ጃፓን ታላቅ ታሪክ ያላት አስደናቂ ሀገር ነች የበለጸገ ባህል. አገሪቱ ለረጅም ጊዜ ለብቻዋ መቆየቷ ማለትም በጃፓን ባህል እድገት ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበረው ። እድገቱ ከሌሎች አገሮች ተለይቶ የቀጠለ ነው, ለዚህም ነው የጃፓን ባህል ልዩ እና ግላዊ የሆነው. የጃፓን አማልክት እና አጋንንቶች እንዲሁም የጃፓን ባህል መናፍስት አሁንም ለሳይንቲስቶች ልዩ ትኩረት ይሰጣሉ.

የጃፓን አፈ ታሪክ ከንጉሠ ነገሥቱ የአምልኮ ሥርዓት ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው. የንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ ከመጀመሪያዎቹ አማልክት ዘሮች ጋር በቀጥታ የተያያዘ እንደሆነ ይታመናል.

ከአፈ-ታሪክ ጋር ፣ በጃፓን ውስጥ ሌሎች የጥበብ ዓይነቶች እንዲሁ በንቃት አዳብረዋል-

1) አፈ ታሪክ;
2) ቅርጻቅርጽ;
3) መቀባት;
4) ሥነ ጽሑፍ;
5) ቲያትር;
6) በኋላ ሲኒማ.

የጃፓን አፈ ታሪክ

የጃፓን አፈ ታሪክ ረጅም እና ውስብስብ ስሞች ያሏቸው እጅግ በጣም ብዙ አማልክቶች እና አጋንንቶች አሉት።

የጃፓን አፈ ታሪክ, አጋንንቶች እና አማልክት ያልተለመደ ታሪክ አላቸው. የጥንቷ ጃፓን አፈ ታሪክ በሥነ-ጽሑፍ ሐውልቶች መልክ ተጠብቆ ቆይቷል-

2. "ኒሆንጊ";
3. "Kogoshui";
4. "ኪዩጂሆንግጊ";

የጃፓን አፈ ታሪክ በቡድሂስት እና በሺንቶ መርሆዎች ላይ የተመሰረተ ነው. የጃፓን አማልክት እና አጋንንቶች በጣም አስደሳች ናቸው, ስለእነሱ እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች አሉ, ከመላው ዓለም የመጡ ሰዎች በፍላጎት ያነባሉ. በተደጋጋሚ አፈ ታሪካዊ ሴራዎች ይዘጋጃሉ, እንደነዚህ ያሉ ትርኢቶች, እንደ አንድ ደንብ, ብዙ ተመልካቾችን ይሰበስባሉ.

እንደ ሌሎች ብዙ አፈ ታሪኮች, በጃፓን አፈ ታሪክ ውስጥ ዋናው አምላክ የፀሐይ አምላክ ተብሎ የሚጠራው የፀሐይ አምላክ ነው. አማተራሱ. የዚህች አምላክ ስም "ግርማ, ሰማያትን ያበራል" ተብሎ ተተርጉሟል, በአፈ ታሪክ መሰረት, የፀሐይ አምላክ ከኢልዛንጊ አምላክ ከግራ ዓይን ተወለደ, ከቀኝ ዓይን ደግሞ የጨረቃ አምላክ ተወለደ. በጃፓን አፈ ታሪክ ውስጥ ማን ይባላል Tsukiyose.

እግዚአብሔር ጉድጓድ- የሙታን ሁሉ እጣ ፈንታ በእጁ ያለበት የምድር ዓለም አምላክ። ያማ አምላክ ወደ መንግሥቱ የወደቀ ሰው የትኛውን መንገድ እንደሚወስድ የሚወስነው በተራሮች በኩል ወይም ወደ ሰማይ ነው። በጃፓን አፈ ታሪክ ውስጥ የነጎድጓድ እና የመብረቅ አምላክ ይባላል ራይጂን. እንደ አንድ ደንብ, እሱ ነጎድጓድ በሚሠራበት እርዳታ በልዩ ከበሮዎች የተከበበ ነው. የጃፓን የነጎድጓድ አምላክ ከምዕራባውያን አጋንንት ሌላ አማራጭ ነው.

የንፋሱ አምላክ ፉጂን ይባላል፡ ንፋሱ ከተከማቸበት ግዙፍ ቦርሳ ጋር በጠንካራ መልኩ ተመስሏል።

የጃፓን አጋንንት።

በአፈ ታሪክ መሰረት, የጃፓን አጋንንቶች ሰላምን ያላገኙ የሟች ነፍሳት ናቸው. ግባቸው የተለመደውን የሕይወት ጎዳና ማደናቀፍ ነው። የአጋንንት ዋና ባህሪ ከአንዱ ክስተት ወይም ዕቃ ወደ ሌላ መለወጣቸው ነው።

የጃፓን አፈ ታሪክ ከታዋቂው አጋንንት አንዱ ይታሰባል። ዴሞን ወይም የሳንታ ክላውስ ተቃራኒ. በአዲስ ዓመት ዋዜማ ጋኔኑ በጎዳናዎች ላይ ታየ እና ወላጆች ልጆቻቸው ጥሩ ጠባይ እንዳላቸው ጠየቃቸው።

Ama no zaku- የጥንት ጋኔን ፣ ግትርነትን እና መጥፎነትን ያሳያል። የሰዎችን ሃሳብ አንብቦ አንድን ሰው በተለየ መንገድ እንዲሠራ ያደርገዋል እንጂ ባሰበው መንገድ አይደለም።

ነገር ግን በጃፓን አፈ ታሪክ ውስጥ አንድን ሰው ፈጽሞ የማይጎዱ ምንም ጉዳት የሌላቸው አጋንንቶች እና መናፍስት አሉ. እነዚህ መናፍስት ናቸው። አሜ ፉሪ ቆዞ- በኩሬዎች ውስጥ መጫወት የሚወድ የዝናብ መንፈስ።

ጉዳት የሌለውም እንዲሁ አዙኪ አራይ, በወንዞች ውስጥ ባቄላ ሲታጠቡ እንደ አሮጊት ወይም አሮጊት ይታያል.

በተለምዶ, በየዓመቱ የካቲት 3, በጃፓን ውስጥ የበዓል ቀን ይከበራል, በዚህ ጊዜ መናፍስት እና አጋንንት ይባረራሉ.

በጃፓን, አማልክትን እና አጋንንትን የሚያሳዩ ንቅሳት ሁልጊዜ በጣም ተወዳጅ ናቸው. ብዙዎቹ የመከላከያ ተግባርን ይጫወታሉ: አንድን ሰው ከክፉ ዓይን, ከበሽታ, በፍቅር ውድቀቶች እና የገንዘብ ችግሮች ይከላከላሉ. እንዲሁም የጃፓን አፈ ታሪክ ብዙ አማልክቶች እና አጋንንቶች ብዙውን ጊዜ የቲያትር ተዋንያን ይሆናሉ። በጃፓን ውስጥ ብዙ ቁጥር ያላቸው ተውኔቶች በአፈ ታሪኮች ላይ የተመሰረቱ ናቸው.

ቪዲዮ: የጃፓን አማልክት የሚኖሩበት የአትክልት ቦታ

እንዲሁም አንብብ

06 ኤፕሪል 2014

የጃፓኖች ልዩ እና ልዩ ባህል እና የዓለም እይታ የሚወሰነው በተለየ ...

06 ኤፕሪል 2014

በጃፓን ውስጥ ሁሉም ማለት ይቻላል በዓላት እና በዓላት ሀብታም ታሪክ አላቸው። አሁን ግን እነዚህ...

ለመጀመሪያ ጊዜ የሚያገኙትን ሰው ይጠይቁ: "ምን የጃፓን ጭራቆች ያውቃሉ?". በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች, "Godzilla, Pikachu እና Tamagotchi" የሚለውን ትሰማላችሁ. ይህ አሁንም ጥሩ ውጤት ነው, ምክንያቱም የሩሲያ ተረት-ተረት ፍጥረታት, በአማካይ የጃፓን ዓይኖች በኩል, በ matryoshka, Cheburashka እና በሰከረ የዋልታ ድብ መካከል የሆነ ነገር ነው. ነገር ግን የሩስያ እና የጃፓን ባህሎች አንዳንድ አሜሪካዊው ፖል ቡኒያን እንኳን ያላሰቡትን እንደዚህ ባሉ ጥንታዊ ገዥዎች ሊመኩ ይችላሉ።
"የምናባዊ ዓለም" ባልታወቁ መንገዶች ላይ በእግር ተጉዟል። የስላቭ አፈ ታሪኮችየማይታዩ እንስሳትን ዱካ በማጥናት. ዛሬ ወደ ፕላኔቷ ተቃራኒው ክፍል እንጓዛለን እና በጨረር ስር የሚኖሩትን ያልተለመዱ ፍጥረታት እናያለን። ፀሐይ መውጣት.

ተነፈሰ

ያለ ጠርሙስ የጃፓን አፈ ታሪክ መረዳት አይችሉም። ለዘመናት ለቆየው የቻይና ቡዲዝም እና ብሄራዊ የሺንቶይዝም “ትብብር” ምስጋና ይግባውና የአንድ ሃይማኖት መርሆዎች በሌላው መመሪያ የተሟሉበት ልዩ ሂደት ነው።

እንዲህ ያለው መመሳሰል አስደናቂ አፈ ታሪኮችን ፈጠረ፡ የቡድሂስት አማልክቶች ሺንቶዝምን ይሰብኩ ነበር፣ እና የጥንት የሺንቶ አስማት የዓለምን ውስብስብ የቡድሂስት ምስል አይቃረንም። የዚህን ክስተት ልዩነት ለመረዳት በዘመናዊ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መሠዊያ ውስጥ የፔሩን ጣዖት መገመት በቂ ነው.

በቡድሂስት ሚስጥራዊ እምነት እና በጥንታዊ እምነቶች ቅሪቶች የተባዙ የብሔራዊ የዓለም እይታ ባህሪዎች። የጃፓን ጭራቆችከምዕራባውያን "ባልደረቦቻቸው" ፈጽሞ የተለየ ነው. መናፍስት በቀይ ፀሐይ ስር ሰዎች እና እንስሳት አጠገብ እልባት - ያላቸውን ክላሲካል አውሮፓዊ ስሜት ውስጥ እንደ ተረት የሆነ ነገር, ነገር ግን አንዳቸው ከሌላው በተለየ እና በተሳካ የሰው ልጅ የፈጠራ ሁሉ chimeras በመተካት.

የጃፓን መናፍስት እረፍት የሌላቸው የሙታን ነፍሳት አይደሉም ወይም የፕሮቶፕላዝም ደም መርጋት አይደሉም ትይዩ አለም. የ obake ጽንሰ-ሐሳብ, ከ bakeru ግስ የተፈጠረ - ለመለወጥ, ለመለወጥ, ብዙውን ጊዜ በእነሱ ላይ ይተገበራል. ኦባኬ የሥጋና የደም ፍጥረታት ሊሆን ይችላል። ስለነሱ ዋናው ነገር እነዚህ "መናፍስት" ከአንዱ ነገር ወደ ሌላ ነገር በመዞር ምልክቶችን እና ትርጉሞችን በመለወጥ እንዲሁም የነገሮችን ተፈጥሯዊ ሂደት ያበላሻሉ.

ዮካይ እና ሳሞራ (አርቲስት Aotoshi Matsui)።

በጃፓን ባህል ውስጥ ያለው ከተፈጥሮ በላይ የሆነ አስፈሪነት በአንዳንድ ሌሎች ዓለማዊ ነገሮች ላይ ያተኮረ አይደለም, ነገር ግን በተለመዱ ቅጾች ምክንያታዊ ያልሆነ ለውጥ ላይ ነው. በነጭ መሸፈኛ ውስጥ ያለ አጽም ፣ በጨለማ ውስጥ የሚቃጠሉ ዓይኖች እና በመቃብር ውስጥ ያለው አሰቃቂ ጩኸት ጃፓናዊውን ከተቀጠቀጠ የወረቀት ፋኖስ ወይም እንግዳ የቴሌቪዥን ጣልቃ ገብነት ያነሰ ያስፈራቸዋል። ለእንደዚህ አይነት ፍርሃቶች መሰረት የሆነው የአለም ቀላል (የመጀመሪያ ካልሆነ) ምስል ነው. ስለ ጥቁር እጅ ወይም ነጭ ሉህ ተመሳሳይ “አስፈሪ ታሪኮች” በአንድ ወቅት በኦጎንዮክ መጽሔት ውስጥ በጣም ተፈላጊ ነበሩ።

ከኦባኬ ፣ ራሱን የቻለ የመናፍስት ክፍል አንዳንድ ጊዜ ተለይቷል - ዮካይ (የጃፓን ባሕላዊ ቃላቶች በጣም ግራ የሚያጋቡ እና በቀላሉ ነጠላ ምደባ የለም)። ዋናው ገጽታቸው ያልተለመደ መልክ (አንድ ዓይን, ረዥም አንገት, ወዘተ) ነው. ዮካይ ከሩሲያ ቡኒዎች ወይም ጎብሊን ጋር ይመሳሰላል። እነዚህ ፍጥረታት በተወሰነ አካባቢ ውስጥ ይኖራሉ እና ከአንድ ሰው ጋር ስብሰባ አይፈልጉም. ዩካይ ሁለቱም ተግባቢ እና አሳሳች ሊሆኑ ይችላሉ። ከእሳት እና ከሰሜን ምስራቅ ጋር የተያያዙ ናቸው. በክረምት, ከክፉ መናፍስት ጋር መገናኘት ብርቅ ነው.

በጃፓን ሰፊ ቦታ ላይ እንዲሁ መደበኛ የዩሬይ መናፍስትን መገናኘት ይችላሉ - ሰላም የተነፈጉ ነፍሳት። ሺንቶይዝም ያስተምራል ከሞት በኋላ ነፍስ በሰውነት ላይ አስፈላጊ የሆኑ የአምልኮ ሥርዓቶችን ለመፈፀም ትጠብቃለች, ከዚያ በኋላ በደህና ወደ ሌላ ዓለም ትሄዳለች. የሟቹ መንፈስ በዓመት አንድ ጊዜ በሕይወት ካሉ ዘመዶች ጋር መገናኘት ይችላል - በሐምሌ ወር ፣ በቦን በዓል።
ነገር ግን አንድ ሰው በአመጽ ሞት ከሞተ፣ ራሱን ቢያጠፋ ወይም በአካሉ ላይ ያሉት ሥርዓቶች በስህተት ከተፈጸሙ ነፍሱ ወደ ዩሬይ ትለውጣለች እና በሕያዋን ዓለም ውስጥ የመግባት ዕድል ታገኛለች። ዩሬ በሞተበት ቦታ ሊገኝ ይችላል, ነገር ግን ለዚህ ጥረት ማድረግ የለብዎትም, ምክንያቱም እረፍት የሌላቸው መናፍስት ዋና ስራው መበቀል ነው.

አብዛኞቹ yurei በፍቅር የተሰቃዩ ሴቶች ናቸው. መጀመሪያ ላይ ጃፓኖች የእነሱ ገጽታ ከሕይወት የማይለይ እንደሆነ ያምኑ ነበር, ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ወጎች መለወጥ ጀመሩ, እና ከፊት ይልቅ, መናፍስት ሴት ትልቅ ዓይን ሊኖራት ይችላል.

ዛሬ የዩሬይ መልክ ደረጃውን የጠበቀ ነው። ነጭ የቀብር ሥነ ሥርዓት ኪሞኖ ለብሰዋል። ፀጉሩ ጄት ጥቁር፣ ረጅም (ከሞት በኋላ ማደግ ነበረበት) እና ፊት ላይ ወድቋል። እጆች ያለ ምንም እርዳታ ይንጠለጠላሉ፣ በእግሮች ምትክ ክፍተት አለ (በካቡኪ ቲያትር ውስጥ ፣ ተዋናዮች በገመድ ላይ ተሰቅለዋል) እና የሌላ ዓለም መብራቶች ከመናፍስቱ ቀጥሎ ይንከባለሉ።

ሳዳኮ ("ጥሪ") ካያኮ ("Spite")

በምዕራቡ ዓለም በጣም ታዋቂው ዩሬይ ሳዳኮ ("ጥሪ") እና ካያኮ ("ስፓይት") ናቸው.

በእንስሳት ዓለም ውስጥ

ተራ እንስሳትን በተመለከተ የጃፓን ተረት ተረቶች ከአውሮፓውያን ጋር በጣም ተመሳሳይ ናቸው. በተለያዩ የዓለም ክፍሎች የሚኖሩ እንስሳት “አትግደሉኝ፣ እጠቅማችኋለሁ” አሉ። "አትግደል" የሚለው ሁለንተናዊ ትእዛዝ በተለይ ለቡድሂዝም ጠቃሚ ነበር። ለእንስሳት ምህረት እንደ ሽልማት, ዋና ገፀ ባህሪው ሀብት ተቀበለ ወይም አስማታዊ ችሎታዎች. ትናንሽ እንቁራሪቶች አዳኞቻቸውን ለመርዳት ተጣደፉ, ወላጅ አልባ የሆኑ ዳክዬዎች ክፉ አዳኝ የእጅ ሥራውን እንዲተው አሳምነው - በሚቀጥለው ህይወቱ ውስጥ ማን እንደሚወለድ አይታወቅም.

በሳኩራ ጥላ ውስጥ

አዙኪ አራይ. በእስያ የአዱዙኪ ባቄላ ሁል ጊዜ በስኳር የተቀቀለ እና እንደ ከረሜላ አይነት ነው።

አቡሚ-ጉቺ: አንድ ተዋጊ በጦርነት ሲሞት ከፈረሱ ላይ የሚነሱት ቀስቃሾች አንዳንድ ጊዜ በጦር ሜዳ ላይ ይቆያሉ። እዚያም ወደ እንግዳ ለስላሳ ፍጥረት ተለውጠው፣ የጎደለውን ጌታቸውን ለዘላለም እየፈለጉ ወደ ሕይወት መጡ።

አቡራ-አካጎ: በህይወት ዘመናቸው በመንገድ ዳር በሚገኙ ቤተ መቅደሶች ላይ ከመብራት የተዘረፈ ዘይት የሚሸጡ ነጋዴዎች ነፍስ። በእሳት ጓድ ውስጥ ገብተው ወደ ክፍል ውስጥ ይበርራሉ እና ከመብራቱ ውስጥ ያለውን ዘይት በሙሉ የሚጠባ ሕፃን ይሆናሉ, ከዚያ በኋላ ይበርራሉ.

: ትንሽ ሽማግሌ ወይም አሮጊት ሴት በተራራ ወንዞች ውስጥ ባቄላ እያጠቡ. የሚያስፈራሩ ዘፈኖችን ይዘምራል ("ባቄላውን ልታጠብ ወይስ አንድ ሰው መብላት አለብኝ?") ፣ ግን በእውነቱ ዓይናፋር እና ምንም ጉዳት የለውም።

አካ-ስምለረጅም ጊዜ ጽዳት በማይደረግባቸው መታጠቢያዎች ውስጥ "ቆሻሻ መምጠጥ" ይታያል. ስሙ እንደሚያመለክተው ንጽህና የጎደላቸው ሁኔታዎችን ይመገባል። የእሱ ገጽታ በፍጥነት ሰዎችን በማጠቢያ ክፍሎች ውስጥ የማጽዳት ልምድን ያዳብራል. ዘመዱ - ረጅም እግር ያለው ቴንዮ-ስም - የቆሸሸውን ጣሪያ ይልሳል.

አካ-ስም. ምላሱ ወደ መጸዳጃ ቤት ያመጣልዎታል.

አማ-ኖ-ዛኮከሱሳኖ ነጎድጓድ አምላክ ቁጣ የተወለደ። አስቀያሚ፣ በብረት የሚነክሱ ጠንካራ ጥርሶች አሉት። በረዥም ርቀት በፍጥነት መብረር የሚችል።

Ama no zaku: ግትርነት እና መጥፎ የጥንት ጋኔን. እሱ የሰዎችን ሀሳቦች ያነባል ፣ እቅዳቸው በትክክል ተቃራኒ በሆነ መንገድ እንዲሰሩ ያደርጋቸዋል። በአንደኛው ተረት ልዕልቷን በልቶ ቆዳዋን ለብሶ በዚህ መልኩ ለማግባት ሞከረ ነገር ግን ተጋልጦ ተገደለ።

አሜ ፉሪ ቆዞየዝናብ መንፈስ። በአሮጌ ዣንጥላ ተሸፍኖ በእጁ የወረቀት ፋኖስ እንደያዘ ሕፃን ሆኖ ይታያል። በኩሬዎች ውስጥ መርጨት ይወዳል. ጉዳት የሌለው።

አሚ-ኪሪበበጋ ወቅት በጃፓን ውስጥ ብዙ ትንኞች እና መናፍስት አሉ። ከመካከላቸው አንዱ በወፍ ፣ በእባብ እና በሎብስተር መካከል መስቀል መስሎ ፣ የወባ ትንኝ መረቦችን መቅደድ ፣ እንዲሁም የአሳ ማጥመጃ እና ልብሶችን ማድረቅ ይወዳል ።

አኦ እናንበኤዶ ዘመን ሰዎች ብዙ ጊዜ በአንድ ክፍል ውስጥ ተሰብስበው አንድ ትልቅ ሰማያዊ ፋኖስ ከመቶ ሻማ ጋር አብርተው ይነጋገሩ ጀመር። አስፈሪ ታሪኮች. በእያንዳንዳቸው መጨረሻ ላይ አንድ ሻማ ጠፋ. ከመቶኛው ታሪክ በኋላ ብርሃኑ ሙሉ በሙሉ ጠፋ እና አኦ-አንዶን ታየ።

አኦ-ቦዙበወጣት ስንዴ ውስጥ የሚኖር እና ልጆችን ወደዚያ የሚጎትት አጭር ሳይክሎፕስ።

ኦ ኒዮቦበንጉሠ ነገሥቱ ቤተ መንግሥት ፍርስራሽ ውስጥ የሚኖር ኦገር። በህይወቷ ዘመን, እመቤት-በመጠባበቅ ላይ ነች. በጥቁር ጥርሶች እና በተላጨ ቅንድቦች ተለይቷል.

አኦ-ሳጊ-ቢየFirebird ምሳሌ: እሳታማ አይኖች እና ነጭ ብርሃን ላባዎች ያሉት ሽመላ።

አሲ ማጋሪመንፈስ ያለበት ራኩን ውሻ። ማታ ላይ ጅራቱን በተጓዦች እግሮች ላይ ይጠቀለላል. ፀጉሩ ሲነካው እንደ ጥሬ ጥጥ ነው የሚሰማው።

አያካሺሁለት ኪሎ ሜትር የሚረዝም የባህር እባብ። አንዳንድ ጊዜ በጀልባዎች ላይ ይዋኛል, ከአካሉ ጋር ቅስት ይፈጥራል. ይህ ለብዙ ቀናት ሊቆይ ይችላል, በዚህ ጊዜ በጀልባው ውስጥ ያሉት ሰዎች ከጭራቂው ውስጥ በብዛት የሚወጣውን ንፋጭ በማንሳት ይጠመዳሉ.

ባኩየቻይና ቺሜራ ከድብ አካል ጋር፣ የዝሆን ግንድ፣ የአውራሪስ አይኖች፣ የላም ጅራት፣ የነብር መዳፍ እና ነጠብጣብ ያለበት ቆዳ። በህልሞች ይመገባል. መጥፎ ህልም ካዩ, ወደ ማጠራቀሚያው ይግባኝ ማለት አለብዎት, እና እሱ አስቀድሞ ከተገለጹት ችግሮች ሁሉ ጋር ይውጠውታል.

ቤኪ-ዞሪ: በጥሩ ሁኔታ እንክብካቤ ያልተደረገለት አሮጌ ጫማ. በቤቱ ዙሪያ እየሮጠ የማይረባ ዘፈኖችን ይዘምራል።

ቤክ-ኩጂራ፦ የዓሣ ነባሪ አጽም እንግዳ በሆኑ ዓሦች እና ክፉ ወፎች የታጀበ። ለሃርፖኖች የማይበገር።

ቤክ-ኔኮድመት ለ13 ዓመታት በአንድ ቦታ ላይ ብትመገብ ወደ ደም መጣጭ ተኩላነት ይለወጣል። Bake-neko በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ወደ ቤት ውስጥ አይገቡም, ነገር ግን ይልቁንስ በእጃቸው ይራመዳሉ, ጉድጓድ ውስጥ እንደ አይጥ ያሉ ሰዎችን ይፈልጋሉ. አንዳንድ ጊዜ ተኩላ የሰውን መልክ ይይዛል።

ድመት በአንድ ቤት ውስጥ እንዴት እንደጠፋች የሚገልጽ ታሪክ አለ. በተመሳሳይ ጊዜ የቤተሰቡ እናት ባህሪ መለወጥ ጀመረ: ሰዎችን አስወግዳ በላች, በክፍሉ ውስጥ እራሷን ዘጋች. አባወራው እሷን ለመሰለል ሲወስኑ አሰቃቂ የሰው ልጅ ጭራቅ አገኙ። የቤቱ ባለቤት ገደለው፣ እና ከአንድ ቀን በኋላ እንደገና የጠፋች ድመት ሆነች። ወለሉ ላይ ባለው ታታሚ ስር የእናትየው አጥንቶች ተጠርገው ተገኝተዋል።

በጃፓን ያሉ ድመቶች ከሞት ጋር ተያይዘው ነበር. ስለዚህ, ሰዎች የሟቹን ባለቤቶች ድመቶች በጣም ይጠራጠሩ ነበር. እነዚህ እንስሳት ሬሳ እየሰረቁ፣ ሬሳ እየሰረቁ፣ ወይም ባለ ሁለት ጭራ ኔኮ-ማታ፣ ሬሳን እንደ አሻንጉሊት በመጫወት ላይ ሊሆኑ ይችላሉ። እንደዚህ አይነት አደጋን ለማስወገድ ድመቶች ጅራቶቻቸውን መትከል አለባቸው (እነሱ ሹካ እንዳይሆኑ) እና የሞተው ድመት በአስተማማኝ ሁኔታ መቆለፍ አለበት።

የአንድ ድመት ምስል ሁል ጊዜ ከጨለማ የራቀ ነበር። Porcelain maneki-neko figurines ለሱቅ ባለቤቶች ስኬትን ያመጣሉ. ነጎድጓዳማ በሆነ ጊዜ ድመቷ በመብረቅ ይመታል ተብሎ ከታሰበው ዛፍ ላይ ሀብታሙን ሰው ወሰደው ፣ ከዚያ በኋላ ቤተ መቅደሱን መምራት ጀመረ። የጌሻ ድመት እመቤቷን እባብ ወደደበቀበት መጸዳጃ ቤት እንድትገባ አትፈቅድም። በመጨረሻም ድመቶች ብዙውን ጊዜ የሰዎችን መልክ በመያዝ የነጠላ ወንዶች ሚስት ወይም ልጅ የሌላቸው ጥንዶች ልጆች ይሆናሉ.

ባሳን. በአሁኑ ጊዜ በዬሂም ግዛት ውስጥ ይገኛል።

ባሳን: ከመጠን ያለፈ ዶሮ. ማታ ላይ በጎዳናዎች ይራመዳል እና እንግዳ የሆነ ድምጽ ያሰማል - እንደ "ባስ-ባስ" ያለ ነገር. ሰዎች ከቤት ውጭ ቢያዩም ማንንም አያገኙም። እሳትን መተንፈስ ይችላል, ነገር ግን በአጠቃላይ ምንም ጉዳት የለውም.

ቤቶቤቶ-ሳን: በመንገድ ላይ በምሽት ስትራመዱ እና ከኋላህ የእግር እግር ስትሰማ ፣ ግን ከኋላህ ማንም የለም ፣ “ቤቶቤቶ-ሳን ፣ እባክህ ግባ!” በል። መናፍስቱ ይተዋል እና ከኋላዎ አይረግጡም።

ግዩኪ (ዩሺ-ኦኒ)በፏፏቴዎችና በኩሬዎች ውስጥ የሚኖር እንደ በሬ መሰል ቺሜራ። ጥላቸውን በመጠጣት ሰዎችን ያጠቃል። ከዚያ በኋላ ተጎጂዎች መታመም ይጀምራሉ እና ብዙም ሳይቆይ ይሞታሉ. የጊዩካ ፈለግ ዝም አለ። ተጎጂውን ከገለጸ በኋላ እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ ያሳድደዋል. ጭራቁን ለማስወገድ አንድ መንገድ ብቻ ነው - አያዎአዊ ሀረግ በመድገም "ቅጠሎች እየሰመጡ ነው, ድንጋዮች ተንሳፈፉ, ላሞች ይጎርፋሉ, ፈረሶች ይጮኻሉ." አንዳንድ ጊዜ ጂዩኪ ቆንጆ ሴት መልክ ይይዛል.

ጆሬ-ጉሞበቀን ውስጥ ቆንጆ ሴት ትመስላለች, ነገር ግን ምሽት ላይ በሰዎች ላይ መረብን የሚዘረጋ ሸረሪት የመሰለ ጭራቅ ይሆናል.

ጁቦኮ፦ በጦር ሜዳ የሚበቅሉ ዛፎች ብዙም ሳይቆይ የሰውን ደም ስለለመዱ አዳኞች ይሆናሉ። ተጓዦችን በቅርንጫፎች ያዙ እና ደርቀው ይጠቧቸዋል.

ዶሮ-ታ-ቦ: እድሜ ልኩን መሬቱን ሲያርስ የኖረ የገበሬ መንፈስ። ባለቤቱ ከሞተ በኋላ ሰነፍ ልጅ ቦታውን ትቶ ብዙም ሳይቆይ ተሸጠ። የአባቱ መንፈስ በየጊዜው ከመሬት ተነስቶ ሜዳው እንዲመለስለት ይጠይቃል።

ኢንኑ-ጋሚ፦ የተራበ ውሻ ካሰርክ እንዳይደርስበት አንድ ሰሃን ምግብ ከፊት አስቀምጠው እና እንስሳው ከፍተኛ የብስጭት ደረጃ ላይ ሲደርስ አንገቱን ቆርጠህ አውጣው - ኢኑ-ጋሚ - ጨካኝ መንፈስ ታገኛለህ። በጠላቶችዎ ላይ ሊዘጋጅ ይችላል. Inu-gami በጣም አደገኛ ነው እና ባለቤቱን ሊወጋ ይችላል።

ኢኑ-ጋሚ። ከአፈ ታሪክ ውስጥ በአንዱ የውሻ ጭንቅላት በቀርከሃ መጋዝ ተቆርጧል።

አይፖን-ዳታራአንድ እግር እና አንድ ዓይን ያለው አንጥረኛ መንፈስ።

ኢሶናዴ: ግዙፍ ዓሣ. ጅራት መርከበኞችን ወደ ውሃው አንኳኳ እና ይበላቸዋል።

ኢታን-ሞመንበመጀመሪያ ሲታይ በምሽት ሰማይ ላይ የሚንሳፈፍ ረዥም ነጭ ነገር ይመስላል. ይህ መንፈስ በአንድ ሰው ላይ በዝምታ መውደቅ፣ አንገቱ ላይ መጠቅለል እና ማነቅ ስለሚወድ ነገሮች ወደ ሁለተኛ እይታ ላይመጡ ይችላሉ።

ኢሱማደን: አንድ ሰው በረሃብ ሲሞት የእባብ ጅራት ያለው ትልቅ እሳት ወደሚተነፍስ ወፍ ይቀየራል። ይህ መንፈስ በሕይወት ዘመኑ ምግብ የከለከሉትን ሰዎች ያሳድዳል።

ካማ-ኢታቺአውሎ ነፋሱ ውስጥ ከገቡ እና ከዚያ በሰውነትዎ ላይ ያልተለመዱ ቁርጥራጮች ካገኙ - ይህ የካማ-ኢታቺ ሥራ ነው ፣ ረጅም ጥፍር ያለው ማዕበል።

ካማኤኦሳ: በጥንቆላ አልኮል የሚያመርት አሮጌ ጠርሙስ።

ካሚ-ኪሪበመታጠቢያ ቤት ውስጥ ሰዎችን የሚያጠቃ እና ፀጉራቸውን ከሥሩ የሚቆርጥ ጥፍር ያለው መንፈስ። አንዳንድ ጊዜ በዚህ መንገድ ለመከላከል ይሞክራል የጋብቻ ህብረትእንስሳ ወይም መንፈስ ያለው ሰው።

ካፓ (ካሳምቦ)በጣም ከተለመዱት የጃፓን ሽቶዎች አንዱ። ብዙ ፊቶች አሉት፣ ነገር ግን ሁልጊዜ በራሱ ላይ ውሃ ያለበት እረፍት አለው፣ ሁሉም በውስጡ የአስማት ኃይል. ሰዎች ብዙውን ጊዜ ካፓን በማንበርከክ እና ወደ ኋላ እንዲሰግድ በማስገደድ ውሃ በማፍሰስ ያታልላሉ። በውሃ ውስጥ ይኖራል, ዱባዎችን ይወዳል. ከመታጠብዎ በፊት እንዳይበሉ ይመከራሉ, አለበለዚያ kappa ህክምናውን ይሸታል እና ወደ ታች ይጎትታል. ባለጌ ልጆች ከካፓ ጥበቃ ነው በሚል ሰበብ እንዲሰግዱ ተምረዋል።

ኪጂሙናጥሩ የዛፍ መናፍስት. የሚያናድዳቸው አንድ ነገር ብቻ ነው - ኦክቶፐስ።

ኪሪን: የተቀደሰ ዘንዶ. ከቻይናውያን ቺ-ሊን የሚለየው በመዳፉ ላይ አምስት ሳይሆን ሶስት ጣቶች ስላሉት ብቻ ነው።

ኪትሱኔበሮማንቲክ ተረት ውስጥ ታዋቂ ገጸ-ባህሪ ያለው ዌርዎልፍ ቀበሮ። ብዙውን ጊዜ ወደ ሴት ልጅነት ይለወጣል እና ከሰዎች ጋር ቤተሰብ ይጀምራል. መስረቅ እና ማጭበርበር ይወዳል። ከዕድሜ ጋር, ቀበሮዎች ተጨማሪ ጭራዎችን ያድጋሉ (ቁጥራቸው እስከ ዘጠኝ ድረስ ሊደርስ ይችላል). ኪትሱኔ አስማት በታኦኢስት መነኮሳት ላይ አይሰራም።

ኪትሱን በጥላው መለየት ይችላሉ - ሁልጊዜም የቀበሮ ቅርጽ አለው.

ጃፓኖች አንድ ድመት ተኩላ የመሆን ትልቅ እድል እንዳላት ያምናሉ። ለዚህም ነው ምትሃታዊ ኃይልን በማሳየት እንድትደንስ መፍቀድ የለባትም።
በጃፓን ውስጥ መንፈስን የመገናኘት ከፍተኛው እድል በበጋው ከጠዋቱ 2 እስከ 3 am ባለው ጊዜ ውስጥ ነው ፣ በህያዋን እና በሙታን ዓለም መካከል ያለው መስመር በጣም ቀጭን በሚሆንበት ጊዜ።
"Kitsune" ማለት ወይ "ሁልጊዜ ቀይ" ወይም "ወደ መኝታ ቤት ና" ማለት ነው. የቀበሮዎች ተወዳጅ ምግብ የባቄላ እርጎ ቶፉ ነው። ከቀበሮው ጋር ያለውን አባዜ ያስወገደ ሰው (በምስማር ስር ወይም በደረት ውስጥ ዘልቆ በመግባት) ለቶፉ የዕድሜ ልክ ንቀት ይኖረዋል።
በጠራራ ፀሀይ የሚዘንብ ዝናብ በጃፓን "የኪትሱኔ ሰርግ" ይባላል።

ተባባሪ ሴትየአሮጌው ዛፍ መንፈስ። የሰው ቃላትን መድገም ይወዳል። በጫካ ውስጥ ማሚቶ የሚታየው በኮ-ሴት ምክንያት ነው.

ኮ-ዳማ (አኒሜ "ልዕልት ሞኖኖኬ").

konaki doji: ትንሽ ልጅ በጫካ ውስጥ እያለቀሰ. አንድ ሰው ካነሳው, konaki-diji በፍጥነት ክብደት መጨመር ይጀምራል እና አዳኙን ያደቃል.

ካራካራ-እሷ: ሰዎችን አሳድዳ በሳቅዋ የምታሰቃይ አስቀያሚ የፌዝ ወፍ።

ሊዳራ-ክርኖች: የማይታመን መጠን ያለው ግዙፍ። አሻራው ሀይቅ ሆነ። ብዙውን ጊዜ ከቦታ ወደ ቦታ ተራሮች ይደረደራሉ።

Namahage- "የሳንታ ክላውስ ተቃራኒ ነው." እያንዳንዱ አዲስ ዓመትበየቤቱ እየሄደ ባለጌ ልጆች እንዳሉ ይጠይቃል። በናማጌ የሚያምኑት ትናንሽ ጃፓናውያን ደነገጡ እና ተደብቀዋል ፣ እና ወላጆቻቸው ጋኔኑን ልጆቻቸው ጥሩ እንደሆኑ አሳምነው ከዚያ በኋላ መቶ ግራም ያፈሱታል።

ኒንዮ: የጃፓን mermaid - የዝንጀሮ እና የካርፕ ድብልቅ. ስጋው በጣም ጣፋጭ ነው. ከቀመሱ በኋላ, ለብዙ መቶ አመታት ህይወትዎን ማራዘም ይችላሉ. ኒንዮ ቢያለቅስ ወደ ሰውነት ይለወጣል።

ኖፔራ-ቦ (ኖፔራፖን)ሰውን የሚያስፈራ ፊት የሌለው መንፈስ።

ኑሪ-ቦቶኬየቤቱን የቡድሂስት መሠዊያ በደንብ የምትንከባከብ ከሆነ፣ ልክ እንደ ጥቁር ቡድሃ የዓሣ ጅራት እና የወጣ አይኖች ጋር የሚመሳሰል መንፈስ በውስጡ ይጀምራል። ቸልተኛ አማኝ መጸለይ በፈለገ ቁጥር ከዚህ ጭራቅ ጋር ይገናኛል።

ናቸው(በ o ላይ አጽንዖት)፡ ባለ ቀለም አጋንንት እንደ አውሮፓውያን ትሮልስ ወይም ኦግሬስ ያሉ ነገሮች ናቸው። ጨካኝ እና ክፉ። ከብረት ክለቦች ጋር ይጣላሉ. በተቃጠለ የሰርዲኖች ሽታ ያስፈራቸዋል, ዛሬ ግን በጃፓን ውስጥ ባቄላ መጣል የተለመደ ነው (በተወሰኑ ምክንያቶች ይጠላሉ), "እነሱ - ይሂዱ, ደስታ - ና!").

የ Raiden እንስሳ. የኳስ መብረቅን ይወክላል. በሰዎች እምብርት ውስጥ መደበቅ ይወዳል, ስለዚህ አጉል እምነት ያላቸው ጃፓኖች ነጎድጓዳማ ዝናብ በሆዳቸው ላይ ይተኛሉ.

ሮኩሮ ኩቢ: ተራ ሴቶች በሆነ ምክንያት በከፊል መናፍስታዊ ለውጥ ያደረጉ። ምሽት ላይ አንገታቸው ማደግ ይጀምራል እና ጭንቅላታቸው በቤቱ ዙሪያ ይሳባሉ, ሁሉንም አይነት አስጸያፊ ድርጊቶችን ያደርጋሉ. ሮኩሮ-ኩቢ በፍቅር እድለኛ አይደለም - ከሁሉም በላይ, ወንዶች እንደዚህ ባሉ የምሽት የእግር ጉዞዎች በጣም ይጨነቃሉ.

ሳጋሪ: የፈረስ ጭንቅላት የዛፎችን ቅርንጫፎች ይንቀጠቀጣል. ከእርሷ ጋር መገናኘት, አንድ ሰው ሊታመም ይችላል (ምናልባትም የመንተባተብ).

ሳዛኢ-ኦኒ: አሮጌ ቀንድ አውጣዎች ወደ ክፉ መንፈስ ተለውጠዋል። ወደ ቆንጆ ሴቶች ሊለወጡ ይችላሉ. የባህር ወንበዴዎች ሰምጦ ውበትን ሲያዳኑ አንድ ታዋቂ ታሪክ አለ። ራሷን በደስታ ለእያንዳንዳቸው ሰጠች። ብዙም ሳይቆይ የወንዶቹ እከክ እንደጠፋ ታወቀ። ሳዛ-ኦኒ ስምምነት አቀረበች፡ የባህር ወንበዴዎች ወርቃቸውን ሁሉ ይሰጧታል፣ እና ቀንድ አውጣው ሽሮታቸውን ወደ እነርሱ ይመልሳል (ጃፓኖች አንዳንድ ጊዜ ይህንን ኦርጋን “ወርቃማ ኳሶች” ብለው ይጠሩታል ፣ ስለዚህ ልውውጡ እኩል ነበር)።

ሺሪሜ: የኤግዚቢሽን መንፈስ. ከሰዎች ጋር ይገናኛል, ሱሪውን አውልቆ ጀርባውን ወደ እነርሱ ያዞራል. ከዚያ, ዓይን ይወጣል, ከዚያ በኋላ ተመልካቾች ብዙውን ጊዜ ይደክማሉ.

ሶዮ: አስቂኝ የአልኮል መናፍስት. ጉዳት የሌለው።

Sune-kosuri: ጠጉራም የሆኑ እንስሳት ቸኩለው በሰዎች እግር ስር የሚወረወሩ እና የሚያደናቅፉ።

ታ-ናጋ፡ለረጅም ጊዜ የታጠቁ የጃፓን ሰዎች ፣ ወደ ሲምባዮሲስ የገቡት። አሲ-ናጋ(ረጅም እግር ያላቸው ሰዎች). የመጀመሪያው በሁለተኛው ትከሻ ላይ ተቀምጦ እንደ አንድ አካል አብሮ መኖር ጀመረ. ከአሁን በኋላ እነዚህን ግዙፍ አያያቸውም።

ታኑኪ: ዌርዎልቭስ-ባጃጆች (ወይም ራኩን ውሾች) ፣ ደስታን ያመጣሉ ። የደስታው መጠን በቀጥታ ከባጀር እከክ መጠን ጋር ይዛመዳል። ታኑኪ በሚያስደንቅ መጠን ሊተነፍሱት ይችላሉ (በእሱ ላይ ይተኛሉ ፣ ከዝናብ ጋር ይሸፍኑ) ወይም ይህንን የሰውነት ክፍል ወደ ቤት ይለውጡት። የባጃጁን መኖሪያ ትክክለኛነት ለማረጋገጥ የሚቻለው የሚቃጠለውን ፍም መሬት ላይ መጣል ነው። እውነት ነው, ከዚህ ድርጊት በኋላ ደስታን አያዩም.

ተንጉክንፍ ያላቸው ተኩላ ሰዎች። አስቂኝ ቢሆንም, እንደ ፒኖቺዮ, አፍንጫ, በጣም ኃይለኛ እና አደገኛ ናቸው. ከረጅም ጊዜ በፊት ሰዎች ማርሻል አርት ተምረዋል። በመርሳት የሚሰቃይ ሰው ከጫካ ከወጣ በቴንጉ ታግቷል ማለት ነው።

ፉታ-ኩሺ-ኦናበጭንቅላቷ ጀርባ ላይ ተጨማሪ አፍ ያላት ሴት ሁል ጊዜ የተራበ መንፈስ ፣ የጃፓን የታንታለም ልዩነት። ሁለተኛው አፍ ጸያፍ ቃላትን ያስወጣል እና ከሴቲቱ ምግብ ለመስረቅ ፀጉርን እንደ ድንኳን ይጠቀማል. እንደ አንድ አፈ ታሪክ ከሆነ ይህ እርግማን በክፉ የእንጀራ እናት ላይ ተጭኖ ነበር, እሱም የማደጎ ልጆችን ምግብ ከልክሏል.

ሃኩ-ታኩ (ባይ-ዜ): ዘጠኝ አይኖች እና ስድስት ቀንዶች ያሉት ጥበበኛ እና ደግ ፍጡር። የሰው ንግግር ባለቤት ነው። አንድ ጊዜ ባይ-ዚ በታላቁ ንጉሠ ነገሥት ሁአንግ ዲ ተይዞ ለነፃነት ምትክ ስለ ዘመዶቹ ሁሉ ምልከታ ሰጠው (11520 ዓይነቶች) አስማታዊ ፍጥረታት). ንጉሠ ነገሥቱ የምስክርነት ቃል እንዲመዘገብ አዝዘዋል, ነገር ግን ይህ እንስሳዊ, በሚያሳዝን ሁኔታ, በጊዜያችን አልደረሰም.

ሃሪ-ኦናጎ"በቀጥታ" ፀጉር ኃይለኛ ድንጋጤ ያለው ሰው በላ፣ እያንዳንዱም በሹል መንጠቆ ውስጥ ያበቃል። በመንገዶች ላይ ይኖራል. መንገደኛን አግኝቶ በደስታ ይስቃል። አንድ ሰው ተመልሶ ሲስቅ ከሆነ, ሃሪ-ኦናጎ ፀጉሩን ይጠቀማል.

ሰላም ሴት፡ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ ሰውነቱን የሚለቁት የነፍስ ቅንጣቶች በእሳት ነበልባል መልክ። እየበረሩ መሬት ላይ ይወድቃሉ, ቀጭን መንገድ ይተዋል.

Hitotsume-kozo: ትንሽ የአስር አመት ልጅ መልክ ያለው መንፈስ - መላጣ እና አንድ አይን. ጉዳት የሌለው፣ ግን ተጫዋች። ሰዎችን ማስፈራራት ይወዳል. አንዳንድ ጊዜ በሽታዎችን ሊልክ ይችላል. ይህንን መንፈስ ለመደፍጠጥ, በበሩ አጠገብ ቅርጫት መስቀል ያስፈልግዎታል. በውስጡ ብዙ ጉድጓዶችን ሲመለከቱ, ትንንሾቹ ሳይክሎፕስ ለዓይን ይወስዷቸዋል እና አንድ ብቻ ስላለው ያፍሩታል.

ሆኮየካምፎር እንጨት መንፈስ። የሰው ፊት ያለው ውሻ ይመስላል። የጥንት ዜና መዋዕል ካምፎር ዛፍ ከተቆረጠ ሆኮ ከግንዱ ውስጥ ይወጣል, እሱም ጠብሶ ሊበላ ይችላል. ስጋው በጣም ጣፋጭ ነው. መናፍስትን መብላት የጃፓን አፈ ታሪክ ልዩ ባህሪ ነው።

ዩኪ - እሷየጃፓን "የበረዶ ንግስት" በበረዶ ውስጥ የምትኖር እና ሰዎችን በበረዶ እስትንፋስ የምትቀዝቅ ሴት ነች። በፍትወት ቀስቃሽ ታሪኮች ውስጥ ዩኪ - ሰዎችን በመሳም ወይም በጣም በሚስብ ቦታ እንኳን ታቀዘቅዛለች።

∗∗∗

በጃፓን ውስጥ "የመንፈስ ሥነ-ምግባር" ደንቦች ቀላል ናቸው-አሮጌ ነገሮችን በቤት ውስጥ አያስቀምጡ, አለበለዚያ እነሱ ይሆናሉ የገዛ ነፍስ, በበጋ ምሽቶች አትጓዙ, ከሚያገኟቸው እንግዶች ምንም ነገር አይቀበሉ, አይስቁባቸው, ባለጌ አትሁኑ እና ሁልጊዜ የትዳር ጓደኛ በሚመርጡበት ጊዜ ይጠንቀቁ - የህልምዎ ሴት ሳትሆን በጣም ይቻላል. ግን ተንኮለኛ ቀበሮ ወይም ክፉ ቁጣ። ምንም እንኳን መናፍስት ባይኖሩም እና በሩስያ ውስጥ ቢኖሩም, እነዚህ ቀላል ደንቦች አሁንም ከአላስፈላጊ ችግሮች ያድኑዎታል.

አጂሺኪታካ-ሂኮነ ኖ ካሚ (የወጣቶች ከፍተኛ የማረሻ አምላክ)- የኦኦ-ኩኒኑሺ አምላክ ልጅ እና ጣኦት ታኪሪ-ቢሜ።

Amaterasu oo-mi-kami(የፀሐይ አምላክ). እሷ ደግሞ "በሰማይ ውስጥ የምታበራ ታላቁ የተቀደሰ አምላክ" በመባል ትታወቅ ነበር - የጃፓን አፈ ታሪክ እንደሚለው የፀሐይ አምላክ ኢዛናጊ አምላክ የመጀመሪያ ሴት ልጅ - የጃፓን ንጉሠ ነገሥታት ሥርወ መንግሥት ቅድመ አያት.

አሜ አይ ሆሂ አይ ካሚ(የሰማዩ የሩዝ ጆሮ አምላክ) ከሱሳኖ የተወለደ አምላክ ነው።

አሚዳ(Skt. Amitabha) - የምዕራባዊው ገነት ጌታ, ለአማኞች የመዳንን በሮች የሚከፍት. በአንዳንድ የቡድሂስት ክፍሎች ውስጥ በጣም የተከበረው አምላክ።

አሜ-ኖ-ዋካሂኮ(የሰማይ ወጣት ወጣቶች) አማሱኩኒታማ ኖ ካሚ የተባለው አምላክ የሰማይ አምላክ-የመንፈስ ሀገር ልጅ ነው።

አሺናዙቺ(የእግር ሽማግሌ) - አምላክ፣ የኩሺናዳሂሜ አባት፣ የሱሳኖ ሚስት።

bimbogami- የድህነት አምላክ።

ቢሻሞን-ተን- ከሰባቱ የደስታ አማልክት አንዱ። በአለም የቡዲስት ሞዴል የሰሜኑ አቅጣጫ ጠባቂ በሳሙራይ ጋሻ በለበሰ ተዋጊ መልክ ተመስሏል።

ቡዳ- የሕንድ ልዑል ሲዳራታ ከሻክያ (ሳክያ) ጎሳ ፣ ቡዲስቶች እንደሚሉት ፣ በእውነተኛው ምድራዊ ዓለም ውስጥ በነበረበት ጊዜ ከደረሰበት መከራ እራሱን ነፃ የሚያወጣበትን መንገድ በጽናት በመፈለግ መገለጥ (ማለትም ፣ ቡድሃ ሆነ - ተገለጠ) ። .

ቤንዛይ-ተን- ከሰባቱ የደስታ አማልክት አንዱ። የሙዚቃ አምላክ፣ አንደበተ ርቱዕነት፣ የጥበብና የውሃ ሀብት። በእጁ ውስጥ biwa ጋር የተገለጸው, እና አንዳንድ ጊዜ ነጭ እባብ ጥንታዊ የአምልኮ ሥርዓት ጋር የተያያዘ ነው ይህም ከፍተኛ የፀጉር አሠራር ውስጥ የተጠመጠመ እባብ ጋር - የወንዝ ውኃ እመቤት.

የዮሚ ሀገር ስምንት አስቀያሚ ሴቶች- በሴት መልክ ስምንት ጭራቆች.

ዳይኮኩ አስር- ከሰባቱ የደስታ አማልክት እንደ አንዱ የተከበረ - በጣም ተወዳጅ የሺንቶ አማልክት። የሀብትና መልካም ዕድል አምላክ። እሱ ብዙውን ጊዜ ትልቅ ሆድ ያለው በጣም ወፍራም ሰው ሆኖ ይገለጻል። በአንድ እጁ በትከሻው ላይ የተጣለውን የሩዝ ጆንያ ይደግፋል, በሌላኛው ደግሞ የሩዝ ጥራጥሬን ለመስበር ብቻ ሳይሆን ተአምራትን ለማድረግ የሚያስችል አስማታዊ መዶሻ ይይዛል.

ዳሩማ- የቡድሂስት አምላክ። ከእንጨት ወይም ከፓፒየር-ማች የተሰራ አሻንጉሊት ተመስሏል. ቅርጹ እንደ ሐብሐብ ይመስላል (ወደ ክፍሎች ያልተከፋፈለ አካልን ያካትታል). ብዙውን ጊዜ ቀይ ቀለም የተቀቡ ሲሆን ከዓይኖች ይልቅ ነጭ ነጠብጣቦች ይቀራሉ. ምኞት ካደረግህ በኋላ አንድ ዓይን ይሳቡ, ከተፈጸመ, ሁለተኛውን ይሳሉ.

ጂዞ- አምላክ, የሰዎች ጠባቂ; የልጆች እና ተጓዦች ጠባቂ. በገሃነም ውስጥ ላሉ ኃጢአተኞች ነፍስም ምሕረትን ያሳያል። የእሱ የድንጋይ ምስሎች ብዙውን ጊዜ በመንገድ ላይ ይቀመጣሉ.

Jimmu-teno(የድሮ ጃፓንኛ፣ “ገዥ ጂሙ”) የጃፓን አፈ ታሪክ ገዥ ነው፣ ወደ ዙፋኑ መምጣት በይፋ የጃፓን ግዛት መፈጠር መጀመሪያ ተደርጎ የሚቆጠር (660 ዓክልበ. ግድም)።

ጁሮጂን- ከሰባቱ የደስታ አማልክት አንዱ። ረጅም እድሜ ያለው አምላክ። ግራጫ ጢም ያለው እንደ ሽማግሌ ተመስሏል።

ኢቫናጋ-ሂሜ(የዓለቶች ረጅም ዕድሜ ድንግል) የሩዝ ጆሮዎች የተትረፈረፈ የወጣቶች አምላክ የኒኒጊ አምላክ ታላቅ እህት ናት።

ኢዛናጊ እና ኢዛናሚ(እግዚአብሔር ወደ ራሱ እና ወደ እራሷ መሳብ) - የመጀመሪያዎቹ ሰዎች እና የመጀመሪያዎቹ የሺንቶ አማልክት. ወንድም እና እህት፣ ባልና ሚስት። ሕያውና ያለውን ሁሉ ወለዱ። አማተራሱ፣ ሱሳኖ እና ቱኪዩሚ የኢዛናጊ አምላክ ኢዛናሚ ወደ ግሎም ምድር ከሄደች በኋላ ከአምላክ ራስ የተወለዱ ልጆች ናቸው።

ኢናሪ- የሺንቶ አምላክ፣ በመጀመሪያ ግብርናን በመደገፍ፣ በኋላ - በእደ ጥበብ እና በንግድ ሥራ መልካም ዕድል የሚያመጣ አምላክ። የቀበሮው አምልኮ እንደ መልእክተኛው አልፎ ተርፎም ትስጉት ተብሎ ከሚጠራው ከኢናሪ አምላክ ጋር የተያያዘ ነው።

ኢንድራ- የቡድሂስት አምላክ - የሰማይ ጌታ ቶሪ, በ "ምኞቶች ሉል" ውስጥ ሁለተኛው ሰማያዊ ዓለም.

Kagutsuchi no kami(አምላክ-የእሳት መንፈስ) - በኢዛናሚ የተወለደ የእሳት አምላክ እና የሞቷ መንስኤ።

ካሙያማቶ ኢዋሬቢኮ ኖ ሚኮቶ(Young God Iware of Divine Yamato) - ይህ አምላክ "ንጉሠ ነገሥት ጂሙ" በመባልም ይታወቃል - የጃፓን የመጀመሪያ ንጉሠ ነገሥት.

ካኖን- የምህረት ወይም የርህራሄ አምላክ። በጃፓን, ሌሎች ስሞች አሉት እና እንደ ስሙ ይገለጻል. ለምሳሌ፡- ሺህ የታጠቀ ካኖን፣ መሐሪ ካኖን፣ አሥራ አንድ ፊት ካኖን፣ ወዘተ የቡድሂስት ፓንታዮን አምላክነት።

ኪሺቦጂን- ብዙ ልጆች ከነበሯት ሴት የቡድሂስት አማልክት አንዱ።

ኮጂን- የኩሽና አምላክ. ሻቢ አሻንጉሊቶች ለዚህ አምላክ ይቀርባሉ.

ኮምፓራ- የሺንቶ ቤተመቅደስ በካጋዋ ግዛት (ሺኮኩ ደሴት)። ቤተ መቅደሱ የተመሰረተው በ11ኛው ክፍለ ዘመን ሲሆን በመጀመሪያ የቡዲስት-ሺንቶ ጣኦት ኮምፓራ ነበር፣ ለጋስ አሳ አጥማጆች እና መርከበኞች ጠባቂ።

ኮ-ኖ-ሃና-ኖ-ሳኩያ-ቢሜ(በዛፎች ላይ የሚበቅል የአበባ ድንግል) - የኒኒጊ አምላክ ሚስት ፣ የወጣቶች - የሩዝ ጆሮዎች የተትረፈረፈ አምላክ።

ኩኒ አይ ቶኮታቺ አይ ካሚ(እግዚአብሔር በምድር ላይ ለዘላለም የተቋቋመ) - በታካማ ኖ ሃራ (የከፍተኛ ሰማይ ሜዳ) ላይ ከታዩ የመጀመሪያዎቹ አማልክት አንዱ።

ኩሺናዳ-ሂሜ(ሜይደን-ኮምብ ከኢናድ) - አምላክ, የሱሳኖ ሚስት.

ሞንጁ- በጥበቡ የሚታወቀው የሻክያሙኒ (ቡድሃ) ደቀ መዝሙር። የተገለጸው በ ግራ አጅሻክያሙኒ አንበሳ እየጋለበ።

ሙራኩሞ ኖ ፁሩጊ(የሰማይ ደመና ሰይፍ) - ሰይፍ ፣ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ቅዱሳት ነገሮች አንዱ ፣ በ ውስጥ ይታያል የጃፓን አፈ ታሪኮችእና አፈ ታሪኮች. ይህ ከሦስቱ የተቀደሰ የንጉሠ ነገሥት ሬጌላዎች አንዱ ነው, እሱም ከመጋታማ እና ከመስታወቱ ጋር, አማተራሱ ወደ ዘርዋ, ኒኒጊ አምላክ, ወደ ምድር ሲወርድ ያስተላልፋል.

ኒኒጊ (ወጣት-የሩዝ ጆሮዎች የተትረፈረፈ አምላክ)- መለኮት ፣ የጣኦት አማተራሱ የልጅ ልጅ።

ኦኖጎሮዲዚማ(ራስ የቀዘቀዘ ደሴት) ከሌሎቹ ደሴቶች በፊት ኢዛናጊ እና ኢዛናሚ በሚባሉ አማልክት የተፈጠረ አፈ ታሪካዊ ደሴት ነው።

ኦ-ያማ-ትሱሚ-ኖ ካሚ(የታላላቅ ተራሮች አምላክ-መንፈስ) ከኢዛናጊ እና ኢዛናሚ የተወለደ አምላክ ነው።

ፒንዶላ- እንደ ቡድሂስት አፈ ታሪክ ፣ የቡድሃ የቅርብ ደቀመዛሙርት አንዱ።

Raiden- የነጎድጓድ እና የመብረቅ አምላክ። ብዙውን ጊዜ በከበሮ (ታይኮ) ተከቦ እና ሲደበድባቸው ይታያል። ስለዚህ ነጎድጓድ ይፈጥራል.

ራይታሮ- የነጎድጓድ አምላክ ልጅ.

ሪዩጂን- ዘንዶው - የባህር አምላክ, የውሃ አካል አምላክ, እንዲሁም ከፍተኛውን ኃይል ያመለክታል.

Shio Tsuchi no Kami(እግዚአብሔር - መንፈስ የባህር ውሃ, ወይም እግዚአብሔር-የባህሮች መንፈስ).

ሺታቴሩ-ሂሜ(Dev-Bottom Luminous Goddess) አምላክ ነች፣የታላቋ ሀገር አምላክ ገዥ የሆነው የኦኦ-ኩኒኑሺ ሴት ልጅ እና ታኪሪ-ቢሜ የጭጋግ እመቤት እመቤት ነች።

Yomi no kuni አገር(የቢጫ ጸደይ አገር) - የታችኛው ዓለም, የሙታን ምድር.

ሱሚዮሺ- የሺንቶ አምላክ, የባህር ሞገዶች ጌታ, የመርከበኞች ጠባቂ. ታዋቂው የሺንቶ መቅደሶች ለአምልኮቱ የተወሰነው በኦሳካ ውስጥ በሱሚዮሺ የባህር ዳርቻ ላይ ይገኛል።

Susanoo no mikoto(ኢምፔትዩስ አምላክ-ባል) - ከዮሚ ኖ ኩኒ (የሙታን ምድር) ሲመለስ አፍንጫውን በማንጻቱ ጊዜ ለኢዛናጊ ከውኃ ጠብታ የተወለደ አምላክ.

Sengen- የፉጂ ተራራ አምላክ. እሷም ኮ-ኖሃና-ኖ-ሳኩያ-ቢሜ (በዛፎች ውስጥ የአበቦች ድንግል) በመባል ትታወቃለች - የኒጊ አምላክ ሚስት ፣ የሩዝ ጆሮ የተትረፈረፈ የወጣቶች አምላክ።

ታይ(Red Maiden) - ከጃፓንኛ የተተረጎመ, "ታይ" የሚለው ቃል የባህር ባስ አይነት ማለት ነው.

የሞት አምላክ ወይም ሺኒጋሚ (ጃፕ. 死神 shinigami?, lit. "የሞት አምላክ") - የተገለጠ ሞት; ሞት እንደ ነጠላ ገጸ-ባህሪ ወይም የገጸ-ባህሪያት ቡድን በቅዠት ስራዎች ውስጥ የጃፓን ጥበብእንደ ማንጋ፣ አኒሜ ወይም ራኩጎ ያሉ።

በባህላዊ ባህል

ሺኒጋሚ በጃፓን አፈ ታሪክ ውስጥ በአንፃራዊነት አዲስ ጽንሰ-ሀሳብ ነው። በጃፓን ባህል ውስጥ "ሺኒጋሚ" የሚለው ቃል ለግለሰባዊ ሞት ትክክለኛ ስም ሆኖ ማገልገል የጀመረው በምን ነጥብ ላይ እንደሆነ ገና ግልፅ አይደለም - ምናልባት ይህ ምስል የተበደረው ከቻይና ሲሆን አፈ ታሪኮች በርካታ የሞት አማልክት እና የነፍስ መሪዎች መኖራቸውን ይጠቁማል ። , ወይም ከአውሮፓ , የሞት ምስልም ከተሰየመበት, በሰንጎኩ ጊዜ ውስጥ.

ሺኒጋሚ በጊዜው በአርቲስቶች፣ ጸሃፊዎች እና ባለቅኔዎች በፍጥነት አስተውሏል፣ እና ብዙም ሳይቆይ ሺኒጋሚ በሹንሰን ታክሃራ 1841 የህትመት አልበም አንድ መቶ ገላጭ ታሪኮች ውስጥ በአንድ ታሪክ ውስጥ ታየ። ይህ በጃፓን ስነ-ጽሁፍ ውስጥ የሺኒጋሚ የመጀመሪያው መልክ ሊሆን ይችላል.

ሺኒጋሚ በቺካማሱ ሞንዛሞን (1721) ስራ ላይ የተመሰረተው "የፍቅረኛሞች ራስን ማጥፋት" በተሰኘው ጨዋታ ውስጥ ሁለት ጊዜ ታይቷል። ምስሉ በሜጂ ዘመን (1868-1912) በሰፊው ተሰራጭቷል እና ብዙም ሳይቆይ በጃፓኖች በሁሉም ቦታ ተቀባይነት አግኝቷል።

የሺኒጋሚ ፅንሰ-ሀሳብ የትኛውንም የሞት ጣኦት ለማመልከት በሰፊው ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል፣ ምክንያቱም ሺኒጋሚ ከሺንቶ ጋር ብዙም ግንኙነት የሌለው እና በባህላዊ ትረካዎች ውስጥ ብዙም ጥቅም ላይ የማይውል ትክክለኛ አዲስ ቃል ነው።

በጥንታዊ ሥራዎች ውስጥ የሞት ካሚዎች የሚከተሉት ናቸው-

ኤማ (ጃፕ. 閻魔?)፣ ያማ በመባልም ይታወቃል፣ የሙታን ፈራጅ የገሃነም አምላክ “ጂጎኩ” ነው።

ኢዛናሚ (イザナミ?) የሺንቶ አምላክ እና የኢዛናጊ ሚስት ናት። እሷ የፍጥረት አምላክ ነበረች, በኋላ ግን በሰዎች ዓለም ላይ ሞትን ማምጣት ጀመረች.

በዘመናዊ ባህል

የአኒም ምሳሌዎች

ብሊች / ብሊች
ሺኒጋሚ እርኩሳን መናፍስትን የሚዋጉ እና የሙታን ነፍሳት ወደ ሌላ ዓለም (የሶል ሶሳይቲ) እንዲሄዱ የሚረዱ ተዋጊዎች እና ሳይኮፖምፖች ናቸው። የሺኒጋሚ ደረጃዎች fukutaichō (副隊長 fukutaichō:) የሌተናንት አናሎግ፣ taichō (ጃፕ. በእያንዳንዱ ቡድን ውስጥ 20 በጣም ኃይለኛ ሺኒጋሚ ተለይተዋል-የመጀመሪያው taichō ይባላል ፣ ሁለተኛው ፉኩታይቾ ይባላል ፣ እና ከሦስተኛው እስከ 20 ኛ ደረጃ የሚጠሩት በቦታው ቁጥር (ማለትም ፣ ቁጥር + ሴኪ ነው) (席 ሴኪ)፣ ለምሳሌ፣ ሦስተኛው ቦታ sanzeki (ጃፕ. 三席 sanzeki)) ነው። የሶታይኮ ማዕረግ ያለው Shigekuni Yamamoto-Genryusai፣የመጀመሪያው ክፍል taichō እና የሺኒጋሚ አካዳሚ መስራች ብቻ ነው።

Naruto / Naruto
ሺኒጋሚ - ነጭ ልብስ የለበሰ ግዙፍ ጭራቅ በአፉ ጥቅልል እና ዋኪዛሺ በእጁ። በሺኒጋሚ ሺኪ ፉጂን የተከለከለ ቴክኒክ (屍鬼封尽 ሺኪ ፉ፡ጂን) ተብሎ ይጠራል፣ እሱም በተከታታይ ሁለት ጊዜ ጥቅም ላይ የዋለ፡ በአራተኛው hokage ኪዩቢ ኖ ዮኮ ለማተም (ጃፓንኛ፡ 九尾の妖狐 Kyu:bi no Yo: ko) በናሩቶ ውስጥ እና በ Orochimaru ላይ በተደረገው ጦርነት ሦስተኛው hokage። ሺኪ ፉጂን ሲጠቀሙ ሺኒጋሚ ይህን ዘዴ የሚጠቀም የኒንጃን ነፍስ ይወስዳል።

ኑዛዜ
የሞት አማልክት የሰውን አለም የሚመለከቱበት ከሰው አለም ተለይተው በራሳቸው የሚኖሩ አማልክት ናቸው። ዓላማቸው የሰዎችን ሕይወት ማጥፋት ነው። የሞት ማስታወሻዎች የግድያ መሳሪያ ናቸው, አጠቃቀማቸው ጥብቅ ደንቦችን ማክበርን ይጠይቃል, የሞት አማልክት እራሳቸው እንኳን ህጎቹን ሙሉ በሙሉ አያውቁም. መሰረታዊ ህግ፡ ፊቱን የሚያውቁትን ሰው ስም ከፃፉ ይሞታል። ማስታወሻ ደብተሩ በሞት አምላክ ብቻ ሳይሆን በአንድ ሰውም መጠቀም ይቻላል.
የሞት አማልክት የማንንም ሰው ትክክለኛ ስም እና የህይወት ዘመን የሚያሳዩ ልዩ ዓይኖች አሏቸው። የማስታወሻ ደብተሩ ባለቤት ከሞት አምላክ ጋር ስምምነት ማድረግ እና ለቀረው ህይወቱ ግማሽ ያህል የሞት አምላክ ዓይኖችን ማግኘት ይችላል. የሞት አምላክ የአንድን ሰው ስም በማስታወሻ ደብተር ውስጥ ሲጽፍ, ለዚያ ሰው የተተወውን የህይወት ዘመን ይቀበላል. ስለዚህ የሞት አምላክ ዝም ብሎ ካልተቀመጠ ፈጽሞ አይሞትም።
የሞት አምላክ በተለመደው መንገድ (በጥይት ወይም በመውጋት) ወይም በሞት ማስታወሻ ውስጥ ስሙን በመጻፍ ሊገደል አይችልም. ነገር ግን የአንድን ሰው ህይወት ለማራዘም በጥብቅ የተከለከሉ ናቸው. የሞት አምላክ ሰውን ከወደደ እና የገዳዩን ስም በማስታወሻ ደብተር ውስጥ ከጻፈ ይህ አምላክ ይሞታል ማለት ነው። በእርሱ የዳነ ሰው ያዳነው የሞት አምላክ ቀሪውን ሕይወት ወደ ሕይወቱ ይቀበላል።
እንደ ሴራው ከሆነ የሞት አማልክት በዓለማቸው ውስጥ በጣም አሰልቺ ናቸው, ስለዚህም ከመካከላቸው አንዱ - የሞት አምላክ Ryuk - ማስታወሻ ደብተር በሰው ዓለም ውስጥ "ለመጣል" ወሰነ (ሪዩክ ከሞት ንጉስ ሌላ ማስታወሻ ደብተር አታልሏል) እና ምን እንደሚከሰት ይመልከቱ. የሁለተኛ ደረጃ ተማሪ ብርሃን ያጋሚ (夜神月 Yagami Laito?) ማስታወሻ ደብተሩን አንሥቶ ዓለምን ከወንጀል ለማጥፋት መጠቀም ጀመረ።

የጨለማ ዘሮች / Yami no Matsuei
በሺንቶ አፈ ታሪክ መሠረት ሜይፉ (ጃፕ. 冥府) የሙታን ምድር፣ ሳኩራ ለዘላለም የሚያብብበት እና የሞቱ ነፍሳት ሰላም የሚያገኙበት ቦታ ነው። እዚያ, ሰዎች በህይወት ዘመናቸው ተግባራቸው ተፈርዶባቸዋል እና ምን እንደሚሆን ይወስናሉ የማይሞት ህይወትሟች. የነፍስ መላክን ማረጋገጥ በሺኒጋሚ መያዙን ማረጋገጥ።
ያሚ ኖ ማትሱኢ እንደሚለው፣ የጃፓኑ ሺኒጋሚ ቆንጆዎች ናቸው፣ ጃኬቶችን እና ክራቦችን ይለብሳሉ፣ ቡና ይጠጣሉ፣ እና በአጠቃላይ አስፈሪ የሞት መላእክት አይመስሉም። የእነርሱ ዲፓርትመንት ህንፃ ኤማ-ቾ እንኳን ፖሊስ ጣቢያ እና ሆስፒታልን ይመስላል። በሪፖርት ማቅረቢያው ክልል ውስጥ እንግዳ የሆኑ ክስተቶች ወይም ግድያዎች ከተከሰቱ ከፖሊስ ይልቅ ሺኒጋሚ ከባልደረባ ጋር ወደ ወንጀሉ ቦታ ይላካል።

ነፍሰ በላ
ሺኒጋሚ በዚህ ተከታታይ እና ማንጋ የዓለምን ጥፋት የሚቃወም ኃይል ነው። ሺኒጋሚ እንደ ሺኒጋሚ የሚቆጠር ልጅ ቢኖረውም እዚህ በነጠላ ውስጥ ይታያል። ሥራቸውን ለማመቻቸት ሺኒጋሚ ለሞት ማጭድ ሚና እጩዎች የሰለጠኑበት አካዳሚ ይፈጥራል - ከጥንታዊው ጠላት ኪሲን ጋር በሚደረገው ውጊያ ምርጡ መሣሪያ። ሺኒጋሚ እራሱ ምንም ጉዳት በሌለው ቫርሚንት ሽፋን የሚደበቅ ተገብሮ ኃይል ነው። ሺኒጋሚ በአንድ በኩል ከትልቅ የማዕዘን ነጠብጣብ ጋር ይመሳሰላል። የሺኒጋሚ ፊት ህያው ጭንብል ነው፣ የወንጌልን መልአክ ጭንብል የሚያስታውስ ነው።

መንፈስ ቁጣ ሪፖርት / YuYu Hakusho
በ"ዩዩ ሀኩሾ" ታሪክ ውስጥ ከጀግኖች አንዷ የሆነችው ቦታን እራሷን በማስተዋወቅ በምዕራቡ ዓለም ሺኒጋሚ እንደምትባል ያሳያል። ቦታን ህያው፣ ደስተኛ ልጃገረድ ነች፣ አንዳንዴም ልክ እንደ ነጭ ፀጉርሽ ትሰራለች። በታሪኩ መጀመሪያ ላይ እንደ አጃቢ ሆኖ ይሰራል ከዓለም በኋላየሙታን መናፍስት. የእርሷ ተግባር ለሟቹ ሁኔታውን ግልጽ ማድረግ፣ የህይወት ምዘና መጽሃፉን በመመልከት እና ሟቹን ለመጨረሻ ጊዜ ወደ መንፈሳዊ አለም ጋር በማያያዝ የእሱን የወደፊት ሁኔታ መገምገምን ያካትታል እና የቅርብ አለቃዋ የሪቃይ ገዥ ነው መንፈሳዊ ዓለም)።
ሰማያዊ ረጅም ፀጉርቦታን በፈረስ ጭራ ላይ ተሰብስቧል ፣ ቀላል ሮዝ ኪሞኖ ፣ በግልባጭ (በስተ ግራ በቀኝ በኩል) ተጠቅልሎ ፣ እንደ ዩኒፎርም ሆኖ ያገለግላል። ነርድ በሰው ወይም በሰዎች የማይታይ መንፈስ ወደ ሰዎች ዓለም ሊመጣ ይችላል። ከተፈጥሮ በላይ ከሆኑ ችሎታዎች መካከል ቦተን መጠነኛ የመፈወስ ሃይሎች እና የመከላከያ እንቅፋቶችን የመፍጠር ችሎታ አለው። በሃሳብ ማዕበል ለበረራዎች አዘውትረህ የምትጠቀመውን መቅዘፊያ፣ ብዙ ጊዜ እንደ ጎን ኮርቻ ትቀመጣለች።
የምስሉ ቁርጥራጮች የተወሰዱት ከቻይና እና ከጃፓን አፈ ታሪኮች ነው። ሰማያዊ (ብዙውን ጊዜ እንደ የቆዳው እና የዓይኑ ቀለም) ከሙታን ዓለም ጋር የተያያዘ ነበር. "ተመሳሳይ" ዓለም የኪሞኖ ልብስ መልበስ ዘዴ የተያያዘበት ከተራው ዓለም ተቃራኒ ወይም ተቃራኒ ጎን መሆን ነበረበት። በመጨረሻም፣ ልጃገረዶቹ፣ እንደ ቻሮን ካሉ ኃይለኛ ጀልባዎች በተቃራኒ፣ የጠፉ ነፍሳትን የሳንዙን ወንዝ አሳለፉ።

ጥቁር በትለር / Kuroshitsuji
በማንጋ እና አኒሜ “ኩሮሺትሱጂ” ውስጥ ሺኒጋሚ የሞቱትን ነፍስ በሚወስዱ ወይም እራሳቸውን በሚያጠፉ አጫጆች ተወክለዋል። በቴፕ የተቀዳውን የሰውን ትዝታ ማግኘት ይችላሉ። አንድ ሰው በሞት ጊዜ ትውስታውን ማየት ይችላል። ሁሉም ትውስታዎች በልዩ መጽሐፍት ውስጥ በአጫጆቹ ቤተ-መጽሐፍት ውስጥ ተከማችተዋል. አጫጆች በደረጃ የተከፋፈሉ ናቸው. የአጫጆቹ ከፍተኛ ባለስልጣኖች በትዝታ መፅሃፍ ውስጥ ዕልባት በማስቀመጥ እና ሊከሰቱ የሚገባቸውን ሁነቶች በመፃፍ የሰውን ህይወት የማቆም መብት አላቸው። እንደ መሳሪያ፣ አጫጆቹ የሞት እስኩቴስን ይጠቀማሉ። ከፍተኛ አጫጆች ብቻ የሰው ቅርጽ አላቸው። ሁሉም አጫጆች አረንጓዴ-ቢጫ አይኖች አሏቸው እና በቅርብ የማየት ዝንባሌ አላቸው። ጥብቅ ጥቁር ልብሶችን, ጓንቶችን እና መነጽሮችን ይለብሳሉ.

ሞሞ፣ ትንሹ የሞት አምላክ / የሺኒጋሚ ባላድ
ሞሞ (モモ ሞሞ) ሺኒጋሚ ልጅ ነች። የሞቱ ሰዎችን ነፍስ ከመሰብሰብ ሥራው በተጨማሪ ሕያዋንን ይረዳል። አንዳንድ ጊዜ ይህንን የምታደርገው በሟች ጥያቄ ነው፣ አንዳንድ ጊዜ በራሷ ተነሳሽነት።

የፀሃይ መውጫው ምድር - ጃፓን - በባህል ከሌላው ዓለም ተለይታለች። በግዛቱ ውስጥ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ በመሆኗ ጃፓን የራሷን ልዩ ዘይቤ ፣ የራሷን ባህል ፣ ከምዕራቡ ዓለም ጋር ብቻ ሳይሆን ከአጎራባች ምስራቃዊ ግዛቶችም ጋር መፍጠር ችላለች። እስካሁን ድረስ ለብዙ ሰዎች የጃፓን እና የጃፓን አማልክት ሃይማኖታዊ ባህል ከሰባት ማህተሞች በስተጀርባ ምስጢር ሆኖ ይቆያል.

የጃፓን ሃይማኖታዊ ዓለም

የጃፓን ሃይማኖታዊ ሥዕል በዋናነት ሁለት ቃላትን ያቀፈ ነው - ቡዲዝም እና ሺንቶኢዝም። ስለ መጀመሪያዎቹ ስለ ሩሲያኛ ተናጋሪው ሌላ ነገር ሊታወቅ ከቻለ ፣ ከዚያ ባህላዊ የጃፓን ሺንቶይዝም ብዙውን ጊዜ ሙሉ ምስጢር ነው። ነገር ግን ከሞላ ጎደል ሁሉም በባህላዊ የተከበሩ የጃፓን አማልክትና አጋንንት የመጡት ከዚህ ወግ ነው።

አንዳንድ ጥናቶች እንደሚያሳዩት አብዛኛው የጃፓን ህዝብ እራሱን ከቡድሂዝም እና ከሺንቶኢዝም ጋር ያዛምዳል - እስከ ዘጠና በመቶው ድረስ። ከዚህም በላይ ሁሉም ማለት ይቻላል ሁለቱንም ሃይማኖቶች በአንድ ጊዜ ይናገራሉ። ይህ የጃፓን ሀይማኖታዊነት ባህሪይ ባህሪ ነው - እሱ ወደ ተለያዩ ወጎች የተቀናጀ ውህደት ይመራል ፣ ይህም የልምምድ እና የትምህርተ ሃይማኖት የተለያዩ አካላትን በማጣመር ነው። ለምሳሌ፣ የጃፓን አማልክት፣ ከሺንቶኢዝም የመነጩ፣ በቡድሂስት ሜታፊዚክስ የተገነዘቡት፣ አምልኮታቸው በቡዲስት ሃይማኖታዊ አውድ ውስጥ ቀጥሏል።

ሺንቶ - የአማልክት መንገድ

ለጃፓን አማልክቶች ፓንታይን ሕይወት ስለሰጡት ወጎች በአጭሩ መናገር ያስፈልጋል። ከእነዚህ ውስጥ የመጀመሪያው ሺንቶ ሲሆን ትርጉሙም "የአማልክት መንገድ" ማለት ነው። ታሪኳ እስከ አሁን ድረስ በታሪክ ውስጥ ዘልቆ የሚገባ በመሆኑ ዛሬ የተከሰተበትን ጊዜም ሆነ ምንነት በማያሻማ ሁኔታ ማረጋገጥ አይቻልም። በፍፁም እርግጠኝነት ሊገለጽ የሚችለው ብቸኛው ነገር ሺንቶ በጃፓን ግዛት ላይ የመነጨ እና ያዳበረው ፣ የማይጣስ እና የመጀመሪያ ባህል ሆኖ እስከ ቡድሂስት መስፋፋት ድረስ ፣ ምንም ተጽዕኖ አላሳየም። የሺንቶኢዝም አፈ ታሪክ በጣም ልዩ ነው, አምልኮው ልዩ ነው, እና የዓለም አተያይ በጥልቅ ለመረዳት አስቸጋሪ ነው.

በአጠቃላይ ሺንቶ ካሚን በማክበር ላይ ያተኮረ ነው - የተለያዩ ፍጥረታት ነፍስ ወይም አንዳንድ መንፈሳዊ ማንነት ፣ የተፈጥሮ ክስተቶች ፣ ቦታዎች እና ግዑዝ (በአውሮፓውያን ትርጉም) ነገሮች። ካሚ ተንኮለኛ እና ቸር ፣ ብዙ ወይም ያነሰ ጠንካራ ሊሆን ይችላል። የአንድ ጎሳ ወይም ከተማ ጠባቂ መንፈሶች ካሚ ናቸው። በዚህ ውስጥ, እንዲሁም የቀድሞ አባቶች መናፍስትን ማክበር, ሺንቶ ከባህላዊ አኒዝም እና ሻማኒዝም ጋር ተመሳሳይ ነው, በሁሉም ባህሎች እና አረማዊ ሃይማኖቶች በተወሰነ የእድገት ደረጃ ላይ ይገኛል. ካሚ የጃፓን አማልክት ናቸው። ስሞቻቸው ብዙውን ጊዜ በጣም የተወሳሰቡ ናቸው, እና አንዳንዴም እጅግ በጣም ረጅም - እስከ ብዙ የጽሑፍ መስመሮች.

የጃፓን ቡድሂዝም

የሕንድ ልዑል አስተምህሮ በጃፓን ለም አፈር አግኝቶ ሥር ሰደደ። ከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ፣ ቡዲዝም ወደ ጃፓን እንደገባ ፣ ብዙ ደጋፊዎችን በጃፓን ማህበረሰብ ኃያል እና ተደማጭነት ባላባቶች መልክ አገኘ። ከሦስት መቶ ዓመታት በኋላም የመንግሥት ሃይማኖትን ቦታ ማግኘት ቻለ።

በተፈጥሮ የጃፓን ቡዲዝም heterogeneous, አንድ ነጠላ ሥርዓት ወይም ትምህርት ቤት አይወክልም, ነገር ግን ብዙ የተለያዩ ክፍሎች የተከፋፈለ ነው. ግን በተመሳሳይ ጊዜ የብዙዎቻቸውን ተሳትፎ በዜን ቡድሂዝም አቅጣጫ መለጠፍ ይቻላል.

በታሪክ ቡድሂዝም በሃይማኖታዊ ውህደት ተለይቷል። በሌላ አነጋገር፣ ለምሳሌ፣ አንድ ክርስቲያን ወይም እስላማዊ ተልእኮ የአንድ ሃይማኖት አማኞችን ወደ ሌላ እምነት እንዲቀይሩ ከጋበዘ፣ ቡድሂዝም ወደዚህ አይነት ግጭት ውስጥ አይገባም። ብዙውን ጊዜ፣ የቡድሂስት ልምምዶች እና ትምህርቶች ወደ ነባሩ የአምልኮ ሥርዓት ይጎርፋሉ፣ ይሞላሉ፣ ያበቅላሉ። ይህ የሆነው በሂንዱይዝም በቦን በቲቤት እና በሌሎችም ላይ ነው። የሃይማኖት ትምህርት ቤቶችበጃፓን ውስጥ ከሺንቶ ጋር ጨምሮ. ስለዚህ ዛሬ የጃፓን አማልክቶች እና አጋንንቶች ምን እንደሆኑ - ቡዲስት ቦዲሳትቫስ ወይም የተፈጥሮ አረማዊ መናፍስት ምን እንደሆኑ በማያሻማ መልኩ መመለስ ከባድ ነው።

በሺንቶ ላይ የቡድሂዝም ተጽዕኖ

ከመጀመሪያው ሺህ አመት አጋማሽ እና በተለይም ከ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ሺንቶ የቡድሂዝምን ጠንካራ ተጽእኖ ማጣጣም ጀመረ. ይህም ካሚ በመጀመሪያ የቡድሂዝም ጥበቃ መናፍስት እንዲሆን አድርጎታል። አንዳንዶቹ ከቡድሂስት ቅዱሳን ጋር ተዋህደዋል፣ እና በኋላ ካሚዎች በቡድሂስት ልምምድ መንገድ መዳን እንደሚያስፈልጋቸው ትምህርቱ ታወጀ። ለሺንቶይዝም, እነዚህ ባህላዊ ያልሆኑ ሀሳቦች ናቸው - ከጥንት ጀምሮ የመዳን, የኃጢአት ጽንሰ-ሐሳብ አልነበረም. የመልካም እና የክፋት ተጨባጭ ውክልና እንኳን አልነበረም። ካሚን, አማልክትን ማገልገል, ዓለምን ወደ ስምምነት, ውበት, ንቃተ ህሊና እና እድገትን ያመጣል, ከአማልክት ጋር ባለው ግንኙነት ተመስጦ በእያንዳንዱ ልዩ ሁኔታ ውስጥ ጥሩ እና መጥፎ የሆነውን የሚወስን ሰው. የሁለቱ ወጎች ውስጣዊ አለመጣጣም ሺንቶን ከቡድሂስት ብድሮች ለማጽዳት እንቅስቃሴዎች ገና ቀደም ብለው እንዲታዩ አድርጓል። የመጀመሪያውን ወግ መልሶ ለመገንባት የተደረገው ሙከራ በ19ኛው ክፍለ ዘመን Meiji Restoration ተብሎ በሚጠራው ቡድሂዝም እና ሺንቶን ለየ።

የበላይ የጃፓን አማልክት

የጃፓን አፈ ታሪክ ስለ አማልክት ድርጊቶች ብዙ ታሪኮችን ያካትታል. ከእነዚህ ውስጥ የመጀመሪያው ታካማጋሃራ የተባለ የሶስት ካሚ ቡድን ተነሳ. ይህ የሺንቶ ሥላሴ ከፍተኛ አምላክ አሜ ኖ ሚናካኑሺ ኖ ካሚ፣ የኃይል አምላክ ታካሚሙሱሂ ኖ ካሚ እና የትውልድ አምላክ ካሚሙሱሂ ኖ ካሚን ያጠቃልላል። የሰማይ እና የምድር መወለድ, ሁለት ተጨማሪ ካሚዎች ተጨመሩላቸው - ኡማሺ አሺካቢ ሂኮይ-ኖ ካሚ እና አሜ ኖ ቶኮታቺ-ኖ ካሚ. እነዚህ አምስት አማልክት ኮቶ አማሱካሚ ይባላሉ እና በሺንቶ እንደ ጎሳ የተከበሩ ናቸው። ከፍተኛው ካሚ. ከነሱ በታች በተዋረድ ውስጥ የጃፓን አማልክቶች አሉ ፣ ዝርዝሩ ማለቂያ የለውም። በዚህ ርዕስ ላይ በጃፓን አፈ ታሪክ ውስጥ "ጃፓን የስምንት ሚሊዮን አማልክቶች አገር ናት" የሚል ምሳሌያዊ አባባል አለ.

ኢዛናጊ እና ኢዛናሚ

ወዲያውኑ ከኮቶ አማሱካሚ በኋላ ሰባት የካሚ ትውልዶች ይከተላሉ ፣ ከእነዚህም ውስጥ የመጨረሻዎቹ ሁለቱ በተለይ የተከበሩ ናቸው - የተጋቡ ጥንዶችኦያሺማ እንዲፈጠር ተጠያቂ የሆኑት ኢዛናጊ እና ኢዛናሚ - እንዲሁም አዳዲስ አማልክትን የመውለድ ችሎታ ያላቸው እና ብዙዎቹን የወለዱ ካሚዎች የመጀመሪያ ነበሩ.

ኢዛናሚ - የሕይወት እና የሞት አምላክ

ሁሉም የዚህ አለም ክስተቶች ለካሚ ተገዢ ናቸው። ሁለቱም ቁሳዊ ነገሮች እና ቁሳዊ ያልሆኑ ክስተቶች - ሁሉም ነገር ተጽእኖ ፈጣሪ በሆኑ የጃፓን አማልክት ቁጥጥር ስር ነው. ሞት በበርካታ የጃፓን መለኮታዊ ገፀ-ባህሪያት ትኩረት ተሰጥቶታል። ለምሳሌ, በዓለም ላይ ስለ ሞት ገጽታ የሚናገር አንድ አስደሳች አፈ ታሪክ አለ. እንደ እሷ አባባል ኢዛናሚ የመጨረሻ ልጇን በወለደችበት ወቅት ሞተች - የእሳት አምላክ ካጉትሱቺ - ወደ ታች ዓለም ተዛወረች። ኢዛናጊ ከኋሏ ይወርዳል፣ ያገኛት አልፎ ተርፎም እንድትመለስ ያግባባታል። ሚስት ከጉዞው በፊት ለማረፍ እድሉን ብቻ ትጠይቃለች እና ወደ መኝታ ቤት ጡረታ ትወጣለች, ባሏ እንዳይረብሽላት ጠይቃለች. ኢዛናጊ ጥያቄውን በመቃወም የቀድሞ ፍቅረኛውን አስቀያሚ እና የበሰበሰ አስከሬን በአልጋ ላይ አገኘው። ደንግጦ ወደ ላይ እየሮጠ መግቢያውን በድንጋይ ዘጋው። በባሏ ድርጊት የተናደደችው ኢዛናሚ በየቀኑ በሺዎች የሚቆጠሩ የሰው ነፍሳትን ወደ ግዛቷ በመውሰድ እሱን እንደምትበቀል ምላለች። ስለዚህ, በሚያስደንቅ ሁኔታ, ጃፓኖች ሥርወ መንግስታቸውን የሚጀምሩት በእናት እናት አምላክ ነው, ታላቁ ካሚ ለሁሉም ነገር ህይወት የሰጠው. ኢዛናጊ ራሱ ወደ ቦታው ተመለሰ እና የሙታንን ዓለም ከጎበኘ በኋላ የአምልኮ ሥርዓትን አከናውኗል.

የጃፓን የጦርነት አማልክት

ኢዛናሚ የመጨረሻ ዘሯን ስትወልድ ኢዛናጊ በንዴት በረረ እና ገደለው። የሺንቶ አፈ ታሪክ በዚህ ምክንያት በርካታ ተጨማሪ ካሚዎች እንደተወለዱ ዘግቧል። ከመካከላቸው አንዱ የሰይፍ አምላክ ታኬሚካዙቺ ነበር። እሱ ምናልባት የጃፓን የጦርነት አማልክት የመነጨው የመጀመሪያው ነው. ታሚካዙቺ ግን እንደ ተዋጊ ብቻ አልተወሰደም። እሱ ከሰይፍ ጋር በቅርበት የተቆራኘ እና የተቀደሰ ፍቺውን ያቀፈ ነበር, ማለትም የሰይፉን ነፍስ, ሀሳቡን ይወክላል. እናም በዚህ ምክንያት ታሚካዙቺ ከጦርነቶች ጋር የተያያዘ ነበር. ከጦርነቶች እና ጦርነቶች ጋር የተቆራኘው Takemikazuchi kami ተከትሎ ሃቺማን አምላክ ነው። ይህ ገፀ ባህሪ ከጥንት ጀግኖች ጋር ከጥንት ጀምሮ። በአንድ ወቅት፣ በመካከለኛው ዘመን፣ የሚናሞቶ ሳሙራይ ጎሳ ጠባቂ በመሆንም ይከበር ነበር። ከዚያም ታዋቂነቱ ጨምሯል, በአጠቃላይ የሳሙራይን ክፍል መደገፍ ጀመረ, በተመሳሳይ ጊዜ በሺንቶ ፓንተን ውስጥ ትልቅ ቦታ ይይዛል. በተጨማሪም ሃቺማን የንጉሠ ነገሥቱ ምሽግ ጠባቂ እና ንጉሠ ነገሥቱ እራሱ ከቤተሰቡ ጋር ሆኖ አገልግሏል.

የደስታ እና መልካም ዕድል ደጋፊዎች

የጃፓን የዕድል አማልክት ሺቺፉኩጂን የተባሉ ሰባት ካሚዎችን ያቀፈ ነው። እነሱ ዘግይተው የመጡ ናቸው እና በቡድሂስት እና በታኦኢስት አማልክቶች ከባህላዊ የጃፓን ወጎች ጋር ተደባልቀው የተሰሩ ምስሎች በአንዱ መነኮሳት የተሰሩ ምስሎች ናቸው። በእውነቱ የጃፓን የዕድል አማልክት ዳይኮኩ እና ኢቢሱ ብቻ ናቸው። የተቀሩት አምስቱ በጃፓን ባህል ውስጥ ሥር የሰደዱ ቢሆኑም ከውጭ የሚገቡ ወይም የሚገቡ ናቸው. ዛሬ፣ እነዚህ ሰባት እያንዳንዳቸው የራሳቸው የሆነ የኃላፊነት ቦታ እና ተጽዕኖ አላቸው።

የፀሐይ አምላክ

ስለ አንዱ በጣም አስፈላጊ የጃፓን አፈ ታሪክ ተወካዮች - የፀሐይ አማቴራሱ አምላክ ማለት አይቻልም. ፀሀይ በሰው ልጅ ሀይማኖት ውስጥ ሁል ጊዜ ጠቃሚ ቦታን ትይዛለች ፣ ምክንያቱም በተፈጥሮ ከህይወት ፣ ከብርሃን ፣ ከሙቀት እና ከመከር ጋር የተገናኘች ነች። በጃፓን ይህ ንጉሠ ነገሥቱ ቃል በቃል የዚህ አምላክ ቀጥተኛ ዝርያ ነው በሚለው እምነት ላይ ተጨምሯል.

አማተራሱ ከኢዛናጊ የግራ አይን የጸዳ ገላውን እየታጠበ ወጣ። ሌሎች ብዙ ካሚዎች ከእሷ ጋር ወደ አለም መጡ። ነገር ግን ሁለቱ ልዩ ቦታዎችን ወስደዋል. በመጀመሪያ, እሱ Tsukuyomi ነው - የጨረቃ አምላክ, ከሌላ ዓይን የተወለደ. በሁለተኛ ደረጃ, ሱሳኖ የንፋስ እና የባህር አምላክ ነው. ስለዚህም እነዚህ ሥላሴዎች እያንዳንዳቸው የድርሻቸውን አግኝተዋል። ተጨማሪ አፈ ታሪኮች ስለ ሱሳኖ ግዞት ይናገራሉ። የጃፓን አማልክቶች በእህቱ እና በአባቱ ላይ በፈጸሙት ከባድ ጥፋቶች አስወጥተውታል።

አማተራሱ የግብርና እና የሐር ምርት ጠባቂ በመሆንም ይከበር ነበር። እና በኋለኞቹ ጊዜያት እሷን ከተከበረው ቫይሮቻና ጋር መለየት ጀመሩ። እንደውም አማተራሱ በጃፓን ፓንታዮን ራስ ላይ ቆመ።