Un saint peut être en colère contre les parachutistes dans les fontaines

Depuis l'Antiquité, Élie le prophète était l'un des saints les plus vénérés parmi les Slaves qui se sont convertis au christianisme et sont devenus, en quelque sorte, le successeur légal. dieu païen Péroun. Selon les croyances, Élie est le seigneur du tonnerre, de la foudre et de la pluie - et donc le sauveur de la sécheresse. Qui, néanmoins, est facile à mettre en colère et à transformer sa miséricorde en mal. Par exemple, si vous travaillez le jour d'Élie, le 2 août, et que vous ne respectez donc pas les vacances, Élie peut se mettre en colère et envoyer du tonnerre et des éclairs dans votre maison.

procession religieuse sur Ilyinka

Depuis l'Antiquité, la fête est largement célébrée. Malgré l'origine chrétienne des croyances sur le prophète Élie, presque aucun service n'est célébré ce jour-là, mais la fête laïque est amusante. L'un des éléments principaux a toujours été riche fête, à laquelle étaient convoqués les habitants des villages environnants, puis ils chantaient et dansaient en rond. Il était traditionnel d'abattre un animal, d'où le dicton : "Pour le prophète Élie, pose une tête de bélier sur la table".

On croyait que Tu ne peux pas travailler le jour d'Elijah, sinon le saint sera en colère parce que ses vacances ne sont pas remarquées et enverra du tonnerre et des éclairs. Cependant, selon la légende, la joie excessive du saint à l’occasion de sa fête aurait le même effet. D’où l’un des signes : à la veille du jour d’Élie, vous devez protéger votre maison et vos récoltes des éventuels orages et de la grêle.

Si un saint est vénéré, il peut se révéler un sauveur de la sécheresse et envoyer de la pluie pendant une année sèche. Par conséquent, pendant les périodes de temps sec, c’était Élie qui priait pour une future riche récolte. Cependant, il était considéré comme « responsable » de la fertilité en général, c'est pourquoi les jeunes filles se tournaient vers Elie, demander de l'aide pour réussir son mariage.

Depuis l'Antiquité, le jour d'Élie est associé à l'eau. Souvent, les parachutistes, connus pour leur tradition de nager dans les fontaines le jour de la Journée des Forces aéroportées, justifient ainsi leur comportement capricieux : voici l'eau, voici les vacances - nous célébrons comme nos ancêtres depuis des siècles. Mais en réalité, ce n’est pas vrai. Le jour d'Élie en Russie la baignade était interdite. L'interdiction a plusieurs versions, chacune se complétant.

1. Selon la légende, lorsque le prophète Élie est monté au ciel sur un char, un fer à cheval est tombé du sabot de l'un des chevaux - dans l'eau, et lorsqu'il est entré en contact avec la surface, il a gelé tous les réservoirs. Par conséquent, si vous allez nager le jour d’Elie, le risque d’attraper un rhume est élevé.

2. Selon la légende, la nuit du jour d'Elie, toutes sortes d'esprits maléfiques se rassemblent près des réservoirs, qui noieront avec grand plaisir le baigneur imprudent. Donc, dans une interprétation plus large, cela s'applique interdiction de pêcher.

3. Chez les Slaves du sud, au début du mois d’août, l’eau a commencé à « fleurir ». Et y nager était semé d'embûches avec le développement d'infections intestinales et de maladies de la peau. Dans les réservoirs stagnants, l’eau pourrait devenir complètement pourrie et devenir mortelle pour les animaux et les humains. Aux latitudes moyennes, au contraire, le refroidissement pré-automnal a commencé dès le début du mois d'août. On croyait qu'à partir de l'époque d'Ilyin, l'eau des réservoirs était devenue trop froide pour la baignade (1ère version).

C'est l'origine de beaucoup en disant lié au jour d'Elie le prophète :

"L'été d'Ilya se termine, il récolte sa vie", "Pour Ilya, avant le déjeuner, c'est l'été, après le déjeuner, c'est l'automne", "Avant Ilya, l'homme prend un bain et dit au revoir à Ilya avec de l'eau".

Le jour d'Élie en 2018 est célébré le 2 août. C'est une fête chrétienne populaire. Elle remplaçait la célébration païenne dédiée au dieu du tonnerre Perun. église orthodoxe ce jour-là, la mémoire du saint prophète Élie est honorée.

L'histoire de la vie du prophète Élie

Élie est un prophète biblique qui a vécu au 9ème siècle avant JC. dans le royaume d'Israël. Dès son plus jeune âge, il se consacre au service du Dieu Unique. Le prophète Élie vivait dans le désert, consacrant du temps à la prière et au jeûne. Il luttait contre le paganisme et le culte des idoles. Le prophète a accusé le roi Ahava et son épouse Jézabel du culte de Baal et d'Ashtoreth. Élie a envoyé une sécheresse et une famine de trois ans dans le royaume d'Israël, qui n'ont pris fin qu'après l'exécution des prêtres des divinités païennes.

Après la mort des prêtres, Jézabel décida de se venger d'Élie et le persécuta. Le prophète s'installe sur le mont Horeb, où il prend Élisée comme disciple. Élisée a été témoin de l'ascension d'Élie vivant au ciel sur un char de feu tiré par des chevaux.

En Russie, Saint Élie est considéré comme le saint patron de l'armée de l'air et des troupes aéroportées (Airborne Forces).

Traditions et rituels le jour d'Élie

Parmi le peuple russe, Elie jouit d'un respect et d'un honneur particuliers, Culture slave il est considéré comme le seigneur du tonnerre, du feu céleste, de la pluie, des récoltes et de la fertilité. Ainsi, afin de préserver la récolte et d'augmenter la fertilité du bétail, ils ont organisé en Russie un repas commun avec un sacrifice. Le sacrifice était un bélier ou un taureau. Les paysans conduisaient leur bétail à l'église et le prêtre organisait un service de prière et l'aspergeait d'eau sacrée. Après cela, ils sacrifiaient un animal acheté avec de l'argent commun et organisaient un festin qui durait généralement jusqu'au matin.

De plus, dans certaines régions, avant le jour d'Élie, des biscuits rituels étaient cuits, puis tous les travaux des champs étaient arrêtés et le jour d'Élie, tout travail était interdit. Beaucoup pensaient que cela provoquait la colère d'Élie et conduirait à une punition pour manque de respect envers les vacances. L'exception était les apiculteurs. En Russie, ils croyaient que s'occuper des ruches était sans danger et que même si un mauvais esprit se cachait parmi les abeilles, le prophète Élie ne les frapperait jamais.

Cependant, le peuple russe percevait Élie non seulement comme un formidable prophète, mais aussi comme un bienfaiteur. Par exemple, les paysans avaient pour habitude de se laver avec une pluie festive. Ils pensaient que cela préserverait leur santé et les protégerait des divers sortilèges, des mauvais yeux, etc. Ce jour-là, les gens se sont tournés vers Ilya dans l'espoir qu'il détruirait tous les mauvais esprits du village. De plus, afin de se débarrasser des démons maléfiques, des sorcières, des diables et autres mauvais esprits, nos ancêtres consacraient la maison avec de l'eau bénite. Ce rituel avait lieu pendant un orage, car les gens croyaient qu'Élie, le prophète, frapperait tous les mauvais esprits avec ses flèches enflammées.

En Russie, la coutume de ne pas laisser entrer les animaux ce jour-là était très populaire : chats, chiens. Les paysans croyaient que les animaux étaient plus sensibles à la possession de mauvais esprits que les humains et que c'était avec eux que les démons pouvaient entrer dans la maison. Nos ancêtres croyaient que la fenaison aurait dû être terminée avant cette fête. Cela se reflète dans des proverbes tels que : « Ilya le Prophète – il y a une date limite pour tondre » ; "Ilya conçoit le chaume, l'été se termine." Dans de nombreuses régions de Russie, cette fête était pour ainsi dire un jour intermédiaire entre l'été et l'automne. En témoignent des proverbes tels que « Le jour d'Ilya, c'est l'été, à partir de midi c'est l'automne », « Le jour d'Ilya, même la pierre végète », « Depuis le jour d'Ilya, l'ouvrier a deux plaisirs : la nuit est longue et l'eau est froide. »

Panneaux

Vous ne devriez pas vous baigner depuis l'époque d'Ilyin - il a fait pipi dans l'eau.

Depuis le jour d'Ilya, tout le liquide se refroidit.

Avant Ilya, l'homme se baigne, et après Ilya, il dit au revoir à la rivière.

Le tonnerre gronde - dans ce cas, Ilyusha se déplace dans le ciel sur son propre char.

Ilya accepte la récolte et termine la saison.

Vous ne pouvez pas travailler dans le sol pendant la période d'Ilya, sinon cela vous brûlera d'une flamme azur.

Avant Ilya, les nuages ​​​​se déplacent selon le vent, mais à partir d'Ilya, ils commencent à aller à l'opposé.

Avant Elie, le prêtre ne mendiera pas la pluie, mais après Elie, la femme l'apportera avec un tablier.

Après la journée d'Ilya, vous ne trouverez plus de cheval dans le jardin - regardez comme les nuits sont impénétrables.

À partir du jour d'Ilyin, il y a une nuit de service : l'ouvrier dort suffisamment et les étalons mangent suffisamment.

Quiconque se retrouve sous la pluie pendant la période d'Ilyin sera toujours en excellente forme.

Celui qui compte les tas d'Ilya perdra tous les avantages sans exception.

Comment célébrer ?

Dans les temps anciens, des fêtes somptueuses et des festivités bruyantes avaient lieu ce jour-là, et dans monde moderne les gens dressent une riche table et invitent tous leurs proches à leur rendre visite. Il aurait dû y avoir un agneau rôti sur la table et de la bière fraîche, qui était la boisson principale de la soirée. Les femmes préparent des biscuits, considérés comme rituels. Il doit être préparé à partir de farine nouvelle.

Le jour d'Élie, la table devrait contenir de nombreux plats de viande, du pain fraîchement sorti du four, des pommes de terre en chemise et une variété de légumes.

Le 2 août, des offices ont lieu dans l'église à la mémoire du saint prophète. Les temples qui portent le nom d'Élie organisent des processions solennelles (processions religieuses) et des liturgies.

Complot financier pour la journée d'Elie

Peut être amélioré bien-être financier directement - effectuez un rituel pour attirer flux de trésorerie. Pour réaliser ce rituel, vous aurez besoin d’une poignée de graines de pavot. Dispersez le coquelicot dans l'appartement et prononcez les mots du complot :

« Prophète Élie, votre générosité est grande. Prenez ce coquelicot, je l'offre sans hésitation, avec le cœur. Chaque porcelet lancé génère un porcelet. Les porcelets donnent naissance à des dizaines et des centaines. Il y a du profit dans ma maison, grâce à toi, Ilyusha.

Une fois terminé, prenez un balai et une pelle, récupérez soigneusement les graines de pavot et placez-les dans un sac décoratif. Cet artefact est conservé dans la maison jusqu'au 14 août (fête de la Saint-Macov). Ensuite, les grains sont lavés et des produits de boulangerie en sont préparés. Le plat obtenu doit être mangé sans laisser de trace - après cela, l'argent affluera dans la maison.

Conspirations et rituels pour attirer l'amour

Les cœurs solitaires peuvent être unis grâce à une cérémonie d'amour célébrée le jour d'Élie. Récupérez l'eau de pluie du 2 août dans un bol préparé. S'il n'a pas plu, la rosée du matin fera l'affaire. Apportez un récipient rempli eau magique, dans l'appartement et cachez-le sous le lit. Dites le texte :

«Ilyusha a envoyé une douce pluie. Avec cette pluie, un proche viendra me sauver de la solitude. Tout comme la pluie d'été rafraîchit, nous nous réchaufferons les uns les autres. Amen".

Prophète Élie. Biographie

Prophète Élie né en Thesbie de Galaad dans la tribu de Lévi 900 ans avant la naissance du Christ. Selon la légende qui nous est parvenue de saint Épiphane de Chypre (mort en 403), à la naissance d'Élie, son père eut une vision mystérieuse : de beaux hommes accueillirent le bébé, l'emmaillotèrent de feu et le nourrirent d'une flamme ardente. . Le nom du prophète Élie se traduit par " Mon Dieu Seigneur», qui exprime le contenu principal de son ministère (3 Rois 18.36) - une lutte zélée pour l'adoration du Dieu unique et qui a démontré sa puissance par ses actes.

Le prophète Élie était un ardent défenseur de la pureté de la foi dans le royaume d’Israël et un redoutable dénonciateur de l’idolâtrie et de la méchanceté. Son activité remonte au règne d'Achab (mort en 852 avant JC), lorsque son épouse phénicienne Jézabel décida d'établir le culte de Baal et d'Ashtoreth. La tradition dit que les véritables fanatiques de la piété furent expulsés du pays et qu'une équipe de prêtres de Baal fut établie à la cour. Le prophète Élie est apparu comme un terrible accusateur du piétinement du sanctuaire, qui a accompli de nombreux miracles pour avertir le méchant roi. L'histoire de sa vie et de son œuvre est relatée dans les troisième et quatrième livres des Rois (1 Rois 17-20 et 2 Rois 1-3).

Lorsque la méchanceté d'Achab atteignit sa limite, le prophète Élie annonça au roi qu'à cause de sa méchanceté, le pays souffrirait de famine pendant plusieurs années (1 Rois 17 : 1). Mais Achab ne se repent pas ; une lutte s'engage entre le roi et le prophète, qui se termine par le triomphe de ce dernier. Lors du sacrifice sur le Mont Carmel (Carmel), organisé dans le but de tester et de comparer la puissance de Yahweh et de Baal, les prêtres de ce dernier subirent une défaite complète et furent exécutés par le prophète (1 Rois 18 :40). Cela a encore plus irrité Jézabel, qui a juré de tuer Élie. Sous la direction de Dieu, le prophète Élie se cachait près du ruisseau Horath, où les corbeaux lui apportaient de la nourriture matin et soir.

Les gens de cette époque souffraient d’une chaleur et d’une faim insupportables. La légende de l'Ancien Testament raconte que le Seigneur, dans sa miséricorde, voyant la souffrance des gens, était prêt à épargner tout le monde et à envoyer de la pluie sur la terre, mais ne voulait pas violer les paroles du prophète Élie. Il était important pour le prophète d’amener le cœur des Israélites à la repentance et de les ramener au véritable culte de Dieu. Après un certain temps, le prophète Élie, selon la parole de Dieu, se rendit à Sarepta de Sidon pour rendre visite à une pauvre veuve. Parce qu’elle n’a pas épargné la dernière poignée de farine et d’huile, grâce à la prière du prophète Élie, la farine et l’huile n’ont pas été épuisées depuis lors dans la maison de la veuve. Ici, le prophète Élie accomplit un autre miracle : il ressuscita le fils soudainement malade et mort de la veuve, sympathisant avec le chagrin de la femme.

Au cours de la troisième année de sécheresse, le prophète Élie retourna auprès d’Achab. Élie proposa un concours avec les prêtres de Baal pour découvrir quel dieu était le vrai. Après avoir rassemblé le peuple sur le mont Carmel, le prophète Élie proposa de construire deux autels : l'un des prêtres de Baal, l'autre du prophète Élie pour servir le Vrai Dieu. " Sur lequel d'entre eux le feu tombe du ciel, cela sera une indication sur le Dieu qui est vrai ", a déclaré le prophète Élie, " et tous devront l'adorer, et ceux qui ne le reconnaîtront pas seront mis à mort. " Les prêtres de Baal ont dansé, prié et se sont poignardés toute la journée, mais rien ne s'est produit. Le soir, le prophète Élie érigea son autel de 12 pierres, selon le nombre des tribus d'Israël, déposa le sacrifice sur le bois de chauffage, ordonna de creuser un fossé autour de l'autel et ordonna d'arroser le sacrifice et le bois de chauffage. Lorsque le fossé fut rempli d'eau, le fougueux prophète se tourna vers Dieu avec une prière et une requête ferventes, afin que le Seigneur envoie du feu du ciel pour avertir le peuple israélien égaré et aigri et tourner son cœur vers lui. Le feu tomba du ciel et enflamma le sacrifice du prophète Élie. Le peuple s’est exclamé : « En vérité, le Seigneur est un seul Dieu, et il n’y a pas d’autre Dieu que Lui ! » Puis, sur ordre du prophète Élie, les prêtres furent tués. Par la prière du prophète Élie, le Seigneur a envoyé une pluie abondante sur la terre et la sécheresse a pris fin. Cependant, malgré les miracles et les grands signes qui se sont produits grâce à la prière du prophète, Jézabel a voulu le tuer parce qu'il avait mis à mort les prêtres de Baal. Élie a disparu dans le désert.

A cette époque, le prophète était honoré, dans la mesure du possible pour une personne, de contempler Dieu face à face. Le Seigneur le consola en disant qu'il y avait encore des gens sur terre qui n'avaient jamais adoré les idoles, et il montra à Élie Élisée, qu'il choisit comme prophète après Élie.

Selon la légende, le prophète Élie fut emmené vivant au ciel : « Soudain, un char de feu et des chevaux de feu apparurent et les séparaient tous deux, et Élie se précipita au ciel dans un tourbillon » (2 Rois 2 : 11). Selon la Bible, avant lui, seul Enoch, qui vivait avant le déluge, fut emmené vivant au ciel (Genèse 5 : 24). Dans le Livre de la Sagesse de Jésus, fils de Sirach, l'événement de l'ascension d'Élie est décrit comme suit : « Élie était caché dans un tourbillon, et Élisée fut rempli de son esprit » (Sirach 48 : 12). Selon le Quatrième Livre des Rois, Élie a laissé son vêtement de dessus (« manteau ») au prophète Élisée, après l'avoir lancé du char de feu (2 Rois 2 : 11-13).

Le livre du prophète Malachie dit que Dieu renverra le prophète Élie sur terre : « Voici, je vous enverrai le prophète Élie avant l’arrivée du jour grand et terrible du Seigneur » (Mal. 4 : 5). Nous parlons ici de la Seconde Venue. Avant la Seconde Venue, le prophète Élie descendra du ciel pour dénoncer le faux Messie et convertir le reste d’Israël au vrai Dieu.

Le prophète Élie est mentionné à plusieurs reprises dans le Nouveau Testament. Ainsi, un épisode est décrit dans lequel les anciens et le peuple demandaient à Jean-Baptiste, lorsqu'il prêchait sur les rives du Jourdain avec l'esprit et la puissance d'Élie et lui ressemblait même en apparence, n'était-il pas Élie ? De plus, les disciples de Jésus-Christ, selon l'Évangile de Matthieu, lui ont demandé si Élie devait venir avant le Messie. Ce à quoi le Christ a répondu : « C'est vrai, Élie doit venir en premier et tout arranger ; mais je vous dis qu'Elie est déjà venu, et qu'ils ne l'ont pas reconnu, mais qu'ils l'ont traité comme ils voulaient ; ainsi le Fils de l’homme en souffrira » (Matthieu 17 : 11-12). Les disciples comprirent alors que Jésus parlait de Jean-Baptiste, qui avait été décapité (Marc 6 :28).

Pendant ce temps, le prophète Élie apparut avec Moïse, et ils parlèrent avec Jésus « de son exode, qu’il allait accomplir à Jérusalem » (Luc 9 : 31). Selon Jean Chrysostome, « celui qui est mort et celui qui n’a pas encore connu la mort » sont apparus pour montrer que « le Christ a pouvoir sur la vie et sur la mort, il règne sur le ciel et la terre ». Il est censé être l’une des deux lampes placées devant Dieu et doit apparaître avant la seconde venue du Christ sur terre (Apocalypse 11 : 3-12). Pendant les souffrances du Christ sur la croix, certaines personnes pensaient que le Christ appelait le prophète Élie à l'aide et attendaient son arrivée.

Miracles du Saint Prophète Élie

Grâce à la prière du prophète Élie, le ciel « s’est fermé » et n’a pas donné de pluie (1 Rois 17 : 1), raison pour laquelle il y a eu une famine. Selon la parole de Dieu, la nourriture lui était apportée par des corbeaux (1 Rois 17 :6) et un ange (1 Rois 19 :5-6). Selon la parole du prophète, la nourriture dans la maison de la veuve de Sarepta ne s'arrêtait pas (1 Rois 17 :13-16). Le prophète Élie a ressuscité le garçon de la veuve Sarepta (1 Rois 17 :21-22). Le prophète Élie a fait tomber le feu sur l'autel (1 Rois 18 :36-38). Par la prière du prophète, Dieu a donné de la pluie sur la terre après trois ans de « confinement » du ciel (1 Rois 18 :41-45). Le prophète Élie a parlé avec Dieu face à face, tout en se couvrant le visage (1 Rois 19 :9-14). Le prophète Élie a fait descendre le feu du ciel, à la fois pour punir les pécheurs et en signe de véritable adoration de Dieu (2 Rois 1 : 10-12). Le prophète Élie a divisé le Jourdain comme Moïse, en le frappant avec sa robe (2 Rois 2 : 8). Le prophète Élie a été enlevé vivant au ciel pour sa justice particulière devant Dieu (2 Rois 2 : 11).

Vénération du prophète Élie en Russie

Le prophète Élie fut l'un des premiers saints de Dieu qui commença à être vénéré en Russie. En son nom, même sous le prince Askold, au début du IXe siècle, une église cathédrale fut érigée à Kiev. Et saint Princesse égale aux apôtres Olga a construit une église au nom du prophète Élie au nord de Rus', dans le village de Vybuty. Le Saint Prophète Élie a toujours été perçu par le peuple russe orthodoxe comme l'un des saints les plus proches de notre patrie. Des processions de croix avaient et ont toujours lieu dans les églises d'Ilyinsky, surtout en période de sécheresse. Le jour d'Élie était considéré comme la limite des saisons, tandis que chez les Slaves du sud (par exemple en Macédoine), ce jour était appelé le milieu de l'été et en Russie, le passage à l'hiver. Après la journée d'Ilyin, on s'attendait à de la pluie et il était interdit de nager (afin de ne pas se noyer ou tomber malade). Ce jour-là, on pouvait commencer à profiter des fruits de la nouvelle récolte. La fête était associée dans les idées des Slaves au thème du mariage et au symbolisme de la fertilité : ils priaient pour une riche récolte et les filles priaient pour se marier.

Le jour du souvenir du prophète Élie est célébré le 2 août (20 juillet, style ancien). Dans le christianisme, il est le saint le plus vénéré de l'Ancien Testament. En raison de son lieu de naissance dans la ville de Thisbah, le prophète Élie est appelé Élie le Tezbite.

Tropaire et Kondakion au Saint Prophète Élie

Tropaire, ton 4

Plotskiy ѓnGl, et 3ème degré prophétique. la deuxième partie de la venue du Christ et les glorieuses. D'en haut, j'ai envoyé la grâce aux renards pour chasser les maladies et purifier les lépreux. De la même manière, ceux qui honorent є3go2 pour lire les buts2.

L'ange charnel et le prophète du degré, le deuxième précurseur de la venue du Christ, le glorieux Élie, ayant envoyé d'en haut la grâce d'Élisée pour chasser les maladies et purifier les lépreux, avec ceux-là mêmes qui l'honorent, il aiguise la guérison.

Kondakion, ton 2

En d'autres termes, vous avez prévu nos grandes actions et votre grand nom, et en diffusant vos premiers nuages ​​​​coulant d'eau, priez2 pour nous à la 3ème personne.

Prophète et voyant des grandes actions de notre Dieu, le grand Élie, dont les décrets sont diffusés et les nuages ​​qui coulent de l'eau, priez pour nous l'Unique Amoureux de l'humanité.

Bibliothèque de la foi russe
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Saint Prophète Élie. Icônes

Les images du prophète Élie étaient aussi répandues que celles de Saint-Nicolas le Wonderworker, des grands martyrs Georges le Victorieux et Démétrius de Thessalonique. L'iconographie du prophète Élie combine des éléments symboliques reflétant sa signification de complice événements majeurs dans l'histoire de l'économie divine. Mots Saint Jean Chrysostome contiennent une description figurative vivante du prophète :

Imaginons... Élie, un prophète, un ange terrestre et un homme céleste, qui parcourait la terre et conduisait un char céleste, qui mesurait trois coudées et atteignait une grande hauteur, qui s'élevait jusqu'aux voûtes du ciel, le seigneur des eaux, dont la langue était le dépositaire des eaux et la clé du ciel (Jean Chrysostome, St. Le Conte de l'apôtre Pierre et du prophète Élie // Créations. 2004. Vol. 2. Livre 2. P. 776).

Dans l'art chrétien, non seulement les images individuelles du prophète Élie étaient courantes, mais aussi les scènes individuelles de sa vie. Lorsqu’il était vénéré, Élie était doté de diverses fonctions. Pour les moines, sa vie était un exemple d'actes ascétiques. Dans les cercles impériaux, il était vénéré comme le patron de la valeur militaire. L'empereur Basile Ier le Macédonien assistait chaque année aux services divins le jour de la mémoire d'Élie. Nouvelle église Le Grand Palais Impérial, où étaient conservés le manteau et la ceinture d'Élie. Dans la perception populaire, Élie était le patron des éléments. Le rôle du prophète-dieu-voyant dans l'économie divine, les attentes eschatologiques d'Élie en tant que héraut de la Seconde Venue, ainsi que divers aspects de sa vénération sont devenus les raisons de la diversité de l'iconographie.

On connaît des images du prophète Élie dans la synagogue juive de Dura Europos (249-250). Dans la scène avec le roi, à en juger par les fragments de jambes, le prophète était présenté de face. Près d'une bande de terre, une image fragmentaire de jambes a été conservée, peut-être les restes de la figure du général Abdias, qui conduisit Élie à Achab. Dans la scène de la résurrection du fils de la veuve Sarepta, Elie est allongé sur un lit, dans ses bras se trouve un bébé qu'il tend vers la main du Seigneur, représenté ci-dessus, à gauche se trouve l'action préliminaire - un une veuve en vêtements noirs donne à Elijah le corps de son fils décédé, à droite - une veuve en vêtements de fête légers tient dans les bras un bébé joyeux.

La première image du prophète Élie est présentée dans l'iconographie « L'Ascension du prophète Élie ou l'Ascension ardente » et se trouve dans la chapelle Saint-Aquilin de la basilique Saint-Laurent Maggiore de Milan (vers 370 n. ). Dans l'abside de la basilique Saint-Apollinaire in Classe de Ravenne (vers 549), dans la scène de la Transfiguration du Seigneur (la figure du Christ est remplacée par une croix avec son visage au centre de la croix), les apôtres Pierre, Jean et Jacques sont présentés sous forme d'agneaux, la croix est dans la pose d'un orant évêque Apollinaire, flanqué de 12 apôtres en forme d'agneaux) les demi-figures des prophètes Élie (à droite) et Moïse (à gauche) sont représentées dans les nuages. Elie est un vieil homme aux cheveux longs, cheveux gris, divisée au milieu par une raie droite et tombant dans le dos, la longue barbe grise est pointue vers le bas.

La plus ancienne icône connue d'Élie a été réalisée selon la technique de la peinture à la cire (encaustique) au 7ème siècle et se trouve dans le monastère de la grande martyre Catherine au Sinaï. L'icône était l'aile droite d'un triptyque qui n'a pas survécu. Elijah est représenté aux cheveux gris, ses vêtements sont détaillés avec une aide. Main droite- dans un geste prophétique, en bas à gauche - un parchemin déplié.

DANS Art byzantin De rares exemples d'images individuelles d'Élie ont été conservés. L'une des plus anciennes est une grande icône (1180-1200, Musée byzantin, Kastoria) avec une image frontale en coupe transversale d'Élie sur fond bleu, vêtu d'une tunique ocre avec une ceinture et un manteau bleus, avec un rouleau déroulé en sa main gauche. Sur un médaillon pliant avec des images de Notre-Dame d'Oranta et de Jésus-Christ (fin Xe - début XIe siècles, Bibliothèque nationale Saint-Marc, Venise), Élie est présenté avec un rouleau à la main parmi les prophètes, les apôtres et les saints.

Les programmes iconographiques des temples de la période moyen-byzantine comprenaient souvent histoires individuelles Vie d'Elie. Les premiers exemples incluent des fresques église troglodyte Ayvali Kilise (Cappadoce ; entre 913 et 920), où, sur les pentes d'un petit arc encadrant une niche avec la scène du « Sacrifice d'Abraham », se trouvent le « Sacrifice sur le Mont Carmel » et « L'Ascension du prophète Élie ». présenté.

La vénération particulière du prophète Élie sur le Sinaï, non loin de laquelle, sur le mont Horeb, il eut l'honneur de voir Dieu, conduisit à la large diffusion de ses images dans diverses icônes provenant du monastère de la grande martyre Catherine ou créées pour lui. .

Les sujets les plus répandus dans l’art monumental et la peinture d’icônes sont « Le prophète Élie dans le désert » et « L’ascension ardente du prophète Élie ».

Des récits hagiographiques détaillés dans la peinture monumentale sont connus depuis le XIIIe siècle. L'un des cycles les plus anciens survivants se trouve sur le mur nord du compartiment sud-est du temple d'Akhtala (1205-1216) et comprend 3 scènes : « Le sacrifice sur le mont Carmel », « Le prophète Élie dans le désert », « Le Ascension du prophète Élie ».

La première église chrétienne construite à Kiev a été consacrée au nom du prophète Élie. Parallèlement au corpus traditionnel des Vies d'Élie et des Eulogies, un cycle d'œuvres apocryphes est apparu au début de la Russie. Ainsi, dans les indices russes, à commencer par l'Izbornik du prince Sviatoslav en 1073, il y a une indication de l'apocryphe « L'addition d'Ilina » (La marche d'Agapius vers le paradis), où le guide de l'ancien Agapius à travers le jardin d'Eden était Élie. Dans « La parole et la vision de l’apôtre Paul » (« La marche de l’apôtre Paul à travers les tourments ») nous parlons deà propos de la rencontre de l'apôtre Paul avec Élie et Élisée au paradis. Ces œuvres, bien que classées dans la catégorie des livres interdits, furent très demandées à différentes époques et devinrent la source de nouvelles iconographies du prophète Élie.

En Russie kiévienne, la vénération du prophète Élie a acquis des particularités. La comparaison d'Élie avec l'archange Michel, apparue très tôt dans diverses versions iconographiques, est caractéristique de la culture russe ancienne et inhabituelle pour Byzance. L'une des raisons de la combinaison des images d'Élie et de l'Archange Michel était que tous deux ont un pouvoir sur les éléments feu et eau et sont également vénérés comme intercesseurs pour la race humaine lors du Jugement dernier. Un premier exemple d'images d'Élie a été conservé dans les règles typographiques de Kondakara (fin XIe - début XIIe siècles, Galerie Tretiakov).

La plus ancienne image de l'art monumental russe ancien est connue dans la peinture de Sainte-Sophie de Kiev, où Élie aux cheveux gris est représenté en pied, avec un rouleau roulé à la main dans la zone inférieure du pilier sud-ouest du dôme.

La diversité de l'iconographie du « Prophète Élie dans le désert », qui contient un thème eucharistique et exprime l'idéal de la vie monastique, dans l'art russe, a été complétée par des motifs de soumission à la volonté de Dieu, de prière approfondie et en même temps audacieux. et une communication zélée avec Dieu. Quelques monuments du XVe siècle représentent Élie assis sur une pierre à moitié tournée vers la droite, la main gauche soutenant sa tête et un rouleau dans la droite.

De toute évidence, même dans la Russie pré-mongole, des parallèles ont été établis entre Élie, emmené au ciel dans une colonne de feu, et l'image Mère de Dieu"The Burning Bush", qui sont unis par le thème du feu divin, transformateur, mais pas brûlant.

Au XVIe siècle, l'iconographie de « l'Ascension ardente » commence à être saturée d'images d'événements antérieurs de la Vie d'Élie. Sur une icône de Novgorod du deuxième quart du XVIe siècle. Il y a deux intrigues : « Un ange incite Élie » et « Traverser le Jourdain sur la terre ferme ». En conséquence, l'iconographie, qui combine plusieurs compositions sans les diviser en marques, se généralise et prend forme dans un type particulier d'icônes hagiographiques. Ce phénomène est propre à l'iconographie d'Élie. Ces compositions « complexes » n'ont pas reçu de nom spécial et sont généralement nommées en fonction de l'intrigue, mise en évidence par l'échelle.

Le premier cycle de vie de l'icône du prophète Élie a été conservé dans l'art russe - l'image « Le prophète Élie dans le désert, avec la vie » du cimetière de Vybuta près de Pskov (début du XIIIe siècle, Galerie Tretiakov). La pièce maîtresse représente Élie dans le désert, vêtu de robes apostoliques – un chiton et un himation, sans corbeau.

Le développement de l'iconographie hagiographique se poursuit activement au XVIe siècle. L'attention particulière portée à l'image d'Élie s'expliquait par la diffusion de sa vénération. De nombreuses églises « ordinaires » au nom du prophète Élie sont connues.

Les icônes hagiographiques d'Élie de petite taille étaient destinées aux pupitres ou à la prière à la maison. Certains d'entre eux disposaient d'une sélection individuelle de timbres, comprenant des sujets rares. Pour l'église de Saint-Nicolas le Wonderworker de Yaroslavl, Semyon Spiridonov Kholmogorets a peint l'icône « Le prophète Élie, avec une vie en 26 timbres » (1678, Yakhm). Élie est représenté en pied, avec un rouleau à la main, en prière au Seigneur, dans le segment céleste de gauche, avec une sphère dans les mains, assis sur des chérubins. La composition de la pièce maîtresse est enfermée dans une arche sur fond d’herbes exquises. L'architecture et le paysage des caractéristiques sont exceptionnellement complexes et variés.

Temples d'Élie le prophète en Russie

Au nom du saint prophète Élie, il fut consacré église du cimetière de Vybuty, région de Pskov. L'église en pierre Ilinskaya a été construite à partir d'une dalle au XVe siècle. Vraisemblablement, il y avait plus de temple antique, parce que dans la galerie Tretiakov à Moscou se trouve une icône du saint prophète Élie de l'église de Vybuty, datée du XIIIe siècle. L'église se dresse sur les rives de la rivière Velikaya. Le clocher est en pierre, en liaison avec le vestibule de l'église. Il y a deux autels dans l'église : le principal est au nom du saint prophète de Dieu Élie, l'autel latéral est au nom de Saint-Nicolas. Il y a un cimetière près de l'église. L'église était fermée à l'époque soviétique. Le 15 décembre 1927, le département financier du comité exécutif régional de Pskov envoya une lettre au département régional de l'instruction publique (OKRONO) avec la mention « Non soumis à divulgation », dans laquelle il annonçait son intention de « vendre au Gospromtsvetmet 14 cloches de différentes tailles de l'église fermée de Vybut. En réponse, OKRONO a déclaré que "la vente de cloches n'ayant pas d'importance muséale ne peut être effectuée que par Glavnauka". Pendant la Grande Guerre Patriotique, l'église a été endommagée. En 1955-1957, il a été restauré selon le projet de V.P. Smirnova. En 1999, les services ont repris dans l'église.

temple près du village de Konechek(anciennement cimetière de Krivovichi) région de Pskov. Aucune information n'est disponible quand et par qui l'église a été construite. En 1877 avec côté droit du temple principal, une chapelle a été construite au nom du Saint Trinité qui donne la vie. L'église est entourée d'un cimetière, entouré d'une clôture en pierre. L'église Ilyinskaya de l'ancien cimetière de Krivovichi a été gravement endommagée lors des opérations militaires de libération de Pskov en 1944. Ses ruines sont situées près du village de Konechek, dans la région de Pskov.

Au nom du prophète Élie fut consacré Église de Teply Ryad à Moscou. Le temple de pierre a été construit comme cathédrale du monastère Ilyinsky, fondé au plus tard au XVe siècle, à côté du quartier commerçant de Moscou. Du nom de ce temple, la rue Ilyinka a été nommée et le marché a commencé à s'appeler Ilyinsky Sacrum. La construction du temple a été réalisée de 1519 à 1521, « et il a été construit par des gens ordinaires, par quelqu'un nommé Klim et surnommé Muzhilo ». L'église brûla en 1547 et fut endommagée par un incendie en 1626. Le soulèvement des citadins du 27 mai 1606 à Moscou contre Faux Dmitri Ier a commencé après le son de l'alarme sur le clocher de l'église du monastère d'Élie le Prophète, faite sur ordre de Shuisky. Pendant le temps des troubles, le monastère fut aboli, l'église devint une église paroissiale et, en 1676, avec le terrain de l'église, elle fut transférée à l'évêché de Novgorod et fut construite comme église supérieure, où le trône fut transféré. l'honneur du prophète Élie. L'ancien temple inférieur a été consacré au nom de l'apôtre Timothée. Le temple fut fermé en 1923, puis l'étage supérieur du clocher fut démantelé. De 1930 à 1980, diverses institutions étaient situées dans le bâtiment du temple. Le bâtiment est un site du patrimoine culturel d'importance fédérale. Depuis 1995, les services ont repris dans le temple.

Consacrée en l'honneur du prophète Élie temple dans le village Prussiens du district de Kolomna, région de Moscou. Le village prussien appartenait aux boyards Cheremetev. Au milieu du XVIe siècle, l'évêque de Kolomna en fit l'acquisition. Au même moment, l'église sous tente Elias a été construite. Il est mentionné dans la pierre dans les livres des scribes de 1578. Le bâtiment a été partiellement remanié dans les années 1660. Dans la première moitié du XIXème siècle, un réfectoire en brique et un clocher en bois « sur piliers » furent ajoutés à l'ouest (aujourd'hui perdus).

Également consacré au nom du prophète Élie église du cimetière de Vyya, région d'Arkhangelsk, qui a été construit en 1600.

L'église Elias existait dans le village de Chasovenskaya (Zadnaya Dubrova) dans la région d'Arkhangelsk. Construit et consacré vers 1622. En 1879, il fut démantelé et un nouveau temple fut construit sur les fondations en pierre. En 1884, le clocher est démonté jusqu'à ses fondations et reconstruit sur des fondations en pierre. DANS années soviétiques Ils scièrent l'autel et démontèrent la tente. Il est en mauvais état.

Églises des Vieux-croyants et d'Edinoverie au nom du prophète Élie

En l'honneur du prophète Élie, le district Voskresensky de la région de Moscou a été consacré. Église en bois à un dôme avec un clocher en croupe, construite en 1907-1909 en reconstruisant une ancienne maison de prière en bois au premier étage. XIXème siècle, a été fermée en 1937 puis en panne. En 2005, une communauté de croyants a été rétablie et en 2007-2008, une nouvelle église en bois à dôme unique a été construite.

Il existe également des églises Elias de l'Église orthodoxe russe en (Biélorussie), en

En outre, l'église RDC au nom du prophète Élie est en cours de construction dans le district de Ramensky, dans la région de Moscou. Il y a un temple au nom du saint prophète Élie le Fezbite dans le diocèse de Tbilissi de l'ancienne église orthodoxe géorgienne.

Il existe une entreprise à Minsk (Biélorussie), fondée en 2002.

Saint Prophète Élie. Peintures

Le Saint Prophète Élie a été représenté sur leurs toiles par des artistes célèbres tels que Gillies van Koningslo, Peter Paul Rubens, Paul Gustave Doré, Julius Schnorr von Carolsfeld, A.M. Volkov, P. Pleshanov, P.I. Neradovsky et autres.

Traditions populaires le jour d'Élie

Sur un char de feu, un puissant vieil homme aux cheveux gris et aux yeux menaçants parcourt d'un bout à l'autre les champs célestes sans limites, et sa main punitive fait pleuvoir des flèches de pierre enflammées des hauteurs au-dessus des étoiles, frappant les armées effrayées de démons et de fils de des hommes qui ont transgressé la loi de Dieu. Partout où apparaît ce formidable vieil homme, il apporte avec lui le feu, l’horreur, la mort et la destruction. Son cœur inflexible ne sera pas adouci par les cris ou les gémissements des affligés, et le regard de ses yeux menaçants ne s'arrêtera pas à la vue des malheurs terrestres. Ayant accompli la justice du ciel, il se précipite, comme un tourbillon orageux, de plus en plus loin sur son char étincelant, et seules des boucles grises se dispersent sur ses puissantes épaules, et une barbe blanche et argentée flotte dans le vent. C'est, selon l'opinion du peuple, le prophète Élie, personnifiant la juste colère de Dieu. Partout en Russie, on le qualifiait de « formidable », et partout la journée dédiée à sa mémoire était considérée comme l'une des plus dangereuses. Dans de nombreux endroits, les paysans ont même jeûné pendant la semaine d'Élie afin de prévenir la colère du prophète et de sauver leurs champs, leurs villages et leur bétail de ses flèches. Les paysans appelaient le jour même de la fête « en colère » et le passaient dans une oisiveté totale, car même le travail vide était considéré comme un grand péché. Si des nuages ​​apparaissaient dans le ciel ce jour-là, les gens les regardaient avec crainte ; s'il y avait un orage, alors cette peur se transformait en panique : toute la population se cachait dans ses maisons, fermait bien les portes, fermait les fenêtres et, allumant un feu devant l'icône, bougies du jeudi, ils ont prié le prophète d'abandonner sa colère à la miséricorde. Dans certaines régions, par exemple à Nikolsk, dans la province de Vologda, les paysans fumigaient leur maison avec de l'encens le soir, et tous les objets légers, comme un samovar, un miroir, etc., étaient soit recouverts de linge, soit même sortis de la cabane, au motif que le prophète Ilya considère de tels objets comme un luxe répréhensible, indécent dans la vie paysanne. Dans la province de Viatka, le prophète Élie a été apaisé par des cadeaux : ce jour-là, les paysans ont apporté à l'église un gigot de bélier, du miel d'abeille, de la bière, des épis de seigle frais et des pois verts. Mais il y avait un désaccord sur la question de savoir lequel de ces éléments plaisait le plus à Ilya. Certains représentaient le miel d’abeille, d’autres affirmaient la supériorité de l’agneau.

Les prières publiques effectuées sur le terrain étaient considérées comme le moyen le plus fiable de prévenir la colère d’Élie. Dans de nombreux villages, de telles prières étaient célébrées chaque année. Attribuant au prophète Élie le pouvoir de produire le tonnerre et les éclairs et de diriger les nuages ​​à sa discrétion, c'est-à-dire de mettre entre ses mains les forces les plus terribles et en même temps les plus bénéfiques de la nature, notre peuple croyait fermement que la fertilité de la terre est l'œuvre du prophète, et sans sa volonté il est impossible peut-être une récolte. Par conséquent, le peuple imaginait Élie non seulement comme un messager de la colère céleste, mais aussi comme un bienfaiteur de la race humaine, donnant à la terre une abondance de fruits et chassant les mauvais esprits. Selon la croyance populaire, non seulement Élie lui-même est terrible pour les mauvais esprits, mais même la pluie qui est tombée ce jour-là a un grand pouvoir : avec la pluie d'Élie, ils se sont lavés des calomnies de l'ennemi, des attaques et des enchantements. Elie lui-même a semé la panique, une horreur sans limites chez les démons : dès que le rugissement de son char se faisait entendre dans le ciel, les diables couraient en foule vers les limites, se cachaient derrière le dos des gens ou se réfugiaient sous les chapeaux de champignons vénéneux, populairement connu sous le nom de « yaruiki ».

Il existe de nombreuses légendes et traditions concernant le prophète Élie. Dans presque tous les villages, vous pouvez écouter l'histoire d'une manifestation exceptionnelle de la colère ou de la miséricorde du prophète, d'un miracle ou d'un signe céleste : dans presque chaque volost, dans chaque district et province, on pouvait rencontrer de nouvelles versions de vieilles légendes ou rencontrer un légende tout à fait originale d'origine locale. Voici, par exemple, ce que les paysans du district et de la province d'Orel ont raconté à propos de la vie terrestre du prophète Élie : « Jusqu'à l'âge de 33 ans, le prophète Élie était assis et ne pouvait pas marcher. Ses parents étaient des gens pauvres et déracinaient des souches, nourrissant leur fils infirme avec ce travail. Un jour, le Seigneur marchait sur la terre avec saint Nicolas et, voyant Élie, il dit : « Va, donne-nous à boire. » «Je serais heureux de donner, mais je ne peux pas y aller», répondit Elie. Le Seigneur lui prit la main et il se releva lui-même de terre. Alors le Seigneur tira du puits un seau plein d'eau et dit à Ilya de boire, puis il en tira un autre et demi et lui demanda : « Eh bien, comment vas-tu maintenant ? "Je peux transformer le monde entier différemment", répondit Elie, "s'il y avait un pilier au milieu du ciel et de la terre, je détruirais la terre entière." En entendant ces paroles, Dieu fut effrayé et s’empressa de réduire de moitié les forces d’Élie et, de plus, lui ordonna de rester assis sous terre pendant 6 semaines. Mais ensuite, quand Élie, assis sous terre, ressortit à nouveau dans la lumière (avec le prophète Onuphrius), la première chose qu'il vit fut le tombeau. Élie entra dans ce tombeau, et immédiatement un char de feu avec des anges descendit du ciel, qui précipitèrent Élie au ciel, le présentant devant la face du Seigneur. « Toi, Élie, dit le Seigneur, contrôle ce char jusqu'à ce que je vienne sur terre, et que désormais le tonnerre et les éclairs soient entre tes mains. » Selon la croyance populaire, sur ce char, Élie, avant la fin du monde, descendra sur terre et voyagera trois fois d'un bout à l'autre de la terre, avertissant tout le monde du Jugement dernier. Cette légende orelienne varie déjà par endroits, et les paysans disent que le Seigneur plaça une pierre de 40 dessiatines sur la tête d'Élie pour réduire ses forces. Cette pierre est encore intacte et se dresse au ciel devant le trône de Dieu.

Considérant le prophète Élie comme le maître des vents et des nuages ​​de pluie, les paysans associent de nombreux signes du calendrier au jour de ce saint. « Avant Élie, disent-ils, les nuages ​​marchaient avec le vent, mais depuis Élie ils ont commencé à marcher contre le vent. » "Avant Elie, le prêtre ne mendiera pas de pluie, mais après Elie, la femme rattrapera un tablier." "Après la journée d'Ilya", disent les habitants de Vologda, "vous ne verrez plus de cheval dans un champ - c'est à quel point les nuits sont sombres". "Depuis le jour d'Ilya, la nuit est longue : l'ouvrier se réveille et les chevaux mangent suffisamment." "L'eau est devenue froide depuis l'époque d'Ilya." Dans le district de Poshekhonsky de la province de Yaroslavl, la raison du refroidissement des eaux de la rivière après le jour d'Élie a été expliquée comme suit : « Le prophète Élie monte à cheval dans le ciel, et en courant vite, l'un des chevaux perd un fer à cheval, qui tombe dans l’eau, et l’eau devient immédiatement plus froide.

Les signes agricoles sont également associés au jour d'Élie : « Si ce jour-là le temps est nuageux le matin, alors les semis doivent être précoces et une récolte abondante peut être attendue ; s’il fait nuageux à midi, les semis sont moyens, et si le soir, les semis sont tardifs et la récolte est mauvaise.

Chaque année, le 2 août (le 20 juillet selon l'ancien calendrier), les chrétiens orthodoxes célèbrent la fête de Saint-Élie ou le jour d'Élie. Ce n'est pas seulement un jour important pour les croyants, il symbolise également le début de la transition de l'été à l'automne, alors qu'il y a une diminution des heures de clarté, une diminution progressive de la température, surtout la nuit, les animaux et les insectes se préparent pour l'arrivée du froid hivernal.

Racines chrétiennes de la fête

Le prophète Élie, ardent fanatique de la foi chrétienne, est considéré par les chrétiens orthodoxes comme un saint redoutable, puissant et généreux qui contrôle la pluie, les orages et les éclairs ; cela dépend de lui si la terre sera fertile, quelle sera la récolte. , que l'hiver soit affamé ou avec des provisions. Ce saint guide également les âmes perdues sur le chemin de la vraie foi et protège ceux qui sont fidèles au Seigneur. DANS différents pays partout dans le monde, le jour de vénération de ce saint est célébré à des moments différents : les catholiques honorent sa mémoire en février, les chrétiens arméniens le premier dimanche après la Trinité ; dans l'Islam, ce saint juste (appelé Ilyas par les musulmans), monté au le ciel, reçoit également une place d'honneur.

Un homme est né sous le nom d'Élie (Eliya, Eliyahu) au IXe siècle avant JC dans le royaume de Juda, dans la ville de Thesvia (Thisbé). En tant qu'adulte, il est devenu un chrétien zélé, jeûnait, priait constamment et menait une vie chaste et humble, s'étant retiré de tentations du monde dans une zone désertique. Afin d'éclairer le roi Achab d'Israël et de le diriger sur le chemin de la vraie foi, en le rejetant de l'idolâtrie, saint Élie dut accomplir de nombreux miracles pour la gloire du Seigneur : faire tomber le « feu céleste », ressusciter les morts, diviser le monde. Jourdain, appelant à la pluie. À sa mort, comme le dit la légende, son corps fut transporté au ciel sur un char enflammé porté par quatre chevaux blancs comme neige, où il attend maintenant la seconde venue du fils de Dieu sur Terre.

Ce saint était vénéré par les chrétiens byzantins dès le début du Xe siècle après JC ; le jour d'Élie, il était de coutume d'organiser des festivités et des représentations théâtrales. Russie kiévienne, qui a accepté la foi chrétienne de Byzance, a également commencé à vénérer ce saint, qui a en fait remplacé le principal ancien dieu païen slave de la pluie, du tonnerre et de la foudre Perun, assumant ses pouvoirs et devenant le nouveau tonnerre et gardien du ciel. DANS la Russie moderne Saint Elie patronne les représentants de la profession militaire, il est le patron céleste, dont les aviateurs et les parachutistes demandent l'aide. L'un des tout premiers Églises orthodoxes, érigée sur le sol de Kiev, l'église Saint-Élie, porte le nom de ce saint.

Coutumes du jour d'Élie

(Molev Evgeniy Borisovich "Le jour d'Ilyin")

Les chrétiens orthodoxes de Russie considéraient le prophète Élie comme l'exécuteur de la volonté de Dieu et de ses lois, ainsi qu'une manifestation de la colère du Seigneur. Les contrevenants aux alliances de Dieu, en particulier divers mauvais esprits et démons, furent sévèrement punis par lui et frappés par ses flèches éclair omniprésentes. Pour éviter la mort par le feu, divers esprits maléfiques sont entrés dans les corps de divers reptiles et animaux sauvages, et ils n'ont pas dédaigné les animaux domestiques. Parmi la population, il était interdit de laisser les animaux sortir de la maison dans la rue le jour d’Ilyin. On croyait que si un animal domestique qui se trouvait dehors ce jour-là entrait dans la maison, il pourrait alors être frappé par la foudre, que le prophète Élie relâcherait dans les mauvais esprits.

Par superstition populaire Le jour d'Elie, il y a une transition de l'été à l'hiver ; les agriculteurs pouvaient demander à Saint Elie soit de la pluie, soit du soleil (selon le plus grand besoin). L’eau de pluie de cette époque était considérée comme curative et capable de protéger contre le mauvais œil et les malédictions. S'il pleuvait ou s'il y avait un orage, il était interdit d'être dans l'eau à ce moment-là, d'attendre la pluie sous un arbre ou de crier particulièrement fort. Il fallait se réfugier dans la maison, fermer les portes et les fenêtres, allumer des lampes et des bougies sous les images et prier saint Élie pour que la foudre n'entre pas dans la maison. À la veille de la fête, afin de protéger leurs biens d'éventuels coups de foudre, les paysans effectuaient un rituel de protection spécial au cours duquel de l'encens était utilisé et ils étaient utilisés pour fumiger la maison, le jardin, les pâturages et le bétail.

Les principales caractéristiques prohibitives du jour d’Élie

Avant la fête d'Élie, les paysans devaient finir de couper le foin et commencer la récolte et la récolte. Le jour du 2 août, tout le bétail n'a pas été sorti dans la rue, afin de ne pas souffrir du tonnerre et des éclairs du tonnerre Ilya, perçant de flèches différents démons. Aussi, tout travail dans le jardin ou dans les champs était strictement interdit, on croyait qu'il n'y aurait pas de récolte : tout pourrirait, les feuilles et les fruits tomberaient au sol. Une exception à cette règle était le travail au rucher, car nos ancêtres croyaient que les mauvais esprits avaient peur des abeilles et ne les possédaient pas, et que les abeilles étaient les ouvrières de Dieu, fournissant le miel et la cire à partir desquels étaient fabriquées les bougies de l’église. Un autre élément marquant de cette journée était l’interdiction de se baigner dans les rivières et les lacs. Et en même temps, les jours plus frais approchaient déjà, l'eau se refroidissait et donc la baignade n'était plus sans danger pour la santé. Selon la légende, l'eau des rivières et des lacs était refroidie par un fer à cheval qui appartenait à l'un des chevaux attelés au char de feu du prophète Élie.

Comment la fête de la Saint-Élie a-t-elle été célébrée ?

Ce jour-là, les églises organisaient des offices festifs dédiés à saint Élie, vénéré par des prières, des liturgies divines et des processions religieuses. Des gens simples se sont réunis et ont organisé une fête collective appelée bratchina, ont dressé une table commune avec une nourriture abondante et le plat principal - un agneau ou un taureau, qui, selon la coutume, était sacrifié à Ilya. Après la fête, des festivités folkloriques ont été organisées avec des chants, des danses en rond et des divertissements généraux.

À partir de ce jour, les gens ont arrêté de nager (Photo : Monkey Business Images, Shutterstock)

Le jour d'Élie en Russie était considéré comme l'une des fêtes les plus importantes de l'année. Ce jour-là, le prophète Élie, qui vivait dans le royaume d'Israël au IXe siècle avant JC, était honoré. Selon la légende, il était un ardent défenseur du judaïsme, dénonçant l'idolâtrie et toute méchanceté.

À l'époque d'Élie, Israël était gouverné par Achab, un dirigeant faible, dont l'épouse Jézabel décida d'établir le culte de la divinité païenne Baal. Le prophète Élie a défendu les sanctuaires piétinés des Juifs. Doté d'un don particulier, il accomplit de nombreux miracles pour éclairer le roi et son épouse. L’un des châtiments qu’Élie infligea au pays des dirigeants méchants fut une famine de trois ans. De plus, il a personnellement exécuté les prêtres païens qui organisaient le sacrifice sur le mont Carmel.

Les actions du prophète ont irrité Jézabel et elle a juré de le détruire. Cependant, Élie disparut dans le désert. Plus tard, de retour dans le royaume d’Israël, il humilia encore le dirigeant Achab. On pense qu'Élie a été emmené vivant au ciel : « tout à coup, un char de feu et des chevaux de feu sont apparus », qui ont emporté le prophète. Grâce à cette image, le saint reçut parmi le peuple le surnom d'Ilya le Tonnerre : on disait que c'était lui qui, se précipitant à travers le ciel sur un char de feu et essayant de vaincre le serpent impur, déchaîna le tonnerre et les éclairs.

Autrefois en Russie, le jour d'Elie, des processions religieuses avaient lieu et on priait le prophète pour qu'il pleuve ou, au contraire, pour qu'il fasse beau - selon ce qui était le plus nécessaire. De plus, selon les croyances, l’eau de pluie collectée à cette époque soulageait à la fois le mauvais œil et les maladies oculaires.

L'automne a commencé le jour d'Ilyin, malgré le fait que selon le calendrier, il était encore loin. Les nuits sont devenues froides, des gelées matinales se sont produites et la chaleur diurne a diminué. À partir de ce jour, les gens ont arrêté de se baigner (d'ailleurs, cette coutume est toujours vivante). Nos ancêtres disaient : « Élie le prophète a jeté un glaçon dans l'eau » ; « Depuis le jour d'Ilya, la nuit est longue et l'eau est froide » ; « Devant Ilya, l'homme se baigne, et d'Ilya il dit au revoir à la rivière » ; "Pour Ilya, c'est l'été avant le déjeuner et l'automne après le déjeuner." L'air est devenu humide et les ménagères, étendant leurs vêtements lavés, ont remarqué : « Avant le jour d'Ilya, il sèche sous le buisson, mais après le jour d'Ilya, il ne sèche même pas sur le buisson. Il y avait aussi des pluies fréquentes : « Avant Ilya, le prêtre ne prierait pas pour la pluie, après Ilya, même une femme rattraperait un tablier.

Les journées sont devenues sensiblement plus courtes. « Pierre et Paul ont réduit une heure, mais Élie le prophète en a retiré deux », ont noté nos ancêtres. "Depuis le jour d'Ilya, la nuit est longue : l'ouvrier dort suffisamment, les chevaux mangent à leur faim", ajoutaient les gens, essayant de voir le bien dans tout.

Pour le jour d’Elie, il était de coutume de cuire les premiers pains de la nouvelle récolte, dont tout le village profitait (Photo : FXQuadro, Shutterstock)

Le jour d'Élie, il était de coutume de cuire les premiers pains de la nouvelle récolte, dont tout le village profitait. Nos ancêtres voyaient dans le prophète un bienfaiteur capable de donner une bonne récolte. Dans certaines provinces, ce jour-là, on plaçait à la porte une coupe contenant des grains de seigle et d'avoine et on demandait au prêtre de « magnifier Élie pour la fertilité du pain ».

En même temps, il n’était pas habituel de travailler le jour d’Élie, surtout dans les champs. Ils ont dit que pour un tel "délit", le prophète pouvait punir: "Ils ne jettent pas de meules de foin sur Ilya - Ilya les brûlera avec un orage." Cependant, cette coutume était également associée à la croyance selon laquelle l'herbe ne devenait pleine de saveur et de force que jusqu'à ce moment-là: "Avant le jour d'Ilya, jetez du foin - mettez-y une livre de miel." Et ils ont rempli les lits avec le foin récolté ce jour-là, en disant : « La paille d'Ilyinsky est un plumeau de village. »

Les paysans croyaient que le jour d'Élie, les animaux et les reptiles sortaient, rampaient hors de leurs terriers et erraient dans les prairies et les forêts, de sorte que le bétail ne devait pas être relâché dans la prairie, afin de ne pas être déchiré par les prédateurs et mordu par les serpents. . On croyait que les animaux sauvages étaient possédés les mauvais esprits, et seul le tonnerre d'Élie le prophète peut les chasser. Ce jour-là également, ils ont essayé de ne pas laisser entrer les chiens et les chats dans la maison - ils ont dit que cela pourrait attirer la foudre vers la cabane.

Nom du jour ce jour

Alexander, Alexey, Afanasy, Georgy, Efim, Ivan, Ilya, Konstantin, Kuzma, Leonty, Nikolay, Peter, Savva, Sergey, Tikhon, Fedor

Saint Prophète Élie.

Saint Prophète Élie

Élie est l'un des plus grands prophètes et la première vierge de l'Ancien Testament. Il est né en Thesbie de Galaad dans la tribu de Lévi, 900 ans avant la naissance du Christ. Quand Elijah est né, son père Sovak a eu une vision de beaux hommes parlant au bébé, l'emmaillotant de feu et le nourrissant d'une flamme ardente.

Dès son plus jeune âge, Élie s'est installé dans le désert et a vécu dans un strict exploit de jeûne et de prière. Appelé au service prophétique sous le règne du roi Achab, l'idolâtre, qui adorait Baal (le soleil) et forçait le peuple juif à faire de même. Le Seigneur envoya Élie vers Achab et lui ordonna de prédire que si lui et son peuple ne se tournaient pas vers le vrai Dieu, alors son royaume souffrirait de famine. Achab n’écouta pas le prophète, et la sécheresse et une grande famine frappèrent le pays.

Pendant la famine, Élie vécut un an dans le désert, où les corbeaux lui apportaient de la nourriture, et plus de deux ans avec une veuve dans la ville de Sarepta. Trois ans et demi plus tard, Élie retourna dans le royaume d'Israël et dit au roi et à tout le peuple que tous les malheurs des Israélites étaient dus au fait qu'ils avaient oublié le vrai Dieu et avaient commencé à adorer l'idole Baal. Pour prouver l'erreur des Israélites, Élie proposa de faire deux autels - l'un à Baal et l'autre à Dieu, et dit : « Faisons des sacrifices, et si le feu du ciel descend sur l'autel de Baal, alors il est le vrai Dieu, et sinon, alors il est une idole.

Ascension enflammée du prophète Élie

Ils bâtirent d’abord un autel à Baal, entassés du bois, égorgeèrent un taureau, et les prêtres de Baal se mirent à prier leur idole : « Baal, Baal, envoie-nous le feu du ciel. » Mais il n’y eut pas de réponse et le feu ne descendit pas du ciel sur l’autel de Baal. Le soir, Élie fit son autel, disposa le bois, l'arrosa d'abord avec de l'eau et commença à prier Dieu. Et soudain, un feu tomba du ciel et consuma non seulement le bois et le sacrifice, mais aussi l'eau et les pierres de l'autel. Quand les gens ont vu ce miracle, ils ont glorifié le vrai Dieu et ont de nouveau cru en Lui.

Pour son zèle ardent pour la gloire de Dieu, le prophète Élie a été emmené vivant au ciel sur un char de feu. Le prophète Élisée a été témoin de cette merveilleuse ascension. Puis, lors de la Transfiguration du Seigneur, il est apparu avec le prophète Moïse et s'est présenté devant Jésus-Christ, discutant avec lui sur le mont Thabor. Selon la tradition de la Sainte Église, le prophète Élie sera le précurseur de la terrible seconde venue du Christ sur terre et subira la mort corporelle pendant le sermon.

Ils prient le prophète Élie pour qu'il pleuve pendant une sécheresse.

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Il y a des moments dans la vie de chaque personne où elle a simplement besoin d’une aide supplémentaire. Les croyants croient que dans les moments difficiles Puissance supérieure toujours prêt à répondre à nos demandes. Si vous souhaitez obtenir le soutien d’Élie le prophète, contactez-le par la prière.

« Oh, saint prophète de Dieu Élie. Priez pour moi, serviteur de Dieu (nom), devant le Seigneur Dieu, afin qu'il me pardonne les péchés que j'ai commis et me délivre des tourments sur terre et au Jugement dernier. Je vous offre une prière et demande de l'aide dans tous les domaines et dans la lutte contre les tentations pécheresses. Aide-moi à trouver la paix et protège-moi du mal et des méchants. Je vous adore ainsi que le Roi du Ciel, j'espère votre aide. Amen".

Grâce à cette prière, vous pouvez trouver une issue à une situation difficile, vous débarrasser des tourments mentaux et vous protéger des ennemis.

Prière pour la santé

À tout moment, les croyants ont demandé au Prophète d'améliorer leur santé et de se débarrasser de divers maux. Il existe de nombreux cas connus où le faiseur de miracles a guéri même les maladies les plus graves. Pour demander la santé à un saint, utilisez une prière efficace.

« Loin de l'autre côté de l'océan, il y a une île, sur cette île Élie le Prophète est assis avec les anges. Les messagers de Dieu tirent des flèches de ma part, moi, serviteur(s) de Dieu (nom), et chassent les maladies. Amen".

Vous pouvez dire cette prière aussi bien pour vous-même que pour une autre personne. Lorsque vous vous adressez à un saint, vous devez croire qu'il vous entendra certainement et répondra à votre demande. Dans ce cas, votre demande ne restera pas sans réponse.

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