Questions au prêtre

Salut! Il y a deux jours, je me suis confessé et j'ai communié avec ma fille et ma sœur. Le lendemain, trois d'entre nous - toute la journée, la température est de 38 à 39, les os douloureux, les vomissements et la diarrhée. Aujourd'hui, aucun d'entre eux ne présente de signes de mauvaise santé. Cette situation sanitaire pourrait-elle avoir quelque chose à voir avec notre fréquentation de l'église ? Grâce à! ...

Demande : Elena, Briansk, religion : Orthodoxie

Salut père. Il est très important de connaître votre opinion. Maintenant, dans le monde moderne, et en particulier dans la psychologie moderne, il y a et même l'opinion que la "pensée en noir et blanc" est mauvaise. Autrement dit, comme on le croit, il n'y a ni bien absolu ni mal absolu. Tout est relatif. Probablement beaucoup ont entendu cette phrase. Pour un...

Demande : Yuri, Saint-Pétersbourg, religion : Orthodoxie

Salut père. J'ai arrêté d'aimer le football, que puis-je faire pour aimer à nouveau le football ? Répondez s'il vous plait.

Demande : Ivan, Rostov-sur-le-Don

Salut père. Comment se débarrasser de la colère ? Quelle est la différence entre se blâmer et se repentir ? Comment est-il juste de se repentir si vous ne pouvez vous confesser qu'après quelques jours ? J'ai le péché de colère, dont je ne peux pas me débarrasser, j'y tombe périodiquement et il est très difficile de m'arrêter, malgré le fait que je comprenne comment ...

Demande : Ekaterina, Moscou, religion : Orthodoxie

Bonjour. Dernièrement, j'ai eu très peur que lorsque notre famille aura des problèmes financiers, ma mère me force à coucher avec quelqu'un pour de l'argent. Je ne le veux pas. Dieu pourrait-il vouloir cela pour moi ?

Interrogé par: Maria

Bonjour, merci de me dire quel est mon problème. Chaque fois que je reçois un emploi nouveau travail, j'essaie de garder la paix même avec ceux qui ne m'accueillent pas et me condamnent. Mais il s'avère toujours que je me rabaisse parce que j'ai peur d'offenser quelqu'un. J'essaie d'être gentil même avec ceux que les autorités n'aiment pas, et par conséquent ...

Interrogé par: Espoir

Salut père. Quand une personne perd connaissance, elle semble tomber hors de la vie, elle ne ressent ni ne comprend rien. Mais comment une personne entre-t-elle au paradis ou en enfer si, avec la mort, elle perd son souffle et sa conscience, ou une personne a-t-elle encore conscience quand elle meurt ?

Demandé par: Photinia

Salut père! Mon enfant a 1,5 ans. Je n'arrive pas toujours à lire. prières du matin et prières pour l'avenir. Est-ce un péché ou eux dans ce cas permis de ne pas lire? Merci pour votre réponse.

Demande : Anna, Kiev

Bonjour, père, Dans le livre de l'archiprêtre Valentin Biryukov "Sur terre, nous apprenons seulement à vivre" dans l'une des histoires, il est dit que beaucoup de malades vont au temple et tout le monde reçoit des conseils - se confesser, prendre la communion et lire le psaume 90e 40 fois par jour. Ce psaume est très forte prière, et a un pouvoir spécial pour protéger...

Demande : Tatyana, Rezh, religion : Orthodoxie

Salut! Un sentiment de culpabilité incompréhensible a commencé à tourmenter mon petit ami, il a commencé à me dire que toute notre vie se résume à l'intimité corporelle uniquement, l'amour s'en va. J'essaie de lui expliquer que l'amour charnel est une expression de l'amour spirituel, et il n'y a absolument rien de tel là-dedans, nous sommes jeunes, il a 24 ans, j'en ai 23. Il est devenu intime avec ...

Demandé par : Barbara

Père, bénis ! Je vais au temple depuis 10 ans, mais dernièrement quelque chose m'arrive. Lorsque je vais à un service ou que je visite simplement des lieux saints, je ressens une sorte d'anxiété, mon cœur bat et il me semble que je vais maintenant m'enfuir de l'église ou quelque chose va m'arriver. Nous étions à Sergiev Posad et nous nous tenions devant les reliques du révérend ...

Demande : Alexandra, Voronej, religion : Orthodoxie

Salut père! Je n'ai pas de chance dans la vie, je parle d'externe, financier, domestique. Ce n'est que dans la seconde moitié de ma vie que j'ai eu mon propre logement (héritage). Le désir de l'équiper et de l'ennoblir souffre toujours de quelques obstacles - il n'y a pas d'argent, la réticence absolue du mari à faire quelque chose. Je fais de mon mieux pour soutenir...

Demande : Olga Pavlovna, Smolensk, religion : Orthodoxie

08.01.18 Lun 23:25 - Vagabond russe

Le vagabond russe répond

Cher Grégory ! Joyeux Noël!

Il est même étrange qu'en 6 ans vous n'ayez pas rencontré la connaissance de l'Église au sujet de la Grâce Invoquante de notre Seigneur Jésus-Christ. C'est Elle qui a agi en vous pendant toute une année, Elle vous a comblé et a fait des miracles.

Et tu ne sais rien la prochaine période de la vie d'un chrétien- comme si "Paumé", sur la période d'appauvrissement de la foi. Il se trouve que Dieu cache Son aide pendant un moment, teste la DÉCISION d'une personne de suivre Son chemin déjà dans les conditions ordinaires vie humaine. D.ieu attend que ces bonnes graines qui ont été semées par Sa Grâce germent et grandissent.

Sainte du 20ème siècle Révérend Joseph Hésychaste savait bien tout cela, et c'est à peu près de cela qu'il parle.

Excellent le grand livre Le P. Anatoly Garmaev a "CHEMINS ET ERREURS DE NOUVELLES RÉPONSES INITIALES AUX QUESTIONS (CONVERSATIONS SUR LE VOYAGE DE PÈLERINAGE)"
(http://zavet.ru/garmaev/ways.htm#01), qui décrit en détail toutes les principales périodes de la vie chrétienne EN ORTHODOXY.

Parfois, les gens ont aussi un autre format de vie religieuse - seulement humaine, sans une merveilleuse période d'action de la Grâce Invoquante de l'Esprit Saint. Il y a beaucoup de telles personnes et elles ne comprennent pas ce que c'est que de VIVRE dans la GRÂCE de Jésus-Christ.

Toi, Dieu merci, - tu sais ! Par conséquent, lisez le livre du Père Anatoly, et calmement, sans découragement, continuez votre chemin vers Dieu.

29/01/18 lun 23:23 - Archiprêtre Anatoly Garmaev

Le prêtre de l'archiprêtre Anatoly (Garmaev), député de l'Église orthodoxe russe, répond

Cher Grégory ! Peut-être au chagrin, mais à travers lui - pour la consolation, je vous écris une réponse.

Vous écrivez : Pendant six ans "il n'y a pas de joie, l'abandon de Dieu, la prière est donnée avec difficulté et négligence".
Ceci malgré le fait qu'étant, semble-t-il, une personne vraiment chercheuse et persévérante, vous vous tournez vers les prêtres, cherchez sur Internet, combattez, écoutez les conseils.
Vous pouvez également poser des questions sur notre site.

Pas pour une réponse courte, mais pour changer votre attitude envers ce qui vous est arrivé, je vais écrire dans l'espoir de vous aider à retrouver votre salut. Ce ne sera pas possible sans vous. Alors aidez-moi.

Lire la réponse en cliquant ici

Pour arrêter ce rejet et ce désespoir, vous devez arrêter de chercher un retour à cet état « merveilleux ». La condition était fausse. C'était la permission de Dieu pour vous. Pas une visitation de Dieu, mais une allocation.

Maintenant, le Seigneur, dans sa miséricorde et sa grande patience, attend de vous que vous compreniez la différence entre les visites remplies de grâce et la tromperie, afin que dès le début de votre vie d'église, l'expérience des esprits de discernement commence à s'accumuler. Lorsque la clarté viendra, le Seigneur, par le renoncement à l'expérience qui vous est arrivée, vous conduira dans Ses voies pour acquérir déjà l'expérience de la grâce, et ce sera l'ascèse.

Deux modes de grâce

Il y a eu de nombreux cas dans l'histoire de l'Église où des personnes ayant un caractère similaire au vôtre, persistantes, s'occupant avec zèle de l'affaire, dans les dernières étapes de la vie de l'Église, ont été prises dans la tromperie, les pères l'appellent charme, et ne pouvant plus s'échapper, périrent. Il y avait aussi ceux qui se sont échappés, mais ensuite avec l'aide des anciens porteurs d'esprit, qui les ont réprimandés. Les cas les plus proches de nous dans le temps sont décrits dans le livre Chérubins archimandrites « Images d'alpinistes saints modernes"(Sainte Trinité Sergius Lavra, 2009). Le Seigneur vous a sauvé des futures fosses et nids de poule dangereux sur le chemin de l'église. Mais nous devons comprendre soigneusement à quoi peut et doit ressembler l'expérience de l'approche remplie de grâce de Dieu envers nous.

Saint Théophane le Reclus dans le livre " Chemin vers le salut», résumant l'expérience ascétique des saints pères et pères de l'Église, écrit à propos de deux actions de la grâce divine - extraordinaire et ordinaire ou graduelle. Dans les deux cas, la grâce dirige son action vers notre esprit humain. Il réveille l'esprit de son sommeil pécheur et "l'extrait dans le royaume de la vie divine". (Réimpression de l'édition de 1899 de The Path to Salvation, p. 89). Et puisque notre esprit est saisi par trois liens de l'esprit : l'auto-indulgence, le monde et le diable, alors la grâce « vise à détruire ces liens de l'esprit ». (Page 89). Dans une action extraordinaire, il frappe immédiatement les liens mêmes et, les brisant, libère l'esprit pour y couler, "d'où il a été pris - vers Dieu". Même si elle quitte une personne pendant un certain temps, un nouvel état restera avec elle - une certaine liberté d'esprit pour la vie de l'église. Les liens de son esprit ont été brisés par la grâce.

L'aviez-vous? Non, vous en avez un autre - parce que - tel qu'il était avant de vous rendre visite avec un nouvel état, il est resté après.

Dans le cours ordinaire, la grâce enlève progressivement de nombreux voiles du cœur, un par un, avant d'atteindre les liens de l'esprit. En même temps, si elle fait le premier avec puissance et de manière inattendue pour la personne elle-même, frappant, ruinant tout ce qui était auparavant en lui - sa conscience, ses sentiments, sa perception du monde, elle ouvre une nouvelle vie parfaite, accompagnant "une sorte de peur même » (p. 85), puis dans le second mode de son action, il se conforme à une personne, sa jalousie, sa détermination, sa disponibilité au travail et à l'accomplissement.

L'apôtre Paul, Marie d'Égypte, la grande martyre Barbara, le saint fou Andrei, le tsarévitch Josaphat (indien) et d'autres ont expérimenté l'effet extraordinaire de la grâce. A notre époque, un tel acte de grâce a été mis sur le chemin spirituel de St. Joseph l'Hésychaste, Hiéromoine Iakim (Saint Mont Athos), Saint juste Jean Cronstadt.

Saint Théophane le Reclus écrit que son action affecte un homme pécheur par le fait qu'il :
1) voit son état de pécheur,
2) sent le danger de sa position, commence à craindre pour lui-même et
3) s'occupe de se débarrasser de son malheur et d'être sauvé. (p. 80).

L'état de grâce s'accompagne de repentance. Un ton repentant, un caractère, un état, un chagrin languissant envers Dieu pour soi-même, un chagrin pour le salut - c'est le signe le plus sûr des expériences orthodoxes, pas même seulement chrétiennes.

Le troisième acte de grâce

Il y a aussi un troisième acte de grâce, quand il fait appel à une personne qui n'avait même pas pensé à devenir membre d'église auparavant. Soudain, elle le réveille de son sommeil pécheur, l'introduit dans l'Église et, pendant deux ou trois ans, lui fait vivre l'expérience d'une vie vivante et apparemment zélée dans l'Église. Ensuite, il se cache dans le cœur, laissant place à la personne elle-même. Mais l'homme ne la suit pas. Ne pas la chercher. D'un côté, il ne sait pas quoi faire. Il n'est pas habitué depuis l'enfance à allumer la bonté en lui-même, à répondre aux besoins des êtres chers, et par la force, parfois par la paresse, par l'étanchéité, par l'embonpoint, je ne veux toujours pas participer aux bonnes et bonnes actions des gens, pairs, chez les plus jeunes.

Avec un tel retard moral, pire que la négligence, ou pire encore, l'orgueil et le libertinage égoïste, il n'y a nulle part où la grâce vienne en lui et il n'y a rien à quoi contribuer. Une personne elle-même ne fait pas de bonnes actions, n'a pas besoin du soutien de la grâce ou même ne veut tout simplement pas aller contre elle-même. Fidèle à son caractère déchu, ses habitudes, sa vision du monde, se tient sur ses positions, ses opinions, ses relations.

C'est un don qu'il soit ecclésiastique, mais par nature il a peu d'évangélique en lui-même, ou même n'a rien. Quelle est l'utilité de prier, de "lire" beaucoup de prières. Une telle religiosité sans le soutien de la grâce ne durera pas longtemps. À la 10-15e année, les processus de vieillissement religieux commencent. Tout s'éteint, il y a de moins en moins de force pour les prières. Bientôt, ce ne sera peut-être plus du tout.
Une personne pense que la vie avec Dieu est la prière et le jeûne, l'adoration et les sacrements. Mais l'apôtre dans sa lettre aux Romains dit quelque chose de différent. « Christ (est) pour la justice de quiconque croit » (Romains 10 :4).

Qu'est-ce que la droiture ? « Aime », dit Jésus, « le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée » (Deutéronome 6 :5). Maintenant que nous avons l'expérience de deux mille ans d'accomplissement de ce commandement qui nous est donné dans l'Ancien Testament, nous savons par l'expérience des saints : "avec tout mon coeur"- c'est quand "tout mon être intérieur est ton saint nom" (du service), ou les saints disent: "le nom le plus doux de notre Seigneur Jésus-Christ". Non pas parce que nous sommes tellement touchés par le Nom, mais parce que le Nom lui-même, prononcé dans la prière du cœur de Jésus, rempli de grâce, de lumière, devient le plus doux. Comme le miel, ce n'est pas par notre tendresse qu'il devient doux, mais il est lui-même plein de douceur et du goût merveilleux des fleurs des champs et des jardins.

"De toute ton âme"- c'est "Je bénirai le Seigneur en tout temps", "Mon âme se glorifiera dans le Seigneur" (Ps. 33). De quoi se vanter ?

Les vertus du jeûne, les vertus du martyre, le vénérable et le quotidien. Travaillez-y « de toute votre âme », « prospérez dans la justice », car « le Seigneur est satisfait d'eux ». (Stichira sur l'apôtre du Grand Carême de la Quatrième Semaine).

"Avec tout votre esprit"- afin de "comprendre l'amour du Christ qui surpasse toute connaissance" (Eph. 3:19), "la compréhension du mystère qui est maintenant révélé par le Saint-Esprit, afin que même les Gentils soient cohéritiers, qui sont un corps, et participants de la promesse de Dieu en Jésus-Christ" (Eph. 3, 4-6). Et l'apôtre dit à son disciple Timothée : "Que le Seigneur te donne l'intelligence en toutes choses" (2 Tim. 2:7), le Seigneur est "Celui qui enseigne à l'homme l'intelligence" (Ps. 93:10), lorsqu'une personne demande Lui : « Le bien enseigne-moi l'intelligence et la connaissance » (Ps. 119:66). Comme il en était avec Daniel le prophète, à qui Dieu a donné « l'intelligence de tout livre et la sagesse, ainsi que « des visions et des songes » (Dan. 1,17). « Et Daniel dit : Le Seigneur a sagesse et puissance, Il donne la sagesse aux sages et l'intelligence à l'intelligence, Il révèle les choses profondes et cachées, Il sait ce qui est dans les ténèbres, et la lumière habite avec lui » (Dan. 2, 20). -22).

Si à l'époque de l'Ancien Testament, le Seigneur a donné la compréhension des livres et de la sagesse, alors à l'époque du Nouveau Testament, le Saint-Esprit donne la compréhension de l'amour du Christ. Et pour les deux, dit le prophète Daniel, "disposition du cœur à l'intelligence et à l'humilité". (Dan. 10:12).

La vie de nombreux saints nous apprend qu'avant la prière et le jeûne, les services divins et les sacrements, ils avaient des actes d'amour, c'est-à-dire la justice même pour laquelle "Christ (nous a été donné) pour la justice de tout croyant" (Romains 10:4), afin de comprendre et, acquérant la grâce du Saint-Esprit avec humilité, d'avoir en votre âme toute la composition des vertus, et dans votre cœur son saint nom et de son nom le plus doux, aimez vos prochains.

Actes d'amour pour le prochain

Elder Joseph de Vatopedi, un disciple de St. Joseph l'hésychaste. À propos de l'amour du prochain, comme preuve de l'amour de Dieu, les conversations de l'aîné st. Paisios de la Sainte Montagne. Conversations remplies du plus grand mystère sur l'amour pour les gens de St. Porphyre Kavsakalivit. L'archimandrite Vitaly a un exemple évident d'amour désintéressé pour ses concitoyens du Caucase. Un incroyable exploit d'amour dans un camp de concentration avec le Père Arseny. La merveilleuse douceur et la longanimité de St. Abba Dorothée. Idem avec prp. Sergius de Radonezh aux autres habitants du désert.

La grâce accompagne chacun d'eux dans les actes d'amour. Acquise dans des actes d'amour, des actes de justice - dans le cœur, l'âme et l'esprit - la grâce reste avec eux même lorsqu'ils se lèvent pour la prière, accomplissent des services divins, continuent de jeûner et reçoivent les sacrements. Présente dans les œuvres d'amour, la grâce soutient la prière, le jeûne et les sacrements. Elle les perfectionne et elle-même les multiplie. Ainsi la justice est élevée à la sainteté.

Et au contraire, il existe de nombreux exemples où la prière, le jeûne, les services divins et les sacrements donnés selon la règle, surtout dans les monastères, et dans le monde pour beaucoup, sont régulièrement accomplis, et en même temps, les moines ou les laïcs ont une disposition difficile et difficile. Ils essaient d'établir une discipline et une charte, mais en même temps ils ne tolèrent pas les doux à côté d'eux, envient les humbles, jurent et complotent les obéissants. Quelles sont les mauvaises actions des frères contre Abba Dorothée, quand le matin l'un d'eux a versé son liquide directement sur le visage de Dorothée endormie, et plusieurs autres de temps en temps secouaient leur literie avec des punaises et des puces à la porte de sa cellule. Ou frère aîné, Rev. Sergius de Radonezh, Stefan a organisé un complot contre lui dans le monastère. Et dans le monde, une telle vie d'église extérieure a approuvé la colère, la trahison et la calomnie, qui ont commencé à mousser en abondance dans l'environnement immédiat du tsar Nicolas II et de la tsarine Alexandra. Mais beaucoup d'entre eux avaient un mode de vie orthodoxe bien visible.

N'ont-ils pas lu l'Evangile ? C'est pas possible. Lire. Peut-être n'ont-ils pas compris ? Comment ne pas comprendre quand sur chaque page il y a des mots sur l'amour, ou des actes d'amour, ou beaucoup de gens qui ont besoin d'amour et qui en reçoivent. Non, il ne s'agit pas de lire, il ne s'agit pas de comprendre. Il y a quelque chose de différent chez les gens quand ils ne veulent pas aimer. Qu'est-ce que le Seigneur ? Pour une raison quelconque, avec un espoir irrésistible, il continue à dire : « C'est mon commandement, que vous vous aimiez les uns les autres, comme je vous ai aimés. Il n'y a pas de plus grand amour que si un homme donne sa vie pour ses amis » (Jean 15 :12-13). Vous ne pouvez pas tout seul, mais "le Consolateur, le Saint-Esprit, viendra et vous enseignera tout et vous rappellera tout ce que je vous ai dit" (Jean 14:26). Et « à ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres » (Jean 13:35). « Si vous savez cela, heureux serez-vous quand vous le ferez » (Jean 13 :17).

Ayant ainsi parlé de l'amour les uns pour les autres comme des premiers actes de la foi, qui sont d'abord soutenus par la grâce de l'Esprit Saint, le Seigneur dit et dit à plusieurs reprises et avec les tournures les plus variées à peu près la même chose : « Si vous m'aimez, gardez mes commandements » (Jn 14, 15). "Celui qui a mes commandements et les garde, m'aime, et celui qui m'aime sera aimé de mon Père", "Celui qui ne m'aime pas ne garde pas mes paroles" (Jean 14:21,24). Et ces paroles ne concernent pas la prière et le jeûne, ni le culte et les sacrements, mais l'amour les uns pour les autres. Et déjà après les mots sur l'amour les uns pour les autres, il y a ailleurs, pas les plus centraux, des mots sur les moyens - sur la prière et le jeûne, sur le culte. Et seules les paroles sur le sacrement de communion ressortent. "Celui qui me mange vivra par moi" (Jean 6:57).

Un tel "demeure en moi, et moi en lui". "Celui qui mange (Moi) ne mourra pas", mais "aura la vie éternelle" (Jean 6:50,54), et un tel "porte beaucoup de fruit", "et vous serez mes disciples" - "aimez-en un un autre » (Jn 15,5,8,17). "Votre fruit est la sainteté, et la fin est la vie éternelle" (Romains 6:23).

De quoi parle-t-il quand il dit : « Porte beaucoup de fruit » ? Il parle des fruits de la justice. Ils sont amoureux avec tout mon coeur"Son Saint Nom" avec tout mon coeur c'est-à-dire aimer son prochain avec beaucoup de vertus différentes, et avec tout l'esprit«comprenez l'amour du Christ», qui est l'amour pour les gens.

Erreur commune

En cela et Erreur beaucoup de gens aujourd'hui dans l'Église, qu'ils mettent les affaires de la prière, du jeûne et de l'adoration à la première place, et quelqu'un à la seule place. Ils leur ont consacré toutes leurs forces, ils leur ont donné tout leur temps religieux. Et ils ne soupçonnent pas vie religieuse commandé par le Seigneur dans l'Evangile est l'amour du prochain, c'est-à-dire l'amour de ceux que le Seigneur a choisis et qu'il aime, et c'est pour cet amour de Dieu qu'il nous envoie le Saint-Esprit.

Et l'Esprit purifie notre amour déchu, le purifie du péché, le rend juste et ensuite, le sanctifiant, il l'élève aussi à la sainteté. Et la prière, le jeûne, les veillées et de nombreux actes ascétiques servent de moyen d'acquérir la grâce, de sorte qu'à la fin elle monte dans la communion avec Dieu.

Dans cette communion avec Dieu, dont le commencement est l'amour du prochain, dont le milieu est l'accomplissement de la prière, et dont le sommet est l'apparition du Christ en Son Nom, dans la prière du cœur.

Dans les cas où une personne dans la vie, dans le comportement, dans les actes, ignorant l'Evangile (tout en le lisant tous les jours dans l'ordre de la règle), se consacre entièrement à la prière, au jeûne et au culte, comprend-elle ce qu'elle fait, comprend-il, pourquoi fait-il cela. L'expérience montre qu'avec une telle nature de la vie religieuse, au fil des ans, la réserve des forces religieuses pour ces actions se perd et une personne s'appauvrit en elles.

Il ne suffit pas qu'en faisant selon les commandements de l'amour du prochain, une personne refuse la grâce secourable. Et en même temps, sans se rendre compte, il la cherche là où elle n'est pas, et il se convainc de plus en plus que chercher et travailler ne la trouve pas.

La grâce, cachée dans son cœur, se fige comme non réclamée, et après le passage de deux et trois décennies de vie d'église (visible et externe), commence à s'éloigner de la personne. Le résultat - devant nous est une personne qui semble être croyante et religieuse, mais avec un caractère indestructiblement dévoué à tout ce qui est tombé en lui, et au fil des années de plus en plus difficile et même insupportable pour son entourage. C'est ce dont parle frère Kirill (Pavlov) lorsqu'on lui demande : « La Russie va-t-elle renaître ? dit après une pause : « Il faut ranimer la morale.

Alors qu'à notre époque on parle souvent et partout de ministres d'église impolis, intolérants, cupides ou aimant l'argent, quand les familles, restées à l'église, vivent de plus en plus difficilement entre elles, ou que les personnes mariées divorcent, quand les enfants de moins de 12 ans fréquentaient activement le dimanche les écoles et les services, et quand ils sont venus dans l'adolescence et la jeunesse, disparaissent des églises et avec une énergie accrue se livrent aux affaires du monde, quand les adultes éprouvent un appauvrissement de la foi ou un épuisement du zèle ministériel, alors nous avons le résultat d'une passion erronée pour actions religieuses, éducation religieuse rationnelle, et en fait égoïste dans diverses écoles ecclésiastiques et spirituelles et lecture religieuse abondante, tout en ignorant la vie religieuse qui nous est commandée dans les actes d'amour avec nos prochains.

Apparemment, Grigory, tu n'as pas réussi non plus cette erreur. Maintenant, nous devons le réparer.

Révélations post-mortem

En attendant, continuons à tester ce qui vous est arrivé.

L'expérience que vous avez vécue est plus proche de ce qu'elle est aujourd'hui dans différents types vécu par un certain nombre de personnes. Ils n'ont pas vécu ce que vous aviez. Mais nous l'avons vécu aussi dur que vous. Ce sont Alexander, Elena, Andrey, qui ont fait sensation avec leurs histoires. Ils ont eu une expérience post-mortem, après quoi ils sont revenus avec pour mission de raconter non seulement ce qu'ils ont vu et entendu après la tombe, mais aussi des événements terrestres qui se produisent et se produiront. Leurs états et expériences sont proches des vôtres.

Ont-ils cette expérience de Dieu ?

Si par la bénédiction de Dieu quelque chose nous vient de l'autre monde, cela vient imiter ceux dont nous parlons, ou pour ceux qui restent sur la terre multiplier en nous la crainte de Dieu. Tels sont les récits des épreuves de la bienheureuse Théodora. D'autres choses nous sont données pour renforcer en nous le sentiment de la miséricorde et de l'amour infinis de Dieu pour nous. Telles sont les révélations sur les demeures célestes et les promenades en elles.

Dans les révélations d'Alexander, Elena, Andrey, il y a beaucoup d'informations qui semblent être de nature très sérieuse. Des informations similaires à celles-ci à la télévision - sur les changements à venir, par exemple le taux de change du rouble - sont très, plus que sérieuses et donnent également lieu à de nombreuses expériences. Des semblables. Mais lorsque nous parlons de santé spirituelle, ce n'est pas l'information qui est importante, mais l'effet qu'elle a sur une personne. A notre époque, tant d'informations nous tombent dessus qu'il faut savoir se secouer des uns, si l'on s'en laisse trop aller, et des autres, en les reconnaissant, apprendre à s'en éloigner.

Il y a beaucoup dans les révélations ci-dessus qui éloignent ceux qui écoutent de véritables expériences spirituelles. Ces révélations ébranlent la conscience des gens, éveillant et nourrissant quelque chose de vivant en eux. Mais ce vivant s'avère être une peur animale mêlée de sentiment religieux, la peur de son sort, du sort de ses proches.

En revanche, le contenu des révélations citées en exemple, racontant des événements en église moderne, présent et futur, révèle beaucoup de ce qui est reconnaissable dans ce qui est et prévisible comme un cours probable de développement d'événements futurs.

Mais il y a un trait caractéristique - ces révélations inspirent à une personne le désir d'évaluer tout ce qui est rapporté, et avec elles, un reproche volontaire ou involontaire de ce qu'elles reprochent est généré. Il est très difficile pour une personne qui n'est pas sérieusement renforcée dans l'auto-reprobation de ne pas être infectée par un fort embarras et une forte excitation face à ce qui semble être et prétendument se produire actuellement dans notre Église.

Il faut ensuite beaucoup de temps pour se calmer, encore plus de temps pour se débarrasser du contenu saisi, et tout le monde ne reviendra pas à la raison, c'est-à-dire à ce que les saints enseignent - à la crainte de Dieu et à l'auto-reproche.

Et ce n'est que lorsqu'une personne en vient à la crainte de Dieu qu'elle sentira qu'elle est entrée dans une île fiable et qu'elle est revenue dans sa vision du monde au sein de l'orthodoxie.

Hélas, beaucoup de gens n'y viennent pas. Regardez, de l'autre monde, les gens apportent des nouvelles incroyables, comme pour le bénéfice de ceux qui vivent sur terre. En même temps, ils vivent eux-mêmes un éveil clair à la vie d'église, malgré le fait qu'avant cela, ils ne l'avaient presque pas. Certes, l'éveil à la vie extérieure. Or, pour passer de la vie extérieure à la vie intérieure, il faudra suivre l'Évangile dans les sacrements de l'Église. Il faudra rencontrer dans l'Evangile des avertissements sur de telles expériences pour s'en éloigner.

Et vous devrez tomber sur vous-même quand pour eux, qui ont survécu à l'expérience post-mortem, et pour leurs auditeurs, L'avertissement de l'évangile du Seigneur est déjà ne sera pas valide.

Puis être entendu Gospel, il faudra entrer dans le chemin de la grâce. Et ce sera un moyen ordinaire, comme l'appelle saint Théophane le Reclus, une méthode d'acquisition.

De nombreuses personnes ont fait des pèlerinages dans des lieux saints aujourd'hui. Quelqu'un était en Terre Sainte, et quelqu'un était sur Athos. Presque tout le monde, en rentrant, s'est efforcé de garder les impressions, de conserver les nouvelles connaissances expérimentées. Mais le temps a inexorablement tout mangé. Et les impressions, les connaissances et la nouveauté ont peu à peu disparu. Mais juste après le voyage, ils pensaient qu'ils pourraient vivre indéfiniment.

Il en va de même pour ceux qui ont eu une expérience post-mortem. Au fur et à mesure que vous vous en éloignez, il est effacé.

Par conséquent, à la fois dans la vie religieuse éveillée, mais extérieure, et dans les restes de l'impression, qui reviennent avec admiration à l'expérience, il est facile pour une personne de devenir perceptible à diverses tentations.
Par conséquent, vous devez entendre au moins une chose - penser que vous pouvez vivre sans fin sur les impressions reçues était une erreur.

Vive, c'est-à-dire aller, vous ne pouvez que sur le chemin.

trois façons

Certes, beaucoup ont tendance à rester sur la touche. Ils ne vivent pas en marge. Ils attendent, se reposent, gaspillent leur héritage ou leurs gains, vivent de l'un à l'autre sans bouger, fêtent, existent, végètent, etc. Nous ne parlons pas du bord. On parle de chemins. En parlant de chemins, il semble y en avoir trois. Le chemin de vie de la terre, le chemin du Seigneur vers le ciel et pour l'amour du ciel, et le chemin vers nulle part.

Chemin de vie sur terre - c'est la révélation des valeurs morales en soi et le développement en elles. Que sont les atouts moraux ? Ce sont la conscience, la bonté, les appels à la vie, la religiosité et la force de travail. Cinq. Quels sont les appels de la vie ? Il y en a aussi cinq - filial, matrimonial, parental, tribal et domestique. Ce sont des appels d'amour. Les trois premiers - conjugal, parental et filial - forment une famille. La vocation ancestrale de l'amour forme le genre et les relations de parenté. L'appel paternel d'amour pour la patrie, compatriotes, pour la patrie forme la Patrie. La force de travail assure les conditions terrestres de vie de la famille, du clan, de la Patrie.

J'écris à ce sujet, semble-t-il, sur des vérités communes, mais celles qui disparaissent de la vue sous nos yeux. les gens modernes. Tout ce qui porte le nom des gens modernes commence à être ennuyeux, vieux, c'est-à-dire pas moderne, et en plus, c'est aussi ennuyeux. Mais c'est dans la réalisation de ce qui est écrit ici que consiste le chemin terrestre de l'homme. C'est-à-dire dans la mise en place d'une famille bonne et sainte, une famille moralement forte dans les générations et une Patrie bénie par Dieu.

Voie du Seigneur - c'est la voie de l'ascèse, morale et spirituelle. Combattez vos passions comme les parents du péché. Pour ce faire, les gens fuient les objets de passions du monde vers les monastères et derrière leurs clôtures travaillent sur l'obéissance à Dieu, c'est-à-dire sur l'accomplissement des commandements de l'Évangile par la participation de la grâce divine de sa part. Les zélés vont plus loin. Entrez sur le chemin de la guerre avec la nature déchue. Pour ce faire, ils choisissent de telles conditions de vie dans lesquelles la nature déchue n'a rien pour se consoler. C'est la vie dans les montagnes, les forêts, les déserts, où il n'y a nulle part où reposer la tête, la vie seul ou à deux ou trois, avec l'expulsion de tout confort mondain. Dans ces conditions, la nature déchue fait d'abord rage, se défend et mine l'ascète pour qu'il s'enfuie du désert au moins vers le monastère, et même vers le monde. Lorsque cela échoue, il attire alors des forces démoniaques pour l'aider, afin de le chasser du désert avec assurance et séduction. Et si rien n'a aidé, alors il commence lui-même à languir et à s'estomper, à tomber et à céder la place à la grâce, à la prière, à l'amour pour Dieu dans la prière et dans l'accomplissement de l'amour évangélique pour tous.

Route vers nulle part
De ces deux voies - la vie et celle du Seigneur - est très éloignée et catégoriquement différente est la troisième voie - vers nulle part. Dans l'histoire de l'humanité, il est réalisé sous deux formes - orientale et occidentale. Sans aucune dissimulation, comme une franche voie mystique vers le néant, elle est présentée dans les religions orientales, chez les peuples orientaux. Dans le Taoïsme (Tao Te Ching) on ​​l'appelle "Le Canon de la Voie et de la Perfection". Il s'agit d'un petit livre écrit par l'ancien sage chinois Lao Tzu au 5ème-4ème siècle avant JC (BC). Lao Tzu était apparemment un contemporain de Confucius. Une légende raconte leurs rencontres. Déjà au III-IIe siècle, le livre commence à acquérir des interprétations et devient progressivement un enseignement approfondi sur la façon de vivre.

La première partie du livre "Tao" est consacrée au chemin, la seconde - à la perfection. En conséquence, le Chemin s'appelle le Chemin Céleste, il s'appelle le Grand Chemin. Révélé dans les mots suivants. Le mystère le plus subtil, l'essence subtilement insaisissable, le mouvement dans le raffinement : « dans la dissimulation il y a encore la dissimulation : c'est de là que vient le raffinement. En conséquence, « le chemin est la vacuité qui englobe tout.

Insaisissable! Il précède le Seigneur Suprême ! Comme la Grande Absence." Grande Paix. Le Seigneur Suprême est (la Divinité Suprême, datant de l'ère Shang). Qui précède la Voie.

Cette divinité suprême se révèle sous la forme dragon.

L'interprète Chiang-sheng attire l'attention sur les mots utilisés par Lao Tzu, l'auteur du Tao. Ces mots sont "comme si", "comme", "il semble". En eux, "la divinité insaisissable", écrit Jiang-sheng, se manifeste ou disparaît : "le dragon apparaîtra ou se cachera, à différents moments il montrera des cornes ou des griffes, indiquant clairement qu'il est incommensurable". C'est le même dragon, qui est dédié à tant de fêtes en Chine et au Japon.

Soit dit en passant, à notre époque, le discours de la majorité, sinon de tous, sans distinction - croyants, non-croyants, ecclésiastiques, non ecclésiastiques, est généreusement parsemé de trois mots «comme si», «semble être», "semble être". Il y a un mot de plus, qui est précédé par presque tout le monde en réponse à quelque chose qui a été dit. La personne qui répond dit d'abord "non" puis dit ce qu'elle veut dire. En réponse à cela, je fais habituellement remarquer à une personne avec la phrase : « Il n'y a pas de grâce pour « non ». Le mot « comme si » dans notre discours est abrégé : « comme si ».

Et qui n'aime tout simplement pas mettre ce mot avant ces mots particuliers dans leur discours, dans lesquels il y a un contenu bon ou divin. "Je lui ai en quelque sorte souhaité bonne chance", "il a en quelque sorte aidé tout le monde", "tout le monde, pouvez-vous imaginer à quel point ils s'aimaient". J'ai remarqué qu'avant les gros mots, les gens ne disent pas "comme si". Ils disent tout de suite : « il est nuisible et mauvais ». Il n'y a aucun moyen de dire: "il est, pour ainsi dire, nuisible et, pour ainsi dire, mauvais". Non, ils ne disent pas ça. Le mal et le mal se prononcent par l'affirmative, sans aucun « comme si ».

L'essence du "Tao" a été enseignée aux masses du peuple avec un seul but - faire tourner les gens dans un espace religieux dans lequel il n'y a pas de Dieu.

Pour les adeptes d'un autre enseignement - le bouddhisme, Dieu est si loin que ceux qui n'ont pas de dons mystiques, comme s'ils n'avaient même pas besoin de penser à lui. Il suffit de connaître les enseignements sur le karma, sur le cycle des naissances du samsara, sur le monde de la souffrance, sur la préexistence des âmes, sur les divinités qui protègent des malheurs et les divinités qui aident dans la vie, pour participer à des pratiques religieuses simples de les adorer.

En conséquence, tout le Tibet et l'Inde, d'où est né le bouddhisme, regorge de statues de monstres - des entités démoniaques à la bouche nue, aux griffes, aux crocs. Ils sont vénérés. Hélas, pas seulement en Inde et au Tibet. Ici en Russie, beaucoup de gens se sont familiarisés avec l'hindouisme dans ses diverses branches (Bhagavad Gitta, Vivekananda), et avec le bouddhisme dans ses diverses interprétations. Ils croyaient aux enseignements de l'Orient, nommés ci-dessus - sur la préexistence des âmes, sur le karma, sur le cycle du samsara, sur les horoscopes.

À quoi cela a-t-il conduit ? A un évident changement de conscience. La pensée, la conscience et l'imagination des gens ont commencé à tourner et à demeurer dans l'espace aérien invisible proche de la Terre, dans le ciel. Pas besoin du paradis. Seul parmi ceux-ci, le contenu des enseignements et la conscience «céleste» ont commencé à expliquer les événements terrestres personnels et ce qui se passe dans la vie des personnes les plus proches. Remplissez votre vie de superstitions, de prédictions, de relations de cause à effet du karma, du samsara, du mouvement des âmes.

Autre a commencé à maîtriser la pratique qui accompagne ces enseignements - méditations, rituels, offices, exercices. Pour les premiers et pour les seconds, la connaissance « céleste » est attirée dans la vie terrestre et la remplit de son contenu, tandis que pour ceux qui sont engagés dans la pratique, cette dernière est remplie des énergies de cette connaissance.

Les troisième et quatrième, par la connaissance des enseignements et la dispensation spéciale de leurs sentiments religieux et mystiques, font l'expérience des révélations du "sous le ciel". Alors vous troisième- c'est l'expérience de communiquer avec des entités mystiques, explicites ou en sensations.

À Quatrième– l'expérience d'être touché par diverses énergies mystiques. L'un des résultats de telles révélations est la guérison, soit dirigée et effectuée par la participation de forces démoniaques, soit effectuée « par le sentiment ». A la même pratique mystique appartient le "wrapping" ou "wrapping" récemment apparu des mères après l'accouchement.

En Orient, dans leur tradition religieuse de l'hindouisme et du bouddhisme, ceux qui ont de grandes prétentions à la vie religieuse, la pratique mystique dirige plus loin, à travers la contemplation - samadhi - conduit directement à la diabolisation, ou à l'Illumination, dans laquelle il y a un renoncement à sa propre propre personnalité et la dissolution dans le nirvana, conduit à "rien", ou "une disparition si parfaite après laquelle il ne reste rien" (Mahaparinibbana Sutta).

Route de l'ouest vers nulle part
Dans le reste du monde occidental, le même chemin "vers nulle part", mais pas mystique, mais terrestre, est présenté comme un changement constant de civilisations. Lorsqu'une civilisation terrestre, ayant atteint certaines de ses limites pour des raisons mystérieuses, s'éteint subitement, disparaît, laissant derrière elle des ruines pour les archéologues et les historiens, ou un certain nombre de monuments culturels préservés - traditions matérielles, écrites ou ethniques transmises et s'effaçant lentement pour des siècles. Le temps passe et seuls les historiens et les personnes intéressées par l'histoire, les touristes et les visiteurs des musées connaissent la civilisation récemment triomphante.

De cette position, toute civilisation terrestre et activité en elle ou pour elle est une route vers nulle part. Quelle que soit l'ampleur de cette activité.

Dans l'Evangile, cet espace de vie, où les gens ne vivent nulle part, est appelé le royaume du prince de ce monde. Ou le royaume des ténèbres. Les gens dans cet espace de vie sont poussés par leur propre force agissante. Elle doit être distinguée de la main-d'œuvre.

maintenant l'ensemble monde moderne. Elle est associée au talent la créativité et les dons spirituels des gens. Il crée toutes les affaires de la science, de la culture et de l'éducation. Elle organise et anime également toute la vie politique, économique et sociale. Si la force de travail est enracinée dans les forces morales et les possessions, alors la force active est directement basée sur les liens de l'esprit chez l'homme.

Mais revenons à Tao. L'interprète Cao Xinyi, s'adressant à la mise en œuvre pratique du Tao, écrit : "Gardez l'énergie pré-céleste intacte, supprimez les barrières à la vision la plus profonde, les portes célestes sont le cœur même." Après cela, le « Tao » lui-même dit ce qui suit à propos de l'état du cœur : « La miséricorde déshonore : prenez-en garde. Qu'est-ce que ça veut dire? La miséricorde pour nous est une humiliation. Ayez peur quand vous l'obtenez, ayez peur quand vous le perdez. Vraiment, « celui qui s'estime plus que le monde peut se voir confier le monde » (« Tao », chapitre 13). Comparez avec cela les paroles de l'Ecriture Sainte : « Toutes les voies du Seigneur sont miséricorde et vérité » (Ps. 24:10). « Le Seigneur est bon, sa miséricorde est éternelle » (Psaume 99 :5). « Je suis l'Éternel qui fait miséricorde » (Jér. 9:24). « Malheur à vous, scribes et pharisiens, qui avez laissé le plus important dans la loi : le jugement, la miséricorde et la foi » (Matt. 23, 23). Mais nous "venons hardiment au trône, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce" (Héb. 4:16).

Et lisez maintenant comment les traducteurs occidentaux traduisent encore plus franchement les mots « Tao » : « La miséricorde comme la honte inspirent la peur. Autre traduction : « La miséricorde déshonore : elle est comme des entraves. (R.Henriks). Enfin, le travail d'interprétation des traducteurs occidentaux atteint un tel renversement de sens qu'il commence à contredire même le « Tao » lui-même : « À ceux qui valorisent le Céleste Empire plus qu'eux-mêmes, le Céleste Empire peut être confié » (A. A. Maslov). Mais les mots suivants de « Tao » justifient presque la traduction de Maslov : « Gardez le Chemin des anciens afin de commander ceux qui existent maintenant, et de connaître le Commencement Primordial - c'est la base et le fil du Chemin. (Tao, chapitre 14). "C'est pourquoi un homme sage, contrôlant les gens, vide leur tête et remplit leur estomac" (Tao, ch. 3). Comment ne pas se souvenir maintenant des "Protocoles des Sages de Sion".

Il y a une autre observation qui frappe par sa franchise. C'est ainsi que la conscience européenne, nourrie de traités philosophiques, accueille avec enthousiasme le « Tao » et s'en délecte presque, y reconnaît quelque chose d'elle-même, y trouve sa nourriture, sa confirmation et sa justification. Écoutez l'Europe expliquer, interpréter et poursuivre le Tao.

"Le chemin est un espace raffiné de communication parfaite." « Le chemin de tous les chemins, une Grande Transformation, l'Événement absolu comme coexistence de toutes choses. Ce n'est rien d'autre qu'une limite infinie, une richesse inépuisable de diversité sans idée ni principe, sans forme ni substance. Il existe mais n'a pas d'essence. Il est une profondeur symbolique absente. Etant un cycle éternel de lui-même à lui-même (dépourvu de réalité et d'extension), un tel Commencement a une complétude interne. (M. 2003, p. 45-46).

C'est l'une des interprétations, des explications de "Tao", faites avec une application européenne de la profondeur, avec cette subtile fierté du symbolisme et de l'abstraction, dans laquelle il n'y a rien sur quoi s'appuyer, il n'y a pas un seul objet tangible. "La réalité de l'absence à soi des êtres, dans l'acte de dissipation, dans l'infinie richesse de la diversité." Et ce texte ne fait pas deux pages, mais 87 ! Et ces textes sont apparemment destinés à des personnes qui sont éduquées d'une manière nouvelle, selon les normes modernes. Celles. pour les personnes ayant une conscience européenne.

Le Tao lui-même ajoute à cela. " personnes supérieures, ayant appris la Voie, faites preuve de zèle et mettez-la en pratique. Les gens ordinaires, ayant appris la Voie, la suivent en partie, en partie non. Les gens inférieurs, ayant appris la Voie, en rient bruyamment. S'ils ne riaient pas, ce ne serait pas la Voie » (Tao, ch. 41). Le langage du « Tao » est le langage compris, selon H. G. Gadamer, comme « la préinterprétation englobante du monde » ou « l'ouverture englobante de l'être ». C'est une langue qui revient à la pure communicabilité ; la vie y bâille. La rencontre de l'ouverture du cœur avec l'ouverture inconditionnelle de l'existence. Le concept central du Tao est le concept de "vide qui englobe tout". (page 23). La question se pose involontairement : qu'est-ce qu'une langue européenne ? La béance de quoi ? Et quel genre d'existence l'ouverture donne-t-elle ? Et y a-t-il quelque chose dans cette langue qui existe ?

Liens spirituels

Mais revenons maintenant à saint Théophane le Reclus. Comme il décrit les liens de l'esprit.

Les liens de l'esprit sont la paix, le plaisir de soi et le diable, respectivement, les liens tirent leur nom d'ici : les liens du monde, le plaisir de soi et les liens du diable. Ce dernier est ressenti par une personne et est plus reconnaissable par nous comme fierté et fierté. Cependant, derrière cela, selon saint Théophane le Reclus, se cache ce qui suit : « Les troisièmes liens de l'esprit viennent de Satan et de ses esprits. Ils ne sont pas visibles et coïncident pour la plupart avec les liens de l'auto-indulgence et de la paix. Mais il y a quelque chose qui vient directement de Satan.

De lui, il y a une timidité et une peur indéfinies quand il (l'homme) pense au bien. Diverses flatteries spirituelles viennent de lui : quelques excessif, sans véritable fondement, espoir en la miséricorde de Dieu, ne donnant pas à réfléchir, mais s'approfondissant de plus en plus vers le péché (indulgent); à autres- désespoir; à cette- doute et incrédulité ; à Aller- la confiance en soi et l'auto-justification, noyant tout sentiment de remords.

L'un de ses trucs astucieux est de se cacher, c'est-à-dire de faire en sorte que le pécheur soit convaincu qu'il ne l'est pas, (en conséquence) il va s'auto-voluer avec férocité dans l'âme pécheresse (ces vices qui sont caractéristiques de chaque personne) .

Aux jours du Seigneur sur terre, les démons, source d'incrédulité et de doute, sont devenus des prédicateurs de la foi, (forcés par les saints) à dire la vérité (sur eux-mêmes, qui ils sont) à travers les idoles et les idoles dans les temples.

Une telle révélation des ruses du malin conduit le pécheur (qui les croyait) à découvrir qu'il est entre les mains du mal et de l'ennemi, qu'il est trompé pour se faire du mal, qu'ils sont trompeusement conduits par un sombre chemin vers la mort et veulent s'en réjouir.

(Chez un pécheur prudent) cela engendre inévitablement un sentiment de crainte pour son propre bien, de prudence, de dégoût pour le sournois et pour ses inventions - séductions, vices et passions, et pour tous les siens selon ses enseignements du premier vie. (Le chemin du salut. Réimpression de l'édition de 1899. M. pp. 95-96).

De ce dégoût du monde démoniaque commence le chemin pour surmonter en soi ses propres liens de l'esprit, auxquels une personne s'est spontanément révélée trahie. Alors une personne commence à vivre réellement, ayant la participation pleine de grâce du Saint-Esprit dans ses mouvements moraux. Avec cette participation remplie de grâce, tout en lui commence à se libérer dans cette pureté morale primordiale dans laquelle Dieu a créé Adam une fois. Pour cela, travailler à l'acquisition de la grâce, l'acquisition du Saint-Esprit, devient la vie d'une personne. Il n'est plus sur la touche, il est en route. Et ici, vous devez aller jusqu'à ce que vous veniez.

À la mort, et après elle - à la résurrection et à la vie éternelle.
Pour cela, il faut acquérir la grâce en chemin, sinon il n'y aura rien à faire.
Pour acquérir - vous avez besoin de moyens, de moyens et de conditions.
Et les choque. La grâce ne peut être obtenue sans eux.
Il est nécessaire de secouer les liens de l'esprit, et pour cela, secouer les agents causaux du péché, dont St. Théophane, et des fixateurs de caractère pécheurs.
Et à propos de l'extérieur, le Seigneur dit déjà : prends garde que personne ne te trompe"(Matthieu 24:4).
Et il dit aussi : Malheur au monde des tentations : car les tentations doivent venir"(Matthieu 18:7).
Et plus loin : Mais vous " observez-vous"(Luc 17:3).
Le Seigneur parle avec tant d'insistance à ce sujet, car il prévoit qu'à notre époque, ses avertissements n'auront pas de pouvoir pour beaucoup, et diverses révélations, dont il y en aura beaucoup dans les derniers temps, causeront avec force de nombreux troubles.
Encore une fois, nous aussi. De quoi parle-t-on et pourquoi ? À ce propos, Grégoire, et pour dire que toute expérience surnaturelle n'est pas une expérience de Dieu. Même dans les religions du monde. Et peut-être encore plus chez eux.
Mais si c'est permis à quelqu'un en Russie, c'est toujours pour le choc. À la fois de l'auto-illusion et de sa cause. Il en va de même pour l'expérience de la distinction des états spirituels.

Fausses révélations surnaturelles

Abordons maintenant une autre expérience. Il est plus proche de vous, mais aussi pas tout à fait le vôtre, l'expérience est vive, fascinante. Ainsi, par exemple, ayant vécu une révélation puissante comme si d'en haut, une personne née sans bras, sans jambes, sautant de joie, prêche maintenant le Christ dans toute l'Europe et élève et glorifie le nom "Jésus" devant des milliers de publics. Les protestants tiennent cette expérience très à cœur, les catholiques la regardent et en entendent parler avec un sentiment de surprise, et les orthodoxes la considèrent comme une curiosité d'outre-mer. Pourquoi par curiosité ?

Parce que, ayant l'esprit du Christ, et qu'il habite une personne dans la crainte de Dieu, involontairement, et ce n'est peut-être pas tout à fait clair au début, mais avec le temps de plus en plus clairement, vous vous éloignerez de cette expérience occidentale. Dans cette joie apparemment chrétienne et semblable à votre « amour et compassion sans sélectivement pour tous et pour tout », dans un sermon fort et convaincant d'aimer la vie et d'aimer vivre, le sentiment intérieur d'un chrétien cherche et ne trouve pas ceux qui sont chers à la cœur. repentant sentiments, touches intimes douceur Christ et ses humilité. Impossible de trouver celui calme cœur, qui habite l'âme, capable de percevoir bénédiction Christ, accepte paix Christ, qui retentit et est servi d'en haut à chaque liturgie dans les commandements béatitudes.

Ou ici, de source similaire, d'où il vient, c'est-à-dire pas du tout du Christ, mais complètement opposé en apparence - "Confession d'un sataniste". (Le film est mis en ligne sur Internet). Le sataniste, élevé dès l'enfance dans la famille d'un sorcier et d'une sorcière, qui a atteint le rang le plus élevé parmi tous les sorciers du monde, le plus proche collaborateur du diable, qui a infusé de nombreuses personnes en Amérique dans un état mystique, plein du péché, de la bouillie, tombe soudainement sur le signe du Christ - la croix, traverse pour lui une série d'écrasements d'orgueil d'embarras, et finit par devenir un chrétien évangélique, renonce au diable et révèle maintenant au monde entier les secrets les plus fermés de Satanisme.

C'est étonnant et effrayant d'entendre comment le diable travaille aujourd'hui avec les gens, comment les gens, avec leur propre attirance irrésistible, se plongent par milliers dans des tours du diable petits et grands, et à grande échelle, se font prendre par eux-mêmes et librement, soit par leurs propres peurs superstitieuses ou mystiques, soit par divers intérêts personnels mondains, pour avoir plus, ou par des prétentions à devenir grands et grands dans le monde, ils sont pris à s'abandonner à eux-mêmes et à se plonger dans des tendances sataniques en le monde, dans les actions de l'esprit du temps et dans les perspectives civilisationnelles d'une vie terrestre satisfaite.

Mais ce n'est pas l'essentiel des révélations de l'ancien sataniste. "Beaucoup viendront sous mon nom, et beaucoup seront trompés. Ne sois pas horrifié, dit le Seigneur, car tout cela doit arriver. (Matthieu 24:5-6). L'essence des révélations de l'ancien sataniste est d'amener beaucoup de gens à Son nom, Christ, par ces révélations.

Il semblerait à Christ? Non. V Christianisme. Dans un christianisme où, dans l'esprit des gens, le péché sera retranché de la nature déchue de l'homme. Alors les chrétiens essaieront de faire quelque chose contre le péché, sans toucher la nature déchue en soi. Tel par sa nature sera et est tout le christianisme mondial.

Faux christs et faux prophètes

Le travail caché et invisible de l'ennemi de la race humaine est fait afin de faire bouillir le péché dans une multitude de personnes. Si vous mélangez de la farine dans de l'eau, avec le temps, elle se déposera dans un sédiment et l'eau deviendra légère. Mais si le bavardage est bouilli, brassé, la pâte de farine résultante ne peut plus être ramenée à son état d'origine. Par conséquent, l'ennemi veut non seulement plonger une personne dans le péché, mais brasser le péché chez une personne, gâchant irrémédiablement sa nature. Infusez et multipliez - c'est ce que le diable veut et recherche.

Puis, avec la corruption de la nature et le refroidissement de l'amour, une personne entre facilement ou s'abandonne au royaume de l'anarchie. Lourds et lugubres sont les paroles du Seigneur de ceux qui sont cités ici, que beaucoup seront trompés par le nom du Seigneur. Ne discernant pas les esprits, les gens entreront dans le même royaume d'anarchie, se confessant sous ce "Mon nom" sous lequel les trompeurs viendront. Ils s'appelleront chrétiens, s'identifiant au christianisme mondial.

C'est là-dessus que commença de nos jours l'œuvre des esprits de flatterie. L'idée d'un christianisme universel et universel - ce sera cette dernière tentation et ces filets de tromperie avec lesquels l'ennemi de la race humaine rassemblera triomphalement son abondante prise. « De faux Christs et de faux prophètes se lèveront et donneront de grands signes et prodiges pour tromper, si possible, même les élus », « et de nombreux faux prophètes se lèveront et en séduiront beaucoup ». (Mt 24, 24, 11). Les "faux christs" sont ceux qui sont "sous mon nom". Tous principalement des gens ordinaires.

Les "faux prophètes" sont ceux qui seront au pouvoir. Et il est dit : « Ils en séduiront beaucoup », car ils seront au pouvoir. Et "beaucoup" sont des gens qui n'ont aucun autre soutien dans la vie de l'église, à l'exception du "pouvoir". Avec sa bénédiction, ils traversent la vie et en dépendent. Pas tant sur les saints pères, bien qu'ils puissent être lus en eux, et non sur l'expérience de la grâce, bien que quelque part et en quelque sorte l'ait vécue, et non sur la tradition de l'Église, dans laquelle de plus en plus sera conservé non la tradition elle-même, mais ce qui est commode.

Par exemple, des services raccourcis, la charte est passée au style occidental. Ils ne seront pas conscients du fait que par de telles manipulations avec la Tradition, ils perdent leur vie spirituelle et sont absorbés dans la vie religieuse-spirituelle. C'est l'absorption dans la vie religieuse et spirituelle, dont le sommet, c'est-à-dire compétences d'exécution, de plus en plus fixées par les talents humains et le professionnalisme, et il y a une grande douleur de notre temps.

Les chrétiens spirituels se caractérisent par deux types de comportement, comme deux branches issues d'une même racine. La première est lorsqu'ils sont calmes face à tout changement dans la vie de l'église et qu'ils n'attachent aucune importance au contenu de ces changements. Un autre type de comportement, lorsqu'une personne réagit brusquement aux changements dans la vie de l'église, leur attache une signification si sérieuse, comme si les fondements mêmes de la vie étaient brisés. Les premiers se comportent si négligemment parce qu'ils s'appuient sur l'autorité ou le pouvoir des prêtres et des évêques. Ces derniers se comportent ainsi car ils se fient à leur propre opinion, ont leur propre position.

Par conséquent, il est facile pour eux, les seconds, d'entrer en conflit avec les autorités ecclésiastiques. Ils peuvent même croire qu'en entrant en conflit avec l'autorité ecclésiastique, ils défendent et maintiennent ainsi l'orthodoxie. Pourquoi ces deux comportements relèvent-ils de la même dispensation ? Parce que la personne spirituelle les génère. Il vit par lui-même, par sa nature humaine. Ainsi, selon son caractère inhérent et les supports qui composent sa vie, il se comporte selon le premier type de comportement, ou selon le second, ou oscille au milieu entre le premier et le second.

Parlant des faux prophètes, ajoutons à ce qui a été dit - les faux prophètes, en tant que personnes d'une disposition spirituelle, n'ont pas besoin d'une expérience naturelle supérieure. Selon leurs talents naturels et parfois exceptionnels ou selon leur position officielle de pouvoir, et par conséquent, en raison de la suffisance et de l'arrogance, ils se sentiront et se placeront, pour ainsi dire, bien au-dessus de tout ce qui est au-dessus de la nature.

Non seulement faux, mais aussi vrai, vrai. De plus, ayant une éducation spirituelle officielle, en tant qu'outil à partir duquel ils auront une réponse pré-compilée à tout et à tout, ils seront arrogants et délicats non seulement envers les trompés, c'est-à-dire perdus dans la magie, mais aussi à ceux qui sont conduits par la vraie grâce.

Ils ne feront pas la distinction entre l'un et l'autre, traitant tout de manière égale avec haine pour un seul signe - c'est surnaturel. Ils ne se reconnaissent pas dans les paroles du Seigneur et les lisent, ou, s'ils s'y reconnaissent, ce n'est pas pour comprendre, mais pour s'irriter et s'irriter. Parce qu'ils ne valoriseront que les connaissances acquises dans les structures éducatives, et ces talents humains naturels qu'ils chériront et développeront en eux-mêmes. En même temps, dans l'intérêt de la stabilité terrestre, y compris la vie religieuse, ils vont avec inspiration et détermination disposer de nouveaux types d'organisations et de superstructures terrestres au-dessus d'eux, tout à fait naturels d'un point de vue spirituel.

Ces organisations et superstructures prendront un caractère de plus en plus puissant et global. Et les gens leur feront davantage confiance, ainsi qu'aux formes progressivement émergentes de son organisation, qu'à la tradition de l'Église. La Tradition de l'Église sera connue à l'école, dans un livre, mais dans la vie, ils ne la connaîtront pas et ne la reconnaîtront pas non plus. Rien, parce qu'il n'y a pas de morale.

Ainsi, à travers une sorte de dispense naturelle et d'initiative d'amélioration de la vie de l'église et une sorte de cours naturel des événements historiques se déroulant sur la base d'accords dans certains cas et dominant dans d'autres, le diable va, et est déjà, construire son royaume sur terre. . Pour cela, lui et pour de telles personnes à notre époque n'ont pas besoin de signes surnaturels. Ils ne seront nécessaires qu'à la dernière étape, lorsque l'Antéchrist devra se révéler comme un dieu. Tel est le cas des gens d'âme, qui n'ont aucun goût pour les commandements des béatitudes, et qui d'une manière ou d'une autre ont perdu leur repentir.

Et vis-à-vis, certes d'un plus petit nombre de personnes (vrai, il y en a des millions) qui ont un penchant pour le surnaturel, mais aussi des personnes de l'âme, le diable cherchera à "les tromper par des signes et des prodiges" ( Mat. 24, 24). C'est-à-dire de les rassembler dans le même royaume unique sur terre. Donc, déjà aujourd'hui, à un pôle, un protestant joyeux, qui est né sans bras, sans jambes, à l'autre, un ancien sataniste devenu évangélique, ils parleront et parleront déjà de la même chose - du Christ. Autour d'eux, ils rassembleront ceux qui, de par leur nature même, veulent être séduits.

"Par sa nature", c'est-à-dire il recherche la paix, le confort dans la vie terrestre et la sécurité, afin que de nulle part, rien ne menace. Tout cela lui sera donné. Dans le même temps, la source qui est la source de séduction pour les deux est la même - le monde mystique des démons et des démons.

Et la raison est caractère spirituel leur vie religieuse, qui est basée sur les conditions convoitées de l'existence terrestre - paix et sécurité. Les personnes que j'ai citées, à titre d'exemple, qui ont vécu une expérience surnaturelle, ne sont pas elles-mêmes venues à l'orthodoxie, et ceux qui croient en elles ne commencent généralement pas non plus à rechercher l'orthodoxie, ou si les orthodoxes écoutent ces révélations, ils ne le font pas. se tourner vers la vie ascétique, comme vers l'orthodoxie.

Il s'avère que le choc qu'ils ont ressenti à cause de ce qu'ils ont entendu leur suffit, et il suffit que les premiers sachent que le Christ existe et croient en Lui, et ensuite ils n'iront pas plus loin. Ni interne ni externe - rien ne leur dit que trouver le Christ est un travail spirituel et moral, le travail d'acquérir la grâce.

De plus, l'acquisition de la grâce de la manière habituelle, décrite par saint Théophane le Reclus dans son livre "Le chemin du salut", c'est-à-dire - la vie ascétique dans l'Église orthodoxe. Pas tant les services religieux, ils sont également nécessaires, mais surtout la vie ascétique. Mais pour ceux qui recherchent la paix et la sécurité dans la vie religieuse et en général dans la vie terrestre, cette manière ordinaire d'acquérir la grâce n'est pas nécessaire. Il leur suffit d'être simplement des religieux et, pour ainsi dire, des orthodoxes. Il y en a parmi nous qui disent : « Mais je suis orthodoxe, je suis baptisé, et Dieu est en moi, dans mon cœur. Sinon, pourquoi devrais-je aller au temple ? Ou : « Je vais à l'église, je prie, je jeûne, je communie. Quoi d'autre fait?". Et ils en sont contents.

Trois esprits impurs

«Et je vis, - dit le voyant de l'Apocalypse, - sortir de la bouche du dragon et de la bouche de la bête, et de la bouche du faux prophète, trois esprits impurs comme des grenouilles. Ce sont des esprits démoniaques qui font des signes ; ils sortent vers les rois de la terre de tout l'univers pour les rassembler pour le combat ... Béni soit celui qui veille et garde ses vêtements, afin qu'il n'aille pas nu et qu'ils ne voient pas sa honte. (Apoc. 16:13-15).

Voici ce que l'archiprêtre Gennady Fast écrit à propos de ces «esprits impurs» dans son livre «Interprétation de l'Apocalypse» (M. Nicée, 2009) - «nous voyons la« trinité »satanique dans le dragon, la bête et le faux prophète. La Trinité n'est pas par essence, mais imitative et fausse. Satan entre personnellement en action, et attire ses serviteurs les plus puissants : l'Antéchrist et le faux prophète (civilisation des derniers temps et de notre temps - A.G.). Trois esprits impurs sortent de la bouche de Satan, de l'Antéchrist et du faux prophète. «Ce sont des esprits démoniaques faisant des signes» (Apoc. 16:14). Leur but est de captiver et de séduire les gens. "Heureux celui qui est éveillé", qui n'a pas adoré l'Antéchrist, mais a attendu le Christ, et "garde ses vêtements" reçus au baptême et a toujours revêtu son âme de bonnes actions, "de peur qu'il ne s'en aille nu" de bonnes actions, et « de peur qu'ils ne voient sa honte », c'est-à-dire la nature pécheresse déchue » (pp. 265-267).

A ces mots, le Rév. Gennady Fast nous ajouterons une question :

Pourquoi voyons-nous la civilisation dans le faux prophète ? Car, faites attention au mécanisme prophétique qui soutient activement son développement. Cela appelle toujours à une autre idée de l'avenir, à laquelle les masses de personnes éloignées de la vie spirituelle croient comme une autre prophétie d'une nouvelle vie.

Ils ne se contentent pas de croire, mais des millions et des rangs organisés reprennent avec enthousiasme la prochaine idée-prophétie et lui donnent toute leur force passionnée. Il suffit de regarder les défilés et les manifestations de la période anti-Dieu soviétique, les rangs ordonnés des troupes fascistes avec leur élévation des mains en un seul « Heil », les immenses masses de personnes aux messes catholiques sur la place du Vatican. C'est pourquoi l'avertissement de l'apôtre semble si opportun et contemporain : « Ne dormons donc pas comme les autres, mais veillons et soyons sobres » (1 Thessaloniciens 5 :6).

Déification, athéisation, diabolisation

Mais revenons, Gregory, à toi. Votre cas n'est pas tout à fait le même que celui de ceux qui ont eu une expérience post-mortem et ont ensuite porté la nouvelle à beaucoup. Cela ne coïncide pas tout à fait avec ceux qui, de manière inattendue pour eux-mêmes, ayant fait l'expérience d'une certaine visitation, sont devenus de brillants prédicateurs du Christ. Vous n'avez pas commencé à faire non plus.

Il y a eu de nombreux mystiques dans l'histoire de l'humanité qui ont expérimenté quelque chose de surnaturel, s'en sont saisis et ont commencé à développer la pratique de tenir cette visitation. En même temps, grâce à la communication avec certaines entités démoniaques, ils ont reçu de nombreuses révélations de leur part. Les gens ont commencé à affluer vers eux, à les suivre, à apprendre d'eux. Ainsi naquirent les grandes religions avec leur contenu, leur culte et leurs pratiques mystiques. Ainsi, les sectes suivantes sont nées de ces religions : les Hare Krishnas, les sectes de Vivekananda, Muna et bien d'autres comme elles. Une telle multiplication et multiplication de branches a toujours lieu là où il n'y a pas de Saint-Esprit.

Aucune de ces religions et les branches qui en sont issues ne mènent au Christ. Les pratiques mystiques de ces religions, notamment celles de l'Orient, conduisent à la diabolisation de l'homme. Notez que, contrairement à eux, la pratique mystique orthodoxe de l'ascèse à des niveaux élevés de pratique de la prière conduit à la déification.

Les chrétiens catholiques et les protestants n'ont aucune pratique mystique de l'ascèse.

En 1054, ayant rompu les relations avec l'orthodoxie, ils perdirent en fait la participation du Saint-Esprit en eux, et à partir de ce moment commença la perte des sentiments du Saint-Esprit, les sentiments de grâce. De plus en plus, il a commencé à être remplacé et remplacé par un sentiment de réalisation de soi dans l'auto-activité spirituelle et charnelle. En conséquence, au lieu de l'ascèse orthodoxe, il ne leur restait plus que du contenu et un culte. Et beaucoup de mouvements socialement significatifs, de ministères, jusqu'à ce que l'énergie et la conviction s'accumulent pour une prochaine pandémie pour le monde entier. Certes, les catholiques ont des monastères et une vie monastique. Mais ils n'ont pas réellement une vie de grâce repentante mystique.

Parce que leur pratique religieuse vient de la nature déchue et ne dépasse pas les limites de la nature déchue enflammée. Et plus le catholicisme avance dans le temps historique, plus il cède à l'influence des esprits déchus.

Certes, la même chose se passe aujourd'hui dans l'orthodoxie, dans cette orthodoxie qui vit d'une nature déchue. Dans cette orthodoxie, au cours des deux derniers siècles, il y a eu une perte de moralité, produite par un changement écrasant du mode de vie.

Cette voie dont les principes actifs sont le mode, le sacrement de l'Église et l'aspiration à la vie éternelle. La manière dont vit la chasteté de la famille, la chasteté du clan, du peuple, et déjà à partir de ces trois la chasteté d'une personne individuelle se forme - un enfant, un adolescent, un jeune homme, un adulte, un vieillard . C'est vrai, si nous parlons du peuple dans son ensemble - du général au particulier, et non l'inverse. Et si quotient, c'est-à-dire un individu qui sort d'un tel peuple s'engagera personnellement sur le chemin de la chasteté croissante, alors "des milliers seront sauvés autour de lui". La manière dont le déchu est vaincu par la sainte moralité, la chasteté au cœur d'elle-même a une «vénération de la sainteté», et dans l'image et la dispense de la voie se trouve la préfiguration du Royaume des Cieux dans les sacrements de l'Église, principalement dans le sacrement de l'Eucharistie et dans sa suite « dans la liturgie après la liturgie » ( Patriarche Alexis II).

Ce mode de vie était la cible principale sur laquelle tombaient tous les mécanismes globaux de la civilisation moderne des XIXe et XXe siècles. Le mode de vie a été détruit partout et à tous les niveaux, donnant le champ de vie de la famille, du clan, du peuple et de l'Église au triomphe de la nature déchue, sans précédent dans l'histoire antérieure.

La nature déchue ou ce monde dans ces événements historiques des temps récents a redessiné le mode de vie plusieurs fois dans sa discorde. Elle, la nature déchue, est devenue le fondement de la vie de tous et de tout - société, pays, Église.

Et même dans les principales réunions de l'église, cela a commencé à prendre une place prépondérante. Les saints ascètes ont prophétisé à ce sujet lorsqu'ils ont dit que le monde, et c'est la nature déchue, entrera dans les monastères dans les derniers temps.

La vie d'une nature déchue, avec toute sa religiosité apparemment orthodoxe, qui a un caractère extérieur, a conduit la Russie à la révolution de la 17e année. Une personne qui vit tombée en elle-même est un individu, pas une personnalité. Avec la chute, la personnalité s'est perdue au paradis. Le développement de l'individu a commencé sur terre.

Qu'est-il? Il continue à être religieux. Il est plein d'âme. A de nombreux talents, actif. Une telle personne elle-même ne peut pas revenir à elle-même - la personnalité. Il ne la connaît pas. Seul Dieu, en tant que créateur de la personnalité, le sait. Il peut aussi le faire revivre chez une personne.

La restauration de la personnalité se produit dans l'ascèse en proportion de la déification, et elle est donnée par le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit, par sa grâce, éveille une personne à Christ. Cela commence dans le sacrement du baptême - dans le sacrement de la naissance spirituelle. En même temps, il faut comprendre qu'il y a une naissance de sang, il y a une naissance spirituelle. La naissance par le sang vient des mères et des femmes.

Mais les pères accouchent spirituellement. Dieu leur donne sa bénédiction pour fonder une famille, la puissance de Dieu leur est donnée d'en haut pour l'éducation des enfants avec les mères comme enfants de Dieu, comme peuple de Dieu. Non sans raison dans l'Evangile la généalogie du Christ passe par les pères. « Abraham engendra Isaac ; Isaac engendra Jacob… » Et à la fin, la Mère de Dieu, « de qui Jésus est né » (Matt. 1, 2, 16). Né pas d'une semence humaine, mais d'en haut du Saint-Esprit, c'est-à-dire naissance spirituelle, la naissance d'une bénédiction divine, descendant, comme sur les pères du Ciel. Ainsi, Dieu, dans le Christ né, pose le fondement "afin que celui qui est tombé puisse relever l'image".

Mais un tel cours du développement historique et de la vie est opposé par l'individu déchu. Par la dignité de son humanité, il s'élève dans l'orgueil, et dans l'orgueil - à l'extrême - dans l'athéisme. Le XXe siècle est le temps de l'athéisation de l'homme. L'émergence de millions de personnes qui ne croient ni en Dieu ni en le diable, qui ne croient qu'en eux-mêmes, en la science, la culture, l'éducation et l'organisation de masse, par exemple le socialisme.

Nous observons maintenant comment, avec l'épanouissement rapide des forces intellectuelles et spirituelles, divers talents et dons, c'est-à-dire développement de l'homme extérieur et moyen, en même temps, sa décadence morale, rapide de génération en génération, a commencé, l'individu a perdu sa force morale et intérieure personne morale. Puis, avec la chute du socialisme, c'est-à-dire repères extérieurs de la vie, la confusion a commencé.

Les gens sont tombés en trois couches: les anti-théistes ardents (tous sont contre l'orthodoxie), la seconde - les athées (indifférents à toute religion et vie religieuse se contentant de la culture humaine) et la troisième, chez qui la vie religieuse a récemment commencé à se manifester lui-même parmi les premiers et les seconds. Pas la foi d'en haut, mais la religiosité humaine, caractéristique d'une personne de n'importe quelle nationalité. Cette religiosité, en tant que propriété humaine, a besoin de soutiens extérieurs : dans le milieu religieux terrestre, les autorités religieuses et l'autorité religieuse. En même temps, selon le caractère d'une personne, soit elle-même constitue un milieu, soit elle devient une autorité pour ce milieu, soit elle devient une autorité ecclésiale.

La consécration élève une personne à l'autorité ecclésiastique pour "lier et délier". Une personne devient une autorité soit par nomination autorités ecclésiastiques, par exemple, par le recteur, ou par des talents personnels, des connaissances et des compétences : naturelles - culturelles et spirituellement éducatives - ou fausses surnaturelles, non ecclésiastiques. Donc, si nous parlons de ce dernier, alors l'exemple sera ceux qui ont vécu une fausse expérience surnaturelle, puis sont devenus l'initiateur des sectes. Par exemple, Vassarion, ou John Bereslavsky (Mother of God Center), Yuri Krivonogov (White Brotherhood), Blavatsky (Agni Yoga), etc. Et l'environnement religieux est composé de tout le reste, selon l'endroit où ils sont inclinés par quelque chose dans leur nature : la religiosité humaine, la sincérité, l'intellect, tout attachement à l'autorité ou au pouvoir, l'intérêt personnel, etc. Par conséquent, nous pouvons dire que, si diversifiée que soit la vie religieuse, elle se résume à deux pratiques mystiques -

à la déification, du Saint-Esprit d'une vie naturelle supérieure remplie de grâce (orthodoxie) ou

à la diabolisation (tous les autres mouvements religieux, y compris chrétiens, fondés sur la nature individuelle et déchue).

La troisième direction, qui s'est manifestée avec force aux XVIIIe-XXe siècles, est l'athéisation de l'homme, c'est-à-dire auto-réalisation fière d'un individu ou d'une nature humaine déchue. À la fois la réalisation personnelle et sous la forme de mouvements sociaux - science, culture et éducation, et sous la forme d'un système social formant l'État des pays modernes. Ce phénomène est de courte durée et finira par se fondre dans le second.

D'où vient la beauté

Maintenant, pour revenir à vous une fois de plus, Grigory, disons que la première chose avec laquelle nous avons commencé cette conversation ne vous est pas arrivée. Celles. dont parle saint Théophane - une extraordinaire visitation de grâce.

Grace rompant les liens dans un acte extraordinaire change vraiment une personne. Et même si pour une raison quelconque elle se cache de lui dans son propre cœur, la trace de son action extraordinaire transformatrice restera non seulement dans la mémoire, mais aussi dans un caractère changé de manière chrétienne.

Mais toi, après que "quelque chose de très bon est sorti de toi", tu es resté le même et le même que tu étais avant "un beau jour, pour ainsi dire, quelque chose est entré en toi". Même les maux de tête sont revenus, comme s'ils n'avaient pas disparu. A cela s'ajoutait très franchement : "C'est venu, - vous écrivez, - le découragement et le froid." Le plus triste c'est que cet état tient depuis 6 ans. Ceci malgré le fait que vous « priez, demandez, adressez-vous aux prêtres, cherchez sur Internet, combattez, écoutez les conseils ».

Cher Grégory ! Votre expérience n'est pas une expérience de grâce. C'est une expérience séduction. L'essence spirituelle d'abord inculquée en vous, vous a donné beaucoup de choses à expérimenter en apparence très similaires à des expériences spirituelles soi-disant remplies de grâce, et puis, maintenant, par l'action de Dieu, vous a quitté, vous laissant non seulement dans une mauvaise, mais dans un état dangereux pour vous.

Des cas similaires à votre expérience sont décrits en abondance dans la littérature hagiographique, en particulier dans les patericons, c'est-à-dire dans les chroniques de divers monastères. L'expérience d'être visité par l'illusion, c'est-à-dire une essence démoniaque, est autorisée par Dieu pour l'entêtement d'une personne et pour une sorte de péché qui vous a accompagné la première année de votre église.

Une telle expérience ne passe pas pour rien. Il laisse des dommages spirituels derrière lui, sur lesquels vous écrivez et demandez de l'aide. Le péché pour lequel cette expérience est permise doit être trouvé. L'expérience du surnaturel vous a été permise un an plus tard, lorsque vous avez commencé à «faire des recherches sur Internet, écouter des sermons, fréquenter l'Église orthodoxe, essayer de jeûner et de prier. Réalisant leur état de pécheur, ils se sont repentis. Quelque part à cette époque, peut-être après un repentir, vous avez été séduit par quelque chose en vous : soit par vous-même, soit par votre nouvelle vie, ou des horizons s'ouvrent à vous, des projets, des rêves. Vous avez eu cette illusion sur vous-même dans quelque chose de cette nature ou d'une nature similaire que j'ai soi-disant énumérée ici.

Il faut garder à l'esprit qu'une pensée charmante seule ne conduira pas à l'instillation du charme. Votre environnement intérieur, votre âme, votre conscience auraient dû s'y préparer. Il arrive que, dans un état de nature déchue, une personne soit douloureusement infectée par le moule de l'orgueil égoïste ou de la vanité.

Des traits de caractère tels que l'entêtement et la vanité cachée, l'arrogance, la confiance en soi, en particulier "aident" l'installation. Des déviations schizophréniques cachées dans la psyché sont également possibles. Les maux de tête chroniques peuvent également être le résultat de changements mentaux ou de certains traits et propriétés du caractère. Mais la douleur elle-même avec une présence prolongée peut nuire à la psyché.

Les maux de tête chroniques sont souvent le résultat de réclamations non satisfaites. Par exemple, une personne attend et exige plus des personnes qui lui sont proches qu'elles ne le sont. Il est constamment mécontent d'eux à voix haute ou en silence, il leur parle toujours par reproche, sans s'en rendre compte. En même temps, il recherche la perfection pour lui-même, mais de même qu'il ne cesse de gronder les autres, il se critique lui-même, se reproche jusqu'à l'autocritique. Plein de complexes d'infériorité et de culpabilité. Pour cette raison, il marche dans une tension et des peurs constantes envers les gens et s'inquiète pour lui-même. Il ne connaît pas la crainte de Dieu ou n'en sait rien du tout.

Si dans un tel état on commence à écouter des sermons, essayer de jeûner, prier, alors à la recherche de la joie de l'épanouissement personnel, on peut imaginer quelque chose de compensatoire sur soi. Les démons, sentant ce besoin de réalisation et de justification de soi, entreront et multiplieront les revendications d'un état charmant.

Et la personne sera ravie, ne se doutant pas de ce qui lui est arrivé, et avec qui ses jeux ont commencé. Après avoir suffisamment joué, ils laisseront une personne s'auto-torturer, regretter constamment que tout soit arrivé et disparu, regretter jusqu'au découragement. Que signifie jouer ? Cela signifie gâter une personne dans ses expériences naturelles, dans ses relations avec elle-même, avec les gens qui l'entourent et avec Dieu, la gâter à des états contre nature et, dans une certaine mesure, pour elle, indépendamment des états insurmontables.

Ces personnes perdent la capacité de vivre et d'être dans mode de vie. Ce sont les siens mode de vie, ne sait pas. Et si quelqu'un les traite bien et les appelle ainsi dans une relation stable, ils tourbillonnent en réponse dans leurs mouvements et expériences contre nature, et gâchent ainsi activement tout le mode de vie pour leur part, empêchant même de bonnes relations de commencer. En conséquence, ils fuient le chemin de la vie sous un prétexte inventé et ne veulent plus revenir, évitant les gens du chemin. Pour la même raison, ils ne vont pas non plus à l'église. Et s'ils viennent, ils se tiendront à l'arrière de la tête et à l'arrière de la tête et partiront. Il y a beaucoup aujourd'hui non seulement des adultes, mais aussi les mêmes enfants et bébés capricieux et excités. En dehors de l'Église, bien sûr, mais dans l'Église elle-même, il y a beaucoup non seulement d'enfants, mais aussi d'adultes. Les démons, s'ils continuent à frôler une personne, puis ayant endommagé le «froid» dans l'âme, «l'absence de joie, comme s'ils étaient abandonnés de Dieu», ils garderont toujours afin de désespérer. Apparemment, c'est ce qui vous arrive.

Que faire maintenant?

Que faire maintenant? S'il y a quelque chose dans ce que j'ai écrit que vous avez appris sur vous-même, repentez-vous-en.
Et sachez qu'à la confession, après les paroles permissives du prêtre, le Seigneur, comme un abîme de miséricorde et d'amour et de pardon infinis, vous a pardonné ainsi que tout ce que vous avez fait et vécu, et maintenant avoué, effacé, blanchi.

J'écris à ce sujet en particulier, car il est courant que les personnes indisciplinées ne fassent pas confiance au sacrement. Ils entendent leurs sentiments déchirés, leurs arguments et leurs conclusions plus fort que le sacrement. Ils y reviennent facilement, parfois immédiatement après la confession, et de nouveau, emportés par eux, ils se mettent à vivre tous pareils et à peu près pareils, c'est-à-dire. comme disent les saints pères, restant fidèles à eux-mêmes et à leurs "sentiments humides".

Vous vous souvenez qu'après la confession des péchés, comme quelque chose qui peut vous accuser, il est introuvable.
De plus, cela ne devrait pas être dans votre mémoire et dans votre esprit.
Vous pouvez vivre sans regarder en arrière. Vivez de l'avant afin d'être avec Dieu par les commandements de Dieu.

Aimez vos prochains, car Dieu est avec vous dans cet amour. Et aime-toi, ta morale, parce qu'en elle tu es créé et arrangé par Dieu et à l'image de Dieu.

Pour vous fortifier dans une nouvelle vie après la repentance, commencez à lire le 14e chapitre de l'Évangile de Jean une fois tous les trois jours, et au début - tous les jours. Faites-en votre règle pour au moins l'année prochaine.

Pour maîtriser progressivement la vie de l'église dans le bon ordre, lisez mes réponses aux questions:
N° 12517 - n'était pas au service du soir,
12812 - Je suis un hérétique
12828 - pour lequel Dieu me punit,
12234 - ou je ne comprends pas le mot amour (appelant la grâce),
12973 - ma mère et moi sommes Tatars.
Et puis, si vous avez assez de force, alors n ° 14216 - comment grandir de père en père.

Que Dieu vous bénisse et tout ira bien pour vous.

Paix à toi. Archiprêtre Anatoly Garmaev

01/10/18 mer 20:35 - Anonyme

Tout est possible, je ne conteste pas

Tout est possible, je ne conteste pas. Peut-être une visite, peut-être une allocation.
L'État me manque, mais je ne m'efforce pas et je comprends que nous ne vivons pas par des sentiments, mais par la foi.
Je veux juste être agréable à Dieu, mais sans Dieu je ne peux rien faire, c'est le chagrin.

À cause de cela, Séraphin de Sarov s'est agenouillé pendant mille jours et nuits sur une pierre. Silouane l'Athonite écrit à ce sujet. Après mon appel à Dieu avec repentance, j'ai radicalement changé. Si j'arrêtais de boire, de fumer, de jurer, supprimais toute la musique sale (à ce moment-là à mon avis), jetais tout ce qui concernait les horoscopes, refusais les revenus malhonnêtes, commençais à lire uniquement la littérature chrétienne (Isaac le Syrien, Théophane le Reclus, Paisius Svyatogorets , Ignatius Brianchaninov, Philocalie...).

N'était-ce pas de Dieu ? Y a-t-il une beauté tout autour ?
De plus, je ne vois pas des anges, mais mes péchés.
Désolé, je ne voulais déranger personne, c'était le besoin qui m'en faisait. Mais le fait est que dans les 2-3 premières années, la Grâce est si forte qu'elle chasse toutes les inclinations vers le péché.

"N'est-ce vraiment pas de Dieu. N'y a-t-il vraiment que du charme autour. De plus, je ne vois pas les anges, mais mes péchés"
- Allez chez le P. Anatoly dans la communauté (à Volgograd), habitez-y un peu, au moins un mois.
Et tout deviendra clair ce qui s'est passé - peut-être une visite.

Voici un merveilleux ascète, Ancien Sophronius (Sakharov), fut pendant deux années entières le confesseur du monastère grec Athos de Saint-Paul de Xiropotam. Il vivait dans une grotte à 3-4 km du monastère. Quand il pleuvait, il y avait de l'eau dans la grotte, coulant de partout, il accrochait une feuille d'étain dans la grotte au-dessus de lui pour ne pas être mouillé jusqu'à la peau. Et c'est là que les moines grecs sont allés le voir pour se confesser. Il était très respecté, voyant sa vie sainte et les dons du Saint-Esprit sur lui. Et à cette époque (années 1930), il y avait de nombreux moines simples sur la Sainte Montagne, éclipsés par la Grâce du Saint-Esprit, et voyant souvent la lumière incréée. Mais dans leur simplicité - ils ne le savaient pas, ce qui les protégeait de l'orgueil et de la vanité.

Ainsi, frère Sophronius (Sakharov) partage cette technique spirituelle :
- Si Dieu ne révèle pas (avec exactitude) ce qui est arrivé à l'enfant spirituel : une visite ou une allocation. Alors je dis ceci : - Repentez-vous, c'était une allocation pas de Dieu.
Et si un moine s'est immédiatement repenti de la simplicité et a essayé d'oublier et de jeter ce souvenir, alors c'est un BON SIGNE. Car les trompés tiennent généralement fermement leur position, disent-ils - il y a eu une visite de Dieu !

Donc s'ils ont répondu, et ne se sont pas indignés, et plutôt calmement, alors il y a de fortes chances qu'il s'agisse d'une visite. Mais mieux vaut passer par des "diagnostics hors ligne", plongeant dans la vie de la communauté. Dans l'espace clos de la communauté, tout ce qui est secret sortira très bientôt.

Et, bien sûr, il est important de savoir ce qui était et ce qui est maintenant. Le traitement est très différent...
Pardon!

11.01.18 Jeu 22:41 - Anonyme

Folie - je n'ai pas eu une telle pensée (dans un sens primitif), désolé !
Au fait, vous ne le savez peut-être pas, un très bon livre est sorti en 2015 "Oiseaux du ciel" Siméon d'Athos, 2 tomes. C'est le journal du moine Simon, et un journal très remarquable. Vous pouvez également acheter ou télécharger en ligne.

12.01.18 Ven 23:33 - Anonyme

Siméon d'Athos.

Merci, je trouverai certainement ce livre. Siluan d'Athos a un autre livre intéressant intitulé Pourquoi nous ne sommes pas des dieux. Et à propos des troubles mentaux, je me suis tourné vers le P. Anatolie. Mais ce n'est pas le sujet. Il était une fois Dieu m'a montré son amour, et maintenant je ne suis rien ni personne sans cet amour. Je cherche Dieu parce qu'il est ma vie. C'est comme si vous aviez soif et que l'eau est devant vous, et vous la voyez, mais elle est toujours dessinée sur l'image. Eh bien, quelque chose comme ça. Alors je harcèle tout le monde, et du coup quelqu'un va partager son expérience qui n'est pas dessinée. Merci pour tout, vous êtes une personne gentille. Que Dieu vous bénisse ainsi que votre ministère.

12.02.18 Lun 12:50 - Prêtre Serge

Je suis désolé, j'interfère.

D'après la correspondance, une seule chose a été comprise - ils essaient d'expliquer à une personne que ce qui lui est arrivé était un charme. Et l'homme essaie de prouver que c'était un vrai miracle. Ai-je bien compris ?

Si j'ai bien compris, je ne serai pas d'accord avec celui qui défend son point de vue, ni avec ceux qui essaient de prouver le contraire. Les visites, peu importe d'où elles viennent, sont réelles et une personne vit cet état de manière assez réaliste. Une autre personne ne voit pas cette réalité qu'une personne a vécue, donc elle essaie de l'expliquer de la manière qu'elle comprend. Souvent, ce n'est pas ce qui s'est réellement passé. La différence est dans les petites choses, mais ce n'est pas la même chose. Par conséquent, une personne essaie de prouver la sienne. Les deux ont tort, car prouver quelque chose, les deux s'éloignent de la réalité, car il faut inventer un argument pour justifier son point de vue.

J'ai aussi eu une "visite", après quoi je suis devenu si insignifiant, qui ne sait plus quoi faire maintenant. Il n'y avait aucune conscience du pardon des péchés, mais il y avait une conscience de mon indignité tellement que ma vie semblait continuer uniquement par la grâce de Dieu. C'est comme être écrasé, mais laissé vivre. Il y a eu une autre expérience que j'étais gêné d'exprimer à haute voix, mais saint Silouane d'Athos me l'a révélée quand j'ai lu sa vie et ses paroles. "Quand une personne est dans le Saint-Esprit, elle aime tout le monde, elle n'a pas d'ennemis", cet amour, bien sûr, autant que je pouvais le percevoir, j'en ai fait l'expérience. Je la connais maintenant et cela m'a permis de traverser les années. Maintenant, plus de 20 ans se sont écoulés depuis cet événement, et cela me réchauffe toujours et ne me laisse pas faiblir.

Ici, et mon conseil pour vous, ne demandez à personne ce que c'était? Personne ne vous le dira. Cherchez obstinément Dieu le Père, mais n'attendez pas sa visite, sinon il pourrait venir. J'espère que vous comprenez qui. Vous devez le chercher dans votre cœur, lorsque votre cœur est ouvert pour aider de près ou de loin. Essayez de ne pas être seul, même lorsque vous êtes seul, en ce moment soyez avec Dieu, ou du moins devant Lui, en pensant, par exemple, aux histoires de l'Évangile. N'oubliez pas de nettoyer le cœur à la Confession afin qu'il n'y ait aucun doute, envie, colère, etc. Et n'oubliez pas l'accomplissement du Nouveau Testament. Ensuite, vous comprendrez tout vous-même.

16.04.18 Lun 21:58 - Anonyme

Appel à la grâce

Salut! J'ai lu la réponse du père Anatoly Garmaev à votre cri du cœur, et j'étais très bouleversé, c'est pourquoi j'écris. Je ne peux pas garder le silence. Je ne citerai pas St. Théophane, je dirai juste que je te comprends très bien, j'ai moi-même expérimenté le toucher de Dieu, étant à l'âge de 19 ans une personne absolument incroyante. Et presque 20 ans après cela, j'étais dans l'état que vous décrivez (découragement, difficultés, etc.) Et toujours, peu importe à quel point c'était difficile, je me souvenais de CE que le Seigneur avait donné une fois dans mon cœur. Et cela a donné la force d'aller et venir...

Vous savez, j'ai aussi dû passer par la communication (malheureusement) avec des "jeunes anciens" ... Sa principale caractéristique est les jugements catégoriques. Je ne m'arrêterai pas là non plus. Et vous savez, quand après 20 ans d'"épreuves" le Seigneur m'a tout rendu avec EXCÈS, puis, de tout mon être, j'ai été écrasé en "je suis poussière et cendre", je n'ai regretté qu'une chose : LE MANQUE DE FOI et doute dans les promesses de Dieu durant ces années d'épreuves. Je me sentais tellement honteux, impossiblement honteux devant le Dieu Miséricordieux, qu'il y avait des moments d'abattement, de doutes, de confiance en celui qui disait : "Tout vient du malin"... Que cette confiance en une personne spirituelle l'emportait sur ma foi en Dieu, qui m'a appelé, pendant plusieurs années, pécheur, de non-existence simplement, de saleté, de vie pétrifiée... Et si j'avais su ce que le Seigneur me préparait, si je Le croyais fermement, alors cela serait arrivé plus tôt, - maintenant je sais avec certitude.

Je ne connais pas votre nom (j'ai même commencé à prier pour vous dès que j'ai lu la correspondance), mais j'ai un conseil à vous donner. Rappelez-vous toujours la phrase que le P. John (Krestyankin) a répété, comme une bénédiction pour sa mère: "Dieu ne fera pas de mauvaises choses."
Deuxièmement : priez votre ange gardien (priez tous les jours, lisez-lui un acathiste tous les jours !). Il est responsable de vous devant Dieu, vous n'avez aucune idée à quel point tout changera qualitativement lorsque vous commencerez à l'invoquer constamment ! Cela changera immédiatement, croyez-moi.
Et la dernière chose : rappelez-vous que les prêtres sont aussi des personnes, et qu'ils peuvent faire des erreurs, simplement faire des erreurs. Allez à l'église, allez vous confesser, communiez plus souvent.
Et gardez toujours dans votre cœur cette touche de Dieu, cette grâce d'appel. Vous ne l'oublierez pas, c'est impossible à oublier.
Et le fait qu'un état douloureux, soi-disant sans grâce vous soit permis est un test de votre FOI. Comme on dit, combien de chagrin est donné à une personne à endurer - tant de bonheur qu'il peut contenir ... Le Christ est ressuscité !!!

17.04.18 Mar 22:45 - Anonyme

Bonjour

Vraiment ressuscité ! Merci beaucoup pour votre message et votre sollicitude. Pendant ce temps, je n'ai pas trouvé de raison pour laquelle cela s'est produit. Il a tant brûlé, tant aimé, tout était chrétien, puis une fois et le vide. Qu'il n'a tout simplement pas pensé, comment il n'a pas demandé, rien.

Et aujourd'hui, je me suis souvenu d'un incident après votre lettre, bien que j'y ai aussi pensé plus tôt, parce que essayé tout ce qui était possible. Je n'ai pas fait de biométrie, mais j'ai postulé à la banque. Je voulais obtenir une carte bancaire pour la commodité des transferts d'argent. Avant d'entrer dans la banque, je me tourne vers Dieu, que j'en ai besoin ou non. Quand j'ai ouvert la porte de la banque, mon téléphone a sonné. C'était mon propre frère. Il a dit qu'il était tombé d'un tabouret et s'était cassé le bras. Je ne suis pas allé à la banque ce jour-là. La fracture était très grave, j'ai dû mettre une plaque dans ma main, mon frère marche toujours avec.
Mais une semaine ou un mois a passé et je suis allé en silence et j'ai émis une carte Privatbank. Ils m'ont aussi donné une carte de crédit.
Quelques années plus tard, j'ai fermé ces cartes et rompu avec la banque, mais pas pour longtemps, environ deux ans.
Récemment, je me suis à nouveau tourné vers la banque pour des services et je le regrette, je veux rembourser ma carte de crédit et ne même plus y penser. Je ne sais pas quelle est la prochaine étape, Dieu me manque, mais il m'a en quelque sorte caché son visage. J'étais en communion avec Dieu, je savais qu'Il était proche.

Merci pour tout. Désolé si ce n'est pas vrai. Le Christ est ressuscité!

18/04/18 mer 10:38 - Anonyme

Vraiment, le Christ est ressuscité !

Grigory, oui, il n'y a rien de bon dans les cartes et les banques, je suis d'accord. Nous les avons abandonnés en tant que famille, et aucune commodité mondaine n'est nécessaire - une telle liberté intérieure est venue ..

Passons maintenant à votre lettre. Il y a un coup que je noterai. Je me risquerais à suggérer: vous allez rarement dans une église orthodoxe, communiez moins d'une fois toutes les trois semaines, vous ne connaissez pas le cycle annuel fêtes religieuses(pas avec la connaissance de l'esprit, mais avec les jambes-jambes) au temple pour le service tous les dimanches, toutes les douzièmes fêtes et les grandes, si possible. Alors? Savez-vous pourquoi une telle hypothèse ? Un homme d'église, en tout cas, celui qui, six ans après sa conversion à Dieu, va à l'église sans faute, ne répondra pas comme vous avez répondu à la salutation pascale. Et il répond en slavon d'église : Vraiment ressuscité !!! Cela va sans dire, bien sûr. Et vous dites comme un laïc : le Christ est ressuscité.

Gregory, cherchez Dieu dans une église orthodoxe (alors que vous pouvez toujours aller dans les églises, tant qu'il y a des églises orthodoxes où elles servent selon les canons et qu'il n'y a pas de changements modernistes, jusqu'à ce que nos églises aient été catholicisées), appréciez l'opportunité tous les samedis soirs et dimanches à la Liturgie pour être au plus grand sur terre de la Cène célébrée par notre Seigneur Jésus-Christ ! Ne perdez pas l'occasion de communier, cela devrait être fait au moins une fois toutes les trois semaines. Selon les canons de l'Église, une personne qui n'a pas communié plus de trois dimanches consécutifs s'exclut du Corps de l'Église. Et vous devez aussi vous en repentir - que vous n'avez pas communié pendant plus de trois Liturgies dominicales Contrat. Vous cherchez Dieu, mais Lui-même vous attend tous les dimanches pour la Communion !

Si vous vous confessez sincèrement et communiez régulièrement, comment pouvez-vous ne pas ressentir Dieu ? Nous devons travailler maintenant, travailler de toutes nos forces. La grâce d'il y a sept ans vous a été donnée d'avance, juste comme ça. Pas pour les actes, mais pour l'amour. Il a été donné pour que vous cherchiez maintenant Dieu, Le cherchiez là où Il l'a mis sur votre cœur - dans le temple.

"Depuis les jours de Jean-Baptiste, jusqu'ici, le Royaume des Cieux est dans le besoin (il sera accepté dans le besoin), et les nécessiteux l'enlèvent" (Evangile de Matthieu, 11, 12). Et Il répondra - répondra dans le cœur.

Pas sur Internet, pas dans les conversations philosophiques, mais dans les endroits où il est présent - dans le temple, à l'hôpital, en prison, où les gens souffrent et attendent de l'aide. Aidez les sans-abri, nourrissez les affamés... Surtout maintenant, avant l'Ascension, alors que le Seigneur parcourt littéralement la terre, qu'à travers toute personne, Lui-même peut nous tester pour notre miséricorde, notre foi. Je parle d'expérience - en aidant un voisin qui souffre (peu importe qui il est - un musulman, un athée, mais n'importe qui) - nous pansons les blessures des pauvres évangéliques qui sont tombés dans les brigands. Et le Seigneur « lave » littéralement nos cœurs avec sa grâce. De son vivant - il y a une opportunité de le faire.

Vous aspirez à Dieu - cela signifie une âme vivante - maintenant FAITES ET CROYEZ. Avez-vous entendu l'audio "Vision-rêve d'une femme en 1994 (Révélation N)" en cinq parties ? Si vous n'avez pas entendu, - un bref résumé.
"En 1994, une femme, une Moscovite (qui a décidé de ne pas s'identifier), a vu une vision de rêve dans laquelle elle a vécu sa vie future du jour au lendemain. En une nuit, elle est devenue croyante, orthodoxe. Le Seigneur lui a montré ce qui nous attend probablement. tout cela dans un avenir pas trop lointain, en particulier sur la troisième guerre mondiale, sur un astéroïde en Amérique, sur le changement climatique dans le monde, sur la véritable résurrection de l'ancien séraphin de Sarov, sur l'inondation à Saint-Pétersbourg, sur les inondations du métro à Moscou, et de bien d'autres choses, avec la prophétie de nombreux saints qui ont vécu dans le passé.
L'enregistrement a été rendu public début 2013, avec la bénédiction de l'archimandrite Seraphim (Stoyanov)".

Écoutez la 4ème partie - sur le Jugement dernier. Le Jugement dernier a été montré à cette femme - comment toutes les générations terrestres se sont tenues au Jugement dernier dans la NAISSANCE. Pourquoi exactement je recommande d'écouter cela - cela nous a été clairement transmis à la stridente - CE QUE nos actes intercéderont pour nous devant Dieu lors du dernier jugement, alors que nous ne pouvons RIEN faire - ni justifier ni nous en éloigner ...

Ma lettre est longue, mais elle m'est vraiment tombée sur le cœur)). LE CHRIST EST RESSUSCITÉ!!!

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Bonne journée! Il y a quelque temps, j'ai rêvé plusieurs fois de la mort de ma mère, après le dernier rêve de ce genre, ma mère est décédée (il y a un mois). Maintenant, je rêve que mon mari est en train de mourir (j'en ai déjà rêvé 2 fois). Je rêve encore souvent que ma mère semblait prendre vie. Je ne comprends rien. Aidez-moi à comprendre de quoi il s'agit. Que devrais-je faire??? Je suis très inquiète pour mon mari.

Marie

Chère Marie, n'aie pas peur des rêves, mais confie toutes tes peurs au Seigneur Dieu dans la prière. Puisque vous avez commencé à vous inquiéter pour votre mari, priez spécialement pour lui, il est bon de lire le saint Evangile. Dieu te bénisse!

Prêtre Sergiy Osipov

Bonjour, mes pères, je tiens à vous remercier, et en votre personne tout le sacerdoce orthodoxe, pour votre aide inestimable et votre travail béni ! Louez le Seigneur pour son soin des gens avec vos mains et vos paroles ! Une question. Dans mon livre de prières, il y a une suite à l'exode de l'âme du corps, consistant en un canon. C'est signé qui est lu par les laïcs s'il n'y a pas de prêtre. C'est juste que je n'arrive pas à comprendre, est-ce un canon sur un seul défunt ou un autre canon qui doit être lu immédiatement après la mort d'une personne ? Je voudrais le lire pour le repos de l'âme de mon père. C'est possible? Et plus loin. Est-il possible d'essuyer le visage sur les icônes avec un chiffon, ou avez-vous simplement besoin de souffler soigneusement la poussière? On m'a dit de ne pas toucher le visage. C'est vrai? Sauve-moi dieu!

Tatiana

Bonjour, Tatiana. Le canon sur celui qui est mort et le suivant après l'exode de l'âme sont différents. Vous pouvez le lire. Vous pouvez essuyer les icônes, ne pas toucher (et ne pas embrasser) le visage, afin de ne pas l'abîmer, et non pour des motifs sacramentels. Dieu vous aide!

Prêtre Sergiy Osipov

Bonjour. Je suis intéressé par la question suivante : Est-il possible de prier pour la santé et le bien-être des enfants et petits-enfants non baptisés ? (le gendre ne donne pas son consentement au baptême de l'enfant) Et le Seigneur entendra-t-il de telles prières?

Nathalie

Bonjour, Natalia. Bien sûr, vous pouvez et devez prier, à la maison comme à l'église. Ce n'est que dans le temple que vous vous en souvenez vous-même en lisant les heures (puis une proskomidia est effectuée avant la liturgie), seules les personnes baptisées peuvent être écrites en notes. Dieu te bénisse.

Prêtre Sergiy Osipov

Bonjour, pères, est-il possible d'écouter le livre audio de l'abbé N Sacred Athos, je l'ai aimé quand je l'ai écouté une fois, et l'abbé N est l'abbé Efrem Vinogradov, il a également écrit un livre pourquoi ils veulent nous sauver. Les deux livres Est-il possible de lire et d'écouter ces livres ?

Ekaterina

Oui Catherine, tu peux. Aide Dieu.

Prêtre Sergiy Osipov

Bonjour Merci beaucoup au prêtre Sergiy Osipov d'avoir répondu à ma question sur "... est-il possible de changer le nom qui m'a été donné lors du baptême si personne ne s'en souvient et ne le sait ...". Mais le fait est que lorsque mon femme entre église, temple et écrit des notes avec des noms, puis mon nom est barré par les grands-mères qui acceptent ces notes, citant le fait que mon nom ne figure pas sur les listes des orthodoxes (je m'appelle Edward) et cela ne s'est déjà produit dans aucune église et aucun Croyez-moi, je ne me plains pas, je veux juste savoir comment être dans de telles situations ? Est-il possible de prendre votre réponse au téléphone et de la montrer dans les églises et les temples si mon nom est barré à nouveau ? Ou de changer le nom de votre patron céleste ? Excusez-moi si je suis ennuyeux et analphabète dans les affaires de l'église. Merci beaucoup en avance.

Edouard

Bonjour Edouard. Cette question sera résolue avec la bénédiction du prêtre de ce temple où les fabricants de bougies vérifient avec tant de zèle les notes. La femme peut l'approcher, mais il vaut mieux, bien sûr, que vous défendiez vous-même votre saint :) Que Dieu vous bénisse.

Prêtre Sergiy Osipov

Bonjour. Mon enfant a 1,9 ans. Baptisé dans l'Amour. C'était le nom de la mère de son père qui m'a quitté il y a environ 5 mois et je souhaite changer le nom et le prénom de l'enfant. Nom de Vitaly. Il n'y a pas de saintes patronnes portant ce nom parmi les saintes femmes, d'après ce que j'ai compris sur Internet. Ce qui me semble même significatif : qu'elle soit amour au baptême, j'aimais son père, même si nous vivions dans l'impudicité, il a d'abord quitté la famille et même divorcé. Si je l'avais appelée tout de suite Vitaly, elle aurait quand même été baptisée d'un nom différent, ai-je bien compris, puisqu'il n'y a pas de saintes portant ce nom ? Je pécherai beaucoup si je fais un tel changement, ou ai-je le droit d'atténuer légèrement mon chagrin de ma perte de soutien et d'espoir de bonheur familial avec une telle démarche ? Après tout, c'est tout ce que je peux. Je dirai tout de suite que je ne crois pas en la miséricorde de Dieu et j'ai hâte d'être soulagé par la prière et de cultiver la foi en moi, c'est trop dur de rester seul, j'ai besoin d'un soutien plus efficace et réel.

Marie

Marie, le nom donné au baptême ne change pas. Si vous décidez de changer le nom "mondain" de l'enfant, demandez-vous s'il ne lui sera pas difficile de vivre avec un nom quelque peu inattendu et inhabituel pour une fille, Vitaly. Dieu te bénisse.

Prêtre Sergiy Osipov

Bonne journée! Père, j'ai trois filleuls - Alexander (né le 5 janvier), Sergius (12 janvier) et Pavel (29 juillet). Quels saints devraient être considérés comme leurs patrons célestes et quand est-il juste de féliciter Angel Day ?

Tatiana

Chère Tatyana, afin de ne pas deviner et de ne pas se tromper, il est préférable de demander à vos parents quel saint est écrit dans l'acte de baptême. Par le nom du saint, il sera possible de déterminer le jour de l'ange en se référant, par exemple, au site days.pravoslavie.ru. Vous pouvez féliciter avec tous les mots qui vous tomberont sur le cœur, et le jour de l'Ange, il est bon d'emmener (si les filleuls sont encore des enfants, bien sûr) à l'église pour la communion. Dieu te bénisse.

Prêtre Sergiy Osipov

Bonjour, une question à Sergey Osipov. J'ai un petit enfant, son père, mon cohabitant depuis deux ans, m'a quitté cet été. Le sentiment de tendresse et d'admiration a disparu pour l'enfant. Je ne vis qu'avec le sens du devoir, que je ne lis pas la vie et la pèse fortement. Le père n'est pas contre les mots pour venir la chercher. J'ai moi-même l'impression que dans sa famille où il m'a quitté et a divorcé sa fille sera plus calme dans tous les sens. Quoi de plus pécheur - de le lui donner (je suis moi-même prêt à aller dans un monastère, rien ici coma ne me doit une dette envers un enfant, j'ai déjà 40 ans, nous avons plusieurs monastères dans la ville, j'ai déjà écrit aux abbesses, pour rechercher l'humilité et la foi) ou m'en garder le principe (principe c'est-à-dire ce qui est considéré comme meilleur pour les enfants avec des mères), la tourmentant de son abattement inéluctable (je n'y peux rien, je suis fatigué ). Merci.

Marie

Chère Mary, ne choisis pas le moindre de deux maux. Le "découragement inévitable" s'appelle la dépression. Le médecin vous aidera à le guérir. Ensuite, vous n'aurez pas à choisir parmi des options inacceptables. Dieu vous aide!

Prêtre Sergiy Osipov

Bonjour Père Alexandre. Si j'apportais les livres de Mère Photinia au temple, puis les laissais faire ce qu'ils voulaient avec, ai-je fait ce qu'il fallait ? Il arrive chez nous que des gens apportent des icônes et des livres au temple, tandis que d'autres les emportent.

Ekaterina

Bonjour Ekaterina. Quand quelque chose d'utile, mais qui n'est plus nécessaire, est apporté au temple pour que d'autres personnes qui en ont besoin ou qui en ont besoin puissent l'utiliser, alors c'est bien. Mais la littérature sectaire doit être immédiatement détruite afin que personne n'attrape l'infection. Imaginez que quelqu'un prendra le petit livre que vous avez laissé et le lira avec confiance, car il l'a pris dans le temple, ce qui signifie qu'il est permis de le lire. Cette personne, si elle s'avère ignorante du dogme orthodoxe, sera endommagée et le péché sera sur vous. Corrigez ce que vous avez fait, s'il n'est pas trop tard, et assurez-vous d'avouer.

Prêtre Alexandre Beloslyudov

Salut les pères ! Aidez-moi à régler ce problème. Je crois que Dieu n'est pas sujet au changement. Je crois aussi que Jésus-Christ, notre Sauveur, est monté au ciel avec la nature humaine (parce qu'en Jésus-Christ les deux natures étaient unies inséparablement et pour toujours), et ainsi la nature humaine à travers Jésus-Christ est devenue une partie de la Sainte Trinité. Il semble à mon esprit non éclairé qu'il y a eu un changement en Dieu au moment où Jésus est monté au ciel. Aidez-moi à trouver l'erreur dans ce raisonnement. Sauve-moi dieu!

Paul

Bonjour Pavel. L'image de l'union des natures, divine et humaine, dans le Christ, l'Oros de Chalcédoine, définit quatre négations (apophatiques) : non fusionnées, non transformées, inséparables, inséparables. Vous n'avez prêté attention qu'aux deux derniers, "inséparablement et inséparablement". Maintenant, notez que ce sont les troisième et quatrième définitions, et le premier et le deuxième point à la « non-convergence et immuabilité » des natures en Christ. Ni la nature humaine n'a rien acquis d'inhabituel pour elle, ni la nature divine n'a subi de changements. L'humanité était "enhypostasie" - perçue par le Fils comme la deuxième Personne de la Sainte Trinité, et non perçue dans la nature unique (l'essence) de la Divinité, la Sainte Trinité Une et indivisible. Sinon, Dieu et l'homme auraient changé, mais cela ne s'est pas produit. Et même dans l'Hypostase du Fils, Sa Personnalité, il n'y a pas eu de transformation en quelque chose entre la Divinité et l'humanité. Oros décrit les propriétés du composé de manière apophatique, car rien de cataphatique ne peut être dit à son sujet sans déformer la vérité. Nous ne voyons même pas notre propre nature créée, nous ne voyons que la peau, comment pouvons-nous juger de la nature du Divin ? Par conséquent, le Saint Concile coupe simplement tout ce qui déforme la vérité, mais ne formule pas la vérité elle-même, faute de possibilité d'une compréhension logique de cette question. Le mystère de la Divinité ne peut être compris par l'esprit, mais peut être connu par l'expérience. Comme le disaient les pères, Dieu est connu par le pouvoir de la vie. Le secret de l'existence intradivine est connu dans le Royaume de Dieu, dont le Christ a dit qu'il est en nous. L'entrée est étroite et peu de gens la trouvent. Mais ceux qui sont entrés y ont vu la vérité, qui ne peut être exprimée en langage humain. L'expérience ne peut pas être mise en mots. L'expérience ne peut qu'être répétée. Pour que ceux qui recherchent la connaissance de Dieu dans leur expérience ne se perdent pas, les pères leur ont fixé des lignes directrices. Ces directives sont des définitions dogmatiques et des enseignements ascétiques. Ils sont dans notre système de coordonnées, mais en les utilisant et en nous forçant à adopter le mode de pensée, le mode de vie approprié, nous pouvons acquérir une expérience qui correspond à notre disposition, sur Dieu, sur la Providence, sur l'Amour. Dans l'Église primordiale, seuls ceux qui connaissaient Dieu dans la cellule de leur cœur étaient appelés théologiens, et non ceux qui parlent bien de Dieu. Je pense que c'est tout à fait en votre pouvoir et qu'il vous sera utile de lire les ouvrages de S. Isaac le Syrien: et "Paroles ascétiques", et "Sur les mystères divins".

Prêtre Alexandre Beloslyudov

Salut père. Je suis récemment tombé sur cette preuve vidéo (...), et en tant que croyant, orthodoxe, cela m'a choqué. Je sais que ces témoignages ne sont pas dignes de confiance, mais je voulais quand même savoir si ces preuves sont vraies ? Dieu te bénisse!

Dimitri

Bonjour Dmitri. Très probablement, cette fille parle sincèrement. Mais qu'est-ce qui te dérange ? Dans le catholicisme, le délire d'une imagination malade, le charme des démons et la possession démoniaque directe ont longtemps été élevés au rang de révélation. Le contenu de telles "révélations" n'est pas le reflet de la réalité objective, mais reflète seulement ce qui a été montré aux malheureux démons. Elle dit la vérité, ce qu'elle a vu, ce qu'elle a entendu, puis elle dit. Juste foiré la source. Et elle n'a aucun moyen de distinguer un démon d'un ange. Dans l'orthodoxie, ce phénomène est connu depuis longtemps et porte son propre nom - le charme. Je vous conseille, pour votre sécurité spirituelle personnelle, de ne jamais, en aucune circonstance, regarder, écouter ou discuter de tout ce qui concerne les phénomènes surnaturels et les expériences mystiques. Après la chute, le Seigneur donna à l'homme des robes de cuir pour le protéger de l'influence directe des démons exilés sur terre, dans le même espace que l'homme. Mais nous sommes curieux... Alors nous nous efforçons de creuser un trou dans ces vêtements protecteurs. Mais le fossé n'est pas la connaissance de la vérité, mais la connaissance des démons. Le but de ces sujets est la mort.

Prêtre Alexandre Beloslyudov

Question au prêtre Alexander Beloslyudov. Père! Dis-moi s'il te plaît. Je suis mariée, mon mari n'est pas à l'église. La communication me manque. Et c'est comme ça depuis le tout début de notre relation. Peu de sujets de conversation communs. J'ai peu d'amis et je suis toujours très heureux quand je trouve des personnes partageant les mêmes idées. Je le fais avec tous mes amis, quel que soit leur sexe. À cet égard, la question est : que faire si une personne sympathique avec qui une relation chaleureuse se développe est un homme ? Dois-je arrêter de parler juste parce que c'est un homme ? Ou est-il encore possible d'être amis ? Et si c'est possible, alors comment comprendre où sont les limites acceptables de cette amitié ? Que Dieu te garde!

Olga

Bonjour Olga. Il est difficile de tracer une ligne claire dans la communication. Dans les actes, oui, vous le pouvez. Pendant que nous buvons du thé, c'est normal, mais quand nous sommes déjà en train de nous étreindre, alors c'est de la fornication. Mais faites attention à vous-même, si des pensées voluptueuses se glissent même dans la conversation elle-même. Il me semble qu'il faut prêter attention aux paroles que l'Apôtre Paul adressait aux femmes qui ont des maris incroyants : « Comment connais-tu une femme, ne sauveras-tu pas ton mari ? Probablement, il ne faut pas fuir son mari à la recherche de communication, mais chercher un terrain d'entente à partir duquel on peut déposer goutte à goutte les conditions préalables à l'intérêt spirituel. Je ne peux pas vous dire exactement quoi faire, vous devez le trouver vous-même. Millet pense dans ce sens. Et les amis sont une bonne chose, jusqu'à ce que vous commenciez à les apprécier plus que votre mari. Dieu vous aide.

Prêtre Alexandre Beloslyudov

Veuillez résoudre ma confusion. Quel est le degré d'obéissance d'un paroissien à un confesseur ? J'ai demandé une bénédiction pour acheter une voiture il y a 7 ans, mais je ne l'ai jamais reçue. Père a dit: "Tu vas mourir." J'ai étudié et obtenu mon permis. Mais comme il n'y a pas de voiture, elle n'a pas conduit comme ça. Maintenant, je comprends qu'une voiture est nécessaire pour les voyages dans le pays, pour prendre, apporter des matériaux de construction, des choses, récolter, aller commander quelque chose, transporter des animaux domestiques. Jusqu'à présent, je voyageais en train (porter 20 kg c'est vraiment dur) ou avec mes parents en voiture. Mais les parents vieilliront bientôt. Je ne suis pas marié. J'avais peur d'acheter une voiture, mais je comprends qu'il est difficile de gérer une datcha sans voiture. Désolé pour cette question.

Eugénie

Bonjour Evgeniya. Le prêtre n'a aucun droit moral d'ordonner. L'obéissance au sens propre n'est possible que dans la relation entre disciple et ancien. C'est une manifestation de la vie monastique. Ce mot fait également référence à la relation entre un subordonné et un patron. Dans un sens large - suivre le Christ, comme obéissance à Dieu. Dans la relation entre un laïc et un curé, une telle forme est en principe inacceptable. En matière spirituelle, le prêtre, s'il a suffisamment d'expérience et de bon sens, peut donner des conseils utiles, et vous pouvez les suivre ou non, selon votre propre raisonnement. Si vous voyez que le conseil est utile et ne contredit pas les enseignements des pères, suivez-le. Si vous voyez que le conseil contient de la passion (autorité, vanité, orgueil), ou qu'il contredit les enseignements des pères, alors vous n'avez pas besoin de l'accomplir. Et tout ce qui concerne la vie privée, les relations avec les gens, le travail, la vie, ne concerne pas le prêtre. S'il monte dans ces sujets, alors c'est un signe d'avertissement. Peut-être que dans tout le reste, le père est merveilleux. Alors ne le tentez plus, ne posez plus de questions concernant votre vie. Et ne prenez la bénédiction que pour le spirituel. Pour la prière, le jeûne, toute bonne entreprise. Mais vous prenez la décision. Vous, et vous seul, êtes responsable devant Dieu de vos décisions, actions et intentions. Si vous avez besoin d'une voiture, prenez-la. N'importe qui peut se faire tuer. Tout est entre les mains de Dieu. Cependant, puisque vous n'avez pas de pratique, assurez-vous de suivre des cours spéciaux pour une conduite sécuritaire. Obtenez des compétences utiles qui valent l'argent et le temps dépensés. Dieu vous aide.

Prêtre Alexandre Beloslyudov

Bonjour Père Alexandre. L'apôtre Paul a-t-il perdu sa liberté lorsque le Seigneur lui est apparu et lui a demandé pourquoi il le persécutait ? Et si parfois je veux que le Seigneur m'apparaisse Lui-même et me montre les démons, ou me mette en enfer pendant au moins 5 minutes, afin de savoir ce que c'est que d'être en enfer, puis-je Lui demander cela ? Le Moine Séraphin de Sarov a également vu des démons.

Ekaterina

Re-bonjour Catherine. Saul a toujours cru sincèrement au Dieu Unique. Il a persécuté les chrétiens sans le savoir. Lorsque sur le chemin la lumière a brillé sur lui et que la voix divine s'est adressée à lui, il est immédiatement tombé à terre, s'inclinant devant Dieu. Sachant que c'était le Christ, il rejeta aussitôt sa conviction antérieure et s'abandonna librement au Seigneur : que m'ordonnes-tu de faire ? Souviens-toi comment la Vierge répondit à l'Ange : Voici la servante du Seigneur, qu'il me soit fait selon ta parole. Comme les apôtres, ayant jeté leurs filets, ont suivi le Christ à son appel. Il n'y a pas de perte de liberté ici, il y a un choix. Et le choix est évident. Après tout, les dirigeants juifs n'ont pas non plus douté de la divinité du Christ après la résurrection de Lazare, mais ils ne l'ont pas reconnu, mais se sont endurcis. Ils ont fait un choix différent. Et Judas a fait un choix différent. Demander à Dieu de montrer les démons et l'enfer est imprudent. Le Seigneur nous a protégés de la perception des êtres spirituels pour notre propre sécurité. Si un enfant vous demande de le laisser courir pieds nus dans la neige ou de manger un glaçon, l'autoriserez-vous ? Isaac le Syrien disait que pour voir le Ciel et le Seigneur, il faut se forcer à entrer dans son cœur. Le royaume de Dieu est en vous. Et les anges, et les démons, et l'enfer au même endroit. Assurez-vous de lire "Le sermon sur la vision sensuelle et spirituelle des esprits", St. Ignace Brianchaninov. Obtenez des informations complètes et fiables sur ce problème.

Prêtre Alexandre Beloslyudov

Bonjour Père Alexandre. Dans les lettres de l'higoumène Nikon Vorobyov sur le suicide, il est écrit que quiconque, même exprès, pour effrayer les autres, monte dans un nœud coulant, les démons l'étrangleront contre sa volonté. Et comment peuvent-ils faire cela s'ils sont des esprits, et sans la permission de Dieu, ils ne peuvent rien faire avec une personne ? Et si j'avais des pensées qu'il vaut mieux mourir que de vivre avec des chagrins, est-ce des démons ? Existe-t-il un livre audio "Great Russian Elders" de l'hégumène Aristarkh Lokhanov sur Internet, et est-il possible d'écouter les enseignements émouvants d'Abba Dorothée au format audio?

Ekaterina

La réponse à la première question, Catherine, vous la trouverez dans la même "Parole" de St. Ignace. Un suicidé s'engage dans des démons, alors ils prennent le pouvoir sur lui. Mais même dans ce cas, ils restent un instrument de la Providence de Dieu. Les livres que vous recherchez sont ici : http://predanie.ru/audio/izdanija-predanie-ru/velikie-russkie-starcy/ - ce sont les "Anciens", et voici Abba Dorotheus : http://predanie .ru/audio/jitija_i_tvorenija_svjatih /prepodobnii-avva-dorofei/.

Prêtre Alexandre Beloslyudov

Un prêtre peut-il servir deux liturgies en un jour astronomique ? Une le matin, comme d'habitude, et la seconde le soir, après vêpres et matines, le lendemain de la messe ?

Hélène

Salut elena. Les jours sont comptés de minuit à minuit. Il y a des indications à ce sujet dans le "Témoignage du Maître" placé dans le Livre de Service. Et chaque prêtre utilise le Missel. Pendant la journée, une seule célébration de la liturgie est possible. Une fois par jour sur un trône, un prêtre. Voici un extrait du Clergyman's Handbook : ancienne règle détermine le temps pour la célébration de la Divine Liturgie de la troisième heure, selon notre calcul, la neuvième. Cela peut être fait plus tôt ou plus tard, selon les circonstances, mais pas après midi et pas avant l'aube. Les seules exceptions sont certains jours où la liturgie est célébrée "blessée" ou combinée avec le service du soir. Ce sont le jour de la Sainte Pâque, les jours du Saint Carême pour la Liturgie des Dons Présanctifiés, les jours de la veille de la Nativité du Christ et de la Théophanie, ainsi que les jours du Grand Samedi et de la Pentecôte. Un prêtre ne peut célébrer plus d'une liturgie le même jour. La participation d'un prêtre qui a déjà servi le même jour à la célébration conciliaire d'une autre liturgie est inacceptable. Sur un même trône, une seule liturgie peut être accomplie par jour, en vertu de l'unité du sacrifice de la Croix apporté par le Seigneur Jésus-Christ le matin, de sorte que la liturgie est servie aux heures du jour. les Dons Présanctifiés ne contiennent pas l'Eucharistie, mais simplement la Communion, donc elle peut aussi être célébrée le soir. Permettez-moi de vous rappeler que dans le Grand Carême l'Eucharistie (la liturgie complète de Basile le Grand et de Jean Chrysostome avec la consécration du Saint Dons), n'a lieu que le samedi, le dimanche, l'Annonciation et le Grand Jeudi.

Prêtre Alexandre Beloslyudov

Père, dis-moi, comment l'église traite-t-elle la circoncision chez les chrétiens orthodoxes ? La médecine parle des avantages hygiéniques de cette procédure, mais du point de vue de la religion, si une personne s'abstient, cela ne sera-t-il pas une sorte d'aide pour lui? Ou c'est de l'automutilation ? Désolé pour le jeu de mots.

Dimitri

Bonjour Dmitri. La circoncision n'affecte en rien la luxure, et donc l'abstinence n'est d'aucune aide. L'hygiène doit être maintenue avec de l'eau et du savon, circoncis et non circoncis. Ce n'est donc pas un argument non plus. La seule indication médicale de la circoncision est l'impossibilité d'avoir des rapports sexuels en raison de l'anatomie du pénis.

Prêtre Alexandre Beloslyudov

Salut père! Je voudrais savoir : depuis le Sermon sur la Montagne nous savons, « que main gauche le vôtre ne sait pas ce que fait le bon !" (Matt. 6:3), les anciens ont également dit : « … ne partagez pas le secret de votre charité. Une bonne action est une rareté dans ce monde, et c'est pourquoi elle doit être chérie comme la prunelle d'un œil. Ne vous louez pas pour de bonnes actions. La fierté verra immédiatement et emportera tout le bien qui a résulté de cette charité ... "

Et si vous avez besoin d'aide pour diffuser le repost et que le temps presse, pourquoi ne pas utiliser les réseaux sociaux à de bonnes fins ? Est-il possible de reposter sur les aides financières aux personnes dans le besoin sur les réseaux sociaux ?

Cordialement, Larissa

L'archiprêtre Alexandre Ilyashenko répond :

Archiprêtre Alexandre Ilyashenko

Bonjour Larisa!

Oui, bien sûr, vous pouvez reposter. Et il n'y a pas de contradiction ici: après tout, un repost ne fait que publier une demande d'aide, et non une histoire sur la façon dont vous avez personnellement aidé dans tel ou tel cas, sans vous vanter - combien vous avez vous-même donné; c'est-à-dire que vous ne parlez pas de votre participation personnelle à aider, ne vous en vantez pas, n'en soyez pas fier. Bien sûr, une republication est également une aide, mais elle nécessite un effort si minime de la part d'une personne personnellement que presque personne ne s'attend à des éloges particuliers ou à une récompense pour la republication effectuée, n'est-ce pas ?

Mais il y a un autre point important ici. Souvent réseaux sociaux utilisé par les escrocs. Par conséquent, il est important de ne pas republier toutes les demandes à la suite, mais soit de personnes que vous connaissez personnellement, soit des annonces d'aide de ces sites spécialisés dans les activités caritatives et de vérifier attentivement chaque demande avant de publier des informations (par exemple, le Pravoslavie i Fondation caritative Mir ", le site" Mercy.ru ", etc.).

Comment identifier les escrocs qui se cachent derrière des activités caritatives.

Sincèrement, Archiprêtre Alexander Ilyashenko

2. Puis-je parier sur le sport chez les bookmakers ?

Bonsoir! Dites-moi, s'il vous plaît, est-il possible de parier sur le sport chez les bookmakers ? Après tout, l'Église bénit les athlètes pour participer aux Jeux Olympiques, et les athlètes reçoivent de l'argent pour leur jeu et leurs victoires, qu'ils peuvent ensuite donner au temple. Par exemple, Svetlana Kuznetsova, une joueuse de tennis, a fait don de près d'un million de dollars de ses gains de tournoi au temple il y a quelques années.

Le prêtre Anthony Skrynnikov répond :

Bonjour Alexeï !

Je suis sûr que ce n'est pas convenable pour les chrétiens de faire cela. Néanmoins, la comparaison d'une personne qui fait du sport et des paris sur le sport est injustifiée. La Sainte Écriture nous parle de la nécessité de travailler, de gagner sa vie. Les paris sportifs peuvent difficilement être qualifiés de travail nécessaire et utile, qui, de plus, est associé à la passion du jeu.

Cordialement, Prêtre Anthony Skrynnikov

3. Est-il possible de mettre une icône sur l'économiseur d'écran du téléphone ?

Est-il possible de mettre une icône sur l'économiseur d'écran du téléphone ? Svetlana.

Bonjour Svetlana!

Je ne pense pas que tu devrais faire ça. Un économiseur d'écran est une image d'arrière-plan ordinaire, une belle image ou une photo qui plaît à l'œil lorsque vous allumez le téléphone. Y mettre une icône serait inapproprié. Ne transformez pas le téléphone en coin rouge, tout a sa place.

4. Comment l'orthodoxie se rapporte-t-elle aux sports électroniques et aux jeux informatiques en général, si on leur accorde peu de temps ?

Comment l'orthodoxie se rapporte-t-elle aux sports électroniques et aux jeux informatiques en général, si on leur donne un peu de temps, cela ne nuit pas aux relations familiales d'une personne et il sait séparer le réel du virtuel ? George.

Le prêtre Igor Dudko répond :

Bonjour George!

"Un peu de temps" est un terme relatif. Pour certains, cela signifie une heure par jour, et pour certains, même 3 heures ne suffisent pas. Dans cette situation, une personne doit elle-même avoir une mesure pour elle-même, si elle est suffisamment parfaite spirituellement, intellectuellement et physiquement pour consacrer son temps libre aux jeux informatiques. La décision est à vous.

Cordialement, Prêtre Igor Dudko

5. Quelle prière lire pour qu'un ami arrête de fumer ?

Le prêtre Dionisy Svechnikov répond :

Bonjour Hope!

Et pourquoi pensez-vous que la prière est une baguette magique, avec une vague dont un ami arrêtera de fumer ? La prière est un appel à Dieu, une demande d'aide. Si votre petite amie veut arrêter de fumer et fera des efforts pour le faire, alors cela vaut la peine de prier pour l'aide de Dieu. A elle d'abord sur elle-même. Vous pouvez utiliser vos propres mots.

Sincèrement, le prêtre Dionisy Svechnikov

6. J'aimerais connaître la position de l'Église orthodoxe russe concernant les noms des planètes du système solaire, car elles ne sont pas chrétiennes

Bonne journée! J'aimerais connaître la position de l'Église orthodoxe russe concernant les noms des planètes du système solaire, car elles ne sont pas chrétiennes. Comment l'Église propose-t-elle de nommer les planètes ? L'Église a-t-elle des noms pour les planètes, au lieu de ceux que la plupart connaissent ? Merci. Sviatoslav.

Prêtre Anthony Lynov

Bonjour Sviatoslav !

russe église orthodoxe n'a pas considéré la question des noms des planètes. Ils sont déjà fermement entrés dans l'utilisation scientifique, et il y a des siècles, et des noms alternatifs n'ont pas été introduits. D'autre part, l'Église, qui s'appuie sur les Saintes Écritures, toujours en polémique avec des idées païennes, ressemblait aux lignes du livre de la Genèse :

1. Et Dieu dit : Qu'il y ait des luminaires dans le firmament des cieux pour séparer le jour de la nuit, et pour les signes, et les temps, et les jours, et les années ;
2. et qu'ils soient des lampes dans le firmament des cieux pour éclairer la terre. Et c'est devenu ainsi.
3. Et Dieu créa deux grands luminaires : le plus grand luminaire pour présider au jour, et le plus petit luminaire pour présider à la nuit et aux étoiles ;
4. et Dieu les plaça dans le firmament des cieux pour qu'ils brillent sur la terre,
5. et gouvernez le jour et la nuit, et séparez la lumière des ténèbres. Et Dieu vit que c'était bon.

(Genèse 1:14-18)

Autrement dit, comme l'a dit avec précision un théologien, les luminaires ne sont pas l'habitat de certains dieux ni leur incarnation, mais simplement des systèmes d'éclairage et d'avertissement créés par Dieu le Créateur pour les gens. Et les chrétiens prient Dieu le Créateur, qui tient l'univers entier par sa puissance. Et les noms romains restants ne portent rien de dangereux, mais rappellent simplement les illusions païennes du passé à un certain stade du chemin historique de l'humanité.

7. Puis-je obtenir un passeport biométrique ?

Elle s'est mariée et a pris le nom de famille de son mari, mais n'a pas tenu compte du fait que depuis un certain temps, aucun passeport ordinaire n'a été délivré, uniquement des passeports biométriques. Comment être maintenant ? Dans l'ancien passeport, le sceau que je devrais changer d'ici un mois, mais j'ai peur de prendre un biométrique avec une puce, car il y a beaucoup d'informations que c'est déjà sur le chemin du renoncement au Christ. Victoria.

Le prêtre Dionisy Svechnikov répond :

Prêtre Dionisy Svechnikov

Bonjour Victoria!

La position officielle de l'Église est qu'il n'y a rien de terrible dans les nouveaux passeports, aucune renonciation au Christ. Oui, et pensez par vous-même - est-ce en recevant ce passeport que quelqu'un demande à renoncer au Christ ? Le renoncement est une action consciente lorsqu'une personne exprime sa volonté oralement, par écrit ou par une action symbolique.

Le renoncement ne peut être voilé, il est explicite et non déguisé. Par exemple, lors de l'exécution du baptême, le prêtre demande à une personne - reniez-vous Satan, toutes ses œuvres, tous ses anges et tout son ministère ? À quoi une personne, montrant sa volonté, répond - je le nie. La renonciation avec confirmation est prononcée trois fois. Puis trois fois avec confirmation et confession Foi orthodoxe une personne est appelée à prononcer les paroles de combinaison au Christ, en réponse à la question du prêtre « Es-tu uni au Christ ? Par conséquent, je crois que l'obtention d'un passeport n'a rien à voir avec un véritable renoncement au Christ, c'est pourquoi les opposants ont si peur passeports biométriques et NIF.

Sincèrement, le prêtre Dionisy Svechnikov

8. À quoi devrait ressembler un vrai chrétien ?

Salut! Je vous demande de bien vouloir m'aider à comprendre un problème. Le fait est qu'avant d'aller à l'église, j'étais très sociable, brillant et attirait l'attention de tout le monde. Quand j'ai commencé à devenir église, j'ai commencé à ressentir le besoin de plus de silence, de solitude. J'avais l'impression que toute ma luminosité et ma pompe n'étaient qu'un faux masque.

D'une part, je sens que j'ai besoin d'être plus modeste, et d'autre part, quand je suis calme et silencieux dans l'entreprise, je me sens opprimé. C'est comme si je me réprimais... J'ai 24 ans. Je ne suis pas marié et je ne sors avec personne ce moment. Et j'ai peur que si je suis calme et silencieux, l'homme qui est destiné par Dieu ne me remarquera pas.

Que devrait être un vrai chrétien ? Je vous prie de résoudre mes doutes et de calmer enfin mon âme agitée. Désolé si les questions semblent très étranges. Veille.

Bonjour Éva !

Tout d'abord, ne vous cassez pas la tête sur ce qu'est « une vraie chrétienne », car cette « vraie chrétienne » ne peut exister que dans votre imagination, mais pas dans la réalité. :) Mais en réalité, Dieu nous permet d'être différents, avec des caractères et des capacités différents, l'un plus sociable, joyeux, sociable, l'autre plus solitaire et renfermé.

L'essentiel est d'être soi-même et de se retrouver, se connaître ! Cela ne peut être réalisé qu'avec une confiance totale en Dieu et une ouverture à Lui, Sa volonté. "L'homme destiné par Dieu" vous trouvera dans tous les cas, s'il est destiné. L'essentiel est, encore une fois, d'être soi-même et non de se construire un chrétien imaginaire, de ne pas s'adapter à un modèle donné. Dieu pourra faire quelque chose avec nous et nous aider précisément lorsque nous nous comportons naturellement, ne jouons aucun rôle et n'essayons pas les vêtements des autres.

9. Pourquoi les ordinateurs étaient autrefois classés comme sédition, et maintenant vous pouvez même prier via Internet moyennant des frais ?

Il y a une quinzaine d'années, lors d'un sermon dominical, le prêtre dénonçait les ordinateurs et Internet. Et ce sermon m'a tellement impressionné. Le temps a passé, maintenant des sites Web orthodoxes sont apparus, même des notes sur la santé et le repos peuvent être soumises via Internet. Payez l'argent et n'allez pas à l'église. Pourquoi les ordinateurs étaient autrefois classés comme sédition, et maintenant vous pouvez même prier via Internet moyennant des frais ? Galine.

Le prêtre Philip Parfenov répond :

Chère Galina !

Tout est expliqué simplement - ce prêtre a parlé d'Internet et des ordinateurs uniquement à cause de son ignorance et de sa bêtise. Il y a 15 ans, il y avait déjà pas mal d'internautes, y compris ces mêmes sites orthodoxes, et l'ancien patriarche Alexis a soulevé la question de la présence d'une église sur Internet à la fin des années 1990.

Malheureusement, notre milieu orthodoxe est souvent « malade » d'ignorance et d'incompétence, et d'ailleurs, divers prêtres se chargent de juger ce qu'ils ne comprennent pas du tout et dont ils n'ont aucune idée. Mais en ce qui concerne « prier contre rémunération » via Internet, il y a en effet lieu d'être sceptique à son égard.

Premièrement, ces sites peuvent ne pas être du tout liés aux paroisses de l'église - n'importe quel programmeur peut créer un tel site à des fins frauduleuses. Deuxièmement, il est logique de soumettre des notes d'abord lorsque le clergé et les autres paroissiens vous connaissent et savent pour qui ils prieront, et cette prière sera plus ou moins significative, et pas seulement une lecture mécanique de noms sur des morceaux de papier.

Cordialement, Prêtre Philip Parfenov

10. L'humilité et la défense de ses droits sont-elles compatibles ?

Salut! Je suis intéressé par votre opinion sur le concept de "l'humilité". Après tout, pour être un vrai homme, il faut être décisif, entreprenant, ferme. Fermer les yeux sur l'anarchie, le manque de culture ou le manque de respect de quelqu'un ne fait qu'engendrer l'impunité. Il est clair qu'il existe des exceptions lorsqu'il est nécessaire de faire preuve d'indulgence - membres de la famille, enfants, personnes âgées, inexpérimentés, ont accidentellement fait une erreur. Mais sinon, l'humilité est de peu d'utilité pour atteindre les objectifs.

Je pense qu'il faut agir calmement, sans émotions, en faisant appel à l'aide de Dieu, mais dur et décisif. C'est juste que l'Evangile dit fondamentalement à propos de "... heureux êtes-vous quand ils vous reprochent...", "heureux les doux...". Oui, Christ a chassé les marchands du temple. Mais à bien des égards, la prédication de l'Evangile, ainsi que la tradition des saints pères, est accentuée précisément sur la position de non-résistance et le salut isolé de son âme.

Et je suis sûr qu'un vrai homme devrait: servir dans l'armée - et, si nécessaire, se battre, défendre la patrie. Dans la vie civile - soyez prêt à protéger si vous voyez des violences contre les personnes sans défense. Avoir une position civile active - protester et lutter contre la plantation d'abominations : films blasphématoires, mariages homosexuels, avortements, justice des mineurs, etc. Aller aux rassemblements, aux piquets. Responsable du comportement des membres de la famille et instruire - la femme et les enfants sont le reflet du chef de famille.

Au mieux de vos capacités, arrêtez également les incivilités - « aboiez » sur un fumeur dans la cage d'escalier ou au milieu d'un arrêt bondé, faites une remarque à une collègue dont les hémisphères tombent du mini-short, découragez les jeunes de allumer de la musique à fond au milieu de la cour la nuit, apprendre aux voisins à ne pas jeter de déchets dans l'entrée.

Exigez toujours et partout une attitude respectueuse envers vous-même, exigez la bonne qualité des biens et services pour lesquels vous payez. Le personnel se "resserra" ensuite, lorsqu'une personne exigeante se présentera à l'horizon - elle "tournera la tête". Soyez averti juridiquement et soyez capable de défendre vos droits auprès des structures administratives - logement et services communaux, conseils de district, inspections, etc. Ensuite, il y aura de la lumière dans la cour, des économies et des amendes injustes n'auront pas à être payées. Pierre.

Le prêtre Philip Parfenov répond :

Bonjour Peter!

L'humilité c'est d'abord ne pas se considérer supérieur aux autres et ne pas avoir une haute opinion de soi. Ne pas prier, par exemple, et ne pas traiter les autres, comme le faisait le pharisien : « Dieu, je te rends grâces de ce que je ne suis pas comme les autres, voleurs, coupables, adultères » et plus loin dans le texte (Luc 18 : 9-14 ). En général, ne vous considérez pas meilleur que les autres, mais considérez plutôt les autres comme supérieurs à vous-même. Mais cela n'exclut pas ce que vous avez écrit ensuite!

Dans toutes ces situations, l'apôtre Paul appelle simplement à honorer les autorités existantes, puisque c'est à ces fins qu'elles ont été établies : «car le chef est le serviteur de Dieu, c'est bon pour vous. Mais si vous faites le mal, ayez peur, car il ne porte pas l'épée en vain : il est le serviteur de Dieu, le vengeur en punition pour celui qui fait le mal(Rom. 13:4). À ces fins, il n'existe que l'armée et la police, ainsi que les tribunaux et d'autres institutions.Si le gouvernement lui-même ne remplit pas bien sa mission, naturellement, vous devez vous unir d'en bas et défendre vos droits, vous n'irez nulle part.

La tradition des saints pères est très diversifiée, mais chaque époque, y compris chacun de nous, peut choisir dans cette variété ce qui lui est le plus proche et ce qu'il aime le plus, déformant ainsi involontairement l'image globale. L'individualisme domine désormais, malheureusement, y compris chez les croyants, c'est pourquoi ils aiment mettre l'accent sur "le salut isolé de son âme". Bien que seul, personne ne peut être sauvé sans accomplir le commandement d'aimer son prochain.

Cordialement, Prêtre Philip Parfenov

11. Est-il permis à une personne orthodoxe de travailler comme agent immobilier ?

Bonsoir! Je vais essayer d'être agent immobilier. Jusqu'à hier, j'étais très sérieux et sûr de moi, mais tout à coup j'y ai pensé. J'ai une attitude sans équivoque envers les banques et les collectionneurs : je ne travaillerai jamais pour eux. Mais les agents immobiliers !

Par exemple - j'ai aidé à vendre l'appartement de quelqu'un pour un certain montant et à partir de ce montant, je recevrai mon pourcentage en récompense. N'est-ce pas immoral ? Quelque chose à ce sujet me dérange constamment. Sinon, même un employé de banque qui accorde des prêts peut être justifié par le fait qu'il n'oblige personne à les contracter. Il en va de même avec un agent immobilier : les gens signent eux-mêmes le contrat, acceptent de vous payer un pourcentage de la transaction si vous faites votre travail à leur place. Dimitri.

Le prêtre Philip Parfenov répond :

Bonjour Dmitri !

De nombreuses professions ont leurs propres risques et pièges, pas seulement dans l'immobilier. Ici, soit dit en passant, des personnes respectables sont particulièrement nécessaires, me semble-t-il. Par conséquent, ne vous retirez pas, mais effectuez simplement ce travail consciencieusement et professionnellement, sans courir après un "long rouble", et Dieu vous aidera, j'en suis sûr!

Cordialement, Prêtre Philip Parfenov

12. Est-il possible de manger sur l'application du téléphone pendant le jeûne ?

Est-il possible de manger sur l'application du téléphone pendant le jeûne ? Dans le passé Super article J'ai mangé selon l'application 10Levels, puisque le plan de jeûne y était écrit. Mais un ami, qui est aussi croyant, dit que c'est un péché, puisque l'application est pour la perte de poids, ce qui signifie que c'est pour la vanité, et que le jeûne concerne quelque chose de complètement différent. Comment être? Marina.

Le prêtre Philip Parfenov répond :

Chère Marina !

Bien sûr, le jeûne n'est pas un régime ou une famine. L'aspect diététique n'est qu'un parmi tant d'autres dans le jeûne, et non le plus important. Je n'ai jamais utilisé l'application sur le téléphone et ne sais pas ce qui y est proposé. Que ce soit possible ou non n'est pas la bonne question dans ce cas, il peut y avoir des opinions différentes et s'habituer au fait qu'il y aura des points de vue différents sur de nombreuses questions secondaires.

Essayez de vous abstenir, tout d'abord, des types d'aliments auxquels vous avez un attachement et une dépendance particuliers (en plus, bien sûr, de la viande et des produits laitiers dans le cas général). Pour certains par exemple, il est plus utile de se limiter aux sucreries, d'autres aux féculents, etc.

Cordialement, Prêtre Philip Parfenov

13. Est-il possible de survivre pendant l'Apocalypse si vous êtes dans un bunker ?

Dites-moi, s'il vous plaît, est-il possible de survivre pendant l'Apocalypse si vous êtes dans un bunker ? Marina.

Le prêtre Philip Parfenov répond :

Apocalypse, chère Marina, signifie simplement "révélation" en grec. C'est le nom du dernier livre du Nouveau Testament - "L'Apocalypse de Jean le Théologien". Et dans ce livre, dans des images symboliques, qui, soit dit en passant, ne peuvent être comprises en dehors de tout l'Ancien Testament et des livres prophétiques, il raconte ce qui attend l'Église du Christ et le monde entier, mais cela ne se réfère pas à quelque chose de précis ou avenir indéfini, mais à toute l'histoire chrétienne!

Autrement dit, l'Apocalypse se produit depuis longtemps, presque tous les 2000 ans. Ce que Jésus a mis en garde dans l'Évangile ("Vous serez tristes dans le monde, mais rassurez-vous - j'ai vaincu le monde" - Jean 16 : 33), les chrétiens l'expérimentent d'une manière ou d'une autre à toutes les époques, et ce livre est également écrit sur, et la fin elle, soit dit en passant, optimiste, précisément parce que la victoire sera pour Jésus. Par conséquent, vous ne devez vous cacher dans aucun bunker ! :)

Cordialement, Prêtre Philip Parfenov

14. Pourquoi n'y a-t-il aucune mention des dinosaures dans la Bible ?

Bonjour, ici les scientifiques trouvent divers restes de dinosaures et autres grands lézards. Mais la Bible et d'autres sources ne parlent pas de ces êtres. Pourquoi n'en est-il fait mention nulle part ? Et quand Dieu a créé le monde, il n'y a pas une seule ligne à leur sujet ? Denis.

Le prêtre Philip Parfenov répond :

Prêtre Philippe Parfenov

Cher Denis,

le fait est que la Bible n'est pas une chronique d'événements qui ont eu lieu il y a longtemps, et encore moins un manuel d'archéologie ou de paléontologie. Il est écrit dans une "peinture d'icônes" et une sorte de langage mythologique, comprenant des éléments de poésie, de sorte que ses textes doivent être pris en conséquence et pas toujours à la lettre.

Cependant, certains érudits bibliques pensent qu'il existe encore une référence indirecte aux dinosaures et autres animaux de cette série. Quand on lit dans la traduction synodale russe : "Et Dieu créa de grands poissons et tous les êtres vivants qui bougent" (Genèse 1:21), alors l'expression hébraïque originale "et ha-taninim ha-gdolim" (־הַגְּדֹלִ֑ים הַתַּנִּינִ֖ם אֶת) devrait être davantage traduite par "gros serpents".

Dans la nouvelle traduction russe du RSR 2011, ce verset a été traduit par "et Dieu créa les grands monstres de la mer". Ces "monstres" pourraient bien appartenir au Léviathan mentionné à divers endroits dans la Bible (il est possible qu'un plésiosaure à visée scientifique - voir Ps. 103 : 26, Job 40 : 20), ainsi qu'à d'autres espèces fossiles qui ne sont pas descendus jusqu'à nous.

Cordialement, Prêtre Philip Parfenov

15. Est-il vrai que les humains ont évolué à partir des singes ?

Bon après-midi. Dites-moi, s'il vous plaît, est-il vrai que les humains ont évolué à partir des singes ? Je n'y crois pas en quelque sorte, mais ils trouvent les restes. Et si oui, quand ces métamorphoses ont-elles eu lieu : avant ou après le déluge ? Galine.

Le prêtre Anthony Lynov répond :

Bonjour Galina!

Les gens, bien sûr, ont été créés par Dieu le Créateur, et donc l'homme est l'image de Dieu. Mais le mécanisme du processus de création dans l'Apocalypse est enregistré de manière très figurative. Il n'y a toujours pas de consensus sur ce qu'il faut considérer comme le "jour de la création" - 24 heures ou des millions d'années. Ou comment exactement une personne a été créée, car une personne est une unité d'âme et de corps.

Saint Théophane le Reclus a écrit dans une de ses lettres : « Lorsque nous transférons les caractéristiques d'une personne dans l'esprit, alors toute la théorie de Darwin tombe d'elle-même. Car à l'origine de l'homme, il est nécessaire d'expliquer non seulement comment se produit sa vie animale, mais plus encore, comment il est apparu en tant que personne spirituelle dans un corps animal avec sa vie et son âme animales.

Présence d'évolutioncorps humainne nie pas l'acte divin de créer le principe spirituel dans l'homme. Le même saint a écrit à propos de la création de l'homme : « Le corps est spécialement créé à partir de la poussière. Ce n'était pas un cadavre, mais un vivant avec une âme animale. Un esprit sera insufflé dans cette âme - l'esprit de Dieu, destiné à connaître Dieu, à honorer Dieu, à chercher et à goûter Dieu. Cet esprit, s'unissant à l'âme d'un animal, l'a élevé au-dessus de l'âme des animaux de tout un degré, et l'on voit chez une personne que jusqu'à un certain point tout va chez elle, comme chez les animaux, jusqu'à l'intelligence.

Ainsi, le Créateur Sage a pu faire de l'évolution Son instrument pour la création de l'homme.

Paix et joie à vous en Jésus-Christ !

Cordialement, Prêtre Anthony Lynov

16. Pourquoi le Seigneur a-t-il envoyé le Fils sur la terre et non la Fille ?

Bonjour. Pourquoi le Seigneur a-t-il envoyé le Fils sur terre, et non la Fille, sous une forme masculine ? Alexandre.

Le prêtre Philip Parfenov répond :

Bonjour, Alexandre !

Supposons au contraire : si tout était à l'origine selon votre hypothèse, alors vous pourriez tout aussi bien demander : « Pourquoi le Seigneur a-t-il envoyé la Fille, et non le Fils, sous une forme féminine ? Probablement, principalement parce qu'Adam a été créé en premier, l'homme et la femme en second, et sa position est plus subordonnée (bien que vous compreniez vous-même, vous pouvez demander à nouveau ici : pourquoi exactement l'homme était le premier, et non la femme, etc. .). Le Christ est donc le Nouvel Adam, ou le second, par opposition au premier, l'ancien. Si c'était l'inverse, votre version serait très probablement satisfaite.

Cordialement, Prêtre Philip Parfenov

Académie théologique de Saint-Pétersbourg/flickr.com

17. Dieu peut-il changer le passé ?

Pensez-vous que Dieu peut changer le passé ? Julia.

Le prêtre Philip Parfenov répond :

Chère Julia, le mot "Dieu" est toujours en majuscule, c'est un nom propre, si nous parlons sur le seul vrai Dieu. Littéralement, Dieu ne peut pas et ne change pas le passé, bien sûr. Ce qui s'est passé est déjà arrivé de toute façon. Mais dans un certain sens figuré, Dieu peut, bien sûr, changer le passé - dans la repentance de ceux qui se tournent vers lui et demandent le pardon de leurs péchés, et dans la conversion, en changeant leur vie. Alors les péchés passés n'existent plus pour cette personne.

Cordialement, Prêtre Philip Parfenov

18. Est-ce un péché de prier pour la santé d'un chat ?

Salut! J'ai deux questions (ne les prenez pas pour des bêtises, pour moi elles sont très importantes). J'ai un chat que j'aime beaucoup et chaque nuit, quand je prie pour mes proches et mes proches, je demande à Dieu la santé pour elle aussi. Est-ce considéré comme un grand péché ? Les chats sont aussi créés par le Seigneur, alors il les aime aussi ? Suis-je en train de commettre un péché grave, et si oui, comment puis-je demander de donner la santé à la créature de Dieu ? Merci. Julia.

Le prêtre Alexandre Petrov répond :

Bonjour Julia!

Les animaux constituent la partie du monde créé la plus proche de l'homme. Dieu garde les gens et les conduit au salut. Mais il ne laisse pas non plus la créature muette sans souci. La Bible dit que les animaux sont sous la protection du Créateur : « Ta vérité est comme les montagnes de Dieu, et tes jugements sont un grand abîme ! Tu protèges les hommes et le bétail, ô Seigneur !(Ps. 35:7). Le Seigneur n'a pas oublié même un petit oiseau (Luc 12:6). Dieu les nourrit : « Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment, ni ne moissonnent, ni ne rassemblent dans des greniers ; et votre Père céleste les nourrit. N'êtes-vous pas bien meilleur qu'eux ?"(Matthieu 6:26).

La loi que Dieu a donnée à Israël protégeait également les animaux et leur accordait un repos sabbatique : « Six ans tu ensemenceras ta terre et en récolteras le produit, et la septième tu la laisseras tranquille, afin que les pauvres de ton peuple puissent paître, et que les bêtes des champs pâturent de leurs restes.<…>Travaille six jours et repose-toi le septième jour, afin que ton boeuf et ton âne se reposent, et que le fils de ton serviteur et l'étranger se reposent.(Ex. 23:10-12).

La Sainte Ecriture dit : « Le juste se soucie aussi de la vie de son bétail, mais le cœur du méchant est cruel »(Prov. 12:10). Le soin de certains saints envers les animaux est connu de leur vie: Gerasim de Jordanie au sujet du lion, Sergius de Radonezh et Seraphim de Sarov au sujet des ours, etc.

Les animaux n'ont pas l'image de Dieu, nous ne pouvons donc pas prier pour leur miséricorde et leur salut. Mais nous pouvons demander à Dieu pour eux (d'abord, pour ceux qui sont nos aides dans le ménage). Il y a une « Prière pour la bénédiction du troupeau » : « Seigneur, Seigneur, notre Dieu, ayant pouvoir sur toutes les créatures, nous te prions, et nous te demandons, comme si tu bénissais et multipliais les troupeaux du patriarche Jacob, bénis le troupeau de ce bétail de ton serviteur (nom) et multiplie et renforce, et crée par milliers, et délivre de la violence du diable, et des étrangers, et de toute calomnie d'ennemis, et de l'air de la mort, et des maladies destructrices : protégez vos saints anges, toute faiblesse, toute envie, et tentation, charmes et magie, de l'action de trouver le diable, en le chassant : comme à Toi sont le Royaume, et la puissance, et la gloire, le Père et le Fils, et le Saint-Esprit, maintenant et à jamais et pour toujours et à jamais. Amen »(Recueil complet de prières, Saint-Pétersbourg, 1914).

Mais notre attention aux animaux, nos soins pour eux, ne doivent pas un instant détourner notre conscience morale du commandement principal : "Aime ton prochain comme toi-même"(Matthieu 22:39). Il arrive qu'une personne s'énerve contre les gens, les blesse et traite toujours son chien ou son chat avec gentillesse. Cela parle d'un faux arrangement de la vie spirituelle et morale. « Regarde, bien-aimé, dans l'essence intelligente de l'âme ; et n'allez pas trop loin. L'âme immortelle est un vase précieux. Voyez comme le ciel et la terre sont grands, et Dieu ne les a pas favorisés, mais seulement vous. Regardez votre dignité et votre noblesse, car vous n'avez pas envoyé d'anges, mais le Seigneur lui-même est venu comme intercesseur pour vous, afin d'appeler les perdus, les ulcérés, pour vous rendre l'image originelle du pur Adam »(Saint Macaire le Grand. Conversations Spirituelles. Conversation 26.1).

Sincèrement, Prêtre Alexander Petrov

19. Est-il nécessaire de baptiser un enfant qui est immaculé ?

Bonjour, je suis récemment devenu le parrain d'un adolescent, et après le sacrement, les paroles du prêtre ont été déposées en moi, que le péché originel est enlevé de l'enfant par le baptême. La question est la suivante - j'ai moi-même un enfant né à la suite d'une FIV, c'est-à-dire en fait, il a été conçu immaculé et, par conséquent, il n'y a pas de péché originel sur lui, si je comprends bien l'interprétation même de ce terme comme un manque de proximité entre les parents de l'enfant à sa conception. La question est - est-il nécessaire de baptiser un enfant immaculé ? Tatiana.

Le prêtre Philip Parfenov répond :

Bonjour, Tatiana !

Qu'est-ce que cela signifie d'être "immaculéement conçu" ? "Immaculée" au sens théologique signifie "sans pépins". En ce sens, un seul Jésus-Christ a été conçu de cette manière - du Saint-Esprit et sans la participation d'un homme, comme nous le lisons dans les Évangiles. Dans votre cas, il y a eu une fécondation ordinaire à partir de la semence mâle, uniquement sans contact direct avec le mari.

Et quant au péché originel - la question est très sombre et non clarifiée, à mon avis. Oui, il existe une opinion théologique si répandue que lors du baptême, ce péché originel est supprimé (bien que la principale conséquence du péché originel - la mort et une tendance générale au péché - ne soit pas supprimée du tout après le baptême, sinon tout le monde serait sans péché et immortel) , mais je soulignerais seulement avant que dans le baptême chacun naît pour la vie en Christ et devient membre du Corps du Christ, c'est-à-dire de Son Église. Allez-vous initier votre enfant à la foi et à la vie ecclésiale ? Ensuite, bien sûr, cela implique le baptême.

Cordialement, Prêtre Philip Parfenov

20. Les parents du mari prévoient de creuser des pommes de terre lors de la fête de la Transfiguration. Je suis inquiet, mais je n'ai pas pu les dissuader. Que faire?

Bonjour. S'il vous plaît, dites-moi que le 19 août est une grande fête. Mais les parents du mari avaient prévu de creuser des pommes de terre. J'ai essayé de les dissuader, mais ils échouent une autre fois. Ils travaillent. Je suis très inquiet, je sais que c'est un grand péché. Mais je ne peux rien faire. Comment être dans une telle situation ?

Le prêtre Rodion Ivanov répond :

Bonjour Maria!

Si vous le pouvez, allez vous-même à l'église pour un service et priez pour eux là-bas. Non - alors en creusant des pommes de terre, essayez d'être en silence et en prière, et le Seigneur bénira votre travail. Et de votre récolte - apportez un don au temple en guise de gratitude envers Dieu. Et allez au temple le dimanche - 20 - la fête de la Transfiguration dure plusieurs jours.

Cordialement, Prêtre Rodion Ivanov

En raison de leur faiblesse spirituelle et de leur peu d'expérience, la plupart d'entre nous ne savent pas prier, ne savent pas comment et pour quoi louer Dieu, avec quelles paroles et ce qu'on doit et peut Lui demander ; n'ont pas encore expérimenté de première main ce que signifie « fléchir le genou du cœur » devant le Seigneur, n'ont pas appris à « se débarrasser du monde vain, mettant l'esprit au ciel », et, selon les paroles de l'apôtre Paul , n'ont pas encore trouvé et senti Dieu, "bien qu'Il ne soit pas loin de chacun de nous." Nous pouvons l'apprendre de ceux qui, à travers leurs propres souffrances, ont acquis la grâce du Saint-Esprit, sont entrés en communion directe avec Dieu, et nous transmettent leur expérience de la connaissance de Dieu.

Prêtre Georgy Borovikov, recteur de la paroisse Dmitrievsky avec. Yablonovo, doyenné de Korochansky, éparchie de Belgorod et Stary Oskol. Ordonné pendant 4 ans, avant cela, le père George a servi comme officier militaire de la marine et le Seigneur l'a conduit par sa grâce à l'archimandrite Hippolyte, recteur de Saint-Nicolas Rylsky monastère En 2000. Beaucoup de gens ne se contentent pas d'entrer dans le troupeau. Les Saints Pères enseignent qu'il est honorable d'aspirer au monachisme, mais qu'il ne faut entrer dans le sacerdoce que pour l'obéissance. Par cette obéissance, le P. George et a pris la prêtrise.

QUESTIONS À BATYOUCHKA GEORGE

Quels services peuvent être commandés dans le temple?

Proskomédia -

Le service, qui est exécuté à l'autel, est servi soit avec des notes, soit la liste est inscrite dans le livre commémoratif. Pendant le service, un morceau est retiré de la prosphore de service et, à la fin de la Divine Liturgie, est abaissé dans la coupe avec le sang du Christ notre Dieu. Ainsi, le Seigneur pardonne les péchés de ceux dont on se souvient ;
Messe - ici, pour chaque nom, un morceau d'une prosphore nominale distincte est sorti et également abaissé dans le bol à la fin de la liturgie.

Prières pour la santé -

Commis avant ou après la liturgie. Nous prions le Seigneur notre Dieu et la Mère de Dieu, les saints saints de Dieu, nous leur demandons d'intercéder devant Dieu pour nos proches vivants.
Les services funéraires sont célébrés sous forme de proskomedia et de messes, mais il y a aussi un service commémoratif et litiya - ce sont des services séparés au cours desquels nous commémorons nos morts. Ils sont servis en fin de service ou séparément. Il est conseillé que des parents soient présents à un tel service, car les âmes des morts, qui sont commémorées, selon la mention des saints pères, seront présentes.

Funéraire -

C'est le rite de séparation de l'âme du corps. Les anges prennent l'âme et la portent à Dieu. Mais les funérailles elles-mêmes ne soulagent pas l'âme du fardeau des péchés. La libération des péchés est la repentance accomplie devant le Seigneur par la confession au prêtre. Le Seigneur accorde le pardon des péchés mentionnés après la prière permissive, que le prêtre lit sur le confesseur. Les péchés oubliés, c'est-à-dire ces péchés dont nous ne pouvons nous souvenir, le Seigneur pardonne après le sacrement de l'Onction avec Onction ou Onction.

L'âme humaine reçoit le pardon de nombreux péchés lorsque la proskomedia et la messe sont célébrées. Parallèlement à cela, les aumônes données en souvenir ou pour la santé ont un pouvoir énorme. Mais l'aumône n'est pas du genre à donner trois kopecks au temple, mais une vraie aide, des choses, de bonnes actions, quelque chose de vraiment nécessaire. En même temps, nous demandons "souviens-toi de ce serviteur de Dieu". En réponse, une personne n'a qu'à dire "Seigneur, repose l'âme de ton serviteur décédé (nom)". C'est déjà le souvenir, l'action de miséricorde.

Comment l'âme est-elle punie pour les péchés ?

Lorsque les frères ont interrogé le père Ippolit, recteur du monastère de Rylsky, sur les épreuves après la mort : « Que se passe-t-il vraiment ? », il a souri et a dit : « Pères, chacun a ses propres épreuves. Il existe des références canoniques à la réponse de l'âme pour ses péchés, par exemple, les 20 épreuves de Théodora, mais cela ne signifie pas que tout le monde les aura comme ça. Mais ce qu'il faudra répondre - c'est sûr. Sans purifier l'âme avec repentance avant la mort, sans communier et sans onction, nous portons avec nous tout le fardeau des péchés à Dieu. Et le Seigneur, en tant que juge, exige de nous ce que nous avons d'indigne.

Et si la mort est survenue soudainement, une personne est décédée dans un accident de voiture ?

Dans l'orthodoxie, tout événement n'est pas accidentel. Le facteur de soudaineté est inhérent, il y a des saints qui implorent l'âme de Dieu pour ceux qui sont morts subitement - la grande martyre Barbara, la bienheureuse Xenia. Nous ne devrions pas nous tourner vers Dieu comme un décrochage quand quelque chose arrive. L'orthodoxie en elle-même est une foi vivante, la confirmation que quiconque commence à prier Dieu, Dieu arrange tout pour son bien, lui apprend comment prier et à travers quels saints. Comment prier pour les vivants, pour les morts. A qui mendier. Les résultats de tous les travaux spirituels se reflètent de cette manière: lorsque la piété reviendra à la maison, alors les enfants seront obéissants, alors la compréhension de Dieu dans la famille sera complète, le désir d'aller à l'église ne viendra pas par devoir, mais à la demande du cœur. Il tirera vers Dieu, tout sera béni dans la famille, la grâce reviendra. Les lacunes du théomachisme, de l'incrédulité, seront effacées. Peut-être que le Seigneur appellera quelqu'un de la famille au monachisme, vous devez assumer la responsabilité de la famille afin de sauver tous vos proches.

Il s'avère que la foi en Dieu ne repose que sur la peur d'être puni pour les péchés ?

La prière à Dieu se divise en trois étapes : la première est la plus basse, car l'esclave du maître aime. Et l'esclave aime et plaît pour que le maître ne le punisse pas.

La deuxième étape est l'amour d'un mercenaire - pour son travail, le salarié attend une récompense de Dieu sous forme de dons, de succès, de bien-être dans la vie et de salut dans la vie du siècle prochain.

L'amour le plus élevé est l'amour d'un fils, quand l'âme aime Dieu sans rien exiger ni attendre de lui en retour, absolument aucune faveur. Elle aspire simplement à Dieu et s'unit en Dieu toute sa vie. Les saints aiment tellement notre Dieu. Et le Seigneur vient à une telle âme et transforme tout ce qui est bon de son vivant.

Quelle est la notion de foi ? Quelle est l'importance de la foi dans la vie humaine ?

Le concept même de foi est déterminant pour la vie d'une personne, car si une personne vit sans foi, elle vit au niveau d'un animal. Une personne raisonnable pense - "Pourquoi est-ce que je vis? Pourquoi est-ce que je vis ? Comment puis-je vivre ? D'où tout cela vient-il et comment tout cela se termine-t-il ? Nous sommes tous maintenant, raisonnables, éduqués, non seulement en nous posant ces questions, mais en essayant également d'y trouver des réponses. Mais sans la foi, il n'y aura pas de réponse, car Dieu est le créateur de toutes choses, et il se révèle à une personne exactement autant qu'une personne va à lui. Plus une personne cherche Dieu, plus Dieu lui sera révélé. Et quand une personne sent Dieu en elle-même, alors elle confessera Dieu avec joie dans sa vie, selon la mesure de sa croix. Il peut faire de bonnes actions au nom de notre Dieu ou aider dans le temple. Et peut-être qu'à l'avenir, il deviendra un associé orthodoxe, un moine, car le Seigneur lui montrera comment aller dans la vie, quel genre de croix il a.

Il s'avère que nous vivons sans connaître notre croix ?

Nous sommes dotés d'une immense liberté et Dieu ne tire pas une personne à lui sur un lasso. Le fait que nous ayons été honorés de devenir chrétiens orthodoxes est le mérite de nos ancêtres, nos pères, grands-pères, arrière-grands-pères. Parce qu'ils ont acquis la grâce du Saint-Esprit, ils ont supplié Dieu que nous naissions orthodoxes. Dans la plupart des cas, nous baptisons des enfants en bas âge, et souvent les non-croyants ont une question : « pourquoi ? Pourquoi un enfant ne devrait-il pas choisir une foi pour lui-même quand il grandit ? La réponse ici est simple - nous sommes une famille orthodoxe et vivons sur une terre orthodoxe, qui est orthodoxe depuis 1025 ans. C'est pourquoi Dieu nous a donné des enfants orthodoxes. Si l'enfant était destiné à être juif, alors il serait né en Israël, s'il était bouddhiste, alors en Chine. Mais puisque les enfants sont nés dans un pays orthodoxe, nous les baptisons dans l'orthodoxie. Ceci est déterminé par Dieu, le peuple élu. Auparavant, le peuple juif était le peuple élu, mais selon le Nouveau Testament, ayant trahi le Christ Dieu pour être crucifié, il s'est détourné de Dieu, ayant perdu son élection. L'élection n'est pas seulement passée à une race, mais aux chrétiens orthodoxes. Lorsque Dieu a été crucifié sur la croix, le peuple juif s'est réjoui. Dieu a dit qu'il n'y aurait jamais de paix sur cette terre, cette malédiction est toujours en vigueur, ils se l'ont imposé eux-mêmes. Comme le dit l'Ecriture : "De tes yeux tu verras et tu ne verras pas, de tes oreilles tu entendras et tu n'entendras pas." C'est-à-dire qu'une personne peut lire la Bible et ne rien y comprendre, tandis qu'une autre, par la grâce de Dieu, saura tout ce qui existe par le Saint-Esprit ... Cela dépend de la grâce de la famille, héritée des ancêtres , s'appelle la piété. Et la piété engendre la droiture ou la révérence chez une personne, si une personne est en tonsure monastique.

Pour les actes, pour la piété, la grâce de l'esprit se révèle. Le Seigneur donne la force de servir, car si vous lisez la vie des saints, quelles douleurs ils ont endurées, il semble qu'une personne ne peut pas le faire. Mais c'est par amour pour le Seigneur. Ces personnes sont spéciales. Ils portent Dieu en eux dès leur naissance. C'est un grand honneur pour toute la famille - dans leur piété, la famille mérite un livre de prières, un révérend ou un juste. Les saints implorent la famille jusqu'à 14 tribus dans les deux sens, pour leurs travaux, pour leur sainteté.

Auparavant, les croix étaient placées dans les cimetières, aujourd'hui les monuments, comment ça ?

Il arrive souvent que les noms laïques diffèrent des noms orthodoxes. Et des mesures laïques sont écrites sur le monument, et selon la disposition orthodoxe du cimetière, il est supposé que des croix orthodoxes doivent se tenir sur les tombes. Sur la croix est le nom écrit par Dieu, et les mesures sont écrites ci-dessous. C'est la coutume pour que le défunt soit commémoré de manière orthodoxe. Les friandises funéraires ne sont pas laissées sur la tombe pour les morts, l'âme ne mange rien, de sorte que le pauvre ou le mendiant, prenant la friandise, se souviennent du défunt: "Que Dieu accorde la paix à l'âme de votre serviteur ou serviteur." S'il n'y a pas de croix sur la tombe, lorsqu'elle est commémorée, l'âme devient embarrassée.

Faut-il couvrir les miroirs lorsqu'il y a un mort dans la maison ? quelqu'un dit - préjugé, quelqu'un a peur, mais peu de gens savent comment le faire correctement

L'âme entre dans la maison lorsqu'elle est commémorée, elle n'a pas son propre reflet, ce qui peut prêter à confusion. Canoniquement, cela n'est précisé nulle part, mais selon les anciennes croyances, les gens accomplissent ce rite. Bien qu'absolument rien de terrible ne se produise s'il n'est pas rempli.

Comment commémorer des parents si vous ne connaissez pas leurs noms et s'ils ont été baptisés?

Auparavant, en Russie, le mariage pour Dieu n'était considéré que comme sacré, le reste étant de la fornication. Par conséquent, si vous commémorez des parents dans un mariage non marié, vous devez commémorer séparément les parents du mari et de la femme. Et si la famille est mariée, alors tout le clan est commémoré. Vous ne savez peut-être pas pour vos ancêtres, mais Dieu ouvrira un peu, si nous prions, demandons, alors tout sera certainement ouvert. Si vous ne connaissez pas vous-même, par le juste il sera révélé, un confesseur à qui le Seigneur donne la grâce du Saint-Esprit. Même sans savoir si un parent a été baptisé ou non, il faut se souvenir de lui et prier pour lui, il est toujours de notre sang, notre terre est orthodoxe.

Lorsqu'une personne vient au temple, elle mendie pour quatre générations en avant et trois en arrière, même si nous ne connaissons pas tous les noms, nous ordonnons le service "avec des proches". Nos morts, nous pouvons mendier, petit à petit, pas à pas. Il y a une telle prière du Monastère des Miracles à l'Archange Michel, qu'une personne lira cette prière, ce jour-là ni le diable ne le touchera, ni la personne ne sera en colère, ni son cœur ne sera tenté par la flatterie. S'il cesse de cette vie, alors l'enfer n'acceptera pas son âme. Il est très important de lire cette prière le 19 septembre le jour de la mémoire du Saint Archange Michel et le 21 novembre - la Cathédrale de l'Archange Michel et d'autres Forces Célestes incorporelles, aussi - l'ensemble semaine Sainte Super article. Selon la légende, à ce moment l'Archange Michael est sur les rives de la vallée de feu, et abaisse son aile droite dans le feu de l'enfer et il s'éteint. Appelez les morts par leurs noms pendant ces deux jours, et l'Archange Michel conduira leurs âmes hors de l'enfer. Ce n'est pas canoniquement énoncé, mais notre foi est vivante. Cette révélation monastique inspire une grande espérance pour la plus grande miséricorde du Seigneur notre Dieu.

Pouvez-vous prier avec vos propres mots ?

Vous pouvez prier avec vos propres mots, mais il est préférable d'utiliser d'abord des mots écrits. Les prières étaient composées par les saints pères, ceux qui étaient honorés de la grâce de Dieu et devenaient saints. Et nous, ayant commencé à prier, avons allumé la torche du Saint-Esprit en nous-mêmes, nous, en tant qu'orthodoxes, avons le Saint-Esprit dans nos cœurs. Dieu ne doit pas être prié avec l'âme, mais avec le Saint-Esprit, et pour cela, il doit être enflammé. Vous pouvez également apprendre l'alphabétisation en cherchant des lettres dans les journaux, mais tout cela prendra beaucoup de temps. Et si vous apprenez de l'amorce, c'est beaucoup plus rapide et plus facile. En fait, nous sommes tous des bébés en Jésus-Christ, et pour que nous comprenions cet esprit de prière, les fondements de l'orthodoxie, nous devons nous appuyer sur les saints pères.

Pourquoi priez-vous et allez-vous à l'église, mais vous tombez toujours malade ?

L'Evangile dit : "Vous sauverez vos âmes à travers les douleurs et les maladies." L'orthodoxie traite des maladies comme celle-ci - la faiblesse peut sauver de nombreux péchés. Le Seigneur donne la force de supporter sa faiblesse toute sa vie. Il arrive qu'une personne ne croit pas pleinement en Dieu, mais voyage dans des lieux saints et le Seigneur lui donne un miracle de guérison pour renforcer sa foi. Il est impossible de ne pas guérir le corps - c'est un péché. C'est-à-dire que les chagrins et les maladies ne sont pas donnés pour que nous souffrions, mais pour que nous venions à Dieu. A nous de nous repentir. Et puis nous comprenons quel genre de croix nous avons dans la vie. Après tout, Dieu ne donnera pas la croix que nous ne pouvons pas porter, tout est donné au mieux de nos capacités. C'est si étonnant que cela arrive, comme le dit l'Evangile des "travaux spirituels". Certains pour 20, certains pour 40, certains pour 100. Seulement il faut non seulement porter cette mesure d'exploits spirituels, mais aussi les acquérir, les exagérer deux fois. Pas seulement pour avoir ce qui est, ce qui est.

« Dieu est feu, inextinguible » Alors, si nous sentons dans nos cœurs la froideur qui vient du diable, car le diable est froid, alors invoquons le Seigneur, et Il viendra réchauffer nos cœurs d'un amour parfait non seulement pour Lui, mais aussi pour notre prochain. Là où Dieu est, il n'y a pas de mal. Tout ce qui vient de Dieu est paisible et bénéfique et conduit une personne à l'humilité et à l'auto-condamnation. Dieu nous montre sa philanthropie non seulement quand nous faisons le bien, mais aussi quand nous l'offensons et le fâchons. Avec quelle patience Il supporte nos iniquités ! Et quand il punit, avec quelle compassion il punit ! Les pères ont écrit quand on leur a demandé : cherchez le Seigneur, mais ne testez pas où il habite. Instructions Révérend Séraphin Sarovsky. Nous devons vivre dans la vie de manière à acquérir d'abord le Royaume de Dieu. Et tout le reste nous suivra. Amen.