ጣዖት አምላኪ ለቤቱ አመጣ።
ቀላል አይዶል ፣ እና - እንደ ቀድሞው -
ለእርሱ መሠዊያ አንሡ
ስእለት ገብቷል እናም በጥብቅ ጠበቃቸው።
ተአምራትን በትህትና በመጠባበቅ
ምስኪኑ ከቆዳው ወጣ።
የማይሰማውን አምላክ ለማስደሰት መሞከር።
ጸሎታችሁን ይርዱ
ምንም ስጦታ አልተረፈም, ብዙ መሥዋዕትን አቃጠለ, -
ነገር ግን የእንጨት ጣዖት ደንቆሮ እና ለጸሎት ዲዳ ነበር.
አረማዊው በምንም ነገር ተሳትፎውን አላየም;
በየቦታው ኪሳራ ሲደርስበት፣ በየቦታው ማታለል ሲደርስበት፣
በህይወትም ሆነ በጨዋታው ውስጥ ደስታን አላሳየም,
እና በየቀኑ ኪሱ እየቀነሰ ይሄዳል።
ነገር ግን እንደ ቀድሞው ወደ አምላክህ ጸልይ።
ተአምራትን ተስፋ በማድረግ ምንም አይነት መስዋዕትነት አልከፈለም።
ወራት፣ ዓመታት አለፉ። አረማዊው ደከመ።
በከንቱ ተስፋ ቆርጦ ወደ እግዚአብሔር ጸለየ -
አሁንም ደንቆሮ እና ዲዳ የእንጨት አምላክ ነበር።
በመጨረሻ አረማዊው ተናደደ
አምላካችሁም እንደ አሮጌ ስብርባሪዎች
ተሰባበረ ... እነሆ፣ እግዚአብሔር ፈርሷል!
ባዶ መልክ
በወርቅ ተሞላ።
አረማዊው የተሸነፈውን አምላክ ይነቅፍ ጀመር።
"የተቻለኝን ለማስደሰት ስሞክር
አንተ እኔን ብቻ ጎዳህ።
ከደጃፌ ራቁ!
ምንም መስዋዕት የለም, ምንም ጸሎት የለም, ግን ጠንካራ የኦክ ዛፍ
የአንተ አለመሰማት ብቻ ነው ሊነካው የሚችለው!
ባዶ ፣ ሞኞች ትመስላለህ ፣
ለማንኛውም ትኩረት በጨዋነት ይከፍላሉ.
እንደ እርስዎ ፣ ያለ ተጨማሪ ቃላት ፣
ለማነጽ ዱላ ያስፈልጋቸዋል።
ለልጆች ተረት;
- አንድ ሰው የቤት ጣዖት ነበረው. ባለቤቱ በየቀኑ አንድ በግ ወይም ፍየል ለጣዖቱ ይሠዋ ነበር። በመጨረሻ እሱ […]
- በአንድ መንግሥት፣ በተወሰነ ግዛት፣ ንጉሥ ይኖር ነበር። ንጉሡም ብዙ አገልጋዮች ነበሩት። አዎ ፣ ተራ አገልጋዮች አይደሉም ፣ ግን የተለያዩ [...]
- በአንድ ወቅት ሀብታም ሰው ሲያገለግል አንድ ድሃ ሰው ይኖር ነበር። እናም ይህ ባለጸጋ ከንፁህ ወርቅ የተሰራ ድንቅ ቡዳ ነበረው። ቀን እና […]
- በአንዳንድ ቤተ መቅደስ ውስጥ የእንጨት አምላክ ነበር, እና በትንቢታዊ መልስ መናገር እና ጥበብ የተሞላበት ምክር መስጠት ጀመረ. ለዛውም ከጭንቅላቱ [...]...
- አንድ በጣም ሀብታም ሰው ነበር. በአለም ላይ ያለው ባለጠጋ አንድ እና አንድ ወንድ ልጅ ነበረው. "ምን አይነት ምራት ነው [...]
- በጥንት ዘመን አንድ ካን ይኖር ነበር። አንድ ወንድ ልጅ ነበረው, እና ያ ደደብ. ለረጅም ጊዜ ካን ለልጁ ሙሽራ ፈልጎ ነበር, [...] ...
- እንተዋወቅ። እኛ ቫንያ እና ማሻ ኖፖችኪንስ ነን። ገና 6 ዓመታችን ነው። እኛ መንታዎች ነን እና ሁሉም ሰው በቀላሉ ይደውሉልን [...]
- ፀደይ ተጀምሯል. ያለ ኮት በእግር ለመጓዝ ፈልገን ነበር, ነገር ግን ያለ ኮት እንድንሄድ አልተፈቀደልንም. ከዚያም ሁለታችንም ጮክ ብለን አለቀስን, እና [...] ...
- አንድ ወንድ ልጅ ኖረ። በየእለቱ በተራራ ላይ በጎችን ያሰማራ እና በመሰልቸት የተነሳ የተለያዩ ምስሎችን ያዘጋጃል። አንድ ጊዜ ከዛፍ ላይ ቀርጾ [...] ....
- በአንድ ወቅት በአንድ ከተማ ውስጥ አንድ ምስኪን ጫማ ሠሪ ይኖር ነበር። በህይወቱ በሙሉ አንድ ሩብል ብቻ ሳይሆን [...]
- በአንድ ወቅት አንድ ሰው ይኖር ነበር። እያንዳንዱን ቀበሮና ጥንቸል ለመግደል አቀደ። ልጁን እንዲህ አለው: - አስመስላለሁ [...] ...
- የሊንኬይ የልጅ ልጅ የሆነው የአርጎስ ንጉስ አሲሪየስ ዳና የተባለች ሴት ልጅ ወለደች, እሱም በመሬት ላይ ባልሆነ ውበቷ ታዋቂ ነበረች. አክራሲየስ እንደሚጠፋ በቃል ትንቢት ተነግሮ ነበር ....
- ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ብዙ ጊዜ አልፏል. ሊንኬ ከሃይፐርምኔስትራ አርጅቶ ወደ ሙታን ግዛት ሄደ። በአርጎስ ሌላ […]
- ብዙ ሰዎች በአንድ አካባቢ ይኖሩ ነበር። እያንዳንዳቸው በቤታቸው ውስጥ ይኖሩ ነበር. እዚያ አንድ ሰው ነበረ፣ ፍጹም ደደብ፣ አላደረገም […]
- የድሮው ባለቤት በንብረቱ ውስጥ ይኖሩ ነበር, እና ሁለት ወንዶች ልጆች ነበሩት, በጣም ብልህ ስለሆነ ግማሹ በቂ ይሆናል. እናም እኛ ወሰንን [...]
- በኤደን ገነት፣ በእውቀት ዛፍ ሥር፣ ጽጌረዳ ቁጥቋጦ አበቀለ፤ በላዩ ላይ ያበበው የመጀመሪያ ጽጌረዳ ወፍ ተወለደ; ላባዋ [...]
- በአንድ መንደር ውስጥ አንድ ሽማግሌ ነበር፤ የዚያውም ባለቤት ሽማግሌው ሁለት ወንዶች ልጆች ነበሩት፤ እነሱም ብልሆች ከመሆናቸው የተነሳ ግማሽ […]
- የማፈቅረው በሆዴ በአባቴ ጉልበት ላይ ተጋድሜ እጆቼንና እግሬን ዝቅ አድርጌ እንደዚህ ማንጠልጠል ደስ ይለኛል [...] ...
- ከረጅም ጊዜ በፊት በአንድ ኡሉስ ውስጥ ናራን ገረልቴ - ሰንሻይን የተባለ ሽማግሌ ይኖሩ ነበር። አንዲት ሴት ልጅ ነበረችው ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ […]
- የድሮ ጓደኛ አለኝ፣ የድሮ የቤተመጽሐፍት ባለሙያ። እሱ ሁሉንም ዓይነት አዝናኝ ታሪኮችን መናገር በጣም ይወዳል። ከመካከላቸው አንዱን ያዳምጡ - […]
- ረቢ የሚባል ካን ይኖር ነበር። ልጁን በጭንቅ ይጠብቀው ነበር, እና ሞኝ ሆኖ ተወለደ. "የእኔን ሊወስድ አይችልም ....
የስላቭስ ጥንታዊ ቤተመቅደሶች የጥንት ቅድመ አያቶቻችን የአረማውያን ቤተመቅደሶችን እና ጣዖታትን ያቋቋሙባቸው የአምልኮ ቦታዎች ናቸው. አረማዊ አማልክት. በጥንታዊው የምስራቅ ስላቮች መካከል, ቤተ መቅደሱ ከመንቀጥቀጥ ተለይቷል - ይህ በመሠዊያው ፊት ለፊት ያለው መድረክ ስም, የቅዱስ መጋረጃ ስም ነበር. ቀላል ተንሸራታች ግድግዳ ወይም ከባድ ምንጣፍ መጋረጃዎች ሊሆን ይችላል. ቁፋሮዎች እንዳረጋገጡት መጋረጃው በሁሉም ቦታ አልተጫነም። በስላቭስ መካከል የጣዖት አምላኪዎች ስደት ሲጀምር, መጋረጃው በጣም አልፎ አልፎ ጥቅም ላይ ይውላል. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስለ እነዚህ የአምልኮ ቦታዎች ታሪክ, ከነሱ ጋር የተያያዙ ወጎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች እንነጋገራለን.
አረማዊነት
ወደ ጥንታዊው የስላቭስ ቤተመቅደስ የገቡት ካህኑ እና የቅርብ ረዳቶቹ ብቻ ነበሩ። በአንዳንድ ሁኔታዎች, ከመሠዊያው ጋር ሊጣመር ይችላል, ነገር ግን በአየር ላይ ነበር. አለበለዚያ, በጋራ ጣሪያ ስር ተቀምጧል.
የዓለም ሃይማኖቶች ገና ባልነበሩባቸው ጊዜያት የጥንት ቤተ መቅደሶች በጣም የተለመዱ ነበሩ። አባቶቻችን ብዙ አማልክትን ያመልኩ አረማውያን ነበሩ። ከነሱ መካከል ከፀሀይ ፣ ከውሃ ፣ ከዛፎች ፣ ከፍቅር ፣ ከእሳት ፣ ከመራባት ፣ ከሞላ ጎደል አንድን ሰው በተራ ህይወት ውስጥ የከበቡት አማልክቶች ነበሩ።
የጥንት ስላቭስ መላ ሕይወታቸው ፣ የቤተሰብ ደህንነት, መኸር, ብልጽግና በአማልክት ፈቃድ ላይ ብቻ የተመካ ነው, በሰው ላይ ምን ያህል ዝንባሌ እንዳላቸው ላይ. ስለዚህ አማልክቱ የእነርሱን ሞገስ ለማግኘት ሲሉ አዘውትረው ለማስደሰት መሞከራቸው ምንም አያስደንቅም። ለዚህም መስዋዕት ከፈሉ፣ ተጓዳኝ ሥነ ሥርዓቶችን አከናውነዋል፣ ከዚህም በተጨማሪ ከዘመናዊ ቤተመቅደሶች ጋር የሚመሳሰሉ ልዩ መዋቅሮች ተሠርተውላቸዋል።
ዛሬ አማልክቱ በአብያተ ክርስቲያናት, በመስጊዶች እና በፓጎዳዎች ውስጥ የሚመለኩ ከሆነ, በጥንት ጊዜ በጥንት ቤተመቅደሶች ውስጥ ይሠራ ነበር. የእነዚህ አወቃቀሮች ገጽታ ከ5ኛ-7ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.
ውጫዊ እና ውስጣዊ መሳሪያ
እንደ አንድ ደንብ, የምስራቅ ስላቭስ ቤተመቅደሶች ከተጨናነቁ የመኖሪያ ሰፈሮች ውጭ ይገኙ ነበር. ለግንባታ, ብዙውን ጊዜ በተራራ ላይ የሚገኝ ቦታን መርጠዋል. ግንባታው የራሱ ባህሪያት ነበረው, ይህም በአካባቢው ወጎች, የመኖሪያ አካባቢ, ተፈጥሯዊ ሁኔታዎች ላይ ሊመሰረት ይችላል. የቅዱስ መድረክ ዲያሜትር በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ከ 7 እስከ 30 ሜትር ይለያያል.
የስላቭስ ጥንታዊ ቤተመቅደሶች ፣ የተቀደሱ ቅዱሳት ስፍራዎች አንድ ባህሪ ነበራቸው ፣ ምንም እንኳን በየትኛው የግዛት ክልል ውስጥ ቢኖሩም። የመከላከያ ተግባር ብቻ ሳይሆን የመስዋዕትነት መቀበያም የሆነ አጥር ነበር። በውጫዊ መልኩ, እስከ አምስት ሜትር ስፋት ያለው ጉድጓድ ወይም ጉድጓድ ነበር. ይሁን እንጂ ጥልቀታቸው በአንጻራዊ ሁኔታ ትንሽ ነበር.
በምስራቃዊ ስላቭስ ቤተመቅደስ መሃል ላይ የቅርጻ ቅርጽ ነበረው, እሱም ማዕከላዊው የአምልኮ ምስል ነበር. በተጨማሪም ጣዖት ሊሆን ይችላል. በጥያቄና በምስጋና ተነገረው፣ በሁሉም መንገድ አምልኳል። በአብዛኛው ጣዖታት ከእንጨት የተሠሩ ነበሩ, ነገር ግን በአንዳንድ ሁኔታዎች ለአምልኮዎች የድንጋይ ቅርጻ ቅርጾችም ነበሩ. እርግጥ ነው, ከዚህ ቁሳቁስ ላይ የጣር ድንጋይ ወይም ገጽታዎችን መቅረጽ በጣም ቀላል ስለነበር የእንጨት እቃዎች በጣም የተለመዱ ነበሩ.
የምስሎቹ ቁመት እንደ አንድ ደንብ ከሁለት እስከ ሁለት ተኩል ሜትር ነበር. በአብዛኛው ጣዖታት በሁሉም ዓይነት መለኮታዊ ባሕርያት ያጌጡ ነበሩ፣ ብዙውን ጊዜ ግርማ ሞገስ የተላበሱ የራስ መጌጫዎች እንደነሱ ይሠሩ ነበር። እነዚህ ምስሎች አንድን ወይም ሌላ አምላክን ያመለክታሉ ተብሎ ይታመን ነበር፣ ለዚህም ቤተ መቅደስ፣ በውስጡ ያለ ቤተመቅደስ የጥንት ሩሲያ, እና ተገንብቷል. ጣዖቶቹ በህንፃው መሃል ላይ በትንሽ መድረክ ላይ ይገኛሉ - ከመሬት ከፍታ።
ወደ ስላቭስ ቤተመቅደስ እየገባን እንደሆነ መገመት ከቻልን በመጀመሪያ በድልድዩ ላይ ያለውን ንጣፍ መሻገር እና ከዚያም በጠባቡ በር በኩል ወደ መቅደሱ እራሱ መሄድ አለብን። በሁለት ግማሽ ተከፍሏል - ሴት እና ወንድ. ጣዖቱ መሃል ላይ ተቀምጧል, እና አግዳሚ ወንበሮች በጠቅላላው ዙሪያ ዙሪያ ተቀምጠዋል.
የጥንት መቅደሶች እና ቤተመቅደሶች የአምልኮ ሥርዓቶች በአባቶቻችን ሕይወት ውስጥ ጠቃሚ ቦታን ይዘዋል. ቤተመቅደሶች በተለያዩ ዓይነቶች ተከፍለዋል.
- ቤተመቅደሶች. በመሃል ላይ ጣዖት ያለበት የእንጨት ሕንፃዎች ይመስላሉ.
- ክብ ማዘጋጃ ቤቶች በሸክላ የተሸፈነ መድረክ ወይም በድንጋይ የተነጠፈ. ጣዖቱ መሃል ላይ ቆሞ ነበር, እና ቤተመቅደሱ በእንፋሎት ተከቧል. በአንዳንድ ሁኔታዎች, ዘንግ እንደ ተጨማሪነትም ተሠርቷል.
- አንድ ትልቅ መቅደስ ብዙ የአምልኮ ማዕከሎችን ወይም ትናንሽ ማደሪያዎችን ሊያጣምር ይችላል። በእንደዚህ ዓይነት ቦታዎች ብዙ ቁጥር ያላቸውን ሰዎች ማስተናገድ ስለሚችሉ በዓላት ብዙ ጊዜ ይደረጉ ነበር።
- የመጠለያ ከተሞች. እነሱ, በመጀመሪያ, የአምልኮ ዓላማ ነበራቸው. ዋናው የመለየት ባህሪያቸው የኦክ አጥር - ግድግዳዎች ወይም ድንጋይ እና የተነጠፈ መገኘት ነበር.
የመቅደስ ተግባራት
እንዲያውም በጥንት ጊዜ በሩሲያ ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው የተለያዩ የአረማውያን መቅደስ ነበሩ. በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ ያለው ቤተመቅደስ የአምልኮ ቦታ ነበር, ያለዚያ አንድ ትልቅ ሰፈራ ሊያደርግ አይችልም.
በጣም የተለያዩ ተግባራትን አከናውኗል። አማልክትን በቀጥታ ከማምለክ፣ በዓላትን፣ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን እና መስዋዕቶችን ከማድረግ በተጨማሪ በማንኛውም አስፈላጊ ጉዳዮች ላይ ውሳኔ ለማድረግ የማህበረሰብ ወይም የቤተሰብ ስብሰባ ተካሄዷል። በተጨማሪም, ሰብአ ሰገል በእነሱ ውስጥ የወደፊቱን ተንብየዋል, ገምተዋል.
ዛሬ የጥንት ቤተመቅደሶች ቦታዎች ትልቅ ታሪካዊ ፍላጎት አላቸው. አንዳንዶቹ የታወቁ፣ የራሳቸው ስም ያላቸው እና ከብዙ የአርኪኦሎጂ ግኝቶች በደንብ የተጠኑ ናቸው። በአብዛኛው ከጥንት ጀምሮ አንዳንድ ሕንፃዎች እንኳን ተጠብቀው ይገኛሉ. ሆኖም፣ ይህ ከብዙ መቶ ዘመናት በፊት ከነበሩት የቅዱሳት ቦታዎች ሁሉ ትንሽ ክፍል ነው። በጥንቷ ሩሲያ በሁሉም ማዕዘኖች ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ነበሩ.
ወደ ሩሲያ መምጣት ጋር የክርስትና ሃይማኖትበባዕድ አምልኮ ደጋፊዎች ከባድ ትግል ተጀመረ። የአሮጌው እምነት ተከታዮች ለስደት ተዳርገዋል፣ መቅደሶችም ወድመዋል፣ በተግባር መሬት ላይ ተዘርግተው ነበር። በከፊል፣ ጣዖቶቹ እንዴት እንደወደሙ እና ቅዱሳት መቅደሶች እንደተቃጠሉ የሚገልጹ መግለጫዎች እንኳን ተጠብቀዋል።
መዋቅር
ቤተ መቅደሱ ራሱ የተወሰነ መዋቅር ነበረው, እሱም ፈጽሞ አልተጣሰም. የከርሰ ምድር ክፍል ሼክ ተብሎ ይጠራ ነበር. የእሳት ማጥፊያ ሥርዓቶች እዚህ ተካሂደዋል, ተጎጂዎችን ወይም ተጎጂዎችን ለማከማቸት ቦታ ተዘጋጅቷል, እነሱም ይባላሉ.
የመጀመሪያው ፎቅ የታችኛው ቤተመቅደስ ተብሎ ይጠራ ነበር. እሱ ያለማቋረጥ ክፍት ነበር ፣ ሚስጥራዊ አገልግሎቶች ፣ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ፣ እንዲሁም ተራ የዕለት ተዕለት አገልግሎቶች በላዩ ላይ ተካሂደዋል።
የላይኛው ቤተ መቅደስ በሁለተኛው ፎቅ ላይ ተቀምጧል. የግድ 16 ግድግዳዎች ነበሩት, ይህም በ Svarog ክበብ ውስጥ ስንት ቤተ መንግሥቶች ነበሩ. በዚህ ምክንያት, ቤተመቅደስ, እንደ አንድ ደንብ, ክብ ሕንፃ ተብሎ ይጠራ ነበር. በዚህ ቦታ ለከፍተኛ አማልክት የተሰጡ አገልግሎቶች ተካሂደዋል.
በመጨረሻ፣ ሰማያዊ ቤተ መቅደስ ነበረ፣ እሱም ቅርጹ ባለ 9-ጫፍ ኮከብ ነበር። ልዩ በዓላትን እና አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶችን አካሂዷል. በአንዳንድ ሁኔታዎች፣ ቤተ መቅደሱ እንደ የቅርብ ዓላማው እና ተግባሩ ሊለያይ ይችላል።
የአምልኮ ሥርዓቱ ዋናው ነገር ጣዖት ነበር, እሱም መለኮታዊ ቅርጽ ነበር. እንደ አንድ ደንብ, ቤተ መቅደሱ በሙሉ ለዚህ አምላክ ተወስኗል. ሁሉም የአምልኮ ሥርዓቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ያለ ምንም ልዩነት ለእርሱ ተሰጥተዋል. የተመሰረተው ጣዖት በእግዚአብሔር እና በሰው መካከል ቀጥተኛ ግንኙነት እንዳለው ይታመን ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ, በውጫዊ መልኩ, ቅርጻ ቅርጽ ከሰው ቅርጽ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነበር, አንዳንድ ጊዜ ብዙ ፊቶች (ብዙውን ጊዜ አራት) ነበሩት.
በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች በ ቀኝ እጅጣዖቱ ሰይፍ ወይም ቀለበት ነበረው. እንዲሁም እጆቹ በደረት ላይ ሊሻገሩ ወይም ከመካከላቸው አንዱ ወደ ላይ ሊወጣ ይችላል. በእነዚያ ቅርጻ ቅርጾች ግኝቶች ላይ በመመስረት እስከ ዘመናችን ድረስ, ጣዖቶቹ ብዙውን ጊዜ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ራሶች, አራት ማዕዘን ቅርፅ ያላቸው ምሰሶዎች ነበሩ. ጣዖቱ በመቅደሱ ውስጥ ማዕከላዊ ቦታን እንደያዘ እንደ ቅድመ ሁኔታ ይቆጠር ነበር። የስላቭ መሠዊያ በቤተ መቅደሱ ላይ ምን ይመስል ነበር? ከዚህ በታች በቁፋሮ ወቅት የተገኘውን የጥንት መሠዊያ ቁራጭ ማየት ይችላሉ።
በአምልኮ ሥርዓቶች ወቅት የአምልኮ ሥርዓቶች ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ.
ሞስኮ
የጥንት ስላቭስ ቤተመቅደሶች የተደመሰሱት በተለያዩ የሩሲያ ፌዴሬሽን ክፍሎች እንዲሁም በቀድሞዋ ሶቪየት ኅብረት አጎራባች ሪፑብሊኮች ውስጥ ተጠብቀዋል. ከዚህም በላይ ሞስኮ በጥንታዊ ቤተመቅደስ ላይ እንደተገነባ አንድ አስተያየት እንኳን አለ. ለምሳሌ አንዳንድ ተመራማሪዎች ከተማይቱ የቆመችባቸው ሰባት ኮረብታዎች በእርግጥ ሰባት ኮረብቶች ሳይሆኑ የጥንት ቅዱሳን ማዕከላት ናቸው ብለው ይከራከራሉ። አንዳንድ የታሪክ ሊቃውንት እነዚህ የሞስኮ ጥንታዊ ቤተመቅደሶች እንደሆኑ እርግጠኛ ናቸው, በዚህ ጊዜ ስላቭስ በመጀመሪያ አረማዊ እና የተፈጥሮ አማልክትን ያመልክ ነበር, ከዚያም የኦርቶዶክስ ቅዱሳን.
ስፔሻሊስቶች እነዚህን ቤተመቅደሶች የሚወክሉት በማዕከሉ ውስጥ ባለው የአምልኮ ሥርዓት እሳት ሲሆን በዙሪያው ቁጥቋጦ ፣ በበዓላት ወቅት ሰዎች የሚስተናገዱበት ቦታ እና የሚንቀጠቀጥ ቦታ - ሰዎች ለአማልክት በረከቶችን የሚጠይቁበት ቦታ ለነገዳቸው።
ምንም እንኳን ሞስኮ እራሱ አንድ ሺህ ዓመት እንኳን ያልሞላው በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ወጣት ከተማ ቢሆንም, እነዚህ ቦታዎች በጥንታዊ አረማዊ ቤተመቅደሶች የተሞሉ ናቸው. ሮማኖቭስ ወደ ስልጣን ከመምጣቱ በፊትም ነበሩ. የጥንት ወጎች እዚህ በሕይወት ነበሩ. ይህ የተገለፀው ከተማዋ በተጨባጭ የተመሰረተችበት ቦታ ላይ ሲሆን መጀመሪያ ላይ ከወትሮው የበለጠ ብዙ የተቀደሰ ስፍራዎች ባሉበት ነው።
ዛሬ የጥንት ስላቮች የተደመሰሱ ቤተመቅደሶች የት እንደነበሩ ማጣቀሻዎችን ማግኘት ይችላሉ. ለምሳሌ, በቫሲሊዬቭ ቁልቁል ላይ የመሳፍንት ኃይል እና የጦረኞች ጠባቂ የሆነው የፔሩ ቤተመቅደስ ነበረ. እንደ ስምንት ማዕዘን ቅርጽ ነበር. የሚገኘው በዘመናዊቷ ከተማ መሃል ማለትም በቫሲሊዬቭ ስፑስክ አካባቢ ነው። በኋላ፣ የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ አማላጅነት ቤተክርስቲያን በዚህ ጣቢያ ላይ ታየ።
Zamoskvorechye ውስጥ Makoshi ያለውን አምላክ ያመልኩ ነበር. የሮማ ፓርክ አናሎግ እና የግሪክ moira ዕጣ ፈንታ ተጠያቂ ነበረች። በሞስኮ ግዛት, በዘመናዊው የፒያትኒትስካያ ጎዳና ቦታ ላይ ታመልክ ነበር. ክርስትና ወደ ሩሲያ ሲመጣ, ይህ ቦታ በሴት የአምልኮ ሥርዓት ሥር ነበር, ማኮስን ለመተካት ፓራስኬቫ ፒያትኒትሳ ብቻ መጣ.
የያሪላ ቤተ መቅደስ ነበረ። የእሱ የአምልኮ ሥርዓት በስላቭ አማልክት ፓንታዮን ውስጥ ልዩ ቦታ ነበረው. እሱ የመራባት, የፀደይ እና የወንድ ሃይል መድረሱን ተጠያቂ ነበር. በጥንት ስላቭስ አእምሮ ውስጥ, የዚህ አምላክ ምስል ከፀሐይ ጋር በጥብቅ የተያያዘ ነበር. በኋላ፣ የመጥምቁ ዮሐንስ ቤተ ክርስቲያን በዚህ ቦታ ላይ ተሠራ።
የቬለስ ቤተመቅደስ በኮቴልኒቼስካያ ግርዶሽ ላይ ይገኝ ነበር. ይህ አምላክ ለአባቶቻችን አስፈላጊውን እውቀት፣ ደህንነት ሰጥቷቸዋል፣ እናም ለከብቶች ኃላፊነት ነበረው። ለእሱ የአምልኮ ቦታ አሁን ባለው የቨርክኔራዲሽቼቭስካያ ጎዳና አካባቢ እንደነበረ ይታመናል. ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ይህ ቦታ ቦልቫኖቫ ተራራ ተብሎ የሚጠራው በዚህ ምክንያት ነው ትልቅ ቁጥርበላዩ ላይ የስላቭ አማልክት. አንዳንዶች የዚህን ቤተመቅደስ ቦታ በትክክል ይወስናሉ - የ Spaso-Chigasov ገዳም ቀደም ሲል በቆመበት ቦታ ላይ Kotelnicheskaya embankment ላይ ያለው የታዋቂው ቤት ግቢ። ይህ እትም እ.ኤ.አ. በ 1997 በአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች ወቅት በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩ የሸክላ ምስሎች የተገኙ ሲሆን ከእነዚህም መካከል የተኩላ ጭንቅላት ያላቸው ወንዶች ምስሎች ተገኝተዋል. በተመሳሳይ ጊዜ የስነ-ሥነ-ምህዳር ተመራማሪዎች ተኩላ የባለሙያ ተዋጊዎች ስብስብ እንደሆነ ተደርጎ ይወሰድ ነበር, እና በአረማዊነት ቬለስ እንደ ደጋፊ ይቆጠር ነበር.
ሮድ ወደ ውስጥ የስላቭ አፈ ታሪክአምላክ አባት ነበር. ቤተ መቅደሱ ጨለማውን እና ብርሃንን ዓለምን የሚለይ መስመር ነበር። በሞስኮ የሮድ የአምልኮ ቦታ በአሁኑ ጎዳናዎች ቮልኮንስካያ ፣ ቼርቶልስካያ ፣ ቭላሴቭስኪ ሌይን እና ሲቪትሴቭ ቭራሾክ አካባቢ ይገኛል። Chertolye የሚለው ስም አንዳንዶች እንደሚያምኑት "ዲያብሎስ" ከሚለው ቃል እንዳልመጣ ይታመናል, ነገር ግን ያቭ እና ናቭን ከሚለያዩት መስመር ማለትም የሰዎች ዓለም እና የአባቶቻቸውን ወጎች የሚጠብቁ ናቸው. ምናልባትም ይህ ቤተ መቅደስ ከገደል ግርጌ የሚገኝ ሲሆን በዚያም ቸርቶሪ የሚባል ጅረት ይፈስ ነበር። አሁን በዚህ ቦታ ሲቪትሴቭ ቭራዝሄክ ከማሊ እና ቦልሾይ ቭላሴቭስኪ መስመሮች ጋር ይገናኛል።
የኩፓላ ቤተመቅደስ በ Kropotkinskaya Square ላይ መጠለያ አገኘ. የዚህ አምላክ ምስል በተለምዶ ከእሳት, ከውሃ እና ከዕፅዋት ጋር በተያያዙ የአምልኮ ሥርዓቶች ተከብቦ ነበር. አብዛኛዎቹ የኩፓላ የአምልኮ ሥርዓቶች ምሽት ላይ ይደረጉ ነበር. በጣም ይታመን ነበር አጭር ምሽትበአንድ አመት ውስጥ በናቪ ነዋሪዎች መካከል ያለው መስመር ይሰረዛል, በሰዎች እና በመናፍስት መካከል ያለው መስመር ይሰረዛል. አንዳንድ የስነ-ተዋልዶ ተመራማሪዎች ኩፓላ የጥንታዊው አምላክ ማሬና ስም እንደሆነ እርግጠኛ ናቸው, ምስሉ ከተፈጥሮ ሞት እና ትንሳኤ እና የሰው ሞት ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው. ዛሬ የቼርቶሪያ ወንዝ ወደ ሞስኮ ወንዝ የሚፈስበት ቦታ የዚህ አምላክ ቤተ መቅደስ እንደሆነ ይናገራል. ቤተመቅደሶች ያለማቋረጥ እዚህ ይገነቡ ስለነበር በሰዎች መካከል ይህ ቦታ የተረገመ እንደሆነ ይታወቃል, ይህም አሳዛኝ እና አጭር እጣ ፈንታ ነበረው.
የትሮያን ቤተመቅደስ በዛሪያድዬ ውስጥ ይገኝ ነበር። ይህ የምድር፣ የሰማይ እና የከርሰ ምድር ዓለማት ጠባቂ ነው። ትሪቦግ እና ትሪግላቭ ተብሎም ይጠራል። የኦክ ዛፍ የትሮያን ቅዱስ ዛፍ ተደርጎ ስለሚቆጠር የቤተ መቅደሱ ቦታ በዛሪያድዬ የኦክ ቁጥቋጦ በሚገኝበት ቦታ ላይ ሊሆን ይችላል።
የሞስኮ ክልል
በሞስኮ ክልል ውስጥ የሚገኙ ብዙ የጥንት ስላቭስ ቤተመቅደሶች አሁንም የበርካታ ተመራማሪዎችን ትኩረት ይስባሉ. በጣም ዝነኛ ከሆኑት መካከል አንዱ የማይታወቅ ዓላማ ያለው ምስጢራዊ ጥንታዊ ሕንፃ ነው, እሱም በሴርጂዬቭ ፖሳድ አውራጃ ግዛት ላይ በሞስኮ ክልል በሰሜን-ምስራቅ በነጭ አማልክት ከተማ ውስጥ ይገኛል.
ሙሉ በሙሉ ጥቅጥቅ ባለ ጫካ ውስጥ, ከድንጋይ የተሠራ ትክክለኛ ቅርጽ ያለው ንፍቀ ክበብ አለ. ቁመቱ ሦስት ሜትር ያህል ሲሆን ዲያሜትሩም ስድስት ሜትር ያህል ነው። በአፈ ታሪክ መሰረት የአረማዊ መሠዊያ እዚህ ይገኝ ነበር።
ቦታው ራሱ በራዶኔዝ ከተማ አቅራቢያ ይገኛል. በዚህ መሠረት አንዳንድ ተመራማሪዎች ቤተ መቅደሱ ለራዴጋስት ለካውንስል አምላክ ተወስኗል የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል።
ቅዱስ ፒተርስበርግ
በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ የስላቭስ ጥንታዊ ቤተመቅደሶች ነበሩ. ከቮልኮቭካ ወንዝ አፍ እስከ ቦሮቭስኪ ድልድይ ድረስ በኦብቮዲኒ ካናል ክፍል ላይ እንደነበረ ይታመናል. በሰዎች መካከል ያለው ቦታ ጥሩ አይደለም, የተረገመ እንኳን.
የዚህ ግኝት ታሪክ እ.ኤ.አ. በ 1923 የተመለሰው የማሞቂያ ዋና ቦታ በሚዘረጋበት ጊዜ ሰራተኞች በተወሰነ የድንጋይ መዋቅር ላይ ከመሬት በታች ተሰናክለው ነበር። እነዚህ በክበብ ውስጥ የተደረደሩ የግራናይት ንጣፎች ነበሩ። የእነሱ ገጽታ በማይታወቁ ምልክቶች እና ጽሑፎች የተሸፈነ ነው, እና የሰው አጥንቶች እንኳን በማዕከላዊው ንጣፍ ስር ተገኝተዋል.
አርኪኦሎጂስቶች ይህ የ XI-XII ክፍለ ዘመን ቤተመቅደስ ነው ወደሚል መደምደሚያ ደረሱ. እውነት ነው, ከዚያም ሥራው ሊታገድ አይችልም, ሙሉ ጥናቶች ፈጽሞ አልተካሄዱም. አንዳንዶች ይህ የከተማ አፈ ታሪክ እንደሆነ እርግጠኛ ናቸው, ሌሎች ደግሞ ማመን ይቀናቸዋል.
በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ለፔሩ አምላክ የተሰጠ ጥንታዊ የስላቭስ ቤተመቅደስ አለ. ምናልባትም በ Kupchino ውስጥ, ከዚያም በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በኒዮ-ጣዖት አምላኪዎች እንደገና ተሠርቷል. ቄሶች እና ጣዖት አምላኪዎች የተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶችን አከናውነዋል, ነገር ግን በ 2007 ለማጥፋት ተወስኗል.
ሰማራ
ከሳማራ ብዙም ሳይርቅ አንድ አስደሳች ቦታ አለ። ጥቅጥቅ ባለ ደን ውስጥ በሚገኝ ትንሽ ጽዳት ውስጥ እውነተኛ አረማዊ ቤተ መቅደስ አለ። ያመልኩ እንደነበር ይታመናል የስላቭ አምላክቬልስ, የሕክምና, የእውቀት, አስማት እና አስማት ጠባቂ.
ባለፈው ክፍለ ዘመን ከ 80 ዎቹ ጀምሮ ታዋቂ ሆኗል. በአንድ ወቅት, በሳማራ የሚገኘው ይህ ጥንታዊ የአረማውያን ቤተ መቅደስ በጣም ተወዳጅ ነበር-አንድ ሰው ታሪክን ለመንካት መጣ, እና አንድ ሰው የአምልኮ ሥርዓቶችን ለመምራት ነው. በእነዚህ ቦታዎችም ኒዮ ፓጋኒዝም ታዋቂ ነበር።
በዚህ ቦታ ላይ ትንሽ መጥረጊያ አሁን በጣዖታት ተሸፍኗል። የአረማውያን ምልክቶችእና ላም የራስ ቅሎች.
Mtsensk
በአንድ ጊዜ በ Mtsensk ውስጥ በርካታ የስላቭስ ጥንታዊ ቤተመቅደሶች አሉ። ይህ የዘመናዊው ኦርዮል ክልል ክልል ነው.
ከመካከላቸው ሁለቱ በቼርን ወንዝ ላይ ይገኛሉ-ከከተማው በስተደቡብ ምስራቅ ስድስት ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በጋማዩኖቮ መንደር አቅራቢያ እና አሥር ኪሎሜትር በተመሳሳይ አቅጣጫ ክራስያ ጎርካ በተባለው መንደር አቅራቢያ ይገኛሉ.
በቭላሶቮ መንደር አካባቢ (ይህ ወደ ደቡብ ምስራቅ 28 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ነው) ለቬለስ ተብሎ የሚገመተው መቅደስ አለ.
ኡፋ
በሩሲያ ግዛት ላይ የስላቭስ ብቻ ሳይሆን የሌሎች ህዝቦች ጥንታዊ ቅደሶችን ማግኘት ይችላሉ. ለምሳሌ, ቡልጋር. ይህ በካስፒያን እና በሰሜናዊው ጥቁር ባህር ዳርቻ መካከል ባሉ ረግረጋማ ቦታዎች እንዲሁም በሰሜን ካውካሰስ ከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም ጀምሮ የኖረ የቱርኪክ ጎሳ ነው። በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ወደ መካከለኛው የቮልጋ ክልል እና ሌሎች በርካታ የዘመናዊ ሩሲያ ክልሎች ፈለሰ.
በቶራ-ታው ተራራ አካባቢ የቡልጋሮች ጥንታዊ ቤተ መቅደስ አለ። በአንዳንድ ስሪቶች መሠረት የኡፋ ከተማ ቀደም ሲል ከዚህ ተራራ ጋር ተመሳሳይ ተብሎ ይጠራ ነበር። ዛሬ የአካባቢው ነዋሪዎች ይህ በሪፐብሊኩ ግዛት ውስጥ በጣም ያልተለመዱ እና ምስጢራዊ ቦታዎች አንዱ ነው ይላሉ.
በመኪና ወደ ኢሺምባይ፣ ሳላቫት እና ስተርሊታማክ ከሄዱ ይህ ትልቅ ተራራ ከመንገድ ላይ ይታያል። ከርቀት, ቀላል ቀለም ያለው የአሸዋ ክምር ይመስላል. ይህ የኢሺምባይ ክልል እና የመላው ባሽኪሪያ ኦፊሴላዊ ያልሆኑ ምልክቶች አንዱ ነው። ይህ ተራራ በጣም ያልተለመደ ነው. ከ 280 ሚሊዮን ዓመታት በፊት ይህ በሰፊው ውቅያኖስ መሃል ላይ የሚገኝ ኮራል ሪፍ እንደነበረ ይታመናል። ባሽኪሪያ በመላው ፕላኔት ላይ እንደዚህ ያሉ የተፈጥሮ ሐውልቶች ከተጠበቁባቸው ጥቂት ቦታዎች አንዱ ነው.
የቶራ-ታው ተራራ ከፍታ ከበላይ ወንዝ ደረጃ 275 ሜትር እና ከባህር ጠለል በላይ 402 ሜትር ያህል ነው። በጥንት ጊዜ የቀድሞ አባቶቻችንን ትኩረት ስቧል. ተመራማሪዎች እና የቋንቋ ተመራማሪዎች የአካባቢው ጎሳዎች ይህን ተራራ እንደ ቅዱስ አድርገው ያከብሩት እንደነበረ እርግጠኛ ናቸው. ለምሳሌ ፣ ከነሱ መካከል ዩርማትስ ፣ ከቡልጋሮች ጋር ፣ ከአዞቭ ባህር ዳርቻ ወደ ቮልጋ ወንዝ ዳርቻ የመጡት።
በቶራ-ታው ግርጌ ትንሽ የካርስት ሀይቅ አለ። ይህ ሐይቅ ዳርቻዎች እና ተራራ ራሱ, በአፈ ታሪክ መሠረት, በአካባቢው የተከለከሉ መሆናቸው ትኩረት የሚስብ ነው. የአካባቢው ነዋሪዎች. ወደዚህ መምጣት የሚችሉት ቄሶች ብቻ ናቸው፣ እና ከዚያ በኋላ ብቻ የተወሰነ ጊዜየዓመቱ. እገዳው በጣም ጥብቅ ከመሆኑ የተነሳ በሰዎች መታሰቢያ ውስጥ ለዘመናት ተጠብቆ ቆይቷል። የድሮ ዘመን ሰዎች እስከ ጥቅምት አብዮት ድረስ አጥብቀው እንደቆዩ ይናገራሉ።
በዚህች ምድር ላይ፣ የተቀደሰ ነው፣ ከብት ማሰማራት፣ በእርሻ መሰማራት እና መሰብሰብም የተከለከለ ነበር።
ዛሬ ይህ ተራራ በአካባቢው በሚገኙ ከተሞች እና መንደሮች ነዋሪዎች ዘንድ በጣም ተወዳጅ የመዝናኛ ቦታ ሆኗል. ለምሳሌ, በፓራግላይደሮች ዘንድ ተወዳጅ ነው. እዚያ ከነበሩት መካከል አንዳንዶቹ ኮረብታው በእርግጥ እንዳለው ይናገራሉ አስማት ኃይል፣ ልክ እንደ አናት ላይ አንድ ዓይነት አዎንታዊ ጉልበት ይሰማዎታል። አንዳንዶች ተራራው ምኞቶችን መፈጸም እንደሚችል ያምናሉ, እና ሰዎች ከከፍተኛ ኃይሎች ጋር ግንኙነት ለመፍጠር ወደ ላይ ይወጣሉ. የአካባቢው የካርስት ሀይቅ ተመሳሳይ ዝና አለው።
በሰዎች መካከል ስለ እነዚህ ቦታዎች ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ. ቡልጋሮች የራሳቸው ቤተ መቅደስ እዚህ እንደነበራቸው ይታመናል, እና በአንደኛው ዋሻ ውስጥ ክፉው አባት ሴት ልጁን ዲያፌት ከሩሲያ ጀግና ጋር ያለውን ግንኙነት ለማስቀረት ታስሮ እንዲቆይ አድርጓል. የዋሻው መግቢያ ባላባቱ መታገል ያለበት በአንድ ግዙፍ እባብ ተጠብቆ ነበር።
ብዙዎች የሰው መስዋዕትነት የሚከፈልበት ጥንታዊ ቤተ መቅደስ በኢሬሜል ተራራ አካባቢ እንደነበረና በመላው የኡራልስ ውስጥ ካሉት በጣም ዝነኛ የተፈጥሮ ሀውልቶች አንዱ እንደሆነ ያምናሉ። አሁን አንዳንዶች ሰዎች ከተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች ኃይል ለመሙላት የሚመጡበት ወደ ሌላ ዓለም ፖርታል ፣ የኃይል ማእከል ዓይነት አለ ብለው ይከራከራሉ። ይህ ቦታ እንዲሁ በኡፎሎጂስቶች ይሳባል ፣ እነሱም በመደበኛነት የበረራ ሳውስት እንደሚመለከቱ ይናገራሉ ፣ እና ከተራራው ስር እራሱ የመሬት ውስጥ የዩፎ መሠረት አለ። በእነዚህ ቦታዎች ያሉ ሳይኮሎጂስቶች እና አስማተኞች ለሥርዓታቸው የመድኃኒት ተክሎችን ይሰበስባሉ. ለምሳሌ, ይህ ሮዝ Rhodiola Iremelskaya የሚያድግባቸው ያልተለመዱ ቦታዎች አንዱ ነው. በብዙ የአልኬሚካላዊ አስማታዊ የምግብ አዘገጃጀቶች ውስጥ ያለ ንጥረ ነገር የሆነው ይህ ተክል አሁን በቀይ መጽሐፍ ውስጥ ተዘርዝሯል።
ብዙዎቹ አብዛኛው ሚስጥራዊ እና ሚስጥራዊ አፈ ታሪኮችከዚህ እና ከሌሎች ቦታዎች ጋር የተያያዙት በጥንት ጊዜ በነበሩት እውነታዎች ላይ በትክክል የተመሰረተ ነው የስላቭ ቤተመቅደሶች. የአምልኮ ሥርዓቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ቦታዎች ለብዙ መቶ ዘመናት የሚቆይ ልዩ ኃይል አላቸው.
አረማዊ ሃይማኖቶች በሚባሉት ውስጥ አምላክን የሚያመለክት ዕቃ። ከጥንት ሰዎች የጣዖት አምልኮ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት አዶዎችን ማምለክ ነው. የባህል ጥናቶች መዝገበ ቃላት
ዛሬ ለመላው የስላቭ ዓለም በጣም አስፈላጊ እና ጠቃሚ ርዕስ እንነጋገራለን. ይህ የቤተመቅደሶች ዘይቤ እና አወቃቀራቸው ነው።
ዛሬ፣ በርዕሱ ላይ አርኪኦሎጂካል፣ ታሪካዊ፣ ባህላዊ እና ሌሎች መረጃዎችን የሚያቀርቡ ቁሶች እየጨመሩ መጥተዋል። ቤተመቅደሶችን ጨምሮ የስላቭስ ቅዱስ ቦታዎች. በተፈጥሮ ፣ ቤተመቅደሶች ከ 1000 ዓመታት በላይ ስላለፉ እና ቤተመቅደሶች ይቆሙባቸው የነበሩ አብዛኞቹ ቦታዎች አሁን አብያተ ክርስቲያናት መኖራቸውን ዝም ማለት አይቻልም ፣ በመጀመሪያ መልክ አልተጠበቁም። ስለዚህ እነሱየስላቭስ ከአዲሱ ሃይማኖት ጋር መላመድ ፈጣን እንደሚሆን ወሰነ. ሰዎች የተቀደሱ ቦታዎችን ይለምዳሉ, እና በአጋጣሚ አልተመረጡም, ምክንያቱም ቤተ መቅደሱ ምቹ በሆነ ቦታ ላይ የተቀደሰ ድንጋይ ባለበት, ምንጭ አለ, ወዘተ.
ቤተ መቅደሶችን ለማጥፋት፣ ለማጥፋት፣ ለማፍረስ፣ ድንጋይ እና የመሳሰሉትን ለማድረግ ጥረት ማድረጋቸው መዘንጋት የለበትም። ድርብ እምነት ነበር፣ ነገር ግን እንደ እንደዚህ ባለ ክስተት እራሱን አልገለጠም። የስላቭ ቤተመቅደሶች. ደግሞም በቤተ ክርስቲያን ዓይን እንደ እሾህ ሆኖ "ጣዖት አምላኪዎች" ተሰደዱ። ለዚያም ነው ስለ ጥንታዊ ጥልቅ ቤተመቅደሶች ብዙ መረጃ የለም. ቀደም ሲል፣ በቤተክርስቲያኑ ተመሳሳይ ተጽዕኖ ምክንያት፣ ይህ ርዕስ በሳይንስም ቢሆን በተለይ ታዋቂ አልነበረም። የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አርኪኦሎጂስቶች ብቻ ስለ ስላቪክ ቅዱስ ቦታዎች ወይም ቀላል በሆነ መንገድ ቤተመቅደሶችን በማጥናት ላይ ብርሃን ሰጥተዋል.
ስለዚህ, ቤተመቅደሶች የተጫኑት ጉልህ የሆነ የተከበረ የተፈጥሮ ነገር ባለበት በባህሪያዊ ቦታ ላይ ነው. ብዙውን ጊዜ መንደሮች እንኳን ከወንዞች ዳር ከሰፈሩ በኋላ ከእንደዚህ ዓይነቱ ነገር ጋር የተሳሰሩ ነበሩ ። ብዙውን ጊዜ ቤተመቅደሶች በመንደሩ ዳርቻ ላይ ይቀመጡ ነበር. እስከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ሁለቱም ቤተመቅደስ, መቃብር እና የበዓላት እና የአምልኮ ሥርዓቶች ቦታ እንደነበረ መረዳት አለብዎት. ቤተመቅደሶች እጅግ በጣም ብዙ ተግባራት ነበሩ እና በቀላል ሮድኖቨር ህይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል። ይህ በኋላ ነው። ቤተመቅደሶች ማቅለል ጀመሩ፣ መስረቅን አቆሙ ፣ በዓላትን ማክበር አቆሙ ፣ የአምልኮ ሥርዓቶች ብቻ ሆኑ ። እና በሁለት እምነት ዘመን, ወዲያውኑ "ርኩስ", "ቆሻሻ" ሆኑ እና ቀስ በቀስ በስላቭ የዓለም እይታ ውስጥ ያላቸው ሚና መውደቅ ጀመረ.
ቤተመቅደሎቹ እራሳቸው, እንደ አወቃቀራቸው, ሁለት ዓይነት ነበሩ. የመጀመሪያዎቹ ናቸው። የጋራ ቤተመቅደሶች ፣በግምት 5-15 ሜትር በክብ. በክበቡ መሃል የግዴታ ጉብታ እና የአንድ አምላክ ሐውልት ብዙውን ጊዜ ከእንጨት የተሠራ ነው። ግን የድንጋይ መከለያዎችም ነበሩ. በክበቡ ድንበር ላይ አንድ ትንሽ ጉድጓድ ተቆፍሯል, ስምንት ኪሶች ያሉት. ብዙውን ጊዜ ከጓሮው ጀርባ የፓሊሳድ ይሠራ ነበር። ወደ ቤተ መቅደሱ መግቢያ አንድ ብቻ ነበር፣ እና በሞቲው በኩል ብቻ። ወደ ካርዲናል ነጥቦች በጥብቅ ያተኮረ ነበር። በጣም አልፎ አልፎ፣ በቤተመቅደሶች ላይ በርካታ ጣዖታት ተጭነዋል። ብዙውን ጊዜ እንዲህ ያሉት ቤተመቅደሶች በልዑል ቭላድሚር ዘመን ይመለሳሉ.
የዚህ ሕንፃ ቅዱስ ጠቀሜታ በጣም ትልቅ ነው. እስቲ የስላቭ ቤተመቅደስን የመሰለ ዝግጅት በዝርዝር እንመልከት.
- ክበቡ የፀሐይ ምልክት ነው እና በስላቭስ የአምልኮ ሥርዓቶች በሙሉ ውስጥ ይገኝ ነበር. ክበቡ ከክፉ መናፍስት እንደሚጠብቅ ይታመናል.
- ጉድጓዱ የስሞሮዲና ወንዝን እና በድልድዩ ላይ ያለው ድልድይ - የካሊኖቭ ድልድይ ያመለክታል። በእነዚህ ምልክቶች, ስላቭስ ማጉስ በአለም ድንበር ላይ እንደሚሰራ አሳይቷል. አዎን, እና ለአማልክት እና ቅድመ አያቶች አስገዳጅ መስፈርቶች የማንኛውም የስላቭ ሥነ ሥርዓት አስፈላጊ አካል ናቸው. ስለዚህ, እንዲህ ዓይነቱ ዓለም አቀፍ አስፈላጊ ክስተት ነበር.
- ስምንት እሳቶች, ከመሠዊያው ቦታ ውጭ እና አንድ እሳት ከዋናው ካፒ አጠገብ. በጠቅላላው, ዘጠኝ የእሳት እሳቶች ተገኝተዋል, ይህም ከስላቭ አማልክት ቀይ ክበብ ባህል ጋር ይዛመዳል. እያንዳንዱ አምላክ የራሱን እሳት ለኮሰ። ሁለቱም ዓይነት ክታብ እና የአክብሮት መንገድ ነበር. ልዩ እይታ መሆን አለበት!
ሁለተኛው, እንደ የስላቭ ቤተመቅደሶች አይነት, መቅደስ ወይም ከተማዎች - ቤተመቅደሶች ነበሩ. በጣም ታዋቂው በእርግጥ የአርኮና ቤተመቅደስ ነበር።
ዋናው ነገር ሰብአ ሰገል እንደዚህ ባሉ ሰፈሮች ውስጥ ይኖሩና ይሠሩ ነበር. እንዲሁም አደባባዮች እና ህንጻዎች፣ እና ለእንግዶች የሚሆን የእንጨት ቤቶች፣ እና ክፍት የሆነ ቤተመቅደስ እና የተዘጋ ቤተመቅደስ ነበሩ። በእንደዚህ ዓይነት ከተሞች ውስጥ አብዛኛውን ጊዜ ከሰብአ ሰገል በተጨማሪ መንፈሳዊ ሥራን ከሚማሩ ካህናት ብቻ ይኖሩ ነበር። እነዚህ ከተሞች የተገነቡት ለመድረስ አስቸጋሪ በሆኑ ቦታዎች ላይ ሲሆን ሥርዓተ-አምልኮዎችን, ጅማሬዎችን, ሟርትን እና ታላላቅ ሥራዎችን ለመተንበይ, ለከባድ በዓላት, ወዘተ. ምንም እንኳን እንደዚህ ዓይነት ሰፈራዎች በነጻ የሚገኙ ቢሆኑም ይልቁንም ክልላዊ ጠቀሜታ ያላቸው ደሴቶች ነበሩ።
ቤተመቅደሱን እና አወቃቀሩን የማዘጋጀት ርዕስ ዛሬ እጅግ በጣም ጠቃሚ ነው። በሲአይኤስ አገሮች እና በሩሲያ ውስጥ ማህበረሰቦች ካፒስ, ቤተመቅደሶች እና ቅዱስ ቦታዎችን እንደገና እየፈጠሩ ነው. እና የእኛ መረጃ ለግንባታው እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው.
መቅደስ፣ መቅደስ፣ ጊዜ ያለፈበት። ጣዖት, ጊዜው ያለፈበት. ጸሎት… መዝገበ-ቃላት-thesaurus የሩሲያ ንግግር ተመሳሳይ ቃላት
መቅደስ፣ ቤተመቅደስ፣ ዝከ. (መጽሃፍ ጊዜ ያለፈበት)። 1. አረማዊ ቤተ መቅደስ. 2. ትራንስ. በአጠቃላይ ለአንድ ነገር አገልግሎት የሚሰጥ ቦታ (ሪቶር)። ከሳይንስ ቤተመቅደስ እርሱ (የዩኒቨርሲቲው የቋንቋ ገጣሚ) በገጠር ክበባችን ውስጥ ታየ። ፑሽኪን የኡሻኮቭ ገላጭ መዝገበ ቃላት. ዲ.ኤን. ኡሻኮቭ. 1935 1940 ... የኡሻኮቭ ገላጭ መዝገበ ቃላት
መቅደስ፣ ሀ፣ ዝ.ከ. አረማዊ ሃይማኖታዊ ሕንፃ. የ Ozhegov ገላጭ መዝገበ ቃላት. ኤስ.አይ. ኦዝሄጎቭ ፣ ኒዩ ሽቬዶቫ. 1949 1992 ... የ Ozhegov ገላጭ መዝገበ ቃላት
ረቡዕ (ካፖስት? ካፔላ?) ጣዖት፣ አረማዊ ቤተ መቅደስ፣ ክህነት፣ አስጸያፊ፣ የጆስ ቤት; burkhanishte, የሞንጎሊያ ቤተ መቅደስ; ፓጎዳ፣ ህንዳዊ፡ በአጠቃላይ፣ የጣዖት አምላኪዎች መቅደስ። ካፒሽኒ፣ ከቤተመቅደሱ Dahl ገላጭ መዝገበ ቃላት ጋር የተያያዘ። ውስጥ እና ዳል. 1863 1866 እ.ኤ.አ. የዳህል ገላጭ መዝገበ ቃላት
ቤተመቅደስ- 1. የስላቭ አረማዊ ቤተ መቅደስ 2. የጣዖት ምስሎች የቆሙበት ክፍት ቦታ [በ 12 ቋንቋዎች ለግንባታ ተርሚኖሎጂካል መዝገበ ቃላት (VNIIS Gosstroy of the USSR)] የሕንፃው ገጽታዎች ፣ መዋቅር ፣ ግቢ EN slav heathen መቅደስ DE heidnischer . ...... የቴክኒክ ተርጓሚ መመሪያ መጽሐፍ
1. የስላቭ አረማዊ ቤተ መቅደስ 2. የጣዖታት ምስሎች የቆሙበት ክፍት ቦታ (ቡልጋሪያኛ; ቡልጋሪያኛ) ቤተመቅደስ (ቼክ; Čeština) slovanská pohanská svatyně (ጀርመንኛ; Deutsch) slawischer Tempel; ሃይድኒሸር ቴምፕል…… የግንባታ መዝገበ ቃላት
ቤተመቅደስ- a, s. 1) ከክርስትና በፊት የነበረ የአረማውያን ቤተ መቅደስ። (ቦሪስ ፔትሮቪች) በካፕሪ ደሴት ላይ አስፈሪ ድንጋዮችን ወጣ, የቆሻሻውን የሮማውያን አማልክት ቤተመቅደሶች ተመለከተ እና የካቶሊክን ገዳማት (ኤ.ኤን. ቶልስቶይ) በትጋት መረመረ. 2) ትራንስ., አብዛኛውን ጊዜ የአገልግሎት ቦታው. ታዋቂ የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት
ቤተመቅደስ- መቅደስ፣ ሀ፣ cf በቅድመ ክርስትና ዘመን በአረማውያን ስላቮች መካከል ለሃይማኖታዊ ዓላማ መገንባት። በ 168, የሴሉሲድ ንጉሥ አንቲዮከስ አራተኛ በብሉይ ኪዳን ሃይማኖት ላይ ከባድ ስደት ጀመረ. የቅዱሳት መጻሕፍት መፃሕፍት በእሳት ተቃጥለዋል፣ ሥርዓተ ሥርዓት ተከልክለዋል፣ ቤተ መቅደሱም ...... የሩስያ ስሞች ገላጭ መዝገበ ቃላት
ቤተመቅደስ- ሀ፣ ዝ.ከ. የአረማውያን ቤተ መቅደስ፣ ለጣዖት የሚሠዋበት ቦታ። በአንድ ዓይነት ቤተ መቅደስ ውስጥ የእንጨት አምላክ ነበረ፣ እናም ትንቢታዊ መልሶችን መናገር እና ጥበብ የተሞላበት ምክር መስጠት ጀመረ። // ክሪሎቭ. ተረት //... በ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን ከሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ሥራዎች የተረሱ እና አስቸጋሪ ቃላት መዝገበ-ቃላት
መጽሐፍት።
- , እና M Dolgorukov. በ1890 የ'ሩሲያ መዝገብ' ተጨማሪ። በጸሐፊው የመጀመሪያ አጻጻፍ ተባዝቷል። ውስጥ…
- የልቤ ቤተመቅደስ፣ ወይም በህይወቴ ጊዜ በተለያዩ ግንኙነቶች የነበርኩባቸው የእነዚያ ሰዎች ሁሉ መዝገበ ቃላት፣ I.M. Dolgorukov። የ 1890 "የሩሲያ መዝገብ ቤት" ተጨማሪ. በጸሐፊው የመጀመሪያ አጻጻፍ ተባዝቷል…
