"Non dovrebbe nemmeno rovinare i capelli sulla barba e cambiare l'immagine di una persona contrariamente alla natura. Non mettere a nudo, dice la legge, le tue barbe. Per questo (l'essere senza barba - ndr) il Dio Creatore ha reso accettevoli le donne, e ha riconosciuto gli uomini come osceni. Ma tu, che ti porti la barba per piacere, contrariamente alla legge, sarai abominevole a Dio, che ti ha creato a sua immagine.

I decreti dei santi apostoli, libro 1, pp. 6-7.

Nei primi libri della Bibbia, cioè nel libro "Levitico", il Signore dà comandamenti al suo popolo eletto, e tra questi comandamenti c'è questo: non radersi la testa e non rovinare i bordi della barba". Pertanto, il Signore comanda rigorosamente che ogni credente, ogni persona pia, se è un uomo, con ogni mezzo indossava (cioè non si radeva) la barba. E perché, esattamente, dovrebbe essere così?

Beh, in realtà non dovremmo fare questa domanda! Se il Signore ci ha dato un tale comandamento, allora dobbiamo accettarlo semplicemente come la volontà di Dio, come un'istruzione per noi a favore del nostro Signore, il Creatore dell'intero mondo visibile e invisibile. E se accettiamo questo comandamento con tale umore, allora non avremo dubbi sulla necessità di adempierlo - poiché il Signore vuole questo da noi, allora deve essere così. Ma ancora oggi ci permettiamo di riflettere sull'importanza e il significato di questo comandamento.

La creazione del primo popolo, Adamo ed Eva, come sappiamo, il Signore l'ha fatta "a sua immagine e somiglianza". Ciò implica che la forma naturale che l'uomo ha ricevuto dalle mani del suo Creatore è l'immagine di Dio, il riflesso del Signore in ciascuno di noi. E quindi anche noi, riconoscendoci come creazione di Dio, dobbiamo accettare con gratitudine la forma che noi, ciascuno di noi, abbiamo ricevuto da Dio.

Ma forse qualcuno dirà: “Cosa c'entro con esso? Dopotutto, Adamo ha ricevuto la sua apparizione dalle mani di Dio! E io sono nato così da mia madre? Tuttavia, ciascuno di noi è artefice del proprio corpo? Ognuno costruisce la propria carne e il proprio aspetto? Non! Ognuno nasce alla luce di Dio dai propri genitori, e questo avviene in modo inesprimibile, secondo il comando di Dio, che Egli ha rivolto ai nostri antenati, Adamo ed Eva. E così, da Adamo a te e me, così come a coloro che vivranno sulla Terra dopo di noi, nella nascita di ogni nuova persona, questa misteriosa benedizione di Dio si compie ancora e ancora. Nessuno di noi si è introdotto nella vita terrena, e quindi è già considerato che lui aspetto che abbiamo ereditato, dobbiamo custodire come il sigillo della creazione di Dio. Da qui segue l'esigenza della Legge: non interferire in modo innaturale in quell'immagine esteriore che inizialmente abbiamo ricevuto dal Signore e che ci è cara e naturale. Per questo sono considerati innaturali e peccaminosi, e quindi inaccettabili, ogni tipo di azione volta a snaturare l'aspetto umano, compreso il peccato che si è molto diffuso negli ultimi tempi. barba e baffi da barba negli uomini.

Tuttavia, va notato che per lo stesso motivo, non solo il barbiere è considerato peccaminoso, ma anche una serie di simili usurpazioni dell'immagine di Dio: in particolare, l'usanza che si è diffusa negli ultimi due decenni tra i "robusti" radersi il capo quasi completamente, cosa anche innaturale e non gradita a Dio. E oggi vediamo ancora più libertà nelle donne. Questi sono cosmetici, taglio di capelli/colorazione/arricciatura dei capelli e ogni sorta di trucco nel campo della manicure; questo include la chirurgia plastica, e molto, molto altro, inventato dal diavolo per niente per la salvezza delle nostre anime. E tutto questo è una deliberata perversione dell'immagine di Dio, che è data a ciascuno di noi, e consapevole opposizione alla volontà di Dio, riluttanza ad accettare dalle mani di Dio l'immagine che il Signore stesso ha consegnato a ciascuno di noi . Ma oggi parleremo, prima di tutto, appunto sulla barba.

illustrazione del 18° secolo Radersi la barba. Nella Chiesa russa prescismatica, il barbiere era considerato una bestemmia contro Dio.

Devo dire che in passato, anche abbastanza recentemente - circa 100 anni fa, portando la barba per gli uomini era abbastanza naturale. Anche all'inizio del secolo scorso, vedere un uomo rasato, e specialmente da qualche parte nell'entroterra, tra i comuni cristiani, era una rarità. E se una persona del genere poteva incontrare qualcuno, allora era immediatamente chiaro che si trattava di uno straniero, o di un non credente, o di qualche altro rinnegato, in una parola: chiunque, ma non un vero credente. Ma nell'ultimo 20° secolo, come sappiamo, nel nostro paese si sono verificati eventi terribili; questi eventi hanno rotto la vita stabilita, hanno capovolto le menti delle persone, hanno pervertito le usanze e hanno capovolto molte cose. E oggi la nostra comune disgrazia è che spesso non capiamo nemmeno cosa sia cosa e perché. Pertanto, sono sicuro che questa semplice domanda oggi suscita un certo smarrimento tra molti, uomini e donne:

"Beh, certo, noi crediamo in Dio... E cosa c'entra la barba?"

Tutta la legge di Dio concorda sul fatto che non basta solo «credere», cioè credere alle parole. La fede nel Signore - se è reale, reale - la nostra fede deve essere confermata non da assicurazioni verbali, non da ostentati percosse nel petto «Io sono cristiano!», ma da fatti concreti: l'osservanza dei comandamenti di Dio. E se la nostra vita, le nostre azioni contraddicono i comandamenti del Signore, allora è prematuro chiamarci cristiani, perché, secondo le parole dell'apostolo Giovanni il Teologo: «Chi dice: «Io l'ho conosciuto», ma non osserva i suoi comandamenti, è bugiardo e non c'è verità in lui» (1 Gv 2-4).

Ci sono molti esempi istruttivi della stretta osservanza delle ordinanze del Signore riguardo alla parte della barba. Nel 1341 a Vilna per aver rifiutato di compiere la volontà del principe lituano Olgerd (ha chiesto radersi la barba) patito a morte Antonio, Giovanni ed Eustazio, martiri; i loro corpi riposano incorruttibili (la loro memoria e servizio il 14 aprile). Per essersi rifiutato di benedire il figlio del principe, il barbiere, anche l'arciprete Avvakum fu gettato dalla nave nel Volga (vedi la sua "Vita ..."). Ci sono molti altri esempi in cui, fino allo spargimento di sangue, i veri cristiani erano pronti a soffrire - per il bene di portando la barba per adempiere questo importante comandamento di Dio.
Ma oggi tutto è diventato molto più semplice: nessuno ci obbliga a fare nulla, nessuno ci minaccia di nulla, vivi come ti pare. Ora non è diventato affatto difficile per tutti osservare i comandamenti di Dio, ora ognuno può cominciare a organizzare la propria vita secondo la Legge di Cristo! Questo è il momento in cui dovrebbe fiorire la pietà cristiana! Ma - no... Al contrario: è in questo momento che lo zelo per l'osservanza dei comandamenti è diminuito - come mai prima d'ora! Quindi, non è davvero a beneficio della nostra libertà di oggi, del moderno benessere sociale? Oppure siamo diventati così deboli nella nostra fede da temere non solo qualche tipo di minaccia, ma spesso anche la domanda più semplice, come una terribile: “ Ascolta, cosa sei - la barba è diventata crescere, se?».
Questa domanda non è presentata qui affatto per la parola rossa. Domande simili o simili devono essere state ascoltate, probabilmente, da ogni uomo che una volta ha deciso farsi crescere la barba. Bene, e allora? Qual è il problema? È difficile rispondere a una domanda del genere? Sì, ho deciso di crescere”- e tutti gli interroganti perdono rapidamente interesse per questo argomento! Ma il problema con molti degli uomini di oggi è che anche un così piccolo, fugace domanda posta all'improvviso può causare loro un serio spavento ... E capita che un uomo adulto, il capofamiglia, il padre dei suoi figli - inizi improvvisamente a tremare, come una foglia di pioppo tremulo, da tali domande! Anche se - se ci pensi ancora - di cosa abbiamo paura? Chi può impedirci oggi di adempiere il comandamento di Dio, se lo vogliamo? Quali paure, quali oppressioni ci impediscono di farlo? Solo una cosa: la nostra mancanza di fede! Se dubitiamo, significa che il Signore Dio non è così terribile per noi, e i suoi comandamenti salvifici non ci sono così cari, ma lo sguardo obliquo di un vicino o la domanda sarcastica di un collega di lavoro ci sembra molto più terribile - questo ci spaventa molto di più. E il fatto che abbiamo calpestato, calpestato il comandamento di Dio - si scopre che non abbiamo affatto paura? Sì-ah-ah ... Ma se ci pensi - in sostanza, perché dovremmo aver paura delle opinioni delle altre persone? Sì, lascia che pensino quello che vogliono! Dovremmo rispondere della nostra coscienza davanti a Dio!

E in generale - quando vogliamo guardare indietro agli altri, dovremmo sempre pensare: cosa vogliamo vedere, cosa imparare dalle persone che ci circondano? Va bene, se buona, verità e buona fede! Ma c'è poca verità intorno a noi, e la bontà - non tanto, e anche esempi della buona fede di Cristo - questa è l'ultima di tutte. E poi - perché ci guardiamo intorno? Abbiamo paura di apparire in qualche modo "sfavorevoli" agli occhi dei nostri amici, vicini, colleghi? Paura delle domande che potrebbero farci? Abbiamo paura di sembrare "corvi bianchi" tra gli altri? Ma tu ed io sappiamo tutto il mondo, quasi tutte le persone che ci circondano oggi, tutta l'umanità che non è venuta al recinto della chiesa salvatrice - questo mondo intero perirà dall'oggi al domani e quest'ora si avvicina. Solo pochi eletti saranno salvati e Dio ci conceda di essere tra loro, ecco perché non dovremmo ammalarci della nostra dipendenza dal mondo esterno. Questo è ciò a cui il Signore ci chiama, e di questo ce lo dicono i suoi apostoli:

E se lo chiami Padre, il quale imparzialmente giudica ciascuno secondo le sue opere, allora trascorri il tempo del tuo peregrinare (attraverso la vita terrena) con timore, sapendo che non sei stato redento con argento o oro corruttibili dalla vita vana che fu dato a voi dai padri, ma con Sangue prezioso Cristo come un agnello senza difetto e senza macchia» (1Pt 1,17-19).

E ora, quando saremo redenti dal mondo che ci circonda, impantanati in confusione e peccati, a un prezzo così alto, guarderemo davvero indietro a questo mondo caduto intorno a noi, cercando comprensione e supporto lì? E perché ne abbiamo bisogno? Al contrario - fratelli, smettiamola di guardarci intorno, perché il Signore stesso ci ha redenti, e ci ha dato la libertà da ogni peccato, da ogni dipendenza scortese. E quindi, guardare indietro al mondo empio che ci circonda, prendendo esempi da varie usanze peccaminose che sono state registrate intorno a noi - questo è un atto pernicioso, contrario alla coscienza cristiana. Non solo questo non aiuterà la causa della nostra salvezza, ma può condurre ancora più in profondità nell'abisso di una vita peccaminosa e privarci del Regno di Dio. No, fratelli, non ci giova il fatto che guardiamo indietro agli atei che ci circondano! Ma se ci confrontiamo con qualcuno, allora con quelle persone che vivono oggi secondo la fede di Cristo o che sono vissute in tempi passati.

Oggi molte delle donne, ascoltandomi, possono rimanere perplesse: “È chiaro che il barbiere è un peccato, ma cosa c'entriamo noi? Dopotutto, questo è un problema puramente maschile, quindi parlane con i contadini! Tuttavia, care sorelle, questo non è del tutto vero: in genere oggi non ci sono peccati “puramente maschili” o “puramente femminili” e ognuno dovrebbe pensare alla propria partecipazione a questo o quel problema che può avere qualcosa a che fare con i peccati umani . Il Signore al Giudizio Universale chiederà non solo le azioni perfette, ma anche le intenzioni, i consigli dati a qualcuno, o anche i giudizi espressi. E già oggi dobbiamo riflettere attentamente su tutto questo e riflettere con sobrietà.

Ad esempio, un certo uomo voleva adempiere il comandamento di Dio e decise farsi crescere la barba, ma ha paura di dirlo direttamente a sua moglie, e pensa tra sé: “ Non mi raderò per un paio di giorni - vedrò come reagirà mia moglie a questo? Se le piace - farsi crescere la barba Se non ti piace, te lo raderò. Mi chiedo cosa mi dirà? Forse non se ne accorgeranno nemmeno?". E il secondo giorno di questo “esperimento”, la moglie dice così casualmente: “ Ascolta, non capisco: il tuo rasoio è rotto?» Avendo incontrato una sorta di manifestazione di cura, un uomo raro avrà qualcosa a cui rispondere. E ora, con un sospiro, si rade le tracce del suo esperimento fallito: il problema è risolto. Ma chi, in questo caso, sarà più responsabile del peccato del barbiere compiuto? E tu dici - "peccato dell'uomo"!

Ecco perché voi, care sorelle, dimostrate quella consapevolezza cristiana che aiuterà i vostri mariti, i vostri figli e altri cari a scrollarsi di dosso questo debolezza umana, e sebbene nella tua immagine esteriore avvicinati a Dio! È bene per noi imparare anche da questo piccolo esempio a seguire i comandamenti di Dio. E solo in questo modo, sostenendoci a vicenda e aiutandoci a vicenda nelle questioni della nostra salvezza, possiamo venire a Dio ed ereditare il Suo Regno Celeste.

Il Santo Apostolo Paolo, mettendo in guardia i cristiani ortodossi contro la seduzione degli eretici, scrive: "Ricordate i vostri maestri, che vi hanno detto la Parola di Dio, i loro, guardando alla fine della loro residenza, imitano la loro fede" (Ebr., cap. 334) e «nell'insegnamento è strano e diverso non si applica».

Qui, senza entrare in una discussione dettagliata sulla manifestazione dell'illegalità tra i figli della Chiesa, ci soffermeremo sul male più visibile e cospicuo: il barbiere.

Questa malattia epidemica, l'eresia latina, si radica presto tra alcuni giovani, i quali, abbandonata la dovuta obbedienza dei genitori e non ascoltando i vivi, esponendo la loro iniquità, la parola istruttiva dei pastori della Chiesa, non imbarazzati e non vergognandoti di qualcuno o di qualcosa, entra in una forma così non cristiana nei templi del santo Dio.

Questo fascino fornicatore che contagia alcuni cristiani è stato sempre condannato dai Padri della Chiesa e riconosciuto come opera di sporchi eretici ed eresie.

I padri della cattedrale di Stoglavago, parlando di barbiere, espongono il seguente decreto: “Le regole sacre per i cristiani ortodossi sono vietate a tutti, per non radersi la barba e non tagliarsi i baffi, tale è la paura degli ortodossi, ma le tradizioni latine ed eretiche dello zar greco Konstantin Kovalin. E su questo le regole apostoliche e paterne i grandi proibiscono e negano... Ebbene, non c'è scritto nella legge sul tagliarsi la barba? c'è un abominio davanti a Dio ; poiché questo è di Costantino il re di Kovalin ed un eretico, c'è una legittimità. Su questo so tutto che sono servi eretici, dai quali i fratelli furono tonsurati. Se vuoi piacere a Dio, allontanati dal male. e terribile rimprovero, fate una cosa così sconveniente per gli ortodossi» (Stogl., cap. 40).

Il decreto apostolico sul divieto del male della barba contiene il seguente detto: "Non devi rovinare i peli della barba e cambiare l'immagine di una persona contraria alla natura. Non esporre, dice la legge, le tue barbe. Perché donne, e per gli uomini lo riconobbe come osceno. Ma tu, che ti metti la barba per compiacere, resistendo alla legge, sarai abominevole presso Dio che ti ha creato a sua immagine” (Decreto del Santo Apostolo. Kazan, 1864 , pag. 6).

I santi apostoli e padri della Chiesa, riconoscendo il barbiere come eresia, vietando ai cristiani ortodossi di indulgere in questo abominio, presero varie misure per correggere questa epidemia di barbiere. Nel Gran Servizio si afferma quanto segue: "Maledico l'odiata immagine della fornicazione del fascino, le eresie distruttrici dell'anima del riccio e mi rado la barba" (l. 600v.) I padri della cattedrale di Stoglavnago, in ordine per fermare finalmente il male del barbiere, ha agito in modo più rigoroso di quanto stabilito nel Grande Servizio. Stabilivano la seguente definizione: "Se uno si rade la barba e muore così, non è degno di servirlo, né cantare per lui una gazza, né prosfora, né portare candele in chiesa su di lui, si faccia i conti con gli infedeli, da eretico, più che da padrone» (cap. .40). E l'interprete delle regole della Chiesa di Zonare, interpretando il canone 96 del 6° Concilio Ecumenico e condannando il barbiere, dice: «E così i padri di questo concilio puniscono paternamente coloro che dividono quanto sopra detto, e li sottopongono a scomunica. " Così lo stabilirono i santi apostoli ei santi padri del conciliare; Ora sentiamo come i Padri della Chiesa, in particolare, hanno guardato a questa piaga del cristianesimo.

Sant'Epifanio di Cipro scrive: "Cosa c'è di peggio e di più disgustoso di questo? Una barba - l'immagine di un marito è tagliata e i capelli sulla testa sono cresciuti. Sulla barba nei decreti degli apostoli, la Parola di Dio e l'insegnamento sono prescritti per non rovinarlo, cioè per non tagliare i capelli sulla barba "( La sua opera, parte 5, p. 302. Mosca, 1863).

Dice san Massimo il Greco: «Ma se sono maledetti coloro che si discostano dai comandamenti di Dio, come si sente nei sacri inni, lo stesso giuramento è soggetto a coloro che distruggono i loro fratelli rasoi» (Parola 137).

Il Messale del Patriarca Giuseppe dice: "E non sappiamo, nel popolo cinese dell'Ortodossia, in qualche momento nella grande Russia fu introdotta un'afflizione eretica. Come se secondo gli annali delle cronache, la tradizione del re di La Grecia, più che un nemico e apostata della fede cristiana e un trasgressore della legge Konstantin Kovalin e un eretico, riccio per tagliarsi la barba, o radersi, come se dicesse la gentilezza creata da Dio per corrompere, o pacchi di parole secondo le cronache che confermano il male eresia del nuovo Satana, figlio del diavolo, precursore dell'Anticristo, nemico e apostata della fede cristiana, il papa romano Pietro Gugnivago, come se io appoggiassi questa eresia, e il popolo romano, inoltre, e per sacro grado, comandai di fare il lavoro, anche ai fratelli di tagliare e radersi. Epifanio, arcivescovo di Cipro, chiamò Eutych questa eresia. tonsurata" (Edizione dell'estate 7155, foglio 621).

Allo stesso modo, il metropolita serbo Demetrio scrisse: "Il pentimento dei latini è caduto in molte eresie: a Santo Fortecost il sabato e una settimana mangiano formaggio e uova e non proibiscono ai loro figli durante tutto il digiuno. Si radono la barba e tagliatevi i baffi, e i malvagi lo fanno e si mordono i baffi... tutto questo, avendo ricevuto dal padre del vostro peggior figlio di Satana, papa Pietro Gugnivago, radetevi la barba e i baffi. vostri fratelli, ecco, il Signore è vile" (il suo libro capitolo 39, foglio 502).

Indicando ai bardi la legge della Chiesa, l'istruzione, la denuncia e la punizione dei pastori della Chiesa di Cristo, ricorderemo anche lo zelo dei cristiani, annoverato tra i santi, i quali, temendo la censura dei padri della Chiesa, non accettò di adempiere all'ordine dell'empio principe Olgerd di radersi la barba, per la quale soffrì.

Nei santi con vite stampati sotto il patriarca Giuseppe nell'anno 7157, si dice: "Antonio, Eustazio e Giovanni soffrirono nella città lituana di Vilna dal principe Olgerd, il primo per barbiere, e per altre leggi cristiane, nell'estate del 6849 " (vedi sotto 14 aprile). Sotto la stessa data di aprile, il Menaion indica che Antonio, Eustazio e Giovanni erano conosciuti dal principe Olgerd solo dai cristiani perché, contrariamente all'usanza pagana, si facevano crescere i capelli sui chiodi.

Tale sofferenza dei santi martiri per le usanze cristiane, tra cui una barba ostentata in primo piano, dovrebbe servire ai veri cristiani come esempio di modestia e modo di vita pia. Non radersi o tagliarsi la barba è una questione cristiana, una questione importante: questo è l'adempimento della legge prescritta dalla Chiesa, che è obbligatoria per coloro che credono in Dio e nella sua santa Chiesa.

I santi martiri, avendo cresciuto le braccia come richiesto dal dovere di un cristiano, mostrarono all'empio principe Olgerd che non erano più adoratori e servitori del demonio, ma imitatori del modo di vivere di Cristo nella carne, che guidava sulla terra per la salvezza del genere umano. Tale vita pia e portare la barba secondo l'usanza cristiana ci è stata comandata dai padri del 6° Concilio Ecumenico; poiché dicono: «Coloro che si sono rivestiti di Cristo mediante il battesimo, hanno fatto voto di imitare nella carne la sua vita» (regola 96 del VI Sovrano Sob. Trad. completa, interpretazione di Zonara).

Quindi, tagliare e radersi la barba non è un'usanza cristiana, ma di sporchi eretici, idolatri e miscredenti in Dio e nella Sua Santa Chiesa. Per un'usanza così sporca, i Padri della Chiesa condannano e puniscono severamente e tradiscono un giuramento; e coloro che non si sono pentiti e non si sono riposati in questa illegalità sono privati ​​di tutte le parole di addio e commemorazione cristiane.

Preghiamo nostro Signore Gesù Cristo, che questo abominio cessi - bardry nella nostra fraternità, preghiamo anche voi, nostri pastori, che insegniate il gregge di Cristo a voi affidato da Dio, secondo le sacre regole dei vostri figli, tutti I cristiani ortodossi sarebbero stati istruiti e puniti, in modo che da tutte quelle cattive azioni eretiche cessassero e vivrebbero nel puro pentimento e in altre virtù.

Citazioni dalla Sacra Scrittura

Levit, 19
1 E il Signore parlò a Mosè, dicendo:
2 Dichiarate a tutta la raunanza dei figli d'Israele e dite loro: Siate santi, perché santo sono io, il Signore vostro Dio.
27 Non tagliarti il ​​capo e non rovinarti i bordi della barba.

Levitico 21:
1 E il Signore disse a Mosè: Di' ai sacerdoti, figli di Aaronne, e di' loro...
5 Non si raderanno il capo, non si taglieranno i margini della barba, non si taglieranno il corpo.

2 Samuele 10:4 E Annon prese i servitori di Davide, e si rase a ciascuno di loro metà della barba, e tagliò le loro vesti a metà, fino alla cintola, e li lasciò andare.
2 Samuele 10:5 Quando questo fu riferito a Davide, mandò loro incontro, poiché erano molto disonorati. E il re ordinò loro di dire loro: restate a Gerico finché non vi cresceranno le barbe, e poi tornate.

2 Samuele 19:24 E Mefibosceth, figliuolo di [Jonathan, figliuolo di] Saul, uscì incontro al re. Non si lavò i piedi, [non si tagliò le unghie,] non si prese cura della sua barba e non si lavò le vesti dal giorno in cui il re uscì fino al giorno in cui tornò in pace.

Sal. 132:2 È come olio prezioso sul capo, che scende sulla sua barba, la barba di Aaronne, che scende sull'orlo della sua veste...

È. 7:20 In quel giorno l'Eterno raderà la testa ei peli delle gambe con il rasoio preso a noleggio dall'altra parte del fiume dal re d'Assiria, e si toglierà anche la barba.

Seq. Ger. 1:30 E nei loro templi pagani siedono i sacerdoti con le vesti stracciate, con la barba e il capo rasati, e con il capo scoperto.

Che sia un peccato per un cristiano ortodosso radersi il guado e i baffi o meno, decidi tu stesso!

La barba come virtù.

Il sacerdote Maxim Kaskun

Padre, Dmitrij chiede:

“Ciao, ho sentito di recente il monologo di un filosofo (Alexander Dugin) “La virtù della barba”. È vero che avere la barba è una virtù? O va preso come un rito necessario solo al clero, ma non ai laici?... Portare la barba aiuta in qualche modo la crescita spirituale? Chiarire per favore. Salvami, Dio!"
- Beh, in primo luogo, portare la barba non è, ovviamente, una virtù, ma un onore per un uomo. Perché la virtù è qualcosa che può essere acquisito, acquisito attraverso il lavoro e la realizzazione. La barba cresce naturalmente, può essere paragonata al carattere dato a una persona. Ma è un certo fattore di accompagnamento per la vita spirituale dell'uomo.
Ad esempio, nei tempi antichi, per una persona la cui barba era rasata, questo era un peccato; e anche, per esempio, i messaggeri di Davide non potevano entrare in città perché erano disonorati e disonorati, cioè si tagliavano le vesti (accorciate) e, di conseguenza, si tagliavano la barba. E finché non si fecero crescere la barba, non furono nemmeno ammessi in città.
E oggi vediamo che una barba non ha un tale onore. Al contrario, c'è la presa in giro. Pertanto, se consideriamo la barba un onore, oggi risulta essere in disonore. Ma perché, dopotutto, gli ortodossi portano la barba e addirittura insistono?! E lo fanno bene! Prima di tutto, lo scopo principale di una barba è aiutare una persona nella sua vita spirituale. Come aiuta la barba? Se prendiamo gli animali, hanno i baffi che li aiutano a navigare quando non c'è luce: camminano sentendosi anche quando non vedono nulla. Lo stesso ruolo, solo in senso spirituale, è svolto da una barba per una persona. Lei lo aiuta. Poiché anche la struttura del pelo della barba è vuota, è cava, come i baffi; capelli completamente diversi sulla testa. È vuoto e aiuta davvero una persona a sintonizzarsi spiritualmente in qualche modo. Queste sono cose che devi provare ... Diciamo che una persona che si rade la barba - come si sente? Sì, si sente nudo, come se gli fosse stata tolta la biancheria intima. Come mai? Perché, in effetti, la barba nobilita e allo stesso tempo dà una sorta di sensazione di sostegno. Ma questo è sicuramente un mistero che solo chi porta la barba può conoscere. E quindi, oggi gli ortodossi, ovviamente, dovrebbero indossarlo, non solo perché la barba aiuta, ma anche per far rivivere l'antico atteggiamento nei confronti della barba come onore per un uomo; ma, d'altra parte, da qualche parte... e come un sermone! Se sei cristiano, devi portare ancora la barba; non dovresti fonderti con questo mondo, perché in questo mondo c'è un culto della carne che è venuto da noi antica Roma, dove per la prima volta ufficialmente, per così dire, hanno iniziato a radersi costantemente. Sebbene gli egizi iniziassero prima di loro, tuttavia, i romani ebbero più successo in questo senso, perché la loro influenza sulla cultura circostante fu decisiva. Influirono anche sulla Chiesa: cioè tutti i sacerdoti romani si radevano sempre, con rare eccezioni. Se guardiamo ai santi padri dell'antica chiesa romana, che sono glorificati di fronte ai santi (da noi), erano tutti con la barba. Agostino d'Ippona, Ambrogio di Milano, papa Leone Magno - tutti con la barba. E solo dopo la separazione hanno iniziato a radersi. Quando si allontanarono dall'Ortodossia, cambiarono completamente il loro atteggiamento nei confronti di questo e, in generale, TUTTI, senza eccezioni, iniziarono a radersi. ... E i protestanti generalmente dicono: "Quando mi rado, sento poi su di me il soffio dello Spirito Santo" ...
- Grazie.

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Gli ex pii cristiani, che credevano indiscutibilmente nell'autorità dell'insegnamento della Santa Chiesa espressa nei libri sacri, di riconoscere la peccaminosità o la santità di qualche usanza, si accontentarono di come tale usanza fosse riconosciuta nei libri patristici (Basilico il Grande, reg. 89 , 91). Ad esempio, il barbiere in questi libri è riconosciuto come un atto peccaminoso.

"...non rovinare i bordi della barba"

Il mondo pagano, antico, che il cristianesimo fu chiamato a sostituire con la Provvidenza di Dio, credeva nell'ideale della bellezza nella giovinezza e nella freschezza della giovinezza (Sap. Sol. 2), mentre la vecchiaia serviva per i pagani come segno dell'esaurimento delle forze corporee e la distruzione dell'uomo. Hanno riconosciuto solo la vita terrena, negando lo spirituale, l'aldilà.

"Ma ecco, allegria e gioia! Uccidono buoi e macellano pecore, mangiano carne e bevono vino: "Noi mangeremo e berremo, perché domani moriremo!" (Is 22,13)

"Non illudetevi: le cattive associazioni corrompono i buoni costumi" (1 Cor. 15:33; Sal. 72; Gb 21).

Pertanto, i pagani, e in particolare il mondo greco-romano, dipingevano quasi tutti i loro dei come imberbi, effeminati. Nel frattempo, il cristianesimo insegna, prima di tutto, la bellezza spirituale dell'uomo, cioè sul grado della sua perfezione religiosa e morale, per quanto la persona ha appreso, è riuscita a mettere in atto tutto questo oa manifestarlo nella sua vita.

E poiché per raggiungere la maturità spirituale in senso spirituale e morale, per applicare l'insegnamento cristiano assimilato da una persona, è necessario vivere più a lungo, combattere le tentazioni del mondo, allora, naturalmente, nella comprensione cristiana tipi senili, maturi, con la barba come segno di maturità ed esperienza. Lo sguardo credente vedeva nell'immagine degli anziani, imbiancati di capelli grigi sulla testa e sulla barba, in questa forma esteriore del corpo, la luce senza età del mondo spirituale. Ecco perché uno dei modi in cui nel cristianesimo divenne un'usanza, in particolare onore di portare la barba come ornamento naturale degli uomini, fu la pittura di icone cristiane, come immagine plausibile su S. icone di persone realmente esistite.
A Chiesa cristiana c'è un dogma sulla venerazione dei santi, e da qui la necessità della loro immagine su S. icone. L'arte cristiana non poteva non prestare attenzione al fatto che i volti raffigurati sulle icone non sono di fantasia, ma realmente vissuti sulla terra, in un'immagine visibile e definita. E quando raffiguravano i santi di Dio, una caratteristica dei mariti era la loro barba.

Costituendo l'accessorio necessario dei santi raffigurati, poteva fungere da caratteristica differenza tra una persona e l'altra, e quindi servire a ricreare il tipo di pittura di icone. E che all'inizio, prima della ritirata nell'eresia, e tra i cattolici latini tutti portavano la barba, si può vedere nelle loro prime immagini (vedi papa Sisto "Sistina"). Gli originali descrivono il volto dei santi.

Il 5 gennaio, Savva il Consacrato, caduto in una fossa con il fuoco vicino al Mar Morto, si è bruciato la barba e il viso. La barba non è cresciuta, è rimasta piccola e rara. Ringraziò Dio per una barba così brutta che non c'era nulla di cui vantarsi.

11 gennaio, Teodosio il Grande, dalla barba di S. Marciana prese con cura il grano, lo mise nel granaio e si riempirono.
Il 23 giugno, "Il pentimento di Teofilo", che si vendette al diavolo, il nemico dell'anima gli accarezzò la barba, lo baciò sulla bocca.

10 febbraio, Kharlampy, una lunga barba, i carnefici gli hanno messo dei carboni sulla barba, ma dalla barba è scoppiato un incendio che ha bruciato 70 persone. 12 giugno, Onufry, barba a terra.

14 aprile, Giovanni, Eustazio, estranei hanno appreso che erano ortodossi per la barba: non volevano tagliarsi i capelli.

01 settembre, Simeone lo Stilita, quando morì, il patriarca volle togliersi i capelli dalla barba, la sua mano subito appassita.

20 novembre, Proclo, vide apostolo paolo, la sua barba è ampia, non ci sono capelli sulla parte anteriore della sua testa. 8 maggio, Arsenio il Grande, barba fino alla vita. 2 gennaio, Evfimy, con una grande barba con i capelli grigi.

Le descrizioni sono state compilate in parte secondo la legenda, in parte sulla base di immagini di icone già esistenti:

A proposito di Dionisio l'Areopagita: capelli grigi, con capelli lunghi, con baffi un po' lunghi, con una barba rada.

A proposito di S. Gregorio il Teologo: la barba non è lunga, ma piuttosto folta, calva, con capelli biondi, l'estremità della barba con una tinta scura.

A proposito di S. Cirillo di Alessandria: la barba è folta e lunga, i capelli sulla testa e la barba sono ricci, con i capelli grigi, ecc.

Inoltre, ci sono descrizioni di santi in cui viene nominata solo una barba, ad esempio il patriarca Herman - "barba vecchia e rara";

Sant'Eutimio - "barba fino al coperchio";

Peter Athos - "barba fino alle ginocchia";

Macario d'Egitto, "barba a terra". I cristiani hanno sempre imitato non solo nelle opere dei santi, ma anche nel loro aspetto.

La barba era considerata un segno di quell'immagine di Dio, a somiglianza della quale era stato creato l'uomo.

Nel 1054 il patriarca Michele Cerulario di Costantinopoli, nella sua lettera al patriarca Pietro d'Antiochia, accusava i latini di altre eresie e di "tagliarsi la barba".

Il monaco Teodosio delle Grotte espresse la stessa accusa contro i latini nel suo "Discorso sulla fede cristiana".

Il barbiere è un'eresia fornicatrice della tentazione e della corruzione dei buoni costumi, che porta alla distorsione dei sessi, alla peccato di sodomia; ed i principi di Russia punivano con multe coloro che, durante un combattimento, si strappavano parte della barba. Quindi, sotto il granduca Yaroslav, per aver tirato fuori un ciuffo di barba dal colpevole, fu riscossa una multa di 12 grivna a favore del tesoro e nel XV secolo la mano del colpevole fu tagliata per aver tirato fuori la barba .

Uno dei consigli autorevoli in Russia, a cui hanno partecipato tre santi russi, la cattedrale di Stoglavy, ha stabilito: “Le regole sacre vietano ai cristiani ortodossi a tutti: di non radersi barba e baffi e di non tagliarsi i capelli; tali sono gli ortodossi , ma latino ed eretico.
Tradizioni del re greco Konstantin Kovalin; e su questo le regole apostoliche e patristiche dei grandi vietano e negano: la regola dei santi L'Apostolo dice questo: se uno si rade la barba e muore così, non è degno di servirli, non cantare una gazza su di lui, né prosfora, né portare candele in chiesa su di lui, con sia contato con gli infedeli, dagli eretici questo è esaurito "cap. 40.

Circa la stessa interpretazione dell'articolo 96, VI Concilio ecumenico sul taglio della barba: «Ciò che non è stato scritto nella legge sul taglio della barba: non tagliarti la barba.

"...non rovinare i bordi della barba" (Lev.19,27).

Ma tu, facendo questo uomo per piacere, sei contrario alla legge, sarai odiato da colui che ti ha creato a sua immagine, e se qualcuno vuole piacere a Dio, allora allontanati da tale male. "L'atteggiamento negativo verso barbering - il costume malvagio di cattolici e atei, ha raggiunto il suo apice Un periodo travagliato in Russia, quando i latini, davanti agli occhi dei russi, insultarono tutto ciò che fino ad allora i russi erano abituati a considerare inviolabile e santo, ridevano della fede , vita e costumi dei russi.

Pertanto, è stata posta una maledizione sul barbiere.

Nel Potrebnik del 1639 e nel Service Book del 1647 fu posta un'istruzione: "non radersi la barba e non tagliare i baffi".

Il Grande Requisito diceva questo: "Maledico l'immagine odiata da Dio e fornicatrice, il fascino dell'anima, che distrugge l'eresia oscurata; e per non tagliare la barba (foglio 600 sul retro) e non raderla". Nel messale del patriarca Giuseppe è scritto: "fascino distruttivo dell'anima, stupore per eresia, non tagliarti la barba (foglio 600 sul dorso) e non raderla".

“E non so come il nostro popolo ortodosso e a che ora nella grande Russia sia entrata una malattia eretica, come secondo gli annali, la leggenda del re di Grecia, o meglio, il nemico della fede cristiana, e il trasgressore Konstantin Kovalin e l'eretico, per tagliarsi la barba, o radersi, in altre parole, per corrompere la bontà creata da Dio. Oppure, diciamo, secondo gli annali, [troviamo] conferma di tutta l'eresia malvagia [derivante da] il nuovo figlio del diavolo e di Satana, il precursore dell'Anticristo, il nemico e apostata dalla fede cristiana, il papa romano Pietro il Rosicchiato, poiché e avendo sostenuto questa eresia, comandò al popolo romano, specialmente ai suoi ranghi sacri, di fare tali cose per tagliarsi e radersi la barba.

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• Sul peccato del barbiere- Ignazio Lapkin
• Radersi la barba è un'espressione di mancanza di virilità e un peccato?- Dmitrij Tsorionov
• Un ortodosso può radersi la barba?- l'igumeno Vitaly Utkin

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Epifanio di Cipro chiamò questa eresia Eutych. Per lo zar Konstantin Kovalin e un eretico lo hanno legittimato, e tutti sanno che sono servi eretici, perché le loro barbe sono tagliate "(Modificato nell'estate 7155, foglio 621).

Scrive san Massimo il Greco: «Se sono maledetti coloro che si discostano dai comandamenti di Dio, come si sente nei sacri inni, coloro che si divorano la barba con il rasoio sono soggetti allo stesso giuramento» (Parola 137).

"Non dovrebbe nemmeno rovinare i capelli sulla barba e cambiare l'immagine di una persona contrariamente alla natura.

Non esporre, dice la legge, le tue barbe, per questo [essere senza barba) il Dio Creatore fece degno delle donne, e dichiarò osceno agli uomini. Lo stesso, esponendo la barba per compiacere, contrariamente alla legge, sarai disgustato di Dio, che ti ha creato a sua immagine (post. apost., ed. Kazan, 1864, p. 6).

Scrive sant'Epifanio di Cipro: "Ciò che è peggio e più disgustoso di questo, tagliare la barba, l'immagine del marito, e crescere i capelli sul capo; la parola di Dio, l'insegnamento prescrive circa la barba nella decreti degli Apostoli, per non rovinarla, cioè per non tagliare i capelli sulla barba» (opera sua, parte 5, p. 302, ed. M. 1863).

96 del Concilio Ecumenico VI con l'interpretazione: «Chi si tinge i capelli per renderli chiari o dorati, o se li lega per renderli ricci, o porta i capelli di qualcun altro, è soggetto a penitenza e scomunica. barba da barba loro, in modo che crescano in modo più uniforme e più bello, o in modo che appaiano sempre giovani e imberbi. Allo stesso modo quelli che si bruciano i peli del viso con una pinzetta per apparire più morbidi e graziosi, che si colorano la barba per non sembrare vecchi.

Le donne che usano la calce o il rossetto per attirare a sé gli uomini sono soggette alla stessa penitenza. Oh! come può Dio riconoscere in loro la sua creazione e la sua immagine quando indossano un volto diverso, diabolico? Non sanno che sono come la prodiga Jezebel? Quindi, tutti gli uomini e le donne che fanno una cosa del genere vengono scomunicati. Se tutto questo è proibito ai laici in genere, ancor di più al clero e ai sacerdoti, che devono ammaestrare il popolo sia con le parole che con i fatti, e la pietà esteriore» (timoniere greco" Pedalion "p. 270, ed. 1888) .

"Il barbiere è un'usanza eretica ed empia, e quindi i veri cristiani devono guardarsi da questo abominio, affinché attraverso la trasgressione dei comandamenti di Dio e delle tradizioni patristiche, non saremo privati ​​della beatitudine eterna e senza fine nell'aldilà futuro. Perché il Signore dirà al suo servo buono e servo attivo:

«Servo buono, fedele nel poco, io ti costituirò sopra molto; entra nella gioia del tuo Signore» (Lc 19,17).

Genesi 34:2, 7, 9, 26 dice: "Poiché il figlio di Emorr l'alveare dormiva con Dina, figlia di Giacobbe, le fece violenza, disonorò Israele".

In un altro luogo leggiamo: "E Annon prese i servi di Davide, si rase a ciascuno di loro metà della barba, e tagliò a metà le loro vesti, fino ai lombi, e li lasciò andare. Quando ciò fu riferito a Davide, egli mandati incontro a loro, poiché erano molto disonorati, e il re comandò loro di dire: Rimanete a Gerico (città della maledizione) finché non vi crescono le barbe, e poi tornate" (2 Sam. 10:1-5).

E se lo stupro si chiamava disonore, così è oggi: per quanto riguarda la carne Nuovo Testamento non ha apportato modifiche alla sua creazione, quindi la parola molto disonorata mostra che il barbiere è un peccato più grande della perdita della verginità. E come là furono tutti distrutti i colpevoli di disonore, così nel caso della violenza contro la barba. E se Davide non ha fatto entrare nella Gerusalemme terrena i disonorati con la barba viziata, allora non dovrebbero essere più attenti quelli che si preparano ad entrare nella Gerusalemme celeste, regno dei cieli?

"Non tagliarti la testa e non rovinarti i bordi della tua barba" (Lv 19,27).

«Com'è bello e com'è piacevole per i fratelli vivere insieme. È come olio prezioso sul capo, che scende sulla barba di Aronne, scende sui lembi delle sue vesti» (Sal 132).

Antichi capi e persone portavano la barba:

"Udendo questa parola, mi sono strappato le vesti e le vesti, mi sono strappato i capelli del capo e la barba, e mi sono seduto triste" (1 Esdra 9:3)

La perdita della barba era segno della perdita del favore di Dio, dell'ira del Re del Cielo:

«In quel giorno il Signore raderà il capo e i peli delle gambe con un rasoio noleggiato dall'altra parte del fiume dal re d'Assiria, e toglierà anche la barba» (Is 7,20)

"...tutte le loro teste sono tosate, le loro barbe sono tutte rasate" (Is 15,2)

"E tu farai la stessa cosa che ho fatto io: non ti coprirai la barba e non mangerai il pane degli estranei" (Ez 24,22)

In Dan.7:9-13 - Dio è mostrato come l'Antico dei Giorni e, naturalmente, con la barba. Tali sono le immagini dei santi nei templi. Ma nei templi (di pagani, eretici e settari)

"i sacerdoti sono seduti... con la testa rasata (come i buddisti e gli Hare Krishna) e con la barba rasata" (Lettera Geremia 30).

E se non sei fedele nelle piccole cose (è una grande cosa non radersi la barba), allora che dire della conservazione della moralità e della castità.

21 settembre, Dmitry Rostovsky, candidato alla cattedra di Rostov da Pietro il Grande, questo terribile Anticristo russo, che distrusse tutte le basi dell'antica pietà, un cinico e bestemmiatore di tutto ciò che è santo, ordinò di "tagliare" la barba con la forza. E quando Dimitry di Rostov disse ai fanatici, che soffrivano degli stupratori dell'Anticristo, alla loro domanda se fosse loro consentito tagliarsi la barba, rispose: "Lasciate che si taglino la barba, le seconde ricresceranno, e se le teste sono tagliate, quindi non ricresceranno". A Peter the Transformer queste parole piacquero così tanto che ordinò la stampa di questo trattato sulle barbe.

La finestra di Pietro sull'Europa, in cui cadde tutta la Russia insieme alla casa dei Romanov, perse la barba, l'unità divise la Russia e segnò l'inizio della sua morte. E, come scrive Nekrasov, all'inizio hanno puntato il dito contro coloro che fumano (erano così pochi), ma verranno (e sono già venuti) quando punteranno il dito contro coloro che non fumano. Lo stesso con la barba.

28 marzo, Hilarion Novy: hanno imbrattato la barba di catrame - e hanno imbrattato l'immagine di Dio, si sono uniti all'Europa imberbe, sono diventati cattolici attraverso l'uniatismo, l'Ucraina e la Bielorussia, hanno perso l'immagine di Dio, l'uomo russo.

Tutti i santi, pregate Dio per noi!

chiede Dmitrij
Risposta di Alexandra Lantz, 19/02/2010

Dmitrij chiede:"Per favore, chiariscimi l'essenza di ciò che il Signore Dio ha detto in "Non tagliarti la testa e non rovinare i bordi della tua barba". Si scopre che non puoi tagliarti i capelli molto corti? Come capire queste istruzioni di nostro Signore?

La pace sia con te, Dimitri!

L'Altissimo non ha mai insegnato ai Suoi figli se dovrebbero o non dovrebbero portare la barba. Non c'è un solo versetto nella Bibbia che affermi che Dio è "per" o "contro" la barba. Inoltre, l'Onnipotente non ha mai stabilito regole per le persone per tagliarsi i capelli. (E ciò che vediamo nel rito nazireo ha in sé la legge sul tagliare/non tagliare i capelli, ma un'indicazione simbolica di come si svolge il servizio di Dio Onnipotente).

L'atteggiamento dell'Antico Testamento nei confronti della barba e della lunghezza dei capelli è relazione umana. A quei tempi si credeva quasi universalmente che un uomo dovesse portare una lunga barba. Le ragioni di una tale "moda" ci sono sconosciute, ma è noto per certo che Dio non aveva pretese né sul mento rasato né su quello non rasato. Questo è dal punto di vista delle persone Era considerato vergognoso se la barba di un uomo veniva tagliata con la forza. Dio da nessuna parte comanda a un uomo di allevarla.

"E Annon prese i servi di Davide, si rase metà della loro barba a ciascuno di loro, e tagliò i loro vestiti a metà, fino ai lombi, e li lasciò andare. Quando ciò fu riferito a Davide, mandò loro incontro, poiché essi erano molto disonorati. E ordinò al re di dire loro: restate a Gerico finché non vi cresceranno le barbe, e [poi] tornate "().

Leggi questo passaggio e vedrai che questa è stata una decisione puramente di David, perché ai suoi tempi quello che è successo era considerato una disgrazia. E Dio non ha nulla a che fare con questa decisione.

Le persone, e non Dio, consideravano la barba un segno della dignità di un uomo, così Dio, non resistendo al loro desiderio, usando l'esempio delle "barbe", spiegò loro la sua volontà, il suo atteggiamento verso ciò che stava accadendo. In altre parole, sapendo cos'è la barba nella tradizione umana, il Salvatore a volte la usava come simbolo per spiegare le Sue azioni. Vedi ad esempio:

"In quel giorno il Signore raderà la testa e i peli delle gambe con un rasoio noleggiato dall'altra parte del fiume dal re d'Assiria, e toglierà anche la barba".

Non si tratta affatto di sapere se è brutto o bello avere la barba, ma cosa succederebbe se nella mente delle persone la barba e i capelli sulla testa e sulle gambe di un uomo sono un segno della sua forza, ecc., quindi attraverso l'uso di questa "opinione" umana Dio mostra figurativamente che distruggerà completamente la forza delle persone.

Ora diamo un'occhiata al passaggio che ti interessa:

"Non mangiare con il sangue;
non indovinare e non indovinare.
Non tagliarti la testa e non rovinare i bordi della tua barba.
Per il bene del defunto, non fare tagli sul tuo corpo e non pungere iscrizioni su te stesso. Io sono il Signore" ().

Vedi che qui c'è un'enumerazione di ciò che facevano gli ebrei, ma ora non possono farlo?

Mangiavano con il sangue come tutti gli altri.
Erano soliti raccontare fortune e indovinare, come tutti gli altri.
In precedenza, si tagliavano la testa, ad es. si tagliano i capelli alle tempie ... Dalla storia dei culti pagani, sappiamo che molti sacerdoti pagani si tagliano la testa in questo modo, c'è persino una menzione di questo in e,. Dio chiama i Gentili persone che si tagliano i capelli alle tempie.

Questo significa che ha qualcosa contro il taglio di capelli stesso? No. Ma Dio vuole che il suo popolo, nella cui mente questo tipo di taglio di capelli era associato a riti pagani e provocava una certa “reazione” della memoria, smetta di fare questa azione, per non essere tentato di aggrapparsi con la mente al segno del paganesimo e, di conseguenza, cadere nell'idolatria e così via.

È lo stesso con la barba. Rileggi il passaggio e dì: Dio sta parlando di farsi crescere la barba qui? oppure dice che se hai la barba, non rovinarne i bordi come fanno le nazioni pagane. Ne consegue dal contesto, no?

In altre parole, il Salvatore dice che i Suoi figli dovrebbero smettere di fare quello che hanno imparato a fare vivendo in mezzo al paganesimo: mangiare sangue, predire fortune, tagliarsi le tempie, rovinarsi la barba, fare tagli sul corpo...

Puoi tagliare il whisky ora? La risposta dipende dal tuo atteggiamento nei confronti di ciò che intendi con questo: un modo pagano di servire Dio o una normale pettinatura comoda? Se il primo, allora è impossibile, se il secondo, allora è possibile. Capisci perché no? Perché un'azione del genere ti condurrà sicuramente ad altri "interessi" pagani della carne e ti allontanerà da Dio.

Se ti sei fatto crescere la barba e poi hai deciso di tagliarne i bordi in un modo speciale pagano, allora sei sulla via del peccato, perché stai cercando di eseguire una sorta di atto rituale magico che Dio non ti ha chiesto di fare. Ma se rifinisci con cura i bordi della tua bella barba, senza darvi alcun significato rituale, allora ti stai solo prendendo cura del tuo aspetto e nient'altro.

In poche parole, qualunque cosa tu faccia: se ti tagli i capelli corti, se ti raderai la barba o te la fai crescere - devi prima di tutto pensare che le tue manipolazioni non sono piene di "significato" pagano e non ti porterebbero nell'abisso del paganesimo come tale.

Cordiali saluti,
Sasha.

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