Krikšto diena tapo svarbiu Kijevo Rusios istorijos etapu ir įtakojo tolesnę jos kultūrinę ir istorinę raidą.

Ortodoksų tikėjimas į Kijevo Rusiją atkeliavo 988 m., nors oficialiai Rusijos krikšto šventė pradėta švęsti tik XXI amžiuje.

Sputnik Gruzija paklausė, kodėl Rusijos krikšto diena švenčiama liepos 28-ąją, taip pat šios šventės istorijos ir prasmės.

Kas pakrikštijo Rusiją

Rusijos krikšto diena liepos 28-ąją švenčiama neatsitiktinai – šią dieną stačiatikiai mini Kijevo kunigaikštį Vladimirą (apie 960–1015 m.) – Rusijos krikštytoją.

Vladimiras - princo Svjatoslavo sūnus ir "daiktų mergelė" Malusha, savarankiškai pradėjo valdyti nuo 17-18 metų. Vladimiro motina Maluša buvo krikščionė. Ji priėmė krikščioniškas tikėjimas kartu su princese Olga Konstantinopolyje, pagal kurią ji buvo namų tvarkytoja. Grįžusi į tėvynę Olga nusprendė tikėjimą perduoti savo palikuonims.

© nuotrauka: Sputnik / Sergejus Pyatakovas

Vladimiras, kaip byloja gyvenimas, į valdžią atėjo po tarpusavio karo su savo broliais Olegu ir Jaropolku. Pirmaisiais savo valdymo metais jaunasis princas buvo įsiutęs pagonis ir mėgavosi audringu jausmingu gyvenimu, nors toli gražu nebuvo toks valingas, kaip kartais vaizduojamas.

Būdamas malonus ir rūpestingas šeimininkas, Vladimiras ginklu gynė ir prireikus išplėtė savo kunigaikštystės ribas, o grįžęs iš kampanijos būriui ir visam Kijevui surengė linksmas ir dosnias puotas. Tačiau Viešpats jam paruošė kitokį likimą.

Kronikos legenda „apie tikėjimų išbandymą ar pasirinkimą“ pasakoja, kad Kijeve 986 m skirtingų tautų atvyko ambasados, kurios ragino kunigaikštį atsiversti į jų tikėjimą.

Iš musulmonų tikėjimo Volgos bulgarai gyrė Mahometą, Romos ambasada iš popiežiaus skelbė lotynų tikėjimą, o chazarų žydai – judaizmą. Paskutinis atvyko pamokslininkas iš Bizantijos, kuris papasakojo Vladimirui apie stačiatikybę.

Kunigaikštis, norėdamas suprasti, kieno tikėjimas geresnis, išsiuntė pasiuntinius į tas šalis, iš kurių buvo kilę pamokslininkai. Sugrįžę ambasadoriai pasakojo apie šių šalių religines apeigas ir papročius.

Pasak legendos, kunigaikštį sužavėjo pasiuntinių pasakojimai apie patriarchalinę tarnybą Konstantinopolyje, tačiau krikščionybę jis priėmė ne iš karto.

Istorikai Rusijos krikštą aiškina ir politinėmis priežastimis. Pavyzdžiui, šalininkai Ortodoksų tikėjimas buvo lengviau prekiauti su krikščioniškąja Bizantija, taip pat pasitelkti jos paramą.

Rusijos krikštas buvo naudingas ir pačiai Bizantijai – ji gavo sąjungininką, tarp jų ir karinį, kovoje plėsdama savo įtaką.

Krikšto istorija

Už karinę pagalbą, suteiktą imperatoriui Bazilijui II numalšinant karinio vado Vardos Fokos sukeltą sukilimą, Vladimiras paprašė Bizantijos valdovo sesers Anos rankos.

Pagal susitarimą princas galėjo gauti princesės Anos ranką atsiųsdamas šešis tūkstančius varangiečių padėti imperatoriams ir priimdamas Šventąjį Krikštą.

Padedant rusams maištas buvo numalšintas, tačiau graikai neskubėjo vykdyti savo susitarimo dalies. Princas, pasipiktinęs graikų apgaule, užėmė Graikijos miestą Korsuną (dabar Sevastopolį), reikalaudamas iš Bizantijos valdovų duoti jam princesę Aną kaip savo žmoną, kitaip pagrasino vykti į Konstantinopolį.

© nuotrauka: Sputnik / Olegas Makarovas

Bizantijos imperatoriai – Konstantinas VIII ir Bazilijus II buvo priversti susitarti, tačiau pareikalavo, kad Vladimiras būtų pakrikštytas prieš vedant Aną.

Vladimiras kartu su savo palyda buvo pakrikštytas Korsune, o po to įvyko santuokos su princese Anna ceremonija.

Vedęs princesę, princas paleido visas savo žmonas ir suguloves, o grįžęs Korsuno ir graikų kunigų lydimas į Kijevą pakrikštijo sūnus iš ankstesnių žmonų. Tada daugelis bojarų gavo Šventąjį Krikštą.

Kijeve Vladimiro įsakymu jie sugriovė jo kažkada pastatytą šventyklą – stabus susmulkino ir sudegino. Tada kunigaikštis subūrė visus Kijevo gyventojus ant Dniepro krantų, kur vyko masinis Kijevo krikštas.

Šis svarbiausias įvykis, anot kronikos, įvyko 988 m. Krikščionybė, sekdama Kijevu, pamažu atėjo į kitus Rusijos miestus – Černigovą, Polocką, Volynskį, Turovą, kur buvo kuriamos vyskupijos.

Apskritai Rusijos krikštas užsitęsė kelis šimtmečius. Rostovas priėmė krikštą tik XI amžiaus pabaigoje, o Murome pagonys priešinosi iki XII a.

Vyatichi gentis pagonybėje išliko ilgiau nei visos slavų gentys – jų šviesuolis XII amžiuje buvo urvų vienuolis Kukša, kurį jie nukankino.

Naujo, vieningo tikėjimo priėmimas arba Rusijos krikštas tapo rimtu postūmiu suvienyti Rusijos žemes.

šventės istorija

Pirmą kartą Rusijos krikšto diena oficialiai paminėta 1888 metais – visoje šalyje vyko iškilmingos bažnytinės pamaldos, religinės procesijos ir šventinės iškilmės.

1988 metais buvo minimos 1000-osios Rusijos krikšto metinės – SSRS šventė buvo vidinio bažnytinio pobūdžio. Pagrindinės iškilmės vyko specialiai jubiliejui atkurtame Maskvos Danilovo vienuolyne, 2018 metais stačiatikiai minės 1030-ąsias Rusijos krikšto metines – šventės centrais taps Maskva, Kijevas, Minskas ir Kišiniovas. Pamaldos ir procesijos vyks visuose miestuose.

Banga varpelio skambėjimas Rusijos krikšto dieną jis nušluos visas Rusijos bažnyčios bažnyčias ir vienuolynus – beveik visur skambės šventinis varpelis.

Pirmiausia sujungiamas vienu metu skambantis varpelis stačiatikių bažnyčios ir vienuolynus Rusijoje, Baltarusijoje, Ukrainoje, Moldovoje ir kitose šalyse 2012 m.

Medžiaga parengta atvirų šaltinių pagrindu

Valstybiniu lygiu patvirtinta šventė kasmet švenčiama liepos dvidešimt aštuntąją, nesuteikiant poilsio dienos. Rusijoje ši data oficialiai teisės aktuose įtvirtinta kaip atminimo data nuo 2010 m., o Ukrainoje valstybine švente ji pripažįstama nuo 2008 m. Abiejose valstybėse ši šventė skirta Rusijos krikštui 988 m., o kartu ir Šventojo apaštalams lygiaverčio didžiojo kunigaikščio Vladimiro, Rusijos krikštytojo, atminimo dienai.

šventės istorija

Dar daugiau nei šimtą metų iki visuotinio krikšto krikščionių religija jau buvo žinoma Rusijoje. Iš pradžių princas Askoldas bandė jį skleisti, bet nepavyko. Tada Igoris, o vėliau Olga, Konstantinopolyje patyrė įvedimo į stačiatikybę apeigas. Tačiau prieš valdant Vladimirui tarp gyventojų vyravo pagonybė. Taip, ir pats Vladimiras Svjatoslavičius ilgą laiką buvo pagonis, garbinantis Peruną.

Tapęs soste, princas suprato, kad norint suvienyti slavų gentis ir sukurti vieną valstybę, reikia kažko bendro visiems. Išeitis buvo rasta bendroje konfesijoje. Kunigaikščio pasiuntiniai aplankė daugybę šalių, siekdami mokytis religijų. Dėl to buvo pasirinkta tarp populiariausių tikėjimų: islamo, katalikybės ir stačiatikybės. Kronikose rašoma, kad šių religijų atstovai buvo kviečiami į pokalbius su kunigaikščiu, kurių metu kiekvienas iš adeptų bandė įtikinti valdovą į savo pusę. Pasirinkimas teko stačiatikybei, nes Konstantinopolio bažnyčios padarė didžiausią įspūdį bojarams, o šios religijos bruožai buvo pripažinti maloniais.

Tačiau būsimasis Rusijos krikštytojas neskubėjo įgyvendinti tokios grandiozinės idėjos. Lemiamas veiksnys buvo santuoka su Ana, Bizantijos imperatorių seserimi. Pastarieji iškėlė sąlygą: santuoka turi būti sudaryta su bendratikiu. Dėl to Vladimiras ir jo kariuomenė atsivertė į stačiatikybę, vedė Aną ir grįžo į Kijevą. Čia jo įsakymu jie sunaikino pagonių šventyklos ir surengė masinio žmonių krikšto ceremoniją Dniepro vandenyse. Po to panašūs ritualai buvo atliekami visoje Rusijoje.

Ortodoksai krikščionys tradiciškai švenčia Epifaniją sausio 18 ir 19 dienomis. Ši diena turi savo istoriją, siekiančią senovės laikus, o bažnytiniai kanonai nuo seno buvo glaudžiai susipynę su liaudies tikėjimais.

Rusijos krikšto šventė paprastai švenčiama liepos 28 d. Šis įvykis, remiantis istoriniais tyrimais, datuojamas 988 m. Tačiau krikščioniškojo tikėjimo perėmimas Rusijoje buvo ne trumpalaikis veiksmas, o ilgas procesas, pareikalavęs pagoniškos valstybės gyventojų permąstyti naujas gyvenimo ir sąveikos formas.

Šventės istorija. Krikštas

Išversta iš Graikiškas žodis„krikštas“ reiškia panardinimą. Taip žmogui, apsisprendusiam priimti krikščionišką tikėjimą, atliekama valomoji vonia. Tikroji vandens ritualo prasmė yra dvasinis apsivalymas. Pagal krikščionišką tradiciją sausio 19 d. buvo pakrikštytas Jėzus Kristus, o šią dieną švenčiamos Epifanija, kai Visagalis pasirodė pasauliui trimis pavidalais.

Viešpaties krikšte (taip pasakoja šventės istorija) Dievas Sūnus, būdamas 30 metų, Jordano upėje išdavė Sakramentą, kur jam pasirodė Šventoji Dvasia balandėlio pavidalu, o Dievas Tėvas leiskite žinoti iš dangaus, kad Jėzus Kristus yra jo sūnus. Iš čia ir kilo antrasis šventės pavadinimas – Epifanija.

Sausio 18 d., pagal stačiatikių tradiciją, po liturgijos yra įprasta pasninkauti iki žvakės nuėmimo, kartu su bendryste su vandeniu. Epifanijos šventė, tiksliau, jos išvakarės, dar vadinama Kūčiomis, kurios siejamos su papročiu virti kviečių sultis įdedant razinų ir medaus.

Šventės tradicijos

Krikštas yra šventė, kurios tradicijos siejamos su nepaprastu vandens gebėjimu gydyti, ir jį galima paimti iš paprasčiausio rezervuaro. Netgi tas, kuris tiekiamas į mūsų namų butus, yra apdovanotas šiuo turtu. Gydymui būtina nevalgius išgerti labai nedideliu kiekiu pašventinto krikšto vandens (užtenka arbatinio šaukštelio). Išgėrus, prieš valgant reikia šiek tiek palaukti.

Gydomosios krikšto vandens savybės

Krikštas - Stačiatikių šventė o pagal krikščionių tikėjimą švęstas vanduo yra veiksmingiausias vaistas nuo visų ligų. Norėdami atsikratyti kūno ir dvasinių negalavimų, turite jį gerti kas valandą, giliai tikėdami gydomąja galia. Moterys kritinėmis dienomis negali liesti šventinto vandens, tai galima tik išskirtiniais atvejais, pavyzdžiui, susirgus sunkia liga.

Ortodoksų tradicijose šventės istorija yra gerai žinoma. Viešpaties krikštas suteikia vandeniui stebuklingos galios. Jo lašas gali pašventinti didžiulį šaltinį, ir jis nesugenda jokiomis laikymo sąlygomis. Šiuolaikiniai tyrimai patvirtino, kad Epiphany vanduo nekeičia savo struktūros be šaldytuvo.

Kur laikyti krikšto vandenį

Epifanijos šventės dieną surinktą vandenį reikia laikyti Raudonajame kampe prie ikonų, čia jam geriausia vieta namuose. Jį reikia paimti iš Raudonojo kampo neprisiekus, šiuo metu negalima ginčytis ir leisti sau bedieviškų minčių, nuo to prarandamas stebuklingo gėrimo šventumas. Apšlaksčius namus vandeniu, išvalomi ne tik namai, bet ir šeimos nariai, jie tampa sveikesni, moralesni ir laimingesni.

Epifanijos maudynės

Tradiciškai sausio 19 d., per Epifanijos šventę, bet kokio šaltinio vanduo turi stebuklingų savybių ir gali gydyti, todėl šią dieną visi stačiatikiai jį renka į įvairius indus ir atsargiai laiko, prireikus įlašindami nedidelius lašelius, pavyzdžiui, stiklinei vandens. Kaip prisimenate, net maža porcija gali pašventinti didžiulius kiekius. Tačiau Epifanijos šventė labiausiai žinoma dėl masinių maudynių. Žinoma, ne visi gali tai nuspręsti. Tačiau pastaruoju metu maudynės krikšto metu tampa vis populiaresnės.

nardymas yra laikomi kryžiaus pavidalu išraižytoje skylėje, kuri vadinama Jordanu. Sausio 19-ąją per Epifaniją, stačiatikių šventę, paniręs į šaltą vandenį, tikintysis, kaip sakoma, ištisus metus atsikrato nuodėmių ir visų negalavimų.

Kada įprasta rinkti vandenį

Sausio 19-osios rytą žmonės eina į bažnyčią švęsto vandens. Yra ženklas, kad pirmiausia reikia jį paimti. Dėl to kai kurių parapijiečių elgesys yra nepriimtinas šventyklai, nes šventoje vietoje negalima stumdytis, keiktis ir šurmuliuoti.

Pašventintą vandenį galima rinkti ir dieną prieš, sausio 18 d., Epifanijos Kalėdų išvakarėse. Pamaldos bažnyčioje tęsiasi ir šią dieną. Kaip sako kunigai, sausio 18 ir 19 dienomis taip pat pašventinamas vanduo, todėl ant jo gydomųjų savybių surinkimo laikas nerodomas. Jei neįmanoma nueiti į bažnyčią, galite naudoti įprastą buto vandens tiekimą. Vandenį iš čiaupo geriau išsiurbti naktį iš sausio 18 į 19 d. tarp 00.10 ir 01.30 val. Šis laikas laikomas palankiausiu. Kada ir kur maudytis per Epifanijos šventę? Kalbant apie maudynes, bažnyčia pažymi, kad tai nėra krikščionybės kanonas, o tiesiog tapo tradicija. Pasinerti į Epifaniją galite ir naktį iš sausio 18 į 19 d., ir 19 dienos rytą. Kiekviename mieste šiai šventei organizuojamos specialios vietos, apie jas galite sužinoti bet kurioje bažnyčioje.

Dėl krikšto priėmimo ortodoksų tradicijoje

Viešpaties krikšte (apie tai byloja šventės istorija) Dievas pirmą kartą pasirodė pasauliui trijose hipostazėse (Teofanija). Nedaug žmonių mano, kad bendrystė su Viešpačiu - reikšmingas įvykis kiekvieno ortodokso krikščionio gyvenime. Krikšto dieną žmogus yra Dievo priimtas ir tampa Kristaus dalimi.

Krikštas, kaip minėta aukščiau, turėtų būti išverstas kaip panardinimas arba pilimas. Abi reikšmės kažkaip susijusios su vandeniu, kuris yra stačiatikių simbolis krikščionių religija. Ji turi didžiulę griaunančią ir kūrybinę galią. Vanduo – atsinaujinimo, virsmo ir dvasinio apsivalymo simbolis. Pirmieji krikščionys buvo pakrikštyti upėse ir ežeruose. Vėliau, kaip ir šiuo metu, šis veiksmas buvo pradėtas atlikti šriftais. Stačiatikių krikštas yra privalomas norint išsivaduoti iš neigiamų jėgų.

Praėjęs krikšto apeigas, žmogus yra priimamas stačiatikių bažnyčios ir nustoja būti šėtono vergu, kuris dabar gali jį gundyti tik gudrumu. Įgijus tikėjimą, galima aplankyti šventyklą ir melstis, taip pat naudotis kitais stačiatikių tikėjimo sakramentais.

Suaugusio žmogaus Krikštas priimamas sąmoningai, todėl krikštatėvių buvimas nebūtinas. Būsimas krikščionis būtinai turi susipažinti su stačiatikių tikėjimo pagrindais ir, jei nori, išmokti maldų.

Kada Mes kalbame apie kūdikius, jiems reikia Dievas-tėvai kuris vėliau turėtų rūpintis religiniu vaiko vystymusi ir, žinoma, už jį melstis. Jie turėtų būti moralės pavyzdys savo krikšto vaikams.

Prieš atliekant Sakramentą, visiems, kurie bus bažnyčioje, rekomenduojama pasninkauti ir susilaikyti nuo pasaulietiškų pramogų. Pačių kūdikių paruošimo nereikia.

Dabar kiekvienoje bažnyčioje yra krikšto įrašas, kuriame taip pat galima sužinoti, ką reikia pasiimti su savimi. Būtinai paruoškite pašventintą kryžių ir, jei pageidaujate, krikšto rinkinį, į kurį įeina marškiniai, kepurė, sauskelnė. Berniukams kepuraitė nebūtina.

Po ceremonijos gausite „Krikšto liudijimą“. Laikykitės, jei jūsų vaikas nuspręs stoti į dvasinę mokyklą, to tikrai prireiks.

Reikia pasakyti, kad vaiko krikštynos yra šventė, kuri kasmet Rusijoje tampa vis svarbesnė.

Su Krikštu susiję liaudies papročiai ir tradicijos

Epifanijos šventė, žinoma, mažiau populiari nei Kristaus Gimimo šventė, tačiau joje labai gausu įvairių ritualų. Štai keletas iš jų.

Šią dieną įprasta pamaldų metu į dangų paleisti balandžius, kurie yra Dievo Dvasios, pasirodžiusios žemėje šio paukščio pavidalu, simbolis. Taip pat šis ritualas „paleidžia“ Kalėdų šventes.

Bažnyčiose būtinai pašventinkite vandenį. Epifanijos išvakarėse rezervuaruose išpjaunama kryžiaus formos skylė, o prie jos pridedamas kryžius ir kartais papuošiamas. Vanduo krikštijamas ugnimi, tam kunigas nuleidžia į jį degančią trijų žvakidę.

Norėdami nuplauti nuodėmes krikšto maudynių metu, turite tris kartus pasinerti stačia galva.

Seniau šią dieną jaunimas smagiai leisdavosi karuselėmis, čiuožydavo. Taip pat vaikinai ir merginos dainavo – namuose vaikščiojo su dainomis ir sveikinimais, o šeimininkai vaišino.

Po šios šventės pasninkas baigėsi. Jaunimas vėl pradėjo burtis į šventes, kur galėjo pasirinkti savo sielos draugą. Laikotarpis nuo Epifanijos pabaigos iki Didžiosios gavėnios yra laikas, kai galima surengti vestuves.

Epifanijos dieną nėra įprasta dirbti ir daug valgyti.

Ženklai ir įsitikinimai

Surengti vestuves šią dieną – į laimingas gyvenimas būsimai šeimai. Apskritai, bet koks geras darbas, pradėtas šią dieną, yra palaimintas.

Sniegas Epifanijoje - iki gausaus derliaus.

Saulė šią dieną turi būti blogas derlius.

Šią dieną praustis su ledu ir sniegu reiškia būti gražiam, mielam ir gražiam ištisus metus.

Epifanijos naktį sapnai pranašiški.

Tą vakarą merginos susirinko ir stebėjosi.

Epifanijos būrimas

Populiariausia, žinoma, ateities spėjimas sužadėtiniams. Yra labai daug būdų sužinoti vardą ir pamatyti būsimą vyrą, kai kurie iš jų yra gana šiurpi: su veidrodžiais, žvakėmis, „dvasiniais ratais“ ir abėcėlėmis.

Beveik kiekviena šiuolaikinė mergina žino apie jaunikio būrimą pagal Tatjanos Larinos metodą: norėdami sužinoti sužadėtinio vardą, turite vidurnaktį išeiti į lauką ir paklausti pirmojo vyro, kuris sutinka jo vardą.

O čia labai juokingas būrimas norui išsipildyti. Jūs užduodate klausimą, gerai suprasdami, ko klausiate (klausimas jums tikrai turėtų būti svarbus, bet jei tai darysite dėl pokšto, atsakymas bus neteisingas), o tada iš maišelio semiate grūdus (javus). Toliau viską supilkite į lėkštę ir suskaičiuokite. Jeigu grūdų skaičius lyginis – išsipildys, jei nelyginis – neišsipildys.

Tai puiki šventė Stačiatikių bažnyčia. Jis taip pat vadinamas teofanija ir nušvitimu. Epifanija – nes Viešpats po Krikšto kalbėjo Evangelijos pamoksle, pasirodė pasauliui kaip Gelbėtojas ir Mesijas, Nušvitimas ir „Šviesų šventė“, nes Dievas yra amžina šviesa, kuri apšviečia pasaulį.

Jėzaus Kristaus atėjimo išvakarėse žmonija patyrė visišką moralinį išsekimą. Pagoniškas pasaulis yra paskendęs ydose, nusileidžiantis į pačias nedorybės gelmes. Nedorybės upės išsiliejo per visą žemę. Žmonės tarnavo velniui, pamiršdami ir palikdami savo Kūrėją. Pats oras buvo užterštas visur rūkstančiais stabų aukų dūmais. Tačiau žmonija buvo bejėgė atsigauti iš savo moralinio nuopuolio gelmių. Gelbėtojas turėjo pamokslu, mirtimi ir prisikėlimu išgydyti šį ligonį, fantazijų kamuojamą pasaulį. Retkarčiais buvo teikiamos pranašystės ir pažadai išrinktajai tautai, Izraeliui, apie ateinantį Atpirkėją. Visi Rytų gyventojai laukė Jo atėjimo. Visų jų akys buvo nukreiptos į Judėją, iš kur jie laukė Karaliaus, kuris turėjo užvaldyti visatą.

Tačiau žydai įtempčiausiai laukė Mesijo. Ir todėl, kai paskutinis žydų pranašas Jonas Krikštytojas paragino tuos, kurie laukė Išganytojo apsivalyti Jordano vandenyse, pas jį plūstelėjo dešimtys tūkstančių. Taip pat pas jį atėjo veidmainiai fariziejai ir ciniški aristokratai sadukiejai. Jie taip pat žinojo, kad ateina laikas Mesijo atėjimui. Bet pranašas sutiko juos nemandagiai. Atkreipkime dėmesį į šį dalyką. Visa Judėja buvo pakrikštyta, išskyrus apsimestinius pamaldžius fariziejus ir sadukiejus, iš kurių Jonas, žinodamas jų klastingą prigimtį, reikalavo ne žodinės atgailos, o tikrų gerų darbų. Žydų lyderiams Jonas Krikštytojas nerado jokios simpatijos. Tai jiems buvo didžiulis šokas. Sunku apibūdinti šių žmonių nusivylimą. Juk išėjo, kad iš Mesijo atėjimo jie neturėtų tikėtis nieko gero.

Beveik paskutinis, kuris atėjo pakrikštyti Jonui, buvo pats Kristus, ir pranašas jį atpažino ne iš karto. Kaip ir visi žydai, Jonas Mesijo laukė kiek kitokiu pavidalu – didingu, karališku. Tačiau nuo pat pirmųjų akimirkų pranašas pripažino, kad nepažįstamasis yra neišmatuojamai pranašesnis už jį. „Man reikia tavęs pakrikštyti, o ar tu ateini pas mane? (Mt 3:14) – Kiekviename Jono žodyje šviečia nuostaba. Bet Jėzus jam atsakė, kad taip turi būti daromas teisumas. Ir tiesa ta, kad Kristus atėjo į pasaulį ne įsakyti, bet tarnauti. Taigi, vergišku pavidalu Jis pradėjo tarnystę, vergiškai jam buvo įvykdyta mirties bausmė.

Gelbėtojas nusileido į vandenį ne apsivalyti, o apvalyti. Jonas ėmė matyti vis daugiau, kol galiausiai didysis Epifanijos stebuklas pagaliau atvėrė jam akis. Dangus atsivėrė, ir pranašas pamatė Dievo Dvasią, nusileidžiančią kaip balandį ir nusileidžiančią ant Kristaus. Ir pasigirdo balsas iš dangaus: „Tai yra mano mylimasis Sūnus, kuriuo aš gėriuosi“ (Mt 3,7).

Taip prasidėjo Gelbėtojo tarnystė. Jis panardino savo švytintį kūną į nešvarius šio pasaulio vandenis ir vėl padarė juos gyvus.

VAKARAS

Kaip ir Kristaus Gimimo šventė, taip ir prieš Epifanijos šventę yra griežto pasninko diena – Teofanijos išvakarės (Epifanijos išvakarės), liudijančios ypatingą pradžios šventės reikšmę. Senovėje buvo įprasta naktį prieš Epifaniją giedoti nuostabias giesmes Dievui ir uždegti laužus bei deglus gatvėse, aikštėse, kryžkelėse ir kiemuose, todėl Bizantijos sostinė Konstantinopolis tomis naktimis atrodė liepsnojanti. .

DIDYSIS VANDENS ŠVENTAS

Kai Gelbėtojas įžengė į Jordaną ir buvo pakrikštytas Jono, dievo žmogus susidūrė su materija. O iki šiol Epifanijos dieną pagal bažnyčią, senuoju būdu, bažnyčiose laiminamas vanduo tampa negendantis, tai yra, daug metų negenda, net jei laikomas uždarytoje. laivas. Tai vyksta kiekvienais metais ir tik per Epifanijos šventę pagal stačiatikių, Julijaus kalendorių. Šią dieną, anot vienos iš bažnyčios stichijų, „pašventinta visų vandenų prigimtis“, todėl ne tik vanduo bažnyčioje, bet ir visi vandenys įgyja pirmykštę negendumo savybę. Netgi vandentiekio vanduo šią dieną tampa „Epifanija“, Didžiąja Agiasma – Šventove, kaip ji vadinama bažnyčioje. Paprastam vandeniui būdingų puvimo ir irimo procesų nepavaldus, pagal savo fizines savybes Epifanijos vanduo neišnykstęs stovės metus ar net ilgiau. O kitą dieną, po Epifanijos, visi vandenys vėl įgauna įprastas savybes.

„GAMTA UŽKALIMATA“

Epifanijos vanduo yra vienas iš – kartu su daugeliu kitų – įrodymų, kad Bažnyčia jau čia, žemėje, dalyvauja Dangiškojoje Bažnyčioje, yra nesvietiška. O tai, kas jame vyksta, įveikia gamtos dėsnius, tiksliau, esamos gamtos būklės dėsnius, kaip ne kartą skamba bažnytinėse giesmėse: „Gamtos tvarka nugalėta“. Ir tai yra nuostabus stebuklo liudijimas Epifanijos vanduo neįmanoma, kad ir kaip kai kurie norėtų, paaiškinti kokiomis nors racionaliomis priežastimis. Ir aišku, esmė čia ne tie sidabro ar kažkokių kitų metalų jonai ar katijonai, kurie tariamai patenka į dubenį iš nebesidabrinių liturginių kryžių ir liturginių indų, po kurių vanduo nepablogėja. Joks katijonas nebūtų pašventinęs miesto vandens tiekimo, o brangiųjų metalų dalelės nebūtų leidusios mūsų protėviams ankstesniais amžiais paversti vandens Krikštui pašventintuose šaltiniuose, didelėse ir mažose upėse ir ežeruose.

Rusijoje Epifanija (sausio 19 d.) nuo seno buvo švenčiama plačiai ir iškilmingai. Išvakarėse, kaip pasakoja Ivano Šmelevo romano „Viešpaties vasara“ herojus, „jie stato kryžius... su mažu sniegu... ant tvartų, ant karvių, visuose kiemuose“. O kitą dieną visa Maskva išliejo į gatvę ir užpylė ledu surištą Maskvos upę prie Jordano, perkirstos per ledą... Eisena „prie Jordano“ vyko visuose Rusijos miestuose. Buvo drąsuolių, kurie nusirengdavo ir lipdavo į duobę, į ledinį vandenį. Šiandien šis didžiojo natūralių šaltinių vandens palaiminimo paprotys vėl atgaivinamas. O dabar ligoniai maudosi „Jordanijoje“, kad būtų išgydyti.

„GYDYMO IR POILSIS VANDUO“

Epifanijos vanduo pašventina, išgydo Dievo malone kiekvieną žmogų, kuris jį valgo su tikėjimu. Kaip ir Šventoji Komunija, ji imama tik tuščiu skrandžiu. Sergantys, nusilpę žmonės jį geria, tikėjimu pasveiksta ir stiprėja. Vyresnysis hieromonkas Serafimas Vyrickis visada patardavo maistą ir patį maistą apšlakstyti krikšto vandeniu. Kai kas nors labai sirgdavo, vyresnysis palaimindavo, kad kas valandą išgertų po šaukštą pašventinto vandens. Jis sakė, kad nėra stipresnio vaisto už šventintą vandenį ir pašventintą aliejų. Šventas vanduo užgesina aistrų liepsną, išvaro piktąsias dvasias – štai kodėl jis apšlakstomas būstu ir viskuo. Rūpinkitės ja ištisus metus.

Rusijos krikšto dieną šiandien mini milijonai žmonių visame pasaulyje. Tikslios Rusijos krikšto datos nėra, tačiau nuo 2010 metų ši šventė valstybiniu lygiu Rusijoje minima Šv. Princo Vladimiro, kuris 988 metais pakrikštijo Rusiją, atminimo dieną.

Tai atsitiko Chersonese, Kryme.

Po Chersonų Šv. Vladimiro katedros skliautais, kuriais buvo meldžiamasi šimtmečius, yra istorinių griuvėsių. senovės bažnyčia kurioje, pasak legendos, buvo pakrikštytas kunigaikštis Vladimiras.

Rusijos krikštas kaip istorinis įvykis

988 – visi žino šią datą iš mokyklos laikų. Tai daug ką pasako: Rusijoje baigė egzistuoti mistinių ritualų ir aukų persmelktas pagoniškasis politeizmas, šalies dvasinės raidos istorijoje prasidėjo nauja era.

Slavų tautos krikšto priėmimo momentas buvo užfiksuotas gerai žinomoje kronikoje, kuri atėjo iki mūsų dienų: „Pasakojimas apie praėjusius metus“. Pasak senovės istorijos šaltinio, Sakramentas vyko Dniepro upės vandenyse.

Daugelį kankina klausimas: kodėl kunigaikštis Vladimiras pasirinko būtent stačiatikių krikščionybę?

Vladimiras Yasnoe Solnyshko

Kijevo princas, apaštalams prilygintas šventasis Vladimiras, yra spalvinga asmenybė istorijoje, atvirai kalbant. Istorikai teigia, kad Kijevo kunigaikštis išsiskyrė nenumaldoma meile ištvirkavimui. Be to, Vladimiras garbino pagonių dievai. Princo įsakymu pačioje jo valdymo pradžioje Kijeve buvo pastatyta šventykla, kurioje buvo šešių pagrindinių dievų, kuriuos gerbė būsimi krikščionys, statulos, įskaitant Velesą, Mokoshą ir Peruną.

Princas iš prigimties buvo užkariautojas. Pagrindinis jo šalies valdymas buvo stiprinti ir plėsti sienas. Vladimiras už savo nepadorius poelgius ir priklausomybes galėjo užsitarnauti Kraujo ištroškusio ar Žiauriaširdžio titulą, jei stačiatikybė slavų gyvenime nebūtų atsiradusi taip laiku. Nauja religija radikaliai pakeitė užburtą sielą, tarsi žmogus būtų gimęs iš naujo.

O šiandien princą žinome kaip Vladimirą Didįjį, Vladimirą Krikštytoją. Tačiau gražiausią titulą šventajam suteikė liaudies epai: Vladimiras Giedrasis Saulė.

Šventasis anūkas Prilygsta apaštalams princesė Olga, jaunystėje kunigaikštis Vladimiras buvo nuožmus pagonis, žiaurus karys, moterų ir vyno mylėtojas. Jo stebuklingas virsmas šventuoju Rusijos valdovu nuo to dar nuostabesnis.

Stebuklingų pokyčių pradžia buvo tragiškas pirmųjų slavų kankinių mirties už Kristų epizodas. Pagoniškas paprotys reikalavo iš valdovo kraujo auka slavų dievybei Perunui po pergalingos kampanijos prieš jotvingius. Burtai buvo mesti dėl berniuko, vardu Jonas. Jo tėvas Teodoras atsisakė išduoti sūnų, paskelbdamas savo krikščionybę. Įtūžusi minia žiauriai nužudė tėvą ir sūnų, kurie tapo pirmaisiais Rusijos kankiniais.

Mirdamas kankinys Teodoras pasakė: „Tu turi ne dievus, o medžius, šiandien turi juos, o rytoj jie supūs... Dievas vienas, kuris sukūrė dangų ir žemę, žvaigždes ir mėnulį, saulė ir žmogus“

Kruvina auka princui padarė gilų įspūdį, tapo viena iš naujo tikėjimo paieškų priežasčių.

Būdamas išmintingas politikas, kunigaikštis suprato, kad pagonybės siautėjimas pergyveno savo amžių, siaučiantis elgesys, žmonių vienybės trūkumas, kiekviena gentis, kurios kiekvienas klanas gerbė savo dievybes, negali suteikti reikiamos galios slavams. Kunigaikštis jau bandė suburti žmones reformuodamas pagonybę, ragindamas tikėti ant Kijevo kalno pastatytais stabais. Nieko neatsitiko. Žmogaus kraujas Kijevo valstybei tvirto pagrindo nesuteikė. Tėvynės ir valstybės labui reikėjo priimti vieną tikėjimą, kuris sujungtų skirtingas gentis į vieną tautą ir tai padėtų kartu atsispirti priešams bei pelnyti sąjungininkų pagarbą. Protingas kunigaikštis tai suprato, bet kaip, dar būnant pagonims, buvo įmanoma išsiaiškinti, kuris tikėjimas yra tikras?

Gandas, kad kunigaikštis nepatenkintas pagonišku tikėjimu ir galvoja apie jo pakeitimą, greitai pasklido. Kaimyninės šalys buvo suinteresuotos, kad Rusija priimtų jų tikėjimą. 986 m. ambasadoriai pradėjo ateiti pas princą su pasiūlymu priimti jų religiją.

Pirmieji atėjo Volgos bulgarai, kurie išpažino islamą.

„Princas, – sakė jie, – tu atrodai išmintingas ir stiprus, bet nežinai tikrojo įstatymo; tikėk Mahometu ir garbink jį“. Paklausęs apie jų įstatymą ir išgirdęs apie kūdikių apipjaustymą, draudimą valgyti kiaulieną ir gerti vyną, princas išsižadėjo islamo.

Tada atėjo katalikai vokiečiai ir pasakė:

„Mus jums atsiuntė popiežius, kuris liepė jums pasakyti: „Mūsų tikėjimas yra tikroji šviesa“...“ Bet Vladimiras atsakė: „Grįžk, nes mūsų tėvai to nepriėmė“. Iš tiesų, dar 962 metais Vokietijos imperatorius išsiuntė į Kijevą vyskupą ir kunigus, tačiau jie nebuvo priimti Rusijoje ir „vos vos pabėgo“.

Po to atėjo chazarų žydai.

Jie manė, kad kadangi dvi ankstesnės misijos žlugo, tai reiškė, kad Rusijoje buvo atmestas ne tik islamas, bet ir krikščionybė, todėl judaizmas išliko. „Žinokite, kad krikščionys tiki Tą, kurį mūsų tėvai kadaise nukryžiavo, o mes tikime vienintelį Abraomo, Izaoko ir Jokūbo Dievą“. Išklausęs žydų apie jų įstatymus ir gyvenimo taisykles, Vladimiras paklausė: „Pasakyk, kur tavo tėvynė? Į tai žydai nuoširdžiai atsakė: „Mūsų tėvynė yra Jeruzalėje, bet Dievas, supykęs ant mūsų tėvų, išblaškė mus į skirtingas šalis ir atidavė mūsų žemę krikščionių valdžiai“.

Vladimiras padarė teisingą išvadą: „Jei taip, kaip moki kitus, kai pats esi Dievo atstumtas? Jei Dievas būtų patenkintas tavo įstatymu, Jis nebūtų tavęs išblaškęs į svetimas šalis. O gal norite, kad mus ištiktų toks pat likimas? Taigi žydai išvyko.

Po to Kijeve pasirodė graikų filosofas. Istorija neišsaugojo jo vardo, tačiau būtent jis savo kalba apie stačiatikybę padarė didžiausią įspūdį kunigaikščiui Vladimirui. Filosofas kunigaikščiui pasakojo apie Senojo ir Naujojo Testamento Šventąjį Raštą, apie dangų ir pragarą, apie kitų tikėjimų klaidas ir klaidas. Baigdamas jis parodė antrojo Kristaus atėjimo ir Paskutiniojo teismo paveikslą. Pritrenktas šio paveikslo didysis kunigaikštis pasakė: „Gerai stovintiems dešinėje, o vargas tiems, kurie stovi kairėje“. Filosofas į tai atsakė: „Jei nori stovėti dešinėje, tai krikštyk“.

Ir nors princas Vladimiras galutinio sprendimo nepriėmė, jis rimtai apie tai pagalvojo. Jis žinojo, kad krikščionių daugėja ir būryje, ir mieste, prisiminė šventųjų Teodoro ir Jono bebaimiškumą, kurie išėjo į mirtį išpažindami Jėzų Kristų, taip pat prisiminė savo močiutę Olgą, kuri priėmė Kristų. Krikštas, nepaisant visų. Princo sieloje kažkas ėmė linkti į stačiatikybę, tačiau Vladimiras dar nedrįso nieko daryti ir subūrė bojarus bei miesto seniūnus patarimo. Būtent jie patarė princui siųsti „gerus ir protingus vyrus“ į skirtingas šalis, kad jie iš tikrųjų galėtų palyginti, kaip skirtingos tautos garbina Dievą.

Apsilankę musulmonų ir lotynų religinėse apeigose, kunigaikščio Vladimiro ambasadoriai atvyko į Konstantinopolį, kur dalyvavo pamaldose Hagia Sophia. Tiesiogine prasme juos sužavėjo anapusinis ten vykstančių pamaldų grožis. Stačiatikių kunigystė jiems padarė nepamirštamą poveikį.

Grįžę į Kijevą ambasadoriai kunigaikščiui Vladimirui pasakė: „Tarnybos metu nesupratome, kur esame: ar ten, danguje, ar čia, žemėje. Mes net negalime pasakyti apie graikų garbinimo apeigų šventumą ir iškilmingumą; bet mes esame visiškai tikri, kad pats Dievas yra graikų šventyklose kartu su tais, kurie meldžiasi, ir kad graikų garbinimas yra geresnis už visus kitus. Niekada nepamiršime šios šventos šventės ir nebegalime tarnauti savo dievams.

Bojarai tai pastebėjo: „Jei Graikijos įstatymai nebūtų patys geriausi, tavo močiutė princesė Olga, išmintingiausia iš visų žmonių, nebūtų to priėmusi“. "Kur mes krikštysime?" – paklausė princas. „Ir čia, kur tu nori, mes priimsime“, – jam atsakė jie.

Reikėjo tik sulaukti tinkamo momento priimti krikščionybę. Tokia galimybė netrukus atsirado.

Bizantijos imperija yra galinga sąjungininkė, valstybė, turinti puikią kultūrą, pažangų mokslą ir technologijas. 987 metais Bizantijoje kilo maištas prieš teisėtus imperatorius. Atsižvelgdamas į mirtiną grėsmę, imperatorius Vasilijus II skubiai kreipėsi pagalbos į princą Vladimirą. Netikėto Rusijos iškilimo tarptautinėje arenoje atvejis pasirodė tinkamiausias!

Kunigaikštis Vladimiras teikia karinę pagalbą Bizantijai numalšinant karinį maištą mainais į pažadą krikštytis ir tuoktis su imperatoriaus dukra Ana. Gudrieji graikai nusprendė apgauti princą ir dvejojo ​​tuoktis. Atsakydamas jis užfiksuoja Chersonesą – senovės Juodosios jūros uostą – graikų įtakos Juodosios jūros regione pagrindą. Tada imperatorius Bazilijus, norėdamas taikaus konflikto baigties, siunčia Aną į Chersonesą, primindamas, kad ji turėtų tekėti už krikščionio, o ne už pagonės.

Princesė Ana į Korsuną atvyko lydima kunigų. Viskas atiteko didžiojo kunigaikščio krikštui. Žinoma, jo protas ir karinė jėga lėmė gana daug. Tačiau dėl vizualaus, akivaizdaus įsitikinimo, pats Dievas tiesiogiai įsikišo į įvykius: kunigaikštis Vladimiras apako.

Apie tai sužinojusi princesė Ana jam atsiuntė žinutę: „Jei nori pasveikti, kuo greičiau pasikrikštyk“. Būtent tada Vladimiras įsakė paruošti viską, ko reikia Šventajam Krikštui.

Krikšto sakramentą atliko Korsuno vyskupas su dvasininkais ir vos tik Vladimiras pasinėrė į Krikšto šriftą, stebuklingai regėjo. Kronikoje buvo išsaugoti žodžiai, kuriuos simboliškai ištarė kunigaikštis po Krikšto: „Dabar aš pamačiau tikrąjį Dievą.“ Tai tikrai buvo ne tik kūniška, bet ir dvasinė įžvalga. Asmeninis susitikimas su Viešpačiu įvyko slaptose Šv.Vladimiro širdies vietose. Nuo tos akimirkos prasideda kunigaikščio Vladimiro, kaip švento žmogaus ir visiškai atsidavusio Kristui, kelias.

Daugelis princo palydos, pamatę jam įvykusį išgijimo stebuklą, priėmė šventą Krikštą čia, Chersonese. Taip pat įvyko didžiojo kunigaikščio Vladimiro ir princesės Anos santuoka.

Princas grąžino Bizantijai Chersoneso miestą kaip dovaną karališkajai nuotakai, o tuo pat metu mieste pastatė šventyklą šv.Jono Krikštytojo vardu jo krikšto atminimui. Kalbant apie likusias žmonas, įgytas pagonybėje, kunigaikštis jas atleido nuo santuokinių pareigų.

Taip po Krikšto pradėjo kunigaikštis naujas gyvenimas Tiesiogine to žodžio prasme.

Atvykęs į Kijevą, šventasis Vladimiras iškart pakrikštijo savo sūnus. Jis buvo pakrikštytas ir visi jo namai, ir daug bojarų.

Tada apaštalams lygus princas ėmėsi išnaikinti pagonybę, įsakė nuversti stabus, tuos, kuriuos jis buvo įkūręs prieš keletą metų. Princo širdyje, galvoje ir visame vidiniame pasaulyje įvyko lemiamas pasikeitimas. Su stabais, kurie aptemdė žmonių sielas ir priimdavo žmonių aukas, buvo įsakyta elgtis griežčiausiai. Vieni buvo sudeginti, kiti kapoti kardu, o pagrindinis „dievas“ Perunas buvo pririštas prie arklio uodegos, nutemptas nuo kalno gatve, sumuštas pagaliais, o paskui įmestas į Dniepro vandenis. Budintieji stovėjo prie upės ir nustūmė stabą nuo kranto: prie seno melo nebegrįžta. Taigi Rusija atsisveikino su pagonių dievais.

988 metais Dniepro pakrantėse įvyko masiškiausias slavų krikštas Rusijos istorijoje. Princas paskelbė: „Jei kas nors rytoj prie upės neprieis – ar tai būtų turtingas, ar vargšas, ar elgeta, ar vergas, jis bus mano priešas“. Tai reiškė, kad nesutinkantys su kunigaikščio valia galėjo atsiimti savo daiktus ir ieškotis naujų namų kitoje valstybėje. Tačiau metraštininkas pažymi, kad paprasti žmonės mielai priima kunigaikščio valią: „Tai išgirdę, žmonės ėjo su džiaugsmu, džiaugdamiesi ir sakydami: jei nebūtų gerai, mūsų kunigaikštis ir bojarai šito nepriimtų“.

Po trumpo laiko Kijevo Rusia buvo pakrikštyta.

Šie įvykiai – Rusijos krikštas ir pagonybės nuvertimas tapo atnaujintos Rusijos valstybingumo pradžia. Valstybės istorijoje bus daug daugiau tamsių puslapių, nelaimių, blogio, bet Rusija nebebus pagoniška.

Šventasis kunigaikštis Vladimiras, tapęs krikščioniu, žmonių atmintyje išliko kaip Vladimiras „Raudonoji saulė“ – geriausias Rusijos valdovas. Savo pavyzdžiu jis parodė žmonėms, kaip reikia gyventi.

Gailestingumas savo pavaldiniams, nuolatinė išmalda vargšams, turtingas indėlis į Šventosios Bažnyčios gerovę, šventyklų statyba, patikima valstybės apsauga, jos sienų plėtimas – visa tai traukė žmones prie jo.

Princas tapo toks gailestingas, kad uždraudė mirties bausmė nusikaltėlių. Padidėjo nusikalstamumo lygis. Tada jau bažnyčios valdžia jie pradėjo prašyti valdovo grąžinti mirties bausmę, kad sustabdytų blogį.

Sulaukęs maždaug 60 metų, o tai pagal tuos laikus buvo laikoma gilia senatve, šventasis kunigaikštis Vladimiras taikiai atiteko Viešpačiui.

Šventieji jo palaikai buvo padėti Dešimtinės bažnyčios kape, pastatytame Užmigimo garbei. Šventoji Dievo Motina ant Kijevo kalvos – pirmųjų kankinių Teodoro ir jo sūnaus Jono nužudymo vieta.

Vietoj šrifto – tamsiai pilko marmuro plokštė su baltu kryžiumi, o šalia – estafetė su užrašu: „Šventojo palaimintojo didžiojo kunigaikščio Vladimiro relikvijų dalis, perkelta į Chersoneso vienuolyną m. liepos mėn. mirusio imperatoriaus Aleksandro II įsakymu Bozoje“. Ši vertingiausia relikvija į katedrą buvo perkelta iš Sankt Peterburgo Žiemos rūmų Mažojo namo bažnyčios 1859 m. Šriftas ir vestibiulis yra apsaugoti ažūrine balto marmuro grotele.

Tarp Šv.Vladimiro katedros šventovių yra 115 stačiatikių bažnyčioje šlovintų šventųjų relikvijos. Aukštutinės bažnyčios altoriuje yra Korsuno stebuklingoji Dievo Motinos ikona.

Pasak legendos, pats kunigaikštis Vladimiras perdavė šią piktogramą Chersonese.

Liepos 28 dieną Ukrainos, Rusijos, Baltarusijos ir kitų šalių stačiatikių bažnyčias sujungs varpų skambėjimo banga, kuri vidurdienį vietos laiku prasidės Kamčiatkoje, pasieks Kijevą, Maskvą ir eis toliau Europos link... ....

„Mūsų protėviai priėmė krikščionišką tikėjimą, o su juo ir vertybių sistemą, kurios moralinė stiprybė tokia, kad jokios istorinės peripetijos negali sugriauti. Buvo padėtas galingas pamatas, kurio pagrindu išaugo vieningos Rusijos kūnas. Ir nors šiandien gyvename skirtingos salys, tas dvasinis pagrindas išlieka bendras ir vienija visas broliškas slavų tautas“.

Dvasinis paveldas taip pat yra įprastas, ypač vienuolynai ir šventyklos, kuriuos lanko piligrimai, nepaisant sienų.

Stačiatikybė yra tai, kas stipriausiai vienija Baltąją, Mažąją ir Didžiąją Rusiją

Šiandien yra Rusijos krikšto diena...
Stačiatikybės diena, Dievo malonės diena.
Pakeldamas rankas į dangų: – Viešpatie, gelbėk!
Per abejones sieloje ... mes gulime gati ...
Kartą ... Princas Vladimiras jo žmonės
Apgaubtas tikėjimu, atvežtu iš Bizantijos...
Po raudona mantija, šildanti slavų rasę,
Jis prisiminė Rusijos didybę.
Sumaišties ar sunkiais laikais
Bažnyčios varpų garsai yra brangesni visiems ...
Tu esi paprastas pagal kraują arba bajoras,
Krūtinės kryžius padėjo numalšinti skausmą.
Rusijos gynėjai: kareivis, karininkas,
Vos girdisi tik muzikos garsai...
Tekstas - "... už carą, už Tėvynę, už tikėjimą ..."
Ne tik skambūs, – šventi žodžiai.
Išlaikyti tos istorijos istoriją... Kijevo Rusė,
Mes renkame tikrąjį tikėjimą ... fragmentus ...
Jau vienuoliktas amžius ... nešame kryžių
Neduok Dieve, padėk ... Ortodoksų palikuonys ...

Vladimiras Kucharas