The Magic Circle วงกลมเวทย์มนตร์เป็นหนึ่งในของขวัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของจิตวิญญาณ การสร้างวงเวทย์เป็นส่วนหนึ่งของศิลปะคาถา ความรู้ที่เราเรียนรู้ในช่วงต้นของการฝึก วงเวทย์คือ วัดของเรา สถานศักดิ์สิทธิ์ของเรา และสถานที่ที่

บทนำ

ภาพของวงการเวทมนตร์สามารถพบได้ในหนังสือยอดนิยมเกี่ยวกับเวทมนตร์และคาถา และในผลงานมายากลคลาสสิกเช่น Heptameron, Solomon's Key และ Liber Juratus จากเนื้อหาที่เป็นภาพและข้อความจากคัมภีร์ของยุโรปและบทความเกี่ยวกับเวทมนตร์ที่เขียนด้วยลายมือ ฉันตั้งใจจะพิจารณาในเอกสารนี้ หลากหลายรูปแบบและหน้าที่ของอาวุธดั้งเดิมแห่งเวทมนตร์ตะวันตก ฉันจะแสดงให้เห็นว่าวงเวทย์ให้พลังและการป้องกันแก่ผู้ควบคุมเมื่อทำงานกับโลกแห่งวิญญาณอย่างไร หลักฐานจำนวนมากได้รับการเก็บรักษาไว้เกี่ยวกับบทบาทของวงเวทย์ในการทำนายและการล่าสมบัติ การวิเคราะห์ทางเรขาคณิตและภาษาของรูปแบบและเนื้อหาของรูปแบบวงกลมเหล่านี้จะเสริมด้วยคำอธิบายเกี่ยวกับสัญลักษณ์ลึกลับที่เกี่ยวข้องซึ่งมีอยู่ในผลงานของนักมายากลต่างๆ และในคัมภีร์ไบเบิลเอง นอกจากนี้ ฉันเสนอให้วิเคราะห์โครงสร้างของวงกลมเวทมนตร์โดยละเอียดพร้อมตัวอย่างเฉพาะบางส่วน

[รูปที่. 5. วงกลมที่ยิ่งใหญ่ของโซโลมอน ("คัมภีร์ของสมเด็จพระสันตะปาปาโฮโนริอุส")]

Grimoires เป็นแนวทางพิเศษในการฝึกฝนไสยศาสตร์ที่อธิบายแก่นแท้ของวิธีการเวทย์มนตร์บางอย่าง พวกเขามีไว้สำหรับผู้เชี่ยวชาญที่เริ่มต้นในความลับของศิลปะเวทย์มนตร์แล้ว ดังนั้นหนังสือประเภทนี้จึงเป็นเจ้าของโดยนักมายากลเป็นหลัก แต่ก็ยังมีประโยชน์อื่น ๆ สำหรับพวกเขา ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนต้น ขอบเขตระหว่างวิทยาศาสตร์ยังคงไม่ชัดเจนกว่าที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน ดังนั้น ไม่เพียงแต่นักมายากลเท่านั้นที่หันไปหาคัมภีร์ในการค้นหาความรู้ แต่ยังรวมถึงนักปรัชญา นักโหราศาสตร์ นักบวช และนักธรรมาภิบาลด้วย ในขั้นต้น คัมภีร์มีอยู่เป็นต้นฉบับบนกระดาษหรือกระดาษ แต่ยังคงมีการรวบรวมต่อไปหลังจากการประดิษฐ์แท่นพิมพ์ เป็นเวลาหลายศตวรรษ (ประมาณตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 ถึงศตวรรษที่ 20) หนังสือเหล่านี้ได้ถ่ายทอดรายชื่อวิญญาณ เทวดาและปีศาจจากรุ่นสู่รุ่นซึ่งถูกใช้ในเวทมนตร์ นอกเหนือจากการระบุรายการทางจิตวิญญาณแล้ว คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ยังมีคำอธิบายและภาพของตราประทับและสัญลักษณ์ของวิญญาณและเครื่องมือที่จำเป็นสำหรับงานเวทย์มนตร์ตลอดจนตำราคาถาและการวิงวอนด้วยความช่วยเหลือซึ่งผู้ปฏิบัติงานสามารถเรียกหน่วยงานเหล่านี้ว่า "มองเห็นได้ ปรากฏการณ์". แต่เราจะเน้นเฉพาะองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของอุปกรณ์เวทย์มนตร์ที่นำเสนอในคู่มือเหล่านี้ นั่นคือ Magic Circle
การชำเลืองดูสิ่งที่เรียกว่า "ตำราเวทมนตร์" อย่างคร่าวๆ ก็เพียงพอแล้วที่จะเห็นว่าข้อความของคำวิงวอน คาถา และข้อแนะนำสำหรับพิธีกรรมนั้นสลับซับซ้อนไปด้วยวัสดุที่มองเห็นได้: รูปภาพของวงกลม ไม้กางเขน และตัวเลขอื่นๆ ที่มีความหมายทั้งเชิงสัญลักษณ์และเชิงปฏิบัติ . ในทางกลับกัน ภาพวาดของวงกลมเวทย์มนตร์ประกอบด้วยรูปทรงเรขาคณิตและชื่อศักดิ์สิทธิ์และมาพร้อมกับรูปกากบาทรูปห้าเหลี่ยมสี่เหลี่ยมและสามเหลี่ยม นอกจากนี้ยังมีตัวเลขสัญลักษณ์ต่างๆ อยู่ในคัมภีร์ - ตัวอย่างเช่น สัญลักษณ์กราฟิกของเทวดาหรือวิญญาณที่นักมายากลต้องรับมือ การรวมกันของตัวเลขทางเรขาคณิตกับข้อความแสดงให้เห็นการเปรียบเทียบของคัมภีร์กับระบบช่วยในการจำของ Giordano Bruno หรือ Raymond Lull แต่เรายังคงจำกัดตัวเองให้อยู่ที่คำถามเกี่ยวกับการใช้วงกลมเวทมนตร์ตามพิธีตามที่อธิบายไว้ในคัมภีร์
การประพันธ์ที่แท้จริงของคัมภีร์ส่วนใหญ่ยังไม่ได้รับการจัดตั้งขึ้น ไม่มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์ว่า ตัวอย่างเช่น Lemegeton ถูกเขียนขึ้นโดยกษัตริย์โซโลมอนในพระคัมภีร์ไบเบิล ความพยายามที่จะระบุคุณสมบัติการประพันธ์ของคัมภีร์บางเล่ม คนดัง- โซโลมอน โมเสส เซนต์ Cyprian และแม้แต่พระสันตะปาปาแห่งโรม - อธิบายได้ด้วยความปรารถนาที่จะให้ข้อมูลที่มีอยู่ในหนังสือมีน้ำหนักและความน่าเชื่อถือมากขึ้นในสายตาของผู้อ่าน เทคนิคที่คล้ายคลึงกันถูกนำมาใช้ในประเพณีลึกลับของชาวตะวันตกแม้กระทั่งก่อนการถือกำเนิดของคัมภีร์ไบเบิล: ตัวอย่างเช่น การประพันธ์บทความที่รวมอยู่ใน Hermetic Corpus นั้นมาจาก Hermes Trismegistus ในตำนาน
ประวัติของคัมภีร์โบราณและวรรณกรรมเวทมนตร์อื่นๆ แสดงให้เห็นว่าการใช้นามแฝงในพื้นที่นี้กลายเป็นประเพณีที่ค่อนข้างเร็ว โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Pietro d'Abano ผู้เขียนงานด้านการแพทย์และดาราศาสตร์ มีชื่อเสียงมากพอที่ชื่อของเขาบนหน้าชื่อเรื่องจะดึงดูดความสนใจและความเคารพจากผู้อ่านถึง Heptameron โดยไม่คำนึงถึงผู้ประพันธ์ที่แท้จริงของบทความนี้ และแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าในงานเขียนของ Abano มีความคิดบางอย่างที่สะท้อนอยู่ใน Heptameron เอกสารทางประวัติศาสตร์ระบุว่า Pietro de Sclavione ลูกชายของ Costanzo de Sclavione ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในชื่อ Pietro d'Abano คือ อันที่จริงผู้เขียน " Heptameron" ไม่ใช่ แนวคิดที่ว่า Pietro d'Abano เป็นนักมายากลและหมอผีเพียงแพร่กระจายผ่านข่าวลือและการตัดสินที่สนับสนุนพวกเขา บุคคลที่มีชื่อเสียงเช่น Pico della Mirandola, Trithemius และ Agrippa ดูเหมือนว่าหลังจะมีบทบาทสำคัญในการสร้างตำนานนี้โดยอ้างว่า Heptameron นั้นไม่สงวนไว้สำหรับ d'Abano และเผยแพร่พร้อมกับงานเขียนของเขาเอง เราจะกลับไปใช้ชื่อที่รู้จักกันดีเพื่อให้มีความน่าเชื่อถือในงบบางส่วนในภายหลัง
William of Auvergne นักบวชแห่งศตวรรษที่สิบสามเขียนอย่างตรงไปตรงมามากกว่าหลายคนที่เขาพบในการศึกษาเวทมนตร์ธรรมชาติ ในบทความเรื่อง On the Created Universe วิลเฮล์มตั้งข้อสังเกตว่าหนังสือมหัศจรรย์ดังกล่าวบรรยายถึงโฮสต์ของวิญญาณที่อาศัยอยู่ในสวรรค์และวิธีการสื่อสารกับพวกเขาซึ่งกำหนดโดยผู้ที่ทำการทดลองที่เกี่ยวข้อง หมายถึงข้อความเกี่ยวกับเวทมนตร์ที่เรียกว่า "วงเวียนใหญ่" วิลเฮล์มอธิบายว่าผู้ร่ายต้องอัญเชิญราชาปีศาจสี่องค์จากมุมทั้งสี่ของโลก แต่ละคนมาพร้อมกับสมุนจำนวนมาก ในฐานะอธิการแห่งปารีส วิลเฮล์มประณามงานเขียนเช่นรูปเคารพอย่างเป็นธรรมชาติและประกาศว่าไม่มีสิ่งใดศักดิ์สิทธิ์ในมุมของเพนตากอนโซโลมอน

[รูปที่. 6. เฟาสท์ในที่ทำงานของเขา (แรมแบรนดท์)]

การทบทวนประวัติของกริมัวร์เป็นหัวข้อที่น่าตื่นเต้นและมีแนวโน้มสูง แต่น่าเสียดายที่เรื่องนี้ไปไกลเกินขอบเขตของหัวข้อในเอกสารนี้ ดังที่ได้กล่าวไปแล้วเราตั้งใจที่จะมุ่งเน้นไปที่วงกลมเวทมนตร์เป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักในภาพประกอบของตำราคัมภีร์ แต่เพื่อให้หน้าที่ของวงเวทย์มนตร์อยู่ในบริบทที่เกี่ยวข้อง เราจะต้องพิจารณาชื่อศักดิ์สิทธิ์และตัวเลขที่รวมอยู่ในแวดวงเวทมนตร์ในคัมภีร์ยุโรป วิธีการที่ชื่อและตัวเลขเหล่านี้มอบให้แก่ผู้ปฏิบัติงานด้วยอำนาจและการคุ้มครองอันศักดิ์สิทธิ์ และบทบาทของชื่อและบุคคลเหล่านี้ในการดำเนินการเช่นการเรียกเทวดาและการเรียกวิญญาณตลอดจนการทำนายและการค้นหาขุมทรัพย์ ปฏิบัติการเวทย์มนตร์สองประเภทสุดท้ายมีวัตถุประสงค์เพื่อให้ได้มาซึ่งสมบัติทางวิญญาณและวัตถุตามลำดับ - คุณสมบัติของปรมาจารย์และราชา
หน้าที่ของกษัตริย์คือการปกครองประชาชน และงานของปรมาจารย์คือทำหน้าที่เป็นสื่อกลางระหว่างประชาชนกับเทพ ในการยึดถือ มิติของวัสดุและจิตวิญญาณจะแสดงด้วยรูปทรงเรขาคณิตสองรูปโดยสัญลักษณ์: สี่เหลี่ยมจัตุรัสและวงกลม ช่วงของความหมายของสัญลักษณ์เหล่านี้รวมถึงอำนาจของกษัตริย์เหนืออาณาจักรของเขาตามลำดับ และอำนาจของนักบวชเหนือโลกฝ่ายวิญญาณ นี่คือจุดประสงค์ของพิธีกรรมที่อธิบายไว้ในคัมภีร์ไบเบิลอย่างแม่นยำ: เพื่อให้อำนาจของนักมายากลเหนือวัตถุและโลกฝ่ายวิญญาณ นักมายากลแสดงการอ้างสิทธิ์ในพลังนี้ด้วยความช่วยเหลือของชื่อและตัวเลขอันศักดิ์สิทธิ์ - และเขาสามารถได้รับพลังนี้ผ่านความสัมพันธ์พิเศษของเขากับพระเจ้าเท่านั้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง พระเจ้าเป็นพลังปฏิบัติการที่ให้ผลลัพธ์ที่ต้องการสำหรับการดำเนินการเวทย์มนตร์

[รูปที่. 7. สัญญากับมาร ("Evil's Compendium")]

เมื่อป่วย 7 ของบทความเรื่อง The Compendium of Evil (1608) ของ Francesco-Maria Guazzo ที่บรรยายถึงฉากของสนธิสัญญากับปีศาจ ความคิดเห็นของนักเขียนที่แสดงความคิดของเขาจากมุมมองของคริสเตียน แน่นอนว่าไม่มีค่าเท่ากับการให้เหตุผลของผู้ฝึกเวทมนตร์มือใหม่ แต่กระนั้น กัวซโซมีข้อสังเกตที่น่าสนใจประการหนึ่ง กล่าวคือ เมื่อทำข้อตกลงดังกล่าวเสร็จ วงเวทย์ก็ถูกนำมาใช้ “เพราะว่าวงกลมเป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้า และโลกคือที่วางพระบาทของพระที่นั่งของพระเจ้า ดังนั้นเขา [นักมายากล] ต้องการโน้มน้าวพวกเขา [ปีศาจ] ว่าเขาเป็นพระเจ้าแห่งสวรรค์และโลก

การฝึกปฏิบัติการเวทย์มนตร์

วงเวทย์มีจุดประสงค์อะไรและมีบทบาทอย่างไรในพิธีกรรม? เมื่อพิจารณาถึงหน้าที่ของวงกลมเวทมนตร์แล้วจะพบว่าในทางปฏิบัติมันสามารถตอบสนองวัตถุประสงค์ได้หลากหลาย มาเริ่มกันที่ภาพรวมทั่วไปของตัวอย่างเพื่อทำความเข้าใจเกี่ยวกับรูปแบบต่างๆ ของอุปกรณ์เวทย์มนตร์นี้ จากนั้นเราจะพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับการใช้วงกลมสำหรับงานที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น เช่น การดำเนินการทางทฤษฎีหรือการล่าขุมทรัพย์
ตามคำกล่าวของพลินี วงเวทย์บางครั้งถูกวาดด้วยดาบรอบๆ ต้นไม้ซึ่งจะต้องถอนออกในวันและชั่วโมงหนึ่งๆ และปฏิบัติตามขั้นตอนเวทย์มนตร์บางอย่างอย่างเคร่งครัด ผู้เขียนคนเดียวกันกล่าวว่าบางครั้งพืชจะร่างวงกลมป้องกันไว้ ตัวอย่างเช่น heliotrope - เพื่อป้องกันแมงป่องหรือตัวอักษรเริ่มต้น - เพื่อป้องกันงู ความคิดเห็นเหล่านี้ได้รับการยืนยันโดย Roger Bacon (ศตวรรษที่ XIII) ตามด้วย Agrippa (ศตวรรษที่ XV): “มีคำกล่าวด้วยว่าเมื่อรวบรวมรากและสมุนไพร คุณต้องวาดวงกลมสามวงรอบ ๆ พวกเขาด้วยดาบก่อนแล้วจึงขุดออก ระวังลมฝั่งตรงข้าม” ในต้นฉบับอื่น ขอแนะนำให้วาดวงกลมด้วยเครื่องมือที่ทำจากงาช้าง ทอง เงิน งาหมูป่า หรือเขากระทิง
ในคำแนะนำสำหรับการปฏิบัติพิธีกรรมของ Michael Scots ผู้ปฏิบัติงานควรเลือกเวลาตามกฎโหราศาสตร์ และปฏิบัติตามกฎของพิธีทั้งหมดอย่างรอบคอบ ตามใบสั่งยาข้อใดข้อหนึ่ง การวาดวงกลมเวทมนตร์ควรทำด้วยเลือดจากหัวใจของนกพิราบขาวที่เพิ่งถูกฆ่าตาย นอกจากนี้ แนะนำให้ใช้เลือดนกวาดวงกลมใน Munich Necromantic Grimoire: วงกลมคู่ประเภทนี้จำเป็นสำหรับการดำเนินการปลุกจิตวิญญาณ ซึ่งช่วยในการทำความเข้าใจศิลปะอิสระทั้งหมด
ในต้นฉบับ "โซโลมอน" อีกเล่มหนึ่งซึ่งจัดในหอสมุดแห่งชาติอังกฤษ มีการอธิบายรายละเอียดการใช้วงกลมเวทมนตร์ในพิธีการ มีข้อสังเกตว่าสำหรับการปลุกและปราบปรามวิญญาณจำเป็นต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขหลายประการและเตรียมเครื่องมือและวัสดุบางอย่าง การสวดอ้อนวอน คาถา และองค์ประกอบอื่น ๆ ของ "การทดลอง" ทั้งหมดควรเรียนรู้ด้วยหัวใจ และควรรวบรวมวัสดุทั้งหมดก่อนพิธีดังกล่าว นอกจากนี้ จำเป็นต้องสังเกตวันและชั่วโมงที่สอดคล้องกับวิญญาณที่ถูกอัญเชิญ มิฉะนั้น วิญญาณจะไม่สามารถปรากฏขึ้นได้
ทันทีก่อนเริ่มการผ่าตัด นักมายากลจะต้องวาดวงกลมบนพื้นด้วยดาบและไม้กางเขนในอากาศ วงกลมบนโลกและกากบาทในอากาศหมายถึงการเชื่อมต่อของมหภาคกับพิภพเล็ก: วงกลม - สัญลักษณ์ทางจิตวิญญาณ - ถูกนำไปใช้กับทรงกลมของโลกและรูปกากบาท - สัญลักษณ์ทางโลก - ปรากฎในอากาศ โลกและนำมันเข้ามาใกล้สวรรค์ นี่คือการนำสูตรไปใช้จริง แก้และ coagulaเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่นักเล่นแร่แปรธาตุ

[รูปที่. 8. ดาบพิธี (หลังเอลีฟาส เลวี)]

ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ในคัมภีร์หลายเล่ม วงกลมเวทย์มนตร์ถูกรวมเข้ากับสี่เหลี่ยมจัตุรัสหรือกากบาทที่จารึกไว้ มีแนวโน้มว่าการแบ่งวงกลมออกเป็นสี่ส่วนจะเกี่ยวข้องโดยตรงกับมุมมองทางโหราศาสตร์ของยุคนั้น ตำแหน่งของทรงกลมท้องฟ้าที่สัมพันธ์กับขอบฟ้าโลกในทิศทางเดียวหรืออีกทิศทางหนึ่งของโลกทำให้นักดาราศาสตร์มีระบบพิกัดในการศึกษาการเคลื่อนที่ของดาวฤกษ์ ตัวอย่างมากมายสามารถพบได้ในวรรณคดีคัมภีร์เกี่ยวกับความสำคัญของการปฏิบัติตามหลักโหราศาสตร์ ควบคู่ไปกับชั่วโมงและวันที่ของการผ่าตัด ถือเป็นความสำเร็จของงานเวทย์มนตร์ ดังนั้นชื่อของฤดูกาลและวิญญาณของดาวเคราะห์จึงตั้งอยู่ทั่วโลกเหมือนดาวในนภา:

Oriens - ตะวันออก - Raphael - Air
เมอริดีส์ - ใต้ - ไมเคิล - ไฟ
อ็อกซิเดนส์ - ตะวันตก - กาเบรียล - วอเตอร์
Septentrio - เหนือ - Uriel - Earth

การแบ่งวงกลมโลกออกเป็นสี่ส่วนพบแล้วในพิธีกรรมกรีก - อียิปต์ตอนต้นซึ่งผู้ดำเนินการในพิธีเปิดพิธีควรจะทำสุราหรือเทผงบางอย่างบนจุดสำคัญบางจุด เมื่อหมุนไปรอบ ๆ สี่ไตรมาสเหล่านี้ตามลำดับ ผู้ดำเนินการจึงอธิบายวงกลมที่กำลังเคลื่อนที่ ทางแยกยังมีบทบาทสำคัญในประเพณีคาถา และไม่ว่าทิศทางสำคัญทั้งสี่ถูกกำหนดไว้ที่ใด จุดศูนย์กลางก็เกิดขึ้น - หรือโดยนัย - ด้วย ในทางปฏิบัติสมัยใหม่ ย้อนหลังไปถึงประเพณีของ Golden Dawn พิธีกรรมของรูปดาวห้าแฉกถูกใช้เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน ซึ่งนักมายากลยืนยันสี่ไตรมาส เปิดใช้งานรูปดาวห้าแฉกป้องกันในแต่ละอันและสั่นชื่อศักดิ์สิทธิ์ หลังจากสร้างแมวน้ำป้องกัน (หรือในบางกรณีเรียก) นักมายากลเรียกชื่อหัวหน้าทูตสวรรค์ของสี่ไตรมาส ในประเพณีอื่น ๆ จะใช้ชื่อของหน่วยงานอื่นและการโต้ตอบกันระหว่างองค์ประกอบและจุดสำคัญ
แนวความคิดเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างจุดสำคัญทั้งสี่กับองค์ประกอบทั้งสี่มีมาช้านาน ตัวอย่างของสิ่งนี้พบได้ทั้งในวรรณกรรมคัมภีร์และในพิธีกรรมต่อมาที่อธิบายไว้ในหนังสือสมัยใหม่เกี่ยวกับพิธีกรรมเวทมนตร์ จริงดังที่ได้กล่าวไปแล้วไม่ใช่ระบบการติดต่อสื่อสารทั้งหมดจะเหมือนกัน แต่ความแตกต่างระหว่างระบบเหล่านี้อธิบายได้โดยข้อเท็จจริงที่ว่าในประเพณีที่แตกต่างกัน ประเด็นสำคัญบางประการได้รับความหมายเชิงสัญลักษณ์ที่แตกต่างกัน หนึ่งในคัมภีร์ของประเพณี "โซโลมอน" ระบุว่าวิญญาณที่ถูกอัญเชิญมาในชุดขององค์ประกอบที่สอดคล้องกับมัน ดังนั้นวิญญาณแห่งตะวันออกซึ่งสอดคล้องกับระบบนี้กับไฟจึงถูกปกคลุมไปด้วยเปลวไฟ ในระบบ Dee จุดสำคัญสี่จุดจะแสดงในรูปแบบสัญลักษณ์ของหอสังเกตการณ์ทั้งสี่ สัญลักษณ์นี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในระบบ Enochian ของ Golden Dawn ในพิธีเปิดหอสังเกตการณ์ ราชาแห่งองค์ประกอบและวิญญาณของสี่มุมที่อยู่ใต้บังคับบัญชามีบทบาทหลัก

[รูปที่. 28. ยันต์ทองคำ (Cazobon "เรื่องจริงและซื่อสัตย์ ... ")
ป่วย. 29. Great Circle of Art พร้อมป้ายสิบสองป้ายและประตูทางเข้า
ป่วย. 30. Great Circle of Quarters (อ้างอิงจาก John Dee)]

หนึ่งในวิธีการทำงานกับสี่ในสี่ของแต่ละคนมีการส่ง hypostasis ของพระเจ้าในการติดต่อ: จดหมายของ Tetragrammaton ซึ่งเป็นชื่อสี่ตัวอักษรของพระเจ้าถูกแจกจ่ายในจุดสำคัญสี่จุด ประเพณีของนักบวชบางคนใช้การเรียงสับเปลี่ยนของตัวอักษรของชื่อศักดิ์สิทธิ์นี้ ทำให้มีทั้งหมด 12 แบบ ซึ่งเรียกว่า "ธงสิบสองชื่อศักดิ์สิทธิ์" และสอดคล้องกับสัญญาณทั้งสิบสองของจักรราศี ในทำนองเดียวกัน วงกลมเวทย์มนตร์สามารถแบ่งออกเป็น 12 ส่วนซึ่งมีการกระจายการติดต่อของสัญญาณจักรราศี รุ่นของวงกลม แบ่งออกเป็น 12 ส่วน แสดงเป็นป่วย - โครงการนี้ยืมมาจาก Mystical Heptarchy ของ John Dee เมื่อป่วย 29 สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือ "ประตูทางเข้า" ของวงกลม กล่าวคือ สถานที่ที่ผู้ดำเนินการสามารถเข้าหรือออกจากวงกลมได้ โดยใช้ท่าทางพิธีกรรมหรือคำพูดแห่งอำนาจในการเปิดและปิดผนึกวงกลมอีกครั้ง นอกจากนี้ ภาพวาดนี้ไม่มีกากบาท ซึ่งมักจะพอดีกับหนึ่งในวงแหวนของวงกลมเวทย์มนตร์ที่ซับซ้อน แต่หน้าที่ของพวกมันดำเนินการโดยตัวอักษรฮีบรูสี่ตัว Tav (ความหมายตามตัวอักษรของ Tav คือ "กากบาท")

[รูปที่. 31. ดินแดนแห่งเลือด: ตราประทับวงกลมของอักษรศักดิ์สิทธิ์ (Andrew Chumbley, "Azoetia")]

ในโครงการที่เรียกว่า "ดินแดนแห่งเลือด: ตราประทับวงกลมของอักษรศักดิ์สิทธิ์" ของ "อาโซเอเทีย" โครงสร้างสี่ส่วนจะซับซ้อนมากขึ้นและกลายเป็นแปดส่วน: แต่ละไตรมาสแบ่งออกเป็นสองส่วน

ชื่อศักดิ์สิทธิ์และ Pentacles: พลังและการป้องกัน

...และในวงกลมแห่งความสง่างามให้จารึกชื่อของสิ่งที่ไม่สามารถอธิบายได้และชื่อของเทวดา
- "กุญแจแห่งโซโลมอน"

ชื่อเวทย์มนตร์ถูกใช้มาตั้งแต่สมัยโบราณ และประสิทธิภาพของวงกลมเวทย์มนตร์ซึ่งรวมอยู่ด้วยนั้นส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการเลือกที่ถูกต้อง ในเรื่องนี้ คัมภีร์ได้ประสบมาแล้ว อิทธิพลที่แข็งแกร่งคับบาลาห์: ความสำคัญไม่เพียงแต่ถูกผูกไว้กับพลังที่มีอยู่ในชื่ออันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการติดต่อทางตัวเลขของชื่อเหล่านี้ด้วย ชื่อและตัวเลขเป็นประเภทของสัญญาณการจำแนกตามเงื่อนไขที่กระชับหรือแยกออกจากสเปกตรัมทั้งหมดของตัวเลือกใด ๆ ประเภทของพลังหรือแง่มุมหนึ่งของการปล่อยจิตวิญญาณ พลังของชื่อถูกกำหนดโดยอันดับในลำดับชั้นเวทย์มนตร์: ดังนั้นชื่อศักดิ์สิทธิ์แสดงถึงพลังศักดิ์สิทธิ์ที่สอดคล้องกัน และชื่อของราชาหรือปรมาจารย์แสดงถึงพลังทางโลกหรือทางวิญญาณของผู้ครอบครอง การเชื่อมต่อแบบสองทางระหว่างสวรรค์และโลกนี้มีอยู่ในโครงสร้างของวงกลมเวทมนตร์
ชื่อศักดิ์สิทธิ์หรือคำพูดที่มีอำนาจให้การรับประกันแก่ผู้ปฏิบัติงาน พระเจ้าช่วยเพราะถูกมองว่าเป็นตัวนำ พลังศักดิ์สิทธิ์. ตำรา Kabbalistic เช่น Sefer Yetzirah แย้งว่าจักรวาลถูกสร้างขึ้นโดยใช้ตัวอักษรของตัวอักษรและด้วยเหตุนี้ตัวอักษรเหล่านี้จึงสามารถนำมาใช้เพื่อมีอิทธิพลต่อโลกแห่งธรรมชาติได้อย่างน่าอัศจรรย์ คัมภีร์ไบเบิลหลายเล่มมีคำและสำนวนภาษาฮีบรูอย่างเด่นชัด เช่นเดียวกับคาบบาลิสติก เซฟิรอธ วิญญาณ และทูตสวรรค์ ตำราดังกล่าวรวมถึงหนังสือเอโนคและเซเฟอร์ ราซีเอล ไม่มีอะไรน่าประหลาดใจในความจริงที่ว่าวิธีการคับบาลิสติกมีบทบาทสำคัญในการปฏิบัติการเวทมนตร์: คับบาลาห์ให้เหมือนเวทมนตร์ สำคัญมากทำงานกับเทวดาและชื่อศักดิ์สิทธิ์ตลอดจนมีอิทธิพลต่อโลกธรรมชาติด้วยความช่วยเหลือจากกองกำลังเหล่านี้ ความคิดที่ว่าธรรมชาติสามารถได้รับอิทธิพลจากวิธีการดังกล่าวไม่ได้แม้แต่น้อยขัดแย้งกับการสอนแบบคับบาลิสติกเกี่ยวกับโลกอันศักดิ์สิทธิ์และการหลั่งไหลออกมาของมัน ตามคำกล่าวของโยเซฟ แดน “หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวฮีบรูได้รับการพิจารณาว่าเขียนด้วยภาษาศักดิ์สิทธิ์ที่มีอยู่ก่อนการสร้างโลก<…>ภาษานี้ไม่ได้เป็นเพียงวิธีการสื่อสารของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังเป็นอนุภาคแห่งปัญญาอันไม่มีขอบเขต ดังนั้นความหมายจึงไม่อาจหมดไป
หนังสือสามเล่มแห่งปรัชญาไสยศาสตร์ของ Agrippa (1533) ได้รับอิทธิพลมากที่สุดจากหนังสือทุกเล่มเกี่ยวกับประเพณีคัมภีร์ไบเบิล ในบทความนี้ คับบาลาห์ถูกนำเสนอเป็นศิลปะมหัศจรรย์ของการทำงานกับตัวเลขและชื่อศักดิ์สิทธิ์ และมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับประเพณีสมัยเรอเนซองส์ของการติดต่อทางเวทย์มนตร์ หนังสือของอากริปปามีส่วนสำคัญต่อความคิดที่ผิดพลาดซึ่งมีมาจนถึงศตวรรษที่ 20 คับบาลาห์ในฐานะที่เป็นโลหะผสมของคาถา ตัวเลข และเวทมนตร์ อย่างไรก็ตาม ควรเข้าใจว่าคับบาลาห์ที่เรากำลังพูดถึงไม่ใช่คับบาลาห์ดั้งเดิมของชาวยิวออร์โธดอกซ์ แต่เป็นประเพณีที่มาจากนักมนุษยนิยมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่พยายามตีความข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลโดยใช้วิธีการแบบคับบาลิสติก อรรถกถาของ Kabbalistic ในลักษณะนี้ทำให้เกิดความแตกแยกกับแนวทางของชาวยิวออร์โธดอกซ์และวางรากฐานสำหรับ Christian Kabala ที่เก็งกำไร
อย่างที่เราจำได้ งานประพันธ์ของคัมภีร์มักมาจากปราชญ์ที่มีชื่อเสียงและคนชอบธรรมในสมัยโบราณ สิ่งนี้ทำให้ข้อความมีน้ำหนักและความสำคัญเพิ่มขึ้นในสายตาของผู้อ่าน และหากชื่อของปรมาจารย์ในหน้าชื่อเรื่องมีพลังเช่นนั้น ชื่อศักดิ์สิทธิ์ที่อยู่ในข้อความจะต้องมีพลังมากเพียงใด! ในประเพณี Kabbalistic ชื่อเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของแง่มุมต่าง ๆ ของเทพเองและแต่ละคนก็ปกครองพื้นที่ที่เกี่ยวข้องของโลกฝ่ายวิญญาณ นอกจากนี้ เทวดา ปีศาจ วิญญาณของดาวเคราะห์และธาตุยังมีชื่อของตัวเองอีกด้วย ความรู้เกี่ยวกับชื่อเหล่านี้มอบอำนาจนักเวทย์เหนือผู้ถือของพวกเขา ลำดับชั้นของโลกศักดิ์สิทธิ์ได้กลายเป็นของจริง onomasticonรับใช้ตามวัตถุประสงค์ของพิธีการหรือเวทมนตร์ "พระเจ้า" Theurgyดังที่บางครั้งเรียกกันว่าศักดิ์สิทธิ์ในแง่ที่ว่าชื่อและคุณลักษณะของพระเจ้ามีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าในตำราพิธีกรรมในโบสถ์และหนังสือสวดมนต์
ตำราเทวทูตและอสูรดั้งเดิมให้ชื่อของวิญญาณที่ปกครองในช่วงเวลาหนึ่ง ไม่ว่าจะเป็นชั่วโมง วัน ฤดูกาล หรือช่วงเวลาพิเศษทางโหราศาสตร์ ชื่อดังกล่าวรวมอยู่ในโครงสร้างของวงกลมเวทมนตร์โดยตรง พวกเขาไม่เพียงแต่กำหนดเวลาที่เหมาะสมสำหรับการปฏิบัติการทางเวทมนตร์ที่กำหนดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงงานที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับกองกำลังเหล่านั้นที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลาที่กำหนด พลังที่ครอบครองโดยจิตวิญญาณแห่งการปกครองของชั่วโมง วัน และอื่นๆ ให้ความคุ้มครองเพิ่มเติมแก่ผู้ปฏิบัติงานที่ตระหนักถึงความจริงข้อนี้และเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับจิตวิญญาณที่เหมาะสมอย่างมีสติตลอดระยะเวลาของพิธี

[รูปที่. 32. วงกลมสำหรับการร่ายมนตร์ ("คัมภีร์แห่งเกียรติยศ")]

เมื่อป่วย วงกลมเวทมนตร์ทำซ้ำ 32 วงจากคัมภีร์แห่งโฮโนริอุส ซึ่งใช้เรียกวิญญาณสามในเจ็ดที่เกี่ยวข้องกับวันใดวันหนึ่งในสัปดาห์ จารึกในวงกลมแรกตรงกับวันจันทร์อ่านว่า: “+ In the Name ตรีเอกานุภาพฉันห้ามคุณลูซิเฟอร์เข้าสู่แวดวงนี้” และวงกลมที่สองและสาม (มีไว้สำหรับวันอังคารและวันพุธตามลำดับ) มีคำจารึกที่จำเป็น: "เชื่อฟังฉัน Frimost" และ "มา Astaroth"
ชื่อและตราประทับเสริมความแข็งแกร่งให้กับวงกลมแห่งศิลปะ ดังที่เห็นได้จากคาถาที่ใช้เรียกวิญญาณ ในระหว่างการผ่าตัด นักมายากลจะเรียกชื่อศักดิ์สิทธิ์และพลังจากเทวทูต และยังใช้ไม้กางเขนและสัญลักษณ์อื่นๆ อย่างแม่นยำเพื่อขอความช่วยเหลือจากเบื้องบน เขาอ้างถึงแง่มุมต่าง ๆ ของเทพในลำดับชั้น ดังนั้นจึงรวมเข้ากับ "สายโซ่แห่งการดำรงอยู่" และการรับ "อำนาจที่ได้รับมอบหมาย" เพื่อที่จะพูด หลักการนี้สะท้อนให้เห็นทั้งในหลักคำสอนของ Kabbalistic เรื่องการหลั่งไหลออกมาและในหลักคำสอนที่ลึกลับของพิภพเล็กเป็นภาพและความคล้ายคลึงกันของมหภาค การดำเนินการดังกล่าวยังใช้ธูป หิน และวัสดุอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณที่เกี่ยวข้อง
เพื่อให้เห็นภาพพลังของเขาที่ได้รับมอบหมายจากพลังศักดิ์สิทธิ์ นักมายากลมักใช้วงกลมเวทมนตร์ขนาดเล็ก - ที่เรียกว่าเพนทาเคิล อุปกรณ์และตราประทับดังกล่าวถูกสร้างขึ้นและอุทิศให้ตามกฎโหราศาสตร์และพิธีกรรมที่เข้มงวดและนำเสนอต่อวิญญาณเพื่อเรียกพวกเขาให้เชื่อฟัง บนตราประทับเหล่านี้ มีชื่อศักดิ์สิทธิ์ปรากฏขึ้นอีกครั้ง ซึ่งแสดงถึงที่มาของพลังของนักมายากลเอง

[รูปที่. 33. โล่แห่งโซโลมอน ("Heptameron")]

หลักการลึกลับดังกล่าว "ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น" สะท้อนให้เห็นในโครงสร้างของ "โล่แห่งโซโลมอน" - หนึ่งในรูปแบบหลักของดาวห้าแฉกที่ใช้ในพิธีการ "โล่" นี้เป็นแฉกที่ประกอบด้วยสามเหลี่ยมสองรูป - แบบตรงและแบบกลับหัว เมื่อรวมกันแล้ว สามเหลี่ยมทั้งสองนี้เป็นสัญลักษณ์ของการรวมกันของสิ่งที่ตรงกันข้าม (เช่น ไฟและน้ำ) และในความหมายที่กว้างขึ้น การรวมกันระหว่างพิภพเล็กกับมหภาค
ในพิธีที่มีมนต์ขลังบางอย่าง ผู้ดำเนินการควรท่องในลักษณะของการสวดมนต์ รายการยาวของชื่อศักดิ์สิทธิ์และคำพูดที่มีอำนาจ ซึ่งบางครั้งเรียกว่าชื่อ "ป่าเถื่อน" หรือ "ต่างชาติ" "กุญแจแห่งโซโลมอน" ของปโตเลมีอธิบายว่าเกิดอะไรขึ้นหลังจากนักมายากลแจกแจงชื่อเหล่านี้ทั้งหมดด้วยความคารวะอย่างที่สุด: "ดังนั้นขอให้พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงเสด็จเข้ามา" เป็นที่เข้าใจกันว่าโดยลำดับชั้นของชื่อศักดิ์สิทธิ์นี้ ผู้ดำเนินการเรียกบางแง่มุมของพลังศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์และรวมพวกมันไว้ในวงกลมเวทย์มนตร์และจากนั้นในตัวเขาเอง ใน The Accursed Book of Honorius กระบวนการนี้สิ้นสุดลงที่ Beatific Vision หรือพบพระเจ้าแบบเห็นหน้ากัน Grimoires เตือนนักทดลองมือใหม่ว่าพวกเขาไม่ควรใช้ดาวห้าแฉกศักดิ์สิทธิ์ก่อนที่จะสืบเชื้อสายมาจากพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์นี้
ถ้า การไหลเวียนเมื่อเผชิญกับนิมิตที่น่ากลัวและคุกคาม เขาควรหลีกเลี่ยงดวงตาของเขา หรือแม้แต่เอาแขนเสื้อปิดตา พิธีกรควรสร้างความมั่นใจให้ผู้ช่วยด้วยการพูดด้วยน้ำเสียงที่แน่วแน่และมั่นใจ หากวิญญาณยังคงส่งภาพนิมิตอันชั่วร้าย เขาควรเปล่งเสียงอย่างทรงพลังและสั่งวิญญาณให้หยุดความตะกละของพวกมัน ผู้ร่ายจะต้องถอดฝาครอบออกจากเพนทาเคิลและแสดงเพนทาเคิลเหล่านี้แก่วิญญาณทุกด้านของวงกลมพร้อมกับการกระทำเหล่านี้ด้วยคาถาที่จำเป็น หลังจากนั้นวิญญาณจะเชื่อฟังและสงบลง ดังนั้นดาวห้าแฉกร่วมกับชื่อศักดิ์สิทธิ์บ่งบอกว่าผู้ร่ายมีสิทธิทุกอย่างที่จะสั่งสอนวิญญาณ
หนึ่งในหน้าที่ที่มีชื่อเสียงที่สุดของวงเวทย์คือการป้องกัน โดยไม่ต้องสงสัย นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าการดำเนินการเรียกวิญญาณให้ปรากฏการณ์ที่มองเห็นได้นั้นโดยธรรมชาติแล้วร้ายแรงและอันตรายมาก วงกลมของศิลปะมักเรียกว่า "ป้อมปราการ" หรือ "ปราสาท" นั่นคือมันเกี่ยวข้องกับป้อมปราการทางทหารที่เกี่ยวข้องในเวลาเดียวกันกับสัญลักษณ์ของอำนาจของกษัตริย์ นอกจากนี้ผู้ร่ายยังใช้สัญลักษณ์ของดาวอังคารในงานของเขา - รูปดาวห้าแฉกและดาบ บรรดาผู้ที่ชอบแนวทางที่เป็นมิตรต่อวิญญาณมากขึ้นตั้งคำถามถึงประโยชน์ของสัญลักษณ์เชิงรุกดังกล่าว แต่ควรสังเกตว่าป้อมปราการเป็นเพียงสถานที่สำหรับให้ความคุ้มครองในกรณีที่จำเป็น ข้อตกลงที่ประสบความสำเร็จระหว่างผู้วิเศษและวิญญาณสามารถลดปริมาณสำนวนโวหารในการดำเนินการต่อไปได้อย่างมาก แต่คุณยังต้องตื่นตัวอยู่เสมอ
การแกะสลักโดย Robert Fludd (ป่วย 34) แสดงให้เห็นเทวดาที่ปกป้องวงกลมทั้งสี่ด้าน และกระแสแห่งพลังศักดิ์สิทธิ์ของ Tetragrammaton ที่หลั่งไหลออกมาบนร่างที่คุกเข่าอยู่ตรงกลาง ความเชื่อในเทวทูตในฐานะผู้พิทักษ์ของผู้ปฏิบัติงานได้รอดพ้นจากการปฏิบัติเวทย์มนตร์สมัยใหม่ดังที่เห็นได้จากพิธีกรรมของรูปดาวห้าแฉกที่กล่าวถึงข้างต้น

[รูปที่. 34. หอสังเกตการณ์ (โรเบิร์ต ฟลัดด์)]

กุญแจแห่งโซโลมอนอธิบายว่าผู้ปฏิบัติงานได้รับการปกป้องจากสวรรค์และมีอำนาจเหนือวิญญาณที่เขาตั้งใจจะปลุกระดมได้อย่างไร เขาต้องหันพระพักตร์ไปยังทิศทั้งสี่ของโลกและกล่าวคำต่อไปนี้สี่ครั้ง: “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงคุ้มครองข้าพระองค์ให้เข้มแข็งจากการสำแดงและการจู่โจมของวิญญาณชั่ว” จากนั้นเขาควรหันไปทางทิศพระคาร์ดินัลทั้งสี่อีกครั้งแล้วกล่าวว่า "นี่คือสัญลักษณ์และชื่อของผู้สร้าง ซึ่งจะสร้างแรงบันดาลใจให้คุณด้วยความสยดสยองและความกลัว เชื่อฟังฉันด้วยอำนาจของชื่อศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้และสัญลักษณ์ลับของความลับลับเหล่านี้" หลังจากนั้นเขาต้องอ่าน - อีกครั้งถึงสี่จุดสำคัญ - คาถาที่เรียกว่าวิญญาณ ตามตำราที่ยกมา นักมายากลต้องหันไปทางทิศตะวันออกก่อน จากนั้นไปทางทิศใต้ จากนั้นไปทางทิศตะวันตก และสุดท้ายไปทางทิศเหนือ ดังนั้นการหมุนจึงเกิดขึ้นตามเข็มนาฬิกาหรือในดวงอาทิตย์

[รูปที่. 35. ตราประทับของโซโลมอน ("โกเอเทีย")]

ดาวห้าแฉกและชื่อที่อธิบายไม่ได้เหล่านี้จะต้องสูงส่งด้วยความคารวะและห้อมล้อมด้วยความรัก และควรมองดูพวกเขาด้วยความเคารพอย่างสูงเท่านั้น เพราะมันศักดิ์สิทธิ์กว่าสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดสำหรับการปกป้องร่างกายและจิตวิญญาณ
- "กุญแจของโซโลมอนที่นำเสนอโดยปโตเลมีกรีก"

[รูปที่. 36 (ซ้าย). Pentacle ("คัมภีร์ของสมเด็จพระสันตะปาปาโฮโนริอุส") ป่วย. 37 (กลาง). เครื่องรางของ Arbatel ("Magic Arbatel") ป่วย. 38 (ขวา). ซีล AGLA (เลห์เนอร์ "สัญลักษณ์ เครื่องหมาย และตราประทับ")]

และรูปดาวห้าแฉกจาก "คัมภีร์ของสมเด็จพระสันตะปาปาโฮโนเรียส" และเครื่องรางของ Arbatel และตราประทับ AGLA ทั้งหมดนี้เป็นเพนทาเคิลของศิลปะที่แตกต่างกัน John Dee ได้จารึกตรา AGLA ไว้ที่ด้านหลังขี้ผึ้ง Sigillum Dei Aemeth ซึ่งเขาได้วางคริสตัลเวทย์มนตร์ไว้เพื่อพิจารณาวิญญาณ ตราประทับกลมสี่ดวงเดียวกันนั้นถูกวางไว้ใต้ขาของ "โต๊ะศักดิ์สิทธิ์" ของเขา ซึ่งตราประทับแรกและคริสตัลวางอยู่ ตัวอย่างที่คล้ายกันมีอยู่ใน Almadel and Magus ของ Francis Barrett "การปิดผนึก" ของโต๊ะศักดิ์สิทธิ์ดูเหมือนจะมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้เกิดความปลอดภัยในระหว่างการใช้เวทย์มนตร์และความจริงที่ว่าตราประทับของพระเจ้าอยู่ใต้ขาโต๊ะและใต้คริสตัลอาจเน้นว่างานนี้ขึ้นอยู่กับอำนาจสูงสุด ที่ได้รับจากเทพ สำหรับนักมายากลที่มีการศึกษาอย่าง Dee การพิจารณาเหล่านี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง ดังที่เห็นได้จากคำอธิษฐานที่เคร่งศาสนาของเขาก่อนการดำเนินการของผลึกในแต่ละครั้ง ภาพวาดอื่นๆ ยังเป็นที่รู้จักซึ่งมีการใช้งานคล้ายกับรูปสามเหลี่ยมของศิลปะ: พวกเขาวางคริสตัลทำนายโชคชะตา ชามน้ำ หรือกระจกสีดำ ซึ่งจะแสดงวิญญาณที่อัญเชิญ
นักอัญมณีชื่อดัง Benvenuto Cellini บรรยายถึงการผ่าตัดด้วยเวทมนตร์ ก่อนหน้านั้นหมอผีผู้ทำงานนี้ได้มอบเพนทาเคิลพิเศษให้กับเขาเพื่อป้องกันวิญญาณ เมื่อใช้ร่วมกับเพนทาเคิลดังกล่าว จะใช้สารที่มีกลิ่นเหม็น เช่น อะซาโฟเอทิดาหรือกำมะถัน ระหว่างการปลุกเสกในโคลอสเซียม เซลลินีขอความช่วยเหลือจากเด็กชายผู้มีญาณทิพย์

[รูปที่. 39.]

หอสมุดแห่งชาติอังกฤษมีต้นฉบับเขียนภาพวงกลมที่คล้ายกันอีกวงหนึ่งซึ่งมีคำย่อว่า "KIS" ซึ่งย่อมาจาก "Kadosh Ieve Sabaoth" - "เทพเจ้าศักดิ์สิทธิ์แห่งเจ้าภาพ" (ป่วย 39)
แน่นอน เพนทาเคิลของโซโลมอนในเวลานั้นเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่นักลึกลับชาวตะวันตก และต้นฉบับดังกล่าวระบุรายละเอียดเกี่ยวกับกองกำลังอันทรงพลังต่างๆ ที่เกิดจากตราประทับเหล่านี้ เชื่อกันว่าพวกมันให้ความช่วยเหลือผู้สวมใส่และให้พลังแก่เขาในการควบคุมวิญญาณ ปกป้องจากอันตรายและศัตรูทั้งหมด เปิดเผยและเป็นความลับ พวกเขายังให้การปกป้องจากพิษจากความกลัวและสภาพอากาศที่ไม่เอื้ออำนวยและโดยทั่วไปให้ความปลอดภัยที่สมบูรณ์แบบแก่บุคคลในทุกสถานการณ์ คุณไม่ต้องกลัวอะไรทั้งในความเป็นจริง ในความฝัน หรือระหว่างมื้ออาหาร เจ้าของตราประทับที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้อยู่ภายใต้การคุ้มครองที่เชื่อถือได้ทั้งในการเดินทางและที่บ้านและในการค้าและในสงคราม เขาเป็นอมตะและอยู่ยงคงกระพันอย่างแน่นอน นอกจากนี้ เพนทาเคิลของโซโลมอนยังดับไฟ หยุดกระแสน้ำ และปลูกฝังความกลัวต่อเจ้าของในสิ่งมีชีวิตทั้งหมด และยังบรรเทาอันตรายทั้งหมดที่คุกคามเขาจากสวรรค์ บนดิน และในนรก

[รูปที่. 40. ตราประทับลับของโซโลมอน ("Goetia")]

ตราประทับลับของโซโลมอนถูกกล่าวถึงใน Goetia โดยวิธีการที่โซโลมอนกักขังวิญญาณไว้ในภาชนะทองแดงและปิดผนึกภาชนะนี้ด้วย ตามข้อความของคัมภีร์ควรทำในวันเสาร์หรือวันอังคารนั่นคือภายใต้อิทธิพลของดาวเสาร์หรือดาวอังคาร
“กุญแจของโซโลมอนตามที่ปโตเลมีกรีกบรรยาย” แนะนำให้เจ้าหน้าที่เตือนผู้ช่วยของเขาโดยด่วนว่าพวกเขาไม่ควรออกจากวงกลมแม้ว่าพวกเขาจะตกใจกับบางสิ่งหรือถูกปาฏิหาริย์บางอย่างล่อใจ “และเมื่อสาวกเข้าไปยืนอยู่ในที่ที่กำหนดไว้ในวงกลมให้อาจารย์สั่งไม่ให้ออกจากสถานที่ที่กำหนดเหล่านี้ไม่ว่าในกรณีใด ๆ แม้ว่าพวกเขาจะเห็นปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่หรือภูเขาและหอคอยแห่งไฟตกลงมาบนพวกเขาหรือ ความตายของบิดามารดาหรือโลกทั้งโลกใกล้จะถูกทำลาย [- ในคำเดียว] ไม่ว่าพวกเขาจะเห็นความผันผวนใด ๆ อย่าให้พวกเขาย้ายจากที่ของพวกเขาเพราะทั้งหมดข้างต้นจะไม่ทำให้เกิด พวกเขาเป็นอันตรายใด ๆ จากข้อความนี้ เป็นอีกครั้งที่ชัดเจนว่าวงเวทย์มีจุดประสงค์เพื่อปกป้องผู้ที่อยู่ภายในขอบเขตของมัน
เนื่องจากมีความสำคัญอย่างยิ่งกับชื่อของบุคคลและหน่วยงานที่มีอำนาจและอำนาจในการปลุกเร้า บางคนอาจต้องแปลกใจที่ได้เรียนรู้ว่าคาถาที่ประกอบด้วยเสียงและคำที่เข้าใจยากโดยสมบูรณ์ถือว่าไม่มีประสิทธิภาพน้อย คล้ายกัน พูดพล่อยๆหรือคำพูดที่ไม่ต่อเนื่องกันเรียกว่า "ชื่อป่าเถื่อน" หรือ "คำพูดที่ป่าเถื่อน" ใน Lucian Menippus กล่าวถึง "ชื่ออนารยชน" ดังกล่าวในคำพูดของ Mitrobarzanes นักมายากล Chaldean ผู้ช่วยเขาดำเนินการเกี่ยวกับเวทมนตร์: "ชายชราผมหงอกที่มีเคราสูงส่ง<…>อย่างผู้ประกาศข่าวร้ายในการประกวด<…>พูดเร็วมากและไม่ชัด อย่างไรก็ตาม เห็นได้ชัดว่าเขาเรียกพระเจ้าบางองค์ ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในวงกลมที่ผู้เฒ่าร่างไว้รอบเมนิปปัส ในคัมภีร์โบราณ "คำพูดแห่งอำนาจอนารยชน" เป็นเรื่องธรรมดามากและนักมายากลที่ปฏิบัติตามประเพณีนี้เตือนว่าไม่ควรเบี่ยงเบนจากรูปแบบที่กำหนดของชื่อเหล่านี้: เอฟเฟกต์เวทย์มนตร์ของพวกเขาคือเสียงพิเศษที่ไม่ควรบิดเบือนเมื่อออกเสียง . ชื่ออันศักดิ์สิทธิ์มีพลังในรูปแบบดั้งเดิมซึ่งโดยทั่วไปแล้วความหมายก็ชัดเจนเพียงพอ คำว่า "ป่าเถื่อน" มีอิทธิพลทางเสียงไม่ใช่ความหมาย ลำดับของเสียงที่ไร้สาระสร้างบรรยากาศของ "ความเป็นโลกอื่น" ทำให้ผู้ควบคุมตกอยู่ในภวังค์และด้วยเหตุนี้จึงเผยให้เห็นการรับรู้ที่ละเอียดอ่อนที่จำเป็นในการสื่อสารกับโลกเหนือธรรมชาติ

การทำนายและการล่าขุมทรัพย์

เนื่องจากการดูดวงเป็นเรื่องที่กว้างมาก ฉันจะจำกัดตัวเองที่นี่ให้เป็นตัวอย่างของการใช้วงเวทย์เพื่อรับข้อมูลเกี่ยวกับเหตุการณ์ในอนาคต หรือเพื่อตั้งคำถามกับเทวดา ปีศาจ และจิตวิญญาณอื่นๆ ในบางหัวข้อ หัวข้อของการทำนายสามารถเป็นอะไรก็ได้แม้ว่าคำถามที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือคำถามเกี่ยวกับการกลับมาของผู้ที่ถูกขโมยและการจับกุมขโมย
ข้างต้น ในการเชื่อมต่อกับฟังก์ชั่นการป้องกันของเพนทาเคิล เราได้กล่าวถึง Benvenuto Cellini ประติมากรและนักอัญมณียุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่มีชื่อเสียงแล้ว แต่ที่นี่คุ้มค่าที่จะเสริมว่า Cellini ตัดสินใจเข้าร่วมในพิธีมหัศจรรย์เพื่อถามวิญญาณเกี่ยวกับคนที่เขารัก เนโครแมนเซอร์เรียกวิญญาณและสั่งให้พวกเขาตอบคำถามของศิลปินอย่างระมัดระวังวาดวงกลมบนพื้นอย่างระมัดระวัง
การค้นหาความรู้ใด ๆ - ไม่ว่าจะเป็นทางโลกหรือทางวิญญาณ - ด้วยความช่วยเหลือของวิญญาณอยู่ภายใต้คำจำกัดความของการทำนาย และในคัมภีร์มีตัวอย่างมากมายที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัตินี้ ดังนั้นใน "Goetia" เราพบวิญญาณจำนวนหนึ่งที่สามารถให้ข้อมูลเกี่ยวกับบุคคลหรือสถานที่บางแห่งเกี่ยวกับอดีตปัจจุบันและอนาคตแก่ผู้ปฏิบัติงาน

อสูรแห่ง "โกเอเทีย" รับผิดชอบในการแสวงหาความรู้หรือเจาะลึกความลับของอดีตปัจจุบันและอนาคต

วาสซาโก (หมายเลข 3) ประกาศอดีตและอนาคตและค้นหาสิ่งที่ซ่อนเร้นหรือสูญหาย
มาร์บาส (#5). ตอบคำถามอย่างตรงไปตรงมาเกี่ยวกับสิ่งเร้นลับและความลับ
อมร (#7). รายงานเหตุการณ์ในอดีตและอนาคตทั้งหมด
บาร์บาโตส (#8). รู้ทันเหตุการณ์ทั้งในอดีตและอนาคต
ไพมอน (#9). สอนศิลปะและวิทยาศาสตร์ทั้งหมด รวมถึงสิ่งลี้ลับอื่นๆ
กูชั่น (หมายเลข 11) เขาพูดเกี่ยวกับทุกสิ่ง - อดีต ปัจจุบัน และอนาคต และเปิดเผยความหมายและวิธีแก้ปัญหาของคำถามทั้งหมดที่คุณถามเขา
เอลิกอส (#15). เผยความลับและรู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้น
โบติส (#17) พูดถึงทุกสิ่งในอดีตและอนาคต
เพอร์สัน (#20). เขารู้ทุกอย่างที่เป็นความลับและสามารถเปิดขุมทรัพย์และรายงานเรื่องราวทั้งหมดในอดีต ปัจจุบันและอนาคต
ไอพอส (หมายเลข 22) พระองค์ทรงทราบทุกสิ่งที่เป็น เป็น และกำลังจะมาถึง
กลาเซีย-ลาโบลาส (หมายเลข 25) สอนเรื่องในอดีตและอนาคตทั้งหมด
เบอริท (หมายเลข 28) ให้คำตอบตามความจริงเกี่ยวกับสิ่งที่เป็น เป็น และกำลังจะเกิดขึ้น
แอสทารอธ (หมายเลข 29) ให้คำตอบตามความจริงเกี่ยวกับสิ่งที่เป็น เป็น และกำลังมา และสามารถเปิดเผยความลับได้
กาป (#33). ตอบตามความเป็นจริงและครบถ้วนเกี่ยวกับสิ่งที่เป็น เป็น และกำลังจะเกิดขึ้น
เฟอร์เฟอร์ (หมายเลข 34) ให้คำตอบตามความจริงเกี่ยวกับความลับและเรื่องอันศักดิ์สิทธิ์
ราอุม (#40). เล่าถึงทุกสิ่งที่เคยเป็น เป็น และกำลังจะเกิดขึ้น
ไวน์ (หมายเลข 45) เปิดเผยสิ่งที่ซ่อนอยู่<…>และกรรมในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต
ยูวัล (#47) รายงานเรื่องในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต
บาลัม (หมายเลข 51) ให้คำตอบตามความจริงเกี่ยวกับสิ่งที่เป็น เป็น และกำลังจะเกิดขึ้น
โอโรบาส (หมายเลข 55) ค้นพบทุกสิ่งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต
เกรโมรี (#56). รายงานเหตุการณ์ทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต
ฮาวเรส (#64) ให้คำตอบที่เป็นจริงเกี่ยวกับทุกสิ่งที่เป็นอยู่และเป็นไป

ทำนายฝัน

ใน The Accursed Book of Honorius มีการกล่าวถึงวงกลมมหัศจรรย์ซึ่งวาดบนขี้เถ้าเปียกที่กระจายอยู่รอบโซฟาหรือเตียง ในทางกลับกัน มันควรจะวาด 100 ชื่อของพระเจ้า หลังจากชำระล้างและชำระด้วยน้ำและธูปแล้ว ผู้ร่ายมนตร์ก็ไปนอนบนเตียงนี้เพื่อเห็นความฝัน "ห้องสวรรค์ และความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าในรัศมีภาพทั้งหมดของพระองค์ เทวดาทั้งเก้า และเหล่าภูติผีปิศาจทั้งหมด " คัมภีร์เน้นว่าความบริสุทธิ์เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับความสำเร็จของการดำเนินการดังกล่าว นิมิตเชิงพยากรณ์ที่ไปเยี่ยมบุคคลระหว่างการนอนหลับในวงเวทย์หรือหลังจากทำงานในนั้นก็ถูกกล่าวถึงในคัมภีร์เล่มอื่นด้วย ตัวอย่างเช่นในคู่มือมิวนิกแนะนำผู้ประกอบการเพื่อจุดประสงค์นี้ในการเขียนชื่อศักดิ์สิทธิ์และชื่อของเทวดาไมเคิลกาเบรียลและราฟาเอลในวงกลมที่มีวงแหวนคู่และออกเสียงสูตรพิเศษเหนือมันเพื่อให้ "ความฝัน ไม่ได้ลืม" เมื่อร่ายคาถาซ้ำสามครั้ง นักมายากลต้องวางภาพวาดนี้ไว้ใต้หูข้างขวาของเขาก่อนเข้านอน จากนั้นทูตสวรรค์จะปรากฏแก่เขาในความฝันและให้ข้อมูลที่จำเป็น

Crystalmancy

ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงของผลึกคริสตัล ได้แก่ ปฏิบัติการของจอห์น ดีและเอ็ดเวิร์ด เคลลี่ ซึ่งสนทนากับเทวดาโดยใช้ลูกบอลคริสตัลหรือกระจกออบซิเดียน การทดลองของนอสตราดามุส ซึ่งใช้ชามน้ำทรงกลมแทนกระจก เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว คำอธิบายอื่น ๆ ของการปฏิบัติดังกล่าวระบุว่าหลังจากวาดวงกลมแล้วผู้ดำเนินการใช้ความช่วยเหลือของเด็ก (โดยปกติคือเด็กผู้ชาย) ซึ่งทำหน้าที่เป็นสื่อกลางหรือผู้มีญาณทิพย์ เมื่ออ่านคาถาแล้ว เจ้าหน้าที่ก็ถามคำถามกับเด็ก และเขาก็ตอบคำถามโดยมองเข้าไปในกระจก ลูกบอลคริสตัล ชามน้ำ หรือแม้แต่หมึกบนฝ่ามือ หากต้องการดูวิญญาณ จำเป็นต้องมีพื้นผิวสะท้อนแสง ในการทดลองลักษณะนี้ครั้งหนึ่ง ใช้กระจกทาน้ำมันมะกอก และนักมายากลท่องคาถายืนอยู่ในวงกลมที่โรยด้วยหญ้าเวอร์เวนรอบปริมณฑล

[รูปที่. 41. เครื่องใช้ในพิธีสำหรับความหรูหราในคริสตัลที่ปรากฎใน The Magician ของฟรานซิส บาร์เร็ตต์: วงเวทย์สามวง ไม้กายสิทธิ์ เทียน และขาตั้งเครื่องหอม]

[รูปที่. 42. นักล่าสมบัติในวงเวทย์ (Hans Weiditz Jr. หรือที่เรียกว่า "master of Petrarch", c. 1520)]

ในการแกะสลักที่มีเสน่ห์นี้ เราเห็นคนสี่คนทำงานอยู่ในวงเวทย์: ปรมาจารย์และผู้ช่วยสามคน โดยหนึ่งในนั้นถือตะเกียง อีกเล่มหนึ่งถือหนังสือ และคนที่สามกำลังเตรียมขุดสมบัติ ฉากที่ปรากฎเป็นฉากหลังบ่งบอกถึงการได้มาซึ่งขุมทรัพย์ทางวิญญาณและทางวัตถุ ปีศาจที่พยายามจะเข้าไปยุ่งกับโอเปอเรเตอร์นั้นอยู่นอกวงกลมและเข้าไปข้างในไม่ได้ ผู้ช่วยที่ถือพลั่วหันหลังให้กับปีศาจ โดยไม่สนใจเขาอย่างท้าทาย เขามองไปที่ครูของเขาซึ่งให้กำลังใจเขาด้วยคำพูดที่มั่นใจ
วงกลมในรูป 43 และ 44 มีลักษณะทั่วไปหลายประการ: มีเทียนอยู่ด้านข้างของสามเหลี่ยมกลาง และไฟลุกไหม้ที่ด้านบนของรูปสามเหลี่ยม นอกจากนี้ในภาพวาดทั้งหมดเหล่านี้สถานที่จะถูกทำเครื่องหมายสำหรับ "karcist" และผู้ช่วยสองคน นิรุกติศาสตร์ที่เป็นไปได้ของคำว่า "karcist" มาจาก เซอร์คิวหรือละติจูด. คircus, "วงกลม"; กล่าวอีกนัยหนึ่ง karcist คือผู้ที่ทำงานกับแวดวง นอกจากนี้วงกลมจาก "Great Grimoire" ยังมีเครื่องหมาย "Route du T" นั่นคือ "เส้นทางสู่ขุมทรัพย์" และยังมีตัวอักษร JHS ซึ่งเป็นตัวอักษรสามตัวแรกของชื่อ "Jesus" ในภาษากรีก เวอร์ชัน (ชื่อศักดิ์สิทธิ์นี้ใช้สำหรับการป้องกัน) ตามคัมภีร์แกรนด์กรีมัวร์ ตัวอักษรเหล่านี้ควรถูกจารึกไว้ตามฐานของรูปสามเหลี่ยมเพื่อ "วิญญาณไม่สามารถทำอันตรายใดๆ แก่คุณได้"

[รูปที่. 43. วงกลมวิเศษระบุ "เส้นทางสู่ขุมทรัพย์" ( ฉบับภาษาฝรั่งเศส"คัมภีร์ที่ยิ่งใหญ่") ป่วย. 44. ตัวเลือกป่วย 31 (ฉบับทางเลือกของ The Grand Grimoire)]

เนื่องจากเป็นส่วนหนึ่งของวงกลมที่สอง จากไก่ดำ ไม่มีเส้นทางไปยังสมบัติ และวงกลมนั้นล้อมรอบด้วยวงแหวนที่มีเครื่องหมายต่างๆ สัญลักษณ์ทางโหราศาสตร์ และตัวอักษรฮีบรูที่บิดเบี้ยวได้ วงกลมสองวงนี้บางครั้งเรียกว่า "วงกลมสนธิสัญญา" ในฉากที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของเวทมนตร์แห่งคัมภีร์ - บทสรุปของข้อตกลงกับ Lucifuge Rofokal - นักมายากลต้องการให้วิญญาณนี้มอบความมั่งคั่งให้กับเขา และยังขู่เขาด้วยชื่อศักดิ์สิทธิ์เมื่อเขาดื้อรั้นในตอนแรก ในท้ายที่สุด วิญญาณก็ตกลงตามคำเรียกร้องของนักมายากล แต่เสนอเงื่อนไขโต้กลับ และด้วยเหตุนี้ ทั้งสองฝ่ายจึงทำข้อตกลงกัน

[รูปที่. 45. Goetic วงกลมแห่งการเรียกร้องและสัญญาสีดำ (Eliphas Levi, Higher Magic)]

เมื่อป่วย 45 ทำซ้ำ "วงกลมแห่งสัญญา" จากหนังสือ "เวทมนตร์ระดับสูง" ของเอลีฟาส ลีวาย ซึ่งมีลักษณะเป็น "วงกลมเก็งกำไรและสัญญาสีดำ" ตามคำอธิบายที่งดงามและเป็นลางร้ายอย่างยิ่งของลีวายส์ พื้นฐานทางกายภาพของวงกลมดังกล่าวคือผิวหนังที่ฉีกขาดจากสัตว์บูชายัญและตอกตะปูสี่ตัวกับพื้น ถัดจากหัวเล็บวางหัวแมวดำกะโหลกมนุษย์ ค้างคาวและเขาแพะ วัตถุทั้งสี่นี้ทำเครื่องหมายทิศทางสำคัญทั้งสี่ การปรากฏตัวของเตาอั้งโล่ที่มีไฟ เทียนสองเล่ม และพระปรมาภิไธยย่อของพระคริสต์อีกอันทำให้วงกลมนี้เกี่ยวข้องกับสองอันก่อนหน้า อย่างไรก็ตาม พระปรมาภิไธยย่อของพระคริสต์ดังกล่าวจัดเป็นสัญลักษณ์ตามแนวแกนและดังนั้นจึงเน้นย้ำถึงความสำคัญของจุดศูนย์กลางและการวางแนวไปยังจุดสำคัญ

[รูปที่. 46. ​​​​วงสมบัติ ("หนังสือเล่มที่หกและเจ็ดของโมเสส")]

เมื่อป่วย 46 แสดงวงกลมแห่งศิลปะที่ปรากฎบนหน้าชื่อเรื่องของข้อความที่เรียกว่า "เชมฮัมโฟราช" จากภาคผนวกของหนังสือที่หกและเจ็ดของโมเสส ข้อความระบุว่าวงกลมนี้ถูกนำมา “จากพระคัมภีร์ลับของโมเสส” และ “จะทำให้ขุมทรัพย์ทางโลกสว่างขึ้นอย่างแน่นอน หากมันถูกฝังอยู่ในโลกที่เก็บสมบัติไว้” ในโครงสร้างของมัน ใช้ลวดลายของเข็มทิศเป็นดอกกุหลาบ ซึ่งเป็นการพาดพิงที่ชัดเจนเพื่อระบุเส้นทางสู่สมบัติ

[รูปที่. 47. ภาพวาดจากต้นฉบับภาพประกอบของศตวรรษที่สิบสี่ "การเดินทางแห่งชีวิต": หมอผีในวงกลมเวทมนตร์และปีศาจที่ถือสมบัติให้เขา]

ปีศาจแห่ง "โกเอเทีย" เชี่ยวชาญในการค้นหาขุมทรัพย์

บาร์บาโตส (#8). เผยขุมทรัพย์ที่ถูกผนึกด้วยเวทมนตร์คาถา
เพอร์สัน (#20). สามารถเปิดขุมทรัพย์ได้
Foras (หมายเลข 31) สามารถเปิดขุมทรัพย์ได้
แอสโมเดียส (#32) แสดงสถานที่ฝังสมบัติ
ราอุม (#40). หน้าที่ของเขาคือการขโมยสมบัติจากราชวงศ์และนำพวกเขาไปยังที่ที่เขาได้รับคำสั่ง
แชกซ์ (#44). (คำอธิบายของปีศาจตัวนี้กล่าวถึงรูปสามเหลี่ยมโดยตรง)
เกรโมรี (#56). รายงาน<…>เกี่ยวกับสมบัติที่ซ่อนอยู่และที่ที่พวกเขาถูกฝัง
อามิ (#58). สามารถเปิดสมบัติที่ปกป้องโดยวิญญาณได้
โวลัค (หมายเลข 62) ให้คำตอบที่เป็นจริงเกี่ยวกับสมบัติที่ซ่อนอยู่
คิมิอายส์ (#66). ค้นหาสิ่งของและสมบัติที่สูญหายและซ่อนเร้น
Seere (หมายเลข 70) พูดจริง<…>เกี่ยวกับสมบัติ
อันโดรมาลิอุส (#72) เปิดขุมทรัพย์.

กฎหมายต่อต้านนักล่าสมบัติ

ในอังกฤษในปี ค.ศ. 1563 มีการผ่านกฎหมายห้ามมิให้ใช้เวทมนตร์และการทำนายเพื่อกู้คืนสินค้าที่ถูกขโมยมาและเพื่อค้นหาสมบัติ กฎหมายนี้มีพื้นฐานมาจากข้อห้ามในพระคัมภีร์ที่กำหนดไว้ในเฉลยธรรมบัญญัติ: “คุณไม่ควรมีผู้ทำนาย หมอดู นักทำนาย หมอผี นักมายากล วิญญาณอัญเชิญ นักมายากล และตั้งคำถามกับคนตาย”

[รูปที่. 48. ภาพเหมือนของ John Dee (Casobon "เรื่องจริงและตรงไปตรงมา...")]

John Dee ใช้กฎหมายนี้เป็นภัยคุกคามต่อการวิจัยของเขา ตัวเขาเองถือว่าการทดลองของเขาเป็นวิทยาศาสตร์เป็นหลัก แต่เขาเข้าใจว่าเจ้าหน้าที่อาจมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันในเรื่องนี้และเขาพยายามได้รับจากเอลิซาเบ ธ ที่ 1 ผ่านการไกล่เกลี่ยของลอร์ดเซซิลการอนุญาตอย่างเป็นทางการในการค้นหาสมบัติ "โดยใช้วิธีการที่ใช้ โดยนักปรัชญาและนักคณิตศาสตร์" . อย่างไรก็ตาม คำขอของเขาไม่ได้รับ วูลลีย์เสนอว่า หากได้รับอนุญาต จะทำให้ดีผูกขาดทรัพย์สมบัติทั้งหมดที่เขาหาได้ เมื่อตามกฎหมายแล้ว สมบัติใดๆ ที่พบในพื้นดินนั้นเป็นของราชินีด้วยตัวเธอเอง อันที่จริง Dee ไม่ได้ไล่ตามสมบัติทั้งหมดของดินแดนอังกฤษเลย เพื่อที่จะเติมเต็มห้องสมุดหรือเครื่องมือทางวิทยาศาสตร์ของเขาให้เต็ม เขาคงจะพอใจกับหม้อทองใบเล็กๆ

ตัวอย่างร่วมสมัย

วงการเวทมนตร์ยังคงครอบครองสถานที่สำคัญในคลังแสงของนักพิธีกรรมสมัยใหม่ สังคมลึกลับและกลุ่มต่างๆ ที่ใช้ Circle of Art ในทางปฏิบัติมีมากมาย แต่ฉันจะจำกัดตัวเองที่นี่เพื่อเป็นตัวอย่างจากประเพณีที่มีอิทธิพลและเป็นต้นฉบับบางส่วน
รุ่งอรุณสีทองซึ่งดำเนินการในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 ส่วนใหญ่เป็นภราดรภาพที่มีมนต์ขลังและพิธีกรรมของรูปดาวห้าแฉกและแฉกซึ่งในทางปฏิบัติได้รับมอบหมาย บทบาทสำคัญในโครงสร้างและหน้าที่ ส่วนใหญ่คล้ายกับจุดประสงค์ของวงกลมเวทมนตร์ในประเพณีคัมภีร์โบราณ พวกเขาเกี่ยวข้องกับวงกลมแห่งศิลปะโดยวิธีการไปรอบ ๆ ศูนย์ศักดิ์สิทธิ์และหันไปหาพระคาร์ดินัลสี่จุดและตราประทับและโล่ของโซโลมอน

[รูปที่. 49. Circle of Art for Operation Barzabel (Crowley, "Liber CCCXXV")]

วงกลมของศิลปะที่ Aleister Crowley อธิบายใน Magick: Liber ABA ก็ย้อนกลับไปสู่ประเพณี Golden Dawn วงกลมของ Crowley ผสมผสานสัญลักษณ์ของยุคสมัยที่เปลี่ยนแปลงไปเข้ากับสัญลักษณ์ Kabbalistic ที่พัฒนาขึ้นในช่วงรุ่งอรุณสีทอง Crowley วาง tau-cross ไว้ในวงกลมและเชื่อมโยงสัญลักษณ์ทั้งสองนี้กับคู่ตรงข้ามอันศักดิ์สิทธิ์ในประเพณีลึกลับต่างๆ การรวมกันของวงกลมกับไม้กางเขนเป็นแบบอย่างของการรวมกันของสิ่งที่ตรงกันข้ามโดยทั่วไปและดังนั้นจึงเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของงานอันยิ่งใหญ่หรือ "งานแต่งงานทางเคมี" นอกจากนี้ Crowley ยังเน้นย้ำถึงความสำคัญของสมมาตรตรงกลางและความสมดุลของวงกลม โดยที่นักมายากล "ยืนยันตัวตนของเขาด้วยความไม่มีที่สิ้นสุด" ขนาดของวงกลมตาม Crowley ควรพิจารณาจากขนาดของสี่เหลี่ยมที่ประกอบเป็น Tau cross และในทางกลับกันก็ขึ้นอยู่กับสัดส่วนของแท่นบูชา จำได้ว่าขนาดของแท่นบูชาขึ้นอยู่กับความสูงของผู้ปฏิบัติงาน คราวลีย์แนะนำว่ามี "บทเรียนทางศีลธรรมสองสามข้อ" ที่จะดึงมาจากสิ่งนี้ "บทเรียน" อย่างหนึ่งที่เป็นไปได้ในประเภทนี้ก็คือวงกลมยังเป็นการรวมตัวของพิภพเล็ก ๆ กับมหภาคด้วยและเป็นสัญลักษณ์ในตัวเอง ผลงานชิ้นเอก.
แต่ไม่ว่าจดหมายโต้ตอบเหล่านี้จะมีความงดงามเพียงใด วงกลมของศิลปะเทเลมิกยังคงไว้ซึ่งการใช้งานแบบดั้งเดิม หน้าที่หลักของการป้องกันคือเตือนอย่างเข้มงวดว่านักมายากลต้องไม่ "ไม่ไปไกลกว่าวงกลมหรือเอนตัวออกไปด้านนอก มิฉะนั้น กองกำลังภายนอกที่เป็นศัตรูจะทำลายเขา" นอกวงกลม Crowley มีรูปดาวห้าแฉกซึ่งเขาอธิบายว่าเป็น "ป้อมปราการที่ขอบเหว": "พวกมันขับไล่พลังแห่งความมืดที่อาจทะลุเข้าไปในวงกลม" การป้องกันเพิ่มเติมสำหรับนักมายากลนั้นมาจากชื่อศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า องค์ประกอบต่างๆ เช่น เทา-กากบาทและทศนิยมคาบบาลิสติกเป็นนวัตกรรมที่ค่อนข้างทันสมัย ​​แต่ตามการใช้งานแล้ว พวกมันก็ยังอยู่ในกรอบของประเพณีคัมภีร์ไบเบิล ซึ่งกำหนดว่าวงกลมเวทย์มนตร์จะมุ่งไปที่จุดสำคัญอย่างเคร่งครัด หลักฐานอันมีค่าของการทำงานกับวงเวทย์มีอยู่ในหนังสือ "The Vision and the Voice" ซึ่งอธิบายการดำเนินการของการเรียก Choronzon ซึ่ง Crowley แสดงร่วมกับ Victor Neuburg ในปี 1909

[รูปที่. 50. วงกลม uroboric สองเท่าสำหรับพิธีกรรม HU (Chumbley, "Dragon Grimoire")]

อีกตัวอย่างหนึ่งที่น่าสนใจและสำคัญของวงเวทย์ยุคใหม่มีอยู่ใน Dragon's Grimoire ซึ่งรวบรวมโดย Andrew Chumbley และผู้ประทับจิตคนอื่นๆ ของลัทธิแม่มด Cultus Sabbati Book of the Dragon เล่มนี้ยังมีโมเดลวงกลมเดี่ยวตามปกติ แต่ในตัวอย่างนี้ "ดินแดนแห่งเลือด" (เช่น สถานที่ปฏิบัติการ) ถูกร่างด้วยวงกลมคู่ - สัญลักษณ์แห่งอินฟินิตี้ของ uroboric วงกลมคู่นี้ซึ่งไม่ได้วาดป้ายบนพื้น แต่ทาด้วยผงพิเศษเพื่อผนึกการทำงานเหมือนผนึกสองครั้ง จุดเชื่อมต่อของวงกลม - เส้นศูนย์สูตรที่แบ่งทิศเหนือและทิศใต้ - เรียกว่า "ประตูเที่ยงคืน" และทิศเหนือและทิศใต้มีเครื่องหมายหัวกะโหลกและหัวใจตามลำดับ การเข้าถึงวงกลมที่สอง - ไปที่ "ขีด จำกัด ของดาวที่ไม่ได้ตั้งค่า" - ผ่านประตูดังกล่าวจะเปิดขึ้นด้วยความช่วยเหลือของพนักงานสองง่าม - สตางค์. ประตูเหล่านี้เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับสัญลักษณ์แห่งชีวิตและความตาย ตลอดจนแนวคิดของการเปลี่ยนผ่านอย่างมหัศจรรย์จากวงกลมธรรมดาๆ ของโลกไปสู่โซนด้านนอกของ "โลกอื่น" นอกจากนี้ ด้วยการสร้างวงกลมที่สอง นักมายากลจึงเชิญ "ร่างแห่งความฝัน" ยามค่ำคืนเข้ามาในโลกนี้ ซึ่งคล้ายกับเปลือกร่างกายของเขา วงกลมเวทมนตร์ที่อธิบายไว้ในหนังสือมังกรก็เหมือนกับวงการศิลปะอื่นๆ ที่ควรจะสร้างขึ้นโดยคำนึงถึงเวลาที่เหมาะสมสำหรับการดำเนินการอื่นๆ เหล่านั้น ในบางกรณี ควรใช้วงกลมวงเดียวและในวงอื่นๆ หนึ่ง.

[รูปที่. 51. นักมายากลในวงเวทย์ ("การเดินทางแห่งชีวิต")]

บทสรุป

เมื่อสร้างวงเวทย์เข้าไปแล้ว นักเวทย์จึงเข้าประจำตำแหน่งใน ลำดับชั้นของพระเจ้า- ด้วยอำนาจ ความรู้ และหลักประกันในการคุ้มครองที่มากับที่แห่งนี้ สิ่งนี้ทำเพื่อให้ได้มาซึ่งความรู้ทางวิญญาณและอำนาจทางวัตถุในโลกทางโลก ตามแบบอย่างของกษัตริย์และผู้เฒ่าผู้แก่ที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ประพันธ์คัมภีร์
ในเอกสารนี้ ฉันได้พยายามสาธิตรูปแบบและหน้าที่พื้นฐานของวงกลมเวทมนตร์ตามที่พบในคัมภีร์และในพิธีการตามประเพณี ตัวอย่างมากมายที่อ้างถึงแสดงให้เห็นว่ารูปแบบดังกล่าวมีความหลากหลายและหลากหลายได้อย่างไร โดยมีเงื่อนไขว่าต้องเข้าใจหลักการที่เป็นไปตามแผนอย่างเหมาะสม ในรูปแบบพื้นฐาน "วงกลมแห่งศิลปะ" เป็นการผสมผสานระหว่างวงกลมกับสี่เหลี่ยมจัตุรัส ซึ่งเป็นกิจกรรมสำหรับการสื่อสารของโลกธรรมชาติกับสิ่งเหนือธรรมชาติ พิภพเล็กที่มีมหภาค และการรวมกันนี้เองเป็นสูตรเวทมนตร์ที่รู้จักกันดีในศาสตร์ลึกลับแบบตะวันตกที่เรียกว่า "Squaring the Circle" บันทึก. แปลหมายเหตุ การแปล

ดูบทความของ Yosef Dan เกี่ยวกับคับบาลาห์ใน Hanegraaf พจนานุกรม Gnosis และ Esotericism ตะวันตก.

ตัวย่อของวลีฮีบรู "Ate Gibor le-Olam Adonai" - "คุณแข็งแกร่งตลอดไป"

Sigillum Dei Aemeth ของ John Dee (ตราประทับแห่งเทพเจ้าแห่งความจริง) ได้รับการทำซ้ำในหนังสือเล่มอื่น ๆ มากมาย ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องอ้างอิงที่นี่ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าหนึ่งในต้นแบบของมันคือ "ตราประทับของพระเจ้า" จากสำเนา Liber Juratus ของ Dee ซึ่งเป็นต้นฉบับที่เขาเคยอ่านก่อนที่เขาจะเริ่มคุยกับทูตสวรรค์ด้วยซ้ำ ดู: สเตฟาน คลูคัส 'Non est legendum sed inspicendum solum': ความรู้ในการตรวจสอบและตรรกะทางภาพของ Liber Mysteriorum ของ John Dee ในตราสัญลักษณ์และการเล่นแร่แปรธาตุ est legendum sed inspicendum solum': ความรู้ในการตรวจสอบและตรรกะทางภาพของ Liber Mysteriorum ของ John Dee ในตราสัญลักษณ์และการเล่นแร่แปรธาตุเอ็ด อลิสัน อดัมส์และสแตนตัน เจ. ลินเดน

บทความนี้มีไว้สำหรับหัวข้อเช่นวงป้องกัน วงกลมเวทย์มนตร์ป้องกัน - ต้องใช้โดยไม่ล้มเหลวเว้นแต่คุณต้องการรับแรงกระแทกจากพลังของโลกอื่น

ทุกคนที่อยู่ในช่วงแรกของการศึกษาเวทย์มนตร์ในบางจุดต้องการทำพิธีกรรม (ไม่ว่าจะอย่างไร หลักการที่นี่คือ: "ถ้ามี") จึงทำให้ตัวเองรู้สึกถึงพลังของตัวเองและความแข็งแกร่งของพวกเขาโดยไม่ต้อง รบกวนป้องกันตนเองจากภยันตรายจากต่างโลก ในบทความนี้เราจะมาดูหลักการป้องกันที่เรียกว่า " วงกลมป้องกัน” ซึ่งตัวฉันเองใช้มานานกว่าหนึ่งปีแล้ว

วงกลมป้องกัน - ทฤษฎี

เริ่มจากทฤษฎีกันก่อน วงกลมเป็นสัญลักษณ์ของพื้นที่ปิด, อินฟินิตี้, วัฏจักร วงกลมถูกใช้เป็นการป้องกันแม้ใน อียิปต์โบราณและ กรีกโบราณเพื่อเป็นการป้องกันพระภิกษุให้พ้นจากภยันตรายในพิธี เมื่ออยู่ในวงกลม คุณก็เหมือนอยู่บนเกาะเล็กๆ กลางมหาสมุทรที่โหมกระหน่ำ
จบด้วยทฤษฎีแล้วไปที่การผลิตวงกลมเวทมนตร์โดยตรง

วงกลมป้องกัน - ฝึก

1. หกชั่วโมงก่อนใช้วงกลมมหัศจรรย์กับพื้นผิว ห้ามดื่มเครื่องดื่มที่มีส่วนผสมของแอลกอฮอล์ การสูบบุหรี่ การสบถ และการมีเพศสัมพันธ์ในสถานที่นี้ ตามหลักการแล้ว ขอแนะนำให้คุณมีห้องพิเศษสำหรับเวทย์มนตร์ แต่ถ้าไม่เป็นเช่นนั้น อย่างน้อยก็ควรปฏิบัติตามกฎเหล่านี้!

2. วงกลมมักจะวาดด้วยชอล์กรัศมีควรอยู่ที่ประมาณ 160-180 เซนติเมตรนั่นคือความสูงของคนทั่วไป แต่ในสภาพของ "ครุสชอฟ" ที่ทันสมัยคุณไม่สามารถอวดมาตราส่วนพิเศษและ อนุญาตให้ใช้วงกลมที่เล็กกว่า แต่วงกลมไม่ควรน้อยกว่าความยาวของมือที่ยื่นออกไป เนื่องจากด้วยขนาดที่เล็กกว่า คุณจะไม่สามารถพอดีกับร่างกายด้วยเครื่องประดับของคุณ (แท่นบูชา ในกรณีอื่นๆ กระจก ฯลฯ)

3. ดาวแปดแฉกถูกลากเข้าไปในวงกลมแรก (วงกลมรอบนอก) เพื่อให้มุมของมันดูที่จุดสำคัญทั้งหมด

ถัดไป วาดวงกลมที่สองที่ระยะ 10-15 เซนติเมตร (มากกว่าฝ่ามือเล็กน้อย) จากวงกลมแรกและใส่เทียนลงในนั้นสำหรับทั้งแปดมุมของโลก (เหนือเหนือ (N) ใต้ (S) - ใต้ (S), ตะวันออก (B ) - Ost (O), ตะวันตก (3) - ตะวันตก (W) และ Nord-ost (NO) - ตะวันออกเฉียงเหนือ, เหนือ-ตะวันตก (NW) - ตะวันตกเฉียงเหนือ, Zuid-ost (SO) - ตะวันออกเฉียงใต้, ตะวันตกเฉียงใต้ (SW) - ตะวันตกเฉียงใต้)
3. และในที่สุดในระยะทางเดียวกันจากวงกลมที่สองจะมีการวาดวงกลมที่สามซึ่ง ดาวห้าแฉกซึ่งเป็นหนึ่งในรังสีที่ควรชี้ไปทางทิศตะวันออก

การทำลายวงเวทย์ป้องกัน

หลังจากพิธีกรรม วงกลมควรจะถูกทำลาย เนื่องจากมันจะเป็นประตูสู่อีกโลกหนึ่งและจะทำงานอย่างต่อเนื่อง ขอใหญ่. คุณไม่จำเป็นต้องหวังโอกาสและคิดว่าถ้าคุณปิดมันด้วยพรมก็จะไม่มีอะไรเกิดขึ้นและคุณสามารถใช้มันในพิธีกรรมที่ตามมาได้ก่อนอื่นคุณจะปล่อยให้พอร์ทัลไม่มีการควบคุมโดยคุณและต่อไป เวลาจะทำให้คุณผิดหวังอย่างแน่นอน

วงกลมป้องกันจะถูกลบออกดังนี้ หยิบมีดพิธีกรรม ยกมันขึ้นเหนือศีรษะของคุณและนึกภาพวงกลมแห่งไฟที่คุณดึงเข้าไปในมีด เราทำซ้ำเช่นเดียวกันกับแต่ละด้านของโลก แต่ในลำดับที่กลับกัน (นั่นคือทวนเข็มนาฬิกา) นอกจากนี้ วงกลมทางกายภาพนั้นถูกล้างด้วยผ้าอย่างระมัดระวัง (ไม่ใช่ผ้าถูพื้น แต่เป็นผ้า ซึ่งคุณสามารถเผาไหม้ได้เนื่องจากการปนเปื้อนอย่างหนัก แต่อย่าทิ้งหรือทิ้งลงในโถส้วม)

บันทึก:มีดสำหรับพิธีกรรมเป็นส่วนหนึ่งของคลังเวทมนตร์ หากคุณไม่มี เราขอแนะนำให้คุณอ่านบทความ: "คลังเวทมนตร์" และ "การส่องสว่างของคลังเวทมนตร์"

วงกลมวิเศษ - บทสรุป

เราตรวจสอบวงกลมป้องกันประเภทหนึ่ง มันจะมีประโยชน์สำหรับพิธีกรรมการทำนาย เรียกผู้ตาย สร้างความเสียหาย สาปแช่ง และกำจัดพวกเขา

วงนี้ไม่ควรใช้อัญเชิญสัตว์อสูร! มันไม่ได้ออกแบบมาสำหรับพลังดังกล่าว แต่มีวงกลมและพิธีกรรมประเภทอื่นสำหรับสิ่งนี้

แก้ไขข่าว เงาในมุม - 1-06-2013, 08:17