Date de création: 9-11 octobre 1989 Description:

Conseil des évêques russes église orthodoxe, dédié à la célébration du 400e anniversaire de la création du Patriarcat de Moscou et tenu du 9 au 11 octobre 1989 à, a adopté une décision sur la formation de l'Exarchat biélorusse du Patriarcat de Moscou, approuvant la décision du Saint-Synode sur la formation des diocèses de Mogilev, Pinsk et Polotsk.

Le 16 octobre 1989, lors d'une réunion ordinaire, les membres du Synode de l'Église orthodoxe russe, conformément aux définitions Conseil des évêques, a décidé : l'exarque de Biélorussie portera désormais le titre de métropolite de Minsk et Grodno, exarque patriarcal de Biélorussie ; Son Éminence Philaret, métropolite de Minsk et de Biélorussie, sera nommé exarque de Biélorussie.

Le Synode a également chargé Son Éminence Cyrille, archevêque de Smolensk et Kaliningrad, président (actuellement Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie), de faire un rapport sur les exarchats du Patriarcat de Moscou lors du prochain Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe. les 30 et 31 janvier 1990 et présenter le projet de « Règlement sur les exarchats du Patriarcat de Moscou ».

Le Conseil des évêques, lors de ses réunions des 30 et 31 janvier 1990, a entendu le rapport de Sa Grâce l'archevêque Cyrille et a décidé d'adopter le « Règlement sur les exarchats », de l'introduire dans la Charte actuelle sur la gouvernance de l'Église orthodoxe russe. sous la forme de la section VII, apportant les modifications appropriées aux sections I, V et XII, avec approbation ultérieure par le conseil local.

Les décisions de ce Conseil des Évêques ont été approuvées Conseil localÉglise orthodoxe russe, tenue les 7 et 8 juin 1990.

Le siège de l'exarque patriarcal de toute la Biélorussie est situé dans la cathédrale du Saint-Esprit à Minsk. Le deuxième département est Slutsk, où se trouve Mikhaïlovski cathédrale.

Par la résolution du Synode de l'Exarchat biélorusse du 6 février 1992 (Journal n° 15), approuvée par la résolution du Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe des 18 et 19 février 1992 (Journal n° 13), adoptée lors du Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe, le diocèse de Minsk a été réorganisé et limité territorialement à la région de Minsk.

Le titre de l'évêque au pouvoir est Métropolite de Minsk et Zaslavsky, Exarque patriarcal de toute la Biélorussie.

magazine n° 16), le Centre spirituel et administratif a été créé - l'Exarchat de Minsk de l'Exarchat biélorusse, qui comprenait :

• Administration de l'Exarchat de Minsk ;
• Secrétariat administratif de l'Exarchat de Minsk ;
• Service de gestion du bureau de l'Exarchie de Minsk ;
• Départements synodaux de l'Exarchat biélorusse ;
• Service de presse de l'exarque patriarcal de toute la Biélorussie ;
• Secrétariat de l'Exarque patriarcal de toute la Biélorussie ;
• Conseil des éditions de l'Exarchat biélorusse ;
• Service juridique de l'Exarchie de Minsk ;
• Service financier et économique (comptabilité);
• Centre spirituel et éducatif.

Actuellement, les départements et commissions synodaux suivants opèrent au sein de la structure de l'Exarchat biélorusse :

• Gestion des affaires de l'Exarchie de Minsk (avec les droits d'une institution synodale) ;
• Département synodal pour les relations entre l'Église et la société ;
• Département d'Information Synodale ;
• Département synodal de la jeunesse ;
• Département synodal d'éducation religieuse et de catéchèse ;
• Département synodal de la charité ecclésiale et du service social ;
• Département Missionnaire Synodal ;
• Commission synodale pour la canonisation des saints ;
• Commission Synodale d'Audit ;
• Tribunal ecclésiastique de l'exarchat biélorusse ;
• Département du pèlerinage synodal ;
• Département synodal pour l'interaction avec les cosaques ;
• Commission des récompenses de l'Exarchat biélorusse (avec les droits d'une institution synodale) ;
• Département synodal pour l'interaction avec les forces armées et d'autres formations militaires de la République de Biélorussie ;
• Département synodal d'art, d'architecture et de restauration de l'Église ;
• Commission synodale sur les questions familiales, la protection de la maternité et de l'enfance.

Par décision du Synode de l'Exarchat biélorusse du 1er décembre 2015 (revue n° 63), la « Mission religieuse « BLAGOG » de l'Église orthodoxe biélorusse » a été créée, à laquelle est confiée la responsabilité d'assurer de manière centralisée les divisions canoniques. de l'Église orthodoxe biélorusse avec des objets religieux et de la littérature religieuse.

Par décision du Synode de l'Exarchat biélorusse du 24 mars 2016 (revue n°12), le Centre synodal d'études sectaires du nom Saint JosephÉglise orthodoxe biélorusse Volotsky.

Par décision du Synode de l'Exarchat biélorusse du 13 décembre 2016 (magazine n° 56), le Conseil sur les valeurs familiales du Synode de l'Église orthodoxe biélorusse a été transformé en Commission synodale sur les questions familiales, la protection de la maternité. et Enfance.

L'Exarchat biélorusse (en janvier 2012) comprenait : 1 555 paroisses, 34 monastères, 1 485 prêtres et 166 diacres, 46 orgues. Médias orthodoxes. Y compris:

• — 392 paroisses, 7 monastères, 401 prêtres et 56 diacres, 167 écoles du dimanche, 17 médias orthodoxes ;
• — 45 paroisses, 2 monastères, 38 prêtres et 3 diacres, 17 écoles du dimanche, 1 média orthodoxe ;
• — 194 paroisses, 4 monastères, 190 prêtres et 14 diacres, 120 écoles du dimanche, 2 médias orthodoxes ;
• — 168 paroisses, 5 monastères, 130 prêtres et 33 diacres, 50 écoles du dimanche, 14 médias orthodoxes ;
• — 135 paroisses, 4 monastères, 166 prêtres et 24 diacres, 54 écoles du dimanche, 2 médias orthodoxes ;
• — 94 paroisses, 104 prêtres et 8 diacres, 67 écoles du dimanche, 1 média orthodoxe ;
• - 75 paroisses, 2 monastères, 69 prêtres et 6 diacres, 27 écoles du dimanche ;
• — 96 paroisses, 3 monastères, 105 prêtres et 7 diacres, 69 écoles du dimanche, 5 médias orthodoxes ;
• — 176 paroisses, un monastère, 166 prêtres et 8 diacres, 42 écoles du dimanche, 2 organes médiatiques orthodoxes ;
• — 100 paroisses, 4 monastères, 57 prêtres et 4 diacres, 16 écoles du dimanche, 1 média orthodoxe ;
• - 80 paroisses, 2 monastères, 59 prêtres et 3 diacres, 25 écoles du dimanche, 1 média orthodoxe.

Par décision du Synode BOC du 26 février 2014 (magazine n°7 Exarque patriarcal :

18/06/2019

Les organisateurs du concours international de photos "Couleurs de l'Orthodoxie. Albanie" invitent à participer tous les photographes dont le travail est dédié à la vie de l'Église orthodoxe albanaise. Des images qui reflètent la diversité et la beauté de la tradition orthodoxe de ce pays des Balkans - églises, événements la vie de l'église, service et portraits du clergé et des laïcs, histoire et renouveau de l'Orthodoxie dans toutes ses manifestations sont acceptés jusqu'au 15 juillet. Toutes les conditions du concours sont à retrouver sur le site www.albania.orthphoto.net. Quelques autres...

Les résultats du Xe concours international de photographie « 4383 jours d'enfance » ont été résumés à Minsk. VIDÉO

18/06/2019

En la fête du Saint-Esprit, l'exarque patriarcal a présidé la liturgie à la cathédrale du Saint-Esprit de Minsk

18/06/2019

Le 17 juin, en la fête du Saint-Esprit, le métropolite Pavel de Minsk et Zaslavsky, exarque patriarcal de toute la Biélorussie, a présidé la Divine Liturgie à la cathédrale du Saint-Esprit de Minsk. L'exarque patriarcal a été concélébrée par : Mgr Veniamin de Borisov et Maryinogorsk , Mgr Pavel de Molodechno et Stolbtsy, Mgr Ignace de Borovlya, vicaire du diocèse de Minsk. Les archipasteurs ont concélébré : le premier vice-recteur de l'Institut de théologie de la BSU, l'archiprêtre Sergius Gordun, le secrétaire du diocèse de Minsk, Archiprêtre Andrei Volkov, ...

Un prêtre orthodoxe a prononcé un message d'adieu aux diplômés du Lycée spécialisé du ministère de l'Intérieur

18/06/2019

Le 8 juin, sur la place devant la Bibliothèque nationale de Biélorussie, a eu lieu le rituel solennel de remise des certificats aux diplômés du Lycée spécialisé du ministère de l'Intérieur. Les mots d'adieu aux diplômés ont été prononcés par le prêtre Jean Kovalev, recteur. de l'église de l'Archange Michel dans le village. Nouvelle cour. Après un bref prière de remerciement Le père Jean a aspergé d'eau bénite les étudiants et les diplômés du lycée. Au nom de la direction du ministère de l'Intérieur, le vice-ministre, le général de division Mil...

7 juillet à Grodno - procession religieuse en l'honneur du Conseil de tous les saints biélorusses

17/06/2019

Le 7 juillet, à Grodno aura lieu la procession religieuse annuelle vers le temple en l'honneur de la Cathédrale de Tous les Saints biélorusses (avenue Ya. Kupala, 90). Départ à 8h45 - de l'église de Kolozha, de la Sainte Intercession Cathédrale et autres églises. À 10h00 - Divine Liturgie dans l'église en l'honneur du Conseil de tous les saints biélorusses. Le service festif sera dirigé par l'archevêque de Grodno et Volkovysk Artemy. Le diocèse de Grodno vous invite, vous et vos proches, à prendre participez à la procession !/ sobor.by/ orthos.org ...

Aujourd'hui, les croyants orthodoxes célèbrent le Jour du Saint-Esprit

17/06/2019

Le lundi qui suit la Pentecôte est une fête en l'honneur du Saint-Esprit. Cette fête a été instituée par l'Église « pour l'amour de la grandeur du Très Saint et vivifiant Esprit, car Il est l'un (de) la Sainte et vivifiante Trinité », en opposition à l'enseignement des hérétiques qui rejetaient la Divinité du Saint-Esprit et sa consubstantialité avec Dieu le Père et le Fils de Dieu. Le Saint-Esprit est un avec le Père et le Fils en tout, c'est pourquoi il fait tout avec eux, étant autocratique, tout-puissant et bon. Par Lui toute sagesse, vie,...

Le 23 juin, le Ministère de l'Éducation et des Sciences vous invite à une conférence « Religion : le problème de la définition et de la théorie de l'origine »

17/06/2019

Le dimanche 23 juin, les cours de formation « La Lumière de l'Orthodoxie » à l'Académie théologique de Minsk invitent les étudiants à une conférence « La religion : le problème de la définition et la théorie de l'origine ». Commence à 11 h 00. Résumés de cours : la complexité de la définition du concept de « religion », les tentatives historiques et l'approche moderne. L'essence et les composants nécessaires de la religion. Pourquoi est-il fondamentalement important pour chacun de nous de connaître l’origine de la religion ? Théories de son origine : Lumières, théorie de Feuerbach, mar...

Jour de la Sainte Trinité. Sermon de l'archiprêtre Igor Korostelev

17/06/2019

Sermon du recteur de la paroisse de Minsk de l'église de l'icône de la Mère de Dieu "Joie de tous ceux qui souffrent" l'archiprêtre Igor Korostelev à l'occasion de la 8e semaine de Pâques. Jour de la Sainte Trinité. Pentecôte. Lecture évangélique du jour : Le dernier et grand jour de la fête, Jésus se leva et cria, disant : « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive. » Celui qui croit en moi, comme le dit l'Écriture, De son ventre couleront des fleuves d'eau vive. Ces choses qu'il a dites. Il s'agit de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croyaient en lui, car le Saint-Esprit n'était pas encore sur eux, parce que Jésus...

Jour de la Sainte Trinité. Sermon de l'archiprêtre Igor Korostelev

17/06/2019

Sermon du recteur de la paroisse de Minsk de l'église de l'icône de la Mère de Dieu "Joie de tous ceux qui souffrent" l'archiprêtre Igor Korostelev à l'occasion de la 8e semaine de Pâques. Jour de la Sainte Trinité. Pentecôte. Lecture évangélique du jour : Le dernier et grand jour de la fête, Jésus se leva et cria, disant : « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive. » Celui qui croit en moi, comme le dit l'Écriture, De son ventre couleront des fleuves d'eau vive. Ces choses qu'il a dites. Il s'agit de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croyaient en lui, car le Saint-Esprit n'était pas encore sur eux, parce que Jésus...

Le 16 juin, le Ministère de l'Éducation et des Sciences vous invite à une conférence « Iconographie de l'Ascension et de la Trinité »

14/06/2019

Le 16 juin, les étudiants du cours de formation « La Lumière de l'Orthodoxie » à l'Académie théologique de Minsk invitent les étudiants à une conférence « Iconographie de l'Ascension et de la Trinité ». Début à 12 heures Résumés des cours : développement de l'iconographie de l'Ascension du Seigneur et de sa symbolique. Icônes historiques et allégoriques de l'Ascension. Que disent les images ? Sainte Mère de Dieu et les apôtres sur ces icônes ? Icônes de la Sainte Trinité « Ancien Testament » et « Nouveau Testament » et la controverse qui les entoure. Icône de la Descente du Saint-Esprit sur les Apôtres. Influence du Rév. Serge de Radonezh. ...

La réunion du clergé du 2e doyenné de la ville de Minsk a eu lieu dans la paroisse de l'icône « La joie de tous ceux qui souffrent »

14/06/2019

Le 12 juin, avec la bénédiction du métropolite Pavel de Minsk et Zaslavsky, exarque patriarcal de toute la Biélorussie, une réunion du clergé du doyenné de la 2e ville de Minsk (Joie du chagrin) a eu lieu dans la paroisse capitale de l'icône de la Mère de Dieu « Joie de tous ceux qui sont dans la peine ». La réunion était présidée par le doyen archiprêtre Igor Korostelev. L'archiprêtre Igor Korostelev a informé le clergé du doyenné de la réunion du Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe qui a eu lieu le 30 mai 2019 et des décisions qui y ont été prises. le doyenné s'est familiarisé...

Les résultats du Xe concours international de photographie « 4 383 jours d'enfance » ont été résumés à Minsk

12/06/2019

Le 12 juin, à la bibliothèque n°14 du nom de F. Bogushevich à Minsk, a été inaugurée une exposition basée sur les résultats du Xe concours international de photographie « 4 383 JOURS D'ENFANCE », qui présentait plus de 80 des meilleures photographies sur les enfants. et l'enfance. Une cérémonie de remise des prix a également eu lieu pour les gagnants du concours photo. Traditionnellement, le recteur de la paroisse de Minsk de l'Icône de la Mère de Dieu « La joie de tous ceux qui souffrent », le directeur spirituel des festivals « Blagovest », « Ailes d'un ange », « Ma joie », l'archiprêtre Igor Korostelev, a pris participer à la cérémonie de remise des prix. Père, bonjour...

Le studio de théâtre « Sous les coupoles » du ministère de la Culture et des Arts a présenté la pièce « Les porteurs de myrrhe » aux habitants de Minsk

12/06/2019

Il est possible de jouer dans une pièce sans être acteur. Sur la scène de la salle de réunion de l'Académie théologique de Minsk, ils ont montré des scènes du récit évangélique - la pièce "Les porteurs de myrrhe". Le studio de théâtre "Sous les Dômes" de l'Académie théologique de Minsk travaille depuis sept ans avec des acteurs non professionnels, ce qui ne les empêche pas de faire salle comble lors de leurs représentations. Les 40 minutes que dure la pièce « Myrrh-Bearers », selon les critiques du public, se déroulent d'un seul coup. Et ce malgré le fait que certains acteurs sur scène sont des amateurs.

Une plaque commémorative en l'honneur du défenseur de l'Orthodoxie, le prince Konstantin Ostrozhsky, a été consacrée à Lublin

12/06/2019

Les croyants et les archipasteurs de l'Église orthodoxe polonaise expriment l'espoir que le défenseur de la foi orthodoxe de l'époque de la première république polono-lituanienne, le prince Constantin Basile d'Ostrog, puisse être canonisé. Récemment à Lublin, lors du festival "Patrimoine culturel slave oriental de Lublin", une plaque commémorative avec un bas-relief du prince Constantin Vasily a été inaugurée. temple principal Le diocèse de Lublin-Kholm, ressuscité il y a 30 ans, a été construit il y a quatre siècles...

Les écoliers biélorusses sont invités à participer à l’École de pastorale de la jeunesse en Lituanie

11/06/2019

Du 1er au 4 juillet se tiendra à Vilnius « l’École de la Pastorale des Jeunes ». Les organisateurs sont le Département de la Jeunesse du Diocèse de Vilna-Lituanie et la direction « Église et protection de l'environnement » du Centre pour les solutions environnementales. Cette année, l'école est dédiée aux thèmes environnementaux et s'appelle « Ecostart ».Dans le cadre des cours, des spécialistes du Centre de Solutions Environnementales parleront de la crise environnementale en monde moderne, le changement climatique, la pollution plastique dans les réservoirs et les mers, et expliquera également...

Les écoliers biélorusses sont invités à participer à l’École de pastorale de la jeunesse en Lituanie

11/06/2019

Du 1er au 4 juillet se tiendra à Vilnius « l’École de la Pastorale des Jeunes ». Les organisateurs sont le Département de la Jeunesse du Diocèse de Vilna-Lituanie et la direction « Église et protection de l'environnement » du Centre pour les solutions environnementales. Cette année, l'école est dédiée aux thèmes environnementaux et s'appelle "Ecostart". Pendant les cours, des spécialistes du Centre de Solutions Environnementales parleront de la crise environnementale dans le monde moderne, du changement climatique, de la pollution plastique des réservoirs et des mers, ainsi que comme le volume...

Des représentants de la jeunesse orthodoxe américaine et biélorusse se sont réunis à Soltanovchtchina

11/06/2019

Au pied du camp « Holy Rus' », sur le territoire de la paroisse de St. Trinité qui donne la vie l'agro-ville de Soltanovshchina du doyenné de Nesvizh a eu lieu une rencontre de la jeunesse orthodoxe américaine avec la confrérie de Nesvizh de la Transfiguration du Seigneur. Des jeunes des États-Unis sont arrivés à Nesvizh au nombre de treize personnes, accompagnés du vice-président du Département synodal pour le travail avec la jeunesse de l'Église orthodoxe russe à l'étranger, l'archiprêtre Andrei Sommer et le président du Département synodal pour la jeunesse...

Des représentants de la jeunesse orthodoxe américaine et biélorusse se sont réunis à Soltanovchtchina

11/06/2019

Au pied du camp « Sainte Rus », sur le territoire de la paroisse de l'église de la Sainte Trinité vivifiante dans la ville agricole de Soltanovshchina, doyenné de Nesvizh, une rencontre de la jeunesse orthodoxe américaine avec la Confrérie de Nesvizh La Transfiguration du Seigneur a eu lieu. Des jeunes des États-Unis sont arrivés à Nesvizh au nombre de treize personnes, accompagnés du vice-président du Département synodal pour le travail avec la jeunesse de l'Église orthodoxe russe à l'étranger, l'archiprêtre Andrei Sommer et du président. du Département Synodal de la Jeunesse...

Paroisse de St. Nikolai Yaponsky a organisé un festival de musique et invite les habitants de Minsk au "Traetski Fest"

11/06/2019

La paroisse Saint-Nicolas du Japon à Minsk invite les habitants de la capitale biélorusse au festival Traetski Fest-2019, qui s'ouvrira à 13 heures le 16 juin, fête de la Trinité, sur le site du temple du microdistrict de Kamennaya Gorka, rue Lidskaya . Les invités profiteront d'un riche programme musical, qui comprendra des performances de groupes religieux et de solistes du Théâtre Bolchoï de la République de Biélorussie, de célèbres groupes et interprètes biélorusses. Et plus récemment, la paroisse Saint-Nicolas du Japon avec l'administrateur...

Les membres de la confrérie de Minsk d'Uladzimir Hiraska avec des palettes de la maison Dzitsyachaga n°5 ont organisé une marche de deux jours

11/06/2019

8-9 membres cherven de la confrérie du saint martyr Uladzimir de Khiraska à Minsk du passage de l'icône de Notre-Dame de la « Joie de tous les Troublés » ont commencé une randonnée à pied avec leurs destinations depuis la maison du village n° 5 à la ville de Minsk. La marche de deux dzen de Dadzen est devenue l'anniversaire, le cinquième. La seleta du festival n'est devenue magique que grâce aux attractions du club touristique "Aleut" au pèlerinage de Minsk de Sainte Anastasia la Vuzarashalnitsy. Le club a été fondé par l'aîné de la confrérie, Ivan Ananchyka. Entraînez-vous, reposez-vous et rentrez...

Le christianisme est arrivé sur les terres de la Russie blanche bien avant le baptême de 998. L'esprit du christianisme nous a été apporté, selon le sort qui lui a été attribué, par le saint apôtre André le Premier Appelé. De lui sont issus les premiers qui ont cru et ont été baptisés du Saint-Esprit. La foi au Christ a commencé à venir dans la Principauté de Polotsk grâce à des liens directs avec la Scandinavie et Byzance. Après l'adoption de la foi chrétienne par le prince Vladimir, les habitants de Polotsk ont ​​également été baptisés - esclaves du prince Izyaslav (fils de Vladimir), qui régnait à Polotsk depuis 992. A cette époque, le diocèse de Polotsk et l'Église orthodoxe de Biélorussie ont commencé à exister.

Avec l'adoption du christianisme, toute la Russie a pris vie.

La vie spirituelle de la Russie Blanche au XIIe siècle. reposait sur des piliers de la foi orthodoxe tels que la vénérable abbesse Euphrosyne, fondatrice du monastère Spassky à Polotsk (1173 à Jérusalem), les saints de Polotsk Mina (1116), Denys (1182), Siméon (1280), saint Cyrille Turovsky (1182). ) - l'homme le plus instruit de l'époque, élu pour sa sagesse et sa piété au siège épiscopal et honoré de son vivant du titre de « Goldener ».

Au milieu du XIIe siècle, la Russie subit la première grande épreuve de foi : l’invasion des hordes de Batu. Jusqu'au 14ème siècle, le Siège métropolitain de Kiev était unifié pour les chrétiens orthodoxes dans toute la Russie. Sous l'influence des circonstances politiques, l'Église unie de la Russie au XVe siècle fut divisée en deux métropoles, chacune se considérant comme le successeur de l'ancien siège de Kiev. En 1316, le Patriarcat de Constantinople établit une métropole indépendante de Lituanie. Mais déjà en 1328, le métropolite de Moscou Théognoste de toute la Russie demanda au patriarche de ne pas nommer d'évêque spécial au pouvoir dans la métropole lituanienne, car l'évêque de Moscou, avec le grand-duc Ivan Kalita, voulait unir la Russie sous un seul omophorion hiérarchique. et une autorité unique. Durant cette période, trois courtisans du grand-duc de Lituanie Olgerd (Antoine, Eustathe et Jean) furent martyrisés sur ses ordres pour avoir confessé la foi orthodoxe. À bien des égards, cet événement témoigne des relations difficiles entre peuple orthodoxe et gouverneurs du Grand-Duché de Lituanie. Pour l'élite dirigeante, la foi et l'appartenance à l'orthodoxie sont longtemps restées uniquement un outil de lutte pour le pouvoir.

En 1364, le métropolite Alexis de Moscou institua dans l'Église russe la célébration de la mémoire des saints martyrs de Vilna, dont les reliques sont encore incorruptibles. Après la mort du métropolite Théognost en 1353, le grand-duc Olgerd obtint l'ouverture de la métropole lituanienne un an plus tard. Le patriarche de Constantinople a accepté cela pour éviter une guerre entre les princes lituaniens et moscovites.

MISE EN ŒUVRE CATHOLIQUE

En 1382, le fils d'Olgerd, Jagellon, ayant épousé une princesse polonaise, monta sur le trône des rois polonais. Le pape, à son tour, bénit ce mariage à la condition que Jagellon et ses sujets acceptent le catholicisme. Jagellon n'hésita pas et accepta cette condition, déclarant la religion catholique religion d'État et privant l'Église orthodoxe de son patronage. Avec cette décision, Jagellon a marqué le début de la division spirituelle du peuple, qui se poursuit à notre époque. Cependant, la miséricorde de Dieu, par une providence particulière, n'a pas abandonné les habitants orthodoxes des terres biélorusses, et anticipant les chagrins qui ont frappé l'Église orthodoxe au XVIe siècle - XVIIe siècles, deux icônes miraculeuses de la Mère de Dieu sont apparues sur notre terre. En 1470, une icône en pierre de la Mère de Dieu, appelée Zhirovitskaya, a été trouvée dans les branches d'un poirier sauvage, et en 1500, les habitants de Minsk ont ​​trouvé l'image de la Toujours Vierge Marie sur les eaux du Svisloch. Une fois apparues, ces images continuent de bénir et de fortifier les résidents orthodoxes de Biélorussie et les pèlerins orthodoxes d'autres pays.

Depuis l'introduction de l'union dynastique en 1386, la position des orthodoxes s'est constamment détériorée en raison des activités délibérées des autorités laïques et spirituelles pour plaire à la papauté. Les principaux postes gouvernementaux étaient occupés uniquement par des catholiques. Par droit de patronage, les rois polonais distribuaient à leurs protégés les sièges métropolitains et épiscopaux orthodoxes. En règle générale, il s'agissait de gens éloignés du christianisme, mais tout en « élaborant » leur position, ils poursuivaient souvent l'objectif de l'union à tout prix. Les abus commis dans le remplissage des cathédrales orthodoxes vacantes ont conduit à la destruction progressive de l'Église orthodoxe, au gaspillage de ses biens et à l'appauvrissement spirituel des pasteurs et de leurs fidèles. C’était exactement ce que recherchaient les rois polonais sous la direction de l’élite du Vatican.

En 1591, lors d'une réunion secrète, quatre évêques décidèrent de préparer secrètement l'annexion des diocèses orthodoxes à l'Église catholique. Sans en informer le public, ils se tournèrent vers le roi pour obtenir de l'aide afin de se rendre à Rome pour approuver l'union. En décembre 1595, une réunion solennelle du Sacré Collège eut lieu dans le château papal, au cours de laquelle ces deux uniates prêtèrent serment en leur propre nom et au nom du reste des évêques de Russie occidentale à l'adhésion éternelle de l'Église orthodoxe en le Grand-Duché de Lituanie et de Pologne à l'Église catholique. En 1596, les uniates et les orthodoxes se réunissent dans des lieux différents à Brest, mais le même jour : les uniates dans la cathédrale, et les orthodoxes dans une maison particulière. Après tout, par décret des autorités, toutes les églises de Brest ont été fermées ! À partir de ce moment a commencé le difficile chemin de croix de l’Église orthodoxe en Biélorussie, qui a entraîné l’humiliation et l’esclavage des orthodoxes par les autorités catholiques polonaises. Cela a duré 243 ans. Le seul Diocèse orthodoxe entre 1633 et 1793, il y avait un diocèse de Moguilev. La férocité des Uniates durant cette période est difficile à décrire. En termes de cruauté et de fanatisme, cela peut être qualifié de génocide spirituel des orthodoxes : ils n'étaient pas autorisés à prier même dans les huttes. Dans certaines villes, la participation des habitants aux processions religieuses était passible de la peine de mort. Des églises ont été pillées, incendiées ou reconstruites. Les chrétiens orthodoxes étaient officiellement autorisés à enterrer leurs morts uniquement « sans aucune cérémonie religieuse, en secret pendant la nuit », comme l'a écrit l'évêque de Vilna en réponse à une plainte des habitants.

La défaite totale des orthodoxes dans tous les droits civils a été complétée par des poursuites pénales, initiées et encouragées par les autorités. La fermeté des orthodoxes et leur fermeté dans la foi ont forcé les autorités à ne pas attendre, mais à transférer de force les paroisses dans l'union sous la menace de violences physiques. Durant cette période terrible, Sainte Sophie, princesse de Sloutsk (1617), le martyr Athanase, abbé de Brest (1648) sont devenus célèbres pour leurs exploits de foi et la défense de l'Orthodoxie.

Pendant la persécution, la seule protection de l'Orthodoxie sont les monastères et les confréries. Ils faisaient du travail caritatif ; ouvert des écoles, des imprimeries, des collèges. Cette période est glorifiée par le travail désintéressé de milliers d'habitants orthodoxes de la Russie blanche, grâce auxquels l'orthodoxie a été préservée et ravivée. En 1632, la Moscovie entre en guerre contre la Pologne. La force des Cosaques ukrainiens s'est également déclarée conjointement et des personnalités orthodoxes - le clergé, la noblesse, les confréries, les guildes - ont présenté des exigences décisives pour un changement de la politique de l'État à leur égard. Le roi nouvellement élu Vladislav IV fut contraint de reconnaître le droit des citoyens orthodoxes à avoir leur propre épiscopat. Vladislav IV a soumis à l'approbation du Sejm des « articles visant à calmer la religion grecque » et a prêté serment de protéger Foi orthodoxe. La vague de cruauté et de répression s'est quelque peu affaiblie, mais la noblesse et le clergé catholiques ont continué à faire rage. Le roi devait en créer un spécial. Une commission qui limitait l'arbitraire des catholiques, mais la niche libre était alors occupée par les uniates les plus violents.

L'ORTHODOXIE TRIOMPHE

En 1775, l'archimandrite Georgy Konissky, recteur de l'Académie de Kiev-Mohyla, fut ordonné au département de Mogilev. Il ouvrit un séminaire théologique à Moguilev et créa une imprimerie dans la maison épiscopale.
Le saint a rassemblé d'immenses archives sur l'histoire des paroisses, des églises et des monastères, a dressé un registre des cas de violence contre les chrétiens orthodoxes, il a également défendu des procès et a travaillé sans relâche pour élever le niveau spirituel des pasteurs et des troupeaux. Le travail et les exploits titanesques de ce théologien, diplomate, historien et avocat, archipasteur érudit dans la défense et le renouveau de l'orthodoxie en Biélorussie ont incité en 1992 le Synode de l'Exarchat biélorusse à canoniser l'archevêque Georgiy de Mogilev et de Biélorussie comme saint vénéré localement. les caractéristiques étaient la haine de l'union de ceux qui étaient impliqués dans la violence et souffraient d'une manière ou d'une autre. Ayant baissé la tête devant le pouvoir, ils ne se sont pas courbés en esprit. Après les divisions du Commonwealth polono-lituanien (1772 - 1795), dont la raison était, dans une certaine mesure, la violence incessante des catholiques contre les orthodoxes, ainsi que les prières constantes des orthodoxes aux tsars russes pour le salut , le processus inverse de retour des Uniates à l'Église orthodoxe a commencé. En février 1839, à Polotsk, les évêques uniates rédigèrent une résolution conciliaire sur l'union des uniates avec l'Église orthodoxe. Le triomphe de l'Orthodoxie pour les Biélorusses eut lieu le 25 mars 1839.

(traduit du grec - « connaissance correcte », « enseignement correct ») - l'une des directions du christianisme, formée au 1er millénaire après JC. dans l'Empire romain d'Orient. L'Orthodoxie se considère comme la véritable foi apostolique, incarnée dans les Saintes Écritures et la Sainte Tradition. L'Église orthodoxe se considère comme la seule Église dont le fondateur et le chef Jésus Christ.

Doctrine orthodoxe C'est basé sur Saintes Écritures(Bible) et Tradition sacrée, qui comprend des règlements Conciles œcuméniques. Les chrétiens orthodoxes croient également en Dieu le Père, Dieu le Fils et en esprit Saint. L'Église considère ces trois images comme inextricablement liées les unes aux autres. Dans l'Orthodoxie, il n'y a pas de nombre clairement défini de sacrements. De nombreux dirigeants d’Églises ont des points de vue différents sur cette question. Néanmoins baptême, mariage religieux, confirmation, Eucharistie (comunion), confession, bénédiction de l'huile, sacerdoce sont considérés Sacrements orthodoxes tout comme les catholiques. Parfois, cette liste comprend également enterrement et tonsure monastique.

L'histoire de l'Orthodoxie sur les terres biélorusses remonte à 988 quand le prince de Kyiv Vladimir baptisa les habitants de Kiev dans le Dniepr et envoya des évêques grecs baptiser les sujets de tout le pays. Russie kiévienne. Déjà là 992 Le diocèse de Polotsk est fondé. Environ dans 1000g Princesse de Polotsk Rogneda fonda un monastère à Izyaslavl.

Il est impossible d'ignorer les activités de la patronne des terres biélorusses - Euphrosyne de Polotsk. Ayant prononcé ses vœux monastiques à l'âge de 12 ans, Euphrosyne a contribué par tous les moyens au développement de l'Orthodoxie dans la Principauté de Polotsk. Elle a copié des livres paroissiaux et a ouvert une école pour enfants, où elle enseignait. Par ordre d'Eupphrosyne le maître Lazar Bogcha j'en ai fait un unique en bois croix, recouvert d'or et de pierres précieuses, qui est devenu l'une des principales reliques orthodoxes de Biélorussie. Euphrosyne a également fondé son propre monastèreà Polotsk.

Au Grand-Duché de Lituanie, l'Orthodoxie était l'une des religions dominantes. DANS 1315 Un département orthodoxe dirigé par un métropolitain a été créé à Novogrudok. À la suite de l'unification des orthodoxes et églises catholiques V 1596 le nombre de croyants orthodoxes a commencé à diminuer. Cela a été facilité par la polonisation active des terres biélorusses : l'introduction d'éléments latins dans le culte uniate et la conduite des services en polonais.

A la fin du XVIIIe siècle Les terres biélorusses sont devenues complètement partie de l'Empire russe et la position de l'Orthodoxie a recommencé à se renforcer. Des églises auparavant fermées rouvrent, des églises catholiques sont à nouveau consacrées.

Après l’intégration de la Biélorussie à l’URSS à la fin de 1922, un vaste entreprise anti-religieuse. Les monastères, séminaires et églises ont été fermés en masse et leurs biens ont été nationalisés. Avant la perestroïka, les activités de toute institution religieuse étaient interdites

Aujourd’hui, l’Église orthodoxe est la plus grande confession religieuse de Biélorussie. Selon le recensement de 2009, près de la moitié de la population totale du pays (4,5 millions de personnes) est orthodoxe.

De nombreuses églises et monastères ont survécu en Biélorussie. Principal Église orthodoxe est considéré comme étant situé à Minsk. C'est ici que se trouve l'icône miraculeuse de Minsk de la Mère de Dieu. Selon les légendes, les habitants de Minsk ont ​​vu une image flottant le long du Svisloch dans la zone du château de Minsk. Les habitants ont sorti l’icône de l’eau et l’ont placée dans l’église de la Nativité de la Mère de Dieu du château, où l’image est restée jusqu’en 1616.

Elle est située dans la partie nord de la capitale, fondée en 1999. De nombreux ateliers fonctionnent au monastère, un réfectoire pour les pèlerins et plusieurs boutiques monastiques sont ouvertes. Le monastère mène des activités caritatives pour la réhabilitation des toxicomanes.

Un des principaux Sanctuaires orthodoxes est le complexe de Polotsk, fondé par sainte Eurosyne de Polotsk au XIIe siècle. Le monastère Spaso-Efrosinyevsky fut l'un des premiers monastères orthodoxes féminins de Biélorussie. Le monastère abrite des reliques orthodoxes inestimables. Il s'agit des reliques de Sainte Eurosinia de Polotsk et d'une copie de la croix du XIIe siècle, décorée pierres précieuses et les métaux. Sur le territoire du monastère se trouve également un bâtiment construit par l'architecte Ioan, commandé par la Vénérable Euphrosyne dans la première moitié du XIIe siècle.

Sur le site du village de Pustynki, district de Mstislavsky, région de Moguilev, se trouve une église orthodoxe active. Ce monastère se distingue par le fait qu'une source miraculeuse coule à proximité, qui a propriétés curatives. Un autre signe de la grâce de Dieu est l’apparition du visage de Jésus-Christ sur l’un des murs de l’église de l’Intercession.

L'unique opère dans le district de Slonim de la région de Grodno. Le monastère doit son apparence à l'image miraculeuse de la Mère de Dieu de Zhirovichi. En 1494, les bergers locaux découvrirent l'icône dans les branches d'un arbre au fond de la forêt et l'apportèrent au propriétaire de la ville, qui érigea une église en l'honneur de l'image de la Mère de Dieu. Le monastère a acquis son aspect moderne aux XVIIe et XVIIIe siècles.

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