Սերաֆիմ Սարովսկին ծննդյան ժամանակ անվանվել է Պրոխոր Իսիդորովիչ Մոշնին: Ծնվել է 1754 թվականի հուլիսի 19-ին Կուրսկում։ Նա հայտնի է դարձել որպես Սարովի վանքի վանական, ինչպես նաև եղել է կանանց Դիվեևո վանքի հիմնադիրն ու հովանավորը։ Նիկողայոս II ցարի նախաձեռնությամբ սրբերի դեմքերից մեկն է։
Մանկություն և երիտասարդություն
Պրոխորը ծնվել է մեծահարուստ վաճառական Իսիդոր Մոշնինի ընտանիքում, որոշ աղբյուրների համաձայն՝ նա կրել է Մաշնին ազգանունը։ Նրա կնոջ անունը Ագաֆիա էր, հենց նա էր զբաղվում որդու դաստիարակությամբ, քանի որ հայրը վաղ է մահացել։ Յոթ տարեկան հասակում ապագա վանականն ընկել է Սերգիև-Կազանի տաճարի զանգակատան վրայից, սակայն ողջ մնացել։ Ավելին, նա նույնիսկ ինքն իրեն չի վնասել։
Փոքր տարիքում տղան հիվանդացել է ծանր հիվանդությամբ։ Ավելի ուշ նա հայտնեց, որ երազում տեսել է Աստվածամորը՝ խոստանալով նրան հրաշքով բժշկություն։ Դրանից որոշ ժամանակ անց տեղի ունեցավ Խաչի թափոր, որի ժամանակ Նշանի սրբապատկերը տարան Մոշնիների տան մոտով։ Պրոխորը համբուրեց պատկերակը, ինչի շնորհիվ արագ ապաքինվեց։
Տղան հիանալի հիշողություն ուներ, նա սիրում էր կարդալ։ Մանկուց հաճախել է եկեղեցական արարողություններին, իր հասակակիցների համար բարձրաձայն ընթերցել Սուրբ Գիրքը։ Ամենից շատ Պրոխորը սիրում էր միայնակ ուսումնասիրել Ավետարանը։ Եկեղեցական գրքերի մեծ մասը կարդալուց հետո նա որոշեց վանք մտնել։ Մայրը համաձայնել է բաց թողնել որդուն՝ օրհնելով նրան խաչելությամբ։ Երիտասարդն իր ողջ կյանքի ընթացքում կրել է այս նշանը կրծքին.
Սարովի անապատ
1776 թվականին Պրոխորը ուխտագնացություն կատարեց Կիև-Պեչերսկի Լավրա։ Այնտեղ էր պառավ Դոսիթեան, որը երիտասարդին ցույց տվեց մի տեղ՝ հանգստանալու և հնազանդվելու համար։ Սարովի անապատը դարձավ այնպիսի վայր, որտեղ գնաց ապագա վանականը։ Մինչ այդ նա կարճ ժամանակով վերադարձել էր տուն՝ հրաժեշտ տալու ընտանիքին ու ընկերներին։
Հոգևորականը Սարով է հասել 1778 թվականի նոյեմբերի 20-ին։ Այնտեղ նա հանդիպեց հայր Պաչոմիուսին, որը ռեկտորն էր։ Երիտասարդին նշանակեցին Երեց Ջոզեֆի խոստովանահայրը, որի խիստ առաջնորդությամբ Պրոխորը գիտելիք ստացավ վանական կյանքի մասին: Նա աշխատում էր հացի փուռում և ատաղձագործությունում, օգնում էր իր դաստիարակին բոլոր հարցերում։ Տղան ամեն ինչ անում էր անկեղծ եռանդով, նրան մղում էր Տիրոջը ծառայելու անդիմադրելի ցանկությունը։ Միևնույն ժամանակ նա անընդհատ ինչ-որ բան էր փնտրում՝ ձանձրույթից խուսափելու համար։ Հենց նրան Սարովսկին համարեց ամենասարսափելի չարիքը սկսնակների համար։
Ավագը օրհնեց երիտասարդին, որ գնա անտառ՝ աղոթելու։ Այնտեղ նա կարող էր լիովին մենակ մնալ։ Ծառայության մեկնարկից երկու տարի անց Պրոխորը ծանր հիվանդացավ՝ ամբողջ մարմինն ուռել էր, ամեն շարժում անտանելի ցավ էր պատճառում։ Վանահայրը մտադիր էր բժիշկ կանչել, սակայն երիտասարդը հրաժարվեց՝ պատճառաբանելով, որ իր հոգին ու մարմինը տվել է իր Աստծուն։ Այս ընթացքում նա ուներ նոր տեսլական, որում Սուրբ Աստվածածինգավազանով դիպավ նրան՝ անմիջապես ապաքինվելով:
Նորեկը ութ տարուց մի փոքր ավելին անցկացրեց վանքում, որից հետո նա վերցրեց երեսը՝ իր համար ընտրելով Սերաֆիմ անունը։ Նրա խոսքով, հենց այս անունն էր, որ հիանալի արտահայտում էր իր աներևակայելի ուժեղ սերը Տիրոջ հանդեպ և իր ցանկությունը ամբողջությամբ նվիրվելու ծառայությանը: Մեկ տարի անց տղամարդը օծվել է սարկավագի աստիճանով։ Նա անընդհատ աղոթում էր, ծառայությունից հետո երկար մնաց, բազմիցս այցելում էր Սարովսկուն տարբեր տեսիլքներով։ 1793 թվականի սեպտեմբերի 2-ին Սերաֆիմը նշանակվել է վարդապետ։
Ծառայել Տիրոջը մինչև օրերի վերջ
1787 թվականի հունիսի 12-ին Սերաֆիմը հոր Պախոմիի հետ այցելում է Դիվեևո։ Այնտեղ նրանք թաղեցին համայնքի հիմնադիր Ալեքսանդրա Մելգունովային: 1794 թվականի օգոստոսի 27-ին Հայր Պաչոմիուսի մահից հետո վարդապետը պատրաստվում էր նշանակվել վարդապետ՝ նրան ուղարկելով Ալաթիր Երրորդություն վանքի կառուցմանը։ Բայց Սերաֆիմը մերժեց այս առաջարկը՝ շարժվելով դեպի Հեռավոր անապատ։ Այնտեղ նա պահում էր ամենախիստ պահքը, ժամերով աղոթում էր քարի վրա, անընդհատ աշխատում։ Նա նաև այլ դատավարություններ է կատարել, այդ թվում՝ երեք տարվա լռություն: Դրան հաջորդեց հինգ տարի մեկուսացումը։
1823 թվականին Սերաֆիմը կարողացավ առաջին անգամ բուժել հիվանդ հողատեր Միխայիլ Մանտուրովին։ 1825 թվականի նոյեմբերի 25-ին Սարովսկին ստացավ մեկ այլ տեսիլք, որի ընթացքում Աստվածամայրը հրամայեց նրան հեռանալ մեկուսացումից։ Նա ասաց, որ այսուհետ վարդապետը պարտավոր է իր տանը ընդունել բոլոր նրանց, ովքեր բուժման և մխիթարության կարիք ունեն։ Սերաֆիմը մեծահոգաբար կիսում էր իր սերը մարդկանց հետ՝ խրատելով նրանց ճշմարիտ ճանապարհը և բուժելով նրանց:
Նա անհարմար էր զգում կանանց շրջապատում, բայց հասկանում էր, որ իրավունք չունի հրաժարվել կարիքավորներին օգնելուց։ 1829 թվականից մինչև 1833 թվականը հիերոմոնքն ամեն կերպ օգնեց ընդլայնել Դիվեևոյի կանանց համայնքը: Նա նաև նպաստել է Արդատովսկայա վանքի և Զելենոգորսկ համայնքի կազմակերպմանը։
Սերաֆիմը մահացել է 1833 թվականի հունվարի 2-ին։ Հայտնի է, որ մահվան պահին նա ծնկի է եկել սրբապատկերի առաջ։ Խցում գտնվող գրքերն ու այլ իրերը սկսեցին այրվել, բայց վանականը դեռ դրանից առաջ մահացած էր։ Նույնիսկ իր կենդանության օրոք նա ասում էր, որ իր տանը կրակ չի լինի, քանի դեռ չի եկել մահանալու ժամանակը։ Նրանք Սարովսկուն թաղեցին Վերափոխման տաճարի զոհասեղանի մոտ, այն վայրում, որը նա ինքն է նշել մահից քիչ առաջ: Դագաղը նույնպես նախապես փայտից կտրել է հենց ինքը՝ վարդապետը։
Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ամենահարգված սրբերից մեկը, իր կենդանության օրոք հայտնի դարձավ բժշկության և բժշկության հրաշքներով: Նրա եռանդով հիմնվեց Սերաֆիմո-Դիվեևո միաբանությունը։ 20-րդ դարի սկզբին դասվել է սրբերի շարքին։
Մանկություն և պատանեկություն Վերապատվելի Սերաֆիմ
Կուրսկի հարուստ վաճառականի, խոշոր գործարանի սեփականատեր և քարե եկեղեցիների և շինությունների կառուցման կապալառուի ընտանիքում Իսիդոր Իվանովիչ Մոշնինը (որոշ աղբյուրներում՝ Մաշնին) և նրա կինը՝ Ագաֆյա Ֆոտիևնան, 1754 թվականի հուլիսի 19-ին (ըստ այլ աղբյուրների։ - 1759), որդի Պրոխորը, որը հետագայում դարձավ ռուսական ուղղափառության սյուներից մեկը ՝ Սարովի վանական Սերաֆիմը: Ընտանիքն ապրում էր Իլյինսկայա Սլոբոդայում, և տղայի բարեպաշտ ծնողները, որոնք Իլյինսկի եկեղեցու ծխականներն էին, հաճախ էին նրան տանում աստվածային ծառայության, որտեղ Պրոխորը վաղ մանկությունից ծանոթացավ հավատքին և Տիրոջը սերը: Որդու ծնվելուց քիչ առաջ Իսիդոր Իվանովիչը պայմանագիր է կնքել տաճար կառուցելու համար՝ ի պատիվ Կազանի Աստվածածնի պատկերակի (այժմ՝ Սերգիև-Կազան): Մայր տաճար), բայց չհասցրեց ավարտին հասցնել սկսած գործը՝ մահանալով 1960 թվականին (1962 թ.)։ Նրան թաղել են Իլյինսկի եկեղեցում և, ըստ որոշ տեղեկությունների, թաղել են տաճարի պատերի մոտ։
Վաճառականի այրին՝ Ագաֆյա Ֆոտիևնան, ստանձնել է տաճարի շինարարությունը՝ անձամբ վերահսկելով բանվորներին և հետևելով շինարարության ընթացքին։ Մի անգամ, երբ Պրոխորը հասավ յոթ տարեկան, մայրը նրան տարավ իր հետ՝ ստուգելու համարյա ամբողջությամբ կանգնեցված եկեղեցու զանգակատունը։ Բարձրանալով դեպի գմբեթը, նա կարճ ժամանակով շեղվեց և բաց թողեց որդու ձեռքը: Հետաքրքրասեր Պրոխորը արագ վազեց դեպի բազրիքը և հետաքրքրությամբ թեքվեց դրա վրա։ Երկու-երեք վայրկյանը բավական էր, որ ողբերգությունը տեղի ունենար՝ տղան վայր ընկավ։ Մայրը կրծքից դուրս թռչելու պատրաստ սիրտով ցած վազեց՝ սարսափով պատկերացնելով որդու արյունոտ մարմինը գետնին։ Բայց այն, ինչ տեղի ունեցավ ներքեւում, սրտացավ կինը դա այլ կերպ չէր կարող անվանել, քան հրաշք և Աստծո Նախախնամություն՝ նրա տղան, ով նույնիսկ քերծվածք չէր ստացել մեծ բարձրությունից ընկնելու ժամանակ, միանգամայն ողջ-առողջ էր։ Ագաֆյան, ուրախության արցունքներով և թեթևացումով, աղոթելով Ամենակարողին, հասկացավ, որ իր որդին պաշտպանված է Երկնային ուժերի կողմից: Ունենալով լավ հիշողություն և վառվելով կարդալ և գրել սովորելու ցանկությունից, որպեսզի ինքը կարդալ Սուրբ Գիրքը և սրբերի կյանքը, Պրոխորը արագ յուրացրեց գրագիտության հիմունքները և հաճույքով ու երկար ժամանակ ուսումնասիրեց սուրբ գրքերը, կարդալով դրանք իր հարազատների և հասակակիցների համար:
Մի քանի տարի անց տեղի ունեցավ մի դեպք, որը լիովին հաստատեց մոր ենթադրությունը Տիրոջ կողմից իր որդու ընտրության մասին: Դեռահաս տարիքում Պրոխորը շատ հիվանդացավ, և բժիշկներն անզոր էին օգնել նրան։ Հենց այդ ժամանակ Աստվածամայրը երազում հայտնվեց Պրոխորին՝ խոստանալով բուժել նրան հիվանդությունից։ Այս մասին Պրոխորը պատմեց մորը, և երբ շուտով նրանց տան մոտով անցավ Ամենասուրբ Աստվածածնի նշանի պատկերակով երթը, Ագաֆիան իր որդուն դուրս բերեց գավիթ՝ հարգելու հրաշագործ պատկերակը: Դրանից հետո Պրոխորն իսկապես բժշկվեց, և խնամքով իր սրտում պահեց Կույսի հրաշագործ տեսիլքը։ Հետևաբար, երբ 1776 թվականին նա օրհնության համար եկավ մոր մոտ՝ ոտք դնելու վանականության ուղին և ուխտավորների հետ գնալ Կիև-Պեչերսկի Լավրա, կինը ոչ միայն դեմ չէր, այլև դողդոջուն օրհնում էր որդուն՝ տալով նրան մի փոքրիկ. պղնձե խաչելություն, որը նա կրում էր իր ողջ կյանքում սրտում որպես սրբություն:
Ճանապարհ դեպի վանականություն
Կիև-Պեչերսկի Լավրայում Երեց Դոսիթեոսը (քրիստոնեության մեծ ասկետ Դոսիթեա Կիևից, ով իրեն նվիրեց Տիրոջը տղամարդու կերպարանքով ծառայելուն) երկար զրույց ունեցավ Պրոխորի հետ՝ օրհնելով նրան վանական ճանապարհին և նշելով տեղը. հնազանդության և ինքնազգացողության - Սարովի Էրմիտաժ: Կարճ ժամանակով վերադառնալով հայրական տուն՝ Պրոխորը ընդմիշտ հրաժեշտ տվեց հարազատներին և գնաց այնտեղ, ուր ժամանեց 1778 թվականի նոյեմբերի 20-ին։ Երեց Պաչոմիուսը, այն ժամանակ Սարովի վանքի ռեկտորը, սիրալիրությամբ ընդունեց երիտասարդին և նրան նշանակեց Երեց Ջոզեֆին որպես խոստովանահայր, որի հսկողության ներքո Պրոխորն անցավ իր հնազանդությունները. աղոթքների ժամանակ. Հետևելով բազմաթիվ վանականների օրինակին, ովքեր վանքից անտառ են հեռանում աղոթելու համար, սկսնակ Պրոխորը նման թույլտվություն խնդրեց Երեց Ջոզեֆից, և այդ ժամանակվանից, վանքում արդար աշխատանքից հետո, նա հեռացավ անապատ և աղոթեց Ամենակարողին: .
Երկու տարի անց Տերը կրկին որոշեց փորձարկել Պրոխորին՝ նրան ուղարկելով լուրջ հիվանդություն՝ կաթիլություն, որից տղայի ամբողջ մարմինը ուռել էր, և նա գրեթե երեք տարի գամված էր անկողնուն։ Ուրիշ վանականներ, ովքեր սիրահարվել էին Պրոխորին նրա մեղմ տրամադրվածության, աշխատասիրության և հեզության համար, հոգ էին տանում նրա մասին՝ ոչ մի անգամ չլսելով նրանից տրտնջալ։ Երեց Ջոզեֆը, վախենալով, որ բժիշկների օգնությունը հնարավոր չի լինի հրաժարվել, ցանկացավ բժիշկ հրավիրել, բայց Պրոխորը, իր հոգին և մարմինը Տիրոջը վստահելով, խնդրեց դա չանել, միայն իրեն հաղորդություն տալ: Հաղորդությունից հետո Աստվածամայրը կրկին երևացել է նրան երազում առաքյալների՝ Սուրբ Պետրոսի և Հովհաննես Աստվածաբանի հետ՝ ցույց տալով հիվանդին և ասելով, որ նա իրենց ընտանիքից է և գավազանով դիպչել Պրոխորոսի կողքին, որից հետո. ամբողջ ավելորդ հեղուկը դուրս է թափվել տղայի մարմնից, և շուտով նա կրկին առողջացել է։ Եվ այն վայրում, որտեղ Պրոխորը հրաշքով հայտնվեց Սուրբ Աստվածածին, վանականները կանգնեցրին հիվանդանոցային եկեղեցի, որտեղ նրանք օծեցին մատուռը ի պատիվ Զոսիմայի և Սավվատիի՝ Սոլովեցկի հրաշագործների, գահը, որի համար Սերաֆիմը իր ձեռքերով պատրաստեց նոճի փայտից և միշտ հաղորդություն էր ընդունում այս եկեղեցում:
Ութ տարվա հնազանդությունից հետո 1786 թվականին երիտասարդն ընդունեց վանականությունը՝ Սերաֆիմ անունով։ Մեկ տարի անց նա Վլադիմիրի և Մուրոմի եպիսկոպոս Վիկտոր (Օնիսիմով) կողմից բարձրացվեց հիերոսարկավագի աստիճանի և շարունակեց ծառայել Տիրոջը ավելի եռանդով և եռանդով: Հայր Սերաֆիմի հովանավորությունը հաճախ դրսևորվում էր Տիրոջ և Անմարմին Երկնային Զորքերի կողմից, որոնք հայտնվում էին նրան տոնական արարողությունների ժամանակ, ինչը վանականին ավելի մեծ սեր բերեց եղբայրների կողմից և ներշնչեց նրան ավելի մեծ նախանձախնդրություն Երկնային Հորը և Օրհնյալ Մորը ծառայելու համար: Աստծո. Ամեն օր, իր բոլոր աշխատանքներից հետո, վանական Սերաֆիմը հեռանում էր անտառ և ամբողջ գիշեր աղոթքի հսկում էր անում:
1789-ին վանական Սերաֆիմը խնամակալություն ստանձնեց Կազանի համայնքի վրա (ապագայում՝ Սերաֆիմո-Դիվեևո մենաստանը), ստեղծվեց սխեմա-միանձնուհի Ալեքսանդրա (Մելգունովա) մոտ, և իր ամբողջ կյանքում նա օգնեց քույրերին հոգևոր խորհուրդներով և նյութական աջակցությամբ: .
Վանական Սերաֆիմի սխրագործությունները
1793 թվականի սեպտեմբերին, վանական եղբայրների խնդրանքով, Տամբովի և Պենզայի եպիսկոպոս Թեոֆիլոսը (Ռաև) Սերաֆիմին բարձրացրեց հիերոմոնական աստիճանի, իսկ արդեն 1794 թվականին, ռեկտորի հանգիստ մահից հետո, Տ. Պախոմիոսը, ով օրհնեց վանականին ճգնավորության սխրանքի համար, Տ. Սերաֆիմը, օրհնություն խնդրելով նաև նոր ռեկտորից՝ Տ. Եսայիան (Զուբկով), թոշակի անցավ մի փոքրիկ անտառային խուց, վանքից հինգ կիլոմետր հեռավորության վրա և սկսեց մենակ ապրել: Վանականը որպես իր աշխատանքից ընտրեց խիստ ճգնությունը՝ ամռանը և ձմռանը կրելով նույն հագուստը, ինքնուրույն վաստակելով իր սնունդը, պահելով բոլոր ծոմերը և անընդհատ վերընթերցելով սուրբ գրքերը։ խցի մոտ Տ. Սերաֆիմը մի փոքրիկ այգի փորեց և սկսեց մեղվապահ: Միայն շաբաթ օրը՝ Գիշերային արթնությունից առաջ, ճգնավորը եկավ Սարովի Էրմիտաժ՝ պատարագից և Սուրբ խորհուրդների հաղորդությունից հետո վերադառնալով իր անտառային խուցը։
Հաճախ աղոթելիս Տ. Սերաֆիմն այնքան էր խորասուզվել իր մեջ, որ շուրջը ոչինչ չէր տեսնում և չէր լսում։ Այդպիսի պահերին հանգստացողի հազվադեպ հյուրերը՝ Հիերոսարկավագ Ալեքսանդրը, սխեմավարդապետ Մարկոս Լուռը կամ վանականները, ովքեր հաց էին բերում վանականին, հանգիստ թոշակի էին անցնում՝ վախենալով խախտել նրա լռությունը։
Հայտնի փաստ- Երեքուկես տարի Սուրբ Սերաֆիմը ուտում էր միայն խցի մոտ աճող հոդատապի խոտը և սնվում վայրի արջի և իր խուց եկած այլ անտառային կենդանիների ձեռքերից: Եվ մի անգամ, երբ չար ոգին սկսեց թխել ու գայթակղել պ. Սերաֆիմ, նա իր վրա վերցրեց սյուն լինելու դժվարին սխրանքը և հազար օր ու գիշեր անցկացրեց աղոթքի մեջ մի քարի վրա, որոնցից մեկը գտնվում էր խցում, իսկ մյուսը ՝ դրա մոտ, աղոթելու վայրը թողնելով միայն կարճ ժամանակով: հանգիստ և սնունդ.
Շուտով մոտ. Սերաֆիմի մոտ սկսեցին գալ ոչ միայն վանականները, այլև աշխարհական մարդիկ, ովքեր լսել էին անտառի հրաշալի ճգնավորի մասին՝ նրանից խորհուրդներ և օրհնություններ խնդրելով: Նա ընդունեց բոլորին, բայց շուտով, ծանրանալով նման ուխտագնացությամբ և ցանկանալով ապրել կատարյալ մենության ու լռության մեջ, և դրա համար վանահայրի օրհնությունը խնդրելով, աղոթքների օգնությամբ փակեց իր բնակարան տանող ճանապարհը ճյուղերով. դարավոր ծառեր, որոնք թաքցնում էին նրան հետաքրքրասեր աչքերից։
Մի անգամ Տ. Սերաֆիմը ողբերգական վթարի է ենթարկվել. Երեք գյուղացիներ, լսելով, որ ոչ միայն աղքատները, այլև հարուստ մարդիկ հաճախ են գալիս վանականի մոտ, որոշեցին կողոպտել նրան։ Այդ ժամանակ վանականը, ինչպես միշտ, ջերմեռանդորեն աղոթեց՝ ուշադրություն չդարձնելով շուրջը կատարվողին։ Կողոպտիչները հարձակվել են նրա վրա, սակայն նա, լինելով կյանքի ու ուժի գագաթնակետին, չի էլ փորձել դիմադրել նրանց։ Կողոպտիչներից մեկը ճեղքել է պ. Սերաֆիմի գլուխը կացնով հետույքով, և երեքն էլ շտապեցին փնտրել բնակարանը։ Սրբապատկերից և ուտելիքի մի փոքր պաշարից բացի ոչինչ չգտնելով՝ ավազակները սարսափահար փախան իրենց արածից, և վանականը, ապաքինվելով, հազիվ հասավ վանք, որտեղ ցնցված եղբայրները ութ օր հսկում էին նրան՝ զարմանալով, որ. նա կարողացել է ողջ մնալ ծանր վերքերից հետո։ Սուրբ Աստվածածինը կրկին չհեռացավ պ. Սերաֆիմը, երազում նրա մոտ գալով: Աստվածածնի հպումից հետո վանական Սերաֆիմը սկսեց լավանալ, բայց նա ստիպված էր գրեթե կես տարի անցկացնել վանքում: Այս դեպքից հետո Տ. Սերաֆիմը ընդմիշտ մնաց մի փոքր կծկված և քայլում էր փայտի կամ գավազանի վրա հենված, բայց նա ներեց իր վիրավորներին, որոնք շուտով գտնվեցին, և խնդրեց չպատժել իրեն:
Վերադառնալով իր անտառային խուցը՝ 1807 թվականին վանականը լռության երդում է տվել՝ խուսափելով մարդկանց հետ հանդիպումներից և շփվելուց, ինչի համար նա նույնիսկ դադարեց մասնակցել վանքում շաբաթօրյա հսկողությանը։
Վերադարձ դեպի վանք
Երեք տարի անց հայր Սերաֆիմը ստիպված էր վերադառնալ Սարովի Էրմիտաժ - նրա առողջությունը խաթարվել էր (ավազակների հարձակումն ապարդյուն չէր), բայց նա անմիջապես թոշակի անցավ իր խուցը և ոչ ոքի չընդունեց ամբողջ տասնհինգ տարի: Միայն 1825 թվականի նոյեմբերին, երբ երազում տեսնելով Մարիամ Աստվածածինը, նրա ցուցումով, նա ընդհատեց իր մեկուսացումը և բարձրանալով վանական ամենաբարձր սխրանքի վերջին աստիճանը՝ ծերությունը և ունենալով բժշկության և պայծառատեսության շնորհը, սկսեց ստանալ. վանականներ և աշխարհականներ.
Սարովի հրաշագործ Սերաֆիմի մասին լուրերն այնքան բարձր էին, որ ոչ միայն սովորական գյուղացիներն ու աղքատները, այլև բարձր դասի մարդիկ և նույնիսկ ինքը՝ կայսրը, եկան նրա մոտ խորհուրդ և օրհնություն ստանալու համար։ Բոլոր այցելուներին, առանց բացառության, վանականն ուներ մեկ ողջույն՝ «Քրիստոս հարյավ հարյավ», և բոլորին նույն կերպ էր կոչում՝ «Իմ ուրախություն»։ Բուժելով հոգեւոր վերքերն ու մարմնական ախտերը՝ Տ. Սերաֆիմը միշտ ընկերասեր էր և կենսուրախ, բոլորի համար նա գտնում էր բարի խոսք և բաժանող խոսքեր: Վանականը ամենամեծ մեղքը համարեց հուսահատությունը և բոլորին խորհուրդ տվեց իրենց ձեռքերը զբաղեցնել բարեգործական գործերով, իսկ մտքերը՝ կրքոտ աղոթքներով։
Երեց Սերաֆիմի մահը
1831 թվականին, Ամենասուրբ Աստվածածնի Ավետման տոնին, Աստվածամայրը առաքյալների և 12 կույսերի հետ կրկին երազում եկավ երեց Սերաֆիմի մոտ և երկար զրույցից հետո խոստացավ նրան տանել Երկնքի Արքայություն։ շուտով։ Այս հանդիպումից հետո վանականը սկսեց շատ խոսել իր մոտալուտ մահվան մասին, և նա ինքն է նշել թաղման վայրը՝ Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տաճարի հարավարևելյան կողմի զոհասեղանին: Նրա խնդրանքով վանականները դագաղ են դրել խցի միջանցքում, և նա երկար կանգնել է դրա մոտ՝ աղոթելով Ամենակարողին և պատրաստվելով ներկայանալ իր արքունիքին։
Վերջին անգամ Երեց Սերաֆիմը 1833 թվականի հունվարի 1-ին եկավ հիվանդանոց Զոսիմա-Սաբբաթիև եկեղեցի, որտեղ ծառայությունից և հաղորդությունից հետո հրաժեշտ տվեց եղբայրներին և օրհնեց նրանց: 1833 թվականի հունվարի 2-ի վաղ առավոտյան, մի վանական, անցնելով Երեց Սերաֆիմի խցի մոտով, զգաց այրված թղթի հոտը, որը գալիս էր դրանից։ Այն բանից հետո, երբ վանականները բացեցին խուցը, նրանք տեսան զարմանալի պատկեր. Սերաֆիմի բոլոր գրքերն ու իրերը արդեն մռայլ էին, նրա հոգին թռավ դեպի Տերը, և նրա մարմինը ծնկաչոք վիճակում էր՝ աղոթքով ծալած ձեռքերով:
Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի սրբադասումը
Երեց Սերաֆիմի մահից հետո յոթանասուն տարի մարդիկ հոսում էին նրա թաղման վայրը՝ հավատալով, որ նա կարող է մեղմել տառապանքը և խրատել ճշմարիտը: Պաշտոնական սրբադասումից շատ առաջ նրա պատվին տաճարներում գահեր են տեղադրվել, տրոպարիաներ և կենսագրություններ են կազմվել։ Եվ այն բանից հետո, երբ կայսեր ընտանիքում ծնվեց երկար սպասված որդին, որն արդեն ուներ չորս դուստր և երազում էր ժառանգորդի մասին, Սարովի Սերաֆիմին ուղղված աղոթքից հետո թագավորական զույգը հավատաց ավագի սրբությանը, մեծ դիմանկարին: երեց Սերաֆիմը հայտնվեց Նիկոլայ II-ի գրասենյակում, և ռուս ժողովուրդը 1903 թվականի հունվարին ուրախությամբ ընդունեց Սուրբ Սինոդի որոշումը նրա սրբադասման վերաբերյալ:
Վանականի ծննդյան օրը՝ 1903 թվականի հուլիսի 19-ին, կայսերական զույգի, բարձրագույն հոգեւորականների, ազնվականության և. հասարակ մարդիկՍարովյան շքեղ տոնակատարություններ են տեղի ունեցել Սերաֆիմ Սարովի սուրբ և բազմաբուժիչ մասունքների բացման կապակցությամբ։ Տոնակատարություններին մասնակցել է ավելի քան 150 հազար մարդ։
Սուրբ մասունքների որոնում
1920 թվականի դեկտեմբերին քաղցկեղի նոր բանվորա-գյուղացիական իշխանության հատուկ հանձնաժողովի որոշմամբ՝ Սբ. Սարովսկու Սերաֆիմը բացվեց, իսկ 1922 թվականին տեղափոխվեց Մոսկվա, որը բոլշևիկները վերածեցին կրոնական արվեստի թանգարանի։
Հետագա յոթանասուն տարիների պատմության մեջ տեղի ունեցած բուռն և ողբերգական իրադարձությունների կապակցությամբ Սարովի Սերաֆիմի մասունքները կորել են, ուստի դրանք հայտնաբերվել են միայն 1990 թվականի աշնանը: Արգելոցներից մեկում (այն ժամանակ՝ Կրոնի պատմության թանգարանում) աշխատանքի ընթացքում հայտնաբերվել են նախկին գույքագրումների համաձայն չանցած մասունքներ։ 1990 թվականի դեկտեմբերին մասունքները զննվեցին և համեմատվեցին 1920 թվականին Սարովցի Սերաֆիմի մասունքները բացելու ակտի հետ, որը հաստատեց այն վարկածը, որ մասունքները պատկանում էին ավագ Սերաֆիմին:
1991 թվականի փետրվարի սկզբին սուրբ մասունքները փոխադրվեցին և երթով տեղափոխվեցին այնտեղ: 1991 թվականի հուլիսի վերջին, երթով, Սարովի հրաշագործի սուրբ մասունքները գնացին վանականի կողմից նշված հանգստավայր՝ Դիվեևո Էրմիտաժ, որտեղ նրանց դիմավորեցին։ մեծ թվովհավատացյալներ.
Հետաքրքիր փաստեր
- Theotokos Էրմիտաժի Կուրսկի արմատական տաճարում կանգնեցվել և օծվել են մեծարգո հայր Սերաֆիմի հուշարձանները:
- Նրա անունով է կոչվել Սերբիայի մայրաքաղաք Բատայնիցեի արվարձանում գտնվող փողոցը։
- 2007 թվականից Վեր. Սերաֆիմ Սարովսկին հռչակվում է միջուկային ֆիզիկոսների հովանավոր, իսկ Բելգորոդի ուսանողները, 2009-2010 թվականներին «Ուսանողների հավատալիքների և ծեսերի մասին» աշխատության շրջանակներում անցկացված հարցման համաձայն, նրան համարում են իրենց երկնային բարեխոսը։
Իր արդար ճգնավոր կյանքով և հետմահու հրաշքներով Ս. Սարովի հրաշագործ Սերաֆիմը դարձավ ամեն ինչի համար Ուղղափառ աշխարհքրիստոնեության հարգելի անշեջ լույսի հետ միասին և մեր օրերում անտեսանելիորեն պաշտպանելով մարդկանց չարից և հույս տալով փրկության ու հավիտենական կյանքի։
Տեղանքների հետ կապված՝
1778 թվականի նոյեմբերից մինչև իր մահը՝ 1833 թվականը, նա մնաց Սարովի անապատում և մոտակա անտառային խցում, 1786 թվականին ընդունեց վանականությունը՝ Սերաֆիմ անունով։ Սարովի վանքի վարդապետ (1793-ից)։
Իսիդորը վաճառական էր և պայմանագրեր էր կնքում շենքերի կառուցման համար, իսկ կյանքի վերջում նա սկսեց Կուրսկում տաճարի կառուցումը, բայց մահացավ մինչև աշխատանքների ավարտը։ Կրտսեր որդին՝ Պրոխորը, մնաց մոր խնամքի տակ, որը խորը հավատ է դաստիարակել իր որդու հանդեպ։
Ամուսնու՝ Ագաֆիա Մոշնինայի մահից հետո, ով շարունակել է տաճարի շինարարությունը, մի անգամ այնտեղ իր հետ տարել է Պրոխորոսին, ով, սայթաքելով, վայր է ընկել զանգակատանից։ Տերը փրկեց Եկեղեցու ապագա ճրագի կյանքը՝ վախեցած մայրը, իջնելով ներքև, գտավ իր որդուն անվնաս։
Երիտասարդ Պրոխորը, ունենալով գերազանց հիշողություն, շուտով սովորեց կարդալ և գրել։ Մանկուց նա սիրում էր հաճախել եկեղեցական արարողություններին և իր հասակակիցների համար կարդալ Սուրբ Գիրքն ու Սրբերի կյանքը, բայց ամենից շատ սիրում էր միայնության մեջ աղոթել կամ կարդալ Սուրբ Ավետարանը:
Երբ Պրոխորը ծանր հիվանդացավ, նրա կյանքը վտանգի տակ էր։ Երազում տղան տեսավ Աստվածածինով խոստացավ այցելել և բուժել նրան: Շուտով Սուրբ Աստվածածնի նշանի պատկերով կրոնական երթ անցավ Մոշնինների կալվածքի բակով. մայրը ձեռքերում վերցրեց Պրոխորին, և նա հարգեց սուրբ պատկերակը, որից հետո նա արագ սկսեց ապաքինվել:
Դեռ երիտասարդ տարիներին Պրոխորը որոշում է կայացրել իր կյանքը ամբողջությամբ նվիրել Աստծուն և գնալ վանք։ Սրան չխանգարեց բարեպաշտ մայրը և օրհնեց նրան վանական ճանապարհին խաչելությամբ, որը վանականը ամբողջ կյանքում կրում էր կրծքին։ Պրոխորն ուխտավորների հետ ոտքով գնաց Կուրսկից Կիև՝ երկրպագելու քարանձավների սրբերին։
ավագություն
Ավագը տեսնում էր մարդկանց սրտերը և որպես հոգևոր բժիշկ՝ առ Աստված աղոթքով և շնորհքով լի խոսքով բուժում էր հոգեկան և ֆիզիկական հիվանդություններ։ Վանական Սերաֆիմի մոտ եկողները զգացին նրա մեծ սերը և քնքշությամբ լսեցին այն սիրալիր խոսքերը, որոնցով նա դիմում էր մարդկանց. «Իմ ուրախություն, իմ գանձ»: Ավագը սկսեց այցելել իր անապատային խուցը և Բոգոսլովսկի կոչվող աղբյուրը, որի մոտ փոքրիկ խուց կառուցեցին նրա համար։
Դուրս գալով խցից՝ ավագը միշտ ուսերին քարերով ուսապարկ էր կրում։ Հարցին, թե ինչու է նա այդպես անում, սուրբը խոնարհաբար պատասխանեց. «Ես տանջում եմ նրան, ով տանջում է ինձ»:
Իր երկրային կյանքի վերջին շրջանում վանական Սերաֆիմը հատուկ հոգ էր տանում իր սիրելի զավակների՝ Դիվեևոյի միաբանության մասին: Դեռ հիերոդիոսական կոչումում նա հանգուցյալ ռեկտոր հայր Պաչոմիուսին ուղեկցեց Դիվեևո համայնք վանահայր միանձնուհի Ալեքսանդրայի (Մելգունովա) մոտ, որը մեծ ասկետ էր, և այնուհետև հայր Պաչոմիուսը օրհնեց վերապատվելին, որ միշտ հոգ տանի «Դիվեևոյի որբերի» մասին: Նա իսկական հայր էր այն քույրերի համար, ովքեր դիմում էին իրեն իրենց բոլոր հոգևոր և աշխարհիկ դժվարությունների մեջ: Աշակերտները և հոգևոր ընկերները օգնեցին սուրբին կերակրել Դիվեևո համայնքը. Միխայիլ Վասիլևիչ Մանտուրովը, որը վանականը բուժեց ծանր հիվանդությունից և երեցների խորհրդով իր վրա վերցրեց կամավոր աղքատության սխրանքը. Ելենա (Մանտուրովա), Դիվեևսկի քույրերից մեկը, ով կամավոր համաձայնեց մահանալ ավագին հնազանդվելով իր եղբոր համար, որը դեռ պետք էր այս կյանքում. Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչ Մոտովիլովը, որը նույնպես բուժվել է վերապատվելի կողմից: ՎՐԱ. Մոտովիլովը գրի է առել սուրբ Սերաֆիմի հրաշալի ուսմունքը քրիստոնեական կյանքի նպատակի մասին։ Վանական Սերաֆիմի կյանքի վերջին տարիներին նրա կողմից բուժված մեկը տեսել է նրան աղոթքի ժամանակ օդում կանգնած: Սուրբը մահից առաջ խստիվ արգելեց խոսել այս մասին։
Բոլորը ճանաչում և մեծարում էին վանական Սերաֆիմին որպես մեծ ճգնավորի և հրաշագործի: Իր մահից մեկ տարի տասը ամիս առաջ՝ Ավետման տոնին, վանական Սերաֆիմին ևս մեկ անգամ երաշխավորվեց Երկնքի թագուհու տեսքը՝ Տեր Հովհաննեսի Մկրտչի, Առաքյալ Հովհաննես Աստվածաբանի և տասներկու կույսերի ուղեկցությամբ։ , սուրբ նահատակներ և մեծարգոներ. Սուրբ Կույսը երկար զրուցեց վանականի հետ՝ նրան վստահելով Դիվեևո քույրերին։ Ավարտելով զրույցը՝ նա ասաց նրան. «Շուտով, սիրելիս, դու մեզ հետ կլինես»։ Այս երևույթին, Աստվածածնի սքանչելի այցելության ժամանակ, ներկա էր մի Դիվեևո ծեր կին՝ վերապատվելիի աղոթքով նրա համար:
Իր կյանքի վերջին տարում վանական Սերաֆիմը սկսեց նկատելիորեն թուլանալ և շատերի հետ խոսեց իր մոտալուտ մահվան մասին: Այդ ժամանակ նրան հաճախ էին տեսնում դագաղի մոտ, որը կանգնած էր իր խցի միջանցքում և պատրաստում էր իր համար։ Վանականն ինքն է նշել այն վայրը, որտեղ պետք է թաղվեր՝ Վերափոխման տաճարի խորանի մոտ։
Վանական Սերաֆիմի օրհնյալ մահից կարճ ժամանակ առաջ մի բարեպաշտ վանական հարցրեց նրան. «Որովհետև, - պատասխանեց երեցը, - մենք դրա վճռականությունը չունենք: Եթե մենք վճռականություն ունենայինք, կապրեինք մեր հայրերի պես, որովհետև շնորհն ու օգնությունը հավատացյալներին և նրանց, ովքեր ամբողջ սրտով փնտրում են Տիրոջը, այժմ կան: ինչպես նախկինում էին, որովհետև Տեր Հիսուս Քրիստոսը, ըստ Աստծո խոսքի, նույնն է երեկ և այսօր և հավիտյան» (Եբր. 13.8):
Աղոթքներ
Troparion for the Repose, Tone 4
Քրիստոսի պատանեկությունից ի վեր սիրեց ԵՍԻ-ին, օրհնված, / փրկիր մեզ քո աղոթքներով, Սերաֆիմ, հարգիր մեր հայրը:
Տրոպարիոն փառաբանության համար, նույն ձայնը
Քրիստոսի պատանեկությունից ի վեր սիրել է ԵՍԻ-ին, Վեհափառ, / և այդ աշխատողը բոցը կազմել է Եսիից, / Քո անդադար աղոթքի և դժվարության անապատում, Եսի, / հագած սիրո սրտում Քրիստոսի, ով / Երկնային Սերաֆիմը առաջնություններում ընդօրինակող, / այնուամենայնիվ, քեզ հայտնվեց Աստծո մայրիկի սիրելի ընտրյալը, / դրա համար մենք աղաղակում ենք քեզ. / փրկիր մեզ քո աղոթքներով, մեր ուրախությամբ / ջերմ բարեխոս Աստծո առջև. , / / երանելի Սերաֆիմ.
Կոնդակ, տոն 2
Թողնելով աշխարհի գեղեցկությունը և նույնիսկ նրա մեջ ապականվածը, մեծարգո, / հաստատվեցիր Սարովի վանքում / և ապրելով հրեշտակաբար, / դու փրկության շատ ճանապարհներ էիր, / հանուն Քրիստոսի, Հայր Սերաֆիմ, փառավորիր / և բուժիր պարգևը ./ Նույն աղաղակը քեզ // Ուրախացիր, Սերաֆիմ, մեծարիր մեր Հայրը:
Տեսանյութ
«Սարովի հրաշագործ Սերաֆիմը» վավերագրական ֆիլմ. Մոսկվայի Դանիլով վանքի «Neofit TV» հեռուստաընկերությունը, 2003 թ
գրականություն
- Սբ. սրբադասման 100-ամյակին նվիրված վեբ-պորտալ Սարովի Սերաֆիմ.
Օգտագործված նյութեր
- Կայքի էջ Ռուս Ուղղափառություն:
- «Մարդասեր Սարով Պուստինը և հիշարժան վանականները, ովքեր աշխատել են դրա մեջ» Մ. Սրետենսկի վանք, 1996, 241 էջ. էջ 64, 85, 91։
- Ամսվա էջ Մոսկվայի պատրիարքության ամսագիր
- Արժանապատիվ Սերաֆիմ Սարովի // «ABC of Faith» կայքի էջ http://serafim-library.narod.ru/Publikacii/OcherkiImage/Oche...htm և
2. Սուրբ Սերաֆիմը պատկանել է Մոշնինների ընտանիքին և ծնվել է հարուստ վաճառականների ընտանիքում (ծնողներ՝ Իսիդոր և Ագաֆյա): Դեռ պատանի ժամանակ սովորել է արհեստը, թեև նրա սիրտը կապված չէր դրան։ Հատկանշական է, որ վանական Սերաֆիմը իր ծառա Մոտովիլովի հետ հոգևոր կյանքի մասին զրույցներում օրինակ է բերում առևտրային բիզնեսից. Այդպես էլ դու, հայրիկ, և, ինչպես առևտրի մեջ, ուժը ոչ թե ավելի շատ առևտուր անելն է, այլ ավելի շատ շահույթ ստանալը, այնուհետև քրիստոնեական կյանքի բիզնեսում… այսինքն՝ Սուրբի ամենաառատ պարգևների ավելի մեծ ձեռքբերումը: Հոգի.
3. Մինչ վանականությունն ընդունելը Սբ. Սերաֆիմը առնվազն երկու անգամ եղել է կյանքի և մահվան շեմին. առաջին անգամ՝ 7 տարեկանում, երբ նա ընկել է կառուցվող զանգակատանից, բայց հրաշքով ողջ է մնացել և անվնաս է գտնվել մեծ բարձրությունից ընկնելու հետևանքով. երկրորդ անգամ՝ 10 տարեկանում, երբ նա հիվանդության պատճառով մահամերձ էր, բայց բժշկվեց Աստվածամոր «Նշան» հրաշագործ պատկերակի միջոցով, որը թափորով տարվեց իրենց բակով:
4. Պրոխորը 19 տարեկանում Կիև-Պեչերսկի երեց Դոսիթեուսի օրհնությամբ ժամանում է Սարովի Էրմիտաժ, իսկ 27 տարեկանում վանական ուխտ է անում Սերաֆիմ անունով։ 28 տարեկանում օծվել է հիերոսարկավագի աստիճանի, իսկ 35 տարեկանում՝ վարդապետի աստիճանի, որում մնացել է մինչև իր երկրային կյանքի ավարտը։
5. Վանական Սերաֆիմի 1000 օր ու գիշեր քարի վրա կանգնելու հայտնի սխրանքը կատարվել է նրա կողմից՝ վանական Սեմիոն Ստիլիտի նմանակմամբ (հիշատակի օր՝ սեպտեմբերի 14, առաջին օրը։ եկեղեցական տարին): Երկու քար կար, որոնց վրա նա կանգնած էր. մեկը նրա խցում էր. այստեղ ճգնավորը կանգնել էր առավոտից երեկո, թողնելով նրան միայն ուտելու։ և մայրամուտին նա անցավ մի քարի մոտ, որը անտառում էր, և ամբողջ գիշեր կանգնեց դրա վրա մինչև լուսաբաց՝ ձեռքերը դեպի երկինք բարձրացրած։ Հատկանշական է, որ ոչ ոք չգիտեր այս սխրանքի մասին, քանի դեռ վանական Սերաֆիմը չհայտնեց դա որոշ եղբայրների համար:
6. Ամենասուրբ Աստվածածինը 12 անգամ հայտնվեց վանական Սերաֆիմին Դիվեևոյում, որտեղ այժմ գտնվում է հայտնի մենաստանը: Դիվեևոն կոչվում է Աստվածածնի չորրորդ ճակատագիրը (Իվերիայից հետո (ժամանակակից Վրաստանի տարածք), սուրբ Աթոս լեռը և Կիև-Պեչերսկի Լավրան), ով անձամբ խոստացավ միշտ լինել այս վանքի աբբուհին:
7. Սուրբ Սերաֆիմը փառավորվում է Ռուսական եկեղեցի(այդպես էր ռուսի անունը Ուղղափառ եկեղեցիհեղափոխությունից առաջ) 1903 թվականին որպես սուրբ՝ ցար Նիկոլայ II-ի նախաձեռնությամբ
8. 2007 թվականի սեպտեմբերին Ռուսաստանի միջուկային զենքի համալիրի հիմնադրման 60-ամյակին նվիրված պատարագի ժամանակ Մոսկվայի պատրիարքարանը Սուրբ Սերաֆիմին հռչակեց «միջուկային գիտնականների հովանավոր սուրբ»։ Պատրիարք Կիրիլը խոսել է միջուկային զենքի մասին՝ որպես Ռուսաստանի համար վահան և ընդգծել, որ «հենց Սուրբ Սերաֆիմի վանքում մեր երկիրը ստացավ այն, ինչ մենք անվանում էինք զսպիչ զենք»։ Ուստի ժողովրդի մեջ կարծիք կա, որ Սբ. Սարովի Սերաֆիմը միջուկային ֆիզիկոսների երկնային հովանավորն է:
9. Հունվարի 15-ին Ուղղափառ եկեղեցին նշում է սուրբ Սերաֆիմ Սարովի հոգեհանգստի հիշատակը, իսկ օգոստոսի 1-ին՝ անապական մասունքների ձեռքբերումը, որը տեղի է ունեցել 1903 թվականին՝ նրա մահից 70 տարի անց։
10. Սարովի Սերաֆիմի սրբապատկերը գրվել է նրա կյանքի դիմանկարից, որն արել է նկարիչ Սերեբրյակովը (հետագայում Սարովի վանքի վանական) ավագի մահից 5 տարի առաջ։
Տաիսյա Սերգեենկո
հայրիկ ՍերաֆիմԱրդեն նրա կենդանության օրոք մարդիկ հարգված էին որպես սրբեր, դուք կարող եք նրան դիմել ցանկացած հարցի վերաբերյալ աղոթքներով:
Նրա պատկերակի առջև շատ օգտակար է աղոթել հոգևոր օգնության համար հուսահատության կամ ուժի կորստի պահերին ձեզ պատահած անախորժությունների պատճառով: Սուրբը հավատում էր, որ քրիստոնեական ամենալուրջ մեղքերը վիշտն ու հուսահատությունն են, ուստի նրան ուղղված անկեղծ աղոթքները կարող են օգնել ձեզ հաղթահարել այդ դժվարությունները և ուժ ձեռք բերել:
Նույնիսկ վանական Սերաֆիմի կյանքի ընթացքում մեծ թվով մարդիկ եկան նրա մոտ՝ գայթակղություններից պաշտպանվելու համար, և քահանան օգնեց նրանց, մխիթարեց սայթաքողներին և հույսեր ներշնչեց խնդիրների լուծման համար: Մինչ այժմ նա լսում է մեզ՝ մեղավորներիս, և Տիրոջ առջև սուրբ աղոթքներով օգնում է բոլոր ապաշխարողներին։
Յուղը, որը օծվում է նրա սուրբ մասունքներով, հաճախ օգնում է հիվանդներին:
Սարովի Սերաֆիմի մասին կարծիք կա, որ նրա օգնությունը կարող է դրսևորվել առևտրային գործերում։ Նա օգնում է այն մարդկանց, ովքեր ձգտում են ոչ միայն անձնական հարստացման, այլ հիմնականում բարեգործություն են անում, օգնում են իրենց հարևաններին, աղքատներին, հիվանդներին, միջոցներ են նվիրաբերում Սուրբ Ուղղափառ եկեղեցուն։
Պետք է հիշել, որ սրբապատկերները կամ սրբերը չեն «մասնագիտանում» որևէ կոնկրետ ոլորտում: Ճիշտ կլինի, երբ մարդը հավատքով դառնա Աստծո զորության, և ոչ թե այս սրբապատկերի, այս սրբի կամ աղոթքի զորությանը:
Եվ .
ՍԱՐՈՎՍԿԻ ՍՐԱՖԻՄԻ ԿՅԱՆՔԸ
Սարովի վանական Սերաֆիմը ծնվել է 1759 թվականի հուլիսի 19-ին Կուրսկ քաղաքում՝ վաճառականի ընտանիքում։ Մկրտության ժամանակ ստացել է Պրոխոր անունը։
Երեք տարեկանում մահանում է հայր Պրոխորը, ով մահից քիչ առաջ պայմանագիր է կնքում Սուրբ Սերգիուս եկեղեցու կառուցման համար, գործը շարունակելու ամբողջ աշխատանքը վերցրել է նրա կինը՝ Ագաֆյան։ Մի անգամ նա փոքրիկ Պրոխորի հետ գնաց շինհրապարակ, որը զննության ժամանակ սայթաքեց ու ընկավ բարձր զանգակատան վրայից։ Մայրը շատ վախեցավ, բայց իջնելով ներքև՝ տեսավ որդուն առողջ և անվնաս, որի մեջ տեսավ Աստծո հատուկ հոգատարությունը։
Մոտ տասը տարեկանում Պրոխորը շատ հիվանդացավ, նրա կյանքը նույնիսկ վտանգի տակ էր, բայց երազի մեջ տեսիլք տեսավ. Երկնքի թագուհին հայտնվեց նրան և խոստացավ բուժել տղային: Այնուհետև Աստվածածնի նշանի հրաշագործ պատկերակը երթով տարվել է Կուրսկի շուրջը: Ագաֆյան ծնեց իր հիվանդ որդուն, նա այդ պահից համբուրեց սրբապատկերը և սկսեց արագ ապաքինվել։
Նրա ավագ եղբայրը առևտուր էր անում և սկսեց Պրոխորին սովորեցնել այս զբաղմունքը, բայց տղայի հոգին ձգտում էր Աստծուն, նա ամեն օր այցելում էր տաճար, առավոտ շուտ արթնանում, որ գնա և լսի ցերեկույթ: Պրոխորը վաղ սովորել է գրել և կարդալ, մանկուց նրա սիրելի զբաղմունքը եղել է Սուրբ Գրությունները և Սրբերի կյանքը կարդալը: Նրա մայրը տեսել է, թե ինչ է անում որդին և շատ ուրախացել է դրա համար։
Երբ երիտասարդը հասավ տասնյոթ տարեկանին, նա միանշանակ որոշեց հեռանալ աշխարհից, օրհնություն խնդրեց մորից և նվիրվեց վանական կյանքին։
Նախ, վանականը գնաց Կիև-Պեչերսկի Լավրա, որտեղ հանդիպեց մեկ խելամիտ ճգնավոր Դոսիթեուսին, որը Պրոխորում տեսավ Քրիստոսի հավատարիմ ծառային: Մեկնավորն ասաց, որ իր տեղը Սարովի անապատն է և օրհնեց երիտասարդին, որ գնա այնտեղ փրկության համար։
Այս խորհրդով տասնիննամյա Պրոխոր Մոշնինը 1778 թվականի նոյեմբերի 20-ին հայտնվեց Սարովում, որտեղ նրան ընդունեց երեց Պաչոմիուսը, ով անապատի ռեկտորն էր։ 
Անընդհատ աղոթքի մեջ Պրոխորը նախանձախնդիր կատարող էր իրեն հանձնարարված բոլոր հնազանդությունները, նա առաջիններից էր, ով եկավ ծառայության, ուշադիր կարդաց իր խցում գտնվող սուրբ հոգևոր գրքերը, հատկապես սիրում էր Ավետարանը, Առաքելական թղթերը և Սաղմոսը: . Նա մի քիչ քնեց։ Բայց նրա հոգին էլ ավելի խստաշունչ կյանքի էր տենչում, և մի օր, օրհնություն ստանալով մեծերից, Աստծո ընտրյալը սկսեց գնալ անտառ՝ աղոթելու: Եղբայրները զարմացան սուրբ գործերի զորությամբ, որը ցույց տվեց Պրոխորոսը:
Պրոխորը շատ երկար ժամանակ հիվանդ էր՝ գրեթե երեք տարի, բայց երբ վանականները նրան բուժում էին առաջարկում, նա մերժում էր նրանց առաջարկը՝ ապավինելով Աստծո ողորմությանը։ Եվ այսպես, երբ Պրոխորի վիճակը դարձավ ծանր, նրան հայտնվեց Աստվածամայրն ինքը և նորից, ինչպես մանկության տարիներին, բուժեց նրան։ Որոշ ժամանակ անց այն խուցը, որտեղ տեղի է ունեցել այս հրաշագործ այցելությունը, քանդվել է, իսկ փոխարենը տեղադրվել է տաճար և հիվանդանոցի շենք։
1786 թվականի օգոստոսի 13-ին, 28 տարեկան հասակում, Պրոխորին վանականներ են բաժանել անունով. Սերաֆիմ. 1787 թվականի դեկտեմբերին Սերաֆիմը օծվել է հիերոսարկավագի աստիճանով։ 6 տարի նա, գործնականում առանց ընդմիջումների, եղել է նախարարությունում։ Նա գրեթե չէր հանգստանում, հաճախ մոռանում էր ուտել, բայց Աստված նրան հատուկ ուժ տվեց։ 
Մի անգամ, Սուրբ Պատարագի ժամանակ, Սերաֆիմը մի արտասովոր տեսիլք ստացավ. սուրբը փառքով տեսավ Տեր Հիսուս Քրիստոսին, որը փայլում էր անարտահայտելի լույսով: Նրան շրջապատում էին հրեշտակները, հրեշտակապետները, շուրջը կային նաև քերովբեներ և սերաֆիմներ։ Նա օդով անցավ եկեղեցու դարպասներից, կանգ առավ ամբիոնի մոտ և Իր սուրբ ձեռքերով օրհնեց բոլորին։
1793 թվականին ապագա սուրբը ձեռնադրվել է վարդապետի աստիճան։
Երեց Պաչոմիուսի մահից հետո վանական Սերաֆիմը նրա օրհնությամբ հոգեւոր հայրԵսայի երեցը լքեց վանքը։
1794 թվականի նոյեմբերի 20-ին նա գնաց ապրելու մեկուսի խցում, որը գտնվում էր Սարովկա գետի ափին գտնվող անտառում գտնվող վանքից 5-6 կիլոմետր հեռավորության վրա։ Խցում վառարանով միայն մեկ սենյակ կար։ Իր կացարանի մոտ վանականը այգի է սարքել, իսկ ավելի ուշ սկսել է մեղուներ բուծել։ Սերաֆիմի հագուստը շատ պարզ էր, նույնիսկ խղճուկ՝ մաշված կամիլավկա, սպիտակ գործվածքից կարված գլխաշոր, կաշվե ձեռնոցներ, գուլպաներ և ոտքերին կոշիկ։ Նրա կրծքին միշտ խաչ էր կախված, որով մայրը օրհնում էր նրան, իսկ ուսերի հետևում դրված էր ուսապարկ, որի մեջ միշտ սուրբ Ավետարանն էր։
Քրիստոսի նախանձախնդիր ճգնավորը ամբողջ ժամանակն անցկացնում էր աղոթքի և սուրբ գրքեր կարդալու մեջ: Ցուրտ եղանակին խուցը տաքացնելու համար նա վառելափայտ էր պատրաստում, ամռանը հողի վրա էր աշխատում՝ այգում բանջարեղեն աճեցնելով, որն էլ ուտում էր։
Կիրակի օրերից և տոներից առաջ Սարովի վանական Սերաֆիմը գնում էր վանք, որտեղ լսում էր Երեկոյան, Գիշերային արթուն կամ Մատթեոս և հաղորդվում էր Սուրբ խորհուրդներին: Հետո շփվեց վանականների հետ, հետո մեկ շաբաթ հաց վերցրեց ու նորից վերադարձավ իր միայնակ անտառային խուցը։ Սկզբում նա չոր հաց էր ուտում, իսկ ավելի ուշ սուրբ հայր Սերաֆիմը ավելի ամրացրեց պահքը և հրաժարվեց նույնիսկ հացից։ Վանականը ուտում էր միայն իր այգում աճեցրած բանջարեղենը: 
Տարբեր գայթակղություններ էին ընկնում նրան որպես փորձություն։ Մի անգամ Սարովի վանական Սերաֆիմի վրա հարձակվել են չար մարդիկով գումար է պահանջել, որն իբր ստացել է աշխարհականներից։ Իհարկե, ծերունին փող չուներ, նա հեզորեն ձեռքերը խաչի մեջ ծալեց կրծքին և ասաց. «Արա այն, ինչ պետք է»: Ավազակները հարձակվել են ճգնավորի վրա, կապել նրան ու դաժան ծեծի ենթարկել։ Դրանից հետո նրանք ներխուժել են խուց, որտեղ գտել են մի քանի կարտոֆիլ և մեկ սրբապատկեր։ Մտածելով վանական Սերաֆիմի մասին, որ Սարովի ճգնավորը սպանվել է, չարագործները շատ վախեցան և փախան: Երբ սուրբը ուշքի եկավ, նա անմիջապես շնորհակալություն հայտնեց Տեր Աստծուն այս տառապանքի համար և աղոթեց հարձակվողների ներման համար, մի կերպ ազատվեց իր կապանքներից և առավոտյան արյունոտ հասավ վանք: Բժիշկները զննել են վերքերը և շատ են զարմացել, որ ծերունին ողջ է. նրա գլուխը կոտրվել է, կողոսկրերը կոտրվել են, նա երկար ժամանակ հյուծված պառկած է եղել՝ հրաժարվելով անգամ ուտելուց։
Եվ կրկին Հայր Սերաֆիմը տեսիլք ունեցավ. Ամենասուրբ Աստվածածինը Պետրոս և Հովհաննես Աստվածաբան առաքյալների հետ մոտեցավ նրան և ասաց բժիշկներին.
«Ինչի՞ վրա ես աշխատում»։ բայց վանականին. «Սա իմ սերնդից է»։
Այս խոսքերից հետո հայր Սերաֆիմը հրաժարվեց բժիշկներից և իր կյանքը թողեց Աստծո ձեռքում: Իններորդ օրը ուժերը սկսեցին վերադառնալ նրան, և երեցը կարողացավ վեր կենալ անկողնուց: Բայց ամբողջ հինգ ամիս նա դեռ վանքում էր՝ վերականգնելով իր ուժերը, որից հետո նորից վերադարձավ իր խուցը։ 
Մարդիկ իմացան մեծարգո հայրսկսեց դիմել նրա մոտ՝ օգնության համար: Ավագը փորձում էր խուսափել որոշ մարդկանցից, քանի որ այդ ժամանակ նա արդեն գիտեր, թե ինչպես պետք է ճանաչել կարիքները, իսկ նրանց, ովքեր իսկապես կարիք ունեին, նա ընդունում էր, խորհուրդներ ու հրահանգներ տալիս: Շատերը տեսան, թե ինչպես է ծերունին սնվում մեծ արջի ձեռքերից. նույնիսկ վայրի կենդանիները գիտեին ճգնավոր Սերաֆիմի մասին և սիրում էին նրան:
Սատանան շատ ջանք գործադրեց կանգնեցնել Սերաֆիմի ասկետիկ սխրանքը՝ գայթակղելով և դավադրելով նրան: Այսպիսով, նա խցի մոտ կազմակերպեց կենդանիների բարձր մռնչյունները կամ սրբին այնպես թվաց, թե իր բնակարանի դռներից դուրս մեծ թվով մարդիկ փորձում են ներխուժել իր մեջ կամ քանդել խրճիթը: Սերաֆիմը փրկվեց միայն աղոթքով և ուժով Կյանք տվող խաչՏիրոջը.
Մեկ անգամ չէ, որ քահանան գայթակղվել է փառասիրության ոգով, առաջարկելով նրան դառնալ որևէ վանքի վանահայր կամ վարդապետ, բայց նա ձգտում էր իրական ճգնության և ամեն անգամ մերժում էր նման առաջարկները:
Երեք տարի սուրբ սրբազանը չէր խոսում՝ կատարելով լռության ուխտը։ 
Հազար օր ու գիշեր նա, ինչպես Սբ. Սեմիոն Ստիլիտը կանգնեց քարի վրա և մաքսավորի խոսքերով աղոթեց առ Աստված.
«Աստված, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս»։
Հայր Սերաֆիմը քաջությամբ դիմացավ ձմռան ցրտին, ամառվա շոգին, անձրեւին, մոծակներին ու ճանճերին։ Թողել է միայն ուտելու համար։
Մինչև այդ ժամանակ ոչ ոք չգիտեր այս սխրանքի մասին, մինչև որ սրբազանն ինքը չպատմեց այդ մասին։
Այդ սխրանքներում սուրբն այնքան էր թուլացել, որ ինքն այլեւս չէր կարող գալ վանք։ Ուստի, 1810 թվականի մայիսի 8-ին, տասնվեց տարի անտառում մնալուց հետո, նա ընդմիշտ թողեց անապատը և վերադարձավ վանք, որտեղ սկսեց մեկուսացման նոր սխրանքը:
Վանքում մնալու առաջին հինգ տարիներին նա ընդհանրապես ոչ մի տեղ չի գնացել, ոչ ոք անգամ չի տեսել, թե ինչպես է ավագը տանում իրեն բերված ուտելիքը։ Հետո նա բացեց իր խցի դուռը, բայց դեռ չխոսեց մարդկանց հետ՝ լռության երդում տալով։
Նրա խցում Աստվածածնի սրբապատկերն էր, դիմացը վառվող ճրագ էր, աթոռի փոխարեն կոճղը նրա համար էր։ Իսկ միջանցքում կանգնած էր կաղնե դագաղը, որի մոտ երեցն աղոթում էր՝ պատրաստվելով անցմանը հավիտենական կյանքին։
Երբ անցավ նման լուռ մեկուսացման 10 տարին, Սարովի վանական Սերաֆիմը նորից բացեց իր բերանը աշխարհին ծառայելու համար, և նրա խցի դռները բացվեցին մարդկանց առաջ: Նրան այցելեցին բազմաթիվ ազնվականներ, պետական այրեր, որոնց նա հրահանգներ տվեց և սովորեցրեց հավատարմությամբ ապրել եկեղեցուն և հայրենիքին։ 
1825 թվականի նոյեմբերին Սերաֆիմը երազում տեսել է Աստվածամոր մասին, որը թույլ է տվել նրան հեռանալ կափարիչից: Դրանից հետո նա սկսեց այցելել վանք և, բացի այդ, օգնեց մեծացնել կին վանական Դիվեևո համայնքը, որը հիմնադրվել էր 1780 թվականին կալվածատեր Մելգունովայի կողմից:
Իր երկրային կյանքի ավարտից մեկ տարի տասը ամիս առաջ Սերաֆիմ Սարովացին պատվել է իր կյանքի տասներկուերորդ տոնով` Աստվածածնի հայտնությամբ, որը նրա օրհնյալ մահվան և անապական փառքի նախանշանն էր:
1833 թվականի հունվարի 2-ին վանականի խուցի սպասավոր Հայր Պավելը զգաց այրման հոտը, որը գալիս էր սուրբ Սերաֆիմի խցից։ Նա միշտ մոմեր էր վառել, ասում էր.
«Քանի դեռ ես ողջ եմ, կրակ չի լինի, և երբ մեռնեմ, իմ մահը կրակով կբացվի»:
Երբ դռները բացվեցին, բոլորը տեսան վանական Սերաֆիմի անշունչ մարմինը, որը աղոթքի դիրքում էր, և սենյակում գրքերն ու այլ իրերը մխում էին։
Վանականի մարմինը դրվել է կաղնե դագաղի մեջ, որը պատրաստվել է նրա կենդանության օրոք, հուղարկավորությունը տեղի է ունեցել տաճարի խորանի աջ կողմում։
Երկար տարիներ՝ սրբի մահվան օրվանից, մարդիկ գալիս էին նրա թաղման վայրը, և սուրբ Սերաֆիմ Սարովացու աղոթքով բժշկություն էին ստանում հոգեկան և մարմնական տարբեր հիվանդություններից։
ՀԱՍԿԱՆՈՒՄ ՍՈՒՐԲ ՍԵՐԱՖԻՄԻ մասունքները
1903 թվականին օգոստոսի 1-ին տեղի ունեցավ սուրբ Սերաֆիմ Սարովի սրբադասումը։ Ծննդյան օրը հանդիսավոր բացվել են նրա մասունքները և փոխադրվել պատրաստված սրբավայր։ 
Այս տոնին Սարովում հավաքվել է ավելի քան երեք հարյուր հազար մարդ։
1903 թվականի հուլիսի 16/29-ին Սարովի Էրմիտաժում կատարվեցին Գիշերային հսկումներ՝ Պարաստասներ, մշտնջենավոր վանական Սերաֆիմի համար։
Հուլիսի 17/30-ին տեղի ունեցավ կրոնական երթ Դիվեևսկու վանքՍարովի վանքին։ Ողջ ճանապարհին թափորի մասնակիցները կատարեցին Աստվածամոր կոնդակով և սրբազան շարականներ։ Ճանապարհին մատուռներում տոնում էին լիթիյաները:
Դեպի Դիվեևոյից թափորը դուրս եկավ երթ դեպի Սարովի Սերաֆիմի մասունքները։ Երբ նրանք հանդիպեցին, Տամբովի եպիսկոպոս Ինոկենտին չորս կողմից ստվերեց ժողովրդին Աստվածամոր «Քնքշություն» հրաշագործ պատկերակով, երբ երգում էր « Սուրբ Աստվածածին, փրկիր մեզ».
Դրանից հետո միացյալ երթը գնաց Սարով։
Հուլիսի 18/31-ի երեկոյան ժ Գիշերային հսկողությունՍուրբ Սերաֆիմը փառավորվեց որպես սուրբ: Երբ դագաղը բացվեց, բոլորը, այդ թվում՝ ներկա Ինքնիշխան կայսրը, ծնկի եկան։ Հնչեց մեծությունը
«Օրհնում ենք ձեզ, վերապատվելի հայր Սերաֆիմ…»:
Պատմաբաններն ասում են, որ մինչ այս օրը Ռուսաստանում նման տոներ չեն եղել։
Սարովի Սերաֆիմի հրահանգները թողնվեցին աշխարհին, որոնց մի մասը գրի է առել ինքը, իսկ մի մասը՝ նրա շուրթերից լսողները։
1903 թվականին լույս է տեսել « Սերաֆիմ Սարովի զրույցը քրիստոնեական կյանքի նպատակի մասին», որը տեղի ունեցավ 1831 թվականի նոյեմբերին՝ նրա մահից քիչ առաջ։
Քրիստոնեության վարդապետությունից բացի, այն պարունակում է Սուրբ Գրքի շատ կարևոր հատվածների սրբության նոր բացատրություն:
ՈՐՈՇ ՀՐԱՇՔՆԵՐ ՍԱՐՈՎՍԿՈՒ ՍԵՐԱՖԻՄԻ ԱՂՈԹՔՆԵՐՈՎ.
Ոչ ոք չգիտի, թե քանի իրական հրաշքներ է գործել Տեր Աստված Սարովի Սերաֆիմի միջոցով, և դեռ քանիսն են կատարվելու ապագայում:
ԱռաջինՀրաշք եղավ, երբ Պրոխորը (այսպես էր ծնվել Սարովի Սերաֆիմի անունը) պատահաբար ընկավ տաճարի բարձր զանգակատունից, բայց, կարծես ոչինչ չէր պատահել, առանց որևէ վնասվածքի ոտքի կանգնեց։ Տասը տարեկանում Աստվածամայրը երազում հայտնվեց հիվանդ Պրոխորին և բժշկեց նրան մահացու հիվանդությունից։
ՎանքումՊրոխորը հիվանդացավ կաթիլից, նա ամբողջ ուռած էր, բայց լույսի ներքո նրան Սուրբ Հաղորդությունից հետո Ամենամաքուր Աստվածածինը հայտնվեց լույսի մեջ և նորից բժշկեց նրան՝ գավազանով դիպչելով նրա ազդրին։
Սարովի վանական Սերաֆիմն ուներ եղբայր Ալեքսեյը, որին նա 48 տարի կանխատեսում էր նրա մահվան ճշգրիտ ամսաթիվը:
Մի օրՍպասսկից Սարով եկավ մի սարկավագ, որը սուտ ամբաստանեց մեկ այլ քահանայի։ Երբ նա եկավ սուրբի մոտ, նա տեսավ նրա խաբեությունը և քշեց նրան՝ ասելով.
«Եկ, սուտ երդում տվող, և մի՛ ծառայի»։
Այս խոսքերից հետո սարկավագը երեք տարի չկարողացավ եկեղեցում պատարագ մատուցել (լեզուն թմրել էր), մինչև չխոստովանեց իր սուտը։
Սարովի Սերաֆիմկենդանիները հնազանդվեցին. Սարովի վանական Պետրոսն ասաց. «Մոտենալով խցին՝ տեսա, որ հայր Սերաֆիմը նստած էր գերանի վրա և կրեկերներով կերակրում էր իր առջև կանգնած արջին։ Զարմացած՝ ես վախից կանգ առա մի մեծ ծառի հետևում։ Այդ պահին ես տեսա, որ արջը ծերունու մոտից գնաց անտառ։ Վանական Սերաֆիմը ուրախությամբ տեսավ ինձ և խնդրեց, որ լռեմ արջի մասին, մինչև նա քնի:
Աղբյուրի «Սերաֆիմովի» տեսքի հրաշքը.
1825 թվականի նոյեմբերի 25-ին վանական Սերաֆիմը Սարովկա գետի ափին տեսավ Աստվածամորը Պետրոս և Հովհաննես առաքյալների հետ։ Աստվածամայրը գավազանով հարվածեց գետնին և գետնի տակից դուրս եկավ ջրի աղբյուր, այնուհետև նա հրահանգներ տվեց Դիվեևո վանքի կառուցման վերաբերյալ:
Վանքից գործիքներ վերցնելով՝ հայր Սերաֆիմն ինքը երկու շաբաթ շարունակ ջրհոր է փորել, որի ջրից հրաշքով բժշկություններ են եղել և դեռևս տեղի են ունենում։
ժամըՍուրբ Սերաֆիմ Սարովացին ուներ պայծառատեսության շնորհ։ Նա բազմիցս պատասխանել է նամակներին՝ նույնիսկ չբացելով դրանք։ Նրա մահից հետո նման բազմաթիվ կնքված նամակներ են հայտնաբերվել։
Մարդիկ հաճախ են տեսելՀայր Սերաֆիմի նման նա սկսեց աղոթել, իսկ հետո հանկարծ բարձրացավ գետնից: Դիվեևոյից մի քույր Դարյա Տրոֆիմովնան ժամանակին պատիվ է ունեցել տեսնելու այս հրաշքը, բայց հայր Սերաֆիմի տված հրամանի համաձայն՝ նա լռել է այդ մասին մինչև նրա մահը։
Կան ապացույցներ, երբ սուրբ Սերաֆիմ Սարովի աղոթքով կյանքը վերադարձավ անբուժելի հիվանդներին:
«Նախատինք. մի՛ նախատիր. Քշել - համբերատար եղեք: Մեղադրանք - գովասանք: Դատապարտեք ինքներդ ձեզ, այնպես որ Աստված չի դատապարտի: Ձեր կամքը հնազանդեցրեք Տիրոջ կամքին: Երբեք մի շողոքորթեք: Ճանաչիր բարին ու չարը քո մեջ. երանի այն մարդուն, ով գիտի դա: Սիրիր մերձավորիդ - քո մերձավորը քո մարմինն է: Եթե դուք ապրում եք ըստ մարմնի, ապա կկործանեք և՛ հոգին, և՛ մարմինը: Եվ եթե Աստծո ճանապարհով, ապա երկուսն էլ կփրկեք»:
Վեր. Սարովի Սերաֆիմ
Խոշորացում
Մենք օրհնում ենք ձեզ, մեծարգո Հայր Սերաֆիմ, և հարգում ենք ձեր սուրբ հիշատակը, վանականների դաստիարակ և հրեշտակների ուղեկից:
ՏԵՍԱՆՅՈՒԹ
