18 agosto 2012, 13:23

A volte, molto raramente, io e mio marito riusciamo a fare una passeggiata insieme (cioè senza i nostri cari figli). E durante tali passeggiate, la mia osservazione del mondo che mi circonda, ovviamente, aumenta. E così la nostra scelta è caduta(Vicolo Nikitnikov, n. 3). Ebbene, mentre andavamo lì, per miracolo, siamo stati portati in strada. Varvarka. Peccato che fosse tardi e non siamo riusciti ad entrare in tutte le chiese. Tranne uno...

A volte, molto raramente, io e mio marito riusciamo a fare una passeggiata insieme (cioè senza i nostri cari figli). E durante tali passeggiate, la mia osservazione del mondo che mi circonda, ovviamente, aumenta. E così la nostra scelta è caduta sulla Chiesa della Santissima Trinità a Nikitniki (vicolo Nikitnikov, n. 3). Ebbene, mentre andavamo lì, per miracolo, siamo stati portati in strada. Varvarka. Peccato che fosse tardi e non siamo riusciti ad entrare in tutte le chiese. Tranne uno...

Non appena siamo usciti dalla metropolitana Città cineseÈ iniziato un forte acquazzone e ci siamo affrettati a rifugiarci nella Chiesa di Tutti i Santi a Kulishki. Che miracolo: fuori piove a dirotto e tu sei sotto il portico della chiesa (questo di per sé è simbolico). E guardi e capisci che sei a un bivio: a destra c'è la calda luce delle candele, un crepuscolo tremolante e tremolante e dall'iconostasi ti appaiono volti gentili, l'odore di cera e incenso, e in contrasto, guardi a sinistra: un muro di pioggia fredda e fresca, che tamburella sul tetto di metallo (come apposta, per aumentare le sensazioni).

Siamo entrati nelle profondità della chiesa. Lì ha avuto luogo il sacramento della confessione e sono state esposte le reliquie di San Nicola Taumaturgo. Ricordo il mio forte imbarazzo e la mia timidezza... in fondo non sono venuto qui per pregare, ma per guardare e percepire. E così mi sono sentito in imbarazzo... Ho comprato delle candele e le ho accese, ho letto una preghiera. È diventato più facile... Allora mi sono seduta su una panchina di fronte all'iconostasi e ho cominciato a guardare... Mio marito ha detto: "Finché non accetterai la pioggia, la pioggia non finirà...", e ho pensato: "Questo il cielo piange...” (non so perché...). Scriverò della Chiesa di Tutti i Santi a Kulishki nel prossimo post

Chiesa della Santissima Trinità a Nikitniki
(Chiesa dell'icona georgiana della Madre di Dio a Varvarka). (Vicolo Nikitnikov, n. 3).

Dal 1654, il santuario principale del tempio è una copia (copia) dell'icona georgiana della Madre di Dio, realizzata in onore della liberazione della capitale dalla pestilenza (epidemia di peste). Per questo motivo il tempio veniva comunemente chiamato Chiesa della Madre di Dio georgiana. Per il 250° anniversario di questo evento, nel seminterrato è stata dedicata una cappella speciale alla Madre di Dio georgiana. Da qui deriva il vecchio nome della via Nikitnikov: "Gruzinsky", che nel 1926 fu cambiato in quello attuale

Informazioni sull'icona

Secondo la leggenda, l'icona è di origine georgiana e durante la conquista del paese da parte di Shah Abbas nel 1622, fu portata in Persia. Un commerciante persiano lo offrì all'impiegato del commerciante Yegor Lytkin, Stefan Lazarev, che allora si trovava in Persia per affari commerciali. Stefano acquistò con gioia l'immagine miracolosa della Vergine Maria nel 1625 e la conservò per qualche tempo.

In questo momento, il mercante Yaroslavl Yegor Lytkin vide questa icona in un sogno notturno e gli fu rivelato che era con il suo impiegato Lazarev, e allo stesso tempo ricevette l'ordine di inviare l'icona georgiana al monastero di Krasnogorsk fondato nel 1603 su Pinega in Diocesi di Arcangelo. Lytkin si dimenticò di questa rivelazione per qualche tempo. Ma quando Stefan tornò in patria nel 1629 e gli mostrò l'icona, il commerciante ricordò immediatamente la visione. Andò immediatamente con l'icona georgiana alle cappelle Dvina del monastero montenegrino, dove adempì il presagio che aveva visto prima. Il monastero montenegrino prese questo nome perché fu costruito su un'area montuosa dall'aspetto cupo, circondata da fitte foreste, conosciuta come la Montagna Nera. Questo monastero ricevette il nome di “Monastero di Krasnogorsk” solo più tardi.

Dopo l'apparizione dell'icona nel monastero di Krasnogorsk, ad essa iniziarono ad essere attribuiti numerosi miracoli. Nel 1654 l'icona georgiana fu portata a Mosca per essere restaurata e realizzata una nuova cornice. Quell'anno in città ci fu un'epidemia di peste e all'immagine portata sono legate numerose guarigioni. Quindi, in segno di gratitudine per la guarigione di suo figlio, l'argentiere Gabriel Evdokimov ordinò una copia dell'icona georgiana per la Chiesa della Santissima Trinità a Nikitniki, attribuita al pennello di Simon Ushakov.

A causa di notizie di miracoli, nel 1658, per decreto dello zar Alessio Mikhailovich e del patriarca Nikon, l'icona fu celebrata il 22 agosto, giorno della sua apparizione nel monastero. Nel 1698, un decreto ordinò che l'icona georgiana fosse portata ogni anno ad Arkhangelsk "per il bene della consacrazione della città e dei popoli amanti di Cristo che chiedono la misericordia di Dio e della Sua Madre di Dio". Oltre ad Arkhangelsk, l'immagine è stata indossata a Vologda, Veliky Ustyug, Pereslavl-Zalessky, Mosca e Siberia.

Nel 1707, l'isografo della Camera dell'Armeria, Kirill Ulanov, fece un accurato elenco misurato dell'icona georgiana (foto a colori). Nel suo campo inferiore c'è un'iscrizione: "Questa sacra immagine della Madre di Dio è stata scritta con la stessa misura e contorno come nel monastero montenegrino, chiamato georgiano". L'icona contiene 4 reliquiari. Dall'icona furono realizzate altre copie, alcune delle quali considerate miracolose.

Nel 1920-1922, dopo la chiusura del monastero di Krasnogorsk, l'icona scomparve, e poi nel 1946, dopo l'apertura del monastero, vi riapparve. Il vescovo di Arkhangelsk Leonty (Smirnov) riferì al Patriarcato di Mosca nel 1946 che l'icona georgiana aveva preso parte alla processione religiosa ad Arkhangelsk. Successivamente, il destino dell'icona rimane sconosciuto.

L'icona appartiene al tipo Odigetria ed è vicina alla versione periveleptiana. L'iconografia dell'icona georgiana ha analoghi tra gli altri monumenti della pittura di icone georgiane dei secoli X-XVI ed era particolarmente diffusa a Kakheti.

La Vergine Maria è raffigurata leggermente girata e inclinata verso il Cristo Bambino seduto sulla sua mano sinistra. La testa di Gesù è leggermente inclinata all'indietro, ha un rotolo nella mano sinistra e la mano destra è piegata in un gesto di benedizione. Una caratteristica speciale dell'immagine di Gesù Cristo è il piede destro, con la pianta nuda rivolta verso l'esterno.

Icona georgiana della Madre di Dio

Storia della Chiesa

Santa Chiesa Trinità vivificante a Nikitniki - un elegante esempio di modello moscovita ( stile architettonico, formatosi nel XVII secolo sul territorio della Rus' moscovita, caratterizzato da forme intricate, abbondanza di decorazioni, complessità compositiva e silhouette pittoresca) a metà del XVII secolo, costruito dai mercanti Yaroslavl a Kitay-Gorod. L'architettura del tempio è una pietra miliare significativa nella storia dell'architettura russa; il tempio servì da standard per molte chiese di Mosca nella seconda metà del XVII secolo

Già nel XVI secolo su questo sito sorgeva una chiesa in legno nel nome del santo martire Nikita. Nel 1620 bruciò e, per ordine del mercante Yaroslavl Grigory Nikitnikov, che viveva nelle vicinanze, nel 1631-1653 fu costruita una nuova chiesa in pietra nel nome della Santissima Trinità. Le fonti menzionano lavori di costruzione nel 1631-34 e nel 1653. Gli storici non hanno un'opinione comune su quale di queste date debba essere datata la costruzione della chiesa

Sebbene il cliente fosse un commerciante di Yaroslavl, il design architettonico della chiesa non ha nulla in comune con le enormi chiese a quattro pilastri della scuola di Yaroslavl. Su un alto basamento si trova un quadrilatero privo di pilastri, coperto a volta chiusa. La chiesa è coronata da cinque cupole puramente decorative (di cui solo quella centrale è illuminata), poggianti su due ordini di kokoshnik.

Sui lati settentrionale e meridionale è adiacente a cappelle con scivoli kokoshnik simili e una cupola.

Portico, 20011 foto Chebotar A. M.

Volta del portico, foto 2011, Chebotar A. M.

Peso del portico orientale, 2011, foto Chebotar A.M.

Galleria occidentale, 2011, foto Chebotar A. M.

La navata meridionale del tempio era dedicata a Nikita il martire e la venerata icona di questo santo vi fu trasferita dalla chiesa bruciata. Serviva come tomba dell'iniziatore della costruzione e dei membri della sua famiglia. Agli inizi del XX secolo la facciata settentrionale, dove era presente un portico simmetrico a quello meridionale, venne stravolta da ampliamenti.

Navata meridionale di Nikita il Martire 2008 foto Chebotar A. M.

Ciascuna delle facciate di questo elegante tempio di Mosca differisce dall'altra nell'aspetto e nei dettagli della decorazione, che le conferiscono una varietà armoniosa, così apprezzata nell'arte dell'architettura russa del XVII secolo. Sullo sfondo rosso delle pareti, cornici scolpite di finestre asimmetriche, numerosi pilastri, colonne, cinture e medaglioni scolpiti, asciugamani, custodie per icone e inclusioni di piastrelle verdi risaltano in un candore luminoso. E inizialmente, le incisioni del tempio (in particolare le piastre) erano completamente ricoperte di pittura in vernice rossa e oro su sfondo blu.

Varie finiture

Un'analogia con queste soluzioni decorative è rinvenibile nel Palazzo Terem; è possibile che questo sia il lavoro di una squadra

Secondo la conclusione di P. A. Rappoport, "la pittoresca composizione asimmetrica della chiesa, combinata con l'estrema ricchezza dei suoi elementi decorativi, ha reso il monumento una sorta di modello per le chiese di Mosca del periodo successivo". L'architettura della tarda Mosca sarà caratterizzata da plateau decorati in modo intricato, archi con pesi sospesi e un uso diffuso di piastrelle smaltate.

Il tempio ha conservato quasi completamente il suo interno originale con dipinti che riproducono incisioni olandesi della Bibbia di P. Borcht del 1643

Il dipinto dinamico a più figure fu realizzato nel 1652-53 dai migliori maestri della Camera dell'Armeria - Joseph Vladimirov (l'icona “La Discesa dello Spirito Santo sugli Apostoli” è una delle poche icone precisamente associate al suo nome ), Simon Ushakov e altri. Alla loro paternità appartengono anche le icone della fila locale di iconostasi del tempio principale e della cappella meridionale.

Nel 1920 il tempio fu chiuso al culto e nel 1934 trasferito al Museo Storico Statale. Nel 1923-41. Qui operava il Museo Simon Ushakov e dal 1963 il Museo della pittura antica russa. Nel 1991 si decise di restituire la chiesa ai credenti, ora i servizi si svolgono nel seminterrato del tempio.

I miei sentimenti.

Non siamo riusciti a entrare, ma siamo riusciti a camminare. E la prima cosa che attira la tua attenzione è che "il poveretto è schiacciato" da tutti i lati e "catturato dai mostri sovietici".

Se ti astrai da ciò che ti circonda, hai la sensazione di un volo gioioso, allegro, caotico (disordinato) verso il cielo. È come il volo di un rondone o di una rondine prima della pioggia (l'uccello vola "irregolare", raggiungendo gli insetti). Lo sguardo dal livello inferiore più stabile, con il suo ritmo di rettangoli e quadrati (anche se c'è anche un ritmo di triangoli sopra le finestre, che ci suggerisce di salire), scivola più in alto, e poi sempre più facile, più giocoso e intricato. Modelli diversi ti attirano dicendo: “Guarda qui e guarda qui...”.

Domenica ho fatto un'escursione con l'Archnadzor intorno a Kitay-Gorod, che si trovava dietro la recinzione. In sostanza, era un piccolo cerchio attorno alla città, che terminava sotto il portico della Trinità a Nikitniki. Dove i più persistenti sono andati in gita alla chiesa.

La Chiesa della Trinità vivificante a Nikitniki fu costruita dagli artigiani di Yaroslavl nel periodo dal 1631 al 1634 sul sito della chiesa in legno di Nikita il Grande Martire. La chiesa in legno apparve intorno agli anni '70 del XVI secolo (nel 1571 tutti gli edifici precedenti furono bruciati a causa della visita di Khan Devlet-Girey) ed esisteva fino all'incendio del 1626. Della prima chiesa di "Niceta il martire a Glinishchi" è sopravvissuta solo l'icona del tempio di Nikita il grande martire (1579). L'edificio attuale fu costruito da un ricco mercante moscovita, originario di Yaroslavl, Grigory Leontyevich Nikitnikov, accanto alla sua casa. Nella chiesa furono immediatamente costruite le cappelle di Nikolsky, Nikita il martire e Giovanni evangelista (sotto il campanile). Più tardi apparve la cappella dell'icona georgiana Madre di Dio nel seminterrato del tempio.

L'architettura della chiesa è del XVII secolo in tutto il suo splendore :). Penso che questo stile si chiami fantasia. Lo definirei un modello liberato, perché la caratteristica principale con cui riconosci questo stile e questa volta è la simmetria APPROSSIMATA. Sembra che ci sia ordine, ma nessuno si batte per una chiara uniformità e nessuno la vuole. Questa è veramente la conciliarità russa attraverso il pluralismo... ;))
Durante l'escursione ci è stato detto che il tempio non è stato costruito secondo un disegno, ma secondo un disegno di un pittore di icone (forse Simon Ushakov). Non è l'opera di un architetto, ma di un artista. Qui le immagini visive si intrecciano liberamente, senza bisogno di precisione matematica. Ad esempio, gli aloni dei santi in piedi in una fitta folla in paradiso diventano zakomar o si riuniscono in gruppi e formano infiorescenze delle aperture delle finestre... Ma i santi sono persone e sono tutti diversi nel loro destino, il che significa che gli zakomar devono essere un po 'diversi per corrispondere ad essi.

Ecco una finestra a destra e l'altra a sinistra. Ci sono sempre due finestre, ma una è più grande, l'altra è più piccola; uno è più sottile, l'altro è più spesso; uno è decorato con intagli come questo e l'altro così. E questa finestra curva allungata nella galleria sopra il portico è in realtà una sorta di Art Nouveau. Soprattutto mi ricorda lo Shekhtel della porta accanto. Sono solo tormentato dai dubbi: è davvero il 17 ° secolo?

Ecco l'intaglio sulla finestra. A prima vista, sembra che questo sia un ornamento simmetrico. Niente del genere: questi sono riccioli che oscillano liberamente, seguendo approssimativamente un certo schema.

Ecco un disegno di cinabro sulle pareti del tempio. Sembra ripetersi, ma si ripete approssimativamente.

Tutto all'interno è ricoperto di affreschi del XVII secolo. Dovresti venire qualche volta con un binocolo e dare un'occhiata più da vicino. Ho filmato un po' di nascosto.

IN chiesa principale c'è una magnifica iconostasi scolpita del XVII secolo. Nella cappella di San Giovanni il Teologo è stata conservata un'iconostasi del taiblo (di concezione più antica).

In breve, prima che la recinzione presidenziale sia completata, visita la Trinità vivificante a Nikitniki. Posto fantastico.

La Chiesa della Santissima Trinità a Nikitniki è una struttura unica che può rivendicare una delle bellissime chiese di Mosca. Camminando per le strade di Mosca, è impossibile non ammirare l'architettura della Chiesa della Trinità vivificante, che è l'unica attrazione della corsia più breve della capitale, Nikitnikov. Il santuario della Vecchia Mosca è letteralmente nascosto tra i nuovi edifici moderni.

Informazioni storiche

Fino al 1626, sul sito della Chiesa della Trinità sorgeva la Chiesa Nikitsky, che bruciò, ma l'icona di San Nikita fu salvata.

Il mercante Grigory Nikitnikov immortalò il suo nome nel nome della via di Mosca avviando la costruzione della chiesa in pietra della Trinità nel 1628. Per quasi un quarto di secolo la costruzione iniziò e poi si interruppe, cambiarono le decorazioni decorative e furono apportate modifiche alla decorazione interna.

Chiesa della Santissima Trinità a Nikitniki, Mosca

Parallelamente alla costruzione della Chiesa della Santissima Trinità, il mercante si prese cura anche della sua famiglia, costruendo una tomba di famiglia nella chiesa domestica, che si trovava nell'altare meridionale del grande martire. Nikita. Il seminterrato della chiesa fungeva anche da deposito per le merci mercantili. Dalla chiesa domestica era possibile raggiungere i locali del tempio attraverso un apposito passaggio.

Altre chiese in onore della Santissima Trinità:

Grazie al dipinto dinamico a più figure, realizzato secondo i disegni dell'artista olandese Bokht, creato dai migliori specialisti nel loro campo dalla Camera dell'Armeria, è iniziata una nuova direzione nell'architettura della chiesa russa.

Gli artisti Joseph Vladimirov e Simon Ushakov dipinsero capolavori di icone che decoravano l'iconostasi locale. Il dipinto unico “L’albero dei sovrani russi” è diventato un punto di riferimento locale.

Affreschi di Simon Ushakov all'interno del tempio superiore della Chiesa della Trinità

Dalla costruzione del capolavoro dell'architettura russa, il design di molte chiese di Mosca ha incluso estensioni a padiglione, portici, campanili, con infissi decorati. Se guardi da vicino la finestra anteriore che si affaccia sul vicolo, puoi vedere un'incisione unica raffigurante dei pappagalli.

L'arredamento della Chiesa della Trinità riecheggia un altro capolavoro dell'architettura, il Palazzo Terem di Mosca, costruito al Cremlino nel 1636. Gli storici hanno ipotizzato che furono gli artigiani reali a essere invitati a costruire il nuovo tempio.

Interessante! Fino al 1926, Nikitnikov Lane si chiamava Gruzinsky, sebbene non abbia nulla in comune con la Georgia. Questo nome fu assegnato al vicolo grazie alla chiesa, divenuta santuario. L'elenco delle immagini miracolose fu scritto nel 1654 in ricordo della liberazione di Mosca da una pestilenza.

Il 1871 fu quasi l'ultimo anno di esistenza della bella chiesa, quando al suo posto si decise di erigere edifici commerciali. Il complesso commerciale crebbe nel 1901, coprendo l'edificio capolavoro del XVII secolo, ma ciò non danneggiò il tempio.

Tre anni dopo la rivoluzione, il tempio fu chiuso, ma non fu demolito o distrutto, riconoscendolo come un monumento architettonico di cultura di primo ordine.

Interno del tempio inferiore della Chiesa della Trinità

Dopo 14 anni, nel 1934, qui iniziò ad operare il Museo storico statale, poi il museo dell'artista che creò capolavori unici per la chiesa di Nikitniki, Simon Ushakov; dal 1963 qui si tengono mostre che mostrano l'antica pittura russa.

La rinascita della parrocchia è iniziata nel 1999 e solo nove anni dopo il tempio è stato restituito alla Chiesa ortodossa.

Santuari della Chiesa della Trinità a Nikitniki

I residenti di Mosca e gli ospiti della città vengono alla Chiesa della Trinità per adorare vicino alle icone della Madre di Dio:

• "Georgiano";
• " " e altri.

Feste patronali

La Chiesa della Trinità in Nikitnikov Lane ha diversi altari. Ognuna di esse celebra una festa patronale, che attira numerosi parrocchiani.

• Il 4 settembre, il trono georgiano venera il santuario principale della Chiesa della Trinità, l'icona georgiana della Madre di Dio.
• In primavera, il 21 maggio e in inverno, il 9 dicembre, i parrocchiani si riuniscono per una festa in onore della memoria di Giovanni il Teologo.
• Il 28 settembre, i discendenti riconoscenti celebrano la memoria di Nikita Gotfsky.
• 22 maggio, primavera e inverno, 19 dicembre - , Arcivescovo di Myra.

Servizio divino presso la Chiesa della Trinità vivificante a Nikitniki

La chiesa è particolarmente affollata nel giorno della Trinità, che corona le festività pasquali. Questa festa si celebra il cinquantesimo giorno dal Giorno della Resurrezione del Signore.

Non lontano da via Varvarka si trova il breve vicolo Nikitnikovsky, dove è stato conservato uno degli eccellenti monumenti della prima metà del XVII secolo: la Chiesa della Trinità "a Nikitniki", a volte chiamata la Chiesa della Madre di Dio georgiana (da l'icona qui conservata). È notevole in bellezza struttura architettonica fu costruito negli anni 1635-1653 a spese del mercante G. Nikitnikov, originario di Yaroslavl. Era così ricco che anche gli zar di Mosca si rivolsero a lui per chiedere aiuto.
Il lungo periodo di costruzione del tempio è spiegato dal fatto che ad esso furono gradualmente aggiunti singoli ampliamenti: a volte sotto forma di due navate laterali, a volte sotto forma di campanile, refettorio-nartece e portico. L'intero gruppo di volumi di diverso carattere, sorprendenti per le pittoresche tecniche decorative della loro lavorazione, fu, a causa della posizione del tempio su un pendio, posto su un alto basamento, che esacerbava il carattere favoloso dell'architettura con il suo "modello ”, così apprezzato nel XVII secolo nella Rus'. Nonostante tutte le caratteristiche della Chiesa della Trinità “a Nikitniki”, in essa trovano posto e si sviluppano gli stessi principi architettonici come nella Cattedrale di San Basilio. La composizione del tempio ricorda involontariamente le dimore residenziali in legno dell'epoca, che si distinguevano per la loro complessa costruzione. Fu nell'architettura secolare che gli artigiani della pietra trovarono esempi nella costruzione di templi in pietra. Ecco perché nell'architettura delle chiese del XVII secolo non compaiono solo dettagli che non sono altro che la disposizione di forme lignee in pietra e mattoni, ma aumenta anche il principio secolare.
Gli artigiani hanno dotato le parti finali della Chiesa della Trinità di speciali decorazioni per distinguerla dagli edifici in legno circostanti della città. La parte superiore del tempio principale è particolarmente pittoresca con la sua trabeazione complessa e i livelli di kokoshnik, decorati in timpani con piastrelle verdi murali.
Il cliente, a quanto pare, è stato attratto da tutte le innovazioni che ha visto nel Palazzo Terem del Cremlino di recente costruzione. Questo è proprio ciò che può spiegare la presenza della grazia scultura in pietra bianca, che ricopre gli infissi della facciata principale meridionale dell'edificio e i suoi portali interni. Queste incisioni un tempo erano dipinte, in abbinamento alla gamma colorata di affreschi che decoravano le pareti interne del tempio. Gli affreschi corrono a strisce intorno alla stanza principale. La loro scala relativamente piccola (rispetto agli affreschi dei secoli XV-XVI) e la diversità dei colori corrispondono alle forme decorative esterne modellate.
Le icone dell'iconostasi sopravvissuta sono state realizzate da Simon Ushakov, il fondatore della pittura in chiaroscuro nell'arte russa. Particolarmente buona è l'icona “Annunciazione”, realizzata da Y. Kazantsev e G. Kondratyev con la partecipazione di S. Ushakov. Attira l'attenzione con il suo paesaggio architettonico dettagliato. In termini di colore, saturo di oro, l'icona ricorda in qualche modo la pittura a smalto (smalto).
La Chiesa della Trinità "a Nikitniki" è così ricca di dettagli architettonici che può essere considerata un'enciclopedia, una raccolta di tecniche e dettagli architettonici che furono utilizzati più di una volta negli ultimi monumenti di Mosca nel XVII secolo.

&copia M.A. Ilyin, Mosca, “Arte”, M., 1970