Les monastères sont le trésor de la vie russe... Nous apprécions les monastères pour ces perles qui apparaissent et brillent dans leurs murs.

Prince Sergueï Nikolaïevitch Troubetzkoy

Une telle perle précieuse dans le monastère de Borisoglebsk fait briller le nom du saint. Ses reliques reposent sous un boisseau dans l'allée Ilyinsky de la cathédrale Borisoglebsky, et la cellule - la chapelle du moine Irinarkh - est attachée au mur est du monastère à l'endroit même où se trouvait l'ancienne cellule originale de l'aîné. Une allée de tilleuls vous y conduira. La tradition rapporte qu'à cet endroit même, à l'époque des premiers constructeurs, un cèdre poussait, sous lequel le moine parla avec Théodore et Paul de la future structure du monastère Borisoglebsky. C'est sous ce cèdre qu'il eut une vision des saints.

Le moine Irinarkh savait probablement que sous ce cèdre était enterré un vieil homme merveilleux - l'ermite vénéré Gregory par tous. Il vivait dans une hutte sordide sur les rives de la rivière Shula. Avant la mort de l'ermite, personne ne connaissait son vrai nom et son origine. Ce n'est qu'après la mort de l'aîné qu'un testament a été trouvé sur sa poitrine dans un pli doré, à partir duquel tout le monde a appris que l'aîné n'était autre que le prince Andrei Fedorovich Golenin, que tout le monde considérait comme tombé sur le terrain de Kulikovo. L'aîné a légué de déposer son corps dans le monastère de Borisoglebsk, sous un cèdre qui y pousse. Et ce fut fait. Le corps de l'ancien Gregory a été enterré au monastère de Borisoglebsk avec un grand rassemblement de personnes. Peut-être Irinarch se considérait-il comme un adepte de l'exploit spirituel de cet ancien.

Dans le monastère, dans l'ancien jardin derrière l'allée d'épicéas, il y a un étang asséché. La tradition monastique dit que cet étang a été creusé par Saint Irinarch. Ceci est également mentionné dans le poème "Vues du monastère Borisoglebsky", écrit en 1870 :

Il y a un cèdre centenaire,
Arbre brut, jardins...
Deux étangs - dont l'un est large -
Les travaux du révérend.

Dès le début du XXe siècle, l'étang était rempli d'eau, à côté se trouvait une source sacrée. Une chapelle en bois a été construite au-dessus de la source. De nombreuses guérisons miraculeuses ont eu lieu dans le monastère de cette source sacrée. L'un d'eux est relaté par une entrée dans la chronique du monastère datée du 15 juin 1904 : « Un certain paysan Alexander Alekseevich Marinin, membre du Conseil de Rostov Zemstvo, a dit au recteur du monastère Borisoglebsky, l'archimandrite Yuvenaly, que sa fille Maria avait souffrait de maladies cardiaques, de pneumonies et de rhumatismes depuis 12 ans. Les médecins de Rostov ont refusé de la soigner. Marinin a décidé d'emmener sa fille au monastère Borisoglebsky.

C'était le 6 juin 1903. Ici, dans le monastère, le père et sa fille malade ont célébré un moleben au moine Irinarkh, et ils ont donné à la malade de l'eau à boire du puits. Selon l'exécution de ce rite religieux, la fille de Marinin a reçu la guérison, contrairement à la détermination des médecins selon laquelle la fille ne pouvait pas être en vie.

Le moine Irinarkh n'était pas le seul moine du monastère de Borisoglebsk à avoir réalisé l'exploit de la retraite volontaire. Elder Cornelius a travaillé dans le monastère avant lui, dont on ne sait rien jusqu'à présent, à l'exception d'une entrée dans le synode du monastère du XVIIe siècle. Peut-être, le moine Irinarch a reçu de l'ancien Cornelius et de ses chaînes. Il y avait aussi des disciples du moine Irinarkh. Il s'agit du reclus Joachim, qui travaillait au monastère Nikolo-Shartomsky dans le district de Suzdal, du reclus Dionysius du monastère Pereslavl Nikolsky dans le marais et du moine Schemamonk Kornily, un reclus du monastère Pereslavl Borisoglebsky. "Ce sont tous une image des possessions de la vie, un lourd fardeau de fer sur lui-même et enchaîné au mur avec des chaînes, je me nourris de nourriture sèche, de poisson et d'huile, je ne touche pas au vif, et je ne touche pas plats moelleux. Et leur vie est connue du seul Dieu. Beaucoup de gens viennent à eux, et leur vie sera agréable, et le bénéfice qu'ils en tireront, disent-ils, est grand à recevoir.

Vie de St. Irinarcha est l'une des sources les plus fiables sur l'histoire du Temps des Troubles

Nous apprenons la vie du moine Irinarkh à partir de la vie compilée immédiatement après la mort du saint en 1616 par son disciple, le moine Alexandre. Les sommités de la science historique se sont tournées vers la vie du moine Irinarkh, l'appelant l'une des sources les plus fiables sur l'histoire du temps des troubles. NI Kostomarov dans son ouvrage "Le temps des troubles de l'État moscovite", mentionnant la visite du prince D.M. Pozharsky, le reclus Irinarch du monastère de Borisoglebsky, écrit: "Le vieil homme perspicace a prédit le succès du prince et ainsi, bien sûr, a encouragé son esprit." Mais que se cache-t-il derrière cette courte phrase ? Et n'est-ce pas une bonne chose d'encourager l'esprit du grand commandant russe ? S'agit-il d'un épisode aléatoire méconnu ou d'un tournant dans l'histoire des Troubles ?

Dans la vie de saint Irinarchus s'ouvre la voie du salut russe, dont les trois composantes sont les prouesses militaires, l'humilité et l'ascèse. Le peuple russe lui-même a bien compris la cause des troubles. L'agitation était perçue par lui comme la punition de Dieu pour les péchés. Au Temps des Troubles, le peuple lui-même se contrôlait et se sauvait en l'absence du pouvoir de l'État. Et, séparant clairement pour eux-mêmes l'exploit spirituel et l'exploit d'armes, le peuple russe a nommé parmi lui deux héros libérateurs - Kuzma Minin et le moine Irinarch. Sur les 38 années de vie monastique, 30 le moine était en isolement. Partout sur la terre russe, ils s'émerveillaient du reclus Boris et Gleb, parce qu'il avait réussi à soumettre la chair à l'âme, donnant l'exemple du martyre volontaire. Dans les années de terribles désastres humains, au milieu des Troubles pernicieux, le Moine Irinarkh s'ajouta des fers et des poids de fer. Il a porté ces chaînes jusqu'à la fin de ses jours.

Un des événements importants la vie terrestre d'Irinarch - la marche du saint jusqu'au tsar Vasily Shuisky. En 1608, le moine Irinarkh eut la vision que Moscou était entièrement coupée et brûlée de la Lituanie et que tout le royaume de Moscou était pillé. L'aîné se rendit à Moscou pour en informer le souverain. Le roi a accordé des cadeaux au moine, mais l'aîné, refusant les cadeaux royaux, a dit: «Je ne suis pas venu à vous pour des cadeaux, mais pour proclamer la vérité. Vous êtes un tsar orthodoxe, restez ferme dans la foi !

Bien avant le début des Troubles, le fou de Moscou Jean, surnommé le Grand Cap, est venu au monastère chez le moine Irinarkh. Il dit alors au moine : « Ne t'étonne pas de ce qui va t'arriver. Il est impossible de tout dire avec des lèvres humaines. Le Seigneur enverra des étrangers sur la terre russe pour les péchés, mais ils s'émerveilleront de votre grande souffrance. Leur épée ne te fera pas de mal, et ils te glorifieront plus fidèlement.

Et lorsque le temps des troubles a éclaté, les Polonais ont régné sur la terre de Rostov, le célèbre gouverneur polonais Jan Piotr Sapieha est venu au monastère en 1609. Pourquoi Sapega est venu au monastère, il est difficile de le dire maintenant. Peut-être savait-il que depuis 1606, un moine catholique, le missionnaire Nikolai de Melo, qui avait une correspondance avec l'épouse de False Dmitry I, Marina Mnishek, se trouvait au monastère Borisoglebsky. Pour l'activité missionnaire, le tsar Vasily Shuisky l'a envoyé au monastère Borisoglebsky. Mais dans la routine quotidienne du monastère sous 1607, il y a une entrée: "Le prêtre latin Nikolai a été envoyé dans le désert de Spasskaya." Apparemment, les moines, au courant de l'approche des troupes polonaises, ont caché le captif dans un endroit plus isolé.

"Pour quel roi de Dieu priez-vous?" demanda Irinarkha Sapega. "Pour un Russe, je n'en connais pas d'autre", répondit l'aîné

N'est-ce pas pour le sauvetage de Nicolas de Melo que le redoutable Pan Sapieha s'est rendu au monastère ? Mais au lieu d'un captif étranger, il trouva un ermite volontaire dans le monastère, « un trésor russe, inépuisable et non volé ». « Comment crois-tu, vieil homme, et pour quel roi de Dieu pries-tu ? demanda Irinarkha Sapega. "Je suis né sur la terre russe, je prie pour le tsar russe et Dieu - je ne connais pas d'autre tsar", a répondu l'aîné sans crainte. Sapega, se tournant vers ses casseroles, dit: "Je n'ai jamais vu un tel père nulle part, ni ici ni dans d'autres pays, fermement vert et intrépide", et se tournant vers le vieil homme, il s'inclina et dit tranquillement: "Pardonnez-moi, père .”

A cette époque dans le monastère "il y avait une grande tristesse, le monastère et le patrimoine étaient ruinés". En 1608, "les Lituaniens sont venus au monastère, et ces peuples de-Lituaniens ont ruiné le monastère, dépouillé les salaires, pris le trésor et fouetté beaucoup d'anciens et de serviteurs ..." Avant de partir, Sapega n'a pas ordonné son soldats pour ruiner le monastère plus et a donné l'ermite 5 roubles en or pour l'aumône.

Sans peur, le moine a dénoncé les cruels Polonais, leur a résisté avec une foi ferme et un cœur pur. Et il a béni les chefs du peuple pour un exploit. Ainsi, en 1610, à Pereslavl, à Alexandrov Sloboda et Dimitrova, l'aîné envoya une prosphore et une croix au héros populaire - le prince Mikhail Vasilyevich Skopin-Shuisky avec un ordre: "Osez, prince, Dieu vous aidera à vaincre vos ennemis! "

L'aîné a envoyé une prosphore au prince Pozharsky, punissant: "N'ayez pas peur, prince, allez à Moscou et voyez la gloire de Dieu"

En 1612, le prince D.M. était avec la milice à Yaroslavl. Pozharsky, il n'était pas pressé d'aller à Moscou. L'aîné, ayant appris la confusion du prince, lui envoya une prosphore, lui ordonnant de sortir avec la milice: "N'ayez pas peur, prince, allez à Moscou et voyez la gloire de Dieu." Bientôt, le prince lui-même vint voir l'ancien dans sa cellule pour être béni. Et en 1615, une lettre est parvenue au monastère du nouveau tsar Mikhail Fedorovich Romanov: «J'ai accordé au souverain, en souvenir de son père Filaret, 5 000 feuilles de fer blanc allemand et un poud d'étain, 150 roubles, 24 altyns et 4 dengas, et une lettre approuvée au préalable et attrapée et fauchée le long de la rivière Kovzha à l'abbé Pierre et au reclus Irinarkh, pour le bien de ses travaux le long de Bose. Même le souverain lui-même a reconnu les mérites de l'aîné à la Patrie.

Le simple peuple russe a toujours eu une admiration respectueuse pour la grandeur d'un exploit moral. Les moines, les saints fous étaient des intercesseurs devant Dieu pour le peuple russe. Et le peuple était attaché à son désir de dénoncer ouvertement et d'éradiquer les mensonges des gens. Alors le moine Irinarkh a choisi pour lui-même l'exploit du volet et l'a mis au service de la patrie. L'historien local de Yaroslavl I.A. Tikhomirov au début du XXe siècle appelait le moine Irinarkh une précieuse pousse dans le domaine russe.

« Sa mémoire est un milieu nutritif pour le peuple, en lui se trouvent ses racines. Arrache-lui les gens, et ils se dessècheront comme l'herbe coupée.

Révérend Irinarch, un reclus de Rostov, est né dans une famille paysanne du village de Kondakovo, district de Rostov. Au baptême, il reçut le nom d'Elie. Dans la 30e année de sa vie, le saint a été tonsuré moine au monastère de Rostov Borisoglebsky. Là, il a commencé à travailler avec diligence dans les actes monastiques, a assisté aux services religieux, a prié la nuit et a dormi sur le sol.

Une fois, prenant pitié d'un vagabond qui n'avait pas de chaussures, Saint Irinarch lui donna ses bottes et dès lors se mit à marcher pieds nus dans le froid. L'abbé n'aimait pas ce comportement d'ascète ; et il a commencé à l'humilier, l'obligeant à rester debout pendant deux heures dans le givre devant sa cellule ou à sonner longtemps au clocher. Le saint a tout enduré avec patience et n'a pas changé de comportement. L'higoumène a continué à avoir le cœur dur et le moine a été contraint de déménager à Avramiev Monastère de l'Épiphanie, où il fut accepté parmi les frères et bientôt nommé cellérier.

Le moine a rempli son obéissance avec zèle, regrettant que les frères du monastère et les ministres n'aient pas protégé la propriété du monastère, la gaspillant sans mesure. Une fois dans un rêve, il a vu (Comm. 29 octobre), qui l'a consolé et l'a béni de distribuer tout le nécessaire à tout le monde sans embarras. Une fois, pendant le chant des Chérubins, le Moine Irinarch sanglota bruyamment. A la question de l'archimandrite, il répondit : « Ma mère est décédée ! En quittant le monastère d'Avramiev, le moine Irinarkh a déménagé au monastère de Rostov de Saint-Lazare, s'est installé dans une cellule solitaire et y a vécu pendant trois ans dans des conditions exiguës et la faim.

Je lui ai rendu visite ici. Les saints se renforçaient mutuellement par une conversation spirituelle. L'aîné, cependant, avait le désir de retourner dans son monastère d'origine, le monastère Borisoglebsky. Il a été reçu avec amour par le bâtisseur Varlaam et a commencé à travailler encore plus durement dans le monastère. Isolé dans la porte, l'ascète s'est enchaîné avec une chaîne de fer à une chaise en bois, a mis de lourdes chaînes et des croix sur lui-même. Pour cela, il a enduré l'amertume et le ridicule des frères monastiques.

A cette époque, il reçut la visite d'un vieil ami, bienheureux Jean saint fou qui a prédit l'invasion lituanienne de Moscou. Pendant 25 ans, le moine Irinarkh a passé enchaîné avec des chaînes et des chaînes dans de durs travaux. Ses exploits ont dénoncé ceux qui vivaient négligemment dans le monastère, et ils ont menti à l'abbé que l'aîné enseigne à ne pas aller au travail monastique, mais à s'efforcer comme lui. L'hégumène a cru la calomnie et a expulsé le saint ancien du monastère.

S'étant humblement soumis, le moine Irinarch se rendit de nouveau à Rostov et vécut un an au monastère de Saint-Lazare. Pendant ce temps, l'higoumène de Borisoglebsk s'est repenti de son acte et a envoyé des moines chercher le moine Irinarch. Il revint en se reprochant de ne pas vivre comme les frères, qui accomplissent de justes travaux, dont il est privé. Le moine a continué à porter ses lourdes chaînes et, travaillant, a confectionné des vêtements pour les pauvres, des volutes de cheveux et des capuchons tricotés.

Il ne dormait qu'une ou deux heures la nuit, le reste du temps il priait et se frappait le corps avec un bâton de fer. Saint Irinarchus avait une vision que la Lituanie capturerait Moscou et que les églises seraient détruites par endroits. Il se mit à pleurer amèrement sur le désastre imminent et l'abbé lui ordonna d'aller à Moscou et d'avertir le tsar Vasily Ivanovich Shuisky (1606-1610) du désastre imminent. Le moine Irinarch a rempli son obéissance.

Il a refusé les cadeaux qui lui étaient offerts et, de retour, a commencé à prier sincèrement que le Seigneur ait pitié de la terre russe. Les ennemis sont venus en Russie, ont commencé à conquérir des villes, à battre les habitants, à piller des monastères et des églises. Le faux Dmitry et le deuxième imposteur ont cherché à conquérir la Russie au roi de Pologne. Le monastère Borisoglebsky a également été capturé par des ennemis, qui sont entrés dans la sainte recluse et ont été surpris par les discours directs et audacieux de l'aîné, qui a prédit leur mort.

Sapega, qui s'est arrêté au monastère Borisoglebsky, a souhaité voir un vieil homme assis enchaîné et a été surpris par un tel exploit. Lorsque les casseroles qui étaient venues avec Sapega lui ont dit que l'aîné priait pour Shuisky, le moine a dit avec audace: "Je suis né et baptisé en Russie, je prie pour le tsar et Dieu russes." Sapega a répondu: "La vérité est grande dans le père - dans quelle terre vivre, cette terre à servir." Après cela, le moine Irinarkh a commencé à persuader Sapieha de quitter la Russie, prédisant sa mort autrement.

Le moine Irinarch suivit le cours de la guerre et envoya au prince Dimitry Pozharsky sa bénédiction et sa prosphore. Il lui ordonna de se rendre près de Moscou, prédisant : « Tu verras la gloire de Dieu ». Pour aider Pozharsky et Minin, le moine a donné sa croix. Avec l'aide de Dieu, les Russes ont vaincu la Lituanie, le prince Pojarski a pris le contrôle du Kremlin et la paix a progressivement commencé à s'installer sur la terre russe.

Elder Irinarkh priait toujours Dieu avec des larmes pour la délivrance de la Russie de ses ennemis et, ayant le pouvoir de faire des miracles, guérissait les malades et les possédés. Le jour de la mort lui fut révélé, et lui, ayant appelé ses disciples, Alexandre et Corneille, commença à leur donner des instructions et, après avoir dit au revoir à tout le monde, partit tranquillement vers le Seigneur dans le repos éternel (+ 13 janvier 1616). Après le saint ancien, il y avait 142 croix de cuivre, sept chaînes d'épaule, une chaîne de 20 brasses, qu'il portait autour du cou, des fers aux jambes en fer, dix-huit chaînes de main, des "liens" qu'il portait à sa ceinture, pesant un poud, et un bâton de fer, qu'il a battu son corps et chassé des démons. Dans ces œuvres, comme les appelait l'ancien, il vécut 38 ans, vécut dans le monde pendant 30 ans et mourut à l'âge de 68 ans.

Après la mort du moine Irinarkh, de nombreux miracles ont été accomplis sur sa tombe, en particulier la guérison des malades et des possédés lors de la pose sur eux des croix et des chaînes du saint ascète.

Original emblématique

"Sauve-moi dieu!". Merci de visiter notre site, avant de commencer à étudier les informations, veuillez vous abonner à notre communauté orthodoxe sur Instagram Seigneur, économisez et économisez † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . La communauté compte plus de 49 000 abonnés.

Nous sommes nombreux, des personnes partageant les mêmes idées, et nous grandissons rapidement, publiant des prières, des paroles de saints, des demandes de prière, publiant en temps opportun informations utiles sur les vacances et les événements orthodoxes... Abonnez-vous. Ange Gardien pour vous !

Irinarch le Reclus et le monastère Borisoglebsky sont des concepts qui, dans l'orthodoxie, signifient un tout unique et sont très importants et vénérés pour tout vrai croyant, car ils contiennent une grande force de l'esprit qui porte la parole de Dieu, accordant la foi et la grâce éternelle au nom du Seigneur.

Vie d'Irinarch le Reclus de Rostov

Saint Irinarchrod vient d'une famille paysanne qui vivait dans le district de Rostov. À l'âge de trente ans, Elijah (un nom dans le monde) est devenu moine au monastère de Borisoglebsky, où il a constamment accompli des actes monastiques au nom et pour le peuple.

En raison de son rejet par l'abbé, qui s'est moqué de lui de toutes les manières possibles physiquement et moralement, essayant de briser sa foi, il a été contraint de quitter le monastère et de s'installer au monastère Avramiev Epiphany, où il est rapidement devenu cellérier.

Mais voyant l'injustice et la malhonnêteté dans le comportement de la part des ministres qui ont abusé des avantages de l'église, il a déménagé au monastère de Rostov de Saint-Lazare. Là, il a vécu dans un ermitage pendant trois ans, après quoi il est retourné avec un grand désir dans son monastère natal, où il a mené une vie dans un isolement sévère. Ainsi, pendant 25 ans, Irinarch y a vécu, enchaîné, subissant périodiquement des tourments physiques et des tortures mentales - dans des travaux forcés (comme le saint lui-même l'a dit à propos de lui-même).

Après s'être repenti, l'higoumène de Borisoglebsk retourna dans sa ville natale, mais sa vie fut toujours sujette à des difficultés spirituelles, car le saint comprit qu'il ne vivait pas du tout comme ses frères. Son chemin était plus élevé et sa destination appartenait vraiment à Dieu. Et il l'a strictement suivi, quoi qu'il arrive.

Pendant la guerre russo-lituanienne, il a rempli son obéissance, priant sincèrement le Seigneur pour la miséricorde sur la terre russe. Il a prédit la mort d'ennemis lors de la prise de son monastère natal et a aidé les autorités avec ses prières et ses prédictions. Pendant tout le cours de la guerre, le moine a prié sans cesse et en larmes pour la délivrance de la Russie des ennemis, a aidé les gens à se remettre de diverses maladies et malheurs.

Après la mort du saint

Quand le jour de sa mort lui fut connu, il appela ses disciples et leur donna des instructions, puis, après avoir dit au revoir à tout le monde, il partit tranquillement et paisiblement vers un autre monde.

Après la mort du saint, de nombreux objets sont restés, rappelant les épreuves de sa vie :

• 142 croix de cuivre ;
• 7 chaînes d'épaule;
• 20 - chaîne sazhen;
• chaînes en fer pour jambes;
• 18 chaînes aux mains;
• bonnes "connexions" ;
• bâton de fer.

Dans des travaux aussi durs, souffrant au nom de Dieu et pour le bien du peuple russe, Irinarkh a vécu 38 ans. Au total, il a été donné 68 ans. Après la mort du saint, de nombreux miracles ont été accomplis sur sa tombe, en particulier ceux qui concernaient la guérison des malades et l'expulsion des démons. Cela s'est produit en posant des chaînes et des croix de l'ascète sur eux.

Depuis, les gens se tournent vers le révérend pour :

• se débarrasser d'une maladie grave et prolongée;
• guérissez-vous ou guérissez vos proches de la possession démoniaque;
• se défendre contre les ennemis (externes et internes);
• recevoir l'intercession et l'aide;
• trouver la tranquillité d'esprit.

Les reliques du saint à ce jour se trouvent dans son monastère natal - le monastère Borisoglebsky à Rostov.

saint visage

Les icônes d'Inarakh de Rostov ont un pouvoir de guérison vraiment énorme. Sur eux, Irinarch est représenté dans une prière éternelle et un appel au Seigneur. Le visage du saint est apaisé et doté d'un pouvoir spirituel particulier qui, avec son humilité et sa piété, est capable de vaincre les pires ennemis et d'inculquer la foi à tous ceux qui se sont perdus.

Et la capacité de faire de vrais miracles a glorifié le moine dans de nombreuses œuvres de l'Église russe et parmi Les orthodoxes comme l'image d'une personne hautement spirituelle, sincèrement dévouée à Dieu et qui lui a consacré toutes ses pensées et ses actions - toute sa vie.

Prière à Irinarkh de Rostov contre l'insomnie

Ô Révérend Père Irinarsha ! Maintenant, nous vous prions sincèrement: soyez notre intercesseur, demandez-nous au Christ Dieu la paix, le silence, la prospérité, la santé et le salut, et à tous les ennemis, visibles et invisibles, une clôture, couvrez-nous de votre intercession pour trouver toutes sortes de problèmes et les chagrins, plus encore de la tentation du sombre ennemi, puissions-nous tous glorifier le nom très saint du Père et du Fils et du Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Akathiste à Irinarkh l'Ermite de Rostov

Kondak 1

Le saint choisi du Christ et le glorieux faiseur de miracles Irinarshe, ont merveilleusement vécu sur terre au rang d'anges et maintenant, comme s'ils avaient une grande audace envers le Seigneur, soyez un intercesseur chaleureux pour nous devant Dieu et appelez avec amour: Réjouissez-vous, révérend Irinarshe, les habitants du désert sont une décoration lumineuse.

Ikos 1

Un ange terrestre et un homme céleste sont apparus au révérend Irinarsha: dès la jeunesse de votre Seigneur Dieu et agréable, vous avez passé toute votre vie dans le travail volontaire de la souffrance, et vous avez atteint le paradis, en vous réjouissant déjà, écoutez-nous, sur le la terre te chantant ainsi : Réjouis-toi, l'Église orthodoxe du Christ est une grande décoration. Réjouis-toi, lampe la plus brillante de ta patrie. Réjouis-toi, aime pour le Seigneur ton cœur blessé depuis la jeunesse. Réjouis-toi, et toi-même tu es aimé de Lui. Réjouis-toi, guerrier victorieux du Christ. Réjouis-toi, revêtu de la puissance d'en haut. Réjouis-toi, héritier du Royaume des Cieux. Réjouis-toi, fervent livre de prières pour tous ceux qui t'honorent. Réjouis-toi, révérend Irinarshe, parure lumineuse des habitants du désert.

Kondak 2

Voyant la naissance et sachant que la Grâce de Dieu repose sur vous, béni, je me réjouis de la Sainte Joie, et le Christ de cette glorification, en Lui chantant : Alléluia.

Ikos 2

Ayant été rempli de raison divine, vous saviez, révérend, combien il est bon pour un mari, qui prendra le joug du Seigneur sur lui dès sa jeunesse, et pour cela, suivre le Christ avec zèle. Temzhezovemti: Réjouis-toi, le joug du Seigneur sur toi est tout miséricordieux Réjouis-toi, dans la patience du salut de ton âme, tu cherches. Réjouis-toi, dans ton humilité envers le Fils de Dieu, humilié à l'image d'un serviteur, imitant. Réjouis-toi, toi qui as aimé Dieu et ton prochain plus que toi-même. Réjouis-toi, semant sur la terre avec des larmes. Réjouissez-vous, rapides qui coulent pour intercéder auprès de votre auditeur. Réjouis-toi, révérend Irinarshe, parure lumineuse des habitants du désert.

Kondak 3

Le pouvoir du Très-Haut a été accordé, béni dès la jeunesse : pieds nus au loin, la mort de ton père intelligent et sage, et proclamant cela à ses frères selon la chair, par cela il surprit le Yesity et enseigna à Dieu de t'appeler : Alléluia.

Ikos 3

Soucieux de tout cœur du salut de ton âme, tu afflues au monastère des passionnés du Christ Boris et Gleb, et là, devant l'abbé, tu tombes, tu pries de tout ton cœur de te mettre en face des moines, hérisson et amélioré votre tonsure acceptée de votre tête dans le rejet du monde et s'évanouit. Nous voyons celui-ci, nous te le chantons : Réjouis-toi, toi qui hais les mondains, de ce que tu seras serviteur du Christ. Réjouis-toi, jeûne très patient, nourrissant ton âme du pain du ventre éternel. Réjouis-toi, habitant du ciel dans la chair. Réjouis-toi, grand guide sur le chemin du salut. Réjouis-toi, brillant de ta diligence dans le monastère de Borisoglebstey. Réjouis-toi, longanime porteur de la passion du Christ. Réjouis-toi, louange et gloire aux jeûneurs. Réjouis-toi, car l'abstinence des ascètes est le miroir le plus pur. Réjouis-toi, révérend Irinarshe, parure lumineuse des habitants du désert.

Kondak 4

Soulevez une tempête de grands malheurs sur le diable qui hait le bien, de toute façon il n'a pas ébranlé la valeur de votre âme, au milieu de la caverne des tentations sans cesse appelant Dieu : Alléluia.

Ikos 4

Entendant le Seigneur dans son évangile, disant, comme pour beaucoup de douleurs, il convient que nous entrions dans le Royaume des Cieux, tu t'es préparé à panser tes plaies et à te plier aux tentations, prêt à endurer toute amertume pour l'amour du Christ. Mais nous, la hauteur de votre vie spirituelle avec vue, vous apaisez avec de telles louanges: Réjouissez-vous, vous trahissant tout dans la volonté du Seigneur. Réjouis-toi, bien-aimé du Christ crucifié. Réjouis-toi, ayant rendu Job semblable à toi avec la patience de la souffrance. Réjouis-toi, toi qui portes les fléaux du Seigneur Jésus sur ton corps. Réjouissez-vous, les liens du Christ sur celui qui les dépose. Réjouis-toi, lié par la trahison de fer de l'ennemi. Réjouissez-vous, réjouissant les anges avec la grandeur de vos actions. Réjouis-toi, homme surprenant par ta vie cruelle. Réjouis-toi, révérend Irinarshe, parure lumineuse des habitants du désert.

Kondak 5

Comme une étoile divine, laisse couler ton champ terrestre, Irinarsha, nous le couvrons de la toute-puissante Grâce de Dieu, et accordons-nous des visions célestes, nuits et jours en chantant à la Dame : Alléluia.

Ikos 5

En voyant les moines du monastère, vous y avez travaillé, méprisant la terre, et en chemise et manogama sans chaussures marchant, indigné contre vous et deux fois hors de la clôture de votre exorciste. Mais vous, qui n'êtes pas méchant, affluez vers la ville de Rostov, envoyant des prières pour ceux qui vous ont expulsé. Pour cela, accepte de nous le bleu : Réjouis-toi, brillant de la patience de toutes sortes de douleurs. Réjouis-toi, ayant acquis la richesse éternelle par la pauvreté gratuite. Réjouis-toi, de toutes les manières agréables au Seigneur de tous. Réjouis-toi, vie égale aux anges sur terre. Réjouis-toi, lampe lumineuse de la foi. Réjouis-toi, guide fidèle de la ville à venir. Réjouis-toi, tout terrestre d'esprit, sain d'esprit. Réjouis-toi, confiance en soi de ton âme avec la douceur de tes robes. Réjouis-toi, révérend Irinarshe, parure lumineuse des habitants du désert.

Kondak 6

Prédicateurs de la volonté du Divin autour de vous, auto-fraternité, Saint-Empire romain avec David, et dans une vision vous sont apparus, à votre monastère, vous avez été expulsés des ténèbres, meutes de tyaglashahu. Toi, ressuscité de la vision, et rempli de joie, Dieu t'a crié : Alléluia.

Ikos 6

Après avoir fait briller une lampe gracieuse, révélez le Seigneur, toujours par vos destins non guidés de la clôture du monastère des saints martyrs à la ville de Rostov, vous avez conduit, et dans le monastère d'Abraham et de Lazare, son nom sera glorifié autour de vous. Nous avons été surpris par une telle considération de Dieu à votre égard, nous vous disons ainsi : Réjouis-toi, tu as été un instrument de la volonté de Dieu. Réjouis-toi, vivant dans l'humilité. Réjouis-toi, passion déracinée dans ton âme. Réjouis-toi, vénérable type vénérable du vénérable Abraham. Réjouis-toi, t'étant lié par l'union d'amour avec le bienheureux Jean. Réjouis-toi, car tu as écouté la parole clairvoyante de sa bouche. Réjouis-toi, toi qui as sanctifié les jalons des actes de Rostov par tes actes; Réjouis-toi, fervent livre de prières pour tous ceux qui viennent à toi. Réjouis-toi, révérend Irinarshe, parure lumineuse des habitants du désert.

Kondak 7

Que tout le monde soit sauvé, Seigneur Dieu, avec une voix merveilleuse, lève-toi de ton intention de quitter les limites de Rostov et dévie vers le nord. Mais toi, obéissant, trahissant sa volonté envers toi-même, tu lui as crié : Alléluia.

Ikos 7

Le nouveau véritable Daniel vous est apparu, révérend, dans votre vision merveilleuse du destin futur du Royaume de Russie, et a reçu un ordre de Dieu, coulez vers la ville de Moscou, où le tsar Vasily parle sans crainte de tous ceux qui veulent être. Mais nous, émerveillés par ta vision secrète, t'en apportons une bleue : Réjouis-toi, voyant merveilleux, l'avenir comme réel, voyant. Réjouis-toi, toi qui as pleuré dans ton esprit pour ces grandes choses. Réjouis-toi, obéissant zélé obéissant aux commandements de Dieu. Réjouis-toi, oiseau céleste commandé de la résurrection. Réjouis-toi, fortifiant cela avec tes paroles. Réjouis-toi, accusateur le plus dur des iniquités de ses fils. Réjouis-toi, livre de prières caritatif pour le salut du royaume de Russie. Réjouis-toi, intercesseur de la paix de la puissance russe devant le Seigneur. Réjouis-toi, révérend Irinarshe, parure lumineuse des habitants du désert.

Kondak 8

Étrange et merveilleux est le chemin du salut, béni, lorsque nous percevons le commandement de l'icône de la Crucifixion du Christ, entrez par la porte, en elle vous avez lié votre corps avec du fer et posé de nombreuses croix de fer sur vous-même, jour et nuit vous appelé ton Seigneur : Alléluia.

Ikos 8

Vous étiez tous dans l'esprit et le cœur célestes, même si vous vous êtes enfermés dans la hutte, révérend. De la même manière, maintenant installé au ciel, tu intercèdes pour tous ceux qui te crient avec foi et amour comme ceci : Réjouis-toi, dans la patience et la malice, tu transmets ta vie. Réjouis-toi, soumettant ta volonté par le commandement du Seigneur. Réjouis-toi, illuminé par la grâce du Saint-Esprit. Réjouis-toi, source divine de miracles. Réjouis-toi, donateur peu enviable de guérisons. Réjouis-toi, punisseur imprudent et sage de Dieu. Réjouis-toi, héraut défavorable de la vérité de Dieu. Réjouis-toi, puissant protecteur des offensés. Réjouis-toi, révérend Irinarshe, parure lumineuse des habitants du désert.

Kondak 9

Dans tous les malheurs et les peines, vous étiez un consolateur rempli de grâce pour tous, chassant la douleur des paroles et des prières souffrantes avec vos prières, et fortifiant ceux-ci dans l'espoir de l'aide du Très-Haut, et enseignant à Lui chanter : Alléluia.

Ikos 9

Vityas verbeux selon leur propriété ne peut louer le courage de votre âme, notre père sage Irinarshe: un barbare qui vous trouve à votre monastère et m'a laissé un moine, vous seul n'aviez pas peur d'être là, vous confiant à Dieu. Avec le même amour nous louons le calice : Réjouis-toi, ceux qui tuent le corps, mais qui ne peuvent pas tuer l'âme, n'aie pas peur. Réjouis-toi, soldat inébranlable du Christ. Réjouis-toi, la vie bien-aimée de l'ère future est plus qu'une vie temporaire. Réjouis-toi, par la puissance de tes paroles, remplies de grâce, tu exposes tes ennemis. Réjouis-toi, toi qui as transformé cette colère en douceur. Réjouis-toi, devant le commandant de l'ennemi, orthodoxe et fidèle de se confesser à ton tsar. Réjouis-toi, accusateur intrépide de leur vol. Réjouis-toi, fidèle héraut de la colère de Dieu à venir sur eux. Réjouis-toi, révérend Irinarshe, parure lumineuse des habitants du désert.

Kondak 10

Pour être sauvé par une personne consentante, un bon chef est apparu, révérend, de l'Egypte des passions aux terres promises, guidant et punissant avec ses enseignements, dans un hérisson au Créateur de tout : Alléluia.

Ikos 10

Le mur est invincible et la clôture est indestructible, non seulement pour votre demeure et le pays de croissance, mais aussi pour tout l'État de Russie, accorde le Seigneur, bienheureux, car avec vos prières favorables, vous vous protégez également de trouver étrangers. Pour cela, recevez nos louanges de notre part: Réjouissez-vous, Dieu a accordé au protecteur de la terre russe. Réjouis-toi, gardien vigilant de ton saint monastère. Réjouis-toi, ton amour pour la patrie terrestre dans ta vie. Réjouis-toi, toi qui as conservé le même amour pour lui même après la mort. Réjouis-toi, bienheureux Prince Demetrius avec la Croix du Christ. Réjouis-toi, belle-mère intrépide pour la libération de la ville régnante de Moscou, en l'affirmant avec tes propres mots. Réjouis-toi, ô aide merveilleuse à la libération de la ville royale. Réjouis-toi, illuminant ceux qui viennent à toi avec la lumière du ciel. Réjouis-toi, révérend Irinarshe, parure lumineuse des habitants du désert.

Kondak 11

Dieu a apporté des chants incessants dans toute votre vie, toi, notre révérend père Irinarsha. Maintenant, glorifié par nous et béni selon notre héritage sur la terre, là, au ciel, avec les anges glorifié la grande turbulence, le Seigneur pend merveilleusement : Alléluia.

Ikos 11

Une lampe lumineuse pour te révéler, béni, Christ Dieu, avec son peuple de rayonnement est éclairé, et à toi, comme le salut de leur coupable, ils apportent ceci : Réjouis-toi, bon ascète, ennemis victorieux du salut. Réjouis-toi, exile acceptant avec bienveillance. Réjouis-toi, repentance de ta porte et bats les méchants durable. Réjouis-toi, toi qui as orné ton âme de dons célestes. Réjouis-toi, en récompense de tes travaux et de tes maladies, tu as reçu le pouvoir de la perspicacité et des miracles. Réjouis-toi, libérant l'homme du tourment des mauvais démons. Réjouis-toi, don de Dieu à tout donateur. Réjouis-toi, fidèle guide de la future Cité des Cieux. Réjouis-toi, révérend Irinarshe, parure lumineuse des habitants du désert.

Kondak 12

Par la grâce qui vous est donnée par Dieu, Père, déplacez-vous confortablement sur la mer orageuse de la vie, et dans un havre de paix du Royaume des Cieux, daignez l'atteindre, mais là, avec vous, dans des siècles sans fin , nous chantons à notre Seigneur : Alléluia.

Ikos 12

Chantons tu es merveilleux vie, nous bénissons tes grandes et glorieuses actions, nous honorons ta mort honnête et glorieuse, nous magnifions gloire céleste vôtre, et de l'abondance de nos cœurs, nous appelons l'hymne louable: Réjouis-toi, compté parmi les saints au visage diabolique céleste. Réjouis-toi, aide rapide au chrétien. Réjouis-toi, toi qui as conservé jusqu'à la fin la parfaite pauvreté. Réjouis-toi, tes voiles les plus lourds, comme si je traînais des ustensiles, portant sur tes éclaboussures. Réjouis-toi, dispensateur tout miséricordieux de guérison miséricordieuse. Réjouis-toi, paresseux devant l'exploit de l'excitateur. Réjouis-toi, garant de la correction des pécheurs. Réjouis-toi, gloire à ta demeure et à ton pays de Rostov. Réjouis-toi, révérend Irinarshe, parure lumineuse des habitants du désert.

Kondak 13

O saint très louangé du Christ et merveilleux faiseur de miracles, révérend et béni notre Père Irinarshe, avec foi et amour nous crions vers toi de tout cœur: accepte maintenant cette petite prière qui est la nôtre et implore le Dieu miséricordieux de nous délivrer de tous les troubles et malheurs, et à l'avenir libérer les tourments qui crient vers Lui : Alleluia, Alleluia, Alleluia.

(Ce kontakion est lu trois fois, puis ikos 1 et kontakion 1)

Prière

Ô merveilleux et glorieux faiseur de miracles, révérend et béni Père Irinarsha ! Magnifiant vos travaux et vos maladies et glorifiant votre grande audace envers le Seigneur, nous vous prions, comme un père qui aime les enfants : demandez-nous votre intercession auprès du Seigneur, même pour le bien de nos âmes et de nos corps : la foi est juste, l'espérance est incontestable, l'amour n'est pas hypocrite, le courage est dans la tentation, dans la souffrance la patience, dans la piété le progrès, et une bénédiction d'en haut sur toutes nos bonnes actions et entreprises. Demandez au serviteur du Christ au Dieu Tout-Puissant: que le pays souffrant de la Russie soit libéré des athées féroces et de leur pouvoir, et qu'il installe le trône des tsars orthodoxes: ses fidèles serviteurs, dans le chagrin et le chagrin, pleurant jour et nuit vers Lui, entends le cri de grande douleur et laisse-les mourir de mort dans notre ventre. N'oubliez pas, saint thaumaturge, de visiter gracieusement votre monastère, toutes les villes et villages de notre pays, en préservant et en observant vos prières de tout mal. Souviens-toi de tous ceux qui ont foi en toi et invoquent ton nom pour obtenir de l'aide, et accomplis gracieusement toutes leurs bonnes requêtes. Elle, sainte de Dieu, ne nous prive pas pécheurs de ton intercession, nous accordant la fin d'une bonne vie à améliorer et le Royaume des Cieux les héritiers de l'être, chantons et glorifions le Dieu merveilleux, Père, Fils et Saint Esprit dans nos saints, pour toujours et à jamais. Amen.

Que le Seigneur vous garde !

Vous serez également intéressé à regarder une histoire vidéo sur la sainte recluse:

Suite du sujet d'hier...

L'icône est la seule image hagiographique survivante du moine Irinarkh. Situé dans la réserve-musée d'État "Rostov Kremlin"

Le moine Irinarkh, le reclus de Rostov, dans le saint baptême d'Elie, est né en juin 1548 dans le village de Kondakovo, à 43 verstes de Rostov le Grand. Il était le troisième fils de la pieuse famille paysanne d'Akindin et d'Irina.
Dès la petite enfance, le garçon a manifesté le désir d'une vie monastique: il ne participait pas aux jeux d'enfants, mais essayait de restreindre ses désirs et de se limiter à tout. Elijah, six ans, a dit un jour à sa mère : « Dès que je serai grand, je me couperai les cheveux et je deviendrai moine ; Je porterai du fer sur moi et je travaillerai pour l'amour de Dieu ... "
Dès son plus jeune âge, Élie rêvait d'imiter les exploits du moine Macaire de Kalyazinsky († 1483; Comm. 17/30 mars et 26 mai/8 juin), qui portait secrètement de lourdes chaînes, dont il a entendu la vie du curé Vasily . Quand il y a eu une famine dans le district, Ilya, 18 ans, est allé travailler à Nizhny Novgorod.
Après la mort de son père, dont il a été informé d'en haut, Elijah, avec sa mère et son frère aîné Andrei, a déménagé à Rostov le Grand. Ici, les parents d'Elie ont commencé à faire du commerce, mais Elie était las des préoccupations mondaines et a trouvé du réconfort dans la lecture des Saintes Écritures. Le désir d'aller au monastère s'est enfin renforcé. En 1578, après avoir demandé la bénédiction de sa mère, Elijah se rendit au monastère Borisoglebsky sur la rivière Ustye, près de Rostov Veliky, où il fut tonsuré sous le nom d'Inarkh.
L'abbé du monastère a béni Irinarkh pour qu'il vive sous la direction d'un ancien expérimenté et lui a assigné l'obéissance dans la boulangerie. Dès les premiers jours de sa vie monastique, le Moine Irinarkh renonça à sa volonté et s'abandonna humblement au pouvoir des frères ; il a été le premier à venir aux services religieux, n'a parlé à personne dans l'église, s'est tenu debout avec révérence pendant le service et n'est jamais parti avant les vacances. Une fois, le moine Irinarkh a vu un vagabond pieds nus dans le monastère. Prenant pitié, il lui a donné ses bottes, et lui-même n'a pas porté de chaussures depuis. Au lieu d'une soutane, Irinarch portait des haillons, pour lesquels il a été ridiculisé. L'abbé n'aimait pas ce comportement de l'ascète, et il commença à l'humilier, le forçant à rester debout pendant deux heures dans le froid devant sa cellule ou à sonner longtemps au clocher. Le saint a tout enduré avec patience et n'a pas changé de comportement. L'abbé continua d'être impitoyable, donnant de sévères obédiences. Mais quand le moine Irinarkh a été assigné à l'obéissance à l'extérieur du monastère, c'est-à-dire qu'ils ont privé prière à l'église, il se rendit à Rostov le Grand, au monastère de l'Épiphanie, fondé Révérend Abraham Rostov († 1073-1077; commémoré le 29 octobre/11 novembre).

Au monastère d'Avramiev, le moine Irinarkh a été nommé cellérier et, pendant environ six mois, il a rempli avec diligence l'obéissance assignée. Une fois, pendant le chant des Chérubins, le Moine Irinarkh sanglota bruyamment. A la question de l'archimandrite, il répondit : « Ma mère est décédée ! En quittant le monastère d'Avramiev, le moine a déménagé au monastère de Rostov du Juste Lazare. Là, le moine Irinarkh s'installa dans une cellule exiguë, où pendant trois ans et demi, il lava son âme avec des larmes, la purifia par la prière et un jeûne strict. Il a commencé à porter de lourdes chaînes de fer. Au monastère de Lazarev, il reçoit souvent la visite du bienheureux Jean, un saint fou pour l'amour de Dieu, surnommé le Grand Cap (+ 1589 ; commémoré les 12/25 juin et 3/16 juillet). Les saints se sont renforcés par une conversation spirituelle, et le bienheureux Jean a prophétisé au moine Irinarchus l'atteinte d'une haute perfection spirituelle. Sur l'ordre des saints martyrs Boris et Gleb (+ 1015; commémorés les 2/15 mai et 24 juillet/6 août), qui sont apparus dans une vision de rêve, le moine Irinarkh est retourné au monastère Borisoglebsky, où il a été joyeusement reçu par le nouvel higoumène Varlaam.
Une fois, priant devant l'icône du Sauveur et demandant au Seigneur comment il pourrait être sauvé, Irinarch entendit les mots: "Va dans ta cellule et sois reclus, et ne sors pas, et ainsi tu seras sauvé." Connaissant la volonté de Dieu, le moine Irinarch s'enferma dans une cellule exiguë, où il s'enchaîna avec des chaînes de fer. Le moine Irinarkh a commencé à porter de nombreuses croix de cuivre, avec le temps leur nombre a augmenté; l'ascète mit un lourd cerceau sur sa tête. Il ne dormait pas plus de trois heures par jour à même le sol, le reste du temps étant consacré à la prière et au travail : il tricotait des « rouleaux » (de larges vêtements de dessus), fabriquait des capuchons et cousait des vêtements pour les pauvres. Il a donné l'aumône qu'il a reçue aux pauvres. Pendant 25 ans, le moine Irinarkh a passé enchaîné avec des chaînes et des chaînes dans de durs travaux. Ses exploits ont dénoncé ceux qui vivaient négligemment dans le monastère, et ils ont menti à l'abbé que l'aîné enseigne à ne pas aller au travail monastique, mais à s'efforcer comme lui. L'hégumène a cru la calomnie et a expulsé le saint ancien du monastère. S'étant humblement soumis, le moine Irinarch se rendit de nouveau à Rostov et vécut un an au monastère de Saint-Lazare. Pendant ce temps, l'higoumène de Borisoglebsk s'est repenti de son acte et a envoyé des moines chercher le moine Irinarch. Il revint, se reprochant de ne pas vivre comme les frères qui accomplissent de justes travaux, et continua à mener l'ancien mode de vie.

Chaînes du Moine Irinarkh. Photo de S. M. Prokoudine-Gorski. 1911

Grâce à de longs et durs labeurs, la vision spirituelle du Moine Irinarkh a été purifiée pour l'acceptation des révélations divines. Une fois, il eut la vision que la Lituanie s'emparerait de Moscou et que les églises seraient détruites par endroits. Il se mit à pleurer amèrement à propos du désastre imminent et l'abbé lui ordonna d'aller à Moscou et d'avertir le tsar Vasily Ivanovich Shuisky († 1606-1610) du désastre imminent. Le moine Irinarch a rempli son obéissance. Il a refusé les cadeaux qui lui étaient offerts et, de retour, a commencé à prier sincèrement que le Seigneur ait pitié de la terre russe.
Les ennemis sont venus en Russie, ont commencé à conquérir des villes, à battre les habitants, à piller des monastères et des églises. Plusieurs fois, ils sont venus au monastère de Borisoglebsky et, à chaque fois, le moine Irinarch a sans crainte dénoncé le caractère coupable de leurs actions et les a exhortés à quitter les frontières russes. Le commandant polonais Sapega, qui s'est arrêté au monastère Borisoglebsky, a souhaité voir un vieil homme assis enchaîné et a été surpris par un tel exploit. Lorsque les casseroles qui sont venues avec Sapega lui ont dit que l'aîné priait pour Shuisky, le moine a dit avec audace: "Je suis né et baptisé en Russie, je prie pour le tsar et Dieu russes." Sapieha répondit: "La vérité est grande dans le père - dans quelle terre vivre, quelle terre servir." Le moine Irinarkh a commencé à persuader Sapieha de quitter la Russie, prédisant sa mort autrement. Après la conversation, Sapega a déclaré: "Je n'ai trouvé un tel père nulle part: ni ici ni dans d'autres pays ..." - et a ordonné de ne pas détruire le monastère. Saint Irinarch a également reçu la visite d'autres chefs militaires polonais. L'un d'eux, Ivan Kamensky, sur les conseils de l'aîné, retourna en Pologne avec son détachement. Sapega et d'autres, qui n'ont pas tenu compte des conseils du moine Irinarkh, ont sacrifié leur vie sur le sol russe.

Saint Irinarchus bénit l'armée russe avant de marcher sur Moscou.

Dans les moments difficiles du temps des troubles, le moine Irinarkh a inspiré ses compatriotes à un fait d'armes, leur a inculqué la confiance dans la victoire des armes russes. Il a béni le voïvode Stopin-Shuisky, Minin et le prince Dimitry Pozharsky qui sont venus à lui et leur ont prédit la victoire : « Voyez la gloire de Dieu au-dessus de vous. Pour soutenir l'espérance de la miséricorde du Seigneur, le moine leur envoya des prosphores et ses croix. Avec l'aide de Dieu, les Russes ont vaincu la Lituanie, le prince Pojarski a pris le contrôle du Kremlin et la paix a progressivement commencé à s'installer sur la terre russe.

La croix avec laquelle St. Irinarkh a béni Minine et Pojarski pour la bataille. Photo de S. M. Prokoudine-Gorski.

En remerciement pour l'aide, le prince Dimitri Mikhailovich Pozharsky a libéré le monastère de Borisoglebsky et s'est installé autour de celui-ci à partir des frais de la milice. L'aîné Irinarch, comme auparavant, priait sans cesse Dieu avec des larmes pour la délivrance de la Russie de ses ennemis et, possédant le pouvoir de faire des miracles, guérissait les malades et les possédés. Le jour de sa mort lui fut ouvert, et, ayant appelé ses disciples Alexandre et Corneille, il leur donna la dernière instruction : "... passez votre vie dans le travail et la prière, le jeûne et la veille... dans l'amour mutuel... , faisant preuve d'obéissance et d'humilité envers tous..." Et ayant dit au revoir à tous, il partit tranquillement vers le Seigneur dans le repos éternel le 13 janvier 1616.
Après le saint ancien, il y avait 142 croix de cuivre, sept chaînes d'épaule, une chaîne de 20 brasses qu'il portait autour du cou, des fers aux pieds en fer, 18 chaînes aux mains, des "fagots" qu'il portait à sa ceinture, pesant une livre et un bâton de fer avec lequel il se frappait le corps et chassait les démons. Dans ces œuvres, comme les appelait l'ancien, il vécut 38 ans, vécut dans le monde pendant 30 ans et mourut à l'âge de 68 ans. Après la mort du moine Irinarkh, de nombreux miracles ont été accomplis sur sa tombe, en particulier la guérison des malades et des possédés lors de la pose sur eux des croix et des chaînes du saint ascète. La vie et les miracles du moine Irinarch le Reclus sont décrits par son disciple, le moine Alexandre du monastère de Borisoglebsk, qui a travaillé avec le moine pendant 30 ans.

reclus du monastère de Rostov Borisoglebsky 1

13 janvier, OS / 26 janvier CT

D'après saint Démétrius de Rostov

Le moine Irinarkh est né dans la région de Rostov, dans le village de Kondakovo. Ses parents étaient des paysans, son père nommé Akindin, sa mère nommée Irina. Lors du saint baptême, le bébé a reçu le nom d'Ilya. Les parents se sont réjouis en voyant à quelle vitesse l'enfant grandissait: à vingt semaines, il s'était déjà levé et avait commencé à marcher. Les parents ont élevé leur fils dans la piété et la pureté la foi chrétienne. L'enfant ne se livrait pas à des jeux, mais aimait l'humilité et la douceur, était calme et traitait tout le monde avec gentillesse.

Alors qu'il n'avait que six ans, il dit un jour à sa mère :

Quand je serai grand, je me ferai couper les cheveux et deviendrai moine; Je porterai du fer sur moi et je travaillerai pour l'amour de Dieu, et je serai un enseignant pour tout le monde.

La mère a été surprise par de tels discours de son jeune fils, mais en même temps elle s'est réjouie. Ces paroles prophétiques d'un enfant de six ans se sont ensuite réalisées exactement.

À peu près au même moment, il arriva que le père Ilya Akindin appela le prêtre de son village, nommé Vasily, à dîner. Au dîner, le prêtre raconta la vie de saint Macaire, le Merveilleux de Kalyazin 3 . En écoutant les discours du prêtre, Ilya a soudainement dit:

Et je serai le même moine.

Le prêtre Basile fut surpris de voir un enfant faire des discours décents pour un adulte, et dit sévèrement :

Comment oses-tu, mon enfant, dire un tel mot ?

Ilya a répondu

Qui n'a pas peur de toi, c'est ce qu'il dit.

Ilya a grandi avec ses parents. Mais la famine sévissait dans toute la région. Ilya, déjà âgé de dix-huit ans, a rompu avec son père et sa mère et est allé travailler à Nizhny Novgorod.

Pendant deux ans, le fils n'est pas rentré chez lui et n'a laissé personne se connaître. Les parents ont décidé de le retrouver et ont envoyé leurs deux fils aînés Andrei et David. Les frères ont trouvé Ilya près de Nizhny dans un village avec un paysan pour qui il travaillait ; se réjouissant de la rencontre avec leur frère, ils sont restés avec lui avec le même paysan pendant une autre année.

Pendant son séjour chez un paysan, Ilya une fois, assis avec d'autres dans une pièce, s'est mis à pleurer de façon inconsolable. Tous ceux qui le virent furent stupéfaits et, incapables de le consoler, demandèrent avec chagrin pourquoi il pleurait et pleurait tant. Il leur répondit :

Je vois la mort de mon père ; de jeunes hommes brillants portent mon parent à l'enterrement.

Tous ceux qui l'entouraient s'émerveillaient de voir comment il avait pu voir la mort de son père à trois cents kilomètres de là. Lorsque, la même année, il rentra chez lui et demanda à sa mère au sujet de son père, il apprit que son père était décédé pendant le jeûne de la Dormition de la même année. Puis il se souvint de la vision et dit à sa mère :

A cette époque, j'ai vu mon parent: de jeunes hommes brillants l'ont porté à l'enterrement.

Et la mère a été réconfortée quand elle a vu son fils et entendu ses discours inhabituels.

Maintenant, après la mort de son père, Ilya avec sa mère et son frère aîné Andrei ont déménagé dans la ville de Rostov, ont acheté une maison et ont commencé un commerce, ce qui a rapidement augmenté leur bien-être.

Le jeune frère Ilya, qui a toujours eu la crainte de Dieu dans son cœur, a surtout commencé à adhérer à l'église et à faire l'aumône aux pauvres. Observant strictement la pureté vierge, il voulait complètement quitter la vie mondaine et prendre la forme angélique, fréquentant régulièrement l'église de Dieu.

Il a rencontré un marchand nommé Agathonikos, qui aimait lire des livres, s'est lié d'amitié avec lui et a commencé à parler constamment des Écritures divines, à la recherche du salut spirituel.

Ainsi préparé, Ilya prit la croix tordue, en fut béni et se prépara à partir. Lorsque sa mère lui a demandé ce qu'il faisait et où il allait, Ilya a répondu :

Je vais au monastère chez les saints martyrs Boris et Gleb à la Bouche pour prier.

La mère se mit à pleurer, mais se souvint que son fils, qui n'avait que six ans, avait déjà dit qu'il serait moine. Le fils salua sa mère, l'embrassa et partit.

S'approchant du monastère de Boris et Gleb et le voyant, Ilya se réjouit du fond de son cœur et se rendit chez l'abbé, s'inclina et demanda des bénédictions.

L'abbé bénit et demanda :

Pourquoi, mon enfant, es-tu venu ici ?

Ilya a répondu

Je souhaite, père, image angélique, me tonsure pour l'amour de Dieu, et paysan, et me compte parmi le troupeau élu du Christ et votre saint peloton! L'abbé vit avec les yeux de son cœur que le jeune homme venait de Dieu et l'accueillit avec joie, le tonsura en une image angélique et lui donna un nom monastique - Irinarch. L'abbé, selon la coutume monastique, a donné Irinarkh sous le commandement de l'aîné, avec qui le jeune moine a commencé à rester dans l'obéissance et l'assujettissement, dans le jeûne et la prière.

Après qu'Irinarch ait passé avec succès la première obéissance, l'abbé envoya Irinarch à la boulangerie pour le test et l'humilité, où il travailla pour les frères jour et nuit dans l'obéissance et l'humilité, ne se souciant pas du tout de quoi que ce soit de corporel, et n'évitant jamais d'aller à l'église de Dieu, où les frères sont venus avant tous; debout dans l'église, il ne parlait à personne; il y a plusieurs jours pendant les lectures. Irinarkh accompagna son ami au monastère pendant deux verstes et, après l'avoir embrassé, commença à revenir. En chemin, il réfléchit dans son cœur à la manière dont il pourrait être sauvé et fit la promesse d'aller au monastère Kirillov Belozersky, ou Solovetsky. Et puis il entendit une voix d'en haut :

N'allez pas à Kirillov ou Solovki, vous serez sauvé ici !

Ici, vous serez sauvé!

Irinarch a eu peur, a commencé à pleurer et à réfléchir à ce que cela signifiait. Et pour la troisième fois, il entendit la même voix :

Ici, vous serez sauvé!

Après avoir regardé autour de lui, Irinarkh ne vit personne et fut renforcé dans la pensée que cette voix était pour lui une révélation d'en haut.

De retour au monastère, il recommença à travailler dans son ancienne obédience, se livrant à la prière et à la veillée nocturne et ne s'endormant que peu de temps, puis non pas sur le lit, mais directement sur le sol.

Après cette obéissance, l'abbé nomma Irinarch au service sacristain, qu'il commença à envoyer avec joie.

Une fois, Irinarch a vu un vagabond qui était pieds nus et, prenant pitié de lui, s'est tourné vers le Seigneur avec une telle prière:

Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, qui a créé le ciel et la terre et le premier homme, notre ancêtre Adam, à son image, et l'a honoré chaleureusement dans le saint paradis, que ta sainte volonté soit avec moi, ton serviteur : donne, Seigneur , chaleur à mes pieds, afin que j'aie pitié de ce vagabond et que je lui chausse des bottes !

Et ôtant ses bottes, Irinarch les donna au mendiant. Et à partir de cette heure, Dieu lui donna patience et chaleur : il se mit à marcher pieds nus dans le givre, comme dans une cellule chaude. Depuis ce temps, il a toujours porté des vêtements minables.

Un tel comportement d'Irinarkh, à la suggestion du diable, était répréhensible pour l'abbé, qui commença à humilier l'ascète de diverses manières. Alors il le mit deux heures dans le givre devant la fenêtre de sa cellule puis le força à prêcher l'évangile longuement dans le clocher. Irinarch endura et endura tout cela avec douceur, se souvenant de la parole du Seigneur, "qu'à travers de nombreuses tribulations nous devons entrer dans le Royaume de Dieu"(Actes 14:22). Après cela, l'abbé a emprisonné Irinarkh pendant trois jours et ne lui a pas permis de manger ni de boire - tout cela pour le forcer à porter de nouveaux vêtements et à marcher avec des chaussures. Mais cela n'a pas aidé non plus. Puis l'abbé le renvoya à son ancien service. Irinarch a continué à marcher pieds nus dans le gel, imitant la patience d'Isaac le Syrien, dont les pieds ont gelé sur la pierre, alors qu'il ne sentait pas le froid.

Irinarkh a entendu dire qu'à Rostov, il y avait un homme épris de Christ à la droite des prêteurs, et il voulait racheter cet homme de la droite. À cette fin, il est allé pieds nus à Rostov, et à ce moment-là, il y avait un gel sévère. En partant du monastère à environ sept verstes, Irinarkh a eu des engelures aux pieds et est retourné au monastère du froid. Pendant trois ans, il a été malade des jambes, sur lesquelles des blessures se sont formées et du sang a coulé, mais même dans la maladie, il n'a pas quitté son règne et a toujours travaillé pour Dieu. Lorsque le Seigneur a guéri Irinarkh d'une maladie, il marchait toujours sans chaussures en hiver et en été, et l'abbé l'a toujours humilié pour cela. Il décida alors d'envoyer Irinarkh travailler à l'extérieur du monastère. Cette excommunication ou expulsion du temple de Dieu bouleversa grandement l'ascète : il ne put supporter une telle persécution et décida de quitter le monastère de Borisoglebsk. Passant les forêts entourant le monastère à cette époque, il a été attaqué par des animaux prédateurs, des loups et des ours, mais, se protégeant signe de la croix et se disant une prière, il les chassa loin de lui. Irinarch est allé à Rostov et est allé au monastère Avramiev Epiphany. Accepté avec joie par l'archimandrite du monastère, il y séjourna parmi les frères et fut bientôt nommé cellier du monastère. Avec joie, Irinarch a commencé à travailler pour les frères, ne laissant aucun service religieux en même temps. Étant une cave, il a vu comment les frères monastiques et autres serviteurs monastiques prenaient sans mesure et sans abstinence toutes sortes de besoins monastiques et épuisaient la propriété monastique. Voyant tout cela, il soupira intérieurement et pria :

Révérend Abraham, ce n'est pas moi qui détruis votre monastère !

Une fois dans un rêve, Irinarkh voit : le Moine Abraham entre dans sa cellule et dit :

Que regrettez-vous, semence élue et juste et habitant du paradis sacré - que regrettez-vous des extraditions monastiques ? donnez-leur librement, car ils voulaient vivre ici dans l'espace, et vous êtes affamé et nu; et vous habiterez dans les royaumes d'en haut et jouirez de la nourriture des cieux, et ils auront faim pour toujours. Quant à l'endroit local, j'ai supplié et supplié le Très Haut Créateur que ma maison ne manque pas aux besoins monastiques de ceux qui ont faim et qui vivent ici. Se réveillant de son sommeil, Irinarch ne vit personne d'autre. A partir de ce moment-là, il se consola et trahit sans aucun doute.

Une fois, debout dans l'église pendant la liturgie, pendant l'hymne des chérubins, Irinarkh se mit à pleurer et à sangloter dans toute l'église. L'archimandrite étonné s'approcha de lui et lui dit :

Pourquoi êtes-vous, un vieil homme honnête, à pleurer et à sangloter comme ça ?

Ma mère est décédée ! - répondit Irinarch.

L'archimandrite fut surpris de ses paroles et versa lui-même des larmes. La liturgie n'était pas encore terminée, lorsque son frère Andrei vint le voir et lui annonça que leur mère Irina était décédée. Prenant la bénédiction de l'archimandrite, l'aîné avec son frère Andrei se rendit chez ses parents et fit un enterrement honorable. De retour après l'enterrement de sa mère au monastère d'Avramiev, Irinarkh a commencé à réfléchir à une autre voie de salut: le service Kelar lui semblait élevé et honorable, mais il voulait travailler dans l'humiliation et l'humilité.

En quittant le monastère d'Avramiev de l'Épiphanie, Irinarkh a déménagé au monastère de Rostov de Saint-Lazare 4 et ici il a emménagé dans une cellule solitaire et y a vécu pendant trois ans et six mois, étant en larmes et en prières de chagrin et d'étroitesse, endurant la faim sans manger n'importe quoi d'affilée pendant plusieurs jours. Ici, le moine Jean le Saint Fou lui rendait souvent visite et les deux ascètes trouvaient une consolation dans une conversation spirituelle.

Frère Irinarkh fréquentait invariablement l'Église de Dieu et se rendait souvent à l'église cathédrale Sainte Mère de Dieu et prié avec des larmes.

De retour d'un service religieux, il s'assit dans sa cellule et pria avec larmes et soupirs les martyrs du Christ Boris et Gleb et cria :

Saints Porteurs de la Passion Boris et Gleb, et tous les frères monastiques ! Vous avez beaucoup de place au monastère, mais il n'y a pas de place pour moi, pécheur.

Assis, il s'assoupit et dans un mince rêve il voit : les saints martyrs arrivent au monastère de Lazarev ; il leur demande :

Allez-vous loin, saints martyrs Boris et Gleb ?

Suivons-nous, l'aîné, - répondent-ils, - allons dans notre monastère!

Il s'est réveillé de son sommeil et a entendu qu'à la fenêtre quelqu'un faisait une prière. Ouvrant sa fenêtre, il vit un ancien du monastère de Borisoglebsk, nommé Ephraïm, qui dit :

Père, le bâtisseur Varlaam m'a envoyé vers toi : viens nous voir au monastère sur ta promesse ; le constructeur demande: avez-vous besoin d'une charrette ou viendrez-vous vous-même au monastère?

Elder Irinarch lui répondit :

Que la paix et les bénédictions soient sur le bâtisseur Varlaam, et avec le temps je viendrai moi-même au monastère.

Et à cette époque, il portait déjà du fer lourd et des fers aux pieds.

Bientôt, il se prépara et se rendit avec une grande joie au monastère de Borisoglebsky pour tenir sa promesse. Sur le chemin, fatigué du grand poids de ses chaînes, il s'assit pour se reposer et s'endormit un peu. Dans un rêve, il voit : un serpent a rampé jusqu'à lui et a voulu piquer, mais il l'a frappée avec son bâton dans le larynx, et le serpent s'est éloigné en rampant. L'aîné s'est réveillé de son sommeil, s'est levé, s'est signé et a continué sans aucun mal.

En voyant le monastère, il se réjouit du fond de son cœur, se dirigea vers la porte et pria avec ferveur. Entrant dans le monastère, où se déroulait alors la liturgie, il entra dans l'église, se tint à sa place, pria et s'inclina devant le bâtisseur. Le constructeur Varlaam était très content de l'arrivée d'Inarkh, l'embrassa avec amour et le plaça à côté de lui.

Par envie diabolique, l'un des anciens nommé Nikifor s'est approché et a dit au constructeur :

Pourquoi avez-vous reçu un vieil homme: après tout, il n'écoute pas l'abbé, dans des robes minables et minces, et il marche pieds nus et porte beaucoup de fer sur lui-même.

Mais le constructeur Varlaam, avec son bâton, a renvoyé cet ancien, qui a agi sur la calomnie du diable, et a de nouveau accepté Irinarkh dans le monastère avec joie et lui a donné une cellule séparée.

Le moine Irinarkh se rendit à l'église sans faute et, debout avec peur et tremblement, priait avec ferveur devant les saintes icônes. Particulièrement souvent, il regardait l'image de la crucifixion de notre Seigneur Jésus-Christ et de ses souffrances. Une fois, debout devant cette icône, il se retourna en larmes avec une telle prière :

Soleil juste, notre lumière la plus lumineuse, Seigneur, Amant des hommes, Jésus-Christ ! Toi, Seigneur, tu as enduré une si grande souffrance : à la fois la crucifixion, et l'opprobre, et le crachat, et l'inclinaison des joues, et l'otst et la bile à boire, et pour notre salut, tout cela a souffert de Sa propre création, des déraisonnables et des anarchiques assemblée des Juifs et par envie ce peuple ! Maintenant, Seigneur, révèle comment un villageois pécheur et déraisonnable peut être sauvé pour moi et pour toi, le seul Jésus-Christ, le Fils de Dieu, crucifié et inséparable du Père et du Saint-Esprit dans la Trinité, pour plaire ! Que Ta volonté soit faite, Seigneur, sur moi ! Et à la même heure de l'image souveraine, il y avait une notification à Irinarch :

Va dans ta cellule, sois ermite et ne sors pas : c'est ainsi que tu seras sauvé.

Irinarch est allé chez le constructeur Barlaam et lui a demandé des bénédictions sur la porte, c'est-à-dire qu'il n'est pas nécessaire de prier dans les cellules, selon la parole de l'évangile du Seigneur: (Actes 14:22). "Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de moi et de l'Evangile la sauvera" (Marc 8:35). "Heureux ceux qui ont faim maintenant, car vous serez rassasiés"(Luc 6:21). Le constructeur Varlaam l'a béni sur la porte pour prier sans quitter la cellule.

Et Dieu a glorifié la terre russe et la maison des grands martyrs du Christ Boris et Gleb et nos vénérables pères Théodore et Paul à l'heure actuelle ! - s'exclame le compilateur de la vie, l'élève du moine Irinarkhov Alexandre, - glorifié par des hommes vénérables, des malades, des enseignants et des mentors! Depuis lors, Irinarch s'est lancé avec audace dans un nouvel exploit: il a commencé à prier dans ses cellules pour toujours, se souvenant des moines des temps anciens et anciens, comment ils vivaient dans la nature sauvage sur les îles et dans les tanières, n'aimaient pas le monde périssable et ne veux même regarder sa vanité.

Ayant commencé son exploit, Irinarch s'est forgé une chaîne de fer de trois brasses de long et s'est enchaîné à une chaise en bois avec. Tous ses mouvements n'étaient limités que par la taille de cette chaîne. En plus de cette chaîne, il s'imposa d'autres fardeaux de fer et y travailla à la sueur de son front. Il a enduré beaucoup de reproches et de moqueries de la part des frères, mais il l'a enduré avec douceur et a prié Dieu pour eux :

Seigneur Jésus-Christ ! Ne les mettez pas dans ce péché, ils ne voient pas ce que font vos serviteurs, Seigneur !

À cette époque, quelqu'un du nom d'Alexei est venu à Irinarch et était jaloux de sa vie - de nombreuses souffrances de jeûne et de prière, de force et d'humilité, et de lourdes chaînes qu'il portait constamment sur son corps. Il commença à supplier Irinarkh de l'accueillir et de lui enseigner les commandements du Seigneur. L'aîné, voyant que son désir venait d'un cœur pur, reçut le nouveau venu avec joie et amour et, appelant un prêtre et un diacre, ordonna de le tonsurer et le nomma Alexandre. Cet Alexandre devint le premier disciple d'Inarakh et vécut tout le temps avec lui dans une cellule sous sa surveillance avec une grande obéissance et un zèle dans le jeûne et la prière jour et nuit.

Il est venu visiter Irinarkh dans l'isolement, après avoir donné son ami, le bienheureux Jean, le saint fou de Rostov et de Moscou, surnommé le grand bonnet. Dans une conversation avec l'ascète, Jean dit :

L'aîné Irinarkh se fabrique cent croix de cuivre pesant chacune une hryvnia (c'est-à-dire un quart de livre).

Il est impossible pour moi, un pauvre homme, de faire autant, - répondit Irinarch: - Je suis dans la pauvreté.

Jean objecta :

Ce ne sont pas mes paroles, mais celles du Seigneur Dieu : « Le ciel et la terre passeront, mais les paroles du Seigneur ne passeront pas »(Matthieu 24:35), tout ce qui a été dit se réalisera, Dieu vous aidera.

Et beaucoup d'autres choses que Jean a dites à l'ancien.

Ne soyez pas surpris que cela vous arrive ; il est impossible de tout exprimer ou de tout écrire par des lèvres humaines. Dieu te donnera un cheval, et sur ce cheval donné par Dieu, personne sauf toi ne pourra monter et s'asseoir à ta place après toi.

Ces paroles prophétiques allégoriques de Jean sur les grandes et difficiles actions d'Irinarch se sont réalisées. En disant au revoir à Irinarkh, Jean a dit prophétiquement ce qui suit :

Le Seigneur Dieu a commandé à ses fidèles disciples d'est en ouest d'instruire et d'enseigner aux gens à éloigner le monde de l'ivresse anarchique. Pour cette ivresse, le Seigneur amènera des étrangers dans notre pays. Et ces étrangers s'émerveilleront de vos grandes souffrances ; leur épée ne te fera pas de mal, et ils te glorifieront plus fidèlement. - Et je vais à Moscou chez le tsar pour demander des terres pour moi-même: là-bas, à Moscou, j'aurai tellement de démons visibles et invisibles qu'il ne sera guère possible de mettre des pokes en état d'ébriété. Mais la Sainte Trinité les chassera tous par sa puissance.

Ainsi parlait le bienheureux Jean de sa mort imminente et de l'invasion lituanienne de Moscou.

Après cela, frère Irinarch, conformément aux discours du bienheureux Jean, a commencé à travailler et à prier encore plus diligemment, et a continué à penser aux croix de cuivre. Une fois, il rêva qu'un ami venait à lui et lui offrait une croix de cuivre, et une autre fois, il rêva qu'un autre ami lui avait donné une massue de fer. Et quoi? Quelques jours plus tard, en effet, un ami du citadin, Ivan, vient à lui et apporte, selon la prophétie du bienheureux Jean, croix honnête d'où Irinarch versa cent croix, rendant grâce à Dieu et bénit Jean. - Un autre ami, nommé Vasily, est venu lui donner une massue de fer, qu'Irinarch a prise et attachée à ses autres "œuvres", ou fardeaux qu'il portait.

Elder Leonty était au monastère Borisoglebsky, il était jaloux des vertus et des travaux de Elder Irinarkh; comme lui, il se liait de glandes et portait trente-trois croix de bronze. Il remit ces croix au disciple d'Irinarch, Alexandre, et il se rendit chez l'ancien pour demander des bénédictions pour aller dans le désert. Elder Irinarkh l'a persuadé de ne pas aller dans le désert, afin de ne pas être tué par des voleurs. Mais Leonty n'a pas tardé à demander des bénédictions.

Ne pouvant le convaincre, Irinarkh le bénit, mais, lui disant au revoir, il lui dit avec des larmes :

Chère enfant, Léonty ! Vous ne reviendrez pas ici pour des croix honnêtes.

Si oui, - répondit Leonty, - alors laissez mes croix vous rester!

Après avoir dit au revoir à Irinarch, Leonty s'est rendu dans le district de Pereyaslavl au monastère du Très Saint Théotokos, à Kurbuy, et là, il a été tué par des voleurs. Les croix de Leonty Irinarkh s'ajoutèrent aux croix de ses "œuvres", et toutes les croix qu'il fit furent cent quarante-deux. Le vieil homme a travaillé sur une chaîne de trois sazhens pendant six ans ; un amoureux du Christ de la ville d'Uglich a envoyé une chaîne de trois brasses à l'aîné, et Irinarkh a travaillé dans ces deux chaînes pendant 12 ans. Un ancien du monastère de Borisoglebsk, nommé Theodorit, s'est fabriqué une chaîne de fer de trois brasses et y a travaillé pendant vingt ans et cinq semaines, mais l'hégumène Hermogène lui a ordonné d'aller aux services du monastère, de travailler pour les frères. Théodoret a donné sa chaîne à Irinarkh, dont la chaîne est ainsi devenue neuf toises, et dans une telle chaîne, il a continué à travailler. Au total, il a passé vingt-cinq ans dans les chaînes.

La dure vie d'Inarakh et sa parole d'enseignement stricte ont servi de dénonciation aux moines qui n'ont pas essayé de garder leurs vœux monastiques, mais les ont violés de nombreuses manières. De tels moines des frères Borisoglebsk, incités par la suggestion de l'ennemi, se sont approchés de l'higoumène Hermogène, condamnant le mode de vie d'Irinarkh et se plaignant de lui.

L'aîné Irinarkh, disaient-ils, s'assied dans l'isolement et jeûne, porte de nombreux fers lourds, ne boit pas de choses ivres et mange peu, et enseigne aux frères à faire de même: rester "dans les travaux" et jeûner, ne pas prendre de choses ivres dans ta bouche, disant que c'est le plus grand mal; on devrait dire, les moines devraient être comme des anges pour ne rien pleurer et ne pas épargner leur chair : "Nous devons à travers de nombreuses tribulations entrer dans le Royaume de Dieu"(Actes 14:22), n'ordonne pas aux frères d'aller aux offices, c'est-à-dire aux travaux monastiques, mais leur impose de grands « travaux ».

À la suggestion de l'ennemi et de sa propre impitoyabilité, l'hégumène Hermogène a tenu compte de ces calomnies et a exilé l'aîné Irinarkh du monastère, ne craignant pas Dieu et ne respectant pas les exploits et les travaux de l'aîné. Elder Irinarch s'est humblement soumis, se souvenant de la parole du Seigneur : "Si tu es chassé de chez toi, va dans un autre, et je serai avec toi jusqu'à la fin des temps"(Matthieu 10:23; 28:20).

Expulsé du monastère de Borisoglebsky, Irinarkh se rendit de nouveau à Rostov et s'installa de nouveau au monastère de Saint-Lazare, où il y passa un an et deux semaines, jeûnant et priant constamment et pensant à l'heure de la mort.

Pendant ce temps, l'higoumène Hermogène a réalisé son acte injuste avec Irinarch, s'est repenti devant les frères et a envoyé l'un des moines pour rappeler Irinarch. Le messager dit :

Père, ne te souviens pas de notre culpabilité devant toi, va à ta promesse, à notre monastère, aux saints martyrs Boris et Gleb.

Elder Irinarch retourna au monastère, priant :

Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, ne me prive pas de tes bénédictions éternelles, donne-moi, vieil homme pécheur, de supporter ta promesse.

Rejetant tout le blâme pour l'expulsion du monastère sur lui-même, il a déclaré:

Seigneur, je vis dans cette prison malgré les frères ; ce sont des œuvres justes et justes que vous apportez, mais moi, puant, je suis dépourvu de vertu.

Il entra de nouveau dans sa cellule, posa à nouveau sur lui ses "travaux" de fer et commença à faire l'ascèse, priant pour le roi et pour tous les chrétiens orthodoxes et aimant ceux qui le haïssent comme sa propre âme.

Le Seigneur accorda à Irinarkh la clairvoyance, la compréhension des secrets de l'âme humaine. De nombreuses villes venaient à lui et demandaient et recevaient de lui des bénédictions. Beaucoup de gens qui aimaient Dieu lui apportaient l'aumône ; il accepta et distribua volontiers aux pauvres et aux étrangers, leur fournissant de la nourriture et des vêtements. Il enseigna les commandements à tous ceux qui venaient, les ôtant des péchés et révélant les péchés secrets ; recevant sa bénédiction, ils se sont tournés vers le chemin des commandements du Seigneur.

Dans le monastère de Borisoglebsk, il y avait un vieil homme nommé Tikhon. Réfléchissant à la manière dont il pourrait plaire à Dieu, il a fait des "œuvres" pour lui-même, a forgé une chaîne de fer et s'est assis dans ces "œuvres" pendant sept ans. A cette époque, en Russie, les casseroles polonaises et lituaniennes faisaient déjà leurs dévastations et leurs ruines, dont l'invasion était prédite à Irinarkh par le bienheureux saint fou Jean. L'aîné Tikhon a eu peur d'une attaque des casseroles et a quitté le monastère et a donné sa chaîne de fer à Irinarch, sa chaîne faisait déjà vingt brasses. Dans cette longue chaîne, Irinarkh a continué à travailler comme avant, sans se reposer les mains: soit il tricotait des rouleaux de cheveux, soit des klobuks, soit il préparait des robes pour les pauvres. Il a constamment donné aux pauvres, aidé les nécessiteux, protégé les faibles de l'oppression des forts et prié Dieu pour tous. Pendant longtemps, il n'a parfois pas vu les gens du tout, et à la suite d'actes difficiles, il est parfois tombé dans une maladie dont il s'est toujours réjoui et a remercié Dieu. Il ne dormait que la nuit, puis seulement une heure, deux ou trois, et se frappait le corps avec sa massue de fer en disant une prière.

Avant même l'invasion de la Lituanie, au cours d'un mince rêve, Irinarkh eut une vision: la ville de Moscou fut dévastée par la Lituanie, tout le royaume russe fut capturé et incendié par endroits. Se réveillant, il se mit à pleurer inconsolablement à propos de la captivité imminente et de la ruine des saints. Les églises de Dieu. Lorsqu'il se fut un peu consolé de pleurer, une lumière brilla soudain sur lui d'en haut, et de cette lumière une voix se fit entendre :

Va à Moscou et dis-moi que tout sera comme ça.

Il fit le signe de croix et fit une prière. La même voix se fit entendre une seconde fois :

Alors il sera!

L'ancien se signa de nouveau et se mit à prier :

Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu ! aie pitié de moi, pécheur de la tentation: je suis serviteur du Père et du Fils et du Saint-Esprit et je ne veux rien voir en ce monde.

Ne désobéissez pas et faites selon cette voix : tout sera ainsi pour cette génération rebelle.

L'ancien eut peur de la vision et de la parole d'en haut, appela l'higoumène et lui dit tout. L'abbé lui ordonna de se rendre à Moscou et d'annoncer au tsar Vasily Ioannovitch 5 que le royaume de Moscou et toute la terre russe seraient capturés par la Lituanie.

Elder Irinarch est allé à Moscou. Sur le chemin de Pereyaslavl, il s'est arrêté à un carrefour dans la cour de l'écurie près du monastère Nikitsky et a envoyé chercher son ami, son diacre Nikitsky Onufry, tandis qu'il allait lui-même prier saint Nikita, le thaumaturge de Pereyaslavl, et vénérer son reliques. Le diacre Onufry était à ce moment-là très malade avec de la fièvre, alors, tourmenté par des frissons, il monta dans le four pour se réchauffer. On croyait que cette maladie provenait des ruses du diable. Le diacre Onufry, avec la bénédiction de l'ancien Irinarkh, a détruit à Pereyaslavl la vénération superstitieuse de la plus grande pierre, située derrière le monastère Borisoglebsky Pereyaslavsky. À cette pierre, chaque année, lors de la fête des apôtres Pierre et Paul, de nombreuses personnes se rassemblaient, maris, femmes et enfants, et l'honneur était rendu à la pierre. Le diacre ordonna de jeter la pierre dans la fosse, afin que désormais le peuple ne se rassemble pas autour d'elle. Cet exploit d'Onufry n'a pas plu à beaucoup; pieux diacre de la part de beaucoup de parents pairs et de rang spirituel, nous tolérons la censure, la réprimande et le ridicule - même la calomnie et les pertes dans les poursuites judiciaires ; de plus, la maladie l'a rattrapé, mais le diacre Onufry a enduré et enduré tout cela avec fermeté, n'a pas grommelé, faisant confiance à la miséricorde de Dieu et se souvenant de l'heure de la mort, et ne s'est pas tourné vers les ennemis de Dieu, divers guérisseurs pour la guérison. Dès qu'Onufry entra dans Irinarkh, l'aîné remarqua sa grave maladie et, l'embrassant, lui donna un quart du pain, le bénit et dit:

De ce plat soyez en bonne santé!

Et le diacre se sentit immédiatement soulagé et retrouva la santé. Irinarch est venu à Moscou avec son disciple, son aîné Alexandre. Ils sont arrivés la nuit, une heure avant l'aube. Le matin, nous sommes allés à l'église cathédrale de l'Assomption du Très Saint Théotokos et avons prié la Dame et les faiseurs de miracles Pierre, Métropolite et Jonas. Un fils de boyard, nommé Siméon, se rendit chez le tsar et annonça l'arrivée de l'aîné. Le roi fut ravi et ordonna qu'Irinarch vienne à la cathédrale de l'Annonciation. L'aîné est venu à l'église, a prié le Très Saint Theotokos, a béni le roi avec une croix honnête et l'a embrassé. Le roi embrassa aussi gentiment l'aîné et s'émerveilla des grands "travaux" qu'il réalisait sur lui-même. L'aîné a dit au tsar Vasily Ivanovitch :

Le Seigneur Dieu m'a révélé, un vieil homme pécheur: J'ai vu la ville de Moscou, captivée par les Polonais, et tout l'État russe, Et ainsi, laissant de nombreuses années passées en prison, je suis moi-même venu vous annoncer cela. Et vous défendez la foi du Christ avec courage et bravoure.

Cela dit, Irinarch sortit de l'église. Le tsar Vasily Ioannovich a pris l'aîné par le bras et son disciple Alexandre sous l'autre.

Le roi a dit à l'ancien de bénir également la reine. L'aîné n'a pas désobéi, est allé à la chambre de la reine, avec le roi, pour bénir la reine Maria Petrovna et a quitté la chambre. La reine a envoyé deux serviettes après l'aîné, mais il n'a pas voulu sculpter. Le tsar Vasily le persuada :

Prenez-le pour l'amour de Dieu !

Mais Irinarch dit au roi :

Je ne suis pas venu pour des cadeaux; Je suis venu vous dire la vérité !

Le tsar a escorté Irinarkh hors de la chambre de la tsarine et a ordonné au boyard de régaler l'aîné dans le palais. Ensuite, le tsar a ordonné de donner au vieil homme son chariot et son palefrenier et de l'accompagner au monastère de Borisoglebsk. Après avoir goûté le pain du boyard, Irinarkh entreprit son voyage de retour, n'ayant passé que douze heures à Moscou. De retour au monastère Borisoglebsky, Irinarkh entra dans sa cellule et se livra à nouveau à ses travaux et actions dans le jeûne et la prière, et le marié du souverain et la charrette lâchèrent Moscou, priant pour que le Seigneur apaise sa colère et ait pitié de Moscou, comme d'autrefois sur Ninive.

Peu de temps après le voyage du moine Irinarkh à Moscou et la prédiction des catastrophes, la Lituanie est apparue sur la terre russe, un peuple méchant et féroce et des moqueurs impitoyables. A cette époque, tous les sujets du royaume polono-lituanien s'appelaient Lituanie : les Polonais ou Polonais, les Lituaniens proprement dits, et les Russes de la Blanche et de la Petite Russie ; parmi ces Petits Russes, il y avait beaucoup de Cosaques. Par la foi, presque tous nos ennemis étaient des catholiques ou des uniates, qui n'ont pas ménagé Églises orthodoxes et autres sanctuaires. Ils ont commencé à captiver la terre russe et à battre les habitants, ont conquis de nombreuses villes, par exemple, ont incendié la ville de Dmitrov, profané les églises de Dieu, renversé les trônes des saints, enlevé leurs vêtements, dépouillé les salaires des icônes, et ont jeté les icônes elles-mêmes, volé des livres, souvent brûlé les églises elles-mêmes. Beaucoup de Russes, craignant d'être croisés, ont reconnu leur autorité, ont rendu hommage et se sont nourris. Ils ont conquis de nombreuses villes. En 1609, la ville de Rostov le Grand est prise et incendiée ; l'église cathédrale de l'Assomption du Très Saint Théotokos a été profanée, les sanctuaires des grands faiseurs de miracles Leonty et Isaiah, et tous les ustensiles et le trésor de l'église ont été pillés. De nombreuses personnes des deux sexes et de tous âges ont été massacrées. À cette époque, les orthodoxes souffraient beaucoup de la sévérité des impôts et, ne prévoyant pas d'allègement, de nombreuses villes commencèrent à s'enfermer contre leurs ennemis. C'était une époque où, sous le tsar Vasily Ivanovich Shuisky, nos ennemis érigeaient un deuxième faux Dmitry et lui demandaient obéissance, ou à son patron, le roi de Pologne.

Dans le but de capturer Moscou et le trône royal, les ennemis se sont rassemblés près de Moscou et de là ont effectué des raids et des ravages dans différentes directions. Le deuxième imposteur a installé un camp près du village de Touchino.

Les ennemis n'ont pas quitté le monastère Borisoglebsky seul, où Irinarkh travaillait. Quelqu'un, le gouverneur ennemi Mikulinsky, ayant combattu la ville de Rostov, ayant incendié les colonies près de Yaroslavl, ruiné la ville d'Uglich, est venu au monastère de la Bouche à Boris et Gleb. Ici, avec de nombreux seigneurs, il entra dans la cellule de l'ancien et commença à tester sa foi:

En qui crois-tu ?

Je crois en la Sainte Trinité, le Père et le Fils et le Saint-Esprit », a répondu l'ancien.

Qui avez-vous un roi terrestre?

Et le vieil homme dit à haute voix :

J'ai le tsar russe Vasily Ioannovich : je vis en Russie, j'ai le tsar russe, mais je n'ai personne d'autre nulle part.

L'une des casseroles dit au vieil homme :

Toi, vieux traître, tu ne crois ni à notre roi ni à Démétrius.

Le vieil homme répondit :

Je n'ai pas du tout peur de votre épée périssable, et je ne trahirai pas ma foi et le tsar russe; si pour cela tu me coupes, alors je supporterai cela avec joie : un peu en moi ; sang pour vous, et mon Dieu vivant a une telle épée qui vous coupera invisiblement, sans viande et sans sang, et enverra vos âmes au tourment éternel.

Pan Mikulinsky s'est émerveillé: si grande était la foi en l'aîné.

Après un certain temps, les forces russes ont commencé à se rassembler contre les ennemis. Le prince Mikhail Skopin-Shuisky est venu de Novgorod avec les troupes russes et suédoises et s'est tenu à Kalyazin, contre la Lituanie. De sous le monastère Trinity-Sergius, Pan Sapega est venu contre lui avec une armée. Mais, l'aide de Dieu, par l'intercession des grands faiseurs de miracles et sur la parole des anciens, la force de Moscou a battu la Lituanie, et Pan Sapega avec son armée s'est retirée et s'est arrêtée pendant deux nuits du monastère Borisoglebsky sur la Bouche, dans l'intention de brûler le monastère et de battre les frères. Une grande tristesse et tristesse s'élevèrent dans le monastère, les frères se dire au revoir. L'aîné Irinarch commença à réconforter ses disciples Alexandre et Cornélius :

N'ayons pas peur d'être brûlés et fouettés par des non-croyants : si nous sommes brûlés ou fouettés, alors nous deviendrons de nouveaux martyrs et recevrons des couronnes dans le ciel du Christ notre Dieu.

Puis Irinarkh se tourna avec une prière ardente vers le Seigneur Dieu pour la délivrance du désastre menaçant et pour instiller dans le cœur des ennemis la miséricorde et la pitié pour le saint monastère. A cette époque, le capitaine Pan Kirbitsky est venu au monastère et est entré dans la cellule de l'aîné: il a été béni par lui et s'est émerveillé des travaux de l'aîné. De retour à Sapega, il dit :

Dans les monastères près de Boris et de Gleb, j'ai trouvé trois anciens enchaînés.

Sapieha lui-même a souhaité voir l'aîné et a envoyé une casserole en avant pour annoncer son arrivée. L'ancien dit au messager :

Si le pan veut nous rendre visite, il viendra nous voir de son plein gré.

En entendant une telle réponse, Sapieha arriva au monastère, entra dans la cellule de l'ancien et lui dit :

Béni, père ! Comment endurez-vous de si grands tourments ?

Le vieil homme lui répondit :

Pour l'amour de Dieu, j'endure cette prison et ce tourment dans cette cellule.

Beaucoup de seigneurs commencèrent à dire à Sapieha :

Cet ancien ne prie pas Dieu pour notre roi et Dimitri, mais prie Dieu pour le tsar Shuisky.

Le vieil homme répondit :

Je suis né en Russie et j'ai été baptisé pour le tsar russe et je prie Dieu.

Sapieha a dit :

La vérité dans le père est grande: dans quelle terre habiter, ce roi et servir.

Avez-vous été volé, vieil homme? demandèrent les messieurs.

Le vieil homme répondit :

Le féroce Pan Sushinsky est arrivé et a pillé tout le monastère, pas seulement moi, le vieil homme pécheur.

Sapieha a dit :

Pour cela, Pan Sushinsky a été pendu.

Après cela, l'ancien donna le conseil suivant à Pan Sapega :

Retournez, monsieur, dans votre pays : il vous suffit de combattre en Russie ! si vous ne quittez pas la Russie, ou si vous revenez en Russie et n'écoutez pas les paroles de Dieu, vous serez tué en Russie.

Pan Sapega a été touché par l'âme à la suite de ces paroles et a dit :

Que puis-je te donner ? Je n'ai jamais vu un moine aussi fort et intrépide ici ou dans d'autres pays.

Le vieil homme dit :

Je ne suis pas un adversaire du Saint-Esprit, je me nourris du Saint-Esprit. Et comme le Saint-Esprit vous inspire, ainsi vous ferez.

Sapieha a dit :

Pardonne moi père! - et, s'étant incliné, sortit en paix.

Sapega a alors envoyé cinq roubles d'argent à l'aîné pour l'aumône et a interdit à son armée de nuire au monastère de quelque manière que ce soit. Bientôt Sapega avec l'armée se rendit à Pereyaslavl, et il y eut une grande joie dans le monastère que Dieu avait délivré de la ruine; l'aîné, sans cesse avec des larmes, priait Dieu pour la délivrance de toute la terre russe de la captivité.

Après la victoire à Kalyazin, le prince Mikhail Shuisky a commencé à persécuter la Lituanie et a envoyé de Pereyaslavl à l'aîné Irinarkh pour une bénédiction. Irinarch lui envoya une bénédiction, une prosphore et une croix et lui ordonna de dire :

Soyez courageux et Dieu vous aidera !

Le prince a envoyé un détachement à Aleksandrovskaya Sloboda et, avec l'aide de Dieu, les soldats russes ont vaincu la Lituanie. Bientôt, le prince lui-même s'y rendit et s'arrêta dans la colonie. Des ennemis ont commencé à se rassembler contre lui sous le monastère de la Trinité assiégé et de Moscou. Le prince a découvert cela et était très inquiet. Il envoya de nouveau un messager au Moine Irinarkh. L'ancien lui envoya de nouveau une bénédiction et une prosphore et lui ordonna de dire :

Osez, Prince Michel, et n'ayez pas peur : Dieu vous aidera.

Et le prince a battu la Lituanie. Ensuite, le prince envoya l'un des gouverneurs à la Trinité avec une armée, et le gouverneur entra en toute sécurité dans le monastère. Le prince a de nouveau envoyé un messager à Irinarkh avec des cadeaux, et l'aîné, envoyant une bénédiction et une prosphore, lui a ordonné d'aller sous la Trinité, ce que le prince n'a pas fait. En entendant cela, Sapega est allé à Dmitrov, le prince est venu en toute sécurité à la Trinité, est entré dans le monastère et a prié Sainte Trinité et Saint-Serge, rendant gloire à Dieu, au Très Saint Théotokos et aux faiseurs de miracles russes. L'armée envoyée contre Sapega l'a vaincu près de Dimitrov, Sapega s'est enfui au monastère Joseph Volokolamsky. Au même moment, le deuxième imposteur s'est enfui de Tushin à Kaluga, où il a ensuite été tué. Après ces succès, le prince Michel de la Trinité est venu à Moscou, a prié dans l'église cathédrale de l'Assomption du Très Saint Théotokos, a vénéré l'image du Très Saint Théotokos de Vladimir et les sanctuaires des faiseurs de miracles, et est rentré avec joie chez lui. .

Elder Irinarch, qui était au courant de tous ces événements, a envoyé son disciple Alexander au prince Michael à Moscou pour une croix honnête, qui lui a été donnée pour aider et chasser l'adversaire. Le prince donna la croix et envoya un message de remerciements et de cadeaux à l'aîné. Alexandre a livré tout cela à son professeur. Ayant accepté la Sainte Croix avec joie, le Moine Irinarkh prononça la prière suivante :

Gloire à toi, Seigneur, Amant de l'humanité, Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, qui a enduré la crucifixion et la mort sur cette croix honnête et vivifiante pour notre salut et a montré ce genre de miséricorde et de miracles de notre famille de cette croix honnête, aider le prince Michael en Lituanie, à vaincre et à chasser, comme dans les temps anciens sous le tsar Constantin aux adversaires.

Peu de temps après l'envoi de la croix, le prince Michael est parti vers le Seigneur. L'ennemi du genre humain, humilié par l'aîné Irinarch, conçut contre lui de nouvelles intrigues.

Un nouvel abbé nommé Siméon a été envoyé au monastère Borisoglebsky par le patriarche Hermogène. Il ordonna à Elder Irinarkh d'aller à l'église pour prier, tandis que l'ancien, portant de lourdes "œuvres" en fer, ne pouvait pas se promener librement dans la cellule, asséchant sa chair jour et nuit dans le jeûne et la prière. L'abbé Siméon au cœur dur, surpassant les mécréants en férocité, vint vers l'ancien dans la cellule avec les frères et sans pitié emporta tout ce que l'ancien avait en réserve. Seuls quatre livres de miel sont restés non sélectionnés, ce dont le disciple Alexandre a parlé à l'aîné. Par conséquent, l'ancien s'est souvenu d'un certain père reclus, qui a été volé par des voleurs, laissant une chose; l'ermite a rattrapé les voleurs et a dit qu'ils n'avaient pas tout pris; les voleurs ont été touchés et ont tout rendu à l'ermite. Or, lorsque, sur ordre d'Inarakh, son disciple Alexandre informa l'abbé que tout n'avait pas été emporté, l'abbé se révéla pas plus miséricordieux que les anciens voleurs et prit le reste.

Ce même soir, frère Irinarkh a vu un jeune homme vêtu de robes blanches, qui se tenait près de lui et, le regardant, a parlé de l'acte impitoyable de l'abbé, puis a soudainement disparu. L'ancien a passé toute la nuit en prière. Au matin, l'abbé revint vers l'aîné dans la cellule et ordonna de faire sortir l'aîné de la cellule : quatre personnes le prirent par les bras et le traînèrent, et l'abbé avec cinq autres personnes porta sa chaîne de fer. Quand ils ont traîné le vieil homme, ils l'ont brisé main gauche et le jeta à trois toises de l'église. L'ancien est resté dans cette position pendant neuf heures, priant le Seigneur Dieu qu'il ne mettrait pas ce persécuteur dans le péché, car ils sont en vain agités, ne sachant pas ce qu'ils font.

Les disciples de l'aîné, Alexandre et Cornélius, ont été retirés d'Inarakh et envoyés dans d'autres cellules.

Quand Irinarch gisait seul, abandonné de tous, un jeune homme lui apparut vêtu de couleurs vives et lui dit :

Dieu a entendu votre prière et votre patience : si vous demandez quelque chose, il vous sera accordé.

Après ces mots, le jeune homme devint invisible.

Pendant ce temps, le disciple des Irinarchs, Alexandre, est venu dans son ancienne cellule la nuit et a prié :

Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu ! combien de temps allons-nous, Seigneur, dans cette douleur être avec notre maître et endurer ces gens bestiaux et ces ivrognes ? Mais que ta volonté soit faite !

Et des croix honnêtes, il y avait une voix pour lui:

Va voir l'abbé et dis-lui : pourquoi t'opposes-tu au sort de Dieu ?

Elder Alexander est venu à l'église chez l'abbé et a commencé à lui dire:

Laissez Elder Irinarkh aller dans sa cellule, sur une promesse, avec ses disciples, afin que vous ne détruisiez pas votre âme, en luttant contre le destin de Dieu.

L'higoumène a béni l'aîné et ses deux disciples. L'ancien est venu dans sa cellule, a remercié Dieu de l'avoir délivré de la persécution et a prié pour avoir de la patience. Et d'en haut il y eut une voix pour lui :

Ose, ma victime, je suis toujours avec toi : j'attendais ton exploit et les anges s'émerveillaient de ta patience. Désormais, il n'y aura plus de persécution contre vous, mais la place qui vous est préparée dans le Royaume des Cieux vous attend.

Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, aie pitié de moi pécheur et délivre-moi de la tentation, - et s'est protégé par le signe de la croix.

Après cela, l'higoumène Siméon fut bientôt retiré du monastère.

Pendant ce temps, après la mort du prince Mikhail Skopin-Shuisky, la Lituanie s'est de nouveau réjouie, les ennemis se sont à nouveau rassemblés près de Moscou, les Moscovites eux-mêmes, sous l'influence de la flatterie des ennemis, ont enlevé le tsar Vasily du trône et ont laissé les Polonais entrer dans la ville de Moscou, qui a envoyé l'ancien tsar Vasily Shuisky en exil en Pologne. Moscou a été prise et dévastée.

La Lituanie a de nouveau commencé à dévaster la zone autour de Moscou dans un espace lointain. En 1612, la Lituanie est venue à Rostov. Par peur d'elle, l'abbé du monastère de Borisoglebsk s'enfuit avec tous les frères à White Lake, et l'aîné Irinarch avec ses disciples resta dans sa cellule, priant sans cesse Dieu. La Lituanie occupa le monastère et y resta dix semaines. Une casserole est venue une fois à la cellule d'Inarkh et a dit:

Béni, papa! Et Sapieha a été tué près de Moscou, selon votre parole !

Le vieil homme répondit :

Allez et vous dans votre pays - et vous serez en vie; si vous ne quittez pas notre terre, vous serez également tué !

Pan partit et raconta les paroles d'Irinarch à tous les autres pans. Et les casseroles commencèrent à venir à l'ancien, et l'ancien leur dit :

Allez dans votre pays; si vous n'y allez pas, vous serez tué.

Le fils du gouverneur, nommé Guerrier, vint vers l'aîné, et l'aîné le bénit pour qu'il aille dans son pays. L'aîné bénit; Le fils du chef de guerre s'inclina par terre, alla vers son père et raconta la bénédiction. Ensuite, le gouverneur lui-même, John Kamensky, est venu voir l'aîné dans sa cellule, s'est incliné devant l'aîné jusqu'au sol et a dit:

Bénis-moi, père, et va dans ton pays, comme tu as béni mon fils.

Et l'ancien le bénit et dit :

Ne touchez pas au monastère, aux frères et à la ville de Rostov.

Et Pan Kamensky est allé dans son propre pays, sans toucher ni au monastère ni à la ville de Rostov. Il y avait de nouveau de la joie dans le monastère à l'occasion de la délivrance du danger. Pendant ce temps, à la fois à Moscou même et dans tout le pays, il y avait une grande confusion et une grande tristesse que la Lituanie s'installe à Moscou. Partout, et en particulier à Nizhny Novgorod, ils ont prié pour que le Seigneur Dieu montre sa miséricorde et purifie la ville de Moscou de ses ennemis et sauve la terre d'un grand chagrin. Les habitants de Nizhny Novgorod connaissaient le prince Dmitry Mikhailovich Pozharsky, qui vivait près de Nizhny Novgorod. Nizhny Novgorod a commencé à lui demander d'aller à Moscou et de le débarrasser de ses ennemis. Ils ont commencé à rassembler et à lui donner des gens, de l'argent et des fournitures pour la guerre. Kosma Minin, un habitant de Nizhny Novgorod, a été choisi pour l'aider et l'assister. Le chef militaire et le zemstvo élu étaient unanimes dans leurs pensées et faisaient tout, manger, donner des conseils généraux et consentir. Et Dieu leur a donné Son aide. Ils se sont déplacés avec toutes les forces rassemblées vers la ville de Yaroslavl et s'y sont arrêtés. De toutes les villes, les Russes ont commencé à se rassembler autour d'eux, désireux de défendre leur foi et leur patrie et de mourir pour les saintes églises de Dieu.

Ayant entendu parler de l'arrivée à Yaroslavl du prince Dimitry Mikhailovich Pozharsky avec une armée, l'un des chefs de la milice russe stationnée près de Moscou, le prince Dmitry Timofeevich Trubetskoy, a envoyé un messager pour se rendre rapidement à Moscou. Mais le prince Pozharsky et Kosna Minin avaient peur de s'approcher de Moscou: là, parmi la milice russe, il n'y avait pas d'unanimité, et l'un des chefs de l'armée russe, Ivan Zarutsky, tua un autre gouverneur près de Moscou, Prokofy Petrovich Lyapunov.

L'aîné Irinarch, qui a tout suivi et tout compris, a envoyé au prince Dimitri Mikhailovich Pozharsky sa bénédiction et sa prosphore et lui a ordonné de se rendre près de Moscou avec toute l'armée, sans avoir peur d'Ivan Zarutsky.

Vois la gloire de Dieu, - l'aîné puni, dit au prince.

Le prince était satisfait des paroles de l'aîné, sans crainte il se rendit avec tous les frères à Moscou et fit une halte à Rostov. De là, le prince Pozharsky et Kosma Minin se sont délibérément rendus au monastère de Borisoglebsky afin de recevoir personnellement une bénédiction de l'ancien Irinarch. L'aîné les bénit dans leur marche près de Moscou et leur donna sa croix pour les aider. Ayant accepté la bénédiction et la croix de l'aîné, le prince alla joyeusement avec l'armée de Rostov à Pereyaslavl, et de Pereyaslavl à la Trinité, où il s'arrêta et s'inclina devant la Très Sainte Trinité et Saint-Serge.

De la Trinité, Pozharsky a envoyé le gouverneur, le prince Dmitry Lopatin, près de Moscou au prince Trubetskoy. Trubetskoy était content, mais Zarutsky s'est enfui de Moscou. Pendant ce temps, de nouvelles personnes avec des fournitures se sont approchées de la Lituanie, qui s'était installée à Moscou. En entendant cela, le prince Trubetskoy envoya un messager au prince Pozharsky, afin qu'il aille le plus tôt possible aider près de Moscou avec toute l'armée. Le gouverneur de Nizhny Novgorod a immédiatement déménagé de la Trinité à Moscou. Et, avec l'aide de Dieu et l'intercession des faiseurs de miracles de Moscou, les Russes ont réussi à vaincre la Lituanie. Après cela, le prince Pozharsky a pris possession de la Chine - la ville, de sorte que la Lituanie ne s'est installée qu'au Kremlin de Moscou. Peu de temps après, le Kremlin s'est également rendu et le prince Dimitri Mikhailovich Pozharsky est entré au Kremlin, a prié le Très Saint Théotokos et les faiseurs de miracles de Moscou.

Et il y avait une grande joie à Moscou que le Seigneur ait purifié Moscou du peuple lituanien.

Dans le monastère Borisoglebsky sur la Bouche - la rivière il y avait alors une grande tristesse: le monastère a été plusieurs fois ruiné et dévasté par le peuple lituanien, il n'y avait rien dans le monastère, et entre-temps, ils lui ont demandé de grands hommages pour nourrir les militaires. L'abbé avec les frères et avec les paysans du monastère est venu voir l'aîné Irinarch, afin qu'il bénisse son disciple Alexandre pour l'envoyer à Moscou. L'aîné a tenu compte de leurs demandes, a tout laissé à leur volonté et a envoyé son disciple à Moscou avec une pétition. Il lui a ordonné de prendre une croix honnête du prince Pozharsky, donnée pour aider contre les adversaires. Quand Alexandre est arrivé à Moscou, il y avait une grande joie à l'occasion du fait que le roi de Pologne de la ville de Viazma était allé dans son propre pays.

Elder Alexander est venu voir le prince Dmitry Mikhailovich Pozharsky et lui a donné des bénédictions et des prosphores de Elder Irinarch. Le prince était heureux de l'arrivée d'un messager d'Inarakh, lui a donné une lettre pour ne pas donner au monastère de Borisoglebsky des fournitures pour les militaires en raison de la ruine lituanienne. Alexandre a pris une lettre et une croix honnête du prince et est retourné au monastère.

L'abbé était heureux d'avoir reçu un privilège pour le monastère, et le moine Irinarch était également heureux quand Alexandre est venu dans sa cellule, a rendu la croix honnête et s'est incliné devant le prince.

Par la dispensation de Dieu et par le verdict de tout le pays des princes, les boyards, le voïvode de Sa Grâce les métropolites, les archimandrites et les abbés et d'autres personnes, en 1613, le jeune prince Mikhail Feodorovich Romanov fut élu au trône royal et nommé roi à Moscou en tant que propriétaire de toutes les terres appartenant à la Russie et a été couronné couronne royale. Toute la terre russe se réjouit du nouveau tsar désiré.

Mais encore dans de nombreux endroits et villes d'Ouglitch, de Vologda et d'autres environs, il y avait une grande tristesse à cause de la dévastation continue : principalement des détachements de cosaques ont versé beaucoup de sang chrétien et ont dévasté des villes et des villages. Pour nettoyer le pays de ces voleurs et destructeurs, le tsar Mikhail Feodorovich a envoyé son boyard et gouverneur, le prince Boris Mikhailovich Lykov, avec une armée importante. Le prince Lykov est allé à Yaroslavl.

A cette époque, la Lituanie et les cosaques sont venus au village de Danilovskoe (aujourd'hui la ville de Danilov, province de Yaroslavl). Le prince Lykov a envoyé frère Joachim à frère Irinarkh pour une bénédiction, tout comme les anciens commandants russes l'ont fait. L'aîné envoya une prosphore et une bénédiction au prince, et lui ordonna de suivre la Lituanie. Le prince se réjouit de la bénédiction de l'aîné et partit en campagne. Pendant deux semaines, il a chassé les ennemis, les a dépassés au-delà de Kostroma, n'atteignant pas le Bas, et, avec l'aide de Dieu, en a battu beaucoup, les a capturés et les a envoyés à Moscou au tsar. De là, Lykov est retourné à Vologda contre les Cosaques, qui ont pillé les districts de Vologda et Belozersky. Le prince a envoyé une chasse aux cosaques, qui sont allés de Belozersk à Uglich, où ils sont restés pendant deux semaines. Lykov y envoya ses régiments, qui repoussèrent les cosaques à Moscou. Le prince lui-même, se dirigeant vers Moscou à la suite des ennemis, se rendit au monastère de Borisoglebsky, pria les martyrs Boris et Gleb et reçut personnellement une bénédiction de l'aîné Irinarch. Se déplaçant plus loin vers Moscou, le prince Lykov rattrapa les cosaques, les fit prisonniers et les amena au tsar.

Grande était la joie à l'occasion de la destruction du gang de voleurs cosaques par la grâce de Dieu et l'intercession du Très Saint Théotokos et des faiseurs de miracles de Moscou, ainsi que les prières et les larmes de l'ermite Irinarch.

Depuis lors, le silence règne en Russie. Elder Irinarkh, comme auparavant, priait sans cesse et versait des larmes, jeûnait, recevait des étrangers et défendait les offensés contre l'oppression des plus forts. Même de son vivant, Dieu a glorifié Son saint Irinarkh par des miracles : par ses prières, Dieu a guéri les malades et les possédés, et sa bénédiction avait un pouvoir miraculeux pour ceux qui venaient à lui avec foi. Le compilateur de la vie d'Inarakh, son disciple Alexandre, a enregistré neuf miracles de Dieu accomplis par les prières de l'ermite et de la victime de Borisoglebsk au cours de sa vie.

Le Moine Irinarkh vint ou fut amené malade de diverses maladies, en particulier celles possédées par un esprit impur. L'ancien priait, obligeait les malades à prier et à jeûner, posait sur eux sa croix honnête, imposait souvent une partie de sa chaîne aux malades ou leur ordonnait de se coucher sur ces chaînes. Parfois, loin des malades, ils envoyaient à Irinarkh pour une bénédiction, qu'il donnait et envoyaient ensemble une prosphore ou une croix, avec laquelle ils sanctifiaient l'eau et la donnaient à boire aux malades. Alors le moine guérit un homme possédé du village de Davydov 6 en lui posant sa croix ; un autre possédé de Voshchadinnikov 7 a été guéri lorsqu'Alexandre a posé la chaîne de l'aîné sur le disciple violent et a conduit le malade à l'aîné et à l'image du Très Saint Théotokos. Sur le voïvode, le fils du boyard Matthieu Tikhmenev, tombé malade de frénésie mentale dans le monastère de Borisoglebsk, le moine Irinarkh posa sa croix et l'attacha à sa chaîne, affectant deux soldats à la garde; ainsi le patient passa toute la nuit, et le matin l'ancien envoya le gouverneur à l'église pour prier ; de la liturgie, le malade revint en bonne santé, mais le moine lui ordonna de jeûner toute la semaine, de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin ou de bière. De la même manière, le paysan Nikifor, devenu fou dans le monastère, reçut la guérison : l'ancien ordonna que sa croix soit placée sur lui et attachée avec une chaîne au jardin ; une heure plus tard, l'aîné enleva la croix et la chaîne et ordonna au malade de se coucher seul, où il dormit toute la nuit, mais il se leva en parfaite santé.

Après avoir bu ou aspergé d'eau, consacrée par la croix envoyée par Irinarch, un fils de boyard nommé Roman a été guéri d'un mal de tête, une femme paysanne d'une maladie des yeux, une femme possédée à Uglich, la femme d'un commis à Moscou d'un grave maladies.

Le temps est venu pour la mort du Moine Irinarkh. L'homme juste et patient appela ses disciples et leur dit :

Mes frères et compagnons ! Je t'en supplie : maintenant je pars de cette vie vers le Seigneur mon Dieu Jésus-Christ : prie pour moi Dieu et la Très Pure Mère de Dieu, afin qu'après mon repos, des anges miséricordieux prennent mon âme et que j'évite les réseaux de l'ennemi et des épreuves aériennes, avec vos saintes prières, car je suis pécheur. Mais vous, mes seigneurs, après ma mort, demeurez dans le jeûne et la prière, dans les travaux de veille et de larmes, et aussi dans l'amour entre vous sans murmure, dans l'obéissance et l'obéissance, car vous connaissez le commandement des béatitudes du Christ.

Le moine prononça tous ces commandements et donna de nombreuses autres instructions à ses disciples.

Voyant leur maître au dernier soupir, ses disciples Alexandre et Cornélius en vinrent à une grande tendresse et s'écrièrent en larmes amères :

Ô notre bon berger et maître ! Déjà maintenant, nous vous voyons au dernier soupir : à qui allons-nous recourir, de qui profiterons-nous de l'enseignement, qui prendra soin de nos âmes pécheresses ? Mais nous vous prions, si vous trouvez grâce devant Dieu, après votre départ de cette vie, priez pour nous sans relâche Dieu et la Très Pure Mère de Dieu, comme votre sanctuaire plaira, car vous connaissez toutes nos souffrances secrètes.

Elder Irinarch dit à ses disciples :

Je me sépare de toi physiquement, mais en esprit je serai inséparable de toi.

Et il a ajouté à ceci :

Si quelqu'un commence à opprimer ma demeure, donnée d'en haut par Dieu et rachetée et suppliée par l'abbé et les frères, que Dieu et la Mère de Dieu le jugent.

Les frères monastiques étaient également près du départ. Après avoir accordé le pardon aux frères et disciples en Christ et le dernier baiser, le moine a commencé à prier, a prié longtemps et est parti tranquillement vers le Seigneur dans le repos éternel.

La mort du moine Irinarkh a suivi en janvier 1616 le 13e jour en mémoire des saints martyrs Hermil et Stratonik du vendredi au samedi à neuf heures du matin. Par la bénédiction et l'ordre de Sa Grâce le Métropolite Kirill de Rostov et Yaroslavl 8, Schemamonk Irinarch a été enterré par l'hégumène Pierre de Borisoglebsk et son père, le hiéromoine spirituel Tikhon, le diacre Titus, et ses disciples les anciens Alexander et Cornelius. Selon la volonté du moine Irinarkh, son cercueil a été déposé dans une grotte préparée par lui.

Après frère Irinarkh, ses « œuvres » justes sont restées : cent quarante-deux croix de cuivre, sept épaulettes, une chaîne de fer de vingt brasses qu'il a mis sur son cou, des chaînes de fer pour les jambes, dix-huit chaînes de cuivre et de fer qu'il portait sur ses bras et sur sa poitrine, des ligaments, qu'il portait à sa ceinture, un bâton de fer pesant une livre, avec lequel il humiliait son corps et chassait les démons invisibles 9. Dans ces "œuvres" de son aîné vertueux Irinarch a vécu trente-huit ans et quatre mois, et il a vécu dans le monde pendant trente ans, au total il a vécu pendant soixante-huit ans et quatre mois.

Après le repos du moine Irinarkh, de nombreux miracles ont été accomplis sur sa tombe. Le compilateur de la vie, son disciple Alexandre a enregistré treize guérisons miraculeuses de divers maux, en particulier de la possession démoniaque. Les malades recevaient généralement croix vivifiante travaux d'Inarakh, parfois sa chaîne ou d'autres fardeaux portés par lui. Ils prirent aussi la terre de son tombeau et en burent l'eau. De nombreux miracles se sont produits depuis lors.

Et à l'heure actuelle, souvent de nombreuses souffrances, lors du service de prière au moine Irinarkh, endossent l'un ou l'autre des fardeaux laissés après lui, croyant en leur pouvoir de guérison.

________________________________________________________________________

1 Ici, bien sûr, le monastère Borisoglebsky du diocèse de Yaroslavl, district de Rostov, situé sur la rivière Ustye à 18 verstes de Rostov sur la route de la ville d'Uglich. - La vie d'Irinarch a été écrite par son disciple Alexandre, qui a vécu avec lui pendant trente ans. La vraie vie n'est connue que par des manuscrits, mais n'est pas publiée. Sa Grâce Amphilochius, qui était l'archimandrite du monastère Borisoglebsky, a publié en 1863 à Moscou un récit de sa vie, proche de textes manuscrits avec des dessins joints. En 1872 à Iaroslavl. diocèse Védas. la vie d'Irinarkh (I Korsunsky) a été imprimée, également compilée à partir de manuscrits et publiée séparément à Yaroslavl en 1873. La présentation est basée sur une vraie vie, que nous connaissons de plusieurs manuscrits.

2 Le village de Kondakovo se trouve maintenant dans le district d'Uglich, sur la rivière Ust du monastère de Borisoglebsky, à 43 verstes d'Uglich et autant de Rostov.

3 Le monastère Kalyazinsky est à quarante verstes de Kondakovo. La mémoire de Macarius Kalyazinsky est célébrée les 17 mars et 26 mai.

4 À l'heure actuelle, le monastère n'est plus là, et à sa place il y a une église paroissiale de St. Lazare.

5 Bien sûr, voici le tsar Vasily Ivanovich Shuisky, qui a régné de 1606 à 1610.

6 Le village de Davydove est situé à 20 verstes du monastère Borisoglebsky sur la route d'Uglich.

7 Le village de Voshchadinikovo, à 10 verstes du monastère Borisoglebsky, à droite de la route Uglich.

8 Cyrille IV est mentionné comme métropolite de Rostov, à la mort du tsar Boris Godunov ; a été privé de la chaise par False Dmitry; lorsque son successeur Filaret fut par la suite harcelé et fait prisonnier, les Rostovites firent à nouveau appel à Cyril, qui servit comme évêque jusqu'à sa mort en 1616.

9 La plupart des chaînes de fer et autres fardeaux que l'ascète Irinarkh portait sur lui-même sont toujours conservés au monastère de Borisoglebsk - en partie dans la limite de l'église, où se trouve le reliquaire du moine, en partie dans un bâtiment en bois spécial sur le site du ancienne cellule du moine. Une description détaillée et une représentation de ces objets peuvent être consultées dans l'édition susmentionnée de Rev. Amphilochie. En 1878, avec la bénédiction de l'archevêque Nil de Yaroslavl et Rostov Grace, une partie des chaînes et d'autres objets des "travaux" d'Inarkh ont été transférés à l'église du village natal d'Inarkh Kondakov à la demande des villageois. Voir à ce sujet dans le livre mentionné ci-dessus de N. N. Korsunsky.