በዚህ አካባቢ ካለ ከማንኛውም የሳይንስ ማመሳከሪያ መመሪያ ጋር የመግባባት ልምድ ካሎት፣ ይህንን መጽሐፍ ደረጃ ይስጡ እና ግምገማ ይተዉት። በዚህ ዝርዝር ውስጥ መሆን የሚገባቸው መጽሐፍትን ያክሉ። በጋራ፣ ለተጠቃሚ ደረጃዎች እና ግምገማዎች ምስጋና ይግባውና በቂ እና ጠቃሚ የምልክት እና ምልክቶች ኢንሳይክሎፒዲያ ደረጃዎችን እንፈጥራለን።

ጆን ዲ ፎሊ

በታሪኩ ውስጥ፣ የሰው ልጅ ለመለየት፣ ለመለየት፣ ለመረዳት፣ እንዲሁም ለማስጠንቀቅ፣ ለመምራት እና ለማሳወቅ የሚረዱ ምልክቶችን እና ምልክቶችን ተጠቅሟል። "የምልክቶች እና ምልክቶች ኢንሳይክሎፔዲያ", በአለም ታዋቂው ማተሚያ "ጊኒዝ" የተዘጋጀ. ስለ ተለያዩ ምልክቶች አመጣጥ እና እድገት ይናገራል-ከቀላል ፣ ለምሳሌ ፣ ስንጽፍ የምንጠቀመው ፣ በጣም ውስብስብ ፣ ጥልቅ ትርጉም ያለው - ለምሳሌ ፣ በጥበብ እና በሃይማኖት ውስጥ ያሉ ምልክቶች። የተሰጠው መረጃ ከብዙ ምንጮች የተሰበሰበ ነው - ጥንታዊ እና ዘመናዊ።... ተጨማሪ

V.V. Adamchik



የምስጢር እና ምስጢራዊ ምልክቶች ምስጢሮች ... የቴምፕላርስ እና የሮሲክሩሺያውያን ሚስጥራዊ ጥንታዊ ምልክቶች ፣ ሜሶናዊ ሎጆች እና ታሮቶች ፣ አስማተኞች እና አስማተኞች ... ቀደም ሲል ለተነሳሱ ብቻ የሚገኙትን የምልክት እውነተኛ ትርጉም ያግኙ! ይህን መጽሐፍ አንብብ እና እውነታውን እወቅ የመካከለኛው ዘመን ምሥጢራዊነት ይዘት!... ተጨማሪ

• 

  ይህ ልዩ መጽሐፍ በአካባቢዎ ያሉትን ነገሮች እና ክስተቶች ሚስጥራዊ ትርጉም ለመረዳት ይረዳዎታል. የጠፉ ሥልጣኔዎች፣ ሃይማኖት እና አፈ ታሪክ፣ ፖለቲካ እና ሚስጥራዊ ማህበረሰቦች፣ ንዑስ ባህሎች እና አስማት፣ ቁጥሮች እና ፊደሎች፣ የአምልኮ ሥርዓቶች እና በዓላት፣ ፕላኔቶች እና ኮከቦች፣ ቀለሞች እና የጂኦሜትሪክ ቅርጾች፣ ተክሎች እና እንስሳት - ይህ ሁሉ, እንዲሁም ብዙ ተጨማሪ, እጅግ በጣም ብዙ ቁምፊዎችን ያካትታል. የብዙዎቻቸውን ትርጓሜ በዚህ ኢንሳይክሎፔዲያ ገፆች ላይ ያገኛሉ።... ተጨማሪ

Wilfrid D. Humbley



የዊልፍሪድ ዳይሰን ሃምብሌይ መፅሃፍ ከአለም የንቅሳት ልምዶች ሁሉ ሁሉን አቀፍ ታሪክ ነው። በትኩረት እና በዝርዝር, ደራሲው እንደ ባቢሎን, ግብፅ, ፔሩ, ሜክሲኮ, ጃፓን እና ቻይና ባሉ የአለም የባህል ማዕከላት ውስጥ በሰውነት ላይ ምልክቶችን የመተግበር ጥንታዊ ወጎችን ይዳስሳል. ብዙ ያሳያል አስደሳች እውነታዎች, የንቅሳትን የፍልሰት ቅደም ተከተል ያሳያል. በሰውነት ላይ ምልክቶችን ከሃይማኖታዊ እምነቶች እና አስማታዊ ድርጊቶች ጋር ያለውን ግንኙነት ይከታተላል, የንቅሳትን ማህበራዊ እና ፀረ-ማህበራዊ ግቦችን ይመለከታል. ትሁት ልዩ ምዕራፎችን በሰውነት ላይ ምልክቶችን የመተግበር ቴክኒኮችን እንዲሁም የንቅሳትን ታሪካዊ እና ጂኦግራፊያዊ ስርጭትን አሳይቷል።... ተጨማሪ

ጽሑፉ በምሳሌዎች የታጀበ ነው። ... ተጨማሪ

ኪሪል ኮሮሌቭ



አጽናፈ ሰማይ ለአንድ ሰው "በፍንጭ እና በአስተያየት ቋንቋ" (Vyach. Ivanov) ይነጋገራል, በሌላ አነጋገር, በምልክት ቋንቋ, አንድ ሰው ዓለምን እንደሚገነዘበው ይገነዘባል. ምልክቶችን እና ምልክቶችን የመረዳት እና የመተርጎም ችሎታ ከጥንት ጀምሮ ለአካባቢ ጥበቃ አስፈላጊ ሁኔታ ነው። በጣም አስፈላጊ ከሆኑ የሰው ልጅ ጥበቦች አንዱ እንደሆነ ይታወቃል. ተምሳሌታዊነት በዝግመተ-ምእተ-አመታት ውስጥ ተሻሽሏል እና አዳብሯል ፣ ቀስ በቀስ የራሱን አፈ ታሪክ አግኝቷል-ለምልክቶች የተሰጡ በርካታ ትርጉሞች እና በምልክቶች መካከል ያለው ውስብስብ ፣ ባለብዙ-ደረጃ ግንኙነቶች በመጨረሻ ልዩ የሆነ አፈ-ታሪክ ስርዓት እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል - የበላይ ፣ ለብዙ ህዝቦች የተለመደ። ዓለም. ይህ መጽሐፍ የምልክቶች አፈ-ታሪክ ሥርዓት ለውጥ እና አሁን ያለበት ሁኔታ ላይ ያተኮረ ነው።... ተጨማሪ

Ksenia Menshikova



Runes በቅድመ ክርስትና ዘመን የነበሩ ሰዎች የሚጠቀሙባቸው አስማታዊ ምልክቶች ናቸው። runes የሚነኩ ሰዎች ተራ ሰዎች መሆን ያቆማሉ። ይህ መጽሐፍ የተገነባበት ዘዴ በመጀመሪያ ፣ የአንድን ሰው ውስጣዊ ሁኔታ ለመለወጥ ሩኖቹን ለመጠቀም ያስችላል። የአለም - የንቃተ ህሊና መስፋፋት ስለ ሁነቶች እና ስለአመራር ሙሉ ግንዛቤ ደረጃ። ይህ የአስማት ደረጃ እጅግ በጣም ብዙ እድሎችን ይሰጣል.... ተጨማሪ

ይህ መጽሐፍ ሕያው ነው። ይህ runes ያጠኑ እውነተኛ ሰዎች እውነተኛ ተሞክሮዎች ላይ የተመሠረተ ነው. እነዚህ ሰዎች እራሳቸውን ለውጠዋል, እጣ ፈንታቸውን እንደገና ጻፉ, የልጆቻቸውን እጣ ፈንታ ለውጠዋል, እና በመጽሐፉ ገፆች ላይ ስለ እሱ ያወራሉ.

የተገለጸውን ዘዴ ይከተሉ - እና ክህሎትን ይማራሉ, የጥንታዊውን አስማታዊ መሳሪያ እድሎች እና ሃይል ያግኙ.

ቭላድሚር ናጋዬቭ



ሰው በምልክቶች ዓለም ውስጥ ይኖራል. የከተሞች ሀገር ካባዎች ፣ ቁጥሮች እና የሙዚቃ ማስታወሻዎች ፣ የሮክ ሥዕሎች እና የስፖርት ቡድኖች አርማዎች ፣ ጥንታዊ የግብፅ ሄሮግሊፍስ እና ዘመናዊ ትዕዛዞች እና ሜዳሊያዎች ፣ ባንዲራዎች እና የቼዝ ቁርጥራጮች - እነዚህ ሁሉ ምልክቶች ናቸው። እና የዞዲያክ ምልክቶች እና ሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶች አሉ ፣ ወታደራዊ ምልክቶች እና ባጆች ትራፊክ፣ የመኪና እና የአየር መንገድ ምልክቶች ፣ የምስጢር ማህበረሰቦች ምልክቶች እና የአልኬሚ ምልክቶች እና ሌሎች ብዙ።... ተጨማሪ

ምልክቶችን ማን እና መቼ ፈጠረ? ሰዎች ለምን ያስፈልጋቸዋል? የእነዚህ እና ሌሎች ብዙ ጥያቄዎች መልስ በእጆችዎ በያዙት መጽሐፍ ውስጥ ያገኛሉ ።

የቭላድሚር ናጋዬቭ መጽሐፍ "ምልክቶች እና ምልክቶች" ስለ አንዳንድ ምልክቶች እና ምልክቶች ታሪክ ይናገራል. እዚህ ከ1500 በላይ ምልክቶች አሉ። ስዕሎቹ በጸሐፊው የተሠሩ ናቸው. ... ተጨማሪ

Sergey Matveev



Runes ልዩ ኃይል የተሰጣቸው ምልክቶች ናቸው። ሩኖቹ የማያዳላ ናቸው-የአጽናፈ ሰማይን ጥንታዊ ሚስጥሮች ይጠብቃሉ እና ይህንን አስማታዊ ፊደል ማንበብ ለሚችሉ ብቻ ይከፍቷቸዋል። ለብዙ መቶ ዘመናት runes በፈውስ, በሟርት እና በአስማታዊ ልምምዶች ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል. በዚህ መጽሐፍ ውስጥ runes መካከል አስማታዊ "ቋንቋ" ዲኮዲንግ ታገኛላችሁ, በጣም ትክክለኛ ሟርተኛ አቀማመጦች, ሩኒክ ምልክቶች መካከል አስማታዊ አጠቃቀም, ሩኒክ ጥምረት እና ያላቸውን ትርጓሜ.... ተጨማሪ

• 

  የኢንዱስትሪ ምስረታ ዑደት ተጠናቀቀ, እና ማህበራዊ ምርት ወደ አዲስ ቅርጸት ተለወጠ, ይህም ለትርጉሞች እጥረት, "ድህረ-ኢንዱስትሪያል ካፒታሊዝም" በሚለው ቃል ተሰይሟል. እንደውም አዲስ ማኅበረ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ ውስጥ ገብተናል፣ ይህም መሆን አለበት። "ተምሳሌታዊ ካፒታሊዝም" ተብሎ ይገለጻል።... ተጨማሪ

  አሁን ስለ እውነታ ሀሳቦች በምናባዊ ምልክቶች ይተላለፋሉ እና ይገነዘባሉ። ምናባዊው ትኩረትን ይስባል እና ምናብን ያነሳሳል። የመረጃ እና የስሜት ህዋሳትን ማዛባት በቁጥሮች እና ቀመሮች ጥምረት እውን ይሆናል - በምሳሌያዊ ሁኔታ። ምናባዊ ምልክቶች የታመቁ ናቸው፣ እውነተኛ እፍጋትን ያገኛሉ። አዲሱ ተምሳሌታዊ ጉዳይ ከአንደኛ ደረጃ ቅንጣቶች እውነታ ያነሰ ተዛማጅነት የለውም.

  የኢንደስትሪ ማሕበራዊ ሥርዓት አዙሪት አብቅቷል፣ ማህበራዊ ምርት ወደ አዲስ ፎርማት ተቀይሯል ይህም የተሻለ ጊዜ ባለመኖሩ "ድህረ-ኢንዱስትሪያል ካፒታሊዝም" በመባል ይታወቃል። በተጨባጭ፣ አዲስ የማኅበረ-ኢኮኖሚያዊ ሥርዓት ጉዞ ጀምረናል - “ምሳሌያዊ ካፒታሊዝም” ተብሎ በትክክል መገለጽ ያለበት።

  ዛሬ የኛ የዕውነታ ሃሳቦቻችን በምናባዊ ምልክቶች መካከለኛ ይተላለፋሉ እና ይተረጎማሉ። ምናባዊው ትኩረታችንን ይስባል እና ሀሳባችንን ያስደስታል። የመረጃ እና የስሜት ህዋሳትን መጠቀሚያ በምሳሌያዊ ሁኔታ የተገኘዉ ማለቂያ በሌላቸው የቁጥሮች እና ቀመሮች ጥምረት ነው። ምናባዊ ምልክቶች ተጨባጭነት ያለውን ይዘት በመውሰድ ጥቅጥቅ ያሉ ይሆናሉ። አዲሱ፣ ተምሳሌታዊው ቁሳቁስ ከአንደኛ ደረጃ ቅንጣቶች እውነታ ያነሰ ተዛማጅ አይሆንም። ... ተጨማሪ

• 

  ይህ መጽሐፍ የምልክቶችን ተፈጥሮ ያጠናል, ስለ አመጣጣቸው እና ስለ ዝግመተ ለውጥ ይናገራል. የታላቅ ታሪካዊ, ባህላዊ እና ማህበራዊ ጠቀሜታ በጣም የተለመዱ ምልክቶችን መግለጫ ይሰጣል. ... ተጨማሪ

  መጽሐፉ ሁለቱንም በጣም ጥንታዊ የሆኑትን, ታሪካዊ ምልክቶችን እና ምልክቶችን, ምልክቶችን እና ንብረቶችን, እንዲሁም ዘመናዊ እሴት, ልውውጥ, አቅጣጫ እና የደህንነት ምልክቶችን ይመለከታል; ከኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ልማት ጋር በመብረቅ ፍጥነት እየተሰራጩ ያሉት የቅርብ ጊዜ የምልክት ሥርዓቶች።

  ህትመቱ ለብዙ አንባቢዎች የተላከ ነው። ... ተጨማሪ

ቪክቶሪያ ሮሻል



ምሳሌያዊ ቋንቋ ሁለንተናዊ ቋንቋ ነው። በጥንታዊ ቤተመቅደሶች ድንጋዮች ላይ የተቀረጹ ምልክቶችን በጅማሬዎች የአምልኮ ሥርዓቶች, በሁሉም ቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ, በአሦር እና በግብፅ ስፊንክስ ምስጢራዊ ቅርጾች ውስጥ የታተሙ, በሚያስደንቅ የፒራሚድ መጠን ውስጥ ተደብቀዋል, ሚስጥራዊ በሆነ መልኩ እናገኛለን. የጥንታዊ አልኬሚካላዊ መጽሃፍቶች አርማዎች, በኪነጥበብ ጥበብ እና ልቦለድ. እና በሁሉም ቦታ ተመሳሳይ ናቸው, ምንም እንኳን የተለያዩ ህዝቦች ባህል እና ወጎች አሻራዎች ቢኖራቸውም.... ተጨማሪ

በጥንት ጊዜ, ተምሳሌታዊነት ነበር ሚስጥራዊ እውቀት, እሱም በጥንቃቄ በተነሳሽ ጠባብ ክበብ ይጠበቅ ነበር. አሁን ምልክቶችን ማግኘት ለሁሉም ሰው ክፍት ነው, እና እነሱን ማጥናት እና ከእነሱ ጋር መስራት የሚፈልጉ ሰዎች ቁጥር በየጊዜው እያደገ ነው.

መጽሐፉ አንባቢውን የቁጥሮች እና የጂኦሜትሪክ አሃዞችን ተምሳሌትነት እንዲሁም ፍልስፍናዊ, ሃይማኖታዊ እና ሥነ ልቦናዊ ምልክቶችን (አፈ ታሪክ, ጥንታዊ ሚስጥራዊ ትዕዛዞች) ያካተቱትን መሠረታዊ ሥርዓቶች ያስተዋውቃል. ኢንሳይክሎፔዲያ ወደ 600 የሚጠጉ ምሳሌዎችን እንዲሁም ተምሳሌታዊነትን ምንነት ለመረዳት የሚረዱ አፈ ታሪኮችን እና ወጎችን ይዟል። ... ተጨማሪ

ቪ.ቪ ኪሪሎቭ



መጽሐፉ በሴንት ፒተርስበርግ ፣ ሄልሲንኪ እና ሪጋ ውስጥ ባሉ የመኖሪያ እና የህዝብ ሕንፃዎች ፊት ላይ ስላለው የመታሰቢያ ሐውልት አስደሳች ገጽታዎች ይናገራል ። ፀሐፊው ወደ ዘመናዊው የዘመናዊነት ዘመን እንድትገቡ የሚያስችልዎትን ሰፊ የባህል ቁሳቁስ ይሳሉ። ህትመቱ የታሰበው ለ የሥነ ጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች, እንዲሁም ለብዙ አንባቢዎች.... ተጨማሪ

ኤሌና አሌክሳንድሮቭና ራዙሞቭስካያ



እጣ ፈንታ የሚልኩልንን ማስጠንቀቂያዎች እናውቃለን? ስሜታችንን እናዳምጣለን; ለትንቢታዊ ህልሞች እና ለክስተቶች ፣ ቁጥሮች ፣ ስሞች ፣ ወዘተ ተአምራዊ የአጋጣሚዎች ትኩረት እንሰጣለን? ግን ከላይ ምልክቶች ናቸው. አንድ ሰው በትክክል መተርጎምን ከተማሩ, ሊረዱት ይችላሉ ትክክለኛ ውሳኔዎችን ማድረግ አደጋን አልፎ ተርፎም ሞትን ያስወግዳል. እነዚህ ምልክቶች ምን እንደሆኑ, እና በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ይብራራሉ.... ተጨማሪ

• 

  በእያንዳንዱ ሰው ፊት ላይ ብዙ ምልክቶች አሉ - የተወለዱ ነጠብጣቦች ፣ ሽፍታዎች ፣ አይጦች ፣ መስመሮች። ከነሱ ጋር ከተለማመድን በኋላ ለእነሱ አስፈላጊነት መስጠቱን አቆምን ፣ነገር ግን የዘንባባ ተመራማሪዎች ፣ ኮከብ ቆጣሪዎች እና አስማተኞች ከእነዚህ ምልክቶች ውስጥ ስለ ያለፈው ፣ የአሁን እና የወደፊቱን ጊዜያችንን ድብቅ መረጃ አንብበዋል። ... ተጨማሪ

  "በሰው አካል ላይ የእጣ ምልክቶች" በሚለው መጽሐፋችን የምስጢር እውቀትን መሰረታዊ ነገሮች ይማራሉ እና በእጣ ፈንታ በፊትዎ እና በሰውነትዎ ላይ የታተሙትን ምልክቶች በራስዎ መለየት ይማራሉ ። ... ተጨማሪ

ጋሊና ሼርሜቴቫ



የሰው ልጅ ለዕለት እንጀራ የማያቋርጥ መጨነቅ በተጨማሪ የራሱ ዓላማና ትርጉም አለው። በእኛ ላይ የሚከሰቱ ክስተቶች, በመንገድ ላይ የምናገኛቸው ሰዎች, ስለራሳችን እና አሁን ያለንበት የነፍስ እድገት ደረጃ ይነግሩናል. ... ተጨማሪ

በሰዎች መካከል ያለው ግንኙነት አንዳንድ ጊዜ በአጠቃላይ ተቀባይነት ባለው የህብረተሰብ ህግ መሰረት ብቻ ሳይሆን ይገነባል። ብዙውን ጊዜ ግንኙነቶቻችን የሚመሰረቱት አጽናፈ ሰማይ ከፊታችን ባዘጋጀው ተግባራት ላይ በመመስረት ነው, ይህም ነፍስ እንድታዳብር እና እንድትሻሻል በመርዳት ነው. አለማወቅ ሰዎችን ወደ ስቃይ ይመራቸዋል, ለእውቀት እንዲጥሩ ያስገድዳቸዋል.

ይህ መጽሐፍ ስለ አጽናፈ ሰማይ ህጎች, እንዴት እራሳቸውን እንደሚያሳዩ ነው የዕለት ተዕለት ኑሮሰው ። የእነዚህን ህጎች አሠራር መረዳቱ እንደ "የአሪያድ ክር" ወደ ደስታ እና ስምምነት የሚመራ መሪ ክር ሊሆን ይችላል. ... ተጨማሪ

V. M. Lovchev



አልኮል እና ሌሎች psychoactive ንጥረ ነገሮች ወደ የአኗኗር ዘይቤ ውስጥ ፍጆታ ጋር የተያያዙ ምልክቶች መግቢያ ዋና ስልቶች, የቤት እና የዓለም ባህል ውስጥ ፕሮ-የአልኮል እና ያልሆኑ አልኮል ወጎች ያለውን መስተጋብር ዲያሌክቲክ ይተነትናል. የተቀመረ የዘመናዊ የመከላከያ ፕሮጀክቶችን ተምሳሌት ለማሻሻል ምክሮች.... ተጨማሪ

ጁዲት ኖርማን



አንድ ጊዜ የበላይ አምላክ ኦዲን የጥበብ ምልክቶችን እንደፈጠረ አፈ ታሪክ አለ - runes። የአማልክት ጊዜ አልፏል, ነገር ግን የአስማት ምልክቶች ቀርተዋል እና አሁንም ኃይል አላቸው. የተፈጥሮ አካላትን እምቅ አቅም እና ከሌሎች የፍጥረት ደረጃዎች ጋር ያለውን ግንኙነት ይይዛሉ. ... ተጨማሪ

ከ ምዕተ-አመት እስከ ምዕተ-አመት ፣ ሩኖች እንደ መከላከያ ክታቦች ፣ የመመሪያ ምልክቶች ፣ የመልካም ዕድል ችሎታዎች እና የማይታየው ዓለም ምስጢር ቁልፎች ይቆጠሩ ነበር። ዛሬ ስልጣናቸውን መጠቀም ይቻላል? ይችላል. እና ከመጀመሪያው ጀምሮ እንዲጀምሩ እንመክርዎታለን-የሮኖቹን ቀጥተኛ እና የተገላቢጦሽ አቀማመጥ ትርጉሞችን ይፈልጉ ፣ ቀላል አቀማመጦችን ይቆጣጠሩ ፣ ከእርስዎ ምቹ runes ጋር ጓደኛ ያድርጉ ፣ ያድርጓቸው እና የወደፊቱን ለማየት እና ያለፈውን ለማረም እንዴት ማሰላሰል እንደሚችሉ ይማሩ። . ከሩጫዎች ጋር ይተዋወቁ እና በህይወት መንገድ ላይ ረዳቶችዎ ይሆናሉ። ... ተጨማሪ

ዲሚትሪ ኔቪስኪ



Runes መጽሐፍ. አስማት ጥንታዊ ምልክት"የመጽሐፉ ቀጣይነት ነው" የ Runes ጥበብ ", ይህም runes ያለውን መተንበይ አካል ያደረ ነበር. አሁን runes የመጠቀም እድሎችዎ እየሰፉ ይሄዳሉ - አስማታዊ ቴክኒኮችን ፣ እቅዶችን እና አስማታዊ ቴክኖሎጂዎችን ይተዋወቃሉ runes በመጠቀም ተጽዕኖ. በእርግጥ ለማየት, የወደፊቱን ለመተንበይ የጥንት ምልክቶች ሊያደርጉ የሚችሉት አንድ አካል ብቻ ነው. ማስተካከያ, ተጽዕኖ, ፍጥረት እና ቁጥጥር - እና ይህ መጽሐፍ ውስጥ የሚያሟሉ runes መካከል አጋጣሚዎች መካከል ትንሽ ክፍል ብቻ ነው.... ተጨማሪ

የኢሶተሪዝም ፍላጎት ላላቸው ሰፊ አንባቢዎች። ... ተጨማሪ

Iolanta Prokopenko



በሰው ልጆች ዘንድ የሚታወቁ ምልክቶች - መጥፎም ጥሩም አይደሉም! ምልክቶች፣ የእጣ ፈንታ ምልክቶች ህይወትዎ አሁን በልዩ “የማነቃቂያ ነጥብ”፣ “የማይመጣጠን ነጥብ” ወይም “ገዳይ ሹካ” ላይ ለመሆኑ ማስረጃዎች ብቻ ናቸው። እያንዳንዱ ሹካ ልዩ ቃል ገብቷል። እርስዎ ማስተዳደር የሚችሉት የህይወት ለውጦች! ግን እንዴት ማድረግ እንደሚቻል? በህይወት ውስጥ ትክክለኛውን መንገድ እንዴት መምረጥ ይቻላል?... ተጨማሪ

ዕጣ ፈንታ የሚሰጠን ምልክቶች ትኩረት ሊሰጣቸው ብቻ ሳይሆን "በሂደት" - በአእምሮ, በሃይል አውሮፕላን ላይ. እና ይህ መጽሐፍ የእንደዚህ አይነት ስራዎች ዘዴዎችን ይሰጣል. ለመጀመሪያ ጊዜ ከእጣ ፈንታ ምልክቶች ጋር አብሮ የመስራትን ልዩ ቴክኖሎጂ መማር እና ህይወቶን እንዴት ማስተዳደር እንደሚችሉ መማር ይችላሉ! ... ተጨማሪ

L.F. Chertov



ክምችቱ በኤል ኤፍ. ቼርቶቭ, ጉልህነት (1993) መጽሐፍ ደራሲ የተመረጡ ጽሑፎችን ያካትታል. ትኩረቱ በትንሽ-የተጠኑ የሴሚዮቲክ ስርዓቶች ውስብስብ ላይ ነው - የእይታ-የቦታ ኮዶች እና በእነሱ እርዳታ የተፈጠሩ የቦታ ጽሑፎች ባህሪዎች። እየተቆጠሩ ነው። የእነዚህ ስርዓቶች ግንኙነት እርስ በርስ እና በቃላት ቋንቋ, በባህላዊ ሴሚዮስፌር ውስጥ ያላቸው ሚና, እንዲሁም የተለያዩ የእይታ እና የቦታ አስተሳሰብ አደረጃጀት ውስጥ ተሳትፎ. የዚህ ውስብስብ የሴሚዮቲክ ዘዴዎች ጠቀሜታ ለቦታ የስነጥበብ ዓይነቶች ልዩ ትኩረት ተሰጥቶታል።... ተጨማሪ

መጽሐፉ ስለ ሴሚዮቲክስ ፍላጎት ላለው ሁሉ እና የተለያዩ የባህል ዘርፎችን በእሱ እርዳታ በተለይም ገላጭ እና ምስላዊ የጥበብ ዘዴዎችን የመግለጽ እድልን የሚስብ ሊሆን ይችላል። ... ተጨማሪ

መጽሐፍ
ስም፡ ምልክቶች እና ምልክቶች ኢንሳይክሎፔዲያ

ቅርጸት: djv
የፋይል መጠን: 44.7 ሜባ

ከመጽሐፉ የተወሰደ፡-
ሜርሜይድሜርሜይድ ፣ የመልአኩ ፊት ፣ በረዶ-ነጭ ቆዳ እና አሳሳች ድንግል ጡቶች ፣ ግን ከሰው አይን የሚቀልጥ ፣ የሚያዳልጥ ፣ የደረቀ የሰውነት የታችኛው ክፍል ፣ በተቀጠቀጠ የዓሳ ጅራት የሚደመደመው የሰዎች ቅዠት ቀልብ የሚስብ ፈጠራ ፣ የአደገኛ እና የኃጢአተኛ ፈተና ምልክት ፣ የሴት ማታለል እና ማታለል ፣ የሚያሰቃይ የእሳተ ገሞራ ወሲባዊ ስሜት ፣ እሳታማ የወሲብ ፍላጎት ፣ አጥፊ ስሜት እና ሞት።
አስደናቂ ነው፣ ግን እውነት ነው፡ በወንዞች፣ ሀይቆች፣ ባህር እና ውቅያኖሶች ዳርቻ ይኖሩ በነበሩት በጥንት እና በመካከለኛው ዘመን በነበሩት ሁሉም ህዝቦች ማለት ይቻላል በ mermaids ላይ ያለው እምነት ነበር። የሜርማድ ጎሳ የአካባቢው ዓይነት ጥንታዊ የግሪክ ናያድስ፣ ኔሬይድ እና ውቅያኖሶች ነበሩ፤ የምእራብ አውሮፓ ዩንዲን፣ ሎሬሌይ፣ ሜሉሲንስ እና ኒክስ; የምስራቃዊ አፕሳር, አልባስ እና ፋራቫሪስ; የስላቭ mermaids, Mavkas, Navkas እና ፈርዖኖች. ከነዚህም ውስጥ የጥንት የባህር ሴቶች ልጃገረዶች ብቻ በሊያ ውበት እና በቅጾች ውበት ብቻ ሳይሆን በነፍስ ደግነት ተለይተዋል. ናያድስ ለሰዎች ልዩ ፍቅር ነበራቸው - የሚያማምሩ የምንጭ፣ ጅረቶች እና ጥልቀት የሌላቸው ሪቫሌቶች። አስማተኞቹ የሚወዱትን ሰው በ naiads ምንጭ ታጥቦ ከበሽታው ሊፈውሱት ይችላሉ, የክሌርቮይነት ስጦታ እና አልፎ ተርፎም የማይሞት ህይወት. ሁሉም ተከታይ ትውልዶች, ባልታወቁ ምክንያቶች, በሰው ልጅ ተወካዮች ላይ ደግነት የጎደለው ስሜት ብቻ አጋጥሟቸዋል. የተደሰቱ መንደሮች ነጠላ ዋናተኞችን እና ዓሣ አጥማጆችን ያሰጥማሉ፣ እና አንዳንዴም ትላልቅ መርከቦችን ወደ ሪፍ ይሳቡ ነበር። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ ብዙ መርከበኞች የተገደሉት በጀርመን በመጣች መሰሪ ሴት ሲሆን ተጎጂዎቿን በሚያስደንቅ ዘፈኖች ወደ ዓለቱ በመሳብ። በራይን በቀኝ በኩል ያለው ይህ አደገኛ ድንጋይ እስከ ዛሬ ድረስ ሎሬሌይ ሮክ ይባላል።
ውስጥ የስላቭ አፈ ታሪክ mermaids ያለምንም ቅድመ ሁኔታ እንደ እርኩሳን መናፍስት ይመደባሉ. ማዕረጋቸው በሰጠሙ ሴቶች፣ ከተፈጥሮ ውጪ በሆነ ሞት በሞቱ ወይም በተጠለፉ ሴቶች ያለማቋረጥ ይሞላ ነበር። እርኩሳን መናፍስት. በሜርዳዶች መካከል በዩክሬን ውስጥ mavks ወይም navks (ከስላቭስ ፣ “ባህር ኃይል” - “ሙታን”) ተብለው የሚጠሩት የሁለቱም ጾታዎች ብዙ ትናንሽ mermaids አሉ። ሳይጠመቁ የሞቱ ሕፃናት ማቭካ-ናቭካስ ይሆናሉ፣ ስለዚህ ብዙ ጊዜ ዘግይተው የሚሄዱትን በጫካ ወይም በመቃብር ውስጥ እየሄዱ መስቀል እንዲሰጧቸው በጣም በሚያሳዝን መንገድ ይማጸናሉ። በእርግጥ ህይወት ውድ ካልሆነ በስተቀር እንዲህ ዓይነቱን ጥያቄ ማሟላት ዋጋ የለውም. አንድ ጎኑን መመለስ ይሻላል አስማት አስማትታላቁ ስትራቴጂስት: "ምናልባት ገንዘቡ ባለበት አፓርታማ ሌላ ቁልፍ ልሰጥህ እችላለሁ?" ከዚያም ሕፃኑ ያፍራል እና በንዴት በንዴት እየነፈሰ ይሄዳል - የሞተው ሰው ገንዘብ አያስፈልገውም. እርሱን መንከባከብን የሚከለክለው እግዚአብሔር ብቻ ነው፡ ፊት ለፊት እሱ እንደ ወንድ ልጅ (ወይም ሴት ልጅ እንደ ሴት ልጅ) ነው, ነገር ግን ከኋላው የሚራመድ የአካል ኤግዚቢሽን አለ. እውነታው ግን ማቭካ ምንም ጀርባ የለውም, እና ሁሉም አስጸያፊ ውስጣዊ ነገሮች እንደ ተከፈቱ ይታያሉ. ባጭሩ ትርኢቱ ለልብ ድካም አይደለም።
ነገር ግን ወደ የእኛ mermaids. ለምን ስላቭስ በጣም ቆንጆ የክፉ መናፍስት ተወካዮች ብለው ጠሩት ቀላል ጥያቄ አይደለም. አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት "ቻናል" የሚለውን ቃል እንደ መነሻ አድርገው ይቆጥሩታል, የወንዞችን mermaids የመኖሪያ ቦታን የሚያመለክቱ, ሌሎች ደግሞ ለብርሃን ቡናማ የፀጉር ቀለም ያላቸው ሜርሚድ የሚል ቅጽል ስም እንደተሰጠው ያምኑ ነበር. የመጨረሻው አመለካከት የተካሄደው በተለይም በታዋቂው የታሪክ ምሁር ኤስ.ኤም. ስለዚህ ጉዳይ የጻፈው ሶሎቭዮቭ፡- “ሜርሜድስ በሁሉም ወንዝ ወይም ምንም አይነት ኒምፍስ አይደሉም። ስማቸው ከሰርጡ የመጣ አይደለም, ነገር ግን ከፀጉር ፀጉር (ብርሃን, ግልጽ); mermaids ሕያው ተፈጥሮን ለመደሰት በፀደይ ወራት ውስጥ የሚወጡት የሙታን ነፍሳት እንጂ ሌላ አይደሉም።
በሚያሳዝን ሁኔታ, በዚህ ጉዳይ ላይ, ታላቁ ሳይንቲስት ተሳስቷል. ሁሉም mermaids ፍትሃዊ-ጸጉር አይደሉም - ከእነሱ መካከል ብዙ blondes እና ቀላ, ነገር ግን አብዛኞቹ ምስክሮች የጸጉራቸውን ቀለም እንደ አረንጓዴ ይገነዘባሉ, "ያ የእርስዎ ሄምፕ ነው." እና ይህ አያስገርምም - አረንጓዴ ቀለምጭቃ፣ ዳክዬ እና ሌሎች የውሃ ውስጥ እፅዋት የውሃ ውስጥ ድንቅ ፍጥረታት ባህሪ ናቸው።
ሁሉም mermaids በእጅ የተጻፉ ቆንጆዎች ናቸው የሚለው አስተያየትም የተሳሳተ ነው. የቤላሩስ ሜርሜይድ, አረንጓዴ ጸጉር ያለው ሰማያዊ-ዓይን ያለው ውበት, በእውነት በጣም ጥሩ ነው. ተጫዋች የሆኑ የዩክሬን ሜርሜዶችም እንዲሁ ማየት ደስ ያሰኛሉ፣ ነገር ግን አረንጓዴ አይናቸው እና አረንጓዴ ፀጉር ያላቸው ታላላቅ ሩሲያውያን ጓደኞቻቸው ሁል ጊዜ የተበታተኑ እና ገዳይ ገርጣዎች ለዓይን ምንም አያስደስቱም። የሰሜን ሩሲያ ሜርሜዶች በጣም አስጸያፊ መልክ አላቸው። በሜርዳዶች ላይ ዋናው የቤት ውስጥ ኤክስፐርት ዲ.ኬ ስለእነሱ የጻፈው ይኸውና. ዘሌኒን በመሠረታዊ ሥራው "በሩሲያ አፈ ታሪክ ላይ ያሉ መጣጥፎች": "በሩሲያ ሰሜናዊ ግዛቶች ውስጥ ሜርሚድስ አስቀያሚ ፍጥረታት, ሻጊ, ጎርባጣ, ትልቅ ሆድ, ሹል ጥፍር ያለው, ረዥም መንጠቆ, ትልቅ የብረት መንጠቆ ጋር ይመስላቸዋል. አላፊ አግዳሚዎችን ለመያዝ የሚጠቀሙበት ነው።
የሁሉም mermaids ገጽታ ልዩ ገጽታ - በትከሻዎች ላይ ለስላሳ ረጅም ፀጉር, በወርቃማ ማበጠሪያ ማበጠሪያ የሚወዱት, በጨረቃ ለስላሳ እና በብር ብርሀን ውስጥ ግልጽ የውሃ መስታወት ውስጥ ይመለከታሉ. በወንዞች ዳርቻ፣ በሜዳና በጫካ ውስጥ፣ ሜርዳድስ ሙሉ በሙሉ ራቁታቸውን፣ በጭንቅ እራቁታቸውን በአረንጓዴ ቅጠሎች ይሸፍናሉ፣ ወይም ነጭ፣ ገላጭ ሸሚዞች ያለ ቀበቶ ይጓዛሉ። ብዙዎቹ ባሎች (ውሃ፣ ጎብሊን ወይም በነሱ የተገደሉ ወንዶች) እና ልጆች አሏቸው።
በጠራራ ጨረቃ ምሽቶች፣ ሜርዶች በሚወዷቸው የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ውስጥ ይሳተፋሉ፡ ገላውን ይታጠቡ፣ ውሃ በሳቅ ይረጫሉ፣ በባህር ዳርቻው ላይ ይጨፍራሉ፣ የአበባ ጉንጉን ይለብሳሉ፣ ዘፈኖችን በሚያስደምሙ እና በሚያስደምሙ ድምጾች ይዘምራሉ። የወፍጮውን መንኮራኩር መንዳት ወይም በበርች ቅርንጫፎች ላይ ማወዛወዝ ይወዳሉ. በጣም ደፋር የሆኑት ቭላድሚር ሜርሜይድስ, በመኖሪያ ቤቶች ቅርበት ፈጽሞ አያፍሩም, በመንደሩ መታጠቢያ ገንዳዎች ውስጥ የእንፋሎት ገላ መታጠብ.
ሁሉም mermaids እነርሱ toads, እንቁራሪቶች, አይጥ, magpies እና ሌሎች "ርኩስ" እንስሳት እና ወፎች ወደ መለወጥ ይችላሉ እንደ ተኩላዎች ናቸው. ሰዎች ሁል ጊዜ ምክንያታዊ ባልሆነ ጠላትነት ይያዛሉ፣ በማንኛውም መንገድ ይጎዳቸዋል፡ የአሳ አጥማጆች መረቦች ተጣብቀዋል፣ የወፍጮ ድንጋይ ይሰበራል ወይም ግድቦች ይጎዳሉ።

አዲሱን ማወቅ ከፈለጉ ጥንታዊውን ያንብቡ።

የድሮ ምሳሌ

የምልክቶች ቋንቋ እውነተኛ፣ ዓለም አቀፋዊ፣ ሁሉን አቀፍ፣ ለሁሉም ጊዜና ሕዝቦች እኩል ፍትሐዊ ቋንቋ ነው።

V. ሽማኮቭ

ምሳሌያዊ ቋንቋ ሁለንተናዊ ቋንቋ ነው። ተምሳሌታዊነት በነገሮች, ክስተቶች እና ሃሳቦች መካከል ያለውን ግንኙነት ብቻ አይገልጽም. ይሁን እንጂ ብዙ ሰዎች የምልክት ቋንቋን አያውቁም, እንዴት እንደሚፈቱ አያውቁም, ምልክቶች ግን የሰውን አስተሳሰብ, ስነ ጥበብ, ልማዶች, ሃይማኖት እና አፈ ታሪኮች እድገት ለመረዳት እጅግ በጣም አስፈላጊ ናቸው.

በቀደሙት ዘመናት፣ ተምሳሌታዊነት ምስጢራዊ እውቀት ነበር፣ እሱም በጅማሬዎች ጠባብ ክብ በጥንቃቄ ይጠበቅ ነበር። አሁን ምልክቶችን ማግኘት ለሁሉም ሰው ክፍት የሚሆንበት ጊዜ መጥቷል, እና እነሱን ማጥናት እና ከእነሱ ጋር መስራት የሚፈልጉ ሰዎች ቁጥር በየጊዜው እያደገ ነው.

በምልክቶች ላይ ያለው ፍላጎት መጨመር ዘመናዊ ዓለምብዙዎች የሰዎች መንፈሳዊ ፍላጎቶች መነቃቃት ፣ ከዕለት ተዕለት ሕይወታችን ጠባብ ቤት ለመውጣት ያላቸውን ፍላጎት አመላካች አድርገው ይቆጥሩታል ፣ ይህም ህይወታችን ብዙውን ጊዜ የሚቀየርበት ነው።

ምልክቶች እንደ ጠቋሚ ሆነው ያገለግላሉ እና የበለጠ ለመረዳት ይረዳሉ ዓለም, ይህም ማለት ከእሱ ጋር ተስማምቶ መኖር ማለት ነው. እና ለብዙ መቶ ዘመናት ወሰን በሌለው ርቀት ውስጥ የተነሱትን የጥንታዊ ምልክቶችን አዲስ ትርጉም ለመግለጥ ጊዜው አሁን ነው, እስከ ዛሬ ድረስ ትርጉማቸውን ጠብቀዋል. ምን ያህሉ የማያውቁት ንብርቦች በራሳቸው ውስጥ እንደሚደበቁ ማን ያውቃል ፣ ገና ያልታወቁ የአጽናፈ ሰማይ ህጎች በውስጣቸው ተቀምጠው ለሰው መገለጥ በክንፉ እየጠበቁ ናቸው!

መጽሐፉ ዕድሜ፣ ትምህርት፣ የአመለካከት ደረጃ ሳይለይ ለብዙ አንባቢዎች የታሰበ ነው። አግኝ ጥንታዊ እውቀትዓለማችንን አንድ ላይ በማገናኘት ያለፈውን እና የወደፊቱን የአስተሳሰብ አድማስ በማስፋት።

የጂኦሜትሪክ ምልክቶች

ፍፁም ተምሳሌታዊ ቋንቋ የጂኦሜትሪክ አሃዞች ቋንቋ ነው።

የጂኦሜትሪክ አሃዞች የቁጥሮች ተጨባጭ መገለጫዎች ናቸው። ቁጥሮች የመርሆች ዓለም ናቸው፣ እና ወደ ግዑዙ አውሮፕላን ሲወርዱ የጂኦሜትሪክ ምስሎች ይሆናሉ።

ኦ.ኤም. አይቫንኮቭ

ሁሉም ማለት ይቻላል የጂኦሜትሪክ ምልክቶች የበርካታ ጂኦሜትሪክ አካላት ጥምረት ያካተቱ ናቸው - ቀላል አካል ክፍሎች, እያንዳንዳቸው በተመሳሳይ ጊዜ የራሳቸው የሆነ ልዩ ትርጉም አላቸው, ለጠቅላላው ጥንቅር አስተዋፅኦ ያደርጋሉ.

"የጂኦሜትሪክ አሃዞች እንደ እውነታዊ መዋቅር ናቸው, ምስሎቹ አሁንም አሉ, ለመናገር, ትንሽ ሥጋ, ቆዳ እና ጡንቻዎች" (O.M. Aivankhov).

የጂኦሜትሪክ ምልክቶች የተረጋጋ እና ያለ ለውጥ ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋሉ.

ስዋስቲካ ቀጥ (በግራ-እጅ)

ስዋስቲካ እንደ የፀሐይ ምልክት

ቀጥ ያለ (በግራ-እጅ) ስዋስቲካ ጫፎቹ ወደ ግራ የታጠፈ መስቀል ነው። ማሽከርከር በሰዓት አቅጣጫ ይቆጠራል (አስተያየቶች አንዳንድ ጊዜ የእንቅስቃሴውን አቅጣጫ ለመወሰን ይለያያሉ).

ቀጥ ያለ ስዋስቲካ የበረከት ፣ የመልካም ምኞቶች ፣ የብልጽግና ፣ የመልካም እድል እና የመጥፎነት ምልክት እንዲሁም የመራባት ፣ ረጅም ዕድሜ ፣ ጤና እና የህይወት ምልክት ነው። እንዲሁም የታችኛው (አካላዊ) ኃይሎችን ፍሰት የሚከለክለው እና ከፍ ያለ መለኮታዊ ተፈጥሮ ኃይሎች እንዲገለጡ የሚያደርግ የወንድነት መርህ ፣ መንፈሳዊነት ምልክት ነው።

ተገላቢጦሽ ስዋስቲካ (በስተቀኝ በኩል)

ስዋስቲካ በናዚ ወታደራዊ ሜዳሊያ ላይ

የተገላቢጦሽ (ቀኝ-እጅ) ስዋስቲካ ጫፎቹ ወደ ቀኝ የታጠፈ መስቀል ነው. ማሽከርከር በተቃራኒ ሰዓት አቅጣጫ ይቆጠራል.

የተገላቢጦሽ ስዋስቲካ አብዛኛውን ጊዜ ከሴትነት ጋር የተያያዘ ነው. አንዳንድ ጊዜ ምንባቡን ወደ ከፍ ወዳለ የመንፈስ ኃይሎች የሚዘጉ አሉታዊ (አካላዊ) ኃይሎች ከመጀመሩ ጋር ይዛመዳል።

በአራት ሴቶች እና ፀጉራቸው የተገነባው የሱሜሪያን ስዋስቲካ የሴትን የመውለድ ኃይልን ያመለክታል

ፔንታግራም (ፔንታክል): የምልክቱ አጠቃላይ ትርጉም

የፔንታግራም ምልክት

በአንድ መስመር የተጻፈው ፔንታግራም እኛ ከያዝናቸው ምልክቶች ሁሉ በጣም ጥንታዊ ነው። በተለያዩ የሰው ልጅ ታሪካዊ ጊዜያት የተለያዩ ትርጓሜዎች ነበሩት። የሱመር እና የግብፅ የከዋክብት ምልክት ሆነ።

በኋላ ተምሳሌታዊነት: አምስት ስሜቶች; ወንድ እና ሴት, በአምስት ነጥብ ይገለጻል; ስምምነት, ጤና እና ሚስጥራዊ ኃይሎች. ፔንታግራም የመንፈሳዊ በቁሳቁስ ድል ምልክት ነው, የደህንነት ምልክት, ጥበቃ, ወደ ቤት በሰላም መመለስ.

ፔንታግራም እንደ ምትሃታዊ ምልክት

የነጭ እና ጥቁር አስማተኞች ፔንታግራሞች

አንድ ጫፍ ወደ ላይ እና ሁለት ወደታች ያለው ፔንታክል "የድሩይድ እግር" በመባል የሚታወቀው ነጭ አስማት ምልክት ነው; አንድ ጫፍ ወደ ታች እና ሁለት ወደ ላይ, "የፍየል ሰኮና" የሚባሉትን እና የዲያቢሎስ ቀንዶችን ይወክላል - ምልክት ሲገለበጥ የምልክት ባህሪን ከአዎንታዊ ወደ አሉታዊነት ይለውጣል.

የነጭ አስማተኛ ፔንታግራም - ምልክት አስማታዊ ተጽዕኖእና በዓለም ላይ ባሉ ክስተቶች ላይ የዲሲፕሊን ኑዛዜ የበላይነት። የጥቁር አስማተኛ ፈቃድ ወደ ጥፋት ይመራል ፣ መንፈሳዊ ተግባርን ለመፈጸም ፈቃደኛ አለመሆን ፣ ስለሆነም የተገለበጠው ፔንታግራም እንደ መጥፎ ምልክት ተደርጎ ይቆጠራል።

ፔንታግራም እንደ ፍጹም ሰው ምልክት

ፔንታግራም ፍጹም ሰውን ያመለክታል

ፔንታግራም, ባለ አምስት ጫፍ ኮከብ, - በሁለት እግሮች ላይ በተዘረጋ ክንዶች የቆመ ፍጹም ሰው ምልክት. አንድ ሰው ሕያው ፔንታግራም ነው ማለት እንችላለን. ይህ በአካልም በመንፈሳዊም እውነት ነው - አንድ ሰው አምስት በጎነቶች አሉት እና ይገለጻቸዋል ፍቅር, ጥበብ, እውነት, ፍትህ እና ደግነት.

እውነት የመንፈስ፣ ፍቅር የነፍስ፣ ጥበብ የማስተዋል፣ ደግነት ለልብ፣ ፍትህ የፍላጎት ነው።

ድርብ ፔንታግራም

ድርብ ፔንታግራም (ሰው እና አጽናፈ ሰማይ)

በሰው አካል እና በአምስቱ ንጥረ ነገሮች (ምድር ፣ ውሃ ፣ አየር ፣ እሳት እና ኤተር) መካከል የደብዳቤ ልውውጥ አለ ። ፈቃድ ከምድር ፣ ከልብ ወደ ውሃ ፣ ከአእምሮ ወደ አየር ፣ ከነፍስ ወደ እሳት ፣ መንፈስ ከኤተር ጋር ይዛመዳል። ስለዚህ, በእሱ ፈቃድ, አእምሮ, ልብ, ነፍስ, መንፈስ, አንድ ሰው በኮስሞስ ውስጥ ከሚሰሩ አምስት አካላት ጋር የተቆራኘ ነው, እናም በንቃት ከእነሱ ጋር ተስማምቶ መስራት ይችላል. ይህ የሁለት ፔንታግራም ምልክት ትርጉሙ ነው, በዚህ ውስጥ ትንሹ በትልቁ ውስጥ የተፃፈበት ሰው (ማይክሮኮስ) በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ይኖራል እና ይሠራል (ማክሮኮስ).

ሄክሳግራም

የሄክሳግራም ምስል

ሄክሳግራም - በሁለት የዋልታ ትሪያንግሎች, ባለ ስድስት ጫፍ ኮከብ የተሰራ ምስል. እሱ ውስብስብ እና ጠንካራ የሆነ የተመጣጠነ ቅርጽ ሲሆን በውስጡም ስድስት ትናንሽ ነጠላ ትሪያንግሎች በአንድ ትልቅ ማዕከላዊ ሄክሳጎን ዙሪያ ይቦደዳሉ። ምንም እንኳን የመጀመሪያዎቹ ትሪያንግሎች ግለሰባዊነትን ቢይዙም ውጤቱ ኮከብ ነው. ወደ ላይ ያለው ትሪያንግል የሰማይ ምልክት ስለሆነ እና ወደ ታች ያለው ትሪያንግል የምድር ምልክት ስለሆነ አንድ ላይ ሆነው እነዚህን ሁለት ዓለማት አንድ የሚያደርግ ሰው ምልክት ናቸው። ወንድና ሴትን የሚያስተሳስረው የፍፁም ጋብቻ ምልክት ነው።

የአሁኑ ገጽ፡ 27 (አጠቃላይ መጽሐፉ 53 ገፆች አሉት)

ቀዩን ባንዲራ በ 1871 ከፓሪስ ኮምዩን ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ በ1905-1907 እና 1917 አብዮት ዓመታት እና እንዲሁም የኮሚኒስት አስተሳሰቦች ድጋፍ ባገኙባቸው አገሮች ውስጥ በኮሙናርድ ጥቅም ላይ ውሏል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቀይ ባንዲራ የአለም አቀፍ ሶሻሊዝም ባንዲራ እና በአጠቃላይ በፖለቲካ ውስጥ የግራ ክንፍ ነው. የአብዮቱ ሰራዊት ቀይ ጦር ይባል ነበር።

በአየርላንዳዊው ጀምስ ኮኔል የተፃፈው "ቀይ ባንዲራ" የተሰኘው የሶሻሊስት ዘፈን ለመጀመሪያ ጊዜ በፍትህ ጋዜጣ በታኅሣሥ 21 ቀን 1889 ታትሞ የወጣ ሲሆን ከጥቂት ቀናት በኋላ በሊቨርፑል እና በግላስጎው ለሕዝብ ቀርቧል። ከ1920ዎቹ እስከ 1986 ድረስ ሌበር ዘፈኑን በየዓመታዊ ጉባኤያቸው እንደ መዝሙር ይጫወት ነበር። የሰራተኛ አዲስ ምስል የፍቅር ምልክት ተደርጎ የሚወሰደው ቀይ ጽጌረዳን ያካትታል.

በሄራልዲክ ቋንቋ ቀይ "ጉልዝ" ተብሎ የተሰየመ ሲሆን ይህም መብትን, ጥንካሬን, ድፍረትን, ፍቅርን እና ድፍረትን ያመለክታል.

በጥቁር እና ነጭ ምስል, በአቀባዊ መስመሮች ይገለጻል.

ቀይ መስቀል- በ 1863 በጄኔቫ የተመሰረተው የአለም አቀፍ ቀይ መስቀል ኮሚቴ ምልክት, በነጭ ጀርባ ላይ ቀይ መስቀል ነው - በተቃራኒው የስዊስ ባንዲራ ቀለሞች. እ.ኤ.አ. በ 1901 የመጀመሪያውን የኖቤል ሽልማት የተቀበለው ይህ የስዊዘርላንድ የባንክ ባለሙያ ሄንሪ ዱናንት ልጅ የህክምና አገልግሎት ለመስጠት እና በሁሉም የክርስቲያን አገሮች ተዋጊ ጦር ውስጥ የዶክተሮች ገለልተኛ አቋም እንዲኖር ለማድረግ ታስቦ ነበር።

በሙስሊም ሀገራት በ 1877 በቱርክ የተቋቋመው ቀይ ጨረቃ የሚባል ተመሳሳይ ድርጅት መመስረት ጸድቋል. ኢራን ውስጥ, መጀመሪያ ላይ ባህላዊ ዓርማ ጥቅም ላይ ውሏል - አንበሳ እና ፀሐይ, እንዲሁም ቀይ እና ነጭ ውስጥ, ነገር ግን 1979 አብዮት በኋላ, ይህ አርማ አንድ ግማሽ ጨረቃ መንገድ ሰጥቷል. በዩኤስኤስአር, ይህ ባንዲራ እርስ በርስ መስቀል እና ጨረቃ ነበር. በአሁኑ ጊዜ ብሄራዊ ቀይ መስቀል እና ቀይ ጨረቃ ማኅበራት ከ250 ሚሊዮን በላይ ሕዝብ ባሏቸው 149 አገሮች ውስጥ አሉ።

ምንጭ፡- ፎሊ ጄ. ኢንሳይክሎፔዲያ የምልክት እና ምልክቶች ኤም., 1997;

Sheinina E. Ya. የምልክቶች ኢንሳይክሎፔዲያ. ኤም., 2001.

ፍጥረት እና ገላጭነት- በምስጢራዊ ወግ ውስጥ የዓለም አመጣጥ በምሳሌያዊ ሁኔታ ሊፈታ የሚችል ንድፈ ሐሳቦች። የመጀመርያዎቹ አስተምህሮዎች ኮስሞጎኒ የአጽናፈ ሰማይን አመጣጥ በአንድ ጊዜ የላዕላይ ፍጡር የፍጥረት ተግባር ይመለከታል። የፍጥረት መሰረቱ በሦስት የትምህርተ ርኩሰት ገጽታዎች ውስጥ ይገኛል።

1) ሙሉ ፍጡር (አይሁዳዊነት, "አብርሃም", እስልምና);

2) የተቆራረጠ ፍጥረት ("ሜካኒዝም", "አዎንታዊ" ሳይንስ መጀመሪያ);

3) ምክንያታዊነት, አምላክ የለሽነት.

በጥንታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ, ፈጠራዊነት ከጨረቃ ምስጢሮች ጋር በቅርበት የተያያዘ ነበር.

የጨረቃ አምልኮ አፈ ታሪኮች እና ሴሚዮቲክስ ከጭንቅላቱ ተምሳሌት ጋር የተገናኙ ናቸው - "የአዳም የራስ ቅል". የፍጥረት ተመራማሪዎች ሚስጥራዊ ኃይሎች በሙት ራስ ትዕዛዝ ውስጥ ያተኮሩ ናቸው። ከፍጥረታዊ የበላይነት ጋር የሚዛመደው ማህበረ-ፖለቲካዊ ሞዴል ቲኦክራሲ እና ባርነት ነው፣ እና የስርቆት ጠማማነቱ ካፒታሊዝም እና ሊበራሊዝም ነው። የገለጻዊነት ኮስሞጎኒ እራሱን በመግለጥ እና ራስን በማግኘት የከፍተኛ መርህ አንዳንድ ገጽታዎችን ያሳያል። አንጸባራቂው የስድብ መስመር ወደሚከተሉት ደረጃዎች ይወርዳል።

1) ሙሉ በሙሉ መገለጥ (ይሁዲነት, አድቫይታ ቬዳንቲዝም);

2) የኢማኔሽን ትምህርት ("ሄለኒዝም", "ኒዮፕላቶኒዝም");

3) pantheistic ቁሳዊነት (ከአስማት ወደ ዘመናዊ ፊዚክስ)።

በጥንታዊ ማህበረሰቦች ውስጥ ያለው የመገለጫነት ምስጢራዊነት የተረዳው በዋልታ አምልኮ አጀማመር ነው። የፀሐይ አምላኪዎች ማይክሮኮስሚክ ተምሳሌት በልብ ምስል ላይ አጽንዖት ተሰጥቶታል, በመስቀል ላይ ባለው የክርስቲያን ወግ ውስጥ ተቀርጿል. የመገለጫ ኃይሎች ሚስጥራዊ አወቃቀሮች በ "ሕያው ልብ ትዕዛዝ" ውስጥ ይገኛሉ. የማህበረ-ፖለቲካዊው የመገለጫ ሞዴል ውርደት ደግሞ ከኢምፔሪያል እና ፊውዳል ስርዓት ወደ ሶሻሊዝም እና ኮሚኒዝም ይሄዳል።

ምንጭ: ባግዳሳሪያን V. ኢ "የሴራ ቲዎሪ" በ 19 ኛው -20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ የሩስያ ታሪክ ታሪክ ውስጥ. ኤም., 1999;

Dugin A.G. የፀሐይ ክሩሴድ// የዓለም መጨረሻ (የፍጻሜ እና ትውፊት). ኤም.፣ 1997 ዓ.ም.

መስቀል- "የምልክቶች ምልክት", ከቅድመ ታሪክ ጊዜ ጀምሮ በሁሉም የዓለም ባህሎች ውስጥ እንደ መከላከያ ምልክት ሆኖ ያገለግላል. ለምሳሌ ስካንዲኔቪያውያን የጦር እና ነጎድጓድ አምላክ የሆነውን የቶርን መዶሻ በቲ ቅርጽ ያለው መስቀል ይሳሉ ነበር። መስቀሉም የአሦር፣ የፋርስ እና የሕንድ አማልክት መለያ ነበር። ከአሜሪካ ሕንዶች መካከል ሁለቱንም ሰው እና አራት ካርዲናል ነጥቦችን እና አራት ነፋሶችን ይወክላል። ለአልኬሚስቶች መስቀል የአራቱ አካላት ማለትም አየር፣ ምድር፣ እሳት እና ውሃ ምልክት ነበር። እንዲሁም የመስቀሉ ምልክት እንደ "ጤና", "የመራባት", "የማይሞት", "የመንፈስ እና የቁስ አካል" የመሳሰሉ ትርጓሜዎች ነበሩ.

1, 2. መስቀል ቲ-ቅርጽ "አንቶኒዬቭ". 3. መስቀል "የግብፃዊ ሂሮግሊፍ አንክ". 4. "ደብዳቤ" መስቀል. 5, 6, 7. መልህቅ ቅርጽ ያለው መስቀል. 8, 9. ሞኖግራም መስቀል "ቅድመ-ኮንስታንቲኖቭስኪ". 10. መስቀል ሞኖግራም "የእረኛው በትር". 11. "Burgundy" ወይም "Andreevsky" መስቀል. 12. መስቀል "የቆስጠንጢኖስ ሞኖግራም". 13. ሞኖግራም መስቀል "ድህረ-ኮንስታንቲኖቭስኪ". 14. መስቀል ሞኖግራም "የፀሐይ ቅርጽ". 15. ክሮስ ሞኖግራም "trident". 16. ክሮስ ሞኖግራም "ኮንስታንቲኖቭስኪ". 17, 18. ክብ መስቀል "መዋጥ". 19, 20, 21. ካታኮምብ መስቀል, ወይም "የድል ምልክት." 22. በሩሲያ ውስጥ መስቀል "የፓትርያርክ" ወይም በምዕራብ "ሎሬንስኪ" ነው. 23. ባለ አራት ጫፍ መስቀል ወይም ላቲን "ኢሚሳሳ". 24. የጳጳስ መስቀል. 25. ባለ ስድስት ጫፍ መስቀል "ሩሲያኛ-ኦርቶዶክስ". 26. የኦርቶዶክስ octagonal መስቀል. 27. ባለ ሰባት ጫፍ መስቀል. 28. መስቀል "የእሾህ አክሊል". 29, 30. የጋሎው ቅርጽ ያለው መስቀል.

31. መስቀል "ወይን". 32. የፔትታል መስቀል. 33, 34. መስቀል "ግሪክ", ወይም የድሮ ሩሲያ "ኮርሱንቺክ". 35, 36. መስቀል "ጉልላት » ከጨረቃ ጨረቃ ጋር. 37, 38. "ትሬፎይል" መስቀል. 39, 40, 41, 42, 43. መስቀል "ማልታ", ወይም "ጆርጅ". 44. "ፕሮስፖራ-ኮንስታንቲኖቭስኪ" መስቀል. 45, 46, 47, 48. የድሮው የታተመ "ዊኬር" መስቀል. 49. "ክሪስታል" መስቀል. 50, 51. ባለ አራት ጫፍ "የተንጠባጠብ" መስቀል. 52, 53. መስቀል "ስቅለት". 54. የመርሃግብር መስቀል, ወይም "ጎልጎታ". 55, 56, 57, 58, 59, 60. "ሰዋሰው" መስቀል, በምዕራብ "ክሩክስ ክራምታ" »

የሁለት የተጠላለፉ ቀጥታ መስመሮች ጥምረት በጣም ጥንታዊ እና በጣም የተለመዱ የምስጢራዊ ምልክቶች ዓይነቶች ናቸው። በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል መስቀል የእሳት እና የብርሃን ምልክት ተደርጎ ይወሰዳል። የአፈ ታሪክ ተመራማሪዎች በጥንት ጊዜ እሳትን ለመሥራት ጥቅም ላይ የዋሉ ሁለት እንጨቶችን የሚያሳይ ቅጥ ያጣ ምስል ይመለከቱታል። የኢሶቴሪኮች ባለሙያዎች መስቀልን የበለፀገ ቤተ-ስዕል ይሰጣሉ ሚስጥራዊ ትርጉሞች. በተለይም የምድር የተቀደሰ ማእከል (ሬኔ ጉዌኖን) ምልክት ተደርጎ ይቆጠራል, የእውነት ስርጭት ብርሃን ምልክት (ክሩሊ); የአዳም ካድሞን ምሳሌያዊ ምስል በሮዚክሩሺያውያን መካከል ፣ የአራቱ ካርዲናል ነጥቦች ምልክት ፣ እና ስለዚህ መላው ምድራዊ ዓለም ፣ እንዲሁም የቅድስት ሥላሴ ምልክት (ሦስቱ የመስቀል “ቅርንጫፎች” እንደ አባት ፣ ወልድ እና ተተርጉመዋል) መንፈስ ቅዱስ). በዊልያም ብሌክ መስቀል በክርስቶስ በኩል የታላቁ መስዋዕትነት ምልክት ነው, ነገር ግን በእሱ ውስጥ የፍቅረ ንዋይ እባብ በመስቀል ላይ ተቸንሯል.

እርግጥ ነው፣ እነዚህ ሁሉ ትርጉሞች በመስቀሉ ውስጥ መጀመሪያ ላይ የተገኙ አይደሉም፣ ነገር ግን ይህንን ምልክት በመተርጎም ሂደት ውስጥ የተነሱት ከአዳዲስ ምስጢራዊ ንድፈ ሐሳቦች አንፃር ነው። ክርስቲያኖች እስከ 4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ መስቀልን እንደ “ምልክታቸው” አድርገው እንዳልቆጠሩት ይታወቃል። ቢሆንም፣ መስቀል በዋናነት የክርስቶስ፣ የስቅለቱ፣ የክርስትና እምነት እና የቤተክርስቲያን ምልክት ሆኖ ያገለግላል። እሱ የጥቃት ዘዴ እና የመከራ ባህሪ ብቻ ሳይሆን የፈውስ እና የህይወት ቁልፍም ነው። ክርስትና እንደ ሃይማኖት በተቋቋመበት ቦታ ሁሉ መስቀል የቤተ ክርስቲያን ሥርዓት ዋና አካል ሲሆን በሥነ ጥበብ፣ በሥነ ሕንፃና በሌሎችም በርካታ አካባቢዎች፣ ባንዲራና አብሳሪዎችን ጨምሮ ዋና ምልክት ሆኗል።

በእርግጥ የመስቀል አፈጻጸም አረማዊ የግሪክ-ሮማውያን ወግ ቢሆንም ለክርስቶስ ምስጋና ይግባውና መስቀል ለክርስቲያኖች "የክርስቶስ ኃይልና ሥልጣን ምልክት" ሆነ።

በታላቁ ቆስጠንጢኖስ ክርስትና እውቅና ካገኘ በኋላ እና በተለይም ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ. መስቀሉ በሳርኮፋጊ ፣ አምፖሎች ፣ ሣጥኖች እና ሌሎች ነገሮች ላይ መታየት ጀመረ ፣ የ XP ሞኖግራምን በመተካት እስከዚያ ጊዜ ድረስ ልዩ አርማ ነበር። የጥንት ክርስትና. በመካከለኛው ዘመን, አጠቃቀሙ የበለጠ ተስፋፍቷል. እሱ የቤተክርስቲያኑ ኃይል ምልክት ሆነ እና እንደዚሁ በጦር መሣሪያ ምስሎች ውስጥ የተካተተ እና በሰንደቅ ዓላማዎች ላይ በ Knightly ትዕዛዞች ጥቅም ላይ ውሏል።

የአብያተ ክርስቲያናት አጠቃላይ ዕቅድም ሥዕሉን ደገመው። ግን ሁለት ዋና ዋና የመስቀል ዓይነቶች አሉ - ላቲን እና ግሪክ - የሁለቱም አብያተ ክርስቲያናት የሕንፃ ጥበብ ዓይነቶች ላይ ተጽዕኖ ያሳደረባቸው ገጽታዎች። የላቲን መስቀል እጆቹ የተዘረጋ ሰው ምስል ነው እና የክርስቶስ ሕማማት ቀጥተኛ ምስል ነው። ይህ ክሩክስ ኢሚሳ ተብሎ የሚጠራው ነው, የቋሚው ዘንግ በ 1/3 ርዝመቱ በአግድም መስመር ይሻገራል. በግሪኩ መስቀል ውስጥ, አግድም ዘንግ በመካከል ላይ ቀጥ ብሎ ያቋርጣል, አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው - ክሩክስ ኳድራታ.

መስቀልም የቅዱሳን መለያ ነው፡ የሚያብብ መስቀል - እንጦንዮስ ዘ ፓዱዋ፣ ከጽዋ ጋር - ቦናቬንቸር፣ ከሊሊ - ካትሪን ሲና፣ ከገዳማት ጋር - ክላራ፣ ከጥቅልል ጋር - ነቢዩ ኤርምያስ፣ ከዘንባባ ቅርንጫፍ ጋር። - የአንጾኪያው ማርጋሬት እና ሌሎችም እንደ ቅዱስ እንድርያስ መስቀል የተሻገሩ ሁለት የሚቃጠሉ ዋሻዎች የፒዬሮ ሜዲቺ አርማ ነበር፡ "በወጣትነት ጊዜ ፍቅር እስከ ጫፉ ድረስ ይቃጠላል."

የመስቀሉ ቁሳቁስም እንደ ተምሳሌታዊ አስፈላጊ አካል ሆኖ ያገለግላል። ወርቃማው መስቀል ማለት መገለጥ ፣ ብሩ አንድ - መንጻት ፣ ከሌሎች ብረቶች የተሠራ መስቀል - ትህትና ፣ እና ከእንጨት የተሠራው - የምኞት ምልክት ማለት ነው።

ምንጭ: K.V. P. የመስቀል ቅርጽ እድገት ታሪክ: በኦርቶዶክስ ስታውሮግራፊ አጭር ኮርስ. ኤም., 1997;

ፎሊ ጄ የምልክቶች እና ምልክቶች ኢንሳይክሎፔዲያ። ኤም., 1997;

መስቀል-ጉልላት ቤተ ክርስቲያን- የእግዚአብሔር መኖሪያ ምልክት, ዋናው የሕንፃ ቅርጽበባይዛንቲየም ውስጥ የተነሳው እና በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን በዋና ባህሪያቱ ላይ የተመሰረተው የምስራቃዊ ክርስትና ቤተመቅደስ አርክቴክቸር። በኃይለኛ ግድግዳዎች አውሮፕላኖች የታሸገው ውጫዊ ፣ ሴንትሪክ-የተደራጀ ፒራሚዳል ጥንቅር እና በአቀባዊ ተኮር የሕንፃ ቦታ ጂኦሜትሪክ ተምሳሌትነት በውስጠኛው ውስጥ ወደ ምሳሌያዊ አጠቃላይነት ይለወጣል - የክርስቲያን ኮስሞስ ምልክት። ይህ ምስል የሚገለጸው የግድግዳ ሥዕላዊ መግለጫዎች, ሞዛይኮች እና የቤተመቅደሱ ጌጥ (የፓንቶክተር ምስል በጉልላቱ ውስጥ, በሸራዎች ላይ ያሉት አራቱ ወንጌላውያን, በምዕራቡ ግድግዳ ላይ የመጨረሻው ፍርድ, ወዘተ) በጥብቅ ቀኖናዊ ስርዓት ነው. በመጨረሻ በ9ኛው-12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተቋቋመው፣ የመስቀል-ጉልላት አብያተ ክርስቲያናት ዓይነት ይለያያል። ለምሳሌ ቤተመቅደሶች የሚታወቁት በሸራዎች ላይ ባለው ጉልላት ላይ ሲሆን በአራት ምሰሶዎች (በቁስጥንጥንያ ሰሜናዊው የሊፕሳ ገዳም ቤተመቅደስ) ወይም በነጻ ቋሚ አምዶች (በግሪክ ውስጥ የሆሲዮስ ሉካስ ገዳም ቲኦቶኮስ ቤተ ክርስቲያን) እና እንዲሁም በ ጉልላት በትሮምፕስ ላይ፣ በስምንት ምሰሶዎች (በግሪክ ውስጥ የዳቭኒ ገዳም) ላይ የተመሠረተ። በተጨማሪም በሁለት ነጻ ምሰሶዎች እና በሁለት ግድግዳዎች ላይ ጉልላት ያረፈባቸው ቤተመቅደሶች እና በአፕስ እና በመግቢያው በኩል ሁለት ምሰሶዎች የተጨመሩባቸው ቤተመቅደሶች አሉ. በተለያዩ ስሪቶች ውስጥ በሩሲያ ፣ በባልካን እና በካውካሰስ ውስጥ የመስቀል-ዶም አብያተ ክርስቲያናት ዓይነት በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል ።

ምንጭ፡- አፖሎ የጥበብ እና የጌጣጌጥ ጥበብ። አርክቴክቸር፡ ተርሚኖሎጂካል መዝገበ ቃላት። ኤም., 1997;

Sheinina E. Ya. የምልክቶች ኢንሳይክሎፔዲያ. ኤም., 2001.

ክሩሴደር መስቀል- በብር ጀርባ ላይ አምስት የወርቅ መስቀሎችን ይወክላል. ይህ መስቀል በ 1099 የመጀመሪያው የመስቀል ጦርነት ማብቂያ ላይ ከሙስሊሞች ነፃ ከወጣች በኋላ የቅዱስ መቃብር ጠባቂ እና የኢየሩሳሌም የመጀመሪያ ገዥ በሆነው በኖርማን ድል አድራጊ Godfried of Boillon እንደ የጦር ካፖርት ተወሰደ። የመስቀል ጦረኞች ፣ የኢየሩሳሌም መስቀል ተብሎም ይጠራል ፣ ብዙውን ጊዜ በመሠዊያው አልጋዎች ላይ ያገለግላሉ-ትልቅ መስቀል ክርስቶስን ያመለክታሉ ፣ አራት ትናንሽ ልጆች - የአራቱ ወንጌሎች ደራሲዎች ፣ ትምህርቱን ወደ አራቱ ዋና ዋና ነጥቦች ያሰራጩ። አምስት መስቀሎች አንድ ላይ ሆነው የክርስቶስን ቁስል ሊያመለክቱ ይችላሉ።

የመስቀል ጦር የሚለው ቃል የመጣው ወታደሮቹ በሰንደቅ ዓላማቸው፣ በጋሻቸውና በልብሳቸው ላይ ለብሰው የክርስትና እምነትና የተልዕኮአቸው ምልክት አድርገው ከያዙት መስቀል ነው። እስከ 1272 ድረስ በዘለቀው ስምንተኛው የመስቀል ጦርነት ወቅት የመስቀል ጦረኞች የተለያየ ቅርጽ ያላቸውን መስቀሎች ይዘው ነበር። ነገሮችን በመሳሪያ ሃይል ማረም ሲያስፈልግ መለያቸው ሆነው አገልግለዋል። ከዚህ በተጨማሪ የቀለም ምስሉ እንደታየ እያንዳንዱ ግዛት መስቀሉን በራሱ ቀለም ማሳየት ጀመረ። የ XIII ክፍለ ዘመን የእንግሊዝ ታሪክ ጸሐፊ እንደሚለው. ማቲው ቤት፣ እንግሊዝ ነጭ መስቀል ነበራት፣ ፈረንሳይ ቀይ ነበራት፣ ፍላንደርዝ በጣሊያን አረንጓዴ፣ ሰማያዊ ወይም ሰማያዊ ሰማያዊ እና “ጁልስ” - ሄራልዲክ ቀይ - በስፔን ነበራት። ከስኮትላንድ የመጡት የመስቀል ጦረኞች የቅዱስ እንድርያስን መስቀል ተሸክመዋል፣ ቴምፕላሮች በነጭ ጀርባ ላይ ቀይ ባለ ስምንት ጫፍ መስቀል ወሰዱ፣ እና የቅዱስ ዮሐንስ ፈረሰኞች በሰንደቅ ዓላማቸው ላይ በጥቁር ጀርባ ላይ ባለ ስምንት ጫፍ ነጭ መስቀል ገልፀዋል፣ ይህ ይባላል "የማልታ መስቀል"

ምንጭ፡- ፎሊ ጄ. ኢንሳይክሎፔዲያ የምልክት እና ምልክቶች ኤም., 1997;

Sheinina E. Ya. የምልክቶች ኢንሳይክሎፔዲያ. ኤም., 2001.

ጥምቀት- የአምልኮ ሥርዓት የክርስትና እምነትበውሃ ውስጥ በመጥለቅ ወይም በውሃ በመርጨት. በታሪክ ቅርጸ ቁምፊው የንጽሕት ድንግል ማርያም ማኅፀን ምሳሌ ስለሆነ ዳግመኛ የተወለደበት የመንጻት እና የመወለድ ተግባር ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

ጥምቀት ከሰባቱ ምሥጢራት የመጀመሪያው እና የክርስቶስ ጥምቀት አንዱ ነው። በሕዝቡ አጠቃላይ ጥምቀት ወቅት ክርስቶስ ራሱ በመጥምቁ ዮሐንስ በዮርዳኖስ ወንዝ ተጠመቀ። በቀደምት ምስሎች አዳኙን እርቃኑን እና ሙሉ በሙሉ በውሃ ውስጥ መጠመቅ የተለመደ ነበር፣ ከጭንቅላቱ እና ከትከሻው በስተቀር፣ እና ዮርዳኖስ እንደ ወንዝ አምላክ ተመስሏል። ነገር ግን በህዳሴው ዘመን በጣሊያን እና በፍሌሚሽ ሥዕል ውስጥ ሌላ አዝማሚያ በጥብቅ ተመሠረተ-በዚህ ጊዜ ሥዕሎች ውስጥ ክርስቶስ በአንድ ወገብ ውስጥ ቁርጭምጭሚት ውስጥ ቆሞ እና መጥምቁ ዮሐንስ በራሱ ላይ ውሃ ያፈሳል። በተቃራኒው የባህር ዳርቻ፣ ሁለት ወይም ሶስት መላእክቶች የክርስቶስን ልብስ እንደያዙ ተስለዋል፣ እና የመንፈስ ቅዱስ እርግብ ከአዳኝ ራስ ላይ ትወጣለች። በረከቱን ወደ ወልድ የላከ የእግዚአብሔር አብ መልክ ከዚህም ከፍ ያለ ነው።

ምንጭ፡- Hall J. በሥነ ጥበብ ውስጥ ያሉ ሴራዎች እና ምልክቶች መዝገበ ቃላት። ኤም.፣ 1999

ክሪፕቶግራፊ(ከግሪክ "ክሪፕቶስ" - ሚስጥራዊ, የተደበቀ) - በሚስጥር ኮዶች ውስጥ የመጻፍ ጥበብ እና መፍታት. የ "ክሪፕቶግራም" ጽንሰ-ሐሳብ የመጣው እዚህ ላይ ነው, ማለትም, በሲፈር ወይም በሌላ መልኩ የተጻፈ ነገር ለሱ ቁልፍ ላላቸው ብቻ የሚረዳ. በተራው, የኮዶች ሳይንሳዊ ጥናት ክሪፕቶሎጂ በመባል ይታወቃል.

በአሜሪካዊው ሮማንቲክ ደራሲ ኤድጋር አለን ፖ “The Gold Bug” የመጽሐፉ ጀግና ዊልያም ሌግራንድ ክሊፕቶግራምን የሚወክሉ ቁጥሮች እና ሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶች ያሉት የብራና ቁራጭ አገኘ። ሌግራንድ ኮዱን የሚፈታው አንድ አሃዝ ከሌሎቹ በበለጠ በብዛት እንደሚከሰት በመገንዘብ እና በእንግሊዘኛ ፊደላት ውስጥ "e" የሚለው ፊደል በብዛት መሆኑን በማስታወስ ነው። በተጨማሪም ጽሑፉ በጣም ጥቅም ላይ የዋለ ቃል መሆኑን በማስታወስ, የተደበቁ ሀብቶችን እንዲያገኝ የሚያስችለውን ትክክለኛ ጥምረት ያገኛል.

ለረጅም ጊዜ ኮዶችን መጠቀም በወታደራዊ እና ዲፕሎማሲያዊ ክበቦች ውስጥ አስፈላጊ እንደሆነ ይቆጠር ነበር። ነገር ግን፣ የምሳሌያዊ ፍልስፍና እውነቶችን ከርኩሰት ለመደበቅ እና ምልክቶችን ማንበብ ለሚችሉ ሰዎች ለማግኘት ሲፈርስ ለረጅም ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል። ምስጥሩ በርዕስ ገጹ ላይ ወይም በመጽሐፉ ማሰሪያ ላይ በተሰጠው ወረቀት የውሃ ምልክቶች ውስጥ ተቀምጧል። ለምሳሌ፣ በመጀመሪያው አንቀጽ የመጀመሪያ ፊደላት ውስጥ መልእክቶች መመስጠር ይችላሉ። ካባሊስት እና አስማታዊ ፊደሎች የተቀደሱትን ቋንቋ ለመደበቅ ልዩ ተፈለሰፉ። ከእነዚህ ውስጥ በጣም ታዋቂው "የመልአክ ደብዳቤ" ነው, ፊደሎቹ በቀጥታ ከህብረ ከዋክብት ቅርጽ የተገኙ ናቸው. ነገር ግን ሙሉ በሙሉ ተመጣጣኝ ፊደላት ለትርጉም ምቹ ስለሆኑ በአውሮፓ ውስጥ በጣም ታዋቂው ሚስጥራዊ ምስጢራዊነት ሆኗል.

CRISS-መስቀል- የተሻገረ መስቀል, በመጀመሪያ የክርስቶስ መስቀል ይባላል. ከኤሊዛቤት ዘመን እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ። ፊደላትን ለማጥናት በቀጭኑ ቀንድ ሳህን ስር የደብዳቤዎችን ምስል በወረቀት ላይ ተጠቅመዋል። ፊደሎቹ በፊደላት የተገለጹት በመስቀል ቅርጽ ስለነበር፣ እነዚህ መስቀሎች “criss-cross” (የክርስቶስ መስቀል) ተብለው መጠራት ጀመሩ፣ ከዚያም ይህ ቃል ከፊደል ጋር ተመሳሳይ ሆነ። በዊልያም ሼክስፒር "ሪቻርድ ሳልሳዊ" ጆርጅ ታሪካዊ ዜና መዋዕል ላይ የክላረንስ መስፍን አባቱ ኤድዋርድ አራተኛ ወደ ግንብ እንደላከው ይናገራል ምክንያቱም "... የእንግዶችን ትንቢት ስለሚከተል እና ትንቢታዊ ሕልሞች፣ በክራይስ-መስቀል ፣ D የሚለውን ፊደል አይቻለሁ ይላል… ”በመጨረሻ ፣ criss-cross ማለት ጥቂት የተሻገሩ መስመሮችን ብቻ ነበር ማለት ነው ።

በእንግሊዝ ይህ ቃል በአለም ታዋቂ የሆነውን የቲ-ታክ ጣት ጨዋታን ለማመልከትም ይጠቅማል። ከሌላ ዓይነት የተሻገሩ መስመሮች የእንግሊዘኛ መሰረዝ - "መሰረዝ" ይመጣል. የመካከለኛው ዘመን ጸሐፍት ሲሳሳቱ ከስህተቱ አናት ላይ "በፍርፍር" መልክ መስቀል ይሳሉ ነበር.

ምንጭ፡- ፎሊ ጄ. ኢንሳይክሎፔዲያ የምልክት እና ምልክቶች ኤም., 1997;

Sheinina E. Ya. የምልክቶች ኢንሳይክሎፔዲያ. ኤም., 2001.

ደም- የዝምድና, የአያት ግንኙነት እና ልዩነት ምልክት. በወንድማማችነት ጊዜ ሰዎች እጃቸውን ቆርጠው ደሙን ይደባለቃሉ. "ሰማያዊ ደም" የከበረ ልደት ምልክት ነው።

ደም ደግሞ የሕይወትን ተሸካሚ ነው: በውስጡ አስፈላጊ ሙቀት መርህ ይዟል, ስለዚህ ሙሴ የእንስሳት ደም ከለከለ. ከጥንት ጀምሮ, የነፍስ ቦታ ምልክት ነው እና ህያውነትከእሳት እና ከፀሃይ ጋር በቅርበት መገናኘት. በጥንታዊው የግሪክ አፈ ታሪክ አዶኒስ ደም የፀደይ ተፈጥሮን እንደገና መወለድ ምልክት ነው-የእግዚአብሔር ደም ወደ መጀመሪያው የፀደይ አበባ - አንሞን ፣ እና የአፍሮዳይት ደም ወደ ነጭ ጽጌረዳዎች ቀይ ይሆናል። ቻይናውያን ትኩስ ደም የህይወት ምልክት እና የነፍስ መቀመጫ አድርገው ይቆጥሩታል። በቻይና, የመሃላ ምልክት ነበረች, አፏን ቀባች.

ግሪኮች ደም ወደ ሙታን መቃብር ውስጥ እንዲፈስ ፈቅደው ከሞቱ በኋላ ሕይወታቸውን እንዲያሳድጉ ያደርጉ ነበር. የጥንት ሰዎች ደምን የስሜታዊነት እና የጥሩ መንፈስ ወይም የመለኮታዊ ፍጥረታት መኖሪያ አድርገው ይመለከቱት ነበር። ከደም ፣ የህይወት እና የጥንካሬ መሰረታዊ መርሆ ፣ የመንፃት ችሎታዎች ፣ አውስትራሊያውያን እና ሌሎች ጥንታዊ ጎሳዎች የራሳቸውን ጥንካሬ እንዲጨምሩ ጠየቁ ፣ በሰውነት ላይ ቀባ። ከእነዚህ ነገዶች መካከል ደም በሁሉም የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል: ለምሳሌ, በመራባት ሥርዓት ውስጥ, አዲስ ምርት ከመሰብሰቡ በፊት, እርሻው በቤት እንስሳት ደም ይረጫል.

የጥንት ማያኖች እና አዝቴኮች የመፈወስ ባህሪያትን ከደም ጋር ያመጣሉ እና ከብልት ውስጥ ያለው ደም እንኳን እንዳለው ያምኑ ነበር. አስማታዊ ባህሪያት, አንድን ሰው የማይበገር ያደርገዋል, ምንም እንኳን በበርካታ ጥንታዊ ወጎች, ደም, በተለይም የወር አበባ ደም, እንደ ርኩስ ተደርገው ይታዩ እና እንደ ህመም እና መጥፎ ዕድል ምልክት ይታይ ነበር.

በክርስቲያናዊ ትውፊት፣ የፈሰሰው የክርስቶስ ደም የመዳን ኃይል እንዳለው ይቆጠራል። በመጨረሻው እራት ላይ በክርስቶስ የተነበየው ደም በማፍሰስ ነው, የሰው ልጆች ኃጢአት ስርየት ይፈጸማል. በክርስትና ውስጥ ልዩ ጠቀሜታ ያለው በክርስቶስ ላይ ያደረሰው ቁስል ነው፣ እሱም የበለፀገ ምሳሌያዊ ትርጉም ተሰጥቶታል። "ደምና ውሃ" የፈሰሰው ወንጌላዊው ዮሐንስ እንዳለው ከቁስሉ እንደ ብፁዕ አቡነ አውግስጢኖስ ቁርባንና ጥምቀትን ያመለክታሉ። ልክ ሔዋን ከአዳም የጎድን አጥንት እንደተፈጠረች፣ እንዲሁ ሁለቱ ዋና ዋና የክርስቲያን ምስጢራት ከአዳኝ ጎን ፈሰሰ። ስለዚህም ቤተክርስቲያን የተወለደችው ከጌታ ቁስል ነው።

በአፈ ታሪክ መሰረት፣ ሮማዊው ተዋጊ ሎንጊነስ የአዳኙን ደም ጠብታዎች በመገናኛው ድንኳን ውስጥ ጠብቋል። በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ፣ ከመቃብር የሚወጣው የአዳም ምስል ከመስቀሉ በታች ሆኖ የሚያድን ደም የሚሰበሰብበትን ጽዋ ይይዛል። ከ16ኛው መቶ ዘመን ጀምሮ መላእክት ተመሳሳይ እርምጃ ወስደዋል። ቁስሉ ብዙውን ጊዜ በቀኝ - "ጥሩ" - በሰውነት ጎን, በጎን በኩል, እንደ ብፁዕ አቡነ ኦገስቲን ገለጻ, " የዘላለም ሕይወት". በ XVII ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ይህ ተምሳሌታዊ ትርጉም የተረሳ ሲሆን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቁስሉ በሁለቱም በኩል ሊሆን ይችላል.

ደም በተለምዶ ከመሥዋዕትነት ጋር የተያያዘ ነው። መሠዊያው በእሱ ላይ ተረጨ, እና በሳይቤል እና ሚትራ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ, ጀማሪዎቹ በመስዋዕት ጎሽ ደም ተጠመቁ. መስዋዕቱ, እንደ ጥንት ሰዎች, አማልክትን ማስታረቅ, በሰው ልጅ የሥነ ምግባር ሕጎች መጣስ ምክንያት የተከሰተውን የጠፈር ሚዛን መመለስ አለበት. ሁሉም ፈሳሽ: ወተት, ማር, ወይን, ለእነዚህ ዓላማዎች ጥቅም ላይ የሚውለው ደምን የሚያመለክት ነው. ስለዚህ ወይን የክርስቶስ ደም ምልክት ሆኖ በቁርባን ቁርባን ላይ ይቀርባል። በህልም የሚታየው ደም የነፍስ ሚስጥራዊ ቁስሎች ምልክት ነው.

መለኮታዊ ህጋዊነትን የሚወክል የሊብራ ምልክት የዞዲያካል ትርጉም ፣ በመስዋዕት ሀሳብ ውስጥ የተገለፀውን የደም ዘይቤ ያሳያል። አንድ ንጥረ ነገር ከነጭ መድረክ ወደ ቀይ ሲሸጋገር በአልኬሚ ቋንቋ ተመሳሳይ አውድ ይገለጻል። በዘላለማዊ ታታሪው "ቀይ ባላባት" ፓርሲፋል - ፈረስን እና ጭራቅን ያሸነፈው በዘይቤ ይገለጻል።

የቀይ ቀለም እና ደም ጽንሰ-ሐሳብ እርስ በርስ የሚደጋገፉ ቀለም እና የትርጓሜ ምልክት አለ. በአጠቃላይ የደም ምሳሌያዊ ትርጉም ከቀይ እና ከእሳት ምልክት ጋር ይዛመዳል. ነገር ግን የደም ቀለም - ቀይ - ከሁለቱም የፍቅር እና የጥላቻ ስሜቶች ጋር የተያያዘ ነው. ለምሳሌ፣ ኮሚኒስቶች የሰው ልጅን ከብዝበዛ ነፃ ለማውጣት በሚደረገው ትግል የቀይ ባነር ቀለምን ከደም መፍሰስ ሃሳብ ጋር አያይዘውታል።

ምንጭ፡ Julien N. የምልክት መዝገበ ቃላት። Chelyabinsk, 1999;

Hall J. በሥነ ጥበብ ውስጥ ሴራዎች እና ምልክቶች መዝገበ ቃላት. ኤም., 1999;

Sheinina E. Ya. የምልክቶች ኢንሳይክሎፔዲያ. ኤም., 2001;

ምልክቶች ፣ ምልክቶች ፣ ምልክቶች ኢንሳይክሎፔዲያ። ኤም.፣ 1999

አዞ- በአውሮፓውያን ወግ, የማታለል እና የግብዝነት ምልክት. እሱ የሚያለቅሰው ተጠቂዎች ሊሆኑ የሚችሉትን ርኅራኄ ለመቀስቀስ፣ እነርሱን ለመጠጋት እንደሆነ ይታመናል። “የአዞ እንባ” የሚለው አገላለጽ የወጣው ከእነዚህ ሃሳቦች ነው። ነገር ግን በጥንታዊ አፈ ታሪክ ውስጥ, አዞ ዝምታን ያመለክታል, ምክንያቱም እሱ ቋንቋ እንደሌለው ይታመን ነበር. የጥንት ግብፃውያን በአዞው ውስጥ የአጥፊ ጋኔን ምልክት እና የመለኮትን ምልክት አይተው ነበር። በዘመናዊው ግንዛቤ, አዞ የብልግና, የቮራነት እና የጥርስ ሕመም ምልክት ነው. ለምሳሌ ክሮኮዲል የተሰኘው ሳትሪካል መጽሔት የማህበራዊ ህይወትን አሉታዊ ገጽታዎች ለመንቀፍ ያለመ ነው።

በግብፃውያን ባህል አዞ እንደ ፀሀይ ከውሃ የተወለደ ሲሆን ሁለቱም የቻቶኒክ እና የፀሃይ አምላክ ነበሩ። አንዳንድ አሜሪካውያን ሕንዶች በጥንታዊው ውሃ ውስጥ የሚኖረው አዞ የዓለም ፈጣሪ እንደሆነ ያምኑ ነበር። ሌሎች ነገዶች ዓለምን በጀርባው እንደሸከመ ያምኑ ነበር. መጽሐፍ ቅዱሳዊው ሌዋታን አንዳንድ ጊዜ ከአዞ ጋር ይያያዛል። በዘመናዊው አፍሪካ, አዞ, እንደ ጥንታዊ እንስሳ, አሁንም በጅማሬው ስርዓት ውስጥ ይሳተፋል.

በክርስቲያናዊ ጥበብ ውስጥ, አዞው አንዳንድ ጊዜ ከዘንዶው ጋር, እና በታዋቂ እምነቶች ውስጥ ይዛመዳል የጥንት ሩሲያ"አዞ" የሚለው ቃል የወንዙ ስር ባለቤት የሆነ የውሃ እባብ ማለት ነው። አዞ በትንሿ እስያ ጶንጦስ የመጣ የሮማ ወታደር የቅዱስ አርበኛ ቴዎድሮስ መለያ ነው። በአፈ ታሪክ መሰረት የሳይቤልን ቤተመቅደስ በእሳት አቃጥሏል እናም ለዚህ ሞት ተፈርዶበታል. ዘንዶ ወይም አዞ በእግሩ ላይ ይገለጻል, ምናልባትም እሱን ከሌሎች ቅዱሳን ለመለየት.

ምንጭ፡- ፎሊ ጄ. ኢንሳይክሎፔዲያ የምልክት እና ምልክቶች ኤም., 1997;

Hall J. በሥነ ጥበብ ውስጥ ሴራዎች እና ምልክቶች መዝገበ ቃላት. ኤም., 1999;

Sheinina E. Ya. የምልክቶች ኢንሳይክሎፔዲያ. ኤም., 2001;

ምልክቶች ፣ ምልክቶች ፣ ምልክቶች ኢንሳይክሎፔዲያ። ኤም.፣ 1999

ክሩኮት እና ሉክሮት– አፈ ታሪካዊ ፍጥረታት. በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን የፋርስ ንጉስ አርጤክስስ ምኔሞን ክቴስያስ ኮከብ ቆጣሪ። ዓ.ዓ ሠ.፣ ቀደምት የፋርስ ምንጮችን በመጠቀም፣ የሕንድ መግለጫን አጠናቅሯል። በ 32 ኛው ምእራፍ ላይ ስለ ኪኖ-ሊከስ (ውሻ-ተኩላ) ይናገራል, እሱም ሮማዊው ጸሐፊ እና ምሁር ፕሊኒ ሽማግሌ በኋላ - ምናልባትም በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. - ወደ ክሮኮታ ተለወጠ - “ከውሻ እና ከተኩላ የተወለደ እንስሳ” ፣ “ይህ አውሬ ማንኛውንም ነገር በጥርሱ ማላጨት ይችላል ፣ እና የተውጠው ወዲያውኑ በሆዱ ውስጥ ይዋሃዳል” በማለት ተናግሯል። በተፈጥሮ ታሪክ ውስጥ፣ ፕሊኒ በሆነ ምክንያት በኢትዮጵያ ገጽታ ላይ የተቀመጠውን ሌላ የሕንድ እንስሳ ሉክሮታ የተባለውን እንስሳ እንዲህ ሲል ገልጿል፡- “እጅግ በጣም ቀልጣፋ እንስሳ፣ አህያ የሚያህል፣ እግሮች እንደ ሚዳቋ፣ ጅራት እና የአንበሳ ደረት፣ ከባጀር ጋር የሚመሳሰል ጭንቅላት፣ ሰኮናው የተሰነጠቀ፣ አፍ ለጆሮ፣ እና በጥርስ ምትክ አንድ ጠንካራ አጥንት። ይህ እንስሳ የሰውን ድምጽ መኮረጅ ይችላል ተብሏል። በኋላ ላይ ሳይንቲስቶች የፕሊኒ ሉክሮታ በህንድ አንቴሎፕ እና በጅብ መካከል ያለ መስቀል እንደሆነ ያምኑ ነበር።

ምንጭ፡- Borges X. L. Bestiary፡ የልቦለድ ፍጥረታት መጽሐፍ። ኤም., 2000.

ጥንቸል- የመራባት እና የህይወት ምልክት. ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ የመውለድ ችሎታው ከመልካም ዕድል እና ብልጽግና ጋር የተያያዘ ነው. የሚል እምነት አለ። ጥንቸል እግር, በጣም ብዙ ያለው የዚያ ክፍል የቅርብ እውቂያከሕይወት ምንጭ ጋር - ምድር, ለባለቤቱ መልካም ዕድል ያመጣል.

በአፍሪካውያን አፈ ታሪክ ውስጥ ጥንቸሉ ብልህ እና ጠማማ አወንታዊ ባህሪ ነው። ውስጥ የቻይንኛ ሆሮስኮፕጥንቸሉ ፣ በጣም አንስታይ ከሆኑ ምልክቶች አንዱ ፣ በጣም ተቀባይ ፣ ዘዴያዊ ፣ ግርማ ሞገስ ያለው ፣ ስሜታዊ ፣ ስሜታዊ ፣ ጥሩ ቀልድ ፣ ፈጠራ ፣ ቀዝቃዛ ፣ ዲፕሎማሲያዊ ፣ እራስን የገዛ እና ጊዜ በከንቱ አያጠፋም። በጥንቸል ዓመት ውስጥ የተወለዱት ጫጫታ ስብሰባዎችን እና ኩባንያዎችን አይወዱም ፣ የዳበረ የአደጋ ስሜት አላቸው ፣ የማይስማሙ ናቸው ፣ ግን ከማንኛውም አደጋ ወይም ስጋት በተቻለ መጠን ለመቆየት ይጥራሉ ።

በዘመናት ውስጥ፣ ጥንቸል፣ መራባትን የሚያመለክት፣ የብልግና ምልክት እና የቬኑስ መለያ ነው። በዚህ አኳኋን, እሱ ብዙውን ጊዜ በፍቅር ጥንዶች ውስጥ ይገለጻል, ምንም እንኳን በድንግል ማርያም እግር ላይ በንጽሕና የተገኘውን ድል የሚያመለክት ቢሆንም.

ምንጭ፡- ፎሊ ጄ. ኢንሳይክሎፔዲያ የምልክት እና ምልክቶች ኤም., 1997; Hall J. በሥነ ጥበብ ውስጥ ሴራዎች እና ምልክቶች መዝገበ ቃላት. ኤም., 1999; Sheinina E. Ya. የምልክቶች ኢንሳይክሎፔዲያ. ኤም., 2001.

ተሻጋሪ ዓመታት, ወይም ቴውቶኒክ መስቀል - አራት ትናንሽ መስቀሎች አራቱን ወንጌላት ያመለክታሉ. በግዴታ መስቀል መልክ የቅዱስ ጁሊያን መስቀል ይባላል።

ምንጭ፡- ፎሊ ጄ. ኢንሳይክሎፔዲያ የምልክት እና ምልክቶች ኤም., 1997; Sheinina E. Ya. የምልክቶች ኢንሳይክሎፔዲያ. ኤም., 2001.

ክበብ- የአንድነት እና ማለቂያ የሌለው ዋና ምልክት ፣ የፍፁም እና የፍፁምነት ምልክት። እንደ ማለቂያ የሌለው መስመር ፣ ክበብው በዘለአለም ውስጥ ጊዜን ያሳያል ፣ እና እንደ ማክሮ-ኮስሚክ ምልክት የዞዲያክ ክበብ ይመሰርታል።

በትውፊታዊ መልኩ መንግሥተ ሰማያትን፣ አጽናፈ ሰማይንና ዘላለማዊነትን የሚያመለክት ጥንታዊው ምሥጢራዊ ምልክት ነው። አንዳንድ ጊዜ እንደ ኦሮቦሮስ ይገለጻል - እባብ የራሱን ጅራት ነክሷል። በክበቡ መካከል ያለው ባዶነት እምብዛም ሳይሞላ ይቀራል፡ ብዙ ጊዜ ካሬ፣ ወይም መስቀል፣ ወይም ተመጣጣኝ ትሪያንግል፣ ወይም ፔንታግራም ወደ ውስጥ ይገባል። ያም ሆነ ይህ, በክበብ ውስጥ የተቀረጸው ምስል በዚህ ምስል እና ዘላለማዊነት በተገለፀው ጽንሰ-ሐሳብ መካከል ያለውን ግንኙነት ያመለክታል. እንደዚህ ፣ በተለይም ፣ የጥንታዊው “ክበብ ካሬ” ችግር ምስጢራዊ ፍቺ ነው ፣ ችግሩን ከፈታ በኋላ ፣ የተዋጣለት ሰው የምድር እና የሰማይ ፣ የቦታ እና የጊዜ ፣ የሰው እና የአጽናፈ ሰማይን እኩልነት ይገነዘባል። በግብፅ መሃል ላይ ነጥብ ያለበት ክብ የአንድ ሰው ምልክት ነበር።

በአውሮፓ ባህል ውስጥ የአስማት ክበብ

አስማት ክበብ በእስልምና ባህል

ክበቡ የመንኮራኩር-ፀሐይ የጥንት ቅድመ-ክርስትና ምልክት ነው። የፍጽምና እና ዘለአለማዊነት ሀሳብን የሚያገናኝ ውስብስብ ምልክት, ክበቡ ከሌሎች የጂኦሜትሪክ ቅርጾች ሁሉ ይበልጣል. የክበብ መስመር መጀመሪያም ሆነ መጨረሻ የሌለው ብቸኛው መስመር ሲሆን ሁሉም ነጥቦች እኩል ናቸው። የክበቡ ማእከል ማለቂያ የሌለው የጊዜ እና የቦታ ሽክርክር ምንጭ ነው። ለዚያም ነው በሜሶኖች ግንዛቤ ውስጥ, ክበቡ የፍጥረት ምስጢር ስላለው የሁሉም ቁጥሮች መጨረሻ ነው. በክበብ ውስጥ ያለው እንቅስቃሴ በምሳሌያዊ ሁኔታ ወደ ራሱ መመለስ ማለት ስለሆነ ክበቡ የዘላለምን ሀሳብ ለመግለጽ በሰፊው ጥቅም ላይ ከሚውሉት ምስሎች ውስጥ አንዱ ነው። እጁ በሰዓት ፊት ላይ ወይም በኮምፓስ ውስጥ በሚዛን ላይ የሚያልፍበት ክበብ እንዲሁ ወደ መነሻው መመለሱን ያሳያል።

በቡድሂዝም ውስጥ የውስጣዊውና ውጫዊው ዓለም አንድነት በሶስት ክበቦች ተመስሏል. የመጀመሪያው ክበብ አንድ ጋኔን 12 ዋና መንስኤዎችን በአፉ ውስጥ እንደያዘ ያሳያል። በውስጠኛው ክበብ ውስጥ ዶሮ (voluptuousness), እባብ (ቁጣ) እና አሳማ (ማታለል) ተፋጠጡ. እና መካከለኛው ክበብ የስድስት ምድቦች ምስሎችን ይዟል-የሰዎች, አማልክቶች, አጋንንቶች, እንስሳት, ሲኦል እና መከራ መናፍስት ግዛቶች. በዜን ቡድሂዝም ውስጥ፣ የተጠናከረ ክበቦች በአንድነት ውስጥ ከፍተኛው የእውቀት እና የፍጽምና ደረጃዎች ማለት ነው፡ ስለዚህ ዪን እና ያንግ በክበብ ውስጥ እንደተዘጉ ተመስለዋል።

መቅደስ አረማዊ አምላክ, እንደሚታየው, በተለይም ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በጣሊያን ሥዕል ውስጥ, እንደ አንድ ደንብ, ክብ ሕንፃ ነው. ዓምዶች ፣ ክብ ቅኝ ግዛትን ይፈጥራሉ ፣ የካቴድራሉን ግምጃ ቤት ይደግፋሉ - ይህ ቅጽ በጥንታዊ ሥነ ሕንፃ ውስጥ ባህላዊ ነበር። የሕዳሴ አርክቴክቶች በ15ኛው ክፍለ ዘመን በጣሊያን ምሁር ሊዮን አልበርቲ ለመጀመሪያ ጊዜ የተቀረጹትን መርሆች በመከተል የቤተ ክርስቲያኑ ሕንፃ ዋና ቅርጽ ወደ ክበብ ተመለሱ። ክብ እና ሉል የእግዚአብሔር ህዳሴ ጽንሰ-ሐሳብ ጋር የሚስማማ ፍጹም ቅጽ ተደርገው ነበር, ይህም መሠረት እሱ የጠፈር አእምሮ ነበር, የሉል መልክ ይዞ, መላውን ኮስሞስ - መንፈስ, አእምሮ እና ጉዳይ - ወደ ታች concentric ሉል ውስጥ.

በክርስትና ውስጥ፣ የተጠጋጉ ክበቦች መንፈሳዊ ተዋረዶችን ወይም የተለያዩ የፍጥረት ደረጃዎችን ይወክላሉ። ለምሳሌ ፣ ክብ በምሳሌያዊ ሁኔታ የሰማይ ምስሎች በተሰበሰቡ የመላእክት ማኅበር መልክ እና በክርስቶስ ዙሪያ በቆሙት ደቀ መዛሙርት ዝግጅት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል። ሶስት የተጠላለፉ ክበቦች ማለት ሥላሴ ማለት ሲሆን ሶስት ክበቦች ያሉት ኢሶሴልስ ትሪያንግል የአንድ አምላክ የሶስቱ ሃይፖስታሶች ሞኖግራም ነው።

ክበቡ ከምድር ካሬ በተቃራኒ ሰማይን ይወክላል. የክበቡ ፍጹም ጂኦሜትሪ በጊዜ ሂደት የሚነሱትን በጊዜያዊው አለም ውስጥ ያሉ ጉድለቶችን ይቀበላል። በአደባባይ ውስጥ ያለ ክበብ የተለመደ የካባሊስት ምልክት ነው፣ ይህም ማለት በቁስ ውስጥ የተደበቀ መለኮታዊ ብልጭታ ማለት ነው። አዳም ካድሞን በካባሊስት ፒክቶግራም ውስጥ በክበብ ውስጥ ተዘግቷል ። በምላሹ, በክበብ ውስጥ ያለ ካሬ ማለት የአካላዊ አካላት ዓለም ማለት ነው. ክብ፣ እንደ እግዚአብሔር ሞኖግራም፣ ፍፁምነቱን ብቻ ሳይሆን ዘላለማዊነቱንም ያመለክታል። ተከታታይ ማዕከላዊ ክበቦች, አንዱ በሌላው ውስጥ, ቦታ ማለት ነው.

የአስማት ክበብ ለአስማታዊ ክንዋኔዎች የሚሆን ቦታ ባህላዊ ምልክት ማድረጊያ አካል ነው። እንደ አንድ ደንብ ልዩ ዓይነት የቀለበት አሠራር ሦስት ክበቦችን ማለትም ሁለት እግሮችን እና ማዕከላዊ ክበብን ያቀፈ ሲሆን በውስጡም አስማተኛው የአምልኮ ሥርዓቱን ያከናውናል. አብዛኞቹ ቲዎሪስቶች እና ተግባራዊ አስማተኞች ክበቡ የመከላከያ ተግባር እንዳለው ይናገራሉ. ስለዚህ, ፔንታግራም እና እርኩሳን መናፍስትን የሚያቆሙ ሌሎች ምልክቶች በእርግጠኝነት በእጃቸው ውስጥ ተጽፈዋል. መናፍስት በክበብ ውስጥ ያለውን አስማተኛ እንደማያዩት ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ, ነገር ግን አስማተኛው ክበብ ከተጣሰ ሊሰብሩት ይችላሉ.

ምንጭ፡- Hall J. በሥነ ጥበብ ውስጥ ያሉ ሴራዎች እና ምልክቶች መዝገበ ቃላት። ኤም., 1999;

የምስጢራዊ ቃላት ኢንሳይክሎፔዲያ። ኤም., 1998;

ምልክቶች ፣ ምልክቶች ፣ ምልክቶች ኢንሳይክሎፔዲያ። ኤም., 1999;

Sheinina E. Ya. የምልክቶች ኢንሳይክሎፔዲያ. ኤም., 2001.

ክንፍ- የአየር እና የበረራ ምልክት. ክንፍ ያላቸው የግሪክ እና የሮማውያን የአማልክት መልእክተኞች - ናይክ ፣ ሜርኩሪ እና አይሪስ በጣም ጥንታዊ የቅድመ ክላሲካል ክንፍ ምስሎች ዘሮች ነበሩ። ግርማ ሞገስ ካለው የሮማን ቪክቶሪያ የመልአኩ ምስል - የእግዚአብሔር ክርስቲያን መልእክተኛ ፣ በመጀመሪያ በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን በሞዛይክ ውስጥ ተገልጿል ። ሊቀ መላእክት ገብርኤል፣ ሚካኤልና ሩፋኤል በክንፍ ተሥለዋል።

በህዳሴ ዘመን ከተገለጹት ጥንታዊ ክንፍ ሥዕሎች መካከል ክብር (መለከት ጋር) በጽላት ላይ ታሪክን ሲጽፍ፣ ፎርቱና ዐይን ተሸፍኖና ሉል ያለው ነው። ጊዜ አላፊ ስለሆነ ክንፎች ለጊዜ ተሰጥተዋል። ክንፍ እና ማታ፣ ከሁለት ህፃናት ጋር የሚበር ወይም በመብራት ብርሃን አጠገብ ተቀምጧል። ክንፍ ያለው ጫማ እና ኮፍያ ከሜርኩሪ የተዋሰው የፐርሴየስ ባህሪ ሆነ። ዳዳሉስ እሱና ልጁ ኢካሩስ ከቀርጤስ የሚበሩበትን ክንፎችን ሠራ።