06:36 — REGNUM

วันนี้คริสตจักรออร์โธดอกซ์ฉลองการเสด็จเข้ามาขององค์พระผู้เป็นเจ้าในเยรูซาเล็ม - วันอาทิตย์ปาล์ม ดังที่เราได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ เส้นทางของพระคริสต์บนแผ่นดินโลกสามารถมีลักษณะเป็น "ชายคนเดียวในทุ่ง" ลักษณะเฉพาะของงานทั้งหมดของพระองค์บนโลกนี้เป็นจริง เขายังไปจับกุมและเสียชีวิตเพียงลำพังไม่มีอัครสาวกคนใดถูกจับและพยายามเพราะ "ผู้พิพากษา" ไม่สามารถเข้าใจได้เข้าใจว่าหว่านเมล็ดแล้วไม่นานหน่อก็จะเริ่มซึ่งอย่างไรก็ตามจะก้าวร้าว กำจัดวัชพืช

« ดูเถิด เวลานั้นใกล้จะมาถึงแล้ว และถึงเวลาแล้วที่เจ้าจะกระจัดกระจายไปตามทางของเจ้าและทิ้งเราไว้ตามลำพัง แต่ฉันไม่ได้อยู่คนเดียวเพราะพระบิดาอยู่กับฉัน". ไม่ว่าบางครั้งฝูงชนจะติดตามพระเยซูไปกี่คน พระองค์ก็ไม่เคยมีผู้ช่วยเหลือเลยจริงๆ มีสาวกที่พระองค์ทรงสอนจนชั่วโมงสุดท้าย และการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเยซู ซึ่งพยานหลายคนคาดหวังมากกว่านี้ - ประกาศพระองค์เองเป็นกษัตริย์ - จบลงเหมือนเมื่อก่อน ตามธรรมเนียมแล้วสำหรับพระองค์เอง พระองค์ทรงทำให้พ่อค้ากระจัดกระจาย ขัดขวางธุรกิจของพวกเขา บังคับให้พวกเขาออกจากพระวิหาร และจากนั้นในที่โล่ง ทรงดำเนินเรื่องตามปกติ: เพื่อรักษาและสั่งสอน วันรุ่งขึ้น ขณะสอนผู้คนต่อไป ผู้ประกาศข่าวประเสริฐรายงาน พระองค์ตรัสคำอุปมาสองเรื่อง คนแรกเป็นเรื่องเกี่ยวกับลูกชายสองคน: ชายคนหนึ่งมีลูกชายสองคน และเขาขึ้นไปคนแรกพูดว่า: ลูก! วันนี้ไปทำงานในสวนองุ่นของฉัน แต่เขาตอบว่า: ฉันไม่ต้องการ; แล้วทรงกลับใจแล้วเสด็จไป และไปที่อื่นเขาพูดแบบเดียวกัน คนนี้ตอบ: ฉันกำลังไปครับ, และไม่ไป. สองคนใดทำตามความประสงค์ของพ่อ.

ครั้งที่สองหลังจากนี้เกี่ยวกับสวนองุ่นชั่วร้าย: “ ฟังคำอุปมาอีกเรื่องหนึ่งว่า มีเจ้าของบ้านคนหนึ่งซึ่งปลูกสวนองุ่นไว้ มีรั้วล้อมรอบ ขุดบ่อย่ำองุ่นในนั้น สร้างหอ มอบให้แก่คนทำสวนองุ่นแล้วจากไป เมื่อใกล้ถึงฤดูผล พระองค์ทรงส่งคนใช้ไปหาคนทำสวนองุ่นเพื่อเก็บผล ชาวสวนองุ่นจับคนใช้ของเขา ตอกคนหนึ่ง ฆ่าอีกคนหนึ่ง และเอาหินขว้างอีกคนหนึ่ง พระองค์ยังทรงส่งคนใช้ไปมากกว่าเดิมอีก และพวกเขาก็ทำเช่นเดียวกัน ในที่สุดเขาก็ส่งลูกชายไปหาพวกเขาโดยกล่าวว่า: พวกเขาจะละอายใจกับลูกชายของฉัน แต่คนทำสวนองุ่นเมื่อเห็นบุตรชายก็พูดกันว่า นี่คือทายาท ให้เราไปฆ่าเขาเสียและยึดเอามรดกของเขาไป และจับพระองค์และนำพระองค์ออกจากสวนองุ่นและสังหารพระองค์ แล้วเมื่อเจ้าของสวนมา เขาจะทำอย่างไรกับผู้เช่าเหล่านี้?? อุปมาทั้งสองประณามศาสนาที่โอ้อวดในขณะนั้น อันที่จริงพวกเขาคิดได้เพียงเรื่องเดียว บรรดาผู้ที่เรียกตนเองว่าเป็นผู้เชื่อเชื่อฟังด้วยถ้อยคำที่สัญญาว่าจะทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า แต่ในความเป็นจริง พวกเขาตั้งรกรากอยู่ที่ผลที่ศาสนามอบให้เท่านั้น และพวกเขาชินกับการกินพวกเขาจนไม่ยอมให้ใครที่อยู่ใกล้พวกเขาซึ่งเห็นได้ชัดว่าพูดจากพระเจ้า

พระคริสต์ทรงสรุปคำอุปมาของพระองค์โดยตรัสว่า เราบอกท่านว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะถูกริบไปจากท่านและมอบให้กับชนชาติที่ออกผล". “คน” ไม่ได้หมายถึงกลุ่มชาติพันธุ์ใดๆ ไม่ได้บอกว่าบางคนจะถูกเลือก "จากเบื้องบน" ที่จะออกสิทธิบัตรสำหรับการใช้งาน ศาสนาที่ถูกต้อง. คนกลุ่มไหนที่ให้ผลลัพธ์ที่คาดหวังก็จะเป็นคนเดิมๆ ไม่ใช่คนที่พูดซ้ำ " ฉันกำลังจะไปแล้วนายไม่ได้ไป". ดังที่กล่าวในการอ่านอัครสาวกในปัจจุบันว่า " พี่น้องของข้าพเจ้า สิ่งใดที่จริง สิ่งใดที่น่านับถือ สิ่งใดที่ยุติธรรม สิ่งใดที่บริสุทธิ์ สิ่งใดที่น่ารัก สิ่งใดที่รุ่งโรจน์ สิ่งใดคือคุณธรรมและการสรรเสริญ พิจารณาสิ่งเหล่านี้". เป็นกลุ่ม "พี่น้อง": ความซื่อสัตย์ ความยุติธรรม คุณธรรม ที่ระบุไว้โดยอัครสาวก ที่สามารถผลิตผลเหล่านี้ได้ ไม่ใช่เพราะสิ่งนี้ พระเยซูทรงสอนเหล่าอัครสาวกว่าพวกเขาจะได้รับเกียรติเป็นวิสุทธิชนในเวลาต่อมา และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงควรอธิษฐาน เขาไม่ได้เตรียมคนชอบธรรม หมกมุ่นอยู่กับความรอดของตนเองเท่านั้น เขาได้หว่านเมล็ดพันธุ์ที่จะเติบโตเป็นชนชาติที่สามารถทำสิ่งเดียวกันกับที่พระคริสต์ทรงทำ

งานเลี้ยงของคริสตจักรในวันนี้กำหนดให้ระลึกถึงการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระคริสต์ การกลับมายังเมืองของเขาถือเป็นก้าวที่เสี่ยง ไม่ได้รับการอนุมัติจากอัครสาวก ถ้าไม่ใช่เพราะการตายของเพื่อน บางทีเขาอาจจะรอเวลามากกว่านี้ ข่าวลือเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของลาซารัสซึ่งได้รับการยืนยันจากพยาน ได้เพิ่มความนิยมของพระเยซูในหมู่ผู้คน ซึ่งกล่าวกันว่า “ฟังเขาต่อไป”. ดังนั้น ทั้งที่ผู้นำศาสนาของพระองค์ยังคงตั้งคำถามอย่างแข็งขัน พวกเขาไม่สามารถจับกุมพระองค์ในที่สาธารณะได้ และพระคริสต์มีเวลาอีกหนึ่งสัปดาห์ที่จะสอนต่อไป และพระองค์ก็ฉวยโอกาสจากช่วงเวลาเหล่านี้ เมื่อเข้าใจถึงความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการประหารชีวิต พระเยซูยังทรงเห็นด้วยว่าถึงเวลาแล้วที่จะปล่อยให้อัครสาวกอยู่ตามลำพังโดยไม่กลัวว่าพวกเขาจะกระจัดกระจายไปที่บ้านของพวกเขาและลืมทุกสิ่ง: “ เราบอกความจริงแก่ท่านว่าถ้าเมล็ดข้าวสาลีที่ตกลงสู่ดินไม่ตายก็จะคงอยู่ตามลำพัง และถ้าเขาตายเขาจะเกิดผลมาก».

เมื่อรู้ว่าทุกอย่างจะจบลงอย่างไร พระเยซูยังเข้าใจด้วยว่าเมื่ออยู่กับพระองค์ เหล่าสาวกยังคงต้องพึ่งพาอาศัย ไม่สามารถตัดสินใจได้ แต่อีกหน่อยก็จะรวมกันเป็นพระกายของพระองค์ ไม่ใช่แยกจากกัน แต่จะรวมกันเป็นหนึ่งเดียว แต่แน่นอนว่าไม่ใช่เพียงอัครสาวกเท่านั้นที่เตรียมไว้สำหรับสิ่งนี้ สิ่งที่พระเยซูทรงทำในสมัยสุดท้ายของพระองค์บนโลกคือ "เพื่อประชาชน"(ยอห์น 12:30) ประชาชนเองก็ควรจะรู้ว่าไม่มีอะไรจะจบลงด้วยการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ ทุกอย่างเพิ่งเริ่มต้น "ผู้ปลูก" ที่สัญญาว่าจะทำงานไม่รับมือรีบกำจัด "ทายาท" แต่แทนที่จะเป็นทายาทคนเดียวก็กลายเป็นหลายคนในทันที

Palm Sunday เป็นวันอาทิตย์สุดท้ายก่อนวันอีสเตอร์ นี่คืองานฉลองการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า และเป็นวันหยุดที่น่าสลดใจที่สุดแห่งหนึ่งของทุกคน ปีคริสตจักร. และทั้งหมดเป็นเพราะว่าทุกคนที่ได้พบกับพระคริสต์อย่างเคร่งขรึมเข้าสู่เมืองศักดิ์สิทธิ์ หลังจากนั้นพวกเขาจะเรียกร้องการตรึงกางเขนของพระองค์

ชื่อของสัปดาห์ต้นปาล์มหรือสัปดาห์แห่งความรัก มาจากข้อเท็จจริงที่ว่าวายามิ (นี่คือกิ่งก้านของต้นอินทผลัมหรือต้นวิลโลว์ของเยรูซาเล็ม) ชาวยิวทั้งหมดได้พบกับพระเยซูคริสต์ ห้าวันก่อนที่เขาจะสิ้นพระชนม์

Palm Sunday แตกต่างจากงาน Twelve Feasts อื่นๆ โดยจำกัดวันเดียวเท่านั้น เนื่องจากวันหยุดรายล้อมไปด้วยวันถือศีลอดอย่างเข้มงวด

การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มขององค์พระผู้เป็นเจ้าถือเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในสมัยสุดท้ายของพระชนม์ชีพบนแผ่นดินโลกของพระเยซูคริสต์ และเหตุการณ์นี้เป็นสัญลักษณ์ของการครองราชย์ในอนาคตของพระเจ้า

การนมัสการปาล์มซันเดย์เริ่มในเย็นวันเสาร์ ในช่วงเย็นจะมีการถวายต้นหลิว ในทางกลับกันสาขาวิลโลว์เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของชีวิตเหนือความตาย - การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า

กิ่งวิลโลว์ที่นำมาจากโบสถ์ในวันนั้น โรยด้วยน้ำมนต์ วางไว้ที่มุมด้านหน้าด้านหลังไอคอนเสมอ และพวกเขาเก็บไว้จนถึงวันอาทิตย์ปาล์มถัดไป

แน่นอนผู้เชื่อทุกคนที่สังเกตการอดอาหาร 40 วันสามารถกินปลาและดื่มไวน์ได้
คุณสมบัติมหัศจรรย์ของวิลโลว์

เชื่อกันว่าต้นหลิวมีค่อนข้างมาก คุณสมบัติวิเศษ. เธอปกป้องผู้คนจากอุบายของวิญญาณชั่วร้าย ปกป้องปศุสัตว์และพืชผลจากภัยพิบัติใด ๆ นั่นคือเหตุผลที่ทำให้วิลโลว์ศักดิ์สิทธิ์ถูกเก็บไว้ตลอดทั้งปี

เป็นเรื่องปกติที่จะตีกันเบา ๆ ด้วยวิลโลว์ ในขณะเดียวกันก็พูดว่า: “หลิวแส้ตีจนน้ำตาไหล ฉันไม่ตี วิลโลว์ตี มีสุขภาพแข็งแรงเหมือนวิลโลว์” บ่อยครั้งที่พ่อแม่สัมผัสลูก ๆ ของพวกเขาด้วยต้นวิลโลว์เพื่อให้พวกเขาแข็งแรงและสวยงามอยู่เสมอ

พวกเขาเชื่อว่าต้นหลิวและตุ้มหูของมันมีพลังในการรักษา ถือว่าเป็นยารักษาไข้ที่ดี พวกเขามักจะกินต่างหูวิลโลว์เก้าอันเสมอ เด็กป่วยมากอาบน้ำด้วยกิ่งวิลโลว์

พวกเขาเชื่อเสมอว่าต้นหลิวที่ถวายแล้วสามารถหยุดพายุฝนฟ้าคะนองในฤดูร้อนที่รุนแรงและช่วยดับไฟได้

ถือว่าเป็นลางร้ายที่จะปลูกต้นวิลโลว์ พวกเขากล่าวว่าต่อไปนี้: "ใครก็ตามที่ปลูกต้นหลิวจงเตรียมจอบสำหรับตัวเอง" (นั่นคือพวกเขาจะตายเมื่อสามารถแกะสลักจอบจากต้นหลิวได้)

กิ่งวิลโลว์ทำให้ทุกคนและวัวควายมีสุขภาพที่แข็งแรงและพลังงานที่เหลือเชื่อ มันยังชำระล้างจากวิญญาณชั่วร้ายและป้องกันจากโรคภัยไข้เจ็บทุกชนิด

ป้ายปาล์มซันเดย์

มีหลายสิ่งหลายอย่างที่เกี่ยวข้องกับปาล์มซันเดย์ สัญญาณพื้นบ้านและพิธีกรรมด้วย

คุณจะมีสุขภาพที่ดีตลอดทั้งปีหากคุณเคาะร่างกายด้วยต้นวิลโลว์ศักดิ์สิทธิ์

เรื่องที่ค่อนข้างสำคัญจะถูกตัดสินหากคุณกินต้นวิลโลว์

หากคุณต้องการให้คนที่คุณรักมาหาคุณ ให้คิดถึงเขาในวันนี้

คุณจะรวยพอถ้าในวันปาล์มซันเดย์ปลูกต้นไม้ในร่มที่บ้านอย่างแน่นอน

มีสัญญาณเกี่ยวกับสภาพอากาศใน Palm Sunday: วันนี้ลมซึ่งหมายความว่าทั้งฤดูร้อนจะมีลมแรง พระอาทิตย์ส่องแสงเจิดจ้า - จะมีธัญพืชและผลไม้ที่เก็บเกี่ยวได้มากมาย และอากาศที่อบอุ่นเช่นกัน

มีโอกาสมากที่จะรักษาให้หายจากผู้หญิงที่ไม่สามารถคลอดบุตรได้เป็นเวลานาน

เป็นวันปาล์มซันเดย์ที่แม่บ้านทุกคนอบถั่วจากแป้งและมอบให้ญาติและเพื่อนฝูงเพื่อสุขภาพและในกรณีนี้คุณไม่ควรลืมสัตว์อย่างแน่นอน

สมรู้ร่วมคิดสำหรับปาล์มซันเดย์

พูดให้ปวดหัว

เพื่อที่จะพูดเรื่องปวดหัว จำเป็นต้องหวีในวันปาล์มซันเดย์ ถอนผมออกจากหวีแล้วนำไปแช่น้ำ เทต้นหลิวด้วยน้ำนี้แล้วพูดว่า: "น้ำลงไปที่พื้นพร้อมกับปวดหัว"

สมรู้ร่วมคิดเพื่อความสงบสุขในบ้าน

เรื่องอื้อฉาวและการทะเลาะวิวาทในบ้านจะหยุดลงหากมีการนำต้นหลิวที่ถวายเข้ามาในบ้านด้วยคำพูดต่อไปนี้: "เมื่อปาล์มซันเดย์เป็นและเป็นอยู่ ความสงบสุขได้รับการฟื้นฟูในบ้านหลังนี้"

รักคาถาบนวิลโลว์

สำหรับคาถารักบนต้นหลิวใน Palm Sunday คุณต้องหักกิ่งไม้แล้วพูดว่า:

“ตราบใดที่วิลโลว์อยู่หลังไอคอน

ถึงตอนนั้นสามีจะไม่หยุดรักไม่ลืม อาเมน"

หลังจากนั้นคุณต้องวางต้นวิลโลว์ไว้ด้านหลังไอคอน และจำไว้เสมอว่าไม่ว่าในกรณีใดคุณไม่ควรทิ้งกิ่งวิลโลว์ที่มีเสน่ห์ทิ้งไป!

วอร์ดจากการสกัดกั้น

ทุกคนที่พยายามช่วยคนที่พวกเขารักรักษาหรือกำจัดความเสียหายอย่างแน่นอนเป็นเครื่องรางที่มีประโยชน์มากจากการสกัดกั้น ในวันปาล์มซันเดย์ คุณต้องกินต้นหลิวเพียง 3 ตาในขณะท้องว่าง ขณะดื่มน้ำศักดิ์สิทธิ์ หลังจากนั้นให้พูดต่อไปนี้:

“ เซนต์ปอลโบกมือวิลโลว์เขาขับไล่โรคของคนอื่นไปจากฉัน เช่นเดียวกับความจริงที่ปาล์มซันเดย์ได้รับเกียรติ ดังนั้นจึงเป็นความจริงที่ความเจ็บป่วยของคนอื่นไม่ยึดติดกับฉัน อาเมน"

ในกรณีที่คุณเป็นชาวออร์โธดอกซ์ก่อนพิธีนี้จำเป็นต้องเข้าร่วม

ปฏิทิน Palm Sunday ตั้งแต่ปี 2018 ถึง 2020:

สร้างวันหยุดของปาล์มซันเดย์ในบ้านของคุณด้วยการตกแต่งบ้านด้วยกิ่งวิลโลว์ และมอบช่อดอกไม้ต้นฤดูใบไม้ผลิให้คนใกล้และที่รักของคุณ

การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม (วันอาทิตย์ปาล์ม) คริสตจักรออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองในวันอาทิตย์ที่หก - สุดท้ายของการเข้าพรรษา ในปี 2560 วันนี้ตรงกับวันที่ 9 เมษายน

การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเลมขององค์พระผู้เป็นเจ้าถือเป็นหนึ่งในวันหยุดที่สิบสอง (หลัก) ในออร์ทอดอกซ์ วันหยุดชั่วคราวนี้เกิดขึ้นหนึ่งสัปดาห์ก่อนหน้า การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์.

เราฉลองอะไรในปาล์มซันเดย์?

การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของผู้เผยแพร่ศาสนาทั้งสี่บรรยายถึงการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม มัทธิว (ในพระกิตติคุณบทที่ 21) และมาระโก (ในบทที่ 11) และลูกา (ในบทที่ 19) และยอห์น (ในบทที่ 12) เล่าถึงท่าน

ดังนั้น ในข่าวประเสริฐของมัทธิว (21:1-7) จึงมีคำกล่าวว่าเหล่าอัครสาวกนำลูกลาและลาตัวหนึ่งมาที่เบธานีตามการชี้นำของพระเยซู ยอห์นนักศาสนศาสตร์ในพระกิตติคุณของเขาเพียงกล่าวว่าพระคริสต์ทรงพบลูกลาตัวหนึ่งนั่งอยู่บนนั้น

พระวรสารของมาระโกและลูกากล่าวว่าพระเยซูเมื่อเสด็จมาใกล้กรุงเยรูซาเล็มและอยู่ใกล้ภูเขามะกอกเทศใกล้เมืองเบธฟาจและเบธานี ได้ส่งสาวกสองคนไปหาลูกลาตัวหนึ่ง โดยระบุว่าเขาถูกมัดไว้ที่ไหน และจะตอบอย่างไรหากถูกถาม และมันก็เกิดขึ้น

นักเรียนพบสัตว์ตัวนั้น แก้มัด กับคำถามที่ว่า “ทำไมคุณถึงแก้มัดมัน” พวกเขาตอบว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าต้องการลาและพาพวกเขามาหาพระเยซู
ดังนั้น พระเยซูคริสต์ทรงเสด็จบนลาบนลา ชาวยิวมีประเพณีโบราณตามที่ผู้ปกครองเอาชนะศัตรูได้เข้ามาในเมืองด้วยม้าหรือลา และทางทิศตะวันออก การเข้าเมืองด้วยลาเป็นสัญลักษณ์ของสันติภาพ และการขี่ม้าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสงคราม

ในเวลานั้น แคว้นยูเดียถูกจับโดยชาวโรมัน และชาวยิวกำลังรอผู้ปลดปล่อยตามคำสัญญาของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และผู้เผยพระวจนะจากการครอบงำของต่างชาติ พวกเขาเชื่อว่าพระผู้มาโปรด - พระผู้ช่วยให้รอดของอิสราเอล - จะปรากฏในวันอีสเตอร์ พระเยซูคริสต์ได้รับการต้อนรับในฐานะพระเมสสิยาห์ เพราะพวกเขารู้เกี่ยวกับปาฏิหาริย์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของลาซารัส เมื่อวันก่อน

ชาวยิวพบเขาในฐานะกษัตริย์ตามประเพณีโบราณเดียวกัน - ด้วยกิ่งปาล์ม ดอกไม้ ปูผ้าตามทางของพระองค์

พวกเขาตะโกนถึงพระคริสต์: “โฮซันนา* แก่บุตรของดาวิด! ความสุขมีแก่ผู้ที่มาในพระนามของพระเจ้า (นั่นคือผู้สมควรได้รับคำสรรเสริญส่งมาจากพระเจ้า) ราชาแห่งอิสราเอล! โฮซันนาในที่สูงสุด!"

ตามคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิม พระคริสต์เสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มอย่างเคร่งขรึม แต่ไม่ใช่ในฐานะกษัตริย์แห่งโลกหรือผู้ชนะในสงคราม แต่ในฐานะพระราชาซึ่งไม่มีอาณาจักรของโลกนี้ เป็นผู้พิชิตบาปและความตาย ประตูที่พระเยซูเสด็จเข้าไปตามตำนานยังคงมีอยู่ มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่ถูกปิดล้อมอย่างแน่นหนามาหลายศตวรรษ

อะไรคือชื่ออื่นสำหรับงานเลี้ยงการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มขององค์พระผู้เป็นเจ้า?

วันอาทิตย์สุดท้ายก่อนวันอีสเตอร์เรียกอีกอย่างว่า "สัปดาห์แห่งไว" - "ไว" ในภาษากรีกแปลว่า "กิ่งปาล์ม"
ชื่อภาษาละตินสำหรับวันหยุดคือ Dominica in palmis (วันอาทิตย์ปาล์มตามตัวอักษร: "The Lord's Day in Palms") ในภาษายุโรปสมัยใหม่ ชื่อ "ปาล์ม" ถูกใช้ในปัจจุบัน เช่น ในภาษาอังกฤษ - Palm Sunday

ในหนังสือพิธีกรรมของรัสเซียเรียกอีกอย่างว่าสัปดาห์แห่งดอกไม้ (เพราะพระเยซูทรงรับดอกไม้ในเยรูซาเล็ม) และในสำนวนทั่วไป - Palm Sunday นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่ากิ่งปาล์มในประเทศสลาฟถูกแทนที่ด้วยกิ่งวิลโลว์ (เช่นเดียวกับต้นหลิวและต้นหลิว) พืชเหล่านี้บานสะพรั่งในรัสเซียในหมู่กลุ่มแรก

ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ฉลองปาล์มซันเดย์อย่างไร

ต้นหลิวได้รับการถวายในโบสถ์เมื่อวันก่อน ในเย็นวันเสาร์ที่ เฝ้าทั้งคืน: หลังจากอ่านพระวรสารแล้ว สดุดีที่ 50 ก็อ่าน จากนั้นกิ่งก็โรยด้วยน้ำมนต์ หลังจากนั้นจะแจกจ่ายให้กับผู้ที่สวดมนต์และนักบวชยืนขึ้นจนถึงสิ้นสุดการบริการด้วยต้นหลิวและจุดเทียน การโรยมักจะทำซ้ำใน Palm Sunday ที่ Liturgy (ให้บริการ Liturgy of John Chrysostom)

ประเพณีวันหยุด

ในยุคก่อนยุคเพทริน ในวันอาทิตย์ปาล์ม การจากไปของปรมาจารย์อย่างเคร่งขรึม "บนลา" (ม้าขาวที่สวมชุดเหมือนลา ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเยซูคริสต์) เกิดขึ้น จากสนามประหาร ผู้เฒ่าได้แจกจ่ายต้นหลิวและใบเฟิร์น (แทนกิ่งปาล์ม) ไปยังซาร์, บิชอป, โบยาร์, okolnichy, เสมียนดูมาและประชาชน

ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์มีธรรมเนียมที่จะเก็บต้นหลิวที่อุทิศถวายตลอดทั้งปี เพื่อประดับประดาสัญลักษณ์ต่างๆ ในบ้านด้วย ในบางท้องที่ มีธรรมเนียมปฏิบัติที่เคร่งศาสนาในการวางต้นหลิวที่อุทิศถวายไว้ในมือของคนตายเพื่อเป็นเครื่องหมายว่าโดยศรัทธาในพระคริสต์ พวกเขาจะเอาชนะความตาย ฟื้นคืนพระชนม์ และพบพระผู้ช่วยให้รอดด้วยกิ่งที่อุทิศถวาย

ใน Palm Sunday อนุญาตให้ปลาในมื้ออาหาร
________________________________________
* โฮซันนา (Heb. הושיע נא‎, hôšî‘â-nā’ - save เราอธิษฐาน) - อุทานคำอธิษฐานอันเคร่งขรึม ( สวดมนต์สั้น) อัศเจรีย์ยกย่องโบราณ

Palm Sunday: ทำไมพวกเขาถึงให้พรกิ่งวิลโลว์ก่อนอีสเตอร์?

คำถามนี้สามารถตอบได้ง่ายมาก ในภาคกลางของรัสเซีย วิลโลว์เป็นพืชสาธารณะเพียงแห่งเดียวที่ฟื้นคืนชีพหลังฤดูหนาวและได้ละลายพู่ของมันแล้ว

คำกริยาถูกแทนที่ด้วยกิ่งปาล์มที่ขาดหายไปในพื้นที่ของเราซึ่งเป็นคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของสมัยโบราณ วันหยุดออร์โธดอกซ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ทางเข้าของพระเจ้าเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม เหตุการณ์นี้ - การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มอย่างเคร่งขรึม - การเริ่มต้นการเสด็จขึ้นสู่ความตายของพระคริสต์บนไม้กางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ ชาวเมืองศักดิ์สิทธิ์ได้พบกับพระคริสต์ในฐานะพระเมสสิยาห์ - โดยมีกิ่งปาล์มอยู่ในมือ จึงเป็นที่มาของชื่อเดิมของวันหยุด - "ปาล์มซันเดย์"

เกี่ยวกับเหตุการณ์อะไร ในคำถาม?

เพื่อให้เข้าใจถึงสิ่งที่เราเฉลิมฉลองในวันนี้ การเสด็จมาของพระคริสต์ที่กรุงเยรูซาเล็มแตกต่างจากคนอื่นๆ อย่างไร เหตุใดจึงกลายเป็นเรื่องเคร่งขรึม เราจะต้องหันไปหาคำให้การของผู้เผยแพร่ศาสนาก่อน - สาวกของพระคริสต์ก่อนเช่นเคย ที่ทิ้งบันทึกความทรงจำของครู

สิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้คือสำหรับชาวยิว นี่คือเวลาของการยึดครองของโรมัน เวลาที่แนวคิดเรื่องอิสรภาพได้รับความนิยมมากที่สุด ช่วงเวลาของการค้นหาพระเมสสิยาห์อย่างแข็งขันในฐานะหัวหน้าขบวนการนี้และ อาณาจักรอิสระในอนาคต

นี่คือสิ่งที่เราอ่านในพระกิตติคุณ

พระเยซูทรงทราบว่าลาซารัสเพื่อนของพระองค์อยู่ในหลุมศพมาสี่วันแล้ว เบธานีซึ่งเขาอาศัยอยู่นั้นอยู่ไม่ไกลจากกรุงเยรูซาเล็ม ห่างออกไปประมาณสองช่วง และชาวยิวจำนวนมากมาไว้ทุกข์กับมารธาและมารีย์พี่สาวของลาซารัส มารธาเมื่อได้ยินว่าพระเยซูกำลังเสด็จมาหาพวกเขา เธอก็ไปพบพระองค์ “ท่านเจ้าข้า ถ้าท่านอยู่ที่นี่ พี่ชายของข้าพเจ้าจะไม่ตาย!” - เธอพูด. “พี่ชายของคุณจะฟื้นคืนชีพอีกครั้ง ฉันคือการฟื้นคืนชีพและชีวิต ผู้ใดที่เชื่อในเราถึงแม้เขาตายไปแล้วก็ยังมีชีวิต และทุกคนที่มีชีวิตอยู่และเชื่อในเราจะไม่มีวันตาย

คุณเชื่อในมันหรือไม่? “ใช่ พระองค์เจ้าข้า” เธอตอบ “ฉันเชื่อว่าพระองค์เป็นผู้ได้รับการเจิม พระบุตรของพระเจ้าที่จะเสด็จมาในโลก”

เมื่อพูดอย่างนี้แล้ว มาร์ธาเรียกมารีย์น้องสาวของเธอ พระเยซูเมื่อเห็นว่าเธอกับคนที่มากับเธอร้องไห้ก็ถอนหายใจอย่างหนักและพูดว่า “คุณฝังเขาไว้ที่ใด” - และเขาก็ร้องไห้ เรามาที่ห้องใต้ดิน - ถ้ำเล็ก ๆ ที่เกลื่อนไปด้วยหิน “เอาหินออกไป!” พระเยซูกล่าว “เป็นวันที่สี่ กลิ่นอาจจะหายไปแล้ว” มาร์ธาบอกพระองค์ “ข้าไม่ได้บอกเจ้าหรือว่าถ้าเจ้าเชื่อ เจ้าจะได้เห็นสง่าราศีของพระเจ้า?” พระเยซูตอบ

ก้อนหินถูกถอดออก พระเยซูทรงเงยหน้าขึ้นและตรัสว่า “พระบิดาเจ้าข้า ข้าพระองค์ขอบพระคุณพระองค์ที่ทรงฟังข้าพระองค์ ฉันรู้ว่าคุณได้ยินฉันเสมอ แต่ฉันพูดแบบนี้เพื่อคนที่ยืนอยู่ที่นี่ ให้พวกเขาเชื่อว่าฉันถูกส่งมาจากคุณ!” เมื่อกล่าวเช่นนี้แล้ว เขาก็อุทานเสียงดังว่า “ลาซารัส ออกมา!” และผู้ตายก็ออกมา - เท้าและมือของเขาถูกมัดด้วยผ้าห่อศพใบหน้าของเขาถูกพันด้วยผ้าพันแผล หลายคนที่อยู่ที่นี่และเห็นสิ่งที่พระเยซูทรงกระทำก็เชื่อในพระองค์ แต่บางคนไปพบธรรมาจารย์และพวกปุโรหิตใหญ่และเล่าเรื่องทุกอย่างให้ฟัง

ทางเข้าหลุมฝังศพของลาซารัสในเบธานี

สองสามวันต่อมาพระเยซูและเหล่าสาวกกำลังเดินทางไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ระหว่างทางใกล้ภูเขามะกอกเทศ พระเยซูทรงส่งสาวกสองคนไป: “ไปที่หมู่บ้านฝั่งตรงข้าม คุณจะเห็นลาตัวหนึ่งสวมสายจูงและลาหนุ่มอยู่กับเธอ แก้มัดและนำพวกเขามาหาเรา และถ้าใครพูดอะไรกับคุณ จงตอบ พระเจ้าต้องการพวกเขา คุณจะได้รับอนุญาตให้พาพวกเขาออกไปทันที” สิ่งนี้เกิดขึ้นเพื่อทำให้สิ่งที่กล่าวผ่านศาสดาพยากรณ์เกิดสัมฤทธิผลว่า “จงกล่าวแก่ธิดาแห่งไซอันว่า “ดูเถิด กษัตริย์ของเจ้ากำลังมาหาเจ้า เขาเป็นคนอ่อนน้อมถ่อมตน เขานั่งบนลาหนุ่ม ลูกชายของฝูงลา

เหล่าสาวกไปและทำตามที่พระเยซูทรงบัญชาแล้ว พวกเขาก็นำลากับลูกลาตัวหนึ่งมา นุ่งห่มผ้าแล้วให้พระเยซูประทับนั่ง ในขณะเดียวกัน ฝูงชนจำนวนมากเมื่อรู้ว่าพระเยซูอยู่ที่นั่น จึงมาที่นั่น ไม่เพียงเพราะพระองค์เท่านั้น แต่ยังเพื่อจะได้เห็นลาซารัสซึ่งพระองค์ได้ทรงชุบให้เป็นขึ้นมาจากความตายด้วย หลายคนเดินไปมาและคลุมถนนด้วยเสื้อผ้า ขณะที่คนอื่นๆ ก็หักกิ่งไม้และปิดทางเดินด้วย ฝูงชนจำนวนมากเดินไปข้างหน้าพระเยซูและข้างหลังตะโกนว่า “โฮซันนาถึงบุตรดาวิด! สาธุการแด่พระองค์ผู้ดำเนินในพระนามของพระเจ้าโฮซันนาในสวรรค์!” เมื่อพระเยซูเสด็จเข้าไปในกรุงเยรูซาเล็ม คนทั้งเมืองก็โกลาหล "นั่นใคร?" คนถาม “นี่คือผู้เผยพระวจนะเยซูแห่งนาซาเร็ธในกาลิลี” ฝูงชนตอบ

พระเยซูเสด็จมาที่พระวิหารและขับไล่ทุกคนที่ซื้อและขายในพระวิหาร คว่ำโต๊ะรับแลกเงินและม้านั่งของคนขายนกพิราบ เขาบอกพวกเขาว่า "พระคัมภีร์กล่าวว่าพระนิเวศของพระเจ้าเป็นบ้านแห่งการอธิษฐาน และคุณได้เปลี่ยนให้เป็นถ้ำของโจร!"

เมื่อเห็นทั้งหมดนี้แล้ว พวกปุโรหิตใหญ่ก็รวมตัวกันเพื่อประชุมสภาและเริ่มคิดว่าจะทำลายพระเยซูและควบคุมพระองค์อย่างไร พวกเขาตัดสินใจฆ่าลาซารัสด้วย เพราะเหตุนี้ หลายคนจึงเริ่มละทิ้งพวกเขาและเชื่อในพระเยซู

ทั้งหมดนี้เกิดขึ้น 5 วันก่อนการตรึงกางเขนและการสิ้นพระชนม์ของพระเยซู

ทำไมเราต้องการต้นหลิว

การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้าคาดการณ์ถึงความทุกข์ทรมานของพระคริสต์ การสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เขาคาดหวังอีสเตอร์ นอกเหนือจากความจริงที่ว่ากิ่งก้านที่บานของวิลโลว์แทนที่ในรัสเซียตอนเหนือกิ่งก้านของต้นปาล์มที่คุ้นเคยทางตอนใต้มากขึ้นประกาศเหล่านี้ในฤดูใบไม้ผลิที่จะมาถึงได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของเทศกาลอีสเตอร์ - วันหยุดแห่งชีวิตใหม่ คริสเตียนทุกคนไม่เพียงต้องการอธิษฐานในพระวิหารเท่านั้น เพื่อระลึกถึงการพบปะของพระเยซูในกรุงเยรูซาเล็มเท่านั้น แต่ยังต้องการนำชิ้นส่วนของวันหยุดนี้กลับบ้านด้วย

อย่างไรก็ตาม มีบางอย่างที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นใน Palm Sunday ซึ่งสำคัญสำหรับคริสเตียนมากกว่าช่อดอกไม้ในฤดูใบไม้ผลิ

พวกเขาหมายถึงอะไร เหตุการณ์พระกิตติคุณการเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเลมของพระเยซูคริสต์?

จากเรื่องที่เราเห็นว่าพระเยซูคริสต์ซึ่งเป็นที่รู้จักในหมู่ผู้คนในฐานะนักเทศน์ผู้เผยพระวจนะและผู้ทำการอัศจรรย์ต่อหน้าผู้คนมากมายทำให้ลาซารัสฟื้นคืนพระชนม์ - บุคคลที่มีชื่อเสียงและแม้กระทั่งในวันที่สี่หลังความตาย การอัศจรรย์นี้ไม่เพียงแต่กระตุ้นความสนใจของผู้คนในพระเยซูเท่านั้น แต่ยังให้ความหวังแก่หลาย ๆ คนด้วย: ที่นี่เขาเป็นผู้นำทางศาสนาคนใหม่ที่สามารถเป็นผู้ปลดปล่อยและผู้ปกครองที่มีอำนาจของชาวอิสราเอล สิ่งนี้สามารถเห็นได้จากเกียรติที่มอบให้กับพระคริสต์ซึ่งตามประวัติศาสตร์แล้วกษัตริย์หรือนายพลได้รับเกียรติ: กิ่งปาล์มในมือของพวกเขาเสื้อผ้าบนพื้นดินคำอุทานแสดงความยินดีเป็นพิเศษ

แต่ทั้งหมดนี้เป็นเพียงกรอบสำหรับส่วนหลักและส่วนในสุด หากคุณอ่านข้อความนี้และเรื่องราวในวาระสุดท้ายของชีวิตของพระคริสต์อย่างละเอียดถี่ถ้วน: การจับกุม การเยาะเย้ยพระองค์ การพิจารณาคดี การตรึงกางเขน การตาย การฝังและการฟื้นคืนพระชนม์ ความหมายของการเข้ากรุงเยรูซาเล็มซึ่งเป็นเมืองหลวงของรัฐอิสราเอลอย่างเคร่งขรึม ,กลายเป็นชัดเจน. ชัยชนะและความยินดีนี้เผยให้เห็นช่องว่างระหว่างความหวังเท็จของผู้คนกับความจริงของพระเจ้า นี่คือจุดเริ่มต้นของทางแห่งกางเขนของพระคริสต์ และตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา เหตุการณ์ต่างๆ ก็พัฒนาในลักษณะที่การสิ้นพระชนม์ของพระองค์เป็นเพียงจุดจบเท่านั้นที่เป็นไปได้

และประเด็นนี้ไม่ได้เป็นการสมคบคิดต่อต้านพระองค์ แต่ในความจริงที่ว่าจนถึงวันนี้ พระคริสต์ได้ทรงทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้เพื่อเปิดเผยให้ผู้คนทราบถึงพระองค์เองและวิถีชีวิตที่พระองค์ทรงเรียก พระองค์ได้ตรัสทุกอย่างแล้ว เพื่อเป็นสัญญาณของการฟื้นคืนพระชนม์ในอนาคต พระองค์ถึงกับให้ชีวิตลาซารัสซึ่งนอนอยู่ในหลุมศพเป็นเวลาสามวัน คนอิสราเอลที่พร้อมสำหรับสิ่งนี้ คนที่รอสิ่งนี้ ยอมรับพระคริสต์ แต่คนส่วนใหญ่ไม่ยอมรับ มันไม่มีประโยชน์ที่จะเทศนาและทำการอัศจรรย์ต่อไป ทั้งหมดนี้เป็นเพียงแรงผลักดันให้ผู้คนปรารถนาที่จะแต่งตั้งพระคริสต์ขึ้นบนบัลลังก์ ความปรารถนาที่จะทำให้พระองค์เป็นกษัตริย์ของพวกเขา แทนที่จะใช้คำพูดและปาฏิหาริย์ ต้องทำบางสิ่งเพื่อแสดงให้ผู้คนเห็นถึงจุดประสงค์ที่แท้จริงของการเสด็จมาของพระคริสต์ ซึ่งจะยืนยันโดยการกระทำว่า “พระเจ้ารักโลกมากจนพระองค์ประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อโลกโดยทางพระองค์ จะรอดและทุกคนที่เชื่อในพระองค์จะไม่พินาศ” แต่ได้รับชีวิตนิรันดร์

สามวันหลังจากเข้ากรุงเยรูซาเล็ม พระเยซูจะถูกจับกุม และอีกห้าวันต่อมาฝูงชนกลุ่มเดิมที่พบกับพระองค์จะตะโกนบอกผู้พิพากษาชาวโรมันว่า “ตรึงพระองค์เสีย! โลหิตของเขาตกอยู่กับเราและลูกหลานของเรา!”

บทเรียนวันหยุด

พระคริสต์ไม่ได้มาเพื่อแก้ปัญหาของพวกเขาเพื่อประชาชน แม้ว่าสิ่งเหล่านี้จะเป็นคำถามเกี่ยวกับชีวิตและความตายของชาติที่ผู้รุกรานหลงใหล เช่นเดียวกับกรณีของชาวอิสราเอล วิกฤตเศรษฐกิจ, การทุจริตของเครื่องมือของรัฐ, การด้อยพัฒนาของความคิดริเริ่มสาธารณะ, การกระจายผลประโยชน์อย่างไม่เป็นธรรม, ความเสื่อมโทรมของศีลธรรมและวัฒนธรรม, อัตราการตายสูงและอัตราการเกิดต่ำ - ทั้งหมดนี้เป็นกิจการของมนุษย์, นี่คือสิ่งที่ผู้คนต้องรับผิดชอบ พระเจ้าสำหรับ เพื่อสร้างสวรรค์บนดินแม้ในดินแดนที่มีความยิ่งใหญ่ ประวัติศาสตร์คริสเตียนพระเจ้าไม่เคยจะ

คริสเตียนต้องจำไว้ว่าพระคริสต์เสนอราชอาณาจักรของพระองค์และยืนยันว่ามีเพียงพระองค์เท่านั้นที่ทรงเป็นผู้ปกครองและกษัตริย์ อาณาจักรของพระองค์ "ไม่ใช่ของโลกนี้" ไม่น้อยไปกว่าอาณาจักรของพระเจ้า ราชอาณาจักร ที่ซึ่งความเชื่อมโยงของมนุษย์กับพระเจ้ากลับคืนมา ที่ซึ่งความชั่วและความแตกแยกถูกขจัด ที่ใดคือความบริบูรณ์ของชีวิตและความสุข พระคริสต์ทรงสอนสาวกของพระองค์ว่าวิธีเดียวที่จะเข้าสู่อาณาจักรของพระองค์คือโดยความเชื่อ เขาแสดงสถานที่และราคาของอำนาจ มลรัฐ และทุกอย่างที่เป็นมนุษย์ อาณาจักรทางโลกถูกกำหนดให้เป็นขึ้นมา และเป็นไปไม่ได้ที่จะมีชีวิตอยู่เพียงในสวรรค์เท่านั้น แต่ทั้งหมดนี้เป็นเพียงดินที่พืชที่มีชีวิตสามารถเติบโตได้ ดินอาจจะดีหรือไม่ดี สภาพอาจแตกต่างกัน แต่พืชที่มีชีวิตไม่ใช่ดิน อาณาจักรของพระเจ้าไม่ใช่สังคม สภาพน้อยกว่ามาก

ความรอดของผู้คนจากความบาปอาจเกิดขึ้นบนขอบของจักรวรรดิโรมันท่ามกลางผู้คนที่ถูกยึดครอง ซึ่งหมายความว่า หากจำเป็น ก็สามารถเกิดขึ้นในรัสเซียในศตวรรษที่ 21 หากมีเพียงศรัทธา ศรัทธาเป็นความไว้วางใจส่วนตัวในพระคริสต์ และศรัทธาในฐานะทัศนคติที่มีความรับผิดชอบต่อทรัพย์สินที่มอบให้แก่ผู้คน

สิ่งสำคัญที่วันหยุดนี้บอกชาวคริสต์ - การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า - คือเป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับศรัทธาที่แท้จริงในพระคริสต์และส่งต่อไปยังผู้อื่นโดยพรวดพราดเข้าไปในการสร้างอาณาจักรทางโลกเท่านั้นพยายามที่จะตระหนักถึงความเป็นของตัวเอง ผลประโยชน์ ไม่ว่าจะเป็นผลประโยชน์ของรัฐ ชาติ สังคมหรือครอบครัว

การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม (สัปดาห์แห่ง Vay, Palm Sunday) - วันหยุดที่สิบสองซึ่งเกิดขึ้นในวันอาทิตย์ที่หกของเทศกาลมหาพรตและจัดตั้งขึ้นเพื่อรำลึกถึงการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มอย่างเคร่งขรึม วันหยุดนี้ ผ่านนั่นคือวันที่เปลี่ยนแปลงทุกปีและขึ้นอยู่กับอีสเตอร์ ในวันอาทิตย์ปาล์ม สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์เริ่มต้นขึ้น - ส่วนสุดท้ายและสำคัญที่สุดของเทศกาลมหาพรต

ปาล์มซันเดย์. งานวันหยุด

เคร่งขรึม การที่องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มนำหน้าด้วยปาฏิหาริย์ของการฟื้นคืนชีพของลาซารัสจากเบธานี เราพบเรื่องราวที่น่าประทับใจของเหตุการณ์นี้ในข่าวประเสริฐของยอห์น เมื่อลาซารัสล้มป่วย มารธากับมารีย์พี่สาวของเขาถูกส่งไปบอกพระผู้ช่วยให้รอดทันที ในไม่ช้าลาซารัสก็ตายและถูกฝัง และหลังจากนั้นเพียงสี่วันต่อมาพระเจ้าก็เสด็จมายังเบธานี “ท่านเจ้าข้า ถ้าท่านอยู่ที่นี่ น้องชายของข้าพเจ้าคงไม่ตาย!” มาร์ธากล่าว พระผู้ช่วยให้รอดตรัสตอบว่าลาซารัสจะฟื้นคืนชีพและไปที่ถ้ำที่เขาฝังไว้ เมื่อหินกลิ้งออกไป พระเจ้าก็อธิษฐาน แล้วร้องเสียงดังว่า “ลาซารัส ออกไป!” และลาซารัสซึ่งพันผ้าฝังอยู่ก็ออกมาจากอุโมงค์ซึ่งเขานอนอยู่สี่วัน

พระเจ้าได้ชุบชีวิตคนตายมาก่อน ไม่นานหลังจากการตาย แต่ปาฏิหาริย์นี้ทำให้ทุกคนประหลาดใจเป็นพิเศษเพราะกลิ่นเน่าเหม็นมาจากผู้ตายแล้ว เขาจึงถูกฝังและนอนอยู่ในโลงศพเป็นเวลาหลายวัน หลายคนที่เห็นและได้ยินเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้เชื่อในพระคริสต์

วันรุ่งขึ้นพระผู้ช่วยให้รอดเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม ที่ซึ่งผู้แสวงบุญจำนวนมากมารวมกันก่อนเทศกาลปัสกาในพันธสัญญาเดิม พระองค์ได้รับการต้อนรับในฐานะผู้พิชิต พวกธรรมาจารย์และมหาปุโรหิตซึ่งกำลังมองหาเหตุผลเพียงเล็กน้อยที่จะสังหารพระเยซูคริสต์ ก็ต้องการฆ่าผู้ที่ฟื้นคืนพระชนม์ด้วย ลาซาร์ไปซ่อนตัวและต่อมาได้กลายเป็นอธิการคนแรกของไซปรัส เขามีชีวิตอยู่ต่อไปอีก 30 ปี

ทางเข้าของพระเจ้าเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มการประชุมอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาได้รับการอธิบายโดยผู้เผยแพร่ศาสนาทั้งสี่ พวกสาวกนำลาตัวหนึ่งกับลูกลาตัวหนึ่งมาถวายพระองค์ตามพระบัญชาขององค์พระผู้เป็นเจ้า ทรงปูฉลองพระองค์ แล้วพระองค์ประทับประทับบนพวกเขา หลายคนที่เรียนรู้เกี่ยวกับปาฏิหาริย์ครั้งใหญ่ได้พบกับพระผู้ช่วยให้รอด พวกเขาปูเสื้อผ้าตามถนน คนอื่นๆ วางกิ่งไม้ ที่มาพร้อมและพบปะผู้คนอุทานเสียงดัง:

โฮซันนาถึงบุตรดาวิด! สาธุการแด่พระองค์ผู้เสด็จมาในพระนามของพระเจ้า! โฮซันนาสูงสุด!

ลาและลาหนุ่มที่ยังไม่ได้เดินใต้อาน เป็นสัญลักษณ์ของอิสราเอลในพันธสัญญาเดิมและคนนอกศาสนาที่เชื่อในพระคริสต์ด้วย ผู้เผยแพร่ศาสนาทราบว่าพระเยซูคริสต์ในฐานะบุตรของดาวิด เสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มด้วยลาหนุ่ม เหมือนกับที่ดาวิดทำหลังจากชัยชนะเหนือโกลิอัท

ผู้คนทักทายพระคริสต์ในฐานะผู้ชนะและผู้มีชัย แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จไปยังกรุงเยรูซาเล็มไม่ใช่เพื่ออำนาจทางโลก ไม่ใช่เพื่อปลดปล่อยชาวยิวจากอำนาจของผู้รุกรานชาวโรมัน พระองค์เสด็จไปทุกข์แล ความตายบนไม้กางเขน. สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์เริ่มต้นในวันอาทิตย์ปาล์ม อีกไม่กี่วันก็จะผ่านไป คนจำนวนมากจะมารวมตัวกันอีกครั้ง แต่คราวนี้ฝูงชนจะโห่ร้องว่า "ตรึงพระองค์ ตรึงพระองค์เสีย!"

ปาล์มซันเดย์. ประวัติวันหยุด

การเฉลิมฉลอง การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มรู้จักกันตั้งแต่ศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา ในศตวรรษที่ 3 St. Methodius of Patara กล่าวถึงเขาในการสอนของเขา บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์แอมโบรสแห่งมิลานและเอพิฟาเนียสแห่งไซปรัสซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 4 ในคำเทศนาของพวกเขากล่าวว่าวันหยุดมีการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมผู้เชื่อหลายคนไปในวันนี้ในขบวนเคร่งขรึมด้วยกิ่งปาล์มในมือของพวกเขา ดังนั้นวันหยุดจึงได้รับชื่ออื่น - สัปดาห์แห่งความรักหรือดอกไม้ เนื่องจากสภาพอากาศในรัสเซียหนาวเย็น ต้นปาล์มจึงไม่เติบโต พวกเขาจึงถูกแทนที่ด้วยต้นวิลโลว์ ซึ่งต่างหูปุยจะเบ่งบานในเวลานั้น ดังนั้นชื่อที่นิยมของวันหยุด - ปาล์มซันเดย์. ในวันนี้อนุญาตให้อาหารที่มีปลา ในวันเสาร์ Lazarus เป็นเรื่องปกติที่จะกินคาเวียร์

การเสด็จเข้าขององค์พระผู้เป็นเจ้าเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม งานรื่นเริง

ในเพลงสรรเสริญวันหยุด ประการแรก ความอ่อนน้อมถ่อมตนของพระผู้ช่วยให้รอด ทรงเดินบนลูกที่โง่เขลา และขอเชิญชวนผู้เชื่อให้พบพระองค์เสด็จมาด้วยการร้องเพลงอย่างปีติยินดี: “ สาธุการแด่พระองค์ผู้เสด็จมาในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า โฮซันนาในที่สูงสุด". ข้อความของบริการออร์โธดอกซ์ไม่เพียง แต่อธิบายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในกรุงเยรูซาเล็มเมื่อสองพันปีก่อน แต่ยังแสดงให้เราเห็นถึงความสำคัญของพวกเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งการเติมเต็มของคำทำนายในพันธสัญญาเดิม สุภาษิตข้อแรก (ปฐมกาล XLIX, 1-2, 8-12) มีคำพยากรณ์ของพระสังฆราชยาโคบถึงบุตรของยูดาห์ว่ากษัตริย์จะมาจากครอบครัวของเขาจนกว่าผู้ประนีประนอมจะปรากฏตัว (เช่น พระเจ้าพระเยซูคริสต์); ในสุภาษิตที่สอง (เศฟันยาห์ III, 14-19) มีคำพยากรณ์เกี่ยวกับชัยชนะของศิโยนและความชื่นชมยินดีของอิสราเอล เพราะในบรรดาพวกเขาคือพระเจ้า กษัตริย์แห่งอิสราเอล สุภาษิตที่สาม (เศคาริยาห์ที่ 9, 9-15) ทำนายการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มอย่างเคร่งขรึมของพระเยซูคริสต์:

กษัตริย์ของคุณกำลังมาหาคุณ ชอบธรรมและรอด เขาเป็นคนอ่อนโยนและนั่งบนลูกโคลท์และลูกของมัน

ศีลแสดงให้เห็นถึงความปิติยินดีของอิสราเอลที่แท้จริง รู้สึกเป็นเกียรติที่ได้เป็นพยานถึงการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า และความอาฆาตพยาบาทของพวกธรรมาจารย์ พวกฟาริสี และมหาปุโรหิตชาวยิว ซึ่งพวกเขามองดูชัยชนะของบุตรดาวิด สิ่งมีชีวิตทั้งปวงได้รับเรียกให้ถวายพระเกียรติแด่พระเจ้า ผู้ทรงไปสู่ความหลุดพ้นและกอบกู้ความทุกข์ยาก

พิธีตอนเย็นมีลักษณะที่ทำให้วันหยุดนี้แตกต่างจากที่อื่น: หลังจากข่าวประเสริฐนักบวชอ่านคำอธิษฐานเหนือต้นวิลโลว์ซึ่งจำนกพิราบได้ซึ่งทำให้โนอาห์มีกิ่งของต้นมะกอกและเด็กที่มีกิ่ง ของมะกอกและต้นปาล์มพบพระคริสต์ด้วยพระวจนะ: “ โฮซันนาสูงสุด! ความสุขมีแก่ผู้ที่มาในพระนามของพระเจ้า". เมื่อกราบไหว้พระกิตติคุณแล้ว ผู้นมัสการจะได้รับกิ่งวิลโลว์ที่ถวายจากปุโรหิตหลายกิ่ง และสำหรับเวลาที่เหลือของการบริการพวกเขาถือเทียนไขถือเทียนไว้ เมื่อกลับถึงบ้าน ผู้เชื่อวางต้นหลิวข้างไอคอน "ช่อดอกไม้" ของปีที่แล้วมักจะไม่ทิ้ง แต่จะเผาหรือหย่อนลงไปในแม่น้ำ

ในอัครสาวก (Phil. IV, 4,-9) ผู้เชื่อถูกเรียกสู่ความสุภาพ, ความสงบ, อารมณ์การอธิษฐานและความซื่อสัตย์ต่อคำสอนของพระคริสต์ พระกิตติคุณเล่าถึงการเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า (ยอห์น XII, 1-18) และอาหารค่ำที่เบธานี

Troparionวันหยุดอธิบายให้เราทราบถึงความหมายทางวิญญาณของการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มอย่างเคร่งขรึม:

การฟื้นคืนชีพทั่วไปก่อนกิเลสตัณหา ўversz และ 3z8 ผู้ตายในเครื่องยนต์ є3si2 lazarz xrte b9e เหมือนกันและ 3 เราเป็น 2 ћkw strotsy ชัยชนะџbryz มากกว่าสำหรับคุณผู้ชนะแห่งความตายร้องออกมา 1m, nsanna ใน 8 ความสุขภายนอกของหลุมฝังศพใน 2 และ 3mz ของเมือง

ข้อความภาษารัสเซีย

พระองค์ทรงยืนยันการฟื้นคืนพระชนม์โดยทั่วไปก่อนความทุกข์ยากของพระองค์ พระองค์ทรงทำให้ลาซารัสฟื้นจากความตาย ข้าแต่พระเจ้าของพระคริสต์ ดังนั้นเราจึงเหมือนเด็ก ๆ สวมสัญลักษณ์แห่งชัยชนะพูดกับคุณ - ผู้พิชิตความตาย: โฮซันนาในที่สูงสุด! ความสุขมีแก่ผู้ที่ดำเนินในพระนามของพระเจ้า!

คอนทาเคียนวันหยุด. ข้อความคริสตจักรสลาฟ:

บน prt0le บน nb7si บนล็อตบนโลก 2 สวม xrte b9e, t ѓnGl สรรเสริญและ 3 t detє1stบทที่แผนกต้อนรับโทรหาคุณ, อวยพรคุณ, อวยพรคุณ є3si2 มาและґdamaในการเคลื่อนไหว

ข้อความภาษารัสเซีย

พระเจ้าของพระคริสต์ ทรงอยู่บนบัลลังก์และบนลาบนแผ่นดินโลก คุณได้รับบทเพลงสรรเสริญจากเด็กๆ และการสรรเสริญจากเหล่าทูตสวรรค์ที่ร้องว่า: "สาธุการแด่พระเจ้าผู้เสด็จมาเรียก (จากนรก) อาดัม"

"ขี่ลา"

ในศตวรรษที่ XVI-XVII ในรัสเซียในมอสโก เวลิกี นอฟโกรอด และเมืองใหญ่อื่น ๆ มีประเพณีที่จะจัดขบวนในวันหยุดด้วยวิธีพิเศษ ในมอสโก ขบวนแห่ทางศาสนาที่เคร่งขรึมกำลังมุ่งหน้าจากอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งเครมลินไปยังมหาวิหารแห่งการขอร้องบนคูเมือง (มหาวิหารเซนต์บาซิล) หนึ่งในทางเดินที่อุทิศในพระนามของการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า ผู้เฒ่าขี่ลาหนุ่มซึ่งนำโดยซาร์ บ่อยครั้งที่ "ลา" เป็นสัญลักษณ์ - ม้าในชุดไฟ “วิลโลว์” กลายเป็นสัญลักษณ์เมื่อเวลาผ่านไป ในศตวรรษที่ 17 มันเป็นต้นไม้ที่ประดับประดาด้วยดอกไม้ประดิษฐ์ ถั่ว และผลไม้หวานอยู่แล้ว หลังจากจบคณะนักร้องประสานเสียงแล้ว ต้นไม้ก็ถูกตัดเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย ส่งอาหารไปยังห้องพระและแจกจ่ายให้กับประชาชน

ในรัสเซีย ธรรมเนียมนี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยอิสระ แต่ถูกยืมมาจากชาวกรีก ในโบสถ์คอนสแตนติโนเปิล ขี่ลาเป็นที่รู้จักตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่ 9-10 หลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดของรัสเซียเกี่ยวกับประเพณีดังกล่าวมีอยู่ในสมุดบัญชีของมหาวิหารเซนต์โซเฟียในเวลิกีนอฟโกรอดในปี ค.ศ. 1548 ผู้ว่าราชการของโนฟโกรอดนำลาซึ่งอาร์คบิชอปนั่งอยู่ ขบวนเดินจากอาสนวิหารเซนต์โซเฟียไปยังโบสถ์ทางเข้ากรุงเยรูซาเล็มและด้านหลัง เป็นที่ทราบกันว่าพิธีดังกล่าวจัดขึ้นในศตวรรษที่ 17 ใน Rostov the Great, Ryazan, Kazan, Astrakhan และ Tobolsk ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 ประเพณีถูกยกเลิก

ปาล์มซันเดย์ในประเพณีพื้นบ้าน

พิธีกรรมและประเพณีพื้นบ้านบางอย่างถูกกำหนดเวลาให้ตรงกับปาล์มซันเดย์ ชาวนาระหว่างสวดมนต์ภาวนาด้วยต้นหลิวที่ถวายแล้วและเมื่อกลับถึงบ้านแล้วกลืนตาวิลโลว์เพื่อป้องกันตนเองจากการเจ็บป่วยและขับไล่ความเจ็บป่วยใด ๆ ในวันเดียวกันนั้นเอง ผู้หญิงอบถั่วจากแป้งและมอบมันเพื่อสุขภาพแก่ทุกครัวเรือน ไม่รวมสัตว์ ต้นหลิวที่ถวายแล้วได้รับการคุ้มครองจนถึงทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์แห่งแรก (23 เมษายน) และแม่บ้านที่เคร่งศาสนาทุกคนก็ขับไล่วัวควายออกจากสนามด้วยต้นหลิวอย่างไม่ขาดสาย จากนั้นวิลโลว์เองก็ "ถูกปล่อยลงไปในน้ำ" หรือติดอยู่ใต้หลังคา ของบ้าน สิ่งนี้ทำขึ้นโดยมีเป้าหมายเพื่อให้ปศุสัตว์ไม่เพียงแค่ได้รับการอนุรักษ์ให้คงอยู่ แต่จะกลับบ้านเป็นประจำและจะไม่เดินเตร่อยู่ในป่าเป็นเวลาหลายวัน

นักประวัติศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยาชาวรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 M. Zabylinในหนังสือ "คนรัสเซีย. ขนบธรรมเนียม พิธีกรรม ตำนาน ไสยศาสตร์ และกวีนิพนธ์ของเขา” อธิบายประเพณีของปาล์มวีคในลักษณะนี้

« สัปดาห์ปาล์มหรือสัปดาห์แห่ง Vay เรามีชีวิตชีวาด้วยวันหยุดต้นฤดูใบไม้ผลิล้วนๆ ต้นหลิวหรือต้นหลิวซึ่งยังไม่ได้ให้ใบ บุปผา และด้วยเหตุนี้เอง จึงประกาศว่าธรรมชาติทางเหนือของเราจะตอบแทนเราและทุกสิ่งที่อาศัยอยู่บนโลกด้วยพรใหม่ในไม่ช้า วันหยุดแห่งการฟื้นคืนชีพของลาซารัสทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของการต่ออายุการฟื้นคืนชีพของธรรมชาติอันทรงพลัง บน สัปดาห์ปาล์มตลาดเด็กได้รับการจัดตั้งขึ้นในเมืองหลวงที่พวกเขาขายของเล่นเด็กต้นหลิวดอกไม้และขนมหวานเป็นหลักราวกับว่าเด็ก ๆ ได้พบกับฤดูใบไม้ผลิของชีวิตและควรชื่นชมยินดีในชีวิตนี้และมองดูของเล่น ให้ศึกษาแก่นแท้ของอนาคตของมัน เนื่องจากของเล่นแต่ละชิ้นเป็นการรู้หนังสือด้วยภาพ การสอนด้วยภาพที่พัฒนาความเข้าใจในตัวเด็ก ทำให้เขาใกล้ชิดกับชีวิตมากขึ้น และพัฒนาความคิดผ่านการแสดงภาพ การเปรียบเทียบการกระทำและภาพ ในวันเสาร์ลาซารัส ทุกคนอนุญาตให้รับประทานคาเวียร์ แพนเค้กไม่ติดมัน และบิสกิตในครัวต่างๆ

ในวันอาทิตย์ปาล์ม กลับจากโบสถ์ด้วยกิ่งวิลโลว์ศักดิ์สิทธิ์ ผู้หญิงในหมู่บ้านเฆี่ยนตีลูกกับพวกเขา โดยกล่าวว่า “ วิลโลว์แส้ทุบน้ำตา!» ในเมือง Nerekhta ผู้หญิงชาวนาอบลูกแกะในวันปาล์มซันเดย์ และเมื่อพวกเขามาจากโบสถ์ พวกเขาจะเลี้ยงวัวด้วยลูกแกะเหล่านี้ และต้นหลิวจะติดอยู่ในหมู่บ้านที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ไอคอนและหวงแหนมันตลอดทั้งปีจนถึงวันเซนต์จอร์จ การปฏิบัตินี้ยังคงดำเนินต่อไปในหลายจังหวัด เป็นที่ทราบกันดีว่าในประเทศของเราทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์ในฤดูใบไม้ผลิแห่งแรกเริ่มต้นด้วยวันเซนต์จอร์จ ในวันนี้ชาวนาเอาต้นหลิวอายุหนึ่งปีแช่ในน้ำมนต์โรยวัวควายในสวนแล้วตีวัวด้วยต้นหลิวโดยพูดว่า:“ พระเจ้าอวยพรและให้รางวัลสุขภาพ!และบางครั้งก็แค่: ขอพระเจ้าอวยพระพร สุขภาพแข็งแรง"... และนำต้นหลิวมาที่ทุ่งหญ้า ต้นวิลโลว์ที่อุทิศให้กับเราในรัสเซียนั้นเหมือนกับกิ่งปาล์มของปาเลสไตน์ซึ่งได้รับความเคารพอย่างสูงและมักจะได้รับการอนุรักษ์โดยชาวรัสเซียผู้เคร่งศาสนาที่อยู่เบื้องหลังภาพตลอดทั้งปี ในบางจังหวัด ต้นหลิวซึ่งถวายในวันปาล์มซันเดย์ ถูกใช้เป็นยารักษาความเห็นอกเห็นใจและใส่เข้าไปในปากของวัวหรือลูกวัวที่ป่วย

พ่อ Demetrius บน Verbnoye เราคุ้นเคยกับการอุทิศกิ่งวิลโลว์ในโบสถ์ แต่ทุกคนไม่เข้าใจว่านี่เป็นวันหยุดแบบไหน เหตุการณ์ที่เราจำได้ในวันนี้ ...

หนึ่งสัปดาห์ก่อนอีสเตอร์ โบสถ์ออร์โธดอกซ์ฉลองการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มขององค์พระผู้เป็นเจ้า เราระลึกถึงเหตุการณ์เมื่อสองพันปีที่แล้ว เมื่อพระคริสต์ สองสามวันก่อนการทนทุกข์ การสิ้นพระชนม์ และการฟื้นคืนพระชนม์ เสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มด้วยความรุ่งโรจน์ ต้อนรับผู้คนในฐานะพระเมสสิยาห์ที่แท้จริง ในปฏิทินวันนี้เรียกว่าสัปดาห์แห่ง Vay นั่นคือต้นปาล์มและในรัสเซียในกรณีที่ไม่มีต้นปาล์มตั้งแต่สมัยโบราณผู้คนมาที่วัดด้วยกิ่งวิลโลว์ด้วยชื่อรัสเซีย วันนี้ปรากฏ - ปาล์มซันเดย์ ในการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของวันนี้คริสตจักรสรรเสริญพระคริสต์ในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดของโลก แต่ในขณะเดียวกันก็ระลึกถึงเหตุการณ์ที่ตามมาราวกับว่าเริ่มวันนี้การรับใช้ของพระเจ้า สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์.

คุณมักจะได้ยินเกี่ยวกับขนบธรรมเนียมและประเพณีต่างๆ ที่ควรปฏิบัติในวันปาล์มซันเดย์ สิ่งที่ควรทำและไม่ควรทำในวันนี้?

มีธรรมเนียมปฏิบัติที่เคร่งศาสนาในการถวายกิ่งวิลโลว์ในวันนี้ การถวายจะเกิดขึ้นในช่วงเฝ้าตลอดทั้งคืนในวันเสาร์หลังจากกลุ่มโพลิเอลิโอ พิธีการอุทิศตนหมายถึงการอ่านคำอธิษฐานเหนือต้นหลิวเท่านั้น แต่ตามประเพณีที่จัดตั้งขึ้นพระสงฆ์จะโรยกิ่งที่นำมาด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์ น่าเสียดายที่ความไม่รู้ของผู้คนมักทำให้เกิดเสียงดังในวัด และแทนที่จะอธิษฐานอย่างตั้งใจ ผู้คนกลับเรียกร้องจากพระสงฆ์ให้โปรยต้นหลิวให้มากขึ้น โดยเชื่อว่าหากน้ำน้อยลงมาก็ถือว่าศักดิ์สิทธิ์น้อยลง . บ่อยครั้งที่คนในคริสตจักรเล็กๆ มีพฤติกรรมเช่นนี้ ซึ่งมาที่วัดปีละไม่กี่ครั้งในช่วงวันหยุดที่สำคัญที่สุด แน่นอน ฉันอยากให้ผู้คนเลิกเชื่อเรื่องไสยศาสตร์ดังกล่าว ความเข้าใจผิดอีกประการหนึ่งของวันหยุดนี้คือความปรารถนาของผู้คนที่จะ "เอาชนะ" ทุกสิ่งที่เป็นลบจากตัวเองด้วยความช่วยเหลือจากวิลโลว์ที่ถวาย สิ่งนี้ยังเกิดขึ้นเนื่องจากการเพิกเฉยของคนที่ไม่เข้าใจว่าบุคคลสามารถปรับปรุงตนเองได้ก็ต่อเมื่อเขากลับใจและมีส่วนร่วม ชีวิตคริสตจักร. นี่เป็นงานหนักสำหรับตัวคุณเอง ซึ่งจะไม่ถูกแทนที่ด้วยพิธีกรรมที่เชื่อโชคลาง

- วิธีที่คนออร์โธดอกซ์ควรใช้ สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ก่อนอีสเตอร์?

ช่วงเวลาระหว่างวันหยุดสำคัญสองครั้งเรียกว่าสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ เพราะในวันนี้เราระลึกถึงเหตุการณ์การสิ้นพระชนม์และการฝังพระศพของพระผู้ช่วยให้รอด หากคุณดูที่นิรุกติศาสตร์ของคำว่า "เร่าร้อน" จะเห็นได้ชัดว่าการเน้นย้ำอยู่ที่ความทรงจำถึงความทุกข์ทรมานของพระคริสต์ คริสเตียนออร์โธดอกซ์พยายามสัปดาห์นี้เพื่อเข้าร่วมพิธีต่างๆ ให้บ่อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เพื่อเตือนตัวเองร่วมกับทั้งคริสตจักรถึงเหตุการณ์เหล่านั้นที่ทำให้ทุกคนในโลกได้รับความรอด

ในช่วงสามวันแรกของ Passion Week การบริการยังคงใกล้เคียงกับพิธีเข้าพรรษา แต่มีลักษณะเฉพาะของตัวเองอยู่แล้ว ตัวอย่างเช่นในตอนเช้า troparion "ดูเถิดเจ้าบ่าวจะมาตอนเที่ยงคืน" และร้องเพลง "Thy Chamber" ผู้ทรงคุณวุฒิซึ่งดำเนินการเฉพาะในวันเหล่านี้ของปี เริ่มตั้งแต่วันพฤหัสบดี บริการจากสวรรค์กลายเป็นสิ่งพิเศษ: ในรูปแบบนี้พวกเขาดำเนินการอย่างแม่นยำในวันเหล่านี้ ในเช้าวันพฤหัสบดี พิธีศักดิ์สิทธิ์จะมีการเฉลิมฉลองตามคำสั่งของนักบุญเบซิลมหาราช ผู้เชื่อทุกคนพยายามที่จะมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ในวันนี้ มีความเชื่อทางไสยศาสตร์อย่างหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับวันนี้: ผู้คนเชื่อว่าในการชำระจิตวิญญาณในวันนี้ เราต้องชำระร่างกายด้วยการอาบน้ำหรืออาบน้ำ น่าเสียดายที่ผู้คนไม่เข้าใจว่าการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์เกิดขึ้นในศีลระลึกแห่งการกลับใจ - เมื่อสารภาพบาป ในเย็นวันพฤหัสบดี มีการอ่านข้อความสิบสองข้อจากพระกิตติคุณในโบสถ์ ซึ่งบอกเล่าถึงความทุกขเวทนาและการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเรา ในเช้าวันศุกร์จะมีการอ่านเวลาของราชวงศ์ และหลังอาหารเย็น พิธีเวสเปอร์มักจะทำการถอดผ้าห่อศพออกและอ่านแคนนอนที่สัมผัสได้ซึ่งได้รับชื่อ "ความโศกเศร้าของพระแม่มารี" ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ในตอนเช้า สายเวสเปอร์จะเสิร์ฟพร้อมกับการอ่านสุภาษิตสิบห้าข้อ - คำทำนายในพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ หลังจากนั้นจึงทำพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ในวันนี้หลังพิธีสวดเค้กอีสเตอร์และไข่ได้รับการถวาย แต่สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่านี่เป็นเรื่องรอง การเข้ารับบริการและรับการชำระจิตวิญญาณนั้นสำคัญกว่ามาก และหลังจากนั้นก็ชำระอาหารให้บริสุทธิ์

- บุคคลควรคิดอย่างไรเมื่อพบอีสเตอร์? วิธีที่ดีที่สุดที่จะใช้เวลาวันนี้คืออะไร?

วันอาทิตย์ (ปีนี้อีสเตอร์ตรงกับวันที่ 8) เป็นวันหลักของปีคริสตจักรในชีวิตของชาวคริสต์ทุกคน - วันแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ หลังจากทนทุกข์ทรมาน สิ้นพระชนม์ และทรงถูกฝังไว้ในอุโมงค์ฝังศพ พระผู้ช่วยให้รอดทรงฟื้นคืนพระชนม์ พระเยซูคริสต์ผู้ทรงเป็นพระเจ้าโดยการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ ได้ละเมิดกฎเกณฑ์แห่งชีวิตทั่วไป และประทานโอกาสให้เราได้รับความรอด ในวันนี้ ทุกคนที่คิดว่าตนเองเป็นคริสเตียนที่เชื่อควรเข้าร่วมพิธีเพื่อสัมผัสถึงความสุขในวันหยุดเทศกาลและการเฉลิมฉลองชัยชนะ ในโบสถ์ มักจะมีการบำเพ็ญกุศลยามค่ำคืน และสำหรับผู้ทุพพลภาพ พิธีสวดสาย

ที่นี่ฉันจะบอกคุณเกี่ยวกับความเข้าใจผิดอีกอย่างหนึ่งที่รอดชีวิตจากยุคโซเวียต - เยี่ยมชมสุสานในวันอีสเตอร์ แม้จะมีความพยายามทั้งหมดของทางการโซเวียตในการขจัดศรัทธาในผู้คน แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จในท้ายที่สุด และผู้คนมักจะไม่เข้าใจเป้าหมายของตัวเองซึ่งดูเหมือนจะไม่เชื่อในพระเจ้าและชีวิตหลังความตายไปที่สุสาน ดูเหมือนว่าถ้าคุณไม่เชื่อชีวิตจะสิ้นสุดลงเมื่อมีคนหยุดหายใจ แต่มีบางอย่างที่ดึงดูดผู้คนให้ไปที่หลุมฝังศพของพวกเขา สำหรับฉันดูเหมือนว่าเป็นการเข้าใจว่าความตายไม่ใช่จุดจบที่สมบูรณ์ของชีวิต หากต้องการเยี่ยมชมสุสาน คริสตจักรได้จัดวันพิเศษไว้ - Radonitsa - วันอังคารหลัง Fomin Sunday ปีนี้ตรงกับวันที่ 17 เมษายน ผู้ที่ต้องการรำลึกถึงญาติและประกอบพิธีศพที่หลุมศพให้หันไปหานักบวชด้วยคำขอนี้

- พ่อ Dimitri คุณอยากให้ผู้อ่าน Orlovskaya Pravda ทำอะไรในช่วงวันหยุดที่สดใส?

ฉันต้องการขอให้คริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่เชื่อทุกคนสามารถใช้วันสุดท้ายในวันฉลองการฟื้นคืนพระชนม์อันสดใสของพระคริสต์อย่างคารวะเตรียมรับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์และสัมผัสกับความสุขในวันหยุดของเดอะไบรท์ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ความคับข้องใจและปัญหาทั้งหมดจะต้องถูกลืมและบดบังด้วยแสงแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ แม้แต่ผู้ที่อดอาหารไม่ได้เพราะความอ่อนแอก็ควรไปวัดและแบ่งปันความสุขกับทุกคน ท้ายที่สุดแล้ว ความสุขที่หลายคนแบ่งปันไม่ได้ลดลง แต่เพิ่มขึ้นเท่านั้น!