Le premier métochion de la Laure de la Trinité-Serge à Moscou est apparu du vivant de saint Serge de Radonezh. Au début du XIVe siècle, le bienheureux prince Dimitri Donskoï a accordé le terrain du monastère au Kremlin pour une église et des cellules. En 1460, une église en pierre fut érigée ici en l'honneur de l'Épiphanie du Seigneur avec une chapelle Saint-Serge de Radonezh, au nom de laquelle un temple du même nom fut ensuite construit avec des passages couverts menant au palais royal. Dans la seconde moitié du XVe siècle, le Métochion de la Trinité au Kremlin commença à s'appeler Monastère de l'Épiphanie. Associé à lui événements majeurs dans l'histoire de la Russie. En 1532, le souverain de Moscou Vasily Ioannovich a baptisé ici son fils nouveau-né Yuri. En 1607, les citadins qui ont trahi le tsar Boris Godounov pour le bien de l'imposteur Faux Dmitry ont apporté leur repentir dans la cour.

En 1764, par décret de l'impératrice Catherine II, les terrains alloués au complexe de la Trinité furent transférés au profit de l'État. Les bâtiments du monastère abritaient l'Ordre du Jugement et la Maison du Commandant. Un demi-siècle plus tard, la construction de l'Armurerie du Kremlin commencera sur ce site. C'est ainsi que se termine l'histoire de la première ferme.

Deux ans après le décret de l'impératrice, l'archimandrite Platon (Levshin) devient recteur de la Laure Trinité-Serge. Grâce à ses travaux, une nouvelle ferme bien aménagée de la Trinité a grandi sur les rives de la rivière Neglinnaya. Le 18 août 1767, l'archimandrite Platon consacra une église de maison dans les chambres nouvellement construites de l'archimandrite (plus tard métropolitaine) au nom des saints apôtres Pierre et Paul.

Le tsar Vasily Shuisky a accordé ces terres à la Laure au printemps 1609 en souvenir de la défense héroïque du monastère contre les troupes polono-lituaniennes. Dans les années 1630, la colonie de Lavra fut fondée ici. Son église paroissiale est devenue une église en bois au nom de Trinité qui donne la vie avec la chapelle des Saints Serge et Nikon, abbés et faiseurs de miracles de Radonezh. Sur le chemin du monastère à la capitale, les habitants de la Laure se sont arrêtés à ces endroits : la route de la Trinité passait juste après la colonie de la Trinité. Au début de la route, en 1695, la célèbre tour Soukharev fut construite. Et au XVIIIe siècle, le complexe reçut le nom de Troitsko-Sukharevsky. En 1815, elle devint la résidence permanente des métropolitains de Moscou - les abbés de la Laure de la Sainte Trinité Sergius. Par conséquent, tant dans les documents que dans la littérature, le métochion Trinity-Sukharevsky était souvent appelé le métropolite. Le premier à s'installer ici fut l'archevêque Augustin (Vinogradsky), écrivain spirituel et brillant prédicateur. En 1819, il fut remplacé par le métropolite Séraphin (Glagolevsky). Et à partir de 1825, le métropolite Filaret (Drozdov) devint propriétaire du complexe pour 46 longues années. Il a fait don d'une somme d'argent importante pour la création d'une institution caritative à l'église de la Trinité. En 1868, le nouveau métropolite de Moscou Innocent (Veniaminov), éducateur des îles Aléoutiennes et de l'Alaska, s'est installé ici. Sous lui, une deuxième chapelle a été construite. achevé sur le côté est de l'église de maison des Chambres métropolitaines. Le 17 septembre 1875, il fut consacré en l'honneur de l'icône d'Iveron Mère de Dieu.

En 1898, le métropolite Vladimir (Épiphanie) - un archipasteur strict et sage, un prédicateur fougueux - monta au siège de Moscou. Sous lui, un tambour léger est érigé au-dessus du temple de la maison, un dôme est construit et un clocher est construit. Le 1er septembre de la même année, le métropolite Vladimir, en concélébration avec l'abbé de la Sainte Trinité Sergius Lavra, l'archimandrite Pavel (Glebov), effectua la reconsécration complète du temple.

Saint Macaire (Nevsky), missionnaire zélé, éducateur de la région de l'Altaï, livre de prières et ascète, occupa le siège de Moscou de 1912 à 1917. Sous lui, en 1913-1915, un bâtiment d'entrée de trois étages fut érigé.

Avant la révolution, la cour de Troitsk était visitée plus d'une fois par les régnants. L'empereur Alexandre II avec son épouse l'impératrice Maria Alexandrovna, l'héritier du trône Nikolaï Alexandrovitch, le dernier empereur Nicolas II, la grande-duchesse Elizaveta Feodorovna ont visité ici.

Le 5 novembre 1917, au Métochion de la Trinité, le métropolite Tikhon (Belavin) de Moscou et Kolomna reçut la nouvelle de son élection au trône patriarcal. Ici, en mai 1922, le saint fut arrêté. Après cela, l'Académie théologique de Moscou de l'Église de la Rénovation fut brièvement implantée à Podvorye. En 1929, elle fut remplacée par un jardin d'enfants. L'église de maison fut détruite et son dôme et le Le sommet en croupe du beffroi a été démoli. Les autorités ont transformé l'église de la Trinité vivifiante en entrepôt, puis le Music Hall et l'Orchestre Symphonique Académique de Moscou y ont emménagé...

En 1992, le Trinity Metochion a été restitué à l'Église. Avec la bénédiction de Sa Sainteté le patriarche Alexis II, le hiéromoine Longine (Korchagin), aujourd'hui évêque de Saratov et Volsky, a relancé ici la vie monastique et paroissiale. La première liturgie dans l'enceinte a été célébrée à Pâques 1993. Et en 1995, le premier service patriarcal a eu lieu. Sa Sainteté le Patriarche Moscou Alexis II, lors de la concélébration du Conseil spirituel de la Sainte Trinité Sergius Lavra, dirigé par le vice-roi, l'archimandrite Feognost (Guzikov) et le chœur de la Laure sous la direction de l'archimandrite Matthieu (Mormyl), a célébré la Divine Liturgie dans l'enceinte.

Aujourd'hui, au Trinity Complex, il y a une école du dimanche, un studio de théâtre, un club de jeunes, une maison d'édition de livres et de musique, centre de pèlerinage, bibliothèque paroissiale, atelier de peinture d'icônes, ainsi qu'un atelier de couture de vêtements d'église. La restauration de l'église de la Trinité vivifiante est terminée. Sa Grande Consécration a été célébrée par Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie Alexis II en 2000 pour la célébration de la Louange. Sainte Mère de Dieu. Aujourd'hui, les services ont lieu dans trois chapelles restaurées - au nom de la Trinité vivifiante, en l'honneur de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu, au nom de saint Serge et Nikon, les faiseurs de miracles de Radonezh.

L'une des icônes les plus vénérées du complexe est l'image de la Mère de Dieu « Ça vaut la peine de manger » d'Athos. Voici une liste de l'icône miraculeuse d'Athos située dans l'église cathédrale de Protata à Kareia, la capitale d'Athos. Il a été amené dans la cour moscovite de la Sainte Trinité Sergius Lavra le 16 juin 1999. Un autre sanctuaire est l'icône de la Trinité vivifiante, écrite sur une planche en chêne Mamre et consacrée sur le Saint-Sépulcre. Il a été offert à la Laure de la Sainte Trinité Sergius par la mission spirituelle russe à Jérusalem en 1912. Le complexe abrite également deux croix reliquaires, qui contiennent plus de deux douzaines de reliques de saints vénérés en Russie.

Le Métochion de Moscou de la Laure de la Sainte Trinité Sergius (également appelé le Métochion de la Trinité, le Métochion de Moscou ou le Métochion de Moscou de la Laure de la Trinité) est un monument culturel et religieux avec une longue histoire.

Les murs du temple sont littéralement saturés de l'esprit de ces événements qui resteront à jamais dans l'histoire. Émeutes, baptême des membres de la famille royale, révolution, époque soviétique. Nous plongerons non seulement dans le passé, mais nous vous expliquerons également à quoi ressemble la vie dans la cour de Moscou aujourd'hui.

Panorama du complexe de la cour, Google Maps

Calendrier des services du Metochion de Moscou en 2019

Les offices ont lieu quotidiennement dans la cour moscovite de la Laure de la Sainte Trinité Sergius.

En semaine, l'office de minuit commence à 06h30, la liturgie - à 08h00, à 17h00 - les vêpres, le week-end et les jours fériés en même temps - la veillée nocturne. Des informations plus détaillées sur les services sont disponibles sur le site Web du metochion.

La structure de la cour de Moscou de la Laure Trinité-Serge

Sur le territoire de la cour de Moscou, il n'y a pas seulement une église où viennent les paroissiens et où se déroulent les offices. Le complexe de Moscou est un complexe complet qui comprend l'église de la Trinité vivifiante et une église de maison, des locaux pour une école du dimanche et une bibliothèque, ainsi que des salles de musée.

Structure de la cour :

• Église de la Trinité qui donne la vie- Des services divins ont lieu ici ;
• temple de la maison— les cellules s'y trouvent. Les murs sont décorés de fresques représentant saint Serge de Radonezh ;
• L'école du dimanche— les cours ont lieu régulièrement le week-end. Les enfants de 4 à 13 ans vont à l'école ;
• école de chorale— dans l'enceinte de Moscou, des cours de chant choral sont organisés pour les enfants et les adolescents de 5 à 15 ans, ainsi que pour les hommes et les femmes ;
• studio de théâtre— les enfants, leurs parents et autres paroissiens participent aux productions et à l'organisation des spectacles. Le studio a son propre directeur artistique. Pour les productions, les intrigues sont tirées de la littérature spirituelle et classique russe ;
• bibliothèque— le fonds contient environ 18 000 exemplaires de livres, magazines, journaux, enregistrements audio et vidéo ;
• salles de musée— ils accueillent régulièrement des expositions thématiques ;
• département des tissus et vêtements— dans la cour de Moscou se trouve son propre atelier de couture, où sont confectionnés pour la vente des soutanes, des surplis, des robes, etc.
• maison d'édition, qui existe depuis 1995. La littérature produite est variée - livres liturgiques, vies de saints, Calendriers orthodoxes et beaucoup plus.

Le complexe de la cour de Moscou comprend également un entrepôt d'ustensiles et un magasin d'église. Il y a un petit jardin à côté du temple.

Histoire de la cour de Moscou

L'histoire du métochion moscovite de la Laure Trinité-Serge a commencé au 14ème siècle : le monastère a été fondé du vivant de saint Serge de Radonezh.

La première mention chronique du monastère (le complexe avait ce statut jusqu'en 1744) remonte à l'époque de la construction de l'église en pierre de l'Épiphanie - 1460. Le temple érigé n'était pas inférieur aux chefs-d'œuvre architecturaux existants. Bientôt, le monastère devint officiellement l'Épiphanie - selon son trône église principale. En 1661, l'église de Théodore Stratilates fut érigée et consacrée sur le territoire.

Aux XIVe et XIXe siècles, le monastère se trouvait souvent au centre d'événements d'importance nationale : les souverains visitaient souvent le monastère de Serge de Radonezh, Vasily III y baptisait son fils et c'est ici, en 1607, que les habitants de la ville se repentirent de une trahison a eu lieu. Ceux qui avaient auparavant reconnu Faux Dmitry sont venus au monastère pour se repentir de leur péché. Le début du règne de la dynastie des Romanov est également associé à la cour.

En 1764, les moines furent contraints de quitter le monastère : l'impératrice Catherine II signa un décret transférant les terres à l'État et le monastère fut expulsé. L'ordonnance du tribunal et la maison du commandant s'y trouvaient.

Après un certain temps, les services ont recommencé à avoir lieu dans le temple. Avant la révolution, la cour était visitée plus d'une fois par les régnants - Alexandre II et Maria Alexandrovna, Nicolas II.

À l'époque soviétique, un jardin d'enfants était situé sur le territoire de la cour, puis un music-hall et des répétitions d'un orchestre symphonique avaient lieu. Avec soin Pouvoir soviétique la cour a été restaurée et transférée à l'Église orthodoxe russe en 1992.

De nos jours, des services religieux ont lieu régulièrement dans l'enceinte de la Trinité de Moscou. Le sanctuaire principal du monastère est l'icône de la Mère de Dieu « Cela vaut la peine de manger ».

Comment aller là

La cour moscovite de la Laure de la Sainte Trinité Sergius est située dans la Troitskaya Sloboda à Moscou. Adresse : 2e voie Troitsky, 6, bâtiment 9.

Les autobus

L'arrêt de bus le plus proche se trouve à Avenue olympique(l'arrêt des transports publics s'appelle « 1ère voie Troitsky »). Les bus numéro 24 y vont,

Taxi

Grâce aux applications mobiles, vous pouvez appeler une voiture depuis Yandex. Taxi, Uber, Maxim ou Gett.

Cour de Moscou de la Laure de la Trinité en vidéo

Le premier métochion de la Laure de la Trinité-Serge à Moscou est apparu du vivant de saint Serge de Radonezh. Au début du XIVe siècle, le bienheureux prince Dimitri Donskoï a accordé le terrain du monastère au Kremlin pour une église et des cellules. En 1460, une église en pierre fut érigée ici en l'honneur de l'Épiphanie du Seigneur avec une chapelle Saint-Serge de Radonezh, au nom de laquelle un temple du même nom fut ensuite construit avec des passages couverts menant au palais royal. Dans la seconde moitié du XVe siècle, le Métochion de la Trinité au Kremlin a commencé à être appelé le monastère de l'Épiphanie. Les événements les plus importants de l’histoire de la Russie y sont liés. En 1532, le souverain de Moscou Vasily Ioannovich a baptisé ici son fils nouveau-né Yuri. En 1607, les citadins qui ont trahi le tsar Boris Godounov pour le bien de l'imposteur Faux Dmitry ont apporté leur repentir dans la cour.

Le premier métochion de la Laure de la Trinité-Serge à Moscou est apparu du vivant de saint Serge de Radonezh. Au début du XIVe siècle, le bienheureux prince Dimitri Donskoï a accordé le terrain du monastère au Kremlin pour une église et des cellules. En 1460, une église en pierre fut érigée ici en l'honneur de l'Épiphanie du Seigneur avec une chapelle Saint-Serge de Radonezh, au nom de laquelle un temple du même nom fut ensuite construit avec des passages couverts menant au palais royal. Dans la seconde moitié du XVe siècle, le Métochion de la Trinité au Kremlin a commencé à être appelé le monastère de l'Épiphanie. Les événements les plus importants de l’histoire de la Russie y sont liés. En 1532, le souverain de Moscou Vasily Ioannovich a baptisé ici son fils nouveau-né Yuri. En 1607, les citadins qui ont trahi le tsar Boris Godounov pour le bien de l'imposteur Faux Dmitry ont apporté leur repentir dans la cour.

En 1764, par décret de l'impératrice Catherine II, les terrains alloués au complexe de la Trinité furent transférés au profit de l'État. Les bâtiments du monastère abritaient l'Ordre du Jugement et la Maison du Commandant. Un demi-siècle plus tard, la construction de l'Armurerie du Kremlin commencera sur ce site. C'est ainsi que se termine l'histoire de la première ferme.

Deux ans après le décret de l'impératrice, l'archimandrite Platon (Levshin) devient recteur de la Laure Trinité-Serge. Grâce à ses travaux, une nouvelle ferme bien aménagée de la Trinité a grandi sur les rives de la rivière Neglinnaya. Le 18 août 1767, l'archimandrite Platon consacra une église de maison dans les chambres nouvellement construites de l'archimandrite (plus tard métropolitaine) au nom des saints apôtres Pierre et Paul.

Le tsar Vasily Shuisky a accordé ces terres à la Laure au printemps 1609 en souvenir de la défense héroïque du monastère contre les troupes polono-lituaniennes. Dans les années 1630, la colonie de Lavra fut fondée ici. Son église paroissiale est devenue une église en bois au nom de la Trinité vivifiante avec la chapelle des Vénérables Serge et Nikon, abbés et faiseurs de miracles de Radonezh. Sur le chemin du monastère à la capitale, les habitants de la Laure se sont arrêtés à ces endroits : la route de la Trinité passait juste après la colonie de la Trinité. Au début de la route, en 1695, la célèbre tour Soukharev fut construite. Et au XVIIIe siècle, le complexe reçut le nom de Troitsko-Sukharevsky. En 1815, elle devint la résidence permanente des métropolitains de Moscou - les abbés de la Laure de la Sainte Trinité Sergius. Par conséquent, tant dans les documents que dans la littérature, le métochion Trinity-Sukharevsky était souvent appelé le métropolite. Le premier à s'installer ici fut l'archevêque Augustin (Vinogradsky), écrivain spirituel et brillant prédicateur. En 1819, il fut remplacé par le métropolite Séraphin (Glagolevsky). Et à partir de 1825, le métropolite Filaret (Drozdov) devint propriétaire du complexe pour 46 longues années. Il a fait don d'une somme d'argent importante pour la création d'une institution caritative à l'église de la Trinité. En 1868, le nouveau métropolite de Moscou Innocent (Veniaminov), éducateur des îles Aléoutiennes et de l'Alaska, s'est installé ici. Sous lui, une deuxième chapelle a été construite. achevé sur le côté est de l'église de maison des Chambres Métropolitaines, le 17 septembre 1875, il fut consacré en l'honneur de l'icône Iveron de la Mère de Dieu.

En 1898, le métropolite Vladimir (Épiphanie) - un archipasteur strict et sage, un prédicateur fougueux - monta au siège de Moscou. Sous lui, un tambour léger est érigé au-dessus du temple de la maison, un dôme est construit et un clocher est construit. Le 1er septembre de la même année, le métropolite Vladimir, en concélébration avec l'abbé de la Sainte Trinité Sergius Lavra, l'archimandrite Pavel (Glebov), effectua la reconsécration complète du temple.

Saint Macaire (Nevsky), missionnaire zélé, éducateur de la région de l'Altaï, livre de prières et ascète, occupa le siège de Moscou de 1912 à 1917. Sous lui, en 1913-1915, un bâtiment d'entrée de trois étages fut érigé.

Avant la révolution, la cour de Troitsk était visitée plus d'une fois par les régnants. L'empereur Alexandre II avec son épouse l'impératrice Maria Alexandrovna, l'héritier du trône Nikolaï Alexandrovitch, le dernier empereur Nicolas II, la grande-duchesse Elizaveta Feodorovna ont visité ici.

Le 5 novembre 1917, au Métochion de la Trinité, le métropolite Tikhon (Belavin) de Moscou et Kolomna reçut la nouvelle de son élection au trône patriarcal. Ici, en mai 1922, le saint fut arrêté. Après cela, l'Académie théologique de Moscou de l'Église de la Rénovation fut brièvement implantée à Podvorye. En 1929, elle fut remplacée par un jardin d'enfants. L'église de maison fut détruite et son dôme et le Le sommet en croupe du beffroi a été démoli. Les autorités ont transformé l'église de la Trinité vivifiante en entrepôt, puis le Music Hall et l'Orchestre Symphonique Académique de Moscou y ont emménagé...

En 1992, le Trinity Metochion a été restitué à l'Église. Avec la bénédiction de Sa Sainteté le patriarche Alexis II, le hiéromoine Longine (Korchagin), aujourd'hui évêque de Saratov et Volsky, a relancé ici la vie monastique et paroissiale. La première liturgie dans l'enceinte a été célébrée à Pâques 1993. Et en 1995, le premier service patriarcal a eu lieu. Sa Sainteté le Patriarche Alexis II de Moscou, en concélébration avec le Conseil spirituel de la Sainte Trinité Sergius Lavra, dirigé par le Père Supérieur, l'archimandrite Feognost (Guzikov) et le chœur de la Lavra sous la direction de l'archimandrite Matthieu (Mormyl), a célébré la Divine Liturgie. au complexe.

Aujourd'hui, le complexe de la Trinité abrite une école du dimanche, un studio de théâtre, un club de jeunes, une maison d'édition de livres et de musique, un centre de pèlerinage, une bibliothèque paroissiale, un atelier de peinture d'icônes et un atelier de couture de vêtements religieux. de l'église de la Trinité qui donne la vie est achevée. Sa Grande Consécration a été célébrée par Sa Sainteté le Patriarche Alexis II de Moscou et de toute la Russie en 2000 pour célébrer la louange de la Très Sainte Théotokos. Aujourd'hui, les services ont lieu dans trois chapelles restaurées - au nom de la Trinité vivifiante, en l'honneur de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu, au nom de saint Serge et Nikon, les faiseurs de miracles de Radonezh.

L'une des icônes les plus vénérées du complexe est l'image de la Mère de Dieu « Ça vaut la peine de manger » d'Athos. Voici une liste de l'icône miraculeuse d'Athos située dans l'église cathédrale de Protata à Kareia, la capitale d'Athos. Il a été amené dans la cour moscovite de la Sainte Trinité Sergius Lavra le 16 juin 1999. Un autre sanctuaire est l'icône de la Trinité vivifiante, écrite sur une planche en chêne Mamre et consacrée sur le Saint-Sépulcre. Il a été offert à la Laure de la Sainte Trinité Sergius par la mission spirituelle russe à Jérusalem en 1912. Le complexe abrite également deux croix reliquaires, qui contiennent plus de deux douzaines de reliques de saints vénérés en Russie.

C'est la section « Journal », donc maintenant : l'église de la Trinité, où j'étais l'autre jour.

Chaque personne a un endroit qu’elle peut appeler sa deuxième maison. Village. Un pays. Pour moi, ce temple est une deuxième maison.

Église de la Trinité(et si le nom complet est l'Église de la Trinité vivifiante) fait partie de l'enceinte de Moscou de la Laure de la Sainte Trinité. A trois minutes à pied du bruyant Garden Ring et à dix minutes de la station de métro Tsvetnoy Boulevard.

L'église de la Trinité vivifiante se dresse sur une colline et est donc visible de loin.

Ce n'est pas le seul texte qui figurera dans ce blog sur ce temple et l'enceinte. Il s'agit d'une résidence secondaire.

Qu’est-ce qu’un composé ?

De manière très générale, la cour est « l’ambassade » du monastère. La Laure de la Sainte Trinité de Serge est l'un des plus grands et, pour ainsi dire, le principal monastère de Russie.

Le complexe moscovite de la Laure de la Sainte Trinité Sergius est un lieu qui, au milieu du chaos urbain, préserve l'Esprit de la Laure et l'Esprit de prière de Saint Serge.

La cour ne comprend pas seulement ce temple : il y a aussi les Chambres métropolitaines - un beau manoir à deux étages avec une église de maison et une grande librairie orthodoxe à l'intérieur. Il y a aussi des bâtiments monastiques à l'intérieur (le complexe est un monastère à part entière avec de petits frères).

Cette photo a été prise au printemps 2016.

Composé de la Trinité- c'est l'endroit où deux merveilleux saints ont vécu et servi.

• Au XIXe siècle, saint Philarète (de Moscou) était essentiellement le primat de l'Église russe (à cette époque, le patriarcat en Russie était aboli).
• Au 20ème siècle, pas pour longtemps - Saint Patriarche Tikhon.

Je vous raconterai tout cela plus tard.

Église de la Trinité à Moscou, services

Les services religieux ont lieu quotidiennement dans l'église de la Trinité du complexe de Moscou de la Laure de la Sainte Trinité Sergius.

En semaine, la liturgie du matin commence à 8h00.

Dimanche et Jours fériés à l'église généralement deux liturgies : à 7h00 et 10h00

Les services du soir commencent toujours à 17h00

Tous les services ont lieu selon le rite monastique, c'est-à-dire plus longtemps que ceux servis dans les églises « ordinaires » de la ville.

Adresse de l'église de la Trinité à Moscou : 2e voie Troitsky, 8/10. A 10 minutes de la station de métro Boulevard Tsvetnoy. Montez les escaliers depuis Olympic Avenue.

Composé de la Trinité

Nous partirons de la porte de la Trinité le long côtés droits? des rues. Comme mentionné, à la porte même de ce côté ? Il y avait une ordonnance du tribunal du palais, à côté des murs de la ville. Vingt mètres plus loin de la porte, vers l'angle du bâtiment des lieux judiciaires actuels, se trouvait la cour du monastère Trinité-Serge.

Les fondations de la Trinité Metochion avec l'église de l'Épiphanie ont été posées du vivant de saint Serge, qui V. K. Dmitri Donskoï, comment est-ce écrit dans les livres de Kormova ? Monastère de la Trinité, donné au monastère Spot de Nogaï 8 argent par cheval et Spot de Moscouà partir d'un cheval 2 argent par plateforme ? (devant la ville de Chine près du Sauveur sur Glinishchi), et la place à Moscou ? Vers la ville? (Kremlin ?) sous l'église et sous les cellules. Le spot Nogai, c'est-à-dire le marquage des chevaux vendus avec une marque et l'enregistrement de leurs caractéristiques, a eu lieu à Moscou ? eh bien, en dehors de la ville, en dehors de la région de Moscou, où ? existait aux XIVe et XVe siècles. Cour de Nogai et où ? et encore aujourd'hui ? Il y a du commerce de chevaux sur Horse Square. Le spot de Moscou existait pour la ville, le spot de Nogai existait pour les chevaux amenés des Tatars.

Quand exactement l’espace a-t-il été attribué au Kremlin ? pour la construction d'une cour de monastère, nous n'avons rencontré aucun saint direct à ce sujet. Il existe une étude (Sur les biens patrimoniaux du monastère de la Trinité pendant la vie de saint Serge, père d'Arsène), écrite pour prouver que pendant la vie du vénérable monastère de la Trinité, il n'était pas propriétaire des terres patrimoniales, et donc de la cour de le Kremlin ?. Cependant, la ferme ne peut être comparée à un fief habité par des paysans. L'auteur affirme avec diligence que, « pour lui-même personnellement, le Révérend. Serge n'avait-il pas besoin de cette cour ? Lorsqu'il était à Moscou, dit-il, St. L'aîné pouvait séjourner d'abord avec son frère Stefan, abbé du monastère de l'Épiphanie (pour le commerce, à Kita ?), puis à partir de 1361 avec son disciple au monastère d'Andronikov, à partir de 1378 au monastère de Simonov, avec son neveu Edor. Frères, poursuit l'auteur, le Rév. Sergius a interdit non seulement à la capitale, mais aussi aux villages et hameaux de se rendre même en cas de besoin extrême ? L’auteur suppose alors de manière déraisonnable que la cour aurait pu être reprise par le fils du prince. Vladimir Andreevich, Andrei, décédé en 1425, reçut de son père la moitié de la cour de son père, qu'il donna au monastère sans aucun acte. Il faut rappeler que la cour du prince. Vladimir Andreevich, et donc la moitié de la cour de son fils Andrei, se trouvaient à un autre endroit ? (voir ci-dessus, p. 239).

À propos de l'octroi d'un espace pour une cour au monastère par le prince Dmitri Ivanovitch Donskoï dans les archives du monastère ? aucune preuve n'a été trouvée et les informations à ce sujet ne sont enregistrées que dans le livre à feuilles mobiles ? 1673

Tout cela ne peut cependant pas servir de preuve que la cour n’existait pas du vivant de saint. Serge. Cela devrait être contredit par les locaux mêmes de la cour voisine ? Cour grand-ducale. Dans la première moitié? XVIIe siècle la cour s'appelle le monastère de l'Épiphanie, qui se trouve à proximité du palais (en 1640, le 25 mars, par décret du souverain, les fous des chambres du souverain furent assignés à jeûner pour la Semaine Sainte : dans la station de métro de l'Épiphanie Mos?oyka ; dans le monastère Anasyevsky, qui se trouve à la porte Frolovsky, Isaac et Simonka) (A. O. II., n° 696). Seulement St. L'aîné Donskoï aurait-il pu donner une place si proche du palais pour une cour, avec le désir de toujours le voir à proximité ? moi-même. Et St. à l'aîné lors de son séjour à Moscou ? il fallait aussi s'arrêter à proximité du vélo. le prince, sans parcourir pour cela en vain des kilomètres et des kilomètres du Kremlin. Que les domaines et les droits provenant de la coloration des chevaux ont été donnés au monastère plus tard ? mort de St. Elder (1391), c'est probable ; mais il est aussi probable que la cour soit proche ? Cour grand-ducale pour un séjour temporaire à Moscou ? et c'était à Vel. le prince a été donné du vivant du saint. Ainsi, avec une grande probabilité, on peut supposer que la fondation de la Trinité Metochion devrait remonter à la première fois des relations étroites entre saint Serge et Moscou, c'est-à-dire avec elle. Le prince Dmitry, qui venait souvent au monastère Serge sous la bénédiction de son saint fondateur.

Pour le monastère Saint-Serge naissant, qui accueillait des personnes saintes ? était-il nécessaire que son fondateur prenne une part vivante à toutes les affaires plus ou moins importantes du Grand-Duché ? votre propre refuge, basé sur une cour spéciale ? près de la porte de la Trinité. Dans des livres à feuilles mobiles ? Le monastère de la Trinité déclare directement qu'il a dirigé. Prince Dmitri Ivan. est venu à Moscou? Vers la ville? espace pour une église et une cellule à proximité de la cour de son souverain.

D'abord dans la cour ? L’église de l’Épiphanie était bien entendu en bois. Le chroniqueur en parle pour la première fois, ainsi que la cour elle-même, en 1374, comme le laisse supposer la circonstance suivante :

Le 17 septembre 1374, le dernier millier de la ville de Moscou, Vasily Vasilyevich Protasyev, petit-fils du premier millier de Moscou Protasy, mourut. Vassili Vas. il a été enterré près de l'Église de l'Epiphanie, « reposé dans les moines et dans le schéma ?; devrait être à Église de l'Épiphanie", au monastère ? St. Épiphanies, ajoute un auteur ultérieur. Expression Église de l'Épiphanie peut faire référence à la fois à l'église du Kremlin et au monastère de l'Épiphanie du Kremlin, qui a sans aucun doute été fondé en même temps que la construction de l'église.

Dans ce cas? L'histoire de la cour devrait commencer à l'époque de St. Serge.

Mais autant que l'on sache, la première preuve littéraire directe de l'existence du Trinity Metochion remonte à 1460, lorsque les anciens Serge fondèrent ton jardin ? avec l'abbé ? Vassien ? Ils ont creusé l'église en pierre de l'Épiphanie. Alors les meilleurs écrivains disent qu'en 1473, dans la cinquième semaine ? Pendant le Grand Carême, le 4 avril, un grand incendie s'est déclaré à l'intérieur du Kremlin, près de l'église grand-ducale de la Nativité de la Vierge Marie, d'où l'incendie s'est propagé aux cours voisines et n'a pas épargné la cour métropolitaine, qui a brûlé jusqu'au corps. sol, ainsi que de nombreuses autres cours de l'Épiphanie de la Trinité, restes de l'incendie.

Le métropolite Philippe, qui venait de lancer la construction d'une nouvelle grande cathédrale de l'Assomption, fut si choqué par cette malheureuse circonstance qu'il tomba malade et sentit l'approche de sa mort. De l'incendie, s'est-il retiré du Kremlin dans la rue Nikolskaya à Kitai-gorod jusqu'au monastère de Nikol ? À l'ancien. Le lendemain, retour au Kremlin, à la cathédrale, au tombeau de Saint-Pierre. Peter, complètement épuisé, commença à demander une piste. le prince de le libérer au monastère pour se retirer du sacerdoce. Vél. le prince ne voulait pas le laisser aller quelque part en dehors de la ville dans un monastère éloigné, mais l'emmena dans un monastère voisin monastère pour l'Epiphanie sur la cour de la Trinité ?.

Le saint vous a-t-il immédiatement appelé ? son père spirituel, reçut la communion et l'onction. Le grand prince n'ordonna qu'une seule chose : que l'église (conciliaire) soit achevée. Khovrin, Vladimir Grigorievich et son fils Golov ont-ils donné les mêmes ordres ? Il a dit qu'il avait tout préparé pour la perfection de l'église, il suffit de s'en occuper, sinon tout est là, tout est prêt, il a parlé sans s'arrêter. Et il ordonna la libération des personnes qu'il avait achetées à cet effet. Le lendemain, le 6 avril, selon un autre témoignage, le 5 avril, il mourut dans cette cour de la Trinité.

Lors de cet incendie en 1473, l'église de l'Épiphanie, comme mentionné, a survécu. Les cours du métropolite et du prince Boris Vasilyevich (plus tard Godunovsky) ont brûlé, l'incendie n'a atteint que l'église de l'Épiphanie ; la même chose s'est produite lors du nouvel incendie de 1479.

Il est probable que la construction de 1460 ait été réalisée par des artisans peu qualifiés et avec des matériaux de mauvaise qualité, de sorte que peut-être 20 ans plus tard, l'église a été démantelée, « pourquoi ? parce que le velma était pourri », et au même endroit ? un nouveau a été posé. Mais ici les chroniqueurs mentionnent la fondation d'une nouvelle église et le démantèlement de l'ancienne sous trois années différentes: en 1479 (à tort), puis en 1480 et 1482, il est donc difficile de déterminer avec précision en quelle année eut lieu la nouvelle construction. On peut très probablement supposer que le démantèlement de l'ancien a suivi en 1480 et que la construction a été achevée en 1482, et il est mentionné qu'il a été construit en brique, au lieu de pierre, comme ils étaient construits autrefois et comme à cette fois, selon les enseignements des architectes italiens, ils commencèrent à construire en brique.

Alors, en seconde période ? Le Trinity Metochion du XVe siècle s'appelait déjà le monastère de l'Épiphanie, il était donc gouverné par au moins le monde. un bâtisseur dépendant de l'Abbé de la Trinité. À Moscou ? en t? Au même moment, il y avait un autre monastère de l'Épiphanie au-delà de Torg, ce qui prête à confusion sur les informations sur ces deux monastères, si leurs emplacements ne sont pas clairement indiqués.

Une autre église sur Podvor ? au nom de St. Serge, selon toutes les apparences, a-t-il été construit bientôt ? dernier? la formation de son St. reliques en 1423 et la canonisation du vénérable saint, c'est-à-dire dans la première moitié? XVe siècle.

Pour le métropolite et la cour du grand-duc, un tel temple à proximité de leurs domiciles était un sanctuaire nécessaire pour la prière et le service royaux les jours de la mémoire du saint. Par conséquent, à cette époque, les métropolitains, puis les patriarches, servaient presque toujours eux-mêmes dans cette église ? à la mémoire de St. Sergius, où es-tu venu si souvent aux offices ? et le souverain, si pour une raison quelconque il restait à Moscou ? et n'a pas fait son pèlerinage habituel au monastère de la Trinité lui-même, pour lequel l'église du Kremlin était un service de prière direct.

Le 30 octobre 1532, le premier tsar de Moscou Vasily Ivanovitch à l'Épiphanie à la Cour de la Trinité ? Il a même baptisé son deuxième fils nouveau-né Yury, plaçant ainsi le nouveau-né sous la protection d'un puissant intercesseur et d'une prière pour tous les souverains de Moscou. Le baptême a été célébré par l'abbé de la Trinité Asaf Skripitsyn et l'ancien Danil de Pereyaslavl. La joie de cet événement a été incroyable pour toute la ville de Moscou.

En 1542, lors des violents troubles des boyards, le métropolite Joasaph fut soumis à de graves insultes pour ne pas être du côté ? les princes Shuisky, qui ont mené la tourmente, « ont commencé à lui infliger un grand déshonneur et une grande honte et à le lapider à mort ? Shibati. Il est impossible pour le saint de tolérer cela, descendant de sa cour dans la cour de la Trinité... Les boyards envoyèrent après lui les enfants des boyards de Novgorod avec des discours inappropriés, et avec une grande honte ils l'insultèrent et ne le tuèrent pas , dès que l'abbé de la Trinité Alex les a suppliés ? et Sergius le Wonderworker et le prince Boyar. Dmitri Paletskoï. Et y a-t-il eu une grande révolte à cette époque à Moscou ? et détruit le souverain en assurance. Le saint fut exilé au monastère Cyrille.

Le 1er février 1565, la cour du prince prend feu dans la nuit. Vladimir Andreevich (Godunovsky) et à proximité ? sa cour du prince. Ivan Mstislavski ; puis la cour du métropolitain, et à proximité ? et le monastère de la Trinité avec l'église de l'Épiphanie, dont les trois sommets ont brûlé. Au même moment, devant la cour de Mstislavski, l’église, également à trois sommets, en bois (de la Nativité du Christ ?) brûlait. Les trois sommets de l'église de l'Épiphanie devraient-ils indiquer que sa charpente a été construite, certes en brique, mais sur le modèle des églises en bois d'autrefois ? Église de la Nativité de Poutinka. Cependant, d'après un dessin du XVIIe siècle. c'était un crâne, en forme de tente, peut-être comme ça ? construit après ? ce feu.

As-tu commencé? 1607 selon les pensées du tsar Vasily Iv. Shuisky et le patriarche Hermogène avec toute la cathédrale consacrée, il a été décidé d'amener le repentir à l'échelle nationale pour les serments commis lors de l'apparition du prétendant, lorsqu'ils ont embrassé la croix au tsar Boris, puis à son fils Edor, et les ont trahis, prêtant allégeance au prétendant, à qui a également changé, bien qu'en vérité ?. Ces serments imposent-ils un lourd fardeau moral à l’ensemble de la population de Moscou ? L'âme de Moscou était troublée par ces péchés et exigeait leur purification par la prière. A cet effet, il a été décidé d'appeler de Staritsa à Moscou l'homme qui avait été licencié sous le Prétendant ? Patriarche Job et demandez-lui de pardonner, de résoudre, de purifier les péchés de parjure commis. Le 14 février 1607, l'ancien patriarche arrive à Moscou et, sur ordre royal, s'installe dans la cour de la Trinité.

Le pardon total a été solennellement célébré le 20 février dans la cathédrale de l'Assomption, où ont été convoqués tout Moscou, les invités de toutes les colonies et des centaines d'anciens, des sotskies, des marchands et des artisans et toutes sortes d'hommes, qui ont soumis une pétition à l'ancien patriarche. de la part de la multitude nationale, avec de grandes lamentations et avec un cri insatiable, pardonne et détruis les péchés du serment du peuple. À la cathédrale ? Depuis la chaire, l'archidiacre a lu à haute voix cette pétition, puis la lettre d'adieu d'autorisation, rédigée par décision de l'ensemble du conseil spirituel. Tout cela était très nécessaire pour le nouveau tsar Vasily Shuisky, pas tout à fait correctement élu ; Il était absolument nécessaire de renforcer le Moscou populaire dans l'idée de servir sans faille le nouveau tsar et de savoir avec certitude que le Faux Dmitry était un véritable imposteur, puisqu'un nouvel imposteur était déjà apparu, connu plus tard sous le nom de Voleur Touchinsky.

Selon la légende d'Abraham Palitsyn, lors de l'élection de Mikhaïl Romanov au royaume, les gens sont venus voir l'aîné au monastère de l'Épiphanie dans l'enceinte de la Trinité. beaucoup nobles et boyards, enfants et invités beaucoup différentes villes; et les atamans et les cosaques lui révélèrent leur pensée et leur bonne volonté de choisir Mikhaïl. Ils ont apporté leurs propres écrits à ce sujet, priant l'aîné d'en informer les boyards et les gouverneurs qui étaient alors au pouvoir. L'aîné fut rempli de nombreuses larmes de grande joie et alla bientôt l'annoncer à toute la cathédrale consacrée, aux boyards et aux gouverneurs et à tout le Synclite, qui, après avoir entendu, remercièrent Dieu pour cette glorieuse entreprise. Après avoir cru sur parole de l'aîné, les historiens ont commencé à affirmer que l'élection de Michael avait eu lieu dans la cour de la Trinité.

Pendant le Temps des Troubles, l'aîné, bien sûr, a vécu plus d'une fois dans sa propre cour ? et écrivit de là des lettres instructives à son monastère.

Lorsqu'en 1619 le père du tsar Michel, le métropolite Filaret Nikitich, revint le 14 juin de la région polonaise, puis, arrivé à Moscou, s'arrêta-t-il à la cour de la Trinité ? et y vécut jusqu'à sa Consécration au rang de Patriarche le 24 juin de la même année. Des cellules de pierre furent confectionnées pour son arrivée, et du tissu fut fourni aux six portes pour leur rembourrage...

Alors qu’en est-il du Kremlin ? Une église au nom de l'Épiphanie à l'enceinte de la Trinité ? était le seul, alors le tsar Mikhaïl Edorovitch y écoutait toujours la liturgie le jour de l'Épiphanie, et y revenait ensuite. Procession jordanienne de la croix. Cette année, il sortait habituellement dans une grande tenue royale qui, arrivé dans la cour de la Trinité, enfilait une tenue plus légère et y écoutait le service religieux.

Les jours de mémoire de saint Serge, le 5 juillet et le 23 septembre, le souverain célébrait-il aussi dans la cour, dans le temple ? St. Serguia, tu viens la veille ? pour les Vêpres et pendant la fête elle-même pour la Liturgie. A cet effet, du Palais à la cour, des aménagements intérieurs spéciaux transitions.

Le tsar Alexeï Mikhaïlovitch a montré une faveur particulière à la cour. Dans la cour ? Ils ont construit une nouvelle église de façade en 1661 au nom d'Eodor Stratelates, homonyme du tsarévitch Eodor Aleksevich. La maçonnerie a été construite par le compagnon Ivan Apsine et les maçons Emelka Semenov et ses camarades. La construction de cette église précisément sur la cour de la Trinité, et non à un autre endroit, a sans doute été causée par le fait que le prince est né (le 30 mai) trois jours avant le jour de la Trinité (le 2 juin), et à la place ? avec cela et un respect particulier pour la mémoire de saint Serge, dont le sens pieux au sens exact ? le souverain s'en souciait avec beaucoup de zèle. Tout au long de sa vie, il y eut de nombreuses raisons de prier avec ferveur le grand intercesseur des souverains de Moscou.

Le tsar, selon son père, venait dans la cour pour les services religieux le jour de l'Épiphanie jusqu'en 1653, date à laquelle il commença à se rendre à la cathédrale de l'Assomption, et les jours de mémoire de Saint-Pierre. Sergius, ainsi que le 8 juin, jour de la fête du tsarévitch Yedor Aleksevich. Lors d'occasions spéciales, il accompagnait lui-même St. icônes des processions religieuses, transportées dans ces passages et des églises de la Trinité Metochion.

De tels cas se sont produits concernant des prières pour les victoires, « qui, par la grâce de Dieu et l'aide et l'intercession du Très Saint. Mère de Dieu et les prières des faiseurs de miracles de Moscou et du grand professeur de miracles. Serge, les militaires russes ont battu les Tatars de Crimée ou les peuples polonais et lituanien.»

Il est arrivé, bien que très rarement, que le 25 septembre, à la mémoire de saint Serge, au lieu du voyage habituel à la Trinité ? le souverain a-t-il célébré cette célébration dans la cour de la Trinité du monastère ? au temple ? Vénérable Serge.

Quand était le 31 janvier 1667 ? Nikon a été élu patriarche du monastère de la Trinité, l'archimandrite Joasaph, il se trouvait à cette époque dans sa cour de la Trinité, au monastère de l'Épiphanie, et par la suite. élection, qui a eu lieu au palais royal ?, au sommet, c'est-à-dire. dans les chambres de Teremny, s'est dirigé vers lui-même ? dans la cour, je suis allé à saints porte, à l'église de l'Épiphanie, puis à l'église Saint-Serge le Wonderworker, où ? J'ai écouté la journée, puis je me suis retiré dans la cellule.

Le 8 février, il a été nommé par les patriarches œcuméniques à Polat ? (dans le monastère Chudov ?), d'où le patriarche nouvellement baptisé se dirigea de nouveau solennellement vers sa cour, qu'avait-il sur son traîneau talons? Archiprêtre et diacre de la cathédrale de Hali.

Le 9 février à la Cathédrale de l'Assomption ? dernier? Les petites Vêpres étaient pour lui bonté, ceux. une proclamation solennelle selon laquelle les patriarches œcuméniques appellent son sanctuaire au patriarcat de la ville régnante sauvée par Dieu de Moscou et de toute la Russie.

Dernier? puis le nouveau nommé se rendit, accompagné des évêques, chez les patriarches œcuméniques, dans leurs quartiers, où ? d'abord? Il y a eu beaucoup d'éloges au souverain et aux patriarches à trois reprises puis ils ont mis la fiancée sur le banc ? signifier? les patriarches, à gauche du coin, et ils ont placé une table devant les patriarches et dessus ils ont mis des légumes, toutes sortes de poisons sucrés, des sucres et des melons en mélasse ?, et devant les autorités russes, assis à une autre table et sur un banc ?; et la boisson était servie dans des tasses et des louches. C'était probablement un régal, selon la coutume d'Antioche et d'Alexandrie, d'où étaient originaires les patriarches œcuméniques. Et puis, remerciant Dieu, le patriarche desséché de Moscou rentra chez lui. dans la cour et là, il favorisait l'archiprêtre, le clergé, le diacre et les diacres de maison, et servait à manger dans sa cellule ? à la maison, et il a emmené les gens à la cave ? siroter.

Le 10 février a eu lieu la cérémonie d'installation, après ? lequel le patriarche nouvellement installé, au lieu du Métochion de la Trinité, marchait déjà vers la cour patriarcale, accompagné d'évêques et de prêtres, qui chantaient des poèmes appropriés selon l'ordre. Puis il y a eu une table avec le souverain dans le Polat à Facettes ? et une visite du nouveau patriarche dans la ville du Kremlin. Il est à noter que toutes les personnes élues parmi les archimandrites du monastère de la Trinité ou parmi les archimandrites de ce monastère avaient toujours, quoique temporairement, un séjour dans la cour de la Trinité.

En 1674, à la mémoire du professeur. Sergius Le 25 septembre, le souverain, parti en campagne vers la Trinité, fixe un service solennel dans la cour de la Trinité, où ? Le patriarche Joakim lui-même a-t-il servi et avec lui deux métropolites, 3 archevêques, 1 évêque, des archimandrites, des abbés, des archiprêtres, en présence des boyards restés dans le palais ? protéger Moscou.

Le même service solennel eut lieu en 1675, le jour de l'Epiphanie, lorsque le 5 janvier le souverain sortit dans la cour pour les vêpres. et à ob?dn?. Et puis le patriarche lui-même a servi, et avec lui 3 métropolitains, 2 archevêques, 1 évêque, 4 archimandrites, 6 abbés et archiprêtres.

Le 5 juillet 1675, le souverain venait d'une campagne de la colline des Moineaux pour célébrer Sergius dans la cour dans une procession solennelle, en calèche, accompagné de boyards et d'autres fonctionnaires et précédé du régiment d'archers de Stremyannay. Le service religieux était également célébré par le patriarche avec 2 métropolitains et d'autres membres du clergé. Dernier? Un jour, le souverain revint à Sparrow Hill.

Soleil? Les patriarches ont également célébré la mémoire de St. Serge et juillet et septembre dans la cour de la Trinité, tout en distribuant l'aumône d'usage aux pauvres et aux malheureux prisonniers en prison. Les mendiants vivaient constamment près de la cour de la Trinité canapés dans des tentes, soi-disant kibitochnymi, comptant 14 personnes.

Comme on le sait, les courtisans vivaient dans le palais du tsar Alexeï Mikhaïlovitch, dans des demeures spéciales. équitation mendiants les pèlerins, les personnes âgées sont vieilles et vieilles, dont le roi se souciait de toutes ses forces, et donc, au cas où ? leur mort, les a enterrés dans la cour de la Trinité ?, puis à l'Ermitage Catherine près de Moscou ?. Mais le service funèbre avait toujours lieu dans la cour, dans l'église Saint-Serge.

Ainsi, en 1669, le 9 avril, le souverain a enterré le pèlerin Venedikht Timoeev, et aux funérailles et à l'enterrement se trouvaient le patriarche et le pape paisien et le patriarche d'Alexandrie et le juge des archimandrites œcuméniques, de la Trinité et Chudovskaya, 10 prêtres , archidiacre, 11 diacres , à qui chacun a reçu de l'argent funéraire 31 roubles. 28 variantes. 2 argent.

En 1670, le 19 mai, le souverain l'enterra dans la cour ? un autre mendiant pèlerin, Pavel Aleksev, et en 1674, le 8 janvier, le souverain assista aux funérailles du troisième mendiant, Martinien, puis, le 23 janvier, du quatrième, Clément, qui furent tous deux enterrés à l'Ermitage Catherine.

Mais il y a eu un cas d'enterrement plus solennel. Le 19 mai, est-il mort au Kremlin ? dans sa cour, reconstruite plus tard en palais de Potshny, le beau-père du souverain, le père de la tsarine Marya Ilitchna, le grand boyard Ilya Danilovich Miloslavsky. Le lendemain, mercredi, il a été emmené au complexe Trinity, à l'église St. Serge, au Trapeza.

Ce jour-là, ils fêtèrent la St. Alex ? au métropolite et donc au souverain a écouté la liturgie de Chudov ? monastère ?, où ? Macaire, patriarche d'Antioche, et Joasaph, patriarche de Moscou, ont servi. Le troisième patriarche, Paisius d'Alexandrie, a rendu un service sur le corps du défunt dans la cour ? vm?st? avec le métropolite Pavel Sarsky.

Dernier? environ?jours à Chudov? le souverain et les deux patriarches traversèrent les couloirs menant à la cour et là les trois patriarches et d'autres autorités partirent pour un repas ; dans l’église elle-même, c’était insupportable.

Dernier? Les funérailles du défunt ont été célébrées par le métropolite de Sarsk avec les autorités et les boyards à l'église Saint-Nicolas, appelée le Pilier, pour l'enterrement, où ? Les parents du défunt ont été enterrés. Aux adieux, tous les souverains et patriarches ont chanté. villages. Qui a eu la chance lors des funérailles que trois patriarches soient partis ?

Le tsar Alexeï Mikhaïlovitch n'oubliait pas le Métochion de la Trinité lors de ses sorties nocturnes les jours pardonnés de Maslanitsa et de la Semaine Sainte pour distribuer l'aumône aux frères, et surtout les jours saints pour célébrer le Christ avec les moines, ou lors des anniversaires des enfants du souverain, ainsi que dans d'autres cas particuliers.

Alors, le 24 octobre 1674, envisagez-vous de déménager temporairement avec toute la famille dans un palais de campagne du village ? Preobrazhensky, le souverain sortait dans les monastères et les cours, comme il le faisait habituellement les jours de pardon et la Semaine Sainte, y compris ? et au complexe Trinity. À sa suite, la reine le suivit avec les jeunes princes et princesses dans les mêmes monastères et fermes, à savoir aux cathédrales de l'Assomption et de l'Archange, aux monastères de l'Ascension et de Chudov, aux métochions de la Trinité et de Kirillovskoe et à Nikolaï ? Gostunski.

Comme on le sait, la moitié féminine et la plus jeune de la famille royale étaient toujours cachées aux yeux du peuple. Par conséquent, si elle venait aux services religieux lors de la fête de Saint-Serge ? dans la cour, alors de telles sorties s'effectuaient toujours en secret ? Dans les notes paroissiales de 1685-1691. Il est mentionné que le jeune tsar Pierre, ainsi que la tsarine et les grandes princesses, se rendaient au Métochion de la Trinité pour la liturgie de la fête de Saint-Serge, généralement par des passages internes du palais.

Le patriarche se rendait également à la fête et en revenait à pied en passant par les passages à niveau, les évêques en voiture et les autorités noires à pied. Les princesses sont-elles venues secrètement après le patriarche et sont-elles restées debout pendant le service lors des repas ? derrière les rideaux. Ils le faisaient chaque jour devant le patriarche, comme il l'ordonnait lui-même.

A.V. Gorsky dans la « Description de la Laure de la Trinité » fournit la preuve que « le 18 août 1666, le monastère de l'Épiphanie sur la cour de la Trinité ? vm?st? avec le tribunal patriarcal incendié.

Mais il y a ici une certaine inexactitude, car cette année-là, du 26 au 27 août, le tsar Alexeï Mikhaïl, ravi de la naissance du tsarévitch Ivan Aleksevitch, après avoir fait un pèlerinage aux cathédrales et monastères de l'Ascension et de Chudov, retourna dans ses demeures de le monastère Chudov par des passages qui traversaient la rue et traversaient toute la cour patriarcale, ce qui n'aurait pas pu se produire si la cour patriarcale avait été construite plusieurs (huit) jours auparavant.

La composition des frères monastiques qui séjournaient dans la cour n'était pas toujours la même en nombre de personnes.

Le gérant permanent de la ferme était un maçon. En 1626, à quand remonte le bâtisseur ? Il y avait 12 personnes avec les aînés. En 1628, il y avait trois prêtres, 2 diacres et 16 frères. DANS ъ 1665, chromé ? constructeur, il y avait 15 personnes pour les frères ordinaires. Près de cent ans plus tard, en 1763, dans la cour ? sont restés : un bâtisseur, 2 hiéromoines, un hiérodiacre, un sacristain et des hommes blancs : 2 psaumes, 2 ouvriers et 2 gardes. Les moines de la Laure étaient nommés par ordre tournant. En 1764, la cour fut supprimée.

L'église de Stratelates, construite par le tsar Alexeï Mikhaïlovitch, est en service depuis 1664. clergé blanc : 2 prêtres, un diacre, 2 sacristains, un sacristain, un gardien, qui recevait de l'entretien, un ami, du Palais, trop de centaines de roubles pour tous les frères, sauf ? salaire annuel en tissu (12 roubles) et en pain.

Avec le roi ? ?Eodore? Aleksevitch ce rouble a été porté à 196 roubles, y compris ? le prix pour boire et quitter le palais était trop élevé, mais 90 roubles.

Le jeune roi favorisa donc l'église de son Ange.

Lors d'une confrontation stricte ? salaires externes pour toutes les cathédrales, monastères et églises de Moscou, effectués par Pierre le Grand en 1699 et 1700, environ ? Le souverain a donné la marque suivante au clergé de l'église du roi de Stratilates : « Cette église sera construite selon la permission du souverain et ils en recevront tout le crédit, mais elle sera construite à partir d'un monastère et ils recevront le même récompense sur les revenus du monastère de la Trinité... » D'après le certificat ? à l'ordre? Le Grand Palais n'avait aucune information selon laquelle l'église avait été construite selon l'autorisation de l'État, bien que dans le même 1700 l'église ait été rénovée et signée avec une lettre d'icône murale, et pour les livres de service et tous les ustensiles de l'église ont été donnés par ordre de le Grand Palais, et les vêtements de l'Ordre du Trésor, donc aux frais royaux. Mais le souverain décida d'avoir des prêtres noirs dans cette église du monastère de la Trinité, afin qu'il apparaisse dans la cour du monastère, et de laisser les prêtres noirs sans un mot.

Lors du grand incendie de 1737, toute la cour brûla et fut ensuite reconstruite. Église de St. Saint Serge fut de nouveau consacré en mars avant la mort de Dorothy Stratelates. 1738. Il n'y a aucune mention de la consécration de l'église de l'Épiphanie du Jour Saint, ce qui laisse supposer que cette église existait au moment de l'incendie, puisqu'il existe des preuves, bien que douteuses, qu'en 1722 l'archimandrite du Le monastère de la Trinité Gabriel de Buzhi a-t-il été démantelé sans autorisation dans une cour ? église au nom de St. Serge, dont ils se sont plaints au Synode des autorités du monastère de la Trinité en 1727, et en 1729 ils ont déposé une plainte contre le Nom le plus élevé auprès du Conseil suprême secret, ajoutant : « que l'église avant la destruction lituanienne pendant de nombreuses années a été créée en pierre, d'une grande qualité artisanale, avec un repas chaud, avec des porches et un clocher." Il est difficilement possible d'admettre que ces plaintes officielles étaient une plainte vide de sens contre l'archimandrite, qui l'a vraiment fait ? Ce n’est pas saint qui a pu démonter l’église. Saint-Serge, à savoir l'église de l'Épiphanie, à l'occasion de son délabrement séculaire. Dans « Guide ? Aux antiquités et monuments de Moscou" est une trace de la consécration de la cour ? Église de l'Épiphanie 14 mai 1754

« Consacrer l'autel du Seigneur notre Dieu Jésus-Christ dans la ville régnante ? Moscou ?, dans le monastère de l'Épiphanie ?, dans l'enceinte de la Trinité ?, dans le temple ? St. L'Epiphanie du Seigneur sous les puissances ? " et ainsi de suite. Ce témoignage très important nous fait supposer que l'Église le fait réellement ? " a été démontée et reconstruite, pourquoi n'en a-t-elle pas été question lorsque les églises ont été reconstruites plus tard ? incendie 1737 Nouvelle église Il était plus petit que l'ancien. Concernant le remplacement des noms les uns des autres, au lieu de l'Epiphanie-St. Serge, une erreur aurait pu se produire, très possible pour les autorités de la Trinité, qui partout ne se souvenaient que de saint. nomme Serge.

Pour le couronnement de 1762, la cour extérieure délabrée a été rénovée par des amendements et des peintures.

En 1764, par décret du 26 février, toute la zone de la cour fut annexée au palais du Kremlin. A cette occasion, dès 1763, fut dressé un inventaire des bâtiments de la cour, d'où l'on apprend qu'y existaient les bâtiments suivants :

1) Église en pierre de l'Épiphanie, 6 brasses de longueur, 5 brasses de largeur. 1 arch., couvert de fer.

2) Il y a une église des miracles avec elle. Sergiya, 15 brasses de long, y compris ? et un repas de 6 brasses de large, recouvert de planches.

3) Entre l'Épiphanie et Sergievskaya la frontière au nom d'Edor Stratilates, longueur 5 brasses, largeur 2 1/2 sazh., recouvert de planches.

4) Dans l'une des églises, 6 cloches pendaient sous un toit en bois - c'était un petit clocher.

5) Sous les églises au sous-sol ? dans différentes zones sous l'église de l'Épiphanie, il y avait un espace de prière (?), une boulangerie, 2 cellules et une cave fraternelle ; sous l'église Edora Stratilata se trouve un hangar de stockage, sous le réfectoire de l'église de Serge se trouve un débarras.

6) La cellule de l'abbé à deux niveaux occupait un espace de 17 toises de longueur et 4 toises de largeur. 2 arches. avec s?nyami, dl. 5 1/2 brasse, largeur 3 brasses. Au niveau supérieur ? il y avait 10 cellules et s?ni. Dans la cellule inférieure il y a une cuisine, 2 caves. Couvert de tuiles. D'après l'inventaire de 1769, la cellule de l'abbé comprenait : salle, presque 15 arches de long, 11 arches de large, dans lequel en st?n? il y avait deux armoires à portes pliantes avec verre et trois fenêtres, chacune avec 8 verres ; dv? des portes avec des serrures merdiques. Viennent ensuite : 8 cellules, chacune mesurant 7 archines de longueur et 6 archines de largeur, avec deux fenêtres et une ou deux armoires par pied carré. derrière la vitre. Deux cellules avaient quatre fenêtres. Dans toutes les cellules, il y avait cinq poêles en faïence bleue Galana avec des armoires. St?ny partout? étaient recouverts de papier peint de différentes couleurs. L'extérieur, recouvert de tuiles, était peint en jaune ; des deux côtés, il y avait deux porches en pierre.

7) Une autre cellule d'abbé, 6 de longueur 1/2 sazh., large de 6 sazhs, contenait 4 pièces au sommet, sous lesquelles se trouvaient une cuisine et un hangar pour les domestiques, et un hangar pour les gardes ; recouvert de planches.

8) La cellule fraternelle comporte deux niveaux de 13 brasses. longueur et 2 brasses. 1 arc. largeur; en haut il y a 5 cellules et couchages, en bas il y a des cellules avec couchages, une cuisine, un garde-manger ; recouvert de planches.

9) Une autre cellule fraternelle, longue de 20 brasses. 1 arch.; ils disposent de 9 cellules au sommet, de trois chambres, d'une cuisine, d'un cellier, d'un placard ; au niveau inférieur ? six cellules, deux ? grain, trois s?ni, un placard en pierre, un autre en bois, garde-manger, cave ; près du glacier en pierre et écurie en pierre pour 6 personnes 1/2 brasses

10) Écurie en pierre, 8 brasses de long, 4 de large 1/2 brasses, recouvertes de planches. Une écurie en bois attachée à la clôture, de 8 brasses de longueur et 3 brasses de largeur.

11) Clôture en pierre près des églises, longueur 32 1/2 brasse, hauteur 1 1/2 brasses, une demi-tasse de large. D'après l'inventaire de la cour de 1642, il apparaît que la clôture était composée de 3 murs de pierre et que le quatrième mur de la cour du patriarche était clôturé.

Admis d'abord à Dvortsovoye, puis peu de temps après ? dans la Maison du Sénat, le complexe de la Trinité par ordre du Sénat du même 1764 a été occupé Ordonnance du tribunal. Puis, en 1778, par le même ordre, une partie de la cour du côté de la porte de la Trinité fut cédée aux locaux du commandant, le lieutenant-général Rzhevsky, et en 1776-1777, tous les besoins furent corrigés, bien que le commandant en même temps a signalé au Sénat que les réparations n'avaient pas été effectuées en toute sécurité.

À partir de cette époque, l'église de l'Épiphanie fut désignée comme maison du commandant.

Dès la première année du XIXe siècle, des efforts zélés ont commencé pour nettoyer le Kremlin des bâtiments anciens, ce qui a été accompli par les mains très actives du célèbre chef de la Maison du Palais. P. S. Valueva. Année après année, il procéda rapidement à un tel nettoyage et, en 1806, il arriva au Trinity Metochion et au bâtiment du commandant. Le 25 février 1806, le métropolite Platon écrit à son vicaire, le révérend. Augustin, qui a reçu des écrits de Saint-Pétersbourg sur « tout casser, depuis les douze apôtres jusqu'à la porte de la Trinité et l'église de l'Épiphanie ; depuis Ils me demandent si l’église peut être démontée… C’est merveilleux, c’est comme si quelque chose avait été lâché, et mon écurie allait être détruite. J'ai répondu que c'était nécessaire. Je ne sais pas ce qui va se passer..."

Selon le projet de Valuev, il était nécessaire de démolir les bâtiments anciens et déjà délabrés de la cour Tsareborisovsky et de la moitié arrière de la cour du patriarche, où ? et il y avait l’écurie métropolitaine, et au-delà toute la cour de la Trinité avec la maison du commandant. Sur cette place, la construction d'un nouveau Manège militaire (aujourd'hui caserne) était prévue (Album de vues n° XXI).

Pour loger le commandant, il était prévu de retirer au métropolite la maison épiscopale qu'il avait construite, dont Vladyka Platon se plaignait tant (voir Description de cette maison, p. 279).

Elle a cependant pris fin avec le décret du 5 avril. En 1806, le commandant reçut l'ancien palais du Kremlin de Pot?shny pour y vivre, et en juillet ? La même année, le plus haut commandement suivit pour démanteler l'église de l'Épiphanie et la cour elle-même, qui furent démantelées en 1807-1808.

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