Bažnyčios varpų skambėjimas skirstomas į du pagrindinius tipus: 1. blagovest ir 2. faktinis skambėjimas.

1. BLAGOVEST

Blagovest vadinamas išmatuotais smūgiais į vieną didelį varpą. Su šiuo skambesiu tikintieji yra kviečiami į Dievo šventyklą tarnauti Dievui. Šis skambėjimas vadinamas Apreiškimu, nes skelbia gerą, gerą žinią apie Dievo pamaldų pradžią.

„Blagovest“ atliekama taip: pirmiausia atliekami trys reti, lėti, ištęsti smūgiai (kol nutrūksta varpelio garsas), o po to seka išmatuoti smūgiai. Jei varpas labai didelis arba didžiulis, tai šie išmatuoti smūgiai atliekami siūbuojant liežuviu į abu varpo kraštus. Jei varpas yra palyginti mažas, tai tokiu atveju jo liežuvis patraukiamas virve gana arti jo krašto, ant virvės uždedama lenta ir smūgiai atliekami spaudžiant pėdą.

„Blagovest“, savo ruožtu, skirstoma į du tipus:
1. dažnas ar dažnas ir gaminamas didžiausiu varpu; Ir
2. liesas arba retas, pagamintas mažesnio varpelio, septynias Didžiosios gavėnios dienas.

Jei šventykloje yra keli dideli varpai, ir tai atsitinka, kai katedros, dideli vienuolynai, laurai, tada dideli varpai pagal paskirtį skiriasi šiais varpais: 1) šventinis; 2) sekmadienis; 3) polieleinis; 4) paprasta diena arba kiekvieną dieną; 5) penktoji arba mažas varpelis.

Paprastai parapinėse bažnyčiose būna ne daugiau kaip du ar trys dideli varpai.

2. TIKRAS SKAMBĖJIMAS

Tiesą sakant, skambėjimas vadinamas skambėjimu, kai skambina visi varpai vienu metu arba keli varpai.

Visų varpų skambėjimas skiriasi:
1. trezvon- tai skambina visi varpai, tada maža pertraukėlė, o antras visų varpelių skambėjimas, vėl maža pertraukėlė, o trečią kartą skambina visi varpai, t.y. visi varpai skambina tris kartus arba skambina trimis žingsniais.

Trezvonas išreiškia krikščionišką džiaugsmą, triumfą.

Mūsų laikais ne tik visų varpų skambėjimas tris kartus, bet ir apskritai visų varpų skambėjimas imtas vadinti trezvonu.

2. dvigubas varpelis- tai du kartus, dviem žingsniais, skambina visais varpais.

3. Skambutis- tai skamba pakaitomis prie kiekvieno varpelio (vienas ar keli smūgiai vienam varpeliui), pradedant nuo didžiausio iki mažiausio, ir tai kartojama daug kartų.

4. Biustas- tai yra lėtas skambėjimas paeiliui prie kiekvieno varpelio vieną kartą, pradedant nuo mažiausio iki didžiausio, o paspaudus didįjį varpą, jie vienu metu sumuša visus varpelius ir kartoja tai daug kartų.

SKAMBIMO NAUDOJIMAS IR JO REIKŠMĖ

SKAMBĖJIMAS VISOS NAKTIES VIZIJOJE

1. Prieš prasidedant Visos nakties budėjimui, blagovest, kuri baigiasi varpeliu.

2. Šešių psalmių skaitymo pradžioje būtinas dvigubas skambėjimas. Šis dvigubas skambėjimas skelbia antrosios dalies – Matins – pradžią ir išreiškia džiaugsmą – antrojo asmens įsikūnijimą Šventoji Trejybė mūsų Viešpats Jėzus Kristus. Matins pradžia, kaip žinome, tiesiogiai nurodo Kristaus gimimą ir prasideda Betliejaus piemenims pasirodžiusių angelų doksologija: „Garbė Dievui aukštybėse, o žemėje ramybė, gera valia žmonėms“.

Liaudyje dvigubas skambėjimas budėjimo metu vadinamas „antruoju skambesiu“ (antrasis skambėjimas po budėjimo pradžios).

3. Giedant polieleos, prieš pat Evangelijos skaitymą skamba skambutis, kuriuo išreiškiamas švenčiamo įvykio džiaugsmas. Sekmadienio visos nakties budėjimo metu varpelis išreiškia Kristaus prisikėlimo džiaugsmą ir triumfą. (Kai kuriose vietovėse tai atliekama giedant: „Matytojo Kristaus prisikėlimas“...) paprastai žinynuose šis skambėjimas vadinamas „skambėjimu Evangelijai“.

Žmonėse trezvonas prie Vėlinių („skambėjimas į Evangeliją“) vadinamas „trečiuoju varpeliu“.

4. Dainos dainavimo pradžioje Dievo Motina: „Mano siela didina Viešpatį ...“ yra trumpas blagovestas, susidedantis iš 9 smūgių ant didelio varpo (pagal Kijevo ir visos Mažosios Rusijos papročius).

5. Didžiųjų švenčių metu vigilijos pabaigoje skamba varpelis.

6. Vyskupo dieviškosios liturgijos metu po kiekvienos visos nakties budėjimo vyskupui išsiunčiamas skambutis.

SKAMBINGAS LITURGIJOJE

Prieš prasidedant 3 ir 6 valandų skaitymui, atliekamas blagovestas į liturgiją, o 6 valandos pabaigoje, prieš pat liturgijos pradžią, skamba varpelis.

Jei aptarnaujamos dvi liturgijos (ankstyvoji ir vėlyvoji), tai ankstyvosios liturgijos evangelizacija yra retesnė, lėtesnė nei vėlyvosios ir dažniausiai ne atliekama didžiausiu varpu.

Hierarchinėje dieviškojoje liturgijoje evangelizacija liturgijai prasideda nustatytu laiku. Kai vyskupas priartėja prie šventyklos, suskamba varpelis. Kai vyskupas įeina į šventyklą, skambėjimas nutrūksta ir vėl tęsiasi, kol vyskupas pradeda apsivilkti liemenes. 6 valandos pabaigoje – skambutis.

Tada per liturgiją „Eucharistinio kanono“ – svarbiausios liturgijos dalies – pradžioje įteikiamas blagovestas, skelbiantis konsekracijos laiką ir Šventųjų dovanų transsubstanciaciją.

Pas kun. K. Nikolskio knygoje „Dievo tarnystės chartija“ sakoma, kad Evangelija „Vertam“ prasideda žodžiais: „Verta ir teisinga nusilenkti Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai ... “, o tai nutinka prieš giedant: „Verta valgyti kaip tikrai, gerumas Tu – Dievo Motina... „Lygiai ta pati nuoroda randama knygoje:“ “, arkivysk. Benjaminas, red. SPB. 1908 213 p.

Praktiškai skambutis „Vertas“ yra trumpesnis, susidedantis iš 12 potėpių.

Rusijos pietuose evangelizacija „Vertam“ dažniausiai atliekama prieš „Eucharistinio kanono“ pradžią, giedant Tikėjimo išpažinimą. (12 smūgių, 1 smūgis kiekvienam Creed nariui).

Apreiškimas „Vertam“ buvo įtrauktas į Rusijos bažnyčių papročius Maskvos patriarcho Joachimo laikais (1690 m.). Vakarų bažnyčios, kur skambina žodžiais: „Imk, valgyk...“

Pasibaigus liturgijai, per visas Didžiąsias šventes ji turi skambėti (skambinti visais varpais).

Taip pat po kiekvienos vyskupo atliekamos liturgijos turi suskambėti vyskupo siuntimas.

Per Kristaus Gimimo šventę ji turėtų skambėti visą pirmąją šventės dieną nuo liturgijos iki Vėlinių.

Kristaus Prisikėlimo šventėje:

Apreiškimas Šventiesiems Matiniams prasideda prieš vidurnaktį ir tęsiasi iki procesijos pradžios, o nuo procesijos pradžios iki jos pabaigos ir dar ilgiau skamba džiaugsmingas iškilmingas varpelis.

Velykų liturgijai – blagovest ir varpelis.

O pačioje Velykų liturgijoje, skaitant Evangeliją, reikia dažnai skambinti, po 7 smūgius vienam varpui (skaičius 7 išreiškia Dievo šlovės pilnatvę). Šis iškilmingas skambėjimas reiškia Kristaus Evangelijos skelbimą visomis kalbomis. Šis varpelis, perskaičius Evangeliją, baigiasi džiaugsmingu pergalės skambesiu.

Visą Šviesiąją Velykų savaitę skamba kasdien, nuo liturgijos pabaigos iki Vėlinių.

Visais sekmadieniais, nuo Velykų iki Žengimo į dangų, pasibaigus liturgijai, turėtų būti atliekamas trezvonas.

Šventyklų šventėmis:

Liturgijos pabaigoje, prieš pamaldos pradžią, reikalingas trumpas blagovestas ir trezvonas, o maldos pabaigoje – trezvonas.

Per visas religines procesijas reikia skambėti.

Prie Karališkųjų valandų yra paprastas čiulbėjimas dideliame varpe, o prie gavėnios - mažesniame varpe. Ir karališkomis, ir gavėnios valandomis prieš kiekvieną valandą nuskamba skambėjimas: prieš 3-ią valandą skambinama tris kartus, prieš 6-ąją - šešis, prieš 9-ąją - devynis kartus. Prieš vaizdinį ir Compline - 12 kartų. Bet jei atostogos būna per gavėnią, tada kiekvieną valandą į laikrodį varpas nemušamas atskirai.

Prie Didžiojo Kulno Matinių, kuris vakare patiekiamas Vel. Ketvirtadienį ir kai skaitomos 12 Viešpaties kančios evangelijų, be įprasto blagovesto ir skambėjimo Matinių pradžioje, kiekvienai Evangelijai daromas blagovestas: 1-ajai Evangelijai - 1 didžiojo varpo smūgis, 2-oji evangelija - 2 smūgiai, 3-oji evangelija - 3 smūgiai ir kt.

Matinių pabaigoje, kai tikintieji parsineša „Ketvirtadienio ugnį“ namo, skamba varpelis.

CHIM NAUDOJIMAS IR JO REIKŠMĖ

Prie Didžiojo kulno Vėlinių, prieš nuimant drobulę, giedant: „Tu, kuris apsirengęs...“, kiekviename varpe (nuo didelio iki mažo) turėtų būti vieną kartą skambinamas lėtas varpelis. į Drobulės padėtį šventyklos viduryje, iš karto suskamba.

Didžiojo šeštadienio Matinuose, pradedant „Didžiosios doksologijos“ giedojimu ir per visą procesiją su drobule aplink šventyklą, reikia skambėti, kaip ir išimant drobulę, ty lėtai skamba 1 kartą. kiekvienas varpas nuo didelio iki mažo. Kai jie įneša drobulę į šventyklą ir kartu su ja pasiekia Karališkąsias duris, jie iškart suskamba.

Lėtas varpelis kiekviename varpe pirmą kartą, pradedant didžiausiu, galingu garsu ir palaipsniui pasiekiantis ploniausią ir aukščiausią mažojo varpelio garsą, simbolizuoja mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus „išsekimą“ mūsų išgelbėjimui, kai mes dainuojame, pvz., 4-osios dainos irmose 5-as tonas: „Tavo dieviškas išsekimo supratimas... tavo tautos išgelbėjimui...“.

Pagal nusistovėjusią seną rusų kalbos praktiką Stačiatikių bažnyčia(Rusijos centrinėje dalyje) toks varpelis turėtų skambėti tik du kartus per metus: Vel. Penktadienis ir Vel. Šeštadienį, dieną mirtis ant kryžiaus Viešpats ir Jo nemokamas palaidojimas. Patyrę varpininkai į tai žiūri ypač griežtai ir jokiu būdu neleidžia, kad su Viešpačiu, mūsų Gelbėtoju, giminingojo gedulingas skambėjimas prilygtų paprastų, mirtingų ir nuodėmingų žmonių laidotuvių skambesiui.

Matinuose Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo dieną, Kryžiaus pagarbinimo savaitę ir rugpjūčio 1 d., prieš nuimant kryžių nuo altoriaus giedant „Didžiąją doksologiją“, varpelis, kurio metu jie lėtai smogia 3 kartus (kai kuriose vietose 1 kartą) kiekviename varpelie nuo didžiausio iki mažiausio. Kai kryžius atneštas į šventyklos vidurį ir uždedamas ant pakylos – žvanga.

Panašus varpelis, bet tik dažnas, greitas ir 7 kartus (arba 3 kartus) kiekviename varpe, skamba prieš nedidelį vandens pašventinimą. Kai kryžius panardinamas į vandenį – skamba.

Kaip ir prieš vandens pašventinimą, prieš pašventinimą į vyskupo laipsnį skamba varpelis. Apskritai dažnas skambėjimas kelis kartus kiekviename varpe yra iškilmingas skambėjimas. Kai kuriose vietovėse toks skambutis skamba prieš liturgijos pradžią šventyklų šventėse ir kitomis iškilmingomis progomis, pavyzdžiui, kaip nurodyta aukščiau, skaitant Velykų evangeliją.

BRUTTERIO NAUDOJIMAS IR JO REIKŠMĖ

Biustas, kitaip laidotuvių ar laidotuvių skambėjimas, išreiškia liūdesį ir sielvartą dėl mirusiojo. Jis atliekamas, kaip jau minėta aukščiau, atvirkštine tvarka nei varpelis, tai yra, jie lėtai muša kiekvieną varpą vieną kartą nuo mažiausio iki didžiausio, o po to trenkia visus varpelius vienu metu. Šis liūdnas laidotuvių išvardijimas būtinai baigiasi trumpu varpeliu, išreiškiančiu džiaugsmingumą krikščioniškas tikėjimas apie mirusiojo prisikėlimą.

Atsižvelgdami į tai, kad kai kuriuose skambinimo žinynuose per mirusiųjų laidotuves nurodoma nelukštenti, o tai neatitinka bažnytinės praktikos, pateikiame šio klausimo paaiškinimą.

Lėtas varpų surašymas nuo mažiausių iki didžiausių simbolizuoja augantį žmogaus gyvenimą žemėje, nuo kūdikystės iki brandos ir vyriškumo, o vienu metu skambantis varpais reiškia žemiškojo gyvybės slopinimą žmogaus mirtimi, kurioje viskas, kas žmogui įsigytas šiam gyvenimui liko . Kaip išsakoma laidotuvių dainose: „Visa žmogaus tuštybė, eglutė po mirties nepasilieka: turtai nepasilieka, šlovė nenusileidžia: po atėjusios mirties visa tai sunyksta. (Arba kaip giedama kitoje giesmėje: „vieną akimirką, ir visa ši mirtis priims“). Su tuo pačiu šauksmu nemirtingajam Kristui: duok poilsį nuo mūsų pasitraukusiems, kur yra būstas visiems, kurie džiaugiasi.

Antroji dainos dalis tiesiogiai nurodo džiaugsmą būsimame gyvenime su Kristumi. Tada ji, baigdama gedulingą sąrašą, išreiškia save skambėjimo tonu.

Žurnale „Ortodoksinė Rusija“ skiltyje „Klausimai ir atsakymai“ arkivysk. Averky dėl papročių laidotuvėse ir panikhiduose pateikė tvirtai pagrįstus paaiškinimus, kurie tikrai turėtų būti tinkami ir skambinant: „Mūsų nuomone, Ortodoksų paprotys, atlikti rekviem ir laidotuves neva turi būti su lengvais drabužiais. Paprotys atlikti šias apeigas juodais drabužiais pas mus atkeliavo iš Vakarų ir visiškai nebūdingas šv. Stačiatikybė, bet vis dėlto ji pas mus išplito gana plačiai – tiek, kad dabar ją išnaikinti nėra lengva... Tikram krikščioniui mirtis yra perėjimas į geresnį gyvenimą: džiaugsmas, o ne liūdesys, kaip tai gražu. išreikšta jaudinančia trečiąja klūpėjimo malda, perskaityta per Vėlines Sekminių dieną: „Tavo tarnams, Viešpatie, nėra mirties, kurie ateina pas mus iš kūno ir ateina pas Tave, mūsų Dieve, bet perėjimas nuo liūdniausia naudingiausiam ir mieliausiam, o ilsėtis ir džiaugsmas“ (žr. Spalvotas triodas).

Skambėjimas, primenantis prisikėlimą, palankiai veikia tikinčią krikščionio sielą, sielvartaujančią dėl atsiskyrimo nuo mirusiojo, suteikia jai vidinę paguodą. Nėra jokios priežasties atimti iš krikščionio tokią paguodą, juolab kad šis skambėjimas tvirtai įsiliejo į ruso gyvenimą. Ortodoksų žmonių ir yra jo tikėjimo išraiška.

Taigi, kai mirusysis nešamas į laidotuves šventykloje, atliekamas gedulingas surašymas, o įnešus į šventyklą – skambinama. Po laidotuvių, kai velionis išnešamas iš šventyklos, vėl kartojamas surašymas, taip pat baigiamas varpeliu.

Kunigų, hieromonkų, archimandritų ir vyskupų laidotuvėse ir laidotuvėse atliekamas kiek kitoks surašymas. Iš pradžių 12 kartų mušamas didysis varpas, po to – biustas, vėl 12 kartų didysis varpas ir vėl biustas ir t.t. Įnešus kūną į šventyklą, atliekamas trezvonas, o po to, kai perskaitoma leistinoji malda, atliekamas trezvonas. Išnešus kūną iš šventyklos vėl nurodomas nurodytas surašymas, o padėjus kūną į kapą – skamba. Kitose vietose skambina su įprasta laidotuvių paieška.

„Oficialioje knygoje“ nurodoma, kad išvežant patriarchą Joachimą buvo palaiminimas, karts nuo karto keičiant visus varpus (Laikinasis Imp. Maskva. Generolas. Ist. ir senovės. 1852, knyga 15, p. 22).

Neseniai mes sužinojome, kad yra ir kitokio pobūdžio surašymas - tai yra vienas smūgis kiekvienam varpui, bet pradedant nuo didelio iki mažo, o tada vienu metu trenkiami visi varpai. Tai patvirtino patefono įrašas: „Rostov Ringing“, įrašytas Rostove, 1963 m. Praktikoje tokio skambėjimo nesame girdėję, skambėjimo žinynuose apie tai nėra nurodymų. Todėl negalime nurodyti, kur ir kada jis buvo pritaikytas.

Taip pat yra vadinamasis raudonas visų varpų skambėjimas („visu rimtumu“).

Raudonas skambėjimas vyksta prie katedrų, vienuolynų, laurų, t.y. ten, kur yra didelis skaičius varpai, tarp kurių yra daug didelių varpų. Raudoną varpą gamina keli skambintojai, kurių skaičius yra penki ar daugiau.

Raudonasis varpas skamba Didžiųjų švenčių metu, iškilmingų ir džiaugsmingų įvykių metu Bažnyčioje, taip pat pagerbiant vyskupijos vyskupą.

Be to, reikėtų paminėti ir socialinę reikšmę turintį „blykstės“ arba „žadintuvo“ skambėjimą.

Blykstės arba žadintuvo skambėjimas vadinamas nuolatiniu, dažnu smūgiu į didelį varpą. Pavojaus signalas arba blyksnis buvo šaukiamas aliarmo metu gaisro, potvynio, maišto, priešų įsiveržimo ar kitos visuomenės nelaimės proga.

„Veche“ varpai buvo vadinami varpais, kuriais Novgorodo ir Pskovo gyventojai kviesdavo žmones į večę, tai yra į žmonių susirinkimą.

Pergalę prieš priešą ir pulkų sugrįžimą iš mūšio lauko skelbė džiugus, iškilmingas visų varpų skambėjimas.

Baigdami priminkime, kad mūsų Rusijos varpininkai įgijo aukštus varpų skambinimo įgūdžius ir išgarsėjo visame pasaulyje. Daug turistų iš Europos, Anglijos ir Amerikos atvykdavo į Maskvą per Velykas pasiklausyti Velykų varpų.

Per šią „šventinę šventę“ Maskvoje visose bažnyčiose iš viso suskambėjo daugiau nei 5000 varpų. Tas, kuris išgirdo Maskvos Velykų skambėjimą, niekada negalėjo to pamiršti. Tai buvo „vienintelė simfonija pasaulyje“, kaip apie ją rašo rašytojas I. Šmelevas.

Šis galingas, iškilmingas skambėjimas visoje Maskvoje mirgėjo įvairiomis kiekvienos šventyklos melodijomis ir pakilo iš žemės į dangų, tarsi pergalingas himnas Prisikėlusiam Kristui.

Iš knygos – „Stačiatikių bažnyčios garbinimo pagrindai“.

Stačiatikių bažnyčioje skambantis varpas skamba tam tikrais pamaldų momentais, in atitinka nustatytus kanonus ir turi ypatingą simbolinę (kai kuriais atvejais praktinę) reikšmę.

Pats varpas yra arkangelo trimito simbolis, giedantis Dievo didybę, skatinantis dvasios budrumą, nepaliaujamą maldą. Vienas iš seniausių kanoninių varpelių, blagovest, skelbiantis Dievo pamaldų pradžią ir kviečiantis žmones į pamaldas: „Mums, mums, mums“, – Evangelijos varpas ragina tarsi mušti laiką. su išmatuotais ritmais. Ypatingomis progomis – prieš prasidedant Dieviškajai liturgijai (išskyrus Šventųjų dovanų liturgiją), taip pat švenčių ir sekmadienių išvakarėse – blagovest, kaip taisyklė, virsta varpeliu, išreiškiančiu džiaugsmą už Dievo šlovė. Taip pat įprasta skambinti šių paslaugų pabaigoje.

Prieš skaitydami Šešias psalmes visą naktį budėjimas tai turėtų padaryti du trumpus varpelius su maža tarpine pauze – vadinamąjį dvigubą varpelią. Šis skambėjimas žymi perėjimą nuo vienos dieviškosios tarnybos dalies prie kitos, tai yra, nuo Vėlinių iki Matinių. Kaip šešias psalmes prieš Matinus šlovė padalija į dvi dalis, taip ir skambėjimas Ši byla trumpa pauze padalijama į dvi dalis (todėl ir vadinama „dvuzvon“). Gilesne prasme dvigubas varpas simbolizuoja perėjimą nuo senovės žmonijos istorijos į nauja istorija- Naujojo Testamento era, atėjimas į Išganytojo pasaulį.

Polieleoso metu, prieš Evangelijos skaitymą, skamba polieleosas. Jis taip pat atliekamas skambučio pavidalu, simbolizuojančiu Gerosios Naujienos džiaugsmą, nes krikščioniui negali būti didesnio džiaugsmo už Dievo žodžio klausymą.

IN ypatingos dienos tais metais – kai išimamas Viešpaties kryžius, Viešpaties drobulė ar Dievo Motinos drobulė – pasigirsta laidotuvių skambutis. Toks skambėjimas prasideda varpeliu – paeiliui trenkia į visus varpus nuo didelių iki mažų, primenančių, kaip mūsų Viešpats Jėzus Kristus iš savo dieviškojo aukščio nusileido į žemę „dėl mūsų išgelbėjimo“ ir sumažėjo, gimdamas iš. Mergelės Švč prisiimant „tarno įvaizdį“.

Pažymėtina, kad laidojant žmones smūgiai į varpus keičiasi atvirkštine tvarka – nuo ​​mažų iki didelių. Pirmas smūgis mažiausiam varpeliui primena kūdikio gimimą. Tolimesni vienas po kito einantys smūgiai reiškia visą žemiškąjį žmogaus kelią nuo kūdikystės iki senatvės. Paskutinis smūgis į visus varpus (vienu metu) reiškia žemiškojo gyvenimo pabaigą. Laidotuvių klūpis visais atvejais baigiasi varpeliu, išreiškiančiu krikščionių tikėjimą pergale prieš mirtį ir visuotinio prisikėlimo džiaugsmą.

Pasak legendos, skambėjimas varpais turi ypatingą magiška galia. Nešvarios dvasios bijo varpų ir, išgirdusios jų skambėjimą, išskrenda kuo toliau. Jie nekenčia varpų muzikos, nes ji sklinda iš šventų objektų, taip pat dėl ​​to, kad ji trikdo atmosferą, kurioje jie gyvena bekūnį gyvenimą.
Išgirdusi varpo skambėjimą, piktoji dvasia nuskrenda kuo toliau, antraip skambėjimas apkabins juos savo garsais, kaip bangos, ir apvers baisiame viesule, kaip lengva valtis sūkuryje.

Pirmasis varpo smūgis nuveda piktąsias dvasias į stuporą, antruoju smūgiu ji sumišusi veržiasi į visas puses, o trečiuoju visa demoniška jėga, jei nespėja pabėgti, patenka į požemį.

Būtent dėl ​​to yra įprasta, išgirdus bažnyčios varpą, per Blagovest pirmąjį varpo smūgį pakelti galvą aukštyn, po antro smūgio persižegnoti, o trečią – nusilenkti.

Kadangi senovėje buvo tikima, kad ligas sukelia demonai, bažnyčių varpai dažnai skambėjo epidemijų metu. XVI ir XVII amžius prasidėjus marui, varpai skambėjo arba lėtai ir saikingai, arba dažnai ir su varpeliais. Tai buvo daroma pagal tuometinių gydytojų receptą – ne dėl priežasčių, susijusių su religija ar prietarais, o dėl to, kad jie tikėjo, kad stiprus garsas išsklaido sunkų, užterštą orą, kuris buvo laikomas viena iš ligos priežasčių.

Atpažindami gydomąją varpo skambėjimo jėgą, seniau valstiečiai taip gydydavo negyvas ataugas ant kūno: skambinant varpui, nunešdavo į kapines kaulą ir juo trinkdavo ataugą iki varpo skambėjimo pabaigos. Kurtieji nuėjo prie varpinės ir, pasilenkę po didžiuoju varpu, klausėsi varpo skambėjimo.

„Karščiuojantys Klikushai skambėjimo metu buvo paguldyti po varpu, kad išvarytų demonus iš savo kūnų. O kai žmogui atėmė liežuvį, varpo liežuvį užpylė vandeniu ir davė gerti ligoniui.

Kartais bažnyčių varpai buvo skambinami siekiant padėti gimdančioms moterims sunkių gimdymų metu. Nuo varpelio pašalinta riebalinė apnaša buvo naudojama kaip tepalas, nes žmonės tikėjo, kad jis turi gydomųjų savybių. Dar XX amžiaus pradžioje jis buvo naudojamas nuo grybelio ir juostinės pūslelinės bei kitų odos ligų.

Manoma, kad jei pačioje skambėjimo pradžioje išeinate iš namų, įeinate į juos ar baigiate kokį nors reikalą, tai yra gėrio pranašas.


„Pagal populiarų įsitikinimą, augalija žemėje pavasarį pradeda iš tikrųjų eiti tik tada, kai užklumpa pirmasis perkūnas. Nenuostabu, kad varpų skambėjimas liaudies tikėjimuose gana glaudžiai susijęs su derliumi. Pavyzdžiui, Rusijoje jie tiki, kad tas, kuris per Kristaus dieną spės pirmas įkopti į varpinę ir paskambinti varpu, šiemet turės gerą derlių.

Varpų skambėjimas liaudiškuose tikėjimuose glaudžiai susijęs su mirusiaisiais. Buvo tikima, kad varpų skambėjimas turi savybę pažadinti mirusiuosius iš gilaus miego. Žmonės taip pat tikėjo, kad kai tik vidurnaktį nutrenks varpą, mirusieji prisikels iš kapų ir eis prie upės gerti.

Apskritai bažnyčios, koplyčios ir varpinės naktimis tarnavo kaip prieglobstis šmėklams, gyviems numirusiems ir velniams, išnykstantiems pirmajam gaidžiui užgiedant. Pavyzdžiui, varpinėje nuolat gyveno nešvari dvasia, kuri gyveno mirusio burtininko kūne, iš tų, kurių po mirties žemė nepriėmė. O jei vidurnaktį drąsuolis ten užlipdavo, tai be problemų pamatydavo kampe sėdinčią varpo dvasią, balta kepure. Jei nuplėši nuo jo kepurę, vargsi visą gyvenimą: kiekvieną vakarą po langais eis negyvas varpas, prašydamas užsidėti kepurę, o jei užsidėsi – tuoj pasmaugs.

„Iki šiol visur vyrauja įsitikinimas, kad auka naujam varpui geriausiai gali palengvinti nuodėmingos sielos likimą pomirtiniame gyvenime, nes kiek žmonių skambins varpu per mišias ar per šventes, kiek krikščionių sielų. persižegnos ir pakels maldą Dievui. Ir tai sielai, kurios varpas, laikas nuo laiko bus lengviau ... "

Per perkūniją dažnai buvo skambinami bažnyčių varpai, siekiant apsisaugoti nuo perkūnijos ir žaibo ir apsaugoti visus, kurie girdėjo skambėjimą nuo materialinių ir dvasinių grėsmių. Įvairiose Europos vietose per krušą vis dar skamba varpai, siekiant apsaugoti pasėlius.

Manoma, kad varpas yra gyva būtybė. Daugelis legendų teigia, kad bažnyčios varpai gyvena ir mąsto. Šventojo akivaizdoje arba kai šalia įvykdomas nusikaltimas, jie vadina save.

Plaukiojimo laikais laivo varpas tam tikra prasme buvo laikomas laivo sielos įsikūnijimu. Jūreiviai tikėjo, kad jis save vadina tuo metu, kai skęsta sudužęs laivas.

Keistas dūzgimas, kurį kartais skleidžia varpas, kai jo niekas neliečia, laikomas tikru ženklu, kad parapijoje kas nors mirs savaitės pabaigoje.

Paprasti varpai, kaip ir bažnyčios varpai, taip pat apipinti prietarais. Skambėdami patys, jie pranašauja nelaimę, o jei namuose vienu metu skamba du varpai, tai yra išsiskyrimas.

Sapne matyti varpą reiškia jėgą ir galią, matyti be liežuvio – bejėgiškumą ir silpnumą. Tik sapne išgirsti varpų skambėjimą - ateina tušti ir melagingi gandai, kivirčai, ginčai. Skambinti varpais reiškia, kad artimiausiu metu su kuo nors kils žodinis ginčas ar bylinėjimasis ...

Varpo skambėjimas yra bažnyčios balsas ir šlovė Viešpačiui Dievui. Beje, sovietmečiu prie šventyklos pirmiausia buvo susprogdinta ar išmontuota varpinė, prieš tai nuimant varpus. Manoma, kad stačiatikių varpas išvaro demonus, suteikia žmogui moralinių ir fizinių jėgų, tai yra suteikia žmogui malonę.
Didingas varpų skambėjimas, kurio neįmanoma negirdėti, paskatino žmogų išsiveržti iš žemiškų rūpesčių sūkurio, kad atsigręžtų į amžinybę, į Dangų.

Norime to ar ne, varpo skambėjimas yra priminimas žmonėms, paskendusiems šurmulio dėl Dievo.

Aiškiaregės (atleisk Dieve) tvirtina, kad skambant varpui išsiskiria labai stipri energija.
Kai kurie mokslininkai mano, kad dėl varpo garso aplinkiniame ore susidaro specialios mikrodalelės, mažesnės už atomą. Savo orientacijoje jie sukuria tūrinį KRYŽIUS. Būtent jie valo orą ir gyvus organizmus. Pasirodo, garsas, nusileidžiantis iš dangaus į žemę, tarsi krikštija rajoną.
Varpų skambesyje slypi nuostabi galia, giliai įsiskverbianti į žmogaus širdis (kiekvienam ji pasireiškia savaip). Manoma, kad varpų skambėjimas yra apsivalymo simbolis, tam tikros grynos energijos šaltinis.

Kada skamba bažnyčios varpai?

Senovėje žmonės neturėjo laikrodžių. Nuskambėjęs varpas kaip tik pranešdavo žmonėms apie pamaldų pradžią ar kitą įvykį.
Šiuo metu bažnyčios varpai dažniausiai naudojami:
1) kviesti krikščionis ir paskelbti jos pradžios laiką;
2) paskelbti neesantiems šventykloje svarbiausių maldų ir šventų apeigų atlikimo momentą liturgijos ir kitų pamaldų metu;
3) išreikšti šventinį krikščionių triumfą ir dvasinį džiaugsmą, didžiausiu – be pamaldų.
Verta pasakyti, kad varpo skambėjimas lydi visą stačiatikių gyvenimą – sakramentas, vestuvės, laidotuvės atliekamos skambinant varpais. Nugalėjus priešą, nugalėtojai buvo sutikti džiaugsmingu skambesiu.

Ką skambina varpas?

„Blagovest“ yra tada, kai pirmieji trys reti, lėtai užsitęsę smūgiai atliekami vienam varpui, o po to seka išmatuoti smūgiai. Blagovest, savo ruožtu,
skirstomas į du tipus: paprastas (privatus), gaminamas didžiausio varpo; Lenten (retas), gaminamas mažesniu varpeliu kas savaitę
Didžiosios gavėnios dienos. Apreiškimas vyksta tris kartus: per Vėlines, Matines ir Valandomis prieš liturgiją (prieš ankstyvąją liturgiją).

Dvuznonas tai du kartus skambina visais varpais (dviem žingsniais).

trezvon taip skamba visi varpai, po trumpos pertraukos kartojami tris kartus. Treznonas paprastai „šaukia“ į liturgiją ir visą naktį trunkantį budėjimą.

Skambutis tai kiekvieno varpelio skambėjimas paeiliui (vienas ar keli smūgiai), pradedant nuo didžiausio ir iki mažiausio, kartojant kelis kartus.
Jis atliekamas liturgijoje ir ypatingomis iškilmingomis progomis.

Biustas tai lėtas kiekvieno varpo skambėjimas paeiliui, nuo mažiausio iki didžiausio. Paspaudę didįjį varpą, jie trenkia visi iš karto, ir taip kartojasi
daug kartų. Bustingas kitaip vadinamas laidotuvių (laidotuvių) skambesiu, juo išreiškiamas liūdesys ir sielvartas dėl mirusiojo. Tačiau išvardijimas visada baigiasi skambesiu kaip
krikščionių džiugios žinios apie mirusiųjų prisikėlimą simbolis.

Nabatas tai labai dažnas reiškinys, kuris atsitinka nerimo metu.

Iškilmingas maldas, vandens palaiminimą ir religines procesijas lydi specialūs surašymai ir varpeliai. Pasibaigus atostogoms ir Sekmadienio liturgija nustatytas skambutis.

Beje, pagal tradiciją, per Velykas ir toliau šviesi savaitė, (praėjus savaitei po Velykų) kiekvienas stačiatikis gali užkopti į varpinę ir skambindamas varpais šlovinti prisikėlusį Išganytoją. Liaudyje šis laikas vadinamas varpų savaite arba varpininkų gimimo laiku.

Kur atsirado posakis " Kam skambina varpai"? - Atsakymą į šį klausimą galima rasti anglų rašytojos Dorothy Sayers istorijos pavadinime. Devyni siuvėjai ». Istorijos pavadinimas neverčiamas devyni siuvėjai", bet" devyni varpo dūžiai».

Faktas yra tas, kad kai kuriose Anglijos bažnyčių parapijose jie vis dar laikosi tradicijos, kurios šaknys yra tolimoje praeityje. Pagal šią tradiciją apie velionio mirtį buvo pranešama skambinant varpu. Mažame kaime žinia apie sunkią vieno jo gyventojo ligą pasklido labai greitai, todėl kaimynams, žinant žmogaus amžių ir lytį, nustatyti velionį nebuvo sunku. Buvo pranešta apie mirusiojo mirtį, amžių ir lytį (anglų kalba - “ pasakyti") atskirų išmatuotų smūgių pagalba varpui. Trys varpelio smūgiai pranešė apie vaiko mirtį, du kartus trys smūgiai reiškė, kad naujai mirusioji yra moteris, galiausiai tris kartus – kad mirė vyras. Po trumpos pauzės skambutis maždaug 30 sekundžių intervalu tarp smūgių paskelbė mirusiojo amžių. angliškas žodis " pasakotojas» ( rusų kalba pasakotojas, pasakotojas) kai kuriose tarmėse buvo pakeista forma " siuvėja", taigi posakis " Devyni siuvėjai daro žmogų" (rusiškai " Devyni varpo dūžiai praneša apie vyro mirtį. Ar prisimeni tris kartus tris smūgius?). O varpas, į kurį mušamas reikiamas skaičius smūgių, vadinamas " pasakotojas". Šio varpo skambėjimas vadinamas " rinkliava“.

Literatūroje jau yra Hemingvėjaus romanas „Kam skambina varpas“ („Kam skambina varpas“) . Šiuo atžvilgiu detektyvinės istorijos vertėja Dorothy Sayers turėjo sugalvoti naujas vertimas jai" Devyni siuvėjai », kad nesikartotų pasauliui jau žinomo amerikiečių rašytojo romano pavadinimas. Dėl šios priežasties rusakalbiams detektyvo žanro mylėtojams istorija žinoma kaip „Žudiko rašysena“, kurią išvertė AV Yashina (2008 m., leidykla „Mir Knigi“) arba „Devyni smūgiai mirusiesiems“, išvertė I. Arkhangelskaya, M. Vorsanova ir kt. (1998 m. leidykla "Armada-press"). „Žudiko rašysena“ yra geras pasirinkimas, bet arčiau originalo ir siužeto variantas vis tiek būtų „Devyni smūgiai mirusiems“.

Dorothy Sayers knygoje „Devyni smūgiai į mirusiuosius“ galima sužinoti ne tik įdomi informacija ne tik apie varpų skambėjimo tradiciją Anglijoje, bet ir tam tikrą žodyną, reikalingą norint bendrauti šia tema.

Pirmiausia verta paminėti, kad britai save laiko varpų skambėjimo tradicijų įkūrėjais ir uoliais saugotojais.

Anglų bažnyčių varpų skambėjimą galima skirstyti į du tipus – pirmasis yra skambėjimas dideliais varpais, kurie skamba varpinėje švenčių dienomis arba prieš pamaldų pradžią, o antrasis – rankinių varpų skambėjimas ( varpelio skambėjimas), kurie vadinami mažame kambaryje. Antroji rūšis labiau primena spektaklį ar koncertą.

Veiksmažodis, naudojamas apibūdinti didžiojo varpo skambėjimo procesą traukti (angliškai „pull“). Faktas yra tas, kad angliški varpininkai ne siūbuoja varpo liežuviu, kaip įprasta rusiškoje tradicijoje, o suka varpą rato pagalba, nuo kurio nukrenta ilga virvė. Virvės galas pastebimai sustorėjęs ir vadinamas « sally» arba "selis" . Taigi varpai pakabinti aukštai varpinėje, o varpininkai stovi apačioje ir laiko rankose krentančias varpų virves. "varpas", kurio galams "sally" ir traukti, tai yra "trauk varpą" .

Varpo skambėjimas yra išverstas į anglų kalbą pagal žodį "apeliuoti" , ir yra daugybė skambėjimo tipų: Keisti skambėjimą, Paprasta medžioklė, Paprasta Bobas ir kiti.Ir labai sunku suprasti tokius tipus. Pavyzdžiui, pakeisti skambėjimą yra ypatinga anglikonų bažnyčios varpų skambėjimo rūšis, pagrįsta matematiškai organizuota varpų skambinimo seka arba tvarka. Varpai skamba ne ratu, vienas po kito ir ne vienu metu, o seka aiškų varpininkams žinomą modelį, keisdami vienas kitą. paprasta medžioklė- paprasta varpų seka. Būtent su tokio tipo varpeliais prasideda pradedančiųjų mokymas. Išsisukimas yra tada, kai vienas iš varpų praleidžia keletą dūžių. Prislopintas skambėjimas– Tai duslus skambėjimas, dažniausiai laidotuvės.

Skambėjimas yra džiaugsmingas ir liūdnas. Jie ne tik skamba skirtingai, bet ir kiekvienam veiksmui reikia naudoti skirtingus veiksmažodžius: „ Kai laimi ramybė ir malonumas, skambiname; Kai siela išvyksta, mes mokame, kur « paskambinti" - malonu skambinti, ir apmokestinti - Lėtai ir saikingai mušė varpą. Taip pat galite rasti veiksmažodį "ploti" - dažnai reiškia mažų varpelių skambėjimą varpinėje.

Kiekvienam atskiram varpų skambėjimo tipui reikalingas skirtingas varpų skaičius. Norint visiškai suskambėti, reikia mažiausiai aštuonių varpelių. Anglų kalboje žodis „bell“ visada yra moteriškas, nepaisant vardo, kurį įprasta duoti varpui.

Pagrindinės varpo dalys anglų kalba vadinamos taip: "petys"- petys, "juosmuo"- kūnas, garso lankas- pagaliau sustorėjęs kraštas arba velenas plekšnė- varpo kalba.

Daugelis stabilių posakių ir posakių yra susiję su varpeliais ir skambėjimu. Pavyzdžiui, kaip Žvalus kaip varpas(gyvas, skambus, naujas), turėti šikšnosparnių savo varpinėje(būk iš proto, eik iš proto) aiškus kaip varpas(apie žmogaus aiškumą, patikimumą ir sąžiningumą), kur yra ratas, visada yra virvė(Rusiškas atitikmuo kur medus, ten musės, gimęs skambant lanko varpams- tikras londonietis ir t.t.

Anglų varpo tradicija glaudžiai susipynę su kitomis anglų tradicijomis ir savybėmis – būtent humoru ir alumi. Kai kuriose bažnytinėse parapijose yra surašoma varpininkų chartija. Pagal minėtame pasakojime aprašytą chartiją, varpininkai savo darbo metu turi išgerti tradicinį anglišką gėrimą – alų, kuriuo atsigaivina alinančios pamokos metu varpinėje. Senojoje varpininkų chartijoje rašoma: „Laikyk laiko ir neišeik. Arba jūs prarandate iš abejonių. Už kiekvieną kaltę ąsotis alaus"(vertimas: Nepraleiskite skambučio. Priešingu atveju tikrai gausite baudą. Už kiekvieną klaidą atpildas yra bokalas alaus.) Nesakoma, kokio dydžio turi būti šis bokalas, bet didžioji raidė žodis „puodelis“ reiškia, kad jis įspūdingas. Chartijoje taip pat rašoma: „If a bell you overthrow 'Twill cost you sixpence er you goe“ (If a bell you overthrow, it's cost you six penence here you go) – vertimas: If you twist the bell, it will cost you šeši pensai.