የጥንታዊው የስላቭ ፓንቶን በአወቃቀሩ በጣም የተወሳሰበ እና ብዙ ስብጥር ነው. አብዛኛዎቹ አማልክቶች በተለያዩ የተፈጥሮ ኃይሎች ተለይተዋል, ምንም እንኳን ልዩ ሁኔታዎች ቢኖሩም, በጣም አስደናቂው ምሳሌ የፈጣሪ አምላክ ሮድ ነው. በአንዳንድ አማልክት ተግባራት እና ባህሪያት ተመሳሳይነት ምክንያት የትኞቹ ስሞች የአንድ አምላክ ስሞች ልዩነቶች እንደሆኑ እና የተለያዩ አማልክቶች እንደሆኑ በእርግጠኝነት ማወቅ አስቸጋሪ ነው።

መላው ፓንቶን በሁለት ትላልቅ ክበቦች ሊከፈል ይችላል-ሦስቱን ዓለማት በቀዳማዊ ደረጃ ያስተዳድሩ የነበሩት ሽማግሌዎች አማልክት እና ሁለተኛው ክበብ - በአዲሱ መድረክ የመንግስትን ስልጣን የወሰዱ ወጣት አማልክቶች። በተመሳሳይ ጊዜ, አንዳንድ የቆዩ አማልክት በአዲሱ ደረጃ ላይ ይገኛሉ, ሌሎች ደግሞ ይጠፋሉ (በይበልጥ በትክክል, ስለ ተግባሮቻቸው መግለጫዎች ወይም በማንኛውም ነገር ውስጥ ጣልቃገብነት ምንም መግለጫዎች የሉም, ግን እንደነበሩ ማስታወስ, ይቀራል).

በስላቭክ ፓንተን ውስጥ ምንም ግልጽ የሆነ የሥልጣን ተዋረድ አልነበረም, እሱም በጎሳ ተዋረድ ተተካ, ወንዶች ልጆች አባታቸውን ይታዘዛሉ, ነገር ግን ወንድሞች በመካከላቸው እኩል ናቸው. ስላቭስ ክፉ አማልክትን እና ጥሩ አማልክትን አልተናገረም. አንዳንድ አማልክቶች ሕይወትን ሰጥተዋል, ሌሎች ደግሞ ወሰዱት, ነገር ግን ሁሉም እኩል ይከበሩ ነበር, ምክንያቱም ስላቭስ አንዱ ከሌላው መኖሩ የማይቻል ነው ብለው ያምኑ ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ, አማልክት, በተግባራቸው ጥሩ, ሊቀጡ እና ሊጎዱ ይችላሉ, ክፉዎች ግን በተቃራኒው ሰዎችን ይረዳሉ እና ያድናሉ. ስለዚህ የጥንት ስላቭስ አማልክት ከሰዎች ጋር በጣም ተመሳሳይ ነበሩ, በውጫዊ ብቻ ሳይሆን በባህሪያቸውም, በአንድ ጊዜ መልካም እና ክፉን ስለያዙ.

በውጫዊ መልኩ, አማልክቶቹ ከሰዎች ጋር ተመሳሳይ ናቸው, አብዛኛዎቹ ወደ እንስሳት ሊለወጡ ይችላሉ, ይህም ብዙውን ጊዜ በሰዎች ፊት ይገለጣሉ. ከተራ ፍጥረታት፣ አማልክቶቹ እንዲለወጡ በሚያስችሉ ኃያላን ተለይተዋል። ዓለም. እያንዳንዱ አማልክቶች በአንዱ የዚህ ዓለም ክፍል ላይ ሥልጣን ነበራቸው። ከአማልክት ቁጥጥር ውጭ በሆኑ ሌሎች ክፍሎች ላይ ያለው ተጽእኖ ውስን እና ጊዜያዊ ነበር.

በስላቭስ መካከል በጣም ጥንታዊው ከፍተኛው ወንድ አምላክ ሮድ ነበር. ቀድሞውኑ በ XII-XIII ክፍለ ዘመን አረማዊነት ላይ በክርስትና ትምህርቶች ውስጥ. ስለ ሮድ በሁሉም ህዝቦች የሚያመልኩት አምላክ እንደሆነ ይጽፋሉ.

ሮድ የሰማይ አምላክ ነበር, ነጎድጓድ, የመራባት. ስለ እርሱ በደመና ላይ ተቀምጧል, በምድር ላይ ዝናብ ያዘንባል, እናም ከዚህ ልጆች ይወለዳሉ አሉ. እርሱ የምድርና ሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ ገዥ ነበር, እርሱ አረማዊ ፈጣሪ አምላክ ነበር.

አት የስላቭ ቋንቋዎችሥርወ “ጂነስ” ማለት ዝምድና፣ ልደት፣ ውሃ (ጸደይ)፣ ትርፍ (መኸር)፣ እንደ ሰዎች እና አገር ያሉ ጽንሰ-ሐሳቦች፣ በተጨማሪም፣ ቀይ ቀለም እና መብረቅ ማለት ነው፣ በተለይም ኳስ፣ “ሮዲየም” ይባላል። እነዚህ የተለያዩ የተዋሃዱ ቃላት የአረማውያንን አምላክ ታላቅነት እንደሚያረጋግጡ ጥርጥር የለውም።

ሮድ የፈጣሪ አምላክ ነው, ከልጆቹ ቤልቦግ እና ቼርኖቦግ ጋር, ይህንን ዓለም ፈጠረ. ብቻውን፣ ሮድ አገዛዝን፣ ያቭ እና ናቭን በሁከት ባህር ውስጥ ፈጠረ፣ እና ከልጆቹ ጋር ምድርን ፈጠረ።

ከዚያም ፀሐይ ከፊቱ ወጣች። ብሩህ ጨረቃ - ከደረቱ. ተደጋጋሚ ኮከቦች - ከዓይኖቹ. የጠራ ጎህዎች - ከዓይኑ ቅንድቦቹ. ጨለማ ምሽቶች - አዎ ከሀሳቦቹ። ኃይለኛ ነፋሶች - ከትንፋሽ…

"የካሮል መጽሐፍ"

እሱ በሰዎች ፊት በቀጥታ ስላልታየ ስላቭስ ስለ ሮድ መልክ ምንም ሀሳብ አልነበራቸውም።

ለአምላክ ክብር የሚውሉ ቤተመቅደሶች በኮረብታ ላይ ወይም በቀላሉ ሰፊ በሆነ ሰፊ መሬት ላይ ተደርድረዋል። የእሱ ጣዖት ፋሊካል ወይም በቀላሉ በቀይ ቀለም በተሠራ ምሰሶ መልክ የተሠራ ነበር። አንዳንድ ጊዜ የጣዖት ሚና የሚካሄደው በተራራ ላይ በሚበቅል ተራ ዛፍ ነው, በተለይም እድሜው በቂ ከሆነ. ባጠቃላይ, ስላቭስ ሮድ በሁሉም ነገር ውስጥ እንዳለ ያምኑ ነበር እናም ስለዚህ በማንኛውም ቦታ ማምለክ ይችላሉ. ለሮድ ክብር ምንም መስዋዕቶች አልነበሩም. በእነሱ ፈንታ, በዓላት እና በዓላት ተዘጋጅተዋል, እነሱም በቀጥታ በጣዖቱ አቅራቢያ ይካሄዳሉ.

የሶርቱ ባልደረቦች Rozhanitsy - የሴቶች የመራባት አማልክት ነበሩ። የስላቭ አፈ ታሪክ፣ የጎሳ ጠባቂ ፣ ቤተሰብ ፣ ምድጃ።

ቤልቦግ

የሮድ ልጅ ፣ የብርሃን ፣ የቸርነት እና የፍትህ አምላክ። በስላቪክ አፈ ታሪክ, እሱ ከሮድ እና ቼርኖቦግ ጋር የአለም ፈጣሪ ነው. በውጫዊ መልኩ ቤልቦግ እንደ ጠንቋይ ለብሶ እንደ ግራጫ ፀጉር ታየ።

በቅድመ አያቶቻችን አፈ ታሪክ ውስጥ ቤሎቦግ እንደ ገለልተኛ ግለሰብ ባህሪ ሆኖ አያውቅም። በመገለጥ ዓለም ውስጥ ያለ ማንኛውም ነገር ጥላ እንዳለው ሁሉ ቤሎቦግ የራሱ የሆነ መከላከያ አለው - ቼርኖቦግ። ተመሳሳይ ተመሳሳይነት በጥንታዊ የቻይና ፍልስፍና (ዪን እና ያንግ)፣ በአይስላንድኛ ያንግሊዝም (rune yudzh) እና በሌሎች በርካታ ባህላዊ እና ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ውስጥ ይገኛል። ቤሎቦግ ፣ ስለሆነም ፣ የብሩህ የሰዎች ሀሳቦች መገለጫ ይሆናል-ጥሩነት ፣ ክብር እና ፍትህ።

ለቤልቦግ ክብር ያለው መቅደስ በኮረብታዎች ላይ ተሠርቷል, ጣዖቱን ወደ ምሥራቅ በማዞር ወደ ፀሐይ መውጣት. ይሁን እንጂ ቤልቦግ በእግዚአብሔር መቅደስ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በበዓላት ላይም ይከበር ነበር, ሁልጊዜም ለእሱ ክብር ይሰጥ ነበር.

ቬለስ

ከታላላቅ አማልክት አንዱ ጥንታዊ ዓለም፣ የሮድ ልጅ ፣ የ Svarog ወንድም። የእሱ ዋና ተግባር ቬለስ በሮድ እና ስቫሮግ የተፈጠረውን ዓለም በእንቅስቃሴ ላይ ማዋሉ ነው። ቬልስ - "የከብት አምላክ" - የዱር ባለቤት, የናቪ ባለቤት, ኃይለኛ ጠንቋይ እና ዌር ተኩላ, የህግ ተርጓሚ, የጥበብ መምህር, የተጓዦች እና ነጋዴዎች ጠባቂ, የዕድል አምላክ. እውነት ነው፣ አንዳንድ ምንጮች እሱ የሞት አምላክ እንደሆነ ይጠቁማሉ።

አት በዚህ ቅጽበትከተለያዩ አረማዊ እና ቤተኛ እምነት አቅጣጫዎች መካከል የቬለስ መጽሐፍ በጣም ተወዳጅ ጽሑፍ ነው, እሱም ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 1950 ዎቹ ውስጥ በአጠቃላይ ህዝብ ዘንድ የታወቀ ለተመራማሪ እና ጸሐፊ ዩሪ ሚሮሊዩቦቭ ምስጋና ይግባው. የቬለስ መጽሐፍ በእውነቱ 35 የበርች ሳንቃዎችን ያቀፈ ነው ፣ በምልክቶች የተቀረጸ ፣ የቋንቋ ሊቃውንት (በተለይ ፣ ኤ.ኩር እና ኤስ. ሌስኖይ) የስላቭ ቅድመ-ሲሪሊክ ጽሑፍ ብለው ይጠሩታል። ዋናው ጽሁፍ ከሲሪሊክም ሆነ ከግላጎሊቲክ ጋር እንደማይመሳሰል ለማወቅ ጉጉ ነው፣ ነገር ግን የስላቭ ሩኒክ ባህሪያት በተዘዋዋሪም ቀርበዋል።

የዚህ አምላክ ታላቅ ስርጭት እና የጅምላ አምልኮ ቢሆንም, ቬለስ ሁልጊዜ ከሌሎች አማልክቶች ተለይቷል, ጣዖቶቹ በጋራ ቤተመቅደሶች ውስጥ ፈጽሞ አይቀመጡም (የዚህ ግዛት ዋና አማልክቶች ምስሎች የተጫኑባቸው የተቀደሱ ቦታዎች).

ሁለት እንስሳት ከቬለስ ምስል ጋር የተቆራኙ ናቸው-በሬ እና ድብ; ለአምላክነት በተሰየሙ ቤተመቅደሶች ውስጥ, አስማተኞቹ ብዙውን ጊዜ ድብ ይይዛሉ, ይህም በአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ቁልፍ ሚና ይጫወት ነበር.

ዳzhdቦግ

የፀሐይ አምላክ, ሙቀትና ብርሃን ሰጪ, የመራባት አምላክ እና ሕይወት ሰጪ ኃይል. የሶላር ዲስክ በመጀመሪያ የ Dazhdbog ምልክት ተደርጎ ይቆጠር ነበር. ቀለሙ ወርቅ ነው, እሱም የዚህን አምላክ መኳንንት እና የማይናወጥ ጥንካሬውን ይናገራል. በአጠቃላይ, ቅድመ አያቶቻችን ሶስት ዋና ዋና የፀሐይ አማልክቶች ነበሯቸው - ኮርስ, ያሪላ እና ዳዝቦግ. ግን ኮርስ የክረምቱ ፀሀይ፣ ያሪሎ የፀደይ ፀሀይ እና ዳሽድቦግ የበጋው ፀሀይ ነበር። የጥንት ስላቮች, የሰሌዳ ሰዎች ለ ጠፈር ውስጥ ብዙ ፀሐይ የበጋ አቋም ላይ የተመካ በመሆኑ እርግጥ ነው, ልዩ ክብር የሚገባው Dazhdbog ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ, Dazhdbog ቁጣ ፈጽሞ ነበር, እና ድርቅ በድንገት ጥቃት ከሆነ, አባቶቻችን ይህን አምላክ ፈጽሞ ተወቃሽ.

የዳዝድቦግ ቤተመቅደሶች በተራሮች ላይ ተደርድረዋል። ጣዖቱ ከእንጨት ተሠርቶ ወደ ምሥራቅ ወይም ወደ ደቡብ ምሥራቅ ዞሯል. ዳክዬ፣ ስዋን እና ዝይ፣ እንዲሁም ማር፣ ለውዝ እና ፖም ላባዎች ለአምላክ በስጦታ ይቀርቡ ነበር።

ዴቫና

ዴቫና የአደን አምላክ, የጫካው አምላክ ስቪያቶቦር ሚስት እና የፔሩ ሴት ልጅ ናት. ስላቭስ አማልክትን የሚወክሉት በቆንጆ የተከረከመ ማርቲን ፀጉር ካፖርት በለበሰች ውብ ልጃገረድ መልክ ነው። ከፀጉር ካፖርት በላይ ውበቱ የድብ ቆዳ ለብሶ የአውሬው ራስ እንደ ኮፍያ ሆኖ አገልግሏል። ከእሷ ጋር, የፔሩ ሴት ልጅ ወደ ድብ የሚሄዱበት ቀስቶች, ሹል ቢላዋ እና ቀንድ ያለው ግሩም ቀስት ይዛ ነበር.

ውበቷ አምላክ የደን እንስሳትን ማደን ብቻ ሳይሆን እራሷም አደጋዎችን እንዴት ማስወገድ እንደሚችሉ እና ከባድ ክረምትን እንዴት መቋቋም እንደሚችሉ አስተምራቸዋለች።

ደዋና በዋነኝነት በአዳኞች እና በአጥፊዎች የተከበረ ነበር ፣ ለአደን መልካም እድል እንድትሰጥ ወደ አምላክ ሴት ጸለዩ ፣ እና በአመስጋኝነት ከምርኮዎቻቸው የተወሰነውን ወደ መቅደሷ አመጡ። ጥቅጥቅ ባለው ጫካ ውስጥ ለማግኘት የረዳችው እሷ ነች ተብሎ ይታመን ነበር። ሚስጥራዊ መንገዶችእንስሳት ከተኩላዎች እና ድቦች ጋር ግጭትን ያስወግዱ, ነገር ግን ስብሰባው የተካሄደ ከሆነ, ሰውዬው ከእሱ አሸናፊ ይሆናል.

አጋራ እና ኔዶሊያ

አጋራ - ደግ አምላክ ፣ የሞኮሽ ረዳት ፣ አስደሳች ዕጣ ፈንታን ይሸምናል።

በወርቃማ ኩርባዎች እና አስደሳች ፈገግታ ባለው ጣፋጭ ወጣት ወይም ቀይ ፀጉር ሴት ልጅ መልክ ይታያል። መቆም አይችልም, በዓለም ዙሪያ ይራመዳል - ምንም እንቅፋት የለም: ረግረጋማ, ወንዝ, ጫካ, ተራሮች - ድርሻው በቅጽበት ያሸንፋል.

ሰነፍ እና ቸልተኛ ፣ ሰካራሞችን እና ሁሉንም ዓይነት አይወድም። መጥፎ ሰዎች. ምንም እንኳን በመጀመሪያ ከሁሉም ጋር ጓደኝነት ቢፈጥርም - ከዚያ ከመጥፎው ይገነዘባል ፣ ክፉ ሰውይተዋል.

ኔዶሊያ (Nuzha, Need) - እንስት አምላክ, የሞኮሽ ረዳት, ያልተደሰተ እጣ ፈንታ ይሸምናል.

ያካፍሉ እና ኔዶሊያ ተጨባጭ ሕልውና የሌላቸው የረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦች ስብዕናዎች ብቻ አይደሉም ፣ ግን በተቃራኒው ፣ እነሱ ከእጣ ፈንታ ልጃገረዶች ጋር ተመሳሳይ የሆኑ ህያው ፊቶች ናቸው።

የአንድ ሰው ፍላጎት እና ፍላጎት ምንም ይሁን ምን እንደራሳቸው ስሌት ይሠራሉ: ደስተኛው ምንም አይሰራም እና በእርካታ ይኖራል, ምክንያቱም ድርሻው ለእሱ ይሠራል. በተቃራኒው የኒዶሊያ እንቅስቃሴዎች የሰውን ልጅ ለመጉዳት በየጊዜው ይመራሉ. እሷ ነቅታ ሳለች መጥፎ ዕድል መጥፎ ነገርን ይከተላል እና ኔዶሊያ ሲተኛ ላልታደሉት ቀላል የሚሆነው “ሊኮ ተኝቶ ከሆነ አታስነቁት።

ዶጎዳ

ዶጎዳ (የአየር ሁኔታ) - ጥሩ የአየር ሁኔታ አምላክ እና ረጋ ያለ ፣ አስደሳች ነፋስ። ወጣት፣ ቀይ፣ ቢጫ-ጸጉር፣ የበቆሎ አበባ ሰማያዊ የአበባ ጉንጉን በሰማያዊ፣ በጠርዙ ዙሪያ ያጌጡ የቢራቢሮ ክንፎች፣ ብርማ ሰማያዊ ልብስ ለብሶ፣ በእጁ እሾህ ይዞ በአበቦች ፈገግ አለ።

ኮላዳ

ኮልያዳ - የሕፃኑ ፀሐይ, በስላቭክ አፈ ታሪክ - የአዲስ ዓመት ዑደት ተምሳሌት, እንዲሁም ከአቭሰን ጋር ተመሳሳይ የሆነ የበዓል ባህሪ.

“በአንድ ወቅት ኮልዳዳ እንደ ሙመር እንዳልሆነ ይታሰብ ነበር። ኮልያዳ አምላክ ነበር, እና በጣም ተደማጭነት ካላቸው አንዱ. ዘፈኑን ጠሩት፣ ተጠሩ። የአዲስ ዓመት ዋዜማ ለኮሊያዳ ተወስኗል ፣ ጨዋታዎች ለእሷ ክብር ተዘጋጅተዋል ፣ በኋላም በገና ጊዜ ተካሂደዋል። የመጨረሻው የፓትርያርክ እምነት ቆላዳ አምልኮ ታኅሣሥ 24 ቀን 1684 ወጣ። ኮልዳዳ በአስደሳች አምላክነት በስላቭስ እንደተገነዘበ ይታመናል ፣ ለዚህም ነው ብለው የጠሩት ፣ የአዲስ ዓመት በዓላትን በደስታ የወጣቶች ቡድን ጠራ ”(A. Strizhev“ የሰዎች የቀን መቁጠሪያ ”)።

ጣሪያ

ሁሉን ቻይ የሆነው ልጅ እና አምላክ የማያ አምላክ, ምንም እንኳን ከእሱ በጣም ትንሽ ቢሆንም, ለሮድ የመጀመሪያ ፈጣሪ ወንድም ነበር. ለሰዎች ተኩስ መለሰ፣ በአርክቲክ ውቅያኖስ ዳርቻ ከቼርኖቦግ ጋር ተዋግቶ አሸንፎታል።

ኩፓሎ

ኩፓላ (ኩፓይላ) የበጋው ፍሬያማ አምላክ ነው, የፀሐይ አምላክ የበጋ ትስጉት ነው.

“ኩፓሎ፣ እኔ እንደማስበው፣ እንደ ሄለኔስ ሴሬስ፣ በዚያን ጊዜ ለምስጋና ብዛት እብድ የሆነው፣ አዝመራው በሚቃረብበት ጊዜ፣ የተትረፈረፈ አምላክ ነበር።

የእሱ በዓል በዓመቱ ውስጥ ረጅሙ ቀን ለሆነው የበጋው ክረምት የተወሰነ ነው። ሌሊቱም የተቀደሰ ነበር, በዚህ ቀን ዋዜማ - ምሽት በኩፓሎ ዋዜማ. ሌሊቱን ሁሉ ድግስ፣ ጨዋታዎች እና የውሃ ማጠራቀሚያዎች በብዛት መታጠብ ቀጠለ።

ሰኔ 23 ቀን በቅዱስ ቁርባን ቀን ከእንጀራው ስብስብ በፊት ሠዉለት። አግሪፒና፣ እሱም በብዙዎች ዘንድ ዋና ቅፅል ስም ይሰጥ ነበር። ወጣቶች እራሳቸውን የአበባ ጉንጉን አስጌጠው እሳት ዘርግተው ዙሪያውን እየጨፈሩ ኩፓላ ዘፈኑ። ጨዋታው ሌሊቱን ሙሉ ቀጥሏል። በአንዳንድ ቦታዎች ሰኔ 23 የመታጠቢያ ቤቶችን ይሞቃሉ, የሳር ማጠቢያ ልብስ (ቅቤ) በውስጣቸው ተዘርግቷል, ከዚያም በወንዙ ውስጥ ይዋኙ ነበር.

በመጥምቁ ዮሐንስ ልደት ላይ የሽመና የአበባ ጉንጉን፣ እርኩሳን መናፍስትን ከመኖሪያ ቤቱ ለማስወገድ በየቤቱ ጣሪያ እና በከብቶች በረት ላይ ሰቀሏቸው።

ላዳ

ላዳ (ፍሬያ ፣ ፕሪያ ፣ ሲቪ ወይም ዚፍ) - የወጣት እና የፀደይ አምላክ ፣ ውበት እና የመራባት ፣ ሁሉን አቀፍ እናት ፣ የፍቅር እና የጋብቻ ጠባቂ።

በሕዝባዊ ዘፈኖች ውስጥ "ላዶ" ማለት አሁንም ውድ ተወዳጅ ጓደኛ, ፍቅረኛ, ሙሽራ, ባል ማለት ነው.

የፍሬያ ልብስ በፀሀይ ጨረሮች ደምቆ ያበራል፣ ውበቷ ያማረ ነው፣ የጠዋት ጤዛ ጠብታዎች እንባዋ ይባላሉ። በአንጻሩ፣ በሰማያት ያሉ ቦታዎችን በማዕበል እና ነጎድጓድ ውስጥ እየተጣደፈች እና የዝናብ ደመናን እየነዳች እንደ ተዋጊ ጀግና ትሰራለች። በተጨማሪም እሷ የሟቾች ጥላ ወደ ውስጥ የገባች አምላክ ነች ከዓለም በኋላ. ደመናማ ጨርቅ ነፍስ ሰው ከሞተ በኋላ ወደ ብፁዓን መንግሥት የምትወጣበት መጋረጃ ነው።

በሕዝባዊ ጥቅሶች ምስክርነት መሠረት መላእክት ለጻድቅ ነፍስ ተገለጡ በመጋረጃ ውስጥ ወስደው ወደ መንግሥተ ሰማያት ወሰዱት። የፍሬያ-ሲቫ አምልኮ የሩሲያውያን ተራ ሰዎች አርብ ለዚች እንስት አምላክ የተሰጠ ቀን አድርገው የነበረውን አጉል እምነት ያብራራል። አርብ ዕለት ሥራ የጀመረ፣ እሱ፣ በምሳሌው መሠረት፣ ወደ ኋላ ይመለሳል።

በጥንቶቹ ስላቮች መካከል ላዳ የተባለችውን አምላክ የሚያመለክተው በርች እንደ ቅዱስ ዛፍ ይቆጠር ነበር.

በረዶ

በረዶ - ስላቭስ በጦርነቶች ውስጥ ስኬት ለማግኘት ወደዚህ አምላክ ጸለየ, እንደ ወታደራዊ እርምጃዎች እና ደም መፋሰስ ገዥ ሆኖ ይከበር ነበር. ይህ ጨካኝ አምላክ እንደ አስፈሪ ተዋጊ፣ የስላቭ ትጥቅ የታጠቀ ወይም ሁሉን አቀፍ መሣሪያ ተደርጎ ይገለጻል። ዳሌ ላይ፣ በእጁ ሰይፍ፣ ጦርና ጋሻ።

የራሱ ቤተ መቅደሶች ነበረው። በጠላቶች ላይ ዘመቻ ሲያደርጉ ስላቭስ ወደ እሱ ጸለዩ, እርዳታ ጠይቀዋል እና በወታደራዊ ስራዎች ውስጥ ስኬታማነት ከተሳካ ብዙ መስዋዕቶች ተስፋ ሰጡ.

ሌል

ሌል - በጥንቷ ስላቭስ አፈ ታሪክ ውስጥ, የፍቅር ስሜት አምላክ, የውበት እና የፍቅር አምላክ ላዳ ልጅ. ስለ ሌሌ - ይህ ደስተኛ ፣ የማይረባ የስሜታዊ አምላክ - አሁንም “ቼሪሽ” የሚለውን ቃል ያስታውሳል ፣ ማለትም ፣ ያልሞተ ፣ ፍቅር። እሱ የውበት እና የፍቅር አምላክ ፣ ላዳ ልጅ ነው ፣ እና ውበት በተፈጥሮ ስሜትን ይሰጣል። ይህ ስሜት በተለይ በፀደይ እና በኩፓላ ምሽት በደመቀ ሁኔታ ተነሳ። ሌል እንደ ወርቃማ ፀጉር ፣ እንደ እናት ፣ ክንፍ ያለው ሕፃን ተመስሏል፡ ከሁሉም በላይ ፍቅር ነፃ እና የማይታወቅ ነው። ሌል ከእጆቹ ብልጭታዎችን ወረወረው-ከሁሉም በኋላ ፣ ፍቅር እሳታማ ፣ ትኩስ ፍቅር ነው! በስላቪክ አፈ ታሪክ ውስጥ ሌል ከግሪክ ኤሮስ ወይም ከሮማን ኩፒድ ጋር አንድ አይነት አምላክ ነው. የጥንት አማልክት ብቻ የሰዎችን ልብ በቀስት ይመታሉ፣ እና ሌል በጠንካራ ነበልባቡ አነደዳቸው።

ሽመላ (ሽመላ) እንደ ቅዱስ ወፍ ይቆጠር ነበር። በአንዳንድ የስላቭ ቋንቋዎች የዚህ ወፍ ሌላ ስም ሌሌካ ነው። ከሌል ጋር በተያያዘ ሁለቱም ክሬኖች እና ላርክዎች, የፀደይ ምልክቶች, የተከበሩ ነበሩ.

ማኮሽ

የነጎድጓድ ፔሩ ሚስት ከምስራቃዊ ስላቭስ ዋና አማልክት አንዱ።

ስሟ በሁለት ክፍሎች የተዋቀረ ነው: "ማ" - እናት እና "kosh" - ቦርሳ, ቅርጫት, ኮሻራ. ማኮሽ ሙሉ ድመቶች እናት, ጥሩ መከር እናት ናት.

ይህ የመራባት አምላክ አይደለም, ነገር ግን የኢኮኖሚው ዓመት ውጤቶች አምላክ, የመከሩ አምላክ, በረከት ሰጪ. በየዓመቱ አዝመራው ዕጣውን, ዕጣ ፈንታን ይወስናል, ስለዚህ እሷም የእጣ ፈንታ አምላክ ተብላ ትከበር ነበር. በእሷ ምስል ውስጥ አስገዳጅ ባህሪ ኮርኒኮፒያ ነው.

ይህች አምላክ የእጣ ፈንታን ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳብ ከተትረፈረፈ ተጨባጭ ፅንሰ-ሀሳብ ጋር አቆራኝታለች ፣ቤተሰቡን ትጠብቃለች ፣የተሸለተች በግ ፣የተፈተለች ፣ቸልተኞችን ትቀጣለች። የ "ማሽከርከር" ልዩ ጽንሰ-ሐሳብ ከምሳሌያዊ አንድ ጋር ተቆራኝቷል: "የሚሽከረከር ዕጣ ፈንታ".

ማኮሽ ጋብቻን እና የቤተሰብ ደስታን ደግፏል። ትልቅ ጭንቅላት እና ረጅም ክንዶች ያላት ሴት ሆና በምሽት በአንድ ጎጆ ውስጥ እየተሽከረከረች ቀርቧል፡ እምነቶች ተጎታች መተው ይከለክላሉ "አለበለዚያ ማኮሻ ይሽከረከራል."

ሞራይን

ሞሬና (ማራና፣ ሞራና፣ ማራ፣ ማሩሃ፣ ማርማራ) የሞት፣ የክረምት እና የሌሊት አምላክ ነች።

ማራ የሞት አምላክ ናት, የላዳ ሴት ልጅ. በውጫዊ መልኩ ማራ በቀይ ልብስ ጥቁር ፀጉር ያላት ረዥም ቆንጆ ልጅ ትመስላለች. ማሩ ክፉ ወይም ጥሩ አምላክ ተብሎ ሊጠራ አይችልም. በአንድ በኩል, ሞትን ይሰጣል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ህይወትንም ይሰጣል.

ማርያም ከምትወዳቸው ተግባራት መካከል አንዱ መርፌ ሥራ ነው፡ ማሽከርከር እና መሸመን ትወዳለች። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ልክ እንደ ግሪክ ሞይራም ፣ የሕያዋን ፍጥረታት ዕጣ ፈንታን ለፈጣን ሥራ ይጠቀማል ፣ ወደ የሕይወት አቅጣጫ ይመራቸዋል ፣ እና በመጨረሻም ፣ የሕልውናውን ክር ይቆርጣል።

ማራ ረጅም ጥቁር ፀጉር ባላት ሴት ወይም ማስጠንቀቂያ ሊሰጣቸው በሚገቡ ድርብ ሰዎች መልክ ለሰዎች የሚታዩ እና የማይቀረውን ሞት የሚያሳዩ መልእክቶቿን በዓለም ዙሪያ ሁሉ ትልካለች።

ከማርያም ክፍል ቋሚ የሆነ የአምልኮ ቦታ አልተሰራም ነበር፤ ክብር በየትኛውም ቦታ ሊሰጣት ይችላል። ለዚህም ከእንጨት የተቀረጸ ወይም ከገለባ የተሰራ የአማልክት ምስል መሬት ላይ ተተክሏል, በአካባቢው ዙሪያ ድንጋዮች ተዘርግተዋል. በቀጥታ ከጣዖቱ ፊት ለፊት, ትልቅ ድንጋይ ወይም የእንጨት ጣውላ ተጭኗል, እሱም እንደ መሠዊያ ያገለግላል. ከሥነ ሥርዓቱ በኋላ, ይህ ሁሉ ተስተካክሏል, እና የማርያም ምስል ተቃጥሏል ወይም ወደ ወንዝ ተጣለ.

ማራ በየካቲት (February) 15 ላይ የተከበረ ነበር, እና አበቦች, ገለባ እና የተለያዩ ፍራፍሬዎች ለሞት ጣኦት በስጦታ ይቀርቡ ነበር. አንዳንድ ጊዜ በከባድ ወረርሽኞች ዓመታት እንስሳት ይሠዉ ነበር, በመሠዊያው ላይ በቀጥታ ያደሟቸዋል.

የፀደይ ወቅት ከተከበረ የበዓል ቀን ጋር ሲገናኙ ፣ስላቭስ ሞትን ወይም ክረምትን የማባረር ሥነ-ሥርዓት አከናውነዋል እና የሞራናን ምስል በውሃ ውስጥ ጣሉት። የክረምቱ ተወካይ እንደመሆኖ፣ ሞራና በፀደይ ፔሩ ተሸንፋለች፣ እሱም በአንጥረኛው መዶሻ ሰባብሮ ለበጋው ጊዜ በሙሉ ከመሬት በታች ባለው እስር ቤት ውስጥ ጣላት።

በነጎድጓድ መናፍስት ሞት መታወቂያ መሠረት ፣ ጥንታዊ እምነትእነዚህ የኋለኞቹን አሳዛኝ ግዴታዋን እንድትወጣ አስገደዳቸው። ነገር ግን ነጎድጓዱና አጋሮቹ የሰማያዊው መንግሥት አዘጋጆች በመሆናቸው፣ የሞት ጽንሰ-ሐሳብ ለሁለት ተከፍሏል፣ እና ቅዠት እንደ ክፉ ፍጥረት፣ ነፍሳትን ወደ ታችኛው ዓለም እየጎተተ፣ ወይም የልዑል አምላክ መልእክተኛ ሆኖ ገልጿል። የሟቹ ጀግኖች ነፍሳት ወደ ሰማያዊው ክፍል.

በሽታዎች በአባቶቻችን እንደ ሞት አጋሮች እና አጋሮች ይቆጠሩ ነበር።

ፔሩ

የነጎድጓድ አምላክ፣ አሸናፊ፣ የሚቀጣ አምላክ፣ መልኩም ፍርሃትንና ፍርሃትን ያነሳሳል። ፔሩ, በስላቭክ አፈ ታሪክ, የ Svarozhich ወንድሞች በጣም ታዋቂ. እርሱ የነጎድጓድ፣ የነጎድጓድና የመብረቅ አምላክ ነው።

እሱ እንደ ግርማ ፣ ረጅም ፣ ጥቁር ፀጉር እና ረጅም ወርቃማ ጢም ያለው ነው ። በሚንበለበለብ ሠረገላ ላይ ተቀምጦ ቀስትና ቀስት ታጥቆ ወደ ሰማይ እየጋለበ ክፉዎችን ይመታል።

ኔስቶር እንዳለው፣ የእንጨት ጣዖትበኪየቭ የተቀመጠው ፔሩ በብር ጭንቅላቱ ላይ የወርቅ ጢም ነበረው በጊዜ ሂደት ፔሩ የልዑሉ እና የቡድኑ ጠባቂ ሆነ።

ለፔሩ ክብር የሚውሉ ቤተመቅደሶች ሁልጊዜ በኮረብታዎች ላይ ይደረደራሉ, እና በዲስትሪክቱ ውስጥ ከፍተኛው ቦታ ተመርጧል. ጣዖታት በዋነኝነት የሚሠሩት ከኦክ ነው - ይህ ታላቅ ዛፍ የፔሩ ምልክት ነበር። አንዳንድ ጊዜ በኮረብታ ላይ በሚበቅለው የኦክ ዛፍ ዙሪያ የተደረደሩ የአምልኮ ስፍራዎች ለፔሩ ነበሩ ፣ በዚህ መንገድ ፔሩ ራሱ በጣም ጥሩውን ቦታ እንደሚያመለክት ይታመን ነበር። በእንደዚህ ዓይነት ቦታዎች, ምንም ተጨማሪ ጣዖቶች አልተቀመጡም, እና በኮረብታ ላይ የሚገኘው የኦክ ዛፍ እንደ ጣዖት ይከበር ነበር.

ራዴጋስት

ራዴጋስት (ሬዲጎስት ፣ ራዲጋስት) የመብረቅ አምላክ ፣ ገዳይ እና ደመናን የሚበላ ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ በፀደይ መመለሻ ላይ የሚታየው ብሩህ እንግዳ ነው። ምድራዊው እሳት የሰማይ ልጅ እንደሆነ ታውቋል፣ ወደ ታች ወርዷል፣ ለሰዎች ስጦታ፣ ጊዜያዊ መብረቅ፣ እና ስለዚህ የክብር መለኮታዊ እንግዳ፣ ከሰማይ ወደ ምድር መጻተኛ የሚለው ሀሳብ እንዲሁ ነበር። ከእሱ ጋር የተያያዘ.

የሩሲያ ሰፋሪዎች በእንግዳ ስም አከበሩት። ከዚህ ጋር ተያይዞ, እንግዳ በሆነ ቤት ውስጥ ታይቶ እራሱን በአገር ውስጥ ፔናቶች (ማለትም እቶን) ጥበቃ ስር እራሱን አሳልፎ የሰጠውን የየትኛውም የውጭ ዜጋ (እንግዳ) የሚያድን አምላክ ባህሪ ተቀበለ. ሩቅ አገሮችነጋዴዎች እና ንግድ በአጠቃላይ.

የስላቭ ራዲጎስት በደረቱ ላይ የጎሽ ጭንቅላት ተስሏል.

ስቫሮግ

ስቫሮግ የምድር እና የሰማይ ፈጣሪ አምላክ ነው። ስቫሮግ የእሳት ምንጭ እና ጌታው ነው. እሱ የሚፈጥረው በቃል ሳይሆን በአስማት አይደለም, እንደ ቬለስ ሳይሆን በእጆቹ, ቁሳዊውን ዓለም ይፈጥራል. ለሰዎች ፀሐይ-ራ እና እሳትን ሰጠ. Svarog ምድርን ለማልማት ከሰማይ ወደ ምድር ማረሻ እና ቀንበር ጣለ; ይህችን ምድር ከጠላቶች ለመጠበቅ የጦር መጥረቢያ እና በውስጡ የተቀደሰ መጠጥ ለማዘጋጀት አንድ ሳህን።

እንደ ሮድ, ስቫሮግ የፈጣሪ አምላክ ነው, የዚህን ዓለም አፈጣጠር ቀጠለ, የመጀመሪያውን ሁኔታውን በመለወጥ, በማሻሻል እና በማስፋፋት. ይሁን እንጂ አንጥረኛ የ Svarog ተወዳጅ ጊዜ ማሳለፊያ ነው።

ለ Svarog ክብር የሚውሉ ቤተመቅደሶች በዛፎች ወይም ቁጥቋጦዎች በተሞሉ ኮረብታዎች ላይ ተስተካክለዋል. የተራራው መሃል መሬት ላይ ተጠርጓል እና በዚህ ቦታ ላይ እሳት ተነሳ, በቤተመቅደስ ውስጥ ምንም ተጨማሪ ጣዖታት አልተጫኑም.

ስቪያቶቦር

Svyatobor የጫካው አምላክ ነው. በውጫዊ ሁኔታ ፣ እሱ ጠንካራ ገንቢ ፣ ወፍራም ጢም ያለው እና የእንስሳት ቆዳ የለበሰ ሽማግሌን የሚወክል ያረጀ ጀግና ይመስላል።

ስቪያቶቦር ደኖችን በጥብቅ ይጠብቃል እና የሚጎዱትን ያለ ርህራሄ ይቀጣል ፣ በአንዳንድ ሁኔታዎች ሞት ወይም ዘላለማዊ እስራት በጫካ ውስጥ በአውሬ ወይም በዛፍ መልክ ቅጣት ሊሆን ይችላል።

ስቪያቶቦር ከአደን ዴቫን አምላክ ጋር አግብታለች።

ለ Svyatobor ክብር ቤተመቅደሶች አልተዘጋጁም ፣ የእነሱ ሚና የተጫወቱት በጓሮዎች ፣ ጥድ ደኖች እና ደኖች ነው ፣ እነሱ እንደ ቅዱስ እውቅና የተሰጣቸው እና የደን ጭፍጨፋም ሆነ አደን አልተከናወኑም ።

ሴማርግል

ከ Svarozhichs አንዱ የእሳት አምላክ ነበር - ሴማርግል ፣ አንዳንድ ጊዜ በስህተት ብቻ ይቆጠራል ሰማያዊ ውሻለመዝራት ዘሮች ጠባቂ. ይህ (የዘር ማከማቻ) በጣም ትንሽ በሆነ አምላክ - ፔሬፕላት ውስጥ ያለማቋረጥ ተጠምዷል።

የስላቭስ ጥንታዊ መጻሕፍት ሴማርግል እንዴት እንደተወለደ ይነግሩታል. ስቫሮግ የአላቲርን ድንጋይ በአስማት መዶሻ መታው፣ መለኮታዊ ብልጭታዎችን ቀረጸው፣ እሱም ነደደ፣ እና እሳታማው አምላክ ሴማርግል በእሳቱ ውስጥ ታየ። ወርቃማ ሰው ባለው የብር ልብስ ፈረስ ላይ ተቀመጠ። ወፍራም ጭስ የእሱ ባንዲራ ሆነ። ሴማርግል ባለፈበት ቦታ የተቃጠለ ዱካ ነበር። ጥንካሬው እንደዚህ ነበር ፣ ግን ብዙ ጊዜ ጸጥ ያለ እና ሰላማዊ ይመስላል።

Semargl, የእሳት እና የጨረቃ አምላክ, የእሳት መስዋዕቶች, ቤት እና ምድጃ, ዘሮችን እና ሰብሎችን ይጠብቃል. ወደ ቅዱስ ክንፍ ያለው ውሻ ሊለወጥ ይችላል.

የእሳት አምላክ ስም በእርግጠኝነት አይታወቅም, ምናልባትም, ስሙ በጣም ቅዱስ ነው. አሁንም፣ ምክንያቱም ይህ አምላክ በሰባተኛው ሰማይ ውስጥ የሆነ ቦታ ስለማይኖር፣ ነገር ግን በቀጥታ በሰዎች መካከል ይኖራል! ስሙን በምሳሌ በመተካት ብዙ ጊዜ ጮክ ብለው ለመናገር ይሞክራሉ። ስላቭስ የሰዎችን መከሰት ከእሳት ጋር ያዛምዳሉ. አንዳንድ አፈ ታሪኮች እንደሚናገሩት አማልክት ወንድና ሴትን ከሁለት እንጨቶች ፈጠሩ, በመካከላቸውም እሳት ተነሳ - የመጀመሪያው የፍቅር ነበልባል. ሴማርግል ክፋትን ወደ አለም አይፈቅድም። በሌሊት, እሱ በእሳታማ ጎራዴ ይጠብቃል, እና በዓመት አንድ ቀን ብቻ Semargl ልጥፉን ይተዋል, ለ Bather ጥሪ ምላሽ በመስጠት, በመጸው ኢኩኖክስ ቀን ጨዋታዎችን እንዲወድ ይጠራዋል. እና በቀኑ የበጋ ሶልስቲክስ, ከ 9 ወራት በኋላ, ልጆች ከሴማርግል እና ገላ መታጠብ - ኮስትሮማ እና ኩፓሎ ይወለዳሉ.

Stribog

በምስራቅ ስላቪክ አፈ ታሪክ, የንፋስ አምላክ. ማዕበሉን ሊጠራ እና ሊገራ እና ወደ ረዳቱ ሊለወጥ ይችላል፣ ተረት የሆነ ወፍ Stratim። በአጠቃላይ, ነፋሱ በአብዛኛው በአለም መጨረሻ ላይ, በጥልቅ ደን ውስጥ ወይም በባህር-ውቅያኖስ መካከል በሚገኝ ደሴት ላይ በሚኖረው ግራጫ-ጸጉር አረጋዊ ሰው መልክ ይገለጻል.

የስትሮጎግ ቤተመቅደሶች በወንዞች ወይም በባህር ዳርቻዎች ላይ ተስተካክለው ነበር ፣ በተለይም ብዙውን ጊዜ በወንዞች አፍ ላይ ይገኛሉ። በእሱ ክብር ውስጥ ያሉት ቤተመቅደሶች ከአካባቢው ግዛት በምንም መንገድ አልተዘጉም እና የተሰየሙት ከእንጨት በተሠራ ጣዖት ብቻ ነው, እሱም ወደ ሰሜን አቅጣጫ ተተክሏል. መሠዊያ ሆኖ በሚያገለግለው ጣዖት ፊት ትልቅ ድንጋይም ተተከለ።

ትሪግላቭ

በጥንታዊ የስላቭ አፈ ታሪክ ውስጥ ይህ የሶስቱ ዋና ዋና ነገሮች-የአማልክት ሃይፖስታሴስ አንድነት ነው-Svarog (ፍጥረት), ፔሩ (የደንብ ህግ) እና Svyatovit (ብርሃን)

በተለያዩ አፈ ታሪካዊ ወጎች መሠረት ትሪግላቭ ተካቷል የተለያዩ አማልክት. በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ኖቭጎሮድ ውስጥ ታላቁ ትሪግላቭ ስቫሮግ, ፔሩ እና ስቬንቶቪት, እና ቀደም ብሎ (የምዕራባውያን ስላቮች ወደ ኖቭጎሮድ አገሮች ከመዛወራቸው በፊት) - ከስቫሮግ, ፔሩ እና ቬልስ. በኪዬቭ, በግልጽ - ከፔሩ, ዳዝቦግ እና ስትሪቦግ.

ትናንሽ ትሪግላቭስ በአማልክት የተሠሩ ነበሩ፣ በተዋረድ ደረጃ ላይ ዝቅ ብለው የቆሙ።

ፈረስ

ኮርሻ (ኮርሻ, ኮሬ, ኮርሽ) - ጥንታዊው የሩሲያ አምላክ የፀሐይ አምላክ እና የፀሐይ ዲስክ. በደቡብ ምስራቅ ስላቭስ መካከል በጣም የታወቀ ነው, ፀሐይ በቀላሉ በተቀረው ዓለም ላይ የምትገዛበት. ኮርስ, በስላቭክ አፈ ታሪክ, የፀሐይ አምላክ, የብርሃን ጠባቂ, የሮድ ልጅ, የቬለስ ወንድም. ሁሉም የስላቭስ እና የሩስ አማልክት የተለመዱ አልነበሩም. ለምሳሌ, ሩስ ወደ ዲኒፐር ባንኮች ከመምጣቱ በፊት, ኮርስ እዚህ አይታወቅም ነበር. ከፔሩ ቀጥሎ ምስሉን የጫነው ልዑል ቭላድሚር ብቻ ነው። እርሱ ግን በሌሎች የአሪያን ሕዝቦች ዘንድ ይታወቅ ነበር፡ ከኢራናውያን፣ ፋርሳውያን፣ ዞራስትራውያን፣ እግዚአብሔርን ያመለኩበት ፀሐይ መውጣት- ፈረስ. ይህ ቃል እንዲሁ ሰፋ ያለ ትርጉም ነበረው - “ብርሃን” ፣ “ብሩህነት” ፣ እንዲሁም “ክብር” ፣ “ታላቅነት” ፣ አንዳንድ ጊዜ “ንጉሣዊ ክብር” እና እንዲያውም “hvarna” - የአማልክት ልዩ ምልክት ፣ ምርጫ።

ለሖር ክብር የሚውሉ ቤተመቅደሶች በሜዳው ወይም በትናንሽ ቁጥቋጦዎች መካከል በሚገኙ ትናንሽ ኮረብታዎች ላይ ተደርድረዋል። ጣዖቱ ከእንጨት ተሠርቶ በኮረብታው ምስራቃዊ ቁልቁል ላይ ተቀምጧል. እና እንደ መባ በጣዖቱ ዙሪያ የሚሰባበር ልዩ ኬክ “ሆሮሹል” ወይም “ኩርኒክ” ጥቅም ላይ ውሏል። ነገር ግን በከፍተኛ ደረጃ፣ ጭፈራዎች (ክብ ዳንሶች) እና ዘፈኖች ለኮርስ ክብር ለመስጠት ያገለግሉ ነበር።

ቼርኖቦግ

ቀዝቃዛ, ጥፋት, ሞት, ክፉ አምላክ; የእብደት አምላክ እና የሁሉም መጥፎ እና ጥቁር መገለጫ። ቼርኖቦግ የካሽቼይ የማይሞት ከተረት ተረት ምሳሌ እንደሆነ ይታመናል።ካሽቼይ የስላቭ አፈ ታሪክ የአምልኮ ገፀ ባህሪ ነው፣የባህል ምስሉ ከመጀመሪያው እጅግ በጣም የራቀ ነው። ካሽቼይ ቼርኖቦግቪች የጨለማው ታላቅ እባብ የቼርኖቦግ ታናሽ ልጅ ነበር። ታላቅ ወንድሞቹ - ጎሪን እና ቪይ - ካሽቼይን ይፈሩ እና ያከብሩ ነበር። ታላቅ ጥበብእና በተመሳሳይ ለአባት ጠላቶች ታላቅ ጥላቻ - የኢሪያን አማልክት። ካሽቼይ በጣም ጥልቅ እና ጨለማ የሆነውን የናቪ መንግሥት - የ Koshcheev መንግሥት ነበረው።

ቼርኖቦግ የናቪ ገዥ ነው፣ የጊዜ አምላክ፣ የሮድ ልጅ። በስላቪክ አፈ ታሪክ ከሮድ እና ቤልቦግ ጋር የአለም ፈጣሪ ነው. በውጫዊ መልኩ በሁለት መልኩ ታየ፡- በመጀመሪያ ደረጃ፣ የተጎነጎነ፣ ቀጭን ሽማግሌ፣ ረጅም ፂም ያለው፣ በእጁ የብር ጢም እና ጠማማ ዘንግ ያለው ሽማግሌ ይመስላል። በሁለተኛው ውስጥ ፣ እሱ በመካከለኛ ዕድሜ ላይ ያለ ቀጭን ግንባታ ፣ ጥቁር ልብስ ለብሶ ፣ ግን እንደገና ፣ የብር ጢም ያለው።

ቼርኖቦግ በብቃት የሚጠቀመው ሰይፍ ታጥቋል። ምንም እንኳን እሱ በናቪ ውስጥ በማንኛውም ቦታ ላይ ወዲያውኑ መታየት ቢችልም ፣ በፈረስ ላይ በፈረስ ፈረስ ላይ መጓዝ ይመርጣል።

ዓለም ከተፈጠረ በኋላ ቼርኖቦግ በናቭ ጥበቃ ሥር ሆነ - የሙታን ዓለም፣ እሱ ገዥም እስረኛም የሆነበት ፣ ምንም ያህል ጥንካሬ ቢኖረውም ፣ ድንበሯን መልቀቅ ስላልቻለ። አምላክ ለኃጢያት የደረሱ ሰዎችን ነፍስ ከናቪ አይለቅም ነገር ግን የተፅዕኖው ቦታ በአንድ ናቪ ብቻ የተገደበ አይደለም። ቼርኖቦግ በእሱ ላይ የተጣሉትን እገዳዎች ማለፍ ችሏል እና በያቪ ውስጥ የናቪ ገዥ ምሳሌ የሆነውን Koshchei ፈጠረ ፣ በሌላ ዓለም ውስጥ ያለው የእግዚአብሔር ኃይል በእውነቱ በጣም አናሳ ነው ፣ ግን አሁንም ተጽዕኖውን ወደ ያቭ እንዲያራዝም ፈቀደለት ። , እና በደንቡ ውስጥ ብቻ Chernobog በጭራሽ አይታይም.

የቼርኖቦግ ክብር ቤተመቅደሶች ከጨለማ ድንጋዮች የተሠሩ ነበሩ ፣ ከእንጨት የተሠራው ጣዖት ሙሉ በሙሉ በብረት ተሸፍኗል ፣ ከጭንቅላቱ በስተቀር ፣ ጢሙ በብረት የተከረከመበት።

ያሪሎ

ያሪሎ የፀደይ እና የፀሐይ ብርሃን አምላክ ነው። በውጫዊ መልኩ ያሪሎ በራሱ ላይ የአበባ ጉንጉን ያለበት ነጭ ልብስ ለብሶ ቀይ ፀጉር ያለው ወጣት ይመስላል። ይህ አምላክ ነጭ ፈረስ እየጋለበ በዓለም ዙሪያ ይንቀሳቀሳል።

ለያሪላ ክብር የሚውሉ ቤተመቅደሶች በዛፎች በተሞሉ ኮረብታዎች ላይ ተደርድረዋል። የተራራው ጫፍ ከዕፅዋት የተጸዳ ሲሆን በዚህ ቦታ ላይ አንድ ጣዖት ተተከለ, ከፊት ለፊት አንድ ትልቅ ነጭ ድንጋይ ተቀምጧል, አንዳንድ ጊዜ ከኮረብታው ግርጌ ሊገኝ ይችላል. ከአብዛኞቹ አማልክት በተለየ የፀደይ አምላክን ለማክበር ምንም ዓይነት መስዋዕቶች አልነበሩም. አብዛኛውን ጊዜ አምላክ በቤተመቅደስ ውስጥ በዘፈንና በጭፈራ ይከበር ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ በድርጊቱ ውስጥ ከተሳተፉት አንዱ በእርግጠኝነት እንደ ያሪላ ለብሶ ነበር, ከዚያ በኋላ የጠቅላላው የበዓሉ ማዕከል ሆነ. አንዳንድ ጊዜ በሰዎች መልክ ልዩ ቅርጻ ቅርጾችን ሠርተዋል, ወደ ቤተመቅደስ ይመጡ ነበር, ከዚያም እዚያ በተተከለው ነጭ ድንጋይ ላይ ይደቅቃሉ, ይህ የያሪላ በረከት እንደሚያመጣ ይታመናል, ይህም መከሩ የበለጠ እና የጾታ ጉልበት ከፍ ያለ ይሆናል.

ስለ ስላቭስ የዓለም ሥርዓት ትንሽ

ለጥንት ስላቭስ የዓለም ማዕከል የዓለም ዛፍ (የዓለም ዛፍ, የዓለም ዛፍ) ነበር. ምድርን ጨምሮ የመላው አጽናፈ ሰማይ ማዕከላዊ ዘንግ ነው እና የሰዎችን አለም ከአማልክት አለም እና ከስር አለም ጋር ያገናኛል። በዚህ መሠረት የዛፉ አክሊል በአማልክት ዓለም ውስጥ በሰማይ ይደርሳል - አይሪ ወይም ስቫርጋ ፣ የዛፉ ሥሮች ከመሬት በታች ገብተው የአማልክትን ዓለም እና የሰዎችን ዓለም ከታችኛው ዓለም ወይም የሙታን ዓለም ጋር ያገናኙ ፣ ይገዛሉ። በቼርኖቦግ, ማሬና እና ሌሎች "ጨለማ" አማልክት. በሰማይ ውስጥ የሆነ ቦታ ፣ ከደመና በስተጀርባ (የሰማይ ጥልቁ ፣ ከሰባተኛው ሰማይ በላይ) ፣ የተንጣለለ የዛፍ አክሊል ደሴትን ይመሰርታል ፣ እዚህ አይሪ (የስላቭ ገነት) ነው ፣ አማልክት እና የሰው ቅድመ አያቶች ብቻ ሳይሆን ፣ ቅድመ አያቶችም የሚኖሩበት ሁሉም ወፎች እና እንስሳት. ስለዚህ, የዓለም ዛፍ በዋና ዋናዎቹ የስላቭስ የዓለም እይታ ውስጥ መሠረታዊ ነበር ዋና አካል. በተመሳሳይ ጊዜ ወደ የትኛውም ዓለማት የሚደርሱበት ደረጃ፣ መንገድ ነው። በስላቪክ አፈ ታሪክ ውስጥ, የዓለም ዛፍ በተለየ መንገድ ይባላል. ኦክ, እና ሾላ, ዊሎው, ሊንዳን, ቫይበርነም, ቼሪ, የፖም ዛፍ ወይም ጥድ ሊሆን ይችላል.

በጥንቶቹ ስላቭስ እይታዎች ውስጥ የአለም ዛፍ በአላቲር-ድንጋይ ላይ በቡያን ደሴት ላይ ይገኛል, እሱም የአጽናፈ ሰማይ ማእከል (የምድር ማእከል) ነው. በአንዳንድ አፈ ታሪኮች መሠረት, የብርሃን አማልክት በቅርንጫፎቹ ላይ ይኖራሉ, እና ጥቁር አማልክቶች በሥሮቻቸው ውስጥ ይኖራሉ. የዚህ ዛፍ ምስል ወደ እኛ ወርዶአል, ሁለቱም በተለያዩ ተረቶች, አፈ ታሪኮች, ኢፒክስ, ቅስቀሳዎች, ዘፈኖች, እንቆቅልሾች, እና በልብስ, በሥርዓተ-ጥለት, በሴራሚክ ማስጌጫዎች, በስዕሎች, በደረቶች ላይ በአምልኮ ሥርዓት ጥልፍ መልክ. ወዘተ. የአለም ዛፍ በአንዱ የስላቭክ ውስጥ እንዴት እንደሚገለጽ የሚያሳይ ምሳሌ እዚህ አለ የህዝብ ተረቶች, በሩሲያ ውስጥ የነበረ እና ስለ ፈረስ በጀግና-ጀግና ስለማውጣቱ ሲናገር "... የመዳብ ምሰሶ ይቆማል, ፈረስም ከእሱ ጋር ታስሮ ነበር, በጎን በኩል ንጹህ ኮከቦች, ጨረቃ በጅራቷ ላይ ታበራለች, በግንባሩ ውስጥ ቀይ ፀሐይ ... " ይህ ፈረስ የመላው አጽናፈ ሰማይ አፈ ታሪካዊ ምልክት ነው።

እርግጥ ነው, በአንድ ልኡክ ጽሁፍ ውስጥ ቅድመ አያቶቻችን ያመልኩ የነበሩትን አማልክት ሁሉ መሸፈን አይቻልም. የተለያዩ የስላቭስ ቅርንጫፎች በተለያየ መንገድ የሚጠሩ ተመሳሳይ አማልክት ነበራቸው, እና የራሳቸው "አካባቢያዊ" አማልክት ነበራቸው.

ያሪሎ የፀሐይ, ሙቀት, የፀደይ እና የሥጋ ፍቅር አምላክ ነው, በብሩህ ቁጣ ይለያል. በአፈ ታሪክ መሰረት, ሰዎች የመነጨው ከዚህ አምላክ ከእናት ምድር ጋር ካለው አንድነት ነው, እሱም እስከዚያ ጊዜ ድረስ ሕይወት አልባ ነበር. ስለ ያሪል አፈ ታሪኮች እና ለእሱ የተደረገውን በዓል ይወቁ።

በጽሁፉ ውስጥ፡-

ያሪሎ - በስላቭስ መካከል የፀሐይ አምላክ

ያሪሎ በጥንት ስላቭስ መካከል የፀሐይ አምላክ ነው, ከፀሐይ አማልክት መካከል ትንሹ. እሱ እንደ ታናሽ ወንድም ይቆጠራል Khorsa እና Dazhdbog, ህገወጥ ልጅ ዶዶሊ እና ቬለስ. ይሁን እንጂ የስላቭ አማልክት የዘር ሐረግ በጣም ግራ የሚያጋባ በመሆኑ አሁን እነሱን ለመረዳት እጅግ በጣም አስቸጋሪ ነው - በጣም ትንሽ መረጃ ወደ ዘመናችን መጥቷል. የስላቭስ ያሪሎ አምላክ የአማልክት ልጆች ወይም የልጅ ልጆች ትውልድ እንደነበረ ይታወቃል.

ያሪሎ-ፀሐይ የአመጽ ስሜት፣ ልጅ መውለድ፣ የሰው እና የተፈጥሮ ኃይሎች አበባ፣ ወጣቶች እና ሥጋዊ ፍቅር አምላክ ነበር።እሱ የፀደይ አምላክ ወይም የጸደይ ፀሐይ አምሳያ ተብሎም ይጠራ ነበር። ኮልዳዳ አምላክ ከቀዝቃዛው ክረምት በኋላ እንደገና ከተወለደ ወጣት ብርሃን ጋር ከታወቀ ያሪሎ ቀድሞውኑ ጥንካሬን እንዳገኘ ፀሐይ ለስላቭስ ታየ።

የዚህ አምላክ ልዩ ባህሪያት ቅንነት, ንጽህና እና ቁጣ, የቁጣ ብሩህነት ናቸው. ሁሉም "የፀደይ" የባህርይ ባህሪያት በእሱ ውስጥ እንደ ባሕላዊ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር. የዚህ አምላክ የፀደይ ማኅበራት ወደ ፀደይ አቅራቢያ በተተከሉት የበልግ ሰብሎች ስም ይታወቃሉ። ያሪሎ ሰማያዊ አይኖች ያለው ወጣት እና ቆንጆ ሰው ሆኖ ተስሏል. በአብዛኛዎቹ ምስሎች ውስጥ, እስከ ወገቡ ድረስ እርቃኑን ነበር.

አንዳንዶች ያሪሎ የፍቅር አምላክ እና የፍቅረኞች ጠባቂ ቅዱስ እንደሆነ ያምናሉ. ይህ ሙሉ በሙሉ ትክክል አይደለም, እሱ ለግንኙነቱ ሥጋዊ አካል ብቻ ተጠያቂ ነው. እንደ አንዱ አሮጌው አባባል የስላቭ አፈ ታሪኮችሌሊያ የተባለችው አምላክ ከያሪሎ ጋር ፍቅር ያዘች እና ይህን ተናዘዘለት። እሷንም እወዳታለሁ ሲል መለሰ። እና ደግሞ ማራ, ላዳ እና ሁሉም ሌሎች መለኮታዊ እና ምድራዊ ሴቶች. ያሪሎ የማይበገር ፍቅር ደጋፊ ነበር፣ ግን ፍቅር ወይም ጋብቻ አልነበረም።

ያሪሊን ቀን - ፀሐያማ በዓል

በጥንት ዘመን የያሪሊን ቀን በሰኔ ወር መጀመሪያ ላይ ይከበር ነበር, የዘመናዊውን የቀን መቁጠሪያ ግምት ውስጥ ካስገባን, በዓሉ በጊዜው ከነበሩት ቀናት በአንዱ ላይ ወድቋል. ከጁን 1 እስከ 5. ይሁን እንጂ የፀሐይ አምላክ በሌሎች በዓላት ላይ ይከበር ነበር, ለምሳሌ, የቬርናል እኩልነት, Magpies በመጋቢት መጀመሪያ ላይ, Maslenitsa ላይ እና. የፀሐይ አምልኮ የስላቭስ ባህል የማይለዋወጥ ባህሪ ነበር, ስለዚህ በእያንዳንዱ አጋጣሚ ያሪላን ለማክበር ሞክረዋል.

የያሪላ-ፀሐይ ቀን የፀደይ መጨረሻ እና የበጋ መጀመሪያ በዓል ነበር።በታዋቂ እምነቶች መሠረት, በዚህ ቀን እርኩስ መንፈስ ይሸሸጋል - ለቀን ብርሃን በተዘጋጀው የበዓል ቀን ሳይሆን በተለመደው ቀናት ውስጥ ፀሐይን ትፈራለች. ቢያንስ በቮሮኔዝ እና በአንዳንድ ሌሎች ግዛቶች እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ይከበር ነበር.

በድሮ ጊዜ በዚህ ቀን የፌስታል ትርኢቶች በዘፈንና በጭፈራ ይደረጉ ነበር። እንደዚህ አይነት የተረጋጋ አገላለጽ አለ - በዚህ የበዓል ቀን ሁሉም ቅዱሳን ከያሪላ ጋር ይጣላሉ, ነገር ግን ማሸነፍ አይችሉም. ስለዚህ, ፊስቲክስ እንዲሁ ተዘጋጅቷል - ያሪሎ ለስላሳ እና ቅሬታ ያለው ባህሪ የለውም, እንደዚህ አይነት ክፍሎች በዚህ አምላክ መንፈስ ውስጥ ናቸው. ብዙውን ጊዜ በእርሻ ቦታዎች ላይ የግዴታ ምግቦች - የተዘበራረቁ እንቁላሎች, ጣፋጮች እና ጣፋጭ ምግቦች ይደረጉ ነበር. የያሪላ ጣዖታት ሳያስፈልጋቸው አንድ በዓል ፈጽሞ አልተጠናቀቀም. አብዛኛውን ጊዜ ተጎጂው ቢራ ነበር.

ምሽት ላይ ወጣቶች እሣት ሠርተው የሚጨፍሩበት፣ ዘፈኖችን ይዘምሩና ይዝናናሉ። ልጃገረዶች እና ወንዶች ልጆች በጣም ጥሩ እና ብሩህ ልብሶችን ለብሰዋል, እርስ በእርሳቸው በጣፋጭነት ይስተናገዳሉ, ከበሮ ከበሮ ጋር ሰልፍ ያዘጋጁ. ወንዶች ለመዝናናት በቀለማት ያሸበረቀ ቀሚስ ለብሰው፣ የጀስተር ኮፍያ ለበሱ፣ በሬቦን እና ደወሎች ያጌጡ ናቸው። አላፊ አግዳሚዎቹ ሙመርዎችን በመጋገሪያዎች እና ጣፋጮች ያዙ - ከእነሱ ጋር የተደረገ ስብሰባ በግል ሕይወታቸው መልካም ዕድል ፣ መከር እና ደስታን ቃል ገብቷል ። ልጃገረዶች, እንደ አንድ ደንብ, እራሳቸውን በአበቦች ያጌጡ, የአበባ ጉንጉን ያጌጡ ነበር.

ያሪሎ የፀሐይ አምላክ ብቻ ሳይሆን የሥጋዊ ፍቅርም አምላክ ስለሆነ የጋብቻ ጨዋታዎች ይበረታታሉ። በዚህ ቀን ፣ ልክ እንደ ፣ በወንዶች እና በሴቶች መካከል ያለው ግንኙነት ነፃ ነበር ፣ ግን ሁሉም ነገር በጨዋነት ማዕቀፍ ውስጥ ቀርቷል ። በያሪላ ላይ የተፈጸሙት ጋብቻዎች እንደ ህጋዊ እውቅና የተሰጣቸው ሲሆን ከበዓሉ በኋላ የተወለዱ ልጆች በጋብቻ ውስጥ እንደተወለዱ ይቆጠራሉ. ፍቅር የማይለዋወጥ ከሆነ, ወደ ዞሩ, በዚያ ቀን ከወትሮው የበለጠ ውጤታማ ነበር.

እውቀት ያላቸው ሰዎች የያሪሊንን ቀን እንዳያመልጡ ሞከሩ። በዚህ የበዓል ቀን እናት ምድር አይብ ስለ ምስጢሯ ብዙም ጥንቃቄ እንደሌለው ይታመናል, ስለዚህም ሊገለጡ ይችላሉ. ፀሐይ ከመውጣቷ በፊት ጠንቋዮች እና ፈዋሾች "ሀብቱን ለማዳመጥ" ወደ ሩቅ ቦታዎች ሄዱ. ሀብቱ እራሱን ለመግለጥ ከፈለገ በቀላሉ እና በፍጥነት ሀብታም መሆን ይችላሉ. በጥንት ጊዜ በጣም አስተማማኝ መንገድ ነበር, ምክንያቱም ከዚያ ምንም ልዩ መሳሪያዎች አልነበሩም.

ቀላል ሰዎችበፀሐይ በዓላት ላይ ሌሎች ዓለማትን ማየት እንደሚችሉ ያምኑ ነበር። ይህንን ለማድረግ እኩለ ቀን ላይ ጠንካራ የበርች ቅርንጫፎችን ወስደው በሸረሪት ውስጥ ሸምነው. ከዚህ ማጭድ ተነስተን ወደ አንድ ገደላማ ወንዝ ዳርቻ ሄደን ተመለከትናቸው። በዚህ መንገድ ፍጹም የተለየ ቦታ ላይ የሚገኙትን የሟች ዘመዶች እና ሕያዋን የሚወዷቸውን ሰዎች መንፈስ ማየት እንደሚችሉ አፈ ታሪኮች አሉ.

ሌላ ባህል ነበር - እሱም የያሪሊን ቀንንም ያከብራል. እንደዚህ አይነት ምልክት አለ - ምሽት ላይ ማከሚያዎቹ ቢጠፉ, ደስታ እና ብልጽግና በቤቱ ውስጥ ይገዛሉ, ቡኒው ከቤቱ ባለቤቶች ጋር በመኖር ደስተኛ እና ደስተኛ ነበር. እንዲሁም በዘመዶቻቸው መቃብር ላይ, እነሱን እየጎበኙ እና በጸሀይ በዓል ላይ እንኳን ደስ አለዎት.

በያሪሊን በዓል ላይ የጠዋት ጤዛ እንደ ፈውስ ይቆጠራል, ወጣትነትን እና ውበትን ይሰጣል. ለማንኛውም በዓል ማለት ይቻላል ጠል ለመሰብሰብ ሞክረዋል። ፊታቸውንም በሱ ታጥበው በትናንሽ ኮንቴይነሮች ሰበሰቡ ለጠና ሕሙማን ይሰጣሉ፣ አንሶላውን አርጥበው ራሳቸውን ጠቅልለውበታል። በመድኃኒት ዕፅዋትም ተመሳሳይ ነገር አደረጉ - ልክ እንደ አብዛኛው የስላቭ በዓላት ጥንካሬ እያገኙ ነው. የመድኃኒት ሻይ በዚህ ቀን ከተሰበሰቡ ዕፅዋት ውስጥ ይዘጋጃል, ነገር ግን ለዚህ የእጽዋትን ባህሪያት ማወቅ እና ባህላዊ ሕክምናን መረዳት ያስፈልግዎታል.

ስለ ያሪል-ሰን የስላቭ አፈ ታሪክ

የያሪል-ፀሃይ የስላቭ አፈ ታሪክ በአንድ አምላክ እና መካከል ስላለው ፍቅር ይናገራል እናት ምድር. ይህ በምድር ላይ ስላለው የሕይወት አመጣጥ አፈ ታሪክ ፣ እንዲሁም ከረጅም ክረምት በኋላ የሙቀት መመለሻ ነው - በየዓመቱ ያሪሎ ወደ ፍቅሩ ይመለሳል ፣ እና ፀደይ ይመጣል ፣ ምድርን ከክረምት እንቅልፍ ያነቃል።

እናት ምድር በመጀመሪያ ቀዝቃዛ እና ባዶ ነበር. ምንም አይነት እንቅስቃሴ የለም፣ ድምጽ የለም፣ ምንም ሙቀት፣ ብርሃን አልነበረበትም - ያሪሎ-ሰን ያያት እንደዚህ ነው። ምድርን ማነቃቃት ፈለገ, ነገር ግን ሌሎች አማልክት ፍላጎቱን አልተጋሩም. ከዚያም በዓይኑ ወጋት፣ በወደቀበት ቦታ ፀሐይ ታየች። ሕይወት ሰጪው የቀን ብርሃን ሕይወት በሌለው ምድር ላይ ወደቀ፣ ሙቀትም ሞላት።

በፀሐይ ብርሃን ስር እናት ምድር አይብ መንቃት ጀመረች፣ በሙሽራዋ አልጋ ላይ እንዳለች ሙሽራ፣ ማበብ ጀመረች። ለተግባራዊነት ፣ ያሪሎ ባሕሮችን ፣ ተራራዎችን ፣ እፅዋትን እና በእርግጥ እንስሳትን እና ሰዎችን ለመፍጠር ቃል ገባላት። እናት ምድር አይብም ከፀሃይ አምላክ ጋር ፍቅር ያዘ። ከኅብረታቸው, በምድር ላይ ያለው ሕይወት ሁሉ ወደ መኖር መጣ. እና የመጀመሪያው ሰው ሲገለጥ ያሪሎ ዘውዱ ላይ በፀሐይ መብረቅ ቀስቶች መታው። ሰዎች ጥበብን ያገኙት በዚህ መንገድ ነው።

ያሪሎ(Yarovit, Ardent Whirlwind, Ardent God, Wolf Shepherd) - የጸደይ ጸሃይ የስላቭ አምላክ, በስላቭስ የተከበረው የመራባት እና የስሜታዊነት አምላክ, የተዋጣለት ተዋጊ እና የመጀመሪያ ገበሬ. ያሪሎ እንደ Wolf Shepherd የተከበረ ነው። እረኞች ከብቶችን ከአራዊት ለመጠበቅ በመጠየቅ ወደ እግዚአብሔር ያሪሎ ይመለሳሉ። በመጀመሪያው የፉሮው በዓል ወቅት ገበሬዎች ወደ ያሪሎ ይመለሳሉ. ተዋጊዎችም ያከብሩት ነበር። የጸደይ ፀሐይ የስላቭ አምላክ በሁሉም ሰው የተከበረ ነው ማለት እንችላለን.

ከያሪሎ ጋር የምድራዊ ህይወት መነቃቃት ፣ የስሜቶች መነቃቃት ፣ የጥንካሬ ፍሰት ይመጣል። የፀደይ አምላክ የሆነውን ሌሊያን በቬርናል እኩልነት ቀን ወደ ሰዎች የሚያመጣው ያሪሎ ነው.

ያሪሎ - የፀደይ ፀሐይ አምላክ, የቬለስ ልጅ, የሶስቱ ዓለም አምላክ እና ዲቫ-ዶዶላ, የሰማይ እርጥበት አምላክ. የስላቭ አፈ ታሪኮች እንደሚናገሩት የወጣት ስሜት አምላክ የተወለደው በትክክል ባልተጠበቁ ጠንካራ ስሜቶች ነው። አንዴ ቬሌስ ውቧን ዲቫ ዶዶላን ወደውታል፣ ነገር ግን ተሳዳቢው አምላክ ፔሩን ነጎድጓዱን ይመርጠው ነበር። ከዚያም ቬልስ ወደ ሸለቆው አስማታዊ ሊሊ ተለወጠ, አምላክ ዲቫ ዶዶላ ያየችው እና ሊቋቋመው ያልቻለው, የአስማት አበባውን አሸተተ. እናም የፀደይ ፀሐይ ወጣቱ አምላክ ታየ።

ከአባቱ ቬልስ፣ ያሪሎ የወንድነት ጥንካሬን እና ተኩላ የመሆን ችሎታን ተቀበለ። ስለዚህ ያሪሎ የተኩላዎች ጠባቂ የሆነው ቮልፍ እረኛ ሆነ። ከዲቫ ዶዶላ እናት, ማራኪነትን እና ሕያው ባህሪን ተቀበለ, ምክንያቱም ያሪሎ እንደ ህማማት አምላክ የተከበረ ነው.

ስለ ስላቭክ አምላክ ያሪሎ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች

ስለ ጸደይ ጸሃይ ስላቭ አምላክ, ያሪሎ ብዙ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች አሉ. በብዙ bylichki ውስጥ ያሪሎ አፍቃሪዎች ረዳት ወይም እንደ ተኩላዎች እና ሌሎች የዱር እንስሳት ጠባቂ እንደሆነ ተገልጿል. ስለ ያሪሎ በጣም ታዋቂው አፈ ታሪክ እንደ የመራባት አምላክ ከእሱ ጋር የተያያዘ ነው.

በዚህ አፈ ታሪክ መሠረት, ስላቭስ ሁልጊዜ መሬቱን አላለሙም እና ዳቦ አያበቅሉም. ለረጅም ጊዜ አጃውን የማብቀል ፣ ዱቄት ለማምረት እና ከእሱ ዳቦ የመጋገር ችሎታ። ለመጀመሪያ ጊዜ አምላክ ያሪሎ በባህር ማዶ አገር ውስጥ ድንቅ ኬኮች ሞክሮ ነበር, እና በኋላ እሱ ራሱ እንዴት እንደሚሰራ ተማረ. ያሪሎ የጎበኘባቸው ሰዎች ዳቦን እንዴት እንደሚሠሩ አስተምረውታል, እና የጸደይ ፀሐይ አምላክ ይህንን እውቀት ወደ ስላቭስ አመጣ. በመጀመሪያ, ያሪሎ ለመሞከር ለአማልክት ዳቦ ሰጠ, እና ከዚያ በኋላ ሁሉም ሰዎች እህልን እንዲዘሩ እንዴት እንደሚያስተምሩ በጋራ ወሰኑ. ስላቭስ የእናት ጥሬ ምድር አካል የማይታለፍ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል እና እሷን ለመጉዳት አይስማሙም. ነገር ግን የምድር አምላክ እራሷ ልጅዋ ሚኩላ ሴሊያኖቪች የመጀመሪያውን ፉርጎ እንደሰራች እና ያሪሎ የመጀመሪያውን እህል እንደዘራ ተስማማች ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ያሪሎ የመራባት አምላክ ተብሎ ይከበራል።

ዘለን ያሪሎ ወደ እኛ መጣ -

ትጉ አምላክ በአረንጓዴ ፈረስ ላይ

እንደ ሣር አረንጓዴ

እንደ ጤዛ ጠል።

የዝሂታ ጆሮ አመጣ

እና መልካም ዜና ከፀሐይ!

አሙሌት - የእግዚአብሔር ያሪሎ ምልክት

አሚሌት የስላቭ አምላክያሪሎ ይባላል ያሮቪክ.ይህ ስዋስቲካ, ፀሐይ, አራት ጨረሮች ያሉት ምልክት ነው. ምልክቱ በአራት ጨረቃ ቅርጽ ያለው ጨረሮች የሚያልቅ ገደላማ መስቀል ይመስላል። ቀደም ሲል የያሮቪክ ምልክት እንደ የግል ክታብ ብቻ ሳይሆን በእህል ጎተራዎች ላይ እና በግቢው በሮች ላይ ከብቶች ይሳሉ ነበር. ስለዚህ ያሪሎ እህልን እና ከብቶችን ለዚህ የስላቭ አምላክ ከሚታዘዙ የዱር እንስሳት እንዲጠብቅ ተጠየቀ።

እንደ የግል ክታብ ፣ የእግዚአብሔር ያሪሎ ምልክት በራስ መተማመን ፣ ድፍረት ፣ ማግኘት ህያውነት, ደስታ, ለደስታ እና ለደስታ, ለአዲስ ፍቅር መወለድ.

የእግዚአብሔር ያሪሎ ባህሪዎች

እንስሳ- ተኩላ ፣ ጥንቸል

ሄራልድሪ ፣ ዕቃዎች- ጆሮ ፣ የአበባ ጉንጉን ፣ ወጣት ቅጠሎች ያሉት ቅርንጫፍ።

ትሬባ (መባ)- ፓንኬኮች, እህል, ገንፎ, ፒስ, እንቁላል, ማር.

ያሪሎ - ጠባቂ አምላክ

ያሪሎ ከእሱ ጋር ተመሳሳይ ባህሪ ላላቸው ሰዎች ጠባቂ አምላክ ሊሆን ይችላል. እነዚህ ሰዎች ናቸው። ተግባቢ ፣ ስሜታዊ ፣ ማራኪ. ለሌሎች ደግ ፣ ደስ የሚያሰኙ ነገሮችን መናገር ይወዳሉ ፣ እንዴት ማበረታታት ፣ ማበረታታት እንደሚችሉ ያውቃሉ። ወደ አምላክ ያሪሎ የሚቀርቡ ሰዎች ሁልጊዜ በችግር ውስጥ ያሉትን ለመርዳት ዝግጁ ናቸው: ጥሩ ምክር ሊሰጡ ወይም ከአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ መውጫ መንገድ ማግኘት ይችላሉ. ከያሪሎ ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው ሰዎች ብሩህ, ፈጠራ ያላቸው, ግን በፍጥነት ይቀዘቅዛሉ, መሰላቸት ይጀምራሉ እና አዲስ ንግድ ወይም አዲስ ፍቅረኛ ይፈልጋሉ.

ያሪሎ ደጋፊ ሊሆን በሚችልባቸው ሰዎች ባህሪ ውስጥ እንደዚህ ያሉ አሉ። ጥራት:

• ብሩህ ተስፋ;
• በጎ ፈቃድ;
• ማህበራዊነት;
• ስሜታዊነት;
• የስሜት ጥገኛ;
• ትዕዛዝ እና መርሐግብር አለመውደድ.

ያሪሎ በሰሜናዊው የሟርት እና አስማት ባህል

በአምላክ ያሪሎ የስላቭ ሬዛ ላይ አንድ ምልክት ታይቷል። ያሮቪክ.

Reza ቁጥር – 25.

ሬዛ ያሪሎ ወድቋልበአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ “ፀደይ” ሲመጣ - ግልጽ ስሜቶች ፣ ስሜቶች ፣ የህይወት ደስታ በምድራዊ ፣ ግልፅ መገለጫ ጊዜ። በድፍረት ለመኖር እና ለሰዎች ክፍት ለመሆን መፍራት የሌለበት ስሌቶችን ማስወገድ እና ስሜቶችን ማመን ጠቃሚ የሆነበት ጊዜ ይህ ነው። ሆኖም ከዚህ ጋር ተያይዞ አንድ ሰው ከዚህ በፊት ያላስተዋለ እና እነሱን ለመቋቋም የሚያስችል ጥንካሬ እንዳላገኘ አንዳንድ ጊዜ ደስ የማይሉ ነገሮች ይገለጣሉ።

ስለ ረዛ አምላክ ያሪሎ በሟርት ውስጥ ስላለው ትርጉም በሬዛ ሮድ ያሪሎ መጣጥፍ ውስጥ የበለጠ ያንብቡ

የስላቭስ አምላክ ያሪሎን የሚያከብሩበት በዓላት

ለስላቭ አምላክ ያሪሎ በርካታ በዓላት ተሰጥተዋል፡-

ማርች 20-21 (ቀኑ እንደየሁኔታው ይለያያል የተለያዩ ዓመታት) - ጸደይ ሶልስቲስ, ያሪሎ ወደ ዓለም ያመጣል Reveal Lelya - ጸደይ.

በስላቭስ መካከል ያለው የፀሐይ አምላክ - ያሪሎ - በስላቪክ ፓንታዮን ውስጥ ከተካተቱት በጣም ዝነኛ እና የተከበሩ አማልክት አንዱ ነው። ያሪሎ - የፀደይ አምላክ ፣ ሕይወት ፣ የሚያብብ ሁሉ ፣ የፀሐይ አምላክ።

የያሪሎ ምስል

በስላቭስ ያሪሎ መካከል ያለው የፀሐይ አምላክ በወርቃማ ቀለም የሚያምር ኩርባዎች ፣ እና የሰማዩ ቀለም ጥርት ያሉ ዓይኖች ባለው ወጣት ቆንጆ ወጣት መልክ ተመስሏል። ያሪሎ በእሳታማ ፈረስ ላይ ተቀምጧል, እና ከጀርባው ደማቅ ቀይ ካባ ይወጣል. ያሪልን ለመግለፅ ጥቅም ላይ እንደዋሉ፣ እንደ ጠንከር ያለ፣ ብሩህ ያሉ ቃላት ጥቅም ላይ ይውላሉ።

ያሪሎ በስላቭ ኢፒክ እና አፈ ታሪኮች ውስጥ

የስላቭ ኢፒክ ከፀሐይ አምላክ ጋር የተያያዙ ብዙ አፈ ታሪኮች አሉት. የስላቭ ፓንታቶን ዋና አማልክት:

• የክረምት አምላክ - ኮርስ,
• የፀደይ አምላክ - ያሪሎ ፣
• የበጋ አምላክ Dazhdbog,
• የበልግ አምላክስቫሮግ (ስቬቶቪት)

አራቱም አማልክት በዓመቱ የተወሰነ ጊዜ መጀመሪያ ላይ በሰማይ ላይ የታየችውን ፀሐይን ይገልጻሉ። እነዚህ አራት አማልክት እያንዳንዳቸው ፍጹም ተቃራኒ የባህርይ መገለጫዎች አሏቸው። ኮርስ ቀዝቃዛ፣ የተጠበቀ፣ ትንሽ ጨካኝ አምላክ ነው።

ያሪሎ - ደግ, ግትር, ሙቀትን እና ብርሃንን ያመጣል, በፀደይ የፀሐይ ጨረር ስር ያሉትን ሁሉንም ህይወት ያላቸው ነገሮች ይወልዳል. የፀሐይ አምላክ ወደ ውስጥ የስላቭ አፈ ታሪኮችብዙውን ጊዜ በእጆቹ ውስጥ በእሳታማ ቀስቶች ይገለጻል, እሱም በክረምቱ መጨረሻ ላይ ወደ ቀዝቃዛው ግራጫ ሰማይ ያስነሳል, በጠፈር ውስጥ ለፀደይ ጸሀይ መንገድ ለማዘጋጀት, ለሰዎች ሙቀት እና ተስፋ ይሰጣል. ያሪሎ - የሥጋ ግንኙነትን ጨምሮ የመራባት ምልክት ነው.

ያሪሎ እንደ ፍቅር ያለ ስሜት ሊኖረው እንደሚችል በአንድ ወቅት የተጠየቀበት አፈ ታሪክ አለ. ያሪሎ ከመሬት በታች ያሉ አማልክት ወይም ተራ ሴቶች ሳይለይ ሁሉንም ሴቶች እንደሚወዳቸው መለሰ። በፀደይ ፀሐይ እና በምድር አምላክ መካከል ለተፈጠረው ስሜት ምስጋና ይግባውና ሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች ተገለጡ.

መነሻ ያሪሎ

የፀደይ ፀሐይ አምላክ በተወለደ ጊዜ ምድርን በሸፈነው ጨለማ እና የማያቋርጥ ቅዝቃዜ ተከብቦ ነበር. ያሪሎ ከእሷ ጋር በጣም ስለወደደች ሰማያትን ወጋ እና ምድርን ያነቃቃችውን የፀደይ ፀሐይን ለቀቀች ፣ ሙቀት እና ፍቅር ሰጣት። በፀሐይ ጨረሮች በተንከባከቡት የምድር ገጽ ክፍሎች ላይ አስደናቂ ውበት ያላቸው አበቦች እና የአረንጓዴ ተክሎች ግርግር ታየ። የያሪሎ እና የምድር ፍቅር ወፎችን እና አሳዎችን ወለዱ. የጥንቶቹ ስላቭስ አፈ ታሪክ እንደሚለው ፣ በምድር ላይ የመጀመሪያው ሰው በያሪሎ እና በምድር መካከል ካለው በጣም አፍቃሪ እና አፍቃሪ መሳም በኋላ ታየ።

ከምልክት ወደ እግዚአብሔር

ያሪሎ ለመጀመሪያ ጊዜ በተጠቀሰው መሠረት የፀደይ ፀሐይ አምላክ በመጀመሪያ እንደ ሥነ ሥርዓት ባሕርይ ተደርጎ ይቆጠር ነበር, ከኮሊያዳ እና ከሌሎች ጋር እኩል ነው. ያኔም ቢሆን ያሪሎ የፀደይ ፀሐይ ምልክት ነበር, ነገር ግን እንደ ተጨናነቀ እንስሳ, ወይም ከተፈጥሮ ቁሳቁሶች የተሠራ ትንሽ አሻንጉሊት ተመስሏል. የያሪሎ አገዛዝ - ከመጀመሪያው ክረምት ክረምትእስከ ጸደይ ወቅት ድረስ.

አባቶቻችን ባህላቸውን ያከብራሉ እና ሁሉንም ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች በጥብቅ ይከተላሉ, ዛሬም ብዙዎች ለቅድመ አያቶቻቸው ክብር ለመስጠት እየሞከሩ ነው. በያሪሎ "ሞት" ቀን የቀብር ሥነ ሥርዓት አዘጋጁለት, አሻንጉሊት በሬሳ ሣጥን ውስጥ አስቀምጠው እና በመላው ሰፈራ ተሸክመው, አሳዛኝ የአምልኮ ሥርዓቶችን እየዘፈኑ. በሥነ ሥርዓቱ ማብቂያ ላይ የያሪሎ ምስል ያለበት የሬሳ ሳጥን በሁሉም ሃይማኖታዊ ልማዶች መሠረት በምስማር ተቸንክሮ በመስክ ላይ ተቀበረ።

የስላቭ የፀሐይ አምላክ ያሪሎ በብዙዎች ዘንድ ይታወቃል. ይህ የፀደይ ፀሐይ አምላክ ነው, አንድ ወጣት አምላክ ውብ ወርቃማ ጸጉር ያለው እና ጥልቅ ሰማያዊ ዓይኖች ያለው ወጣት መስለው በሰዎች ፊት ይታያል. እሳታማ ቀይ ካባ ከትከሻው በስተኋላ ይወጣል፣ ከሥሩም ቀይ ቀይ ፈረስ አለ። የእሱ ስም እንደ ብሩህ እና ጠንከር ያሉ ቃላት የተገኘ ነው. የያሪላ ተምሳሌት የሆኑት እነሱ ናቸው።

ያሪሎ ከሌሎች ሦስት የፀሐይ አማልክቶች ጋር, የፀደይ ፀሐይ አምላክ ምስል ነው. ስላቭስ እያንዳንዱ የቀን መቁጠሪያ ዑደት ወደ ምድር እንደሚመጡ እምነቶች እና አፈ ታሪኮች ነበሯቸው, እንደገና ይወለዳሉ, ከዚያም አራት የፀሐይ አማልክቶች ይሞታሉ. የክረምቱን ፀሀይ - ኮርስ ፣ ጸደይ - ያሪሎ ፣ በጋ - ዳሽድቦግ እና መኸር - ስቬቶቪት ወይም ስቫሮግ ገለጡ። እያንዳንዳቸው እነዚህ አማልክት የአንድ መለኮት ምስል እና ገፅታዎች ናቸው, ነገር ግን እንዲህ ያለው መለያየት በእነሱ ምክንያት ነበር. የተለያዩ ባህሪያት. ስለዚህ, የክረምቱ ፀሐይ አምላክ የተከለከለ, ቀዝቃዛ አልፎ ተርፎም ጨካኝ ነው. ይህ ስለ ያሪል ሊባል አይችልም - የፀደይ አምላክ ፣ ቀናተኛ እና ታታሪ ፣ ለሰዎች ፣ ለእፅዋት እና ለእንስሳት ብርሃንን እና ሙቀትን ያመጣል። ያሪሎ ያልተገደበ እና ያልተገራ ነው, እሳታማ ቀስቶች ብዙውን ጊዜ በእጆቹ ውስጥ ይታያሉ, እሱም ቀዝቃዛውን የክረምቱን ሰማይ ወጋው, ወደ ምድር ሙቀት ይልካል. በዚህ ሙቀት, ሁሉም ነገር ወደ ህይወት ይመጣል, ያብባል, ስለዚህ ያሪላ የሰው ሥጋዊ ፍቅርን ጨምሮ ከመራባት ጋር የተቆራኘ ነው.

ያሪላ በፍቅር መውደቅ ይችል እንደሆነ የተጠየቀበት አፈ ታሪክ አለ። እና የፀሐይዋ ወጣት አምላክ ሁል ጊዜ እንደሚወድ መለሰ, ምክንያቱም ሁሉም ሟች ምድራዊ ሴቶች እና ሁሉም የስላቭ አማልክት ለእሱ ተወዳጅ ናቸው. ብዙ ሕያዋን ፍጥረታት የተፈጠሩት ለያሪላ እና ለእናት ምድር ፍቅር ምስጋና ነበር። ያሪሎ እንደተወለደ አይብ ምድር የተኛችበትን ጨለማና ቅዝቃዜ አየ። እና ያሪሎ ከምድር ጋር ፍቅር ያዘች እና በፀሐይ ብርሃን መልክ መሳምዋን ለመላክ በሰማይ ላይ ቀዳዳ ሠራች። ምድር በእንደዚህ አይነት ትኩስ መሳም ስር ነቃች እና ከረዥም ቀዝቃዛ እርሳት ነቃች። የያሪላ ጨረሮች ምድርን በተነኩባቸው ቦታዎች ሣርና አበባዎች፣ ደኖችና ወንዞች ታዩ። ነገር ግን ያሪሎ ተስፋ አልቆረጠም, ምድርን መውደድ እና መሳም ቀጠለ, ስለዚህ ዓሦች በውሃ ውስጥ, በሰማይ ላይ ወፎች, እና እንስሳት እና ነፍሳት በምድር ላይ ታዩ. እና በጣም ከሚያስደስት መሳም ምድር እንደ ተወዳጅ ልጅ አድርጎ ስለሚቆጥረው ያሪሎ ምክንያት ያደረገበትን ሰው ወለደች።

እንዲህም አለ። ሳይንሳዊ እይታበስላቭክ አፈ ታሪክ ውስጥ የያሪላ ምስል ገጽታ ላይ. በመጀመሪያ ፣ እሱ እንደ ሥነ-ሥርዓት ባህሪ ብቻ ያገለግል ነበር ፣ ይህም ስለ ኮላዳ እና ሌሎችን ያስታውሰዋል። ያሪሎ ተመሳሳይ የፀደይ ፀሐይን ያመለክታል, ነገር ግን በተጨናነቀ እንስሳ ወይም ትንሽ አሻንጉሊት መልክ. አሻንጉሊቱ በንግሥናው ጊዜ የተከበረ ነበር - ከክረምት እኩልነት እስከ ጸደይ. የወር አበባዋ ሲያልቅ ያሪላን በሬሳ ሣጥን ውስጥ በመንደሩ ውስጥ ተሸክመው በተፈጥሮም ሆነ በገጠር ያሉ ሰዎች ስለ ለምነት መጨረሻ አሳዛኝ ዘፈኖች ዘመሩ። ከዚያ በኋላ አሻንጉሊቱ ወደ ሜዳ ተወሰደ, የሬሳ ሳጥኑ ተሳፍሮ በሁሉም ልማዶች መሰረት ተቀበረ. ስለዚህ ስላቭስ ያሪላን እንዲተኛ ሸኙት እንደገና እንዲወለድ እና በሚቀጥለው ጸደይ እንዲነቃ እና ተፈጥሮን እና በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ እንዲያንሰራራ። የምስሉ ከረዥም ጊዜ ለውጥ በኋላ ያሪላ ከቀሪዎቹ የቀን መቁጠሪያ የፀሐይ ምልክቶች ጋር በመሆን የስላቭ አማልክትን ፓንታይን በመሙላት መለኮት ጀመረ።