Il y a douze grandes fêtes dans une année, ou douze en slavon. C'est pourquoi les grandes fêtes s'appellent le Douzième.
La plus grande fête Pâques.
Pâques est compté séparément.
Il y a une prière spéciale pour chaque jour férié. Cette prière s'appelle tropaire. Le tropaire parle de la miséricorde que Dieu a accordée aux gens le jour de la fête.
Tropaire de la Nativité de la Vierge.
Ta Nativité, Vierge Mère de Dieu, joie à proclamer à tout l'univers : de Toi, le Soleil de justice, le Christ notre Dieu, est monté, et ayant rompu le serment, j'ai donné une bénédiction ; et abolissant la mort, nous donnant la vie éternelle.
Ce tropaire peut être mis plus simplement comme ceci : Sainte Mère de Dieu! Tu es né, et tout le monde s'est réjoui, parce que Christ, notre Dieu, notre lumière, est né de toi. Il a enlevé la malédiction du peuple et a donné une bénédiction; Il a détruit le tourment mortel en enfer et nous a donné vie éternelle au paradis.
Tropaire de l'entrée dans l'église de la Bienheureuse Vierge Marie.
Le jour du bon plaisir de Dieu est la préfiguration et la prédication du salut aux hommes ; dans le temple de Dieu, la Vierge apparaît clairement et annonce le Christ à tous. À cela et nous crierons à haute voix : Réjouissez-vous, en regardant l'accomplissement du Constructeur.
Aujourd'hui à le temple de Dieu la Vierge Marie est venue, et les gens savaient que la grâce de Dieu allait bientôt apparaître, bientôt Dieu sauverait les gens. Nous louerons ainsi la Mère de Dieu, réjouissez-vous, vous nous donnez la miséricorde de Dieu.
Tropaire de l'Annonciation.
Le jour de notre salut est l'essentiel, et le hérisson de l'âge du sacrement est une manifestation : le Fils de Dieu est le Fils de la Vierge, et Gabriel est la bonne nouvelle. De la même manière, nous crierons avec lui au Théotokos : Réjouis-toi, pleine de grâce, le Seigneur est avec toi.
Aujourd'hui est le début de notre salut, aujourd'hui est la découverte du mystère éternel : le Fils de Dieu est devenu le Fils de la Vierge Marie, et Gabriel parle de cette joie. Et nous chanterons avec lui la Mère de Dieu; réjouis-toi, miséricordieux, le Seigneur est avec toi.
Tropaire de la Dormition.
A Noël, tu as conservé la virginité ; et par vos prières vous délivrez nos âmes de la mort.
Vous, Mère de Dieu, avez donné naissance au Christ comme une vierge et n'avez pas oublié les gens après la mort. Tu as recommencé à vivre, parce que Tu es la Mère de la Vie elle-même ; Priez pour nous et sauvez-nous de la mort.
Tropaire de la Nativité du Christ.
Ton Noël, Christ notre Dieu, monte dans le monde la lumière de la raison : en lui, pour les astres servant d'astre, je t'apprends à t'incliner devant le Soleil de vérité et à te conduire du haut de l'Orient, Seigneur, gloire à toi.
Ta Nativité, le Christ notre Dieu, a illuminé le monde de vérité, car alors les sages, s'inclinant devant les étoiles, sont venus à toi avec une étoile, comme à un vrai soleil, et ont reconnu en toi un vrai lever de soleil. Seigneur, gloire à Toi.
Tropaire du Baptême.
Dans le Jourdain, baptisée par toi, ô Seigneur, une trinité d'adoration est apparue : Car la voix de tes parents t'a témoigné, appelant ton Fils bien-aimé, et l'Esprit, sous la forme d'une colombe, a fait affirmer ta parole. Apparaît, ô Christ Dieu, et éclaire le monde, gloire à toi.
Lorsque vous, Seigneur, avez été baptisé dans le Jourdain, les gens ont reconnu la Sainte Trinité, car la voix de Dieu le Père vous a appelé le Fils bien-aimé, et le Saint-Esprit, sous la forme d'une colombe, a confirmé ces paroles. Toi, Seigneur, tu es venu sur la terre et tu as donné la lumière aux hommes, la gloire à Toi.
Tropaire de la Présentation.
Réjouis-toi, Vierge Marie de grâce, de Toi le Soleil de justice, le Christ notre Dieu, s'est levé, éclairant les êtres dans les ténèbres; Réjouis-toi, toi aussi, ancien juste, reçu dans les bras du Libérateur de nos âmes, qui nous accorde la résurrection.
Réjouis-toi, Vierge Marie, qui a reçu la miséricorde de Dieu, car le Christ notre Dieu, notre soleil de vérité, illuminé nous les obscurs, est né de Toi. Et toi, vieillard juste, réjouis-toi, car tu as porté le Sauveur de nos âmes dans tes bras.
Tropaire du Dimanche des Rameaux.
La résurrection générale, avant votre passion, assurant, d'entre les morts que vous avez ressuscité Lazare, le Christ Dieu. De la même manière, nous, comme des garçons, portons un signe de victoire, vers Toi, le Vainqueur de la mort, nous crions : Hosanna au plus haut des cieux, béni est celui qui vient au nom du Seigneur.
Toi, Christ Dieu, avant tes souffrances, tu as ressuscité Lazare d'entre les morts, afin que tous croient en sa résurrection. C'est pourquoi, sachant que nous ressusciterons, nous te chantons, comme les enfants chantaient auparavant : Hosanna au plus haut des cieux, gloire à toi, qui es venu pour la gloire de Dieu.
Tropaire de Sainte Pâque.
Le Christ est ressuscité des morts, foulant aux pieds la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux.
Le Christ est ressuscité des morts, a vaincu la mort par sa mort et a donné la vie aux morts.
Tropaire de l'Ascension.
Tu es monté dans la gloire, Christ notre Dieu, créant la joie comme disciple, par la promesse du Saint-Esprit, annoncée par la bénédiction précédente, comme Tu es le Fils de Dieu, le Rédempteur du monde.
Toi, Christ Dieu, tu as ravi tes disciples lorsque tu es monté au ciel et que tu as promis de leur envoyer le Saint-Esprit, tu les as bénis et ils ont vraiment su que tu es le Fils de Dieu, le Sauveur du monde.
Tropaire de la Sainte Trinité.
Tu es béni, ô Christ notre Dieu, même sages sont les pêcheurs des manifestations, faisant descendre sur eux le Saint-Esprit, et par ceux-ci attrapent le monde; Ami des hommes, gloire à Toi.
RNoëlPSaintBpotagers
36.
Préaménagement, ton 4 :
De la racine de Jessé et des reins de David, / Maryam, la Mère de Dieu, nous est née aujourd'hui : / car toutes sortes de joies se réjouissent et se renouvellent. / Réjouissez-vous dans l'abondance, ciel et terre, / louez la patrie des langues. / Joachim se réjouit et Anna triomphe, appelant : / la Mère de Dieu enfante des fruits stériles, et la Nourricière de notre Vie.
37.
Prazdnik, ton 4 :
Ta Nativité, ô Vierge Mère de Dieu, / pour proclamer la joie à tout l'univers: / de toi, le Soleil de justice, le Christ notre Dieu, s'est levé, / et rompant le serment, donnant une bénédiction, / et abolissant la mort, donnant nous la vie éternelle.
VNom:
Nous te magnifions, / Sainte Vierge, / et honorons tes saints parents, / et glorifions la toute glorieuse / Ta Nativité.
Kontakion, ton 4 :
Joachim et Anne du reproche d'infécondité, / et Adam et Eve sont libérés des pucerons mortels, Très Purs, / dans Ta sainte naissance. / C'est ce que Ton peuple célèbre, / la culpabilité des transgressions a été délivrée, / t'appelle parfois : / les fruits stériles donnent naissance à la Mère de Dieu et nourricière de notre vie.
VExaltation de la Croix du Seigneur
38.
Préaménagement, ton 4 :
La Croix vivifiante de Ta bonté, / Tu nous l'as donnée indigne, Seigneur, / Nous t'apportons dans la prière, / sauve les gens et Ta ville en prière, Mère de Dieu, / Ô Unique Amoureuse de l'Homme.
39.
Prazdnik, ton 1 :
Sauve, ô Seigneur, ton peuple / et bénis ton héritage, / donnant la victoire au chrétien orthodoxe contre l'opposition / et gardant ta demeure par ta croix.
VNom:
Nous te magnifions, / Christ vivifiant, / et honorons ta Sainte Croix, / que tu nous as sauvés de l'œuvre de l'ennemi.
Kontakion, ton 4 :
Monté à la croix par testament, / à ta nouvelle résidence homonyme, / accorde ta bonté, Christ Dieu, / réjouis-nous avec ta force, / nous donne des victoires pour comparaisons, / aide à ceux qui ont tes armes de paix, / victoire invincible .
Vmenant au temple Sainte Mère de Dieu
40.
Préaménagement, ton 4 :
Anna fiance maintenant tout le monde avec joie, / le fruit de la douleur est végétatif, le seul Toujours Vierge, / Et il l'amène, accomplissant des prières, / aujourd'hui en se réjouissant, au temple du Seigneur, / comme le temple existant de Dieu le Verbe et la Mère pure.
41.
Prazdnik, ton 4 :
Aujourd'hui est la préfiguration du bon plaisir de Dieu, / et la prédication du salut aux hommes, / la Vierge apparaît clairement dans le temple de Dieu, / et annonce le Christ à tous. / Cela et nous crierons à haute voix : / réjouissez-vous à la vue de la performance du Constructeur.
VNom:
Nous te magnifions, / Vierge bénie, / Jeune fille choisie par Dieu, / et nous honorons ton entrée dans le temple du Seigneur.
Kontakion, ton 4 :
Le temple très pur du Sauveur, / la chambre précieuse et la Vierge, / le trésor sacré de la gloire de Dieu, / est amené aujourd'hui dans la maison du Seigneur, conférant la grâce, / même dans l'Esprit divin, / Le Les anges de Dieu chantent : \ Ceci est un village céleste.
RNoël
42.
Préaménagement, ton 4 :
Prépare-toi, Bethléem, / ouvert à tous, Eden, / montre-toi, Euphrapho, / comme un arbre du ventre dans une tanière florissante de la Vierge : / paradis, car le ventre d'Onoya apparut mentalement, / en lui le Jardin Divin, / nous vivrons des sans valeur, nous vivrons, / pas comme Adam mourra. / Le Christ est né avant les déchus pour restaurer l'image.
43.
P
Parfois écrit avec l'aîné Joseph, / comme s'il venait de la semence de David, à Bethléem Mariam, / la Naissance sans semence portant l'utérus. / C'est maintenant le temps de Noël, / et il n'y a pas une seule demeure, / mais, comme une chambre rouge, la tanière est apparue à la reine. / Le Christ est né avant les déchus pour ressusciter l'image.
44.
Prazdnik, ton 4 :
Ta Nativité, Christ notre Dieu, / monte dans le monde avec la lumière de la raison : / servant les étoiles en elle, / j'apprends de l'étoile, / prosterne-toi devant le Soleil de vérité, / et te conduis du haut de l'Orient : / Seigneur, gloire à Toi.
VNom:
Nous Te magnifions, / Christ vivifiant, / pour nous maintenant dans la chair du Né / du Bienheureux / et de la Bienheureuse Vierge Marie.
Kontakion, ton 3 :
Aujourd'hui la Vierge enfante le Très Substantiel, / et la terre apporte une tanière à l'Inaccessible, / Les anges avec les bergers glorifient, / les sages voyagent avec l'étoile : / pour nous, un jeune enfant est né, Éternel Dieu.
ÀSolutiongen retard
45.
Préaménagement, ton 4 :
Prépare-toi, Zabulon, / et montre-toi, Nephthali, / Fleuve Jourdain, tiens-toi debout, / lève-toi, saute, sois baptisé, le Maître qui vient. / Réjouis-toi, Adam avec l'avant-matière, / ne te couvre pas, comme si au paradis auparavant, / car, t'ayant vu nu, parais, / qu'il revête les premiers vêtements: / Le Christ est apparu, au moins renouvelle tout création.
46.
Predfeast (Soir), ton 4 :
Parfois, le Jourdain revient à la merci d'Elisée, / je monterai sur Elie, / et les eaux seront divisées partout et partout / et le chemin était sec pour lui, voire humide, / à l'image du vrai Baptême, / dans lequel nous passons la procession de la vie actuelle : / Le Christ est apparu dans le Jourdain pour sanctifier les eaux.
47.
Prazdnik, ton 1 :
Dans le Jourdain, je suis baptisé par Toi, Seigneur, / une adoration de la trinité est apparue, / Car la voix de tes parents T'a témoigné, / appelant Ton Fils bien-aimé, / et l'Esprit sous la forme d'une colombe, / affirmation de ta parole . / Apparaît au Christ Dieu, / et éclaire le monde, gloire à Toi.
VNom:
Nous te magnifions, / Christ vivifiant, / pour nous maintenant dans la chair des baptisés / de Jean / dans les eaux du Jourdain.
Kontakion, ton 4 :
Tu es apparu aujourd'hui à l'univers, / et Ta lumière, ô Seigneur, est vue sur nous, / dans l'esprit de ceux qui Te chantent : / Tu es venu, et Tu es apparu, / lumière inaccessible.
AVECrétentiongen retard
48.
Préaménagement, ton 1 :
visage céleste Ange céleste, / accroupi sur le sol, quand il est venu, il voit comme un bébé, / est porté au temple. Le premier-né de toutes les créatures de la Mère des Inhabiles, / pré-vacances, ils chantent une chanson avec nous, se réjouissant.
49.
Prazdnik, ton 1 :
Réjouis-toi, Bienheureuse Vierge Mère de Dieu, / de Toi monte le Soleil de Vérité, le Christ notre Dieu, / éclaire les êtres dans les ténèbres. / Réjouis-toi aussi, juste ancien, / accepté dans les bras du Libérateur de nos âmes, / qui nous accorde la résurrection.
VNom:
Nous te magnifions, / Christ vivifiant, / et honorons ta Mère la plus pure, / qui, selon la loi, maintenant / t'a amené au temple du Seigneur.
Kontakion, ton 1 :
Tu as sanctifié le sein de la Vierge par Ta Nativité, / et tu as béni la main de Siméon, / pour ainsi dire, l'ayant précédée, / et maintenant Tu nous as sauvés, Christ Dieu, / mais tu meurs au combat, ô seul Amoureux des hommes.
BAnnonciation de la Très Sainte Théotokos
50.
Préaménagement, ton 4 :
Aujourd'hui, les débuts des joies du monde / pré-vacances chantent l'ordre: / Voici, Gabriel vient, / Portant l'évangile à la Vierge, / Et lui crie: / Réjouis-toi, pleine de grâce, / le Seigneur est avec toi.
51.
Prazdnik, ton 4 :
Le jour de notre salut est l'essentiel, / et un hérisson de l'âge du sacrement apparaît, / le Fils de Dieu, le Fils de la Vierge arrive, / et Gabriel proclame l'évangile, / de la même manière que nous pleurons avec lui à Theotokos: / réjouis-toi, pleine de grâce, / le Seigneur est avec toi.
VNom:
La voix archangélique qui crie vers toi, pur : Réjouis-toi, ô miséricordieux, le Seigneur est avec toi.
Kontakion, ton 8 :
Au voïvode élu, victorieux, / comme si nous nous étions débarrassés des méchants, / heureusement nous inscrirons Tes serviteurs, Mère de Dieu, / mais comme ayant un pouvoir invincible, / libère-nous de tous les ennuis, laissons-nous appelez Ty: / réjouissez-vous, mariée sans mariée.
52.
Vle chemin du Seigneur à Jérusalem, ton 1:
Résurrection générale / avant ta passion assurant / d'entre les morts tu as ressuscité Lazare, le Christ Dieu. / Le même et nous, comme les jeunes de la victoire portant des signes, / Nous crions vers toi, le Vainqueur de la mort : / Hosanna au plus haut des cieux, / Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur.
VNom:
Nous Te magnifions, / Christ vivifiant, / Hosanna au plus haut des cieux / et nous crions vers Toi / Béni soit Celui qui vient au Nom du Seigneur.
John tropaire, ton 4 :
Ensevelis en toi par le baptême, Christ notre Dieu, / que nous soyons honorés de la vie immortelle ta résurrection, / et crier hymniquement : / Hosanna au plus haut des cieux, / béni soit Celui qui vient au Nom du Seigneur.
Kontakion, ton 6 :
Sur le trône dans les cieux, / porté sur la terre par le sort, le Christ Dieu, / Louange des anges et chant des enfants / Tu as reçu ceux qui t'appellent : Tu es béni, toi qui viens invoquer Adam.
53.
VAscension du Seigneur, ton 4 :
Tu es monté dans la gloire, Christ notre Dieu, / créant la joie comme disciple / par la promesse du Saint-Esprit, / informé par la bénédiction précédente, / comme tu es le Fils de Dieu, le Rédempteur du monde.
VNom:
Nous te magnifions, / Christ vivifiant, / et honorons le hérisson dans le ciel, / avec ta chair la plus pure, / Ascension divine.
Kontakion, ton 6 :
Même après avoir rempli notre regard, / même après avoir uni les célestes sur la terre, / est monté dans la gloire, le Christ notre Dieu, / ne partant jamais, / mais restant implacable, / et criant à ceux qui t'aiment: \ Je suis avec toi et personne n'est contre toi.
54.
VSemaine de la Pentecôte (Jour de la Sainte Trinité), Ton 8 :
Béni sois-tu, ô Christ notre Dieu, / Qui es les sages pêcheurs de la manifestation, / faisant descendre sur eux le Saint-Esprit, / et par ceux-ci capturent l'univers, / Ami des hommes, gloire à Toi.
VNom:
Nous te magnifions, / Christ qui donne la vie / et honorons ton tout-Saint-Esprit, / lui de la part du Père, / tu es envoyé comme ton divin disciple.
Kontakion, ton 8 :
Lorsque les langues sont descendues, / les langues les plus élevées se sont séparées, / lorsque les langues ardentes ont été distribuées, / tout l'appel est uni; / et selon nous, nous glorifions le Tout-Saint-Esprit.
Prefiguration du Seigneur
55.
Préaménagement, ton 4 :
Prévenant la Transfiguration du Christ, / légèrement triomphant avant les vacances, soyez fidèles et crions: / passez un jour de joie divine: / le Seigneur monte sur le mont Thabor, / rayonnez la beauté de sa divinité.
56.
Prazdnik, ton 7 :
Tu as été transfiguré sur la montagne, Christ Dieu, / ayant montré à tes disciples ta gloire, / comme si je pouvais : / que ta lumière toujours présente brille sur nous pécheurs, / par les prières de la Vierge, / Donneur de lumière, gloire à toi.
VNom:
Nous te magnifions, / Christ vivifiant, / et honorons la chair la plus pure de ta / glorieuse Transfiguration.
Kontakion, ton 7 :
Tu as été transfiguré sur la montagne, / et comme si tes disciples tenaient / ta gloire, le Christ Dieu, voyant : / oui, quand ils te verront crucifié, / ils comprendront librement la souffrance, / ils prêchent au monde, / comme si Tu es vraiment le rayonnement du Père.
Àle chant de la Bienheureuse Vierge Marie
57.
Préaménagement, ton 4 :
Peuple, jouez devant, / avec vos mains éclaboussant fidèlement, / et rassemblez-vous avec amour, / aujourd'hui en vous réjouissant / et en s'exclamant avec joie: / Mère de Dieu pour passer glorieusement du terrestre au plus haut, / Avec des chants nous louons le Mère de Dieu.
58.
Prazdnik, ton 1 :
A la Nativité tu as conservé la virginité, / à l'Assomption du monde tu n'as pas quitté, Mère de Dieu : / tu t'es reposée sur le ventre, Mère de la vie de la Vie, / et par tes prières tu délivres nos âmes de la mort.
VNom:
Nous te magnifions, / Immaculée Mère du Christ notre Dieu, / et glorifions la toute glorieuse / ton Assomption.
Kontakion, ton 2 :
Dans les prières, la Mère de Dieu qui ne dort pas, / et dans les intercessions, l'espérance immuable, / le cercueil et la mortification ne peuvent être retenus : / comme si c'était la Mère du Ventre, / mettez-le dans l'estomac, / dans le ventre de la toujours vierge.
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Prières /
TROPARI POUR LES VINGT VACANCES
Tropaire. Annonciation de la Très Sainte Théotokos.
Le jour de notre salut est l'essentiel, / et un hérisson de l'âge du sacrement apparaît, / le Fils de Dieu, le Fils de la Vierge arrive, / et Gabriel proclame l'évangile, / de la même manière que nous pleurons avec lui à Theotokos: / réjouis-toi, pleine de grâce, / le Seigneur est avec toi.
Tropaire à la Fête.
Aujourd'hui, les débuts des joies du monde / pré-vacances chantent l'ordre: / Voici, Gabriel vient, / Portant l'évangile à la Vierge, / Et lui crie: / Réjouis-toi, pleine de grâce, / le Seigneur est avec toi.
Magnificence. Annonciation de la Très Sainte Théotokos.
La voix archangélique qui crie vers toi, pur : Réjouis-toi, ô miséricordieux, le Seigneur est avec toi.
Tropaire. Entrée de l'église de la Très Sainte Théotokos.
Aujourd'hui est la préfiguration du bon plaisir de Dieu, / et la prédication du salut aux hommes, / la Vierge apparaît clairement dans le temple de Dieu, / et annonce le Christ à tous. / Cela et nous crierons à haute voix : / réjouissez-vous à la vue de la performance du Constructeur.
Tropaire à la Fête.
Anna fiance maintenant tout le monde avec joie, / le fruit de la douleur est végétatif, le seul Toujours Vierge, / Et il l'amène, accomplissant des prières, / aujourd'hui en se réjouissant, au temple du Seigneur, / comme le temple existant de Dieu le Verbe et la Mère pure.
Magnificence. Entrée de l'église de la Très Sainte Théotokos.
Nous te magnifions, / Vierge bénie, / Jeune fille choisie par Dieu, / et nous honorons ton entrée dans le temple du Seigneur.
Tropaire. Exaltation de la Croix du Seigneur.
Sauve, ô Seigneur, ton peuple / et bénis ton héritage, / donnant la victoire au chrétien orthodoxe contre l'opposition / et gardant ta demeure par ta croix.
Tropaire à la Fête.
La Croix vivifiante de Ta bonté, / Tu nous l'as donnée indigne, Seigneur, / Nous t'apportons dans la prière, / sauve les gens et Ta ville en prière, Mère de Dieu, / Ô Unique Amoureuse de l'Homme.
Magnificence. Exaltation de la Croix du Seigneur.
Nous te magnifions, / Christ vivifiant, / et honorons ta Sainte Croix, / que tu nous as sauvés de l'œuvre de l'ennemi.
Tropaire. Ascension du Seigneur.
Tu es monté dans la gloire, Christ notre Dieu, / créant la joie comme disciple / par la promesse du Saint-Esprit, / informé par la bénédiction précédente, / comme tu es le Fils de Dieu, le Rédempteur du monde.
Magnificence. Ascension du Seigneur.
Nous te magnifions, / Christ vivifiant, / et honorons Hérisson dans le ciel, / avec ta plus pure Plbtia, / Ascension divine.
Tropaire. Entrée du Seigneur à Jérusalem.
Résurrection générale / avant votre passion assurant / ressuscité Lazare d'entre les morts, Christ Dieu. / Le même et nous, comme des guerriers de la victoire portant des signes, / Nous crions vers toi, le Vainqueur de la mort : / Hosanna au plus haut des cieux, / Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur.
Magnificence. Entrée du Seigneur à Jérusalem.
Nous Te magnifions, / Christ vivifiant, / Hosanna au plus haut des cieux / et nous crions vers Toi / Béni soit Celui qui vient au Nom du Seigneur.
Tropaire. Le dimanche de la Pentecôte (Sainte Trinité).
Béni sois-tu, ô Christ notre Dieu, / Qui es les sages pêcheurs de la manifestation, / faisant descendre sur eux le Saint-Esprit, / et par ceux-ci capturent l'univers, / Ami des hommes, gloire à Toi.
Magnificence. Pentecôte.
Nous te magnifions, / Christ qui donne la vie / et honorons ton tout-Saint-Esprit, / lui de la part du Père, / tu es envoyé comme ton divin disciple.
Tropaire. Baptême du Seigneur.
Dans le Jourdain, je suis baptisé par Toi, Seigneur, / une adoration de la trinité est apparue, / Car la voix de tes parents T'a témoigné, / appelant Ton Fils bien-aimé, / et l'Esprit sous la forme d'une colombe, / affirmation de ta parole . / Apparaît au Christ Dieu, / et éclaire le monde, gloire à Toi.
Tropaire à la Fête.
Préfête (Soirée), ton 4 : Parfois le Jourdain revient à la merci d'Elisée, / je monterai Elie, / et les eaux se sépareront partout et partout / et le chemin sera sec pour lui, voire humide, / à l'image du véritable Baptême, / dans lequel nous passons la procession de la vie actuelle : / Le Christ est apparu dans le Jourdain pour sanctifier les eaux.
Magnificence. Baptême du Seigneur.
Nous te magnifions, / Christ vivifiant, / pour nous maintenant dans la chair des baptisés / de Jean / dans les eaux du Jourdain.
Tropaire. Transfiguration du Seigneur.
Tu as été transfiguré sur la montagne, Christ Dieu, / ayant montré à tes disciples ta gloire, / comme si je pouvais : / que ta lumière toujours présente brille sur nous pécheurs, / par les prières de la Vierge, / Donneur de lumière, gloire à toi.
Tropaire à la Fête.
Préfiguration de la transfiguration du Christ, / pré-vacances brillamment triomphantes, fidèles, et crions: / ayez un jour de joie divine: / le Seigneur monte sur le mont Thabor, / rayonnez la beauté de sa divinité.
Magnificence. Transfiguration du Seigneur.
Nous te magnifions, / Christ vivifiant, / et honorons la chair la plus pure de ta / glorieuse Transfiguration.
Tropaire. Nativité de la Sainte Vierge.
Ta Nativité, ô Vierge Mère de Dieu, / pour proclamer la joie à tout l'univers: / de toi, le Soleil de justice, le Christ notre Dieu, s'est levé, / et rompant le serment, donnant une bénédiction, / et abolissant la mort, donnant nous la vie éternelle.
Tropaire à la Fête.
De la racine de Jessé et des reins de David, / Maryam, la Mère de Dieu, nous est née aujourd'hui : / car toutes sortes de joies se réjouissent et se renouvellent. / Réjouissez-vous dans l'abondance, ciel et terre, / louez la patrie des langues. / Joachim se réjouit et Anna triomphe, appelant : / la Mère de Dieu enfante des fruits stériles, et la Nourricière de notre Vie.
Magnificence. Nativité de la Sainte Vierge.
Nous te magnifions, / Sainte Vierge, / et honorons tes saints parents, / et glorifions la toute glorieuse / Ta Nativité.
Tropaire. Noël.
Ta Nativité, Christ notre Dieu, / monte dans le monde avec la lumière de la raison : / servant les étoiles en elle, / j'étudie l'étoile, / me prosterne devant le Soleil de vérité, / et te conduis du haut de l'Orient : / Seigneur, gloire à Toi.
Tropaire à la Fête.
Prépare-toi, Bethléem, / ouvert à tous, Eden, / montre-toi, Euphrapho, / comme un arbre du ventre dans une tanière florissante de la Vierge : / paradis, car le ventre d'Onoya apparut mentalement, / en lui le Jardin Divin, / nous vivrons des sans valeur, nous vivrons, / pas comme Adam mourra. / Le Christ est né avant les déchus pour restaurer l'image.
Préfête (Soir), ton 4 : Parfois écrit avec l'aîné Joseph, / comme de la semence de David, à Bethléem Mariam, / Naissance enceinte sans semence. / C'est maintenant le temps de Noël, / et il n'y a pas une seule demeure, / mais, comme une chambre rouge, la tanière est apparue à la reine. / Le Christ est né avant l'image déchue ressuscitée.
Magnificence. Noël.
Nous Te magnifions, / Christ vivifiant, / pour nous maintenant dans la chair du Né / du Bienheureux / et de la Bienheureuse Vierge Marie.
Tropaire. Présentation du Seigneur.
Réjouis-toi, Bienheureuse Vierge Mère de Dieu, / de Toi monte le Soleil de Vérité, le Christ notre Dieu, / éclaire les êtres dans les ténèbres. / Réjouis-toi aussi, juste ancien, / accepté dans les bras du Libérateur de nos âmes, / qui nous accorde la résurrection.
Tropaire à la Fête.
Le visage céleste de l'ange céleste, / accroupi sur la terre, étant venu, regarde comme un bébé, / est porté au temple. Le premier-né de toutes les créatures de la Mère des Inhabiles, / pré-vacances, ils chantent une chanson avec nous, se réjouissant.
Magnificence. Présentation du Seigneur.
Nous te magnifions, / Christ vivifiant, / et honorons. Ta Très Pure Mère, / Qui, selon la loi actuelle / t'a amenée au temple du Seigneur.
Tropaire. Dormition de la Très Sainte Théotokos.
A la Nativité tu as conservé la virginité, / à l'Assomption du monde tu n'as pas quitté, Mère de Dieu : / tu t'es reposée sur le ventre, Mère de la vie de la Vie, / et par tes prières tu délivres nos âmes de la mort.
Tropaire à la Fête.
Peuple, jouez en avant, / avec vos mains éclaboussant fidèlement, / et rassemblez-vous avec amour, / aujourd'hui en vous réjouissant / et en vous exclamant tous avec joie: / Mère de Dieu pour passer glorieusement du terrestre au plus haut, / Avec des chants nous louons le Mère de Dieu.
Magnificence. Dormition de la Très Sainte Théotokos.
Nous te magnifions, / Immaculée Mère du Christ notre Dieu, / et glorifions la toute glorieuse / ton Assomption.
Dans la tradition orthodoxe, beaucoup de choses ne sont pas entièrement comprises et, en principe, ne sont pas connues. l'homme moderne. Cet analphabétisme n'a pas été causé par le manque de spiritualité en tant que tel, mais par de longues décennies, au cours desquelles l'orthodoxie n'a pas fait partie de la vie quotidienne des gens, n'a pas participé à leur éducation et n'a pas influencé la formation des qualités personnelles.
S'il s'agit de vacances telles que Pâques ou Noël, tout le monde a une idée sans exception. Comme pour beaucoup d'autres, non. Par exemple, pratiquement personne ne répondra à la question de savoir ce que sont les douzièmes fêtes, troparia et kontakia, à l'exception des personnes qui suivent des cours spéciaux ou qui sont proches de l'église. Bien sûr, il n'y a pas beaucoup de telles personnes.
Quelles sont les Douze Fêtes ?
Pendant ce temps, les douzièmes fêtes, dont la troparia et la kontakia occupent une place particulière parmi les textes des offices religieux, ne sont rien de plus que les douze célébrations les plus importantes pour les chrétiens après Pâques.
Ces fêtes sont dédiées à certains événements et jalons de la vie terrestre de Jésus et de la Vierge Marie ou, comme on dit dans l'orthodoxie, de la Mère de Dieu. Ces jours sont parmi les plus vénérés, les grandes vacances. Chaque date a ses propres fêtes avant et après, ainsi que des effusions. En d'autres termes, chaque célébration dure plusieurs jours, a une intrigue, un début, un point culminant et une fin.
Quelles dates sont incluses ?
Troparia, kontakia glorification des douzièmes fêtes sont dédiées aux plus événements importants la vie terrestre de Jésus et, bien sûr, la Mère de Dieu.
Les célébrations suivantes ouvrent la liste :
- Nativité de la Sainte Vierge.
- Exaltation de la Sainte Croix.
La liste des dates vénérées continue :
- Entrée de l'église de la Très Sainte Théotokos.
- Nativité.
- Épiphanie.
Après le Baptême, la Rencontre du Seigneur est célébrée. Il est suivi de :
- Annonciation de la Très Sainte Théotokos.
- Entrée du Seigneur à Jérusalem.
Cette fête est populairement appelée dimanche des Rameaux en Russie. Elle est suivie de l'Ascension du Seigneur. Fin des vacances :
- Jour de la Sainte Trinité.
- Transfiguration.
- Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie.
Ce sont ces événements qui existent - les Douze Fêtes, troparia et kontakia pour lesquels il est facile de trouver dans n'importe quel magasin de commerce d'église.
À propos des types de festivités
Toutes les douzièmes célébrations sont divisées en deux types:
- Seigneur - glorifiant Jésus lui-même.
- Mère de Dieu - dédiée à la Mère de Dieu.
Les fêtes du Seigneur sont plus importantes. En d'autres termes, lorsque les tropaires des douzièmes fêtes sont utilisées, dont le texte glorifie et décrit les événements de la vie dans le monde de Jésus, sont les principaux, dominants. Les services des Theotokos sont secondaires par rapport à ceux du Seigneur.
En pratique, cela s'exprime comme suit. Si la célébration du Seigneur tombe un dimanche, alors une collection de notes, troparia et kontakia de grossissement des douzièmes fêtes sont utilisées dans le service. Les textes réguliers et les chœurs du service dominical ne sont pas du tout utilisés. Dans le même cas, si la fête de la Mère de Dieu tombe un dimanche, alors les services sont réunis. En d'autres termes, les services de Theotokos et du dimanche sont donnés en même temps.
La fête principale la plus vénérée de l'orthodoxie est la résurrection du Christ. Ce jour est honoré plus que tous les autres.
Quelle est la structure des festivités ?
La troparia et la kontakia des douzièmes fêtes, traduites du slavon de l'Église dans la langue parlée moderne habituelle, vendues dans les étals commerciaux des temples, expliqueront clairement et facilement à chaque paroissien l'ordre du culte. Après les avoir lus, il est tout à fait possible de comprendre ce qui se passe exactement dans le service, et de ne pas regarder les autres en attendant le moment où vous devez vous croiser et vous incliner.
La structure de chacune des grandes fêtes comprend plusieurs jours. Ouvre leur préfête - la période de préparation pour la date solennelle. En plus de cela, il y a:
- après-fête - le moment du développement et le début de la commémoration de l'événement;
- reddition - point culminant avec un service divin solennel.
Les dons peuvent être combinés avec les samedis ou les semaines, les dimanches. La pré-fête, c'est-à-dire la période préparatoire, peut durer d'un à huit jours. Afterfeast est le développement de la célébration. Autrement dit, si la célébration dans son ensemble dure une semaine, alors jusqu'au dernier service, le plus majestueux, cette période se poursuit. Donner est le dernier jour de la célébration et le service solennel final et majestueux qui lui est dédié.
Leurs dates changent-elles ?
Les tropaires des Douze Fêtes en slavon d'Église sont dédiés à deux types de célébrations :
- La première concerne les célébrations non transitoires, c'est-à-dire à date fixe.
- La seconde - les vacances passent, respectivement, n'ayant pas de date de calendrier constante pour les célébrations.
Les festivités non transitoires du Seigneur, c'est-à-dire ayant une référence fixe au calendrier, comprennent :
- Exaltation de la Sainte Croix.
- Nativité.
- Baptême.
- Transformation.
Les vacances de passage du Seigneur sont :
- Entrée du Seigneur à Jérusalem.
- Ascension.
- Pentecôte.
Les cinq célébrations de la Mère de Dieu sont classées comme immuables (non transitoires), en d'autres termes, elles sont liées à des dates calendaires.
À propos du service des fêtes du Seigneur
Lors des Douze Fêtes du Seigneur, des tropaires thématiques et des kontakions sont lus et chantés. Autrement dit, quel que soit le jour de la semaine ou un autre Fête chrétienne une fête tombe, elle prime.
- lors du service du dimanche ou du lundi, l'hymne «Béni soit le mari» est chanté aux vêpres, mais pas à d'autres moments;
- les antiennes sont nécessairement incluses dans les liturgies ;
- lors de l'exécution de la petite entrée, les diacres lisent un verset de prière avant lequel vient le temps du troparion et du kontakion d'une célébration spécifique;
- Les vêpres sont servies avec une entrée solennelle détaillée et un prokeimenon ;
- au cours de la liturgie, un seul apôtre est servi et un évangile quotidien est lu.
Bien sûr, l'apparition d'ecclésiastiques en service et la décoration des temples, correspondant au thème de la célébration, peuvent être attribuées aux caractéristiques.
À propos du service des fêtes des Theotokos
Ces jours-ci, les tropaires thématiques des douzièmes fêtes sont lues en slavon d'église. Un service qui tombe un dimanche est combiné avec un jour de congé. Cependant, si la célébration tombe un sabbat, un service exceptionnellement solennel est effectué.
Une caractéristique de ces célébrations est la représentation des veillées nocturnes. Les faits saillants des services de culte eux-mêmes comprennent:
- performance de stichera thématique;
- à la fin du prokeim des vêpres, la lecture des proverbes festifs est effectuée ;
- le tropaire est chanté trois fois pendant la Bénédiction du Pain, et le tropaire du dimanche est chanté deux fois, à la conjonction des offices.
Où se trouvent les icônes de vacances ?
Les tropaires et les glorifications des douzièmes fêtes dans la tradition orthodoxe sont inséparables des images de peinture d'icônes. L'iconographie relative au thème des douzièmes fêtes, en règle générale, est placée dans les églises de la deuxième rangée, si l'on compte à partir du bas.
C'est-à-dire qu'il faut chercher des images entre la deesis et les séries locales. Bien sûr, ce placement n'est pertinent que pour les églises qui ont une iconostase complète.
Comment les Douze Fêtes ont-elles été établies ?
Ils ont essayé de distinguer les jours solennels particulièrement importants, où l'on se souvient des jours décisifs pour la formation du christianisme dans son ensemble, même au début de la formation de la religion. En conséquence, chacun des douzièmes festivals a sa propre histoire particulière d'établissement.
L'histoire de ces célébrations est inextricablement liée à la formation du calendrier de l'église dans son ensemble. Toutes les douze fêtes identifiées dans le christianisme ont leurs racines dans le temps de la résurrection de Jésus. C'est la Résurrection qui est devenue le tout premier et le plus important événement pour les croyants. C'était une sorte de fondateur du calendrier des fêtes de l'église.
C'est à partir de la lumineuse Résurrection du Seigneur que commencent tous les autres événements, auxquels sont dédiées les tropaires des douzièmes fêtes. Bien sûr, chronologiquement, les événements commencent par l'apparition de l'Ange à la Vierge Marie, qui apporta la bonne nouvelle. Cependant, lors de la formation du christianisme, le plus significatif a été le miracle de la résurrection. Ainsi, c'est cet événement qui est devenu le plus important dans les rites religieux.
Le reste des vacances a été ajouté au fur et à mesure que les croyants étudiaient la vie de Jésus. Bien sûr, les textes des Evangiles ont joué un rôle important à cet égard. C'est tout naturellement que la plus grande curiosité a suscité les détails de l'apparition du Christ en ce monde, les événements de sa vie. Les femmes, qui n'étaient pas peu nombreuses parmi les premiers chrétiens, étaient préoccupées par les problèmes de maternité et, bien sûr, tout ce qui arrivait à la Vierge Marie était plus important pour elles.
Les apôtres et autres premiers disciples n'ont pas suscité un tel intérêt parmi les croyants. Vraisemblablement, c'est précisément à cause de cela que les douzièmes fêtes se sont démarquées comme des dates distinctes, particulièrement vénérées dans le service religieux.
La toute première consolidation documentaire des fêtes a eu lieu sous le règne de Constantin le Grand Porphyrogenitus, l'empereur romain et chrétien, qui a beaucoup fait pour la formation de la foi et la formalisation de ses canons.
Pourquoi ces vacances sont-elles importantes ?
L'importance des douze grandes fêtes dans la tradition orthodoxe ne réside pas dans le fait qu'elles servent en quelque sorte de fondation calendrier de l'église, son cercle générateur.
Ces journées sont importantes pour la formation de la spiritualité des paroissiens, leur illumination. Après tout, plus les croyants connaissent la vie mondaine de ceux qui sont vénérés dans les églises, plus ils perçoivent le service avec respect et sincérité. C'est une caractéristique de la perception humaine. En conséquence, les vacances sont importantes pour renforcer la foi des paroissiens, et c'est leur principale signification.
Que font-ils pendant ces vacances ?
Pour la première fois, les règles de conduite dans la vie quotidienne, pour ainsi dire, les prescriptions quotidiennes, ont été documentées sous le règne de Constantin le Grand. La toute première des règles de conduite apparues en vacances est une interdiction de commerce. Jusqu'à notre époque, cette prescription n'a pas atteint, elle a été abolie.
De nombreuses règles et réglementations liées au dimanche. A différentes époques historiques règles de l'église les représentations d'artistes, les poursuites judiciaires, les travaux publics étaient interdits. Mais au fil du temps, les restrictions se sont atténuées, l'essence de la compréhension des festivités a changé.
En vacances, il est déconseillé de travailler, y compris les travaux ménagers. Bien sûr, les affaires urgentes ne sont pas interdites. Par exemple, l'église n'interdit pas de préparer le petit déjeuner ou de ramasser les ordures tombées par terre, il n'est pas nécessaire d'exagérer les prescriptions. Cependant, le nettoyage général, la lessive ou d'autres tâches qui peuvent être reportées ne sont pas recommandés.
Bien sûr, les jours de fêtes, il faut visiter les temples, et pas seulement s'asseoir. Ces journées ne sont pas consacrées à l'oisiveté, mais au travail spirituel d'une personne sur elle-même, réflexions et prières.
En adoration église orthodoxe douze grandes fêtes du cycle liturgique annuel (à l'exception de la fête de Pâques, il est particulièrement mis en évidence), ceux-ci comprennent: la Nativité de la Très Sainte Théotokos (ci-après dans l'ordre depuis le début année liturgique), Exaltation de la Croix du Seigneur, Entrée dans le Temple de la Très Sainte Théotokos, Nativité du Christ, Baptême (Théophanie) du Seigneur, Rencontre du Seigneur, Annonciation de la Très Sainte Théotokos, Entrée du Seigneur à Jérusalem , Ascension du Seigneur, Trinité (Pentecôte), Transfiguration du Seigneur, Assomption du Très Saint Theotokos. Les grandes fêtes du Douzième comprennent : la Protection de la Très Sainte Théotokos, la Circoncision du Seigneur, la Nativité de Jean-Baptiste, le jour des saints apôtres en chef Pierre et Paul, la décapitation de Jean-Baptiste.
Lire aussi :
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Nativité de la Sainte Vierge - 8/21 septembre
Nativité de la Sainte Vierge. Icône, XVIIIe siècle
Tropaire, ton 4
Ta Nativité Vierge Marie, joie de proclamer à tout l'univers : de Toi, le Soleil de Vérité, le Christ notre Dieu, est ressuscité, et rompant le serment, donnant une bénédiction, et abolissant la mort, nous donnant la vie éternelle.
Kontakion, ton 4
Joachim et Anne reprochent l'infécondité, et Adam et Eve sont débarrassés des pucerons mortels, Très Purs dans Votre sainte Nativité. C'est ce que ton peuple célèbre, après s'être débarrassé de la culpabilité des péchés, t'appelle parfois: la Mère de Dieu et la nourricière de notre vie donne naissance à des fruits stériles.
Exaltation de la Sainte Croix vivifiante - 14/27 septembre
Ton tropaire 1
Sauve, Seigneur, ton peuple et bénis ton héritage, accordant la victoire à l'opposition et gardant ta croix de vie.
Kontakion, ton 4
Montez à la croix par votre volonté, à votre nouvelle résidence homonyme, accordez votre bonté, Christ Dieu; réjouis-nous de ta force, nous donnant des victoires pour les adversaires, ton aide à ceux qui ont la tienne, l'arme du monde, une victoire invincible.
Entrée dans l'église de la Très Sainte Théotokos - 21 novembre / 4 décembre
Tropaire, ton 4
Le jour de la faveur de Dieu est la préfiguration et le salut de la prédication des gens, dans le temple de Dieu la Vierge apparaît clairement et annonce le Christ à tous. A cela et nous crierons haut et fort : réjouissez-vous à la vue de la performance du Bâtisseur.
Kontakion, ton 4
Le temple le plus précieux du Sauveur, le palais précieux et la Vierge, le trésor sacré de la gloire de Dieu, sont maintenant introduits dans la maison du Seigneur, conférant la grâce, même dans l'Esprit divin, chantent les anges de Dieu; C'est le Village Céleste.
Annonciation de la Sainte Vierge - 25 mars / 7 avril
Tropaire, ton 4
Le jour de notre salut est l'essentiel, et le hérisson de l'âge du mystère est une manifestation; Le Fils de Dieu Le Fils de la Vierge arrive, et Gabriel proclame la bonne nouvelle. De la même manière, nous crierons avec lui au Théotokos : Réjouis-toi, pleine de grâce, le Seigneur est avec toi.
Kontakion, ton 8.
Au voïvode choisi, victorieux, comme si nous nous étions débarrassés des méchants, nous écrirons avec gratitude Ti tes serviteurs au Theotokos, mais comme si nous avions un pouvoir invincible, libérons-nous de tous les ennuis, appelons Ty: réjouis-toi , Fiancée de la Mariée.
Noël - 25 décembre / 7 janvier
Tropaire, ton 4
Ta Nativité, Christ notre Dieu, élève vers le monde la lumière de la raison, en elle, car les étoiles servant d'étoile, j'apprends à m'incliner devant toi, le Soleil de vérité, et à te conduire du haut de l'Orient. Seigneur, gloire à Toi !
Kontakion, voix 3
La Vierge enfante aujourd'hui le Très Substantiel, et la terre apporte une tanière à l'Inaccessible ; Les anges avec des bergers glorifient, les sages voyagent avec une étoile ; pour nous, pour le bien de naître un Jeune Enfant, le Dieu éternel.
Épiphanie - 6/19 janvier
Épiphanie. Icône, début du XVIIe siècle
Tropaire, ton 1
Dans le Jourdain, baptisé pour Toi, Seigneur, la Trinité est apparue adoration: Car la voix de tes parents t'a témoigné, appelant ton Fils bien-aimé, et l'Esprit, sous la forme d'une colombe, a fait affirmer ta parole. Apparais, Christ Dieu, et éclaire le monde, gloire à Toi.
Kontakion, ton 4
Tu es apparu aujourd'hui à l'univers, et ta lumière, ô Seigneur, est signifiée sur nous, dans l'esprit de ceux qui te chantent ; Tu es venu, et Tu es apparu, Lumière inaccessible.
Rencontre du Seigneur - 2 / 15 février
Tropaire, ton 1
Réjouis-toi, Bienheureuse Vierge Mère de Dieu, de Toi est monté le Soleil de Vérité, le Christ notre Dieu, éclaire ceux qui sont dans les ténèbres. Réjouis-toi aussi, ô ancien juste, reçu dans les bras du Libérateur de nos âmes, qui nous accorde la résurrection.
Kontakion, voix 1
Tu as béni le ventre de la Vierge avec Ta Nativité, et béni la main de Siméon, comme si c'était plus approprié, avant, et maintenant Tu nous as sauvés, Christ Dieu ; mais meurs au combat, ô seul ami de l'humanité.
Transfiguration de Notre-Seigneur Jésus-Christ - 6/19 août
7e ton tropaire
Tu as été transfiguré sur la montagne, Christ Dieu, montrant à tes disciples ta gloire, comme si je le pouvais ; Que Ta lumière éternelle brille sur nous pécheurs, avec les prières du Theotokos, Donneur de Lumière, gloire à Toi.
Kontakion, ton 7
Tu as été transfiguré sur la montagne, et comme tenant tes disciples, ta gloire, Christ Dieu, a vu ; Oui, quand ils te verront être crucifié, ils comprendront librement la souffrance, mais le monde prêchera que tu es vraiment le rayonnement du Père.
Assomption de la Sainte Vierge 15 / 28 août
Tropaire, ton 1
Dans la Nativité tu as conservé la virginité, dans l'Assomption du monde tu n'as pas quitté la Mère de Dieu : tu t'es reposée sur le ventre, Mère de la Vie de la Vie, et avec Tes prières tu délivres nos âmes de la mort.
Kontakion, voix 2
Dans les prières, la Mère de Dieu qui ne dort pas, et dans les intercessions, l'espérance immuable, le cercueil et la mortification ne peuvent être retenus : comme la Mère du Ventre, mettez-le dans l'estomac, dans le sein de la toujours vierge.
Entrée du Seigneur à Jérusalem (dimanche des Rameaux) - le dernier dimanche avant Pâques
Ton tropaire 4ème
Ensevelis en toi par le baptême, Christ notre Dieu, soyons bénis d'une vie immortelle par ta résurrection, et nous appelons hymniquement : Hosanna au plus haut des cieux, béni est celui qui vient au nom du Seigneur.
Kontakion, ton 6
Sur le trône dans le ciel, porté sur la terre par des poulains, le Christ Dieu, la louange des anges et le chant des enfants reçus Tu t'appelles : Béni sois-tu, qui viens appeler Adam.
Ascension du Seigneur - 40e jour après Pâques
Ascension du Seigneur. Icône, milieu du XVe siècle
Ton tropaire 4ème
Tu es monté dans la gloire, Christ notre Dieu, créant la joie du disciple par la promesse du Saint-Esprit, annoncée par la bénédiction précédente, comme Tu es le Fils de Dieu, le Rédempteur du monde.
Kontakion, ton 6
Même après avoir accompli son regard sur nous, et même uni les célestes sur la terre, il est monté dans la gloire, Christ notre Dieu, ne partant jamais, mais restant implacable et criant à ceux qui vous aiment : Je suis avec vous et personne n'est contre vous.
Pentecôte (Trinité) - 50e jour après Pâques
Tropaire ton 8
Béni sois-tu, Christ notre Dieu, qui êtes de sages pêcheurs de manifestation, envoyant sur eux le Saint-Esprit, et par ceux qui attrapent l'univers, Amoureux de l'humanité, gloire à Toi.
Kontakion, ton 8
Quand les langues de la fusion sont descendues, le Très-Haut a divisé les langues, quand les ardents se sont dispersés, tout l'appel s'est uni ; et à l'unisson nous glorifions le Tout-Saint-Esprit.
Toussaint - Premier dimanche après la Pentecôte
Semaine de la Toussaint. Icône, XVIe siècle
Tropaire, ton 4
Même dans le monde entier Ton martyr, comme d'écarlate et de viscère, Ton Église, ornée de sang, crie vers Toi, Christ Dieu; Accorde tes bienfaits à ton peuple, accorde ta paix intérieure et une grande miséricorde à nos âmes.
Kontakion, ton 8
Comme les premiers principes de la nature, le Planteur de la créature, T'apporte, Seigneur, des martyrs porteurs de Dieu ; ces prières dans le monde profond de Ton Église, Ta demeure Mère de Dieu garde le Multiple-Miséricordieux.
