Gli ex pii cristiani, che credevano indiscutibilmente nell'autorità dell'insegnamento della Santa Chiesa espressa nei libri sacri, di riconoscere la peccaminosità o la santità di qualche usanza, si accontentarono di come tale usanza fosse riconosciuta nei libri patristici (Basilico il Grande, reg. 89 , 91). Ad esempio, il barbiere in questi libri è riconosciuto come un atto peccaminoso.

"...non rovinare i bordi della barba"

Il mondo pagano, antico, che il cristianesimo fu chiamato a sostituire con la Provvidenza di Dio, credeva nell'ideale della bellezza nella giovinezza e della freschezza giovanile (Sap. Sol. 2), mentre la vecchiaia serviva per i pagani come segno dell'esaurimento delle forze corporee e la distruzione dell'uomo. Hanno riconosciuto solo la vita terrena, negando lo spirituale, l'aldilà.

"Ma ecco, allegria e gioia! Uccidono buoi e macellano pecore, mangiano carne e bevono vino: "Noi mangeremo e berremo, perché domani moriremo!" (Is 22,13)

"Non illudetevi: le cattive associazioni corrompono i buoni costumi" (1 Cor. 15:33; Sal. 72; Gb 21).

Pertanto, i pagani, e in particolare il mondo greco-romano, dipingevano quasi tutti i loro dei come imberbi, effeminati. Nel frattempo, il cristianesimo insegna, prima di tutto, la bellezza spirituale dell'uomo, cioè sul grado della sua perfezione religiosa e morale, per quanto la persona ha appreso, è riuscita a mettere in atto tutto questo oa manifestarlo nella sua vita.

E poiché per raggiungere la maturità spirituale in senso spirituale e morale, per applicare l'insegnamento cristiano assimilato da una persona, è necessario vivere più a lungo, combattere le tentazioni del mondo, allora, naturalmente, nella comprensione cristiana tipi senili, maturi, con la barba come segno di maturità ed esperienza. Lo sguardo credente vedeva nell'immagine degli anziani, imbiancati di capelli grigi sulla testa e sulla barba, in questa forma esteriore del corpo, la luce senza età del mondo spirituale. Ecco perché uno dei modi in cui nel cristianesimo divenne un'usanza, in particolare onore di portare la barba come ornamento naturale degli uomini, fu la pittura di icone cristiane, come immagine plausibile su S. icone di persone realmente esistite.
V Chiesa cristiana c'è un dogma sulla venerazione dei santi, e da qui la necessità della loro immagine su S. icone. L'arte cristiana non poteva non prestare attenzione al fatto che i volti raffigurati sulle icone non sono di fantasia, ma realmente vissuti sulla terra, in un'immagine visibile e definita. E quando raffiguravano i santi di Dio, una caratteristica dei mariti era la loro barba.

Costituendo l'accessorio necessario dei santi raffigurati, poteva fungere da caratteristica differenza tra una persona e l'altra, e quindi servire a ricreare il tipo di pittura di icone. E che all'inizio, prima della ritirata nell'eresia, e tra i cattolici latini tutti portavano la barba, si può vedere nelle loro prime immagini (vedi papa Sisto "Sistina"). Gli originali descrivono il volto dei santi.

Il 5 gennaio, Savva il Consacrato, caduto in una fossa con il fuoco vicino al Mar Morto, si è bruciato la barba e il viso. La barba non è cresciuta, è rimasta piccola e rara. Ringraziò Dio per una barba così brutta che non c'era nulla di cui vantarsi.

11 gennaio, Teodosio il Grande, dalla barba di S. Marciana prese con cura il grano, lo mise nel granaio e si riempirono.
Il 23 giugno, "Il pentimento di Teofilo", che si vendette al diavolo, il nemico dell'anima gli accarezzò la barba, lo baciò sulla bocca.

10 febbraio, Kharlampy, una lunga barba, i carnefici gli hanno messo dei carboni sulla barba, ma dalla barba è scoppiato un incendio che ha bruciato 70 persone. 12 giugno, Onufry, barba a terra.

14 aprile, Giovanni, Eustazio, estranei hanno appreso che erano ortodossi per la barba: non volevano tagliarsi i capelli.

01 settembre, Simeone lo Stilita, quando morì, il patriarca volle togliersi i capelli dalla barba, la sua mano subito appassita.

20 novembre, Proclo, vide apostolo paolo, la sua barba è ampia, non ci sono capelli sulla parte anteriore della sua testa. 8 maggio, Arsenio il Grande, barba fino alla vita. 2 gennaio, Evfimy, con una grande barba con i capelli grigi.

Le descrizioni sono state compilate in parte secondo la legenda, in parte sulla base di immagini di icone già esistenti:

A proposito di Dionisio l'Areopagita: capelli grigi, con capelli lunghi, con baffi un po' lunghi, con una barba rada.

A proposito di S. Gregorio il Teologo: la barba non è lunga, ma piuttosto folta, calva, con capelli biondi, l'estremità della barba con una tinta scura.

A proposito di S. Cirillo di Alessandria: la barba è folta e lunga, i capelli sulla testa e la barba sono ricci, con i capelli grigi, ecc.

Inoltre, ci sono descrizioni di santi in cui viene nominata solo una barba, ad esempio il patriarca Herman - "barba vecchia e rara";

Sant'Eutimio - "barba fino al coperchio";

Peter Athos - "barba fino alle ginocchia";

Macario d'Egitto, "barba a terra". I cristiani hanno sempre imitato non solo nelle opere dei santi, ma anche nel loro aspetto.

La barba era considerata un segno di quell'immagine di Dio, a somiglianza della quale era stato creato l'uomo.

Nel 1054, il patriarca Michele Cerulario di Costantinopoli, nella sua lettera al patriarca Pietro d'Antiochia, accusava i latini di altre eresie e di "tagliarsi la barba".

Il monaco Teodosio delle Grotte espresse la stessa accusa contro i latini nel suo "Discorso sulla fede cristiana".

Il barbiere è un'eresia fornicatrice della tentazione e della corruzione dei buoni costumi, che porta alla distorsione dei sessi, alla peccato di sodomia; ed i principi di Russia punivano con multe coloro che, durante un combattimento, si strappavano parte della barba. Quindi, sotto il granduca Yaroslav, per aver tirato fuori un ciuffo di barba dal colpevole, fu riscossa una multa di 12 grivna a favore del tesoro e nel XV secolo la mano del colpevole fu tagliata per aver tirato fuori la barba .

Uno dei consigli autorevoli in Russia, a cui hanno partecipato tre santi russi, la cattedrale di Stoglavy, ha stabilito: “Le regole sacre vietano ai cristiani ortodossi a tutti: di non radersi barba e baffi e di non tagliarsi i capelli; tali sono gli ortodossi , ma latino ed eretico.
Tradizioni del re greco Konstantin Kovalin; e su questo le regole apostoliche e patristiche dei grandi vietano e negano: la regola dei santi L'Apostolo dice questo: se uno si rade la barba e muore così, non è degno di servirli, non cantare una gazza su di lui, né prosfora, né portare candele in chiesa su di lui, con sia contato con gli infedeli, dagli eretici questo è esaurito "cap. 40.

Circa la stessa interpretazione dell'articolo 96, VI Concilio ecumenico sul taglio della barba: «Ciò che non è stato scritto nella legge sul taglio della barba: non tagliarti la barba.

"...non rovinare i bordi della barba" (Lev.19,27).

Ma tu, facendo questo uomo per piacere, sei contrario alla legge, sarai odiato da colui che ti ha creato a sua immagine, e se qualcuno vuole piacere a Dio, allora allontanati da tale male. "L'atteggiamento negativo verso barbiere - il costume malvagio dei cattolici e degli atei, ha raggiunto il suo apice Il tempo dei guai in Russia, quando i latini, davanti agli occhi dei russi, insultarono tutto ciò che fino a quel momento i russi erano abituati a considerare inviolabile e santo, ridevano del fede, vita e costumi dei russi.

Pertanto, è stata posta una maledizione sul barbiere.

Nel Potrebnik del 1639 e nel Service Book del 1647 fu posta un'istruzione: "non radersi la barba e non tagliare i baffi".

Il Grande Requisito diceva questo: "Maledico l'immagine odiata da Dio e fornicatrice, il fascino dell'anima, che distrugge l'eresia oscurata; e per non tagliare la barba (foglio 600 sul retro) e non raderla". Nel messale del patriarca Giuseppe è scritto: "fascino distruttivo dell'anima, stupore per eresia, non tagliarti la barba (foglio 600 sul dorso) e non raderla".

“E non so come il nostro popolo ortodosso e a che ora nella grande Russia sia entrata una malattia eretica, come secondo gli annali, la leggenda del re di Grecia, o meglio, il nemico della fede cristiana, e il trasgressore Konstantin Kovalin e l'eretico, per tagliarsi la barba, o radersi, in altre parole, per corrompere la bontà creata da Dio. Oppure, diciamo, secondo gli annali, [troviamo] conferma di tutta l'eresia malvagia [derivante da] il nuovo figlio del diavolo e di Satana, il precursore dell'Anticristo, il nemico e apostata dalla fede cristiana, il papa romano Pietro il Rosicchiato, poiché e avendo sostenuto questa eresia, comandò al popolo romano, specialmente ai suoi ranghi sacri, di fare tali cose per tagliarsi e radersi la barba.

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• Sul peccato del barbiere- Ignazio Lapkin
• Radersi la barba è un'espressione di mancanza di virilità e un peccato?- Dmitrij Tsorionov
• Un ortodosso può radersi la barba?- l'igumeno Vitaly Utkin

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Epifanio di Cipro chiamò questa eresia Eutych. Per lo zar Konstantin Kovalin e un eretico lo hanno legittimato, e tutti sanno che sono servi eretici, perché le loro barbe sono tagliate "(Modificato nell'estate 7155, foglio 621).

Scrive san Massimo il Greco: «Se sono maledetti coloro che si discostano dai comandamenti di Dio, come si sente nei sacri inni, coloro che si divorano la barba con il rasoio sono soggetti allo stesso giuramento» (Parola 137).

"Non dovrebbe nemmeno rovinare i capelli sulla barba e cambiare l'immagine di una persona contrariamente alla natura.

Non esporre, dice la legge, le tue barbe, per questo [essere senza barba) il Dio Creatore fece degno delle donne, e dichiarò osceno agli uomini. Lo stesso, esponendo la barba per compiacere, contrariamente alla legge, sarai disgustato di Dio, che ti ha creato a sua immagine (post. apost., ed. Kazan, 1864, p. 6).

Scrive sant'Epifanio di Cipro: "Ciò che è peggio e più disgustoso di questo, tagliare la barba, l'immagine del marito, e crescere i capelli sul capo; la parola di Dio, l'insegnamento prescrive circa la barba nella decreti degli Apostoli, per non rovinarla, cioè per non tagliare i capelli sulla barba» (opera sua, parte 5, p. 302, ed. M. 1863).

96 del Sesto Concilio Ecumenico con l'interpretazione: "Chi si tinge i capelli per renderli chiari o dorati, o li lega per renderli ricci, o porta i capelli di altre persone, è soggetto a penitenza e scomunica. Coloro che si radono le barbe perché crescano sono più dritte e più graziose dopo, o per apparire sempre giovani senza barba, similmente quelle che si bruciano i capelli del viso con piccole pinzette per apparire più morbide e graziose, che si ritoccano la barba per non sembrare vecchie.

Le donne che usano la calce o il rossetto per attirare a sé gli uomini sono soggette alla stessa penitenza. Oh! come può Dio riconoscere in loro la sua creazione e la sua immagine quando indossano un volto diverso, diabolico? Non sanno che sono come la prodiga Jezebel? Quindi, tutti gli uomini e le donne che fanno una cosa del genere vengono scomunicati. Se tutto questo è proibito ai laici in genere, ancor di più al clero e ai sacerdoti, che devono ammaestrare il popolo sia con le parole che con i fatti, e la pietà esteriore» (timoniere greco" Pedalion "p. 270, ed. 1888) .

"Il barbiere è un'usanza eretica ed empia, e quindi i veri cristiani devono astenersi da questo abominio, affinché attraverso la trasgressione dei comandamenti di Dio e delle tradizioni patristiche, non saremo privati ​​della beatitudine eterna e senza fine nell'aldilà futuro. Perché il Signore dirà al suo servo buono e servo attivo:

«Servo buono, fedele nel poco, io ti costituirò sopra molto; entra nella gioia del tuo Signore» (Lc 19,17).

Genesi 34:2, 7, 9, 26 dice: "Poiché il figlio di Emorr l'alveare dormiva con Dina, figlia di Giacobbe, le fece violenza, disonorò Israele".

In un altro luogo leggiamo: "E Annon prese i servi di Davide, si rase a ciascuno di loro metà della barba, e tagliò a metà le loro vesti, fino ai lombi, e li lasciò andare. Quando ciò fu riferito a Davide, egli mandati incontro a loro, poiché erano molto disonorati, e il re comandò loro di dire: Rimanete a Gerico (città della maledizione) finché non vi crescono le barbe, e poi tornate" (2 Sam. 10:1-5).

E se lo stupro si chiamava disonore, così è oggi: per quanto riguarda la carne Nuovo Testamento non ha apportato modifiche alla sua creazione, quindi la parola molto disonorata mostra che il barbiere è un peccato più grande della perdita della verginità. E come là furono tutti distrutti i colpevoli di disonore, così nel caso della violenza contro la barba. E se Davide non ha fatto entrare nella Gerusalemme terrena i disonorati con la barba viziata, allora non dovrebbero essere più attenti quelli che si preparano ad entrare nella Gerusalemme celeste, regno dei cieli?

"Non tagliarti la testa e non rovinarti i bordi della tua barba" (Lv 19,27).

«Com'è bello e com'è piacevole per i fratelli vivere insieme. È come olio prezioso sul capo, che scende sulla barba di Aronne, scende sui lembi delle sue vesti» (Sal 132).

Antichi capi e persone portavano la barba:

"Udendo questa parola, mi sono strappato le vesti e le vesti, mi sono strappato i capelli del capo e la barba, e mi sono seduto triste" (1 Esdra 9:3)

La perdita della barba era segno della perdita del favore di Dio, dell'ira del Re del Cielo:

«In quel giorno il Signore raderà il capo e i peli delle gambe con un rasoio noleggiato dall'altra parte del fiume dal re d'Assiria, e toglierà anche la barba» (Is 7,20)

"...tutte le loro teste sono tosate, le loro barbe sono tutte rasate" (Is 15,2)

"E tu farai la stessa cosa che ho fatto io: non ti coprirai la barba e non mangerai il pane degli estranei" (Ez 24,22)

In Dan.7:9-13 - Dio è mostrato come l'Antico dei Giorni e, naturalmente, con la barba. Tali sono le immagini dei santi nei templi. Ma nei templi (di pagani, eretici e settari)

"i sacerdoti sono seduti... con la testa rasata (come i buddisti e gli Hare Krishna) e con la barba rasata" (Lettera Geremia 30).

E se non sei fedele nelle piccole cose (è una grande cosa non radersi la barba), allora che dire della conservazione della moralità e della castità.

21 settembre, Dmitry Rostovsky, candidato alla cattedra di Rostov da Pietro il Grande, questo terribile Anticristo russo, che distrusse tutte le basi dell'antica pietà, un cinico e bestemmiatore di tutto ciò che è santo, ordinò di "tagliare" la barba con la forza. E quando Dimitry di Rostov disse ai fanatici, che soffrivano degli stupratori dell'Anticristo, alla loro domanda se fosse loro consentito tagliarsi la barba, rispose: "Lasciate che si taglino la barba, le seconde ricresceranno, e se le teste sono tagliate, quindi non ricresceranno". A Peter the Transformer queste parole piacquero così tanto che ordinò la stampa di questo trattato sulle barbe.

La finestra di Pietro sull'Europa, in cui cadde tutta la Russia insieme alla casa dei Romanov, perse la barba, l'unità divise la Russia e segnò l'inizio della sua morte. E, come scrive Nekrasov, all'inizio hanno puntato il dito contro coloro che fumano (erano così pochi), ma verranno (e sono già venuti) quando punteranno il dito contro coloro che non fumano. Lo stesso con la barba.

28 marzo, Hilarion Novy: hanno imbrattato la barba di catrame - e hanno imbrattato l'immagine di Dio, si sono uniti all'Europa imberbe, sono diventati cattolici attraverso l'uniatismo, l'Ucraina e la Bielorussia, hanno perso l'immagine di Dio, l'uomo russo.

Tutti i santi, pregate Dio per noi!

L'ATTEGGIAMENTO ALLA BARBA IN VARIE RELIGIONI

Portare la barba è prescritto da tutte le principali religioni, ad eccezione del buddismo, che aderisce al punto di vista esattamente opposto.

BUDDISMO

Nel buddismo, i monaci, imitando il Buddha, si radono non solo la barba, ma l'intera testa in segno di rinuncia ai piaceri sensuali e di condurre una vita retta. Quando il principe Siddharta Buddha lasciò la casa alla ricerca del Sentiero oltre la morte, la vecchiaia e la malattia, si rase i capelli e la barba e indossò una veste color zafferano. Così, si è sbarazzato della necessità di prendersi cura dei suoi capelli e, inoltre, ha dimostrato agli altri il suo atteggiamento nei confronti delle cose del mondo.

monaci buddisti

La testa rasata in genere è simbolo di sottomissione, rinuncia alla propria personalità. Rifiuto dei beni materiali, semplicità in tutto: questo è uno dei modi per ottenere nirvana. Ogni buddista aspira a questo stato. Sulla via della conoscenza, niente dovrebbe distrarre. Piccole cose come lavarsi i capelli, asciugarli e acconciarli - richiedono molto tempo che può essere dedicato all'auto-miglioramento interiore. Così monaci buddisti radersi calvamente.

I sacerdoti ortodossi, compresi i monaci ortodossi, nella tradizione di crescere capelli e barbe seguono l'esempio di Cristo, e monaci buddisti come Siddharta Gautama.

INDUISMO

L'induismo è una delle religioni più insolite al mondo, in cui il politeismo raggiunge proporzioni incredibili: un numero innumerevole di dei e dee adornano le nicchie del pantheon.

Tre divinità - Brahma, Vishnu e Shiva - sono considerate supreme. Costituiscono il concetto di Trimurti, cioè una triplice immagine che unisce Vishnu l'onnipotente, Brahma il creatore e Shiva il distruttore.

Secondo i Purana, nella cosmologia indù, Brahma è visto come il creatore dell'universo, ma non come Dio. (al contrario, si crede che sia stato creato da Dio). Brahma è spesso raffigurato con una barba bianca, che simboleggia la natura quasi eterna della sua esistenza. La barba di Brahma indica saggezza e rappresenta l'eterno processo di creazione.

Ai vecchi tempi, gli indiani si spalmavano la barba con olio di palma e di notte la mettevano in custodie di pelle: le barbe. I sikh attorcigliavano la barba attorno a una corda, le cui estremità erano nascoste sotto un turbante. In casi particolari, la barba veniva allentata con un magnifico ventaglio fin quasi all'ombelico.

ISLAM

All'inizio del VII secolo, il profeta Maometto, che iniziò a predicare alla Mecca, si alzò per proteggere la barba. Ha richiesto ai suoi seguaci di farsi crescere la barba. Dagli hadith a commento delle varie affermazioni del profeta, ne consegue che egli attribuiva la barba a ciò che è naturale per una persona e, quindi, incarna il piano di Dio - poiché la barba cresce, allora deve essere indossata.

Maometto ha detto: "Rasati i baffi e fatti crescere la barba"; "Non essere come i pagani! Rasati i baffi e fatti crescere la barba".; “Taglia i baffi e fatti crescere la barba. Non essere come adoratori del fuoco!".

Il Corano vieta di radersi la barba. Radersi la barba è un cambiamento nell'aspetto della creazione di Allah e la sottomissione alla volontà di Shaitan. Far crescere la barba è una delle proprietà naturali conferite da Allah, non è comandato di toccarla ed è vietato raderla. Maometto ha detto: "Allah ha maledetto gli uomini che imitano le donne". E radersi la barba è paragonato a una donna.

In uno degli hadith sul profeta Maometto, si dice che abbia ricevuto un ambasciatore da Bisanzio. L'ambasciatore era ben rasato. Muhammad ha chiesto all'ambasciatore perché aveva quell'aspetto. Il bizantino rispose che l'imperatore li obbligava a radersi. "Ma Allah, l'Onnipotente Lui e il Grande, mi ha ordinato di lasciare la mia barba e di tagliarmi i baffi". Nella successiva conversazione diplomatica con l'ambasciatore, Maometto non guardò mai più l'ambasciatore rasato perché lo trattava come una creatura effeminata.

La barba è un obbligo nell'Islam ed è vietato tagliarla completamente. Tuttavia, ci sono casi in cui è consentita la rasatura della barba (ad esempio, nel caso di un viaggio in un paese in cui potrebbe esserci persecuzione per aver portato la barba). Comunque sia, radersi la barba a lungo è un grande peccato (kabira).

EBRAISMO

Nel giudaismo, la barba rasata è considerata una perdita d'onore (2 Re 10:4-6, 1 Cron.19:4-6, ecc.). Ad esempio, nel chassidismo, la rimozione della barba equivale a una rottura formale con la comunità.

Nella Torah è vietato tagliare la barba: "Non tagliarti la testa e non rovinare i bordi della tua barba". Perciò gli ebrei, zelanti fedeli alle leggi della Torah, non si radevano la barba. Il divieto della Torah di "distruggere" la barba si applica (ovviamente) solo all'uso di una lama di rasoio di qualsiasi tipo. La questione del "taglio" o della "rasatura" della barba è stata, e rimane, oggetto di dibattito rabbinico. (ci sono autorità che consentono di "radersi" la barba con forbici e rasoio elettrico, ci sono anche autorità che ritengono che questi metodi siano severamente vietati).

Radersi la barba è menzionato nel Tanakh come segno di lutto o umiliazione.

Il Talmud cita il divieto di radersi la barba come una delle misure protettive contro l'assimilazione. A proposito, è nel Talmud che la barba viene menzionata per la prima volta come elemento integrante della bellezza maschile ("Bava Metzia" 84a). Secondo le usanze del giudaismo, gli ebrei ortodossi indossano chiusure laterali (lunghe ciocche di capelli non tagliati alle tempie), una barba e sicuramente un copricapo.

Nei tempi moderni, con la diffusione della Kabbalah, il divieto di radersi la barba ha già acquisito un significato mistico. Ad esempio, secondo gli insegnamenti della Kabbalah, l'intero mondo creato è un riflesso materiale dell'Onnipotente. Inoltre, una persona è in una certa misura un riflesso dell'Onnipotente nel mondo materiale. Nel mondo spirituale, ogni parte del corpo umano corrisponde a un certo aspetto della manifestazione del Supremo. Si scopre che una persona senza barba è una persona incompleta, radendosi la barba si allontana dal Creatore, perde l'"immagine e somiglianza" divina dell'Onnipotente.

Ma, allo stesso tempo, si crede che l'ebreo che non si sente ancora a un livello spirituale sufficientemente alto per adempiere a tutto ciò che è richiesto dalla Kabbalah non debba aver paura di radersi. E può farlo tranquillamente in tutti i giorni della settimana (ovviamente, tranne il sabato).

Comune a tutti gli ebrei (anche non religiose), è consuetudine non radersi la barba per un mese in segno di lutto per un parente stretto.

CATTOLICESIMO

Al clero cattolico viene ordinato di non avere la barba libera: Clericus nec comam nutriat nec barbam. L'interpretazione di questa prescrizione nei diversi periodi era diversa. È noto che dal XVI al XVIII secolo molti papi erano barbuti! (Giulio II, Clemente VII, Paolo III, Giulio III, Marcello II, Paolo IV, Pio IV, Pio V).

Papa Giulio II fu il primo a farsi crescere la barba nel 1511. Nonostante il suo ritratto più famoso sia con la barba, non ha infranto l'usanza per molto tempo, solo per un anno. Si lasciò andare la barba in segno di dolore. Dopo di lui, qualche altro papà non ha pensato alla barba ruvida.

Tuttavia, la risonanza dell'atto di Giulio II si fece sentire nel corso degli anni e papa Clemente VII si fece crescere una barba lussuosa nel 1527, che non si rase fino alla sua morte nel 1534. Fu avvelenato a tradimento dando da mangiare all'ignaro pontefice un pallido fungo velenoso per la sua simpatia per la Francia.

I papi successivi decisero che la barba era bella e gradita a Dio e portarono con orgoglio la barba per più di due secoli. Papa Alessandro XVII, invece, diede alla sua barba una forma raffinata e più moderna (baffi e pizzetto, alla stessa forma di barba e baffi seguirono i Papi successivi) - il suo pontificato durò dal 1655 al 1667.

La gloriosa tradizione fu interrotta da papa Clemente XI (si noti che fu iniziata da Clemente VII). Salì al trono il 23 novembre 1700.

In generale, all'inizio nella Chiesa romana non c'erano regole canoniche sull'opportunità o meno di portare la barba, e in precedenza i Papi consideravano loro dovere farsi crescere la barba - a partire dall'apostolo Pietro, pochi di loro pensavano addirittura di radersi la barba . Questo è stato il caso fino al Grande Scisma nel 1054.

Già nell'antichità i romani vedevano nella barba un simbolo di barbarie. Forse questo era il motivo della propensione dei chierici cattolici alla rasatura pulita.

V chiesa occidentale uno dei simboli del servizio sacerdotale era tonsura- capelli tagliati a cerchio sulla corona.

Nella tradizione russa, l'analogo della tonsura era gumenz (cerchio sul capo, che simboleggia la corona di spine). La parte rasata era ricoperta da un berretto, chiamato "gumenets" o "skufya". L'usanza di tagliare il gumenzo esisteva in Russia fino alla metà del XVII secolo.

Nel cattolicesimo, un sacerdote è tenuto a radersi la barba: un viso liscio è considerato un simbolo di santità e in alcuni ordini monastici accettata e tonsura - nuca rasata.

ORTODOSSIA

Nell'Ortodossia, al contrario, è una folta barba che indica lo status sacerdotale.

santi russi. Dettaglio. Da sinistra a destra Antonio delle Grotte, Sergio di Radonezh, Teodosio delle Grotte

Dal punto di vista Usanze ortodosse, barba - un dettaglio dell'immagine di Dio .

Rasatura della barba (barbiere) - a cura di Insegnamento ortodosso uno dei peccati maggiori. Nell'Ortodossia è sempre stato illegale, cioè violare la Legge di Dio e le ordinanze della Chiesa. Il barbiere era proibito nell'Antico Testamento (Levitico 19:27; 2 Samuele 10:1; 1 Cronache 19:4); è vietato anche dalle norme del VI Concilio Ecumenico (vedi l'interpretazione sulla 96a regola di Zonare e il pilota greco Pidalion), e molti scritti patristici (creazioni di S. Epifanio di Cipro, S. Cirillo di Alessandria, Beato Teodoreto, S. Isidoro Pilusiot). La condanna del barbiere è contenuta anche nei libri greci (creazioni di Nikon Chernyaya Gory, p. 37; Nomocanon, p. 174). I Santi Padri ritengono che chi si rade la barba esprima insoddisfazione per la sua aspetto esteriore, che gli è dato dal Creatore, cerca di "modificare" le norme divine. Circa lo stesso canone 96 della cattedrale di Trulla Polatny "sul taglio del brad".

I decreti dei santi Apostoli: "Non dovrebbe nemmeno rovinare i capelli sulla barba e cambiare l'immagine di una persona contrariamente alla natura. Non mettere a nudo, dice la legge, le tue barbe. Per questo (essere senza barba) il Creatore Dio rese accettevole alle donne, e agli uomini dichiarò osceno. Ma tu che ti porti la barba per piacere, contrariamente alla legge, sarai abominevole a Dio, che ti ha creato a sua immagine.

Nella città di Vilna (l'attuale Vilnius), i soldati pagani torturarono tre cristiani ortodossi nel 1347 Antonio, Giovanni e Evstafiy per aver rifiutato di essere barbiere. Il principe Olgerd, che li tormentò, dopo molte torture, offrì loro solo una cosa, che si radessero la barba, e se lo fanno, li lascerà andare. Ma i martiri non furono d'accordo e furono impiccati a una quercia. La Chiesa ha classificato i martiri di Vilna (o lituani) tra i santi di Dio, credendo che soffrissero per Cristo stesso e per la fede ortodossa. La loro memoria si celebra il 27 aprile, N.S.

Durante il Grande Scisma del 1054, il Patriarca di Costantinopoli Michele Cerularius, in una lettera al Patriarca di Antiochia, Pietro, accusò i latini di altre eresie e che stavano "tagliando la brada". La stessa accusa è confermata dal russo reverendo padre Teodosio delle Grotte nel "Discorso sulla fede cristiana e latina".

Radersi la barba (barbiere) è severamente vietato come usanza latina. Il prossimo a lui dovrebbe essere scomunicato dalla comunione ecclesiale (Lev. 19, 27; 21, 5; Stoglav cap. 40; Pilot Patr. Joseph. Regola di Nikita Scyphit "Sulla tonsura della barba", fol. 388 su ob. e 389).

In Russia, indossare la barba era sancito dalle decisioni della cattedrale di Stoglavy. Stoglavy Cattedrale della Chiesa Russa (1551) ha definito: “se qualcuno rade suo fratello e i tacos muoiono (cioè non pentirsi di questo peccato) , servite su di lui, non cantate per lui gazze, né prosvir, né portate per lui candele in chiesa, sia contato con i miscredenti, dall'eretico, più di quanto sappiate». (vale a dire, se uno di quelli che si rade la barba muore, non si deve seppellirlo, né si cantano gazze, né si portano germogli o candele in chiesa per suo ricordo; poiché è considerato infedele, poiché ha appreso questo dagli eretici).

I Vecchi Credenti credono ancora che sia impossibile entrare nel Regno dei Cieli senza barba, e proibiscono a una persona rasata di entrare nella chiesa, e se un Vecchio Credente che vive "nel mondo" si rade e non se ne pente prima del suo morte, viene sepolto senza eseguire un rito funebre.

La Bibbia dice della barba: "... la frusta non si alzerà sul tuo seno", o, per essere chiari, - non puoi tagliarti la barba. Se crediamo in Dio, allora dobbiamo capire che Egli ci ha creati nel modo che ha ritenuto opportuno. Radersi significa non rassegnarsi alla volontà di Dio, eppure, leggendo ogni giorno “Padre nostro”, ripetiamo: “Sia fatta la tua volontà”. Il Signore divise le persone in due ordini: il rango maschile e il rango femminile, e ciascuno comandò il proprio: gli uomini non dovevano cambiare volto, ma tagliarsi i capelli sulla testa e le donne non dovevano tagliarsi i capelli.

Per un cristiano ortodosso, la barba è sempre stata un simbolo di fede e rispetto di sé. L'antica Chiesa russa proibiva severamente il barbiere, vedendolo come un segno esteriore di eresia, allontanandosi dall'Ortodossia.

Motivi per l'usanza da indossare capelli lunghi tra il clero ortodosso sono stati trovati nell'Antico Testamento, dove uno speciale Grado di nazireo , che era un sistema di voti ascetici, tra i quali c'era anche il divieto di tagliare i capelli (Num. 6:5; Giud. 13:5). A questo proposito, ha acquisito particolare peso il fatto che nel Vangelo Gesù Cristo sia chiamato Nazareno.

Icona "Salvatore non fatto da mani"

La prova della lunghezza speciale dei capelli del Salvatore era anche considerata la Sua immagine in vita (l'icona "Salvatore non fatto da mani"); l'immagine di Gesù Cristo con i capelli che gli scendono sulle spalle è tradizionale per l'iconografia.

Fino al tempo di Pietro I, il taglio della barba e dei baffi era considerato un peccato grave ed era paragonato alla sodomia e all'adulterio, punibili con la scomunica dalla Chiesa. Il divieto di radersi la barba si spiegava con il fatto che l'uomo è stato creato a somiglianza di Dio e, quindi, è peccato snaturare in qualche modo tale apparenza con la sua ostinazione.

I capelli sul capo dei discepoli di Cristo sono tutti contati con Dio (Matteo 10:30; Luca 12:7).

La tradizione dei sacerdoti ortodossi di portare la barba

V Russia moderna(prima e per tutto mondo ortodosso) portare la barba da parte dei sacerdoti è una buona tradizione secolare che è mantenuta dalla Chiesa ortodossa. Le barbe del clero ortodosso rimangono un importante tratto distintivo.

Sacerdote Chiesa ortodossaè portatore dell'immagine di Cristo. L'esempio di portare la barba ci è stato dato da Gesù Cristo. Questa tradizione l'ha trasmessa ai suoi apostoli, e loro, a loro volta, ai loro discepoli, quelli agli altri, e questa catena è scesa continuamente fino a noi.

Costume Sacerdoti ortodossi portare la barba risale a una tradizione dell'Antico Testamento. La Bibbia dice chiaramente questo: "E il Signore disse a Mosè: dillo ai sacerdoti, figli di Aaronne, e di' loro... Non devono radersi il capo, tagliarsi i bordi della barba e tagliarsi il corpo". (Lev.21:1.5). O altrove: “E il Signore parlò a Mosè, dicendo: Dichiara a tutta la comunità dei figli d'Israele e di' loro... Non tagliarti la testa e non rovinarti i lembi della barba. Per il bene del defunto, non fare tagli sul tuo corpo e non pungere la scrittura su te stesso.(Lev. 19:1,2,27-28).

V Geremia 1:30 dice: “E nei loro templi siedono sacerdoti con le vesti stracciate, con la barba e il capo rasati, e con il capo scoperto”. Questa citazione è per i sacerdoti. Come possiamo vedere, il sacerdote non dovrebbe in nessun caso radersi la barba, altrimenti è paragonato ai sacerdoti pagani che siedono "nelle tempie... con teste e barbe rasate."

E non sia imbarazzante che tutte le citazioni siano tratte dalle Scritture dell'Antico Testamento: Il Signore stesso ha detto che non è venuto per infrangere la Legge, ma per adempierla.

Oggi, tuttavia, sembra che le controversie sulla rasatura broto si siano placate: è giunto il momento della stabilizzazione. Ai sacerdoti viene data maggiore libertà nella scelta della forma e della lunghezza della propria barba.

Quanto ai laici, oggi la maggior parte di loro non porta la barba. Questo parla di abbassare l'asticella della vita spirituale. uomo moderno. Ora portare la barba è più una tendenza della moda che qualsiasi motivo religioso. È corretto? - una domanda un'altra.

Materiale preparato da Sergey SHULYAK

Letteratura utilizzata nella preparazione del materiale:
1. V.A. Sinkevich "La barba nella storia del cristianesimo"
2. "Storia della barba e dei baffi" (pubblicazioni sulla rivista storica e letteraria "Bollettino storico", 1904)
3. Giles Constable “Barbe nella storia. Simboli, moda, percezione"
4. B. Bellevossky "Scuse della barba"

Qual è la tua opinione, ti opponi alla tradizione europea degli uomini che si radono il viso? Dopotutto, Dio ha creato gli uomini in modo che avessero la barba. Il popolo di Dio dell'Antico Testamento non si radeva la barba, a differenza degli egizi. L'usanza di ridere della barba non è una specie di disaccordo con il Creatore? Questa tradizione è apparsa per alcuni motivi sessuali? La crescita dei capelli sul viso è una qualità maschile distintiva e un viso senza capelli è una qualità femminile?

È vero che radersi il viso ha molti significati nella Bibbia e presenterò questo aspetto di seguito.

Radersi la faccia di un uomo era un segno di lutto

Nell'Antico Testamento, Dio diede questo comandamento al suo popolo:

Non tagliarti la testa e non rovinare i bordi della tua barba. Per il bene del defunto, non fare tagli sul tuo corpo e non pungere iscrizioni su te stesso. Io sono il Signore tuo Dio. (Levitico 19:27-28)

Perché Dio ha dato questo comandamento? Perché così i popoli pagani intorno a loro esprimevano lutto e orrore. Quando viene descritta la distruzione di Moab, il profeta Geremia scrive:

Ognuno ha la testa nuda e ognuno ha la barba ridotta; tutti hanno graffi sulle braccia e tela di sacco sui lombi. Su tutti i tetti di Moab e nelle sue strade si sente un grido generale, perché ho schiacciato Moab come un vaso vile, dice il Signore (Geremia 48:37-38).

Questi popoli erano idolatri anche alla morte, o quando veniva la sventura, perché in questo modo volevano attirare l'attenzione degli idoli che adoravano. Dio non ha mai permesso al Suo popolo di praticare queste pratiche pagane, e poiché i popoli idolatri si radevano tra gli occhi quando qualcuno moriva, Dio disse quanto segue al popolo d'Israele:

Voi siete i figli del Signore vostro Dio; non fare tagli sul tuo corpo e non tagliare i capelli sopra gli occhi dopo il defunto; poiché tu sei un popolo santo per il Signore tuo Dio, e il Signore ti ha scelto per essere suo popolo tra tutte le nazioni che sono sulla terra. (Deuteronomio 14:1-2)

Il modo in cui i popoli pagani esprimevano lutto e orrore era una manifestazione della loro disperazione e disperazione. I figli di Dio hanno un Dio in cielo che non li lascerà nella disperazione e nella disperazione.

Nel mondo di oggi, l'espressione opposta del lutto

Se anticamente si esprimeva dolore quando qualcuno vicino moriva radendosi la testa o la barba, o gli angoli della barba, o tra gli occhi, oggi dolore e lutto si esprimono facendo crescere i peli sul viso. Se un uomo è vestito con abiti scuri e non è rasato, altri pensano che sia in lutto.

Radersi la barba è una manifestazione di cultura e buone maniere

Quando Giuseppe era in una prigione egiziana, il faraone fece un sogno e uno dei servitori disse che Giuseppe poteva dare un'interpretazione del sogno:

E il faraone mandò a chiamare Giuseppe. E lo portarono in fretta fuori dalla prigione. Si è tagliato i capelli si cambiò le vesti e andò dal faraone. (Genesi 41:14)

Giuseppe era un uomo onesto e non compromise la sua fede e il culto tra il popolo pagano in cui viveva. Se radersi il viso fosse stato contrario alla volontà di Dio, Giuseppe non si sarebbe rasato. Oppure, se radersi il viso avesse avuto un significato pagano o peccaminoso in Egitto, Giuseppe non l'avrebbe fatto. Il fatto che si sia rasato è una manifestazione di cultura e rispetto per l'autorità del faraone da cui si stava recando.

Rasare la faccia di un uomo non ha motivazioni sessuali

Da nessuna parte la Bibbia fa una tale affermazione, e anche nella cultura dei nostri giorni, non ho mai sentito quella rasatura volto maschileè una manifestazione della sessualità o una conseguenza sessuale.

Traduzione: Mosè Natalia

Il Santo Apostolo Paolo, mettendo in guardia i cristiani ortodossi contro la seduzione degli eretici, scrive: "Ricordate i vostri maestri, che vi hanno annunziato la Parola di Dio, guardando alla fine della loro residenza, imitate la loro fede" (Ebr., cap. 334 ) e "nell'insegnamento è strano e diverso non si applica".

Qui, senza entrare in una discussione dettagliata sulla manifestazione dell'illegalità tra i figli della Chiesa, ci soffermeremo sul male più visibile e cospicuo: il barbiere.

Questa malattia epidemica, l'eresia latina, si radica presto tra alcuni giovani, i quali, abbandonata la dovuta obbedienza dei genitori e non ascoltando i vivi, esponendo la loro iniquità, la parola istruttiva dei pastori della Chiesa, non imbarazzati e non vergognandoti di qualcuno o di qualcosa, entra in una forma così non cristiana nei templi del santo Dio.

Questo fascino fornicatore che contagia alcuni cristiani è stato sempre condannato dai Padri della Chiesa e riconosciuto come opera di sporchi eretici ed eresie.

I padri della cattedrale di Stoglavago, parlando di barbiere, espongono il seguente decreto: “Le regole sacre per i cristiani ortodossi sono vietate a tutti, per non radersi la barba e non tagliarsi i baffi, tale è la paura degli ortodossi, ma le tradizioni latine ed eretiche dello zar greco Konstantin Kovalin. E su questo le regole apostoliche e paterne i grandi proibiscono e negano... Ebbene, non c'è scritto nella legge sul tagliarsi la barba? c'è un abominio davanti a Dio ; poiché questo è di Costantino il re di Kovalin ed un eretico, c'è una legittimità. Su questo so tutto che sono servi eretici, dai quali i fratelli furono tonsurati. Se vuoi piacere a Dio, allontanati dal male. e terribile rimprovero, fate una cosa così sconveniente per gli ortodossi» (Stogl., cap. 40).

Il decreto apostolico sul divieto del male della barba contiene il seguente detto: "Non devi rovinare i peli della barba e cambiare l'immagine di una persona contraria alla natura. Non esporre, dice la legge, le tue barbe. Perché donne, e per gli uomini lo riconobbe come osceno. Ma tu, che ti metti la barba per compiacere, resistendo alla legge, sarai abominevole presso Dio che ti ha creato a sua immagine” (Decreto del Santo Apostolo. Kazan, 1864 , pag. 6).

I santi apostoli e padri della Chiesa, riconoscendo il barbiere come eresia, vietando ai cristiani ortodossi di indulgere in questo abominio, presero varie misure per correggere questa epidemia di barbiere. Nel Grande Servizio si afferma quanto segue: "Maledico l'odiata fornicazione immagine del fascino, le eresie che distruggono l'anima del riccio e mi rado la barba" (l. 600v.) I padri della cattedrale di Stoglavnago, in ordine per fermare finalmente il male del barbiere, ha agito in modo più rigoroso di quanto stabilito nel Grande Servizio. Stabilivano la seguente definizione: "Se uno si rade la barba e muore così, non è degno di servirlo, né cantare per lui una gazza, né prosfora, né portare candele in chiesa su di lui, si faccia i conti con gli infedeli, da eretico, più che da padrone» (cap. .40). E l'interprete delle regole della Chiesa di Zonare, interpretando il canone 96 del 6° Concilio Ecumenico e condannando il barbiere, dice: «E così i padri di questo Concilio puniscono paternamente coloro che dividono quanto sopra detto, e li sottopongono a scomunica. " Così lo stabilirono i santi apostoli ei santi padri del conciliare; Ora sentiamo come i Padri della Chiesa, in particolare, hanno guardato a questa piaga del cristianesimo.

Sant'Epifanio di Cipro scrive: "Cosa c'è di peggio e di più disgustoso di questo? Una barba - l'immagine di un marito è tagliata e i capelli sulla testa sono cresciuti. Sulla barba nei decreti degli apostoli, la Parola di Dio e l'insegnamento sono prescritti per non rovinarlo, cioè per non tagliare i capelli sulla barba "( La sua opera, parte 5, p. 302. Mosca, 1863).

Dice san Massimo il Greco: «Ma se sono maledetti coloro che si discostano dai comandamenti di Dio, come si sente nei sacri inni, lo stesso giuramento è soggetto a coloro che distruggono i loro fratelli rasoi» (Parola 137).

Il Messale del Patriarca Giuseppe dice: "E non sappiamo, nel popolo cinese dell'Ortodossia, in qualche momento nella grande Russia fu introdotta un'afflizione eretica. Come se secondo gli annali delle cronache, la tradizione del re di La Grecia, più che un nemico e apostata della fede cristiana e un trasgressore della legge Konstantin Kovalin e un eretico, riccio per tagliarsi la barba, o radersi, come se pronunciasse la gentilezza creata da Dio per corrompere, o pacchi di parole secondo le cronache che confermano il male eresia del nuovo Satana, figlio del diavolo, precursore dell'Anticristo, nemico e apostata della fede cristiana, il papa romano Pietro Gugnivago, come se io appoggiassi questa eresia, e il popolo romano, inoltre, e per sacro grado, comandai di fare il lavoro, anche ai fratelli di tagliare e radersi. Epifanio, arcivescovo di Cipro, chiamò Eutych questa eresia. tonsurata" (Edizione dell'estate 7155, foglio 621).

Allo stesso modo, il metropolita serbo Demetrio scrisse: "Il pentimento dei latini è caduto in molte eresie: a Santo Fortecost il sabato e una settimana mangiano formaggio e uova e non proibiscono ai loro figli durante tutto il digiuno. Si radono la barba e tagliatevi i baffi, e i malvagi lo fanno e si mordono i baffi... tutto questo, avendo ricevuto dal padre del vostro peggior figlio di Satana, papa Pietro Gugnivago, radetevi la barba e i baffi. vostri fratelli, ecco, il Signore è vile" (il suo libro capitolo 39, foglio 502).

Indicando ai bardi la legge della Chiesa, l'istruzione, la denuncia e la punizione dei pastori della Chiesa di Cristo, ricorderemo anche lo zelo dei cristiani, annoverato tra i santi, i quali, temendo la censura dei padri della Chiesa, non accettò di adempiere all'ordine dell'empio principe Olgerd di radersi la barba, per la quale soffrì.

Nei santi con vite stampati sotto il patriarca Giuseppe nell'anno 7157, si dice: "Antonio, Eustazio e Giovanni soffrirono nella città lituana di Vilna dal principe Olgerd, il primo per barbiere, e per altre leggi cristiane, nell'estate del 6849 " (vedi sotto 14 aprile). Sotto la stessa data di aprile, nel Menaion, è indicato che Antonio, Eustazio e Giovanni erano conosciuti dal principe Olgerd solo dai cristiani perché, contrariamente all'usanza pagana, si facevano crescere i capelli sui chiodi.

Tale sofferenza dei santi martiri per le usanze cristiane, tra cui una barba ostentata in primo piano, dovrebbe servire ai veri cristiani come esempio di modestia e modo di vita pia. Non radersi o tagliarsi la barba è una questione cristiana, una questione importante: questo è l'adempimento della legge prescritta dalla Chiesa, che è obbligatoria per coloro che credono in Dio e nella sua santa Chiesa.

I santi martiri, avendo cresciuto le braccia come richiesto dal dovere di un cristiano, mostrarono all'empio principe Olgerd che non erano più adoratori e servitori del demonio, ma imitatori del modo di vivere di Cristo nella carne, che guidava sulla terra per la salvezza del genere umano. Tale vita pia e portare la barba secondo l'usanza cristiana ci è stata comandata dai padri del 6° Concilio Ecumenico; poiché dicono: «Coloro che si sono rivestiti di Cristo mediante il battesimo, hanno fatto voto di imitare nella carne la sua vita» (regola 96 del VI Sovrano Sob. Trad. completa, interpretazione di Zonara).

Quindi, tagliare e radersi la barba non è un'usanza cristiana, ma di sporchi eretici, idolatri e miscredenti in Dio e nella Sua Santa Chiesa. Per un'usanza così sporca, i Padri della Chiesa condannano e puniscono severamente e tradiscono un giuramento; e coloro che non si sono pentiti e non si sono riposati in questa illegalità sono privati ​​di tutte le parole di addio e commemorazione cristiane.

Preghiamo nostro Signore Gesù Cristo, che questo abominio cessi - bardry nella nostra fraternità, preghiamo anche voi, nostri pastori, che insegniate il gregge di Cristo a voi affidato da Dio, secondo le sacre regole dei vostri figli, tutti I cristiani ortodossi sarebbero stati istruiti e puniti, in modo che da tutte quelle cattive azioni eretiche cesserebbe e vivrebbero nel puro pentimento e in altre virtù.

Citazioni dalla Sacra Scrittura

Levit, 19
1 E il Signore parlò a Mosè, dicendo:
2 Dichiarate a tutta la raunanza dei figli d'Israele e dite loro: Siate santi, perché santo sono io, il Signore vostro Dio.
27 Non tagliarti il ​​capo e non rovinarti i bordi della barba.

Levitico 21:
1 E il Signore disse a Mosè: Di' ai sacerdoti, figli di Aaronne, e di' loro...
5 Non si raderanno il capo, non si taglieranno i margini della barba, non si taglieranno il corpo.

2 Samuele 10:4 E Annon prese i servitori di Davide, e li rase metà della barba a ciascuno, si tagliò le vesti a metà, fino alla cintola, e li lasciò andare.
2 Samuele 10:5 Quando questo fu riferito a Davide, mandò loro incontro, poiché erano molto disonorati. E il re ordinò loro di dire loro: restate a Gerico finché non vi cresceranno le barbe, e poi tornate.

2 Samuele 19:24 E Mefibosceth, figliuolo di [Jonathan, figliuolo di] Saul, uscì incontro al re. Non si lavò i piedi, [non si tagliò le unghie] non si prese cura della sua barba e non si lavò le vesti dal giorno in cui il re uscì fino al giorno in cui tornò in pace.

Sal. 132:2 È come olio prezioso sul capo, che scende sulla sua barba, la barba di Aaronne, che scende sull'orlo della sua veste...

È. 7:20 In quel giorno il Signore raderà la testa ei peli delle gambe con il rasoio preso a noleggio dall'altra parte del fiume dal re d'Assiria, e toglierà anche la barba.

Seq. Ger. 1:30 E nei loro templi pagani siedono i sacerdoti con le vesti stracciate, con la barba e il capo rasati, e con il capo scoperto.

Che sia un peccato per un cristiano ortodosso radersi il guado e i baffi o meno, decidi tu stesso!

La barba come virtù.

Il sacerdote Maxim Kaskun

Padre, Dmitrij chiede:

“Ciao, ho sentito di recente il monologo di un filosofo (Alexander Dugin) “La virtù della barba”. È vero che avere la barba è una virtù? O va percepito come un rito necessario solo al clero, e non ai laici?... Portare la barba aiuta in qualche modo la crescita spirituale? Spiega per favore. Salvami, Dio!"
- Beh, in primo luogo, portare la barba non è, ovviamente, una virtù, ma un onore per un uomo. Perché la virtù è qualcosa che si può acquisire, acquisire attraverso il lavoro e la conquista. La barba cresce naturalmente, può essere paragonata al carattere dato a una persona. Ma è un certo fattore di accompagnamento per la vita spirituale dell'uomo.
Ad esempio, nell'antichità, per una persona la cui barba era rasata, questo era un peccato; e anche, per esempio, i messaggeri di Davide non potevano entrare in città perché erano disonorati e disonorati, cioè si tagliavano le vesti (accorciate) e, di conseguenza, si tagliavano la barba. E finché non si fecero crescere la barba, non furono nemmeno ammessi in città.
E oggi vediamo che una barba non ha un tale onore. Al contrario, c'è la presa in giro. Pertanto, se consideriamo la barba un onore, oggi risulta essere in disonore. Ma perché, dopotutto, gli ortodossi portano la barba e addirittura insistono?! E lo fanno bene! Prima di tutto, lo scopo principale di una barba è aiutare una persona nella sua vita spirituale. Come aiuta la barba? Se prendiamo gli animali, hanno i baffi che li aiutano a navigare quando non c'è luce: vanno sentendosi anche quando non vedono nulla. Lo stesso ruolo, solo in senso spirituale, è svolto da una barba per una persona. Lei lo aiuta. Poiché anche la struttura del pelo della barba è vuota, è cava, come i baffi; capelli completamente diversi sulla testa. È vuoto e aiuta davvero una persona a sintonizzarsi spiritualmente in qualche modo. Queste sono cose che devi provare ... Diciamo che una persona che si rade la barba - come si sente? Sì, si sente nudo, come se gli fosse stata tolta la biancheria intima. Come mai? Perché, in effetti, la barba nobilita e allo stesso tempo dà una sorta di sensazione di sostegno. Ma questo è sicuramente un mistero che solo chi porta la barba può conoscere. E quindi, oggi gli ortodossi, ovviamente, dovrebbero indossarlo, non solo perché la barba aiuta, ma anche per far rivivere l'antico atteggiamento nei confronti della barba come onore per un uomo; ma, d'altra parte, da qualche parte... e come un sermone! Se sei cristiano, devi portare ancora la barba; non dovresti fonderti con questo mondo, perché in questo mondo c'è un culto della carne che è venuto da noi antica Roma, dove per la prima volta ufficialmente, per così dire, hanno iniziato a radersi costantemente. Sebbene gli egizi iniziassero prima di loro, tuttavia, i romani ebbero più successo in questo senso, perché la loro influenza sulla cultura circostante fu decisiva. Influirono anche sulla Chiesa: cioè tutti i sacerdoti romani si radevano sempre, con rare eccezioni. Se guardiamo ai santi padri dell'antica chiesa romana, che sono glorificati di fronte ai santi (da noi), erano tutti con la barba. Agostino d'Ippona, Ambrogio di Milano, papa Leone Magno - tutti con la barba. E solo dopo la separazione hanno iniziato a radersi. Quando si allontanarono dall'Ortodossia, cambiarono completamente il loro atteggiamento nei confronti di questo e, in generale, TUTTI, senza eccezioni, iniziarono a radersi. ... E i protestanti generalmente dicono: "Quando mi rado, sento poi su di me il soffio dello Spirito Santo" ...
- Grazie.

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