ሰዎች በተጨማሪ ይመልከቱ "የቅርብ ሰዎች", "ታላላቅ ሰዎች", "ሰው" ሰዎች እንደ አበባ ናቸው - አራት ቢሊዮን ዳፎዲሎች. Urshula Zybura* ሰዎች የሚያመሳስላቸው አንድ ነገር ብቻ ነው፡ ሁሉም የተለዩ ናቸው። ሮበርት ዜንድ* ለአንድ ተራ ሰው፣ ሁሉም ሰዎች አንድ ዓይነት ናቸው። ብሌዝ ፓስካል አብዛኞቹ ሰዎች

12. ተረት-አንበሶች በአፈ ታሪክ ውስጥ ሰዎች - አንበሶች, ክንፍ ያላቸው አንበሶች, ቀንድ አንበሶች, ግማሽ አንበሶች, ግማሽ ውሾች እና ብዙ ተመሳሳይ ፍጥረታት አሉ. ሆኖም የአንዳንዶቹ ታሪክ ወደ ዘመናችን አልደረሰም። ለምሳሌ, በህንድ ቤተመቅደሶች ውስጥ በድንጋይ ላይ የተቀረጹ የቀንድ አንበሶች ምስሎች አሉ, ግን ምንም ተረት የለም.

የቻይናውያን አንበሳ ውሾች ፉ ውሾች (አንዳንድ ጊዜ የውሻ አንበሳ ወይም ፎ ውሾች ይባላሉ) እንደ ጠባቂ ተደርገው ይቆጠሩ ስለነበር ቅርጻቸው በቤተ መቅደሱ መግቢያ ፊት ለፊት ባለው በር ላይ ተቀምጧል። የእነዚህ ውሾች ትንሽ፣ ጠፍጣፋ አፈሙዝ የምስራቃውያን ጠፍጣፋ ፊት ያላቸው ውሾች ዝርያዎችን ያስታውሳሉ።

ግሪፊን የአንበሳ አካል ያለው ንስር ወይም የአንበሳ ጭንቅላት ያለው ተረት-ድንቅ ክንፍ ያለው ፍጡር ነው። እሱ በሁለት የፍጥረት ዘርፎች ላይ የበላይነት ምልክት ነው-አየር እና ምድር።

የግሪፊኑ ምስል ይታወቅ ነበር ትልቅ ቁጥርየጥንት ህዝቦች. ለመጀመሪያ ጊዜ እነዚህ አካላት ከክርስቶስ ልደት በፊት በአምስተኛው - በስድስተኛው ክፍለ ዘመን በተጻፉ ስራዎች ውስጥ ተጠቅሰዋል, በዚህ ውስጥ ከሌሎች ድንቅ ፍጥረታት ጋር የሕንድ ወርቅ ጠብቀዋል.

በግሪክ ውስጥ የግሪፊን ምስል ኃይልን, ማስተዋልን, ንቃት እና በራስ መተማመንን ያመለክታል. ግሪፊኑ ፈረሰኛው አፖሎ በነበረ እንስሳ መልክ ይሠራል። እነዚሁ ጭራቅ ወፎች ለኔሜሲስ አምላክ ሠረገላ ታጠቁ። በኋላ ላይ ከነበሩት ደራሲዎች ገለጻ መረዳት ይቻላል ግሪፊኖች ጎጆአቸው ከወርቅ የተሠሩ ከእንስሳት መካከል በጣም ጠንካራ እንደነበሩ መደምደም ይቻላል.

የግሪፊን ምስል በክርስቲያናዊ ባህል ውስጥም ሊገኝ ይችላል. በቤተ ክርስቲያን ጥበብ ውስጥ ግሪፊን የተለመደ ባህሪ ነው - በአንድ በኩል, የመድኃኒታችን ምልክት ነበር, በሌላ በኩል ደግሞ ክርስትናን ያሳደዱ እና ያፈኑ ሁሉ.

በመካከለኛው ዘመን የግሪፊን ምስል ተወዳጅ ሄራልዲክ አውሬ ይሆናል, እሱም የአንበሳ እና የንስር ጥምር ባህሪያትን የሚያመለክት - ድፍረት እና ንቃት.

አፈ ታሪክ Bestiary. እትም #5 [ግሪፎን]

ሉካ ካርሌቫሪስ ቬኒስ. የመከለያ እይታ "1710-1715.

ስለ ቅዱስ ማርቆስ አንበሶች ታሪክ ስንጀምር ክንፍ ያለው አንበሳ የጦር ቀሚስ ስለሚያጌጥባት፣ በእብነ በረድ ወይም በነሐስ ምስሎች በየአደባባዩ ተገናኝቶ የተዋቡ የሕንፃዎች ፊት ለፊት ስለሚታይባት ከተማ ከመናገር በዘለለ መናገር አይቻልም። የከተማው ጠባቂ እና ጠባቂ ሆኖ የተመረጠው ቅዱሱ ራሱ በተለይ በእኛ ዘመን የተከበረ ነው. በሰሜን ኢጣሊያ የምትገኘው ይህ አስደናቂ ከተማ በበርካታ የሐይቁ ደሴቶች ላይ ትገኛለች እና በብዙ ቻናሎች የተከፋፈለች ናት ፣ ግርዶቿ በአራት መቶ ድልድዮች የተገናኙ ናቸው። ከተማዋ እጅግ በጣም ብዙ ግርማ ሞገስ የተላበሱ ቤተ መንግሥቶች አሏት፤ እዚያም የባሮክ ቅንጦት ከቆንጆ ጎቲክ አጠገብ ነው። ከየትኛውም ቦታ ማለት ይቻላል የውሃ መትከያዎቻቸውን ሲያጥቡ እና አስደናቂ የስነ-ህንፃ ድንቅ ስራዎችን ሲያንጸባርቁ መስማት ይችላሉ ፣ ከእነዚህም መካከል እዚህ እና እዚያ ፣ እንደ የማይታዩ አሳዳጊዎች ፣ ክንፍ ያላቸው የእብነበረድ አንበሶች እፎይታ እና ምስሎች አሉ። ስለ ነው።ስለ ቬኒስ - ከአውሮፓ አቀፍ ቱሪዝም ማዕከላት ትልቁ. ከከተማው ጋር በፍቅር መውደቅ ቱሪስቶች በቦዩ ዳርቻዎች ፣ አደባባዮች እና ጠባብ ጎዳናዎች ላይ ለሰዓታት ይንከራተታሉ ፣ የፍቅር የጎንዶላ ግልቢያዎችን ያዘጋጃሉ እና በእርግጥ ፣ የክንፉ አንበሳን ግልባጭ በመግዛት የቬኒስ ቁራጭን ለማስታወስ ይወስዳሉ ። የዚህ አስደናቂ ቦታ…

ዶናቶ ቬኔዚያኖ። XIV ክፍለ ዘመን. የቅዱስ ማርቆስ አንበሳ የዶጌ ቤተ መንግሥት የግሪማኒ አዳራሽን ያስጌጠ

ቅዱስ ማርቆስ የቬኒስ ደጋፊ ሆነ፣ ቅድስት ጢሮስን ቴዎድሮስን ከዚህ ሹመት "ያፈናቀለ"። እርግጥ ነው, ቅዱሳን ለቬኒስ ሪፐብሊክ በመካከላቸው አልተከራከሩም - ቬኔሲያውያን እራሳቸው ደጋፊን ለመለወጥ ወሰኑ. ወንጌላዊ ማርቆስ፣ በአፈ ታሪክ መሰረት፣ በአንድ ወቅት ክርስትናን በቬኒስ ሐይቅ ከተማዎች ሰብኳል። ለዚህም ነው በ9ኛው ክፍለ ዘመን ቬኒስ ከባይዛንታይን ግዛት አገዛዝ ነፃ ወጥታ አዲስ ሰማያዊ ጠባቂ ፍለጋ ዓይኗን ወደ ቅዱስ ማርቆስ አዞረች። ከዚህም በተጨማሪ የቅዱሳኑ ንዋየ ቅድሳት ከግብፅ እስክንድርያ ወደ ቬኒስ እንዲመጡ የተደረገው በዚህ ጊዜ ነበር።

ቅርሶቹን የማግኘቱ ታሪክ እንደ እውነተኛ መርማሪ ታሪክ ይይዛል። ጀግኖቿ ቡኦኖ እና ሩስቲኮ የተባሉ ሁለት የቬኒስ ነጋዴዎች ናቸው (በትርጉም ስማቸው "ጥሩ" እና "ገበሬ" ማለት ነው)። ግብጽ ውስጥ በመሆናቸው (ይህ በራሱ ቁማር ነበር፣ የቬኒስ ባለ ሥልጣናት ዜጎቻቸው ወደ ሙስሊም የባሕር ዳርቻ እንዳያርፉ ስለከለከሉ) ነጋዴዎቹ በአሌክሳንድሪያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ይቀመጡ የነበሩትን የቅዱስ ወንጌላዊውን ቅርሶች ለማክበር ሄዱ። ነጋዴዎቹ ከመነኩሴው ጠባቂ ጋር ከተነጋገሩ በኋላ በእስክንድርያ ክርስቲያኖች ላይ ስደት መጀመሩን እና ሙስሊሞች አብያተ ክርስቲያናትን ለማፍረስ እያሰቡ ነበር። በነዚህ የጨለማ ተስፋዎች ብርሃን ተንከባካቢውን ወደ ቬኒስ አብሯቸው እንዲሄድ አሳምነው ቅዱስ ንዋያተ ቅድሳቱንም ወሰደ። ማንም እንዳያስተውል የማርቆስ ንዋያተ ቅድሳት በቅዱስ ገላውድያ ንዋያተ ቅድሳት ተተኩ ወንጌላዊው ራሱም ከእስክንድርያ በ ... የአሳማ ሥጋ ቅርጫት ውስጥ ተወሰደ። ለቅዱሱ አክብሮት የጎደለው ሊሆን ይችላል, ነገር ግን ነጋዴዎች እና መነኩሴዎች ሌላ ምርጫ አልነበራቸውም - ሙስሊሞች የአሳማ ሥጋን አልቆፈሩም, ስለዚህም አንድ ሰው የቅዱሱን ቅርስ ለመስረቅ እየሞከረ እንደሆነ አላገኙም. ነጋዴዎቹ ቬኒስ ሲደርሱ በሙስሊም መሬቶች ላይ በማረፋቸው ሊቀጣቸው ማንም አላሰበም - ቅርሶችን በማግኘቱ የሚያስገኘው ደስታ ነበር። ለቅዱስ ማርቆስ ክብር፣ የቬኒስ አዲሱ ጠባቂ ቅርሶች የተቀመጡበት ባሲሊካ ተሠራ።

የአንበሳ እብነበረድ ሃውልት ከኤርቤ አደባባይ። ቬኒስ

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የቬኒስ አርክቴክቸር በክንፉ አንበሶች ተሞልቷል - በእብነ በረድ አንበሶች እና አንበሶች በነሐስ ውስጥ ተጥለዋል ፣ አንበሶች ቤተ መንግሥቶችን እና የአትክልት ስፍራዎችን ይጠብቃሉ ፣ በህንፃዎች ፊት ላይ የአንበሳ እፎይታ ፣ ለአደባባዮች እና ምንጮች ማስጌጥ የሚሆኑ ቅርጻ ቅርጾች ። አጋጣሚው በድንገት አይደለም - ለነገሩ የቅዱስ ማርቆስ ምልክት የሆነው ክንፉ አንበሳ ነው። በትክክል ስንናገር፣ ክንፍ ያለው አንበሳ ራሱ ወንጌላዊ ነው፣ ወይም ይልቁኑ፣ ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር በራዕዩ ያየበት እና በራዕይ ውስጥ የተገለጸበት ምሳሌያዊ ምስል ነው። ነቢዩ በጌታ ዙፋን አጠገብ የቆሙትን እና የአራቱን ወንጌላውያን ምሳሌ የሚያመለክቱ የአራት እንስሳት ራእይ የገለጸበት ቦታ ነው። የነገረ መለኮት ሊቃውንት ቅዱስ ማርቆስን በክንፉ አንበሳ እንዴት አወቁት? ሎጂክ ረድቷል። የማርቆስ ወንጌል "በምድረ በዳ የሚጮኽ ሰው ድምፅ" በሚለው ቃል መጀመሩን አስታውሰዋል። እና ከተናደደ አንበሳ በቀር በበረሃ “የሚጮኽ” ማነው?

በነገራችን ላይ የክንፉ አንበሳ ምስል በቅድመ ክርስትና አፈ ታሪክ ውስጥም ነበረ። ስለዚህ የባቢሎናውያን ክንፍ ያላቸው አንበሶች አራቱን የፕላኔቶች አማልክት ያመለክታሉ, ስፊኒክስ የአንበሳ አካል እና ክንፍ ነበረው, በትንሿ እስያ እና በትንሿ እስያ ብዙ አፈ ታሪኮች ውስጥ የአንድ ክንፍ አንበሳ ምስሎች አሉ።

የቅዱስ ማርቆስ የነሐስ አንበሶች ከቬኒስ ጎዳናዎች። በብዙ የቅርስ መሸጫ ሱቆች ውስጥ የአንበሶችን ቅርጻ ቅርጾች ወይም ይልቁንም ትናንሽ ቅጂዎቻቸውን መግዛት ይችላሉ።

በቬኒስ ብዙ ባለ ክንፍ አንበሶች አሉ በአንድ ወቅት ሁሉም መኳንንት ማለት ይቻላል እብነበረድ አንበሳ ገዝቶ ቤቱን በቅዱስ ማርቆስ ምልክት ማስጌጥ እንደ ክብር ይቆጥረው ነበር። ነገር ግን በጣም ታዋቂው እርግጥ ነው, በዶጌ አደባባይ ውስጥ ካለው የግራናይት አምድ አንበሳ ነው. የዚህ አንበሳ ታሪክ ልክ እንደ አንድ የቅዱሳን ንዋያተ ቅድሳት የማግኘት ታሪክ አስደናቂ እና ውስብስብ እና ተንኮል የተሞላ ነው። ክንፍ ያለው አንበሳ የቆመበት ግራናይት አምድ ከፊንቄያውያን ጋር በሚደረገው ጦርነት እርዳታ ለማግኘት ከቬኒስ የባይዛንቲየም ስጦታ ነው። ሶስት ግዙፍ የግራናይት አምዶች ተበረከቱ፣ ሁለቱ ብቻ ቬኒስ ደርሰዋል - አንደኛው በማራገፊያ ላይ ሰምጦ ነበር። ለረጅም እና ለረጅም ጊዜ, ዓምዶቹ በወደቡ ውስጥ ተቀምጠዋል: ማንም እነዚህን መቶ ቶን ኮሎሲስ እንዴት እንደሚጭን ማንም አያውቅም. እና በ 1196 ብቻ ኒኮሎ ባራቲዬሪ ተራ የሄምፕ ገመዶችን እና የምህንድስና ጥበብን በመጠቀም እነዚህን አምዶች በካሬው ላይ ጫኑ ። የቬኒስ ሄራልዲክ ምልክት እና የሰማይ ጠባቂው መገለጫ - የነሐስ ክንፍ ያለው አንበሳ - ከየትም የመጣ ይመስል በአንዱ ዓምዶች ላይ ታየ። ያም ሆነ ይህ፣ ይህ ሐውልት የማን አፈጣጠር እንደሆነ የሚያሳይ ምንም ዓይነት የሰነድ ማስረጃ አልተጠበቀም። ወይ በራሱ በቬኒስ ተጣለ፣ ወይም በጊዜ እና በቦታ ጠመዝማዛ መንገዶች፣ ክንፍ ያለው አንበሳ ከባቢሎን፣ ፋርስ ወይም አሦር ወደ ዶጌ አደባባይ መጣ።

በአንድ ወቅት ናፖሊዮን ቦናፓርት አንበሳውን ተመኘ። የቬኒስን ዶጅን ካባረረ በኋላ፣ የቬኒስን ምልክት ከእግረኛው ላይ አስወግዶ ወደ ፓሪስ ወሰደው። የናፖሊዮን ግዛት ሲወድቅ ክንፉ አንበሳ ከምርኮ ተመለሰ። ከአስከፊ ሞት ተርፎ ተመለሰ - በጉዞው ላይ አንበሳው በ 84 ቁርጥራጮች መቆራረጥ ቻለ። አንበሳውን የቻሉትን ያህል አደረጉት - ክፍሎቹን በብሎን ፈልቅቀው ቀለጡዋቸው እና ብዙም ሳይደክሙ አንዱን መዳፍ በሲሚንቶ ሞላው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አንበሳው ለማገገም በየጊዜው ይላካል. ዛሬ፣ ሳይነኩ ከመጀመሪያው ተጠብቀው የተቀመጡት አፈሙዙ እና ሜንጦቹ ብቻ ናቸው።

ከዶጌ ቤተ መንግስት አደባባይ የተገኘ የክንፍ አንበሳ ምስል። ቬኒስ

ቬኒስ ለብዙ መቶ ዘመናት በአስደናቂው አንበሳ ክንፍ ጥላ ስር ትኖር ነበር - ጫጫታ እና ቀለም, ካርኒቫል እና በፍቅር, በፍቅር እና በጥንቆላ, ባለ ብዙ ጎን እና ያልተፈታ, ልክ በአንበሳ ዓይን ውስጥ እንደ ሚስጥራዊ ጥበብ. የዚህች ድንቅ ከተማ ሰማያዊ ጠባቂ ቅዱስ ማርቆስ።

በጣሊያን ከተሞች ጎዳናዎች ላይ መንገደኞችን የሚጠብቁ የቅዱስ ማርቆስ አንበሶች ምርጫ ከዚህ በታች ቀርቧል።
የእብነበረድ አንበሳ ቅርፃቅርፅን ሁልጊዜ ከእኛ ማዘዝ እና መግዛት ይችላሉ ፣ሁለቱም የታዋቂው ድንቅ ስራ ቅጂ እና በግል የተፈጠረ ደራሲ። በመመልከት ይደሰቱ።

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በፎቶዎች መልክ የተሟላ ማስረጃዎችን ጠቅሷል. ለምንድነው የማወራው? mermaidsአዎን, ምክንያቱም mermaid- ይህ በብዙ ታሪኮች ፣ ተረት ተረት ውስጥ የሚገኝ አፈ-ታሪክ ነው። እና በዚህ ጊዜ ማውራት እፈልጋለሁ አፈ ታሪካዊ ፍጥረታት በአፈ ታሪኮች መሠረት በአንድ ጊዜ ይኖር የነበረው፡ ግራንትስ፣ ድራይድስ፣ ክራከን፣ ግሪፊን፣ ማንድራክ፣ ሂፖግሪፍ፣ ፔጋሰስ፣ ሌርኔን ሃይድራ፣ ሰፊኒክስ፣ ቺሜራ፣ ሰርቤረስ፣ ፊኒክስ፣ ባሲሊስክ፣ ዩኒኮርን፣ ዋይቨርን። እነዚህን ፍጥረታት በደንብ እንወቅ።

1. ዊቨርን

ዋይቨርን- ይህ ፍጡር የዘንዶው "ዘመድ" ተደርጎ ይቆጠራል, ግን ሁለት እግር ብቻ ነው ያለው. ከፊት ይልቅ - የሌሊት ወፍ ክንፎች. ረጅም የእባብ አንገት እና በጣም ረጅም እና ተንቀሳቃሽ ጅራት ተለይቶ የሚታወቅ ሲሆን ይህም የልብ ቅርጽ ባለው ቀስት ወይም ጦር መልክ በመውጋት ያበቃል. በዚህ መውጊያ፣ ዋይቨርን ተጎጂውን ለመቁረጥ ወይም ለመውጋት ይቆጣጠራል፣ እና በተገቢ ሁኔታዎች ውስጥ በትክክል መውጋት ይችላል። በተጨማሪም ንክሻው መርዛማ ነው.
ዊቨርን ብዙ ጊዜ በአልኬሚካላዊ አዶግራፊ ውስጥ ይገኛል፣ በዚህ ውስጥ (እንደ አብዛኞቹ ድራጎኖች) ዋና፣ ጥሬ፣ ያልተጣራ ቁስ ወይም ብረትን ያሳያል። በሃይማኖታዊ ሥዕሎች ውስጥ የቅዱስ ሚካኤልን ወይም የጊዮርጊስን ተጋድሎ በሚያሳዩ ሥዕሎች ላይ ይታያል። Wyverns እንደ ላትስኪ የፖላንድ የጦር ካፖርት፣ የድሬክ ቤተሰብ የጦር ቀሚስ ወይም የኩንዋልድ ፌውዶች ባሉ ሄራልዲክ የጦር ክንዶች ላይ ሊገኙ ይችላሉ።

2. አስፕ

]

3. ዩኒኮርን

4. ባሲሊስክ

6. Valkyries

7. አንካ

8. ፊኒክስ

"እዚያም ሌላ የተቀደሰ ወፍ አለ ስሟ ፊንቄ ነው ። እኔ ራሴ እሷን ከቀለም በስተቀር አይቻት አላውቅም ፣ ምክንያቱም በግብፅ ውስጥ በ 500 ዓመታት ውስጥ አንድ ጊዜ እምብዛም አትታይም ፣ የሄሊዮፖሊስ ነዋሪዎች እንደሚሉት ። እንደነሱ ፣ እሷ ስትመጣ ትመጣለች። አባቷ ትሞታለች (ይህም እራሷ ነች) ምስሎቹ በትክክል የእሷን መጠን እና መጠን እና ገጽታ ካሳዩ ላባዋ ከፊል ወርቃማ ከፊል ቀይ ነው።

9. ኢቺዲና

10. ኃጢአተኛ

11. ሴርበርስ

12. ቺሜራ

13. ሰፊኒክስ

14. ሌርኔያን ሃይድራ

15. ናያድስ

16. ሩህህ

አስደናቂው የሲንባድ መርከበኛ ብቻ ሳይሆን በ13ኛው ክፍለ ዘመን ፋርስን፣ ህንድን እና ቻይናን የጎበኘው እውነተኛው የፍሎሬንቲን ተጓዥ ማርኮ ፖሎም ስለዚህ ወፍ ሰማ። ሞንጎሊያውያን ካን ኩብላይ አንድ ጊዜ ወፍ ለመያዝ እንደላከ ተናግሯል ታማኝ ሰዎች. መልእክተኞቹ የትውልድ አገሯን አገኙ-የአፍሪካ ደሴት ማዳጋስካር። ወፏን እራሷን አላዩትም, ግን ላባውን አመጡ: አስራ ሁለት እርከኖች ነበሩ, እና የላባው እምብርት በዲያሜትር ከሁለት የዘንባባ ግንዶች ጋር እኩል ነው. በሩህ ክንፍ የሚፈሰው ንፋስ ሰውን ያወርዳል፣ ጥፍርዋ እንደ በሬ ቀንድ ነው፣ ስጋዋ ወጣትነትን ያድሳል ይባላል። ነገር ግን ይህችን ሩህ ቀንድዋን ከተመቱት ሶስት ዝሆኖች ጋር ዩኒኮርን መሸከም ከቻለች ለመያዝ ሞክር! የኢንሳይክሎፒዲያ ደራሲ አሌክሳንድሮቫ አናስታሲያ በሩሲያ ውስጥ ይህንን አስፈሪ ወፍ ያውቁ ነበር ፣ ፍርሃት ፣ ኖግ ወይም ኖጋ ብለው ጠሩት ፣ ይህም አዳዲስ አስደናቂ ባህሪዎችን እንኳን ሰጡት።
የ16ኛው መቶ ዘመን የጥንታዊ ሩሲያ ፊደላት “የእግር ወፍ በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ በሬ በማንሳት በአየር ውስጥ እየበረረ በአራት እግሮች መሬት ላይ ይሄዳል” ይላል።
ታዋቂው ተጓዥ ማርኮ ፖሎ የክንፉ ግዙፉን ምስጢር ለማስረዳት ሞክሯል: "ይህች ወፍ በደሴቶቹ ላይ ሩክ ብለው ይጠሩታል, በእኛ አስተያየት ግን አይጠሩትም, ግን ያ ጥንብ ነው!" ብቻ ... በሰው ልጅ ምናብ ውስጥ በጣም ያደገ።

17. ኩኽሊክ

18. ፔጋሰስ

19 ሂፖግሪፍ

ከአስማተኛው በታች መንፈስ ያለበት ፈረስ አይደለም - ማሬ
በአለም ውስጥ የተወለደ ጥንብ አባቱ ነበር;
በአባቱ ውስጥ, ሰፊ ክንፍ ያለው ወፍ ነበር, -
ኣብ ቅድሚኡ ነበረ፡ ልክዕ ከም ቅኑዓት፡ ንእሽቶ ጓል ኣንስተይቲ ኽትከውን እያ።
ሁሉም ነገር ልክ እንደ ማህፀን ውስጥ ነበር
እናም ያ ፈረስ ጉማሬ ተብሎ ይጠራ ነበር።
የ Riphean ተራሮች ወሰን ለእነሱ የከበረ ነው ፣
ከበረዶው ባሕሮች በጣም ሩቅ

20 ማንድራጎራ

21. ግሪፊንስ

22. ክራከን

ለብዙ መቶ ዘመናት በውቅያኖስ ጥልቀት ውስጥ
የክራከን አብዛኛው ክፍል በእርጋታ ይተኛል።
በታላቅ ሬሳ ላይ ዕውርና ደንቆሮ ነው።
አንዳንድ ጊዜ ፈዛዛ ጨረር ብቻ ይንሸራተታል።
የስፖንጅ ግዙፍ ሰዎች በላዩ ላይ ይርገበገባሉ፣
እና ከጥልቅ ጥቁር ጉድጓዶች
ፖሊፖቭ ስፍር ቁጥር የሌላቸው መዘምራን
ድንኳኖችን እንደ ክንድ ያሰፋል።
ለብዙ ሺህ ዓመታት ክራከን እዚያ ያርፋል ፣
እንደዚያ ነበር እናም ይቀጥላል
የመጨረሻው እሳት በጥልቁ ውስጥ እስኪቃጠል ድረስ
ሙቀትም የሕያው ሰማይን ያቃጥላል.
ከዚያም ከእንቅልፉ ይነሳል
መላእክትና ሰዎች ከመታየታቸው በፊት
እናም በጩኸት እየተጋፈጠ ከሞት ጋር ይገናኛል።

23. ወርቃማ ውሻ

“... የነጎድጓድ የነጎድጓድ አገር በሆነችው በቀርጤስ፣ የወርቅ ውሻ ነበረ። አንድ ጊዜ የተወለደውን ዜኡስን እና እሱን የሚመገበውን ድንቅ ፍየል አማሌትያን ጠበቀች. ዜኡስ ሲያድግ እና አለምን ከክሮን ስልጣን ሲይዝ፣ መቅደሱን ለመጠበቅ ይህን ውሻ በቀርጤስ ተወው። የኤፌሶን ንጉሥ ፓንዳሬዎስ በዚህ ውሻ ውበትና ጥንካሬ ተታልሎ በስውር ወደ ቀርጤስ መጥቶ በመርከቡ ከቀርጤስ ወሰዳት። ግን አንድ አስደናቂ እንስሳ የት መደበቅ? ፓንዳሬይ ስለዚህ ጉዳይ ለረጅም ጊዜ በባህር ጉዞው ላይ አሰበ እና በመጨረሻም ወርቃማ ውሻውን ለታንታለስ ለመጠበቅ ወሰነ. ንጉስ ሲፒላ አንድ አስደናቂ እንስሳ ከአማልክት ደበቀ. ዜኡስ ተናደደ። ልጁን የአማልክት መልእክተኛ የሆነውን ሄርሜስን ጠርቶ ወርቃማው ውሻ እንዲመለስለት ወደ ታንታለስ ላከው። ፈጣኑ ሄርሜስ በዐይን ጥቅሻ ከኦሊምፐስ ወደ ሲፒለስ በፍጥነት ሮጦ በታንታለስ ፊት ቀረበና እንዲህ አለው።
- የኤፌሶን ንጉሥ ፓንዳሬዎስ በቀርጤስ ከሚገኘው የዜኡስ መቅደስ የወርቅ ውሻ ሰርቆ እንድትጠብቅ ሰጠህ። የኦሎምፐስ አማልክት ሁሉንም ነገር ያውቃሉ, ሟቾች ከእነሱ ምንም ነገር መደበቅ አይችሉም! ውሻውን ወደ ዜኡስ ይመልሱ. የነጎድጓድ ቁጣ እንዳትደርስ ተጠንቀቅ!
ታንታሉስ ለአማልክት መልእክተኛ እንዲህ ሲል መለሰ።
- በከንቱ በዜኡስ ቁጣ ታስፈራራኛለህ። ወርቃማውን ውሻ አላየሁም. አማልክት ተሳስተዋል፣ የለኝም።
ታንታሉስ እውነትን እየተናገረ አስከፊ መሐላ ተናገረ። በዚህ መሐላ ዜኡስን የበለጠ አስቆጣ። ታንታለም በአማልክት ላይ ያደረሰው የመጀመሪያው ስድብ ይህ ነበር...

24. Dryads

25. ስጦታዎች