የአማልክትን ትክክለኛ ቁጥር አናውቅም። ከሩሲያ ጥምቀት በኋላ ባሉት 1000 ዓመታት ውስጥ ብዙ ተረስተዋል ወይም ጠፍተዋል. እና በተለያዩ የስላቭ ቋንቋዎች የቃላት አጠራር እና የቃላት ልዩነት ምክንያት ይህ ወይም ያ ስም ተመሳሳይ ቃል ብቻ ነው ወይም ይህ ልዩ ፣ የተለየ አምላክ ነው ለማለት ያስቸግራል። ስለ ቢያንስ ስቫሮግ ፣ ላዳ ፣ ስትሪቦግ ፣ ሴማርግል ፣ ፔሩ ፣ ቬሌስ ፣ ሞኮሽ ፣ ዶሊ ፣ ኔዶሊያ ፣ ዳዝቦግ ፣ ያሪል ፣ ኩፓላ ፣ ፈረስ መኖር በትክክል ይታወቃል። የቤተሰብ, ትሪግላቭ, ስቬንቶቪት, ቤልቦግ, ቼርኖቦግ እና እናት ምድር አይብ እንደ የተለየ አማልክት መኖራቸው በአስተማማኝ ሁኔታ አልተረጋገጠም እና አሁንም አከራካሪ ነው. ከሮድ ጀምሮ በብዙ ምንጮች ውስጥ እንደ "ሰው" ሳይሆን እንደ "ቤተሰብ" ይገነዘባል. እነዚያ። ሮድ ማምለክ, "የስላቭ አማልክት ቤተሰብ", "ስላቪክ (ኦን) ሮድ" ያመልኩታል. ትሪግላቭ ደግሞ ብዙ ጊዜ የሚታወቀው እንደ የተለየ አምላክ ሳይሆን በአንድ ምልክት የተዋሐደ የአማልክት ሦስትነት ነው። ስቬንቶቪት እና ቤሎቦግ ብዙውን ጊዜ እንደ ተገነዘቡ የተለያዩ ስሞችአንድ አምላክ, ማለትም. በምዕራብ ስሙ ስቬንቶቪት እና በምስራቅ ቤሎቦግ ይባላል. እና የቤሎቦግ እና የቼርኖቦግ ህልውና ጥያቄ ውስጥ ነው። ከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በፊት ስለ እነዚህ አማልክት ምንም አልተጠቀሰም በሚለው እውነታ ላይ የተመሰረተ አስተያየት አለ, ቤሎቦግ እና ቼርኖቦግ በሁለት እምነት ወቅት በክርስትና ተጽእኖ ውስጥ ታዩ. በዚህ ጊዜ ውስጥ ሮድኖቬሪ እና ክርስትና በትይዩ ስለነበሩ አንዳቸው የሌላውን አንዳንድ ባህሪያት ተቀብለዋል. በሮድኖቬሪ መጀመሪያ ላይ ወደ ጥቁር ወይም ነጭ, ጥሩ እና ክፉ ግልጽ ክፍፍል አልነበረም. ቢያንስ ሌላ የሚያረጋግጡ እውነታዎች የሉንም። እና የቼርኖቦግ እና የቤሎቦግ ገጽታ ይህንን ሁለትነት በትውልድ እምነት ከክርስትና መቀበሉ ውጤት ነው። የእናት ምድር አይብ ፣ ብዙውን ጊዜ ለሴት አምላክ ማኮሺ ሌላ ስም ሆኖ ይገነዘባል። አሁን እያንዳንዱን አምላክ በበለጠ ዝርዝር ለመመልከት እንሞክራለን እና ስለእነሱ የእውቀት ምንጮችን እንጠቁማለን-

አማልክትን የሚጠቅሱ የታሪክ ምንጮች፡-
ቬልስ

ፔሩ
- "ያለፉት ዓመታት ተረት": በ 6415 (907) ስር "... እና የእሱ ሰዎች, በሩሲያ ህግ መሰረት, በጦር መሣሪያዎቻቸው ይምላሉ, እና ፔሩን, አምላካቸው እና ቮሎስ, የከብት አምላክን አቋቁመዋል. አለም"

ስቫሮግ
- "Ipatiev ዜና መዋዕል", 1114: "እኔ እሳት Svarozhich, i chesnovitok - ወደ አምላክ እጸልያለሁ, ነገር ግን እነርሱ ፈጠሩት - አንድ ሰው በዓል አለ ጊዜ, ከዚያም ባልዲ i እና ሳህን ውስጥ አኖሩት, እና ጣዖቶቻቸው ስለ መጠጥ. መዝናናት ከመናፍቃን አይከፋም"

- አረማዊነትን በመቃወም በሚያስተምሩት ትምህርቶች (የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ እና ጥንታዊ ዜና መዋዕል, ጥራዝ 4, 89, 92, 97, 107). ወደ Pereun, Hours, Vilam እና Mokosh , እናርፍ እና እንንከባከባቸው, የሩቅ እህቶችንም ይጠራሉ, ሌሎች ደግሞ በ Svarozhitz ያምናሉ.

ስትሪቦግ
- "የ Igor ዘመቻ ተረት": "እነሆ ነፋሶች, Stribozh የልጅ ልጆች, በ Igor ደፋር ክፍለ ጦር ላይ ቀስቶች ከባህር ይንፉ"
- "ያለፉት ዓመታት ተረት": በ 6488 (980) ስር "... እና በኪዬቭ የቮልዲመር የግዛት ዘመን መጀመሪያ አንድ ነው. እና ከማማው ግቢ ውጭ ባለው ኮረብታ ላይ ጣዖታትን አኑሩ: ፔሩ እንጨት ነው, እና ጭንቅላቱ ብር, እና ኦውስ ወርቃማ, እና ካርሳ, ዳዝባ እና ስትሪባ, ሳማርግል እና ማኮሽ ናቸው.

ዳዝቦግ
- "የኢጎር ዘመቻ ተረት": "ከዚያ በኦልዜ ስር, ጎሪስላቭሊቺ ዘርን ይዘራል እና ጠብን ያስፋፋል, የ Dazhdbozh የልጅ ልጅ ህይወት ይጠፋል, በአመጽ ውስጥ, ቬዚ እንደ ሰው ይቀንሳል."
- "ያለፉት ዓመታት ተረት": በ 6488 (980) ስር "... እና በኪዬቭ የቮልዲመር የግዛት ዘመን መጀመሪያ አንድ ነው. እና ከማማው ግቢ ውጭ ባለው ኮረብታ ላይ ጣዖታትን አኑሩ: ፔሩ እንጨት ነው, እና ጭንቅላቱ ብር, እና ኦውስ ወርቃማ, እና ካርሳ, ዳዝባ እና ስትሪባ, ሳማርግል እና ማኮሽ ናቸው.
- በጆን ማላላ (XII ክፍለ ዘመን) ዜና መዋዕል ውስጥ፡- “ያው ፌኦስታ ሚስቶች ለአንድ ባል እንዲጣሱ ሕጉን ይገዛ ነበር ... እና ምንዝር ድርጊቶችን እንኳን ሳይቀር ትእዛዝ ይፈጽሙ ነበር, በዚህ ምክንያት አምላክ ስቫሮግ ተብሎም ይጠራል ... እና ስለዚህ ልጁ ነገሠ, በፀሐይ ስም, ዳዝቦግ ይባላል.
- "የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ እና የጥንት ዘመን ዜና መዋዕል" ጥራዝ IV, 99, 108-9: "የጣዖት መስዋዕቱን ብሉ ... Stribog, Dazhdbog እና Pereplut አምናለሁ, ዘወር ብለው እና ጽጌረዳዎች ውስጥ ይጠጣሉ."

ፈረስ
- አረማዊነትን በመቃወም በሚያስተምሩት ትምህርቶች (የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ እና ጥንታዊ ዜና መዋዕል, ጥራዝ 4, 89, 92, 97, 107). ወደ Pereun, Hours, Vilam እና Mokosh , እናርፍ እና እንንከባከባቸው, የሩቅ እህቶችንም ይጠራሉ, ሌሎች ደግሞ በ Svarozhitz ያምናሉ.
- "ያለፉት ዓመታት ተረት": በ 6488 (980) ስር "... እና በኪዬቭ የቮልዲመር የግዛት ዘመን መጀመሪያ አንድ ነው. እና ከማማው ግቢ ውጭ ባለው ኮረብታ ላይ ጣዖታትን አኑሩ: ፔሩ እንጨት ነው, እና ጭንቅላቱ ብር, እና ኦውስ ወርቃማ, እና ካርሳ, ዳዝባ እና ስትሪባ, ሳማርግል እና ማኮሽ ናቸው.
- "የኢጎር ዘመቻ ተረት": "Vseslav ልዑል በሰዎች ሲፈርድ, እንደ የከተማው አለቃ ቆሞ, እና እሱ ራሱ በሌሊት እንደ ተኩላ ይንከራተታል; ከኪየቭ ዶሪስካሼ እስከ ቲሙቶሮካን ዶሮዎች ድረስ, ወደ ታላቁ Khorsov የሚወስደው መንገድ. እና ተኩላ ይንከራተታል."

ማኮሽ
- "ስለ ጣዖታት ቃል" በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን: "መስፈርቶቹን ያስቀምጣሉ እና ... ሞኮሽ ዲቫን ይፈጥራሉ .... Ekatia የተባለችውን አምላክ ቀባው, ይህንኑ ልጃገረድ ፈጠሩ እና ሞኮሽን ያከብራሉ."
- "ያለፉት ዓመታት ተረት": በ 6488 (980) ስር "... እና በኪዬቭ የቮልዲመር የግዛት ዘመን መጀመሪያ አንድ ነው. እና ከማማው ግቢ ውጭ ባለው ኮረብታ ላይ ጣዖታትን አኑሩ: ፔሩ እንጨት ነው, እና ጭንቅላቱ ብር, እና ኦውስ ወርቃማ, እና ካርሳ, ዳዝባ እና ስትሪባ, ሳማርግል እና ማኮሽ ናቸው.
- አረማዊነትን በመቃወም በሚያስተምሩት ትምህርቶች (የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ እና ጥንታዊ ዜና መዋዕል, ጥራዝ 4, 89, 92, 97, 107). ወደ Pereun, Hours, Vilam እና Mokosh , እናርፍ እና እንንከባከባቸው, የሩቅ እህቶችንም ይጠራሉ, ሌሎች ደግሞ በ Svarozhitz ያምናሉ.

ስለ አማልክት በአጭሩ፡-

ቬልስ
ልክ እንደ ብዙ ጊዜ ቮሎስ ተብሎ ይጠራል, በጣም ብዙ ጊዜ ፔሩንን ይቃወማል, እንደ ተቀናቃኙ, ምናልባትም, በዚህ ምክንያት, ቭላድሚር ጣዖቱን በአንድ ቤተመቅደስ ላይ አላስቀመጠም, ስለዚህም በመካከላቸው ፉክክር አይኖርም, እና እያንዳንዱ በራሱ ንግድ ላይ ተሰማርቷል. የከብቶች እና የቤት እንስሳት ጠባቂ ፣ በግልጽ ፣ ይህ ለመቅደሱ ቦታ ምክንያቱ በትክክል ነው ፣ እሱ በግብይት ቦታዎች አቅራቢያ ፣ ወደ ምሰሶው ቅርብ በሆነ ቦታ (በሚገኝበት ቦታ) ይገኛል ። ትልቁ ቁጥርህይወት ያላቸው ፍጥረታት ከነጋዴዎች). ከብቶች ሁልጊዜ የደህንነት ምልክት እንደሆኑ ተደርገው ይወሰዳሉ, እና ስለዚህ ነጋዴዎች ወደ ተራራው መሄድ ምንም ትርጉም አልነበራቸውም, ለዚህም ነው ቤተ መቅደሱ ከጎናቸው የቆመው. ልዑል ስቪያቶላቭ በመሐላው ላይ “ፔሩን ከዳቱ ፣ በራሳቸው መሣሪያ ይቆረጡ ፣ ቮሎስን ከዱ ፣ እንደ ወርቅ ቢጫ ይሁኑ ። ስለዚህ, በተወሰነ ደረጃ, ቬለስ "የከብት አምላክ" ብቻ ሳይሆን የነጋዴዎች ጠባቂ, እና ስለዚህ የወርቅ እና የብልጽግና አምላክ ነበር. ስለ እሱ መጠቀሱ በጊዜያዊ ዓመታት ታሪክ ውስጥም ይገኛል: "በጦርሙም መማል እና አምላኩን እና የከብት አምላክን ፀጉር ...". አ.ኤን. ቬሴሎቭስኪ ስሙን ከባልቲክ ቃላቶች ጋር ያገናኛል wilis, wilci - ሟቹ እና ሙታን, በዚህ መንገድ ሲተረጉሙ: የታችኛው ዓለም የግጦሽ መስክ ነው, እና ቬለስ የነፍሳቸው እረኛ ነው. አንዳንድ እንስሳትን እንደ መታሰቢያ መሥዋዕት የማምጣት ሥነ-ሥርዓትም ከዚህ ጋር የተያያዘ ነው። በዚያው ቦታ፣ በባልቲክ ሕዝቦች መካከል ቪየሎን የተባለ አምላክ ይከበር ነበር። ሙታን በሚታሰብበት ቀን አሳማ አርደው ይህንን አምላክ ወደ ጠረጴዛው ጠሩት እና ከምግብ በኋላ የአሳማ ሥጋን አጥንቶች አቃጠሉ ፣ ከተጠመቀ በኋላ የቬሌስ ተግባራት ወደ ኒኮላስ ተአምረኛው ተላልፈዋል እና እሱ ቀድሞውኑ የሁሉም ጠባቂ ሆነ። ተመሳሳይ የከብት እርባታ, በባህር ውስጥ የሚራመዱ በተለይም ነጋዴዎች. እስከ ዛሬ ድረስ እርሱ እጅግ የተከበረ ቅዱስ ነው.

ፔሩ
እሱ የመሳፍንት እና የቡድን ጠባቂ ፣ የተከላካዮች ተዋጊዎች እንደሆነ ይቆጠር ነበር። ለመጀመሪያ ጊዜ የተገኘው በ907 ዘ ታሌ ኦፍ ባይጎን ውስጥ ነው፡- “ኦሌግ እና ባሎቻቸው በሩሲያ ህግ መሰረት ተማምለው ነበር፣ እናም በጦር መሣሪያዎቻቸው እና በአምላካቸው ፔሩን እና የከብት አምላክ የሆነው ቮሎስ በመማል አፀደቁ። ዓለም” ከዚያ በኋላ ኢጎር በፊቱ ማለ፡- “ኢጎር አምባሳደሮችን ጠርቶ ፔሩን ወደቆመበት ኮረብታ መጣ” ስቪያቶላቭ፡ “ከዚህ በፊት ከተነገረው የትኛውንም ካልተከተልን እኔና ከእኔ ጋር ያሉት በእኔ ስር ከምናምንበት አምላክ - ከፔሩ እና ከቮሎስ የተረገሙ ይሁኑ. እሺ, ቭላድሚርም ሩሲያን በእሳት እና በሰይፍ ለማጥመቅ እስኪወስን ድረስ, ለጊዜው ያከብረው ነበር. ፔሩ - ልክ እንደ ዜኡስ ፣ ነጎድጓድ እና መብረቅ አዘዘ። ዱላ፣ ቀስትና ቀስት እንዲሁም መጥረቢያም ታጥቆ ነበር። ይህ በስም መልክ ከአንድ በላይ ሥርወ-ቃል ተጠቅሷል (ቤላሩስኛ ፒያሩን፣ ሊት ፐርኩናስ፣ ላቲቪያ ፔርኮንስ፣ ኢንዶ-አውሮፓዊ ፓርጃንያ)። እና ደግሞ በብዙ ቋንቋዎች ፣ እስከ ዛሬ ድረስ ፣ በብሔራዊ ሥነ-ሥርዓታዊ አባባሎች መልክ ተጠብቆ ቆይቷል-በቤላሩስኛ ቋንቋ “Nyahai mene Pyarun Zabie!” ፣ በምእራብ ዩክሬን ፣ “ከተመታህ በኋላ ፔሩን አገኘህ!” የሚለው እርግማን። , እና የፖላንድ ድግስ አንዳንድ ጊዜ ያለ መግለጫ አያደርግም: "A kto z nami nie wypije, niech go Piorun trzasne" (ፒዮሩን የሚለው ቃል አሁንም ከፖላንድኛ "መብረቅ" ተብሎ ይተረጎማል).

ስቫሮግ
Svarog የ Dazhdbog አባት ነው. በጆን ማላላ (12ኛ ክፍለ ዘመን) ዜና መዋዕል ውስጥ፡- “ያው ፌኦስታ ሚስቶች ለአንድ ባል እንዲጣሱ ሕጉን ገዝቷል… እና ምንዝር ድርጊቶችን እንኳን ሳይቀር ይፈጽማሉ ፣ በዚህ ምክንያት አምላክ ስቫሮግ ተብሎም ተጠርቷል… እናም ስለዚህ ልጁ ነገሠ ፣ ፀሐይ ተባለ ፣ እሱ ዳዝቦግ ይባላል ። በርካታ ስሪቶች አሉ: 1) Svarog ከ Skt. Svarga "ሰማይ, ሰማያዊ". 2) ቪ.ጄ. ማንሲኪ ሮማውያን sfarogŭ, švarogŭ "ደረቅ, የሚቃጠል" የሚሉትን ቃላት ከስላቭስ እንደወሰዱ ያምናል. 3) ኤም ቫስመር ስቫሮግ የሚለውን ስም ከቃላቶቹ ጋር ያዛምዳል: svara, svar - ማለትም "መከራከር, መቅጣት." ቢ Rybakov Svarog አንጥረኞች, አንጥረኞች ጠባቂ ነው ብሎ ያምናል. በመጽሐፉ ውስጥ ካለፉት ዓመታት ታሪክ ውስጥ እንዲህ ያሉ መስመሮችን በመጥቀስ፡- “...በንግሥናው ጊዜ መዥገሯ ከሰማይ ወደቀች፣ ጦር መሣሪያዎችን መሥራት ጀመረ… ያው ፌኦስታ ለሚስቶች ሕግ አወጣ፡ ለአንድ ባል፣ ሳግ እና ሂድ። ጾም [መታቀብ] ... እና አንድ ባል ለአንድ ሚስት አቋቁመው ለአንድ ባል ሚስት ይኑሩ sagati ማንም የሚጠጣ ካለ - አዎ, ወደ እሳቱ ዋሻ ውስጥ ውሰዱ (በዚህ ምክንያት ስቫሮግ ብሎ ጠራው) ", - ይህም በ ውስጥ. አጠቃላይ ፣ የትኛውንም የሥርወ-ቃሉን አይቃረንም ፣ ግን ይልቁንስ እነሱን ያሟላል። አንድ እውነት እና በጣም እንግዳ የሆነ ጽንሰ-ሐሳብ አለ, ስቫሮግ የምስራቅ ስላቭስ የበላይ አምላክ ነበር, እሱም እንደ ክርስቲያን አምላክ የሆነ ነገር ነበር - እሱ የቀረበው በ Klimov E.V. "የምስራቃዊ ስላቭስ አሀዳዊነት" በሚለው ርዕስ ውስጥ. ግን ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በምንም አይደገፍም. ምንም እንኳን ኒዮ-አረማውያን (ይንግሊንግ፣ የድሮ አማኞች፣ ሮድኖቨርስ) በደስታ ተቀብለውታል፣ እና በዚህ ቅጽበትእነሱ ያሰራጫሉ. ስለ Svarog ተጨማሪ ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ምንም የሚታወቅ ነገር የለም ...

ስትሪቦግ
በቭላድሚር የተጫነው አራተኛው ጣዖት. እሱም Dazhbog, ምናልባት ወንድሙ, ምናልባት ሌላ ሰው, አንድ ቀጣይነት ይመስላል ... "ስለ Igor ዘመቻ ቃል" ውስጥ የተጠቀሰው: "እነሆ ነፋሳት, Stribozh vnutsi, ደፋር ክፍለ ጦር ላይ ቀስቶች ጋር ከባሕር ንፉ. ኦፍ ኢጎር" - ይህ የስትሮጎግን ከከባቢ አየር እና ከነፋስ ጋር ያለውን ግንኙነት በትክክል ያሳያል። ይህ ያለፉትን ዓመታት ታሪክ ከዳዝቦግ ጋር ያለውን ግንኙነት ሙሉ በሙሉ ያረጋግጣል ። “እና” “ዳዝባ እና ስትሪባ” - አንድ ፀሐይ ሁሉንም ቡቃያዎች ያቃጥላል ፣ እና ያለ ንፋስ ዝናብ አይዘንብም። ስትሮጎግ በጥንታዊ ሩሲያ አስተምህሮ አረማዊነትን በመቃወም ተጠቅሷል። በሥርዓተ-ፆታ ፣ እኔ የ O.N. Trubachev እይታን እጋራለሁ ፣ ኢንዶ-አውሮፓዊ አርኪዝም ወይም ኢራናዊነትን Stribog በሚለው ቃል ውስጥ ለማግኘት የተደረጉ ሙከራዎችን ያለምክንያት የሚቆጥረው ፣ እሱ በትክክል ያጸድቃል-ስላቭ። * sterti - "መስፋፋት, መዘርጋት", ማለትም, በሜዳዎች, በሜዳዎች ላይ የሚዘረጋው ነፋስ.

ዳዝቦግ
በቭላድሚር የተጫነው ሦስተኛው ጣዖት. Dazhdbog, Dazhbog (ሌሎች የሩሲያ ዳዝቦግ, ዩጎዝላቭ ዳቦግ, ዳይቦግ) በምስራቅ ስላቭክ አፈ ታሪክ ውስጥ ዋና ዋና አማልክት አንዱ ነው, የመራባት እና የፀሐይ ብርሃን አምላክ, የመሳፍንት እና የሩስያ ህዝቦች ባጠቃላይ. የፀሐይ አምልኮ በሁሉም ሃይማኖቶች ውስጥ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ይገኛል. በዚህ መሠረት ይህ ምስራቃዊ ስላቭስ ማለፍ አልቻለም. የአለም ህዝቦች ሁሉ ለምለም አዝመራ እንድትሰጣቸው እንደ አባት ወይም እናት ወደ ፀሀይ ዞሩ እና ስርአቶቹ እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ተወዳጅ ነበሩ. አዎን፣ እና እስከ አሁን ድረስ ለአብነት መሄድ አያስፈልግም፣ ክርስቲያኖች ይጸልያሉ፡ የዕለት እንጀራችንን ዛሬ ስጠን። እስከ አሁን ድረስ፣ በብዙ የክርስቲያን መጻሕፍት ውስጥ፣ የሥላሴ አምላክ በፀሐይ ዳራ ላይ ተመስሏል። ስለ ፀሀይ በህይወት ያለ ሰው ሀሳቦች በቋንቋ ላይ በጥብቅ የተመሰረቱ ናቸው-“ፀሐይ ወጣች” ፣ “ፀሐይ ጠልቃለች” ፣ “ፀሐይ አንድ ዓይነት አይደለችም ፣ አትሞቀውም ማለት ይቻላል” ። የዳዝቦግ የፀሐይ አምላክ አስፈላጊነት በ 1114 ዓመታት ውስጥ በጥሩ ሁኔታ ተገኝቷል። የባይዛንታይን ክሮኖግራፍ ማላላ፡- “በሰባቱ መንግሥታት መሠረት ልጁ (ስቫሮግ) ፀሐይ ተብሎ የሚጠራው ዳዝቦግ ተብሎ ይጠራል ... ፀሐይ ንጉሥ ነው ፣ የስቫሮጎቭ ልጅ ነው ፣ ዳዝቦግ አለ ፣ ምክንያቱም ባል ጠንካራ ነው። ” የዚህ ቃል ሥርወ-ቃል ፣ እንደ ኤም ፋስመር ፣ ይህ ስም ከድሮው የሩሲያ አስገዳጅ ስሜት dazh - “መስጠት” እና * bogъ - “ደስታ ፣ ብልጽግና” ፣ ስለሆነም Dazh (መ) ቦግ - “ብልጽግናን መስጠት” ነው ። መነሻው ግልጽ ያልሆነ እና የማይታወቅ ነው.

ፈረስ
ኤል. ኒደርል እና ሌሎች ብዙ ሳይንቲስቶች፣ ኮርስ፣ ወይም ክፕስ፣ የስላቭ ስም አይደለም እና ምናልባትም ከኢራን ቋንቋዎች የተፈጠሩ ናቸው ብለው ያምናሉ፡- ዝ. አቬስት. hvarə xšaētəm; pahl. xvaršêt; ፐርሽያን. xuršēt "የሚያበራ ፀሐይ"; ኦሴት ኩር "ፀሐይ"; እና ምናልባትም የዕብራይስጥ khores, kheres (pahlavi. Khorsed) - ፀሐይ. ስለ ኮርሳ የበለጠ የተለየ መጠቀስ በ “የኢጎር ዘመቻ ቃል” ውስጥ ተካትቷል-Vseslav ልዑል በሰዎች ላይ መፍረድ ፣ የከተማው ልዑል ከእሱ ቀጥሎ ነው ፣ እና እሱ ራሱ በምሽት ከኪየቭ እስከ ቱቶሮካን ዶሮዎች እስከ ታላቁ ክሩሶቭ ድረስ ይጓዛል። መንገዱ እየጠበበ ነው።ስለዚህ ብዙ ሳይንቲስቶች ይህንን የፀሐይ መውጣት ምሳሌያዊ አነጋገር አድርገው ያብራሩታል፣ እሱም ከኩር ጋር የተያያዘ ነው። ነገር ግን, በ V.V. Ivanov እና V.N. Toporov መሰረት, እንዲህ ዓይነቱ ትርጓሜ ግልጽ አይደለም. እንደነሱ ፈረስ ከፀሐይ ጋር ሳይሆን ከወሩ ጋር የተያያዘ ነው. “የሦስቱ ተዋረድ ንግግሮች” የሚለውን በማስታወስ ከዚህ ጋር መስማማት ይቻላል፡- “ሁለት ነጐድጓድ መላእክቶች፣ የሄለኒክ ሽማግሌ ፔሩ እና ፈረስ ዚዶቪን፣ ሁለት የመብረቅ መላእክት አሉ። - ቀደም ሲል የነጎድጓድ እና የመብረቅ አምላክ ተብሎ የሚታሰበው ፔሩ ፣ እና ዳዝቦግ የፀሐይ አምላክ ከሆነ ፣ ቭላድሚር ሁለት ጣዖታትን ለነጎድጓድ አማልክት ማስገባት አላስፈለገም እና አንዱን ወደ አምላክ አምላክ እንዳቀረበ ሙሉ በሙሉ ምክንያታዊ ነው ። የምሽት ብርሃን (ወር ፣ ጨረቃ)።

ማኮሽ
በልዑል ቭላድሚር በተቋቋመው የአማልክት ቤተ መቅደስ ውስጥ ብቸኛዋ ሴት አምላክ። L. Niederle በጽሑፎቹ ውስጥ ስለ ማኮሽ ምንም የምናውቀው ነገር እንደሌለ ያምናል, ምክንያቱም እሷ በኔስቶር ታሪክ ውስጥ ብቻ ስለተጠቀሰች እና በሩሲያ አምላካዊ አምልኮ ላይ በሚናገሩት ስብከቶች ውስጥ እንኳን. ሆኖም ሞኮሽ የሚለው ስም የመጣው ከጥንታዊ ሩሲያውያን ጽሑፎች ስለሆነ እና ከግሪክ ማላኪያ - ማስተርቤሽን እና የጾታ ድክመት ማለት ነው - ያኔ ማኮሽ ወይም ሞኮሽ እንደ አፍሮዳይት ወይም አስታርቴ ያሉ አምላክ እንደነበሩ ይጠቁማል። በሌላ በኩል, በሩሲያኛ አባባሎች ውስጥ, አሁንም Mokosh እንደ እሽክርክሪት መጠቀስ አለ: "kuzhel አትተወው, አለበለዚያ Mokosha ይሽከረከራሉ." ከጀርመን ኖርንስ እና ከግሪክ ሞይራ ጋር ለማዛመድ ምክንያትን ይሰጠናል - አማልክት የሕይወትን ክር የሚሽከረከሩ (አንዱ ይሰጣል ፣ ሁለተኛው ይወስናል ፣ ሦስተኛው ይቆርጣል)። በአጠቃላይ ይህ ማኮሽ አፍሮዳይት ይመስላል ከሚለው የኤል ኒደርሌ አባባል ጋር አይቃረንም ምክንያቱም የሰው ልጅ መራባት የወደፊት እጣ ፈንታውን ስለሚወስን በህይወት ይኖራል (ቤተሰቡ ይቀጥል ወይም ክር ይሰበራል)። አርብ የሞኮሽ ቅዱስ ቀን እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር፣ በዚህ ቀን ሴቶች መሸመን እና ማሽከርከር አይፈቀድላቸውም ነበር (ይህም በሆነ መንገድ እጣ ፈንታን በሚወስነው እና በሚሽከረከርበት እመቤት መሽከርከር ላይ ጣልቃ ባለመግባታቸው ነው)። ስለዚህ, ከክርስትና መምጣት ጋር, ምስሉ ወደ ፓራስኬቫ ምስል (ከግሪክ - "አርብ") ተላልፏል ብለን ለመገመት እድሉ አለን: በንጉሠ ነገሥት ዲዮቅልጥያኖስ ሥር የሞተ የክርስቲያን ሰማዕት. በሴንት ፓራስኬቫ ቀን እንዲሁ አይፈትሉምም ፣ አይፈትሉምም ፣ የተልባ እግር። ፓራስኬቫ ላላገቡ ሴቶች ደጋፊነት ይቆጠር ነበር.

በስላቭስ መካከል የበላይ የሆነው አምላክ ማን ነው?

በሩሲያ ውስጥ አንድ የበላይ አምላክ ይኑር አይኑር, ስለዚህ ጉዳይ ምንም ትክክለኛ መረጃ የለም. አንዳንዶች ሮድ ከሁሉ የላቀ አምላክ እንደሆነ ያምናሉ, ሌሎች ደግሞ ፔሩን ብለው ይጠሩታል. ከሁሉም በላይ ለእያንዳንዱ ሰው የበላይ የሆነው የራሱ አምላክ ነበር። እንደ ምሳሌ, ለአንጥረኞች, ከፍተኛው ስቫሮግ ነበር, ከእሳት ጋር የተያያዘ አምላክ, ፍጥረት እና ፍጥረት. ለጦረኞች, ተዋጊዎች, የበላይ የሆነው ፔሩ, የጦረኛ እና ጠባቂ አምላክ ነበር.

ክብር ለስላቭ አማልክት! ክብር ለአባቶቻችን!
ኔቭዞር

የአጋር ዜና

የእግዚአብሔር ስም ጥያቄ በሥነ-መለኮት ውስጥ ለረጅም ጊዜ ተፈትቷል. በሃይማኖት ዘርፍ የተለያዩ አቅጣጫዎችን የሚከታተሉ ተመራማሪዎች በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በርካታ መለኮታዊ ስሞች መኖራቸውን ይስማማሉ።

ይህ አቋም የሚጠየቀው በአንዳንድ ሃይማኖታዊ ማህበረሰቦች ተወካዮች (ለምሳሌ "የይሖዋ ምሥክሮች") ተወካዮች ብቻ ነው። እንደነሱ, አንድ ብቻ ነው እውነተኛ ስምጌታ ይሖዋ ነው። ሌሎች ስሞች፣ ማዕረጎች ብቻ ናቸው ይላሉ። እንዲህ ዓይነቱ አቋም ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር ስለሚቃረን ትችት አይቆምም.

የእግዚአብሔር ስሞች በክርስትና

እነዚህ የአንዱ አምላክ ስሞች ናቸው፣ እና እያንዳንዳቸው የብዙ ጎን ባህሪውን የተለያዩ ገጽታዎች ያሳያሉ። የተቀደሰ፣ ቅዱስ ትርጉም እና ደረጃ ተሰጥቷቸዋል። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በአንድ ጊዜ በርካታ መለኮታዊ ስሞች አሉ።

በታናክ (ብሉይ ኪዳን) ውስጥ፣ የጌታ ስሞች የእሱን መለኮታዊ ማንነት ያንፀባርቃሉ። እነዚህም የሚከተሉትን ያካትታሉ:

• ሳባኦት;
• ያለ;
• ኤል ሻዳይ;
• ኤሎሂም;
• አዶናይ።

በአዲስ ኪዳን የእግዚአብሔር ልጅ እና መልእክተኛ ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ ሰዎች ይመጣል። በምድር ላይ ያለው ዓላማው ሁለት መርሆችን - መለኮታዊ እና ሰውን እንደገና በሚዋሃዱበት ጊዜ የሰው ልጅ መዳን ነው። የኢየሱስ ክርስቶስ ስም (ኢየሱስ ወይም ኢየሱስ) የመጀመሪያ ክፍል “የእግዚአብሔር ማዳን” ተብሎ ተተርጉሟል። ሁለተኛው ክፍል (መሺካ ወይም ማሽኖች) ማለት “መሲሕ”፣ “የተቀባ” ማለት ነው።

ክርስቶስ ራሱ እንዲህ ሲል ጠርቶታል።

• የእግዚአብሔር ልጅ;
• የሰው ልጅ;
• መምህር;
• ጥሩ እረኛ;
• ዳኛ።

በተጨማሪም ኢየሱስ ክርስቶስ ተጠርቷል፡-

• በአንድ ቃል;
• የዓለም አዳኝ;
• የእግዚአብሔር በግ;
• ናዝሬት;
• አናጢ
• ታላቅ ሊቀ ካህናት።

በክርስቲያናዊ ወጎች መሠረት, አማኞች ቅድስት ሥላሴን ያከብራሉ, እሱም ሦስት አስመሳይ ሀሳቦችን ያቀፈ-እግዚአብሔር አብ, እግዚአብሔር ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ. ሦስቱም ሃይፖስታሶች “ያህዌህ” በሚለው ስም አንድ ሆነዋል። በዚህ ስም ኢየሱስ ክርስቶስ በሥጋ ከመገለጡ በፊት ለነቢያት ተገልጧል።

ይህ አስደሳች ነው፡-ሥላሴ በኦርቶዶክስ ሃይማኖት ውስጥ ካሉት 12 ዋና በዓላት አንዱ ነው። በመጽሐፍ ቅዱስ ገለጻ መሠረት፣ ክርስቶስ የመንፈስ ቅዱስን ወደ ምድር መውረድ ተንብዮአል። እናም ይህ ተአምራዊ ክስተት ሲከሰት የእግዚአብሔር ሥላሴ የማያዳግም ማረጋገጫ ተቀበለ። ዶክትሪን የ ቅድስት ሥላሴየክርስቲያን ሃይማኖት መሠረት ነው.

በ2ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በቅዱስ አንጾኪያ የ"ሥላሴ" ጽንሰ-ሐሳብ ወደ ክርስትና ቋንቋ ገባ፣ ይህ ቃልም ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ ምንጭ የላትም። የእግዚአብሔር ሥላሴ ዶግማ በራእይ ተሰጥቷል ነገር ግን ለሰው አእምሮ ግን ለመረዳት የማይቻል ነው። በእምነት ላይ ብቻ ሊወሰድ ይችላል.

ኤልሻዳይ

ወደ ራሽያኛ ሲተረጎም ይህ የስም ሐረግ “ሁሉን ቻይ አምላክ” ማለት ነው። የደብዳቤው ጥምረት ሻድ - እንደ "ጥንካሬ" ተተርጉሟል. በጥሬው ፣ ይህ ጽንሰ-ሀሳብ እንደሚከተለው ይገለጻል-“በኃይል ፣ በኃይል ፣ ምሽግ የተሞላ”።

የኤልሻዳይ ሌሎች በርካታ ትርጓሜዎች አሉ። ሆኖም ግን, አነስተኛ አስተማማኝነት ይቆጠራሉ. ለምሳሌ፡- “ሻዳይ” የሚለው ቃል መነሻ ከጥንታዊው አካድኛ “ሻዱ” የመጣ ነው፣ እሱም “ተራራ” ተብሎ ይተረጎማል የሚል አስተያየት አለ። በዚህ ሁኔታ, አገላለጹ ራሱ "የተራራው አምላክ" ተብሎ ሊተረጎም ይችላል.

በሌላ አመለካከት፣ በዕብራይስጥ “ሻዳይ” ማለት “የሚያጠባ እናት ጡት” ማለት ነው። ይህ የእናት ጡት የእግዚአብሔር ምልክት የሆነበትን የግንኙነት ትይዩ ያሳያል ተብሏል።

ልብ ሊባል የሚገባው፡-እንዲህ ዓይነቱ ትርጓሜ በጥንት ጊዜ በጣም የተለመደ ነበር እናም ከአሮጌው እምነት ጋር በጣም የሚስማማ ነበር ፣ ግን በግልጽ ከኦሪት እና ሌሎች ቅዱሳት መጻሕፍት ትርጓሜ ጋር አይጣጣምም ።

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የእግዚአብሔር ስሞች እና ትርጉማቸው

መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ልዑል ብዙ ጊዜ ይናገራል፣ ስሙ ግን በፍፁም አልተጠቀሰም። ቅዱሳት መጻሕፍትን በጥንቃቄ ስንመረምር እግዚአብሔር በሦስት ቃላት ማለትም ኤል፣ ኢሎአህ፣ ኤሎሂም እንደተሰየመ ያሳያል። ሁሉም በአንድ የጋራ ሥር አንድ ናቸው, ትርጉሙም አሻሚ ነው.

ሥር ኤል- “ለመጠንከር”፣ “ወደ ፊት መሆን” ተብሎ እንደ ተተተረጎመ ይገመታል። ከቅጹ ኤል ጋር፣ የማብራሪያ ትርጓሜዎች ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ (በነጠላ ጥቅም ላይ ይውላሉ)። ኤሎሂም (ብዙ) በጣም የተለመደ ቅርጽ ነው, አሻሚነቱ ወደ "እግዚአብሔር", "አንድ አምላክ", "መለኮት", "የተወሰኑ አማልክት" ጽንሰ-ሐሳቦች ይቀንሳል.

ማስታወሻ ላይ፡-“ኤሎሂም” የሚለው ስም የዕብራይስጥ የጋራ ስም አለው (በብዙ ቁጥር “ኤሎአህ” ወይም “ኤል” ይመስላል፣ እሱም በሴማውያን መካከል አምላክነትን ያመለክታል)። እሱ በብሉይ ኪዳን ቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ይገኛል ፣ ብዙውን ጊዜ ከሌሎች የእግዚአብሔር ስሞች ጋር - ያህዌ ፣ አዶናይ እና ሌሎችም። ትርጉሙም ወደ ጌታ ፍትሐዊ ሃሳብ ተቀንሷል።

በታናክ ውስጥ አንድ ተጨማሪ ትርጓሜ ለእግዚአብሔር ቃል መሰጠቱ ትኩረት የሚስብ ነው። በአንድነት፣ በእግዚአብሔር መካከል ያለውን የተወሰነ ግንኙነት የሚያመለክት አገላለጽ ተፈጥሯል፡-

• ፊት ("የአብርሃም አምላክ", "የይስሐቅ አምላክ", ወዘተ.);
• መገለጡ የተካሄደበት ቦታ ("የእስራኤል አምላክ");
• በእርሱ የተመረጡ ሰዎች ("የያዕቆብ አምላክ").

ከላይ ከተጠቀሱት ጽንሰ-ሐሳቦች ጋር, በብሉይ ኪዳን ውስጥ ትክክለኛ ስምም አለ - ያህዌ. በቅዱሳት መጻሕፍት ገጾች ላይ፣ ያህዌ (ያህዌ) በሚሉት ፊደላት ተሥሏል (አናባቢ ድምጾችን የሚያመለክቱ ቃላቶች በቃሉ ውስጥ ሙሉ በሙሉ የሉም)።

በብሉይ ኪዳን “አዶናይ” ተብሎ ይነበባል ትርጉሙም “ጌታ” ማለት ነው። አናባቢዎችን የሚያመለክቱ ፊደላት በዕብራይስጥ ፊደላት ሲወጡ፣ እንግዲህ ቃል Y-X-V-Xበደብዳቤዎች ተጨምሯል. ከአናባቢ ድምጾች አጠራር ልዩ ሁኔታዎች ጋር በተያያዘ “ያህዌህ” በሚለው ምትክ ንባቡ የተቋቋመ ሲሆን “ይሖዋ” የሚለው አጻጻፍም ተሠርቷል።

እስከ አሁን ድረስ፣ በቤተ ክርስቲያን መዝሙሮች ውስጥ፣ እንዲሁም በጥንታዊ የተተረጎሙ ምንጮች ውስጥ ተመሳሳይ ልዩነት ሊሰማ ይችላል። በሴማዊ ጽሑፎች ውስጥ “ያህዌ” የሚለው ስም የተደበቀ ቅርጽ ስላገኘ፣ “ጌታ ያህዌ” የሚለው ሐረግ በሴማዊ ጽሑፎች ውስጥ ጥቅም ላይ ሲውል፣ ተመራማሪዎች አላስፈላጊ መደጋገምን ለማስወገድ የተለያዩ ልዩነቶችን ይጠቀማሉ።

በአጭሩ ሲጠቃለል፣ ቴትራግራም ያህዌ (ያህዌ) ማለት “ጌታ” ማለት እንደሆነ መጠቆም አለበት። ሌላው አጠራር "ይሖዋ" ነው, ነገር ግን በሩሲያ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፎች ውስጥ እጅግ በጣም አልፎ አልፎ ነው.

በአዲስ ኪዳን ያህዌ በሚለው ስም ፈንታ “ኩሪዮስ” የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ጥቅም ላይ ውሏል፣ ትርጉሙም “ጌታ” ማለት ነው።

በብሉይ ኪዳን የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል፣ እግዚአብሔር በስሙ ተገልጧል። እግዚአብሔር አባት ይሆናል።

ከትክክለኛ ስሞች በተጨማሪ፣ የእግዚአብሔር ስሞች ዝርዝር ሌሎች ስያሜዎችንም ያካትታል፡-

• ሁሉን ቻይ (ከፍተኛ ኃይል ማለት ነው);
• የእስራኤል ቅዱስ (ቅድስናን እና ታላቅነትን, የኃጢአተኛውን ተቃውሞ ያሳያል);
• የሠራዊት ጌታ ("ሠራዊት" ማለት ነው - ምናልባት የእስራኤላውያን ጭፍሮች፣ ወይም መላእክቶች፣ ወይም ከዋክብት፤ ስሙ በሁሉም ነገር ላይ ያልተገደበ ኃይል ማለት ነው)።

ማስታወሻ:ጽንሰ-ሐሳቡ በሁለቱም የአይሁድ እና የክርስቲያን ወጎች ውስጥ ይገኛል, በታናክ እና በአዲስ ኪዳን ውስጥ ተጠቅሷል. ይህ ስም ከሌሎች ጋር ሲወዳደር በተለይም ሁሉን ቻይነት ፣ በምድር እና በሰማይ ኃይላት ላይ የበላይነት የሚለውን ሀሳብ በግልፅ ያሳያል ። በሩሲያ ኦርቶዶክስ ውስጥ, ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, እግዚአብሔር አብን የሚያሳዩ አዶዎች በዚህ ስም ተፈርመዋል.

• ቤዛ (በዚህ መልኩ፣ የእስራኤል ሕዝብ ሁሉ ዘመድ ነው፣ ዕዳቸውን የሚቤዠው)።

ማጠቃለያ

ስለዚህ, በክርስትና ውስጥ, ኦርቶዶክስን ጨምሮ, ሙሉ በሙሉ ተከታታይ የእግዚአብሔር ስሞች አሉ, እያንዳንዳቸው ፍጹም እውነት እና ከሁሉም ቅዱሳት ጽሑፎች ጋር ይዛመዳሉ. የቱንም ያህል ቢጠሩ፣ እያንዳንዳቸው የጌታን ኃይል፣ ቅድስና እና ታላቅነት ይገልጣሉ እና ያንጸባርቃሉ።

ስላቭስ ምን ያህል አማልክት አሏቸው, እነማን ናቸው እና ለምን ተጠያቂ ናቸው?

ስላቭስ ምን ያህል አማልክት አሏቸው, እነማን ናቸው እና ለምን ተጠያቂ ናቸው? ዋናው አምላክ ማን ነው?

ስላቭስ በአብዛኛው የቋንቋ ቡድን ነው, እና በእርግጥ, የዘር ቡድን ነው.
በዲያሌክቶሎጂ ፣ በጎሳ ባህሪያት እና በተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶች ምክንያት ትክክለኛ የስላቭ አማልክቶች አሉ ማለት አይቻልም። ነገር ግን, የተከበሩ አማልክት የተለመደ ንብርብር ማግለል ይችላሉ. እነዚህ ሮድ, ትሪግላቭ, ስቬንቶቪት, ቤልቦግ, ቼርኖቦግ, ስቫሮግ, ላዳ, ስትሪቦግ, ሴማርግል, ፔሩ, ቬልስ, ማኮሽ, አጋራ, ኔዶሊያ, እናት ምድር አይብ, ዳዝቦግ, ያሪሎ, ኩፓላ, ኮርስ ናቸው.

የእነዚህ አማልክት ሙሉ መግለጫ በመጽሐፋችን ውስጥ ጥሩ ቦታ ይወስዳል, ግን ይህ, በሚያሳዝን ሁኔታ, ከቅርጸቱ ጋር አይጣጣምም. ስለ ዋናዎቹ አማልክት አጭር ማጠቃለያ ብቻ እናቀርባለን።

ትሪግላቭ- የሶስቱ አማልክት ምንነት, አንድነት እና እርስ በርሱ የሚጋጩ ናቸው. እነዚህ ለምሳሌ: Svarog, Dazhbog, Perun (በተለያዩ ታሪካዊ ወቅቶች ውስጥ የሰማይ ግዛት ገዥዎች) ወይም Lelya, Zhiva, ማራ (ምሳሌያዊ እህቶች - ፍቅር, ሕይወት እና ሞት). ትራይግላቭስ የወቅቱን የዓመቱ ወራት የሜዳ፣ የደን፣ የእርሻ ቦታ፣ ወዘተ የትብብር መንፈስ ተብለው ይጠሩ ነበር። ትሪግላቭ በአማልክት ተግባር ውስጥ የተገለፀው የአለም ሥላሴ ነው.
ትሪግላቭ የባምበርግ ጳጳስ ኦቶ የሬትራ ቤተመቅደስን ጣዖት ሲገልጹ በጉዞ መዛግብቱ ላይ “ትሪግላቭ ተብሎ የሚጠራው በአንድ አካል ላይ ሶስት ራሶች ያሉት ባለ ሶስት ጭንቅላት ያለው ምስል እዚህም ነበረ” በማለት ጠቅሰዋል። ስለዚህ, አንዳንድ ተመራማሪዎች Sventovit ባለ ሶስት ጭንቅላት ነው ብለው ያምናሉ.

ሉዓላዊ አምላክ፣ የዓለማት ፈጣሪ። የሁሉም ነገር ምንጭ። የ Svarog እና Lada አባት. ነባሩ፣ አንድ፣ የአማልክት ቅድመ አያት እና የአለም ፈጣሪ፣ “ሁሉን ቻይ፣ የማይሞት የማይሞት ብቸኛው ፈጣሪ፣ ሰውን በህይወት መንፈስ ፊት እነፋለሁ፣ እናም ሰው እሆናለሁ። ነፍሴ እኔ እኖራለሁ: ያ ሮድ አይደለም, በአየር ላይ ተቀምጧል, በተቆለለ መሬት ላይ መስጊድ - እና ልጆች በዚያ ውስጥ እየተዋጉ ነው.

ሄልግጎልድ እንዲህ ሲል ዘግቧል:- “እርሻን፣ ጫካን፣ ሀዘንንና ደስታን ከሚሰጡ ልዩ ልዩ አማልክት መካከል እነሱ (ስላቭስ) በሰማይ የሚገዛቸውን ብቸኛ አምላክ ይገነዘባሉ፣ ሁሉን ቻይ እንደሆነ ይገነዘባሉ፣ ለሰማያዊ ጉዳዮች ብቻ የሚያስብ ነው። ሌሎች አማልክቶች እርሱን ይታዘዛሉ, የተሰጣቸውን ግዴታዎች ያሟሉ እና ከደሙ የተገኙ ናቸው, እና እያንዳንዳቸው በጣም አስፈላጊ ናቸው, ወደዚህ የአማልክት አምላክ ይበልጥ ይቆማል.

ቤልቦግተብሎም ይታወቃል: ነጭ አምላክ, Sventovit, Svetovit, Svyatovid.
ቀለም: ነጭ - yavy ("ጥሩ") አምላክ, "Mater Verborum" መሠረት የመራባት አምላክ, እና ተቃዋሚ Chernobog, የቤተሰብ ጎኖች አንዱ. በሄልሞልድ "የስላቮኒክ ዜና መዋዕል" ውስጥ ተጠቅሷል፣ በ "የዴንማርክ ሥራ" ውስጥ በሳክሶ ሰዋሰው በዝርዝር የተገለጸው፣ ዋና አምላክበአርኮና ሥር ያሉ የቤተ መቅደሱ አማልክት አምላክ።
በስላቭስ መካከል ቤሎቦግ በሚለው ስም ብዙውን ጊዜ የሚጠራው እሱ ነው። ስቬንቶቪት የዝብሩች ጣዖት የላይኛው ደረጃ ባለ አራት ፊት ምስል ተለይቶ ይታወቃል። አራት ፊት ያለው የ Sventovit ምስል በአርኮና ከተማ ውስጥ በጣም ዝነኛ በሆነው ቤተመቅደስ ውስጥ ቆሞ ነበር. ጣዖቱ በጳጳስ አብሳሎን በ1168 ተደምስሷል።

ቼርኖቦግ(Tsarnibu (ባልቲክ), Tiarnaglof, Tsernoglov (ባልቲክ)) - የክፋት አምላክ, ውሸት, ጥላቻ, ሌሊት. የነጭ አማልክት ተቃዋሚ። ናቪ (“ክፉ”) አምላክ፣ በሄልሞልድ “ስላቪክ ዜና መዋዕል” መሠረት፣ ብዙውን ጊዜ ከ “Knitlingasaga” ብላክሄድ ጋር ተለይቷል፣ ወታደራዊ ተግባራት አሉት።
በሰርቢያ-ሉሳቲያን ፓንታዮን የተሰየመው በ A. Frenzel (1696) - ክዘርኔቦግ ነው። ፒተር አልቢን በ "ሚስኒ ዜና መዋዕል" ውስጥ እንዲህ ይላል: - "ለዚህም, ስላቭስ ቼርኖቦግን እንደ ክፉ አምላክ ያከብሩት ነበር, ሁሉም ክፋት በእሱ ኃይል ውስጥ እንዳለ በማሰብ, እና ስለዚህ ምህረትን ጠየቁት, አስታረቁት, ስለዚህም በዚህ ወይም የኋለኛይቱን ዓለም አልጎዳቸውም።

ስቫሮግ- የቤተሰቡ ወንድ መገለጥ ፣ ፈጣሪ አምላክ ፣ የሰማይ አምላክ ፣ ጥበብ ፣ የጋብቻ እና አንጥረኛ ጠባቂ ፣ የእጅ ጥበብ። ህግን የሰራ ​​አምላክ። ከቤተሰቡ በኋላ ዋናው, የዲሚርጅ አምላክ. የፈጠራ ግለሰቦችን ይደግፋል. የላዳ ባል።
እግዚአብሔር-ፈጣሪ እና ሕግ አውጪ, የ Svarozhichs አባት, demiurge, Hephaestus ("Ipatiev ዜና መዋዕል", 1114. እና ጽዋዎች, እና ስለ ጣዖቶቻቸው ጠጡ, ከመናፍቃን ምንነት የባሰ ደስ የማይል) ጋር ተዛመደ. የኦርፊክ ወግ፣ ምናልባትም ከኢልማሪነን ጋር። እሱ የሚፈጥረው በቃላት አይደለም, በአስማት አይደለም, እንደ ቬለስ ሳይሆን በእጆቹ, ቁሳዊውን ዓለም ይፈጥራል. በጣም ቅርብ የሆነው የቬዲክ አቻ ቲቪሽታር ነው።

ላዳ- የፍቅር አምላክ ፣ የጋብቻ እንስት አምላክ በ "Mater Verborum" (እዚያ ከቬኑስ ጋር ይዛመዳል) እና "ሲኖፕሲስ" እንዲሁም "በራሰ በራ ተራራ ላይ የቤኔዲክትን ገዳም ግንባታ ታሪክ" (XVI ክፍለ ዘመን ቀረጻ) ፣ ጋርድዚና ("ጠባቂ") በሚለው ስም በአስራ አምስተኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በፖላንድ የቬዲክ ሥነ ሥርዓቶች ውስጥ ተጠቅሷል። ወርዋ ኤፕሪል ነው። ከኤልክ ቅድመ አያቶች አንዱ። በላይኛው ሃይፖስታሲስ ውስጥ ከሚገኙት ሃይፐርቦራውያን አገር ከላቶ (ላዶ) ጋር ይዛመዳል, እና Demeter - በታችኛው ሃይፖስታሲስ ውስጥ. ከ Rozhanitsy አንዱ። እንደ B.A. Rybakova Lada - ታላቅ አምላክየፀደይ-የበጋ መራባት, የሠርግ ጠባቂነት, የጋብቻ ህይወት. ብዙውን ጊዜ ብስጭቱ በኮርኒኮፒያ ይገለጻል, ይህም በመሠረቱ ስህተት ነው (ማኮሽ የሚታየው በዚህ መንገድ ነው).

ሴማርግልእንደ ኦፊሴላዊው አመለካከት, ይህ የዘሮች አምላክ እና, በዚህ መሠረት, መከሩ ነው. Rybakov Semargl የመከላከያ ተግባራትን ሰጠው. Semargl መከሩን ይጠብቃል - ለአረማዊው ዋናው እሴት - ማረሻ.
በኒዮ-አረማዊነት፣ ሴማርግል የእሳት አምላክ፣ የእሳት መስፈርቶች፣ ሙቀት፣ አንጥረኛ፣ የመሠዊያዎች ጠባቂ ሆኖ ይሠራል። እግዚአብሔር በሰዎች አለም እና በአማልክት አለም መካከል መካከለኛ ነው።
በክርስቶስ አፍቃሪው ቃል ውስጥ ተጠቅሷል - "እነሱ ያምናሉ ... በሴም እና በርግላ (ኤርግላ)"። በኋለኞቹ ስራዎች አንድ ስም ጥቅም ላይ ይውላል - Si (e) margl ወይም Semurgl. አ.ኤስ. Famintsyn "b" እና "g" ፊደሎች s (ዘመን) ፈንታ በስክሪብሊክ ስህተት ምክንያት እንደታዩ ያምን ነበር.

ስትሪቦግ- እግዚአብሔር አባት, አሮጌው አምላክ, የነፋስ አያት, "የ Igor ዘመቻ ቃል" ውስጥ ተጠቅሷል ( "ነፋሳት, Stribozh vnutsi, Igor ደፋር ክፍለ ጦር ላይ ቀስቶች ጋር ከባሕር ንፉ") ውስጥ ተጠቅሷል. በቲ.ቪ. Gamkrelidze፣ ከሥርዓተ-ሥርዓት አኳያ "Stribog" የሚለው ስም ወደ ኢንዶ-አውሮፓውያን ቃል ይመለሳል *dievas-pater - ስካይ-አባት። ከጨረቃ አምልኮ ጋር ተያይዞ የፀሐይ አምላክ ከሆነው ከዳዝቦግ ቀጥሎ ያለው የስትሮጎግ የማያቋርጥ መታሰቢያ ወደዚህ አስተሳሰብ ይመራል፡- “የጣዖት መስዋዕቱን ብሉ... ስትሮጎግ፣ ዳዝቦግ እና ፐሬፕላት ዞር ብለው በጽጌረዳ የሚጠጡ” (በጋ) ሩሲያኛ. lit. ጥራዝ IV, 99, 108-09).

ማኮሽ(ማኮሽ ፣ ሞጎሽ ፣ ማኮሻ ፣ ፑጅስ (ካንት) ፣ ቬሌሲኒያ ፣ ኃያል ፣ ሞኮሽካ (ስሎቪኛ) ፣ ቨርፔያ (ሊት) ፣ ካርታ (ላትቪያኛ)) - የእጣ ፈንታ አምላክ ፣ ደስታ / መጥፎ ዕድል ፣ የሴት ድርሻ ፣ ሟርተኛ ፣ መርፌ ሥራ። የምንጭና የተቀደሱ ጉድጓዶች ጠባቂ፣ ላሞች ጠባቂ። የዶሊ እና ኔዶሊያ ሃይፖስታሲስ.
እንደ ኤም ቫስመር ገለፃ "ሞኮሽ" የሚለው ቃል የመጣው ከ "እርጥብ" ነው (በተመሳሳይ ጊዜ, ከማይጠበቀው ሥር * ሞኮስ, "ማሽከርከር") ጋር መገናኘት ይቻላል.

እናት ምድር አይብ. አል. ሶቦሌቭ በብሮሹር ውስጥ ከዓለም በኋላበጥንታዊ ሩሲያውያን ሀሳቦች መሠረት” ምድሪቱ ለአረማውያን ነፍስ አልባ እንዳልነበረች ጽፏል። ስሜትንና ፈቃድን ሰጧት። በመኸር ወቅት ወደ እርሷ ዘወር አሉ, ከክፉ መናፍስት እየተነጋገሩ, የህይወት ሰጭ ኃይሏን አምነው የኃይል ምንጭ አድርገው ይቆጥሯታል.
የዚህን አምላክ ታላቅነት ከኋለኞቹ የስላቭስ ሃሳቦች ስለ በኋላኛው ህይወት መመልከት ይቻላል. "ለእናት ጥሬ ምድር በልጁ ቀስት የማትሰግድ በዚች ሬሳ ሣጥን ላይ ትተኛለች በቀላል እድፍ ሳይሆን በከባድ ድንጋይ።"

ፔሩ(ነጎድጓድ ፣ ፔሬን ፣ ፒያሩን (ቤላሩሺያዊ) ፣ ፔሮን ፣ ፌሪ (ስሎቫክ) ፣ ፔሩ (ቼክ) ፣ ፒዮሩን (ፖላንድኛ) ፣ ፓርኩናስ (ሊትር) ፣ ፐርኮንስ (ላትቪያኛ)) - የነጎድጓድ አምላክ ፣ የመራባት ፣ የጦርነት ደጋፊ ተዋጊዎች፣ እሳት፣ ብርታት፣ ኃይል፣ ህግ፣ ህይወት፣ መሳሪያ፣ ማርሻል አርት፣ የመከሩ ጠባቂ፣ በረከት ሰጪ፣ ዝናብ። የስቫሮግ ልጅ። የቬለስ ወንድም-ተቀናቃኝ. የዶዶላ ባል።
የፔሩን መጠቀስ በ PVL ውስጥ ይገኛል: በ 6415 (907) ስር "... እና የእሱ ሰዎች, በሩሲያ ህግ መሰረት, በጦር መሣሪያዎቻቸው ይምላሉ, እና ፔሩ, አምላካቸው, እና ፀጉር, የከብት አምላክ, እና አቋቁመዋል. ዓለም."

ቬልስ(Volos, Velnyas / Velns / Velinas / Velnyas (lit., Latvian)) - የከብቶች አምላክ, እረኛ, ሀብት, ደመና, ተንኰለኛ, መጽሐፍት, ጥበቃ, ሕይወት, ፈቃድ, ንግድ, ጥንቆላ, ሟርት, የሞቱ ነፍሳት መሪ. የአለማዊ ጥበብ እና የሁሉም ነገር አለማዊ አምላክ። አናሎግ - ሄርሜስ.
በ "የኢጎር ዘመቻ ቃል" ውስጥ ስለ ቬለስ አንድ አስደሳች መጠቀስ: "ዘፈን እንዳለ, የቦያና ነገሮች, የቬሌሶቭ የልጅ ልጅ." አንዳንድ ምሁራን የቬለስ ምስል ግጥማዊ እንደሆነ እና አንዳንድ ተግባሮቹ ከግጥሞች ጋር የተያያዙ ናቸው ብለው ያምናሉ.

ዳዝቦግ, Daibog, Dazhbo, Even, Datsbog, Dazhba, Dashuba, Dabog (ሰርብ.), ዳባ, ዳይቦግ (ሰርብ.). Dazhbog - የፀሐይ አምላክ, ብርሃን, ጥሩነት, በረከት, ዝናብ, የሰርግ ጠባቂ, ተፈጥሮ, ሀብት, መስጠት, እርዳታ. የ Svarog ልጅ.
የመራባት አምላክ እና የፀሐይ ብርሃን እና ሕይወት ሰጪ ኃይል, ከሄሊዮስ, የስላቭስ አያት ጋር ይዛመዳል. ("The Ipatiev Chronicle"), የስላቭ ቤተሰብ ቅድመ አያት በ "ኢጎር ዘመቻ ላይ" መሠረት: "ከዚያ በኦልዛ ስር, ጎሪስላቪሊቺ ዘርቶ እና ጠብን በማስፋፋት, የ Dazhdbozh የልጅ ልጅ ህይወት ጠፍቷል, በአመጽ ውስጥ, ቬዚ እየቀነሰ ሄደ. እንደ ሰው”

ሌሊያ(Lyola, Lyalya (ቤላሩስኛ)) - የሴት ልጅ ፍቅር አምላክ, ትንሹ Rozhanitsa, አፍቃሪዎች ጠባቂ, ሀብት, ውበት, ደስታ.
በሌሊያ የሰርግ ዘፈኖች ላይ በመመስረት እና እንደ የፍቅር አምላክ ተተርጉሟል።
በሁሉም ትስጉት ውስጥ ያለው ባለ ብዙ ጎን ሌሊ ባህሪ ወጣትነት ነው - ይህ የዚህች ሴት አምላክ ዋና ባህሪ ስለሆነ። እንደሌሎች አማልክቶች እና አማልክት በተለየ መልኩ ባህሪያቸው እንደ ጨካኝ ወይም ጨካኝ ነው የሚወከለው፣ ሌሌ በደስታ ባህሪ እና ተጫዋችነት ይታወቃል።

ማራ(Marena; Martsana, Marzhana, Marzhena (ፖላንድኛ), Muriena / Marmuriena (ስሎቫክ), ማርያም (ላትቪያኛ), Smrtonoska (ቼክ), Marysia (ቤላሩስኛ)) - ሞት አምላክ, በሽታ, ቀዝቃዛ, ክረምት, ክፉ , ሌሊት, ጨለማ. ጥቁር ጥንቆላ, ቁጣ.
ማራ- በስላቭክ አረማዊ እምነቶች ውስጥ በጣም ጥንታዊ, ሚስጥራዊ እና "አሻሚ" አማልክት አንዱ. ማራ በረጃጅም ሴት መልክ ወይም በተቃራኒው አሮጊት ሴት ሴት አምላክ ናት, ግን ረዥም ጸጉር ያለው ፀጉር. አንዳንድ ጊዜ - ነጭ ለብሳ ቆንጆ ሴት, አንዳንድ ጊዜ ጥቁር ቀሚስ እና የተቀደደ ልብስ ለብሳ ሴት. በኋለኛው ወግ ማሩ ከኪኪሞራ ጋር መታወቅ ጀመረ።

ሕያው(Seewa (lit.), Zywye (ፖላንድኛ)) - የሕይወት አምላክ, ጸደይ, የመራባት, ልደት, zhita-እህል.
ሕያው - የፍሬያማ, የፀደይ ኃይል ስብዕና. የትውልድ አምላክ ፣ ሕይወት ፣ የሁሉም ነገር ምድራዊ ውበት ፣ የፀደይ ወቅት።
የስላቭስ እምነት በፖላንድ ዜና መዋዕል ላይ ተገልጿል:- “በግንቦት የመጀመሪያ ቀናት ብዙ ሰዎች የሕይወት ምንጭ ብለው ወደሚያምኑበት በአክብሮት በተሰየመበት ተራራ ላይ ለዚቪቫ አምላክ ቤተ መቅደስ ተሠራ። , ረጅም እና የበለጸገ ጤና. በተለይ ለእሷ የተሠዉት የኩኩኩን የመጀመሪያ ዝማሬ የሰሙት፣ ድምጿ ሲደጋገም የብዙ ዓመታትን ሕይወት የሚተነብይላቸው ነበሩ። የአጽናፈ ሰማይ ከፍተኛው ጌታ ወደ ኩኪው ተለወጠ እና እራሱ የህይወትን ቀጣይነት እንደሚያመለክት አስበው ነበር ... ".

ፈረስ(Khrsovik (ሰርብ.), ሆረስ (ቼክ)) - የክረምቱ ፀሐይ አምላክ, እህል, የክረምት ሰብሎች, ቀዝቃዛ የአየር ሁኔታ, የእንስሳት ጠባቂ (በተለይ ፈረሶች).
በሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ የተጠቀሰው የፀሐይ ዲስክ አምላክ - የልዑል ፓንታዮን። ቭላድሚር. ኮርስን እንኳን ደህና መጣችሁ ስላቮች ጨፍረው ለእርሱ መቅደስን ገነቡለት - መኖሪያ ቤቶች፣ መኖሪያ ቤቶች። የእሱ ስም ምናልባት በሩሲያኛ እንደ ጥሩ, ባነር, መዘምራን, የዓለም ሥርዓት አምላክ ከፀሐይ አካሄድ ጋር የተያያዘ ነው. አምላክ ናቪ ከእሱ በተቃራኒ ጥቁር ሆሮስ ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ምስሉ ወደ ጥንታዊ ጊዜ ይመለሳል.

አጋራ እና ኔዶሊያበጌጣጌጥ ጌጣጌጦች ውስጥ, በ ላይ እንኳን የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናትምጥ ላይ ያሉ ሁለት ሴቶችን ገልጿል - ደስተኛ ተካፋይ እና አስጨናቂ ኔዶል (የአዳኝ ቤተመቅደስ በኢሊን ፣ ቬሊኪ ኖቭጎሮድ ፣ ወዘተ)። ምንም እንኳን, ይህ ወግ በዋናነት በጥልፍ ስራዎች ውስጥ የተስተካከለ እና እስከ ዛሬ ድረስ በህያው መልክ የተረፈ ነው.
እጣ ፈንታ እውር ​​ነው አሉ፡- “ሰነፍ ይዋሻል፤ እግዚአብሔርም እድል ፈንታውን ይሰጠዋል።, - ያም ማለት ለትክንያት አይደለም, ነገር ግን በዘፈቀደ ምርጫ ነው. ከእድል ማምለጥ እንደማትችል ይታመን ነበር, ነገር ግን አሁንም በአንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች እርዳታ ሊሻሻል ወይም ሊባባስ ይችላል.

ራዶጋስት(ራዴጋስት. ራዶጎይትስ, ራዲኮስት (ባልቲክ)) - እንደ ፒስቶሪየስ, የጦርነት አምላክ. የቦድሪቺ ምድር አምላክ የሆነው በሄልሞልድ በስላቪክ ዜና መዋዕል 1167-1168 የተሰየመው የምእራብ ስላቭ አምላክ። ብዙ ጊዜ በ Rügen ደሴት ላይ ባለው የሬትራ ቤተመቅደስ መግለጫዎች ውስጥ ተጠቅሷል።

ያሪሎ- የመራባት አምላክ ፣ ጠንካራ የተፈጥሮ እና የፀደይ ብርሃን ፣ ኃይለኛ ፣ ቀናተኛ ቱር (ሳክሰን ግራማቲክ ፣ “የዴንማርክ ሥራ” ፣ “ክኒትሊንሳጋ”) ጣዖት በካሬንዜ (ኮርኒካ) ከተማ በሩገን ላይ ቆመ። . ታዋቂው የስነ-ልቦግራፊ ባለሙያ P.S. Efimenko "ስለ ያሪል, የሩሲያ ስላቭስ አረማዊ አምላክ" ተናግሯል. በትርጉሙም "ያሪሎ" የሚለው ቃል በፍጥነት የሚንሰራፋው የፀደይ ወይም የጧት የጸሀይ ብርሀን ማለት ሲሆን ይህም በሳርና በዛፍ ላይ የመትከል ሀይልን የሚያስደስት በሰዎችና በእንስሳት ውስጥ ስጋዊ ፍቅር እና ከዚያም - የወጣትነት ትኩስነት፣ ጥንካሬ እና ድፍረት በሰው ላይ መሆኑን አስተውሏል።

የአንዱ / የብዙ አምላክነት ጥያቄ በሳይንሳዊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በጣም አከራካሪ ነው። ከታሪክ፡- ሄኖቲዝም (ሮዶቴዝም) በ19ኛው ክፍለ ዘመን ከህንድ እና ከግብፅ ሃይማኖቶች ጋር በተያያዘ በማክሲሚሊያን ሙለር የቀረበ ቃል ነው። ሄኖቲዝም በተወሰነ ደረጃ በስላቭክ ፓንታቶን ውስጥ በከፊል ተፈጥሯዊ ነው። የአሲሚሌሽን ዊልስ ባሮውስ ስለ ስላቪክ አማልክት ግንኙነት በቲሲስ ውስጥ ያለ ይመስላል። ነገር ግን በስላቭክ አረማዊ ዘይቤ ውስጥ ሙሉ በሙሉ አልተገነዘበም.

በታሪካዊ ሳይንስ ክላሲኮች ብዙ ተጽፏል።

ከአምስት መቶ ዓመታት በኋላ ፕሮኮፒየስ ስለ ጽፏል የበላይ አምላክጀርመናዊው ታሪክ ጸሐፊ ሄልሞልድ ስላቭስ፡- “ሜዳዎችና ደኖች፣ ሐዘንና ደስታ ከሚሰጧቸው ልዩ ልዩ አማልክት መካከል፣ በሰማያት ያለውን ሌሎችን የሚገዛ አምላክ አንድ አምላክ እንደሆነ ይገነዘባሉ፣ ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ለሰማያዊ ጉዳዮች ብቻ የሚያስብ መሆኑን ይገነዘባሉ። እነሱ (ሌሎች አማልክት) እርሱን በመታዘዝ የተሰጣቸውን ግዴታዎች ያሟሉ, እና ከደሙ የተገኙ ናቸው, እና እያንዳንዳቸው በጣም አስፈላጊ ናቸው, ወደዚህ የአማልክት አምላክ ይበልጥ ይቆማል.

በአማልክት አምላክ ብዙ ወይም ያነሰ ግልጽ ነው, ነገር ግን የሚከተለው ጥያቄ በፊታችን ይነሳል-ስላቭስ በተለያዩ ታሪካዊ ወቅቶች የተለያዩ አማልክትን ያከብሩት ለምንድነው?

መልሱ ለእኔ የሚመስለኝ ​​በራሱ ጥያቄ ላይ ነው። በተለያዩ ገዥዎች ውስጥ አማልክቱ በተግባራቸው ላይ ተመስርተው በመጀመሪያ ደረጃ ላይ እንዲቀመጡ ተደርጓል. ይህም የልዑሉን የሀገር ውስጥ ወይም የውጭ ፖሊሲ የሚያንፀባርቅ ነበር።

ስለዚህ መጀመሪያ ላይ የበላይ የሆነው አምላክ ሮድ ነበር, የኮስሞጎኒክ መርሆ, የዲሚየር አምላክ.ብዙ ዘመናዊ ተመራማሪዎች, ምንም እንኳን ማስረጃ ባይኖራቸውም, ለእሱ የወንድ እና የሴት መርሆዎች እና "ሮዶ" የሚለውን ስም ይሰጡታል. አንድ መንገድ ወይም ሌላ, ሮድ, በርካታ ተመራማሪዎች እንደሚሉት, ዋናው የስላቭ የአማልክት አምላክ ነው. ከዚያም ለተወሰነ ጊዜ ስቫሮግ ገዛ. ይህ ለ 5622 (1114) የ PVL ማስረጃ ነው። ከጥፋት ውሃ በኋላ ቋንቋዎችም ከተከፋፈሉ በኋላ በመጀመሪያ ሜስትር ከካም ወገን ነገሠ፣ ከእርሱም በኋላ ኤርምያስ፣ ከዚያም ቴዎስት፣ ግብፃውያን ስቫሮግ ብለው ይጠሩት ነበር። ከዚያ በጣም አስደናቂው ምሳሌ ፔሩ ነው። የፔሩ አምልኮ ተዋጊዎች አርቲፊሻል ልኡል አምልኮ ነው ፣ ግን በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ ብዙዎች ዋና እና አንድ ብቻ አድርገው የሚቆጥሩት የእሱ አገዛዝ ነው። እና ዳዝቦግ የ "ገዥዎች" ሕብረቁምፊን ያበቃል, እሱም በተመሳሳይ የ PVL ዜና መዋዕል ለ 1114: "ከሱ (ስቫሮግ) በኋላ ልጁ ነገሠ" በፀሃይ ስም, ዳሽቦግ ይባላል. እነዚህ አማልክት "ከጥንታዊው ..." በቅደም ተከተል "አስቀመጥኳቸው". ስለዚህም ስለ ልዑል አምላክ ውዝግብ. ኦሲፖቫ ኦ.ኤስ. የሚገልጸው ይህንን ነው። በ "የስላቭ ፓጋን ዓለም እይታ" በሚለው ሥራ ውስጥ: "በተመሳሳይ, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሳይንስ, እና በኋላ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን, አማራጭ አመለካከቶች መፈጠር ጀመሩ. አንዳንድ ተመራማሪዎች የስላቭ ቀናተኝነትን ሀሳብ የሚሟገቱ እንደ ገለጹት የስላቭስ አማልክት አምላክ ከዋነኞቹ አማልክት አንዱ ነበር - Svyatovit, Svarog, Perun ወይም Rod. እዚህ የ M.B. Nikiforovsky, K.V. Bolsunovsky, B.A. Rybakov, Ya.E. Borovsky, V.V. Sedov, V.V. ስሞችን መሰየም ይችላሉ.

በቢኤ Rybakov ስራዎች ላይ የተመሰረተው Maxim Zyryanov እንደሚለው, አንድ ሰው በሩሲያ ውስጥ ምንም የላቀ አምላክ የለም ብሎ መደምደም ይችላል, እና በጭራሽ አልነበረም. እያንዳንዱ ሰው የራሱ አምላክ ነበረው። እንደ ምሳሌ, ለአንጥረኞች, ከፍተኛው ስቫሮግ ነበር, ከእሳት ጋር የተያያዘ አምላክ, ፍጥረት እና ፍጥረት. ለጦረኞች, ተዋጊዎች, የበላይ የሆነው ፔሩ, የጦረኛ እና ጠባቂ አምላክ ነበር.