1. Cheikh Saduq a rapporté que l'Imam Sadiq (AS) a dit :

Quiconque lit la sourate « Le plus haut » dans une prière obligatoire ou souhaitable se verra dire le Jour du Jugement dernier : « Entrez au Paradis par la porte de votre choix. »

(« Sawabu l-amal », p. 152).

2. Tabarsi a cité ce qu'Ayashi a rapporté d'Abu Hays :

J'ai prié derrière Ali (AS) pendant vingt nuits et il n'a récité que la sourate « Le Très-Haut ». Et il dit : « Si vous saviez ce qu’il y a dans cette sourate, chacun de vous la lirait vingt fois par jour. Et celui qui le lit est comme s'il lisait les rouleaux de Moïse et d'Ibrahim, qui étaient fidèles (à la promesse).

(« Majmu Bayan », vol. 10, p. 326).

3. Dans Havasu al-Quran, il est rapporté que le Messager d'Allah (s) a dit :

Quiconque lit cette sourate, Allah lui donnera une récompense en fonction du nombre de lettres envoyées à Ibrahim (A), Musa (A) et Muhammad (C). Si vous le lisez à une oreille malade, il deviendra sain. Si vous le lisez sur les hémorroïdes, elles disparaîtront et seront guéries.

Versets 1-15

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ

فَسَوَّى .2

وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى .3

وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى .4

فَجَعَلَهُ غُثَاء أَحْوَى .5

سَنُقْرِؤُكَ فَلَا تَنسَى .6

وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى .8

فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى .9

سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى .10

وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى .11

.12

.13

قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى .14

وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى .15

Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux !

1. Glorifie le nom de ton Seigneur le plus haut,

2. Qui a créé et proportionné,

3. Qui a distribué et réalisé

4. et qui a fait sortir le pâturage,

5. et lui a fait brunir les déchets !

6. On vous laisse le lire, et vous n’oublierez pas,

7. À moins qu'Allah ne le veuille, Il sait ce qui est évident et ce qui est caché !

8. Et nous vous faciliterons la tâche.

9. Rappelez-vous, si la mémorisation est utile.

10. Celui qui a peur se souviendra.

11. Et les plus malheureux se détourneront de lui,

12. qui brûlera dans le plus grand feu.

13. Il n'y mourra pas et ne vivra pas.

14. Celui qui s'est purifié a reçu du profit,

15. Il se souvint du nom de son Seigneur et pria.

1. Cheikh Tusi a rapporté d'Uqba ibn Amir Jukhni qu'il a dit :

Lorsque le verset fut révélé : « Louez le nom de votre grand Seigneur" (56 : 74), le Messager d'Allah (s) nous a dit : " Lisez ceci pendant vos révérences. " Et lorsque le verset fut révélé : « », il dit : « Lisez-le en sajd. »

(« Tahzib », tome 2, p. 313).

Note du traducteur : Cela signifie les mots « subhana rabbi l-azimi wa bihamdi » dans un arc et les mots « subhana rabbi l-aala wa bihamdi » dans une prosternation.

2. Ibn Farsi a rapporté que l'Imam Sadiq (AS) a rapporté de l'Imam Sajjad (AS) :

Le Trône contient la ressemblance de tout ce qu’Allah a créé sur terre et sur l’eau, et voici l’interprétation des paroles d’Allah : « Il n'y a rien sans que nous n'ayons pas ses trésors" (15 :21). Entre un support du Trône et un autre se trouve le chemin d'un oiseau rapide en mille ans. Le trône est revêtu chaque jour de soixante-dix mille couleurs de lumière, et aucune créature de la création d’Allah ne peut le regarder. Et tout ce qui est dans le Trône est comme un anneau dans le désert. Allah a un ange dont le nom est Hazkael, il a dix-huit mille ailes, entre aile et aile il y a cinq cents ans. Un jour, il pensa : « Y a-t-il quelque chose de plus haut que le trône ? » Et Allah lui ajouta des ailes, de telle sorte que leur nombre fut de trente-six mille, et entre l'aile et l'aile il y eut cinq cents ans. Et Allah lui inspira une révélation : « Ô ange, vole ! » Et il a volé et volé pendant vingt mille ans, et pendant tout ce temps il n'a même pas atteint un seul support du Trône. Alors Allah lui ajouta plus d'ailes et de force et lui ordonna de voler. Et il a volé pendant trente mille ans, et n'a pas non plus atteint le support du trône. Et Allah lui inspira : « Ô ange ! Si toi, de toutes tes ailes et de toutes tes forces, tu volais ainsi jusqu'au Jour du Jugement, tu n'atteindrais toujours pas le support du Trône. " L'ange dit : " Louange au Seigneur Très-Haut ! ", et Allah envoyé: « Louez le nom de votre Seigneur très exalté" Et le Prophète (s) dit : « Lisez ceci pendant vos prosternations. »

(« Rouzatu l-vaizin », P. 56).

3. Ali ibn Ibrahim Qummi a rapporté :

« Qui a créé et proportionné, Qui a distribué et dirigé« - proportionnait les choses selon sa définition, puis y conduisait qui il voulait. " Et qui a fait sortir le pâturage" - c'est-à-dire des plantes - " et je l'ai fait" - après son retrait - " litière brune« …il devient sec et sombre après maturation. " On vous laisse le lire et vous n'oublierez pas" - c'est-à-dire que nous vous apprendrons et vous n'oublierez pas - " à moins qu'Allah ne le veuille« - car Celui qui n'oublie pas est Allah.

4. Il a également cité :

« Et nous vous faciliterons la tâche. Souviens-toi" - à propos de Mahomet - " si se souvenir est utile. Celui qui a peur se souviendra« Nous vous le rappellerons. " Et il se détournera de lui" - c'est-à-dire d'après ce qui lui est rappelé - " le plus malheureux qui brûlera dans le plus grand feu" - dans le feu le Jour du Jugement. " Il n'y mourra pas et ne vivra pas- dans cet incendie. Il sera là comme Allah a dit : « Et la mort lui vient de partout, mais il n'est pas mort" (14 :17). " Celui qui s'est purifié a fait du profit« - c'est-à-dire qu'il a donné la zakat fitrah avant le début de la prière festive (le jour de la rupture du jeûne).

(« Tafsir » Kummi, tome 2, p. 413).

5. Cheikh Tusi a rapporté que l'Imam Sadiq (AS) a dit :

L'achèvement du jeûne est la délivrance de la zakat, tout comme l'achèvement de la prière est une salawat au Prophète (s). Celui qui a jeûné et n'a pas donné la zakat délibérément - il n'a pas de jeûne, et celui qui accomplit le namaz et ne dit pas salawat au Prophète (s) après cela délibérément - il n'a pas de namaz. Allah a mentionné la Zakat Fitra avant la prière, en disant : « Celui qui s'est purifié (a donné la zakat), s'est souvenu du nom de son Seigneur et a prié en a tiré profit.

(« Tahzib », tome 2, p. 159).

6. Cheikh Kuleini a rapporté d'Ubeydullah ibn Abdullah Dikhkan :

Je suis allé voir l'Imam Reza (a) et il m'a dit : « Quel est le sens des paroles d'Allah : « Il se souvint du nom de son Seigneur et priaˮ?" J'ai dit : « Chaque fois qu'une personne se souvient du nom de son Seigneur, elle doit se lever et prier. »

L'Imam (a) a dit : « Alors Allah lui aurait imposé une lourde tâche ! » J’ai dit : « Laissez-moi être votre victime, quelle est leur signification ? Il a dit : « Chaque fois qu’une personne se souvient du nom de son Seigneur, elle doit dire salawat à Muhammad et à sa famille. »

(« Kafi », tome 2, C 359).

7. Un Ibn Ibrahim Qummi a rapporté que l'Imam Ali (a) a été interrogé sur la signification des paroles d'Allah : « Louez le nom de votre Seigneur très exalté»:

Il était écrit au pied du trône deux mille ans avant qu'Allah ne crée les cieux et la terre : « Il n'y a de dieu qu'Allah, Un, sans associé, et Muhammad est Son esclave et son messager, et Ali est le successeur de Muhammad. »

(« Tafsir » Kummi, tome 2, p. 413).

Versets 16-19

‏ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا .16

وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى .17

.18

وَمُوسَى .19

16. Oui, vous préférez la vie immédiate,

17. et cette dernière est meilleure et dure plus longtemps.

18. En vérité, ceci est dans les premiers rouleaux,

19. rouleaux d'Ibrahim et Musa !

1. Cheikh Koulaini a rapporté que l'Imam Sadiq (AS) a dit :

« Oui, tu préfères la vie immédiate" - c'est-à-dire leur wilayat (la direction des ennemis d'Ahl ul-Bayt) - " et ce dernier est meilleur et dure plus longtemps"- wilayat du Commandeur des Croyants (A).

(« Kafi », tome 1, p. 345).

2. Il a également rapporté que l'Imam Kazim (AS) a dit :

La wilayat du Commandeur des Croyants (A) est écrite dans tous les rouleaux des prophètes. Allah n'a envoyé aucun prophète sauf avec la prophétie de Mahomet (c'est-à-dire avec la nouvelle de la prophétie de Mahomet ou par l'intermédiaire de la prophétie de Mahomet) et avec la succession d'Ali.

(« Kafi », tome 1, p. 345).

3. Humaid ibn Ziyad a rapporté d'Abou Basir que l'Imam Baqir (a) a dit à propos des paroles d'Allah : «Et tout ce que le Messager vous a donné, prenez-le, et tout ce qu'il vous a interdit, abstenez-le. " (59:7) :

« Ô Abou Mohammed ! Nous avons des rouleaux au sujet desquels Allah a dit : « rouleaux d'Ibrahim et Musaˮ».

Il demanda : « Puis-je être votre sacrifice, les parchemins sont-ils des tablettes ? »

Il a dit oui."

(« Tavilu l-ayat », tome 2, p. 785).

4. Cheikh Saduq a rapporté d'Abu Tharr :

Je suis entré dans le Messager d'Allah (s) alors qu'il était assis seul dans la mosquée. Et il m'a dit : « Ô Abu Tharr ! La mosquée mérite un salut." J'ai demandé : « Quelle est cette salutation ? Il a dit : « Deux rak’ahs de prière. » J'ai dit : « Ô Messager d'Allah ! Vous m'avez parlé de prière. Qu'est-ce que le namaz ? Il a dit : « Namaaz est le meilleur de ce qui est prescrit. Et celui qui le souhaite diminue, et celui qui le souhaite augmente.

J'ai demandé : « Ô Messager d'Allah ! Quelles actions Allah aime-t-il le plus ? Il a dit : « Croyez en Allah et luttez dans Son sentier. » J'ai demandé : « Quelle est la meilleure nuit ? Il a dit : "C'est le milieu de la nuit noire." J’ai demandé : « Quelle prière est la meilleure ? » Il a dit : « Namaz dans lequel il y a un long kunut. » J’ai demandé : « Quelle aumône (sadaka) est la meilleure ? Il a dit : « Ce qui est donné en secret aux pauvres selon nos capacités. » J’ai demandé : « Qu’est-ce que le jeûne ? Il a dit : « Un devoir qu’Allah demande et Sa récompense est multiple. » J’ai demandé : « Quel est le meilleur jihad ? Il a dit : « Jihad de celui dont le cheval est blessé et dont le sang est versé. » J’ai demandé : « Lequel des versets qui vous ont été révélés est le plus grand ? Il dit : « Ayat du Trône (Kursi). » Et puis il dit : « Ô Abu Tharr ! Les sept cieux par rapport au Trône sont comme un anneau par rapport au désert, et le Trône (arsh) par rapport au Trône est comme un désert par rapport à cet anneau.

J'ai dit : « Ô Messager d'Allah ! Combien y a-t-il de prophètes au total ? Il répondit : « Cent vingt-quatre mille. » J'ai demandé : « Combien de messagers ? Il a répondu : « Trois cent trente ». J’ai demandé : « Qui était le premier prophète ? Il a dit : « Adam. » J'ai demandé : « Était-il un messager ? Il a dit oui. Allah l'a créé avec sa main droite et lui a insufflé de son esprit. Et puis il dit : « Ô Abu Tharr ! Quatre des prophètes étaient Assyriens : Adam, Shays, Akhnukh - et voici Idris, et il fut le premier à écrire avec un roseau - et Nuh (A). Quatre étaient Arabes : Hud, Salih, Shuaib et votre prophète Mahomet. Le premier des prophètes du peuple d’Israël était Musa (a), et le dernier était Isa (a), et il y avait au total six cents prophètes. » J'ai demandé : « Ô Messager d'Allah ! Combien de livres Allah a-t-il révélés ? Il a dit : « Cent quatre livres. Allah a fait descendre cinquante rouleaux à Shays, trente rouleaux à Idris, vingt rouleaux à Ibrahim, et Il a fait descendre la Torah, l'Évangile, les Psaumes et le Furqan.

J'ai demandé : « Ô Messager d'Allah ! Quels étaient les rouleaux d'Ibrahim ? » Il a dit : « C’étaient toutes des paraboles. Et parmi eux se trouve celui-ci : « Ô fier roi ! Je ne t'ai pas envoyé pour effondrer une partie de la terre sur une autre. Je t'ai envoyé pour que tu détournes de moi l'appel des opprimés, car je ne le quitterai pas, même s'il était incroyant. Et pour le sage, avant qu'il ne perde la raison : laissez-vous des heures - une heure où vous invoquez votre Seigneur, et une heure où vous pensez à vous-même, et une heure où vous pensez à ce que votre Seigneur vous a donné, et le heure où vous utilisez ce qui vous a été autorisé. Car cette heure est l'aide de ces heures et le repos des cœurs. Et pour les sages : puissiez-vous discerner votre temps, accepter votre sort, garder votre langue. Car celui qui compte ses paroles parmi ses actes parle peu et seulement là où cela est nécessaire. Et pour les sages : recherchez trois choses : la prospérité dans la vie, des bagages pour le monde futur et le plaisir de ce qui n'est pas interdit."

J'ai dit : « Ô Messager d'Allah ! Quels étaient les parchemins de Moïse ? Il a dit : « C’étaient tous des enseignements. Et parmi eux : « Je m'étonne de celui qui est convaincu de la mort : pourquoi se réjouit-il ? Je m'étonne de celui qui est convaincu du Feu : pourquoi rit-il ? Je suis surpris par celui qui voit le monde proche et sa variabilité : pourquoi lui fait-il confiance ? Je m'étonne de celui qui est convaincu de la prédestination : à quoi aspire-t-il ? Et je m'étonne de celui qui a pris confiance dans le calcul : pourquoi ne fait-il pas de bonnes actions ? J'ai dit : « Ô Messager d'Allah ! Y a-t-il quelque chose dans ce qu’Allah vous a révélé qui se trouvait dans les rouleaux d’Ibrahim et de Musa ? » Il dit : « Ô Abu Tharr ! N'as-tu pas lu les versets : « En vérité, c'est dans les premiers rouleaux, les rouleaux d'Ibrahim et de Musa !ˮ».

J'ai demandé : « Ô Messager d'Allah ! Instruisez-moi ! Il dit : « Je vous avertis au sujet de la crainte de Dieu, car elle est la tête de toute chose. » J'ai dit: "Ajoutez-le-moi." Il a dit : « Lisez le Coran et souvenez-vous beaucoup d’Allah, car cela fera en sorte qu’on se souvienne de vous au ciel et de votre lumière sur terre. » J'ai dit: "Ajoutez-le-moi." Il a dit : « Gardez beaucoup de silence, car cela chasse les démons et aide à la cause de la religion. » J'ai dit: "Ajoutez-le-moi." Il dit : « Gardez-vous de trop rire, car cela tue le cœur et enlève la lumière du visage. » J'ai dit: "Ajoutez-le-moi." Il a dit : « Aimez les pauvres et asseyez-vous en leur compagnie. » J'ai dit: "Ajoutez-le-moi." Il a déclaré : « Dites la vérité, aussi amère soit-elle. » J'ai dit: "Ajoutez-le-moi." Il dit : « Ne craignez pas l'opprobre de celui qui vous blâme dans le sentier d'Allah. » J'ai dit: "Ajoutez-le-moi." Il a dit : « Que ce que vous savez de vous-même vous éloigne des gens et ne leur reprochez pas ce que vous faites. » Et puis il dit : « Trois choses suffisent pour qu'une personne soit vice : qu'elle sache des gens ce qu'elle ne sait pas de elle-même, qu'elle les blâme pour ce qu'elle fait elle-même et qu'elle les tourmente pour ce qui ne la regarde pas. .» Et puis il dit : « Ô Abu Tharr ! La meilleure intelligence est la réflexion, la meilleure droiture est la maîtrise de soi et la meilleure lignée est un bon caractère.

(« Hisal », p. 523).

(18) En effet, ceci est écrit dans les premiers rouleaux -

(19) les rouleaux d'Ibrahim [Abraham] et de Musa [Moïse].

Les beaux commandements et récits mentionnés dans cette sourate bénie sont enregistrés dans les rouleaux d'Ibrahim et de Musa - les rouleaux des deux messagers les plus glorieux après Mahomet. Ces commandements ont été révélés dans les lois de tous les prophètes, car ils concernent la prospérité dans les deux vies et sont bénéfiques à toute époque et en tout lieu. La louange pour cela appartient à Allah seul !

(16) Mais non ! Vous privilégiez la vie mondaine,

(17) bien que la Dernière Vie soit meilleure et plus longue.

Vous placez cette vie au-dessus de l’au-delà et changez ainsi une vie empoisonnée, agitée et transitoire en vie éternelle. Il surpasse la vie mondaine dans toutes ses qualités et dure une éternité, alors que ce monde va certainement s'effondrer et disparaître. Une personne consciencieuse et croyante ne préférera jamais le mal au beau et n'acceptera pas de souffrir éternellement pour un plaisir qu'on peut éprouver en une courte heure. Par conséquent, la cause de tous les malheurs est précisément l’amour pour ce monde et sa préférence pour le monde éternel.

(14) Celui qui s'est purifié a réussi,

(15) Il s'est souvenu du nom de son Seigneur et a accompli la prière.

Une telle personne a purifié son âme du polythéisme, de l’injustice et des mœurs vicieuses et a orné son cœur du souvenir fréquent d’Allah. Il a fait ce qui lui plaisait et, tout d'abord, il a accompli la prière, qui est la mesure de la foi. C'est le vrai sens de ce verset.

Quant à l'opinion de ceux qui croient qu'il s'agit de l'aumône purificatrice que les musulmans font lors de la fête de rupture du jeûne, et de la prière festive, avant laquelle les musulmans doivent distribuer cette aumône, une telle interprétation, bien qu'elle coïncide avec le texte de le verset, est acceptable, ne reflète pas pleinement sa signification.

(13) Il n'y mourra pas et n'y vivra pas.

Un châtiment douloureux lui arrivera et il ne connaîtra ni la paix ni le repos. Il souhaitera la mort, mais ne la verra pas, comme le dit le Tout-Puissant : « Ils ne seront pas achevés pour mourir, et leur tourment ne sera pas atténué » (35 : 36).

(10) Celui qui craint le recevra,

(11) et le plus malheureux se détournera de lui,

(12) qui entrera dans le plus grand Feu.

Les gens sont divisés entre ceux qui bénéficient du rappel et ceux qui n’y tiennent pas compte. La première est la crainte d'Allah, car la crainte de Lui et la connaissance de la récompense future obligent l'esclave à s'éloigner de tout ce qu'Il déteste et à lutter pour le bien. Et ces derniers se retrouveront dans une Flamme ardente qui dévorera les cœurs humains.

(9) Dites aux gens si le rappel sera bénéfique.

Enseignez aux gens la charia d'Allah et ses écritures s'ils acceptent vos enseignements et écoutent vos sermons, que vous atteigniez votre objectif en tout ou en partie. De ce verset, il est entendu que si un rappel n'apporte pas de bénéfice, mais ne fait qu'augmenter le préjudice, alors il ne doit pas être communiqué aux gens. Au contraire, Allah l'interdit.

(6) Nous vous laisserons lire le Coran et vous n'oublierez rien,

(7) sauf ce qu'Allah veut. Il sait ce qui est évident et ce qui est caché.

Ô Mahomet ! Réjouissez-vous de la bonne nouvelle ! Nous conserverons toutes les révélations qui vous ont été transmises dans les Écritures, les rassemblerons dans votre cœur, et vous n'en oublierez aucune. Mais si votre Seigneur Très Sage décide que vous devez oublier une partie de la révélation pour le bien et le grand bénéfice de tous, alors cela arrivera. En vérité, Il sait tout ce qui profite à Ses serviteurs. Il commande tout ce qu'il veut et juge comme il le souhaite.

Le Prophète Mahomet, que la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur lui, aimait cette sourate du Coran. Nous le savons grâce à une chaîne de récits relatifs à son ami, cousin et gendre Ali ibn Abi Talib. Le prophète Mahomet récitait souvent la sourate al-A'la et la sourate précédente at-Tariq lors de la prière du vendredi ou des jours fériés islamiques. Cette courte sourate, contenant 19 versets, a été révélée à La Mecque et apporte de bonnes nouvelles au prophète Mahomet. Dieu promet de l'aider dans sa mission de propager la parole de l'Islam et de veiller personnellement à ce que le Prophète Mahomet n'oublie rien de ce qui est écrit dans le Coran. La sourate al-A'la comprend les principes de base de l'Islam et est une confirmation que ceux-ci les principes sont bien ancrés dans les messages révélés précédemment.

Versets 1-3 Louant Dieu

La sourate commence par la louange de Dieu. Le premier verset dit : « Louez le nom de votre Seigneur, le Très-Haut ». La sourate al-A'la tire son nom de ce premier verset. Louer signifie exalter Dieu et reconnaître sa toute-puissance. Ainsi, on nous signale deux traits caractéristiques de Dieu - sa puissance et sa grandeur. C'est lui qui crée et mesure. Tout ce que Dieu a créé a les proportions nécessaires et est perfectionné pour jouer un certain rôle dans la vie sur cette terre. Dieu a déterminé et assigné à chaque chose sa taille, sa valeur, ses qualités spécifiques, ses caractéristiques et ses termes. Il a dirigé chacun d'entre eux. Ses créations pour atteindre Son objectif et satisfaire vos besoins.

Versets 4 et 5 Changer l'image du monde

Après la louange, Dieu fit sortir de la terre tout ce qui y poussait. Dieu est Celui qui a fait sortir le pâturage et l'a ensuite transformé en détritus bruns. Chaque plante verte et belle, par la suite, selon les lois du Seigneur, sèche, s'assombrit, est mangée par les animaux et se transforme à nouveau en sol, le fertilisant. Tout dans ce monde a son but. Prenons par exemple la régénération des sols. Le sol biologiquement mort collecte des minéraux pour recommencer le processus de régénération.

Versets 6 et 7 Le prophète Mahomet n'oubliera pas

Dieu s'adresse au prophète Mahomet, disant qu'il lui donnera le Coran à lire et qu'il (le prophète Mahomet) ne l'oubliera pas. L’oubli est une caractéristique humaine, mais le prophète Mahomet n’a pas à craindre d’oublier les révélations lorsqu’elles lui sont envoyées. Dieu a promis qu’Il assumerait la responsabilité et s’assurerait qu’aucune révélation ne soit perdue ou oubliée. C’est une bonne nouvelle pour le prophète et pour les musulmans en général. Préserver le Coran est la générosité et la miséricorde de Dieu envers l'humanité. Les décisions de Dieu sont basées sur sa conscience et sa connaissance illimitées.

Versets 8 et 9 "Je te bénirai sur le chemin le plus facile"

D’autres bonnes nouvelles ont rapidement suivi. Dieu promet de faciliter le chemin du prophète Mahomet. Dieu dit : « Je te bénirai sur le chemin le plus facile et le plus commode. » C'est soit le chemin vers l'Islam, qui est invariablement facile et vrai, soit le chemin vers le Paradis. Dieu a créé l'univers avec facilité, il suit facilement son chemin désigné et s'approche facilement but ultime. Il est bien connu que tout au long de sa vie, le prophète Mahomet a toujours choisi les solutions alternatives les plus faciles et légitimes dans toutes les situations dans lesquelles il se trouvait.

La religion islamique veille à ce que le chemin vers le Paradis soit facile pour toute personne vivant en harmonie avec l’Univers. Il est demandé au prophète Mahomet de rappeler aux gens à travers les Écritures s’il les voit écouter et prêter attention. Partout et à chaque génération, il y aura toujours ceux qui bénéficieront d’un avertissement.

Versets 10 – 13 Le grand feu

Celui qui est pieux bénéficiera du rappel. Et éviter, éviter ces rappels, sera le plus malheureux. C'est lui qui entrera en Enfer et cuira dans le feu, après avoir goûté à tout le « charme » de la chaleur infinie des Enfers, s'il n'a pas le temps de se transformer radicalement avant que l'âme ne quitte le corps. Une fois sur place, il ne pourra ni mourir pour se libérer de toute cette horreur, ni vivre. Son séjour en Enfer sera insupportable. Celui qui se détourne et ne tient pas compte des avertissements, qui aspire uniquement aux biens du monde et ignore le rappel de ce qui va se passer ensuite, doit certainement vivre avec un sentiment d'anxiété constante. Le Grand Feu est le feu de l’Enfer et les souffrances qu’il contient sont infinies.

Versets 14 à 17 Souvenir et prière

Celui qui n’ignore pas les avertissements et se purifie spirituellement réussira dans la demeure mondaine et éternelle. Dieu nous demande d'écouter le message et nous appelle à nous purifier de tout péché. Pour ce faire, vous devez vous souvenir de Dieu et prier. Dieu montre la différence entre écouter le message et être sauvé et ignorer le message et devenir malheureux. Il dit que les gens préfèrent uniquement le mondain, même si l'éternité est meilleure et n'a pas de fin.

Versets 18 et 19 Une origine

A la fin de cette sourate, il est souligné que le message de l'Islam n'est pas nouveau. Comment réussir dans les deux mondes, et que l'éternel est incomparable avec le terrestre, a été dit encore plus tôt, avant la révélation du Saint Coran, dans les premiers rouleaux, y compris dans les rouleaux des prophètes Abraham et Moïse.

Remarques