Aujourd'hui, en Russie, une situation est apparue dans laquelle l'idée religieuse russe gagne de plus en plus d'espace dans la vie politique de notre pays.

L'affaire de la "pussy-riot", qui dans n'importe quel pays européen aurait pu passer inaperçue, a acquis en Russie une ampleur inimaginable pour un Européen moderne, qui ne peut être comparée qu'à la réaction des pays musulmans face aux tentatives des "gentils" de violer l'inviolabilité. du Coran ou du Prophète. La réaction de l'État et des croyants à ce qui s'est passé au XXC a révélé une confrontation cachée, mais latente croissante, a touché le nerf central douloureux de la société russe. Un conflit a été exposé entre l'affirmation très violente et militante que « Dieu existe » et l'affirmation non moins militante que « Il n'y a pas de Dieu ». Ces deux extrêmes en Russie ont toujours été et sont toujours en confrontation houleuse. À monde moderne une telle intensité s'observe exclusivement dans la société musulmane. Nous ne verrons rien de semblable dans d'autres pays chrétiens, même orthodoxes - la Grèce ou la Bulgarie.

Cette réaction irrationnelle de la société russe face au blasphème des filles punk m'a fait penser que notre civilisation est en quelque sorte plus proche de l'islam que de la chrétienne. Et puis j'ai pensé à ce que le peuple russe sait de Dieu.

Rappelez-vous les énormes files d'attente dans la cathédrale du Christ Sauveur - à la ceinture de la Vierge. Rappelez-vous une entrée séparée pour les VIP, vers laquelle des limousines sont arrivées, et des fonctionnaires habillés à l'européenne, dans un passé récent, des communistes actifs, au regard concentré, plongés sous une relique sacrée, en contournant la file d'attente générale ... Personnellement, je vois quelque chose très spécial dans cet ancien, - très probablement, le paganisme, qui a été préservé dans l'orthodoxie russe et n'a pas encore survécu.

En quoi s'exprime-t-il ?

Après l'adoption du christianisme, au lieu de talismans et d'amulettes païens, des icônes et des croix ont commencé à être fabriquées selon des modèles byzantins, qui protégeraient contre les catastrophes et les maladies. Pour les orthodoxes russes, tout objet lié à la foi, un artefact - une croix, une amulette, une ceinture - sont sacrés, ils sont en quelque sorte la matérialisation de Dieu. Cela vient du paganisme, car le dieu du païen est HORS DE SA PERSONNE, il est un voisin puissant - dans le ciel ou dans l'eau ou dans la forêt. Il était difficile pour une personne ancienne et archaïque d'imaginer une divinité sans son incarnation matérielle, un totem.

Cette incarnation peut être faite de marbre, de bois ou d'argile, mais surtout, vous pouvez la sentir, l'accrocher autour de votre cou, ou même la sculpter ! Léon Tolstoï, dans ses réflexions sur la religiosité russe, a noté que la croyance païenne en la spiritualité du sujet est passée dans l'orthodoxie russe et n'a pas été éradiquée.

Pourquoi le paganisme n'a-t-il jamais survécu en Russie ? Probablement parce que la conscience religieuse russe a été historiquement privée du processus de compréhension mentale de Dieu - l'intellectualisation de la conscience religieuse - par lequel sont passées les autres confessions chrétiennes. C'est pourquoi la compréhension de son attitude envers la foi et envers le Christ, la recherche de Dieu dans son âme, a conduit Léon Tolstoï à des conclusions très radicales. Dans une lettre au synode, il écrit : « S'il (le Christ) venait maintenant et voyait ce qui se fait en son nom dans l'église, alors il... jetterait probablement toutes ces terribles... croix et bols. , et des bougies, et des icônes , et tout ce au moyen duquel ils, conjurant, cachent Dieu et ses enseignements aux gens ... ". (LN Tolstoï "Réponse au synode", 1901)

Le phénomène des milliers de files d'attente à la ceinture de la Vierge, caractéristique de la Russie d'aujourd'hui, est infiniment loin de la modernité, je dirais, séparée par des siècles. Et si un tel pèlerinage peut encore être imaginé dans l'Italie paysanne du sud, alors dans Europe du Nord c'est juste impensable. Comment expliquer une telle différence ?

Le fait est que depuis l'avènement du christianisme en Europe, les querelles théologiques n'ont jamais cessé. Pendant des milliers d'années, la libre pensée n'a pas eu peur de remettre en question les thèses et les rites du christianisme. La culture religieuse russe, cependant, excluait ce droit et ne reposait que sur la foi - la pensée religieuse n'existait en Russie qu'au milieu du XIXe siècle. L'homme russe, au lieu d'avoir le droit de penser à Dieu, avait le devoir de croire fidèlement.

Vasily Klyuchevsky a écrit en 1898 que "...Avec les grands avantages que l'influence byzantine nous a apportés, nous en avons retiré un gros inconvénient. La source de cet inconvénient était une chose - l'excès de l'influence elle-même. et les livres nous ont appris à croire , croire en tout et croire en tout. C'était très bien, parce qu'à l'époque que nous avons vécue dans ces siècles, la foi est la seule force qui puisse créer une communauté morale tolérable. Mais ce n'était pas bien qu'en même temps temps, on nous a interdit de penser, et ce n'était pas bien, surtout, parce que nous n'avions alors pas envie de cette occupation. .. On nous a dit: croyez, mais ne pensez pas.Nous avons commencé à craindre la pensée comme un péché, un esprit curieux, Oui, nous avons rencontré la pensée de quelqu'un d'autre, nous l'avons prise sur la foi. Il s'est avéré que nous avons transformé les vérités scientifiques en dogmes, les autorités scientifiques sont devenues pour nous des fétiches, le temple des sciences est devenu pour nous le temple des superstitions et des préjugés scientifiques. Nous étions libres-penseurs à la manière des vieux croyants, voltairiens à la manière d'Habacuc. De même que les vieux-croyants rompaient avec l'église à cause d'un rite religieux, de même nous, à cause d'une thèse scientifique incompréhensible, étions prêts à rompre avec la science. Le contenu de la pensée a changé, mais la méthode de pensée est restée la même. Sous l'influence byzantine, nous étions les serfs d'une religion étrangère, sous l'influence de l'Europe occidentale, nous sommes devenus les serfs de la pensée de quelqu'un d'autre. (La pensée sans moralité est l'insouciance; la moralité sans pensée est le fanatisme) (V.O. Klyuchevsky "Œuvres non publiées. Croyance et pensée", 1898)

La pensée de Klyuchevsky est la compréhension la plus profonde de l'essence non seulement de la pensée russe, mais aussi du mode de vie d'un Russe. La culture russe était déterminée, bien sûr, par de nombreux facteurs, mais

la méthode de pensée a été introduite par une forme spéciale d'orthodoxie, dans laquelle cette religion est arrivée en Russie.

Mais, soulignant les conséquences positives et négatives de l'adoption de l'orthodoxie par la Russie, Klyuchevsky n'a pas répondu à la question de savoir pourquoi la pensée d'un Russe orthodoxe était privée du droit de douter. Essayons de trouver nous-mêmes les réponses.

La division du christianisme en deux branches a commencé quelque part au IV-V siècle. Il est né tout naturellement, car les deux grandes civilisations antiques - grecque et latine - avec toutes les différences cardinales ont continué à coexister. Ces deux grandes cultures ont conduit à l'émergence de deux centres religieux et politiques : l'oriental - Byzance et l'occidental - Rome. Mais le mode de pensée des deux civilisations est resté européen. Cela se voit facilement si l'on regarde les travaux des philosophes patristiques. Les Saints Pères des églises orientale et occidentale étaient exceptionnellement éduqués, ils parlaient trois langues - le grec, le juif et le latin. C'est-à-dire qu'ils opéraient avec des outils communs de logique et de sophisme. L'art de l'éloquence et de la polémique était un moyen de trouver la vérité et la cause du développement de la théologie européenne, y compris byzantine. Les théologiens rivalisaient d'éloquence et de logique jusque dans les bazars byzantins !

Mais, malheureusement, le philosophe Chaadaev avait raison - "le temps des grands motifs, des grandes réalisations, des grandes passions" n'a pas touché la Russie: "D'abord, la barbarie sauvage, puis la superstition grossière, puis la domination étrangère, cruelle et humiliante ... "( P.Ya Chaadaev "Lettres philosophiques", 1836). Lorsque les Vikings sont arrivés en Russie aux VIIIe et IXe siècles, la plaine d'Europe de l'Est était habitée par des tribus sauvages et barbares dispersées de Slaves et de Finlandais. Les tribus étaient à un niveau de civilisation extrêmement bas avec un paganisme profondément enraciné et un système communal-tribal. Les Slaves n'avaient aucune idée du marché et du commerce. Ils n'avaient pas leur propre langue écrite, sans parler de la science de la philosophie. Les Vikings ont colonisé ces territoires complètement barbares et y ont vécu en tant que communautés chrétiennes dans des enclaves fermées, sans se mêler aux indigènes. Les païens réduits en esclavage étaient appelés "smerds".

En 863, Cyrille et Méthode traduisent l'Evangile en Slave d'église. Ils ont d'abord apporté leur travail en Bulgarie, puis en Russie. Les travaux de Cyrille et Méthode ont conduit à une incroyable démocratisation de la doctrine chrétienne elle-même. Et c'est super. Mais, d'autre part, étant traduit en vieux slave, il a interrompu le lien de l'enseignement lui-même avec sa justification philosophique, avec les racines culturelles de l'ancienne civilisation européenne. Nous avons reçu l'orthodoxie comme un guide d'adhésion inconditionnelle sans possibilité d'analyse logique, puisque, privés des langues grecque et latine, nous n'avons pas eu l'occasion de connaître philosophie antique ou sophisme. Notre conscience païenne vierge n'a jamais su ce qu'est la culture de la discussion. En conséquence, nous avons commencé à percevoir toute tentative de compréhension critique de la religion avec une crainte païenne, comme un péché mortel.

Par conséquent, si dans Europe de l'Ouest le développement des universités a commencé dans les monastères et les centres religieux ; en Russie, les monastères sont devenus des avant-postes de garde de la vérité unique et infaillible. Il n'est pas surprenant qu'en Russie l'université en tant qu'institution indépendante soit apparue six siècles plus tard, car l'université est un différend. Il n'est pas non plus surprenant qu'elle soit immédiatement devenue un foyer de sédition et de liberté et ait ensuite existé sous l'œil vigilant du tsariste Okhrana et sous la menace constante de la fermeture.
On peut dire que depuis près de neuf cents ans, la réflexion critique la foi chrétienne n'avait pas le droit d'exister en Russie et fut impitoyablement puni.

Au moment où l'édifice de la civilisation moderne s'édifiait en Occident, la Russie orthodoxe luttait contre le paganisme. En étudiant l'histoire du baptême de la Russie, j'ai été surpris par la cruauté avec laquelle l'éradication du paganisme a été menée. C'était un processus sanglant. Et pourtant, le paganisme est toujours vivant dans notre culture. Ainsi, vous pouvez même maintenant observer une sorte de "double foi".

Mais tout le monde ne sait pas qu'à une certaine époque dans le pays de Moscou, il y avait même une "croyance tribale"! Un tel "mélange" de saints chrétiens, dieux païens et Allah. La religion commune à la Moscovie et à la Horde était une étrange symbiose de l'islam et du christianisme arien (où Jésus et Mahomet sont égaux !), et la division de la foi s'est produite en 1589, lorsque Kazan a adopté l'islam pur.

Le philosophe russe G.P. Fedotov a écrit: "Il y a une région de la Russie médiévale où l'influence du tatarisme se fait sentir plus fort - d'abord presque un point, puis une tache floue qui couvre toute la Russie orientale pendant deux siècles. C'est Moscou - le "collecteur" de la terre russe. En exaltant d'abord la politique tatarophile et perfide de ses premiers princes, Moscou, grâce à cette politique, assure la paix et la sécurité de son territoire... En terre moscovite, les ordres tatars sont introduits dans l'administration, la cour et la collecte d'hommages.(En Moscovie alors ils portaient des vêtements islamiques, les femmes portaient un voile et s'asseyaient fermées dans les tours, lors de la réunion, les Moscovites se disaient "Salom"). l'extérieur, mais de l'intérieur, l'élément tatar a pris possession de l'âme de la Russie, a pénétré dans la chair et le sang ... "(G.P. Fedotov" Russie et liberté ", 1945)

À l'époque de la Horde, la langue turque a eu une influence radicale sur la langue de la Russie. Par exemple, le "Voyage au-delà des trois mers" d'Athanase Nikitine, connu de vous tous, commence par une prière turco-arabe du Coran, écrite en slavon : "... Par la grâce de Dieu, les trois mers sont passées. akbir, akshi Khudo, ilello aksh Khodo. Isa ruhoalo, aaliksolom. Ollo akber ... "Pouvez-vous imaginer ?!

Une telle symbiose exotique de plusieurs religions, "trois croyances", ne pouvait que se refléter dans la formation de la conscience religieuse russe.

Et à cette époque en Europe, dans la sphère d'influence de l'Église catholique, il y avait un développement rapide des villes, la bourgeoisie se renforçait, la conscience civique naissait, le concept de Personnalité prenait forme.
Que signifie « conscience urbaine » ? Ce n'est pas un lieu de résidence ou de travail dans la ville. C'est un complexe d'idées et de conscience de ses devoirs et de ses droits. C'est la conscience d'une personne qui gagne de l'argent non pas en utilisant la terre de quelqu'un d'autre, mais avec ses propres connaissances, compétences, spécialités, et vend librement les fruits de son travail. Lorsqu'une telle personne a l'indépendance économique, elle commence à revendiquer les libertés politiques. Dès qu'une personne revendiquait des libertés politiques pour elle-même, elle devenait une personne, un citoyen. L'émergence de la bourgeoisie a conduit en Europe à l'évolution de la conscience religieuse.

En Russie, pour des raisons politiques et économiques, les villes n'ont jamais vu le jour, selon le modèle occidental - des entités politiques avec une autonomie indépendante, avec des relations de marché, avec un droit inscrit légalement, qui s'appelle la loi de Magdebourg.

En Moscovie, il n'y avait pas une seule, je le souligne - pas une seule (!) - ville avec les droits de Magdebourg. En Ukraine, environ 60 villes ont utilisé la loi de Magdebourg, en Biélorussie - environ 40 et en Russie - pas une seule ! Certes, Novgorod et Pskov avaient développé l'autonomie, le commerce et l'artisanat. Mais où ont-ils atterri ? La Moscovie les a détruits. Tous les dirigeants ont tenté de les détruire, à commencer par Alexandre Nevski.

Novgorod et Pskov ont résisté au totalitarisme de Moscou pendant trois siècles, jusqu'à ce qu'Ivan le Terrible noie tout dans le sang.

Par conséquent, en Russie, la conscience paysanne communale-tribale est restée intacte, puisque la bourgeoisie nationale n'a pas surgi.

Je ne peux que m'éloigner du sujet et dire quelques mots sur Alexandre Nevsky. La confrontation entre ce prince et les Novgorodiens épris de liberté - disons, n'est pas très pratique pour les apologistes-historiens d'Alexandre Nevsky. Lorsque les Novgorodiens se sont rebellés et ont chassé son fils Vasily, Alexandre s'est précipité vers la Horde et a opposé les Tatars aux républicains récalcitrants. Pendant deux décennies, Novgorod et Pskov ont été soumis à la terreur la plus sévère d'Alexandre et de la Horde, mais ils n'ont pas abandonné.

Il me semble que tant que l'histoire officielle de notre pays restera déformée pour des raisons idéologiques, nous ne pourrons pas comprendre les relations causales qui expliquent pourquoi nous sommes ainsi.

Qu'est-il advenu de la pensée religieuse européenne aux XVe-XVIe siècles ?

La bourgeoisie émergente voulait comprendre consciemment sa relation avec Dieu. Lorsqu'une personne se sentait comme une personne, sentait que son succès dépendait de lui personnellement, et non du prêtre, en tant que vicaire de Dieu sur terre, un mouvement de protestation a surgi contre l'intérêt personnel et la soif de pouvoir de l'Église catholique, qui toujours essayé de subjuguer pouvoir séculier. Dans le protestantisme, il n'y a pas de totems, la seule chose sacrée est la Bible. Lisez-le et vivez-le. Et si quelqu'un porte une croix, alors pour lui cette croix n'est qu'un symbole de son appartenance à une religion, et non un objet magique qui protège du mal, comme un croc d'ours pour un Tungus ou des plumes pour un Indien. Pour un catholique, et plus encore pour un protestant, la dépendance aux reliques miraculeuses a disparu. Il y avait une prise de conscience que Dieu est votre juge constant et strict, dont la présence dans votre âme et votre conscience exige simplement que vous preniez une responsabilité personnelle. Et pas seulement devant Dieu, mais devant les frères, devant les enfants et les parents.

Cette responsabilité individuelle et, surtout, ANONYME d'une personne devant Dieu est la base de la société moderne - un travail consciencieux, le paiement des impôts, une famille solide, l'absence d'enfants des rues dans les rues. La responsabilité personnelle anonyme est la pierre angulaire de l'État et de la société modernes.

Je suis convaincu que la conscience archaïque a survécu en Russie jusqu'à ce jour et que la majeure partie de la population de notre pays vit encore dans une société "pré-bourgeoise". En ce sens, notre État a plus de points communs avec les États africains qu'avec les États européens. C'est ce qui explique l'absence de société civile en Russie : il n'y a pas de citoyens, il y a une population.
Pierre le Grand a fait une tentative radicale pour ramener la Russie en Europe. Les réformes de Pierre ont marqué le début d'un nouveau type de Russes. On peut dire que ces réformes ont donné naissance à un autre peuple - les Européens russes, qui, selon leurs convictions, n'ont rien de commun avec l'immense masse du peuple russe vivant dans un État semi-païen.

Cette petite nation est un « petit peuple », le Slavophile Khomyakov l'a comparée à une implantation européenne abandonnée au pays des sauvages (« grand peuple »), et en deux cents ans, se développant et se multipliant, elle a créé toute la culture qu'est la Russie. fier d'aujourd'hui. Nous disons : « notre ballet, notre Tchaïkovski, Dostoïevski, Tchekhov, Pouchkine ». Tout ce qui a été créé en seulement deux cents ans, tout ce qui a influencé et enrichi la culture mondiale, a été créé par une "petite" nation d'Européens russes.

S'il n'y avait pas eu Pierre le Grand dans l'histoire, que saurions-nous ? Qu'est-ce qu'on influencerait ?

La Russie, en tant que grand pays culturel, n'est entrée sur la scène mondiale qu'après Pierre le Grand. Mais l'existence de deux peuples, directement opposés dans leurs idéaux et leurs croyances, ne pouvait que conduire au désastre. Et c'est arrivé: en 1918, le tsar - "le seul Européen" (selon les mots de Pouchkine) a été abattu dans la maison Ipatiev, puis le reste des représentants de la Russie européenne a commencé à être conduit dans les rues, renvoyé sur "navires philosophiques" et simplement abattus. Lénine a ouvertement admis : "Nous ne tirons pas pour des crimes, nous tirons pour l'appartenance à une classe." Et cette classe était la classe des Russes "blancs". Mais en 1940, la Russie européenne était finie. Restait la Russie, la Moscovie. Nous y vivons encore aujourd'hui !

J'étudie depuis vingt ans la relation entre la culture d'une nation et son développement économique. Ce qui m'intéresse, c'est à quel point les « caractéristiques nationales » des gens influencent le système politique de leur pays. Le sociologue argentin Grondona et le culturologue américain Harrison ont consacré leur vie précisément à ces questions. Tous deux sont arrivés à la conclusion qu'il existe des cultures dynamiques, c'est-à-dire percevant facilement les changements, et des cultures « inertes », qui résistent à tout changement et sont hostiles aux tentatives de modernisation. Grondona est arrivé à la conclusion que la vision du monde d'une personne argentine est difficile à changer, par exemple, contrairement à la mentalité d'un Brésilien. Il l'a expliqué par le fait que les codes culturels, ces lois non écrites qui déterminent le comportement quotidien d'une personne, sa relation avec sa famille, son éthique de travail, sa capacité à organiser sa vie, se forment sous l'influence de nombreux facteurs - climat, géographie, histoire, etc. d.

Harrison a découvert que la religion est un facteur essentiel de formation de la culture. Et quand il a systématisé les pays par religion, il est arrivé à une conclusion irréfutable : les pays avec des religions dominantes différentes ont des performances économiques différentes. (L. Harrison "Qui prospère", 1993).

Selon le soi-disant indice de développement humain des Nations Unies, dans lequel le pays le plus développé se classe premier et le plus arriéré - 162e. Les pays chrétiens, selon le rapport de 2001 sur l'Indice de développement humain des Nations Unies, sont classés comme suit :

Pays protestants - 9,2

Catholique - 58,3

Orthodoxe - 58,9

Ce fait m'a frappé, et il me semble qu'en Russie, il est tout simplement ignoré! Mais cela nécessite une étude et une analyse sérieuses en Russie avec la participation d'historiens, de sociologues, de théosophes, de culturologues et de politiciens. Regardez le chaos dans le pays orthodoxe le plus européen - la Grèce. Ce n'est pas l'Estonie protestante, dans laquelle il n'y a rien du tout sauf du granit et du hareng, mais il y avait et il y a de l'ordre. Et en Grèce, pas une seule réforme n'est en cours. Ou Chypre, où tout l'argent injecté dans l'UE est allé dans les poches de quelqu'un. Cela ne fait que confirmer que dans les pays orthodoxes, l'attitude envers la loi est très libre, car le code éthique lui-même est mou et vague. Surtout en Russie.

Si vous demandez à un Russe en quel genre de Dieu il croit, il vous répondra très probablement en un Dieu qui pardonnera tout. C'est peut-être pour ça qu'aujourd'hui, en plus de beaucoup de gens simples et sincèrement croyants, toutes les putes et tous les frères vont à l'église ? Le Dieu russe qui pardonne tout donne aux criminels notoires l'espoir simple qu'une visite à l'église et une icône dans une jeep lui fourniront l'expiation de tous ses péchés mortels et le protégeront également de la mort lors de la prochaine "flèche". Cela seul peut expliquer l'église universelle des criminels.

Je reviens maintenant au nom que j'ai proposé : en quel genre de dieu croit le Russe. Anton Pavlovich Chekhov a noté en 1897: "Entre" il y a Dieu "et" il n'y a pas de Dieu ", il y a un immense champ entier qu'un vrai sage traverse avec beaucoup de difficulté. Un Russe connaît l'un de ces deux extrêmes, mais le milieu entre eux ne l'intéresse pas, et donc il ne sait généralement rien, ou très peu."

Je donnerai ici une analyse de la pensée de Tchekhov, faite par le remarquable slaviste Alexandre Chudakov. Voici son raisonnement :

Première. "Il y a un Dieu" et "il n'y a pas de Dieu" - ces deux concepts, selon Anton Pavlovich, individuellement ne signifient rien ou signifient très peu. Ils ne prennent sens que lorsqu'il y a entre eux un champ à travers lequel seul le sage passe.

Deuxième. Quiconque ne s'intéresse pas à ce domaine n'a tout simplement pas l'habitude de penser. Une personne russe n'est intéressée que par l'affirmation de l'un ou de l'autre. Il ne s'intéresse pas au milieu, au "champ" - le chemin intellectuel et spirituel, que seul un sage peut parcourir.

Troisièmement : Tchekhov n'a pas indiqué le vecteur : de « Dieu n'existe pas » à « Dieu existe » ou vice versa, peu lui importe. Le chemin est important. Ce n'est pas pour rien que Tchekhov dit très souvent dans ses ouvrages : l'essentiel n'est pas en Dieu, mais dans sa recherche. La vraie religion est à la recherche de Dieu.

Et quand Tolstoï écrivait dans la même lettre au Synode - "Je crois en Dieu, que je comprends comme un esprit, comme l'amour, comme le commencement de tout. Je crois qu'il est en moi et je suis en lui ..." - il voulait dire exactement qu'il a cherché Dieu et l'a trouvé ! J'ai trouvé dans mon âme, c'est-à-dire que j'ai passé avec beaucoup de difficulté ce "champ" qu'un sage doit passer. Et maintenant, dites-moi, combien de personnes en Russie passent par ce "champ" et font ce travail mental ? Un nombre négligeable ! C'est pourquoi Tchekhov a dit que les Russes ne savaient rien de Dieu, ou très peu !

Pourquoi une personne russe n'est-elle pas intéressée par le milieu ? Parce que sa culture archaïque, "pré-bourgeoise", ne lui a pas appris à penser, et en tant que païen, il lui suffit de toucher l'incarnation matérielle de Dieu - une icône, une croix, des reliques sacrées, pour ressentir une proximité corporelle au divin et obtenir la paix. Il n'y a pas de place pour le doute dans une telle vision du monde ! Il s'avère donc que, comme l'a dit Aksakov, un Russe est soit un saint, soit une bête. Il n'y a pas de milieu.

Cette "passionnarité" païenne du peuple russe s'est particulièrement clairement manifestée en octobre 1917. Le "grand" peuple russe est entré dans la scène historique et a immédiatement manifesté un retour à la civilisation barbare, détruisant le monde incompréhensible et hostile de "l'autre" Russie européenne. En fait, le bolchevisme a prospéré comme une revanche, comme une revanche du "grand" peuple russe - un païen qui a échappé à l'oppression séculaire des Russes-Européens et à l'institution de l'église. Sinon, comment expliquer que la majorité de la population chrétienne d'un vaste pays ait si volontairement succombé à la propagande athée et marxiste et ait commencé à se moquer des églises et des sanctuaires religieux, à détruire le clergé et, avec une inspiration effrayante, à participer à la destruction de leurs frères. ..

Alexander Chudakov souligne la conviction de Tchekhov que c'est vrai homme religieux libre de choisir entre un extrême et l'autre. L'humanisme européen en tant qu'idée est apparu précisément lorsqu'une personne "entre le saint et la bête" a commencé à se chercher. C'est alors que la société « prébourgeoise » fait place à une nouvelle formation. La Russie n'a pas encore parcouru ce chemin difficile de la connaissance de soi.
Le phénomène de la Russie réside dans le fait qu'avec son territoire gigantesque, une ressource humaine puissante, une source inépuisable de talents qui approvisionne le monde entier en scientifiques, musiciens, sportifs, danseurs, avec tout cela, la culture russe ne peut et ne doit pas être elle-même -suffisants, comme les Indiens ou les Chinois, - peu importe comment nous revendiquons une "voie spéciale", poursuivant nos intérêts économiques et politiques. Il est temps de rejeter la fausse honte et d'admettre que, d'un point de vue historique, la Russie est née à la périphérie du monde chrétien, dans la province la plus profonde de l'Europe. Et les débuts de la pensée européenne, n'ayant pas eu le temps de se développer, ont été mutilés par l'invasion mongole-tatare. Cette incomplétude du processus civilisationnel, interrompue par une autre civilisation archaïque venue d'Orient, nous a rendus aujourd'hui indécis, ne sachant plus où donner de la tête, effrayés d'admettre notre retard et de nous ouvrir aux « vents » cruels qui soufflent dans l'ère moderne. monde.

Je me demande : la direction actuelle a-t-elle ruiné la Russie, ou la Russie l'a-t-elle « ruinée » ? Après tout, de nombreuses personnes, y compris l'opposition, ont la ferme conviction que le gouvernement a ruiné la Russie. Mais ce n'est rien de plus qu'une illusion, et très russe en plus - la nécessité de trouver quelqu'un à blâmer, en supprimant la responsabilité personnelle.

Et si Pierre a créé l'armée, la marine, les tribunaux et les ministères, un semblant d'État européen, alors Pierre n'a pas réussi à surmonter la méthode de pensée russe, sur laquelle Klyuchevsky a écrit, et à créer un peuple européen unique. Il est clair que les dirigeants modernes ne réussiront pas non plus. La Moscovie est un blocage mental puissant qu'ils n'ont pas su écarter ni même écraser. Je ne doute pas que si elles avaient d'abord espéré pouvoir pousser la société vers le développement de l'initiative privée sur le terrain sous le strict contrôle de l'État, les années suivantes ont montré que les autorités locales ont instantanément adopté des habitudes féodales traditionnelles pour la Russie et fusionné avec la conscience criminelle (lire - féodale) des personnes les plus entreprenantes. Dans une société pré-bourgeoise, la seule forme d'initiative ne peut être que l'anarchie.

Je suis convaincu que la chose la plus importante pour nous est de comprendre ce qui et pourquoi nous entrave. Et comment il est possible de créer en Russie les conditions préalables au retrait du "grand" peuple russe de l'Etat "pré-bourgeois". Créer les conditions dans lesquelles l'Européen russe deviendra majoritaire. Ce n'est qu'alors que nous aurons une pensée religieuse libre, que la ROC s'ouvrira à un dialogue ouvert avec d'autres confessions chrétiennes, et que les personnes qui n'ont pas peur de douter pourront construire un État moderne.

La question de savoir quel type de peuple sera créé en Russie - asiatique ou européen - deviendra le principal choix historique du futur gouvernement.

Le Sauveur a dit un jour des chrétiens : « Si vous étiez de ce monde, le monde vous aimerait comme sien ; mais parce que tu n'es pas de ce monde, parce que je t'ai retiré du monde, le monde te hait. Les mêmes mots peuvent également s'appliquer au peuple russe, dans la chair et le sang duquel le christianisme a été le plus absorbé.

Aujourd'hui, nous rencontrons souvent la russophobie ouverte et la haine des autres États. Mais ce n'est pas une raison de paniquer, cela n'a pas commencé aujourd'hui et ne se terminera pas demain - il en sera toujours ainsi.

Le monde nous hait, mais ne se doute pas combien lui-même a besoin du peuple russe. Si le peuple russe disparaît, alors du monde sortir l'âme et il perdra le sens même de son existence !

C'est pourquoi le Seigneur nous garde et que les Russes existent, malgré toutes les tragédies et les épreuves : Napoléon, Batu et Hitler, la révolution, la perestroïka et le Temps des Troubles, la drogue, la baisse des mœurs et la crise des responsabilités...

Nous vivrons et nous développerons tant que nous resterons nous-mêmes pertinents, tant que la personne russe conservera les traits de caractère inhérents à notre peuple.

Des «amis» attentionnés nous rappellent souvent ces caractéristiques inhérentes à nous qui peuvent être classées comme mauvaises, essayant de nous faire nous haïr et de nous autodétruire ... Nous examinerons les caractéristiques positives de l'âme russe afin de nous rappeler quels cadeaux le Seigneur nous a généreusement doté et ce que nous devrions toujours rester.

Alors, TOP 10 des meilleures qualités d'un Russe :

1. Foi forte

Le peuple russe à un niveau profond croit en Dieu, a un sens profond de la conscience, le concept du bien et du mal, digne et indigne, bon et pas bon. Même les communistes croyaient en leur "Code de moralité".

C'est une personne russe qui considère toute sa vie à partir de la position fils de Dieu – Père aimera ça ou contrariera. Agir selon la loi ou la conscience (selon les commandements de Dieu) est un problème purement russe.

Une personne russe croit aussi aux gens, leur faisant constamment du bien et même au-delà. sacrifier personnel pour le bien des autres. Une personne russe voit d'abord dans une autre personne Image de Dieu, voit égal reconnaît la dignité d'une autre personne. C'est précisément le secret de la puissance victorieuse de la civilisation russe, de nos espaces gigantesques et de l'unité multinationale.

L'homme russe croit en lui-même en tant que porteur de la Vérité. D'où la force de nos actions et le légendaire taux de survie russe. Pas un seul conquérant au monde ne pourrait nous détruire. Nous seuls pouvons tuer le peuple russe, si nous croyons à l'image négative du peuple russe qui nous est imposée.

2. Sens aigu de la justice

Nous ne pouvons pas vivre dans le confort alors que le mensonge sévit dans le monde. "Fabriquons un cercueil solide avec la populace de l'humanité!" de la chanson "Holy War" - c'est à propos de nous.

Pendant longtemps, nous avons combattu avec les Turcs pour la liberté des frères slaves, nous avons sauvé les pauvres d'Asie centrale des beys et de leurs exactions, nous avons arrêté le génocide des Chinois par l'armée japonaise et sauvé les Juifs de l'Holocauste.

Dès qu'un Russe croit qu'une menace pour toute l'humanité vient de quelque part, Napoléon, Hitler, Mamai ou n'importe qui d'autre disparaissent immédiatement de la toile historique.

La même règle s'applique dans la vie intérieure - nos émeutes et nos révolutions ne sont que des tentatives pour construire une société juste, punir les présomptueux et alléger le sort des pauvres (bien sûr, si l'on considère la motivation des ouvriers et des paysans ordinaires, et non la dirigeants cyniques de la révolution).

Vous pouvez compter sur nous - après tout, nous tenons parole et ne trahissons pas nos alliés. Le concept d'honneur, contrairement aux Anglo-Saxons, n'est pas seulement familier à la personne russe, mais aussi profondément inhérent.

3. Amour pour la patrie

Toutes les nations aiment leur patrie. Même les Américains, un peuple d'émigrants, traitent leurs symboles nationaux et leurs traditions avec respect.

Mais un Russe aime sa patrie plus que les autres ! Les émigrants blancs ont fui le pays sous la menace de mort. Il semblerait qu'ils auraient dû haïr la Russie et s'assimiler rapidement d'où ils venaient. Mais que s'est-il réellement passé ?

Ils étaient tellement nostalgiques qu'ils ont enseigné la langue russe à leurs fils et petits-fils, ils ont tellement aspiré à leur patrie qu'ils ont créé des milliers de petites Russies autour d'eux - ils ont fondé des instituts et des séminaires russes, construit Églises orthodoxes, a enseigné la culture et la langue russes à des milliers de Brésiliens, Marocains, Américains, Français, Allemands, Chinois...

Ils ne sont pas morts de vieillesse, mais de nostalgie de leur patrie et ont pleuré lorsque les autorités soviétiques leur ont permis de revenir. Ils ont infecté les autres avec leur amour, et aujourd'hui les Espagnols et les Danois, les Syriens et les Grecs, les Vietnamiens, les Philippins et les Africains vont vivre en Russie.

4. Une générosité unique

La personne russe est généreuse et généreuse en tout: à la fois pour les dons matériels et pour les idées merveilleuses et pour la manifestation des sentiments.

Le mot "générosité" dans les temps anciens signifiait miséricorde, miséricorde. Cette qualité est profondément enracinée dans le caractère russe.

Il est complètement contre nature pour un Russe de dépenser 5% ou 2% de son salaire pour des œuvres caritatives. Si un ami a des problèmes, le Russe ne négociera pas et ne gagnera rien pour lui-même, il donnera tout l'argent à son ami, et si cela ne suffit pas, il laissera son chapeau tourner en rond ou décollera et vendra sa dernière chemise pour lui.

La moitié des inventions dans le monde ont été faites par des "Kulibins" russes et des étrangers rusés les ont brevetées. Mais les Russes ne s'en offusquent pas, car leurs idées sont aussi la générosité, un don de notre peuple à l'humanité.

L'âme russe n'accepte pas les demi-mesures, ne connaît pas les préjugés. Si en Russie quelqu'un était autrefois appelé un ami, alors il mourra pour lui, s'il est un ennemi, il sera certainement détruit. Dans le même temps, peu importe qui est notre homologue, sa race, sa nation, sa religion, son âge ou son sexe - l'attitude à son égard ne dépendra que de ses qualités personnelles.

5. Incroyable éthique de travail

"Les Russes sont un peuple paresseux", ont diffusé les propagandistes de Goebbels et continuent de répéter leurs partisans actuels. Mais ce n'est pas.

On nous compare souvent aux ours et cette comparaison est très juste - nous avons des rythmes biologiques similaires : l'été en Russie est court et il faut travailler dur pour avoir le temps de récolter, et l'hiver est long et relativement inactif - couper du bois, allumer le poêle , enlever la neige et ramasser des objets d'artisanat. En fait, nous travaillons beaucoup, juste de manière inégale.

Les Russes ont toujours travaillé consciencieusement et consciencieusement. Dans nos contes de fées et nos proverbes, l'image positive du héros est inextricablement liée à l'habileté, à la diligence et à l'ingéniosité: "Le soleil peint la terre et le travail travaille pour une personne."

Depuis les temps anciens, le travail a été glorieux et vénéré parmi les paysans et les artisans, les scribes et les marchands, les guerriers et les moines, et a toujours été profondément lié à la cause de la protection de la Patrie et de l'accroissement de sa gloire.

6. La capacité de voir et d'apprécier le beau

Le peuple russe vit dans des endroits extrêmement pittoresques. Dans notre pays, vous pouvez trouver de grandes rivières et des steppes, des montagnes et des mers, des forêts tropicales et de la toundra, de la taïga et des déserts. Par conséquent, le sens de la beauté est accru dans l'âme russe.

La culture russe s'est formée pendant plus de mille ans, incorporant des particules des cultures de nombreuses tribus slaves et finno-ougriennes, ainsi qu'en acceptant et en retravaillant de manière créative l'héritage de Byzance et de la Horde d'Or et de centaines de petits peuples. Par conséquent, en termes de richesse de contenu, il ne peut lui être comparé. aucune autre culture au monde.

La conscience de l'immensité de sa propre richesse, matérielle et spirituelle, rendait le Russe bienveillant et compréhensif vis-à-vis des autres peuples de la Terre.

Une personne russe, comme personne d'autre, est capable de mettre en valeur la beauté de la culture d'un autre peuple, de l'admirer et de reconnaître la grandeur des réalisations. Pour lui, il n'y a pas de peuples arriérés ou sous-développés, il n'a pas besoin de traiter qui que ce soit avec dédain de la conscience de sa propre infériorité. Même chez les Papous et les Indiens, un Russe trouvera toujours quelque chose à apprendre.

7. Hospitalité

Ce trait de caractère national est associé à nos vastes étendues, où l'on pouvait rarement croiser une personne en chemin. D'où la joie de telles rencontres, orageuses et sincères.

Si un invité vient chez un Russe, une table dressée, les meilleurs plats, des plats de fête et un lit chaud l'attendent toujours. Et tout cela est fait gratuitement, car il n'est pas d'usage pour nous de ne voir chez une personne qu'un "sac à oreilles" et de la traiter comme un consommateur.

Notre homme sait qu'un invité dans la maison ne doit pas s'ennuyer. Par conséquent, un étranger qui est venu chez nous, en partant, peut difficilement rassembler des souvenirs de la façon dont il a été chanté, dansé, roulé, nourri à satiété et abreuvé à l'émerveillement ...

8. Patience

Le peuple russe est incroyablement patient. Mais cette patience ne se réduit pas à une banale passivité ou « servilité », elle est indissociable de la victime. Les Russes ne sont en aucun cas stupides et endurent toujours au nom de quelque chose, dans un but significatif.

S'il se rend compte qu'il est trompé, une rébellion commence - cette même rébellion impitoyable, dans les flammes de laquelle périssent tous les usuriers et les intendants négligents.

Mais quand un Russe sait au nom de quel objectif il endure des difficultés et travaille dur, alors la patience nationale donne des résultats positifs incroyables. Pour nous, pour abattre toute une flotte en cinq ans, pour gagner guerre mondiale ou à industrialiser dans l'ordre des choses.

La patience russe est aussi une sorte de stratégie d'interaction non agressive avec le monde, résolvant les problèmes de la vie non par la violence contre la nature et la consommation de ses ressources, mais principalement par des efforts spirituels internes. Nous ne pillons pas les biens qui nous sont donnés par Dieu, mais modérons légèrement nos appétits.

9. Sincérité

Une autre des principales caractéristiques du caractère russe est la sincérité dans la manifestation des sentiments.

Un Russe n'est pas doué pour forcer un sourire, il n'aime pas les prétentions et la politesse rituelle, il s'agace du peu sincère "merci pour l'achat, reviens" et ne serre pas la main d'une personne qu'il considère comme un bâtard, même si cela pouvait apporter des avantages.

Si une personne n'évoque pas d'émotions en vous, vous n'avez pas besoin d'exprimer quoi que ce soit - continuez sans vous arrêter. Agir en Russie n'est pas tenu en haute estime (si ce n'est pas une profession) et ceux qui parlent et agissent comme ils pensent et ressentent sont les plus respectés. Dieu a mis mon âme.

10. Collectivisme, catholicité

Le peuple russe n'est pas seul. Il aime et sait vivre en société, ce qui se reflète dans les dictons : « dans le monde et la mort est rouge », « celui qui est sur le terrain n'est pas un guerrier ».

La nature elle-même, avec sa sévérité, depuis les temps anciens a encouragé les Russes à s'unir dans des collectifs - communautés, artels, partenariats, escouades et confréries.

D'où la «nature impériale» des Russes, c'est-à-dire leur indifférence au sort d'un parent, d'un voisin, d'un ami et, en fin de compte, de toute la patrie. C'est précisément à cause de la catholicité qu'il n'y a pas eu d'enfants sans abri en Russie pendant longtemps - les orphelins étaient toujours triés en familles et élevés par tout le village.

catholicité russe, selon la définition du slavophile Khomyakov, il s'agit « d'une combinaison holistique de liberté et d'unité de nombreuses personnes fondée sur leur amour commun pour les mêmes valeurs absolues », les valeurs chrétiennes.

L'Occident n'a pas réussi à créer un État aussi puissant que la Russie, uni sur une base spirituelle, car il n'a pas atteint la catholicité, et pour unir les peuples, il a été contraint d'utiliser avant tout la violence.

La Russie s'est toujours unie sur la base du respect mutuel et de la considération mutuelle des intérêts. L'unité du peuple dans la paix, l'amour et l'entraide a toujours été l'une des valeurs fondamentales du peuple russe.

Andreï Segeda

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La religion russe officielle est le christianisme. Une religion dans laquelle il n'y a pas un mot sur les Slaves. Quelques juifs. Alors que les Juifs eux-mêmes adhèrent à une autre religion. Paradoxe?

Pour comprendre pourquoi cela s'est produit, vous devez comprendre comment la Russie a été baptisée. Mais, seulement sans interprétations juives.

Le patriarche Alexis II est juif ; nom de famille Riediger.

Discours du patriarche Alexis II dans la synagogue centrale de New York aux rabbins juifs des États-Unis le 13 novembre 1991

« Chers frères, sholom à vous au nom du Dieu d'amour et de paix ! Le Dieu de nos pères, qui s'est révélé à son saint Moïse dans le buisson ardent, dans la flamme d'un buisson ardent, et a dit : « Je suis le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob. Lui qui est, le Dieu et Père de tous, et nous sommes tous frères, car nous sommes tous enfants de son Ancien Testament au Sinaï, qui dans le Nouveau Testament, comme nous le croyons chrétiens, est renouvelé par le Christ. Ces deux testaments sont deux étapes d'une même religion divino-humaine, deux moments d'un même processus divino-humain. Dans ce processus de devenir l'Alliance de Dieu avec l'homme, Israël est devenu le peuple élu de Dieu, chargé de lois et de prophètes. Et à travers lui, le Fils de Dieu incarné a assumé son « humanité » de la Très Pure Vierge Marie. "Cette relation de sang n'est pas interrompue et ne s'arrête pas même après la Nativité du Christ... Et donc nous, chrétiens, devons ressentir et expérimenter cette relation comme une touche au mystère incompréhensible de la vision de Dieu"...
"Sur l'iconostase de notre église russe à Jérusalem, sont inscrites les paroles du psalmiste : "Demandez la paix à Jérusalem". C'est maintenant ce dont nous avons tous besoin - à la fois le vôtre et le nôtre, tous les autres peuples, car comme notre Dieu est un Père, un et indivisible pour tous Ses enfants.

Quelle est la conclusion? Les judéo-chrétiens adorent le dieu juif Yahweh (Jéhovah). Autrement dit, le judaïsme élève des propriétaires d'esclaves et le christianisme élève des esclaves. On ne peut pas exister sans l'autre!

Le christianisme est une branche du judaïsme !

Il suffit de savoir que Kirill (nom de famille Gundyaev) qui l'a remplacé est un Mordvin, et on peut comprendre avec quel plaisir il a dit ce en quoi lui-même ne croit pas, que les Slaves avant le christianisme étaient sauvages, presque des bêtes.

Avant le christianisme en Russie, il y avait l'ancienne foi - l'orthodoxie. Nos ancêtres étaient orthodoxes, parce que. Le droit a été loué.

Selon les écritures védiques, il y a :
Réalité - monde tangible
Navigation - le monde des Esprits et des Ancêtres,
régner - le monde des dieux.

En 988 après JC Le christianisme a été apporté de Byzance en Russie.
Le dirigeant de Kyiv, Khagan Vladimir, a baptisé la Russie selon la loi grecque. Le but est de remplacer Ancienne Foi sur, plus près de Vladimir, la religion chrétienne.

Vladimir est le fils de la gouvernante Malka, la fille d'un rabbin.
Puisque, selon la tradition juive, la nationalité se transmet par la mère, il s'avère que la Russie a été baptisée par un juif.

Tout le monde ne s'est pas converti au christianisme. Et maintenant, en Russie, il existe une double foi: l'ancienne foi préchrétienne - l'orthodoxie et l'orthodoxie chrétienne.

La persécution et l'extermination des Slaves ont commencé. Les Juifs ont commencé à détruire les églises slaves.

La chronique de Sofia (sous l'an 991) témoigne que l'archevêque Yakim a fait cela à Novgorod ; dans la région de Rostov (selon le Paterik de Kyiv), cela a été fait par Isaiah the Wonderworker; à Rostov - Abraham de Rostov; à Kyiv - Juif Vladimir.

En 1650-1660, le patriarche de Moscou Nikon, par décret d'Alexei Mikhailovich Romanov, procéda à une réforme de l'église chrétienne. Le but principal, qui n'est pas de changer les rites, comme on le croit communément, (un signe à trois doigts, au lieu d'un signe à deux doigts et une procession dans l'autre sens), mais la destruction de la double foi. Il a été décidé d'éradiquer l'Ancienne Foi, parce que. les Vieux Croyants vivaient selon leurs propres principes et ne reconnaissaient aucune autorité, et d'imposer à tous une religion chrétienne esclavagiste.

Le fait de la substitution peut être vu en regardant la "Parole de Loi et de Grâce", la plus accessible des écrits anciens, à la fois sous forme électronique et imprimée. "La Parole de Loi et de Grâce" - écrite vers 1037-1050. le premier métropolite russe Hilarion. Dans celui-ci, le terme «orthodoxie» ne se trouve que dans une traduction moderne, et dans le texte original, le terme «orthodoxe» est utilisé.

Un moderne dictionnaire philosophique en général, le mot russe «orthodoxie» est interprété dans des mots étrangers: «l'orthodoxie est l'équivalent slave (lat.) de l'orthodoxie (ortodoxsia grec - connaissance correcte)».

Le combat contre les Vieux Croyants a eu un effet secondaire. La réforme a provoqué l'indignation populaire. Et Église chrétienne divisé en deux parties belligérantes. Ceux qui acceptaient les innovations étaient appelés Nikoniens, et les Vieux Croyants étaient appelés schismatiques. Ainsi, la tentative du patriarche Nikon de remplacer «l'orthodoxie» par «l'orthodoxie» dans les livres liturgiques a conduit à une scission dans l'Église chrétienne. Des émeutes ont englouti tout le pays. Des affrontements armés ont également eu lieu.

Les Juifs ont réussi à diviser le peuple russe une fois de plus. Maintenant, en Russie, il y a des vieux croyants, des chrétiens vieux croyants (schismatiques) et des chrétiens d'un nouveau genre (nikoniens).

Pas accepté nouvelle église le clergé émigré est resté vieux-croyant et continue de servir à l'étranger dans l'Église orthodoxe, appelée Église gréco-catholique russe ou Église orthodoxe russe de rite grec.

Les différends sur la substitution de concepts ne se sont pas apaisés pendant longtemps. Et même sous Pierre Ier, afin d'éviter une guerre civile, par rapport à religion chrétienne le mot "orthodoxie" a été officiellement utilisé. Ces différends n'ont pris fin que sous la domination soviétique, lorsqu'une église chrétienne a été formée sous le nom de Russian église orthodoxe(ROC).

L'Église orthodoxe russe poursuit toujours une politique de répression et d'assujettissement des Slaves. Elle interdit de mentionner les noms russes indigènes dans les prières. Sur les 210 noms, moins de deux douzaines sont russes, les autres sont juifs, grecs et latins.

Conversation "En quoi croyait le peuple russe"

Cible: familiarisation des enfants avec les croyances des Slaves dans les esprits.

Tâches:

- développer les idées des enfants sur les personnages de contes de fées;

Reconstituer le vocabulaire des enfants;

Susciter l'intérêt pour les croyances populaires ;

Apprenez aux enfants à distinguer le bien du mal.

Travaux préliminaires : regarder des dessins animés "Kuzya Brownie", "Little Baba Yaga", "Oncle Au", "Flying Ship", "Koschey the Immortal", "Finist the Bright Falcon".

Équipement: illustrations représentant des personnages de contes de fées.

Flux de conversation :

Organisation du temps.

Nos ancêtres croyaient en diverses créatures habitant tout ce qui entourait une personne. Certains étaient considérés comme gentils, car ils coexistaient pacifiquement avec les gens, les aidaient et les protégeaient de toutes les manières possibles. D'autres étaient classés comme mauvais, car ils nuisaient aux gens et étaient capables de tuer.

Ces créatures diffèrent les unes des autres par leur apparence, leurs capacités, leur lieu de résidence et leur mode de vie. Ainsi, certaines créatures ressemblent extérieurement à des animaux, d'autres ressemblent à des personnes et d'autres encore ne ressemblent à personne d'autre. Certains d'entre eux vivent dans les forêts et les mers, d'autres vivent directement à côté d'une personne, parfois même chez elle. Les contes de fées décrivent en détail leur apparence, leur mode de vie, les moyens d'apaiser certaines créatures ou comment survivre en les rencontrant.

Aujourd'hui, je veux vous parler de quelques-unes de ces créatures.

Conversation.

Babaï . Oui, oui, le même Babai qui en a fait peur à beaucoup. Le nom "babai" signifie - vieil homme, grand-père. Ce mot fait référence à quelque chose de mystérieux, indésirable et dangereux. Babai est un vieil homme terrible et déséquilibré. Il erre dans les rues avec un bâton. Le rencontrer est dangereux, surtout pour les enfants. Même les mères et les grands-mères modernes peuvent parfois dire à un vilain enfant que s'il ne mange pas bien, une grand-mère le prendra. Après tout, il marche sous les fenêtres, comme dans les temps anciens.

Lutin - un bon esprit, le gardien de la maison et de tout ce qu'elle contient. Le brownie ressemble à un petit vieillard (20-30 centimètres de haut) avec une grosse barbe. Le brownie vit dans presque toutes les maisons, choisissant des endroits isolés pour vivre : derrière le poêle, sous le seuil, dans le grenier, derrière le coffre, dans le coin ou même dans la cheminée.
Le brownie surveille de toutes les manières possibles sa maison et la famille qui y vit, les protège des mauvais esprits et des malheurs. Si la famille garde des animaux, alors le brownie s'occupera d'eux, surtout le bon esprit aime les chevaux. Le brownie aime beaucoup la propreté et l'ordre dans la maison, et n'aime pas quand les habitants de la maison sont paresseux. Mais l'esprit n'aime pas beaucoup plus quand les habitants de la maison commencent à se quereller ou à le traiter de manière irrespectueuse. Puis le brownie en colère commence à frapper aux portes et aux fenêtres ; interfère avec le sommeil la nuit, émet des sons ou des cris terribles, réveille parfois même une personne en la pinçant douloureusement, après quoi de grosses ecchymoses restent sur le corps; et dans les cas extrêmes, l'esprit est capable de jeter de la vaisselle, d'écrire de mauvais graffitis sur les murs et d'allumer de petits incendies. Cependant, le brownie ne causera pas de préjudice grave à une personne, et parfois l'esprit qui habite la maison fait des farces sans raison particulière.

Eau. L'eau ne peut être appelée ni mauvaise ni bonne - c'est un esprit gardant son réservoir, qui, cependant, n'hésite pas à jouer un tour à ceux qui y sont venus. Le triton ressemble à un vieil homme avec une grande barbe et une queue de poisson au lieu de jambes, les cheveux du vieil homme ont une teinte verte et ses yeux ressemblent à un poisson. Pendant la journée, le triton préfère rester au fond du réservoir et, avec le lever de la lune, remonte à la surface. L'esprit préfère se déplacer autour du réservoir à cheval, nageant principalement sur un poisson-chat.
L'esprit vit dans les rivières, les lacs, les marécages. Cependant, parfois il va à terre et apparaît dans les villages les plus proches. Sur les réservoirs d'habitation, le triton préfère choisir les endroits les plus profonds. L'homme de l'eau garde son réservoir et ne pardonne pas à ceux qui le traitent de manière irrespectueuse : un esprit coupable peut se noyer ou gravement estropier. Cependant, le triton peut aussi récompenser les gens : on pense que le triton peut accorder une bonne prise, mais il peut aussi laisser le pêcheur sans un seul poisson. Il aime l'esprit et fait des farces : il effraie les gens la nuit avec des cris étranges, il peut faire semblant d'être un noyé ou un bébé, et quand il est tiré dans un bateau ou tiré à terre, il ouvre les yeux, rit et flop de nouveau dans l'eau.
Il est presque impossible de combattre le triton dans son élément natif, mais il peut avoir peur de lui-même avec du fer ou du cuivre, ce qui au final ne fera que le mettre davantage en colère. Par conséquent, dans les temps anciens, ils préféraient ne pas irriter l'homme de l'eau, et s'il était déjà en colère, ils essayaient d'apaiser l'esprit en jetant du pain dans l'eau.Sirènes. Les sirènes servent le triton. Selon les croyances populaires, les femmes et les enfants noyés devenaient des sirènes. Les sirènes ont une jeunesse et une beauté éternelles, elles ont des cheveux verts et des voix charmantes. Par les claires nuits d'été, ils jouent, dansent et chantent au bord des rivières, se balancent sur les branches des arbres, tissent des couronnes. En été, lors de la semaine des sirènes, les sirènes sortent de l'eau et dansent dans les champs. Beaucoup pensaient que là où passe la sirène, le pain y naîtra mieux. Rencontrer des sirènes est dangereux: elles peuvent chatouiller à mort celle qui arrive ou l'entraîner dans l'eau.

Bannik - l'esprit qui vit dans le bain. Le bannik ressemble à un petit vieillard maigre avec une longue barbe. Il n'a pas de vêtements, mais tout son corps est recouvert de feuilles de balai. Malgré sa taille, le vieil esprit est très fort, il peut facilement renverser une personne et la traîner dans les bains publics. Bannik est un esprit plutôt cruel: il aime effrayer ceux qui viennent aux bains publics avec des cris terribles, il peut aussi lancer des pierres chaudes du poêle ou les ébouillanter avec de l'eau bouillante. Bannik n'aime pas qu'on le dérange la nuit. Mais si le bannik s'est fâché, vous pouvez l'apaiser: lui laisser un morceau de seigle pain saupoudré de gros sel. Tout comme celui de l'eau, le bannik a peur du fer.

kikimora– mauvais esprit qui envoie des cauchemars à une personne. En apparence, la kikimora est très fine et petite : sa tête a la taille d'un dé à coudre, et son corps est aussi fin qu'un roseau, elle ne porte ni chaussures ni vêtements et reste invisible la plupart du temps. Pendant la journée, les kikimoras dorment et la nuit, ils commencent à faire des farces, organisant de petites farces: soit ils frappent avec quelque chose la nuit, soit ils commencent à grincer. Le passe-temps favori de Kikimora est de filer du fil : parfois il s'assied dans un coin la nuit et commence à travailler, et ainsi de suite jusqu'au matin, mais cela n'a aucun sens dans ce travail, il ne fait que brouiller les fils et casser le fil. Les Kikimors préfèrent vivre dans des maisons humaines, choisissant des endroits isolés pour eux-mêmes : derrière le poêle, sous le seuil, dans le grenier, derrière le coffre, dans le coin.

baba yaga - un fabuleux personnage russe vivant dans une forêt dense ; sorcière. Répondons à la question : qui est le fabuleux Baba Yaga ? Il s'agit d'une vieille sorcière maléfique qui vit dans une forêt profonde dans une hutte sur des cuisses de poulet, vole dans un mortier, la poursuit avec un pilon et couvre sa piste avec un balai. Aime manger les petits enfants et Bons camarades. Pourtant, dans certains contes de fées, Baba Yaga n'est pas du tout méchante : elle aide le bonhomme, lui donnant quelque chose de magique ou lui montrant le chemin.

Ovinnik - dans les croyances slaves, il est le chef de la grange et de la grange. Il soigne le bétail, peigne les crinières de ses chevaux préférés. Il s'assure que le renard n'entraîne pas les petits canetons et les poulets. Bon esprit pour les enfants.

III . Résumant.

Il y a d'autres esprits auxquels le peuple russe croyait. Vous pouvez en apprendre davantage sur eux quand vous grandissez un peu. Doit-on avoir peur de ces esprits ? Tous sont des personnages de contes de fées. Nous les avons rencontrés en lisant des contes de fées. Et maintenant, je viens de vous les rappeler.

Comment se rapporter aux Russes ordinaires de Poutine ? Par exemple, le vice-président américain Biden a déclaré jeudi aux représentants de l'opposition russe que s'il avait été Poutine, il ne serait jamais allé aux élections de 2012, car c'est mauvais pour le pays et pour lui-même. Un tel conseil d'un oncle étranger est très important pour nos libéraux. Mais les autres doivent choisir leur position par rapport aux autorités elles-mêmes. Comprendre ce qui est bien et ce qui est mal.

Bien que cela fera bientôt un quart de siècle que notre pays est entré dans l'ère de la crise, rien n'est éternel - la période des épreuves se terminera tôt ou tard. Tout le monde veut vite, la plupart veulent que la Russie en sorte comme une puissance forte et sûre d'elle. Mais en même temps, les processus qui se déroulent dans notre pays ne conviennent à personne - tout le monde est insatisfait à la fois de la direction du développement et des méthodes de gouvernance du pays. Ces dernières années, ce mécontentement s'est accru de manière de plus en plus tangible.

Mais tout le monde est mécontent de différents ...

Le plus notable est le mécontentement d'un petit groupe qui se fait entendre - les libéraux. C'est la majorité de l'élite et haute société, ainsi que l'intelligentsia publique qui les a rejoints. Ils n'aiment pas le fait que le pouvoir suprême soit entre les mains de Poutine et de ses associés ("gebni sanglant"), et le fait que la bureaucratie au pouvoir vole beaucoup, étouffe le libre développement de la société civile et des entreprises privées, fasse peu globaliser tous les aspects de la vie en Russie. En général, le fait que la Russie se dirige très lentement vers la "norme européenne" qu'elle aime tant (malgré le fait que le "milliard doré" lui-même est dans la crise la plus profonde, à la fois interne (perte de la volonté de vivre) et externe , en raison du prochain changement de l'ordre mondial). Pas moins que les autorités, la société n'aime pas les gens - au fil des années de réformes, dès qu'elle ne les a pas insultés. Bref, ce sont des gens serviles, paresseux et xénophobes.

Patriotes - et c'est une plus petite partie de ce qu'on appelle. l'intelligentsia et la classe moyenne, et en même temps les gens ordinaires qui les ont rejoints, expriment beaucoup plus discrètement leur mécontentement. Mais pas parce qu'ils ont moins de plaintes - ils ont juste un bien pire accès aux médias, et ils ne sont pas si actifs dans les blogs. Les patriotes sont mécontents du fait qu'une structure sociale étrangère à l'esprit russe se construit dans le pays (la richesse, comme la pauvreté, est héritée), le pays devient de moins en moins juste et les jeunes deviennent de moins en moins nationaux. Le fait que nous soyons de plus en plus intégrés dans des structures mondialistes, le fait que le gouvernement vole, soit entouré de Juifs et favorise les Caucasiens. Mais encore plus de gens sont mécontents de ce qu'on appelle. "société" - parce qu'elle appelle les gens du bétail et essaie d'enseigner l'attitude "correcte" envers la vie, la famille, le travail, l'histoire, la patrie.

Pour simplifier, appelons ces deux aspects « bonne société » et « gens ordinaires ».

Les autorités sont également mécontentes - à la fois d'elles-mêmes (cela est exprimé), de la société (cela est mal caché) et du peuple (cela ne fait que percer). Il est difficile de formuler clairement les préférences des autorités - c'est douloureusement hétéroclite. Constitué pour la plupart de représentants de la « bonne société », il lui appartient en esprit (voleur et sans scrupules) - mais néanmoins, de par sa fonction même, il tente de rétablir l'ordre dans le pays et d'assurer son développement.

Mais le problème est que le pays n'a ni l'objectif de ce développement, ni les principes qui unissent tous - et sans cela rien ne peut être fait. Pourquoi, alors, les autorités ne reprennent-elles pas la formulation du « credo » et des « dix commandements » ? Car au sommet il n'y a ni une équipe de personnes partageant les mêmes idées, ni une seule volonté de percer. Tout le monde est occupé par les problèmes actuels : au mieux l'état, au pire - personnels. Le maximum que le fantasme suffit, c'est d'assurer que Skolkovo nous permettra de percer parmi les leaders mondiaux.

Mais qu'en est-il du vrai futur ? Poutine pense-t-il sérieusement que la manière actuelle de l'économie et de la société est capable non seulement d'assurer le développement réel de l'empire (sous la forme duquel seule la Russie peut vivre), mais même la préservation de l'actuel RF pressé ? Avec une telle « élite » que les gens considèrent comme des voleurs (ils ont volé des biens de l'État dans les années 90 ou les tirent du budget maintenant), avec un tel manque d'idéaux dans le pays le plus idéaliste du monde, avec un tel crise de justice et de confiance ?

Bien sûr, Poutine a aussi une charge mondialiste - un jeu géopolitique ouvert et caché. Le désir de fournir à la Russie des conditions extérieures sûres pour son développement interne, de ne pas se laisser berner par la refonte en cours de l'ordre mondial - tout cela demande beaucoup de force. C'est sur le jeu des coulisses que Poutine a concentré son attention ces dernières années. Mais cela ne le justifie nullement - le rejet du personnel et du travail idéologique peut coûter beaucoup plus cher à la Russie que tout avantage des Blue Streams et des serments maçonniques.

Il est impossible en Russie, après mille ans de lutte pour la justice, après le royaume orthodoxe, l'empire, l'Union soviétique, d'offrir à chacun de vivre selon des valeurs familiales tranquilles, de s'engager dans ses propres affaires personnelles et en même temps d'équiper un « État effectif ». Même sans autres circonstances aggravantes (l'effondrement des années 90, l'élite bâtarde, une « société » coupée du peuple), cela n'aurait pas fonctionné.

Nous devons rechercher une nouvelle structure économique qui tienne compte de toutes les réalisations de l'expérience soviétique, des idéaux nationaux du travail et de l'économie. Un système non capitaliste équitable avec une forte autonomie locale et un pouvoir suprême fort est ce que le peuple russe acceptera. Sans jouer aux républiques présidentielles ou parlementaires, sans tout ce clinquant de parti, sans oligarques, sans le culte du profit et de la consommation, sans se prosterner et se moquer de l'Occident. Trois siècles d'imitation de l'Occident touchent à leur fin - comme d'ailleurs l'Occident lui-même.

Que doit-il donc se passer pour que les autorités formulent l'avenir de la Russie ? Peut-être qu'une protestation civile est juste ce qui pourra la pousser à changer ? Ou faut-il le supprimer complètement ? N'a-t-elle pas la foi ?

Et à quoi croit un Russe aujourd'hui ?

Quoi et qui peut être un guide pour une personne russe normale vivant en 2011 ? Quelle étoile vérifier le chemin, qui admirer ? Ou, en l'absence de lignes directrices communes, chacun est-il libre de choisir pour lui-même ?

Poutine ? Droits humains? En gros? Ouest? Foi? Staline ? Justice? Argent? Les Russes? Légalité? Consommation? Plaisir? Carrière? Ordre? Mondialisation ? Autogestion? Autocratie? Sera?

Ce qui unit le peuple - Staline, la justice, la foi, le peuple russe, l'ordre, la volonté, Poutine - exaspère la société.

Ce qui unit la société, ce qu'elle vénère - les droits de l'homme, l'Occident, la consommation, la mondialisation, l'argent, la carrière, le plaisir - rend malade le peuple russe.

Et personne ne croit aux sortilèges des autorités sur la légalité et la modernisation - parce que le peuple veut juste un dur rétablissement de l'ordre, et la société veut contrôler les autorités, ou plutôt les autorités elles-mêmes.

C'est là que commence la tentation pour un Russe normal - comment défendre les valeurs nationales, si les autorités, par leur inaction, conduisent à ce qu'elles soient grondées et remplacées par des mannequins mondialistes ? Vous devez donc exiger un changement de ce pouvoir ?

Et puisque les libéraux exigent la démission de Poutine plus fort que quiconque, n'est-ce pas un péché de s'unir à eux sur ce point ? Ayons des objectifs différents, mais si nous enlevons le régime corrompu, alors nous traiterons avec les libéraux, puisque leur chat a pleuré, et aucun Occident ne les aidera. Et derrière nous - tous les gens et la vérité de leurs ancêtres. Est-ce logique ?

Non - car il n'y aura pas de "plus tard". Poutine accroche vraiment la Russie - ce qu'elle est maintenant. En l'enlevant, nous obtenons la deuxième série de chaos, de troubles civils et de l'effondrement du pays.

Et sans l'enlever - la décadence et la destruction progressive du peuple et de la Russie ?

Non - parce que Poutine doit changer et changer l'élite. Faire une révolution d'en haut. Il ne peut manquer de le faire.

Parce que la poursuite du cours actuel conduira à une explosion de contradictions sociales et nationales et à une révolution. Ou à une revanche libérale, un coup d'état intra-élite, l'accélération de la mondialisation de la Russie - avec la même révolte subséquente du peuple indigné. Donc, si vous ne changez pas, vous ne serez pas sauvé. Ni Poutine ni la Russie.