letterale è: “O perla splendente in un fiore di loto!”.
Questo mantra ha il suo nome: "Sei sillabe".
OM - rimuove l'orgoglio e la presunzione.
MA - rimuove la gelosia e l'invidia.
NI - rimuove attaccamento e desideri egoistici.
BAD (o PAD) - dissipa l'ignoranza e la confusione.
ME (o ME) - dissolve l'avidità e l'avidità.
HUM - trasforma l'odio e la rabbia.
Esiste anche una versione che afferma che la lettura del mantra dà prosperità, abbondanza e denaro, dove Om significa Brahma, che è al di là di tutto il non manifestato, Mani - gemma o cristallo, Padme - loto, Hum - cuore.
Sulla base di queste disposizioni, ci sono diverse interpretazioni di questo mantra:
- "Tutti (Om) i gioielli (Mani) fioriscono (Padme - fiore di loto) in me, che ho un cuore aperto (Hum - cuore)";
- "L'Universo concederà prosperità e abbondanza a me, che le accetto con cuore aperto";
— “La ricchezza in tutte le sue forme (preziosa, apprezzata, significativa) arriva a coloro che sono pronti ad accettarla con tutto il loro essere (cuore)”;
- "L'abbondanza universale riempie il mio cuore" - cioè, la seguente comprensione è incorporata nel mantra: "Accetto l'abbondanza con tutto il mio essere";
- "Tutti i soldi vengono da me" (una delle interpretazioni più semplici).

Dove alloggiare all'Ivolginsky datsan

All'Ivolginsky datsan, quasi tutte le case sono affittate dai residenti locali. Non è possibile prenotare una camera online perché lo è settore privato. In loco è possibile trovare una stanza o un'intera casa. Ma se vuoi essere sicuro, puoi prenotare tramite Bookin Hostel Nairamdal. Si trova a 15 km dal datsan. Questo è l'ostello più vicino che può essere prenotato online. Come opzione, se prevedi di arrivare la sera e non ci sarà tempo per cercare un alloggio: puoi rimanere a Nairamdal per una notte e il giorno dopo affittare una casa nel settore privato più vicino al datsan.
Oppure scegli qualsiasi hotel, ostello, stanza a Ulan-Ude (25 km da Ivolginsky datsan).

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L'articolo utilizza le informazioni ottenute da un tour del datsan,
dal libro Fondamenti della fede per aiutare chiunque voglia conoscere il buddismo
(compilato da Shagdurov Ch.D.), nonché materiali dal sito ufficiale di Ivolginsky datsan.

Se visitare l'Ivolginsky datsan è solo una parte del tuo viaggio in Buriazia, allora una delle opzioni per viaggiare in Buriazia in auto è cosa vedere, dove nuotare e prendere il sole, quale vetta conquistare, come e dove fare una gita in barca e dove fare bagni caldi di radon naturale e idrogeno solforato

Escursioni da residenti locali:
Ero con te, adorando il buddismo, i buriati e tutta la Buriazia nel suo insieme. Vi auguro un felice viaggio per raggiungere l'Illuminazione!

La cultura e la religione dei Buriati sono una sintesi delle tradizioni orientali ed europee. Sul territorio della Repubblica di Buriazia è possibile incontrare monasteri ortodossi e templi buddisti, nonché assistere a riti sciamanici. I buriati sono un popolo colorato con storia interessante, che si è sviluppato sulle rive del maestoso Baikal. Sulla religione e sarà discusso nel nostro articolo.

Chi sono i Buriati?

Questo gruppo etnico vive nel territorio della Federazione Russa, della Mongolia e della Cina. Più della metà di numero totale I buriati vivono in Russia: nella Repubblica di Buriazia, nella regione di Irkutsk (distretto di Ust-Ordynsky), nel territorio del Trans-Baikal (distretto di Aginsky). Si trovano anche in altre regioni del paese, ma in numero minore. I buriati sono il popolo più antico della regione del Baikal. Le moderne analisi genetiche hanno dimostrato che i loro parenti più stretti sono i coreani.

Secondo una versione, il nome del popolo deriva dalla parola mongola "bul", che significa "cacciatore", "uomo della foresta". Così gli antichi mongoli chiamavano tutte le tribù che vivevano sulle rive del lago Baikal. Per molto tempo i Buriati sono stati sotto l'influenza dei loro vicini più prossimi e hanno pagato loro le tasse per 450 anni. La vicinanza con la Mongolia ha contribuito alla diffusione del buddismo in Buriazia.

La storia dell'origine della nazione

I Buriati provenivano da varie tribù mongole e all'inizio della loro formazione (secoli XVI-XVII) erano costituiti da diversi gruppi tribali. Un nuovo impulso allo sviluppo del gruppo etnico arrivò con l'arrivo dei primi coloni russi nella Siberia orientale. Con l'adesione delle terre del Baikal allo stato russo a metà del XVI secolo, parte dei Buriati si trasferì in Mongolia. Successivamente si verificò il processo inverso e prima dell'inizio del XVIII secolo tornarono nelle loro terre d'origine. L'esistenza nelle condizioni della statualità russa ha portato al fatto che le tribù e i gruppi Buryat hanno iniziato a unirsi a causa dell'interazione sociale e culturale. Ciò portò alla formazione di un nuovo gruppo etnico alla fine del XIX secolo. Lo stato indipendente dei Buriati (Buriato-Mongolia) iniziò a prendere forma nella prima metà del XX secolo. Nel 1992, la Repubblica di Buriazia è stata costituita come parte della Federazione Russa, Ulan-Ude ne è diventata la capitale.

Credenze

I Buriati furono a lungo sotto l'influenza delle tribù mongole, poi seguì il periodo della statualità russa. Ciò non poteva che influenzare la religione dei Buriati. Come molte tribù mongole, inizialmente i Buriati erano aderenti allo sciamanesimo. Altri termini sono usati anche per questo complesso di credenze: tengrianesimo, panteismo. E i mongoli lo chiamavano "hara shashyn", che significa "fede nera". Il buddismo si diffuse in Buriazia alla fine del XVI secolo. E dalla metà del XVIII secolo, il cristianesimo iniziò a svilupparsi attivamente. Oggi queste tre religioni buriate convivono armoniosamente sullo stesso territorio.

sciamanesimo

La popolazione locale ha sempre avuto un rapporto speciale con la natura, che si riflette nella loro fede antica- sciamanesimo. Veneravano l'eterno cielo blu (Khuhe Munhe Tengri), che era considerato la divinità suprema. La natura e le forze naturali erano considerate spiritualizzate. I rituali sciamanici venivano eseguiti su alcuni oggetti all'aperto per raggiungere l'unità tra l'uomo e le forze dell'acqua, della terra, del fuoco e dell'aria. I taylagan (feste rituali) si tenevano nei territori adiacenti al lago Baikal in luoghi particolarmente venerati. Attraverso i sacrifici e l'osservanza di determinate regole e tradizioni, i Buriati hanno influenzato gli spiriti e gli dei.

Gli sciamani erano una casta speciale nella gerarchia sociale degli antichi Buriati. Hanno combinato l'abilità di un guaritore, uno psicologo che manipola la coscienza e un narratore. Solo chi aveva radici sciamaniche poteva diventarlo. I rituali hanno fatto una forte impressione sugli spettatori, che si sono riuniti fino a diverse migliaia. Con la diffusione del buddismo e del cristianesimo, lo sciamanesimo in Buriazia iniziò ad essere oppresso. Ma questa antica credenza, alla base della visione del mondo del popolo Buryat, non poteva essere completamente distrutta. Molte tradizioni dello sciamanesimo sono state preservate e sono arrivate fino ai nostri giorni. I monumenti spirituali di quel periodo, in particolare i luoghi sacri, sono una parte importante del patrimonio culturale del popolo buriato.

buddismo

Gli abitanti della costa occidentale del lago Baikal rimasero aderenti a questa religione, mentre i Buriati, che vivevano sulla sponda orientale, si convertirono al buddismo sotto l'influenza dei loro mongoli.

Nel XVII secolo, il lamaismo, una delle forme del buddismo, penetrò dal Tibet attraverso la Mongolia fino alla Buriazia. Come suggerisce il nome, i lama svolgono un ruolo importante in questa direzione religiosa. Erano venerati come insegnanti e guide sulla via dell'illuminazione. Questa religione, nuova per i Buriati, è caratterizzata da uno speciale splendore di cerimonie. I riti si svolgono secondo rigide regole. Un esempio lampante è il rituale tsam-khural. Questo rito di culto teatrale includeva l'esecuzione di danze sacre e pantomime.

La devozione allo sciamanesimo tra i Buriati era così grande che anche nel Lamaismo portavano tali attributi credenza antica, come spiritualizzazione delle forze naturali e venerazione degli spiriti guardiani del clan (ezhins). Insieme al buddismo, la cultura del Tibet e della Mongolia arriva in Buriazia. Più di 100 lama tibetani e mongoli sono arrivati ​​\u200b\u200bin Transbaikalia, i datsans (monasteri buddisti) hanno iniziato ad aprire. Le scuole funzionavano a datsans, i libri venivano pubblicati e le arti applicate sviluppate. Ed erano anche una specie di università che formava il futuro clero.

L'anno 1741 è considerato un punto di svolta nella storia della formazione del buddismo come religione dei Buriati. L'imperatrice Ekaterina Petrovna ha firmato un decreto che riconosce il lamaismo come una delle religioni ufficiali in Russia. Fu ufficialmente approvato uno staff di 150 lama, che era esente dal pagamento delle tasse. E i datsan divennero il centro dello sviluppo della filosofia, della medicina e della letteratura tibetane in Buriazia.

Per quasi due secoli, il lamaismo si è sviluppato attivamente, guadagnando sempre più seguaci. Dopo la rivoluzione del 1917, quando i bolscevichi salirono al potere, la tradizione buddista dei Buriati iniziò a declinare. I datsan furono chiusi e distrutti e i lama furono repressi. Solo negli anni '90 è iniziata una rinascita del buddismo. Sono stati costruiti 10 nuovi datsan. Tuttavia, nel lontano 1947, non lontano da Ulan-Ude, Aginsky fu fondata e riprese a lavorare.

Ora il centro è la Repubblica di Buriazia: nell'Egituysky datsan c'è una statua di Buddha fatta di legno di sandalo. Per lei è stata persino costruita una stanza, in cui viene mantenuto un certo microclima.

Templi e monasteri buddisti

I Buriati erano nomadi. Vivevano, come molte tribù turche, nelle iurte. Pertanto, inizialmente non avevano templi permanenti. I datsan erano situati nelle yurte, equipaggiati in modo speciale e "vagavano" insieme ai lama. Il primo tempio stazionario, il Tamchansky datsan, fu costruito alla fine del XVI secolo. I monasteri sono divisi in diverse categorie:

• Dugan è un tempio del monastero, il nome deriva dalla parola tibetana che significa "sala riunioni".
• Datsan - tra i Buriati significa "monastero", e in Tibet questo era il nome delle facoltà educative di un grande monastero.
• Khurul: questo è il nome di tutti i templi buddisti dei Kalmyks e dei Tuvani. Il nome deriva dal mongolo "khural", che significa "assemblea".

L'architettura dei monasteri e dei templi buddisti della Buriazia è interessante, in cui si possono rintracciare 3 stili:

• Stile mongolo - rappresentato da edifici che ricordano yurte e tende. I primi templi erano mobili e si trovavano in strutture temporanee. I templi fissi furono inizialmente costruiti sotto forma di edifici a sei o dodici lati, e poi divennero quadrati. I tetti sono stati realizzati in una forma che ricorda la parte superiore di una tenda.
• Stile tibetano - tipico dei primi templi buddisti. L'architettura è rappresentata da strutture rettangolari con pareti bianche e tetto piano. I templi realizzati in uno stile puramente tibetano sono rari.
• Stile cinese: prevede decorazioni lussuose, edifici a un piano e tetti a due falde fatti di tegole.

Molti templi furono costruiti in uno stile misto, ad esempio l'Aginsky datsan.

Monastero Ivolginsky

Questo datsan è stato fondato nel 1947, a 40 km da Ulan-Ude. È servito come residenza dell'amministrazione spirituale dei buddisti in Russia. Nel datsan c'è una statua sacra di Buddha e il trono del XIV Dalai Lama. Ogni anno nel tempio si tengono grandi khural. Celebrato all'inizio della primavera Capodanno secondo il calendario orientale, e in estate - la festa di Maydari.

Il tempio Ivolginsky è famoso per il fatto che vi è custodito l'Itigelov Lama. Secondo la leggenda, nel 1927, il lama lasciò in eredità ai suoi studenti di esaminare il suo corpo dopo 75 anni, poi si sedette in meditazione ed entrò nel nirvana. Fu sepolto nella stessa posizione in un cubo di cedro. Secondo il testamento, nel 2002 il cubo è stato aperto e il corpo è stato esaminato. Era in uno stato immutato. Furono eseguite cerimonie e azioni rituali appropriate e il corpo imperituro di Lama Itigelov fu trasferito all'Ivolginsky datsan.

Monastero Aginsky

Questo datsan buddista fu costruito nel 1816 e illuminato da Lama Rinchen. Il complesso è costituito dal tempio principale e da 7 piccole sumes. L'Aginsky datsan è noto per il fatto che dal momento della sua fondazione, Maani Khural (adorazione del Bodhisattva Arya Bala) vi veniva eseguito 4 volte al giorno. Il monastero stampava libri di filosofia, medicina, logica, astronomia e astrologia. Alla fine degli anni '30 il tempio fu chiuso, alcuni edifici furono parzialmente distrutti e alcuni furono occupati per esigenze militari e secolari. Nel 1946 il Monastero Aginsky fu riaperto ed è ancora in funzione.

Monastero di Gusinoozersky

Un altro nome è Tamchinsky datsan. Inizialmente non era stazionario, ma si trovava in una grande yurta. A metà del XVIII secolo fu costruito il primo tempio su un sito permanente. E dopo quasi 100 anni, il complesso monastico era già composto da 17 chiese. Dall'inizio del XIX secolo alla metà del XX secolo è stato il principale monastero della Buriazia, che a quel tempo si chiamava Buryat-Mongolia. 500 lama vivevano lì stabilmente e altri 400 erano in visita. Con l'avvento al potere dei bolscevichi, il datsan fu abolito, come molti altri oggetti religiosi. I suoi edifici furono occupati per i bisogni dello Stato. C'era una prigione per prigionieri politici. Alla fine degli anni '50 del XX secolo, il Gusinoozersky datsan fu riconosciuto come monumento architettonico e iniziarono i lavori per il suo restauro. Il tempio ha riaperto le sue porte ai credenti nel 1990. Nello stesso anno fu consacrata.

Nel datsan è custodito un monumento di alto valore storico e culturale. Questa è la cosiddetta "pietra di cervo", la cui età, secondo gli archeologi, è di 3,5 mila anni. Questa pietra ha preso il nome dalle immagini di cervi in ​​corsa che sono scolpite su di essa.

cristianesimo

Nel 1721 fu creata la diocesi di Irkutsk, da cui iniziò la diffusione dell'ortodossia nella regione del Baikal. L'attività missionaria ebbe particolare successo tra i Buriati occidentali. Lì si diffusero festività come Pasqua, Natale, il giorno di Ilyin, ecc .. La promozione attiva dell'ortodossia in Buriazia è stata ostacolata dall'adesione della popolazione locale allo sciamanesimo e allo sviluppo del buddismo.

Il governo russo ha usato l'Ortodossia come un modo per influenzare le visioni del mondo dei Buriati. Alla fine del XVII secolo iniziò la costruzione del Monastero Posolsky (nella foto sopra), che contribuì a rafforzare la posizione della missione cristiana. Sono stati utilizzati anche altri metodi per attirare follower, come l'esenzione fiscale in caso di accettazione Fede ortodossa. Furono incoraggiati i matrimoni interetnici tra russi e la popolazione indigena. All'inizio del XX secolo, circa il 10% del numero totale di Buriati erano meticci.

Tutti questi sforzi hanno portato al fatto che alla fine del XX secolo c'erano 85mila buriati ortodossi. Poi venne la rivoluzione del 1917 e la missione cristiana fu liquidata. Gli attivisti della chiesa sono stati fucilati o inviati nei campi. Dopo la fine della seconda guerra mondiale iniziò la rinascita di alcuni templi. E riconoscimento ufficiale Chiesa ortodossa successo solo nel 1994.

Monastero della Trinità di Selenginsky

L'apertura di templi e monasteri è sempre stata Evento importante nel rafforzare il cristianesimo. Nel 1680, con decreto dello zar Fyodor Alekseevich, fu ordinato di costruire un monastero sulla riva e di farne il centro della missione ortodossa nella regione. Il nuovo monastero ha ricevuto sostegno sotto forma di fondi statali, oltre a denaro, libri, utensili e vestiti dal re e dalla nobiltà. Santissima Trinità Selenginsky monastero terreni di proprietà, zone di pesca, tenute. La gente cominciò a stabilirsi intorno al monastero.

Come previsto, il monastero divenne il centro della fede e dello stile di vita ortodossi in Transbaikalia. Il monastero era venerato dalla popolazione dei villaggi vicini perché custodiva l'icona del taumaturgo Nicola di Myra. Il monastero è stato visitato da eminenti religiosi, politici e statisti. Il monastero aveva una vasta biblioteca di 105 libri per quei tempi.

Nel 1921 il monastero della Santissima Trinità Selenginsky fu chiuso. Per qualche tempo i suoi edifici furono occupati da un orfanotrofio e dal 1929 al 1932 il monastero rimase vuoto. Quindi qui operava un sanatorio pionieristico e, in seguito, una colonia speciale per bambini. Durante questo periodo, molti edifici del monastero persero il loro aspetto precedente, alcuni furono distrutti. Solo dal 1998 il monastero ha cominciato a rinascere.

Vecchi Credenti

A metà del XVII secolo iniziò la Rus' riforma della chiesa. I riti sono cambiati, ma non tutti erano pronti per questi cambiamenti, che hanno portato a una divisione nella chiesa. Coloro che non erano d'accordo con le nuove riforme furono perseguitati e furono costretti a fuggire alla periferia del paese e oltre. È così che apparivano i vecchi credenti ei suoi seguaci erano chiamati vecchi credenti. Si nascosero negli Urali, in Turchia, Romania, Polonia e Transbaikalia, dove vivevano i Buriati. I vecchi credenti si stabilirono in famiglie numerose principalmente nel sud della Transbaikalia. Lì coltivarono la terra, costruirono case e chiese. C'erano fino a 50 insediamenti di questo tipo, 30 dei quali esistono ancora oggi.

La Buriazia è una regione originale e colorata con una natura meravigliosa e una ricca storia. Le incantevoli acque purissime del Lago Baikal, i templi buddisti e i luoghi sacri degli sciamani attirano le persone che vogliono immergersi nell'atmosfera naturale e spirituale della regione.

La memoria fa rivivere anche le pietre del passato e una volta bevuto versa persino gocce di miele nel veleno - sebbene la citazione appartenga al famoso scrittore proletario Maxim Gorky, è lei che viene in mente nel Tabangut-Ichetuysky datsan "Dechen Rabzhalin" , quando lo shireete Bair lama Chagdurov prende dall'altare nelle mani di una piccola statuetta di Buddha Shakyamuni, oscurata di tanto in tanto. C'era una volta, probabilmente brillava dell'oro di una casa o di un altare del tempio. Ma cos'è questa lucentezza esteriore per l'Illuminato! - Negli innumerevoli mondi, l'apparizione e la scomparsa di innumerevoli buddha è solo una rappresentazione illusoria per risvegliare e liberare quegli esseri senzienti che stanno ancora dormendo nell'oceano del samsara. E su di noi, esseri viventi, nati nella nostra essenza con la natura del Buddha, ma arrendendosi all'inganno di azioni che mettono in pericolo la vita, c'è ancora uno spesso strato di "contaminazioni".

Ritorno delle reliquie

Questa e due figure dei discepoli di Buddha furono notate dai residenti locali sotto una pietra nello Shuleg oboo anche prima del restauro del datsan. Queste sculture in bronzo sono sopravvissute a un periodo pericoloso e travagliato, ma sono sopravvissute. È possibile che alcuni abitanti del posto, rimasti puliti in mezzo a un mare di fango, abbiano visitato segretamente questo luogo, fatto offerte modeste e offerto preghiere per poter tornare di nuovo dai credenti. Bair Lama dice che le statuette necessitano di restauro.

I ragazzi, venuti dal centro regionale del villaggio di Petropavlovka, fanno clic sui fotogrammi sui loro smartphone, ascoltando con impazienza il rettore del datsan. Tira fuori un'altra reliquia da una custodia insolita, che, come se lei stessa desiderasse essere nel Tabangut-Ichetuysky datsan, - "dalgyn somo" - una vecchia freccia rituale con nastri di seta e un'immagine di Zhamsaran sakhyuusan. Lei, considerata un simbolo forza vitale, portato qui da un uomo che in seguito divenne il genero di Nizhneichetui - in un periodo di vita difficile, questa reliquia gli venne in mente.

Quindi ai nostri tempi i santuari tornano nella loro terra natale. Due ciotole buddiste in bronzo per le offerte furono scavate dal terreno da maiali di un gregge vicino, questi antichi oggetti ovviamente appartenevano al datsan prima della sua distruzione: Bato Munkuev, residente nella Bassa Ichetui, li consegnò ai lama. La campana e il vajra furono restituiti al datsan da Bazarzhab ubgoo, che una volta era stato un khuvarak in questo datsan.

I Tabangut, considerati la famiglia Buryat più audace e guerriera, emigrata dalla Mongolia all'inizio del XVIII secolo, fondarono qui il loro datsan nel 1773. In epoca pre-rivoluzionaria, c'erano cinque dugan nel datsan: Tsogchen, Gunrig, Sakhyuusan, Maidar. Il personale del datsan era composto da circa 115 lama e huvarak, inclusi 14 lama di deflusso e 16 lama cosacchi. Secondo la cronaca del 1833, 535 persone visitarono il datsan, di cui 290 erano cosacchi.Quando Bair lama mostra sull'altare fotografie di lama che prestavano servizio nel Tabangut-Ichetui datsan nel migliore dei casi, i ragazzi chiedono: dove sono Ora? Ancora non sanno che le persone raggiungono il limite in questa vita, forse uno di quei lama delle fotografie è diventato vittima di atei militanti o ha attraversato prove di esilio nei campi. Chissà, forse quegli oscuri lama sono tornati o stanno tornando per far rivivere l'antico splendore dei loro predecessori.

È noto che in questo datsan Galsan-Sodbo, un gegeen della Mongolia Interna, l'incarnazione di Ochirdari, considerato il guardiano del corpo del Buddha, diede l'iniziazione al Kalachakra.

Nel 1872, il lama shireete dell'Ichetui datsan, Choydok Tsydypov, a cui è attribuita la compilazione di una grande opera "Chiarire gli stadi dei sentieri e altri" e tradurre in mongolo l'opera di Lharamba Lama Alakshi Dandara "Istruzioni sulle gioie mondane", fece domanda per la posizione di Pandito Khambo Lama. Un tempo, lo shireete del Tungalag datsan Danzhin Sholhoin godeva di grande prestigio.

Un tempo, nel datsan venivano conservate cronache, genealogie di molte famiglie, libri moralistici, opere d'Oriente e c'era anche una raccolta in più volumi di opere buddiste Kanzhur e Danzhur. Una vecchia fotografia del Tabangut-Ichetuysky datsan a tre piani, che ne dimostra la bellezza e l'imponenza, ha preso posto oggi sull'altare. Shagzhitarov Bulat Tsydenzhapovich, originario di questi luoghi, si è impossessato di queste preziose testimonianze del passato. Nel corso del tempo, forse, molte altre testimonianze della storia torneranno dalla non esistenza, nuovi vecchi nomi di coloro che hanno portato gli Insegnamenti del Buddha alle persone nella terra di Djida.

Tempo di guai

Negli anni '30, il potere sovietico passò a repressioni dirette contro la chiesa, i datsan e gli ecclesiastici. In quegli anni terribili, secondo le prove superstiti, il Dagba Lama fu abbattuto con un'ascia proprio sotto il portico del datsan. Zurkhaich Lama Choibon, dopo aver nascosto i suoi gioielli, libri buddisti ai piedi del monte Burkhanta, fuggì in Mongolia senza nemmeno avere il tempo di salutare suo fratello Dorji.

A Nizhny Ichetui, la storia della vita del gebshe lama Galdan Ludupovich Zandeev, che divenne un collegamento tra passato e presente, non lascia nessuno indifferente.

Nacque nel 1899 in una bellissima valle chiamata Holoi. Da ragazzo fin dall'adolescenza, fu mandato come huvarak al datsan "Dechin Rabzhiling". Essendo salito all'alto rango spirituale di gebshe lama, durante l'eliminazione di tutti i datsan, fu costretto a fuggire in Mongolia. Nell'autunno del 1933, lui e suo fratello Dambi furono arrestati al confine. Galdan fu mandato in esilio dalla prigione di Zaudinsky per decisione del tribunale e suo fratello fu lasciato in prigione a causa di una malattia.

Per lunghi 20 anni Galdan Ludupovich ha vissuto nel Komi ASSR. Dopo la fine dell'esilio, aveva paura di tornare a casa e non sapeva se i suoi parenti fossero ancora vivi. Fino al 1952 pascolava mucche e capre e viveva di questi guadagni.

Solo nel 1952 decise di scrivere una lettera e conoscere i suoi parenti. Nell'estate del 1952 la sua famiglia ricevette una lettera e fece subito una telefonata. Tornato nella sua terra natale, visse con la sua famiglia per 28 anni. Ha vissuto felicemente tra i figli dei suoi nipoti e ha aiutato nell'educazione dei loro figli. Galdan Ludupovich è morto all'età di 82 anni.

Revival dell'Ichetuysky datsan

La nuova storia del Tabangut-Ichetuysky datsan può essere contata dal 17 maggio 2008. In questo giorno, Khambo Lama Damba Ayusheev è venuto dagli Dzhidin. Il rettore del Sartuul-Gegetui datsan, Chinggis Lama, è arrivato qui nella zona di Zhargalanta non lontano dal Basso Ichetui, Arkady Lama, il rettore dell'Atagan-Dyrestuysky datsan, Baradiy Lama, e il rettore del Sartuul- Bulag datsan, Bayarzhab Lama, arrivò dallo stesso posto. Loro, insieme a Bair Lama, dovevano decidere sulla costruzione di un datsan. Khambo Lama è arrivato nella terra di Dzhida non a mani vuote, ma con una specie di mappa. Mettendo i lama davanti a sé, ha fatto per loro un vero test del loro orientamento nell'area.

Il Burkhanta oboo si trova sul nostro lato sud? "Lo è", fu la risposta.

C'è sul lato ovest luogo sacro Shuleg baabay? - Sì. Questo montagna sacra dove adorano i cosacchi. Il proprietario di questi luoghi indossa gli spallacci. Coloro che partivano per il servizio militare si alzavano per inchinarsi sull'oboo prima di un lungo viaggio e, come dice la leggenda, tornavano a casa vivi. Sul lato settentrionale dovrebbe esserci un oboo di Zhargalant - ed è stato nello stesso posto per secoli. Ci sono oboo di Gozogor nel nord-est? Il fiume Ichetui scorre lungo il lato occidentale?

Quando tutte le coordinate furono confermate, Khambo Lama si assicurò che il Tabangut-Ichetui datsan si trovasse proprio in questo luogo e ordinò ai lama di disperdersi per aprire il loro "terzo occhio" a tutti. Successivamente li ha posizionati in quattro punti, dove sono stati inseriti i pioli: è così che è stato determinato il contorno dell'attuale territorio del datsan. In questo giorno si è tenuto uno speciale servizio di preghiera. Nell'area designata, i lama sono riusciti a trovare le fondamenta conservate dell'antico Tsogchen dugan. Da lui, secondo tutti i canoni dell'ubicazione dei dugan, è stato possibile determinare il luogo per la costruzione del Sahyuusan dugan. Ogni datsan ha i suoi sahyuusan. Quando iniziano a costruire un datsan, la prima cosa che fanno è costruire un sahyuusan dugan. Quindi il datsan trova il suo protettore e tutte le ulteriori azioni si svolgono sotto la sua protezione.

Il ragazzo vuole andare al datsan

Quando fu determinata l'ubicazione dell'attuale Tabangut-Ichetui datsan, Bair Lama scoprì che la casa in cui era cresciuto da ragazzo in una mandria con la sua famiglia si adattava perfettamente ai suoi confini. La mamma della stessa famiglia con il primo scienziato Buryat Dorzhi Banzarov ha lavorato come capo in epoca sovietica. Aveva abbastanza preoccupazioni pubbliche. I bambini della mandria, come ricorda Bair Lama, non hanno causato problemi di salute, sono cresciuti forti. Allora non sapevano che questo era il luogo in cui si trovava il datsan, ma sorprendentemente, essendo piuttosto piccolo, a 6-7 anni, disse che sarebbe diventato un lama. Di recente, in una famiglia in cui ha tenuto un servizio di preghiera, gli è stato ricordato questo. La padrona di casa ha cominciato a chiedere al marito se ricorda come una volta loro, gli sposi novelli, vedendo Bair fare il bagno in una pozzanghera, hanno chiesto: cosa vuole diventare da adulto. Poi la risposta del ragazzo li ha stupiti, perché in quei tempi comunisti nessuno poteva aspettarselo.

Come tutti i bambini del suo tempo, Bair Lama anni scolasticiè riuscito a diventare un ottobreista, poi un pioniere. Tuttavia, il desiderio di diventare un sacerdote era in realtà, chissà, forse era il suo destino karmico. Dopo essersi diplomato, Bair Chagdurov è entrato nel Sartuul-Gegetui datsan come huvarak, dove ha imparato l'alfabeto della lingua tibetana e le basi del buddismo per un anno. Quindi l'ex rettore del datsan, Matvey Rabdanovich Choibonov, mandò il suo studente all'Università buddista presso l'Ivolginsky datsan. Khambo Lama Damba Ayusheev ha ricevuto personalmente un rappresentante del 1° clan Tabangut. Nel suo primo anno, Bair è stato nominato capo dell'istituto, dove hanno studiato circa un centinaio di persone - ha svolto questa responsabilità per tre anni. Doveva chiedere rigorosamente agli studenti senior se violavano lo statuto dell'istituto scolastico.

Dopo 5 anni di studio, fu rimandato come lama al Sartuul-Gegetui datsan. Da lì, tre anni dopo, Khambo Lama lo trasferì al Bultumur datsan del 2° clan Tabangut. Un anno dopo, gli fu detto di tornare in patria per far rivivere il Tabangut-Ichetuysky datsan. Nella primavera del 2008 si è tenuto un grande incontro presso la scuola di Nizhny Ichetui. Gli abitanti del villaggio hanno sostenuto attivamente l'iniziativa di costruire un dugan nel vecchio luogo. Letteralmente in tre mesi riuscirono a costruire un dugan, una casa per un lama. Già su Sagaalha qui veniva eseguito un rito di purificazione di Dugzhuub.