ชีวประวัติของพระเยซูคริสต์เป็นเหตุการณ์สำคัญของเรื่องราวพระกิตติคุณ เหตุใดพระเยซูจึงถูกตรึงกางเขน

หัวข้อการประสูติของพระเยซูคริสต์จนถึงทุกวันนี้ทำให้เกิดการโต้เถียงกันมากมายทั้งในประเทศและทางวิชาการ. ข้อพิพาทเหล่านี้เกิดขึ้นทั้งจากข้อเท็จจริงของการมีอยู่ของบุคคลนี้และชีวิตของเขา และในหัวข้อของแนวคิดที่เขาเทศน์ นักเทววิทยาสมัยใหม่ได้กล่าวถึงพระบุตรของพระเจ้าในฐานะผู้นำที่มีเสน่ห์ดึงดูดอย่างไม่น่าเชื่อ นักปราชญ์ในการเดินทาง และเป็นผู้ก่อตั้งขบวนการทางศาสนา

ความลึกลับของตัวตนของพระผู้ช่วยให้รอด

พระเยซูคริสต์ (หรือพระเยซูชาวนาซาเร็ธ)เป็นคนกลาง ศาสนาคริสต์เช่นเดียวกับพระเมสสิยาห์ที่ทำนายไว้ในพันธสัญญาเดิม เขารับบัพติสมาเมื่ออายุ 30 ปีและถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้เสียสละที่ทำให้สามารถชดใช้บาปของมนุษย์ได้ ชื่อพระคริสต์จากตัวอักษรกรีกหมายถึง "ผู้ถูกเจิม"

แหล่งข้อมูลตามหลักบัญญัติเกี่ยวกับพระคริสต์ ตัวตน การสอน และชีวิตของพระองค์คือหนังสือในพันธสัญญาใหม่และพระกิตติคุณ นอกจากนี้ หลักฐานทางประวัติศาสตร์บางอย่างเกี่ยวกับเขาได้รับการเก็บรักษาไว้โดยนักเขียนที่ไม่ใช่คริสเตียน (ประมาณศตวรรษที่หนึ่งหรือสอง)

ตามคอนสแตนติโนเปิลคริสเตียนครีด พระเยซูแห่งนาซาเร็ธเป็นบุตรของพระเจ้าในพันธสัญญาเดิมซึ่งมีแก่นสารและธรรมชาติเดียวกันกับเขา แต่ในขณะเดียวกัน เขาก็เป็นตัวเป็นตนในเนื้อหนังมนุษย์ธรรมดา ลัทธิเดียวกันกล่าวว่าพระเยซูสิ้นพระชนม์เพื่อชดใช้ความบาปของประชาชน และสามวันหลังจากการฝังศพ พระองค์ทรงฟื้นจากความตายและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ นอกจากนี้ มีคำกล่าวว่าพระองค์จะเสด็จมายังโลกครั้งที่สองเพื่อพิพากษาลงโทษคนเป็นและคนตายทั้งหมด

ตามหลักความเชื่อของอาฟานาซีฟ พระเยซูทรงเป็นอุปัฏฐากที่สองของพระตรีเอกภาพ (บุคคลที่สอง) ความเชื่อของคริสเตียนอื่น ๆ รวมถึงปัจจัยต่าง ๆ เช่น:

  • ความคิดอันบริสุทธิ์ของพระผู้มาโปรด;
  • เดินบนน้ำ
  • เปลี่ยนน้ำให้เป็นไวน์
  • การบำบัดด้วยเวทย์มนตร์
  • การฟื้นคืนชีพจากความตาย
  • การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์

แม้ว่าศาสนาคริสต์ส่วนใหญ่ยอมรับหลักคำสอนเรื่องพระตรีเอกภาพ แต่บางกลุ่มยังคงปฏิเสธไม่บางส่วนหรือทั้งหมด โดยพิจารณาว่าไม่เป็นไปตามพระคัมภีร์ ยูดายออร์โธดอกซ์ไม่ยอมรับพระคริสต์ทั้งในฐานะพระผู้มาโปรดหรือเป็นผู้เผยพระวจนะ

ในศาสนาอิสลาม พระเยซู (Isa ibn Maryam al-Masih - พระเยซูเป็นบุตรของ Mary)ถือเป็นผู้ทำการอัศจรรย์และผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (หนึ่งในผู้เผยพระวจนะ) ที่นำคัมภีร์มา เขาเรียกอีกอย่างว่าพระเมสสิยาห์ (มาซิห์) แต่อิสลามไม่ได้สอนเรื่องความเป็นพระเจ้าแก่เขา อิสลามสอนว่าการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูเป็นร่างกาย ไม่มีการตรึงกางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ในภายหลัง ซึ่งขัดแย้งกับความเชื่อดั้งเดิมของคริสเตียนอย่างแน่นอน

การประสูติของพระบุตรของพระเจ้า

ผู้เชี่ยวชาญในสาขาการศึกษาศาสนาให้เหตุผลว่าพระเยซูแห่งนาซาเร็ธไม่ใช่ตำนาน แต่เป็นบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง พวกเขาถือคติว่าประมาณช่วงปีสิบสองถึงปีที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช เป็นช่วงที่พระเยซูคริสต์ประสูติ ยังไม่ทราบวันและเวลา และท่านมรณภาพในรัชสมัยที่ยี่สิบหกถึงสามสิบหกของยุคเรา

ในหลักคำสอนของคริสเตียน ว่ากันว่าการประสูติของพระเยซูเป็นการปฏิบัติตามคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์เก่าโบราณเกี่ยวกับการปรากฏตัวของพระบุตรของพระเจ้า - พระเมสสิยาห์ กล่าวกันว่าพระผู้ช่วยให้รอดทรงบังเกิดมาจากการรวมกันที่บริสุทธิ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระแม่มารี และสถานที่ซึ่งพระเยซูคริสต์ประสูติคือเมืองหนึ่งเรียกว่าเบธเลเฮม ซึ่งนักปราชญ์สามคนมากราบพระองค์ในฐานะกษัตริย์ในอนาคตของชาวยิว 7 วันหลังจากทารกเกิดเขาเข้าสุหนัต

ไม่นานหลังจากที่พระเยซูประสูติ พ่อแม่ของเขาพาเขาไปที่อียิปต์เพื่อซ่อนเขาจากกษัตริย์เฮโรดและพระราชกฤษฎีกาว่าด้วยการทุบตีทารกที่กษัตริย์องค์นี้มอบให้ หลัง​จาก​เฮโรด​สิ้น​พระ​ชนม์ พระองค์​เสด็จ​กลับ​กับ​บิดา​มารดา​ที่​นาซาเร็ธ.

ทางเลือกในการคลอดบุตร

ถึงแม้จะเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดอย่างแน่ชัดว่าพระเยซูคริสต์ประสูติเมื่อกี่ปีที่แล้ว แต่ก็มีการอธิบายหลายครั้งหลายครั้งเกี่ยวกับเรื่องราวการปรากฏของพระผู้ช่วยให้รอดในโลกนี้ ตัวอย่างเช่น คำทำนายของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ตามที่พระเมสสิยาห์ควรประสูติโดยหญิงพรหมจารีนั้นถูกโต้แย้ง การตีความของชาวยิวมักระบุว่าคำพยากรณ์ของอิสยาห์ไม่เกี่ยวข้องกับการกำเนิดของพระเมสสิยาห์ในอนาคต และชี้ไปที่เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นร่วมสมัยในช่วงเวลาของการพยากรณ์ นักวิชาการพระคัมภีร์ฝ่ายฆราวาสบางคนเห็นด้วยกับมุมมองนี้

ในยุคโบราณและต่อมาในข้อพิพาทเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์และการโต้เถียงที่ต่อต้านคริสเตียนโดยทั่วไป ความคิดเห็นได้แสดงออกมามากกว่าหนึ่งครั้งเกี่ยวกับการประสูติของพระคริสต์จากเรื่องชู้สาว ความคิดเห็นนี้ถูกปฏิเสธโดยคริสเตียนเนื่องจากขัดแย้งกับเหตุการณ์บางอย่าง เช่น การบรรยายในพันธสัญญาใหม่ว่าพระเยซูและครอบครัวของเขาไปเยี่ยมพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็มเป็นประจำ ตลอดจนคำอธิบายว่าพระเยซูอายุสิบสองปีนั่งกับครูอย่างไรใน วัด ฟังพวกเขาและถามคำถาม

อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดนี้ไม่ได้ขัดขวางนักวิจารณ์หลายคนไม่ให้สงสัยในความถูกต้องของพันธสัญญาใหม่ แม้ว่าจะมีการเขียนข่าวประเสริฐในช่วงชีวิตของพยานผู้เห็นเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้น และผู้ประพันธ์สองคน (ยอห์นและแมทธิว) ) เป็นสาวกของพระคริสต์ซึ่งอยู่เคียงข้างพระองค์เป็นเวลานาน

ปฏิสนธินิรมลและเที่ยวบินสู่อียิปต์

นิกายส่วนใหญ่ในคริสต์ศาสนาถือกำเนิดเป็นพรหมจารีของพระเยซู. คุณลักษณะบางอย่าง พลังเหนือธรรมชาติไม่เพียง แต่ความคิดของเด็กเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเกิดของเขาซึ่งถูกกล่าวหาว่าผ่านไปอย่างไม่เจ็บปวดอย่างสมบูรณ์ซึ่งความบริสุทธิ์ของแมรี่ไม่ได้ถูกละเมิด

ทางนี้บุญออร์โธดอกซ์บอกว่าทารกจะผ่านจากฝั่งของแมรี่ราวกับว่าผ่านประตูปิด สิ่งนี้ถูกวาดบนไอคอน "การประสูติ" โดย Andrei Rublev ซึ่งพระแม่มารีมองอย่างถ่อมตนและก้มศีรษะลง

สำหรับวันเดือนปีเกิดของพระเมสสิยาห์นั้นค่อนข้างจะไม่ถูกต้อง เร็วที่สุดถือเป็นปีที่สิบสองก่อนคริสต์ศักราช ปีนี้เป็นปีแห่งการเคลื่อนผ่านของดาวหางฮัลลีย์ ซึ่งบางคนเชื่อว่าอาจเป็นดาวแห่งเบธเลเฮม ปีล่าสุดที่พระเยซูประสูติได้คือปีที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช ในปีเดียวกันนั้น เฮโรดมหาราชสิ้นพระชนม์

พระเจ้าส่งทูตสวรรค์ที่ได้รับคำสั่งมาเกือบจะในทันทีหลังจากที่พระเยซูประสูติเพื่อพาเขาไปอียิปต์ ซึ่งครอบครัวของเขาทำโดยมารีย์และโยเซฟ บทนี้ในชีวิตของพระคริสต์เรียกว่าการหนีไปยังอียิปต์ สาเหตุของการหลบหนีนี้คือแผนการของกษัตริย์แห่งชาวยิว เฮโรดมหาราช เพื่อฆ่าทารกเบธเลเฮมเพื่อป้องกันไม่ให้ปรากฏกายของกษัตริย์ชาวยิวในอนาคตจากคำทำนาย ในอียิปต์ พ่อแม่ของพระเยซูคริสต์มารีย์และโยเซฟอาศัยอยู่กับพระกุมารได้ไม่นาน และเดินทางกลับภูมิลำเนาของตนภายหลังการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์เฮโรดมหาราช ในเวลานั้นพระผู้ช่วยให้รอดยังเป็นทารก

การโต้เถียงเรื่องสัญชาติของพระเยซู

หลายคนยังคงโต้เถียงกันเกี่ยวกับการเป็นของพระคริสต์ในกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่ง คริสเตียนบอกว่าเขาเกิดและเติบโตในเบธเลเฮม และช่วงชีวิตที่ใหญ่ที่สุดของเขาถูกใช้ในกาลิลีซึ่งมีประชากรผสมปนเปกัน ด้วยเหตุผลนี้ นักวิจารณ์บางคนเกี่ยวกับความเชื่อของคริสเตียนอาจแนะนำว่าพระเมสสิยาห์อาจไม่ใช่ชาวยิวตามเชื้อชาติ

อย่างไรก็ตาม กิตติคุณของมัทธิวกล่าวว่าบิดามารดาของพระคริสต์มาจากเมืองเบธเลเฮมของชาวยิว และหลังจากกำเนิดบุตรชายเท่านั้น พวกเขาจึงอพยพไปยังเมืองนาซาเร็ธ

คำกล่าวที่ว่ากาลิลีอยู่นอกพรมแดนของแคว้นยูเดียนั้นเป็นการพูดเกินจริงอย่างชัดเจน เนื่องจากทั้งสองเป็นแม่น้ำสาขาของโรมัน และมีวัฒนธรรมร่วมกันในหมู่พวกเขาเองและเป็นของชุมชนวัดในเยรูซาเล็ม

เฮโรดมหาราชปกครองดินแดนหลายแห่งในปาเลสไตน์โบราณ ได้แก่

  • ยูเดีย;
  • อิดูเมีย;
  • กาลิเลโอ;
  • สะมาเรีย;
  • พีเรีย;
  • แกฟโลนิทิดา;
  • ทราโคนิส;
  • บาตานียา;
  • อิทูเรีย

เฮโรดสิ้นพระชนม์ในปีที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช หลังจากนั้นทั้งประเทศก็ถูกย้ายไปหลายภูมิภาค:

เมื่อชาวสะมาเรียคนหนึ่งถามพระเยซูว่าเมื่อเป็นชาวยิวแล้ว เขาสามารถขอเครื่องดื่มจากเธอซึ่งเป็นหญิงชาวสะมาเรียได้อย่างไร เขาไม่ได้ปฏิเสธว่าเขาเป็นชาวยิว นอกจากนี้ พระวรสารของลูกาและมัทธิวพยายามพิสูจน์ที่มาของชาวยิวของพระผู้มาโปรด ตามลำดับวงศ์ตระกูล เขาเป็นชาวยิว ชาวอิสราเอล และชาวเซมิติ

พระวรสารของลูกากล่าวว่าพระแม่มารีผู้เป็นมารดาของพระเยซูเป็นญาติของเอลิซาเบธ (มารดาของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา) และชาวยิว เอลิซาเบธเองก็มาจากครอบครัวของแอรอน นี่คือกลุ่มปุโรหิตหลักของเลวี

ข้อเท็จจริงที่เชื่อถือได้คือทางเข้าพระวิหารแห่งกรุงเยรูซาเล็มซึ่งพระเยซูคริสต์ทรงเทศนานั้นถูกห้ามสำหรับผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวทั้งหมด การละเมิดข้อห้ามนี้มีโทษถึงตาย ดังนั้นจึงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าพระเยซูชาวนาซาเร็ธยังคงเป็นชาวยิว ไม่เช่นนั้น พระองค์ก็ไม่สามารถเทศนาในพระวิหารนั้นได้ บนผนังซึ่งมีเขียนไว้ว่าไม่มีชาวต่างชาติสักคนเดียวที่กล้าเข้าไปในสถานศักดิ์สิทธิ์ มิฉะนั้น พระองค์เองจะ กลายเป็นผู้กระทำผิดในความตายของเขาเอง

ภาพของพระแม่มารี

แม่ของพ่อแม่ของพระเจ้าไม่มีบุตรเป็นเวลานาน. จากนั้นถือว่าเป็นบาปและสหภาพดังกล่าวถูกกล่าวหาว่าเป็นพยานถึงพระพิโรธของพระเจ้า อันนาและโยอาคิมอาศัยอยู่ที่นาซาเร็ธ เชื่อและสวดอ้อนวอนอย่างต่อเนื่องว่าในที่สุดพวกเขาก็จะมีบุตร

ทูตสวรรค์มีข่าวดีมาปรากฏแก่สิ่งนี้ คู่สมรสเพียงไม่กี่ทศวรรษต่อมา ตามตำนานเล่าว่าแมรี่เกิดเมื่อวันที่ยี่สิบเอ็ดกันยายน พ่อแม่มีความสุขและสาบานว่าเด็กคนนี้จะเป็นของพระเจ้า พระแม่มารีอาศัยและเลี้ยงดูในวัดจนอายุสิบสี่ปี เธอเห็นเทวดาตั้งแต่อายุยังน้อย ตำนานกล่าวว่ามารีย์อยู่ภายใต้การคุ้มครองของหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลตลอดเวลา

เมื่อถึงเวลาที่แมรี่ต้องออกจากโบสถ์ พ่อแม่ของเธอก็เสียชีวิตไปแล้ว ถึงแม้จะเป็นไปไม่ได้ที่จะเลี้ยงเธอไว้ในพระวิหารอีกต่อไป แต่นักบวชก็ไม่อยากให้เด็กสาวกำพร้าไปแบบนั้น พวกเขาจึงหมั้นเธอกับโจเซฟซึ่งเป็นช่างไม้ธรรมดา ซึ่งน่าจะเป็นผู้ปกครองของมารีย์มากกว่าสามีของเธอ ดังนั้นความบริสุทธิ์ของพระแม่มารีจึงไม่ถูกแตะต้อง

สำหรับสัญชาติของมารีย์ มีฉบับหนึ่งที่พ่อแม่ของเธอเป็นชนพื้นเมืองในประเทศกาลิลี จากนี้ไปพระมารดาของพระเจ้าเป็นชาวกาลิลีไม่ใช่ชาวยิว ตามคำสารภาพของเธอ เธอเป็นสมาชิกของกฎหมายของโมเสส และชีวิตของเธอในพระวิหารยังบ่งบอกด้วยว่าเธอถูกเลี้ยงดูมาภายใต้อ้อมอกของความเชื่อนี้อย่างแม่นยำ

ผลที่ตามมาก็คือ คำถามเกี่ยวกับสัญชาติที่แท้จริงของพระเยซูคริสต์คืออะไรจึงยังคงเปิดอยู่ เนื่องจากยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดว่าแม่ของเขาซึ่งอาศัยอยู่ในแคว้นกาลิลีที่เป็นของนอกรีตนั้นเป็นของจริงอย่างไร ในประชากรที่ค่อนข้างผสมกันอย่างมากในภูมิภาคนี้ มีความเหนือกว่าของชาวไซเธียนส์ มีแนวโน้มว่าพระเยซูคริสต์จะทรงสืบทอดรูปลักษณ์ทางโลกจากพระมารดาของพระองค์

ค้นหาความจริงเกี่ยวกับพระบิดาของพระเมสสิยาห์

นักศาสนศาสตร์หลายคนโต้เถียงกันมานานแล้วว่าโยเซฟ สามีของพระแม่มารี ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นบิดาผู้ให้กำเนิดพระเยซูแห่งนาซาเร็ธหรือไม่ เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าโจเซฟปฏิบัติต่อมารีย์ในแบบบิดาอย่างหมดจดในฐานะผู้พิทักษ์ซึ่งเขารู้เกี่ยวกับความไร้เดียงสาของเธอและปกป้องเธอ ด้วยเหตุนี้ข่าวที่เธอตั้งท้องทำให้เขาตกใจอย่างมาก กฎของโมเสสได้ลงโทษสตรีที่ล่วงประเวณีอย่างรุนแรงในทุกรูปแบบ

ตามกฎหมายนี้ โจเซฟควรจะเอาหินขว้างมารีย์ แต่เขาใช้เวลานานในการสวดอ้อนวอนและในที่สุดก็ตัดสินใจหยุดให้ภรรยาสาวอยู่ใกล้เขาและปล่อยเขาไป แต่ทูตสวรรค์องค์หนึ่งลงมาที่ช่างไม้ซึ่งประกาศคำพยากรณ์ในสมัยโบราณเป็นเวลาสั้นๆ ในขณะนั้น โจเซฟตระหนักว่าความรับผิดชอบตกอยู่ที่ท่านมากเพียงใดเพื่อให้แน่ใจว่าแม่และลูกของเธอปลอดภัย

อย่างไรก็ตามมีมากมาย รุ่นต่างๆและการตีความเหตุการณ์ในสมัยโบราณซึ่งทำให้เกิดคำถามที่แตกต่างกันมากมายอย่างแน่นอน ตัวอย่างเช่น ช่างไม้โจเซฟ (ซึ่งเป็นชาวยิวตามสัญชาติ) สามารถถือเป็นบิดาผู้ให้กำเนิดได้หรือไม่ และคำถามที่ว่าใครเป็นผู้ให้กำเนิดพระเยซูก็ยังเปิดอยู่

นอกจากนี้ ยังมีความเป็นไปได้ที่พระเมสสิยาห์มีต้นกำเนิดจากอราเมอิก เกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงที่ว่าพระคริสต์ทรงเทศนาในภาษาอาราเมอิก แต่ในสมัยโบราณนั้น ภาษานี้พบได้ทั่วไปในตะวันออกกลาง

มีอีกฉบับเกี่ยวกับบิดาผู้ให้กำเนิดของพระผู้ช่วยให้รอด มันอยู่ในความจริงที่ว่าเขาเป็นทหารของกองทัพโรมันชื่อพันทิรา ชาวยิวในกรุงเยรูซาเล็มไม่ต้องสงสัยเลยว่าที่ไหนสักแห่งที่มีพระบิดาของพระเยซูชาวนาซาเร็ธที่แท้จริงและเหนือธรรมชาติอย่างแท้จริง และถึงกระนั้นทุกรุ่นค่อนข้างน่าสงสัยเพื่ออ้างสิทธิ์ความจริงใด ๆ

คำถามทั่วไปที่ถามโดยคนที่ไม่ได้รับการคริสตจักรอย่างเพียงพอ แต่มีใครสนใจชีวิตทางโลก เหตุใดพระเยซูคริสต์จึงถูกตรึงที่กางเขน
พระเจ้าเป็นพลังอันยิ่งใหญ่และความรักอันยิ่งใหญ่ คุณเพียงแค่ต้องเชื่อ - ดังนั้นจงวางใจพระองค์ด้วยชีวิตและจิตวิญญาณของคุณ พระคริสต์ไม่ใช่แม้แต่ทหารที่ต่อสู้ในสมรภูมิเพื่อเห็นแก่เพื่อนทหาร ความสำเร็จของพระองค์สูงกว่า: ในการเป็นผู้ทรงฤทธานุภาพ พระองค์ทรงสมัครใจเพื่อลบบาปในอดีตและอนาคตของมนุษยชาติจากประวัติศาสตร์ของ จักรวาลไปสู่ความอัปยศอดสู การทรมาน และความทุกข์ทรมานบนไม้กางเขนจากบรรดาผู้ที่พระองค์ทรงสร้างบรรพบุรุษ

การสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ในพระกิตติคุณและในประวัติศาสตร์

ความหมายของความตาย การฝัง และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์เองบอกผู้คน คำพูดและการกระทำของเขายังคงอยู่ในข่าวประเสริฐ ในการตีความของอัครสาวก - สาส์นจากพันธสัญญาใหม่ และในการตีความของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ - ครูของศาสนจักร ทุกคนสามารถเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้จากการสนทนากับนักบวชที่หลักสูตรของโบสถ์ เราจะพูดสั้น ๆ เกี่ยวกับวาระสุดท้ายของชีวิตบนโลกของพระเจ้า การตรึงกางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ ตลอดจนความสำคัญของเหตุการณ์เหล่านี้สำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์และวันหยุดของพระศาสนจักร

สิ่งที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับการเสียสละโดยสมัครใจของพระองค์เพื่อประชาชน - และพระเจ้าอนุญาตให้พระองค์ถูกตรึงที่กางเขน - พระคริสต์บอกอัครสาวกที่พระกระยาหารมื้อสุดท้าย วันก่อน พระองค์ทรงเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มอย่างเคร่งขรึม วันหยุดนี้มีการเฉลิมฉลองในชื่อปาล์มซันเดย์

พระเจ้าเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเลม ที่ซึ่งชาวเมืองต่างรอคอยพระองค์สำหรับการเข้าเป็นภาคีทางโลก โดยประสงค์จะสนับสนุนพระองค์ในฐานะผู้นำทางทหารในการต่อสู้กับการปกครองของโรมัน แต่พระองค์เสด็จเข้าไปในเมืองอย่างอ่อนโยนด้วยลา ผู้คนทักทายเขาด้วยเสียงโห่ร้องของ "โฮซันนา" และกิ่งปาล์ม - แต่คนเดียวกันหลังจากห้าฮอลจะตะโกนว่า "ตรึงพระองค์!" - เพราะพระเยซูคริสต์ไม่ได้ทรงทำให้ความหวังของพวกเขาเป็นอำนาจทางโลก ดังนั้นวันหยุดนี้จึงน่าเศร้า ผู้เชื่อทั้งหมดในประเทศสลาฟมาที่โบสถ์ด้วยกิ่งปาล์ม - นี่เป็นต้นไม้แรกที่เริ่มผลิบานในต้นฤดูใบไม้ผลิ - และในประเทศทางใต้ผู้คนมาที่โบสถ์ด้วยดอกไม้และกิ่งปาล์มเดียวกัน พวกเขาหมายความว่าคนออร์โธดอกซ์ทักทายพระคริสต์อย่างแท้จริงในฐานะราชาแห่งสวรรค์ แต่ยังเตือนให้เราสวดอ้อนวอนขอชัยชนะทางวิญญาณไม่ใช่ความสำเร็จทางโลก หลังจาก ปาล์มซันเดย์เริ่มถือศีลอด สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์และเตรียมรับเทศกาลอีสเตอร์

ระหว่างพระกระยาหารมื้อสุดท้าย พระเจ้าประทานคำแนะนำสุดท้ายแก่เหล่าอัครสาวก เตือนพวกเขาอีกครั้งว่าพระองค์ต้องจากพวกเขาไป สิ้นพระชนม์อย่างน่าสยดสยอง พระคริสต์ทรงเรียกสาวกเหล่านั้นว่าเด็ก—อย่างที่ไม่เคยเป็นมาก่อน—และทรงเรียกพวกเขาให้รักกันดังที่พระเจ้าเองทรงรักพวกเขา เพื่อเห็นแก่การเสริมสร้างศรัทธาและการบังเกิดของศาสนจักร ซึ่งยึดไว้โดยพระกายของพระคริสต์เอง พระเจ้าจึงทรงปฏิบัติและสถาปนาศีลระลึกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตลอดกาลซึ่งยึดไว้ พันธสัญญาใหม่ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์คือศีลมหาสนิท (ขอบคุณพระเจ้ากรีก) ในรัสเซียมักเรียกว่าศีลมหาสนิท

อาหารมื้อเย็นในภาษารัสเซียหมายถึงอาหารมื้อเย็น เป็นความลับเพราะในขณะนั้นพวกฟาริสีกำลังมองหาพระคริสต์อยู่แล้ว รอคอยการทรยศของยูดาสเพื่อเห็นแก่การทรยศต่อพระเจ้า โทษประหาร. พระคริสต์ในฐานะพระเจ้ารอบรู้ รู้ว่าอาหารมื้อนี้เป็นมื้อสุดท้าย และพระองค์ทรงทำให้มันเป็นความลับเพื่อไม่ให้อาหารมื้อสำคัญหยุดชะงัก พระองค์ทรงเลือกที่แห่งหนึ่งในเยรูซาเล็มซึ่งปัจจุบันเรียกว่าห้องชั้นบนของศิโยนเป็นสถานที่

ค่ำนี้กลายเป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของศาสนจักรและของมวลมนุษยชาติ ตลอดวันสิ้นชีวิตทางโลกของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ - อาหารมื้อสุดท้าย, การตรึงกางเขน, การฟื้นคืนพระชนม์ - เต็มไปด้วยความหมายทางเทววิทยาลึกลับเหตุการณ์ที่สร้างประวัติศาสตร์ต่อไป

พระคริสต์ทรงหยิบขนมปังมาไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์ ทรงอวยพรด้วยเครื่องหมาย หัก แล้วทรงเทเหล้าองุ่นและแจกจ่ายทุกอย่างให้เหล่าสาวกตรัสว่า “จงรับไปกิน นี่คือกายและโลหิตของเรา” ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ นักบวชมาจนถึงทุกวันนี้ได้ให้พรแก่เหล้าองุ่นและขนมปังที่พิธีสวด เมื่อพวกเขาได้รับการเปลี่ยนสภาพเข้าสู่พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์

อาหารถูกเสิร์ฟในตอนเย็น เนื่องจากพระคริสต์ทรงปฏิบัติตามประเพณีของชาวยิวในพันธสัญญาเดิม (เก่า) บนพื้นฐานของการที่พระองค์ทรงสร้างประเพณีในพันธสัญญาใหม่โดยไม่ทำลายประเพณีในพันธสัญญาใหม่ ดังนั้นในวันนั้นจึงมีการเฉลิมฉลองเทศกาลปัสกาซึ่งเป็นความทรงจำเกี่ยวกับการอพยพของบรรพบุรุษของชาวยิวจากอียิปต์ในตอนกลางคืน ในสมัยโบราณนั้น ครอบครัวชาวยิวทุกครอบครัวต้องฆ่าลูกแกะตัวหนึ่งและทำเครื่องหมายด้วยเลือดของมันที่ประตู เพื่อที่พระเจ้าจะไม่ทรงชี้นำพระพิโรธของพระองค์มาที่พวกเขา เป็นสัญลักษณ์ของการเลือกชาวยิว พระเจ้าพระบิดาในวันนั้นทรงลงโทษชาวอียิปต์ที่กักขังชาวยิวให้เป็นทาสโดยการตายของลูกหัวปี หลังจากการประหารชีวิตอันน่าสยดสยองนี้ ฟาโรห์จึงปล่อยเผ่ายิวซึ่งนำโดยผู้เผยพระวจนะโมเสสไปยังดินแดนแห่งพระสัญญาของพระเจ้า

พระเยซูคริสต์ในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย เมื่อระลึกถึงงานเลี้ยงนี้ ได้ทรงสถาปนาขึ้นใหม่: พระเจ้าไม่ต้องการการฆ่าสัตว์และเลือดเป็นเครื่องสังเวยอีกต่อไป เพราะพระเมษโปดกผู้เสียสละเพียงพระองค์เดียวยังคงเป็นพระบุตรของพระเจ้าเอง ผู้ทรงสิ้นพระชนม์เพื่อที่ พระพิโรธของพระเจ้าสำหรับบาปทุกอย่างจะสิ้นชีวิตผู้ที่เชื่อในพระคริสต์ผู้รับส่วนพระองค์

หลังจากพระวจนะของพระคริสต์: “จงรับไปกิน นี่คือร่างกายและเลือดของเรา” โดยพระคุณของพระผู้ช่วยให้รอด ขนมปังและเหล้าองุ่นซึ่งมีลักษณะเดิมของมัน จากนั้นจึงหยุดและหยุดในพิธีสวดทุกครั้งให้เป็นสิ่งที่อยู่บนโลก พวกเขากลายเป็นขนมปังตามพระวจนะของข่าวประเสริฐนั่นคืออาหารแห่งชีวิต - เนื้อหนังของพระคริสต์ซึ่งพระองค์ประทานเพื่อการอภัยบาปของมนุษย์ทั้งหมด

จากนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จไปอธิษฐานในสวนเกทเสมนีกับเหล่าสาวก ตามที่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐกล่าวว่าพระคริสต์ทรงสวดอ้อนวอนสามครั้งจนกระทั่งเขาหลั่งเลือด ในคำอธิษฐานแรก พระองค์ทรงขอให้พระเจ้าพระบิดาไม่ทรงดื่มถ้วยแห่งความทุกข์ทรมาน โดยตรัสในขณะเดียวกันว่าควรทำตามที่พระเจ้าต้องการให้เป็น พระคริสต์ทรงแสดงความกลัวและโหยหาการทรมาน จากนั้นพระองค์ทรงอธิษฐานอย่างยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าและเข้าใจว่าพระองค์จะไม่พ้นจากการทรมาน ผู้เผยแพร่ศาสนาลุคเขียนว่าในเวลานั้นพระเจ้าพระบิดาส่งทูตสวรรค์มาสนับสนุนพระคริสต์ เป็นครั้งที่สามที่พระเจ้าตรัสย้ำพระวจนะของพระองค์ที่ทรงยอมรับพระประสงค์ของพระเจ้าและหันไปหาเหล่าสาวกปลุกพวกเขาให้ตื่นขึ้นและตรัสว่ามีคนทรยศกำลังเข้ามาซึ่งจะมอบพระองค์ให้อยู่ในมือของคนบาป พระองค์ยังทรงกระตุ้นให้สาวกไปกับพระองค์เพื่อยอมจำนนต่อผู้คุมด้วยพระองค์เอง

ในขณะนั้น ยูดาสก็เข้ามาหาพระองค์พร้อมกับทหารรักษาพระองค์ ชี้ไปที่องค์พระผู้เป็นเจ้า


ที่ไหนและใครตรึงพระเยซูคริสต์

พระคริสต์ทรงถูกปีลาตประณามตามคำร้องขอของคนกลุ่มเดียวกันที่เพิ่งรักและต้อนรับพระองค์ และหลังจากถูกตัดสินประหารชีวิต พระเจ้าก็ถูกตรึงบนไม้กางเขนเช่นเดียวกับโจรคนสุดท้ายที่มีโจรทั่วไปอยู่ใกล้ ๆ บน Golgotha ​​​​สถานที่ประหาร สถานที่ประหารชีวิตอาชญากรนอกกำแพงกรุงเยรูซาเล็ม เหล่าอัครสาวกจากพระองค์ไป กลัวตายและเท่านั้น พระมารดาของพระเจ้ากับอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ยังคงอยู่ที่ไม้กางเขน ดังนั้น เราสามารถพูดได้ว่าพวกเขาตรึงพระคริสต์บนไม้กางเขนด้วยการใส่ร้าย - ผู้มีอำนาจของโรมันสำหรับอาชญากรรมที่ไม่มีอยู่จริงของพระองค์ แต่อันที่จริง พระองค์ทรงกระตุ้นความเกลียดชังของพวกฟาริสี

เมื่อพระเจ้าสิ้นพระชนม์ เหล่าสาวก - ไม่ใช่อัครสาวก แต่เป็นเพียงสาวกของพระเยซูคริสต์และนิโคเดมัส - ขอให้พวกเขาฝังพระศพของพระเจ้า พวกเขาทิ้งเขาไว้ในสวนซึ่งนิโคเดมัสเองซื้อที่ฝังศพในอนาคต อย่างไรก็ตาม พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ในอีกหนึ่งวันต่อมา ทรงปรากฏต่อสตรีที่ถือมดยอบศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาได้รับชื่อ "ผู้หญิงที่ถือมดยอบ" ด้วยความสามารถหลักที่ไร้ซึ่งความกลัว พวกเขานำมดยอบอันล้ำค่ามาที่สุสานศักดิ์สิทธิ์เพื่อทำการฝังศพของพระคริสต์ให้เสร็จสิ้น แม้จะต้องเผชิญกับอันตรายจากผู้คุมชาวโรมัน พระกิตติคุณทั้งหมดบอกเราว่าพระคริสต์ทรงเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ปรากฎต่อมารีย์ มักดาลีนหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ ร่วมกับ Maria Cleopova, Salome, Maria Jacobleva, Susanna และ Joanna (ไม่ทราบจำนวนผู้หญิงที่มีไม้หอมเมอร์แน่นอน) เธอต้องการไปที่หลุมฝังศพของพระคริสต์ แต่เธอมาก่อนและสำหรับเธอหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ว่า เขาปรากฏตัวคนเดียว ตอนแรกเธอเข้าใจผิดคิดว่าพระองค์เป็นคนสวน ดูเหมือนจะจำเขาไม่ได้หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ แต่แล้วเธอก็คุกเข่าลงและร้องว่า: “พระเจ้าของข้าพระองค์และพระเจ้าของข้าพระองค์!” โดยตระหนักว่าพระคริสต์อยู่ต่อหน้าเธอ

ที่น่าสนใจคือ เหล่าอัครสาวกซึ่งเป็นสาวกที่ใกล้ที่สุดของพระคริสต์ เป็นเวลานานที่ไม่เชื่อผู้หญิงที่ถือไม้หอมเมอร์ที่พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากพระชนม์ชีพจนกว่าพระองค์จะทรงปรากฏต่อพวกเขา หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ที่เหล่าอัครสาวกเชื่อในพระประสงค์ของพระเจ้าเกี่ยวกับการตรึงกางเขน ความตาย และอาณาจักรของพระเจ้า พวกเขาเข้าใจสิ่งนี้จนถึงที่สุด

ในวันที่ 40 หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พระคริสต์ทรงเรียกเหล่าอัครสาวกมาที่ภูเขามะกอกเทศ อวยพรพวกเขาและเสด็จขึ้นสวรรค์บนเมฆ กล่าวคือ พระองค์ทรงเริ่มสูงขึ้นเรื่อย ๆ จนกระทั่งพระองค์หายลับไปจากสายตา ที่การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ อัครสาวกได้รับพรจากพระเจ้าให้ไปสอนพระกิตติคุณแก่ทุกชาติ ให้บัพติศมาพวกเขาในพระนามของพระตรีเอกภาพ: พระเจ้าพระบิดา - ซาบาว พระเจ้าพระบุตร - พระเยซูคริสต์ และพระวิญญาณบริสุทธิ์ - พระเจ้าผู้ไม่ประจักษ์แก่ตา ผู้ทรงสถิตอยู่ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์อย่างประจักษ์แจ้งในรูปของไฟ ควัน หรือนกพิราบเท่านั้น
วันนี้การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้ามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 40 หลังจากอีสเตอร์ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์


ความหมายของการฟื้นคืนพระชนม์ อีสเตอร์ของพระคริสต์สำหรับทุกคน

คำสอนของพระเยซูเจ้าคือการทรงเรียกให้กลับใจ เป็นความรักของทุกคนที่มีต่อทุกคน ความเห็นอกเห็นใจและความสงสารแม้กระทั่งคนบาปที่เลวร้าย เพื่อตอบสนองต่อคำอธิษฐานที่จริงใจ ประการแรก ความสงบ ความชัดเจน และความสงบสุขจะปรากฏในจิตวิญญาณ ตามคำให้การของคนจำนวนมาก - และนี่คือปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นกับผู้เชื่อทุกคนอย่างแท้จริง พยายามคุยกับนักบวชด้วยหากคุณมีปัญหาในชีวิตและวิตกกังวลทางวิญญาณ

บ่อยครั้งตัวเราเองไม่รู้ว่าเรากำลังสวดอ้อนวอน โดยถามว่า “หากเพียงแต่ข้าพเจ้าจะรอดได้ ข้าพเจ้าเท่านั้นที่จะหลีกเลี่ยงอันตรายได้” “สวรรค์ ช่วยด้วย!” - ทั้งหมดนี้เป็นคำอธิษฐานต่อพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของเรา และเขาตอบคำขอของคุณทั้งแสดงออกและไม่แสดงออก - จำการประชุมที่มีความสุขการสอบที่ประสบความสำเร็จอย่างกะทันหันการตั้งครรภ์ที่มีความสุขอย่างไม่คาดคิดงานที่ดี ... สำหรับเราดูเหมือนว่าทุกกรณีเหล่านี้ - แต่พระเจ้าจัดการชีวิตของเราให้ดีขึ้น แสดงความเป็นไปได้ของเรา นำขอบคุณพระเจ้าสำหรับทุกสิ่ง ความอ่อนน้อมถ่อมตนเมื่อเผชิญกับความยากลำบาก การหันไปหาพระเจ้าด้วยการอธิษฐานในเวลานี้เป็นกุญแจสู่ความรอดและการเลี้ยงดูจิตวิญญาณของเรา การเติบโตส่วนบุคคล ไม่ใช่นักจิตวิทยาคนเดียวที่สามารถเปลี่ยนแปลง เพื่อทำให้จิตวิญญาณมีความสุขในช่วงเวลาดังกล่าว อย่างที่พระเจ้าทำ

แต่เราเองต้องดิ้นรนเพื่อชีวิตที่พระเจ้าพอพระทัย ไปโบสถ์ อธิษฐานที่งานรับใช้ ช่วยเหลือผู้คน ให้อภัยบาปและความผิดพลาดของเพื่อนบ้านของเรา และประพฤติอย่างสงบในความขัดแย้ง


ฤทธิ์เดชของพระเจ้าและพระเยซูคริสต์เจ้า

พระเจ้าพระเยซูคริสต์ที่ฟื้นคืนพระชนม์คือผู้ทรงฤทธานุภาพ พระมหากษัตริย์ของทุกสิ่ง ชื่อของผู้ทรงอำนาจหรือ Pantocrator (การแปลตามตัวอักษร - Omnipotent, Ruler of all) ถูกเขียนบนไอคอนถัดจากชื่อของพระเยซูคริสต์ นี่เป็นองค์ประกอบทางเทววิทยาภาพแรกของไอคอน: ชื่อดังกล่าวหมายถึงความสมบูรณ์ของการจุติ พระเจ้าในฐานะพระบุตรของพระเจ้าและบุตรของมนุษย์เป็นหัวหน้าของโลกฝ่ายวิญญาณและทางโลก พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ ผู้ปกครองโลก ผู้ทรงมีความสามารถในการสร้างและเปลี่ยนแปลงทุกสิ่งโดยสิ้นเชิง

ในประเพณีดั้งเดิมของการวาดภาพไอคอนไบแซนไทน์ไอคอนของพระคริสต์ผู้ทรงฤทธานุภาพยังคงอยู่บนจิตรกรรมฝาผนังของคริสเตียนยุคแรกซึ่งสร้างขึ้นอย่างลับๆ - ในสุสานโรมัน พระคริสต์บนบัลลังก์และหนังสือปรากฏบนไอคอนในศตวรรษที่ 4-6 ไอคอนที่เก่าแก่ที่สุดของผู้ทรงอำนาจที่ลงมาให้เราคือซีนายคริสต์กลางศตวรรษที่ 6 สร้างขึ้นในอารามเซนต์แคทเธอรีนบนภูเขาซีนาย

ภาพนี้มีความสำคัญที่สุดในภาพเพเกินของพระคริสต์ (รวมถึงภาพประเภทต่างๆ เช่น พระผู้ช่วยให้รอดเอ็มมานูเอล พระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้สร้างขึ้นด้วยมือ การตรึงกางเขน และอื่นๆ) พบในไอคอนเดี่ยว ใน "ไหล่" (จนถึงจุดเริ่มต้นของหน้าอก บนไหล่) และองค์ประกอบรอบเอว ใน iconostases และอันมีค่าที่แยกจากกัน (การพับสามไอคอน รวมถึงรูปของพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า และนักบุญที่เคารพนับถือ) บนภาพเฟรสโกและภาพโมเสกบนผนัง กล่าวคือ พระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์เป็นรูปเคารพดั้งเดิมของพระเจ้า ซึ่งประทับอยู่ใต้โดมกลางของโบสถ์ออร์โธดอกซ์

นอกจากนี้ยังมีไอคอนที่ผิดปกติของพระผู้ช่วยให้รอดในอำนาจซึ่งวางอยู่ตรงกลางของแต่ละไอคอน หมายความว่าเมื่อสิ้นยุคแล้ว พระเจ้าพระเยซูคริสต์จะทรงปรากฏต่อหน้าคนทุกวัยในฐานะผู้ทรงฤทธานุภาพอันแข็งแกร่งและรุ่งโรจน์ ล้อมรอบด้วยอำนาจแห่งสวรรค์ กล่าวคือโดยสมาชิกต่างๆ ของลำดับชั้นเทวดา: Seraphim, Cherubim, Thrones, Dominions ... ไอคอนรอบ ๆ พระคริสต์แสดงสัญลักษณ์จำนวนหนึ่งที่ครอบคลุมประวัติศาสตร์มนุษย์และสัตว์บนโลก - ในลักษณะที่ตามแผนของพระเจ้าโลกหลังจากการพิพากษาครั้งสุดท้ายจะได้รับคุณสมบัติของสวรรค์อีกครั้งเมื่อทุกสิ่งบนโลกและ สวรรค์จะรวมกันเป็นหนึ่งภายใต้การปกครองของพระคริสต์ คำว่า Spas เป็นตัวย่อของคำว่า Saviour ซึ่งหมายความว่าพระเจ้าได้ทรงช่วยทุกคนให้พ้นจากการเป็นทาสของบาป


วิธีอธิษฐานถึงพระเยซูคริสต์

ถ้าคุณไม่รู้ว่าจะถามพระเจ้าอย่างไรและอย่างไร ให้พูดสั้นๆ ว่า: “พระองค์เจ้าข้า โปรดประทานทุกสิ่งที่เป็นประโยชน์แก่ข้าพเจ้าและครอบครัว อวยพรชีวิตเรา”

คุณยังสามารถอ่านคำว่า “พ่อของเรา” ซึ่งเป็นคำพูดที่บรรพบุรุษของเราทุกคนรู้ (มีแม้กระทั่งคำว่า “รู้จักในนามพระบิดาของเรา”) และผู้เชื่อทุกคนควรสอนลูก ๆ ของเขา หากคุณไม่ทราบคำพูดของเธอ ให้เรียนรู้ด้วยใจ คุณยังสามารถอ่านคำอธิษฐาน "พ่อของเรา" ในภาษารัสเซีย:

“พระบิดาของเราผู้สถิตในสวรรค์! ขอให้ชื่อของคุณบริสุทธิ์และรุ่งโรจน์ขอให้อาณาจักรของคุณมาขอให้พระประสงค์ของคุณสำเร็จทั้งในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก ให้ขนมปังที่เราต้องการในวันนี้ และยกหนี้ให้เรา ซึ่งเรายกโทษให้ลูกหนี้ของเรา; และขอให้เราไม่มีการล่อลวงของมาร แต่ช่วยเราให้พ้นจากอิทธิพลของมารร้าย สำหรับคุณในสวรรค์และโลกคืออาณาจักรและฤทธานุภาพและสง่าราศีของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ตลอดไป อาเมน"

“เมื่อเห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ให้เรานมัสการพระเยซูองค์ผู้บริสุทธิ์ ผู้ปราศจากบาปองค์เดียว! เราบูชาไม้กางเขนของคุณ พระเยซูคริสต์ และเราร้องเพลงและถวายเกียรติแด่การฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ! พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าของเรา ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ เรายกย่องพระนามของพระองค์! มาเถิดผู้ศรัทธาทั้งหลาย มานมัสการสิ่งศักดิ์สิทธิ์กันเถอะ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์- ท้ายที่สุด ความสุขก็มาถึงคนทั้งโลกผ่านไม้กางเขนของพระคริสต์! สรรเสริญพระเจ้าเสมอ เราร้องเพลงเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ เพราะพระองค์เองทรงถูกตรึงบนไม้กางเขนและทรงเอาชนะความตายด้วยความตาย!”

การหันไปหาพระเจ้าเป็นการอธิษฐานที่สำคัญที่สุด อธิษฐานต่อพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพในทุกช่วงเวลาของชีวิต:

  • ขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าในธุรกิจใด ๆ ความยากลำบากและปัญหาในชีวิตประจำวัน
  • อธิษฐานในอันตราย
  • ขอความช่วยเหลือในความต้องการของคนที่คุณรักและเพื่อนของคุณ
  • กลับใจต่อหน้าพระเจ้าแห่งบาปของคุณขอให้อภัยพวกเขาเพื่อให้คุณเห็นข้อผิดพลาดและความชั่วร้ายของคุณและแก้ไขตัวเอง
  • สวดมนต์ให้หายป่วย
  • หันไปหาพระองค์ในอันตรายกะทันหัน
  • เมื่อมีวิตกกังวล ท้อแท้ เศร้าโศกในจิตใจ
  • ขอบคุณพระองค์สำหรับความสุขความสำเร็จความสุขและสุขภาพ


พลังแห่งการตรึงกางเขนและไม้กางเขนของพระเจ้า

เป็นที่ทราบกันว่าในศตวรรษแรกหลังการประสูติของพระคริสต์ - พวกเขาเรียกอีกอย่างว่าสมัยคริสเตียนยุคแรก - ผู้คนหลายพันคนสละชีวิตเพื่อพระคริสต์ปฏิเสธที่จะละทิ้งพระองค์และกลายเป็นมรณสักขี ความจริงก็คือว่าจักรพรรดิแห่งกรุงโรมในขณะนั้นยอมรับลัทธินอกรีตและที่สำคัญที่สุด - ในเจ้าภาพ เทพนอกรีตจักรพรรดิเองก็อยู่ที่นั่นเสมอ มีการสวดอ้อนวอน (แม้ว่าเขาจะได้ยินได้อย่างไร) และมีการถวายเครื่องบูชา ยิ่งไปกว่านั้น จักรพรรดิยังได้รับการประกาศให้เป็นเทพเจ้าโดยทางขวาของบัลลังก์ ไม่สำคัญว่าระดับศีลธรรมของเขาจะเป็นอย่างไร ชีวิตของเขาชอบธรรมหรือไม่และยุติธรรมหรือไม่ ตรงกันข้าม จากประวัติศาสตร์ เรารู้เกี่ยวกับจักรพรรดิผู้อาฆาต คนขี้เรื้อน คนทรยศ แต่จักรพรรดิไม่สามารถล้มล้างได้ - ถูกฆ่าเท่านั้น ดังนั้นสาวกของพระคริสต์จึงปฏิเสธที่จะนมัสการพระเจ้า เรียกพระเจ้าว่าพระคริสต์องค์เดียว เพราะพวกเขาไม่เชื่อฟังพระเจ้าจักรพรรดิ ถูกทรมานและสังหาร

แต่วันหนึ่ง เมื่อได้ยินคำเทศนาของสาวกของพระคริสต์ พระมารดาของจักรพรรดินีคอนสแตนตินที่หนึ่ง จักรพรรดินีเอเลน่า ก็รับบัพติสมา ทรงเลี้ยงดูพระราชโอรสให้เป็นผู้ที่สัตย์ซื่อและชอบธรรม หลังจากรับบัพติศมา เอเลน่าต้องการหาไม้กางเขนที่พระเยซูคริสต์ถูกตรึงไว้บนไม้กางเขนและถูกฝังไว้บนภูเขากลโกธา เธอเข้าใจว่าไม้กางเขนจะทำให้คริสเตียนเป็นหนึ่งเดียวกันและกลายเป็นศาลเจ้าใหญ่แห่งแรกของศาสนาคริสต์ เมื่อเวลาผ่านไป คอนสแตนตินมหาราชรับเอาศาสนาคริสต์

ไม้กางเขนของพระคริสต์ถูกค้นพบในปี 326 โดยจักรพรรดินีเฮเลนผู้ซึ่งกำลังมองหามันร่วมกับนักบวชและบาทหลวงท่ามกลางไม้กางเขนอื่น ๆ - เครื่องมือในการประหารชีวิต - บน Mount Golgotha ​​ซึ่งพระเจ้าถูกตรึงบนไม้กางเขน ทันทีที่ไม้กางเขนถูกยกขึ้นจากพื้นดิน ผู้ตายก็ฟื้นคืนชีพซึ่งถูกพาตัวผ่านไปในขบวนศพ: ดังนั้นไม้กางเขนของพระคริสต์จึงถูกเรียกว่าการให้ชีวิตในทันที ด้วยไม้กางเขนขนาดใหญ่ที่ควีนเอเลน่าปรากฎบนไอคอน

ตลอดชีวิตภายหลัง เธอช่วยจักรพรรดิคอนสแตนตินในการเผยแพร่และเทศนาศาสนาคริสต์ทั่วจักรวรรดิโรมัน: เธอสร้างวัด ช่วยคนขัดสน พูดคุยเกี่ยวกับคำสอนของพระคริสต์

ประเพณีของคริสตจักรกล่าวว่าไอคอนของงานฉลองความสูงส่ง กางเขนให้ชีวิตถูกวาดโดยจิตรกรไอคอนไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 4 เมื่อหนึ่งในปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์เกิดขึ้น: จักรพรรดิแห่งไบแซนเทียมคอนสแตนตินได้เรียนรู้เกี่ยวกับศาสนาคริสต์และไม่เหมือนรุ่นก่อนของเขาไม่ได้เริ่มข่มเหงสาวกของพระคริสต์ แต่หันหลังกลับ ในใจของเขาต่อองค์พระเยซูเจ้า และก่อนการต่อสู้อันน่าสยดสยองหลังจากการสวดมนต์อันศักดิ์สิทธิ์จักรพรรดิเห็นไม้กางเขนที่ส่องแสงอยู่บนท้องฟ้าเหนือสนามรบและได้ยินเสียงของพระเจ้า: "ด้วยสิ่งนี้ พิชิต!" - นั่นคือ "คุณจะเอาชนะด้วยความช่วยเหลือของสัญลักษณ์นี้" ดังนั้นไม้กางเขนจึงกลายเป็นธงทางทหารของจักรวรรดิทั้งหมด และภายใต้สัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน ไบแซนเทียมก็เจริญรุ่งเรืองมาหลายศตวรรษ คอนสแตนตินได้รับสมญานามว่ามหาราช และหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ ก็ได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญ ราชาผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกสำหรับการกระทำของคุณและเพื่อศรัทธาของคุณ

การเฉลิมฉลองความสูงส่งของไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์และการให้ชีวิตเป็นหนึ่งในวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ (สิบสองนั่นคือสิบสองหลัก) โบสถ์ออร์โธดอกซ์และเป็นที่ระลึกในวันที่ 27 กันยายนของทุกปี ในเวลาเดียวกันคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์เตือนผู้ซื่อสัตย์ไม่เพียง แต่การค้นพบไม้กางเขนโดยจักรพรรดินีเฮเลนผู้ศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็มเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกลับมาของไม้กางเขนที่ให้ชีวิตจากการถูกจองจำในศตวรรษที่ 7 โดยจักรพรรดิเฮราคลิอุส: ศาลเจ้า ถูกพวกเปอร์เซียนจับ แล้วพวกคริสเตียนก็กลับมา

ในวันนี้ เรายังระลึกถึงการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้าบนไม้กางเขน และเพื่อเป็นการแสดงความเคารพต่อการทนทุกข์ของพระคริสต์ ผู้เชื่อถือศีลอดอย่างเข้มงวด (โดยไม่มีอาหารจากสัตว์: เนื้อ นม ไข่ ปลา) หากคุณต้องการให้เกียรติวันศักดิ์สิทธิ์นี้ แต่ไม่เคยถือศีลอด อย่างน้อยคุณควรงดเนื้อสัตว์และอาหารอันโอชะ ขนมหวาน และอาหารอันโอชะ

ในระหว่างการบำเพ็ญกุศลในวันนี้ จะมีการนำไม้กางเขนขนาดใหญ่มาไว้กลางพระอุโบสถ เพื่อถวายความเคารพ

การหันไปใช้พลังแห่ง Life-Giving Cross ของพระเจ้าเป็นการป้องกันที่ดีสำหรับทุกคน เป็นที่ทราบกันดีว่า เครื่องหมายกางเขนอิทธิพลของปีศาจหยุดลง: มารและคนใช้ของเขาไม่สามารถทนต่อการข้ามที่ถูกต้องได้ ดังนั้นพวกเขาจึงมักจะพยายามเยาะเย้ยเขา (นี่คือที่มาของสัญลักษณ์ซาตานของไม้กางเขนคว่ำ)

ปัจจุบันพบอนุภาคของไม้กางเขนที่ให้ชีวิตในคริสตจักรหลายแห่งทั่วโลก บางทีในเมืองของคุณอาจมีอนุภาคแห่งกางเขนแห่งชีวิตของพระเจ้า และคุณสามารถบูชาศาลเจ้าอันยิ่งใหญ่นี้ได้ กางเขนเรียกว่าการให้ชีวิต - การสร้างและการให้ชีวิต นั่นคือ การมีพลังอันยิ่งใหญ่

ในตอนเช้าและ สวดมนต์ตอนเย็นตั้งอยู่ในแต่ละ หนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์มีคำอธิษฐานที่เรียกพลังของพระเจ้าซึ่งมาจากไม้กางเขนของพระเจ้า คริสเตียนออร์โธดอกซ์จึงปกป้องตัวเองทุกวันและทุกคืนด้วยพลังแห่งไม้กางเขนของพระเจ้า

หันไปอธิษฐานต่อพระเจ้าปกป้องตัวเองด้วยธงแห่งไม้กางเขน - ข้ามตัวเองอย่างถูกต้อง - และศรัทธาอย่างจริงใจในพระเจ้า คุณจะเห็นว่าชีวิตของคุณจะเปลี่ยนไปอย่างไร

ขอทรงคุ้มครองข้าพระองค์ด้วยอำนาจแห่งกางเขนที่ให้ชีวิตและทรงเกียรติของพระองค์ และช่วยข้าพระองค์ให้พ้นจากความชั่วร้าย ช่วยชีวิตคนของพระองค์และอวยพรคริสตจักรของพระองค์ให้ชัยชนะแก่ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์กับศัตรูและพระองค์ทรงรักษาผู้เชื่อด้วยไม้กางเขนของพระองค์

ด้วยอำนาจแห่งกางเขนของพระองค์ ขอพระเจ้าคุ้มครองคุณ!

เวอร์ชั่นสั้น

วันหนึ่ง พระเยซูตรัสถามอัครสาวก:

“ผู้คนพูดว่าฉันเป็นใคร?พวกเขาตอบว่า: สำหรับยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาและคนอื่น ๆ สำหรับเอลียาห์(ผู้เผยพระวจนะโบราณที่ทรงพลังมาก) ; บ้างก็ว่าผู้เผยพระวจนะในสมัยโบราณคนหนึ่งได้เป็นขึ้นมาแล้ว(ในสมัยของเรา ผู้คนเชื่อว่าพระเยซูทรงเป็นนักปฏิวัติหรือพวกฮิปปี้ผู้รักความสงบในสมัยของพระองค์ หรืออาจวิกลจริตหรือจอมหลอกลวง บางคนอาจถือว่าพระองค์เป็นบุคคลศักดิ์สิทธิ์มาก) . เขาถามพวกเขาว่า: คุณคิดว่าฉันเป็นใคร เปโตรตอบว่า: สำหรับพระคริสต์ของพระเจ้า»

เพื่อตอบคำถาม “ใครคือพระเยซูคริสต์ล่ะ” ฉันจะถามว่า: “ พระคริสต์หมายถึงอะไร?เป็นนามสกุล ชื่อกลาง หรือชื่อเล่น ?

อันที่จริงไม่มีสิ่งใดข้างต้น! และนี่เป็นสิ่งสำคัญ!

พระคริสต์หมายถึง "ผู้ที่ได้รับเลือก"(แท้จริงแล้ว "ผู้ถูกเจิม" เพราะในสมัยโบราณ ผู้ที่ได้รับเลือก (กษัตริย์และนักบวช) ได้รับการเจิมด้วยน้ำมันเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการเลือกตั้ง:

“พวกเขาตั้งโซโลมอนโอรสของดาวิดให้เป็นกษัตริย์ และเจิมต่อหน้าองค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นผู้ปกครองสูงสุด และศาโดกเป็นปุโรหิต”

ในความสัมพันธ์กับพระเยซู คนเดียวในประวัติศาสตร์ทั้งหมดของผู้ที่ถูกเลือก สามารถช่วยมนุษยชาติให้รอดพ้นจากการลงโทษที่จะมาถึงสำหรับบาปของพวกเขา เขาเป็นปุโรหิตและกษัตริย์ที่ไม่เคยทำบาปเพียงคนเดียวในเวลาเดียวกัน

ทำไมมันถึงสำคัญ? เพราะพระกิตติคุณทั้งหมด (ชีวประวัติในช่วง 3 ปีสุดท้ายของพระชนม์ชีพของพระเยซู) ถูกเขียนขึ้นเพื่อให้เราแน่ใจว่าพระเยซูคือพระคริสต์:

การประสูติของพระเยซู

พระเยซูทรงตั้งครรภ์อย่างไม่มีที่ติ:

“ในเดือนที่หก ทูตสวรรค์กาเบรียลถูกส่งจากพระเจ้าไปยังเมืองกาลิลีที่เรียกว่านาซาเร็ธ ถึงพระแม่มารี และหมั้นหมายกับสามีชื่อโจเซฟ จากราชวงศ์ของดาวิด ชื่อของพระแม่มารี: แมรี่


เทวดาเข้าไปหานางแล้วกล่าวว่า จงยินดีเถิด พระองค์ผู้เจริญ! พระเจ้าสถิตอยู่กับคุณ คุณมีความสุขในหมู่ผู้หญิง เธอเมื่อเห็นเขารู้สึกเขินอายกับคำพูดของเขาและสงสัยว่าจะเป็นคำทักทายแบบไหน


ทูตสวรรค์บอกกับนางว่า "มารีย์เอ๋ย อย่ากลัวเลย เพราะท่านได้พบพระคุณกับพระเจ้าแล้ว และดูเถิด เจ้าจะตั้งครรภ์ในครรภ์ และเจ้าจะมีพระบุตร และเจ้าจะเรียกพระนามของพระองค์ว่า เยซู เขาจะยิ่งใหญ่และจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของผู้สูงสุด และพระเจ้าจะประทานบัลลังก์ของดาวิดราชบิดาแก่เขา และจะครอบครองวงศ์วานของยาโคบเป็นนิตย์ และอาณาจักรของเขาจะไม่มีวันสิ้นสุด


แมรี่พูดกับนางฟ้า: จะเป็นยังไงเมื่อไม่รู้จักสามี? (วลีนี้หมายความว่าเธอไม่ได้สัมผัสกับผู้ชาย)


นางฟ้าตอบเธอ: พระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จลงมาบนคุณ และฤทธิ์อำนาจของผู้สูงสุดจะบดบังคุณ เพราะฉะนั้นองค์บริสุทธิ์ที่จะประสูติจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า»

(พระคัมภีร์ ลูกา 1:26-34)

พระเจ้าสร้างมนุษย์ตามพระฉายาและอุปมาของพระองค์ แต่ตั้งแต่เวลาที่ตกสู่บาป ผู้คนได้ให้กำเนิดบุตรตามพระฉายของพระองค์เอง ไม่ใช่ตามพระเจ้า:

“นี่คือลำดับวงศ์ตระกูลของอาดัม เมื่อพระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ ตามแบบอย่างของพระเจ้า พระองค์ทรงสร้างเขา ชายและหญิง พระองค์ทรงสร้างพวกเขา และอวยพรพวกเขา และเรียกชื่อพวกเขาว่า มนุษย์ ในวันที่พวกเขาสร้างอดัมอยู่มาได้ร้อยสามสิบปีและให้กำเนิดบุตรชายตามรูปลักษณ์ของเขาตามฉายาของเขาเอง และเรียกชื่อของเขาว่าเซท

การทำสำเนาจากแผ่นเขียนคุณจะไม่ได้รับสำเนาที่สะอาด และพระเยซูไม่ได้เกิดจากมนุษย์ แต่เกิดจากพระวิญญาณของพระเจ้า ดังนั้นพระองค์จึงไม่มีบาปดั้งเดิมในตัวเขาเหมือนทุกคน ตัวอย่างเช่น แม้แต่กษัตริย์ดาวิดซึ่งถูกเรียกว่า "คนที่ตามพระทัยพระเจ้า" ก็กล่าวถึงตัวเขาเองว่า

“ดูเถิด ข้าพเจ้าตั้งครรภ์ในความชั่วช้า มารดาของข้าพเจ้าคลอดข้าพเจ้าในบาป”
“ฉะนั้นเช่นเดียวกับที่บาปเข้ามาในโลกเพราะคนคนเดียวและความตายก็มาจากบาปฉันนั้นความตายจึงลามไปถึงทุกคนเพราะในนั้น(ในอดัม) ทุกคนเคยทำบาป"

ไม่ค่อยมีใครพูดถึงวัยเด็กของพระเยซู (เพราะมันไม่สำคัญสำหรับข่าวประเสริฐ). พระเยซูประสูติที่เบธเลเฮมโดยบังเอิญเพราะพ่อแม่ถูกบังคับให้ไปสำมะโนในวันคลอด:

“ในสมัยนั้นซีซาร์ออกัสตัสมีพระบัญชาให้ทำการสำมะโนประชากรทั่วทั้งโลก สำมะโนประชากรนี้เป็นครั้งแรกในรัชสมัยของ Quirinius เหนือซีเรีย และทุกคนก็ไปสมัคร ต่างคนต่างอยู่ในเมืองของตน โยเซฟไปจากกาลิลี จากเมืองนาซาเร็ธ ไปยังแคว้นยูเดีย ไปยังเมืองของดาวิดที่เรียกว่าเบธเลเฮม เพราะเขามาจากบ้านและครอบครัวของดาวิด เพื่อไปจดทะเบียนกับมารีย์ภรรยาคู่หมั้นซึ่งตั้งครรภ์อยู่ ขณะที่พวกเขาอยู่ที่นั่น ก็ถึงเวลาที่นางจะคลอดบุตร นางก็ประสูติบุตรชายหัวปี เอาผ้าพันตัวและวางไว้ในรางหญ้า เพราะไม่มีที่สำหรับเขาในโรงแรม
“กษัตริย์ของชาวยิวที่ประสูติอยู่ที่ไหน? ...
พวกเขาพูดกับเขา: ในเบธเลเฮมแห่งยูเดียเพราะมีคำเขียนไว้โดยผู้เผยพระวจนะ: และเจ้า เบธเลเฮม ดินแดนยูดาห์ ไม่น้อยไปกว่าเขตปกครองของยูดาห์ เพราะจากเจ้าจะมีผู้นำที่จะเลี้ยงแกะของเรา คนอิสราเอล (คำทำนายของมีคาห์ 5:2) "

ต่อมาไม่นาน โยเซฟและมารีย์พร้อมกับพระเยซูต้องหนีไปอียิปต์จากกษัตริย์ที่ต้องการจะฆ่าพระกุมารเยซู (เขาคิดว่าเขาจะยึดบัลลังก์เมื่อเขาโตขึ้น):

“เมื่อพวกเขาจากไป ดูเถิด ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้ามาปรากฏแก่โยเซฟในความฝันและกล่าวว่า “จงลุกขึ้น พาพระกุมารและพระมารดา วิ่งไปอียิปต์ และอยู่ที่นั่นจนกว่าเราจะบอกท่าน เพราะเฮโรดต้องการตามหา ลูกเพื่อที่จะทำลายพระองค์ พระองค์ทรงลุกขึ้นพาพระกุมารและพระมารดาในกลางคืนเสด็จไปยังอียิปต์ พระองค์ทรงอยู่ที่นั่นจนเฮโรดสิ้นพระชนม์ เพื่อว่าพระวจนะซึ่งตรัสโดยพระศาสดาตรัสไว้เป็นจริงว่า ข้าพเจ้าได้เรียกออกจากอียิปต์ ลูกของฉัน” (สำเร็จอีกคำพยากรณ์ของโฮเชยา 11: 1)

พวกเขาไม่ได้อยู่ที่นั่นนาน

“หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเฮโรด ดูเถิด ทูตสวรรค์ของพระเจ้าปรากฏในความฝันแก่โยเซฟในอียิปต์และกล่าวว่า จงลุกขึ้น พาพระกุมารและพระมารดาไปยังดินแดนอิสราเอล สำหรับผู้ที่แสวงหาจิตวิญญาณของ เด็กเสียชีวิต”

พวกเขากลับมายังแคว้นยูเดีย ในเมืองนาซาเร็ธ เมื่อพระเยซูยังทรงพระเยาว์

“เมื่อพระองค์เสด็จมา พระองค์ทรงประทับอยู่ในเมืองหนึ่งชื่อนาซาเร็ธ เพื่อจะสำเร็จตามพระวจนะที่ตรัสโดยผู้เผยพระวจนะว่าพระองค์จะทรงเรียกว่านาซาเร็ธ”

พระเยซูอยู่ที่นั่นตลอดเวลาที่เหลือ:

“ทุกปีพ่อแม่ของเขาไปกรุงเยรูซาเล็มเพื่อฉลองปัสกา เมื่อพระองค์มีพระชนมายุสิบสองพรรษา พวกเขาก็มาตามธรรมเนียมที่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อร่วมงานเลี้ยง(หลังวันหยุด)
และเขา(พระเยซู) ไปกับพวกเขา(โดยพ่อแม่ของพวกเขา) และมาถึงเมืองนาซาเร็ธ และอยู่ภายใต้บังคับของพวกเขา"

พระเยซูอาศัยอยู่ในอิสราเอลในครอบครัวของช่างไม้ ในเมืองต่างจังหวัด ที่ซึ่งพระองค์ทรงเป็นเจ้าอาวาสของธรรมศาลาในท้องที่ (ซึ่งคล้ายกับคริสตจักรในสมัยของเรา):

“และเขามาถึงนาซาเร็ธซึ่งเขาได้รับการเลี้ยงดูมาและตามธรรมเนียมของเขาเข้าไปในธรรมศาลาในวันสะบาโตและลุกขึ้นอ่าน”

พระเจ้าเรียกพระเยซูบุตรที่รักของเขา:

“แต่เมื่อคนทั้งปวงรับบัพติศมาแล้ว และพระเยซูทรงรับบัพติศมาก็อธิษฐาน ท้องฟ้าก็เปิดออก และพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนพระองค์ในรูปกายเหมือนนกพิราบ และ มีพระสุรเสียงจากสวรรค์ตรัสว่า "ท่านเป็นบุตรที่รักของข้าพเจ้า ความโปรดปรานของฉันอยู่ในคุณ!พระเยซูเริ่มพันธกิจของพระองค์อายุประมาณสามสิบปี

พันธกิจกำลังเทศน์และรักษา:

- คำเทศนา:

“หลังจากยอห์นถูกทรยศ พระเยซูเสด็จเข้ามาในแคว้นกาลิลี ทรงสั่งสอนข่าวประเสริฐแห่งอาณาจักรของพระเจ้า และตรัสว่าเวลานั้นมาถึงแล้วและอาณาจักรของพระเจ้ามาใกล้แล้ว จงกลับใจและเชื่อในพระกิตติคุณ”

- การรักษาจากโรคเรื้อน:

“เมื่อพระเยซูอยู่ในเมืองหนึ่ง มีชายคนหนึ่งเข้ามาด้วยโรคเรื้อน และเมื่อเห็นพระเยซูก็ซบหน้าลงอ้อนวอนพระองค์และพูดว่า: ท่านเจ้าข้า! ถ้าคุณต้องการ คุณสามารถทำความสะอาดฉันได้เขาเอื้อมมือแตะเขาแล้วพูดว่า: ฉันต้องการได้รับการชำระ ทันใดนั้นโรคเรื้อนก็จากเขาไปและพระองค์ทรงบัญชาไม่ให้บอกใคร แต่ให้ไปแสดงตัวต่อปุโรหิตและถวายเครื่องบูชาเพื่อชำระให้บริสุทธิ์ตามที่โมเสสสั่งเพื่อเป็นพยานแก่พวกเขา

- จากอัมพาต:

“อยู่มาวันหนึ่งเมื่อพระองค์กำลังสั่งสอน พวกฟาริสีและธรรมาจารย์นั่งอยู่ที่นี่ ซึ่งมาจากทั่วแคว้นกาลิลี ยูเดีย และจากกรุงเยรูซาเล็ม และฤทธิ์เดชขององค์พระผู้เป็นเจ้าสำแดงออกมาในการรักษาคนป่วย ดูเถิด มีบางคนนำชายที่เป็นอัมพาตมาบนที่นอน และพยายามนำเข้าไปในบ้านและนำไปถวายต่อพระพักตร์พระเยซู และหาที่ที่จะพาคนไปหาที่ใดไม่ได้ จึงปีนขึ้นไปบนบ้านแล้วหย่อนพระองค์ลงไปบนหลังคาโดยให้เตียงของพระองค์อยู่ตรงกลางต่อพระพักตร์พระเยซู เมื่อเห็นความเชื่อของพวกเขาแล้ว จึงตรัสกับชายผู้นั้นว่า "บาปของท่านได้รับการอภัยแล้ว"พวกธรรมาจารย์และฟาริสีเริ่มให้เหตุผลว่า “นี่ใครกันที่หมิ่นประมาท? ใครสามารถยกโทษบาปได้นอกจากพระเจ้าเท่านั้น?พระเยซูทรงเข้าใจความคิดของพวกเขาจึงตรัสตอบพวกเขาว่า “ท่านคิดอะไรอยู่ในใจ? ไหนจะพูดง่ายกว่ากัน บาปของคุณได้รับการอภัยแล้ว หรือพูดว่า จงลุกขึ้นเดินไป แต่เพื่อให้ท่านรู้ว่าบุตรมนุษย์มีอำนาจในโลกที่จะยกโทษบาป พระองค์ตรัสกับคนง่อยว่า เราบอกท่านว่า จงลุกขึ้น ขึ้นที่นอน แล้วไปที่บ้านของท่านแล้วท่านก็ลุกขึ้นยืนต่อหน้าพวกเขาทันที รับของที่ตนนอนอยู่นั้นไปที่บ้านของท่าน ถวายเกียรติแด่พระเจ้าและความสยดสยองได้เข้าครอบงำทุกคน และพวกเขาได้สรรเสริญพระเจ้า และเต็มไปด้วยความกลัว พวกเขากล่าวว่า เราได้เห็นสิ่งอัศจรรย์ในวันนี้แล้ว

- จากการตาบอด:

“มาถึงเบธไซดา; และนำชายตาบอดมาหาพระองค์และขอให้แตะต้องพระองค์ เขาจูงมือคนตาบอดออกไปนอกหมู่บ้าน ถ่มน้ำลายใส่ตา วางมือบนเขาแล้วถามว่า: เขาเห็นอะไรไหม?เขาเงยหน้าขึ้นและพูดว่า: ฉันเห็นผู้คนผ่านไปเหมือนต้นไม้จากนั้นเขาก็เอามือปิดตาและบอกให้เขาดูอีกครั้ง และเขาก็หายเป็นปกติและมองเห็นทุกอย่างชัดเจนและเขาส่งเขากลับบ้านโดยกล่าวว่า: อย่าเข้าไปในหมู่บ้านและอย่าบอกใครในหมู่บ้าน

- การฟื้นคืนชีพของคนตาย:

“เมื่อพระองค์เสด็จมาถึงประตูเมือง พวกเขาก็หามผู้ตายซึ่งเป็นบุตรชายคนเดียวของมารดาออกไป และนางก็เป็นม่าย และมีคนมากมายพาเธอออกจากเมือง เมื่อเห็นเธอแล้วพระเจ้าก็สงสารเธอและตรัสกับเธอว่า: อย่าร้องไห้เข้าใกล้แตะเตียง คนถือก็หยุด แล้วพูดว่า พ่อหนุ่ม! ฉันบอกคุณลุกขึ้น! คนตายลุกขึ้นนั่งลงพูด และพระเยซูทรงมอบเขาให้มารดาของเขา และความกลัวได้ครอบงำพวกเขาทั้งหมดและพวกเขาได้สรรเสริญพระเจ้าโดยกล่าวว่า : ผู้เผยพระวจนะผู้ยิ่งใหญ่ได้เกิดขึ้นในหมู่พวกเราแล้ว และพระเจ้าได้มาเยือนประชากรของพระองค์แล้ว ความคิดเห็นเกี่ยวกับพระองค์นี้แพร่หลายไปทั่วแคว้นยูเดียและทั่วทุกแห่ง”

ตอนแรกฉันไม่เข้าใจว่าทำไมพระเยซูถึงห้ามไม่ให้พูดถึงตัวเอง ต่อมาเป็นที่ชัดเจนว่าเขาไม่ได้มุ่งมั่นเพื่อความนิยม ไม่ได้ตั้งเป้าหมายดังกล่าว แต่ในทางกลับกัน เขาต้องการที่จะไม่เปิดเผยตัว เขาส่งคนไปที่วัดเพื่อให้นักบวชได้เห็นการรักษาและเชื่อว่าเขาคือพระคริสต์ แต่ประชาชนไม่ปฏิบัติตามคำทูลขอของพระองค์ ไม่ไปในพระวิหารอย่างเงียบๆ และข่าวลือก็ลามไปถึงยอห์นผู้ให้บัพติศมาพระเยซู

และเหล่าสาวกได้เล่าสิ่งทั้งหมดนี้แก่ยอห์น ยอห์นได้เรียกสาวกสองคนแล้วส่งมาหาพระเยซูเพื่อถามว่า: ท่านคือผู้ที่จะมาหรือเราควรคาดหวังอีก? พวกเขามาหาพระเยซูและพูดว่า: ยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาส่งเรามาหาคุณเพื่อถามว่า: คุณคือผู้ที่จะมาหรือเราควรคาดหวังอีก? และในเวลานี้พระองค์ทรงรักษาคนจำนวนมากให้หายจากโรคภัยไข้เจ็บและจากวิญญาณชั่วร้ายและให้คนตาบอดจำนวนมากมองเห็นได้ และพระเยซูตรัสตอบพวกเขาว่า: ไปบอกยอห์นสิ่งที่คุณได้เห็นและได้ยิน คนตาบอดก็มองเห็น คนง่อยเดิน คนโรคเรื้อนได้รับการชำระ คนหูหนวกได้ยิน คนตายเป็นขึ้น คนยากจนประกาศข่าวประเสริฐ และความสุขมีแก่ผู้ที่ไม่โกรธเคืองฉัน! »

คำถามคืออะไรและคำตอบคืออะไร?ทำไมพระเยซูไม่เพียงแค่พูดว่า "ใช่ ฉันเอง" หรือ "ไม่ใช่ คุณเข้าใจผิดแล้ว" การกระทำที่ระบุโดยพระเยซูพูดเพื่อตัวเองสำหรับผู้ที่รู้ พวกเขามีคำสัญญาเชิงพยากรณ์เกี่ยวกับเครื่องหมายที่มาพร้อมกับการเสด็จมาของพระคริสต์ ซึ่งให้ไว้มากกว่า 700 ปีก่อนการประสูติของพระเยซู:
“จงพูดกับคนขี้อายในใจว่า จงเข้มแข็ง อย่ากลัวเลย ดูเถิดพระเจ้าของคุณจะเสด็จมาการแก้แค้น การแก้แค้นของพระเจ้า; พระองค์จะเสด็จมาช่วยคุณ เมื่อนั้นตาของคนตาบอดก็จะเปิด และหูของคนหูหนวกก็จะเปิด แล้วคนง่อยจะงอกขึ้นอย่างกวาง และลิ้นของคนใบ้จะร้องเพลง เพราะน้ำจะทะลุในทะเลทรายและในที่ราบกว้างใหญ่ - ลำธาร "

นอกจากนี้ยังมีคำใบ้ว่าพระเยซูเป็นใคร เพราะคำทำนายบอกว่าพระเจ้าจะเสด็จมา

ในตอนแรก ดูเหมือนพระเยซูจะเป็นผู้รักความสงบที่อ่อนโยนอย่าง ดร. ไอ-โบลิต แต่:

พลิกโต๊ะในวัดและขับไล่พ่อค้าออกจากที่นั่น:

“เทศกาลปัสกาของชาวยิวใกล้จะถึงแล้ว พระเยซูเสด็จมายังกรุงเยรูซาเล็มและพบว่ามีการขายวัว แกะ และนกพิราบในพระวิหาร และมีร้านรับแลกเปลี่ยนเงินตรานั่งอยู่ พระองค์ทรงขับทุกคนออกจากพระวิหาร ทั้งแกะและวัวด้วย และกระจายเงินของร้านรับแลกเปลี่ยนเงินตรา และคว่ำโต๊ะของพวกเขา พระองค์ตรัสกับคนขายนกเขาว่า "จงเอาไปจากที่นี่ อย่าทำให้บ้านของพระบิดาของเราเป็นบ้านขายของ

- ประณามนักบวชหน้าซื่อใจคดอย่างรุนแรง:

“วิบัติแก่เจ้า พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี คนหน้าซื่อใจคด ที่เจ้าปิดอาณาจักรสวรรค์ของมนุษย์ เพราะตัวเจ้าเองจะไม่เข้าไปและไม่ยอมให้คนที่ต้องการเข้าไป
วิบัติแก่ท่าน พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี คนหน้าซื่อใจคด ที่ท่านกินบ้านของหญิงม่ายและอธิษฐานอย่างหน้าซื่อใจคดเป็นเวลานาน เพราะเหตุนี้ ท่านจะได้รับการประณามมากขึ้น

วิบัติแก่เจ้า พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี พวกหน้าซื่อใจคด ผู้ซึ่งไปรอบทะเลและที่แห้งแล้งเพื่อเปลี่ยนใจเลื่อมใสอย่างน้อยหนึ่งคน และเมื่อมันเกิดขึ้น จงทำให้เขาเป็นบุตรแห่งนรก เลวเป็นสองเท่าของเจ้า

วิบัติแก่เจ้า มัคคุเทศก์ตาบอดผู้กล่าวว่า ถ้าผู้ใดสาบานโดยอ้างพระวิหาร ก็ไม่ต้องทำอะไรเลย แต่ถ้าผู้ใดสาบานโดยอ้างทองคำของวิหาร ผู้นั้นก็มีความผิด บ้าและตาบอด! อะไรจะยิ่งใหญ่กว่า: ทอง หรือ ทองถวายวัด? นอกจากนี้: ถ้าใครสาบานโดยอ้างแท่นบูชาก็ไม่มีอะไร แต่ถ้าใครสาบานด้วยของกำนัลที่อยู่บนนั้นเขาก็มีความผิด บ้าและตาบอด! อะไรจะยิ่งใหญ่กว่า: ของขวัญหรือแท่นบูชาถวายของขวัญ? ดังนั้นผู้ที่สาบานโดยอ้างแท่นบูชาก็สาบานโดยอ้างแท่นบูชาและสิ่งทั้งปวงบนแท่นนั้น และผู้ที่สาบานโดยอ้างพระวิหารก็สาบานโดยอ้างพระวิหารและผู้ที่พำนักอยู่ในนั้น และผู้ที่สาบานโดยอ้างสวรรค์ก็สาบานโดยอ้างพระที่นั่งของพระเจ้าและโดยพระองค์ผู้ประทับบนนั้น

วิบัติแก่เจ้า พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี คนหน้าซื่อใจคด ผู้ให้ส่วนสิบจากสะระแหน่ โป๊ยกั๊ก และยี่หร่า และละทิ้งสิ่งที่สำคัญที่สุดไว้ในธรรมบัญญัติ นั่นคือ การพิพากษา ความเมตตา และศรัทธา สิ่งนี้จะต้องทำและไม่ละทิ้ง ผู้นำตาบอด ไล่ยุง กลืนอูฐ!

วิบัติแก่เจ้า พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี คนหน้าซื่อใจคด เพราะเจ้าชำระถ้วยชามภายนอก ขณะที่ข้างในเต็มไปด้วยการขโมยและความอธรรม ฟาริสีตาบอด! ชำระภายในถ้วยและจานเสียก่อน เพื่อภายนอกจะได้สะอาดด้วย

วิบัติแก่เจ้า พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี คนหน้าซื่อใจคด ที่เป็นเหมือนอุโมงค์ฝังศพที่ทาสีไว้ ซึ่งภายนอกดูสวยงาม แต่ข้างในเต็มไปด้วยกระดูกของคนตายและความโสโครกทุกอย่าง ภายนอกท่านก็ดูเหมือนเป็นคนชอบธรรม แต่ภายในเต็มไปด้วยความหน้าซื่อใจคดและความชั่วช้า
วิบัติจงเกิดแก่ท่าน พวกธรรมาจารย์และฟาริสี คนหน้าซื่อใจคด ผู้สร้างอุโมงค์ฝังศพสำหรับผู้เผยพระวจนะและตกแต่งอนุสาวรีย์ของผู้ชอบธรรม และกล่าวว่า หากเราเคยอยู่ในสมัยบรรพบุรุษ เราจะไม่เป็นผู้สมรู้ร่วมของพวกเขาในการทำให้โลหิตตก ผู้เผยพระวจนะ; ดังนั้นท่านเป็นพยานปรักปรำตนเองว่าท่านเป็นบุตรของบรรดาผู้สังหารผู้เผยพระวจนะ ให้เต็มขนาดบรรพบุรุษของเจ้า งู ลูกหลานของงูพิษ! คุณจะรอดจากการถูกพิพากษาลงนรกได้อย่างไร? ดังนั้น, ดูเถิด, เรากำลังส่งศาสดาพยากรณ์, และนักปราชญ์, และพวกธรรมาจารย์มาหาท่าน; และเจ้าจะฆ่าและตรึงเสียบ้าง และบ้างเจ้าจะเฆี่ยนตีในธรรมศาลาและข่มเหงจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่ง ขอให้โลหิตที่ชอบธรรมทั้งหมดตกบนแผ่นดินเจ้า ตั้งแต่โลหิตของอาแบลผู้ชอบธรรมไปจนถึงโลหิตของเศคาริยาห์บุตรบาราหิยาห์ ซึ่งเจ้าได้สังหารระหว่างพระวิหารกับแท่นบูชา”

(อ้างข้อความเต็มเป็นพิเศษเพื่อให้ชัดเจนว่านี่ไม่ใช่เพียงคำพูดเดียวที่แสดงอารมณ์ แต่เป็นคำตำหนิโดยเจตนา)

- หรือการพูดว่าตนเองเป็นหนทางเดียวสู่พระเจ้า เรียกผู้โกหกและผู้หลอกลวงทั้งในอดีตและอนาคต:

“ดังนั้น พระเยซูจึงตรัสกับพวกเขาอีกว่า เราบอกความจริงแก่ท่านว่าเราเป็นประตูของแกะ ไม่ว่าพวกเขาจะมาอยู่ต่อหน้าเรามากเพียงใด ล้วนเป็นโจรและโจร แต่แกะไม่ฟังพวกเขา เราเป็นประตู ผู้ที่เข้ามาทางเราจะรอด และจะเข้าออกและพบทุ่งหญ้า ขโมยมาเพื่อขโมย ฆ่า และทำลายเท่านั้น ฉันมาเพื่อพวกเขาจะมีชีวิตและมีอย่างบริบูรณ์ ฉันเป็นผู้เลี้ยงที่ดี ผู้เลี้ยงที่ดีสละชีวิตเพื่อแกะ”… “พระเยซูตรัสกับเขาว่า: เราเป็นทางนั้น เป็นความจริง และเป็นชีวิต; ไม่มีใครมาถึงพระบิดาได้เว้นแต่มาทางเรา”
“แล้วถ้าใครบอกคุณว่า ดูเถิด พระคริสต์อยู่ที่นี่หรือที่นั่น อย่าเชื่อเลย เพราะพระคริสต์ปลอมและผู้เผยพระวจนะเท็จจะเกิดขึ้นและทำการอัศจรรย์และการอัศจรรย์อันยิ่งใหญ่เพื่อหลอกลวง แม้แต่ผู้ที่ทรงเลือกไว้ หากเป็นไปได้”

ในที่สุดพระเยซูทรงทำลายความคิดปกติเกี่ยวกับพระองค์ในฐานะพวกฮิปปี้ - "ทุกคนใจดี" และ "พลังแห่งดอกไม้" :-) ตามที่ระบุไว้ใน เขาทำเหมือนอยู่ในอำนาจ:

เมื่อเปรียบเทียบเหตุการณ์เหล่านั้นกับสถานการณ์ที่เราคุ้นเคย ทุกอย่างชัดเจน ตัวอย่างเช่น,ลองนึกภาพว่าฉัน (หรือคุณ) กลับบ้านไปหาพ่อของฉัน และมีทอมบอยบางคนวาดภาพของเขาด้วยเครื่องหมาย และทำกระดาษพับจากหน้าหนังสือราคาแพงของเขา ฉันจะเตะพวกมันที่คอ เพราะฉันตระหนักดีถึงพลังของฉันที่จะทำเช่นนั้น ฉันรู้ว่าพ่อของฉันจะไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้ ฉันจึงไล่พวกเขาออกจากบ้าน (ซึ่งฉันคงไม่สามารถมั่นใจได้หากฉันมาที่บ้านพ่อของคุณเพราะฉันไม่รู้จักเขา ฉันจะ แขกที่นั่น)

พระเยซูพูดว่า:


“เราและพ่อเป็นหนึ่งเดียวกัน”“ฟิลิปพูดกับเขา: ท่าน! แสดงให้เราเห็นพระบิดา และมันก็เพียงพอแล้วสำหรับเรา พระเยซูตรัสกับเขาว่า: เราอยู่กับคุณมานานแค่ไหนแล้วและคุณไม่รู้จักเราฟิลิป? ผู้ที่ได้เห็นเราได้เห็นพระบิดา ท่านจะว่าอย่างไร แสดงให้เราเห็นพระบิดา ท่านไม่เชื่อหรือว่าเราอยู่ในพระบิดาและพระบิดาทรงอยู่ในเรา? ถ้อยคำที่เราพูดกับท่านนั้น ข้าพเจ้าไม่ได้พูดถึงตัวข้าพเจ้าเอง พระบิดาผู้ทรงสถิตในเรา พระองค์ทรงกระทำการ เชื่อฉันว่าเราอยู่ในพระบิดาและพระบิดาทรงอยู่ในเรา แต่ถ้าไม่ ก็จงเชื่อเราตามการกระทำเถิด”

อันที่จริง เนื่องจากเหตุทั้งหมดนี้ นักบวชในสมัยนั้นและรัฐบาลจึงทรยศต่อพระเยซูสำหรับการประหารชีวิต ประกอบเป็นกรณี:

"และพวกเขา(ถึงพวกฟาริสี) “เราจะทำดีในวันสะบาโตหรือทำชั่วดี? บันทึกวิญญาณหรือทำลาย? แต่พวกเขาก็เงียบ และมองดูพวกเขาด้วยความโกรธ เศร้าใจเพราะหัวใจที่แข็งกระด้าง พระองค์ตรัสกับชายคนนั้นว่า: เหยียดมือออก เขาเหยียดออกและมือของเขาก็แข็งแรงเหมือนอย่างคนอื่น
พวกฟาริสีออกไปปรึกษากับพวกเฮโรดในทันทีว่าจะทำลายพระองค์อย่างไร

“พวกหัวหน้าปุโรหิตและสมาชิกสภาแซนเฮดรินทั้งหมดกำลังหาหลักฐานปรักปรำพระเยซูเพื่อจะประหารพระองค์ และไม่พบ เพราะหลายคนเป็นพยานเท็จปรักปรำพระองค์ แต่คำให้การเหล่านี้ยังไม่เพียงพอ และบางคนยืนขึ้นและเป็นพยานเท็จใส่ร้ายเขาและกล่าวว่า "เราได้ยินเขาพูดว่า: ฉันจะทำลายวิหารนี้ที่สร้างขึ้นด้วยมือและในสามวันฉันจะยกขึ้นอีกวิหารที่ไม่ได้สร้างขึ้นด้วยมือ แต่แม้ประจักษ์พยานนี้ยังไม่เพียงพอ
แล้วมหาปุโรหิตก็ยืนอยู่ตรงกลางและถามพระเยซูว่า: ทำไมท่านไม่ตอบอะไรเลย? อะไรเป็นพยานปรักปรำท่าน? แต่ท่านก็เงียบไม่ตอบอะไร มหาสมณะอีกครั้งถามพระองค์ว่า “ท่านคือพระคริสต์ พระบุตรของพระผู้มีพระภาคหรือ? พระเยซูตรัสว่า: ฉัน; แล้วเจ้าจะเห็นบุตรมนุษย์ประทับเบื้องขวาพระหัตถ์เสด็จมาบนหมู่เมฆแห่งสวรรค์ มหาปุโรหิตฉีกเสื้อผ้าของตนกล่าวว่า "เราต้องการพยานอะไรอีกเล่า? คุณเคยได้ยินคำหมิ่นประมาทแล้ว คุณคิดอย่างไร? พวกเขาทั้งหมดประกาศว่าพระองค์ทรงมีความผิดถึงตาย”


พระเยซูทรงทราบว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้น ทรงพยากรณ์แก่เหล่าสาวกเกี่ยวกับสิ่งนี้:

"เขา(พระเยซู) พระองค์ตรัสถามพวกเขาว่า พวกท่านเป็นใคร ว่าเราเป็นใคร? เปโตรตอบว่า: สำหรับพระคริสต์ของพระเจ้า แต่พระองค์ทรงสั่งห้ามมิให้บอกเรื่องนี้กับใครโดยเด็ดขาด โดยตรัสว่าบุตรมนุษย์ต้องทนทุกข์หลายสิ่งหลายอย่าง และถูกผู้เฒ่า หัวหน้าปุโรหิต และธรรมาจารย์ปฏิเสธ และถูกฆ่าและฟื้นคืนชีพอีกครั้งในวันที่สาม”

เขาถูกฆ่าโดยการถูกตรึงที่กางเขน ตามที่คนมีการศึกษาเกือบทั้งหมดในโลกรู้จักกันดี (แม้กระทั่งความมืดมิดอย่างที่ฉันรู้เรื่องนี้ก่อนที่จะเชื่อ) สิ่งนี้ได้รับการทำนายมา 1,000 ปี:

"พระเจ้า! พระเจ้า! ทำไมคุณถึงทิ้งฉัน? ห่างไกลจากความรอดแห่งคำพูดของฉันคือเสียงร้องของฉัน … สำหรับสุนัขที่ห้อมล้อมฉัน ฝูงชนของเหล่าร้ายมารุมฉัน พวกมันเจาะมือและเท้าของฉัน กระดูกทั้งหมดของฉันสามารถนับได้ และพวกเขามองและสร้างปรากฏการณ์จากฉัน; พวกเขาแบ่งเสื้อผ้าของฉันกัน และจับฉลากเสื้อผ้าของฉัน”

คาดการณ์ว่าจะมีการทำให้เป็นปรากฏการณ์จากการประหารชีวิต พวกเขาจะแบ่งเสื้อผ้าของเขาโดยการจับฉลาก

อย่าหักกระดูกของเขาสักชิ้นหนึ่ง

“ทหารมา และขาของคนแรกหัก และอีกคนหนึ่งที่ถูกตรึงไว้กับพระองค์ แต่เมื่อพวกเขามาหาพระเยซู เมื่อเห็นพระองค์สิ้นพระชนม์แล้ว พวกเขาไม่ได้หักขาของพระองค์ แต่มีทหารคนหนึ่งแทงที่สีข้างของพระองค์ด้วยหอก ทันใดนั้นเลือดและน้ำก็ไหลออกมา

ถูกประหารชีวิตด้วยอาชญากร แต่ถูกฝังอยู่ในโลงศพของเศรษฐี:

“แล้วขโมยสองคนถูกตรึงไว้กับพระองค์ คนหนึ่งอยู่ทางขวา อีกคนอยู่ทางซ้าย บรรดาผู้ที่ผ่านไปมาต่างสาปแช่งพระองค์ ผงกศีรษะและกล่าวว่า ทำลายพระวิหารและสร้างขึ้นในสามวัน! ดูแลตัวเอง; ถ้าคุณเป็นพระบุตรของพระเจ้า จงลงมาจากกางเขน ในทำนองเดียวกัน พวกหัวหน้าสมณะ กับพวกธรรมาจารย์ พวกผู้อาวุโส และพวกฟาริสี กล่าวอย่างเย้ยหยัน: พระองค์ทรงช่วยคนอื่นให้รอด แต่พระองค์ช่วยตัวเองให้รอดไม่ได้ ถ้าเขาเป็นกษัตริย์ของอิสราเอล ให้ลงมาจากกางเขนเดี๋ยวนี้ และเราจะเชื่อเขา วางใจในพระเจ้า บัดนี้ให้เขาช่วยเขาให้พ้น ถ้าเขาพอใจ เพราะพระองค์ตรัสว่า เราเป็นบุตรของพระเจ้า ในทำนองเดียวกัน โจรที่ถูกตรึงไว้กับพระองค์ก็ประณามพระองค์ตั้งแต่เวลาที่หกก็มืดไปทั่วทั้งแผ่นดินโลกจนถึงบ่ายสามโมง และประมาณบ่ายสามโมง พระเยซูเจ้าทรงร้องเสียงดังว่า อ้อ อ้อ! ลามะสาวาฟานี? นั่นคือ: พระเจ้าของฉัน พระเจ้าของฉัน! ทำไมคุณถึงทิ้งฉัน?บางคนที่ยืนอยู่ที่นั่นเมื่อได้ยินดังนั้นก็พูดว่า "พระองค์ทรงเรียกเอลียาห์" ทันใดนั้น มีคนหนึ่งวิ่งไปหยิบฟองน้ำเติมน้ำส้มสายชูแล้ววางบนไม้อ้อส่งพระองค์ให้ดื่ม แต่คนอื่นพูดว่า "เดี๋ยวก่อน ให้เราดูว่าเอลียาห์มาเพื่อช่วยเขาไหม" พระเยซูทรงร้องเสียงดังอีกครั้ง ทรงสิ้นพระชนม์และดูเถิด ม่านในพระวิหารก็ขาดออกเป็นสองท่อนตั้งแต่บนลงล่าง และแผ่นดินโลกก็สั่นสะเทือน และก้อนหินก็กระจัดกระจาย และอุโมงค์ฝังศพก็เปิดออก และร่างของวิสุทธิชนหลายคนที่ล่วงหลับไปแล้วก็ฟื้นคืนชีวิต และออกมาจากอุโมงค์ฝังศพหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พวกเขาก็เข้าไปในเมืองศักดิ์สิทธิ์และปรากฏแก่คนมากมาย และนายร้อยและผู้ที่เฝ้าพระเยซูพร้อมกับพระองค์เมื่อเห็นแผ่นดินไหวและเหตุการณ์ทั้งหมดก็ตกใจกลัวและกล่าวว่า: แท้จริงนี่คือพระบุตรของพระเจ้า ผู้หญิงหลายคนอยู่ที่นั่นด้วยคอยดูอยู่แต่ไกล ซึ่งติดตามพระเยซูออกจากกาลิลีเพื่อปรนนิบัติพระองค์ ระหว่างพวกเขามีมารีย์ ชาวมักดาลากับมารีย์ มารดาของยากอบและโยสิยาห์ และมารดาของบุตรเศเบดีเมื่อถึงเวลาพลบค่ำ มีเศรษฐีคนหนึ่งมาจากอาริมาเธีย ชื่อโยเซฟ ซึ่งเป็นศิษย์ของพระเยซูด้วย เขามาถึงปีลาตแล้วขอพระศพพระเยซู จากนั้นปีลาตสั่งให้ส่งศพไป โยเซฟเอาศพห่อด้วยผ้าห่อศพที่สะอาดแล้ววางไว้ในอุโมงค์ใหม่ซึ่งท่านแกะสลักไว้ในศิลา และเมื่อกลิ้งหินก้อนใหญ่ไปที่ประตูอุโมงค์แล้วเขาก็จากไป
|| “เขาได้รับมอบหมายให้ฝังศพกับคนร้าย แต่เขาถูกฝังไว้กับเศรษฐี เพราะเขาไม่ได้ทำบาป และไม่มีคำมุสาในปากของเขา”
|| “ทุกคนที่เห็นเราสาบานกับฉัน พูดด้วยปาก พยักหน้า”
|| “เขาวางใจในพระเจ้า ให้เขาช่วยเขา ให้เขาช่วยเขา ถ้าเขาเป็นที่พอพระทัยพระองค์”

ทุกคนจะคิดว่าเขากำลังได้รับการลงโทษจากพระเจ้า แต่ในความเป็นจริงเขา:

“พระเจ้ารักโลกจนได้ประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อทุกคนที่เชื่อในพระองค์จะไม่พินาศ แต่มีชีวิตนิรันดร์”(ยอห์น 3:16)

พระเยซูคริสต์- พระบุตรของพระเจ้า พระเจ้า ผู้ทรงปรากฏในเนื้อหนัง ผู้ทรงรับเอาบาปของมนุษย์ โดยการสิ้นพระชนม์ด้วยการเสียสละของพระองค์ทำให้ความรอดของพระองค์เป็นไปได้ ในพันธสัญญาใหม่ พระเยซูคริสต์ถูกเรียกว่าพระคริสต์ หรือพระเมสสิยาห์ (χριστός, μεσσίίς), บุตร (ἱόςἱός), บุตรของพระเจ้า (ἱὸςἱὸς θεῦῦ), บุตรของมนุษย์ (ἱὸςἱὸς ἀνθρώπου), ลูกแกะ (ἀμνός, ἀρνίον) , Lord (ύύύιςς), Life's Logue ( παῖς Θεοῦ), บุตรของ David (υἱὸς Δαυίδ), พระผู้ช่วยให้รอด (Σωτήρ) เป็นต้น

ประจักษ์พยานถึงพระชนม์ชีพของพระเยซูคริสต์:

  • พระกิตติคุณตามบัญญัติ ( )
  • คำพูดของพระเยซูคริสต์แต่ละคนที่ไม่รวมอยู่ในพระวรสารตามบัญญัติ แต่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในหนังสือพันธสัญญาใหม่เล่มอื่น (กิจการและจดหมายของอัครสาวก) เช่นเดียวกับในงานเขียนของนักเขียนชาวคริสต์ในสมัยโบราณ
  • ตำราจำนวนหนึ่งที่มาจากองค์ความรู้และไม่ใช่คริสเตียน

โดยพระประสงค์ของพระผู้เป็นเจ้าพระบิดาและด้วยความเมตตาต่อเรา คนบาป พระเยซูคริสต์เสด็จเข้ามาในโลกและกลายเป็นมนุษย์ โดยพระวจนะและแบบอย่างของพระองค์ พระเยซูคริสต์ทรงสอนผู้คนให้เชื่อและดำเนินชีวิตเพื่อเป็นคนชอบธรรมและมีค่าควรแก่การเป็นบุตรธิดาของพระผู้เป็นเจ้า ผู้เข้าร่วมในชีวิตอมตะและพระพรของพระองค์ เพื่อชำระบาปของเราและเอาชนะ พระเยซูคริสต์สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนและฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้งในวันที่สาม ตอนนี้ในฐานะมนุษย์พระเจ้า พระองค์อยู่ในสวรรค์กับพระบิดาของพระองค์ พระเยซูคริสต์ทรงเป็นประมุขแห่งอาณาจักรของพระเจ้าซึ่งก่อตั้งโดยพระองค์ เรียกว่าคริสตจักร ซึ่งผู้เชื่อได้รับความรอด นำทาง และเสริมกำลังโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ก่อนสิ้นโลก พระเยซูคริสต์จะเสด็จมายังแผ่นดินโลกอีกครั้งเพื่อพิพากษาคนเป็นและคนตาย หลังจากนั้น อาณาจักรแห่งความรุ่งโรจน์ของพระองค์จะมาถึง สวรรค์ที่ผู้รอดจะเปรมปรีดิ์ตลอดไป ดังนั้นจึงมีการคาดการณ์ไว้และเราเชื่อว่ามันจะเป็นอย่างนั้น

เรารอคอยการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์อย่างไร

ในเหตุการณ์ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตมนุษย์คือการเสด็จมาบนแผ่นดินโลกของพระบุตรของพระเจ้า พระเจ้าได้เตรียมผู้คนให้พร้อมสำหรับสิ่งนี้ โดยเฉพาะชาวยิวมาเป็นเวลาหลายพันปี จากท่ามกลางชาวยิว พระเจ้าได้เสนอผู้เผยพระวจนะที่ทำนายการเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอดของโลก - พระเมสสิยาห์ และด้วยเหตุนี้จึงเป็นการวางรากฐานของศรัทธาในพระองค์ นอกจากนี้ พระเจ้ามาหลายชั่วอายุคน เริ่มจากโนอาห์ จากนั้น - อับราฮัม ดาวิด และคนชอบธรรมอื่นๆ ได้ชำระภาชนะร่างกายซึ่งพระเมสสิยาห์จะรับเนื้อไว้ล่วงหน้า ในที่สุด พระแม่มารีก็ถือกำเนิด ผู้สมควรเป็นพระมารดาของพระเยซูคริสต์

ในขณะเดียวกัน พระเจ้าและเหตุการณ์ทางการเมือง โลกโบราณทรงบัญชาเพื่อให้แน่ใจว่าการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ประสบผลสำเร็จและราชอาณาจักรที่เปี่ยมด้วยพระคุณของพระองค์ได้แผ่ขยายออกไปอย่างกว้างขวางในหมู่ผู้คน

ดังนั้น เมื่อถึงเวลาที่พระเมสสิยาห์เสด็จมา คนนอกรีตจำนวนมากจึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐเดียว นั่นคือจักรวรรดิโรมัน สภาพการณ์นี้ทำให้สาวกของพระคริสต์สามารถเดินทางไปทั่วทุกประเทศในจักรวรรดิโรมันอันกว้างใหญ่ได้อย่างเสรี การใช้ภาษากรีกทั่วไปอย่างแพร่หลายช่วยให้ชุมชนคริสเตียนกระจัดกระจายไปตามระยะทางไกลเพื่อให้ติดต่อกันได้ บน กรีกมีการเขียนพระวรสารและจดหมายอัครสาวก เป็นผลมาจากการสร้างสายสัมพันธ์ของวัฒนธรรมของชนชาติต่าง ๆ เช่นเดียวกับการแพร่กระจายของวิทยาศาสตร์และปรัชญา ความเชื่อในเทพเจ้านอกรีตถูกทำลายอย่างรุนแรง ผู้คนเริ่มใฝ่หาคำตอบที่น่าพอใจสำหรับคำถามทางศาสนาของพวกเขา การคิดถึงผู้คนในโลกนอกรีตเข้าใจว่าสังคมกำลังถึงจุดสิ้นสุดที่สิ้นหวังและเริ่มแสดงความหวังว่าหม้อแปลงไฟฟ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของมนุษยชาติจะมา

ชีวิตทางโลกของพระเจ้าพระเยซูคริสต์

ดีสำหรับการกำเนิดของพระเมสสิยาห์ พระเจ้าได้เลือกมารีย์พรหมจารีผู้บริสุทธิ์จากครอบครัวของกษัตริย์ดาวิด มารีย์เป็นเด็กกำพร้าและได้รับการดูแลจากญาติห่าง ๆ ของเธอ โจเซฟ ผู้สูงอายุ ซึ่งอาศัยอยู่ในนาซาเร็ธ เมืองเล็กๆ แห่งหนึ่งทางตอนเหนือของดินแดนศักดิ์สิทธิ์ เทวทูตกาเบรียลปรากฏตัวแล้วประกาศกับพระแม่มารีว่าพระเจ้าได้รับเลือกให้เป็นพระมารดาของพระบุตรของพระองค์ เมื่อพระแม่มารียอมรับอย่างนอบน้อม พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนเธอ และเธอก็ตั้งครรภ์พระบุตรของพระเจ้า การประสูติของพระเยซูคริสต์ในเวลาต่อมาเกิดขึ้นที่เมืองเบธเลเฮมเล็กๆ ของชาวยิว ซึ่งกษัตริย์เดวิดผู้เป็นบรรพบุรุษของพระคริสต์เคยประสูติมาก่อน (นักประวัติศาสตร์ระบุว่าเวลาประสูติของพระเยซูคริสต์คือ 749-754 ปีนับตั้งแต่การก่อตั้งกรุงโรม ลำดับเหตุการณ์ที่ยอมรับได้ “จากการประสูติของพระคริสต์” เริ่มต้นจาก 754 ปีนับตั้งแต่การก่อตั้งกรุงโรม)

ชีวิต ปาฏิหาริย์และการสนทนาของพระเจ้าพระเยซูคริสต์มีอธิบายไว้ในหนังสือสี่เล่มที่เรียกว่าพระกิตติคุณ ผู้เผยแพร่ศาสนาสามคนแรก แมทธิว มาระโก และลุค บรรยายเหตุการณ์ในชีวิตของเขา ซึ่งส่วนใหญ่เกิดขึ้นในกาลิลี - ทางตอนเหนือของดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ในทางกลับกัน ผู้เผยแพร่ศาสนา ยอห์น เสริมการเล่าเรื่องของพวกเขาโดยอธิบายเหตุการณ์และการสนทนาของพระคริสต์ ซึ่งส่วนใหญ่เกิดขึ้นในกรุงเยรูซาเล็ม

ภาพยนตร์เรื่อง "คริสต์มาส"

พระเยซูคริสต์ทรงอาศัยอยู่กับพระมารดา พระแม่มารี ในเมืองนาซาเร็ธ ในบ้านของโยเซฟจนกระทั่งอายุได้สามสิบปี เมื่อพระองค์มีพระชนมายุ 12 พรรษา พระองค์เสด็จไปกับบิดามารดาของพระองค์ไปยังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อร่วมเทศกาลปัสกา และประทับอยู่ในพระวิหารเป็นเวลาสามวัน ทรงสนทนากับพวกธรรมาจารย์ ไม่ทราบรายละเอียดอื่นเกี่ยวกับพระชนม์ชีพของพระผู้ช่วยให้รอดในเมืองนาซาเร็ธ เว้นแต่พระองค์ทรงช่วยงานช่างไม้ของโจเซฟ ในฐานะผู้ชาย พระเยซูคริสต์ทรงเติบโตและพัฒนาอย่างเป็นธรรมชาติ เช่นเดียวกับทุกคน

ในปีที่ 30 ของชีวิต พระเยซูคริสต์ทรงได้รับจากศาสดาพยากรณ์ บัพติศมาของยอห์นในแม่น้ำจอร์แดน ก่อนเริ่มการปฏิบัติศาสนกิจต่อสาธารณชน พระเยซูคริสต์เสด็จเข้าไปในถิ่นทุรกันดารและอดอาหารเป็นเวลาสี่สิบวัน โดยถูกซาตานล่อลวง พระ​เยซู​ทรง​เริ่ม​งาน​เผยแพร่​ใน​แคว้น​กาลิลี​โดย​เลือก​อัครสาวก 12 คน. การเปลี่ยนน้ำเป็นเหล้าองุ่นอย่างอัศจรรย์ซึ่งดำเนินการโดยพระเยซูคริสต์ในงานแต่งงานที่คานาแห่งแคว้นกาลิลี เสริมสร้างศรัทธาของสานุศิษย์ของพระองค์ หลังจากนั้น หลังจากใช้เวลาในเมืองคาเปอรนาอุม พระเยซูคริสต์เสด็จไปยังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อร่วมเทศกาลปัสกา ที่นี่เป็นครั้งแรกที่พระองค์ทรงปลุกเร้าความเป็นปฏิปักษ์ของผู้อาวุโสของชาวยิว และโดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกฟาริสีโดยการขับไล่พ่อค้าออกจากพระวิหาร หลังเทศกาลอีสเตอร์ พระเยซูคริสต์ทรงเรียกอัครสาวกของพระองค์มารวมกัน ให้คำแนะนำที่จำเป็นแก่พวกเขา และส่งพวกเขาไปสั่งสอนการมาถึงของอาณาจักรของพระเจ้า พระเยซูคริสต์เองยังเดินทางไปในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ เทศนา รวบรวมสาวก และเผยแพร่หลักคำสอนเรื่องอาณาจักรของพระเจ้า

พระเยซูคริสต์ทรงเปิดเผยพันธกิจอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์แก่คนมากมาย ปาฏิหาริย์และคำทำนาย. ธรรมชาติที่ไร้วิญญาณเชื่อฟังพระองค์อย่างไม่มีเงื่อนไข ตัวอย่างเช่น ตามพระวจนะของพระองค์ พายุก็หยุดลง พระเยซูคริสต์ทรงดำเนินบนน้ำเหมือนบนดินแห้ง ทรงทวีขนมปังห้าก้อนและปลาหลายตัว พระองค์ทรงเลี้ยงคนเป็นอันมาก ครั้งหนึ่งเขาเปลี่ยนน้ำให้เป็นไวน์ พระองค์ทรงปลุกคนตาย ขับผี และรักษาคนป่วยนับไม่ถ้วน ในเวลาเดียวกัน พระเยซูคริสต์ทรงหลีกเลี่ยงรัศมีภาพของมนุษย์ในทุกวิถีทางที่ทำได้ สำหรับความต้องการของพระองค์ พระเยซูคริสต์ไม่เคยพึ่งเดชานุภาพอันทรงฤทธานุภาพของพระองค์ ปาฏิหาริย์ทั้งหมดของเขาตื้นตันใจ ความเห็นอกเห็นใจให้กับประชาชน. ปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระผู้ช่วยให้รอดคือพระองค์เอง วันอาทิตย์จากคนตาย การฟื้นคืนพระชนม์ครั้งนี้ พระองค์ทรงเอาชนะพลังแห่งความตายเหนือผู้คน และเริ่มการฟื้นคืนพระชนม์ของเราจากความตาย ซึ่งจะเกิดขึ้นในจุดสิ้นสุดของโลก

ผู้เผยแพร่ศาสนาเขียนไว้มากมาย คำทำนายพระเยซูคริสต์. บางคนสำเร็จแล้วในช่วงชีวิตของอัครสาวกและผู้สืบทอด ในหมู่พวกเขา: การคาดการณ์เกี่ยวกับการปฏิเสธของเปโตรและการทรยศของยูดาสเกี่ยวกับการตรึงกางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เกี่ยวกับการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในอัครสาวกเกี่ยวกับการอัศจรรย์ที่อัครสาวกจะทำเกี่ยวกับการกดขี่ข่มเหงเพื่อความเชื่อเกี่ยวกับ ความพินาศของกรุงเยรูซาเล็ม ฯลฯ คำพยากรณ์บางอย่างของพระคริสต์ที่เกี่ยวข้องกับยุคสุดท้ายกำลังเริ่มเป็นจริง ตัวอย่างเช่น เกี่ยวกับการแพร่กระจายของข่าวประเสริฐไปทั่วโลก เกี่ยวกับการทุจริตของผู้คน และเกี่ยวกับการเย็นลงของศรัทธา เกี่ยวกับสงครามที่เลวร้าย , แผ่นดินไหว เป็นต้น ในที่สุด คำพยากรณ์บางอย่าง เช่น การฟื้นคืนพระชนม์โดยทั่วไปของคนตาย เกี่ยวกับการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ เรื่องการสิ้นสุดของโลกและการพิพากษาอันเลวร้าย ยังไม่สำเร็จ

โดยอำนาจของพระองค์เหนือธรรมชาติและการมองการณ์ไกลในอนาคต พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นพยานถึงความจริงในคำสอนของพระองค์และว่าพระองค์ทรงเป็นพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระผู้เป็นเจ้าจริงๆ

พันธกิจสาธารณะขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราดำเนินต่อไปนานกว่าสามปี พวกหัวหน้าปุโรหิต ธรรมาจารย์ และฟาริสีไม่ยอมรับคำสอนของพระองค์ และด้วยความอิจฉาในปาฏิหาริย์และความสำเร็จของพระองค์ จึงมองหาโอกาสที่จะฆ่าพระองค์ ในที่สุดโอกาสดังกล่าวก็ปรากฏตัวขึ้น หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของลาซารัสสี่วันโดยพระผู้ช่วยให้รอด หกวันก่อนอีสเตอร์ พระเยซูคริสต์ซึ่งรายล้อมไปด้วยผู้คนอย่างเคร่งขรึมในฐานะบุตรของดาวิดและกษัตริย์แห่งอิสราเอล เสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม ประชาชนถวายเกียรติแด่พระองค์ พระเยซูคริสต์เสด็จตรงไปที่พระวิหาร แต่เมื่อเห็นว่ามหาปุโรหิตเปลี่ยนบ้านอธิษฐานให้เป็น "ถ้ำโจร" พระองค์จึงทรงขับไล่พ่อค้าและร้านรับแลกเปลี่ยนเงินตราทั้งหมดออกจากที่นั่น สิ่งนี้กระตุ้นความโกรธแค้นของพวกฟาริสีและพวกหัวหน้าสมณะ และพวกเขาตัดสินใจทำลายพระองค์เมื่อพบกัน ระหว่างนั้นพระเยซูคริสต์ทรงใช้เวลาทั้งวันสอนผู้คนในพระวิหาร เมื่อวันพุธ หนึ่งในสาวกสิบสองคนของพระองค์ ยูดาส อิสคาริโอ ได้เชิญสมาชิกของสภาแซนเฮดรินให้แอบทรยศอาจารย์ของพวกเขาด้วยเงินสามสิบเหรียญ พวกหัวหน้านักบวชเห็นด้วยอย่างมีความสุข

ในวันพฤหัสบดี พระเยซูคริสต์ทรงประสงค์จะฉลองปัสกากับเหล่าสาวกของพระองค์ เสด็จออกจากเบธานีไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ที่ซึ่งสาวกของพระองค์เปโตรและยอห์นเตรียมห้องขนาดใหญ่สำหรับพระองค์ พระเยซูคริสต์ทรงปรากฏที่นี่ในตอนเย็นแก่เหล่าสาวกของพระองค์ถึงแบบอย่างที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความถ่อมตน การล้างเท้าของพวกเขา ซึ่งคนใช้ของชาวยิวมักทำ จากนั้นพระองค์ทรงนอนร่วมกับพวกเขา พระองค์ทรงฉลองปัสกาในพันธสัญญาเดิม หลังอาหารมื้อเย็น พระเยซูคริสต์ทรงก่อตั้งพันธสัญญาใหม่ Pascha - ศีลศักดิ์สิทธิ์ของศีลมหาสนิทหรือศีลมหาสนิท ทรงหยิบขนมปัง ทรงอวยพร หักส่งให้เหล่าสาวกตรัสว่า เอา กิน (กิน): นี่คือร่างกายของฉันซึ่งมอบให้คุณ” แล้วหยิบถ้วยขอบคุณ มอบให้พวกเขา แล้วกล่าวว่า “ จงดื่มให้หมด เพราะนี่คือโลหิตของเราแห่งพันธสัญญาใหม่ ซึ่งหลั่งออกมาเพื่อคนเป็นอันมาก เพื่อการปลดบาป» หลังจากนั้น พระเยซูคริสต์ตรัสกับสานุศิษย์ของพระองค์เป็นครั้งสุดท้ายเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า แล้วพระองค์เสด็จไปยังสวนเกทเสมนีชานเมือง พร้อมด้วยสาวกสามคน คือ เปโตร ยากอบ และยอห์น เข้าไปในสวนแล้วทรุดตัวลงกับพื้น สวดอ้อนวอนพระบิดาจนพระหยาดเหงื่อนองเลือดว่าถ้วยแห่งความทุกข์ทรมานที่จะมาถึง เขาจะผ่านไป

ในเวลานี้ กลุ่มคนใช้ติดอาวุธของมหาปุโรหิตซึ่งนำโดยยูดาสบุกเข้าไปในสวน ยูดาสทรยศอาจารย์ของเขาด้วยการจุมพิต ขณะที่คายาฟาสมหาปุโรหิตเรียกสมาชิกสภาซันเฮดริน ทหารพาพระเยซูไปที่วังของอันนาส (อานานัส); จากนั้นพระองค์ทรงถูกนำไปยังคายาฟาส ที่ซึ่งพระองค์พิพากษาถึงดึกแล้ว ถึงแม้จะมีการเรียกพยานเท็จหลายคน แต่ก็ไม่มีใครสามารถชี้ให้เห็นถึงการก่ออาชญากรรมดังกล่าวซึ่งพระเยซูคริสต์ต้องถูกพิพากษาประหารชีวิต อย่างไรก็ตาม การประหารชีวิตเกิดขึ้นหลังจากพระเยซูคริสต์เท่านั้น ยอมรับว่าตนเองเป็นพระบุตรของพระเจ้าและพระเมสสิยาห์. ด้วยเหตุนี้ พระคริสต์จึงถูกกล่าวหาอย่างเป็นทางการว่าหมิ่นประมาท ซึ่งตามกฎหมายแล้ว โทษประหารชีวิตจึงตามมา

ในเช้าวันศุกร์ มหาปุโรหิตไปกับสมาชิกสภาแซนเฮดรินไปหาปอนติอุส ปีลาต อัยการชาวโรมันเพื่อยืนยันคำตัดสิน แต่ในตอนแรกปีลาตไม่เห็นด้วยที่จะทำเช่นนี้ ไม่เห็นในพระเยซูว่ามีความผิดที่สมควรตาย จากนั้นพวกยิวก็เริ่มข่มขู่ปีลาตด้วยการประณามเขาที่กรุงโรม และปีลาตอนุมัติโทษประหารชีวิต พระเยซูคริสต์ทรงมอบให้แก่ทหารโรมัน ราวๆ 12.00 น. พร้อมด้วยโจรสองคน พระเยซูถูกพาไปที่กลโกธา ซึ่งเป็นเนินเขาเล็กๆ ทางด้านตะวันตกของกำแพงเยรูซาเล็ม และพระองค์ทรงถูกตรึงบนไม้กางเขนที่นั่น พระเยซูคริสต์ทรงยอมรับการประหารชีวิตนี้อย่างอ่อนโยน มันเป็นตอนเที่ยง ทันใดนั้นดวงอาทิตย์ก็มืดลง และความมืดก็แผ่ไปทั่วแผ่นดินเป็นเวลาสามชั่วโมงเต็ม หลังจากนั้นพระเยซูคริสต์ก็ร้องเรียกพระบิดาเสียงดังว่า “พระเจ้าของข้าพระองค์ พระเจ้าของข้าพระองค์ ไฉนพระองค์จึงทรงละข้าพระองค์ไป!” เมื่อเห็นว่าทุกสิ่งสำเร็จตามคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิม พระองค์จึงอุทานว่า เสร็จแล้ว! พระบิดาของข้าพระองค์ ข้าพระองค์ฝากจิตวิญญาณไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์!และก้มพระเศียรถวายพระวิญญาณ สัญญาณที่น่ากลัวตามมา: ม่านในพระวิหารถูกฉีกออกเป็นสองส่วน, แผ่นดินสั่นสะเทือน, ก้อนหินแตกสลาย เมื่อเห็นเช่นนี้ แม้แต่คนนอกรีต - นายร้อยชาวโรมัน - อุทาน: แท้จริงพระองค์ทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้า» ไม่มีใครสงสัยการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ สมาชิกสภาซันเฮดรินสองคนคือ โจเซฟและนิโคเดมัส สาวกลับของพระเยซูคริสต์ ได้รับอนุญาตจากปีลาตให้นำพระศพออกจากกางเขนและฝังโจเซฟไว้ในอุโมงค์ฝังศพใกล้กลโกธาในสวน สมาชิกของสภาแซนเฮดรินรับรองว่าพระวรกายของพระเยซูคริสต์จะไม่ถูกสานุศิษย์ขโมยไป ปิดผนึกทางเข้าและตั้งยาม ทุกอย่างทำอย่างเร่งรีบตั้งแต่วันหยุดอีสเตอร์เริ่มขึ้นในตอนเย็นของวันนั้น

ในวันอาทิตย์ (น่าจะเป็นวันที่ 8 เมษายน) วันที่สามหลังจากการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน พระเยซูคริสต์ ฟื้นคืนชีพจากความตายและออกจากหลุมฝังศพ หลังจากนั้น ทูตสวรรค์องค์หนึ่งลงมาจากสวรรค์กลิ้งหินออกจากประตูอุโมงค์ พยานคนแรกของเหตุการณ์นี้คือทหารที่ดูแลหลุมฝังศพของพระคริสต์ แม้ว่าทหารจะไม่เห็นพระเยซูคริสต์ฟื้นคืนพระชนม์ แต่พวกเขาก็เป็นพยานถึงความจริงที่ว่าเมื่อทูตสวรรค์กลิ้งหินออกไป หลุมฝังศพก็ว่างเปล่าแล้ว เหล่าทหารต่างพากันหนีจากทูตสวรรค์ด้วยความหวาดกลัว มารีย์ชาวมักดาลาและสตรีที่ถือมดยอบคนอื่นๆ ไปที่อุโมงค์ฝังศพของพระเยซูคริสต์ก่อนรุ่งสางเพื่อเจิมพระศพขององค์พระผู้เป็นเจ้าและอาจารย์ของตน พบอุโมงค์ฝังศพว่างเปล่าและรู้สึกเป็นเกียรติที่ได้เห็นพระองค์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์และได้ยินคำทักทายจากพระองค์ว่า “ ดีใจ!» นอกจากมารีย์ชาวมักดาลา พระเยซูคริสต์ยังทรงปรากฏต่อสานุศิษย์ของพระองค์หลายคนในเวลาที่ต่างกัน บางคนถึงกับต้องสัมผัสถึงพระวรกายของพระองค์และต้องแน่ใจว่าพระองค์ไม่ใช่ผี พระเยซูคริสต์ตรัสกับสานุศิษย์หลายครั้งเป็นเวลาสี่สิบวัน โดยประทานคำแนะนำขั้นสุดท้ายให้พวกเขา

ในวันที่สี่สิบพระเยซูคริสต์ในสายตาสาวกของพระองค์ ขึ้นสู่สวรรค์จากภูเขามะกอกเทศ ตามที่เราเชื่อ พระเยซูคริสต์ประทับอยู่เบื้องขวาของพระเจ้าพระบิดา นั่นคือพระองค์มีสิทธิอำนาจเดียวกับพระองค์ ประการที่สอง พระองค์จะเสด็จมายังโลกก่อนสิ้นโลก เพื่อว่า ผู้พิพากษาคนเป็นและคนตาย หลังจากนั้นอาณาจักรอันรุ่งโรจน์และนิรันดร์ของพระองค์จะเริ่มต้นขึ้น ซึ่งคนชอบธรรมจะส่องแสงเหมือนดวงอาทิตย์

เกี่ยวกับการปรากฏขององค์พระเยซูคริสต์เจ้า

นักบุญอัครสาวกเขียนเกี่ยวกับชีวิตและคำสอนของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ ไม่ได้กล่าวถึงลักษณะที่ปรากฏของพระองค์ สำหรับพวกเขา สิ่งสำคัญคือการจับภาพลักษณะภายนอกและการสอนทางวิญญาณของพระองค์

ในคริสตจักรตะวันออกมีประเพณีเกี่ยวกับ " ภาพอัศจรรย์» พระผู้ช่วยให้รอด ตามที่เขาพูดศิลปินส่งโดย King of Edessa Abgar หลายครั้งพยายามร่างใบหน้าของพระผู้ช่วยให้รอดไม่สำเร็จ เมื่อพระคริสต์ทรงเรียกศิลปินแล้วใช้ผ้าใบบนใบหน้าของพระองค์ พระพักตร์ของพระองค์ก็ประทับบนผ้าใบ เมื่อได้รับภาพนี้จากศิลปินของเขา กษัตริย์อับการ์ก็หายจากโรคเรื้อน ตั้งแต่นั้นมา ภาพลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของพระผู้ช่วยให้รอดนี้เป็นที่รู้จักกันดีในศาสนจักรตะวันออกและมีการสร้างไอคอนเลียนแบบขึ้นมา Moses of Khorensky นักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนียโบราณ Evargy นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก และ St. จอห์นแห่งดามัสกัส

ใน คริสตจักรตะวันตกมีตำนานเกี่ยวกับภาพของนักบุญ เวโรนิกาผู้มอบผ้าเช็ดตัวให้พระผู้ช่วยให้รอดเพื่อเช็ดพระพักตร์ของพระองค์ รอยประทับพระพักตร์ของพระองค์ถูกทิ้งไว้บนผ้าเช็ดตัว ซึ่งต่อมาก็ตกลงไปทางทิศตะวันตก

ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ เป็นเรื่องปกติที่จะพรรณนาถึงพระผู้ช่วยให้รอดบนไอคอนและภาพเฟรสโก ภาพเหล่านี้ไม่ได้พยายามสื่อถึงลักษณะของพระองค์อย่างชัดเจน เป็นเหมือนเครื่องเตือนใจมากกว่า สัญลักษณ์ยกความคิดของเราไปที่พระองค์ผู้ทรงปรากฎบนพวกเขา เมื่อมองดูพระฉายของพระผู้ช่วยให้รอด เราระลึกถึงพระชนม์ชีพ ความรักและความเมตตา การอัศจรรย์และคำสอนของพระองค์ เราจำได้ว่าพระองค์ทรงสถิตกับเราอยู่ทุกหนทุกแห่งทรงเห็นความยากลำบากของเราและช่วยเรา สิ่งนี้ทำให้เราต้องอธิษฐานต่อพระองค์: “พระเยซู พระบุตรของพระเจ้า ขอทรงเมตตาเราด้วย!”

พระพักตร์ของพระผู้ช่วยให้รอดและพระวรกายของพระองค์ประทับบนผืนผ้าใบที่เรียกว่า "," ซึ่งเป็นผืนผ้าใบยาวซึ่งตามตำนานเล่าว่าพระวรกายของพระผู้ช่วยให้รอดถูกนำลงมาจากไม้กางเขนนั้นถูกพันไว้ ภาพบนผ้าห่อศพมีให้เห็นเมื่อไม่นานมานี้ด้วยความช่วยเหลือของภาพถ่าย ฟิลเตอร์พิเศษ และคอมพิวเตอร์ การสืบพันธุ์ของพระพักตร์ของพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งสร้างขึ้นตามผ้าห่อศพแห่งตูริน มีความคล้ายคลึงอย่างน่าทึ่งกับไอคอนไบแซนไทน์โบราณบางรูป (บางครั้งประจวบกันที่ 45 หรือ 60 คะแนนซึ่งตามที่ผู้เชี่ยวชาญไม่สามารถเกิดขึ้นได้โดยบังเอิญ) จากการศึกษาผ้าห่อศพแห่งตูริน ผู้เชี่ยวชาญได้ข้อสรุปว่าชายคนหนึ่งอายุประมาณ 30 ปีมีรอยประทับอยู่บนนั้น สูง 5 ฟุต 11 นิ้ว (สูงกว่ารุ่นก่อนของเขา 181 ซม. มาก) รูปร่างเพรียวบางและแข็งแรง

บิชอปอเล็กซานเดอร์ มิเลนท์

สิ่งที่พระเยซูคริสต์ทรงสอน

จากหนังสือ Protodeacon Andrei Kuraev“ ประเพณี ความเชื่อ ริท”

พระคริสต์ไม่ได้ทรงรับรู้ว่าพระองค์เป็นเพียงครู เป็นพระศาสดาที่ทรงมอบ "คำสอน" บางอย่างแก่ผู้คนที่สามารถพกพาไปทั่วโลกและตามยุคสมัย เขาไม่ได้ "สอน" มากเท่ากับ "ประหยัด" และพระวจนะทั้งหมดของพระองค์เกี่ยวข้องกับว่าเหตุการณ์ "ความรอด" นี้เกี่ยวข้องกับความลึกลับแห่งชีวิตของพระองค์อย่างไร

ทุกสิ่งที่ใหม่ในคำสอนของพระเยซูคริสต์เชื่อมโยงกับความลึกลับของการดำรงอยู่ของพระองค์เท่านั้น พระเจ้าองค์เดียวได้รับการเทศนาโดยผู้เผยพระวจนะและ monotheism ได้รับการจัดตั้งขึ้นมานานแล้ว สามารถพูดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ในคำพูดที่สูงกว่าผู้เผยพระวจนะมีคาห์ได้หรือไม่: “มนุษย์! บอกคุณว่าอะไรดีและสิ่งที่พระเจ้าต้องการจากคุณ: กระทำการอย่างยุติธรรม รักงานแห่งความเมตตา และเดินอย่างนอบน้อมต่อพระพักตร์พระเจ้าของคุณ” (มีคาห์ 6:8)? ในการเทศนาทางศีลธรรมของพระเยซู แทบทุกตำแหน่งสามารถเรียกได้ว่าเป็น "ข้อความคู่ขนาน" จากหนังสือในพันธสัญญาเดิม พระองค์ทรงทำให้พวกเขาเป็นคำพังเพยมากขึ้น ประกอบกับตัวอย่างและอุปมาที่น่าอัศจรรย์และน่าทึ่ง - แต่ในคำสอนทางศีลธรรมของพระองค์ ไม่มีสิ่งใดที่จะไม่มีอยู่ในธรรมบัญญัติและผู้เผยพระวจนะ

ถ้าเราอ่านพระกิตติคุณอย่างถี่ถ้วน เราจะเห็นว่าหัวข้อหลักของการเทศนาของพระคริสต์ไม่ได้เรียกร้องให้มีความเมตตา ความรัก หรือการกลับใจ เป้าหมายหลักของการเทศนาของพระคริสต์คือพระองค์เอง “เราเป็นทางนั้น เป็นความจริง และเป็นชีวิต” (ยอห์น 14:6) “เชื่อในพระเจ้า และเชื่อในเรา” (ยอห์น 14:1) “เราเป็นความสว่างของโลก” (ยอห์น 8:12) “เราเป็นอาหารแห่งชีวิต” (ยอห์น 6:35) “ไม่มีใครมาหาพระบิดา โดยเราเท่านั้น” (ยอห์น 14:6); “ค้นดูในพระคัมภีร์ เป็นพยานถึงเรา” (ยอห์น 5:39)

ที่ใดในพระคัมภีร์โบราณที่พระเยซูทรงเลือกสั่งสอนในธรรมศาลา? “ไม่ใช่คำพยากรณ์ที่เรียกร้องความรักและความบริสุทธิ์ “พระวิญญาณขององค์พระผู้เป็นเจ้าสถิตกับข้าพเจ้า เพราะพระเจ้าทรงเจิมข้าพเจ้าให้ประกาศข่าวประเสริฐแก่คนยากจน” (อิสยาห์ 61:1-2)

นี่เป็นข้อความที่โต้แย้งกันมากที่สุดในพระกิตติคุณ: “ผู้ใดรักบิดาหรือมารดามากกว่าเรา ผู้นั้นไม่คู่ควรกับเรา และผู้ใดรักลูกชายหรือลูกสาวมากกว่าเรา ก็ไม่คู่ควรกับเรา และผู้ใดไม่แบกกางเขนของตนตามเรามา ผู้นั้นก็ไม่คู่ควรกับเรา” (มัทธิว 10:37-38) ไม่ได้กล่าวไว้ที่นี่ - "เพื่อเห็นแก่ความจริง" หรือ "เพื่อเห็นแก่นิรันดร" หรือ "เพื่อเห็นแก่ทางนั้น" "สำหรับฉัน".

และนี่ไม่ใช่ความสัมพันธ์ธรรมดาระหว่างครูกับนักเรียน ไม่มีครูคนไหนอ้างสิทธิ์ในอำนาจเหนือวิญญาณและชะตากรรมของนักเรียนอย่างสมบูรณ์ถึงเพียงนี้ “ผู้ที่ช่วยจิตวิญญาณของเขาจะสูญเสียมันไป แต่ผู้ที่เสียชีวิตเพราะเห็นแก่เราจะช่วยชีวิตให้รอด” (มัทธิว 10:39)

แม้แต่ในการพิพากษาครั้งสุดท้าย การแบ่งแยกก็ถูกสร้างขึ้นตามทัศนคติของผู้คนที่มีต่อพระคริสต์ ไม่ใช่แค่ตามระดับของการปฏิบัติตามธรรมบัญญัติเท่านั้น “พวกเขาทำอะไรกับฉัน…” - สำหรับฉัน ไม่ใช่พระเจ้า และผู้พิพากษาคือพระคริสต์ ในความสัมพันธ์กับพระองค์มีความแตกแยก พระองค์ไม่ได้ตรัสว่า "พระองค์ทรงเมตตาจึงได้รับพระพร" แต่ "ข้าพระองค์หิวโหย และพระองค์ทรงให้อาหารแก่ข้าพระองค์"

การให้เหตุผลในการพิพากษาจะเรียกร้อง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ไม่เพียงแต่การอุทธรณ์ภายในเท่านั้น แต่ยังต้องอุทธรณ์ต่อสาธารณชนถึงพระเยซูจากภายนอกด้วย หากไม่มีการมองเห็นของการเชื่อมต่อนี้กับพระเยซู ความรอดเป็นไปไม่ได้: แต่ผู้ใดปฏิเสธเราต่อหน้ามนุษย์ เราก็จะปฏิเสธเขาต่อหน้าพระบิดาของเราในสวรรค์ด้วย” (มัทธิว 10:32-33)

การสารภาพพระคริสต์ต่อหน้าผู้คนอาจเป็นอันตรายได้ และอันตรายจะไม่ใช่เพราะการเทศนาถึงความรักหรือการกลับใจ แต่เป็นการเทศนาเกี่ยวกับพระคริสต์เอง “ความสุขมีแก่ท่านเมื่อพวกเขาติเตียนและข่มเหงและใส่ร้ายท่านในทุกวิถีทาง สำหรับฉัน(มัทธิว 5:11) “และพวกเขาจะนำท่านไปสู่ผู้ปกครองและกษัตริย์ สำหรับฉัน” (มธ 10:18) “และเจ้าจะถูกทุกคนเกลียดชัง สำหรับชื่อของฉัน; ผู้ที่อดทนจนถึงที่สุดจะรอด” (มธ 10:22)

และในทางกลับกัน: “ใครก็ตามที่ได้รับเด็กเช่นนี้คนหนึ่ง ในชื่อของฉันพระองค์ทรงรับเรา” (มธ 18:5) ไม่ได้พูดว่า "ในพระนามของพระบิดา" หรือ "เพื่อเห็นแก่พระเจ้า" ในทำนองเดียวกัน พระคริสต์ทรงสัญญาว่าพระองค์จะเสด็จประทับและช่วยเหลือบรรดาผู้ที่จะไม่ชุมนุมกันในนามของ “ผู้ไม่รู้ผู้ยิ่งใหญ่” แต่ในพระนามของพระองค์: “ที่ใดที่ชุมนุมกันสองหรือสามคนในนามของเรา เราอยู่ท่ามกลาง เหล่านั้น” (มธ 18:20)

ยิ่งกว่านั้น พระผู้ช่วยให้รอดทรงระบุอย่างชัดเจนว่านี่เป็นสิ่งที่ใหม่ ชีวิตทางศาสนานำโดยเขา:“ จนถึงตอนนี้คุณยังไม่ได้ถามอะไรในนามของเรา จงขอแล้วท่านจะได้รับ เพื่อความยินดีของท่านจะมีบริบูรณ์” (ยอห์น 16:24)

และประโยคสุดท้ายของพระคัมภีร์ก็มีคำอุทธรณ์ว่า “เฮ้! มาเถิด พระเยซูเจ้า!” ไม่ใช่ "มาเถิด ความจริง" และไม่ใช่ "บดบังเรา วิญญาณ!" แต่ - "มาเถิด พระเยซู"

พระคริสต์ไม่ได้ถามเหล่าสาวกเกี่ยวกับสิ่งที่ผู้คนคิดเกี่ยวกับคำเทศนาของพระองค์ แต่เกี่ยวกับ “ผู้คนพูดว่าเราเป็นใคร” เรื่องนี้ไม่ได้อยู่ที่การยอมรับระบบ หลักคำสอน แต่อยู่ที่การยอมรับบุคลิกภาพ พระกิตติคุณของพระคริสต์เปิดเผยตัวเองว่าเป็นข่าวประเสริฐของพระคริสต์ มีข้อความของบุคคล ไม่ใช่แนวคิด ในแง่ของปรัชญาปัจจุบัน เราสามารถพูดได้ว่าพระกิตติคุณเป็นถ้อยคำของปัจเจกนิยม ไม่ใช่แนวความคิด พระคริสต์ไม่ได้ทำสิ่งใดที่สามารถพูดถึงได้ แยกแยะและแยกมันออกจากตัวของเขาเอง

ผู้ก่อตั้งศาสนาอื่นไม่ได้ทำหน้าที่เป็นวัตถุแห่งศรัทธา แต่เป็นผู้ไกล่เกลี่ย ไม่ใช่บุคลิกภาพของพระพุทธเจ้า โมฮัมเหม็ด หรือโมเสส ที่เป็นเนื้อหาที่แท้จริงของความเชื่อใหม่ แต่เป็นคำสอนของพวกเขา ในแต่ละกรณีสามารถแยกการสอนออกจากตนเองได้ แต่ - "ความสุขมีแก่ผู้ที่ไม่ถูกทดลอง เกี่ยวกับฉัน” (มธ 11:6)

พระบัญญัติที่สำคัญที่สุดของพระคริสต์ ซึ่งพระองค์เองเรียกว่า “ใหม่” ก็พูดถึงพระองค์เองเช่นกัน: “เราให้บัญญัติใหม่แก่คุณ คือ ให้คุณรักกันดังที่เราได้รักคุณ” พระองค์ทรงรักเราอย่างไร - เรารู้: ไปที่ไม้กางเขน

มีคำอธิบายพื้นฐานอีกประการของพระบัญญัติข้อนี้ ปรากฎว่าจุดเด่นของคริสเตียนไม่ใช่ความรักสำหรับผู้ที่รักเขา (“เพราะคนต่างชาติไม่ทำแบบเดียวกันหรือ?”) แต่เป็นความรักต่อศัตรู แต่เป็นไปได้ไหมที่จะรักศัตรู? ศัตรูคือบุคคลที่ฉันโดยนิยามแล้วไม่ชอบอย่างอ่อนโยน ฉันจะสามารถรักเขาตามคำสั่งของใครบางคนได้หรือไม่? ถ้ากูรูหรือนักเทศน์พูดกับฝูงแกะของเขาว่า: พรุ่งนี้เวลาแปดโมงเช้าให้เริ่มรักศัตรูของคุณ - ความรู้สึกรักที่จะเปิดเผยในใจสาวกของเขาในเวลาสิบนาทีเก้านาทีจริงหรือ? การทำสมาธิและการฝึกเจตจำนงและความรู้สึกสามารถสอนให้ปฏิบัติต่อศัตรูอย่างเฉยเมยโดยไม่มีผลกระทบ แต่การที่จะชื่นชมยินดีในความสำเร็จของพวกเขาในฐานะตัวของตัวเองนั้นไม่รองรับ แม้แต่ความเศร้าโศกของคนแปลกหน้าก็ยังง่ายกว่าที่จะแบ่งปันกับเขา และเป็นไปไม่ได้ที่จะแบ่งปันความสุขของคนอื่น ... หากฉันรักใครข่าวใด ๆ เกี่ยวกับเขาที่ทำให้ฉันมีความสุข ฉันก็ดีใจที่คิดว่าจะได้พบกับคนที่คุณรักในไม่ช้า ... ภรรยาของฉันชื่นชมยินดีกับความสำเร็จของสามีที่ งาน. เธอจะสามารถรับข่าวสารการเลื่อนตำแหน่งจากคนที่เธอคิดว่าเป็นศัตรูด้วยความยินดีได้หรือไม่? พระคริสต์ทรงทำการอัศจรรย์ครั้งแรกในงานแต่งงาน เมื่อพูดถึงความจริงที่ว่าพระผู้ช่วยให้รอดทรงรับความทุกข์ของเราไว้กับพระองค์ เรามักจะลืมไปว่าพระองค์ทรงเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับผู้คนและในความชื่นชมยินดีของเรา...

แล้วถ้าเราเข้าใจพระบัญญัติให้รักศัตรูไม่เข้าใจ - ทำไมพระคริสต์ถึงประทานให้เรา? หรือเขาไม่รู้จักธรรมชาติของมนุษย์ดีพอ? หรือพระองค์เพียงต้องการทำลายเราทุกคนด้วยความเข้มงวดของพระองค์? ท้ายที่สุด ตามที่อัครสาวกยืนยัน ผู้ฝ่าฝืนพระบัญญัติข้อเดียวมีความผิดในการทำลายกฎหมายทั้งหมด หากฉันละเมิดกฎหมายวรรคหนึ่ง (เช่น ฉันกำลังถูกกรรโชก) การอ้างอิงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าฉันไม่เคยเกี่ยวข้องกับการขโมยม้าจะไม่ช่วยฉันในศาล ถ้าฉันไม่ปฏิบัติตามพระบัญญัติเกี่ยวกับการรักศัตรู จะมีประโยชน์อะไรที่จะแจกจ่ายทรัพย์สิน ย้ายภูเขา หรือแม้แต่เอาร่างกายไปเผา? ฉันถึงวาระ และถึงวาระเพราะพันธสัญญาเดิมมีเมตตาต่อฉันมากกว่าพันธสัญญาใหม่ซึ่งเสนอ "บัญญัติใหม่" ดังกล่าวซึ่งอยู่ภายใต้การพิพากษาไม่เพียงเฉพาะชาวยิวภายใต้กฎหมายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมนุษยชาติทั้งหมดด้วย

จะทำให้สำเร็จได้อย่างไร จะพบความเข้มแข็งในตนเองที่จะเชื่อฟังพระศาสดาหรือไม่? ไม่. แต่ - "มันเป็นไปไม่ได้สำหรับคน แต่เป็นไปได้สำหรับพระเจ้า ... อยู่ในความรักของฉัน ... อยู่ในฉันและฉัน - ในคุณ" โดยรู้ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะรักศัตรูด้วยกำลังของมนุษย์ พระผู้ช่วยให้รอดทรงรวมผู้ซื่อสัตย์เข้ากับพระองค์เอง กิ่งก้านรวมเป็นหนึ่งเดียวกับเถาองุ่น เพื่อให้ความรักของพระองค์เปิดออกและกระทำในพวกเขา “พระเจ้าทรงเป็นความรัก… มาหาเราเถิด พวกเจ้าทุกคนที่ตรากตรำและแบกภาระหนัก…” “ธรรมบัญญัติผูกมัดในสิ่งที่ไม่ได้ให้ พระคุณให้สิ่งที่จำเป็น” (B. Pascal)

ซึ่งหมายความว่าพระบัญญัติของพระคริสต์นี้เป็นไปไม่ได้หากไม่มีการมีส่วนร่วมในความลึกลับของพระองค์ คุณธรรมของพระกิตติคุณไม่สามารถแยกออกจากความลึกลับของพระกิตติคุณได้ คำสอนของพระคริสต์แยกออกไม่ได้จากคริสต์ศาสนา มีเพียงความเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์โดยตรงเท่านั้น การเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์อย่างแท้จริง ทำให้สามารถบรรลุพระบัญญัติใหม่ของพระองค์ได้

ระบบจริยธรรมและศาสนาธรรมดาเป็นวิธีที่ผู้คนปฏิบัติตามเพื่อบรรลุเป้าหมายที่แน่นอน พระคริสต์เริ่มต้นด้วยเป้าหมายนี้ เขาพูดถึงชีวิตที่หลั่งไหลจากพระเจ้ามาหาเรา ไม่ใช่ความพยายามของเราที่จะยกเราขึ้นหาพระเจ้า คนอื่นทำงานเพื่ออะไร พระองค์ประทานให้ ครูคนอื่นๆ เริ่มต้นด้วยการเรียกร้อง ครูคนนี้มีของขวัญ: "อาณาจักรแห่งสวรรค์มาถึงคุณแล้ว" แต่นั่นเป็นสาเหตุว่าทำไมคำเทศนาบนภูเขาจึงไม่ประกาศศีลธรรมใหม่หรือกฎหมายใหม่ เป็นการประกาศถึงการเข้าสู่ขอบฟ้าแห่งชีวิตใหม่อย่างสมบูรณ์ คำเทศนาบนภูเขาไม่ได้อธิบายระบบศีลธรรมใหม่มากนักในขณะที่เผยให้เห็นสถานการณ์ใหม่ ผู้คนจะได้รับของขวัญ และมันบอกว่าไม่สามารถทิ้งได้ภายใต้เงื่อนไขใด ความสุขไม่ใช่รางวัลสำหรับการกระทำ อาณาจักรของพระเจ้าจะไม่ติดตามความยากจนฝ่ายวิญญาณ แต่จะละลายไปพร้อมกับมัน ความเชื่อมโยงระหว่างรัฐกับพระสัญญาคือตัวของพระคริสต์เอง ไม่ใช่ความพยายามหรือกฎหมายของมนุษย์

ในพันธสัญญาเดิมมีการประกาศอย่างชัดเจนว่ามีเพียงการเสด็จมาของพระเจ้าในหัวใจของบุคคลเท่านั้นที่สามารถทำให้เขาลืมความโชคร้ายทั้งหมดในอดีตได้: “ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงเตรียมการโดยความดีของพระองค์เพื่อให้คนขัดสนได้รับพระองค์เสด็จเข้ามาในพระคริสตธรรมคัมภีร์ หัวใจ” (สดุดี 67:11) ที่จริงแล้ว พระเจ้ามีเพียงสองแห่งเท่านั้น: “เราอยู่ในที่สูงแห่งสวรรค์ และด้วยจิตวิญญาณที่สำนึกผิดและถ่อมตนด้วย เพื่อทำให้วิญญาณของคนถ่อมตัวและเร่งจิตใจของผู้สำนึกผิดให้เร็วขึ้น” (อสย. 57, 15) กระนั้น การเจิมที่ปลอบโยนของพระวิญญาณซึ่งรู้สึกได้ในส่วนลึกของจิตใจที่สำนึกผิดนั้นเป็นสิ่งหนึ่ง และเวลาของพระเมสสิยาห์เมื่อโลกไม่ได้แยกจากพระเจ้าอีกต่อไปก็เป็นอีกเรื่องหนึ่ง ... ดังนั้น “เป็นสุข เป็นคนจน”: อาณาจักรสวรรค์เป็นของพวกเขาแล้ว ไม่ใช่ "จะเป็นของคุณ" แต่ "เป็นของคุณ" ไม่ใช่เพราะคุณพบหรือได้รับมัน แต่เนื่องจากตัวมันทำงานอยู่ มันจึงพบคุณและตามทันคุณ

และข้อพระกิตติคุณอีกบทหนึ่งซึ่งมักถูกมองว่าเป็นแก่นสารของข่าวประเสริฐนั้น ก็ไม่ได้พูดถึงความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างผู้คนมากนัก แต่เกี่ยวกับความจำเป็นในการจำพระคริสต์: “ด้วยเหตุนี้ ทุกคนจะรู้ว่าท่านเป็นสาวกของเราหรือไม่ ถ้าท่านมี รักซึ่งกันและกัน” สัญญาณแรกของคริสเตียนคืออะไร? — ไม่ ไม่ใช่ “มีความรัก” แต่ “เป็นลูกศิษย์ของเรา” “เพราะทุกคนจะรู้ว่าคุณเป็นนักเรียน คุณมีบัตรนักเรียน” อะไรคือคุณลักษณะหลักของคุณที่นี่ - การครอบครองบัตรนักเรียนหรือความเป็นจริงของการเป็นนักเรียน? สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับผู้อื่นคือการเข้าใจว่าคุณเป็นของฉัน! และนี่คือตราประทับของฉัน ฉันเลือกคุณ วิญญาณของฉันอยู่กับคุณ ความรักของฉันอยู่ในคุณ

ดังนั้น “พระเจ้าได้ทรงปรากฏแก่ผู้คนแล้ว ประการแรกทรงเรียกร้องความรู้ในพระองค์เองจากเรา และทรงสอนสิ่งนี้ และทรงดึงดูดเราให้สนใจในทันที ยิ่งกว่านั้นอีก เพราะเห็นแก่ความรู้สึกนี้ พระองค์เสด็จมา และด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงทรงทำทุกอย่าง "เพราะเหตุนี้ เราจึงเกิดมา และด้วยเหตุนี้ เราจึงเข้ามาในโลกเพื่อเป็นพยานถึงความจริง" (ยอห์น 18:37) และเนื่องจากพระองค์เองเป็นความจริง เขาแทบไม่ได้พูดว่า: "ให้ฉันแสดงตัว" (เซนต์นิโคลัส คาบาซิลาส) งานหลักของพระเยซูไม่ใช่พระวจนะของพระองค์ แต่เป็นพระวจนะของพระองค์ คือ การอยู่ร่วมกับผู้คน อยู่บนไม้กางเขน

และสาวกของพระคริสต์ - อัครสาวก - ในคำเทศนาของพวกเขาอย่าเล่า "คำสอนของพระคริสต์" ซ้ำ เมื่อพวกเขาออกไปเทศนาเกี่ยวกับพระคริสต์ พวกเขาจะไม่เล่าคำเทศนาบนภูเขา ไม่มีการอ้างอิงถึงคำเทศนาบนภูเขาในสุนทรพจน์ของเปโตรในวันเพ็นเทคอสต์ หรือในคำเทศนาของสตีเฟนในวันมรณสักขี โดยทั่วไปแล้ว อัครสาวกไม่ได้ใช้สูตรดั้งเดิมของนักเรียน: "ตามคำสั่งของครู"

ยิ่งกว่านั้น แม้แต่เกี่ยวกับชีวิตของพระคริสต์ เหล่าอัครสาวกก็พูดเท่าที่จำเป็น แสงอีสเตอร์นั้นสว่างมากสำหรับพวกเขาจนวิสัยทัศน์ของพวกเขาไม่ขยายไปถึงหลายทศวรรษก่อนขบวนไปยังกลโกธา และแม้แต่เหตุการณ์การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ อัครสาวกเทศน์ไม่เพียงแต่ตามความเป็นจริงของชีวิตของพระองค์เท่านั้น แต่ยังเป็นเหตุการณ์ในชีวิตของผู้ที่ได้รับพระกิตติคุณปัสกาด้วย - เพราะ "พระวิญญาณของพระองค์ผู้ทรงให้พระเยซูเป็นขึ้นจากตายได้ทรงสถิตอยู่ใน คุณ" (โรม 8, สิบเอ็ด); “และถ้าเรารู้จักพระคริสต์ตามเนื้อหนัง บัดนี้เราก็ไม่รู้จักมันแล้ว” (2 โครินธ์ 5:16)

อัครสาวกกล่าวสิ่งหนึ่ง: พระองค์สิ้นพระชนม์เพื่อบาปของเราและฟื้นคืนพระชนม์ และการฟื้นคืนพระชนม์คือความหวังในชีวิตของเรา ไม่พูดถึงคำสอนของพระคริสต์ อัครสาวกพูดถึงข้อเท็จจริงของพระคริสต์และการเสียสละของพระองค์และอิทธิพลของพระองค์ที่มีต่อมนุษย์ คริสเตียนไม่เชื่อในศาสนาคริสต์ แต่เชื่อในพระคริสต์ เหล่าอัครสาวกไม่ได้เทศนาเกี่ยวกับการสอนของพระคริสต์ แต่เป็นการล่อใจให้บรรดานักศีลธรรมและความคลั่งไคล้ของ Theosophists

เราสามารถจินตนาการได้ว่าผู้ประกาศข่าวประเสริฐทั้งหมดจะถูกฆ่าพร้อมกับนักบุญ สเตฟาน. แม้แต่ในพันธสัญญาใหม่ของเรา หนังสือมากกว่าครึ่งเขียนโดยแอพเดียว พาเวล มาตั้งค่าการทดลองทางความคิดกัน สมมุติว่าอัครสาวกทั้ง 12 คนถูกสังหาร ไม่มีพยานที่ใกล้ชิดถึงชีวิตและการเทศนาของพระคริสต์ แต่พระคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์มาปรากฏต่อซาอูลและตั้งเขาเป็นอัครสาวกเพียงคนเดียวของเขา เปาโลจึงเขียนพันธสัญญาใหม่ทั้งเล่ม แล้วเราจะเป็นใคร? คริสเตียนหรือนกยูง? ในกรณีนี้สามารถเรียกเปาโลว่าพระผู้ช่วยให้รอดได้หรือไม่? เปาโลราวกับคาดการณ์ถึงสถานการณ์เช่นนี้ ตอบค่อนข้างเฉียบ: ทำไม "คุณพูดว่า: "ฉันคือพาฟลอฟ", "ฉันคืออปอลโล", "ฉันคือไซปรัส", "และฉันคือของพระคริสต์"? เปาโลถูกตรึงกางเขนเพื่อคุณหรือไม่” (1 โครินธ์ 1:12-13)

ความเข้มข้นของอัครสาวกนี้เกี่ยวกับความลึกลับของพระคริสต์เองได้รับการสืบทอดโดย โบสถ์โบราณ. หัวข้อหลักทางเทววิทยาของสหัสวรรษที่ 1 ไม่ได้โต้แย้งเกี่ยวกับ "หลักคำสอนของพระคริสต์" แต่เป็นการโต้แย้งเกี่ยวกับปรากฏการณ์ของพระคริสต์: ใครมาหาเรา?

และที่พิธีสวดของเธอ คริสตจักรในสมัยโบราณไม่ได้ขอบคุณพระคริสต์เลยสำหรับหนังสือเรียนสมัยใหม่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์จริยธรรมพร้อมที่จะแสดงความเคารพต่อพระองค์ ในคำอธิษฐานโบราณ เราจะไม่พบคำสรรเสริญเช่น: “เราขอขอบคุณสำหรับกฎหมายที่คุณเตือนเรา”? “เราขอขอบคุณสำหรับคำเทศนาและอุปมาที่สวยงาม สำหรับปัญญาและคำแนะนำ”? “เราขอขอบคุณสำหรับค่านิยมสากลทางศีลธรรมและจิตวิญญาณที่ประกาศโดยคุณ”

ตัวอย่างเช่นที่นี่ “ศาสนพิธีของอัครสาวก” เป็นอนุสาวรีย์ย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 2 “เราขอบพระคุณพระบิดาของเราเกี่ยวกับชีวิตที่พระเยซูทรงเปิดเผยแก่เราโดยพระเยซูผู้รับใช้ของคุณสำหรับผู้รับใช้ของคุณซึ่งคุณส่งให้ ความรอดของเราในฐานะมนุษย์ ซึ่งท่านยอมทนทุกข์และตายไป พระบิดาของเรา เรายังขอบพระคุณสำหรับพระโลหิตที่ซื่อสัตย์ของพระเยซูคริสต์ การหลั่งเพื่อเราและร่างกายที่ซื่อสัตย์ แทนที่จะเป็นรูปเคารพที่เราเสนอ ตามที่พระองค์ทรงกำหนดให้เราประกาศการสิ้นพระชนม์ของพระองค์

นี่คือประเพณีเผยแพร่ของนักบุญ ฮิปโปลิตา: “ข้าแต่พระเจ้า เราขอบพระทัยพระองค์ ผ่านทางผู้รับใช้อันเป็นที่รักของพระองค์พระเยซูคริสต์ ซึ่งในวาระสุดท้ายพระองค์ได้ส่งเรามาเป็นพระผู้ช่วยให้รอด พระผู้ไถ่ และผู้ส่งสารตามพระประสงค์ของพระองค์ ใครคือพระวจนะของพระองค์ แยกจากพระองค์ไม่ได้โดยใคร ทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นตามพระประสงค์ของพระองค์ ซึ่งพระองค์ทรงส่งมาจากสวรรค์สู่ครรภ์ของพระแม่มารี เพื่อให้เป็นไปตามพระประสงค์ของพระองค์ พระองค์ทรงยื่นพระหัตถ์ของพระองค์เพื่อปลดปล่อยบรรดาผู้ที่เชื่อในพระองค์ให้พ้นจากความทุกข์ทรมาน... ดังนั้น เมื่อระลึกถึงการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ เราจึงนำขนมปังและถ้วยมาถวายขอบคุณสำหรับพระองค์ที่ยอมให้เรายืนต่อหน้าพระองค์และรับใช้พระองค์ ” …

และในพิธีพุทธาภิเษกที่ตามมาทั้งหมด - จนถึงพิธีสวดของนักบุญ John Chrysostom ซึ่งยังคงมีการเฉลิมฉลองในคริสตจักรของเรา การขอบพระคุณถูกส่งไปเพื่อการเสียสละของไม้กางเขนของพระบุตรของพระเจ้า - และไม่ใช่เพราะปัญญาในการเทศนา

และในการเฉลิมฉลองศีลระลึกยิ่งใหญ่อื่นของศาสนจักร การรับบัพติศมา เราได้รับพยานที่คล้ายกัน เมื่อคริสตจักรเข้าสู่การต่อสู้ที่เลวร้ายที่สุดของเธอ - ในการเผชิญหน้าแบบตัวต่อตัวกับวิญญาณแห่งความมืด เธอร้องขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าของเธอ แต่—อีกครั้ง—เธอเห็นพระองค์ในขณะนั้นได้อย่างไร? คำอธิษฐานของหมอผีโบราณได้มาถึงเราแล้ว เนื่องจากความจริงจังของออนโทโลยี พวกเขาแทบจะไม่เปลี่ยนแปลงเลยตลอดนับพันปี เมื่อเข้าใกล้ศีลล้างบาป นักบวชจะอ่านคำอธิษฐานที่ไม่เหมือนใคร ซึ่งเป็นคำอธิษฐานของคริสตจักรเพียงคำเดียวที่ไม่ได้กล่าวถึงพระเจ้า แต่สำหรับซาตาน เขาสั่งวิญญาณแห่งการต่อต้านให้ละทิ้งคริสเตียนใหม่และไม่แตะต้องเขาอีกต่อไป ซึ่งได้กลายเป็นสมาชิกของพระกายของพระคริสต์ แล้วปุโรหิตแห่งมารเสกสรรค์เทพเจ้าแบบไหน? “เจ้ามาร พระเจ้าผู้เสด็จมาในโลก สถิตอยู่ในมนุษย์ ขอพระองค์ทรงทำลายการทรมานและบดขยี้ผู้คน แม้บนต้นไม้ เอาชนะกองกำลังฝ่ายตรงข้าม ทำลายความตายด้วยความตายและยกเลิกผู้มีอำนาจ ของความตายนั่นคือการบอกคุณปีศาจ ... ". และด้วยเหตุผลบางอย่างไม่มีการเรียกที่นี่: "จงเกรงกลัวพระศาสดาผู้ทรงบัญชาเราไม่ให้ต่อต้านความชั่วด้วยกำลัง" ...

ดังนั้น ศาสนาคริสต์จึงเป็นชุมชนของผู้คนที่ไม่ค่อยประทับใจกับอุปมาหรือความต้องการทางศีลธรรมอันสูงส่งของพระคริสต์ แต่เป็นกลุ่มคนที่สัมผัสได้ถึงความลึกลับของกลโกธา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นี่คือสาเหตุที่พระศาสนจักรสงบนิ่งเกี่ยวกับ “การวิพากษ์วิจารณ์พระคัมภีร์” ซึ่งพบการแทรก การสะกดผิด หรือการบิดเบือนในหนังสือพระคัมภีร์ การวิพากษ์วิจารณ์ข้อความในพระคัมภีร์อาจดูเหมือนเป็นอันตรายต่อศาสนาคริสต์ก็ต่อเมื่อศาสนาคริสต์ถูกมองว่าเป็นศาสนาอิสลาม - เป็น "ศาสนาของหนังสือ" “การวิพากษ์วิจารณ์ตามพระคัมภีร์” ของศตวรรษที่ 19 สามารถสร้างชัยชนะในการต่อต้านคริสตจักรได้ภายใต้เงื่อนไขที่ว่าเกณฑ์ที่สำคัญสำหรับศาสนาอิสลามและศาสนายิวก็ถูกโอนไปยังศาสนาคริสต์ในระดับหนึ่ง แต่ท้ายที่สุดแล้ว แม้แต่ศาสนาของอิสราเอลโบราณก็ไม่ได้สร้างขึ้นจากคำสอนที่ได้รับแรงบันดาลใจจากเบื้องบนมากนัก แต่เกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์ไบเบิล ยิ่งกว่านั้น ศาสนาคริสต์ไม่ใช่ศรัทธาในหนังสือที่ตกลงมาจากสวรรค์ แต่อยู่ที่บุคคล ในสิ่งที่เธอพูด กระทำ และมีประสบการณ์

สำหรับพระศาสนจักร การบอกเล่าพระวจนะของผู้ก่อตั้งนั้นไม่เป็นความจริงสักเท่าไหร่ แต่สำคัญคือชีวิตของพระองค์ซึ่งมิอาจเสแสร้งได้ ไม่ว่าจะมีการแทรก การละเว้น หรือข้อบกพร่องมากน้อยเพียงใดในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรของศาสนาคริสต์ เรื่องนี้ก็ไม่เป็นอันตรายถึงชีวิต เพราะมันไม่ได้สร้างขึ้นบนหนังสือ แต่สร้างบนไม้กางเขน

ดังนั้น คริสตจักรได้เปลี่ยน “คำสอนของพระเยซู” โดยโอนความสนใจและความหวังทั้งหมดจาก “พระบัญญัติของพระคริสต์” ไปยังพระผู้ช่วยให้รอดและความลึกลับของการดำรงอยู่ของพระองค์หรือไม่? A. Harnack นักเทววิทยาเสรีนิยมโปรเตสแตนต์เชื่อว่าใช่ เธอเชื่อ เพื่อสนับสนุนความคิดของเขาที่ว่าจริยธรรมมีความสำคัญมากกว่าในการเทศนาของพระคริสต์มากกว่าตัวตนของพระคริสต์ เขาอ้างถึงตรรกะของพระเยซู: “ถ้าคุณรักฉัน จงรักษาบัญญัติของเรา” และจากสิ่งนี้ เขาได้สรุปว่า: “เพื่อทำให้คริสต์วิทยาเป็น เนื้อหาหลักของพระกิตติคุณเป็นการบิดเบือน นี่เป็นคำเทศนาของพระเยซูคริสต์อย่างชัดเจน ซึ่งในคุณลักษณะหลักของพระกิตติคุณนั้นเรียบง่ายมากและทำให้ทุกคนอยู่ต่อหน้าพระเจ้าโดยตรง” แต่รักฉัน และพระบัญญัติก็เป็นของฉันด้วย...

Christocentrism ของศาสนาคริสต์ในประวัติศาสตร์ ซึ่งแตกต่างอย่างชัดเจนจากการอ่านพระกิตติคุณตามหลักศีลธรรมของผู้ที่ไม่ใช่ศาสนา ไม่ได้เป็นที่ชื่นชอบของคนรุ่นเดียวกันหลายคน แต่เช่นเดียวกับในศตวรรษที่ 1 ศาสนาคริสต์พร้อมที่จะกระตุ้นความเกลียดชังในหมู่คนต่างศาสนาด้วยหลักฐานที่ชัดเจนและชัดเจนเกี่ยวกับศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียว กลับชาติมาเกิด ถูกตรึงที่กางเขน และฟื้นคืนชีพ - “เพื่อเราเพื่อมนุษย์และเพื่อเห็นแก่เรา แห่งความรอด”

พระคริสต์ไม่เพียงเป็นช่องทางแห่งการเปิดเผยซึ่งพระเจ้าตรัสกับผู้คนเท่านั้น เนื่องจากพระองค์ทรงเป็นมนุษย์พระเจ้า พระองค์จึงเป็นหัวข้อของการเปิดเผยด้วย และยิ่งไปกว่านั้น พระองค์ทรงเป็นเนื้อหาของวิวรณ์ พระคริสต์คือผู้ที่เข้าสู่การสื่อสารกับมนุษย์และเป็นผู้ที่การสื่อสารนี้พูดถึง

พระเจ้าไม่เพียงแค่บอกเราจากความจริงบางอย่างที่อยู่ห่างไกลซึ่งพระองค์ทรงถือว่าจำเป็นสำหรับการตรัสรู้ของเรา ตัวเขาเองกลายเป็นผู้ชาย พระองค์ตรัสถึงความใกล้ชิดที่ไม่เคยได้ยินใหม่ของพระองค์กับผู้คนด้วยคำเทศนาบนแผ่นดินโลกแต่ละเรื่อง

หากทูตสวรรค์ได้บินมาจากสวรรค์และประกาศข้อความถึงเรา ผลที่ตามมาจากการมาเยือนของเขาก็น่าจะอยู่ในคำเหล่านี้และในการแก้ไขเป็นลายลักษณ์อักษร ผู้ที่จำถ้อยคำของเทวดาได้อย่างแม่นยำ เข้าใจความหมายและส่งต่อให้เพื่อนบ้านของเขา ย่อมจะย้ำพันธกิจของร่อซู้ลคนนี้อย่างแน่นอน ผู้ส่งสารนั้นเหมือนกับค่าคอมมิชชั่นของเขา แต่เราสามารถพูดได้หรือไม่ว่างานมอบหมายของพระคริสต์ถูกลดทอนเป็นคำพูดเพื่อประกาศความจริงบางอย่าง? เราสามารถพูดได้ว่าพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระเจ้าทำพันธกิจที่ทูตสวรรค์และผู้เผยพระวจนะคนใดสามารถทำได้ด้วยความสำเร็จเท่าเทียมกัน?

- ไม่. พันธกิจของพระคริสต์ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงพระวจนะของพระคริสต์ พันธกิจของพระคริสต์ไม่เหมือนกับคำสอนของพระคริสต์ พระองค์ไม่เพียงแต่เป็นผู้เผยพระวจนะเท่านั้น เขายังเป็นพระภิกษุ สำนักงานของศาสดาสามารถบันทึกไว้ในหนังสือทั้งหมด พันธกิจของพระสงฆ์ไม่ใช่คำพูด แต่เป็นการกระทำ

นี่คือคำถามของประเพณีและพระคัมภีร์ พระคัมภีร์เป็นบันทึกที่ชัดเจนของพระวจนะของพระคริสต์ แต่ถ้าพันธกิจของพระคริสต์ไม่เหมือนกับพระวจนะของพระองค์ ผลของพันธกิจของพระองค์ก็จะไม่เหมือนกับการเทศนาในพระกิตติคุณของพระองค์ ถ้าคำสอนของพระองค์เป็นเพียงผลหนึ่งของการปฏิบัติศาสนกิจ แล้วอย่างอื่นล่ะ? และผู้คนจะกลายเป็นทายาทของผลไม้เหล่านี้ได้อย่างไร? เป็นที่ชัดเจนว่าการสอนถูกส่งผ่านไปอย่างไร มีการแก้ไขและจัดเก็บอย่างไร แต่ส่วนที่เหลือ? คำพูดที่เกินบรรยายในงานรับใช้ของพระคริสต์ไม่สามารถถ่ายทอดออกมาเป็นคำพูดได้ นี่หมายความว่าจะต้องมีวิธีอื่นในการมีส่วนร่วมในพันธกิจของพระคริสต์ นอกเหนือจากพระคัมภีร์

นี่คือประเพณี

1 ให้ฉันเตือนคุณว่าตามการตีความของ Clement of Alexandria ในพระวจนะของพระคริสต์ เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับการพร้อมที่จะปฏิเสธที่จะทำตามอคติทางสังคม (แน่นอน แม้ว่าอคติเหล่านี้จะชักจูงให้บิดามารดาเลี้ยงดูบุตรของตนในวิญญาณแห่งการต่อต้านพระกิตติคุณก็ตาม)
“ปาฏิหาริย์ของพระคริสต์อาจเป็นเรื่องที่ไม่มีหลักฐานหรือในตำนาน ปาฏิหาริย์เพียงอย่างเดียวและที่สำคัญและยิ่งไปกว่านั้นที่เถียงไม่ได้อย่างสมบูรณ์คือตัวเขาเอง การประดิษฐ์บุคคลดังกล่าวนั้นยากและไม่น่าเชื่อพอ ๆ กันและคงจะวิเศษมากที่จะเป็นคนเช่นนี้” (V. Rozanov. Religion and Culture. vol. 1. M. , 1990, p. 353)
3 สำหรับการวิเคราะห์รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับข้อพระคัมภีร์ของคริสโตซึ่งเป็นศูนย์กลางของข่าวประเสริฐ ดูบท "สิ่งที่พระคริสต์เทศนา" ในเล่มที่สองของหนังสือของฉัน ลัทธิซาตานสำหรับปัญญาชน

ศาสนาคริสต์ไม่ได้สร้างขึ้นด้วยมือ แต่เป็นการสร้างพระเจ้า

จากหนังสือ "มิชชันนารี Un-American"

หากเรายืนยันว่าพระคริสต์เป็นพระเจ้า พระองค์ไม่มีบาป และธรรมชาติของมนุษย์เป็นบาป แล้วพระองค์จะเสด็จกลับชาติมาเกิดได้อย่างไร เป็นไปได้ไหม?

มนุษย์ไม่ได้ทำบาปตั้งแต่แรกเริ่ม มนุษย์กับบาปไม่ใช่คำพ้องความหมาย ใช่ โลกของพระเจ้าถูกสร้างใหม่โดยผู้คนเข้าสู่โลกแห่งหายนะที่เรารู้จัก แต่ถึงกระนั้น โลก เนื้อหนัง ความเป็นมนุษย์ในตัวเองก็ไม่ใช่สิ่งชั่วร้าย และความรักที่สมบูรณ์นั้นไม่ได้มาหาคนที่รู้สึกดี แต่มาหาคนที่รู้สึกแย่ เชื่อว่าการกลับชาติมาเกิดจะทำให้พระเจ้ามีมลทิน ก็เหมือนกับการพูดว่า “นี่คือค่ายทหารที่สกปรก มีโรค มีการติดเชื้อ มีแผล; หมอจะเสี่ยงไปที่นั่นได้ยังไง เขาติดเชื้อได้!” พระคริสต์ทรงเป็นแพทย์ที่เข้ามาในโลกที่เจ็บป่วย

บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ให้อีกตัวอย่างหนึ่ง: เมื่อดวงอาทิตย์ส่องแสงให้โลก ไม่เพียงส่องแสงดอกกุหลาบที่สวยงามและทุ่งหญ้าที่บานสะพรั่ง แต่ยังรวมถึงแอ่งน้ำและสิ่งปฏิกูลด้วย แต่ดวงอาทิตย์ไม่ได้ทำให้เป็นมลทินเพราะลำแสงตกกระทบกับสิ่งที่สกปรกและไม่น่าดู ดังนั้นพระเจ้าจึงไม่บริสุทธิ์น้อยลง พระเจ้าน้อยลง เพราะเขาสัมผัสมนุษย์บนโลก สวมเสื้อผ้าของเขาเองในเนื้อหนังของเขา

พระเจ้าผู้ปราศจากบาปสามารถตายได้อย่างไร?

การสิ้นพระชนม์ของพระเจ้าเป็นเรื่องที่ขัดแย้งกันจริงๆ “พระบุตรของพระเจ้าสิ้นพระชนม์ - นี่เป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงและมีค่าควรแก่ศรัทธา” Tertullian เขียนในศตวรรษที่ 3 และนี่เป็นคำพูดที่ต่อมาใช้เป็นพื้นฐานสำหรับวิทยานิพนธ์ "ฉันเชื่อเพราะมันไร้สาระ" ศาสนาคริสต์เป็นโลกแห่งความขัดแย้งอย่างแท้จริง แต่เกิดขึ้นเป็นร่องรอยจากการสัมผัสของพระหัตถ์ของพระเจ้า หากผู้คนสร้างศาสนาคริสต์ขึ้นมา มันจะค่อนข้างตรงไปตรงมา มีเหตุมีผล และมีเหตุผล เพราะเมื่อคนที่ฉลาดและมีความสามารถสร้างสรรค์บางสิ่ง ผลิตภัณฑ์ของพวกเขากลับกลายเป็นว่าค่อนข้างสม่ำเสมอและมีคุณภาพสูงตามหลักเหตุผล

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคนที่มีความสามารถและเฉลียวฉลาดมากยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของศาสนาคริสต์ เป็นที่แน่เหมือนกันว่า ความเชื่อของคริสเตียนอย่างไรก็ตาม มันกลับกลายเป็นว่าเต็มไปด้วยความขัดแย้ง (antinomies) และความขัดแย้ง จะรวมกันได้อย่างไร? สำหรับฉัน นี่คือ "ใบรับรองคุณภาพ" ซึ่งเป็นสัญญาณว่าศาสนาคริสต์ไม่ได้สร้างขึ้นด้วยมือ ว่าเป็นการสร้างของพระเจ้า

จากมุมมองทางเทววิทยา พระคริสต์ในฐานะพระเจ้าไม่ได้ตาย ส่วนที่เป็นมนุษย์ของ “องค์ประกอบ” ของพระองค์ผ่านความตาย ความตายเกิดขึ้น "กับ" พระเจ้า (กับสิ่งที่พระองค์ทรงรับรู้ในวันคริสต์มาสบนแผ่นดินโลก) แต่ไม่ใช่ "ใน" พระเจ้า ไม่ใช่ในธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

หลายคนเห็นด้วยกับแนวคิดเรื่องการมีอยู่ของพระเจ้าองค์เดียว ผู้สูงสุด สัมบูรณ์ จิตใจที่สูงกว่า แต่ปฏิเสธการนมัสการของพระคริสต์ในฐานะพระเจ้าโดยเด็ดขาด โดยพิจารณาว่าเป็นของที่ระลึกนอกรีตการบูชาของ กึ่งมานุษยวิทยา คือ เทพเหมือนมนุษย์ ไม่ถูกเหรอ?

สำหรับฉันคำว่า "มานุษยวิทยา" ไม่ใช่คำสกปรกเลย เมื่อฉันได้ยินข้อกล่าวหาเช่น "พระเจ้าคริสเตียนของคุณเป็นมนุษย์" ฉันขอให้แปล "ข้อกล่าวหา" เป็นภาษารัสเซียที่เข้าใจได้ จากนั้นทุกอย่างก็เข้าที่ทันที ฉันพูดว่า: “ขอโทษนะ คุณกำลังกล่าวหาเราเรื่องอะไร? ความคิดของเราเกี่ยวกับพระเจ้าเป็นเหมือนมนุษย์หรือเหมือนมนุษย์? คุณสามารถสร้างแนวคิดอื่นเกี่ยวกับพระเจ้าสำหรับตัวคุณเองได้ไหม? อย่างไหน? เหมือนยีราฟ เหมือนอะมีบา เหมือนดาวอังคาร?

เราเป็นคน ดังนั้น ไม่ว่าเราจะคิดอย่างไร - เกี่ยวกับใบหญ้า เกี่ยวกับจักรวาล เกี่ยวกับอะตอม หรือเกี่ยวกับพระเจ้า - เราคิดเกี่ยวกับมันอย่างมนุษย์ปุถุชน ตามความคิดของเราเอง ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เรามอบทุกสิ่งด้วยคุณสมบัติของมนุษย์

อีกประการหนึ่งคือมานุษยวิทยามีความแตกต่างกัน อาจเป็นสิ่งดั้งเดิม: เมื่อบุคคลเพียงถ่ายทอดความรู้สึกทั้งหมด ความสนใจต่อธรรมชาติและพระเจ้า ไม่เข้าใจการกระทำของเขา จากนั้นตำนานนอกรีตก็ปรากฎ

แต่มานุษยวิทยาคริสเตียนรู้เกี่ยวกับตัวมันเอง เป็นที่สังเกตของคริสเตียน คิดออก และตระหนัก และในขณะเดียวกันก็ประสบไม่ใช่สิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่เป็น ของขวัญ. ใช่ ฉันเป็นผู้ชาย ไม่มีสิทธิ์คิดเกี่ยวกับพระเจ้าที่เข้าใจยาก ฉันไม่สามารถอ้างได้ว่ารู้จักพระองค์ และยิ่งกว่านั้นที่จะแสดงออกมาในภาษาสั้นๆ ที่แย่มากของฉัน แต่พระเจ้าในความรักของพระองค์ ทรงมีพระหฤทัยถึงขนาดที่พระองค์ทรงสวมพระองค์เองในรูปวาจาของมนุษย์ พระเจ้าตรัสด้วยถ้อยคำที่เข้าใจได้สำหรับคนเร่ร่อนเร่ร่อนในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล (ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของชาวฮีบรู โมเสส อับราฮัม...) และในที่สุด แม้แต่พระเจ้าเองก็กลายเป็นมนุษย์

ความคิดของคริสเตียนเริ่มต้นด้วยการรับรู้ถึงความไม่เข้าใจของพระเจ้า แต่ถ้าเราหยุดอยู่แค่นั้น ศาสนา ในฐานะที่เป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ เป็นไปไม่ได้เลย เธอตกอยู่ในความเงียบอย่างสิ้นหวัง ศาสนาได้รับสิทธิที่จะดำรงอยู่ได้ก็ต่อเมื่อตัวเขาเองที่เข้าใจยากให้สิทธิ์นี้เท่านั้น หากพระองค์เองทรงประกาศความปรารถนาที่จะให้พบ เฉพาะเมื่อพระเจ้าพระองค์เองก้าวข้ามขอบเขตของความไม่เข้าใจของพระองค์ เมื่อพระองค์เสด็จมาสู่ผู้คน เมื่อนั้นโลกของผู้คนจะสามารถรับศาสนาที่มีมานุษยรูปนิยมอยู่ในนั้นได้ มีเพียงความรักเท่านั้นที่สามารถข้ามขอบเขตของความเหมาะสมได้

หากมีความรัก ก็จะมีการวิวรณ์ ซึ่งเป็นการหลั่งไหลของความรักนี้ การเปิดเผยนี้มอบให้กับโลกของผู้คน สิ่งมีชีวิตที่ค่อนข้างก้าวร้าวและเฉลียวฉลาด ดังนั้นจึงจำเป็นต้องปกป้องสิทธิของพระเจ้าในโลกของความจงใจของมนุษย์ นี่คือสิ่งที่หลักธรรมมีไว้เพื่อ ความเชื่อเป็นกำแพง แต่ไม่ใช่ที่คุมขัง แต่เป็นป้อมปราการ เธอเก็บ ของขวัญจากการรุกรานของอนารยชน เมื่อเวลาผ่านไป พวกป่าเถื่อนจะกลายเป็นผู้ปกครองของสิ่งนี้ ของขวัญ. แต่สำหรับผู้เริ่มต้น ของขวัญต้องได้รับการปกป้องจากพวกเขา

และนั่นหมายความว่าหลักคำสอนทั้งหมดของศาสนาคริสต์เป็นไปได้เพียงเพราะพระเจ้าคือความรัก

ศาสนาคริสต์อ้างว่าประมุขของคริสตจักรคือพระคริสต์เอง เขาอยู่ในศาสนจักรและเป็นผู้นำ ความมั่นใจดังกล่าวมาจากไหนและศาสนจักรสามารถพิสูจน์ได้หรือไม่?

หลักฐานที่ดีที่สุดคือคริสตจักรยังมีชีวิตอยู่ Decameron ของ Boccaccio มีหลักฐานนี้ (มันถูกปลูกบนดินวัฒนธรรมรัสเซียในงานที่รู้จักกันดีของ Nikolai Berdyaev เรื่องศักดิ์ศรีของศาสนาคริสต์และความไม่คู่ควรของคริสเตียน) พล็อตให้ฉันเตือนคุณดังต่อไปนี้

คริสเตียนชาวฝรั่งเศสเป็นเพื่อนกับชาวยิว พวกเขามีความสัมพันธ์แบบมนุษย์ที่ดี แต่ในขณะเดียวกัน คริสเตียนก็ไม่สามารถตกลงกับข้อเท็จจริงที่ว่าเพื่อนของเขาไม่ยอมรับพระกิตติคุณ และเขาใช้เวลาหลายคืนกับเขาในการอภิปรายหัวข้อทางศาสนา ในท้ายที่สุด ชาวยิวยอมจำนนต่อคำเทศนาและแสดงความปรารถนาที่จะรับบัพติศมา แต่ก่อนรับบัพติศมา เขาต้องการไปกรุงโรมเพื่อเฝ้าพระสันตปาปา

ชาวฝรั่งเศสจินตนาการได้อย่างสมบูรณ์แบบว่าเรเนซองส์โรมเป็นอย่างไรและในทุกวิถีทางที่ทำได้คัดค้านการจากไปของเพื่อนของเขาที่นั่น แต่เขาก็ไป ชาวฝรั่งเศสพบเขาอย่างไร้ความหวัง โดยตระหนักว่าไม่มีคนที่มีเหตุผลเพียงคนเดียวที่ได้เห็นราชสำนักของสมเด็จพระสันตะปาปาจะปรารถนาจะเป็นคริสเตียน

แต่เมื่อได้พบกับเพื่อนของเขา ชาวยิวเองก็เริ่มสนทนาว่าเขาต้องรับบัพติศมาโดยเร็วที่สุด ชาวฝรั่งเศสไม่เชื่อหูของเขาและถามเขา:

คุณเคยไปโรมไหม

ใช่ เขาเป็น - ชาวยิวตอบ

เห็นพ่อมั้ย?

คุณเคยเห็นพระสันตปาปาและพระคาร์ดินัลมีชีวิตอยู่อย่างไร?

แน่นอนฉันเห็นมัน

แล้วคุณต้องการที่จะรับบัพติศมา? - ถามชาวฝรั่งเศสที่ประหลาดใจยิ่งขึ้นไปอีก

ใช่ - ชาวยิวตอบกลับ - หลังจากทุกสิ่งที่ฉันเห็นฉันต้องการรับบัพติศมา ท้ายที่สุด คนเหล่านี้กำลังทำทุกอย่างในอำนาจของพวกเขาเพื่อทำลายคริสตจักร แต่ถ้าเธอยังมีชีวิตอยู่ ปรากฎว่าคริสตจักรยังไม่ได้มาจากผู้คน เธอก็มาจากพระเจ้า

โดยทั่วไปแล้ว คริสเตียนทุกคนสามารถบอกได้ว่าพระเจ้าควบคุมชีวิตของเขาอย่างไร เราแต่ละคนสามารถยกตัวอย่างได้มากมายว่าพระผู้เป็นเจ้าทรงนำเขาผ่านชีวิตนี้อย่างไรและเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้นไปอีกในการจัดการชีวิตของศาสนจักร อย่างไรก็ตาม เรามาที่ปัญหาของ Divine Providence มีงานศิลปะที่ดีในเรื่องนี้เรียกว่า "เดอะลอร์ดออฟเดอะริงส์" งานนี้บอกว่าพระเจ้าที่มองไม่เห็น (แน่นอน พระองค์ทรงอยู่นอกโครงเรื่อง) สร้างเหตุการณ์ทั้งหมดขึ้นอย่างไรเพื่อที่พวกเขาจะได้หันกลับมาสู่ชัยชนะของความดีและความพ่ายแพ้ของเซารอนผู้แสดงความชั่วร้าย โทลคีนเองระบุไว้อย่างชัดเจนในความคิดเห็นของหนังสือเล่มนี้

ชาวยิวออร์โธดอกซ์แห่งเยรูซาเลมมีความไม่เป็นมิตรต่อคำสอนของพระคริสต์ นี่หมายความว่าพระเยซูไม่ใช่ยิวหรือ? เป็นเรื่องจริยธรรมหรือไม่ที่จะตั้งคำถามเกี่ยวกับการกำเนิดของพระแม่มารี?

พระเยซูคริสต์มักเรียกตนเองว่าบุตรมนุษย์ นักศาสนศาสตร์กล่าวว่าสัญชาติของพ่อแม่จะให้ความกระจ่างเกี่ยวกับการเป็นของพระผู้ช่วยให้รอดของกลุ่มชาติพันธุ์หนึ่งหรืออีกกลุ่มหนึ่ง

ตามพระคัมภีร์ มนุษยชาติทั้งหมดสืบเชื้อสายมาจากอาดัม ต่อมาผู้คนได้แบ่งตัวเองออกเป็นเชื้อชาติ สัญชาติ ใช่แล้ว และพระคริสต์ในช่วงชีวิตของพระองค์ ที่ประทานข่าวประเสริฐของเหล่าอัครสาวก ไม่ได้ให้ความเห็นเกี่ยวกับสัญชาติของพระองค์

ประเทศยูเดีย ซึ่งเป็นที่ประสูติของพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ในสมัยโบราณนั้นเป็นจังหวัดหนึ่งของกรุงโรม จักรพรรดิออกัสตัสสั่งสำมะโน เขาต้องการทราบว่ามีประชากรกี่คนในแต่ละหัวเมืองของยูดาห์

มารีย์และโยเซฟ บิดามารดาของพระคริสต์ อาศัยอยู่ในเมืองนาซาเร็ธ แต่พวกเขาต้องกลับไปที่บ้านเกิดของบรรพบุรุษของพวกเขาที่เบธเลเฮมเพื่อใส่ชื่อของพวกเขาในรายการ เมื่ออยู่ในเบธเลเฮม ทั้งคู่ไม่สามารถหาที่หลบภัยได้ ผู้คนจำนวนมากมาที่สำมะโน พวกเขาตัดสินใจหยุดนอกเมืองในถ้ำที่เป็นที่พักพิงสำหรับคนเลี้ยงแกะในช่วงที่อากาศไม่ดี

ในเวลากลางคืนแมรี่ให้กำเนิดลูกชายคนหนึ่ง หล่อนห่อทารกด้วยผ้าห่อตัว แล้วให้นอนโดยที่พวกเขาเอาอาหารวัวไปวางไว้ในรางหญ้า

คนเลี้ยงแกะเป็นคนแรกที่รู้เรื่องการประสูติของพระเมสสิยาห์ พวกเขากำลังดูแลฝูงแกะในบริเวณใกล้เคียงเบธเลเฮมเมื่อทูตสวรรค์มาปรากฏแก่พวกเขา เขาประกาศว่าผู้ช่วยให้รอดของมนุษยชาติถือกำเนิดขึ้น นี่เป็นความสุขสำหรับทุกคนและสัญญาณสำหรับการระบุตัวตนของทารกก็คือเขานอนอยู่ในรางหญ้า

คนเลี้ยงแกะไปที่เบธเลเฮมทันทีและเจอถ้ำที่พวกเขาเห็นพระผู้ช่วยให้รอดในอนาคต พวกเขาบอกมารีย์และโยเซฟเกี่ยวกับถ้อยคำของทูตสวรรค์ ในวันที่ 8 ทั้งคู่ตั้งชื่อให้เด็ก - พระเยซู ซึ่งแปลว่า "ผู้ช่วยให้รอด" หรือ "พระเจ้าช่วย"

พระเยซูคริสต์เป็นชาวยิวหรือไม่? สัญชาติโดยบิดาหรือมารดาถูกกำหนดในขณะนั้น?

ดาวแห่งเบธเลเฮม

ในคืนที่พระคริสต์ประสูติ ดาวดวงหนึ่งที่สว่างไสวผิดปกติก็ปรากฏขึ้นบนท้องฟ้า พวกโหราจารย์ที่ศึกษาการเคลื่อนไหวของเทห์ฟากฟ้าตามเธอไป พวกเขารู้ว่าการปรากฏตัวของดาวดังกล่าวพูดถึงการประสูติของพระเมสสิยาห์

พวกโหราจารย์เริ่มต้นการเดินทางจากประเทศทางตะวันออก (บาบิโลเนียหรือเปอร์เซีย) ดวงดาวที่เคลื่อนข้ามฟากฟ้า ชี้ทางไปสู่ปราชญ์

ในขณะเดียวกัน ผู้คนจำนวนมากที่มาเบธเลเฮมเพื่อสำรวจสำมะโนประชากรก็แยกย้ายกันไป และพ่อแม่ของพระเยซูก็กลับมาที่เมือง ดาวดวงนั้นหยุดอยู่เหนือที่ซึ่งทารกอยู่ และพวกโหราจารย์ก็เข้าไปในบ้านเพื่อมอบของขวัญให้กับพระเมสสิยาห์ในอนาคต

พวกเขาถวายทองคำเป็นเครื่องบรรณาการแด่กษัตริย์ในอนาคต พวกเขาถวายเครื่องหอมเป็นของขวัญแด่พระเจ้า และมดยอบ (น้ำมันหอมที่ลูบไล้คนตาย) อย่างมนุษย์ปุถุชน

กษัตริย์เฮโรด

กษัตริย์เฮโรดมหาราชในท้องที่ซึ่งเชื่อฟังกรุงโรมรู้เกี่ยวกับคำพยากรณ์อันยิ่งใหญ่ - ดาวที่สว่างไสวบนท้องฟ้าถือเป็นการกำเนิดของกษัตริย์องค์ใหม่ของชาวยิว เขาเรียกตัวเองว่าพวกโหราจารย์ นักบวช นักทำนาย เฮโรดอยากรู้ว่าพระกุมารของพระเมสสิยาห์อยู่ที่ไหน

ด้วยการพูดเท็จ หลอกลวง เขาพยายามค้นหาที่อยู่ของพระคริสต์ ไม่สามารถหาคำตอบได้ กษัตริย์เฮโรดจึงตัดสินใจกำจัดทารกทั้งหมดในบริเวณนั้น เด็กอายุต่ำกว่า 2 ปีจำนวน 14,000 คนถูกสังหารในและรอบๆ เบธเลเฮม

อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์สมัยโบราณ รวมทั้งโจเซฟัส ฟลาวิอุส ไม่ได้กล่าวถึงเหตุการณ์นองเลือดนี้ บางทีอาจเป็นเพราะจำนวนเด็กที่ถูกฆ่านั้นน้อยกว่ามาก

เป็นที่เชื่อกันว่าหลังจากความชั่วร้ายดังกล่าว พระพิโรธของพระเจ้าได้ลงทัณฑ์กษัตริย์ เขาตายอย่างเจ็บปวด ถูกหนอนกินทั้งเป็นในวังอันหรูหราของเขา หลังจากการสิ้นพระชนม์อันน่าสยดสยอง อำนาจส่งผ่านไปยังบุตรชายทั้งสามของเฮโรด ที่ดินยังถูกแบ่ง แคว้นพีเรียและแคว้นกาลิลีไปเฝ้าเฮโรดผู้น้อง พระคริสต์ทรงใช้เวลาประมาณ 30 ปีในดินแดนเหล่านี้

เฮโรด อันตีปัส ผู้ปกครองแคว้นกาลิลี เพื่อเอาใจเฮโรเดียสภรรยาของเขา ตัดศีรษะยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา ราชโอรสของเฮโรดมหาราชไม่ได้รับพระราชทานยศ แคว้นยูเดียถูกปกครองโดยอัยการชาวโรมัน เฮโรด อันตีปัสและผู้ปกครองท้องถิ่นคนอื่นๆ เชื่อฟังเขา

พระมารดาของพระผู้ช่วยให้รอด

พ่อแม่ของพระแม่มารีไม่มีบุตรเป็นเวลานาน ในเวลานั้นถือว่าเป็นบาป การรวมกันเป็นสัญลักษณ์แห่งพระพิโรธของพระเจ้า

โยอาคิมและอันนาอาศัยอยู่ในเมืองนาซาเร็ธ พวกเขาอธิษฐานและเชื่อว่าพวกเขาจะมีลูกอย่างแน่นอน หลายทศวรรษต่อมา ทูตสวรรค์ปรากฏตัวต่อพวกเขาและประกาศว่าอีกไม่นานทั้งคู่จะกลายเป็นพ่อแม่

ตามตำนานพระแม่มารีเกิดเมื่อวันที่ 21 กันยายน พ่อแม่สุขสันต์สาบานว่าเด็กคนนี้จะเป็นของพระเจ้า จนกระทั่งอายุ 14 มาเรียถูกเลี้ยงดูมาแม่ พระเยซูคริสต์ในวัด. ตั้งแต่อายุยังน้อยเธอเห็นเทวดา ตามตำนานกล่าวว่าหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลดูแลและปกป้องพระมารดาของพระเจ้าในอนาคต

พ่อแม่ของแมรี่เสียชีวิตเมื่อถึงเวลาที่พระแม่มารีต้องออกจากวัด นักบวชไม่สามารถรักษาเธอไว้ได้ แต่พวกเขาก็เสียใจที่ต้องปล่อยเด็กกำพร้าไป จากนั้นพวกปุโรหิตก็หมั้นเธอกับช่างไม้โจเซฟ เขาเป็นผู้ปกครองของเวอร์จินมากกว่าสามีของเธอ มารีย์มารดาของพระเยซูคริสต์ยังคงเป็นพรหมจารี

พรหมจารีมีสัญชาติอะไร? พ่อแม่ของเธอเป็นชาวกาลิลี ซึ่งหมายความว่าพระแม่มารีไม่ใช่ชาวยิว แต่เป็นชาวกาลิลี โดยคำสารภาพ นางอยู่ในธรรมบัญญัติของโมเสส ชีวิตของเธอในพระวิหารยังชี้ให้เห็นถึงการเลี้ยงดูเธอในความเชื่อของโมเสส แล้วพระเยซูคริสต์คือใคร? สัญชาติของมารดาซึ่งอาศัยอยู่ในกาลิลีนอกรีตยังไม่ทราบสัญชาติ ไซเธียนส์มีอิทธิพลเหนือประชากรผสมของภูมิภาค เป็นไปได้ที่พระคริสต์จะสืบทอดลักษณะของเขามาจากมารดาของเขา

พ่อของพระผู้ช่วยให้รอด

นักศาสนศาสตร์โต้เถียงกันมานานแล้วว่าโยเซฟควรได้รับการพิจารณาให้เป็นบิดาโดยกำเนิดของพระคริสต์หรือไม่? เขามีทัศนคติแบบพ่อต่อแมรี่ เขารู้ว่าเธอไร้เดียงสา ดังนั้นข่าวการตั้งครรภ์ของเธอจึงทำให้ช่างไม้โจเซฟตกใจ ธรรมบัญญัติของโมเสสลงโทษผู้หญิงอย่างร้ายแรงฐานล่วงประเวณี โจเซฟต้องเอาหินขว้างภรรยาสาวจนตาย

เขาสวดอ้อนวอนเป็นเวลานานและตัดสินใจปล่อยมารีย์ไป ไม่ให้นางอยู่ใกล้พระองค์ แต่ทูตสวรรค์มาปรากฏต่อโจเซฟเพื่อประกาศคำพยากรณ์ในสมัยโบราณ ช่างไม้ตระหนักดีว่าความรับผิดชอบอันยิ่งใหญ่อยู่ที่ตัวเขาอย่างไรเพื่อความปลอดภัยของแม่และลูก

โจเซฟเป็นชาวยิวตามสัญชาติ เป็นไปได้ไหมที่จะถือว่าเขาเป็นบิดาผู้ให้กำเนิดถ้าแมรี่มีความคิดที่บริสุทธิ์? ใครเป็นบิดาของพระเยซูคริสต์?

มีรุ่นที่ทหารโรมัน Pantira กลายเป็นบิดาผู้ให้กำเนิดของพระเมสสิยาห์ นอกจากนี้ ยังมีความเป็นไปได้ที่พระคริสต์จะมีต้นกำเนิดจากอราเมอิก ข้อสันนิษฐานนี้เกิดจากการที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงเทศนาเป็นภาษาอาราเมค อย่างไรก็ตาม ในขณะนั้น ภาษานี้พบได้ทั่วไปในตะวันออกกลาง

ชาวยิวในกรุงเยรูซาเล็มไม่ต้องสงสัยเลยว่าบิดาที่แท้จริงของพระเยซูคริสต์มีอยู่ที่ไหนสักแห่ง แต่ทุกรุ่นน่าสงสัยเกินกว่าจะเป็นจริงได้

ใบหน้าของพระคริสต์

เอกสารในสมัยนั้นซึ่งบรรยายถึงการปรากฏของพระคริสต์เรียกว่า "ข้อความของเลปตูลุส" นี่คือรายงานของวุฒิสภาโรมัน ซึ่งเขียนโดยผู้ว่าการปาเลสไตน์ Leptulus เขาอ้างว่าพระคริสต์ทรงสูงปานกลางด้วยใบหน้าที่สูงส่งและมีรูปร่างที่ดี เขามีดวงตาสีฟ้าเขียวที่แสดงออก ผมสีวอลนัทสุกหวีเป็นท่อนๆ เส้นปากและจมูกไม่มีที่ติ ในการสนทนา เขาเป็นคนจริงจังและเจียมเนื้อเจียมตัว สอนเบาๆ เป็นกันเอง โกรธมาก. บางครั้งเขาร้องไห้ แต่เขาไม่เคยหัวเราะ ใบหน้าไร้ริ้วรอย สงบ และแข็งแรง

ที่สภาเอคิวเมนิคัลที่เจ็ด (ศตวรรษที่ VIII) อนุมัติรูปทางการของพระเยซูคริสต์ พระผู้ช่วยให้รอดควรถูกเขียนบนไอคอนตามลักษณะของมนุษย์ หลังจากสภาเริ่มทำงานด้วยความอุตสาหะ ประกอบด้วยการสร้างภาพเหมือนวาจาขึ้นใหม่บนพื้นฐานของการสร้างภาพที่เป็นที่รู้จักของพระเยซูคริสต์

นักมานุษยวิทยาอ้างว่าภาพพจน์ไม่ได้ใช้กลุ่มเซมิติก แต่เป็นลักษณะของกรีก-ซีเรีย: จมูกเรียวบางและดวงตาโตลึก

ในการวาดภาพไอคอนคริสเตียนยุคแรก พวกเขาสามารถถ่ายทอดลักษณะเฉพาะบุคคลและชาติพันธุ์ของภาพเหมือนได้อย่างแม่นยำ การพรรณนาถึงพระคริสต์ที่เก่าแก่ที่สุดพบบนไอคอนซึ่งมีอายุตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 6 มันถูกเก็บไว้ในซีนายในอารามของเซนต์แคทเธอรีน ใบหน้าของไอคอนคล้ายกับรูปเคารพของพระผู้ช่วยให้รอด เห็นได้ชัดว่าคริสเตียนยุคแรกถือว่าพระคริสต์ทรงเป็นแบบยุโรป

สัญชาติของพระคริสต์

จนถึงขณะนี้ มีคนอ้างว่าพระเยซูคริสต์เป็นชาวยิว ขณะเดียวกัน มีการเผยแพร่ผลงานจำนวนมากในหัวข้อการกำเนิดของพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ใช่ชาวยิว

ในตอนต้นของคริสตศตวรรษที่ 1 ตามที่นักวิชาการฮีบรูได้ค้นพบ ปาเลสไตน์ได้แยกออกเป็น 3 ภูมิภาค ซึ่งแตกต่างกันในลักษณะการสารภาพบาปและลักษณะทางชาติพันธุ์

  1. แคว้นยูเดียซึ่งนำโดยเมืองเยรูซาเลม มีชาวยิวออร์โธดอกซ์อาศัยอยู่ พวกเขาเชื่อฟังธรรมบัญญัติของโมเสส
  2. สะมาเรียอยู่ใกล้ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนมากขึ้น ชาวยิวและชาวสะมาเรียเป็นศัตรูเก่า แม้แต่การแต่งงานแบบผสมระหว่างพวกเขาก็ยังถูกห้าม ในสะมาเรียมีชาวยิวไม่เกิน 15% จากจำนวนผู้อยู่อาศัยทั้งหมด
  3. กาลิลีประกอบด้วยประชากรหลากหลาย ซึ่งบางส่วนยังคงซื่อสัตย์ต่อศาสนายิว

นักศาสนศาสตร์บางคนอ้างว่าชาวยิวทั่วไปคือพระเยซูคริสต์ สัญชาติของเขาไม่มีข้อสงสัย เนื่องจากเขาไม่ได้ปฏิเสธระบบทั้งหมดของศาสนายิว และมีเพียงเขาเท่านั้นที่ไม่เห็นด้วยกับหลักธรรมบางอย่างของโมเสส เหตุใดพระคริสต์จึงทรงตอบสนองอย่างสงบต่อความจริงที่ว่าชาวยิวในกรุงเยรูซาเล็มเรียกเขาว่าชาวสะมาเรีย คำนี้เป็นการดูหมิ่นชาวยิวที่แท้จริง

พระเจ้าหรือมนุษย์?

แล้วใครถูก? บรรดาผู้ที่อ้างว่าพระเยซูคริสต์เป็นพระเจ้าแต่พระเจ้าสามารถเรียกร้องสัญชาติอะไรได้? เขาเป็นคนนอกเชื้อชาติ หากพระเจ้าเป็นพื้นฐานของทุกสิ่งที่มีอยู่ รวมทั้งมนุษย์ ก็ไม่จำเป็นต้องพูดถึงเรื่องสัญชาติเลย

เกิดอะไรขึ้นถ้าพระเยซูคริสต์เป็นผู้ชาย? ใครคือบิดาผู้ให้กำเนิดของเขา? ทำไมเขาถึงได้ ชื่อกรีกพระคริสต์ซึ่งหมายถึง "ผู้ได้รับการเจิม"?

พระเยซูไม่เคยอ้างว่าเป็นพระเจ้า แต่เขาไม่ใช่ผู้ชายในความหมายปกติของคำ ลักษณะสองประการของเขาคือการได้รับร่างกายมนุษย์และสาระสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์ภายในร่างกายนี้ ดังนั้น ในฐานะมนุษย์ พระคริสต์สามารถรู้สึกหิว เจ็บปวด โกรธได้ และเป็นภาชนะของพระเจ้า - เพื่อทำการอัศจรรย์เติมเต็มพื้นที่รอบตัวคุณด้วยความรัก พระคริสต์ตรัสว่าเขาไม่ได้รักษาให้หายจากตัวเอง แต่ด้วยความช่วยเหลือจากของประทานจากสวรรค์เท่านั้น

พระเยซูทรงนมัสการและอธิษฐานต่อพระบิดา เขายอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระองค์อย่างสมบูรณ์ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต และเรียกร้องให้ผู้คนเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวในสวรรค์

ในฐานะบุตรมนุษย์ พระองค์ทรงถูกตรึงที่กางเขนในนามของผู้ช่วยให้รอด ในฐานะพระบุตรของพระเจ้า พระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์และจุติในตรีเอกานุภาพของพระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร และพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์

การอัศจรรย์ของพระเยซูคริสต์

มีการอธิบายปาฏิหาริย์ประมาณ 40 รายการในพระกิตติคุณ ครั้งแรกเกิดขึ้นในเมืองคานาที่ซึ่งพระคริสต์ พระมารดา และอัครสาวกได้รับเชิญไปงานแต่งงาน เขาเปลี่ยนน้ำให้เป็นเหล้าองุ่น

พระคริสต์ทรงทำการอัศจรรย์ครั้งที่สองโดยรักษาผู้ป่วยซึ่งเจ็บป่วยนานถึง 38 ปี ชาวยิวในกรุงเยรูซาเล็มโกรธพระผู้ช่วยให้รอด - เขาละเมิดกฎวันสะบาโต ในวันนี้เองที่พระคริสต์ทรงทำงาน (รักษาผู้ป่วย) และบังคับให้คนอื่นทำงาน (ผู้ป่วยเองอุ้มเตียงของเขา)

พระผู้ช่วยให้รอดทรงชุบชีวิตหญิงสาวที่ตายแล้ว ลาซารัสและลูกชายของหญิงม่าย พระองค์ทรงรักษาผู้ถูกสิงและทำให้พายุในทะเลสาบกาลิลีเชื่อง พระคริสต์ทรงเลี้ยงผู้คนด้วยขนมปังห้าก้อนหลังจากการเทศนา - ประมาณ 5,000 คนมารวมกันไม่นับเด็กและผู้หญิง เดินบนน้ำ รักษาคนโรคเรื้อนสิบคนและคนตาบอดในเมืองเยรีโค

การอัศจรรย์ของพระเยซูคริสต์พิสูจน์ให้เห็นแก่นแท้อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เขามีอำนาจเหนือปีศาจ ความเจ็บป่วย ความตาย แต่เขาไม่เคยทำการอัศจรรย์เพื่อถวายเกียรติแด่พระองค์หรือรวบรวมเครื่องบูชา แม้แต่ในระหว่างการสอบสวนของเฮโรด พระคริสต์ไม่ได้แสดงสัญญาณบ่งชี้ถึงความแข็งแกร่งของเขา เขาไม่ได้พยายามปกป้องตัวเอง แต่ขอเพียงศรัทธาที่จริงใจเท่านั้น

การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์

เป็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดที่กลายเป็นพื้นฐานสำหรับความเชื่อใหม่ - ศาสนาคริสต์ ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับเขาน่าเชื่อถือ พวกเขาปรากฏตัวขึ้นในช่วงเวลาที่ผู้เห็นเหตุการณ์ยังมีชีวิตอยู่ ตอนที่บันทึกไว้ทั้งหมดมีความคลาดเคลื่อนเล็กน้อย แต่อย่าขัดแย้งกันในภาพรวม

หลุมฝังศพที่ว่างเปล่าของพระคริสต์เป็นพยานว่าร่างกายถูกนำออกไป (ศัตรู เพื่อน) หรือพระเยซูทรงฟื้นจากความตาย

ถ้าร่างกายถูกศัตรูจับไป พวกเขาจะไม่พลาดที่จะเยาะเย้ยเหล่าสาวก ดังนั้นจึงเป็นการหยุดความเชื่อใหม่ที่เกิดขึ้น เพื่อนๆ มีศรัทธาเพียงเล็กน้อยในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ พวกเขาผิดหวังและหดหู่จากการสิ้นพระชนม์อันน่าสลดใจของพระองค์

พลเมืองโรมันกิตติมศักดิ์และนักประวัติศาสตร์ชาวยิว ฟลาวิอุส โจเซฟ กล่าวถึงการเผยแผ่ศาสนาคริสต์ในหนังสือของเขา เขายืนยันว่าในวันที่สามพระคริสต์ทรงปรากฏพระชนม์ชีพแก่เหล่าสาวกของพระองค์

แม้แต่นักวิชาการสมัยใหม่ก็ไม่ปฏิเสธว่าพระเยซูทรงปรากฏต่อผู้ติดตามบางคนหลังความตาย แต่พวกเขาให้เหตุผลว่านี่เป็นภาพหลอนหรือปรากฏการณ์อื่นโดยไม่ตั้งคำถามถึงความถูกต้องของหลักฐาน

การปรากฏตัวของพระคริสต์หลังความตาย หลุมฝังศพที่ว่างเปล่า การพัฒนาอย่างรวดเร็วของความเชื่อใหม่เป็นข้อพิสูจน์ถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ ไม่มีอยู่ รู้ความจริงปฏิเสธข้อมูลนี้

การนัดหมายโดยพระเจ้า

จากสภา Ecumenical ครั้งแรก คริสตจักรได้รวมธรรมชาติของมนุษย์และความเป็นพระเจ้าของพระผู้ช่วยให้รอด เขาเป็นหนึ่งในสาม hypostases ของพระเจ้าองค์เดียว - พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ รูปแบบของศาสนาคริสต์นี้ได้รับการบันทึกและประกาศให้เป็นฉบับอย่างเป็นทางการที่สภาไนเซีย (ใน 325), คอนสแตนติโนเปิล (ใน 381), Ephesus (ใน 431) และ Chalcedon (ใน 451)

อย่างไรก็ตาม การโต้เถียงเกี่ยวกับพระผู้ช่วยให้รอดไม่หยุด คริสเตียนบางคนอ้างว่าพระเยซูคริสต์เป็นพระเจ้า คนอื่น ๆ อ้างว่าเขาเป็นเพียงพระบุตรของพระเจ้าและอยู่ภายใต้พระประสงค์ของพระองค์อย่างสมบูรณ์ แนวคิดพื้นฐานของตรีเอกานุภาพของพระเจ้ามักถูกนำมาเปรียบเทียบกับลัทธินอกรีต ดังนั้น ความขัดแย้งเกี่ยวกับแก่นแท้ของพระคริสต์ ตลอดจนเกี่ยวกับสัญชาติของพระองค์ จึงไม่บรรเทาลงจนถึงทุกวันนี้

ไม้กางเขนของพระเยซูคริสต์เป็นสัญลักษณ์ของความทุกข์ทรมานในนามของการชดใช้บาปของมนุษย์ เหมาะสมหรือไม่ที่จะสนทนาเรื่องสัญชาติของพระผู้ช่วยให้รอดหากศรัทธาในพระองค์สามารถรวมกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ เข้าด้วยกันได้? ทุกคนบนโลกใบนี้เป็นลูกของพระเจ้า ธรรมชาติของมนุษย์ของพระคริสต์อยู่เหนือลักษณะและการแบ่งแยกระดับชาติ