La première cour de la laure de la Trinité-Sergius à Moscou est apparue du vivant de saint Serge de Radonezh Au début du XIVe siècle, le noble prince Dimitry Donskoy a accordé au monastère du Kremlin une église et des cellules. En 1460, une église en pierre a été érigée ici en l'honneur de la théophanie du Seigneur avec une chapelle de Saint-Serge de Radonezh, au nom de laquelle un temple du même nom a ensuite été construit avec des passages couverts vers le palais royal. Dans la seconde moitié du XVe siècle Composé de la Trinité au Kremlin a commencé à appeler Monastère de l'Épiphanie. Associé à lui événements majeurs dans l'histoire de la Russie. En 1532, le souverain de Moscou, Vasily Ioannovitch, y baptisa son fils nouveau-né Yuri. En 1607, les citadins, qui avaient trahi le tsar Boris Godunov pour le bien de l'imposteur False Dmitry, apportèrent leur repentir dans la cour.

La première cour de la laure de la Trinité-Sergius à Moscou est apparue du vivant de saint Serge de Radonezh Au début du XIVe siècle, le noble prince Dimitry Donskoy a accordé au monastère du Kremlin une église et des cellules. En 1460, une église en pierre a été érigée ici en l'honneur de la théophanie du Seigneur avec une chapelle de Saint-Serge de Radonezh, au nom de laquelle un temple du même nom a ensuite été construit avec des passages couverts vers le palais royal. Dans la seconde moitié du XVe siècle, le complexe de la Trinité au Kremlin a commencé à s'appeler le monastère de l'Épiphanie. Les événements les plus importants de l'histoire de la Russie y sont liés. En 1532, le souverain de Moscou, Vasily Ioannovitch, y baptisa son fils nouveau-né Yuri. En 1607, les citadins, qui avaient trahi le tsar Boris Godunov pour le bien de l'imposteur False Dmitry, apportèrent leur repentir dans la cour.

En 1764, par décret de l'impératrice Catherine II, les terres attribuées au Trinity Compound furent transférées à l'État. Les bâtiments du monastère abritaient l'Ordre du Jugement et la Maison du Commandant.Un demi-siècle plus tard, la construction de l'Armurerie du Kremlin commencera sur ce site. Ainsi se termina l'histoire de la première ferme.

Deux ans après le décret de l'impératrice, l'archimandrite Platon (Levshin) devint recteur de la Trinité-Sergius Lavra. Grâce à ses travaux sur les rives de la rivière Neglinnaya, un nouveau Trinity Compound bien entretenu a grandi. Le 18 août 1767, l'archimandrite Platon consacra une église de maison au nom des saints apôtres Pierre et Paul dans les chambres nouvellement reconstruites de l'archimandrite (plus tard métropolitain).

Le tsar Vasily Shuisky a accordé ces terres à la Lavra au printemps 1609 en mémoire de la défense héroïque du monastère contre les troupes polono-lituaniennes. Dans les années 1630, une colonie de Lavra a été formée ici. Son église paroissiale était une église en bois au nom de la Trinité vivifiante avec une chapelle de Saint-Serge et Nikon, abbés et thaumaturges de Radonezh. Sur le chemin du monastère à la capitale, les habitants de la Laure se sont arrêtés à ces endroits : la route de la Trinité passait juste après la Trinité Slobidka. Au début de la route en 1695, la célèbre tour Sukharev a été construite. Et au XVIIIe siècle, le complexe s'appelait Troitsko-Sukharevsky. En 1815, il devint la résidence permanente des métropolites de Moscou - prieurs de la Sainte Trinité Sergius Lavra. Par conséquent, à la fois dans les documents et dans la littérature, la métochion Trinity-Sukharev était souvent appelée le métropolite. L'archevêque Augustin (Vinogradsky), écrivain spirituel et brillant prédicateur, fut le premier à s'y installer. En 1819, il fut remplacé par le métropolite Seraphim (Glagolevsky). Et depuis 1825, le métropolite Filaret (Drozdov) est devenu propriétaire du Metochion pendant 46 longues années. Il a fait don d'une somme d'argent importante pour créer une institution caritative à l'église de la Trinité.En 1868, le nouveau métropolite de Moscou Innokenty (Veniaminov), l'éducateur des îles Aléoutiennes et de l'Alaska, s'y est installé.consacrée en l'honneur de l'icône ibérique Mère de Dieu.

En 1898, le métropolite Vladimir (Bogoyavlensky), archipasteur strict et sage, prédicateur ardent, entre à la cathédrale de Moscou. Sous lui, un tambour de lumière a été érigé au-dessus de l'église de la maison, un dôme a été construit et un clocher a été construit. Le 1er septembre de la même année, le métropolite Vladimir, co-servant avec le vicaire de la Sainte Trinité Sergius Lavra, l'archimandrite Pavel (Glebov), a effectué une reconsécration complète de l'église.

Saint Macaire (Nevsky), missionnaire zélé, éducateur du territoire de l'Altaï, livre de prières et ascète, a occupé la cathédrale de Moscou de 1912 à 1917. Sous lui, en 1913-1915, un bâtiment de porte de trois étages a été érigé.

Avant la révolution, le Trinity Compound a été visité plus d'une fois par la royauté. Ici se trouvait l'empereur Alexandre II avec son épouse l'impératrice Maria Alexandrovna, héritière du trône Nikolai Alexandrovitch, le dernier empereur Nicolas II, la grande-duchesse Elizabeth Feodorovna.

Le 5 novembre 1917, au Trinity Compound, le métropolite Tikhon (Belavin) de Moscou et de Kolomna reçut la nouvelle de son élection au trône patriarcal. Ici, en mai 1922, le saint a été arrêté. Après cela, l'Académie théologique de Moscou de l'église de la rénovation a été brièvement située sur l'enceinte. En 1929, elle a été remplacée par un jardin d'enfants. Les autorités ont transformé le temple de la Trinité vivifiante en entrepôt, puis le Music Hall, l'Orchestre symphonique académique de Moscou y ont emménagé ...

En 1992, l'enceinte de la Trinité a été rendue à l'Église. Avec la bénédiction de Sa Sainteté le Patriarche Alexis II, le hiéromoine Longin (Korchagin), aujourd'hui évêque de Saratov et Volsk, a relancé ici la vie monastique et paroissiale.La première liturgie au Metochion a été célébrée à Pâques 1993. Et en 1995, le premier service patriarcal a eu lieu. Sa Sainteté le Patriarche Alexis II de Moscou, concélébré par le Conseil Spirituel de la Sainte Trinité Sergius Lavra, dirigé par le père vice-gérant, l'archimandrite Feognost (Guzikov) et le chœur Lavra sous la direction de l'archimandrite Matthieu (Mormyl), a célébré la Divine Liturgie au Metochion.

Maintenant, au Trinity Compound, il y a une école d'ichor du dimanche, un studio de théâtre, un club de jeunes, une maison d'édition de livres et de musique, centre de pèlerinage, une bibliothèque paroissiale, un atelier de peinture d'icônes, ainsi qu'un atelier de confection de vêtements d'église.La restauration de l'église de la Trinité vivifiante est achevée. Sa Sainteté le patriarche de Moscou et Alexis II de toute la Russie ont effectué sa grande consécration en 2000 lors de la célébration de la louange Sainte Mère de Dieu. Désormais, des services divins sont rendus dans trois de ses allées restaurées - au nom de la Trinité vivifiante, en l'honneur de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu, au nom de Saint-Serge et de Nikon, les faiseurs de miracles de Radonezh.

L'une des icônes les plus vénérées du Metochion est l'image de la Mère de Dieu "Il est digne de manger" dans les lettres d'Athos. Voici une liste de l'icône miraculeuse d'Athos, située dans l'église cathédrale de Protatus à Kareia, la capitale d'Athos. Il a été amené au complexe de Moscou de la laure de la Sainte Trinité Sergius le 16 juin 1999. Un autre sanctuaire est l'icône de la Trinité vivifiante, peinte sur une planche de chêne de Mamvrian et consacrée sur le Saint-Sépulcre. Il a été donné à la Sainte Trinité Sergius Lavra par la mission ecclésiastique russe à Jérusalem en 1912. Deux croix reliquaires sont également conservées dans le Metochion, qui contient plus de deux douzaines de reliques de saints vénérés en Russie.

Le complexe de Moscou de la laure de la Sainte Trinité Sergius (également appelé le complexe de la Trinité, le complexe de Moscou ou le complexe de Moscou de la laure de la Trinité) est un monument culturel et religieux avec une longue histoire.

Les murs du temple sont littéralement saturés de l'esprit de ces événements qui resteront à jamais gravés dans l'histoire. Les émeutes, le baptême des membres de la famille royale, la révolution, l'ère soviétique. Nous plongerons non seulement dans le passé, mais nous vous dirons également comment vit le Moscow Compound aujourd'hui.

Panorama du complexe de la cour, Google Maps

Calendrier des services divins du complexe de Moscou en 2019

Les services dans le complexe moscovite de la Sainte Trinité Sergius Lavra ont lieu tous les jours.

En semaine, l'office de minuit commence à 06h30, la liturgie à 08h00, les vêpres à 17h00 et les vêpres à la même heure le week-end et les jours fériés. Plus d'informations sur les services de culte sont disponibles sur le site Web de l'église.

La structure du complexe de Moscou de la laure Trinité-Sergius

Sur le territoire de l'enceinte de Moscou, il n'y a pas seulement un temple où viennent les paroissiens et où se tiennent les offices. Le complexe de Moscou est un complexe complet qui comprend l'église de la Trinité vivifiante et une église de maison, des locaux pour une école du dimanche et une bibliothèque et des salles de musée.

Structure de la cour :

• Église de la Trinité vivifiante- Les services divins ont lieu ici;
• temple de la maison- des cellules s'y trouvent. Les murs sont décorés de fresques représentant saint Serge de Radonezh ;
• L'école du dimanche- les cours ont lieu régulièrement le week-end. Les enfants de 4 à 13 ans vont à l'école ;
• école de chorale- dans le Moscow Compound, il y a des cours de chant choral pour les enfants et les adolescents de 5 à 15 ans, ainsi que pour les hommes et les femmes ;
• studio de théâtre- les enfants, leurs parents et les autres paroissiens participent aux productions et à l'organisation des spectacles. Le studio a son propre directeur artistique. Pour les performances, les intrigues sont tirées de la littérature classique spirituelle et russe;
• bibliothèque— le fonds compte environ 18 000 exemplaires de livres, magazines, journaux, enregistrements audio et vidéo;
• salles de musée- ils accueillent régulièrement des expositions thématiques ;
• rayon tissus et vêtements— le complexe de Moscou a son propre atelier de couture, où l'on fabrique pour la vente des soutanes, des surplis, des vêtements, etc.;
• maison d'édition qui existe depuis 1995. La littérature publiée est variée - livres liturgiques, vies de saints, Calendriers orthodoxes et beaucoup plus.

Le complexe du complexe de Moscou comprend également un entrepôt pour les ustensiles et un magasin d'église. Il y a un petit jardin à côté du temple.

Histoire du complexe de Moscou

L'histoire de l'enceinte moscovite de la laure Trinité-Sergius a commencé au 14ème siècle: le monastère a été fondé pendant la vie de saint Serge de Radonezh.

La première mention chronique du monastère (le complexe avait ce statut jusqu'en 1744) remonte à l'époque de la construction de l'église en pierre de l'Épiphanie - 1460. Le temple érigé n'était pas inférieur aux chefs-d'œuvre d'architecture existants. Bientôt, le monastère devint officiellement l'Épiphanie - sur le trône de son église principale. En 1661, l'église de Théodore Stratilat est érigée et consacrée sur le territoire.

Au cours des XIVe-XIXe siècles, le monastère s'est souvent retrouvé au centre d'événements d'importance nationale: les souverains visitaient souvent le monastère de Saint-Serge de Radonezh, Vasily III y baptisait son fils et c'est ici en 1607 que les habitants de la ville repenti de trahison. Ceux qui avaient précédemment reconnu False Dmitry sont venus au monastère pour se repentir du péché. Le début du règne de la dynastie Romanov est également lié à la ferme.

En 1764, les moines sont contraints de quitter le monastère : l'impératrice Catherine II signe un décret de cession de terres à l'État et le monastère est expulsé. Il abritait l'Ordre du Jugement et la Maison du Commandant.

Après un certain temps, les services divins ont recommencé à se tenir dans le temple. Avant la révolution, la cour a été visitée plus d'une fois par les personnes régnantes - Alexandre II et Maria Alexandrovna, Nicolas II.

À l'époque soviétique, un jardin d'enfants était situé sur le territoire de la cour, puis un music-hall, des répétitions d'un orchestre symphonique avaient lieu. Avec soin Puissance soviétique la cour a été restaurée et transférée en 1992 à l'Église orthodoxe russe.

Désormais, des services ont régulièrement lieu dans le complexe de la Trinité de Moscou. Le sanctuaire principal du monastère est l'icône de la Mère de Dieu "Il est digne de manger".

Comment aller là

Le complexe moscovite de la Sainte Trinité Sergius Lavra est situé à Troitskaya Sloboda à Moscou. Adresse : 2e voie Troitsky, 6, bâtiment 9.

Les autobus

L'arrêt de bus le plus proche est situé sur Olimpiyskiy Prospekt (l'arrêt des transports en commun s'appelle "1st Troitsky Lane"). Les bus numéro 24 y circulent,

Taxi

Grâce aux applications mobiles, vous pouvez appeler une voiture depuis Yandex. Taxi, Uber, Maxim ou Gett.

Complexe moscovite de la Laure de la Trinité en vidéo

La cour au coin d'Ilyinka et de Karuninskaya (place Birzhevaya) appartenait au monastère de la Trinité-Sergius depuis 1535. Il a été accordé à la ferme par "l'invité de Moscou" Ivan Antonov (selon certaines hypothèses, il était un descendant du marchand Simeon Antonov, né selon la prophétie de saint Serge). Ils l'appelaient le complexe Novo-Troitsky, et dans le monastère, il était répertorié comme la maison de la cuisine. Les avocats monastiques s'arrêtaient à la cour, qui réglaient les affaires du monastère avec des domaines et des forteresses. Il y avait ici une maison en pierre à deux étages. En dessous se trouvaient des maisons de courtage, des magasins et des cafés grecs. Au-dessus se trouvaient des tavernes et des locaux loués. L'église de la Trinité vivifiante, démolie en 1787, faisait partie de l'enceinte.

Pendant plusieurs années au XVIIIe siècle, la ferme fut entièrement louée à diverses institutions, telles que l'Office d'Accueil des Chevaux Dragons et l'Office Principal Provisoire. A la fin du XVIIIe siècle, le monastère loue toute la cour au marchand Sysalin, à la condition que de nouveaux bâtiments soient construits à la place des bâtiments délabrés. A l'angle de la place, il fait construire une maison neuve avec une auberge, un café, des boutiques et, encore une fois, des locaux à louer. Il y avait aussi la librairie d'A. Shiryaev (connaissance d'A.S. Pouchkine), l'atelier de fabrication de Titov, le magasin de chapeaux de Stuzhin, le magasin de tissus de Chestov et diverses maisons de courtage. La taverne, située au coin de la cour, portait également le nom de Troitsky et était très célèbre à Moscou. Il était célèbre pour ses tartes, ses porcelets et ses plats de poisson. Les marchands se rassemblaient également constamment ici pour le thé et concluaient des affaires, résolvaient des problèmes, "battaient sur les mains". La taverne était présentée comme un point de repère de Moscou : les étrangers venant à Moscou étaient amenés ici pour goûter des plats de la vraie cuisine russe.

En 1874, Lavra a reconstruit les anciens bâtiments en un nouvel immeuble de cinq étages. Pour cela, le célèbre architecte P.P. Skomoroshenko. Il a construit un bâtiment intéressant décoré de détails de l'architecture russe avec une tour d'angle de six étages. A cette époque, c'était le plus haut bâtiment de Moscou. La taverne Trinity au coin a survécu, mais elle a dû déménager au sous-sol. Il y avait des magasins au rez-de-chaussée et des bureaux à louer étaient situés au-dessus. Du côté de la place Birzhevaya se trouvait l'hôtel Novo-Troitskaya. Parmi les bureaux qui se trouvaient ici à différentes époques, les plus célèbres sont: la Banque de la 2e société de crédit mutuel, le Partenariat commercial et industriel d'Asie centrale (qui a été le premier à semer du coton en Asie centrale).

À l'époque soviétique, le bâtiment était occupé par divers bureaux. Jusque vers les années 2000, l'héritier de la célèbre taverne est resté au coin - un café-restaurant, qui, malheureusement, était fermé. Aujourd'hui, ce bâtiment appartient à la Chambre de commerce et d'industrie de la Fédération de Russie.

Photo 1892

Le tsar Vasily Ivanovich Shuisky a accordé le terrain sur les rives de la rivière Neglinnaya à la Laure Trinité-Serge en 1609, au plus fort des événements dramatiques de la dévastation polono-lituanienne.
La propriété s'étendait des deux côtés de la rivière Neglinnaya, 174 sazhens sur le côté gauche, 160 sazhens sur le côté droit, 80 sazhens sur la gauche et 123 sazhens sur la droite :
"... Selon le souverain tsarév et le grand-duc Vasily Ioannovich de toute la Russie, le décret a été donné à la Trinité du monastère Sergius à l'archimandrite Joasaph et aux frères, derrière la ville en bois, derrière les portes Sretensky près de Neglinnaya sur le rive, de la route qui est près du mur de la ville, jusqu'à Neglinnaya sur le côté gauche cent soixante-quatorze sazhens de longueur, et quatre-vingts sazhens de large; et avant cela, cet endroit était derrière l'interprète, derrière Velyamin Stefanov, et derrière Klyaus Savosyanov, et après eux, il resta vide pendant environ sept ans.murs, longs de cent soixante toises et larges de cent vingt-trois toises, en terre mince avec des monticules qui ne sont pas utiles pour les terres arables.
<...>Le tsar Mikhail Feodorovich a également confirmé, et une nouvelle donnée a été donnée à cet archimandrite, montrant la même mesure, et de le posséder des deux côtés de la rivière Neglinna dans leurs anciennes datchas "(Prêtre John Orlov. Description historique de l'église de la Trinité de Moscou, à Troitskaya, avec son arrivée à Moscou, à l'imprimerie universitaire, 1844).
À la fin des années 30 du XVIIe siècle, une colonie de Lavra a pris forme ici, à l'extérieur de la ville de terre, sur les rives de la Neglinka. Le livre de recensement de Moscou pour 1638, à l'époque ne comptait que "56 mètres de paysans monastiques contribuables et 3 mètres de citadins contribuables de centaines différentes"
Et voici un autre recensement, déjà pour 1846 : « 129 yards de bobs arables, mais ils se nourrissent à Moscou par le travail ». La colonie a été appelée dans les documents officiels par son appartenance à la Lavra et par son emplacement sur les rives de la Neglinka "Trinity Neglinenskaya".

Photos des années 1950 - 1970 Le bâtiment de la porte de l'immeuble et de l'abri (1915, architecte A. Latkov). Avant la superstructure des années 1920, elle possédait un clocher au-dessus de la porte.

Son "centre" dans ces années lointaines était une église en bois au nom de la Trinité vivifiante avec une chapelle de Saint-Serge et Nikon, abbés et thaumaturges de Radonezh - l'église paroissiale de la colonie.

Composé de la Trinité

Nous irons de la porte de la Trinité le long côtés droits? des rues. Comme mentionné, à la porte même de ce côté ? il y avait une ordonnance du tribunal du palais jouxtant le mur de la ville. Plus loin, à une vingtaine de sazhens de la porte, en direction de l'angle du bâtiment de l'actuel district judiciaire, se trouvait la cour du monastère Trinité-Sergius.

La fondation de l'enceinte de la Trinité avec l'église de l'Épiphanie a été posée pendant la vie de saint Serge, qui VK Dmitry Donskoy, comment est-il écrit dans le Livre Stern ? Monastère de la Trinité, a donné au monastère repérer Nogai d'un cheval pour 8 d'argent et Spot de Moscou avec des chevaux pour 2 euros par emplacement ? (devant la ville de Kitaem au Sauveur sur Glinishchah), et la place sur Moscou ? Vers la ville? (Kremlin ?) sous l'église et sous les cellules. Le spot Nogai, c'est-à-dire le branding de la vente de chevaux avec un nom de marque, a eu lieu à Moscou ? pareil, en dehors de la ville, en dehors de Moscou-r?coy, o? existait aux XIVe et XVe siècles. Cour Nogai et où? et jusqu'à maintenant? il y a un commerce de chevaux sur Horse Square. Le spot de Moscou existait pour la ville, le spot de Nogai pour les chevaux apportés des Tatars.

Quand exactement la place a-t-elle été donnée au Kremlin ? pour le dispositif de la cour du monastère, nous n'avons pas rencontré de références directes à ce sujet. Il existe une étude (Sur les domaines patrimoniaux du monastère de la Trinité pendant la vie de Saint-Serge, d'Arsenii), écrite dans le but de prouver que pendant la vie du moine, le monastère de la Trinité ne possédait pas de domaines patrimoniaux, et donc le cour du Kremlin ?. Cependant, la ferme ne peut être assimilée au patrimoine habité par les paysans. L'auteur affirme assidûment que, « pour lui-même personnellement, le Rév. Sergius n'avait pas besoin de cette ferme ? Quand il était à Moscou ?, dit-il, St. L'aîné put d'abord s'arrêter chez son frère Stefan, higoumène du monastère de l'Épiphanie (pour marchandage, à Kita ?), puis à partir de 1361 chez son élève au monastère d'Andronikov ?, à partir de 1378 au monastère de Simonov ?, chez son neveu ? Edor. Frères, poursuit l'auteur, le Rév. Sergiy non seulement dans la ville du trône, mais aussi dans les villages et les villages interdits de marcher même en cas d'extrême nécessité? Ensuite, l'auteur suppose déraisonnablement que la cour de la ferme pourrait être léguée par le fils de Prince. Vladimir Andreevich, Andrei, décédé en 1425, a reçu de son père la moitié de la cour de son père, qu'il a donnée au monastère sans aucun acte. Il faut rappeler que la cour du Prince. Vladimir Andreevich, et par conséquent la moitié de la cour de son fils Andrey étaient à un autre endroit? (voir ci-dessus, p. 239).

A propos de l'octroi au monastère d'une place pour une ferme du prince Dmitri Ivanovitch Donskoï dans les archives du monastère ? aucune preuve n'a été trouvée, et la preuve de cela n'a été enregistrée que dans le livre de dépôt ? 1673

Tout cela, cependant, ne peut pas servir de preuve que la cour n'a pas existé du vivant de St. Serge. Cela devrait être contredit par les locaux mêmes de la ferme à proximité? Cour du Grand-Duc. Dans la première moitié? XVIIe siècle la cour s'appelle le monastère de l'Épiphanie, qui se trouve près du palais (en 1640, le 25 mars, par décret du souverain, les imbéciles des chambres du souverain ont été assignés à jeûner la semaine sainte: à l'Épiphanie m. Isak da Simonka) (A. O. II., n° 696). Seul St. Je pourrais donner à l'aîné Donskoy une telle place près du palais pour la ferme, avec le désir de toujours le voir près? moi-même. Et St. un vieil homme pendant son séjour à Moscou ? il fallait aussi s'arrêter au voisinage de la led. prince, sans errer pour cela en vain à des kilomètres du Kremlin. Que les domaines et les devoirs du repérage des chevaux ont déjà été donnés au monastère après le dernier ? mort de St. un vieil homme (1391), c'est probable ; mais il est aussi probable que la cour soit proche ? Cour du Grand-Duc pour un séjour temporaire à Moscou ? et c'était au voile. le prince a été donné pendant la vie du saint. Ainsi, avec une grande probabilité, on peut supposer que la fondation du complexe de la Trinité doit être attribuée à la première fois des relations étroites de saint Serge avec Moscou, c'est-à-dire avec elle dirigée. Le prince Dmitry, qui venait souvent au monastère de Sergiev sous la bénédiction de son saint fondateur.

Pour le monastère Sergius naissant, qui a reçu des visages dans le saint? participation active de son fondateur à toutes les choses plus ou moins importantes du Grand-Duché, fallait-il aménager dans la ville ? son propre refuge, qui était basé sur une cour spéciale ? près de la porte de la Trinité. Dans les livres en vrac? Le monastère de la Trinité déclare directement qu'il a dirigé. Prince Dimitri Ivan. s'est plaint à Moscou? Vers la ville? une centaine sous l'église et sous les cellules près de la cour de son souverain.

Le premier dans le jardin ? l'église au nom de l'Epiphanie était, bien sûr, en bois. Pour la première fois d'elle, et avec elle de la ferme elle-même ?, le chroniqueur mentionne dès 1374, comme on peut le supposer, en raison de la circonstance suivante :

Le 17 septembre 1374, le dernier Mille Ville de Moscou, Vasily Vasilievich Protasiev, petit-fils du premier Mille Protais de Moscou, mourut. Vassili Vassili. a été enterré à l'église de l'Epiphanie, "reposé dans la boutique noire et dans le schéma?"; mettre à Église de l'Épiphanie, au monastère? St. Épiphanie, ajoute un chroniqueur plus tardif. Expression y Église de l'Épiphanie peut faire référence à la fois à l'église du Kremlin et au monastère de l'Épiphanie du Kremlin, qui, sans aucun doute, a été fondé en même temps que la construction de l'église.

Dans ce cas? l'histoire de la cour devrait commencer à partir de l'époque de St. Serge.

Mais ce que l'on sait, la première preuve directe de l'existence du Trinity Compound remonte à 1460, lorsque les anciens de Sergiev ont mis votre cour? avec l'abbé ? Vassien ? Creusé l'église en pierre de l'Epiphanie. Zat?m l?topists disent qu'en 1473, la cinquième semaine? Grand Carême, 4 avril, il n'y a pas eu de petit incendie à l'intérieur du Kremlin près de l'église du grand-duc de la Nativité de la Vierge, d'où le feu s'est propagé dans les cours voisines et n'a pas épargné la cour du métropolite, incendiée également comme beaucoup d'autres cours sur Epiphany Trinity, uts ?l ?parti de l'incendie.

Le métropolite Philippe, qui venait de poser la première pierre de la construction d'une nouvelle grande cathédrale de l'Assomption, fut tellement choqué par cette malheureuse circonstance qu'il tomba malade et sentit approcher sa mort. De l'incendie, il s'est retiré du Kremlin dans la rue Nikolskaya à Kitay-Gorod jusqu'au monastère de Nikol? Vieux. Le lendemain, retournant au Kremlin, à la cathédrale, au tombeau de St. Petra, complètement épuisée, a commencé à demander un vélo. le prince de le laisser aller au monastère pour se reposer de la dignité hiérarchique. Vel. le prince ne voulait pas le laisser aller quelque part en dehors de la ville dans un monastère éloigné, mais l'a emmené dans un endroit près d'ici monastère à l'Épiphanie au Trinity Yard?.

Le saint a-t-il immédiatement appelé à lui-même? de son père spirituel, a communié et pris l'onction. Il ordonna au grand prince une seule chose, pour que l'église (cathédrale) soit achevée. A-t-il ordonné à Khovrin, Vladimir Grigoryevich et son fils Golov à peu près la même chose ? ; il a dit que tout était préparé pour qu'il achève l'église, occupez-vous simplement de vos actes, sinon tout est là, tout est prêt, il parlait sans cesse. Et il a ordonné que les personnes qu'il avait achetées à cet effet soient relâchées. Le lendemain, 6 avril, selon d'autres indications, le 5 avril, est-il mort dans cette cour de la Trinité ?

Dans cet incendie de 1473, l'église de l'Épiphanie, comme mentionné, a été détruite. Les cours voisines du métropolite et du prince Boris Vasilyevich ont-elles brûlé (après Godunovsky), le feu n'a atteint que l'église de l'Épiphanie; il en fut de même lors du nouvel incendie de 1479.

Probablement, la construction de 1460 a été faite par des artisans non qualifiés et à partir de matériaux de mauvaise qualité, de sorte qu'après 20 ans l'église a été démantelée, « b ? plus de velmy pourri », et au même endroit ? un nouveau a été posé. Mais ici, parmi les chroniqueurs, cette fondation d'une nouvelle église et le démantèlement de l'ancienne sont mentionnés sous trois au cours des années: en 1479 (à tort), puis en 1480 et 1482, il est donc difficile de déterminer avec précision en quelle année le nouvel édifice a été achevé. On peut supposer en toute sécurité que le démantèlement de l'ancien a suivi en 1480, et le bâtiment a été achevé en 1482, et il est mentionné qu'il a été construit en brique, au lieu de bonne pierre, comment ils l'ont construit dans l'ancien temps et comment à cette époque, selon l'enseignement des architectes italiens, ils ont commencé à construire en brique.

Alors, en seconde période ? XVe siècle Le complexe de la Trinité s'appelait déjà le monastère de l'Épiphanie, par conséquent il était contrôlé au moins au moins. bâtisseur, selon l'hégumène de la Trinité. A Moscou ? en t? Au même moment, il y avait un autre monastère de Bogoyavlensky au-delà de Torgom, ce qui donne lieu de confondre les nouvelles concernant ces deux monastères, si leurs localités ne sont pas clairement indiquées.

Une autre église sur Podvor ? au nom de St. Sergius autour de tout le temps a été construit bientôt? dernier? conversion de son St. reliques en 1423 et le compte du révérend aux saints, c'est-à-dire dans la première moitié? XVème siècle.

Pour le métropolite et pour la cour du grand-duc, un tel temple près de leurs habitations était un sanctuaire nécessaire pour la prière et le service royaux les jours de la mémoire du saint. Donc, de nos jours, les métropolitains, et plus tard les patriarches, servaient presque toujours eux-mêmes dans ce temple ? à la mémoire de St. Sergiya, où veniez-vous souvent aux offices ? et le souverain, si jamais il restait à Moscou ? et n'est pas allé au pèlerinage habituel au monastère de la Trinité lui-même, pour lequel le temple du Kremlin était un service de prière direct.

Le 30 octobre 1532, le premier tsar de Moscou, Vassili Ivanovitch, à l'Épiphanie au Trinity Yard ? il a même baptisé son deuxième fils nouveau-né Yuri, mettant ainsi le nouveau-né sous la protection d'un puissant intercesseur et prière pour tous les souverains de Moscou. Le baptême a été célébré par l'higoumène de la Trinité Asaf Skripitsyn et l'aîné Danil de Pereyaslavl. La joie de cet événement a été incroyable pour toute la ville de Moscou.

En 1542, pendant la violente tourmente des boyards, le métropolite Joasaph a été soumis à de grandes insultes pour ne pas être sur le côté ? princes Shuisky, qui a mené la tourmente, «le commençant par le déshonneur et la honte à réparer le grand et la pierre sur la cellule? shibati. Le saint ne peut pas le supporter, descendez de votre cour au complexe de la Trinité ... Les boyards ont envoyé pour lui les enfants du boyard Novgorodtsev avec des rivières incomparables, et avec une grande honte ils lui ont reproché et ne l'ont pas tué un peu , dès que l'higoumène Trinité Alex les a suppliés? et Sergius le faiseur de miracles et le boyard du livre. Dmitri Paletsky. Et la rébellion était-elle grande à cette époque à Moscou ?; et le souverain en assurance. Le saint a été exilé au monastère de Kirillov.

Le 1er février 1565, la cour du prince prend feu dans la nuit. Vladimir Andreevich (Godunovsky) et vozl? son livre de jardin. Ivan Mstislavsky; puis l'arrière-cour du métropolitain, et à proximité? et le monastère de la Trinité avec l'église de l'Épiphanie, dans laquelle trois sommets ont brûlé. Puis l'église a brûlé devant la cour de Mstislavsky, également sur trois sommets, en bois (de la Nativité du Christ ?). Les trois sommets de l'église de l'Epiphanie devraient indiquer que son salaire a été construit, certes en brique, mais selon le modèle des églises en bois du genre ? Église de la Nativité de Poutine. Cependant, selon le dessin du XVIIe siècle. elle était monocéphale, sous tente, peut-être sous une telle forme ? construit après ce feu.

Avez-vous commencé? 1607 selon l'idée du tsar Vasiliy Iv. Shuisky et le patriarche Hermogène avec l'ensemble de la cathédrale consacrée, il a été décidé d'amener le pays à se repentir des crimes de parjure commis lors de l'apparition du prétendant, lorsqu'ils ont embrassé la croix au tsar Boris, puis à son fils "changé" Nili, bien que dans vérité?. Ces serments pesaient comme un lourd fardeau moral sur tout le Moscou populaire. L'âme de Moscou a été troublée par ces péchés et a exigé leur purification par la prière. A cet effet, il a été décidé d'appeler de Staritsa à Moscou les retraités du Prétendant ? Patriarche Job et lui demander de pardonner, permettre, nettoyer les péchés commis de parjure. Le 14 février 1607, l'ancien patriarche arriva à Moscou et, par ordre royal, s'installa dans l'enceinte de la Trinité.

Le pardon a été célébré solennellement le 20 février à la cathédrale de l'Assomption, où tout le canton de Moscou a été appelé, des invités et de toutes les colonies et des centaines d'anciens, sotsk, marchands et artisans et toutes sortes d'hommes de sexe masculin, qui ont soumis une pétition à l'ancien patriarche de la multitude du peuple, avec de grands pleurs et un cri inextinguible, pour pardonner et permettre les péchés du serment national. A la cathédrale ? l'archidiacre de l'ambon lut publiquement cette requête, puis le permis d'adieu, rédigé par la décision de tout le conseil spirituel. Tout cela était très nécessaire pour le nouveau et pas tout à fait correctement élu tsar Vasily Shuisky; il était très nécessaire de renforcer le peuple de Moscou dans l'idée de servir infailliblement le nouveau tsar et de savoir avec certitude que le faux Dmitry était un véritable prétendant, puisqu'un nouvel imposteur était déjà apparu, connu plus tard sous le nom de voleur Tushinsky.

Selon Abraham Palitsyn, lors de l'élection de Mikhail Romanov au royaume, les gens sont venus voir l'aîné du monastère de l'Épiphanie au Trinity Compound beaucoup nobles et enfants des boyards et invités beaucoup différentes villes; et les chefs et les cosaques lui ont révélé leur pensée et leur bonne volonté de choisir Michael. Ils ont également apporté leurs écrits à ce sujet, priant le vieil homme d'annoncer les sept boyards et gouverneurs alors au pouvoir. Avec une grande joie, l'ancien fut rempli de nombreuses larmes et alla bientôt annoncer cela à toute la cathédrale consacrée et aux boyards et gouverneurs et à tout le Synclit, qui, entendant, remercia Dieu pour la glorieuse entreprise. Après avoir pris la parole de l'ancien, les historiens ont commencé à affirmer que l'élection de Michael a eu lieu au Trinity Compound.

Au Temps des Troubles, bien sûr, le vieil homme a vécu plus d'une fois dans sa cour ? et a écrit des lettres instructives de là à son monastère.

Lorsqu'en 1619 le père du tsar Michel, le métropolite Filaret Nikitich, revint le 14 juin de la prison polonaise, puis, arrivé à Moscou, il s'arrêta au Trinity Compound? et y vécut jusqu'à sa consécration au rang de patriarche le 24 juin de la même année. A sa présence, des cellules de pierre ont été faites, aux six portes desquelles du tissu a été dégagé pour leur capitonnage...

Alors, comment va le Kremlin ? église au nom de l'Epiphanie sur le Trinity Compound? était le seul, alors le tsar Mikhail? Edorovich le jour de l'Épiphanie a toujours écouté la liturgie en elle, venant là après? Procession jordanienne. Cette année, il sortait généralement dans une grande tenue royale qui, étant venue au Trinity Compound, s'est changée en une tenue plus légère et y a écouté le service religieux.

Les jours de mémoire de Saint-Serge, les 5 juillet et 23 septembre, le souverain fêtait aussi dans la cour ?, dans le temple ? St. Sergiya, tu viens la veille ? aux vêpres et le jour même de la fête à la liturgie. A cet effet, des internes spéciaux transitions.

Le tsar Alexei Mikhailovich a montré une faveur particulière à la ferme. Vers la cour ? Il a été construit en 1661 une nouvelle église avant au nom d'Eodor Stratilat, le prince homonyme Edor Aleksevich. L'apprenti Ivan Apsin et les maçons Emelka Semyonov et les camarades ont construit la pierre d?l. La construction de cette église sur le Trinity Compound, et non à un autre endroit, a sans doute été causée par le fait que le prince est né (le 30 mai) trois jours avant le jour de la Trinité (le 2 juin), et à la place ? avec t?m et un respect particulier pour la mémoire de saint Serge, dont les pieux?, dans le sens exact? le souverain s'en occupait avec beaucoup de zèle. Tout au long de sa vie, il y eut de nombreuses occasions de prières ferventes au grand intercesseur des souverains de Moscou.

Le tsar, suivant les traces de son père, vint dans la cour pour les offices religieux et le jour de l'Épiphanie jusqu'en 1653, date à laquelle il commença à se rendre à la cathédrale de l'Assomption, et les jours de commémoration de Saint-Pierre. Sergius, ainsi que le 8 juin le jour du nom du tsarévitch Edor Aleksevich. Dans des cas particuliers, il accompagnait lui-même St. icônes des processions de la croix, effectuées dans ces passages et des églises du Trinity Compound.

De tels cas se sont rencontrés au sujet des prières pour la victoire, « que par la grâce de Dieu et l'aide et l'intercession du Prés. Theotokos et les prières des faiseurs de miracles de Moscou et du grand maître des faiseurs de miracles. Les militaires russes de Sergius ont battu les Tatars de Crimée ou les Polonais et les Lituaniens.

Il est arrivé, bien que très rarement, qu'en mémoire de Serge le 25 septembre au lieu du voyage habituel à la Trinité ? l'empereur a-t-il célébré cette célébration au Trinity Compound du monastère ? au temple ? le révérend Serge.

Quand en 1667, le 31 janvier ? Nikon a été élu patriarche, l'archimandrite Joasaph du monastère de la Trinité, il était à ce moment-là dans sa ferme de la Trinité ?, dans le monastère de l'Épiphanie ?, et le dernier ? l'élection qui a eu lieu au palais royal ?, en haut, c'est-à-dire. dans les chambres de Terem, marché vers vous-même ? dans la cour, entré dans saints porte, à l'église de l'Epiphanie, puis à l'église Saint-Serge le Merveilleux, où ? écoutait la journée puis se retirait dans la cellule.

Le 8 février, a-t-il été nommé par les patriarches œcuméniques en Pologne ? (dans le Monastère des Miracles ?), d'où le patriarche nouvellement nommé se rendit à nouveau solennellement dans sa cour, de plus, il avait un traîneau sur zapyatkah Archiprêtre et diacre de la cathédrale de Hali.

Le 9 février à la cathédrale de l'Assomption ? dernier? les petites vêpres étaient pour lui bénédiction, ceux. une proclamation solennelle que les patriarches œcuméniques appellent son sanctuaire au patriarcat de la ville régnante sauvée par Dieu de Moscou et de toute la Russie.

Dernier? que les nouveaux nommés sont allés, accompagnés des évêques, chez les patriarches œcuméniques, dans leurs quartiers, où ? d'abord? il a été chanté pendant de longues années au souverain et aux patriarches trois fois puis ils ont mis la fiancée sur le banc ? moyenne? patriarches, à gauche du coin, et ils ont mis une table devant les patriarches et y ont mis des légumes, toutes sortes de poisons sucrés, des sucres et des melons en mélasse ?, et devant les autorités russes, assis à un autre table et banc ?; et on apportait à boire dans des gobelets et des louches. C'était un régal, probablement, selon la coutume d'Antioche et d'Alexandrie, d'où étaient originaires les patriarches œcuméniques. Et puis, remerciant Dieu, le patriarche cuit à la vapeur de Moscou, est allé à lui-même? dans la cour et s'y plaint de l'archiprêtre, gardien des clefs, diacre et commis des brownies, se régala dans la cellule ? à la maison, et p?vchih conduit?l à la cave? régaler.

Le 10 février, la célébration du rendez-vous a eu lieu, après ? lequel le patriarche nouvellement nommé, au lieu de la cent métochion de la Trinité, marchait déjà vers la cour patriarcale, accompagné d'évêques et de prêtres, qui chantaient des vers appropriés selon leur ordre. Zat?m était la table du souverain dans le Polat à facettes? et ob?zd nouveau patriarche autour de la ville du Kremlin. Il convient de noter que chaque élu parmi les archimandrites du monastère de la Trinité ou aux archimandrites de ce monastère a toujours, quoique temporairement, un séjour au complexe de la Trinité.

En 1674, en mémoire de l'instituteur. Sergius Le 25 septembre, le souverain, parti en campagne à la Trinité ?, nomme un service solennel et au Trinity Compound ?, où ? Le patriarche Joachim lui-même a servi et avec lui deux métropolitains, 3 archevêques, 1 évêque, des archimandrites, des abbés, des archiprêtres, en présence des boyards restés au palais ? protéger Moscou.

Le même service solennel eut lieu en 1675 en la fête de l'Epiphanie, lorsque le 5 janvier le souverain sortit dans la cour pour les vêpres ? et à environ?jours?. Et puis le patriarche lui-même a servi et avec lui 3 métropolitains, 2 archevêques, 1 évêque, 4 archimandrites, 6 abbés et archiprêtres.

En 1675, le 5 juillet, le souverain vint d'une campagne de Sparrow Hill pour célébrer Sergius dans la cour lors d'une procession solennelle, dans des voitures, accompagné de boyards et d'autres fonctionnaires, et à l'avant-garde du régiment Stremyanny de Streltsov. Le service religieux était également célébré par le patriarche avec 2 métropolitains et d'autres membres du clergé. Dernier? un jour, le souverain revint au-delà de Sparrow Hill.

Soleil? Les patriarches ont également célébré la mémoire de St. Sergius et July et September sur le Trinity Compound ?, tout en distribuant l'aumône habituelle aux pauvres et malheureux détenus de la prison. Les mendiants vivaient constamment près du Trinity Compound des lits dans des tentes, soi-disant wagon, nombre de 14 personnes?

Comme vous le savez, chez le tsar Alex, moi Mikhailovich dans le palais, dans des demeures spéciales, les courtisans vivaient équitation mendiant pèlerins, les vieillards sont délabrés, dont le roi s'occupait de tout, et donc, au cas où ? leur mort, les a enterrés au complexe de la Trinité ?, et plus tard dans le désert d'Ekaterininsky près de Moscou ? Mais les funérailles avaient toujours lieu dans la cour, dans l'église Saint-Serge.

Ainsi, en 1669, le 9 avril, le souverain a enterré le pèlerin Venedikt Timo?eev, et aux funérailles et à l'enterrement se trouvaient le patriarche et le pape Paisiy et le patriarche d'Alexandrie et les juges des archimandrites œcuméniques, de la Trinité et de Chudov, 10 prêtres, archidiacre, 11 diacres à qui tout l'argent funéraire a été distribué 31 p. 28 alt. 2 argent.

Le 19 mai 1670, le souverain l'enterre-t-il dans la cour ? un autre pèlerin démuni, Pavel Aleks?ev, et en 1674, le 8 janvier, le souverain assiste aux funérailles du troisième mendiant, Martinien, puis, le 23 janvier, du quatrième, Clément, tous deux inhumés à l'Ermitage de Catherine ? .

Mais il y avait aussi une occasion plus solennelle. Le 19 mai est mort au Kremlin ? dans sa cour?, reconstruit plus tard dans le palais en sueur, le beau-père du souverain, le père de la tsarine Marya Ilyichna, le grand boyard Ilya Danilovich Miloslavsky. Le lendemain, mercredi, il a été emmené au Trinity Compound à l'église de St. Sergius au repas.

Ce jour-là, ils fêtèrent St. Alex? Metropolitan et donc le souverain ont écouté la liturgie dans Miracles? monastère ?, où ? Macaire, patriarche d'Antioche, et Joasaph, patriarche de Moscou ont servi. Le troisième patriarche, Paisii d'Alexandrie, a servi sur le corps du défunt dans la cour ? vm?st? avec le métropolite Pavel Sarsky.

Dernier? environ?jours à Chudov? le souverain et les deux patriarches ont traversé les passages vers la cour et là les trois patriarches, avec d'autres autorités, ont célébré un service funèbre lors d'un repas ?; dans l'église elle-même, c'était incompréhensible.

Dernier? les funérailles du défunt ont été effectuées par le métropolite de Sarsky avec les autorités et les boyards à l'église Saint-Nicolas, appelée le pilier, pour l'inhumation, où? les parents du défunt ont été enterrés. Dans les adieux, chantaient-ils les noms de tous les souverains et patriarches ? villages. Qui était si heureux à l'enterrement que trois patriarches sont morts !

Le tsar Alexei Mikhailovich n'a pas oublié le complexe de la Trinité même lors de ses sorties nocturnes les jours pardonnés du mardi gras et de la semaine sainte pour distribuer l'aumône aux frères, et en particulier au Saint pour le baptême avec les moines, ou les anniversaires des enfants du souverain , ainsi que dans d'autres cas particuliers.

Alors, le 24 octobre 1674, se précipitant un moment pour déménager avec toute la famille au Palais de campagne, vous êtes-vous assis ? Preobrazhensky, le souverain s'est rendu dans les monastères et les cours, comme il se rendait habituellement les jours de pardon et à la Semaine Sainte, y compris? et sur la cour de la Trinité. Après lui, la tsarine avec les jeunes princes et princesses se rendit dans les mêmes monastères et cours, à savoir les cathédrales de l'Assomption et d'Arkhangelsk, les monastères de l'Ascension et de Chudov, les metochions de la Trinité et de Kirillovskoe, et Nikol? Gostunski.

La femme et la petite moitié de la famille royale, comme vous le savez, a toujours été cachée aux yeux du peuple, et donc, s'il lui arrivait de venir le jour de la fête de Saint-Serge aux offices religieux? dans la cour, alors ces sorties se faisaient toujours en secret? Dans les notes d'église de 1685-1691. il est mentionné que le jeune tsar Pierre, ainsi que la reine et les grandes princesses, venaient généralement à la liturgie de la fête de Sergiev au complexe de la Trinité, généralement par des passages internes depuis le palais.

Le patriarche se rendait aussi à la fête et de la fête en transitions, les évêques en carrosses, et les autorités noires affluaient. Pour le patriarche ensuite, les princesses sont-elles secrètement venues se tenir debout pendant le service au repas ? derrière les rideaux. Ils avaient l'habitude d'encenser avant même le patriarche, comme il l'avait lui-même ordonné.

A. V. Gorsky dans la « Description de la Laure de la Trinité » atteste que « le 18 août 1666, le monastère de l'Épiphanie sur l'enceinte de la Trinité ? vm?st? incendié avec le tribunal patriarcal.

Mais il y a une certaine inexactitude ici, car cette année-là, du 26 au 27 août, le tsar Alexei Mikh., ravi de la naissance du tsarévitch Ivan Aleksevich, après avoir fait une sortie pieuse dans les cathédrales et les monastères de Voznesensky et de Chudov, est retourné dans leurs manoirs du monastère de Chudov par des passages qui traversaient la rue et traversaient toute la cour patriarcale, ce qui n'aurait pas pu arriver si la cour patriarcale avait brûlé pendant n? combien de (huit) jours auparavant.

La composition des frères monastiques, qui séjournaient dans la cour, n'était pas toujours la même en nombre de personnes.

Le bâtisseur était l'intendant permanent de la ferme. En 1626, avec le bâtisseur ? il y avait 12 personnes pour les anciens. En 1628, il y avait trois prêtres, 2 diacres et 16 frères. DANS b 1665, chromé ? constructeur, il y avait 15 personnes à un frère ordinaire. Après presque cent ans ?tb, en 1763, à la cour ? il y avait : un bâtisseur, 2 hiéromoines, des hiérodiacons, des ponamari et des taureaux : 2 lecteurs de psaumes, 2 ouvriers et 2 personnes pour la garde. Les moines de la Lavra étaient nommés par roulement. En 1764, la ferme est supprimée.

L'église d?Edor Stratilat, construite par le tsar Alex?Em Mikhailovich, consistait en 1664 pour les offices? clergé blanc : 2 prêtres, un diacre, 2 diacres, un sacristain, un veilleur, qui recevait l'entretien, un ami, du Palais aussi cent roubles pour tous les frères, chrome ? drap annuel (12 roubles) et pain?

Avec le roi ? ?odeur? Alex?evich? ce tapis a été porté à 196 roubles, y compris ? a été répertorié potable et ?Stv du Palais aussi, mais 90 roubles.

Ainsi le jeune roi favorisa l'église de son Ange.

Avec un démontage strict? traitements extérieurs pour toutes les cathédrales, monastères et églises de Moscou, produits par Pierre le Grand en 1699 et 1700, sur le cercle ? l'empereur a donné la marque suivante au clergé de l'église ? Edor Stratilat : "Cette église sera-t-elle construite selon la volonté du souverain et leur donnera-t-elle une main entière, mais elle sera construite à partir d'un monastère et ils auront cette main de les revenus du Monastère de la Trinité… » Selon des informations ? en ordre? Le Grand Palais ne s'est pas avéré être la preuve que l'église a été construite selon la volonté de l'État, bien que dans le même 1700 l'église ait été rénovée et signée avec une ancienne lettre d'icône, et pour le service, des livres et tous les ustensiles de l'église ont été donnés de l'ordre du Grand Palais, et des chasubles de l'ordre du Trésor, par conséquent pour la dépendance royale. Mais le souverain a décidé d'être dans cette église du monastère de la Trinité avec des prêtres noirs, afin qu'il soit censé être dans la cour de leur monastère ?

Lors du grand incendie de 1737, la ferme brûla puis fut reconstruite. Église de St. Sergius avec le préd ? 1738. Aucun saint n'a été trouvé au sujet de la consécration de l'église de l'Épiphanie, ce qui rend difficile de spéculer sur l'existence de cette église pendant l'incendie, car il existe des preuves, bien que douteuses, qu'en 1722 l'archimandrite du monastère de la Trinité Gabriel Buzhysky a arbitrairement démonté au Cour? église au nom de St. Serge, dont les autorités du monastère de la Trinité se sont plaintes au synode en 1727, et en 1729, elles ont déposé une plainte contre le nom suprême auprès du Conseil privé suprême, ajoutant: «que l'église avant la disgrâce lituanienne pendant de nombreuses années a été créée en pierre, de artisanat équitable, avec un repas chaud , avec des porches et avec un clocher. Il est à peine possible d'admettre que ces plaintes officielles étaient une calomnie vide contre l'archimandrite, qui l'a fait ? pourrait démanteler l'église non St. Sergius, à savoir l'église de l'Epiphanie, à l'occasion de son siècle de délabrement. Dans "Guider ? aux antiquités et aux souvenirs de Moscou "est une chronique sur la consécration à la cour? Église de l'Épiphanie 14 mai 1754

« A sanctifié l'autel du Seigneur notre Dieu Jésus-Christ dans la ville régnante ? Moscou ?, dans le Monastère de l'Epiphanie ?, qu'est-ce que la cour sur la Trinité ?, au temple ? St. Théophanie du Seigneur avec les pouvoirs?» etc.. Cette indication très importante nous fait supposer que l'église est vraiment a été démantelé et reconstruit, pourquoi n'en a-t-il pas été fait mention lors de la reprise des églises de la dernière ? incendie de 1737 nouvelle égliseétait plus petit que l'ancien. Concernant le remplacement d'un autre nom, au lieu de l'Epiphany-St. Serge, une erreur aurait pu se produire, très possible pour les autorités de la Trinité, qui partout ne se souvenaient que de St. le nom de Serge.

Pour le sacre de 1762, la cour, vétuste de l'extérieur, est rénovée avec aménagements et peinture.

En 1764, par décret du 26 février, toute la localité de la cour fut rattachée au Palais du Kremlin. A cette occasion, dès 1763, un inventaire des bâtiments de la cour fut dressé, d'où l'on apprend que les bâtiments suivants y existaient :

1) Église en pierre de l'Épiphanie, 6 sazhens de long, 5 sazhens de large. 1 arch., fer couvert

2) Elle a une église des miracles. Sergius, 15 sazhens de long, y compris ? et un repas, large de 6 sazhens, recouvert d'une bande.

3) Entre l'Epiphanie et le front de Sergievskaya ?l au nom d'Edor Stratilat, 5 sazhens de long, 2 de large 1/2 suie., recouvert d'une bande.

4) Dans l'une des églises, sous une couverture en bois, 6 cloches étaient suspendues - c'était un petit clocher.

5) Sous les églises à l'étage connecté ? à différents étages se trouvaient sous l'église de l'Épiphanie un étage de prière (?), une khl?bodarnya, 2 cellules, une cave fraternelle; sous l'église d'Edora Stratilat-sol du garde-manger, sous le réfectoire de l'église de Sergius-sol de l'atelier.

6) Les cellules du pasteur à deux niveaux occupaient un espace de 17 sazhens de long et 4 sazhens de large. 2 arch. avec ?nyami, dl. 5 1/2 sazhen, 3 sazhen de large. Dans le palier supérieur ? il y avait 10 cellules et s? Au cellier inférieur, cuisine, 2 caves. Recouvert de tuiles. Les cellules de l'abbé, selon l'inventaire de 1769, comprenaient : entrée, presque 15 arsh de long, 11 arsh de large, dans lequel le st ? il y avait deux armoires à portes pliantes avec verre et trois fenêtres, chacune avec 8 verres ; DV ? portes avec serrures intelligentes. Plus loin suivi : 8 cellules, chacune de 7 de longueur, 6 arshin de largeur avec deux fenêtres et avec une ou deux armoires dans le mur ? derrière les verres. Il y avait quatre fenêtres dans deux cellules. Dans toutes les cellules, il y avait cinq poêles en faïence bleue galanienne avec des armoires. Des murs partout ? étaient tapissés de papier peint de différentes couleurs. A l'extérieur, recouvert de tuiles, le bâtiment était peint en jaune ; de part et d'autre, il y avait deux porches en pierre.

7) Autres cellules de pasteur, 6 longues 1/2 sazh., 6 sazh. de large, contenait 4 pièces au sommet, sous lesquelles il y avait une cuisine et une buanderie, et une tente de sentinelle ; recouvert de ruban adhésif.

8) Cellules fraternelles en deux étages pour 13 suies. longueur et 2 sazhens. 1 arch. largeur; en haut il y a 5 cellules et dortoirs, en bas il y a des cellules avec dortoirs, une cuisine, un garde-manger ; recouvert de ruban adhésif.

9) Autres cellules fraternelles, de 20 sazhens de long. 1 arch.; en eux, au sommet, il y a 9 cellules, trois chambres, une cuisine, un garde-manger, un placard; au niveau inférieur ? six cellules, deux ? pain, trois s?ni, un placard en pierre, un autre en bois, un garde-manger, une cave; à proximité? - glacier en pierre et écurie en pierre pour 6 1/2 sazhen.

10) Ecurie en pierre, 8 sazhens de long, 4 de large 1/2 sazhens, recouvert de tesom. Une écurie en bois attachée à la clôture ?, 8 sazhens de long et 3 sazhens de large.

11) Clôture en pierre près des églises, 32 1/2 saz., hauteur 1 1/2 sazhens, large d'un demi sazhen. D'après l'inventaire du corps de ferme de 1642, il ressort que la clôture était constituée de 3 murs de pierre, et le quatrième mur de la cour patriarcale a été emporté par une clôture.

Reçu d'abord au Palais, puis bientôt ? dans la Chambre du Sénat, le Trinity Compound, par ordre du Sénat, dans le même 1764 a été occupé Ordonnance de jugement. Zat?m en 1778, par le même ordre, une partie de la cour du côté de la porte de la Trinité a été donnée pour les quartiers du commandant en chef, le lieutenant général Rzhevsky, et en 1776-1777, des corrections ont été apportées à tous les besoins, bien que le commandant a en même temps signalé au Sénat que la réparation n'avait pas été faite en toute sécurité.

Depuis cette époque, l'église de l'Epiphanie a été désignée celle de la Maison du Commandant ?.

Dans la toute première année du XIXe siècle, des préoccupations zélées ont commencé à nettoyer le Kremlin des bâtiments anciens, ce qui a été réalisé par les mains très actives du célèbre chef de l'administration du palais. P. S. Valueva. Année après année, il procéda régulièrement à un tel nettoyage et, en 1806, il arriva au Trinity Compound et au Commandant's Building. Le 25 février 1806, le métropolite Platon écrivit à son vicaire, le rév. Augustin, qu'il a reçu une lettre de Pétersbourg, sur le point « de tout casser depuis les douze apôtres jusqu'à la porte de la Trinité et l'église de l'Épiphanie ; pas Ils me demandent si l'église peut être démontée... C'est merveilleux, comme lâché, et mon écurie sera détruite. J'ai répondu ce qui était dû. Je ne sais pas ce qui va sortir..."

Selon le projet de Valuev, il était nécessaire de démolir l'ancien bâtiment déjà délabré du tribunal Tsareborisovsky et la moitié arrière du tribunal patriarcal, où? et il y avait une écurie métropolitaine, puis toute la cour de la Trinité avec la maison du commandant. Sur cette place, la construction d'une nouvelle armurerie (aujourd'hui ? caserne) a été désignée (Album de vues n° XXI).

Pour l'aide du commandant, il était censé prendre au métropolitain la maison de l'archevêque construite par lui, dont l'évêque Platon avait tant de chagrin (voir Description de cette maison, p. 279).

Elle n'a cependant pris fin, t?mb, que par décret du 5 avril. En 1806, le commandant a été affecté à vivre, il y avait l'ancien palais Potty Kremlin, et en juillet? la même année, l'ordre suprême suivit pour démanteler l'église de l'Epiphanie et la ferme elle-même, qui fut démantelée en 1807-1808.

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Composé du monastère Alexandre Nevsky Nom de l'objet. Complexe du monastère Alexandre Nevsky Route vers l'objet. Marchez le long du côté pair de l'avenue jusqu'à l'intersection avec la rue Malaya Morskaya. Au numéro 1 de la maison de la rue Malaya Morskaya Éléments

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Le village de Troitskoye-Golenishchevo Arrêtons notre regard sur le village historiquement remarquable de Troitskoye-Golenishchevo. Là, il aimait s'éloigner de la vie citadine bruyante de St. Le métropolite Cyprien (Serbe de naissance) comme dans un lieu immaculé et serein. Il est venu là pour lui parler et pour

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"Le monastère d'Afanassiev est comme une cour du monastère de Kirillov" Comme vous le savez, il n'y avait que trois monastères à part entière au Kremlin : Spaso-Preobrazhensky sur Bor, Chudov et Voznesensky. En même temps, outre ces objets au statut monastique indiscutable dans l'histoire