วงกลมเวทย์มนตร์ที่ประกอบอย่างถูกต้องถือได้ว่ารับประกันความปลอดภัย ในคำอธิบายเกี่ยวกับพิธีกรรมสุเมเรียนโบราณ อียิปต์ และแม้แต่พิธีกรรมนอกรีต วงการเวทมนตร์ปรากฏอยู่เสมอ จุดประสงค์ของสัญลักษณ์นี้คือเพื่อปกป้องนักมายากลจาก "ความล้มเหลว" ที่อาจเกิดขึ้นระหว่างพิธีกรรม ขึ้นอยู่กับพ่อมด ไม่สามารถเอาชนะขอบเขตของวงกลมได้ แต่พวกเขาจะพยายามล่อลวงนักมายากลให้เกินขอบเขตของมัน

วิธีการวาดวงกลม

เพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ คุณสามารถใช้มีดพิธีกรรม Athame (อ่านเพิ่มเติม - วิธีทำ Athame) เทียนในโบสถ์ ชอล์กหรือเกลือ โดยปกติจะใช้ชอล์กหรือเทียนในกรณีที่จำเป็นต้องอัญเชิญวิญญาณที่จะตอบคำถามของนักมายากล วงกลมเกลือใช้เพื่อปกป้องนักมายากลจากพลังแห่งความมืด (เช่น หากจำเป็น เพื่อสร้างความเสียหาย) ในการทำพิธีกรรมเวทมนตร์ Kabbalistic ที่ซับซ้อนที่สุด คุณจะต้องมีวงกลมเวทย์มนตร์ที่มีมีด ​​Athame ที่เตรียมไว้เป็นพิเศษ

วิธีการวาดวงกลมเวทย์มนตร์

วาดวงกลมสองวง - วงหนึ่งอยู่ข้างใน ระยะห่างจากขอบในถึงขอบนอกจะกลายเป็นแนวกั้นระหว่างคุณกับแรงที่เกิดขึ้น เส้นผ่านศูนย์กลางของวงกลมเวทย์มนตร์ขึ้นอยู่กับจำนวนคนที่เข้าร่วมพิธีกรรม ไม่ว่าในกรณีใด วงกลมควรมีขนาดใหญ่พอที่จะทำให้รู้สึกสบายตัว เพื่อให้การป้องกันของนักมายากลสมบูรณ์แบบยิ่งขึ้น คุณสามารถวาดอักษรรูน Algiz, Isa และ Laguz ลงในช่องว่างระหว่างวงกลมได้

สำคัญ!ก่อนที่พิธีกรรมจะเสร็จสิ้นห้ามออกจากวงกลมโดยเด็ดขาด หากวิญญาณที่ปรากฏอยู่ในรูปของบุคคล คุณจะไม่สามารถมองเข้าไปในดวงตาของเขาได้ ไม่เช่นนั้นนักมายากลอาจสูญเสียเจตจำนงและออกจากวงกลมไป ผลที่ตามมาอาจเป็นสิ่งที่คาดเดาไม่ได้มากที่สุด - ตั้งแต่การหมดสติในระยะสั้นไปจนถึงความบ้าคลั่งหรือแม้กระทั่งความตาย ไม่ทำงานนอกวงกลม

วิธีทำมีดอาทาเมะ

สามารถใช้เป็นมีดพิธีกรรมได้ ใช้มีดที่ไม่เคยใช้มาก่อน คุณต้องซื้อในวันที่ดาวอังคารหรือดาวศุกร์ (วันอังคารหรือวันศุกร์) ควรวางกริชไว้บนแท่นบูชา (จะใช้โต๊ะหรือเก้าอี้) ซึ่งจะแสดงรูปดาวห้าแฉก ควรติดสัญลักษณ์ธาตุทั้งสี่ไว้รอบแท่นบูชา ไฟจะเป็นสัญลักษณ์ของดิน หิน น้ำ - แก้วน้ำ ธูปใช้เป็นสัญลักษณ์ของธาตุลมได้ - ธูปหอม

เมื่อเตรียมการทั้งหมดเสร็จแล้ว ควรจุดเทียนและธูปแล้วพูดว่า:
ดาบเหล็ก ฉันเสกสรรคุณ!
ฉันเสกสรรคุณด้วยพลังแห่งธาตุทั้งสี่!
ดาวห้าแฉกฉันเสกสรรคุณ!
ฉันให้พลังแก่คุณเหนือ mundo ultra*!
* มันโดอัลตร้า - โลกอีกใบประมาณ เอ็ด

เทียนและธูปดับลง และมีด Athame ห่อด้วยผ้าสีดำหรือสีแดง ควรเก็บไว้ในแบบฟอร์มนี้จนกว่าจะต้องทำพิธีกรรม

มีด Athame ไม่เพียงช่วยให้คุณวาดวงกลมเวทย์มนตร์ได้เท่านั้น คุณลักษณะนี้สามารถใช้เพื่อปกป้องนักมายากลจากกองกำลังจากนอกโลก หากในระหว่างพิธีกรรมคุณรู้สึกว่าคุณไม่สามารถควบคุมสถานการณ์ได้ ให้โยน Athame ออกจากวงกลมไปหาวิญญาณที่ถูกอัญเชิญ - มีดพิธีกรรมมีความสามารถในการปัดเป่า

คาถาที่ง่ายและมีประโยชน์ที่สุดอย่างหนึ่งคือการปกป้องบ้านของคุณเอง พิธีกรรมนี้ช่วยปกป้องบ้านของคุณและทุกคนในบ้านจากการถูกโจมตีทางจิตวิญญาณหรือทางกายภาพ (แต่เพื่อป้องกันตัวเองจากการคุกคามทางกายภาพได้อย่างน่าเชื่อถือ อย่าลืมล็อคประตูและใช้สัญญาณเตือนหากจำเป็น!) นอกจากนี้ยังช่วยขจัดพลังงานด้านลบที่แทรกซึมเข้าไปใน บ้านจากภายนอก

วงกลมป้องกันสามารถใช้ในสถานการณ์ต่างๆ เช่น เมื่อทำพิธีกรรมเวทมนตร์และการกระทำอื่นๆ (พิธีกรรมเกี่ยวกับความตาย ฯลฯ) ใน ในกรณีนี้มันกลายเป็นขอบเขตที่มองไม่เห็นระหว่างสองโลก - ของเราและอีกโลกหนึ่ง

นี่คือสิ่งที่คุณต้องการ:

• เกลือ
• ความเข้มข้น
• พระจันทร์เต็มดวง

วิธีประกอบพิธีกรรม

ตามประเพณีโบราณ เกลือจะต้องซื้อที่ตลาดในวัน "ผู้ชาย" (หรืออีกนัยหนึ่งคือวันจันทร์ วันอังคาร หรือวันพฤหัสบดี) เมื่อมีเกลือก็ออกจากบ้าน เป็นการดีที่สุดที่จะอ่าน แต่ในกรณีที่มีความจำเป็นเร่งด่วนในการปกป้อง พิธีกรรมสามารถทำได้ในวันอื่น

เกลือขับไล่พลังงานด้านลบ

ย้ายตามเข็มนาฬิกา (ในสมัยก่อนทิศทางการเคลื่อนไหวนี้เรียกว่า "เกลือ") จากคุณ ประตูหน้ารอบบ้านและโรยเกลือรอบปริมณฑล จะต้องดำเนินการโดยไม่ต้องเร่งรีบและยุ่งยาก ระวังอย่าโรยเกลือบนไม้ประดับใดๆ และถ้าเป็นไปได้ก็อย่าโรยเกลือบนหญ้า

เกลือบริสุทธิ์ปกป้องบ้านหลังนี้และทุกคนที่อาศัยอยู่ที่นี่ เธอจะไม่ยอมให้ใครก็ตามที่พยายามทำร้ายบ้าน แต่เธอจะปกป้องเราจากการคิดลบ ความโกรธของศัตรู และความหวาดกลัวยามเที่ยงคืน

จากนั้นพูดออกมาดัง ๆ :

บ้านหลังนี้มีรั้วกั้นอย่างปลอดภัย พลังงานเชิงลบและพลังแห่งความมืด ปล่อยให้เป็นเช่นนั้น!

ขณะทำพิธีกรรม คุณควรนึกภาพอุปสรรคด้านพลังงานที่กำลังก่อตัวรอบๆ บ้านของคุณด้วย คุณสามารถจินตนาการได้ในแบบที่คุณต้องการ เช่น เป็นโดมสีฟ้าระยิบระยับ หรือเป็นกำแพงหินที่เข้มแข็ง

ผู้อ่านอาจมีคำถามที่เป็นธรรมชาติ - แต่ฉันควรทำอย่างไรหากฉันไม่ได้อาศัยอยู่ในกระท่อมส่วนตัว แต่อยู่ในอาคารอพาร์ตเมนต์? ในกรณีนี้ คุณสามารถดำเนินการได้สองวิธี ขั้นแรก คุณสามารถสร้างวงกลมป้องกันรอบๆ บ้านของคุณได้ (จากนั้นผลกระทบจะไม่เพียงขยายไปถึงครอบครัวของคุณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเพื่อนบ้านของคุณด้วย)

ประการที่สอง คุณสามารถทำตามรูปแบบที่เรียบง่ายและโรยเกลือเป็นครึ่งวงกลมใกล้ประตูหน้าบ้านของคุณ ประสิทธิผลของพิธีกรรมดังกล่าวจะค่อนข้างต่ำ แต่ควรมีการป้องกันแบบปานกลางดีกว่าไม่มีเลย

วิลเลียม เจ. คีเซล

การแนะนำ

ภาพของแวดวงเวทมนตร์สามารถพบได้ในหนังสือยอดนิยมเกี่ยวกับเวทมนตร์และคาถา และในงานเวทมนตร์คลาสสิกเช่น Heptameron, กุญแจของโซโลมอน และ Liber Juratus วาดจากสื่อภาพและข้อความจากคัมภีร์ยุโรปและตำราเวทมนตร์ที่เขียนด้วยลายมือ ในเอกสารนี้ฉันตั้งใจที่จะตรวจสอบ รูปทรงต่างๆและการทำงานของอาวุธดั้งเดิมของเวทมนตร์ตะวันตก ฉันจะแสดงให้เห็นว่าวงกลมเวทมนตร์ให้พลังและการปกป้องแก่ผู้ปฏิบัติงานอย่างไรเมื่อทำงานกับโลกแห่งวิญญาณ มีหลักฐานมากมายที่แสดงถึงบทบาทของวงเวทย์ในการทำนายและการล่าสมบัติ การวิเคราะห์ทางเรขาคณิตและภาษาของรูปแบบและเนื้อหาของแผนภาพวงกลมเหล่านี้จะได้รับการเสริมด้วยคำอธิบายของสัญลักษณ์ลึกลับที่เกี่ยวข้องซึ่งมีอยู่ในผลงานของนักมายากลต่างๆและในคัมภีร์ด้วย นอกจากนี้ฉันเสนอให้วิเคราะห์โครงสร้างของวงกลมเวทย์มนตร์โดยละเอียดโดยใช้ตัวอย่างเฉพาะหลายตัวอย่าง

[ป่วย. 5. วงกลมใหญ่ของโซโลมอน (“คัมภีร์ของสมเด็จพระสันตะปาปาฮอนอริอุส”)]

Grimoires เป็นแนวทางพิเศษในการฝึกฝนไสยศาสตร์ซึ่งอธิบายแก่นแท้พื้นฐานของวิธีการวิเศษบางอย่าง มีไว้สำหรับผู้เชี่ยวชาญที่เริ่มเข้าสู่ความลับของศิลปะเวทมนตร์แล้ว ดังนั้น หนังสือประเภทนี้จึงส่วนใหญ่เป็นของนักมายากล แต่ก็ยังมีประโยชน์อย่างอื่นอยู่ ในยุคนั้น ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนต้นขอบเขตระหว่างวิทยาศาสตร์ยังคงคลุมเครือมากกว่าที่เป็นอยู่ทุกวันนี้ ดังนั้นไม่เพียงแต่นักมายากลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักปรัชญาธรรมชาติและนักโหราศาสตร์ นักบวชและอาลักษณ์หันไปหาคัมภีร์เพื่อค้นหาความรู้ด้วย ในขั้นต้น หนังสือคัมภีร์มีอยู่ในรูปแบบของต้นฉบับบนกระดาษหนังหรือกระดาษ แต่ยังคงได้รับการรวบรวมต่อไปแม้หลังจากการประดิษฐ์แท่นพิมพ์แล้วก็ตาม เป็นเวลาหลายศตวรรษ (ตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 13 ถึงศตวรรษที่ 20) หนังสือเหล่านี้ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นซึ่งครอบคลุมรายชื่อวิญญาณ เทวดา และปีศาจที่ใช้ในเวทมนตร์ นอกเหนือจากการแสดงรายการสิ่งมีชีวิตทางจิตวิญญาณแล้ว หนังสือคัมภีร์ยังมีคำอธิบายและรูปภาพของตราประทับและสัญลักษณ์ของวิญญาณและเครื่องมือที่จำเป็นสำหรับการทำงานเวทมนตร์ เช่นเดียวกับข้อความคาถาและการวิงวอนด้วยความช่วยเหลือซึ่งผู้ปฏิบัติงานสามารถเรียกสิ่งเหล่านี้ว่า "รูปลักษณ์ที่มองเห็นได้ ” แต่เราจะเน้นไปที่องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของอุปกรณ์เวทมนตร์ที่นำเสนอในคู่มือเหล่านี้เท่านั้น ซึ่งก็คือ วงกลมเวทมนตร์
เพียงแค่ดูสิ่งที่เรียกว่า "ตำราเกี่ยวกับเวทมนตร์" เหล่านี้ก็เพียงพอแล้วที่จะทำให้แน่ใจว่าข้อความสวดมนต์คาถาและคำแนะนำสำหรับพิธีกรรมสลับกับเนื้อหาภาพ: รูปภาพของวงกลมไม้กางเขนและตัวเลขอื่น ๆ ที่กอปรด้วยทั้งสัญลักษณ์และการปฏิบัติ ความหมาย. ในทางกลับกัน ภาพวาดของวงกลมเวทย์มนตร์ประกอบด้วยรูปทรงเรขาคณิตและชื่อศักดิ์สิทธิ์ และมาพร้อมกับรูปภาพของไม้กางเขน รูปดาวห้าแฉก สี่เหลี่ยมจัตุรัสและสามเหลี่ยม นอกจากนี้คัมภีร์คัมภีร์ยังมีร่างสัญลักษณ์ต่างๆ - ตัวอย่างเช่นสัญลักษณ์กราฟิกของเทวดาหรือวิญญาณที่นักมายากลจะต้องจัดการ การผสมผสานระหว่างรูปทรงเรขาคณิตกับข้อความดังกล่าวบ่งบอกถึงการเปรียบเทียบคัมภีร์เวทมนตร์กับระบบช่วยจำของจิออร์ดาโน บรูโนหรือเรย์มอนด์ ลัลล์ แต่เรายังคงจำกัดตัวเองอยู่แค่ประเด็นการใช้วงกลมเวทมนตร์ในพิธีตามที่อธิบายไว้ในคัมภีร์เวทมนตร์เอง
ยังไม่มีการกำหนดผู้ประพันธ์ที่แท้จริงของคัมภีร์ส่วนใหญ่ ไม่มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์ เช่น "เลเมเกตอน" เขียนโดยกษัตริย์โซโลมอนในพระคัมภีร์ไบเบิล ความพยายามที่จะระบุแหล่งที่มาของการประพันธ์คัมภีร์บางเล่ม บุคลิกที่มีชื่อเสียง- โซโลมอน โมเสส นักบุญไซเปรียน และแม้แต่พระสันตะปาปา - อธิบายได้ง่ายๆ ด้วยความปรารถนาที่จะให้ข้อมูลที่มีอยู่ในหนังสือมีน้ำหนักและความน่าเชื่อถือมากขึ้นในสายตาของผู้อ่าน เทคนิคที่คล้ายกันนี้ถูกใช้ในประเพณีลึกลับแบบตะวันตกก่อนที่จะมีการถือกำเนิดของคัมภีร์โบราณด้วยซ้ำ ตัวอย่างเช่น การประพันธ์บทความที่รวมอยู่ใน Corpus Hermeticum มีสาเหตุมาจาก Hermes Trismegistus ในตำนาน
ประวัติความเป็นมาของคัมภีร์เวทมนตร์และวรรณกรรมเวทมนตร์อื่นๆ แสดงให้เห็นว่าการใช้นามแฝงในพื้นที่นี้กลายมาเป็นประเพณีที่ค่อนข้างเร็ว โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Pietro d'Abano ผู้เขียนผลงานด้านการแพทย์และดาราศาสตร์มีชื่อเสียงมากพอที่ชื่อของเขาในหน้าชื่อเรื่องดึงดูดความสนใจและความเคารพของผู้อ่านต่อ Heptameron โดยไม่คำนึงถึงผู้ประพันธ์ที่แท้จริงของบทความนี้ และแม้ว่าในงานเขียนของ Abano จะมีเสียงสะท้อนของแนวคิดที่แสดงใน Heptameron แต่เอกสารทางประวัติศาสตร์ระบุว่า Pietro de Slavione บุตรชายของ Costanzo de Slavione ผู้ได้รับชื่อเสียงภายใต้ชื่อ Pietro d'Abano อยู่ใน ความจริงแล้วผู้เขียน "Heptameron" ไม่ปรากฏ ความคิดที่ว่า Pietro d'Abano เป็นนักมายากลและหมอผีแพร่กระจายก็ต้องขอบคุณข่าวลือและความคิดเห็นที่สนับสนุนของบุคคลสำคัญเช่น Pico della Mirandola, Trithemius และ Agrippa อย่างหลังดูเหมือนจะมีบทบาทสำคัญในการสร้างตำนานนี้ โดยถือว่า Heptameron เป็นของ d'Abano อย่างไม่มีเงื่อนไข และตีพิมพ์พร้อมกับงานเขียนของเขาเอง เราจะกลับไปสู่การฝึกใช้ชื่อที่มีชื่อเสียงเพื่อให้ความน่าเชื่อถือกับข้อความบางอย่างในภายหลัง
นักศาสนศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 13 วิลเลียมแห่งโอแวร์ญเขียนอย่างเปิดเผยมากกว่าหลายๆ คนเกี่ยวกับหนังสือของนักมายากลและพ่อมดที่เขาพบขณะศึกษาเวทมนตร์ธรรมชาติ ในบทความของเขาเรื่อง "บนจักรวาลที่สร้างขึ้น" วิลเฮล์มตั้งข้อสังเกตว่าหนังสือคาถาดังกล่าวบรรยายถึงกองทัพของวิญญาณที่อาศัยอยู่ในสวรรค์และวิธีการสื่อสารกับพวกมันซึ่งกำหนดโดยผู้ทำการทดลองที่เกี่ยวข้อง วิลเฮล์มอธิบายว่าผู้ร่ายควรจะอัญเชิญราชาปีศาจสี่องค์จากสี่มุมโลก โดยอ้างอิงถึงข้อความเกี่ยวกับผีร้ายที่เรียกว่า "วงเวียนใหญ่" ซึ่งแต่ละคนมาพร้อมกับสมุนจำนวนมาก ในฐานะบิชอปแห่งปารีส วิลเลียมประณามงานเขียนดังกล่าวเป็นการบูชารูปเคารพโดยธรรมชาติ และประกาศว่าไม่มีอะไรศักดิ์สิทธิ์ในมุมห้าเหลี่ยมของโซโลมอน

[ป่วย. 6. เฟาสต์ในการศึกษาของเขา (แรมแบรนดท์)]

การทบทวนประวัติความเป็นมาของคัมภีร์เป็นหัวข้อที่น่าสนใจและมีแนวโน้มที่ดี แต่น่าเสียดายที่มันอยู่นอกเหนือขอบเขตของเอกสารนี้มากเกินไป ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว เราตั้งใจที่จะมุ่งเน้นไปที่วงกลมเวทมนตร์ซึ่งเป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักที่เป็นภาพประกอบของข้อความคัมภีร์ แต่เพื่อที่จะนำเสนอการทำงานของวงกลมเวทมนตร์ในบริบทที่เกี่ยวข้อง เราจะต้องพิจารณาชื่อและตัวเลขศักดิ์สิทธิ์ที่รวมอยู่ในวงกลมเวทมนตร์ในคัมภีร์ยุโรป วิธีที่ชื่อและตัวเลขเหล่านี้มอบพลังอันศักดิ์สิทธิ์และการปกป้องผู้ปฏิบัติงาน และบทบาทของชื่อและบุคคลเหล่านี้ในปฏิบัติการต่างๆ เช่น การอัญเชิญเทวดา และการเรียกวิญญาณ รวมถึงการทำนายและการล่าสมบัติ การดำเนินการทางเวทย์มนตร์สองประเภทสุดท้ายมีจุดมุ่งหมายเพื่อรับสมบัติทางวิญญาณและวัตถุตามลำดับ - คุณลักษณะของผู้เฒ่าและกษัตริย์
หน้าที่ของกษัตริย์คือการปกครองประชาชาติ และหน้าที่ของพระสังฆราชคือทำหน้าที่เป็นคนกลางระหว่างประชาชนกับเทพ ในการยึดถือ มิติทางวัตถุและจิตวิญญาณจะแสดงเป็นสัญลักษณ์ด้วยรูปทรงเรขาคณิตสองแบบ ได้แก่ สี่เหลี่ยมจัตุรัสและวงกลม ความหมายต่างๆ ของสัญลักษณ์เหล่านี้ได้แก่ อำนาจของกษัตริย์เหนืออาณาจักรของเขา และอำนาจของนักบวชเหนือโลกฝ่ายวิญญาณ ตามลำดับ นี่เป็นจุดประสงค์ของพิธีกรรมที่อธิบายไว้ในคัมภีร์: เพื่อให้นักมายากลมีอำนาจเหนือโลกแห่งวัตถุและจิตวิญญาณ นักมายากลแสดงการอ้างสิทธิ์ในพลังนี้ด้วยความช่วยเหลือของชื่อและบุคคลศักดิ์สิทธิ์ - และเขาสามารถรับพลังนี้ได้ก็ต้องขอบคุณความสัมพันธ์พิเศษของเขากับพระเจ้าเท่านั้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง พระเจ้าทรงเป็นพลังปฏิบัติการที่จัดเตรียมปฏิบัติการเวทย์มนตร์ให้ได้รับผลลัพธ์ตามที่ต้องการ

[ป่วย. 7. ทำสัญญากับปีศาจ (“บทสรุปแห่งความชั่วร้าย”)]

บนอิลลูส 7 จากบทความของ Francesco Maria Guazzo เรื่อง "บทสรุปแห่งความชั่วร้าย" (1608) บรรยายถึงฉากการสรุปสนธิสัญญากับปีศาจ แน่นอนว่าความคิดเห็นของผู้เขียนที่แสดงความคิดของเขาจากมุมมองของคริสเตียนนั้นไม่มีคุณค่าเท่ากับการให้เหตุผลของนักมายากลผู้ทุ่มเท แต่ถึงกระนั้น Guazzo ก็ให้ข้อสังเกตที่น่าสนใจอย่างหนึ่ง กล่าวคือ เมื่อสรุปข้อตกลงดังกล่าว มีการใช้วงเวทย์มนตร์ "เนื่องจากวงกลมนั้นเป็นสัญลักษณ์ของความศักดิ์สิทธิ์ และโลกคือเชิงบัลลังก์ของพระเจ้า ; ดังนั้นเขา [ผู้วิเศษ] ต้องการโน้มน้าวพวกเขา [ปีศาจ] ว่าเขาคือพระเจ้าแห่งสวรรค์และโลก”

ปฏิบัติการปฏิบัติการเวทย์มนตร์

จุดประสงค์ของวงเวทย์มนตร์คืออะไร และมีบทบาทอย่างไรในพิธีกรรมเวทย์มนตร์? จากการตรวจสอบการทำงานของวงกลมเวทมนตร์ เราจะพบว่าในทางปฏิบัติมันสามารถตอบสนองวัตถุประสงค์ได้หลากหลาย เริ่มต้นด้วยภาพรวมทั่วไปของตัวอย่างเพื่อทำความเข้าใจเกี่ยวกับความหลากหลายของอุปกรณ์เวทย์มนตร์นี้ จากนั้นเราจะดูรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับการใช้วงกลมสำหรับงานเฉพาะบางอย่างเช่นการผ่าตัดหรือสมบัติ การล่าสัตว์
ตามคำกล่าวของพลินี บางครั้งวงกลมเวทย์มนตร์จะถูกวาดด้วยดาบรอบๆ ต้นไม้ซึ่งจะต้องถอนออกในวันและเวลาที่กำหนด และปฏิบัติตามขั้นตอนเวทมนตร์อย่างเคร่งครัด ผู้เขียนคนเดียวกันกล่าวว่าบางครั้งพืชก็มีโครงร่างวงกลมป้องกัน: ตัวอย่างเช่นเฮลิโอโทรป - เพื่อป้องกันแมงป่องหรือหมวกหล่น - เพื่อป้องกันงู ความคิดเห็นเหล่านี้ได้รับการยืนยันโดย Roger Bacon (ศตวรรษที่ 13) ตามด้วย Agrippa (ศตวรรษที่ 15): “ พวกเขายังบอกด้วยว่าเมื่อรวบรวมรากและสมุนไพรคุณควรวาดวงกลมสามวงรอบ ๆ พวกเขาด้วยดาบก่อนแล้วจึงขุดมันขึ้นมา ระวังลมตรงกันข้าม” ในต้นฉบับอื่นๆ แนะนำให้วาดวงกลมด้วยเครื่องมือที่ทำจากงาช้าง ทอง เงิน งาหมูป่า หรือเขาวัว
ในคำแนะนำสำหรับการปฏิบัติพิธีกรรมซึ่งมีผู้ประพันธ์โดย Michael the Scotsman ผู้ปฏิบัติงานควรเลือกเวลาตามกฎทางโหราศาสตร์และปฏิบัติตามกฎทั้งหมดของพิธีอย่างระมัดระวัง ตามคำแนะนำข้อใดข้อหนึ่ง ควรวาดวงกลมเวทย์มนตร์ด้วยเลือดจากใจกลางของนกพิราบขาวที่เพิ่งฆ่า แนะนำให้ใช้เลือดนกวาดวงกลมใน Grimoire Necromantic Grimoire ของมิวนิก วงกลมคู่ประเภทนี้จำเป็นสำหรับการดำเนินการปลุกจิตวิญญาณที่ช่วยในการเข้าใจศิลปศาสตร์ทั้งหมด
ในต้นฉบับ "Solomonic" อีกฉบับหนึ่งซึ่งจัดขึ้นในหอสมุดแห่งชาติอังกฤษ มีการอธิบายรายละเอียดการใช้วงกลมเวทมนตร์ในพิธีการ มีการบันทึกไว้ที่นี่ว่าเพื่อที่จะปลุกเร้าและปราบวิญญาณได้ จำเป็นต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขหลายประการ และเตรียมเครื่องมือและวัสดุบางอย่าง ควรจดจำคำอธิษฐาน คำอธิษฐาน คาถา และส่วนประกอบอื่นๆ ของ "การทดลอง" ทั้งหมด และควรรวบรวมเนื้อหาทั้งหมดก่อนที่พิธีจะเริ่ม นอกจากนี้จำเป็นต้องสังเกตวันและเวลาให้สอดคล้องกับวิญญาณที่ถูกเรียก มิฉะนั้นวิญญาณจะไม่สามารถปรากฏได้
ทันทีก่อนที่จะเริ่มปฏิบัติการ นักมายากลจะต้องวาดวงกลมด้วยดาบของเขาบนพื้นและมีไม้กางเขนในอากาศ วงกลมบนโลกและไม้กางเขนในอากาศแสดงถึงการเชื่อมโยงระหว่างจักรวาลมหภาคกับพิภพเล็ก ๆ: วงกลม - สัญลักษณ์ทางจิตวิญญาณ - ถูกนำไปใช้กับทรงกลมของโลกและไม้กางเขน - สัญลักษณ์ทางโลก - ปรากฎในอากาศด้วยเหตุนี้ ยกแผ่นดินให้สูงขึ้นและเข้าใกล้สวรรค์มากขึ้น นี่คือวิธีการนำสูตรไปปฏิบัติ แก้และจับตัวเป็นก้อนเป็นที่รู้จักของนักเล่นแร่แปรธาตุ

[ป่วย. 8. ดาบพิธี (หลังเอลิฟาสเลวี)]

ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ในคัมภีร์หลายเล่ม วงกลมเวทมนตร์จะถูกรวมเข้ากับสี่เหลี่ยมจัตุรัสหรือไม้กางเขนที่จารึกไว้ มีแนวโน้มว่าการแบ่งวงกลมออกเป็นสี่ส่วนจะเกี่ยวข้องโดยตรงกับมุมมองทางโหราศาสตร์ในยุคนั้น ตำแหน่งของทรงกลมท้องฟ้าสัมพันธ์กับขอบฟ้าของโลกในทิศทางเดียวหรืออีกทิศทางหนึ่งทำให้นักดาราศาสตร์มีระบบพิกัดสำหรับศึกษาการเคลื่อนที่ของดวงดาว ในวรรณกรรมคัมภีร์กริมัวร์ มีตัวอย่างมากมายที่แสดงให้เห็นว่าการถือปฏิบัติด้านโหราศาสตร์บางประการมีความสำคัญต่อความสำเร็จของงานเวทมนตร์มากน้อยเพียงใด พร้อมด้วยชั่วโมงและวันของการผ่าตัด ดังนั้นชื่อของฤดูกาลและวิญญาณของดาวเคราะห์จึงปรากฏอยู่รอบโลกเหมือนดวงดาวในนภา:

Oriens - ตะวันออก - ราฟาเอล - แอร์
เมอริเดียน - ใต้ - ไมเคิล - ไฟ
อ็อกซิเดนส์ - ตะวันตก - กาเบรียล - น้ำ
Septentrio - เหนือ - Uriel - โลก

การแบ่งวงกลมโลกออกเป็นสี่ส่วนนั้นพบได้ในพิธีกรรมกรีก-อียิปต์ตอนต้น ซึ่งผู้ดำเนินการในพิธีเปิดพิธีควรจะทำการดื่มสุราหรือเทผงบางอย่างลงบนจุดสำคัญบางจุด ด้วยการเดินไปรอบๆ แต่ละไตรมาสตามลำดับ ผู้ปฏิบัติงานจึงอธิบายวงกลมที่กำลังเคลื่อนที่ ทางแยกยังมีบทบาทสำคัญในประเพณีเวทมนตร์อีกด้วย และเมื่อใดก็ตามที่มีการระบุทิศทางหลักทั้งสี่ ศูนย์กลางก็จะปรากฏขึ้นเช่นกัน - หรือมีความหมายโดยนัย ในทางปฏิบัติสมัยใหม่ซึ่งย้อนกลับไปถึงประเพณี Golden Dawn พิธีกรรมของรูปดาวห้าแฉกนั้นใช้เพื่อจุดประสงค์เดียวกันซึ่งนักมายากลยืนยันสี่ส่วนเปิดใช้งานรูปดาวห้าแฉกป้องกันในแต่ละส่วนและสั่นชื่อศักดิ์สิทธิ์ หลังจากสร้างผนึกป้องกัน (หรือในบางกรณีเรียก) แล้ว นักมายากลจะเรียกชื่ออัครเทวดาทั้งสี่ ประเพณีอื่นใช้ชื่อของเอนทิตีอื่นและความสอดคล้องอื่น ๆ ระหว่างองค์ประกอบและทิศทางที่สำคัญ
แนวคิดเรื่องการเชื่อมโยงระหว่างทิศสำคัญทั้งสี่กับธาตุทั้งสี่มีต้นกำเนิดมาเมื่อนานมาแล้ว ตัวอย่างของสิ่งนี้พบได้ทั้งในวรรณกรรมคัมภีร์และในพิธีกรรมต่อมาที่อธิบายไว้ในหนังสือสมัยใหม่เกี่ยวกับเวทมนตร์พิธีกรรม จริงดังที่กล่าวไปแล้วไม่ใช่ทุกระบบการติดต่อทางจดหมายจะเหมือนกัน แต่ความแตกต่างระหว่างกันนั้นอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าในประเพณีที่แตกต่างกันมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ที่แตกต่างกันให้กับทิศทางที่สำคัญบางอย่าง หนึ่งในคัมภีร์ของประเพณี "โซโลมอนิก" ระบุว่าวิญญาณที่ถูกอัญเชิญมาในเสื้อคลุมขององค์ประกอบที่สอดคล้องกับมัน ดังนั้นวิญญาณแห่งตะวันออกซึ่งสอดคล้องกับไฟในระบบนี้จึงถูกปกคลุมไปด้วยเปลวไฟ ในระบบดี ทิศทางสำคัญทั้งสี่จะแสดงในรูปแบบสัญลักษณ์ของหอสังเกตการณ์สี่แห่ง สัญลักษณ์นี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในระบบ Enochian ของ Golden Dawn ในพิธีกรรมการเปิดหอสังเกตการณ์ กษัตริย์แห่งองค์ประกอบต่างๆ จะมีบทบาทหลักและวิญญาณของทั้งสี่มุมจะอยู่ใต้บังคับบัญชาของพวกเขา

[ป่วย. 28. ยันต์ทองคำ (Casaubon “เรื่องจริงและซื่อสัตย์…”)
ป่วย. 29. วงเวียนใหญ่แห่งศิลปะพร้อมแบนเนอร์สิบสองอันและประตูทางเข้า
ป่วย. 30. The Great Circle of Quarters (โดย John Dee)]

ในวิธีหนึ่งในการทำงานกับสี่ไตรมาส แต่ละคนได้รับมอบหมายภาวะ hypostasis ของพระเจ้า: จดหมายของเททรากรัมมาทอน ซึ่งเป็นชื่อสี่ตัวอักษรของพระเจ้า กระจายไปตามทิศสำคัญทั้งสี่ ประเพณีคับบาลิสติกบางประเพณีใช้การเรียงสับเปลี่ยนตัวอักษรของพระนามอันศักดิ์สิทธิ์นี้ โดยมีทั้งหมด 12 รูปแบบ ซึ่งเรียกว่า "ธงสิบสองอันแห่งพระนามอันศักดิ์สิทธิ์" และสอดคล้องกับราศีทั้งสิบสอง ในทำนองเดียวกัน วงกลมเวทมนตร์สามารถแบ่งออกเป็น 12 ส่วน ซึ่งจะมีการแจกแจงความสอดคล้องของราศีต่างๆ รูปแบบของวงกลมที่แบ่งออกเป็น 12 ส่วนแสดงไว้ในรูปที่ 1 - แผนภาพนี้ยืมมาจาก Mystical Heptarchy ของ John Dee บนอิลลูส สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือ "ประตูทางเข้า" ของวงกลมหมายเลข 29 ซึ่งก็คือสถานที่ที่ผู้ปฏิบัติงานสามารถเข้าหรือออกจากวงกลมได้ โดยใช้ท่าทางพิธีกรรมหรือคำพูดแห่งอำนาจที่เปิดและปิดผนึกวงกลมอีกครั้ง นอกจากนี้ในภาพวาดนี้ไม่มีไม้กางเขนซึ่งมักจะพอดีกับวงแหวนวงใดวงหนึ่งของวงกลมเวทย์มนตร์ที่ซับซ้อน แต่การทำงานของพวกมันนั้นดำเนินการโดยตัวอักษรฮีบรูสี่ตัว Tav (ความหมายที่แท้จริงของ Tav คือ "ไม้กางเขน")

[ป่วย. 31. ดินแดนแห่งเลือด: ตราประทับวงกลมของอักษรศักดิ์สิทธิ์ (แอนดรูว์ ชัมบลีย์, "Azoetia")]

ในแผนภาพที่เรียกว่า "ดินแดนแห่งเลือด: ตราประทับวงกลมของอักษรศักดิ์สิทธิ์" ของ Azoetia โครงสร้างสี่ส่วนจะซับซ้อนยิ่งขึ้นและกลายเป็นโครงสร้างแปดส่วน โดยแต่ละไตรมาสจะแบ่งออกเป็นสองส่วน

ชื่อศักดิ์สิทธิ์และ Pentacles: พลังและการคุ้มครอง

...และในแวดวงแห่งความยิ่งใหญ่ ให้จารึกชื่อที่พรรณนาไม่ได้และชื่อเทวดาไว้
- "กุญแจแห่งโซโลมอน"

ชื่อเวทย์มนตร์ถูกนำมาใช้มาตั้งแต่สมัยโบราณ และประสิทธิภาพของวงกลมเวทย์มนตร์ที่รวมชื่อเหล่านั้นไว้ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการเลือกที่ถูกต้อง ในเรื่องนี้ หนังสือคัมภีร์ได้รับการทดสอบแล้ว อิทธิพลที่แข็งแกร่งคับบาลาห์: สำคัญไม่เพียงแต่มอบพลังที่มีอยู่ในชื่อศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสอดคล้องเชิงตัวเลขของชื่อเหล่านี้ด้วย ชื่อและหมายเลขเป็นสัญญาณการจำแนกประเภททั่วไปที่ระบุหรือเน้นจากตัวเลือกทั้งหมดซึ่งเป็นพลังประเภทใดประเภทหนึ่งหรือแง่มุมหนึ่งของการปล่อยจิตวิญญาณ อำนาจของชื่อถูกกำหนดโดยอันดับใน ลำดับชั้นที่มีมนต์ขลัง: ดังนั้น ชื่อศักดิ์สิทธิ์จึงแสดงถึงพลังศักดิ์สิทธิ์ที่สอดคล้องกัน และชื่อของกษัตริย์หรือพระสังฆราชสะท้อนถึงอำนาจฝ่ายโลกหรือฝ่ายวิญญาณของผู้ถือ การเชื่อมต่อแบบสองทางระหว่างสวรรค์และโลกนั้นมีอยู่ในโครงสร้างของวงกลมเวทย์มนตร์
ชื่อหรือถ้อยคำแห่งอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ทำให้ผู้ปฏิบัติงานได้รับการรับประกัน ความช่วยเหลือของพระเจ้าเพราะพวกเขาถูกมองว่าเป็นผู้ควบคุมวง พลังอันศักดิ์สิทธิ์. ข้อความคับบาลิสติก เช่น Sepher Yetzirah ระบุว่าจักรวาลถูกสร้างขึ้นโดยใช้ตัวอักษรและตัวอักษรเหล่านี้สามารถนำมาใช้เพื่อ อิทธิพลมหัศจรรย์สู่โลกธรรมชาติ คัมภีร์หลายเล่มมีคำและสำนวนภาษาฮีบรูเด่นชัด เช่นเดียวกับเซฟิรอธคับบาลิสติก วิญญาณ และเทวดา ข้อความดังกล่าวรวมถึงหนังสือของเอนอ็อคและเซเฟอร์ ราเซียล วิธีการ Kabbalistic มีบทบาทสำคัญในการปฏิบัติการทางเวทมนตร์นั้นไม่น่าแปลกใจ: Kabbalism ก็เหมือนกับเวทมนตร์ที่ให้ ความสำคัญอย่างยิ่งการทำงานร่วมกับเทวดาและพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ ตลอดจนมีอิทธิพลต่อโลกธรรมชาติด้วยความช่วยเหลือจากกองกำลังเหล่านี้ ความคิดที่ว่าวิธีการดังกล่าวสามารถมีอิทธิพลต่อธรรมชาติไม่ได้ขัดแย้งกับคำสอนของคับบาลิสติกเกี่ยวกับโลกศักดิ์สิทธิ์และการกำเนิดของมันเลยแม้แต่น้อย ตามคำกล่าวของโยเซฟ แดน “เชื่อกันว่าหนังสือศักดิ์สิทธิ์ภาษาฮีบรูโบราณเขียนด้วยภาษาศักดิ์สิทธิ์ที่มีอยู่ก่อนการสร้างโลก<…>ภาษานี้ไม่ได้เป็นเพียงวิธีการสื่อสารของมนุษย์ แต่เป็นอนุภาคแห่งปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์อันไม่มีที่สิ้นสุด ดังนั้นความหมายจึงไม่หมดสิ้น”
ในบรรดาหนังสือทั้งหมดที่เกี่ยวกับประเพณีคัมภีร์มัวร์ หนังสือปรัชญาไสยศาสตร์สามเล่มของอากริปปา (ค.ศ. 1533) ได้รับอิทธิพลมากที่สุดจากแนวคิดดังกล่าว ในตำราคับบาลาห์นี้นำเสนอเป็น ศิลปะมหัศจรรย์การทำงานกับตัวเลขและชื่อศักดิ์สิทธิ์ และเกี่ยวข้องโดยตรงกับประเพณีการโต้ตอบทางเวทย์มนตร์ในยุคเรอเนซองส์ หนังสือของอะกริปปามีส่วนรับผิดชอบต่อความคิดที่ผิดพลาดซึ่งมีอยู่จนถึงศตวรรษที่ 20 เกี่ยวกับคับบาลาห์ในฐานะส่วนผสมของคาถา ศาสตร์แห่งตัวเลข และเวทมนตร์ อย่างไรก็ตาม ควรเข้าใจว่าคับบาลาห์ที่เรากำลังพูดถึงไม่ใช่คับบาลาห์แบบดั้งเดิมของชาวยิวออร์โธดอกซ์ แต่เป็นประเพณีที่มาจากนักมานุษยวิทยาแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่พยายามตีความข้อความในพระคัมภีร์โดยใช้วิธีคับบาลิสติก การตีความคับบาลิสติกประเภทนี้ทำให้เกิดการเลิกใช้แนวทางของชาวยิวออร์โธดอกซ์และเป็นจุดเริ่มต้นของคับบาลาห์แบบคริสเตียนที่คาดเดาได้
ดังที่เราจำได้ว่าการประพันธ์คัมภีร์โบราณมักมาจากนักปราชญ์ที่มีชื่อเสียงและคนชอบธรรมในสมัยโบราณ สิ่งนี้ทำให้ข้อความมีน้ำหนักและความสำคัญเพิ่มขึ้นในสายตาของผู้อ่าน และถ้าชื่อของพระสังฆราชที่วางอยู่บนหน้าชื่อเรื่องมีพลังเช่นนั้น แล้วชื่อศักดิ์สิทธิ์ที่มีอยู่ในข้อความนั้นมีอิทธิพลมากยิ่งกว่านั้นสักเท่าใด! ในประเพณี Kabbalistic ชื่อเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของแง่มุมต่าง ๆ ของเทพและแต่ละชื่อก็ปกครองพื้นที่ที่สอดคล้องกันของโลกฝ่ายวิญญาณ นอกจากนี้ เทวดา ปีศาจ วิญญาณของดาวเคราะห์ และธาตุต่าง ๆ ต่างก็มีชื่อเป็นของตัวเองเช่นกัน ความรู้เกี่ยวกับชื่อเหล่านี้ทำให้นักเวทย์มีอำนาจเหนือผู้ถือชื่อเหล่านี้ ลำดับชั้นของโลกศักดิ์สิทธิ์ได้กลายเป็นจริงแล้ว onomasticonที่ให้บริการตามวัตถุประสงค์ของพิธีกรรมหรือเวทมนตร์ "ศักดิ์สิทธิ์" ศัลยกรรมดังที่บางครั้งเรียกว่าศักดิ์สิทธิ์ในแง่ที่ว่าชื่อและคุณลักษณะของพระเจ้าครอบครองสถานที่สำคัญไม่น้อยในตำราพิธีกรรมมากกว่าในบริการของคริสตจักรและหนังสือสวดมนต์
ตำราเทวทูตและปีศาจแบบดั้งเดิมให้ชื่อของวิญญาณที่ปกครองในช่วงเวลาหนึ่ง ไม่ว่าจะเป็นชั่วโมง วัน ฤดูกาล หรือช่วงเวลาทางโหราศาสตร์พิเศษ ชื่อดังกล่าวรวมอยู่ในโครงสร้างของวงกลมเวทย์มนตร์โดยตรง พวกเขาไม่เพียงแต่ระบุเวลาที่เหมาะสมสำหรับการปฏิบัติการทางเวทย์มนตร์ที่กำหนดเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องโดยตรงกับกองกำลังที่เกี่ยวข้องกับระยะเวลาที่กำหนดอีกด้วย อำนาจที่ตกอยู่ภายใต้จิตวิญญาณการปกครองของชั่วโมง วัน ฯลฯ ให้ความคุ้มครองเพิ่มเติมแก่ผู้ปฏิบัติงานที่ตระหนักถึงข้อเท็จจริงนี้และเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับวิญญาณที่เกี่ยวข้องอย่างมีสติตลอดระยะเวลาของพิธี

[ป่วย. 32. วงกลมสำหรับเสกวิญญาณ (“Grimoire of Honorius”)]

บนอิลลูส 32 สร้างวงกลมเวทย์มนตร์จากคัมภีร์ฮอนอริอุส ซึ่งทำหน้าที่เรียกวิญญาณสามในเจ็ดดวงที่เกี่ยวข้องกับวันใดวันหนึ่งของสัปดาห์ คำจารึกในวงกลมแรกซึ่งตรงกับวันจันทร์อ่านว่า: “+ ในชื่อ ทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์ฉันห้ามไม่ให้คุณลูซิเฟอร์เข้าไปในวงกลมนี้” และวงกลมที่สองและสาม (มีไว้สำหรับวันอังคารและวันพุธตามลำดับ) มีจารึกผู้บังคับบัญชา: "เชื่อฟังฉัน อิสระที่สุด" และ "มาเถอะ แอสทารอธ"
ชื่อและตราประทับช่วยเสริมวงการศิลปะ ดังที่เห็นได้จากคาถาที่ใช้ในการอัญเชิญวิญญาณ ในระหว่างปฏิบัติการ นักมายากลจะเรียกชื่อศักดิ์สิทธิ์และพลังของทูตสวรรค์ และยังใช้ไม้กางเขนและสัญลักษณ์อื่นๆ อย่างแม่นยำเพื่อขอความช่วยเหลือจากเบื้องบน พระองค์ทรงกล่าวถึงแง่มุมต่างๆ ของเทพในลำดับชั้น ดังนั้นจึงรวมตัวเองเข้ากับ "สายโซ่ของการเป็น" และเข้ารับ "อำนาจที่ได้รับมอบหมาย" ไว้กับตัวเขาเอง หลักการนี้สะท้อนให้เห็นทั้งในหลักคำสอนของคับบาลิสติกเรื่องการเปล่งออกมาและในหลักคำสอนลึกลับของพิภพเล็ก ๆ ในฐานะภาพและความคล้ายคลึงของจักรวาลมหภาค ธูป หิน และวัสดุอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณที่เกี่ยวข้องก็ถูกนำมาใช้ในปฏิบัติการดังกล่าวเช่นกัน
เพื่อที่จะแสดงให้เห็นภาพพลังของเขาที่ได้รับมอบอำนาจจากสวรรค์ นักมายากลมักใช้วงกลมเวทย์มนตร์เล็กๆ - ที่เรียกว่าเพนทาเคิล อุปกรณ์และตราประทับดังกล่าวถูกสร้างขึ้นและถวายตามกฎทางโหราศาสตร์และพิธีการที่เข้มงวด และนำเสนอแก่วิญญาณเพื่อเป็นการเรียกให้พวกเขาเชื่อฟัง บนผนึกเหล่านี้ ปรากฏชื่อศักดิ์สิทธิ์อีกครั้ง ซึ่งบ่งบอกถึงแหล่งที่มาของพลังของนักมายากลเอง

[ป่วย. 33. โล่แห่งโซโลมอน (“เฮปตาเมรอน”)]

หลักการสุญญากาศดังกล่าวข้างต้นสะท้อนให้เห็นในโครงสร้างของโล่แห่งโซโลมอนซึ่งเป็นหนึ่งในรูปแบบหลักของดาวห้าแฉกที่ใช้ในการประกอบพิธี “โล่” นี้เป็นรูปหกเหลี่ยมที่ประกอบด้วยสามเหลี่ยมสองรูป - แบบตรงและแบบกลับหัว เมื่อรวมกันแล้ว สามเหลี่ยมทั้งสองนี้เป็นสัญลักษณ์ของการรวมกันของสิ่งที่ตรงกันข้าม (เช่น ไฟและน้ำ) และในแง่ที่กว้างกว่านั้น คือการรวมตัวกันของพิภพเล็ก ๆ กับมหภาค
ในพิธีกรรมเวทมนตร์บางพิธี ผู้ปฏิบัติงานจะต้องท่องรายการยาวๆ ของพระนามศักดิ์สิทธิ์และถ้อยคำแห่งอำนาจ ซึ่งบางครั้งเรียกว่าชื่อ "ป่าเถื่อน" หรือ "ต่างประเทศ" ในลักษณะบทสวด กุญแจของโซโลมอนตามที่ปโตเลมีอธิบายไว้ อธิบายถึงสิ่งที่เกิดขึ้นหลังจากที่นักมายากลทำรายการชื่อเหล่านี้ทั้งหมดด้วยความเคารพอย่างสูงสุด: “ถ้าเช่นนั้น ให้ความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าเข้ามา” ด้วยลำดับชั้นของชื่อศักดิ์สิทธิ์นี้ ผู้ปฏิบัติงานตั้งใจที่จะเรียกบางแง่มุมของพลังศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ และมุ่งความสนใจไปที่วงกลมเวทมนตร์และจากนั้นในตัวเขาเอง ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ฮอนอริอุส กระบวนการนี้จะถึงจุดสูงสุดในนิมิตแห่งความสุข หรือการพบปะพระเจ้าแบบเผชิญหน้ากัน หนังสือคัมภีร์เตือนนักทดลองมือใหม่ว่าพวกเขาไม่ควรใช้เพนทาเคิลศักดิ์สิทธิ์ใดๆ ก่อนการลงมาของพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์นี้
ถ้า เครื่องหมุนเวียนเมื่อเผชิญกับนิมิตที่น่าสะพรึงกลัวและน่ากลัว แนะนำให้เบี่ยงสายตาหรือใช้แขนเสื้อปิดตาไว้ พิธีกรควรสร้างความมั่นใจให้ผู้ช่วยด้วยการพูดด้วยน้ำเสียงหนักแน่นและมั่นใจ หากวิญญาณยังคงส่งนิมิตอันชั่วร้ายต่อไป เขาจะต้องเปล่งเสียงอย่างมีพลังและสั่งวิญญาณให้หยุดความโกรธแค้นของพวกเขา ผู้ร่ายจะต้องถอดผ้าคลุมออกจากเพนทาเคิลและแสดงเพนทาเคิลเหล่านี้แก่วิญญาณที่อยู่ทุกด้านของวงกลม ควบคู่ไปกับการกระทำเหล่านี้ด้วยคาถาบังคับบัญชา หลังจากนั้นวิญญาณก็จะเชื่อฟังและสงบลง ดังนั้นรูปดาวห้าแฉกร่วมกับชื่อศักดิ์สิทธิ์จึงบ่งบอกว่าผู้ร่ายมีสิทธิ์ทุกประการในการสั่งการวิญญาณ
หน้าที่ที่มีชื่อเสียงที่สุดอย่างหนึ่งของวงเวทย์คือการปกป้อง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าการดำเนินการเรียกวิญญาณสู่ปรากฏการณ์ที่มองเห็นได้นั้นโดยธรรมชาติแล้วมันร้ายแรงและอันตรายมาก วงกลมแห่งศิลปะมักเรียกว่า "ป้อมปราการ" หรือ "ปราสาท" นั่นคือมีความเกี่ยวข้องกับป้อมปราการทางทหารซึ่งสัมพันธ์กันในเวลาเดียวกันกับสัญลักษณ์แห่งอำนาจของกษัตริย์ นอกจากนี้ลูกล้อยังใช้สัญลักษณ์ของดาวอังคารในงานของเขา - รูปดาวห้าแฉกและดาบ ผู้ที่ชอบแนวทางที่เป็นมิตรต่อวิญญาณมากกว่าจะตั้งคำถามถึงสติปัญญาของสัญลักษณ์ที่ก้าวร้าวเช่นนั้น แต่ควรสังเกตว่าป้อมปราการเป็นเพียงสถานที่ที่ให้ความคุ้มครองในกรณีที่จำเป็นเท่านั้น ข้อตกลงที่ประสบความสำเร็จระหว่างนักมายากลและวิญญาณสามารถลดปริมาณวาทกรรมที่น่ารังเกียจในระหว่างการดำเนินการครั้งต่อไปได้อย่างมาก แต่เราควรยังคงระมัดระวัง
ภาพแกะสลักโดยโรเบิร์ต ฟลูด์ (รูปที่ 34) แสดงเทวดากำลังปกป้องวงกลมทั้งสี่ด้าน และพลังอันศักดิ์สิทธิ์ของเททรากรัมมาทอนหลั่งไหลออกมาบนร่างที่กำลังคุกเข่าอยู่ตรงกลาง ความเชื่อในเทวทูตในฐานะผู้พิทักษ์ของผู้ปฏิบัติงานได้รับการเก็บรักษาไว้ในการฝึกเวทมนตร์สมัยใหม่ ดังที่เห็นได้จากพิธีกรรมรูปดาวห้าแฉกที่กล่าวถึงข้างต้น

[ป่วย. 34. หอสังเกตการณ์ (โรเบิร์ต ฟลัดด์)]

กุญแจของโซโลมอนอธิบายว่าผู้ปฏิบัติงานได้รับการปกป้องจากสวรรค์และอำนาจเหนือวิญญาณที่เขาตั้งใจจะอัญเชิญได้อย่างไร เขาต้องหันหน้าไปทางพระคาร์ดินัลทั้งสี่ตามลำดับและกล่าวคำต่อไปนี้สี่ครั้ง: “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงปกป้องข้าพระองค์ให้พ้นจากปรากฏการณ์และการโจมตีของวิญญาณชั่วร้าย” จากนั้นเขาจะต้องหันไปหาทิศสำคัญทั้งสี่อีกครั้งแล้วพูดว่าหันไปหาวิญญาณ:“ นี่คือสัญลักษณ์และชื่อของผู้สร้างซึ่งจะสร้างแรงบันดาลใจให้คุณด้วยความสยดสยองและความกลัว เชื่อฟังฉันด้วยพลังของชื่ออันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้และสัญลักษณ์ที่ซ่อนอยู่แห่งความลับเหล่านี้” หลังจากนี้เขาจะต้องอ่านคาถาเรียกวิญญาณอีกครั้ง - อีกครั้งถึงทิศสำคัญทั้งสี่ ตามคัมภีร์ที่ยกมา นักมายากลจะต้องหันไปทางทิศตะวันออกก่อน จากนั้นไปทางทิศใต้ จากนั้นไปทางทิศตะวันตก และสุดท้ายหันไปทางทิศเหนือ ดังนั้นการหมุนจึงเกิดขึ้นตามเข็มนาฬิกาหรือในทิศทางของดวงอาทิตย์

[ป่วย. 35. ตราประทับของโซโลมอน (“เกเทีย”)]

ดาวห้าแฉกและชื่อที่ไม่สามารถบรรยายได้เหล่านี้จะต้องได้รับการยกย่องด้วยความเคารพอย่างสูงสุดและรายล้อมไปด้วยความรัก และควรมองดูด้วยความเคารพอย่างสูงเท่านั้น เพราะมันศักดิ์สิทธิ์มากกว่าสถานบูชาอื่น ๆ เพื่อปกป้องร่างกายและจิตวิญญาณ
- “กุญแจแห่งโซโลมอนตามที่ปโตเลมีชาวกรีกอธิบาย”

[ป่วย. 36 (ซ้าย). เพนทาเคิล (“คัมภีร์ของสมเด็จพระสันตะปาปาฮอนอริอุส”) ป่วย. 37 (กลาง). เครื่องรางของ Arbatel (“ Magic Arbatel”) ป่วย. 38 (ขวา). AGLA Seal (เลห์เนอร์ “สัญลักษณ์ ป้าย และซีล”)]

และดาวห้าแฉกจากคัมภีร์ของสมเด็จพระสันตะปาปา Honorius และเครื่องรางของ Arbatel และตราประทับของ AGLA ล้วนเป็นดาวห้าแฉกทางศิลปะที่แตกต่างกัน จอห์น ดี สลักตราของ AGLA ไว้ที่ด้านหลังของขี้ผึ้ง "Sigillum Dei Aemeth" ของเขา ซึ่งด้านบนนั้นเขาได้ติดคริสตัลวิเศษสำหรับการใคร่ครวญถึงวิญญาณ ตราผนึกทรงกลมสี่อันเหมือนกันทุกประการถูกวางไว้ใต้ขาของ "โต๊ะศักดิ์สิทธิ์" ของเขา ซึ่งเป็นที่ประทับตราและคริสตัลชุดแรกวางอยู่ ตัวอย่างที่คล้ายกันพบได้ใน Almadel และ The Magician ของ Francis Barrett "การปิดผนึก" ของโต๊ะศักดิ์สิทธิ์ดูเหมือนจะให้ความปลอดภัยสำหรับงานเวทมนตร์ และความจริงที่ว่าตราประทับของพระเจ้าถูกวางไว้ใต้ขาโต๊ะและใต้คริสตัลอาจเน้นย้ำว่างานนี้ขึ้นอยู่กับพลังสูงสุดที่ได้รับจาก เทพ. สำหรับนักมายากลที่มีการศึกษาอย่าง Dee ข้อควรพิจารณาเหล่านี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง ดังที่เห็นได้จากคำอธิษฐานอันเคร่งครัดของเขาที่เกิดขึ้นก่อนปฏิบัติการของผลึกคริสตัลแต่ละครั้ง ภาพวาดอื่นๆ เป็นที่รู้กันว่ามีการใช้งานคล้ายกับงานศิลปะสามเหลี่ยม โดยประกอบด้วยคริสตัลทำนายดวงชะตา ชามน้ำ หรือกระจกสีดำ ซึ่งควรจะแสดงวิญญาณที่ถูกอัญเชิญ
Benvenuto Cellini ช่างอัญมณีชื่อดังบรรยายถึงปฏิบัติการเวทย์มนตร์ซึ่งก่อนหน้านั้นหมอผีที่ดำเนินงานได้มอบเพนทาเคิลพิเศษให้เขาเพื่อปกป้องเขาจากวิญญาณ เมื่อใช้ร่วมกับเพนทาเคิลดังกล่าว จะใช้สารที่มีกลิ่นเหม็น เช่น อาซาโฟเอทิดา หรือกำมะถัน ในระหว่างการสวดมนต์ที่โคลอสเซียม เซลลินีได้ขอความช่วยเหลือจากเด็กชายผู้มีญาณทิพย์

[ป่วย. 39.]

หอสมุดแห่งชาติอังกฤษมีต้นฉบับที่แสดงถึงวงกลมอีกวงที่คล้ายกันซึ่งมีตัวย่อ Kabbalistic "KIS" ซึ่งย่อมาจาก "Kadosh Ieve Sabaoth" - "Holy is the God of Hosts" (ป่วย 39)
แน่นอนว่าเพนทาเคิลของโซโลมอนในเวลานั้นเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่นักลึกลับชาวตะวันตกและต้นฉบับดังกล่าวแสดงรายการโดยละเอียดเกี่ยวกับพลังอันทรงพลังต่าง ๆ ที่เกิดจากแมวน้ำเหล่านี้ เชื่อกันว่าพวกเขาให้ความช่วยเหลือแก่ผู้สวมใส่และมอบพลังในการควบคุมวิญญาณปกป้องเขาจากอันตรายและศัตรูทั้งหมดชัดเจนและเป็นความลับ นอกจากนี้ยังให้การปกป้องจากสารพิษ จากความกลัวและสภาพอากาศที่ไม่เอื้ออำนวย และโดยทั่วไปให้ความปลอดภัยที่สมบูรณ์แบบแก่บุคคลในทุกสถานการณ์ ไม่ต้องกลัวสิ่งใดๆ ทั้งในความเป็นจริง ความฝัน หรือระหว่างมื้ออาหาร เจ้าของแมวน้ำมหัศจรรย์เหล่านี้ได้รับความคุ้มครองที่เชื่อถือได้ขณะเดินทาง ที่บ้าน ในกิจการค้าขาย และในสงคราม เขาคงกระพันและอยู่ยงคงกระพันอย่างแน่นอน นอกจากนี้ เพนทาเคิลของโซโลมอนยังดับไฟ หยุดการไหลของน้ำ และสร้างความกลัวให้กับสิ่งมีชีวิตทุกชนิดต่อหน้าเจ้าของ และยังช่วยบรรเทาอันตรายทั้งหมดที่คุกคามเขาจากสวรรค์ บนดิน และในยมโลก

[ป่วย. 40. ตราลับของโซโลมอน (“เกเทีย”)]

ตราลับของโซโลมอนถูกกล่าวถึงใน Goetia ว่าเป็นวิธีการที่โซโลมอนกักขังวิญญาณไว้ในภาชนะทองแดงและปิดผนึกภาชนะนี้ด้วย ตามข้อความในคัมภีร์ควรทำในวันเสาร์หรือวันอังคารนั่นคือภายใต้อิทธิพลของดาวเสาร์หรือดาวอังคาร
“ กุญแจของโซโลมอนตามที่ปโตเลมีกรีกอธิบาย” แนะนำให้ผู้ปฏิบัติงานเตือนผู้ช่วยของเขาอย่างจริงจังเพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่ออกจากวงกลมไม่ว่าในสถานการณ์ใด ๆ แม้ว่าพวกเขาจะกลัวบางสิ่งบางอย่างหรือถูกล่อลวงด้วยปาฏิหาริย์บางอย่างก็ตาม “เมื่อเหล่าสาวกเข้ามายืนอยู่ ณ ที่ที่กำหนดไว้ในวงกลมแล้ว ก็ให้พระศาสดาสั่งห้ามไม่ให้ออกจากสถานที่ที่กำหนดไว้ไม่ว่าในกรณีใด ๆ แม้ว่าพวกเขาจะเห็นปาฏิหาริย์ใหญ่หลวงหรือภูเขาและหอคอยเพลิงที่ตกลงมาก็ตาม หรือความตายของพ่อและแม่ของพวกเขา หรือทั้งโลกจวนจะถูกทำลาย ไม่ว่าพวกเขาจะเห็นความผันผวนใด ๆ อย่าให้พวกเขาเคลื่อนไหว เพราะทั้งหมดที่กล่าวมาจะไม่ก่อให้เกิดอันตรายใด ๆ แก่พวกเขา ” จากข้อความนี้ เป็นที่ชัดเจนอีกครั้งว่าวงกลมเวทมนตร์มีจุดมุ่งหมายเพื่อปกป้องผู้ที่อยู่ภายในขอบเขตของมัน
เมื่อคำนึงถึงความสำคัญมหาศาลในการเรียกชื่อบุคคลและหน่วยงานที่มีอำนาจและอำนาจที่รู้จัก บางคนอาจจะแปลกใจที่รู้ว่าคาถาที่ประกอบด้วยเสียงและคำพูดที่เข้าใจยากนั้นถือว่ามีพลังไม่น้อย คล้ายกัน พูดพล่อยๆหรือคำพูดที่ไม่สอดคล้องกันเรียกว่า "ชื่อป่าเถื่อน" หรือ "คำพูดที่ป่าเถื่อนแห่งอำนาจ" ใน Lucian Menippus กล่าวถึง "ชื่อคนป่าเถื่อน" ดังกล่าวในคำพูดของ Mitrobarzanes นักมายากลชาว Chaldean ผู้ช่วยเขาทำการผ่าตัดผีสิง: "ชายชราผมหงอกมีหนวดเคราอันสูงส่งคนนี้<…>เหมือนการประกาศข่าวร้ายในการแข่งขัน<…>พูดเร็วมากและไม่ชัดเจน แต่เห็นได้ชัดว่าเขาเรียกเทพเจ้าบางองค์” ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในวงกลมที่ผู้เฒ่าระบุไว้รอบๆ เมนิปโปส ในคัมภีร์โบราณมักพบ "คำพูดแห่งอำนาจป่าเถื่อน" บ่อยครั้งมากและนักมายากลที่ฝึกฝนตามประเพณีนี้เตือนว่าไม่ควรเบี่ยงเบนไปจากรูปแบบที่กำหนดของชื่อเหล่านี้: เอฟเฟกต์เวทย์มนตร์ของพวกเขามีเสียงพิเศษที่ไม่ควรบิดเบือนเมื่อออกเสียง . ชื่อศักดิ์สิทธิ์มีพลังในรูปแบบที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ซึ่งความหมายมักจะค่อนข้างชัดเจน คำ “ป่าเถื่อน” มีอิทธิพลผ่านเสียง ไม่ใช่ความหมาย ลำดับเสียงที่ไร้ความหมายสร้างบรรยากาศของความเป็นโลกอื่น ทำให้ผู้ปฏิบัติงานตกอยู่ในภาวะมึนงง และด้วยเหตุนี้จึงเผยให้เห็นการรับรู้อันละเอียดอ่อนที่จำเป็นในการสื่อสารกับโลกเหนือธรรมชาติ

การทำนายและการล่าขุมทรัพย์

เนื่องจากการทำนายเป็นหัวข้อที่กว้างมาก ฉันจึงจำกัดตัวเองอยู่เพียงตัวอย่างการใช้วงเวทย์เพื่อรับข้อมูลเกี่ยวกับเหตุการณ์ในอนาคต หรือตั้งคำถามกับเทวดา ปีศาจ และจิตวิญญาณอื่นๆ ในบางหัวข้อ หัวข้อของการทำนายอาจเป็นได้อย่างแน่นอนแม้ว่าคำถามที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือคำถามเกี่ยวกับการคืนทรัพย์สินที่ถูกขโมยและการจับกุมขโมย
ข้างต้นเกี่ยวกับฟังก์ชั่นการป้องกันของเพนทาเคิลเราได้กล่าวถึงประติมากรและนักอัญมณีชื่อดังของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา Benvenuto Cellini แล้ว แต่ที่นี่ก็คุ้มค่าที่จะเพิ่มว่า Cellini ตัดสินใจเข้าร่วมในพิธีมหัศจรรย์เพื่อถามวิญญาณเกี่ยวกับเขา ที่รัก หลังจากวาดวงกลมบนพื้นอย่างระมัดระวังแล้ว หมอผีก็เรียกวิญญาณออกมาและสั่งให้พวกมันตอบคำถามของศิลปิน
การค้นหาความรู้ใดๆ ไม่ว่าจะเป็นทางโลกหรือทางจิตวิญญาณ ด้วยความช่วยเหลือของวิญญาณ ตกอยู่ภายใต้คำจำกัดความของการทำนาย และในคัมภีร์ก็มีตัวอย่างมากมายที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัตินี้ ดังนั้นใน "Goetia" เราจึงพบกับวิญญาณทั้งชุดที่สามารถให้ข้อมูลเกี่ยวกับบุคคลหรือสถานที่บางแห่งเกี่ยวกับอดีตปัจจุบันและอนาคตแก่ผู้ปฏิบัติงานได้

ปีศาจแห่ง “เกเทีย” มีหน้าที่แสวงหาความรู้หรือเจาะลึกความลับแห่งอดีต ปัจจุบัน และอนาคต

วาสซาโก (หมายเลข 3) ประกาศอดีตและอนาคตและค้นหาทุกสิ่งที่ซ่อนอยู่หรือสูญหาย
มาร์บาส (หมายเลข 5) ตอบคำถามเกี่ยวกับสิ่งลี้ลับและสิ่งลี้ลับอย่างตรงไปตรงมา
อมร (หมายเลข 7) รายงานเกี่ยวกับเหตุการณ์ในอดีตและอนาคตทั้งหมด
บาร์บาตอส (หมายเลข 8) รู้เรื่องราวในอดีตและอนาคตทั้งหมด
ไพม่อน (#9). สอนศิลปะและวิทยาศาสตร์ทั้งหมดตลอดจนเรื่องลับอื่น ๆ
กูซิออน (หมายเลข 11) เขาพูดถึงทุกเรื่องทั้งอดีต ปัจจุบัน และอนาคต และเปิดเผยความหมายและวิธีแก้ปัญหาสำหรับทุกคำถามที่คุณถามเขา
เอลิโกส (#15) เผยความลับและรู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้น
โบติส (หมายเลข 17) พูดถึงเรื่องราวในอดีตและอนาคตทั้งหมด
เพอร์สัน (หมายเลข 20) เขารู้ความลับทุกอย่างและสามารถเปิดสมบัติและรายงานเรื่องราวทั้งหมดทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคตได้
อิโปส (หมายเลข 22) พระองค์ทรงทราบทุกสิ่งที่เป็นอยู่และเป็นอยู่และกำลังจะมา
กลาเซีย-ลาโบลาส (หมายเลข 25) สอนทุกเรื่องทั้งในอดีตและอนาคต
เบอริท (หมายเลข 28) ให้คำตอบที่เป็นจริงเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นอยู่และเป็นอยู่และที่จะเกิดขึ้น
แอสทารอธ (หมายเลข 29) ให้คำตอบที่เป็นจริงเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นอยู่ ที่กำลังจะเกิดขึ้น และที่กำลังจะเกิดขึ้น และสามารถเปิดเผยความลับต่างๆ ได้
กาป (หมายเลข 33) ตอบอย่างตรงไปตรงมาและครบถ้วนเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นอยู่และเป็นอยู่และกำลังจะเกิดขึ้น
เฟอร์ฟูร์ (หมายเลข 34) ให้คำตอบตามความจริงเกี่ยวกับเรื่องลี้ลับและเรื่องศักดิ์สิทธิ์
ราม (หมายเลข 40) รายงานทุกสิ่งที่เป็นอยู่ เป็นอยู่ และกำลังจะเกิดขึ้น
ไวน์ (หมายเลข 45) เผยสิ่งที่ซ่อนอยู่<…>และเรื่องอดีต ปัจจุบัน และอนาคต
อูวาลล์ (#47) รายงานเหตุการณ์ในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต
บาลัม (หมายเลข 51) ให้คำตอบที่เป็นจริงเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นอยู่และเป็นอยู่และที่จะเกิดขึ้น
โอโรบาส (หมายเลข 55) ค้นพบทุกสิ่งทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต
เกรโมรี (#56) รายงานทุกเรื่องทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต
ฮาวร์ส (#64) ให้คำตอบที่เป็นจริงเกี่ยวกับทุกสิ่งที่เป็นอยู่ เป็นอยู่ และที่กำลังจะเกิดขึ้น

ทำนายฝัน

หนังสือสาบานแห่งฮอนอริอุสกล่าวถึงวงกลมเวทย์มนตร์ที่วาดบนขี้เถ้าชื้นที่กระจัดกระจายอยู่รอบโซฟาหรือเตียง ในทางกลับกัน ควรจะจารึกชื่อของพระเจ้า 100 ชื่อ หลังจากชำระล้างและเสกด้วยน้ำและธูปแล้ว นักไล่ผีก็ขึ้นไปนอนบนเตียงนี้เพื่อเห็นในความฝันว่า “พระราชวังสวรรค์ และความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าในพระสิริทั้งสิ้นของพระองค์ และเทวดา 9 ยศ และบริวารทั้งหลาย ของดวงวิญญาณทั้งหลาย” คัมภีร์เน้นย้ำว่าความบริสุทธิ์เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับความสำเร็จของการดำเนินการดังกล่าว นิมิตเชิงทำนายที่มาเยี่ยมบุคคลขณะหลับอยู่ในวงเวทย์มนตร์หรือหลังจากทำงานในนั้นก็ถูกกล่าวถึงในคัมภีร์อื่น ๆ เช่นกัน ตัวอย่างเช่นในคู่มือมิวนิก แนะนำให้ผู้ปฏิบัติงานเขียนชื่อศักดิ์สิทธิ์และชื่อของเทวดามิคาเอล กาเบรียล และราฟาเอลเป็นวงกลมโดยมีวงแหวนคู่แล้วออกเสียงสูตรพิเศษทับไว้เพื่อให้ “ความฝันคือ ไม่ลืม." เมื่อร่ายคาถาซ้ำสามครั้ง นักมายากลต้องวางภาพวาดนี้ไว้ใต้หูขวาของเขาก่อนเข้านอน จากนั้นนางฟ้าจะปรากฏต่อเขาในความฝันและให้ข้อมูลที่จำเป็น

คริสตัลแมนซี

ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงของความมหัศจรรย์ของผลึกคือการดำเนินการของ John Dee และ Edward Kelly ซึ่งพูดคุยกับเทวดาโดยใช้ลูกบอลคริสตัลหรือกระจกออบซิเดียน การทดลองของนอสตราดามุสซึ่งใช้ชามน้ำทรงกลมแทนกระจกก็เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางเช่นกัน คำอธิบายอื่นๆ ของแนวทางปฏิบัติที่คล้ายกันระบุว่าหลังจากวาดวงกลมแล้ว ผู้ปฏิบัติงานหันไปขอความช่วยเหลือจากเด็ก (โดยปกติจะเป็นเด็กผู้ชาย) ซึ่งทำหน้าที่เป็นคนทรงหรือผู้มีญาณทิพย์ หลังจากอ่านคาถาแล้ว พนักงานก็ถามคำถามกับเด็ก และเขาก็ตอบไปโดยมองไปในกระจก ลูกบอลคริสตัลชามน้ำ หรือแม้แต่แอ่งน้ำหมึกบนฝ่ามือของคุณ หากต้องการดูวิญญาณ จำเป็นต้องมีพื้นผิวสะท้อนแสง ในการทดลองประเภทนี้ครั้งหนึ่ง มีการใช้กระจก หล่อลื่นด้วยน้ำมันมะกอก และนักมายากลอ่านคาถาขณะยืนอยู่เป็นวงกลมที่โรยด้วยหญ้าเวอร์บีนารอบปริมณฑล

[ป่วย. 41. อุปกรณ์ประกอบพิธีสำหรับความคริสตัล ปรากฎในหนังสือ The Magician ของฟรานซิส บาร์เร็ตต์: วงเวทย์สามวง ไม้กายสิทธิ์ เทียน และขาตั้งสำหรับจุดธูป]

[ป่วย. 42. นักล่าสมบัติในวงเวทย์มนตร์ (Hans Weiditz Jr., aka “Petrarch’s master”, ca. 1520)]

ในงานแกะสลักอันมีเสน่ห์นี้ เราเห็นคนสี่คนทำงานในแวดวงเวทมนตร์: ปรมาจารย์และผู้ช่วยสามคน คนหนึ่งถือตะเกียง อีกคนอ่านหนังสือ และคนที่สามกำลังเตรียมขุดสมบัติ ฉากที่ปรากฎในพื้นหลังบ่งบอกถึงการได้มาซึ่งสมบัติทางจิตวิญญาณและวัตถุ ปีศาจพยายามรบกวนเจ้าหน้าที่อยู่นอกวงกลมและไม่สามารถเจาะเข้าไปข้างในได้ ผู้ช่วยที่ถือพลั่วหันหลังให้ปีศาจโดยไม่ได้สนใจเขาเลย เขามองไปที่ครูซึ่งให้กำลังใจเขาด้วยคำพูดที่มั่นใจ
วงกลมในรูป เลข 43 และ 44 มีลักษณะทั่วไปหลายอย่าง: มีเทียนอยู่ที่ด้านใดด้านหนึ่งของรูปสามเหลี่ยมตรงกลาง และมีไฟลุกอยู่ที่ด้านบนของรูปสามเหลี่ยม นอกจากนี้ในภาพวาดทั้งหมดเหล่านี้มีการทำเครื่องหมายสถานที่สำหรับ "คาร์ซิสต์" และผู้ช่วยสองคน รากศัพท์ที่เป็นไปได้ประการหนึ่งของคำว่า "karcist" มาจาก เซอร์คิวหรือ lat คละครสัตว์, "วงกลม"; กล่าวอีกนัยหนึ่ง karcist คือคนที่ทำงานกับแวดวง นอกจากนี้ วงกลมจาก "Great Grimoire" หมายถึง "Route du T" นั่นคือ "เส้นทางสู่ขุมทรัพย์" และยังมีตัวอักษร JHS ซึ่งเป็นอักษรสามตัวแรกของชื่อ "พระเยซู" ในภาษากรีก (ชื่อศักดิ์สิทธิ์นี้มีไว้เพื่อการปกป้อง) ตามคัมภีร์แกรนด์กริมัวร์ ควรจารึกตัวอักษรเหล่านี้ไว้ตามฐานของสามเหลี่ยมเพื่อที่ “วิญญาณจะไม่ทำอันตรายใด ๆ กับคุณ”

[ป่วย. 43. วงกลมวิเศษแสดงถึง “เส้นทางสู่ขุมทรัพย์” ( ฉบับภาษาฝรั่งเศส"คัมภีร์อันยิ่งใหญ่") ป่วย. 44. ตัวเลือกป่วย 31 (ฉบับสำรองของ Grand Grimoire)]

ในวงกลมที่สอง จาก The Black Hen ไม่มีทางไปสู่สมบัติได้ และวงกลมนั้นล้อมรอบด้วยวงแหวนที่บรรจุเครื่องหมายต่างๆ สัญลักษณ์ทางโหราศาสตร์ และอาจเป็นตัวอักษรฮีบรูที่บิดเบี้ยว แวดวงทั้งสองนี้บางครั้งเรียกว่า "แวดวงสนธิสัญญา" ในฉากที่ได้รับความนิยมมากที่สุดฉากหนึ่งของเวทมนตร์คาถา - บทสรุปของข้อตกลงกับ Lucifuge Rofocal - นักมายากลเรียกร้องให้วิญญาณนี้มอบความมั่งคั่งให้กับเขาและยังขู่เขาด้วยชื่ออันศักดิ์สิทธิ์เมื่อเขาหัวแข็งในตอนแรก ในท้ายที่สุด วิญญาณก็เห็นด้วยกับข้อเรียกร้องของนักมายากล แต่กลับตั้งเงื่อนไขที่สวนกลับ และเป็นผลให้ทั้งสองฝ่ายทำข้อตกลงกัน

[ป่วย. 45. วงกลม Goetic ของการเรียกร้องและสัญญาสีดำ (Eliphas Levi, "เวทมนตร์สูง")]

บนอิลลูส 45 สร้าง "วงกลมแห่งสนธิสัญญา" จากหนังสือ High Magic ของเอลีฟาส เลวี ซึ่งมีลักษณะเป็น "วงกลม goetic ของการเรียกร้องและสนธิสัญญาสีดำ" ตามคำอธิบายที่ชัดเจนและน่ากลัวอย่างยิ่งของลีวายส์ พื้นฐานทางกายภาพของวงกลมดังกล่าวคือผิวหนังที่ถูกถลกหนังจากสัตว์บูชายัญและตอกตะปูสี่โลงลงกับพื้น ถัดจากหัวเล็บก็วางหัวแมวดำ กะโหลกมนุษย์ ค้างคาวและเขาของแพะ วัตถุทั้งสี่นี้แสดงถึงทิศสำคัญทั้งสี่ การปรากฏตัวของเตาอั้งโล่พร้อมไฟ เทียนสองเล่ม และพระปรมาภิไธยย่อของพระคริสต์อีกอันทำให้วงกลมนี้คล้ายกับสองอันก่อนหน้า อย่างไรก็ตามพระปรมาภิไธยย่อของพระคริสต์ดังกล่าวจัดเป็นสัญลักษณ์แกนและดังนั้นจึงเน้นย้ำถึงความสำคัญของจุดศูนย์กลางและการวางแนวไปยังจุดสำคัญ

[ป่วย. 46. ​​​​วงกลมเพื่อค้นหาสมบัติ (“หนังสือโมเสสเล่มที่หกและเจ็ด”)]

บนอิลลูส บท 46 แสดงวงกลมของศิลปะที่แสดงอยู่บนหน้าชื่อเรื่องของข้อความที่มีชื่อว่า “เชมฮัมโฟราช” จากภาคผนวกของ “หนังสือที่หกและเจ็ดของโมเสส” ข้อความระบุว่าวงกลมนี้นำมา "จากพระคัมภีร์ลับของโมเสส" และ "จะทำให้สมบัติทางโลกกระจ่างอย่างแน่นอนหากถูกฝังไว้ในโลกที่มีสมบัติดังกล่าว" โครงสร้างใช้ลวดลายรูปเข็มทิศ ซึ่งเป็นคำใบ้ที่ชัดเจนในการบอกเส้นทางสู่สมบัติ

[ป่วย. 47. ภาพวาดจากต้นฉบับที่มีภาพประกอบในศตวรรษที่ 14 “การแสวงบุญแห่งชีวิต”: หมอผีในแวดวงเวทมนตร์และปีศาจกำลังอุ้มสมบัติของเขา]

ปีศาจแห่ง Goetia เชี่ยวชาญในการค้นหาสมบัติ

บาร์บาตอส (หมายเลข 8) เผยสมบัติลับที่ผนึกไว้ด้วยคาถาเวทย์มนตร์
เพอร์สัน (หมายเลข 20) สามารถเปิดสมบัติได้
โฟราส (หมายเลข 31) สามารถเปิดสมบัติได้
แอสโมเดียส (#32) แสดงสถานที่ฝังสมบัติไว้
ราม (หมายเลข 40) หน้าที่ของเขาคือการขโมยสมบัติจากราชวงศ์และนำไปทุกที่ที่เขาสั่ง
แชกซ์ (#44) (คำอธิบายของปีศาจตัวนี้กล่าวถึงรูปสามเหลี่ยมโดยตรง)
เกรโมรี (#56) รายงาน<…>เกี่ยวกับสมบัติที่ซ่อนอยู่และที่ฝังไว้
อามิ (#58) สามารถเปิดสมบัติที่วิญญาณคุ้มครองได้
โวลลักษณ์ (หมายเลข 62) ให้คำตอบตามความจริงเกี่ยวกับสมบัติที่ซ่อนอยู่
คิมอายส์ (#66) ค้นหาสิ่งของและสมบัติที่สูญหายและซ่อนเร้น
ซีเร (หมายเลข 70) รายงานตามความเป็นจริง<…>เกี่ยวกับสมบัติ
แอนโดรมาเลียส (หมายเลข 72) เปิดสมบัติ

กฎหมายต่อต้านนักล่าสมบัติ

ในประเทศอังกฤษในปี ค.ศ. 1563 มีการผ่านกฎหมายห้ามการใช้เวทมนตร์และการทำนายดวงชะตาเพื่อคืนทรัพย์สินที่ถูกขโมยและค้นหาสมบัติ กฎนี้มีพื้นฐานอยู่บนข้อห้ามตามพระคัมภีร์ที่กำหนดไว้ในเฉลยธรรมบัญญัติ: “อย่าให้ใครก็ตามที่จูงบุตรชายหรือบุตรสาวของเขาด้วยไฟ ผู้ทำนาย ผู้ทำนาย ผู้ทำเวทมนตร์ พ่อมด พ่อมด พ่อมด นักมายากล นักมายากล หรือผู้ที่สอบถามเรื่องคนตาย”

[ป่วย. 48. ภาพเหมือนของจอห์น ดี (Casaubon, “เรื่องราวที่แท้จริงและซื่อสัตย์...”)]

John Dee มองว่ากฎหมายนี้เป็นภัยคุกคามต่อการวิจัยของเขา ตัวเขาเองถือว่าการทดลองของเขาเป็นวิทยาศาสตร์โดยพื้นฐาน แต่เข้าใจว่าเจ้าหน้าที่อาจมีความคิดเห็นที่แตกต่างออกไปในเรื่องนี้ และพยายามขออนุญาตอย่างเป็นทางการจากอลิซาเบธที่ 1 ผ่านการไกล่เกลี่ยของลอร์ดเซซิล เพื่อขออนุญาตอย่างเป็นทางการในการค้นหาสมบัติ "ด้วยวิธีที่ใช้ โดยนักปรัชญาและนักคณิตศาสตร์” อย่างไรก็ตาม คำขอของเขาไม่ได้รับการอนุมัติ วูลลีย์แนะนำว่าหากได้รับอนุญาต อาจทำให้ดีผูกขาดสมบัติทั้งหมดที่เขาหามาได้ ในขณะที่ตามกฎหมายแล้ว สมบัติใดๆ ที่พบในพื้นดินนั้นเป็นของราชินีเอง ในความเป็นจริง Dee ไม่ได้ไล่ล่าสมบัติทั้งหมดของดินแดนอังกฤษเลย: เพื่อเติมเต็มห้องสมุดหรือคอลเลกชั่นเครื่องมือทางวิทยาศาสตร์ของเขา เขาคงจะพอใจกับหม้อทองคำใบเล็ก ๆ

ตัวอย่างที่ทันสมัย

แวดวงเวทมนตร์ยังคงเป็นสถานที่สำคัญในคลังแสงของนักพิธีกรรมยุคใหม่ สังคมและกลุ่มลึกลับที่ใช้ Circle of Art ในการฝึกฝนนั้นมีอยู่มากมาย แต่ฉันจะจำกัดตัวเองอยู่ที่นี่เพียงตัวอย่างจากประเพณีที่มีอิทธิพลและดั้งเดิมที่สุดบางส่วน
รุ่งอรุณสีทองซึ่งมีบทบาทในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 ส่วนใหญ่เป็นภราดรภาพที่มีมนต์ขลังและพิธีกรรมของรูปดาวห้าแฉกและแฉกซึ่งอุทิศให้กับการปฏิบัติ บทบาทที่สำคัญมีโครงสร้างและหน้าที่คล้ายคลึงกันมากกับจุดประสงค์ของวงกลมเวทมนตร์ในประเพณีคัมภีร์โบราณ สิ่งเหล่านี้เกี่ยวข้องกับวงกลมแห่งศิลปะโดยวิธีการเดินไปรอบ ๆ ศูนย์กลางศักดิ์สิทธิ์และหันไปทางพระคาร์ดินัลทั้งสี่และตราประทับและโล่ของโซโลมอน

[ป่วย. 49. วงกลมแห่งศิลปะเพื่อการปฏิบัติการของบาร์ซาเบล (Crowley, "Liber CCCXXV").]

วงกลมแห่งศิลปะที่ Aleister Crowley บรรยายไว้ในหนังสือ “Magic: Liber ABA” ก็ย้อนกลับไปสู่ประเพณีของ Golden Dawn เช่นกัน วงกลมของ Crowley ผสมผสานสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลงของมหายุคเข้ากับสัญลักษณ์ Kabbalistic ที่พัฒนาขึ้นใน Golden Dawn โครว์ลีย์วางไม้กางเขนเอกภาพไว้ในวงกลมและเชื่อมโยงสัญลักษณ์ทั้งสองนี้กับคู่ที่ตรงกันข้ามอันศักดิ์สิทธิ์ในประเพณีลึกลับต่างๆ การรวมกันของวงกลมและไม้กางเขนเป็นแบบอย่างของการรวมตัวกันของสิ่งที่ตรงกันข้ามโดยทั่วไป ดังนั้นจึงเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของ Great Work หรือ "งานแต่งงานทางเคมี" นอกจากนี้ โครว์ลีย์ยังเน้นย้ำถึงความสำคัญของความสมมาตรส่วนกลางและความสมดุลของวงกลม ซึ่งนักมายากล "ยืนยันตัวตนของเขาด้วยความไม่มีที่สิ้นสุด" ขนาดของวงกลมตามคำบอกเล่าของโครว์ลีย์ควรถูกกำหนดโดยขนาดของสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่ประกอบเป็นไม้กางเขนเอกภาพ และในทางกลับกันก็ขึ้นอยู่กับสัดส่วนของแท่นบูชา เพื่อเตือนว่าขนาดของแท่นบูชาขึ้นอยู่กับความสูงของผู้ปฏิบัติงาน โครว์ลีย์แนะนำว่ามี "บทเรียนทางศีลธรรมสองสามข้อ" ที่จะดึงมาจากสิ่งนี้ “บทเรียน” อย่างหนึ่งที่เป็นไปได้ในลักษณะนี้ก็คือ วงกลมยังเป็นการรวมกันของพิภพเล็ก ๆ กับจักรวาลมหภาคด้วย ดังนั้น จึงเป็นสัญลักษณ์ในตัวเอง บทประพันธ์ชิ้นเอก.
แต่ไม่ว่าการติดต่อสื่อสารเหล่านี้จะประเสริฐเพียงใด วงกลมแห่งศิลปะก็ยังคงรักษาฟังก์ชันประยุกต์แบบดั้งเดิมเอาไว้ หน้าที่หลักของการป้องกันเหล่านี้แสดงออกมาด้วยการเตือนอย่างเข้มงวดว่านักมายากลจะต้อง "ไม่ออกไปนอกวงกลมหรือโค้งงอออกไปด้านนอก ไม่เช่นนั้นกองกำลังภายนอกที่ไม่เป็นมิตรจะทำลายเขา" นอกวงกลม โครว์ลีย์วางรูปดาวห้าแฉกซึ่งเขาอธิบายว่าเป็น "ป้อมปราการบนขอบเขตแห่งเหว": "พวกมันขับไล่พลังแห่งความมืดที่อาจบุกเข้าไปในวงกลมออกไป" ชื่ออันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าให้ความคุ้มครองเพิ่มเติมแก่นักมายากล องค์ประกอบเช่นเทาครอสและคับบาลิสติกสิบเป็นนวัตกรรมที่ค่อนข้างทันสมัย ​​แต่ในทางปฏิบัติแล้วองค์ประกอบเหล่านั้นยังคงอยู่ภายใต้กรอบของประเพณีคัมภีร์ซึ่งกำหนดการวางแนวที่เข้มงวดของวงกลมเวทย์มนตร์ไปยังจุดสำคัญ หลักฐานอันทรงคุณค่าของการทำงานร่วมกับวงเวทย์มีอยู่ในหนังสือ "The Vision and the Voice" ซึ่งอธิบายการดำเนินการของการอัญเชิญ Choronzon ซึ่ง Crowley ดำเนินการร่วมกับ Victor Neuburg ในปี 1909

[ป่วย. 50. วงกลม uroboric สองเท่าสำหรับพิธีกรรม HU (Chamblee, “Dragon Grimoire”)]

อีกตัวอย่างที่น่าสนใจและสำคัญของวงเวทย์มนตร์สมัยใหม่มีอยู่ใน Dragon Grimoire ซึ่งรวบรวมโดย Andrew Chumbley และผู้ประทับจิตคนอื่น ๆ ของ Cultus Sabbati ของแม่มด “ หนังสือแห่งมังกร” เล่มนี้ประกอบด้วยแบบจำลองปกติของวงกลมเดี่ยว แต่ในตัวอย่างนี้ “ ดินแดนแห่งเลือด” (นั่นคือสถานที่ปฏิบัติการ) ถูกล้อมรอบด้วยวงกลมสองวง - สัญลักษณ์ uroboric แห่งความไม่มีที่สิ้นสุด วงกลมคู่นี้ซึ่งไม่ได้วาดป้ายบนพื้น แต่ทาด้วยผงพิเศษ ปิดผนึกการทำงานเหมือนการปิดผนึกสองชั้น ทางแยกของวงกลม - เส้นศูนย์สูตรที่แบ่งทิศเหนือและทิศใต้ - เรียกว่า "ประตูเที่ยงคืน"; และทิศเหนือและทิศใต้มีหัวกะโหลกและหัวใจตามลำดับ การเข้าถึงวงกลมที่สอง - สู่ "ขีดจำกัดของดาวที่ไม่เคยตกดิน" - ผ่านประตูดังกล่าวถูกเปิดออกด้วยความช่วยเหลือจากไม้เท้าสองง่าม - สตางก้า. ประตูเหล่านี้เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับสัญลักษณ์ของชีวิตและความตายตลอดจนแนวคิดเรื่องการเปลี่ยนแปลงเวทย์มนตร์จากวงกลมโลกธรรมดาไปเป็น โซนด้านนอก"นอกโลก" นอกจากนี้ ด้วยการสร้างวงกลมที่สอง นักมายากลจึงเชิญ "ร่างกายในฝัน" ยามค่ำคืนของเขา ซึ่งเป็นรูปร่างหน้าตาอันละเอียดอ่อนของเปลือกร่างกายของเขามายังโลกนี้ วงกลมเวทย์มนตร์ที่อธิบายไว้ในหนังสือมังกรก็เหมือนกับแวดวงศิลปะอื่นๆ ควรจะสร้างขึ้นโดยคำนึงถึงเวลาที่เหมาะสมสำหรับการดำเนินการอื่นๆ เหล่านั้น ในบางกรณี ควรใช้วงกลมวงเดียว และวงอื่นๆ วงคู่ วงกลม.

[ป่วย. 51. นักมายากลในวงเวทย์มนตร์ (“แสวงบุญแห่งชีวิต”)]

บทสรุป

ด้วยการสร้างวงกลมเวทมนตร์แล้วเข้าไป นักมายากลจึงยืนยันที่ของเขา ลำดับชั้นอันศักดิ์สิทธิ์- ด้วยอำนาจ ความรู้ และการรับประกันความคุ้มครองที่มาพร้อมกับสถานที่แห่งนี้ สิ่งนี้ทำเพื่อให้ได้มาซึ่งความรู้ทางจิตวิญญาณและพลังทางวัตถุในโลกโลกตามแบบอย่างของกษัตริย์และผู้เฒ่าเหล่านั้นซึ่งมีสาเหตุมาจากการประพันธ์คัมภีร์
ในเอกสารนี้ ข้าพเจ้าได้พยายามสาธิตรูปแบบและหน้าที่พื้นฐานของวงกลมเวทมนตร์ตามที่ปรากฏอยู่ในคัมภีร์และพิธีกรรมตามประเพณี ตัวอย่างมากมายที่ให้ไว้แสดงให้เห็นว่าแผนดังกล่าวมีความหลากหลายและหลากหลายเพียงใด โดยมีเงื่อนไขว่าต้องเข้าใจหลักการที่ใช้เป็นพื้นฐานอย่างถูกต้อง ในรูปแบบพื้นฐาน "วงกลมแห่งศิลปะ" คือการรวมกันของวงกลมและสี่เหลี่ยมจัตุรัสซึ่งเป็นสาขาของกิจกรรมสำหรับการสื่อสารของโลกธรรมชาติกับสิ่งเหนือธรรมชาติ พิภพเล็ก ๆ กับมหภาค และการรวมกันนี้เป็นสูตรเวทย์มนตร์ที่รู้จักกันดีในลัทธิลึกลับตะวันตกที่เรียกว่า "Squaring the Circle" บันทึก หมายเหตุการแปล การแปล

ดูบทความของ Yosef Dan เกี่ยวกับ Kabbalah ใน Hanegraaf พจนานุกรม Gnosis และความลับตะวันตก.

คำย่อของวลีภาษาฮีบรู "Ate Gibor le-Olam Adonai" - "ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงเข้มแข็งตลอดไปและตลอดไป"

"Sigillum Dei Aemeth" (ตราแห่งเทพเจ้าแห่งความจริง) โดย John Dee ได้รับการทำซ้ำในหนังสืออื่นๆ มากมาย ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องทำซ้ำที่นี่ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าหนึ่งในต้นแบบของมันคือสิ่งที่เรียกว่า "ตราประทับของพระเจ้า" จากสำเนา "Liber Juratus" ของ Dee ซึ่งเป็นต้นฉบับที่เขาคุ้นเคยก่อนที่เขาจะเริ่มพูดคุยกับเหล่าทูตสวรรค์ด้วยซ้ำ ดู: สเตฟาน คลูคัส 'Non est legendum sed inspicendum solum': ความรู้ในการตรวจสอบและตรรกะเชิงภาพของ Liber Mysteriorum ของ John Dee ใน Emblems และ Alchemy est legendum sed inspicendum solum': ความรู้ในการตรวจสอบและตรรกะเชิงภาพของ Liber Mysteriorum ของ John Dee ใน Emblems and Alchemyเอ็ด อลิสัน อดัมส์ และสแตนตัน เจ. ลินเดน

ค้นหาสถานที่ที่ปลอดภัยเพื่อสร้างแวดวงซึ่งอาจอยู่ในอาคารหรือกลางแจ้ง เวลาเที่ยงคืนหรือช่วงเช้าตรู่ ไม่มีสถานที่ที่สมบูรณ์แบบสำหรับการสร้างสรรค์ ดังนั้นอย่าไปที่นั่นโดยไม่รู้ว่ามันจะส่งผลเสียต่อจิตใจคุณตรงไหนหรือไม่ สถานที่ที่ดีที่สุดคือที่ที่คุณรู้สึกสบายใจและผ่อนคลาย โดยคุณสามารถรับศีลมหาสนิทในแบบที่คุณต้องการและประกอบพิธีกรรมหรือพิธีต่างๆ ได้อย่างถูกต้อง ถ้าเป็นห้องนอน ห้องใต้ดิน หรือโรงรถของคุณ ก็ต้องเป็นอย่างนั้น

• ตรวจสอบให้แน่ใจว่าพื้นที่ชัดเจนในระหว่างพิธี การถูกขัดจังหวะระหว่างพิธีกรรมอาจเป็นประสบการณ์ที่น่าหงุดหงิดและอันตรายได้

เคลียร์พื้นที่เพื่อสร้างวงกลมขั้นแรก ทำความสะอาดพื้นที่โดยการทำความสะอาดและจัดเรียงทุกอย่างตามลำดับที่ถูกต้อง หากคุณอยู่ข้างนอก ควรรักษาพื้นที่ให้ห่างจากกิ่งไม้ ใบไม้ และหิน จากนั้นทำความสะอาดบริเวณนั้นในลักษณะทางจิตวิญญาณ นั่งสมาธิ ใช้มือของคุณ (ไม้หรือไม้กวาดหากการฝึกของคุณมีวัตถุเหล่านี้อยู่ด้วย) และผลักพลังงานด้านลบออกไป

• ในการทำความสะอาดพื้นที่คุณสามารถใช้ผงซักฟอกที่มีเฮเซลได้ - หยดสองสามหยดในแต่ละมุมของห้องและรอบปริมณฑลก็เพียงพอแล้ว

กำหนดขอบเขตของวงกลมถ้าคุณต้องการคุณสามารถทำได้โดยวาดวงกลมบนพื้น สาดน้ำเกลือลงในวงกลม หรือวางเชือกไว้ในวงกลม (อย่าลืมผูกมันไว้) ไม่ว่าในกรณีใด รัศมีของวงกลมควรเท่ากับส่วนสูงของคุณ

• ในทางกลับกัน หากคุณอยู่กลางแจ้ง ขอแนะนำให้ใช้องค์ประกอบของธรรมชาติเพื่อสร้างวงกลม สร้างวงกลมด้วยหินหรือองค์ประกอบทางธรรมชาติอื่นๆ หากเห็นว่าเหมาะสมกับพิธีกรรมหรือการปฏิบัติของคุณ

วางสิ่งของทั้งหมดที่คุณจะใช้ในพิธีกรรมเป็นวงกลมเมื่อคุณเริ่มพิธีกรรม คุณจะต้องอยู่ในวงกลมและไม่ทำลายการเชื่อมต่อจนกว่าคุณจะเสร็จสิ้นพิธีกรรม หากคุณเริ่มและลืมเทียนหรือโทเท็มที่สำคัญสำหรับคุณ การลุกขึ้นและกดหยุดชั่วคราวจะไม่ทำงาน รวบรวมทุกสิ่งที่คุณต้องการเพื่อเริ่มพิธีกรรมและเตรียมพร้อมสำหรับพิธีนั้น

เติมวงกลมให้สมบูรณ์วางเทียนหรือสิ่งของอื่นๆ ไว้ในบริเวณที่สำคัญทั้งหมด แต่อย่าเพิ่งจุดไฟเผาพวกมัน ชาววิคคาบางคนเลือกสิ่งที่แสดงถึงโลกทางเหนือ อากาศทางทิศตะวันออก ไฟทางทิศใต้ และน้ำทางทิศตะวันตก เลือกรายการที่คุณต้องการสำหรับพิธีกรรมจากรายการด้านล่าง

• เกลือ หิน หรือเทียนสีเขียวสามารถเป็นตัวแทนของโลกได้ ธูป แก้วแตก หรือเทียนสีเหลืองสามารถเป็นอากาศได้ น้ำในภาชนะใดๆ ก็สามารถเป็นตัวแทนของน้ำได้อย่างยอดเยี่ยม หรือเทียนสีน้ำเงินก็สามารถเป็นตัวแทนของน้ำได้เช่นกัน เทียนหรือบุหรี่สีแดงใช้ดับไฟได้ดี คุณยังสามารถใช้สำรับไพ่ทาโรต์ได้หากมี

ฟังก์ชั่นความปลอดภัยจะดำเนินการโดยวงกลมเวทย์มนตร์ที่วาดอย่างถูกต้อง หากไม่มีสิ่งนี้ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะทำพิธีกรรมใด ๆ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงต้องให้ความสนใจและศึกษา จำเป็นต้องเข้าใจสาระสำคัญทั้งหมดของการกระทำไม่ใช่แค่อ่านคำศัพท์จากหนังสือเท่านั้นเนื่องจากขอแนะนำให้นักมายากลดำเนินการทั้งหมดในพื้นที่คุ้มครองเท่านั้น

มันคืออะไร?

วงกลมเวทย์มนตร์หรือวงกลมองค์ประกอบเป็นพื้นที่ทำงานที่มีเงื่อนไขซึ่งสร้างขึ้นโดยนักมายากลเอง อันที่จริงนี่เป็นส่วนที่อวัยวะในการมองเห็นสามารถเข้าถึงได้ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการสัมผัสของสวรรค์และโลกซึ่งเป็นโครงร่างของระนาบที่วางแท่นบูชาและเครื่องมือวิเศษ วัตถุประสงค์หลักของวงกลมคือเพื่อปกป้องนักมายากลจากพลังงานอื่น เพื่อสร้างประจุพิเศษและสภาพแวดล้อมที่โดดเด่นซึ่งอยู่อีกด้านหนึ่ง โครงร่างช่วยให้มีสมาธิและเพิ่มพลังของนักมายากล และบางครั้งก็ทำหน้าที่เป็นวิธีการปกป้องจากสิ่งมีชีวิตที่ถูกอัญเชิญ ด้วยการลับคมการสร้างสรรค์จนถึงขีดสุด คาถาจึงทรงพลังและเป็นเวทย์มนตร์

วาดอย่างไร?

ก่อนที่จะวาดวงกลมเวทมนตร์ สถานที่นั้นถูกปลุกเสกด้วยองค์ประกอบ 4 ประการ คือ เดินไปตามขอบ ถือน้ำเกลือในชาม และถือแผ่นธูปเผาอยู่ในมือ คุณจะต้องใช้มีด Athame พิเศษสำหรับโครงร่าง เครื่องมือพิธีกรรมนี้ใช้ในพิธีกรรมที่ซับซ้อน ในการอัญเชิญวิญญาณที่ให้คำตอบสำหรับคำถาม มีการใช้ชอล์กและเทียนในโบสถ์ และใช้เกลือเพื่อป้องกันพลังชั่วร้าย

จะต้องวาดสัญลักษณ์ให้ถูกต้องเพื่อรักษาความต่อเนื่องของเส้น

วงกลมเวทมนตร์ถูกวาดโดยเริ่มจากทิศตะวันออก เคลื่อนตามเข็มนาฬิกาไปทางทิศเหนือ และสิ้นสุดในทิศทางทวนเข็มนาฬิกาในทิศทางตรงกันข้าม สิ่งสำคัญที่ต้องจำ: โครงร่างของวงกลมควรสิ้นสุดที่ขั้วโลกเหนือซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความตาย คุณต้องวาดวงกลม 3 วง แต่บางครั้งก็ใช้ 2 วง ทำเช่นนี้: หลังจากวงแรก (วงกลมรอบนอก) ให้วาดเครื่องหมายของดาวแปดแฉกและมุมควรตรงกับทิศทางสำคัญ 4 ทิศทาง จากนั้นให้วางอันที่สองและอันที่สามในลักษณะเดียวกันโดยให้ห่างจากฝ่ามือที่เหยียดออก การเคลื่อนไหวจะต้องชัดเจนและต่อเนื่อง เส้นผ่านศูนย์กลางขึ้นอยู่กับจำนวนคนที่นั่น

ผลของการป้องกันเวทย์มนตร์จะไม่มีผลนอกวงกลม

แอปพลิเคชัน

วงกลมทำหน้าที่เป็นเครื่องรางโดยมีการสร้างเครื่องรางของขลังและยังใช้ในกระบวนการพิธีกรรมอีกด้วย มันทำหน้าที่ต่อไปนี้ที่นั่น:

• ปกป้องจากพลังชั่วร้ายเนื่องจากมีโอกาสที่วิญญาณชั่วร้ายจะเข้ามา โลกอื่นเพิ่มขึ้นในระหว่างพิธีกรรม
• สร้างทรงกลมที่แข็งแกร่งพื้นที่ส่วนตัว
• การสะสมและกักเก็บพลังงาน
• ช่วยบรรเทาความเสียหาย ความกลัว คืนนอนไม่หลับ

เพื่อให้วงกลมมีบรรยากาศที่น่าอัศจรรย์จึงใช้วิธีการต่อไปนี้:

การเปิดใช้งานสัญลักษณ์ดังกล่าวจะช่วยให้เกิดขึ้นได้โดยใช้เทียนในโบสถ์

• พวกเขาใช้ไม้เท้าเดินไปรอบ ๆ สถานที่ซึ่งแท่นบูชาตั้งอยู่ 3 ครั้งในทิศทางหนึ่งนาที ในเวลาเดียวกันเมื่อหันหน้าไปทางทิศเหนือคุณต้องจินตนาการถึงแสงสีฟ้าที่ออกมาจากปลายไม้เท้า จากนั้นเคลื่อนไปตามเส้นทางที่ระบุวาดวงกลมด้วยสายตาแล้วปิดไปทางด้านทิศเหนือ
• ยืนหันหน้าไปทางทิศเหนือแล้ววาดสัญลักษณ์รูปดาวห้าแฉกทุกครั้ง โดยใช้นิ้วชี้ปล่อยลำแสงพลังงานออกมาตรงกลาง จากนั้นไปทางทิศหลักทั้ง 4 ทิศ ควรเริ่มและสิ้นสุดด้วยขั้วเหนือ
• ทางเลือกที่ง่ายและสะดวกคือติดตั้งเทียนหินสมุนไพรในโบสถ์ทางเหนือ ใต้ ตะวันออกและตะวันตก
• ขณะที่อยู่ตรงกลางวงกลมหรือใกล้แท่นบูชา ให้รวบรวมพลังงานทั้งหมดภายใน เมื่อถึงค่าที่ต้องการ (ในทางปฏิบัติการรับรู้) ให้ขยายแขนของคุณไปที่ระดับเส้นรอบเอวแล้วชี้นิ้วไปทางเส้นของวงกลม เดินตามเข็มนาฬิกาปล่อยรังสีพลังงาน ลองนึกภาพว่าชั้นหนาก่อตัวขึ้นในรูปของห่วงและปิดล้อมพื้นที่พิธีกรรม จากนั้นลอยขึ้นเหนือพื้นดินและตกลงที่ขอบเท่านั้น

พิธีกรรมเวทย์มนตร์

สัญลักษณ์ดังกล่าวสามารถใช้เพื่อจุดประสงค์ที่ดี - เพื่อดึงดูดเงิน

เมื่อดำเนินการ วงกลมวิเศษจะเปิดตามเข็มนาฬิกา และสุดท้ายจะปิดทวนเข็มนาฬิกา มีหลายครั้งที่ต้องออกจากวงกลมกะทันหันในระหว่างการกระทำเวทย์มนตร์ จากนั้นพวกเขาก็ตัดผ่านประตูโดยนึกภาพด้วยมือของพวกเขาหลังจากเปิดแล้วคุณสามารถออกไปได้ เมื่อกลับมาแล้ว พวกเขาก็ลากเส้นเพื่อปิดรอยตัดกลางอากาศ ในกรณีนี้เมื่อพลังงานหายไปก็จะถูกเติมเต็ม พวกเขาใช้วงกลมในพิธีกรรมเวทมนตร์สีขาว - แผนการเพื่อดึงดูดเงิน ความรัก และโชคดี หากต้องการใช้มนต์ดำ เรียกวิญญาณบางชนิดหรือสร้างความเสียหาย คุณต้องมีความรู้ที่จำเป็น เนื่องจากสิ่งเหล่านี้เป็นการกระทำที่อันตรายมาก การเรียกของอีกโลกหนึ่งเกิดขึ้นในเวลาที่แน่นอน ถัดมาจารึกชื่อเทวดาเจ้าของเวลาพร้อมตราประทับ จากนั้นคุณต้องตั้งชื่อเวลาป้อนราศีที่ตรงกัน สัญลักษณ์รูปดาวห้าแฉกทำหน้าที่เป็นยันต์ก็วาดบนพระคาร์ดินัลทั้ง 4 ทิศและมีธูปแสดง