Temple rupestre du monastère des grottes de Pskov. Monastère de Pskov-Caves: heures d'ouverture, horaire des services, adresse et photo

Date de publication ou de mise à jour 01.02.2017

Monastère de la Sainte Dormition Pskov-Caves.

Adresse du monastère de Pskov-Caves : 181500, région de Pskov, Pechory, st. Internationale, mort 5.
Itinéraire vers le monastère de Pskov-Caves : par n'importe quel moyen de transport jusqu'à la ville de Pskov, puis depuis la gare routière en bus ou en taxi à itinéraire fixe jusqu'à la ville de Pechora.
Plan du monastère de la Sainte Dormition Pskov-Caves.
Site Internet du monastère de Pskov-Pechersky : http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru

Histoire du monastère de la Sainte Dormition Pskov-Caves.

Fondation du monastère

Situé à 340 km au sud-ouest de Saint-Pétersbourg et à 50 km à l'ouest de Pskov, le monastère de la Sainte Dormition Pskovo-Pechersky retrace son histoire il y a plus de 500 ans. Ici, aux frontières nord-ouest de la Russie, sur l'ancienne terre de Pskov, les graines de Foi orthodoxe, semée en Russie au 10ème siècle par la sainte princesse Olga, égale aux apôtres, qui, selon la légende, est née dans le village de Vybutskaya près de Pskov.

La chronique raconte comment, à la fin du XIVe siècle, les chasseurs d'Izborsk, père et fils Selisha, ont entendu dans la forêt profonde près du ruisseau Kamenets "les voix de ceux qui chantent inexprimablement et magnifiquement" et ont senti le parfum "comme si d'un beaucoup d'encens ».

Bientôt, les paysans locaux ont acheté ces terres; par tirage au sort, ils sont allés à Ivan Dementiev, qui s'est installé à proximité, près de la rivière Pachkovka. Un jour, alors qu'il coupait du bois à flanc de montagne, l'un des arbres tombés, tombant, en entraîna d'autres avec lui. Sous les racines de l'un d'eux, l'entrée de la grotte a été ouverte et au-dessus de l'entrée se trouve une inscription: "La grotte construite par Dieu".

D'après une ancienne légende locale, on sait que des habitants du monastère de Kiev-Pechersk vivaient à cet endroit, qui ont fui vers la région de Pskov à cause des nombreux raids des Tatars de Crimée. Les noms de tous sont restés inconnus, l'histoire chronique ne nous a conservé que le nom du "moine initial" de Saint-Marc.

La date historique universellement reconnue de la fondation du monastère de Pskov-Caves est considérée comme 1473, lorsque l'église de la Dormition, creusée dans une colline sablonneuse près du ruisseau Kamenets, a été consacrée par le moine Jonas. Saint Jonas est le fondateur direct du monastère. Auparavant, il portait le nom de John dans le monde, était prêtre à l'église Saint-Georges de Yuryev-Livonsky (aujourd'hui Tartu). Il était surnommé Shestnik, c'est-à-dire un étranger, parce qu'il était originaire de Moscou. Il est venu en Livonie en tant que missionnaire.

A cette époque, les orthodoxes y étaient sévèrement persécutés par les Latino-Allemands. Craignant pour la vie de sa famille, le P. John, avec sa femme Maria et ses enfants, quitte Yuryev et s'installe à Pskov.

C'est là qu'il entendit parler pour la première fois de la « grotte créée par Dieu ». Un désir sincère de servir le Seigneur avec encore plus de zèle a conduit Jean et sa famille à s'installer près du lieu saint. La construction du temple de la grotte n'était pas encore terminée lorsque Maria, sa femme, tomba gravement malade. Sentant la mort approcher, elle prononce les vœux monastiques sous le nom de Vassa, devenant ainsi la première tonsure du monastère.

Après la mort de sa femme, Jean lui-même a pris une image monastique avec le nom de Jonas. Comme St. Vassa, il est également compté parmi les révérends des grottes de Pskov. Sa mémoire et celle de saint Marc sont célébrées le 29 mars/11 avril, et celle de saint Vassa le 19 mars/1er avril.

Le successeur du moine Jonas, le hiéromoine Misail, érigea des cellules et un temple sur la montagne, mais bientôt le monastère fut attaqué par les Livoniens. Des bâtiments en bois ont été incendiés, des biens ont été pillés. Lorsque les blasphémateurs ont commencé à agir outrageusement dans l'église de la Dormition du monastère, le feu qui s'est échappé de la partie de l'autel les a chassés du monastère. Pendant ce temps, un détachement russe est arrivé d'Izborsk, achevant la destruction des Livoniens.

Le monastère resta longtemps dans la misère après ce choc : les razzias, quoique moins audacieuses, se poursuivirent. Les conquérants étrangers ont tenté plus d'une fois d'effacer le monastère de la surface de la terre, car ils y voyaient tout d'abord un bastion de l'orthodoxie et de l'influence russe sur la population locale vivant à proximité des tribus baltes (Ests et Setos), ainsi que l'organisateur de l'activité économique dans la région et, enfin, le bastion militaire russe.

L'apogée du monastère au XVIe siècle

Seulement un demi-siècle plus tard, sous l'abbé Dorothée, le monastère a de nouveau augmenté et prospéré: dans les années 20 du XVIe siècle, l'église de l'Assomption a été rénovée et agrandie, une chapelle a été construite au nom de Saint-Antoine et Théodose des grottes de Kiev . D'autres temples et bâtiments monastiques ont également été érigés. La construction a été dirigée par le greffier souverain, qui avait le pouvoir du représentant plénipotentiaire du grand-duc de Moscou à Pskov, Misyur Munekhin, qui a dirigé les travaux à grande échelle. Pour ses mérites dans la construction du monastère, il fut le premier des laïcs à être enterré dans la grotte du monastère.

En 1521, le monastère acquit l'icône miraculeuse de l'Assomption de la Mère de Dieu "en vie" (avec poinçons hagiographiques). Cette image a été peinte par le peintre d'icônes Alexei Maly sur l'ordre des "commerçants" de Pskov Vasily et Théodore (Théodore prit plus tard la tonsure sous le nom de Théophile et mourut au monastère).

Pendant cette période, le monastère descendit de la montagne vers la vallée de Kamenets, les cellules furent placées en face de l'église de l'Assomption.

À la fin des années 20 du XVIe siècle, sous l'abbé Gerasim, la vie intérieure du monastère fut simplifiée: l'abbé rédigea une charte cénobitique sur le modèle des grottes de Kiev, établit le rite du service religieux selon la tradition de anciens monastères, décidant que le culte était célébré quotidiennement dans la cathédrale de l'Assomption. Et aujourd'hui, le monastère préserve sacrément les traditions anciennes, en observant une charte cénobitique stricte.

Le véritable épanouissement du monastère est associé au nom de son higoumène, le Moine Martyr Cornelius.

D'année en année la renommée du monastère augmentait. La rumeur de guérisons miraculeuses reçues par l'intercession spéciale de la Reine du Ciel, non seulement par les orthodoxes, mais aussi par les Latins, attirait de nombreux pèlerins ; l'ancien «lieu misérable» a été reconstitué avec de précieuses contributions, de vastes terres et domaines. Mais ces offrandes n'étaient pas seulement destinées aux besoins du monastère. Les livres de comptes monastiques ont conservé des informations sur l'aide matérielle que les moines ont constamment apportée aux réfugiés au cours de nombreuses guerres. Aux dépens du trésor du monastère, les habitations détruites par les envahisseurs dans les villages environnants ont été restaurées ; pendant les trêves, le monastère a racheté les prisonniers de guerre de l'ennemi. Tous les autres monastères du diocèse de Pskov, encore plus anciens: Mirozhsky (1156), Snetogorsky (XIIIe siècle), Veliko-Pustynsky (1404), Spaso-Eleazarovsky (1447) - étaient inférieurs au monastère de Pskov-Caves et abbés d'autres les monastères étaient désormais promus à ses abbés en signe de promotion. Les abbés de Petchersk étaient ordonnés évêques.

Opposition à la guerre polono-lituanienne

La position frontalière du monastère restait dangereuse. Au milieu du XVIe siècle, l'assaut sur la terre de Pskov de l'ordre allemand de Livonie s'est intensifié. Cela a conduit au fait que le monastère de Pskov-Caves devient progressivement non seulement un lieu de salut pour les âmes chrétiennes, non seulement un centre missionnaire et éducatif, mais également une puissante forteresse du nord-ouest de la Russie.

À l'été 1581, une cent millième armée polono-lituanienne s'installe à Pskov. Les troupes de garde stationnées dans la forteresse-monastère de Pechersk ont intercepté des détachements ennemis, des convois armés, marchant vers la ville assiégée.

Le 29 octobre, le roi polonais en colère Stefan Batory a envoyé une grande armée au monastère, dont les défenseurs n'étaient que deux ou trois cents archers qui ont été réinstallés de Moscou et ont jeté les bases de Pechersky Posad.

Le 5 novembre, les troupes ennemies ont tiré des canons sur le monastère et ont brisé le mur près de l'église de l'Annonciation. Un détachement ennemi s'y est immédiatement précipité. Maintenant, seule la force militaire n'a pas pu sauver le monastère, puis les moines ont détruit le sanctuaire principal du monastère - l'ancienne icône de l'Assomption de la Mère de Dieu. Tous les assiégés prièrent avec ferveur l'Intercesseur de la race chrétienne, et la Mère de Dieu entendit leurs prières. La bataille s'est poursuivie jusque tard dans la nuit, mais toutes les attaques ont été repoussées.

La chronique raconte également d'autres événements miraculeux au cours desquels la miséricorde spéciale de Dieu envers le monastère a été révélée. Jan Piotrovsky, secrétaire du bureau extérieur de Batory, le prêtre Yan Piotrovsky, a écrit dans son journal : « Les Allemands n'ont pas de chance à Pechory, il y a eu deux agressions et les deux ont été malheureux. Ils franchissent une brèche dans le mur, lancent une attaque, puis ne s'éloignent plus de chez eux. Cela surprend tout le monde, certains disent que le lieu est enchanté, d'autres disent que le lieu est saint, mais en tout cas, les actions des moines sont dignes d'admiration.

Les icônes miraculeuses de la Mère de Dieu "Assomption" et "Tendresse" ont été envoyées aux défenseurs de Pskov, les inspirant aux faits d'armes: pendant les 5 mois du siège, l'ennemi a pris d'assaut le Kremlin de Pskov plus de 30 fois, mais n'a pas pris la ville.

En mémoire de cette délivrance miraculeuse, les habitants reconnaissants de Pechersk se rendaient chaque année, la 7e semaine de Pâques, en procession avec l'icône miraculeuse « Tendresse » à Pskov. En 1998, la tradition de la procession a été renouvelée (seule l'icône est maintenant transférée à l'intérieur du monastère - de la Dormition à l'église Saint-Michel et retour).

Au début du XVIIe siècle, le monastère a survécu à de nombreuses attaques des conquérants suédois, lituaniens et polonais, qui ont profité des difficultés internes de l'État russe et ont saccagé ses frontières occidentales.

Le monastère poursuit ses activités de catéchisme et de publication. Les écoliers de Pechora se réunissent chaque semaine pour des cours d'école du dimanche et un cours de peinture d'icônes. Beaucoup d'entre eux chantent dans la chorale d'enfants et de jeunes.

Dans le microdistrict Maisky de la ville de Pechera, des services ont lieu dans une église nouvellement construite en l'honneur de la Nativité du Christ et de Saint-Pétersbourg. Tikhon, patriarche de Moscou. L'église a également une école du dimanche et une chorale d'enfants.

Sur les rives du lac Pskov, le monastère a ouvert le Lakeside Skete. La construction du skite du monastère a commencé sur la rive du lac Malskoïe.

Et maintenant dans le monastère, par la grâce de Dieu, les lampes de la vraie piété ne s'éteignent pas, de merveilleux anciens, que presque tout le monde orthodoxe connaît maintenant: les archimandrites John (Krestiankin) et Adrian (Kirsanov) - une tradition vivante du Église, sainte orthodoxie et humble vie monastique.

Toutes les activités spirituelles et éducatives du monastère sont dirigées par Son Eminence Eusebius, Archevêque de Pskov et Velikoluksky, Hiéroarchimandrite du Monastère de la Sainte Dormition Pskov-Caves avec le Conseil Spirituel des Anciens, bénissant et consacrant le travail des moines.

Et accorde, Seigneur, que par l'intercession priante de la Très Pure Mère de Dieu, la tradition de l'ascèse de Pechersk ne soit pas arrêtée, afin que le monastère continue à rester une brillante incarnation de l'idéal de la Sainte Russie orthodoxe.

Le monastère de la Sainte Dormition Pskov-Caves est l'un des plus grands et des plus célèbres de Russie monastèresà partir de siècles d'histoire. Le nom du monastère est associé aux grottes qui s'y trouvent (en russe ancien - Pechory), appelées grottes construites par Dieu (c'est-à-dire créées).

Sur le chemin du monastère, nous sommes passés par temple en bois Sainte Grande Martyre Barbara, construite en 1779. L'église de Varvara est unique en ce qu'elle est l'un des rares temples survivants du peuple Setu ("demi-croyant"), un peuple finno-ougrien professant l'orthodoxie.

Derrière Varvarinskaya se trouve l'église en pierre des Quarante Martyrs de Sébaste.

01.P Anorama de la place de la cathédrale

Ici, près de cette église, il y a un monument à Cornelius de Pskov-Pechersk.

Cornelius de Pskov-Caves (Cornily de Pskov; 1501, Pskov - 1570) - abbé du monastère de Pskov-Caves (1529-1570). Canonisé église orthodoxe face aux martyrs.

L'Église orthodoxe, qui a classé Corneille parmi les vénérables martyrs, et certains éruditson pense qu'il a été tué par le tsar Ivan IV lors de sa campagne contre Pskov. Selon la troisième Chronique de Pskov, Cornelius dans 1570 à la tête du clergé de Pskov a rencontré Ivan le Terrible lors de sa visite à Pskov et a servi un service de prière dans la cathédrale de la Trinité. Après cela, rencontrant le roi déjà dans son monastère, il fut tué (Ivan le Terrible le soupçonna de trahison).
02

03. Tour Petrovsky. C'est l'entrée du monastère.

La dernière tour du monastère en termes de temps de construction - la sur-porte Petrovskaya (1699), a été créée comme nouvelle entrée principale du monastère. Il tire son nom en l'honneur de Pierre Ier. La tour est gracieuse, avec une galerie couverte dans la partie supérieure et une finition à plusieurs niveaux de style baroque. La tour abrite l'église de Corneille.
04

05

06

07. Nous passons par les portes saintes sous la tour Petrovsky et arrivons dans la cour.

08

09. Voici l'église Saint-Nicolas le Gardien (1565). L'église jouxte la tour Nikolskaïa.
A l'église Nikolsky, un petit clocher en pierre, qui était un beffroi, fut construit en même temps qu'elle ; à trois piliers de pierre alignés.

Sur la droite se trouve l'entrée de l'église Nikolskaïa, sur la gauche se trouve le passage vers le monastère.

10. Sur chaque temple du monastère, des tablettes sont fixées, qui indiquent le nom et l'année de construction.

11. Nous entrons dans la chapelle au premier étage. À travers elle se trouve le chemin vers la partie inférieure et principale du monastère.

12. La route s'appelle "Bloody Road". Selon la légende, Cornelius a rencontré le roi, debout à la Porte Sainte. Il se tenait trop fièrement devant le monarque. En colère, Ivan le Terrible agita son sabre. La tête coupée du moine a roulé sur le chemin escarpé jusqu'aux grottes, laissant derrière lui une traînée de sang... Immédiatement après son acte, le tsar s'est repenti et, dans ses bras, a porté le corps sans vie du tué à l'église de l'Assomption, souillant son chemin de sang. Le sorbier pousse maintenant le long de la route, dont les baies rouge vif ressemblent à des gouttes de sang.

13. Nous descendons la large route de plus en plus bas.

14. Et devant nous, une image fabuleuse, fabuleusement belle se déroule progressivement.

Église de la grotte de l'Assomption - la principale et la plus ancienne église cathédrale du monastère. C'est le soi-disant temple de la grotte. On ne voit que la façade, le temple lui-même est caché, il s'étend loin dans la montagne. Sur le toit du temple - cinq dômes aux couleurs vives et élégantes. C'est la carte de visite du monastère, vous ne trouverez nulle part ailleurs de tels dômes individuels, bien qu'ils disent qu'ils sont similaires à ceux de Kiev.

Entre l'église de l'Assomption et le clocher - ce qui, il faut le dire, est inhabituel à Pechery : ils sonnent les cloches, debout sur le sol, en appuyant le pied sur une pédale spéciale, d'où des cordes s'étendent jusqu'aux cloches - il y a un l'entrée des grottes. L'entrée ressemble à une pièce dans laquelle reposent les reliques des fondateurs du monastère. Dès l'entrée, les "rues des morts" divergent en trois rayons. Pendant quatre siècles, les grottes ont servi à enterrer les moines qui travaillaient au monastère et ses bienfaiteurs. La première rue en demi-cercle à droite de l'entrée jusqu'au bout s'étend sur 55 mètres, tandis que les six autres ont une longueur de 40 à 8 mètres. La largeur de chaque rue est de 1 à 4,5 mètres.

Dans des grottes profondes empilés d'anciens cercueils. Il est remarquable qu'il n'y ait jamais d'odeur lourde ici, malgré le fait que certains des cercueils dans les murs des grottes sont à peine couverts. J'ai trouvé sur le net différentes estimations du nombre d'enterrements : de dix à vingt mille.

Les nouvelles tombes sont marquées de plaques sur les murs, les restes des ascètes reposent à l'intérieur des murs. Parmi eux se trouvent les glorieux anciens du monastère de Pskov-Caves, qui ont travaillé ici au XXe siècle. Combien de chagrin humain les anciens ont pris sur eux, combien de bons conseils les gens ont reçus d'eux et sont repartis réconfortés et ont porté la sagesse séculaire, conservée pendant des siècles, dans les masses du peuple - de bouche à bouche, des pères aux enfants et petits enfants.

Et maintenant, les anciens porteurs de Dieu, connus dans tout le pays, l'archimandrite Jean et l'archimandrite Adrien, travaillent ascétiquement dans le monastère de Pskov-Caves.

15.

16. Si vous regardez en arrière, vous verrez l'église Saint-Nicolas Gardien de but pas en haut

17. Transport de l'impératrice Anna Ioannovna (1732).

18. Escaliers menant à la cathédrale Mikhailovsky. Nous nous y rendrons également à la fin de notre périple. L'escalier est éclairé par de très belles lanternes.

20. Un autre dôme, mais nous sommes déjà descendus dans les temples du monastère de la place Uspenskaya.

Le pont sur le ruisseau Kamenets mène à la maison du recteur.

Presque au centre même de l'ensemble monastique au-dessus du puits artésien, une chapelle a été construite en 1911, décorée d'images de saints russes. Des panikhidas ont lieu ici tous les jours du début du printemps à la fin de l'automne. Non loin de la chapelle se trouve un autre puits de monastère, qui a longtemps été vénéré par les pèlerins et nommé par eux en l'honneur du moine martyr Cornelius "Kornilievsky". L'eau y est prélevée pour les prières de bénédiction.
22

23

Les premières informations sur le puits sacré sont apparues dans la description du monastère au début du XVIIe siècle, dans laquelle il était rapporté qu'un puits sacré existait depuis longtemps dans le monastère, équipé et couvert sous la forme d'une chapelle. .

L'eau de ce puits «À la grâce du Très Pur Theotokos et aux prières des vénérables pères des chefs - Marc, Jonas et Corneille - vient de la terre sainte; et prenez-le pour tous les besoins monastiques.

A ce puits, plusieurs fois par an, la même consécration d'eau est effectuée. Cette eau est utilisée par beaucoup comme traitement bénéfique pour les yeux et d'autres maladies.

L'aide remplie de grâce de l'eau bénite, qui l'utilisent par la foi, ne se fait pas rare même aujourd'hui.

(Compilé selon la description du monastère en 1602 - 1603 et en 1893)

26. Le bâtiment fraternel, construit dans le style du classicisme avec des colonnes, est enterré dans la verdure et les fleurs.

La maison de l'abbé du monastère de Pskov-Caves - peinte en couleur verte. Le pont sur le ruisseau Kamenets jusqu'à la maison de l'abbé, construit selon le projet d'Alipiy. 1883

Outre le fait que le beffroi lui-même est assez unique (de telles structures se comptent sur les doigts), mais chacune de ses cloches a son propre destin et sa longue histoire, tout en possédant une sonnerie unique...

Un ange est représenté sur le mur du clocher avec une main tendue. Vers quoi pointe-t-il ? C'est vrai, l'horloge. Et dans l'autre main, il tient un rouleau, où il est écrit.

Regarde avec diligence, mec,

Quel âge avez-vous

Et la mort n'est pas loin.

Prêt pour chaque heure

pleurer avec des larmes, comme

la mort vous volera avec vos actions.

ton ange gardien

vous savez, la brièveté

montrera votre vie.

Venez des gens éclairés dans la Foi

Venez au temple sacré,

douce humble prière

envoyer diligemment à Dieu.

(de la vie de saint Démétrius de Rostov)

La première tour de l'horloge à côté du beffroi a été installée au XVIe siècle. A l'heure actuelle, un mécanisme d'horlogerie fabriqué au XVIIe siècle est en fonctionnement. Au siècle dernier, elles ont été réparées à deux reprises par le restaurateur Y. Zavarin. Après la deuxième restauration, un deuxième cercle a été restauré avec une flèche à 80 divisions, ce qui est typique de certaines montres du XVIIe siècle.

Les anciens étaient très prudents et respectueux de l'heure et de l'horloge monastique. Schema-Archimandrite Alexander (Vasiliev) a été doyen du monastère pendant plus de vingt ans. Il s'adressa au moine Varlaam (Smirnov) responsable de l'horloge :

Démarrez l'horloge tous les jours, surveillez la précision du parcours, car toute la vie du monastère est répartie par heures. Elder Simeon (Zhelnin), maintenant moine de Pskov-Pechersk, peu de temps avant sa mort, s'est tourné vers les heures de cellule: - Merci, faites attention, car je n'étais jamais en retard pour les services religieux ... Vivre dans la routine quotidienne selon le La charte monastique est le temps d'utilisation le plus fructueux pour les habitants du monastère ...

L'horloge de la tour rappelle à tous les paroles de l'apôtre qu'il faut vivre "... en chérissant le temps, car les jours sont mauvais"

30

31

32

33

34

Un temple passe dans un autre, ils sont situés côte à côte. La cathédrale de l'Assomption, puis le beffroi, et à son tour, entre dans la sacristie (rouge au premier plan), et derrière elle est blanche - l'église Sretensky. Sur la gauche, elle jouxte l'église au nom de l'Annonciation de la Mère de Dieu (église de l'Annonciation), qui a été construite avec la participation de Corneille, déjà connue de nous.

Selon des sources chroniques, le constructeur de la sacristie était l'higoumène Korniliy, qui était l'ancien recteur du monastère de Pskov-Caves, qui y travailla de 1539 à 1570, pendant la période d'activité particulièrement importante dont le développement rapide de la construction d'églises prit place au monastère.
35.

36

37

Dans la sacristie, un grand nombre d'objets liés aux ustensiles d'église sont stockés, et beaucoup d'entre eux sont devenus des exemples intéressants de l'art russe appliqué des XVIe au XIXe siècles. Les œuvres d'art appliqué individuelles incluent des contributions étroitement associées aux noms de personnages historiques célèbres, tels que Boris Godounov, Ivan le Terrible, le tsar Fiodor Ioannovitch, Anna Ioannovna, Pierre le Grand et bien d'autres. C'est à cet endroit que des croix d'argent et d'or richement décorées de pierres précieuses et de grosses perles chères, des évangiles décorés de précieux salaires, des vases d'argent et d'or, des mitres, des encensoirs ciselés, des vêtements de brocart et d'autres choses intéressantes qui se distinguaient par une haute classe de travaux artistiques ont été conservés. Tous ces objets de valeur ont été emportés par les envahisseurs allemands pendant la Grande Guerre patriotique de 1941-1945, après quoi ils ont été restitués avec l'aide du gouvernement allemand à la ville de Pechory en 1973.

Deux écureuils dans la clairière jouent au rattrapage.
39

40

Non loin de l'église principale de l'Assomption, plus près de la partie orientale, se trouve une église consacrée au nom de l'Annonciation de la Mère de Dieu. L'église a été construite par le moine Cornelius à l'endroit où se trouvait auparavant le temple au nom des quarante martyrs de Sebastia, qui a été rapidement démantelé et déplacé au-delà de la clôture du monastère. La consécration du temple eut lieu le 15 octobre 1541.
41

42

De la sacristie, un échantillon des cadres de fenêtres de la façade nord du temple a été prélevé - ils sont blanchis à la chaux et la tige horizontale entre le premier étage et le sous-sol est laissée dans la même couleur.
43

À l'église Lazare.
44

Gate et fresque sur le mur de l'église Lazarevsky.
45

46

47

48

49

50

51

52. Le jardin devant la maison du recteur est clôturé par une clôture en brique rouge vif avec des portails.

Chapelle avec puits artésien. Il s'agit d'une chapelle au-dessus de la source vivifiante, je l'ai mentionné plus haut lorsque j'ai parlé du puits Korniliev, qui est situé à proximité. années 1880
La rotonde est un centre polygonal à un seul niveau construit dans le style éclectique. Des icônes sont placées dans des niches sur la façade.
53

L'adresse: Russie, région de Pskov, ville de Pechory
Date de fondation: 1473
Attractions principales: Cathédrale de l'Assomption Sainte Mère de Dieu, Église de l'Intercession du Très Saint Théotokos, Cathédrale de l'Archange Michel, Église de l'Annonciation du Très Saint Théotokos, Église de Saint-Lazare, Église de la Présentation du Très Saint Théotokos, Église de la Porte de Saint-Pierre.
Sanctuaires : reliques des moines: Marc, Jonas, Lazare, Siméon (Zhelnin), le moine Vassa, le moine martyr Cornelius, la main droite de sainte Tatiana, des icônes miraculeuses: l'Assomption de la Mère de Dieu, la Mère de Dieu "Tendresse ", Saint Nicolas le Merveilleux
Coordonnées : 57°48"36.7"N 27°36"51.2"E
Objet du patrimoine culturel de la Fédération de Russie

Contenu:

Ce célèbre édifice, érigé au nom du renforcement de la foi orthodoxe, a plus de cinq siècles. Des références pas tout à fait exactes, parfois saccadées dans les annales parvenues jusqu'à nos jours, nous renvoient à la fin du XIVe siècle. La légende dit qu'au début, les chasseurs locaux ont visité l'endroit où le saint monastère a ensuite été formé. Ici, ils ont ressenti une élévation spirituelle sans précédent et l'harmonie complète de la nature environnante.

Monastère de Pskov-Pechersky à vol d'oiseau

Plus tard, la terre est passée en possession d'un paysan local - Dementiev Ivan. Lors de la déforestation, sous l'un des arbres tombés, l'entrée de la grotte s'ouvrit miraculeusement, couronnée d'une inscription mystérieuse : "Dieu a construit des grottes" (créé).

Les légendes des habitants locaux transmises de génération en génération conservent des informations selon lesquelles des personnes venues de la lointaine Kiev-Pechersk Lavra ont trouvé refuge ici. C'est ici qu'ils ont trouvé le salut des raids dévastateurs des Tatars. C'est la mémoire du peuple qui a conservé pour la postérité le nom de Saint-Marc, le premier moine qui s'est installé en ces lieux.

Église de l'Assomption

L'histoire de la formation du monastère de la Sainte Dormition Pskov-Caves

La date de formation du monastère de Pskov-Caves est considérée comme l'année 1473 et son fondateur est le moine Ion. Cette année, l'église de l'Assomption a été creusée dans la colline sablonneuse et consacrée par saint Ion. Le destin et l'histoire du monastère dès les premières années de sa création n'ont pas été simples. A peine le successeur de Jonas, le révérend Misail, avait-il construit le Temple et les cellules pour les moines, que l'attaque insidieuse des militants livoniens se porta contre lui. De nombreux bâtiments ont été incendiés et pillés, ils n'ont réussi à s'échapper que grâce à l'escouade russe arrivée à temps, qui a vaincu et chassé l'ennemi.

Chapelle sur la Sainte Montagne

La poursuite du développement est également ponctuée de raids et de tentatives de destruction du monastère. Les conquérants occidentaux ont essayé de toutes leurs forces de détruire le bastion de l'orthodoxie près de leurs frontières, ainsi que de réduire leur influence sur les peuples vivant autour et à proximité. De plus, il était impossible de ne pas remarquer le renforcement de l'importance commerciale, économique et militaire de l'existence d'un avant-poste de l'État russe.

Construction du monastère de la Sainte Dormition Pskov-Caves

C'est le XVIe siècle que l'on peut sans risque qualifier de période de développement important du monastère. Un mérite particulier à cela revient à l'higoumène Dorothée. Sous sa direction, l'église de l'Assomption a non seulement été rénovée et rénovée, mais également agrandie de manière significative. La construction d'autres temples et la construction d'autres bâtiments, si importants et nécessaires pour l'ensemble du complexe, ont été activement menées. L'histoire a conservé aux descendants le nom de l'envoyé du grand-duc de Moscou dans la ville de Pskov - Misyura Munekhin. Ce greffier a organisé les travaux à une toute autre échelle, développant et améliorant considérablement l'ensemble du complexe. La décision d'enterrer le défunt dans la grotte du monastère était une reconnaissance de ses services aux gens et au Seigneur. Ici, sa tombe est devenue la première.

Tour en treillis supérieur

L'année 1521 est considérée comme une date importante pour le monastère. L'icône de l'Assomption de la Mère de Dieu "en vie", dotée de capacités miraculeuses, a été transférée au sanctuaire. Dans le même temps, l'emplacement du complexe dans son ensemble a également changé. Maintenant, il ne s'est pas blotti sur la montagne, mais est descendu dans la vallée de la rivière Kamenets, qui coule à proximité, et les cellules des moines ont été placées en face de la cathédrale de l'Assomption.

Hegumen Gerasim a joué un rôle important dans l'organisation de la vie et des activités du sanctuaire, dans son mode de vie général. À l'image du monastère de Kiev-Pechersk, la charte du monastère est développée et mise en œuvre ici, les rangs du service religieux sont établis et attribués. Depuis lors, et jusqu'à ce jour, la règle stricte du culte quotidien tenu dans la cathédrale de l'Assomption a été implicitement observée.

Cathédrale de l'Archange Michel

Reconnaissance et renommée du monastère de la Sainte Dormition Pskov-Caves

N'oubliez pas de mentionner le nom de l'higoumène du Moine Martyr Cornelius. C'est à l'époque de son activité que le monastère de Pskov-Caves atteignit le point culminant de son développement. La renommée du sanctuaire dans le monde n'a cessé de croître. La rumeur de guérisons miraculeuses, sauvant la vie et l'âme d'une personne ici, se répandait de plus en plus largement dans le quartier. D'année en année, le nombre de pèlerins et de "pèlerins" augmentait. L'endroit, qui jusqu'à récemment était considéré comme "misérable", a reçu, avec les visiteurs, d'importantes richesses, des contributions et des offrandes précieuses. Les terres subordonnées au monastère se sont agrandies, le nombre de domaines a augmenté. Tout cela fait du monastère le plus riche et le plus influent de la région. Parallèlement à la croissance du bien-être, le nombre de bonnes actions « caritatives » a également augmenté. Une aide substantielle a été fournie aux réfugiés et aux colons, les bâtiments détruits ont été restaurés et leurs habitants ont été sauvés de la captivité. Peu à peu, d'autres monastères, qui faisaient partie du diocèse de Pskov, ont cédé la place aux positions dirigeantes du monastère de Pskov-Caves, dont le rôle ne cessait de croître.

Transport de l'impératrice Anna Ioannovna, porte de l'église Saint-Nicolas le Wonderworker

La capacité de défense du monastère de la Sainte Dormition Pskov-Caves

Environ à partir du milieu du XVIe siècle, les tensions se sont accrues dans les territoires adjacents au sanctuaire. L'Ordre de Livonie allemand déclare ses revendications sur ces terres, intensifiant les préparatifs de leur conquête. Cela oblige à prendre une décision sur la reconstruction de la structure du monastère, en accordant une attention particulière à la capacité de défense. Ainsi, au milieu du XVIe siècle, le monastère de Pskov-Caves se transforme progressivement en une puissante fortification d'une grande importance stratégique.

La trace laissée dans l'histoire par les héroïques défenseurs du monastère lors des guerres de conquête par l'armée polono-lituanienne. Les troupes de sentinelles stationnées dans cet avant-poste ont infligé des dégâts à l'ennemi, qui tentait de capturer le Pskov assiégé. Le plus grand danger pesait sur les défenseurs de la friche, lorsque l'armée ennemie de plusieurs milliers de personnes a tenté de capturer la colonie, protégée uniquement par des murs et plusieurs centaines d'archers.

Porte de l'église Saint-Nicolas le Merveilleux

Le mur de la forteresse a été brisé par les bombardements, les envahisseurs ont lancé un assaut décisif et les forces des défenseurs s'épuisaient. Et puis les moines ont apporté à l'ouverture le sanctuaire principal du monastère, l'icône de la Dormition de la Mère de Dieu. Les prières désespérées des moines et la défense héroïque des combattants n'ont pas permis à l'ennemi de pénétrer sur le territoire, toutes ses attaques ont été repoussées avec succès.

Événements miraculeux du monastère de la Sainte Dormition Pskov-Caves

L'histoire du monastère est pleine de nombreux événements différents, au cours desquels, à maintes reprises, l'incroyable pouvoir fertile et le rôle du lieu saint sur lequel se trouvait ce complexe ont été confirmés.

Les ennemis du peuple russe eux-mêmes, qui ont attaqué plus d'une fois, ont déclaré qu'une puissance supérieure tenait la forteresse. Ils ont noté qu'il était impossible d'entrer sur le territoire et enfin de briser la résistance des défenseurs même à travers des trous impressionnants dans les murs du monastère. Et peu à peu, ils ont commencé à avoir peur de continuer l'attaque.

Maison de l'abbé du monastère

Les icônes du monastère ont également aidé les défenseurs de Pskov, assiégés par l'ennemi, à résister. Icônes envoyées à la ville Mère de Dieu"Assomption" et "Tendresse" ont confirmé leur pouvoir miraculeux. Les défenseurs de la ville ont repoussé environ 30 tentatives de capture de la ville et ont survécu.

Dans les premières années du XVIIe siècle, des hordes de Polonais, de Lituaniens et de Suédois affluèrent à nouveau sur la terre russe. Profitant des difficultés temporaires en Russie, ils ont, comme des vautours, sauté sur ses possessions, essayant de conquérir de nouvelles terres.

Le tsar Pierre le Grand a joué un rôle important dans le renforcement du monastère au sens militaire. Par son décret, le monastère était entouré de tous côtés par un haut rempart de terre et un fossé profond, le long du fond duquel les eaux de la rivière Kamenets étaient laissées entrer. Des bastions défensifs ont été construits, des batteries de canons ont été installées. Maintenant, la forteresse-monastère était prête à affronter l'ennemi le plus maléfique, le plus insidieux et le plus puissant.

Tour de la porte Saint-Pierre au-dessus des portes saintes

Plus tard, le territoire du monastère s'est avéré être relativement profond dans les terres russes et la vie y a pris une tournure plus paisible. Mais déjà au moment de l'invasion de Napoléon, les icônes miraculeuses du monastère ont de nouveau contribué à protéger l'État russe, son peuple et ses terres.

Le XXe siècle difficile du monastère de la Sainte Dormition Pskov-Caves

Au cours de cette période difficile, le monastère a connu deux guerres, qu'il a traversées héroïquement avec le peuple russe. Après l'accord de paix perfide, le territoire du monastère était sous contrôle estonien pendant plusieurs années. Il se trouve que pendant plusieurs années, le monastère a été subordonné à deux diocèses en même temps - Tallinn et la Baltique.

De grands dommages au sanctuaire ont été infligés pendant la Grande Guerre patriotique par les envahisseurs nazis. Non seulement la destruction à laquelle les bâtiments et les temples du complexe ont été soumis, mais aussi le retrait de nombreux objets de valeur sont devenus un coup dur pour la fraternité spirituelle.

Temple de la grotte de l'Assomption

Le tableau des troubles qui affligèrent le monastère fut complété par la persécution et l'oppression de ses habitants, d'abord par les Allemands, puis, après la libération, par le gouvernement soviétique. Le clergé a dû traverser de nombreux troubles, souffrances et persécutions.

Dans le même temps, après la fin de la guerre destructrice, de nombreux efforts ont été déployés pour restaurer le sanctuaire, lui redonner son aspect d'origine et mettre de l'ordre dans l'économie du monastère. Le rôle principal dans cette œuvre caritative incombait à l'archimandrite Pimen, qui était à cette époque l'abbé du monastère. Soit dit en passant, à l'avenir, il était destiné à devenir le patriarche de Moscou et de toute la Russie.

La beauté et la grandeur du monastère de la Sainte Dormition Pskov-Caves

Le monastère de Pskov-Pechersky est encore très inhabituel aujourd'hui. Une histoire centenaire de développement, ainsi que le soin et l'attention des contemporains, ont transformé ce monastère en un véritable sanctuaire pour le peuple russe. Un magnifique complexe architectural, de beaux murs historiquement reproduits du monastère, dont la longueur totale est de plus de 800 mètres, couronnés de 9 tours hautes et puissantes. Et à l'intérieur, il y a de nombreux temples et autres structures monastiques.

Beffroi

A la fin du siècle dernier, l'intérieur a été soigneusement restauré. Un peu plus tard, la célèbre bibliothèque a été restituée au monastère de la ville estonienne de Tartu.

À notre époque, le monastère continue de fonctionner en pleine conformité avec les traditions séculaires qui s'y sont développées. Des services divins ont lieu, des cours d'école du dimanche sont en cours et une chorale d'enfants se développe.

Monastère de Pskov-Caves- le seul en Russie qui n'a jamais été fermé, même pendant les années de la persécution la plus féroce de l'église. Des miracles ? Les moines expliquent cela par le fait que les grottes à partir desquelles le monastère a commencé ont été ouvertes et construites par Dieu lui-même. Et pour prouver leur cas, ils citent un fait : les corps des morts, ceux enterrés ici ne dégagent pas d'odeur putride, au contraire, ils sont parfumés !

ELTSINE EN PECHORIE

Au milieu des années 1990, Boris Nikolaïevitch Eltsine a visité le célèbre monastère près de Pskov. Le trésorier du monastère, l'archimandrite Nathanaël, accompagnait le chef de l'Etat. Le petit père maigre et agile Nathanael était considéré comme la personne la plus nuisible du monastère. Hiver comme été, il se promenait avec des bottes usées et une soutane délavée, et un vieux sac de toile pendait toujours derrière son dos.

La langue acérée et les poings serrés, le trésorier s'est battu pour chaque centime, soupçonnant tout le monde de gaspiller les biens du monastère. Et cet homme s'est vu confier une mission importante - accompagner un invité de marque et sa suite lors d'excursions dans les grottes. Le père Nathanael se déplaçait vivement à travers les labyrinthes, éclairant le chemin pour lui et ses compagnons avec une bougie. Boris Nikolaïevitch suivit le prêtre en silence jusqu'à ce qu'il se rende compte que quelque chose d'étrange se passait autour de lui.

Il n'y avait aucune odeur de pourriture dans les grottes, malgré le fait que les cercueils avec les morts se trouvaient dans des niches ouvertes. Il n'était pas difficile, si nécessaire, de les toucher et même de les ouvrir - les cercueils n'étaient pas enfoncés avec des clous, mais simplement recouverts d'un couvercle.

Boris Nikolaevich a arrêté le prêtre:

"Écoute, pourquoi n'y a-t-il pas d'odeur dans les grottes ?"

Père Nathanaël répondit :

— Miracle de Dieu.

"Ainsi, le Seigneur l'a arrangé.

La réponse ne satisfit pas encore le président, en quittant les grottes il se pencha vers le petit trésorier et lui murmura à l'oreille :

- Ouvrez le secret, avec quoi les frottez-vous ?

"Boris Nikolayevich", l'archimandrite n'a pas été surpris, "y a-t-il des gens nauséabonds dans votre entourage?"

"Bien sûr que non", a lancé Eltsine.

« Alors pourquoi pensez-vous que dans l'environnement du Père Céleste, quelqu'un doit sentir mauvais ?!

LE PHÉNOMÈNE DES GROTTES DE PECHER

Ce phénomène est connu depuis longtemps, mais n'a pas encore été résolu. Beaucoup ont essayé de trouver une explication à cela. En effet, pourquoi, après avoir amené le défunt ici, sa dépouille cesse immédiatement d'émettre une odeur caractéristique ? Les athées étaient particulièrement zélés pendant les années soviétiques.

Les versions les plus fantastiques ont été proposées, à commencer par celle qu'Eltsine a inventée plus tard : les moines oignent presque quotidiennement le corps des morts avec de l'encens. Mais seuls ceux qui ont une mauvaise idée de la taille des sépultures peuvent y croire.

Une autre version est également populaire : toutes les odeurs sont absorbées par les grès locaux. C'est cette hypothèse que les guides touristiques laïcs ont exprimée aux touristes dans les années soviétiques.

Mais les moines eux-mêmes considèrent les deux explications comme un non-sens. L'ancien abbé du monastère, le célèbre archimandrite Alipy (Voronov), lorsqu'il accompagnait des délégations d'invités de marque dans les grottes, emportait toujours avec lui un mouchoir abondamment imbibé d'une vigoureuse eau de Cologne soviétique. Et lorsque les visiteurs ont commencé à parler des propriétés uniques des sols sablonneux locaux, il a apporté un mouchoir au nez de chacun et a demandé d'expliquer pourquoi les grès n'absorbent pas cette odeur.

Les invités confus ne savaient pas quoi répondre. Alypiy a également demandé de prêter attention aux fleurs sur les tombes des moines récemment décédés. Les roses et les glaïeuls étaient parfumés à un kilomètre de distance. Satisfait de l'effet produit, Alipiy posait toujours la même question :

— N'êtes-vous pas prêt à admettre le fait qu'il y a beaucoup de choses dans le monde qui échappent au contrôle de notre esprit ?

A une époque il y avait Recherche scientifique, et des grottes ont été creusées à proximité dans la même roche, dans laquelle il y avait une température et un régime d'air similaires. Des légumes et des fruits ont été placés dans les grottes fraîchement creusées, mais ils se sont tous détériorés avec le temps et ont commencé à sentir mauvais, mais les mêmes légumes et fruits déposés dans la grotte du monastère sont restés frais.

CITÉ DES MORTS

Environ quatorze mille personnes reposent dans le cimetière souterrain. Une journée ne suffit pas pour faire le tour de toutes les sépultures ! Moines, prêtres de Pskov, militaires - les défenseurs du monastère, philanthropes, nobles, parmi lesquels il y a beaucoup de célèbres, par exemple, des familles Pouchkine, Kutuzov, Moussorgski, Rtishchev. En même temps, chaque cercueil se tient là où il devrait être.

De l'entrée, il y a sept galeries souterraines, les soi-disant rues, qui à différents moments se sont allongées et agrandies. Les chefs du monastère sont enterrés dans une rue séparée. Dans les cinquième et sixième rues, de simples moines trouvent leur dernier lieu de repos, cette partie s'appelle donc le cimetière fraternel. Pèlerins, paroissiens, guerriers sont enterrés dans d'autres galeries.

Des céramides sont installés dans les parois des grottes - des plaques avec des inscriptions indiquant qui, quand et où il s'est reposé. Les céramides sont de véritables œuvres d'art réalisées selon différentes techniques : pierre émaillée avec dorure, calcaire, faïence, céramique, etc. Au bout de la rue centrale, il y a un kanun - un chandelier spécial en forme de petite table, à laquelle des requiems sont exécutés. Derrière la veille se trouve une grande croix en bois.

C'est depuis longtemps une tradition d'amener des cercueils dans des grottes et de les laisser dans des niches. Au fil du temps, les inférieurs se décomposent, un rétrécissement se produit et une nouvelle place est libérée d'en haut pour le prochain cercueil. En même temps, l'air dans les grottes est étonnamment pur et frais. Respirez si facilement, comme si vous étiez en forêt ou au bord de la mer.

MERVEILLES SOUTERRAINES

Les enterrements ont commencé ici au 15ème siècle. Dans la grotte que les moines ont choisie pour l'enterrement de leur camarade, une inscription sur le mur s'est soudainement ouverte: "La grotte créée par Dieu".

Depuis lors, les moines croient que leur demeure est ouverte et créée par le Tout-Puissant lui-même. Selon la légende, l'un des premiers enterrements s'est accompagné d'un miracle. Le cercueil du moine, enfoui dans le sol, remonte à la surface le lendemain matin. Voyant cela, les frères ont décidé qu'ils avaient fait une sorte d'erreur lors des funérailles ou de l'enterrement, et ils ont recommencé toute la cérémonie. Cependant, le miracle s'est produit à nouveau - le cercueil a "flotté" à nouveau à la surface.

Les miracles souterrains se produisent avec une constance enviable. Une fois, de jeunes moines ont obtenu les clés de l'ancien cimetière fraternel. Dans cette partie de celui-ci, personne n'a été enterré pendant de nombreux siècles. L'entrée de cette "rue" était bloquée par une lourde porte en fer. les moines
Ils l'ouvrirent et, s'éclairant avec des bougies, descendirent le souterrain. Dans les niches se trouvaient de vieux cercueils qui s'effondraient de temps en temps.

Certains étaient si pourris que des squelettes pouvaient être vus à travers les trous. Bientôt, les "éclaireurs" tombèrent sur un cercueil bien conservé et s'arrêtèrent en pensant devant lui. La curiosité l'emporta et les moines soulevèrent soigneusement le couvercle.

L'abbé gisait dans le cercueil. Le moine semblait dormir ! Pas une seule partie du corps, y compris le visage, n'a été touchée par la pourriture ! Cela semblait un peu plus, et il ouvrait les yeux et regardait d'un air menaçant les vivants. Les moines ont eu tellement peur qu'ils ont rapidement couvert le cercueil avec un couvercle et se sont précipités. Puis ils se rendirent compte qu'ils avaient dérangé le repos du saint...

Lioubov SHAROVA

Le monastère de la Sainte Dormition Pskovo-Pechersky est situé à 340 km au sud-ouest de Saint-Pétersbourg et à 50 km à l'ouest de Pskov, à la périphérie du centre du district de Pechora, qui était autrefois une colonie du monastère.

Jusqu'au 14ème siècle, des moines ermites vivaient sur le site du futur monastère, il n'y a aucune preuve exacte de savoir s'il s'agissait d'un monastère et de combien de moines il était composé.

La grotte "Dieu a construit" est connue des résidents locaux depuis 1392. En 1470, hiéromoine st. Jonas, ancien prêtre de Pskov. Tour. Jonas a creusé une grotte dans laquelle il a construit l'église de l'Assomption de la Très Sainte Théotokos, consacrée en 1473. Autour de ce temple, le futur célèbre monastère s'est réuni. Au fil du temps, les grottes se sont transformées de cellules en cimetières-tombes.

Situé à la frontière entre la Russie et la Livonie, où régnaient les Allemands, le monastère a été dévasté à plusieurs reprises par les Allemands, les Livoniens, les Suédois et les Polonais. Au XVIe siècle, le monastère a été considérablement détruit par les chevaliers de Livonie. En 1516, le monastère a été renouvelé par le greffier de Pskov Misyur Munekhin. L'importance politique importante du monastère a attiré l'attention du gouvernement de Moscou, qui l'a fortifié avec des murs en 1558-1565. Les murs ont été reconstruits et fortifiés en 1701. Cela a aidé le monastère à repousser les attaques des ennemis plus d'une fois. Le monastère était célèbre pour les icônes miraculeuses de la Mère de Dieu, les chroniqueurs l'appellent "la maison de la Très Pure Mère de Dieu".

Parmi les saints locaux les plus vénérés se trouve l'higoumène Kornily, qui fut mis à mort en 1570 sur ordre d'Ivan le Terrible. De 1949 à 1954, l'archimandrite Pimen (Izvekov), futur patriarche de Moscou et de toute la Russie, en fut le gouverneur.

En 1920-1940, le monastère était situé sur le territoire qui faisait partie de l'Estonie indépendante. Le monastère n'a jamais été fermé de toute son histoire et est resté l'un des rares monastères qui existaient à l'époque soviétique. Dans le dernier tiers du 20e siècle, le monastère est devenu l'un des principaux centres de renouveau des traditions orthodoxes, y compris la tradition de l'ancien, introduite au tournant des 20e et 21e siècles par l'archimandrite Jean (Krestyankin).

Malheureusement, nous étions au monastère de Pskov-Caves pendant très peu de temps, dans le cadre d'un groupe de pèlerinage qui volait à une vitesse terrible, conduit sans pitié par le guide, nous avons donc dû prendre des photos en courant, ne pouvant parfois pas même arrêter. S'il y a une occasion de visiter à nouveau le monastère, j'espère que l'album photo sera meilleur.
Plus d'informations sur le monastère de Pskov-Pechersky peuvent être trouvées sur le site officiel du monastère www.pskovo-pechersky-monastery.ru

Adresse du monastère : 181500, région de Pskov, Pechory, Mezhdunarodnaya, 5.
Téléphone : (811-48) 9-26-01, 9-21-45

En entrant par les portes saintes sous la tour Petrovsky, nous voyons l'église Saint-Nicolas le gardien avec un clocher (1565). L'église jouxte la tour Nikolskaïa.

Nous entrons dans la chapelle au premier étage. À travers elle se trouve le chemin vers la partie inférieure et principale du monastère.

Escalier en bois à l'intérieur de la chapelle.

Entrée de la partie principale du monastère.

Chemin vers la partie principale (inférieure) du monastère.

Le clocher principal du monastère, ou beffroi, est constitué de pierre à partir de plusieurs piliers placés sur une même ligne, d'ouest en est.

Pendant la sonnerie, certains des sonneurs se tiennent au sol devant le beffroi, d'autres dans le beffroi de l'église voisine, où l'on tire les cordes des cloches.

Fragment de l'église de l'Intercession.

Le beffroi a six travées principales (cloches) et la septième, ajoutée plus tard, grâce à laquelle une sorte de deuxième étage est formé.

Église de la grotte de l'Assomption - la principale et la plus ancienne église cathédrale du monastère.

Le temple se dresse sur le site du temple original de la Dormition, creusé dans les grottes par le moine Jonas. La consécration eut lieu le 15 (28) août 1473, le jour même de la grande fête de l'Assomption de la Très Sainte Théotokos.

L'église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie est située dans la montagne. Les voûtes en terre sont doublées de briques et soutenues par treize puissants piliers.

Entrée des grottes.

Église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie.

Sacristie (bâtiment rouge) et l'église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie. Devant eux se trouve une source de monastère.

Source du monastère.

À droite se trouve le mur de la sacristie, derrière les arbres se trouve le dôme de l'église Saint-Michel.

pont au-dessus main droite de la cathédrale de l'Assomption.

A l'est de l'église de l'Assomption se dresse une église presque contemporaine au nom de l'Annonciation de la Mère de Dieu.

Chemin vers l'église Nikolskaïa.

Chemin vers l'église Saint-Nicolas et un fragment du mur du monastère.

Porte (n'importe laquelle).

Lanterne près de l'escalier.

Fragment du territoire du monastère.

Escalier vers la cathédrale Mikhailovsky.

Cathédrale Saint-Michel. Le temple a été construit en 1820, sa décoration intérieure a duré jusqu'en 1827. La cathédrale est massive, faite dans le style classique. Ce plus grand bâtiment du monastère de Pskov-Caves est situé sur sa partie surélevée. Son dôme est visible à l'entrée du monastère.

Mante de prière regardant la cathédrale Saint-Michel.

Mur du monastère.

Fragment du mur et de la tour du monastère.

L'église Saint-Nicolas le Merveilleux a été construite au-dessus des portes saintes en 1565.

Aujourd'hui, les services divins ont lieu dans l'église Saint-Nicolas le jeudi, lorsque l'Église se souvient de Saint-Nicolas.

En 1986, un temple a été consacré dans le monastère en l'honneur du saint martyr Cornelius, situé dans la tour de la porte, qui jouxtait l'église Saint-Nicolas. Cette tour a été construite avec la bénédiction du saint higoumène Corneille il y a plus de 450 ans. Autrefois, un mur de protection se terminait ici.