የጃፓን መናፍስት እና አጋንንት
(ማይክሮ ኢንሳይክሎፔዲያ)

በጃፓን ውስጥ እንዲህ ዓይነት ልማድ አለ: አስቸጋሪ ነገር ማድረግ ሲጀምሩ (ወይም አማልክትን ተአምር ሲጠይቁ), ምሳሌያዊ ምስልን ይገዛሉ. ዳሩማ እና በእሷ ላይ አንድ አይን ይሳሉ, እና ስራውን ሲጨርሱ (ወይም የጠየቁትን ያግኙ) - ሁለተኛው ዓይን.
ሳቶሪ በጥሬው "መገለጥ" ተብሎ ይተረጎማል. ሳቶሪ በአማካይ ቁመት፣ በጣም ፀጉራማ ቆዳ እና የሚበሳ አይኖች ያሉት ተመስለዋል። ሳቶሪ ራቅ ባሉ ተራሮች ላይ እንደ አውሬ ይኖራሉ፣ ትናንሽ እንስሳትን እያደነ ከሰው ጋር አይገናኙም። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ እነዚህ ስለ ታኦ እና መገለጥ የተሟላ ግንዛቤ ያገኙ ታኦኢስቶች ናቸው። የኢንተርሎኩተሩን ሃሳቦች ማንበብ እና እያንዳንዱን እንቅስቃሴ መተንበይ ይችላሉ። ሰዎች አንዳንድ ጊዜ በዚህ ያብዳሉ።
ናቸው. በገሃነም (ጂጎኩ) ውስጥ የሚኖሩ ትላልቅ ጨካኝ እና ቀንድ ያላቸው የሰው አጋንንቶች። በጣም ጠንካራ እና ለመግደል አስቸጋሪ, የተቆራረጡ የሰውነት ክፍሎች ወደ ቦታው ያድጋሉ. በጦርነት ውስጥ, ከሾላዎች (ካናቦ) ጋር የብረት ክላብ ይጠቀማሉ. የነብር የቆዳ ወገብ ለብሰዋል። መልክአቸው ቢኖራቸውም, በጣም ተንኮለኛ እና ብልህ ናቸው, ወደ ሰዎች ሊለወጡ ይችላሉ. የሰው ሥጋ ይወዳሉ። ቁጣቸውን የማይቆጣጠሩ ሰዎች ወደ እነርሱ ሊለወጡ እንደሚችሉ ይታመናል. ይህ በተለይ ለሴቶች እውነት ነው. አንዳንድ ጊዜ ለሰዎች ደግ ናቸው እና እንደ ጠባቂዎቻቸው ያገለግላሉ.
የመለያው ጨዋታ በጃፓን "ኦኒጎኮ" ("የኦኒ ጨዋታ") ተብሎ ይጠራል። መለያ-ተጫዋቹ "እነሱ" ይባላል.
ቤኪሞኖ በሰው ሰፈሮች አቅራቢያ በጨለማ ተራራ ዋሻዎች ውስጥ የሚኖሩ ትናንሽ አስቀያሚ የአጋንንት ፍጥረታት መዝረፍ ይወዳሉ። በራሳቸው, በጣም ደካማ ናቸው, ስለዚህ ሁልጊዜም በብዛት ያጠቃሉ. በጣም አደገኛ መሳሪያቸው ረጅም እና ጠንካራ ጥርሶቻቸው ነው። በተለይም የቡድሂስት ቤተመቅደሶችን ይፈራሉ.
ቤኪሞኖ ከቡድሂስት ዓለማት በአንዱ የሚኖሩ ዘላለማዊ የተራቡ አጋንንቶች - ጋኪዶ። በምድር ላይ በህይወት ዘመናቸው ከመጠን በላይ የበሉ ወይም ሙሉ በሙሉ የሚበላ ምግብ የሚጥሉ ዳግመኛ ይወለዳሉ። የጋኪ ረሃብ አልጠግብም, ነገር ግን ከእሱ ሊሞቱ አይችሉም. ምንም ነገር ይበላሉ, ልጆቻቸውም እንኳ, ነገር ግን ሊጠግቡ አይችሉም. አንዳንድ ጊዜ ወደ ሰው ዓለም ውስጥ ይገባሉ, ከዚያም ሰው በላዎች ይሆናሉ. እንደ ሰዎች ቆዳ እና አጥንት ተመስሏል.
አሱራ ከቡድሂስት ዓለማት በአንዱ የሚኖሩ ዘላለማዊ ተዋጊ አጋንንቶች - ሹራ-ካይ። ስልጣንን እና የበላይነትን የሚመኙ በነሱ ውስጥ እንደገና ይወለዳሉ። መጀመሪያ ላይ አሱራስ (ነጠላ ቁጥር - አሱራ) በአማልክት ፈቃድ ላይ ያመፁ የህንድ አፈ ታሪክ አጋንንት ናቸው። እንደ ኃይለኛ ባለብዙ-ታጠቁ የአጋንንት ተዋጊዎች ተመስሏል።
ቡሶ የሰው ሥጋ የሚበሉ መናፍስት። በረሃብ ከሞቱ ሰዎች ተነሱ። ሰለባዎቻቸውን ፍለጋ በጨለማ ሌሊት ጎዳናዎች ይንከራተታሉ። በትክክል የማሰብ ችሎታ የሌለው ፣ ስለ ምግብ ብቻ ማሰብ ይችላል። የበሰበሱ አስከሬን ይመስላሉ።
ዛሺኪ ዋራሺ። እነዚህ በቤቶች ውስጥ የሚሰፍሩ እና ነዋሪዎቿን የሚከላከሉ, እነሱን እና የቤቱን ብልጽግና የሚያመጡ ጥሩ ቡኒ መናፍስት ናቸው. ዛሺኪ-ዋራሺ ቤታቸውን እንዴት እንደሚመርጡ አይታወቅም. ቤቱን ለቀው ከወጡ, ቤቱ በችግር ውስጥ ይወድቃል. ብዙውን ጊዜ ለሰዎች በትናንሽ ልጆች መልክ (በተለምዶ ሴት ልጆች) በፀጉር ውስጥ ተሰብስበው ኪሞኖ ለብሰው ይታያሉ. ዛሺኪ-ዋራሺ የቆዩ ቤቶችን ይመርጣሉ እና በጭራሽ በቢሮ ውስጥ አይኖሩም። እንደ ትንንሽ ልጆች (በትህትና እና በደግነት) መታከም አለባቸው, እና እንደ ህጻናት ባህሪ አላቸው - አንዳንድ ጊዜ አንዳንድ ቀልዶችን ማዘጋጀት ይችላሉ.
ሺኪጋሚ በኦንሚዮ-ዶ ላይ ባለ አዋቂ፣ አስማተኛ የተጠሩት መናፍስት። ብዙውን ጊዜ ትናንሽ ኦኒዎች ይመስላሉ, ነገር ግን በአእዋፍ እና በአውሬዎች መልክ ሊወሰዱ ይችላሉ. ብዙ ሺኪጋሚ የእንስሳትን አካል ሊይዝ እና ሊቆጣጠር ይችላል፣ እና በጣም ሀይለኛ አስማተኞች ሺኪጋሚ ሰዎችን ሊይዝ ይችላል። ከአስማተኛው ቁጥጥር ወጥተው ሊያጠቁ ስለሚችሉ ሺኪጋሚን መቆጣጠር በጣም ከባድ እና አደገኛ ነው። በኦንሚዮ-ዶ ላይ ያለ ባለሙያ የሌሎች ሰዎችን ሺኪጋሚ ኃይል በጌታቸው ላይ መምራት ይችላል።
የበረዶ ሰዎች (Yama-uba). የተራራ መናፍስት. በተቀደዱ ኪሞኖዎች ውስጥ እንደ ፍጡር ሆነው ይታያሉ እና በአጠቃላይ በጣም ጥሩ ያልሆኑ ናቸው። ወደ ተራራው ከፍ ያሉ መንገደኞችን እያሳቡ ሥጋቸውን ይበላሉ:: ጥሩ የመስማት ችሎታ እና የማሽተት ስሜት አላቸው. የጥቁር አስማት እና መርዝ ባለሙያዎች አሉ።
ሾጆ. የጠለቀ አጋንንት. በእጆቻቸው እና በእግራቸው ላይ ቀይ ፀጉር፣ አረንጓዴ ቆዳ እና ክንፍ ያላቸው ትልልቅ ፍጥረታት። ያለ መሬት ላይ ለረጅም ጊዜ መቆየት አይችሉም የባህር ውሃ. የዓሣ ማጥመጃ ጀልባዎችን ​​መስጠም እና መርከበኞችን ወደ ታች መጎተት ይወዳሉ። በጥንት ጊዜ በባህር ዳርቻ ከተሞች ውስጥ በሾጆ ራስ ላይ ጉርሻ ይሰጥ ነበር።
ራኮን ውሾች (ታኑኪ)። ለጃፓናውያን ታኑኪ የልጆች ዘፈኖች ፣ ተረት እና አፈ ታሪኮች ፣ በተለይም ብልህ እረፍት የሌላቸው ፍጥረታት ፣ በሰዎች ላይ ማታለል ለመጫወት የሚሞክሩ ታዋቂ ጀግኖች ናቸው ። ቅጠሎችን በራሳቸው ላይ በማድረግ ታኑኪ ወደፈለጉት ሊለወጥ እንደሚችል ይታመናል. አንዳንድ ታዋቂ አፈ ታሪክ ታኑኪ በጃፓኖች የተገነቡ ቤተመቅደሶች እና እንደ አምላክ ያመለክታሉ። የታኑኪ ብልቶች የመልካም ዕድል ባህላዊ ምልክት ናቸው ፣ እነሱ 8 ታታሚ አካባቢ ተደርገው ይወሰዳሉ - 12 ካሬ ሜትር። ሜትር. በጃፓን ውስጥ ግዙፍ የጾታ ብልት ያላቸው እና በእጃቸው ላይ ያለ ጠርሙስ ያላቸው የታኑኪ ቅርጻ ቅርጾች ብዙ ጊዜ ይገኛሉ።
ቀበሮዎች (ኪትሱኔ). እንደ ታኑኪ ወደ ሰዎች ሊለወጡ የሚችሉ ብልህ ተንኮለኛ ፍጥረታት ተደርገው ይወሰዳሉ። የእህል እፅዋት አምላክ የሆነውን ኢናሪን ይታዘዛሉ። በጃፓን የቻይናውያን አፈ ታሪኮች ቀበሮዎች ወደ ቆንጆ ልጃገረዶች በመለወጥ እና ወጣት ወንዶችን በማሳሳት ይታወቃሉ. ልክ እንደ ታኑኪስ፣ በተለይ በኢናሪ ቤተመቅደሶች ላይ ለቀበሮዎች ምስሎች ተሠርተዋል።
ድመቶች (ኔኮ). እንደ ታኑኪ እና ቀበሮዎች, ድመቶች ወደ ሰዎች ሊለወጡ እንደሚችሉ ይቆጠራሉ. ብዙውን ጊዜ ሰዎችን የሚረዱ ደግ ፍጥረታት እንደሆኑ ይታሰባል። ብዙውን ጊዜ በአፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ውስጥ የጀግኖች አስማታዊ ረዳቶች ናቸው. እንደ ቀበሮዎች, ድመት ልጃገረዶች በጣም አደገኛ ሊሆኑ ይችላሉ. በሰው መልክ፣ ከሰው በላይ የሆነ ተለዋዋጭነት፣ ተንቀሳቃሽነት እና ተንኮለኛነት ያሳያሉ። የድመቷን የሰውነት ቀለም ይይዛል.
በጥንት ጊዜ አንድ ድመት ማንም በማይገባበት አሮጌ ቤተመቅደስ ውስጥ ተቀምጧል. ሰዎችን ወደ ቤተመቅደስ የምትጋብዝ ይመስል ወደ መንገድ ወጣች እና በእግሯ ላይ ተቀምጣ የፊት ዳፓዋን ከፍ ማድረግ ጀመረች። ስለ እንደዚህ ዓይነት ዲቫ ከተማሩ በኋላ ህዝቡ ወደዚህ ቤተመቅደስ ፈሰሰ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የፊት እጆቻቸው ወደ ላይ ከፍ ያሉ የድመቶች ምስሎች መልካም ዕድል እንደሚያመጡ ይቆጠራሉ እና ብዙ ጊዜ በቤተመቅደሶች ፊት ለፊት እና በቤቶች ውስጥ ይቀመጣሉ።
ውሾች (ኢኑ)። ብዙውን ጊዜ ውሾች እንደ ጠባቂ እና ጠባቂ ያመለክታሉ. የኮማ-ኢኑ ሐውልቶች ("የኮሪያ ውሾች") - ሁለት ውሾች እርስ በእርሳቸው ይቃረናሉ, የግራ አፍ ይዘጋል, ትክክለኛው ክፍት ነው - ብዙውን ጊዜ ከክፉ ኃይሎች ለመጠበቅ በቤተመቅደሶች ውስጥ ይቀመጣሉ. በተጨማሪም ውሾች ያለ ህመም እንደሚወልዱ ይታመናል, ስለዚህ ነፍሰ ጡር እናቶች በተወሰኑ ቀናት ውስጥ ለውሻ ምስሎች መስዋዕት ይከፍላሉ እና ለስኬታማ ልደት ይጸልያሉ.
አንዳንድ ጊዜ ወደ በጣም ጠንካራ እና ረጅም ሰዎች ሊለወጡ ይችላሉ, ለጓደኞቻቸው ያደሩ, ምርጥ ተዋጊዎች, ነገር ግን በአእምሮ የተናደዱ, ግልጽ የሆነ ሀሳብ የሌላቸው እና በቀላሉ በንዴት ይወድቃሉ.
ጦጣዎች (ሳሩ)። ዝንጀሮዎች ወደ ሰው ሲቀየሩ፣ በጣም ብልህ እና እውቀት ያላቸው፣ ግን በተወሰነ ደረጃ እንግዳ ባህሪ ያላቸው ሰዎች ይመስላሉ። ትልልቅ ኩባንያዎች በጣም ይወዳሉ፣ በአንዳንድ አፈ ታሪኮች ውስጥ ከእነሱ ጋር ለመወያየት ብቻ ሰዎችን ያድናሉ። በቀላሉ ወደ ቁጣ ይውጡ ፣ ግን በፍጥነት ይሂዱ።
ክሬኖች (Tsuru). በጣም አልፎ አልፎ ወደ ሰዎች ይለወጣሉ, በሰው መልክ - በጣም ደግ, ጣፋጭ, ሁሉን ተጠቃሚ የሚያደርግ መልክ ያላቸው ውብ ፍጥረታት. ብዙውን ጊዜ የሚንከራተቱ መነኮሳትን ይመስሉና እርዳታ የሚያስፈልጋቸውን ለመፈለግ ይጓዛሉ. ጥቃትን ይጠላሉ።
አይጦች (ኔዙሚ)። በሰው መልክ - ምንም ዓይነት የሞራል መርሆች የሌላቸው ትናንሽ መጥፎ ሰዎች, ጥሩ የማሽተት እና የማየት ችሎታ ያላቸው. ሰላዮችና ነፍሰ ገዳይ ይሆናሉ።
ሸረሪቶች (ኩሞ). በጣም ያልተለመዱ ፍጥረታት. በተለመደው መልክ፣ ትልቅ ሸረሪቶች ይመስላሉ፣ እንደ ሰው መጠን፣ ቀይ አይኖች የሚያቃጥሉ እና በመዳፋቸው ላይ ስለታም ንክሻ ያላቸው። በሰው መልክ, ቀዝቃዛ ውበት ያላቸው ቆንጆ ሴቶች, ወንዶችን በማጥመድ እና በመብላት.
ካርፕስ (ኮኢ)። ካርፕ ከውኃው ውስጥ ከፍ ብሎ በመዝለል ከአሁኑ ጋር ሊዋኝ ስለሚችል የወንድ ኃይል ምልክት ተደርጎ ይቆጠራል። በተጨማሪም ብዙውን ጊዜ በኩሬዎች ውስጥ እንደ ጌጣጌጥ ዓሣዎች ይበቅላሉ. ካርፕ (koinobori) የሚያሳዩ ባንዲራዎች በልጆች ቀን - ግንቦት 5 ላይ ተሰቅለዋል. አንዳንድ ጊዜ የተለያየ ቀለም ያላቸው በርካታ ባንዲራዎች ይሰቀላሉ: ጥቁር - ለአባት ክብር, ቀይ - ለእናት ክብር, እና ሰማያዊ - ለልጆች ብዛት ክብር.
ድራጎኖች (ሪዩ)። ከአማልክት በኋላ በምድር ላይ በጣም ጠንካራ እና ኃይለኛ ፍጥረታት። ታላቅ እውቀትና ጥበብ የተጎናፀፈ ውብ ፍጥረታት። እነሱ ሀብትን, ውሃን እና ጥበብን ያመለክታሉ. እንደ አውሮፓውያን ድራጎኖች ሰውነታቸው ረዥም እና ቀጭን ነው, ክንፍ የለውም, እና ጭንቅላታቸው የፈረስ ጭንቅላት ይመስላል ግዙፍ ፂም እና ጆሮ የሌለው, ሁለት ቀንዶች. ድራጎኖች ከደመና ጋር መጫወት ይወዳሉ እና የዝናብ አውሎ ነፋሶችን እና አውሎ ነፋሶችን ያስከትላሉ። እነሱ በሀብታቸው እና ለጋስነታቸው ታዋቂ ናቸው. ድራጎኖች ዕንቁዎችን ይወዳሉ, እና ያልተለመደ ዕንቁ ሲሉ ለብዙዎች ዝግጁ ናቸው.
በተራሮች ላይ አንድ ትልቅ ፏፏቴ አለ ይላሉ. ከወንዝ ወደ ወንዝ በመዝለል የሚደርስ የካርፕ ካርታ ዘንዶ ይሆናል።
ካፓ. በወንዞች እና ሀይቆች ውስጥ የሚኖሩ የውሃ መናፍስት. ከኤሊዎች ጋር ተመሳሳይነት ያለው፣ ከሼል፣ ጠፍጣፋ ምንቃር እና አረንጓዴ ቆዳ፣ የ10 ዓመት ልጅ መጠን ያለው። ካፓዎች የሱሞ ትግልን በጣም ይወዳሉ እና ተጎጂዎቻቸውን እንዲዋጉ ያስገድዳሉ። ዱባዎችንም ይወዳሉ። ካፓ በጭንቅላታቸው ላይ የሚለብሱት ውሃ ከተነፈጉ በፍጥነት ይሞታሉ. ይህንን ለማድረግ በጣም ጥሩው መንገድ ለካፓ መስገድ ነው። ጨዋነቱ ያሸንፋል፣ ደግሞም ይሰግዳል፣ ውሃም ይፈስሳል። ካፓ ውሃን ከብክለት ይከላከላሉ, የሚያልፉ ወንዞችን በውሃ ውስጥ በመጎተት እና በመስጠም ይችላሉ. አንዳንድ ጊዜ የሰውና የእንስሳት ደም በፊንጢጣ እየጠቡ ይመገባሉ።
ተንጉ ረዣዥም ቀይ አፍንጫ እና አንዳንዴ ክንፍ ያላቸው የሰው ልጅ ፍጥረታት በሰው እና በሽመላ መካከል ያለ መስቀል ናቸው። ብዙ ጊዜ እንደ ያማቡሺ ይለብሳሉ። እነሱ እንደ ተራራዎች መናፍስት ተደርገው ይወሰዳሉ እና በአጠገባቸው ይኖራሉ። አንዳንድ ጊዜ አስፈሪ አውሎ ነፋሶችን የሚያስከትል ማራገቢያ ይለብሳሉ. መብረር ችለዋል። ተንጉ ሰዎች በሰላም እንዲኖሩ ስለማይፈልጉ የሰዎችን ታሪክ ለመምራት እና ጦርነት ለማደራጀት ይሞክራሉ ተብሏል። በጣም ልብ የሚነካ ፣ ግን በጣም ጥሩ ተዋጊዎች። በአፈ ታሪክ መሰረት ታላቁ አዛዥ እና ጀግና ሚናሞቶ ኖ ዮሺትሱኔ የማርሻል አርት ጥበብን በ tengu አጥንተዋል።
Gnomes (ኮሮቦኩሩ)። ከሰዎች ርቀው በጫካ ውስጥ ይኖራሉ። የአዳኞች እና ሰብሳቢዎች ውድድር። ወደ አንድ ሜትር ተኩል ቁመት፣ ረጅም ክንዶች እና ጠማማ እግሮች ያሉት። ሁል ጊዜ ያልተሰበረ ጢም እና ፀጉር ፣ ጠንካራ ፣ ሻካራ ቆዳ። ከሰዎች ጋር የጋራ አለመውደድ።
ሽኮሜ. ከምእራብ ጎብሊንስ ጋር የሚመሳሰል ጦርነት መሰል ፍጥረታት ዘር። ደም የተጠሙ ሳዲስቶች፣ ከሰዎች በትንሹ የሚረዝሙ እና ከነሱ በጣም ጠንካራ፣ በደንብ ያደጉ ጡንቻዎች። ሹል ጥርሶች እና የሚቃጠሉ አይኖች። ከጦርነት ውጪ ምንም የሚያደርጉት ነገር የለም። ብዙውን ጊዜ በተራሮች ላይ አድፍጠው ያዘጋጃሉ.
መርሜድስ (ኒንዮ)። ሚስጥራዊ የባህር ፍጥረታት. የማይሞቱ እንደሆኑ ይታመናል. የሜርማድ ስጋን የሚበላ ሰው በጣም ረጅም ህይወት መኖር ይችላል, በእውነቱ, እራሱ የማይሞት ይሆናል. አባቷ የሜርዳድ ስጋን እንድትቀምስ ስለ ሰጠችው ልጅ ያኦ-ሂም አንድ ታዋቂ አፈ ታሪክ አለ። ከዚያ በኋላ የ15 ዓመት ሴት ልጅን መልክ በመያዝ ለ800 ዓመታት ኖረች። ለእሷ ክብር ቤተ መቅደስ ተሠራ።
ሻቺሆኮ የባህር ጭራቅ ከነብር ጭንቅላት ጋር እና በመርዛማ መርፌዎች የተሸፈነ የዓሣ አካል። መሬት ላይ ለመራመድ ወደ ነብር ሊለወጥ ይችላል. ብዙውን ጊዜ ዓሣ ነባሪው የባህርን ህግ እንደማይጥስ በማረጋገጥ በአሳ ነባሪው ጭንቅላት ዙሪያ ይዋኛሉ - "ዓሣ ነባሪው ትልቅ ዓሣ መብላት አይችልም." ዓሣ ነባሪ ይህን ህግ ከጣሰ ሻቺሆኮ ወደ አፉ ወጥቶ ወድቆ ይሞታል። በመካከለኛው ዘመን የሻቺሆኮ ሐውልቶች በጃፓን ቤተመንግስቶች ውስጥ ይቀመጡ ነበር, ልክ እንደ አውሮፓ - የጋርጎይል ምስሎች.
መናፍስት (O-bake)። የጭጋግ መርጋት የሚመስሉ ደስ የማይሉ ፍጥረታት። የተለያዩ የቅዠት ቅርጾችን በመያዝ ሰዎችን ማስፈራራት ይወዳሉ, እና ባዶ ዛፎች እና ሌሎች ጨለማ ቦታዎች ውስጥ ይኖራሉ.
መናፍስት (ዩሬይ እና ኦንሪዮ)። የሙታን እና የሙታን ነፍስ ሰላም አላገኘም። መግለጫዎቹ ከ o-bake ጋር ተመሳሳይ ናቸው, ነገር ግን ማደንዘዝ ይችላሉ. ዩሬ - የሙታን ነፍሳት, እንደሞቱ ያልተገነዘቡት, እና ስለዚህ በሞት ቦታ ላይ ይታያሉ. ኦንሪዮ - በግፍ የተናደዱ ሰዎች ነፍሶቻቸውን በማሳደድ ላይ።
ባኩ መጥፎ ሕልምን የሚበላ ጥሩ መንፈስ. ስሙን በወረቀት ላይ በመጻፍ እና ትራስዎ ስር በማስቀመጥ ሊጠሩት ይችላሉ. በጥቁር ጀርባ ካለው ታፒር ጋር ተመሳሳይነት ያለው (በጥቁር ጀርባ ያለው ታፒር ትልቅ የደቡብ እስያ ጎዶሎ-እግር ኮፍያ ያለው ትንሽ ግንድ ያለው አጥቢ እንስሳ ነው ፣ የቅርብ ዘመድ ፈረሶች እና አውራሪስ ናቸው)።
ኮናኪ ጂጂ በጥሬው “እንደ ሕፃን የሚያለቅስ ሽማግሌ” ተብሎ ይተረጎማል። የራሱን ክብደት መቆጣጠር የሚችል ጭራቅ. ብዙውን ጊዜ የሕፃን መልክ በአረጋዊ ሰው ፊት እና በመንገድ ላይ ይተኛል. አንድ ሰው ሲያነሳው ማልቀስ ይጀምራል እና ወዲያውኑ ክብደቱ ብዙ ጊዜ ይጨምራል, አዛኙ ተቅበዝባዥ በእንደዚህ አይነት ሸክም ውስጥ እስኪወድቅ ድረስ.
ኑሪካቤ ምንባቡን የሚዘጋ ትልቅ የማይታይ ግድግዳ ያለው ጭራቅ። አንድ ሰው ለረጅም ጊዜ በእግሩ ስለሄደ አንድ ቦታ ቢዘገይ ኑሪካቤ ከለከለው ይላሉ። አንዳንድ ጊዜ እግሮች እና ትናንሽ እጀታዎች ባለው ትልቅ የድንጋይ ግድግዳ መልክ ለሰዎች ይታያሉ.
ኢታን-ሞመን. በጥሬው "የጥጥ ቁርጥራጭ" ተብሎ ይተረጎማል. ኢታን-ሞመን ረዥም ነጭ በራሪ ልብስ ሲሆን በምሽት ብቅ ይላል እና እራሱን በአንገት እና በጭንቅላቱ ላይ በመጠቅለል ተጎጂዎቹን ያፍናል።
Hitotsume Kozo. በጥሬው፣ “አንድ ዓይን ያለው ሰው” ተብሎ ይተረጎማል። ከቡድሂስት ቄሶች ጋር የሚመሳሰሉ ራሰ በራ አንድ ዓይን ያላቸው ጭራቆች። ሰዎችን ማስፈራራት ይወዳሉ።
Casa no Obake. በጥሬው፣ “Ghost Umbrella” ተብሎ ይተረጎማል። የእንጨት ጃንጥላ በአንድ ዓይን እና አንድ እግር. ሰዎችን ማስፈራራት ይወዳሉ።
ሮኮሮኩቢ. በጥሬው “አንገት ያላት ሴት” ተብሎ ይተረጎማል። እኩለ ሌሊት ላይ አንገቷ ወደማይታመን መጠን የሚዘረጋ ጭራቅ ሴት። በቀን ውስጥ ሁሉም ነገር ጥሩ ይመስላል. ከመብራት ዘይት መጠጣት ይወዳሉ እና ሰዎችን ያስፈራሉ።
እመ አምላክ አማተራሱ። አማተራሱ ኦ-ሚካሚ -" ታላቅ አምላክምድርን የምታበራ፣ የፀሐይ አምላክ ነች። የጃፓን ንጉሠ ነገሥታት ቅዱስ ቅድመ አያት (የመጀመሪያው ንጉሠ ነገሥት ጂሙ ቅድመ አያት) እና የሺንቶኢዝም የበላይ አምላክ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል። ምናልባት መጀመሪያ ላይ እንደ ወንድ ፍጡር ይከበር የነበረው “Amateru mitama” ነው። - "በሰማይ ላይ የሚያበራ መንፈስ" ስለ እሷ የሚነገሩ አፈ ታሪኮች መሠረት ናቸው የጃፓን አፈ ታሪክ, በጥንታዊ ዜና መዋዕል (VII ክፍለ ዘመን) ውስጥ ተንጸባርቋል - "ኮጂኪ" እና "ኒዮን ሾኪ". ዋናው ቤተ መቅደሷ "ኢሴ ጂንጉ" የተመሰረተው በሀገሪቱ ታሪክ መጀመሪያ ላይ በአይሴ ግዛት ውስጥ ነው. የአማተራሱ አምልኮ ሊቀ ካህናት ሁል ጊዜ ከንጉሠ ነገሥቱ ሴት ልጆች አንዷ ነች።
አምላክ ሱሳኖ-ኖ-ሚኮቶ። የአውሎ ነፋሶች ፣ የከርሰ ምድር ፣ የውሃ ፣ የግብርና እና የበሽታ አምላክ። ስሙ እንደ "ትኩረት የተሞላ ሰው" ተብሎ ይተረጎማል. የአማተራሱ አምላክ ታናሽ ወንድም። ከእህቱ እና ከሌሎች የቤተሰቡ አባላት ጋር በተፈጠረ አለመግባባት ከመንግሥተ ሰማያት ወደ ምድር በግዞት ተወሰደ (ይህም ታካማጋሃራ ይባላል) እና እዚህ ብዙ ስራዎችን ሰርቷል በተለይም ስምንት ራሶች ያሉት ዘንዶውን ያማቶ-ኖ-ኦሮቺን ገደለ እና ሶስት የንጉሠ ነገሥታዊ ኃይል ምልክቶች - ሰይፍ Kusanagi ፣ መስታወት እና ኢያስጲድ። ከዚያም ከእህቱ ጋር ለመታረቅ, እነዚህን ልብሶች ሰጣት. በመቀጠልም ታችኛው አለምን መግዛት ጀመረ። የእሱ ዋና መቅደሱ በኢዙሞ ግዛት ውስጥ ነው።
እግዚአብሔር Tsukiyoshi. የጨረቃ አምላክ፣ የአማተራሱ አምላክ ታናሽ ወንድም። የምግብ እና የሰብል አምላክ የሆነውን ዩኬ-ሞቺን በአክብሮት ከገደለ በኋላ አማተራሱ እንደገና ሊያየው አልፈለገም። ስለዚህ, ፀሐይ እና ጨረቃ በሰማይ ውስጥ ፈጽሞ አይገናኙም.
ኢዛናሚ እና ኢዛናጊ። የመጀመሪያዎቹ ሰዎች እና, በተመሳሳይ ጊዜ, የመጀመሪያው ካሚ. ወንድም እና እህት፣ ባልና ሚስት። ሕያውና ያለውን ሁሉ ወለዱ። አማቴራሱ፣ ሱሳኖ-ኖ-ሚኮቶ እና ቱኪዮሺ የኢዛናጊ አምላክ ኢዛናሚ ወደ ታችኛው አለም ከሄደች በኋላ እና ጠብ ከፈጠሩ በኋላ ከአምላክ ራስ የተወለዱ ልጆች ናቸው። አሁን ኢዛናሚ እንደ ሞት አምላክ ይከበራል።
ንጉስ ኤማ. የሳንስክሪት ስም ያማ ነው። እግዚአብሔር ከሞት በኋላከሞቱ በኋላ የሁሉንም ፍጥረታት እጣ ፈንታ የሚወስነው. ወደ መንግሥቱ የሚወስደው መንገድ “በተራሮች በኩል” ወይም “እስከ ሰማይ ድረስ” ነው። በእሱ መገዛት ውስጥ የመናፍስት ሠራዊት ናቸው, አንዱ ተግባራቸው ከሞት በኋላ ለሰዎች መምጣት ነው.
እግዚአብሔር ራይጂን። የነጎድጓድና የመብረቅ አምላክ። ብዙውን ጊዜ በከበሮ (ታይኮ) ተከቦ እና ሲደበድባቸው ይታያል። ስለዚህ ነጎድጓድ ይፈጥራል. አንዳንድ ጊዜ እሱ በልጅ ወይም በእባብ መልክ ይገለጻል. ከነጎድጓድ በተጨማሪ ራይጂን ለዝናብ ተጠያቂ ነው.
አምላክ ፉጂን። የንፋሱ አምላክ። ብዙውን ጊዜ አውሎ ነፋሶችን በተሸከመበት ትልቅ ቦርሳ ይገለጻል።
እግዚአብሔር ሱዊን። የውሃ አምላክ። ብዙውን ጊዜ እንደ እባብ፣ ኢል፣ ካፓ ወይም የውሃ መንፈስ ይገለጻል። ውሃ እንደ ሴት ምልክት ተደርጎ ስለሚቆጠር ሴቶች ሁልጊዜ ሱጂንን በማክበር ረገድ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል.
እግዚአብሔር ተንጂን። የማስተማር አምላክ። በመጀመሪያ እንደ ሰማይ አምላክ ይከበር ነበር፣ እሱ በአሁኑ ጊዜ ሱጋዋራ ሚቺዛን (845-943) በተባለ ምሁር መንፈስ የተከበረ ነው። በፍርድ ቤት ወንጀለኞች ጥፋት፣ በደል ወድቆ ከቤተ መንግስት ተወሰደ። በስደት እያለ ቅኔ መጻፉን ቀጠለ፣ በዚህ ውስጥ ንፁህ መሆኑን አረጋግጧል። እሱ ከሞተ በኋላ የቁጣ መንፈሱ ለብዙ እድሎች እና አደጋዎች ተጠያቂ ነበር። የተናደደውን ካሚ ለማረጋጋት፣ ሱጋዋራ ከሞት በኋላ ይቅር ተባሉ፣ ወደ ፍርድ ቤት ማዕረግ ከፍ ብሏል እና ተተካ። ቴጂን በተለይ በፉኩኦካ ግዛት በሚገኘው በዳዛይፉ ተንማንጉ መቅደስ እና በጃፓን ባሉ ቤተመቅደሶቹ ውስጥ የተከበረ ነው።
እግዚአብሔር ቶሺጋሚ። የአመቱ አምላክ። በአንዳንድ ቦታዎች፣ በአጠቃላይ የመከሩ እና የግብርና አምላክ ተብሎ ይከበራል። ቶሺጋሚ የአሮጊት እና የአሮጊት ሴት መልክ ሊወስድ ይችላል. የቶሺጋሚ ጸሎቶች በአዲስ ዓመት ዋዜማ ይቀርባሉ.
እግዚአብሔር Hachiman. የጦርነት አምላክ. በዚህ ስም የተከበረው ንጉሠ ነገሥት ኦጂን ይከበራል። ሃቺማን በተለይ በኦይታ ግዛት በሚገኘው የኡሳ ናቺማንጉ መቅደስ፣ እንዲሁም በመላው ጃፓን ባሉ ቤተ መቅደሶቹ ውስጥ የተከበረ ነው።
እመ አምላክ ኢናሪ። የተትረፈረፈ አምላክ, ሩዝ እና ጥራጥሬዎች በአጠቃላይ. ብዙውን ጊዜ በቀበሮ መልክ የተከበረ. ኢናሪ በተለይ በፉሺሚ ኢናሪ ታኢሻ መቅደስ እና በጃፓን ባሉ ቤተ መቅደሶች ውስጥ የተከበረ ነው። አንዳንድ ጊዜ ኢናሪ በወንዶች ስሪት ውስጥ በአረጋዊ መልክ የተከበረ ነው.
ሰባት የዕድል አማልክት (ሺፉኩ-ጂን)። መልካም ዕድል የሚያመጡ ሰባት መለኮታዊ ፍጥረታት። ስማቸው፡- ኢቢሱ (የአሳ አጥማጆች እና ነጋዴዎች ጠባቂ ፣ የዕድል እና የትጋት አምላክ ፣ በአሳ ማጥመጃ ዘንግ የተመሰለ) ዳይኮኩ (የገበሬው ጠባቂ የሀብት አምላክ በምኞት መዶሻ እና በሩዝ ከረጢት ተመስሏል) ጁሮጂን (የረጅም ዕድሜ አምላክ፣ የሻኩ ዘንግ ያለው፣ የጥበብ ጥቅልል ​​የተያያዘበት፣ እና ክሬን፣ ኤሊ ወይም አጋዘን፣ አንዳንዴም የመጠጥ ምክንያት የሚመስሉበት ሽማግሌ የሚመስለው) ፉኩሮኩጂን (የረጅም ዕድሜ እና የጥበብ ሥራዎች አምላክ ፣ እንደ ትልቅ ሹል ጭንቅላት ያለው ሽማግሌ ተመስሏል) ሆቴይ (ትልቅ ሆድ ያለው እንደ ሽማግሌ የተመሰለው የርህራሄ እና የመልካም ተፈጥሮ አምላክ) ቢሻሞን (የሀብት እና የብልጽግና አምላክ፣ ጦር ያለው እና ሙሉ የሳሙራይ ጋሻ ያለው እንደ ኃያል ተዋጊ ሆኖ ይገለጻል) ቤንቴን (ወይም ቤንዛይተን ፣ የዕድል አምላክ (በተለይ በባህር ላይ) ፣ ጥበብ ፣ ጥበባት ፣ ፍቅር እና የእውቀት ፍላጎት ፣ ቢዋ ያላት ሴት ልጅ ተመስላለች - የጃፓን ብሔራዊ መሣሪያ። አንዳንድ ጊዜ ኪሺጆተንንም ያጠቃልላሉ - የቢሻሞን እህት በግራ እጇ አልማዝ ይዛ ይታያል። እንደ ሁሉም በአንድነት እና በተናጥል የተከበሩ። በሁሉም ዓይነት ሀብቶች ተሞልተው በሚያስደንቅ ውድ ሀብት መርከብ ላይ ይንቀሳቀሳሉ. የእነሱ አምልኮ በጃፓኖች የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ነው.
አራት የሰማይ ነገሥታት (ሲ-ቴኖ) ካርዲናል ነጥቦችን ከአጋንንት ወረራ የሚጠብቁ አራት አማልክት። የሚኖሩት በምድር ዳርቻ በተራሮች ላይ በሚገኙ ቤተ መንግሥቶች ውስጥ ነው። በምስራቅ - ጂጎኩ በምዕራብ - ጆኮ በደቡብ - ኮሞኩ እና በሰሜን ቢሻሞን (ከሰባቱ የዕድል አማልክት አንዱ)።
ድራጎን ጌታ Rinjin. ከድራጎኖች ሁሉ በጣም ጠንካራው እና ሀብታም የሆነው በውቅያኖስ ግርጌ ባለው ግዙፍ ክሪስታል ቤተ መንግስት ውስጥ ይኖራል፣ በሁሉም ዓይነት ሀብት የተሞላ። እሱ በዓለም ላይ በጣም ሀብታም ነው። ሪንጂን ኡሚ ኖ ካሚ በሚለው ስም እንደ የባህር እና የውቅያኖስ አምላክ ይከበራል።
ብዙ ልጆችን ትቶ ሪንጂን በሰው መልክ የሰዎችን ዓለም ይጎበኛል የሚሉ አፈ ታሪኮች አሉ - አረንጓዴ ዓይኖች ያሏቸው ቆንጆ ወጣት ወንዶች እና ሴቶች ፣ ረጅም ጥቁር ፀጉር እና አስማታዊ ችሎታዎች።
ቡድሃ ሻክያሙኒ። ወይ ቡዳ ብቻ። ቡድሃ እውነቱን የተረዳው እና ትምህርቱን የፈጠረው በዚህ ዳግም መወለድ ነው። የቡድሃ ትምህርቶች የጃፓን ባህል አስፈላጊ አካል ናቸው.
ቡድሃ ሚሮኩ የሳንስክሪት ስም ማትሬያ ነው። የወደፊት ቡድሃ. ወደ ምድር ሲወርድ, የዓለም መጨረሻ ይመጣል.
አሚዳ ቡድሃ የሳንስክሪት ስም አሚታብሃ ነው። የሰሜን ቡዲዝም ቅርንጫፎች አንዱ የአምልኮ ዋናው ነገር አሚዲዝም ነው። የምዕራብ መጨረሻ ቡድሃ. በአፈ ታሪክ መሰረት, በአንዱ ሪኢንካርኔሽን ውስጥ, የቡድሃ ትምህርቶችን በመረዳት እና ብዙ አገሮችን እና ሀገሮችን በማጥናት, 48 ስእለት ገብቷል, ከነዚህም አንዱ ለእርዳታ ወደ እሱ ለሚመለሱት ሁሉ የንጹህ ምድር ምድር መገንባት ነበር. ("ጆዶ") በምዕራቡ ዓለም - በዓለማት ውስጥ ምርጡ, ለሰው ሕይወት የሚሆን መሬት, የቡድሂስት ገነት ዓይነት. በብዙ አዳዲስ ሪኢንካርኔሽን አማካኝነት ይህንን ስእለት ፈጽሟል። የእሱ ተወዳጅ እንስሳ ነጭ የጨረቃ ጥንቸል ("Tsuki no usagi") ነው.
ቦዲሳትቫ ካኖን. ሌላው የስሙ አጠራር ካንዜዮን ነው, የሳንስክሪት ስም አቫሎኪቴስቫራ ("የአለምን ድምፆች የሚያዳምጥ") ነው. በየቦታው እና በየቦታው ህይወት ያላቸውን ፍጥረታት ለማዳን ቃለ መሃላ የገባለት የርህራሄ ቦዲሳትቫ እና ለዚህም እራሱን በ "ሠላሳ ሶስት መልክ" ለማሳየት እድሉን አግኝቷል። የአሚዳ የቅርብ ተባባሪ። በቻይና እና ጃፓን በሴቶች መልክ የተከበረ ነው. በህንድ እና በቲቤት - በወንድ መልክ (ዳላይ ላማ የእሱ ትስጉት እንደሆነ ይቆጠራል). በጃፓን ክርስትና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን, ከድንግል ማርያም ጋር ተለይቷል. የእንስሳትን ዓለም ያስተዳድራል። ብዙ ጊዜ በብዙ እጆች ይገለጻል - ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ፍጥረታት የማዳን ችሎታ ምልክት.
ቦዲሳትቫ ጂዞ። የህፃናት እና በሲኦል ውስጥ የሚሰቃዩ እንዲሁም የመንገደኞች ደጋፊ ተደርጎ ይቆጠራል። የጂዞ ትናንሽ ምስሎች ብዙ ጊዜ በመንገድ ላይ ይቀመጣሉ, እና አንዳንድ ጊዜ አንድ ቁራጭ አንገታቸው ላይ ለመስዋዕትነት ምልክት ይደረጋል.
አምስት የርህራሄ ቡዳዎች (ጎ-ቲ)። ከሁሉም በላይ ሰዎችን ኒርቫናን እንዲያገኙ የሚረዱት እነዚህ አምስት መለኮታዊ ፍጥረታት ናቸው። ስማቸው ያኩሺ፣ ታሆ፣ ዳይኒቺ፣ አሱኩኪ እና ሻካ ናቸው።
አሥራ ሁለት ጠባቂ አማልክት (ጁኒ-ጂንሾ). የታላቁ ያኩሺ-ንዮራይ አሥራ ሁለት ጠባቂ አማልክት - በቡድሂስት አፈ ታሪክ ውስጥ የነፍስ ዶክተር። ቁጥራቸው ከወራት ቁጥር ጋር ይዛመዳል, እና ስለዚህ በተዛማጅ ወር ውስጥ የተወለዱት ብዙውን ጊዜ እራሳቸውን በሚዛመደው አምላክ ጥበቃ ስር አድርገው ይቆጥራሉ.
ፓትርያርክ ዳሩማ። በሩሲያ ውስጥ ዳሩማ የዜን ትምህርት ቤት መስራች እና የቻይና ሻኦሊን ገዳም መስራች ቦዲድሃርማ በመባል ይታወቃሉ ፣ የወደፊቱ የማርሻል አርት ማዕከል። የመረጠውን ግብ ለማሳካት ቁርጠኝነት ምሳሌያዊ ነው። በአፈ ታሪክ መሰረት የዐይኑ ሽፋሽፍቶቹ በሜዲቴሽን አቀማመጥ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ሳይንቀሳቀሱ ከመቀመጥ አንድ ላይ መጣበቅ ሲጀምሩ, በድካሙ ተቆጥቷል, ቀደዳቸው.
እኔ-ኦ. የሳንስክሪት ስም ቪዲያ-ራጃ ("ሚስጥራዊ እውቀት ጌታ") ነው. ሰዎችን ከአጋንንት የሚከላከሉ ተዋጊዎች። ቡዳዎችን ታዘዙ። ከንጹሕ ብርሃን የተሠሩ ባለ ሁለት እጅ ሰይፎች ያሉት ግዙፍ ኃይለኛ ተዋጊዎች ይመስላሉ. የቡድሃ እና የቦዲሳትቫስ ደረጃ ላይ ካልደረሱ የብሩህ ወታደራዊ መሪዎች መካከል ይመጣሉ.

ጃፓን በምስጢር የተሞላች ሀገር ነች። ለብዙ አመታት ከውጪው ዓለም ተለይቷል, እና ይህ ማግለል ኦርጅናሌ ባህል ለመፍጠር አስችሏል. ግልጽ ምሳሌ በጣም የበለጸገው የጃፓን አፈ ታሪክ ነው።

በጃፓን ውስጥ ሃይማኖት

ኒፖን (ጃፓኖች የትውልድ አገራቸው ብለው እንደሚጠሩት) ለብዙ መቶ ዓመታት ከአውሮፓ እና ከሌሎች አገሮች መነጠል ቢደረግም በልዩነቱ ያስደንቃል። ሃይማኖታዊ ትምህርቶች. ከነሱ መካከል ዋናው ቦታ በሺንቶ የተያዘ ነው, እሱም ከ 80% በላይ ህዝብ የሚተገበረው. በአስፈላጊነቱ በሁለተኛ ደረጃ ከጎረቤት ቻይና ወደ ጃፓን የመጣው ቡድሂዝም ነው። በሀገሪቱ ውስጥ የኮንፊሺያኒዝም፣ የክርስትና፣ የዜን ቡዲዝም እና የእስልምና ተወካዮች አሉ።

የኒፖን ሀይማኖት ገፅታ አብዛኛው ነዋሪዎች በአንድ ጊዜ ብዙ ሀይማኖቶችን የሚናገሩበት ሲንከርቲዝም ነው። ይህ እንደ መደበኛ ተግባር ይቆጠራል እና ለጃፓኖች ሃይማኖታዊ መቻቻል እና መቻቻል ጥሩ ምሳሌ ነው።

ሺንቶ - የአማልክት መንገድ

የበለጸገው የጃፓን አፈ ታሪክ መነሻው በሺንቶ ነው - ዋና ሃይማኖትየፀሐይ መውጫ ምድር። እሱ የተመሠረተው በተፈጥሮ ክስተቶች መለኮት ላይ ነው። የጥንት ጃፓኖች ማንኛውም ነገር መንፈሳዊ ይዘት እንዳለው ያምኑ ነበር. ስለዚህ ሺንቶ የተለያዩ አማልክትን እና የሙታን መናፍስትን ማምለክ ነው። ይህ ሃይማኖት totemism, አስማት, ክታቦችን ያለውን ተአምራዊ ኃይል ላይ እምነት, ክታብ እና የአምልኮ ሥርዓቶች ያካትታል.

ቡድሂዝም በሺንቶ ላይ ትልቅ ተጽዕኖ አሳድሯል. ይህ በጃፓን ሃይማኖት ዋና መርህ ውስጥ - ከውጭው ዓለም ጋር ተስማምቶ እና አንድነት እንዲኖር. ጃፓኖች እንደሚሉት፣ ዓለም ሰዎች፣ መናፍስት እና አማልክቶች አብረው የሚኖሩበት አካባቢ ነው።

የሺንቶ ልዩነት እንደ ጥሩ እና ክፉ ባሉ ጽንሰ-ሐሳቦች መካከል ጥብቅ ወሰን አለመኖሩ ነው. የእርምጃዎች ግምገማ አንድ ሰው ለራሱ በሚያወጣው ግቦች ውስጥ ነው. ሽማግሌዎችን የሚያከብር፣ ከሌሎች ጋር ወዳጃዊ ግንኙነት ያለው፣ ሊራራልና ሊረዳ የሚችል ከሆነ ደግ ሰው ነው። በጃፓኖች ግንዛቤ ውስጥ ያለው ክፋት ራስ ወዳድነት, ቁጣ, አለመቻቻል, የማህበራዊ ስርዓት መጣስ ነው. በሺንቶ ውስጥ ፍጹም ክፉ እና ጥሩ ነገር ስለሌለ እነሱን የሚለየው ሰውዬው ብቻ ነው። ይህንን ለማድረግ, ከውጪው ዓለም ጋር በመስማማት, አካሉን እና አእምሮውን በማጥራት በትክክል መኖር አለበት.

የጃፓን አፈ ታሪክ: አማልክት እና ጀግኖች

ኒፖን ትልቅ የአማልክት ፓንቶን አለው። እንደሌሎች ሃይማኖቶች ሁሉ, እነሱ ጥንታዊ መነሻዎች ናቸው, እና ስለእነሱ አፈ ታሪኮች ሰማይ እና ምድር, ፀሐይ, ሰው እና ሌሎች ህይወት ያላቸው ፍጥረታት መፈጠር ጋር የተቆራኙ ናቸው.

የጃፓን አፈ ታሪክ, አማልክታቸው በጣም ረጅም ስሞች ያላቸው, ዓለም ፍጥረት እና አማልክት ዘመን ጀምሮ እስከ ዘሮቻቸው የግዛት ዘመን መጀመሪያ ድረስ የተከናወኑትን ክስተቶች ይገልጻል - ንጉሠ ነገሥታት. በዚህ ሁኔታ, የሁሉም ክስተቶች የጊዜ ገደብ አልተገለጸም.

የመጀመሪያዎቹ አፈ ታሪኮች, እንደተለመደው, ስለ ዓለም አፈጣጠር ይናገራሉ. በመጀመሪያ ፣ በዙሪያው ያለው ነገር ሁሉ ትርምስ ውስጥ ነበር ፣ ይህም በአንድ ጊዜ ታካማ ኖ ሃራ እና አኪትሱሺማ ደሴቶች ተከፍሏል። ሌሎች አማልክቶች መታየት ጀመሩ። ከዚያም ወንድም እና እህትን ያቀፉ መለኮታዊ ጥንዶች ተነሱ፣ የትኛውንም የተፈጥሮ ክስተት የሚያሳዩ ናቸው።

ከእነዚህ ውስጥ ለጥንታዊ ጃፓኖች በጣም አስፈላጊ የሆኑት ኢዛናጊ እና ኢዛናሚ ነበሩ. ይህ መለኮታዊ ባልና ሚስት ናቸው, ከጋብቻ ደሴቶች እና ብዙ አዳዲስ ካሚዎች (መለኮታዊ ፍጥረታት) ተገለጡ. የጃፓን አፈ ታሪክ የእነዚህን ሁለት አማልክት ምሳሌ በመጠቀም የሺንቶይዝምን ስለ ሞት እና ህይወት ያለውን ሀሳብ በግልፅ ያሳያል። ኢዛናሚ ታመመች እና ከወለደች በኋላ ሞተች ከሞተች በኋላ ወደ ዮሚ ግሎም ምድር ሄደች (የጃፓን የድህረ ህይወት ቅጂ) ። ነገር ግን ኢዛናጊ ከሞትዋ ጋር ሊስማማ አልቻለም እና ሚስቱ ወደ ህያዋን የላይኛው አለም እንዲመልስላት ሄደ። በአስፈሪ ሁኔታ ውስጥ እንዳገኛት፣ ከግሎም ምድር ሸሽቶ ወደዚያ መግቢያ ዘጋው። ኢዛናሚ ባሏ ጥሏት በሄደው ድርጊት ተናደደች እና በየቀኑ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን ህይወት እንደምታጠፋ ቃል ገባላት። አፈ ታሪኩ ሁሉም ነገር ሟች ነው ይላል, እና አማልክቱ ከዚህ የተለየ አይደሉም. ስለዚህ, ሙታንን ለመመለስ መሞከር ዋጋ የለውም.

የሚከተሉት ተረቶች ከዮሚ የተመለሰው ኢዛናጊ የግሎም ምድርን ከመጎብኘት ሁሉንም ቆሻሻዎች እንዴት እንዳጠበው ይናገራሉ። ከአማልክት አካል ከሚፈሱ ልብሶች, ጌጣጌጦች እና የውሃ ጠብታዎች, አዲስ ካሚ ተወለዱ. ዋናው እና በጃፓኖች ዘንድ በጣም የተከበረው አማቴራሱ, የፀሐይ አምላክ ነው.

የጃፓን አፈ ታሪክ ስለ ታላላቅ የሰው ጀግኖች ታሪኮች ያለ ታሪክ ሊሠራ አይችልም. ከመካከላቸው አንዱ ታዋቂው ኪንታሮ ነው። የሳሙራይ ልጅ ነበር እና ከልጅነቱ ጀምሮ ታይቶ የማይታወቅ ጥንካሬ ነበረው። እናቱ መጥረቢያ ሰጠችው እና ዛፎቹን እንዲቆርጡ ረዳቶቹ። ድንጋዮችን መስበር ያስደስተው ነበር። ኪንታሮ ደግ ነበር እናም ከእንስሳት እና ከአእዋፍ ጋር ጓደኛ አደረገ። በቋንቋቸው መነጋገርን ተማረ። አንድ ቀን፣ ከልዑል ሳካቶ አገልጋይ አንዱ ኪንታሮ እንዴት አንድን ዛፍ በአንድ መጥረቢያ እንደመታ እና ከጌታው ጋር እንዲያገለግል አቀረበለት። የልጁ እናት በጣም ደስተኛ ነበረች, ምክንያቱም ሳሙራይ ለመሆን ብቸኛው እድል ይህ ነበር. በልዑል አገልግሎት ውስጥ የጀግናው የመጀመሪያ ስራ የሰው በላ ጭራቅ መጥፋት ነው።

የዓሣ አጥማጁ እና የኤሊው አፈ ታሪክ

በጃፓን አፈ ታሪክ ውስጥ ሌላው አስደሳች ገጸ ባህሪ ወጣቱ ዓሣ አጥማጅ ኡራሺማ ታሮ ነው. አንዴ ኤሊ አዳነ፣ እሱም የባህር ገዥ ሴት ልጅ ሆነች። በምስጋና, ወጣቱ ወደ የውሃ ውስጥ ቤተ መንግስት ተጋብዟል. ከጥቂት ቀናት በኋላ ወደ ቤት መመለስ ፈለገ. በመለያየት ላይ ልዕልቷ በጭራሽ እንዳይከፍት ጠየቀችው። በመሬት ላይ፣ ዓሣ አጥማጁ 700 ዓመታት እንዳለፉ ያውቅና በድንጋጤ ሳጥኑን ከፈተ። ከእርሷ የሚወጣው ጢስ ወዲያውኑ ኡራሺማ ቶሮን አሮጊቷል እና ሞተ።

የሞሞታሮ አፈ ታሪክ

ሞሞታሮ ወይም ፒች ቦይ ከትልቅ የኦቾሎኒ ገጽታ እና ከኦኒጋሺማ ደሴት አጋንንት መፈታቱን የሚናገረው ታዋቂው የጃፓን ተረት ተረት ጀግና ነው።

ያልተለመዱ ገጸ-ባህሪያት

ብዙ አስደሳች እና ያልተለመዱ በጃፓን አፈ ታሪክ የተሞሉ ናቸው. በዚህ ውስጥ ፍጥረታት ትልቅ ሚና ይጫወታሉ. እነዚህም bakemono እና yokai ያካትታሉ. ሰፋ ባለ መልኩ፣ ጭራቆች እና መናፍስት የሚባሉት በዚህ መንገድ ነው። እነዚህ ለጊዜው ቅርጻቸውን ሊለውጡ የሚችሉ ሕያው እና ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ፍጥረታት ናቸው። ብዙውን ጊዜ እነዚህ ፍጥረታት ሰው እንደሆኑ አድርገው ያስመስላሉ, ወይም አስፈሪ መልክ ይይዛሉ. ለምሳሌ ኖፔራፖን ፊት የሌለው ጭራቅ ነው። በቀን ውስጥ በሰው መልክ ይታያል, ነገር ግን ምሽት ላይ ከፊት ይልቅ ሐምራዊ ኳስ እንዳለው ማየት ይችላሉ.

አፈ ታሪኮችም ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ኃይል አላቸው። እነሱ የ yokai እና bakemono ዓይነት ናቸው: ራኮን ውሾች (ታኑኪ), ባጃጆች (ሙጂና).

ታኑኪ መልካም ዕድል እና ብልጽግናን የሚያመጡ እንስሳት ናቸው. እነሱ ትልቅ ደጋፊዎች ናቸው, እና የእነሱ ምስል አሉታዊ ፍችዎች የሉትም. ሙጂና የተለመደ ተኩላ እና ሰዎችን አታላይ ነው።

ነገር ግን በጣም ታዋቂው በጃፓን አፈ ታሪክ ወይም ኪትሱኔ ውስጥ ቀበሮዎች ናቸው. ባለቤት ናቸው። አስማታዊ ኃይሎችእና ጥበብ, ወደ ሁለቱም አሳሳች ልጃገረዶች እና ወንዶች ሊለወጥ ይችላል. የኪትሱኔ ምስል በቻይናውያን እምነት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል, ቀበሮዎች ተኩላዎች ነበሩ. ዋና ባህሪያቸው ዘጠኝ ጭራዎች መኖራቸው ነው. እንዲህ ዓይነቱ ፍጡር ብር ወይም ነጭ ፀጉር የተቀበለው ሲሆን ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ማስተዋል ተሰጥቶታል። ብዙ የኪትሱኔ ዓይነቶች አሉ, እና ከነሱ መካከል ተንኮለኛ እና ጨካኝ ብቻ ሳይሆን ደግ ቀበሮዎችም አሉ.

በጃፓን አፈ ታሪክ ውስጥ ያለው ዘንዶ እንዲሁ የተለመደ አይደለም, እና ከተፈጥሮ በላይ ለሆኑ ፍጥረታትም ሊባል ይችላል. እንደ ጃፓን፣ ቻይና እና ኮሪያ ባሉ ሀገራት በምስራቃዊ ሃይማኖት ውስጥ ዋና ገፀ ባህሪ ከሆኑት አንዱ ነው። በመልክ, ይህ ወይም ያ ዘንዶ ከየት እንደመጣ ለመወሰን ቀላል ነው. ለምሳሌ, ጃፓኖች በእጆቹ ላይ ሶስት ጣቶች አሉት.

ባለ ስምንት ራስ ያማታ ኖ ኦሮቺ በሺንቶ ውስጥ በጣም ዝነኛ ከሆኑት አንዱ ነው። ከአጋንንት ታላቅ ኃይልን ተቀበለ። እያንዳንዱ ራሶች ክፋትን ያመለክታሉ: ክህደት, ጥላቻ, ምቀኝነት, ስግብግብነት, ጥፋት. አምላክ ሱሳኖ፣ ከሰለስቲያል ሜዳዎች የተባረረው፣ አስፈሪውን ዘንዶ ማሸነፍ ችሏል።

የጃፓን አፈ ታሪክ: አጋንንት እና መናፍስት

ሺንቶኢዝም የተመሠረተው በተፈጥሮ ክስተቶች መለኮት እምነት ላይ እና ማንኛውም ነገር የተወሰነ ይዘት አለው በሚለው እምነት ላይ ነው። ስለዚህ, በጃፓን አፈ ታሪክ ውስጥ ጭራቆች እና መናፍስት በተለይ የተለያዩ እና ብዙ ናቸው.

የፀሃይ መውጫው ምድር ነዋሪዎች በተመለከተ በጣም ግራ የሚያጋባ የቃላት አነጋገር አላቸው። ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ፍጥረታት. ዩካይ እና ኦባኬ የሚሉት ስሞች በእነሱ ላይ ይተገበራሉ። በአንድ ወቅት ሰው የነበሩ ቅርጾችን የሚቀይሩ እንስሳት ወይም መንፈሶች ሊሆኑ ይችላሉ።

ዩሬ የሟች ሰው መንፈስ ነው። ይህ ክላሲክ አይነት ሽቶ ነው። የእነሱ ገጽታ የእግር አለመኖር ነው. ጃፓኖች እንደሚሉት ከሆነ ዩሬ ከተወሰነ ቦታ ጋር አልተገናኘም። ከሁሉም በላይ ተጓዦች የሚጠብቁባቸውን ቤተመቅደሶች ይወዳሉ። ዩካይ ለአንድ ሰው ደግ መሆን ከቻለ መናፍስት የአስፈሪ ተረት እና ተረት ገፀ-ባህሪያት ናቸው።

መናፍስት የጃፓን አፈ ታሪክ ሊያስደንቁህ ከሚችሉት ሁሉ የራቁ ናቸው። አጋንንት በውስጡ ትልቅ ሚና የሚጫወቱት ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ፍጥረታት ናቸው. ብለው ይጠሯቸዋል። እነዚህ ቀይ፣ ጥቁር ወይም ሰማያዊ ቆዳ ያላቸው ትልቅ ሰዋዊ፣ ደጋማ እና ቀንድ ያላቸው ፍጥረታት ናቸው። በሾለ ብረት ክላብ የታጠቁ በጣም አደገኛ ናቸው። ለመግደል አስቸጋሪ ናቸው - የተቆረጡ የሰውነት ክፍሎች ወዲያውኑ ያድጋሉ. ሰው በላዎች ናቸው።

በኪነጥበብ ውስጥ የጃፓን አፈ ታሪክ ገጸ-ባህሪያት

በፀሐይ መውጫ ምድር ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የተፃፉ ሀውልቶች የተረት ስብስቦች ናቸው። የጃፓን አፈ ታሪክ ስለ ዩሬይ ፣ ዩካይ ፣ አጋንንቶች እና ሌሎች ገጸ-ባህሪያት አስፈሪ ተረቶች ትልቅ ሀብት ነው። ቡንራኩ ፣ የአሻንጉሊት ቲያትር ፣ በአምራቾቹ ውስጥ ብዙ ጊዜ ባህላዊ አፈ ታሪኮችን እና አፈ ታሪኮችን ይጠቀማል።

በአሁኑ ጊዜ የጃፓን አፈ ታሪክ እና አፈ ታሪክ ገጸ-ባህሪያት ለሲኒማ እና ለአኒም ምስጋና ይግባው እንደገና ታዋቂ ሆነዋል።

የጃፓን አፈ ታሪክ ለማጥናት ምንጮች

ትልቁ እና በጣም የታወቁት ኒሆንጊ እና ኮጂኪ የተረት እና አፈ ታሪኮች ዑደቶች ናቸው። በያማቶ ጎሳ ገዥዎች ትእዛዝ በ18ኛው ክፍለ ዘመን በአንድ ጊዜ ተሰባስበው ነበር። አንዳንዶቹ አፈ ታሪኮች በጥንታዊ የጃፓን ግጥሞች እና በኖሪቶ ሃይማኖታዊ ዝማሬዎች ውስጥ ይገኛሉ።

በጃፓን አፈ ታሪክ ውስጥ ፣ በሌሎች ባህሎች ውስጥ ተመሳሳይ ምስሎችን ለማግኘት የማይቻሉ አስገራሚ አስፈሪ እና አስቂኝ ጭራቆች አሉ። በፀሐይ መውጫ ምድር አፈ ታሪክ ውስጥ በ 10 በጣም ገዳይ ጭራቆች ግምገማ ውስጥ።

1. ኡሺ-ኦኖ

ሁል ጊዜ ዙሪያውን በጥንቃቄ መመልከት ያስፈልግዎታል ፣ ምክንያቱም ሁል ጊዜ ብርጭቆን ወይም ጄሊፊሾችን በባህር ዳርቻ ላይ መርገጥ ይችላሉ። በጃፓን ደግሞ ዓሣ አጥማጆችን ማሸበር ከሚወደው “በሬ ጋኔን” ከሚለው ከዩቺ-ኦኖ መጠንቀቅ አለብህ። ኡሺ-ኦኖ ብዙውን ጊዜ ከአጋንንት ኑሬ-ኦና (የሴት ጭንቅላት ያለው ጭራቅ እና የእባብ አካል ያለው) የሚጣመር አፈ ታሪክ ጭራቅ ነው።

የኡሺ-ኦኖ ተወዳጅ ጊዜ ማሳለፊያ ዓሣ አጥማጆችን ማጥቃት ነው። በጃፓን ውስጥ በተለያዩ ቦታዎች ይህ ፍጥረት በተለያየ መንገድ ተገልጿል. አንዳንዶች እሱ የክራብ አካል እና የበሬ ጭንቅላት እንዳለው ሲናገሩ ሌሎች ደግሞ የጭራቁ አካል የበለጠ አራክኒድ ነው ይላሉ። ሌሎች ደግሞ እንደ ሸረሪት መዳፍ ያለው በሬ መሰል ፍጥረት ነው ይላሉ።

2. Shuten doji

በአፈ ታሪክ መሰረት ኪዮቶ በአንድ ወቅት ከተራሮች ላይ ወርዶ በከተማይቱ ውስጥ ያሉትን ሴቶች ሊበላቸው በጠለፈው ሹተን ዶጂ ጋኔን በጣም ተሠቃየች. በዚህ ምክንያት ንጉሠ ነገሥቱ ጋኔኑን ለመግደል ሚናኦሞቶ "ራይኮ" ዬሪሚሱ የተባለ ሳሙራይን እና አምስት አገልጋዮችን ላከ። በመጨረሻ፣ ከተከታታይ ጀብዱዎች እና መለኮታዊ ጣልቃገብነት በኋላ፣ ሊያደርጉት ችለዋል።

3. ኦቶሮሺ

አውሬ በሰው ላይ ወርዶ በሕይወት ቢበላው ክፉ ነው ማለት አያስፈልግም። ለምሳሌ፣ ኦቶሮሺ (ኦዶሮ-ኦዶሮ ወይም ኦዶሮ-ጋሚ በመባልም ይታወቃል) በጃፓን መቅደሶች ውስጥ መኖር ይወድ ነበር። እነዚህ ፊታቸው ኦግሬን የመሰለ ረጅም ፀጉራም ያላቸው ፍጥረታት ወደ መቅደሱ በሚወስደው በሮች አናት ላይ ሰዎችን እየጠበቁ ነበር፣ከዚያም ወርረው በሉዋቸው። እንደዚህ ባለው ጭራቅ ውስጥ ምን ጥሩ ነገር ሊኖር ይችላል? ዞሮ ዞሮ እሱ ክፉ ሰዎችን ብቻ ነው ያጠቃው።

4. ኢኩቺ

ኢኩቺ ልዩ የአያካሺ ጋኔን ነው። ይህ ከባህር ወለል በላይ የሚታየው ጭራቅ ነው። ለምን አስፈላጊ ነው? ምክንያቱም የጃፓን አጋንንቶች፣ በተለምዶ እንደሚታመን፣ ከአንዱ ግዛት ወደ ሌላው በሚሸጋገርበት በቁስ አካል ወሰን ላይ ይታያሉ። ኢኩቺ ብዙ ኪሎ ሜትሮች የሚረዝም ኢል ይመስላል። በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ የተለያዩ የዮካይ ዓይነቶችን (በጃፓን አፈ ታሪክ ውስጥ ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ጭራቆችን) ለመዘርዘር የሞከሩት የ18ኛው መቶ ዘመን ምሁር ቶሪያማ ሴይከን ስለ ኢኩቺ ሲጽፉ እንዲህ ብለዋል:- “ጀልባዎች በምዕራብ ጃፓን ባሕር ውስጥ ይህን አውሬ ሲያጋጥሟቸው ይወስዳቸዋል። እሱን ለመታጠብ 2-3 ቀናት። ኢኩቺ በጀልባዎች ላይ የሚጣበቅ ስብ ከሰውነታቸው ውስጥ ይንጠባጠባል። መርከበኞች በጀልባው ላይ ያለውን ስብ ካላጸዱ, መስመጥ ይሆናል.

5. ሚኮሺ-ኑዱ

ሁሉም ጭራቆች አውሬ አይመስሉም። አንዳንዶቹ መጀመሪያ ላይ ሰው ሆነው ይመስላሉ...እስኪረፍድ ድረስ። ይህ ጋኔን በአብዛኛው በሌሊት የሚጓዝ ተቅበዝባዥ መነኩሴን ስለሚመስል ሚኮሺ-ኑዱዶ ወደ "ተጠባቂ መነኩሴ" ተተርጉሟል። ብዙ ጊዜ ብዙ ችግር ሳይኖር የሰውን ምግብ የሚሰርቅበት ጸጥ ያሉ ቦታዎችን ይጎበኛል። አንድ ሰው ሚኮሺ-ኑዶን ካስተዋለ ሰውየውን በአይኑ ውስጥ ይመለከታል። ይህንን ጭራቅ ለረጅም ጊዜ ከተመለከቱት, ከዚያም ከፍ ያለ እና ከፍ ያለ ይሆናል. እናም አንድ ሰው ጭንቅላቱን ወደ ኋላ ቢወረውር ፣ በላዩ ላይ ያለውን ጭራቅ እያየ ፣ ከዚያ ሚኮሺ-ኑዱ ጉሮሮውን ይቆፍራል ።

6. ጋሳዶኩሮ

ይህ ጭራቅ ግዙፍ የ27 ሜትር አጽም ይመስላል። በመሠረቱ ጋሳዶኩሮ (ኦዶኩሮ በመባልም ይታወቃል) በረሃብ ወይም በጦርነቱ ወቅት የሞቱ ሰዎችን አጥንት ያቀፈ ነው, ስለዚህ ጭራቁ ሁልጊዜ በመጥፎ ስሜት ውስጥ ነው. ካልተቀበረ ቅሪት የሚወለደው የጭራቅ ዋና ስራ ቤት የሌላቸውን ሰዎች ማደን ነው። አንድ ግዙፍ አጽም ያጠምዳቸዋል ቆዳቸውንና አንጀታቸውን እየበላ ደማቸውን እየጠጣ አጥንታቸውን ከራሱ ጋር በማያያዝ የበለጠ ትልቅ ይሆናል።

7. አኮሮካሙይ

ልክ ሌሎች ባህሎች በዬቲ ወይም በሎክ ኔስ ጭራቅ እንደሚያምኑት በጃፓን አኮሮካሙይ በተባለው ግዙፍ 110 ሜትር ኦክቶፐስ ያምናሉ። በ1900ዎቹ መጀመሪያ ላይ የጃፓናውያን ተወላጅ የሆነው የአይኑ ተወካዮች አውሬው በሦስት ዓሣ አጥማጆች ላይ ጥቃት እንዳደረሰ ተናገረ። ከዚያ በኋላ አይኑ ሁል ጊዜ መሳሪያቸውን በጀልባ ይዘው ይሄዳሉ። ዛሬም አንዳንድ ሰዎች ግዙፉ ኦክቶፐስ አሁንም በሕይወት እንዳለ እና ደህና እንደሆነ ይናገራሉ። እንደ እድል ሆኖ, በደማቅ ቀይ ቀለም እና ግዙፍ መጠን, ከሩቅ ይታያል.

8. ያማታ ኖ ኦሮቺ

በባህላዊው ተረት ያማታ ኖ ኦሮቺ ባለ 8 ራስ ዘንዶ ስምንት ጭራዎች ነበሩ። ሰውነቱ በጣም ግዙፍ ከመሆኑ የተነሳ ስምንት የተራራ ጫፎችን እና ሸለቆዎችን ይሸፍናል. በዙሪያው ያሉትን መንደሮች አበላሽቶ በሰው መልክ ግብር ጠየቀ። በተንኮል በመታገዝ ሊያሸንፈው የቻለው ተረት ጀግናው ሱሳኖ ብቻ ነው።

9. ካታኪራዋ

አንዳንድ ጭራቆች ግዙፍ እና አስፈሪ መሆን የለባቸውም። ካታኪራዋዋ በአሳማ ወይም በአሳማ መልክ ያለ ጭራቅ ነው. የእሱ የጥቃት ዘዴ በጣም ቀላል ነው - በአንድ ሰው እግሮች መካከል ይንሸራተታል, ከዚያ በኋላ በድካም ይሞታል. በተመሳሳይ ጊዜ, የሰውን ነፍስ ይጠጣል, እና በሰው አካል ውስጥ ምስሉን ይተዋል. የአጋንንት አሳማ ሊታወቅ የሚችልባቸው በርካታ ግልጽ ምልክቶች አሉ - አንድ ጆሮ ጠፍቷል, እና ጥላ አይጥልም.

10. ዩኪ ኦና

ስለ ዩኪ-ኦና እንደ ጃፓን ክልል የተለያዩ ታሪኮች ይነገራሉ። በአንዳንድ ቦታዎች ጥሩ እንደሆነ ይቆጠራል. አንዲት ቆንጆ ነጭ የቆዳ ቀለም ያለው ልጃገረድ ብዙውን ጊዜ በበረዶ ዝናብ ወይም በበረዶ ወቅት ይታያል. አንዳንድ ጊዜ ተራ ወንዶችን አገባች እና ከእሱ ጋር ልጆችን ታሳድጋለች. ነገር ግን ባልየው ሚስቱ ማን እንደሆነች ካወቀ በቀላሉ ቤቱን ለዘላለም ትተወዋለች. በሌሎች አካባቢዎች ደግሞ 3 ሜትር ከፍታ ላይ ያለች ሴት እድለቢስ የሆኑ መንገደኞችን አቋርጣ የምታስቀዝቅ እና ከዛ በኋላ ነፍሳቸውን ትጠጣለች።

በርዕሱ ቀጣይነት. በአማካይ አውሮፓውያንን ሊያስደነግጡ ይችላሉ, እና የጃፓን ልጆች በቀላሉ ደስ ይላቸዋል.

የዘመናዊው ወጣት ጃፓናውያን፣ በምእራብ አውሮፓውያን ወግ የተነኩ የሚመስሉት፣ ብዙውን ጊዜ ንቅሳትን በመጠኑም ቢሆን አሉታዊ እና ጨካኝ ተፈጥሮ ይመርጣሉ። ነገር ግን በምዕራባውያን ወጣቶች ንዑስ ባህሎች ውስጥ በክርስቲያናዊ ትርጉሙ ውስጥ የሰይጣናዊነት እና የኒክሮማኒዝም አካል ካለ ፣ ጃፓኖች በቡድሂዝም ፣ በሺንቶ እና በሰፊው የሚወከሉትን በአጋንንት አጋንንት ላይ ያላቸውን ባህላዊ እምነታቸውን ይከተላሉ ። የህዝብ ተረቶችእና እምነቶች.

ናቸው- በጃፓን አፈ ታሪክ ውስጥ ከክርስቲያን ሰይጣኖች እና አጋንንቶች ጋር የሚመሳሰሉ ክፉ የሰው ልጅ ጭራቆች የሚባሉት. ናቸውቀይ፣ ሰማያዊ፣ አረንጓዴ ወይም ጥቁር ቆዳ አላቸው፣ የቀንድ ዘውድ ተጎናጽፈዋል፣ እና ከአፋቸው ትልቅ ሹራብ ይወጣል። እነሱ የሰውን ሥጋ ይመገባሉ እና የተቆረጡ የሰውነት ክፍሎች ወደ ቦታው ሲያድጉ በጦርነት ውስጥ ለመግደል አስቸጋሪ ናቸው.
የሚል እምነት አለ። መጥፎ ሰውወደ ጋኔን ሊለወጥ ይችላል ናቸው. በተለይም ብዙውን ጊዜ በተረት ውስጥ ምቀኝነት እና ጨካኝ ሚስቶች በራሳቸው ላይ ቀንድ በማደግ ወደ እንደዚህ ዓይነት ጭራቆች ይለወጣሉ.
በጃፓን የካቲት 3 ቀን አጋንንትን የማስወጣት ሥነ ሥርዓት ተከናውኗል - ናቸውወደ ጂጎኩ (ገሃነም). በሴትሱቡን በዓል ላይ ጃፓኖች አኩሪ አተርን ከቤታቸው ደጃፍ ላይ ይጥላሉ (ይህም ይታመናል) ናቸውአኩሪ አተርን መጥላት እና ጮህ: " ናቸውወደዚያ ሂድ! በረከቶች እየመጡ ነው! ናቸውመወገድ ያለባቸውን በሽታዎች እና ውድቀቶች ያመለክታሉ. በአስፈሪው የአጋንንት ጭንብል ውስጥ ያሉ ተዋናዮች በበዓሉ ላይ ይሳተፋሉ - ናቸው. በቲያትር ዝግጅቶች ናቸውእንደ ሞት አምላክ አገልጋዮች፣ ኃጢአተኞች ወደ ሲኦል በጀግኖች ይሸነፋሉ ወይም ይጎተታሉ።
ስለእሱ ከተነጋገርን, ከዚያ እዚህ ናቸውየመከላከያ ተግባር አላቸው. በአንዳንድ አፈ ታሪኮች ውስጥ እነዚህ አጋንንት ብቁ ሰዎች ጠባቂ ሆነው ያገለግላሉ እና መጥፎዎቹን ይቀጣሉ. ስለዚህ ለምሳሌ ያኩዛን ብንነካ እንዲህ ዓይነት ንቅሳት የሚሠሩት የተቃወሙ ያኩዛ ሰዎችን ግድያ በሚፈጽሙ ወይም ዕዳ በማንኳኳት ላይ ባሉ ሰዎች ነው።

Radzin - የነጎድጓድ አምላክ

በጃፓን አፈ ታሪክ ውስጥ የአጋንንት ምስል ያላቸው ብዙ ዓይነት ዝርያዎች አሉ, እና አንዳንድ ጊዜ ይህ ወይም ያ ንቅሳት የትኛውን ጋኔን ያሳያል ለማለት በጣም አስቸጋሪ ነው. ሆኖም, አንዳንዶቹ ተለይተው የሚታወቁ ናቸው.
ራድዚን- የነጎድጓድ አምላክ. ከነፋስ አምላክ ፉጂን ጋር ብዙ ጊዜ ተጠቅሷል። ብዙውን ጊዜ በጥርሱ ጥቅልል ​​እየቀደደ እንደ ጨካኝ ቀንድ ያለው ጋኔን ነው። ሆኖም፣ ይህ የቡድሂስት እምነት ጠባቂ የሆነው አወንታዊ አምላክ ነው።

ኦንዴኮ ሰው

ኦንዴኮ ሰው። እሱም ኦኒ-ዳይኮ ("ከበሮ የሚደንስ ጋኔን") ተብሎም ይጠራል. እራሱን ከበሮ እየታጀበ የአጋንንት ዳንስ ሲጨፍር ተስሏል። "ሰማይ - ምድር - ሰው" ወይም የዪን እና ያንግ እኩልነትን በማስጠበቅ በሶስት ነጠላ ሰረዝ ምስል አማካኝነት ይህን ጋኔን በክብ ሞን (ምልክቶች) ለይተህ ማወቅ ትችላለህ። ዳንሰኞች - ይህን ጋኔን የሚያሳዩ ልብሶችን እና ጭምብሎችን የሚለብሱ ከበሮዎች, ብዙውን ጊዜ በተለያዩ የጃፓን በዓላት ላይ ያከናውናሉ. የአምልኮው ዳንስ የተነደፈው የመሬትን ለምነት, መከር እና ብልጽግናን ለማሳደግ ነው. በዚህ ጋኔን እና በራድሲን መካከል ግንኙነት ያለ ይመስላል፣ እና ኦንዴኮ-ወንዶች የዚህ ነጎድጓድ አምላክ ቅርጾች አንዱ ሊሆን ይችላል።

የቻኒያ ጭንብል ንቅሳት ትርጉም

ሃኒያ ወይም ሃና - በጃፓን አፈ ታሪክ አስቀያሚ ቀንድ ያለው እና የሚወዛወዝ ጋኔን ወደ ውስጥ የገባች በቀል እና ቀናተኛ ሴት። ይህ ቁምፊ በአንዳንድ የጃፓን ኖህ ተውኔቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል። የሃንያ ጭንብል በበዓላቶች እና በሺንቶ የአምልኮ ሥርዓቶች ላይም ጥቅም ላይ ይውላል፣ ይህ ደግሞ መጥፎ ምልክት ነው። ብዙውን ጊዜ በንቅሳት ላይ ይገለጻል, ነገር ግን በግልጽ በአሉታዊ መልኩ አይደለም. የዚህ ጋኔን ምስል የብዙ ጃፓናውያን መገኛ ከነበረበት ከቲቤት ባህል የተዋሰው ስሪት አለ. አፈ-ታሪካዊ ፍጥረታት. በቲቤት ውስጥ ጠባቂው - የቡድሂዝም ጠባቂ ነበር, እና "ሃና" ማለት እንደ "ፕራና" - "ጥበብ" ተመሳሳይ ነገር ነው. ብዙውን ጊዜ, የቼሪ አበባዎች, እባብ እና ደወል ከቻኒያ ጭንብል ጋር ይገለጣሉ.

የጃፓን ጋኔን ያክሻ

እነዚህ ንቅሳቶች ያክሻን የተቆራረጡ ጭንቅላት የተሸከሙ ደም የተጠሙ መናፍስት እንደሆኑ ያሳያሉ።

ያክሻ - ይህ ጋኔን በጃፓኖች የተዋሰው ከሂንዱ አፈ ታሪክ ነው። እዚያም ከብራህማ እግር የተወለዱ ውብ ከፊል መለኮታዊ ፍጥረታት ነበሩ - ሪክሻሳስ ፣ ግን ከመጀመሪያው በተቃራኒ እነሱ የአማልክት አገልጋዮች ነበሩ። ይሁን እንጂ ለሰዎች ብዙውን ጊዜ አደገኛ ነበሩ. ያክሺኒ የሴት የያክሻ ዝርያዎች የልጆችን ደም ጠጥተው የሰው ሥጋ በላ። ከጃፓናውያን መካከል ያክሻ ቫምፓየር ሆነ - ሰው በላ ፣ የአማልክት ቅጣት የሚገባቸው ሰዎች ወደ ሚዞሩበት። በሌላ በኩል, ያክሻ ምንም ጉዳት የሌለው "ጎብሊን" - "የጫካው ባለቤት" ሊሆን ይችላል.

ሮኩሮኩቢ

Rokurokubi ጋኔን ንቅሳት

የጃፓን ቀበሮ አጋንንቶች - ኪትሱኔ

ኪትሱኔ የቀበሮ ምስል - በጥንት ጊዜ ያደገው ከቻይና ወደ ጃፓን አፈ ታሪክ ውስጥ ዌር ተኩላ ገባ። በቻይና, እነዚህ ፍጥረታት ሁሊ-ጂንግ ይባላሉ, እና በኮሪያ - ጉሚሆ. በጃፓን አፈ ታሪክ ኪትሱኔ የዮካይ (የአጋንንት ፍጡር) ዓይነት ነው። ኪትሱኔ የማሰብ ችሎታ እና እውቀት አላቸው, እና በጣም ረጅም ጊዜ ሊኖሩ ይችላሉ. የዚህ ተኩላ ጅራት ህልሞችን ለመፍጠር አስፈላጊ ባህሪ ነው, እና ቀበሮው የቆየ እና ጠንካራ ከሆነ, ብዙ ጭራዎች አሉት. ቁጥራቸው እስከ ዘጠኝ ሊደርስ ይችላል.
እንደ አፈ ታሪኮች, እነዚህ እንስሳት አስማታዊ ኃይል አላቸው እና ወደ ሰው ሊለወጡ ይችላሉ - ብዙውን ጊዜ የሚያታልሉ ውበቶችን ይይዛሉ, ነገር ግን የድሮ ሰዎችን መልክ ሊይዙ ይችላሉ. ብዙውን ጊዜ እነዚህን ችሎታዎች ሰዎችን ለማታለል ይጠቀማሉ, እና እንደ ቫምፓየሮች, የሰውን ጉልበት እና መንፈሳዊ ጥንካሬ ይመገባሉ. በሌሎች ሰዎች አካል ውስጥ መኖር እና ከእውነታው የማይለይ ውዥንብር መፍጠር ይችላሉ። ይሁን እንጂ ኪትሱኔ ብዙውን ጊዜ መልካም ሥራዎችን ይሠራል እና እንደ ቻይናውያን እና ኮሪያውያን ወግ ሳይሆን ክፉ ሰው በላ ሰይጣኖች አይደሉም.
በሺንቶ ሃይማኖት ውስጥ ኪትሱኔ የሩዝ እርሻ እና ሥራ ፈጣሪነት አምላክ መልእክተኞች ኢናሪ ፣ እሱ ራሱ እንደ ቀበሮ ተመስሏል። የሺንቶ አፈ ታሪክ ከቡድሂዝም ጋር ሲደባለቅ, ቀበሮው በቻይንኛ ሀሳቦች መሰረት, የአጋንንታዊ ተግባራትን ተቀብሏል, ነገር ግን በአጠቃላይ, በቡድሂስት ወግ ውስጥ, የዌርዎልፍ ቀበሮ እንደ ዳኪኒ አምላክ ባህሪ አወንታዊ ተግባር አለው.
ቢ ቅልጥፍናን፣ የአዕምሮ ቅልጥፍናን፣ ተስፋ ቢስ በሚመስሉ ሁኔታዎች ውስጥ መውጫ የማግኘት ችሎታን ሊያመለክት ይችላል። በተጨማሪም ኪትሱኔ በተረት እንደሚያደርገው ንቅሳት ሰዎችን ለማስደሰት እና ፍቅርን ለማነሳሳት ያስችላል።
በፎቶግራፉ ላይ ኪትሱኑ በክፉ ጋኔን መልክ ይታያል - ሰው በላ ፣ እሱም ከኮሪያ ባህል ጋር የበለጠ። ሆኖም፣ እዚህ እንደ ቡዲስት ጠባቂ ሆኖ ይሰራል፣ እና የከሃዲዎችን የራስ ቅሎች በጥርሱ ውስጥ በመቁጠር መቁጠርያ ይይዛል፣ ስለዚህ የባለቤቱን ጠብ አጫሪነት አመላካች ተደርጎ ሊወሰድ አይገባም - ይህ የሃይማኖታዊ እምነቶች ጥንካሬን አመላካች ነው። እና ከችግሮች እና ጠላቶች ለመጠበቅ ጥያቄ.

ባኬኔኮ - "ጭራቅ ድመት"

የጃፓን bakeneko ንቅሳት

ባኬኔኮ (ጃፓናዊ "ጭራቅ ድመት").
ከኪትሱኔ (ቀበሮዎች - ዌርዎልቭስ) እና ታኑኪ (በራኮን ውሾች መልክ ዌርዎልቭስ) በተጨማሪ በጃፓን አፈ ታሪክ ውስጥ ሌላ ዓይነት ተኩላዎች አሉ - ድመቶች ወደ ሰዎች ሊለወጡ ይችላሉ። አንድ ተራ ድመት ወደ ተኩላነት ለመለወጥ የተወሰነ ዕድሜ ወይም መጠን መድረስ ነበረበት። በጣም ጠንካራው backeneko ሹካ ያለው ጅራት እና ኔኮማታ ይባላሉ። ልክ እንደሌሎች የክፉ መናፍስት ተወካዮች፣ በጃፓን ውስጥ ስለ ዌልቭ ድመቶች አሻሚ አመለካከት አለ። በአንድ በኩል, በብዙ የጃፓን ተረት እና አፈ ታሪኮች ውስጥ በተጠቀሰው አስማታቸው ሰዎችን መርዳት ይችላሉ, በሌላ በኩል ግን, ይህ ምስል ከበቀል እና ከሞት ጋር የተቆራኘበት ጊዜ ምሳሌዎች አሉ. እንደ ጃፓን ባሕላዊ እምነት አንድ ድመት ባለቤቱን ሊገድል ይችላል መልክውን ለመልበስ ወይም ወደ ሟቹ አካል ውስጥ ለመግባት (እስከ አሁን ድረስ ጃፓኖች ድመቶችን እንዲሞቱ ለማድረግ እየሞከሩ ነው). ሙታንን በላዩ ላይ በመዝለል ሊያድሱ ወይም አጽሞችን ከፍ አድርገው እንደ አሻንጉሊት ሊጠቀሙባቸው ይችላሉ። ድመቶች ወንጀለኞችን መበቀል ይችላሉ. የካቡኪ ቲያትር ተኩላዎች፣ ድመቶች ወደ ሰው የተለወጡ፣ አብዛኛውን ጊዜ ሴቶችን የሚያሳዩ በርካታ ተውኔቶች አሉት። ያበቀሏቸውን ይበቀላሉ ወይም በባሎቻቸው የተገደሉ ሚስቶች ነፍስ ወደ ተኩላዎች ውስጥ ገብቷል ። ነገር ግን በአጠቃላይ በጃፓን ውስጥ ለድመቶች ያለው አመለካከት አዎንታዊ ነው, እና የሰዎችን ባህሪ በሚገለብጡበት ትዕይንቶች ላይ እና በመነኮሳት መልክ እንኳን ሳይቀር መሳል ይወዳሉ.

ተንጉ ካራሱ ተንጉ ነው ያማቡሺ ደግሞ ተንጉ ነው።

ካራሱ-ተንጉ ከቁራዎች ጋር ተመሳሳይ ናቸው። እነዚህ ህጻናትንና ጎልማሶችን የሚዘርፉ ፣በቤት ውስጥ እሳት የሚያቃጥሉ እና ሆን ብለው ጫካ የሚጎዱትን የሚገድሉ ክፉ ፍጥረታት ናቸው።

በባህላዊው የጃፓን የሺንቶ ሃይማኖት ውስጥ ብዙ አማልክት አሉ - ካሚ ፣ ከእነዚህም መካከል ስድስት “ኦካሚ” (“ታላቅ ካሚ”) የሚል ማዕረግ ተሰጥቷቸዋል ፣ ስለሆነም ተፈላጊ ነበሩ። ከእነዚህ ውስጥ አምስቱ ኢዛናጊ ፣ ኢዛናሚ ፣ ሚቲካሺ ፣ ሳሺኩኒ እና የፀሐይ አምላክ አማቴራሱ - “amatsukami” () ሰማያዊ ካሚ), እና ሳሩታሂኮ - የመንገዶች ጠባቂ, መንታ መንገድ መንፈስ እና መሰናክሎችን ማስወገድ - "kunitsukami" (የምድር አምላክ). ፊት ቀይ ቀለም ያለው እና በጣም ረጅም አፍንጫ ያለው ሽማግሌ ሆኖ ይገለጻል። የሳሩታሂኮ-ኖ-ኦካሚ ምስል እንደ የአጋንንት ፍጥረታት ምሳሌ ሆኖ አገልግሏል ተብሎ ይታመናል - ቴንጉ (በጃፓን ፣ በጥሬው “ሰማያዊ ውሻ”)።
ጃፓኖች ሁለት ዓይነት የቴንጉ ዝርያዎች መኖራቸውን ያምኑ ነበር-ካራሱ-ተንጉ (ቴንጉ-ራቨን) እና ያማቡሺ-ተንጉ።

ያማቡሺ - ተንጉ - ሰውን የሚመስል ፍጡር ነው።

ያማቡሺ ተንጉ ሰውን የሚመስል ፍጡር ነው። ቀይ ፊት እና በጣም ረጅም አፍንጫ አለው, እና አንዳንድ ጊዜ ከጀርባው ክንፍ ይሠራል. ያማቡሺ (መነኮሳት የሚባሉት - ለብቸኝነት ተራራን የመረጡ መናኝ) የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶት ነበር፣ ምክንያቱም ይህ ተንጉ ወደ እንደዚህ ዓይነት መነኮሳት መለወጥ ይወዳልና። ልክ እንደ ጎብሊን, እነርሱን በሚያገኛቸው ሰው ላይ ማታለል ሊጫወቱ ይችላሉ, እና በጫካው ላይ የሚጎዳውን ሰው እንኳን ሊገድሉ ይችላሉ. ሆኖም ግን, በተረት ተረቶች ውስጥ ብዙ ጊዜ ይረዳሉ ጥሩ ሰዎች.

tengu ጭምብል

ቴንጉ ለየት ያሉ ትናንሽ ኮፍያዎችን ለብሰው ይታያሉ - “ቶኪን” እና የላባ ወይም የቅጠል አድናቂ አላቸው ፣ ይህ ደግሞ ኃይለኛ ነፋስ ያስከትላል።
በጃፓን በተለያዩ በዓላት እና በካቡኪ ቲያትር ትርኢቶች ውስጥ የ tengu ጭምብሎች በጣም ተወዳጅ ናቸው ።
በንቅሳት ውስጥ, የጃፓን የቲያትር ጭምብሎች የአንድን ሰው ባህሪ የሚያመለክቱ ተጨማሪ ንጥረ ነገሮች ናቸው, ወይም የእርሱን ሞገስ መቀበል የሚጠበቅበትን ፍጡር ሙሉ ምስል ምትክ ሆነው ያገለግላሉ.

ካማ-ኢታቺ

የጃፓን ቃማ ኢታቺ ንቅሳት

ካማ-ኢታቺ የሚያመለክተው አጋንንትን ነው - ዩካይ ከጃፓን አፈ ታሪክ። በጥንት ጊዜ ጃፓኖች ስለ ክፉ አውሎ ነፋሶች - kamaetachi ("ጥቃት") እምነት ነበራቸው. ቶሪያማ ሴኪየን, የጃፓን አጋንንትን ያጠና, ምስሎችን እና የአጋንንትን መግለጫዎችን ትቶ የሄደው አርቲስት - ዮካይ, ይህንን ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ክስተት የሶስት ዊዝል ጥፍር ያላቸው ጥፍር ያላቸው - ምላጭ በዐውሎ ነፋስ ውስጥ የሚንከባለሉ, በሚያገኟቸው ሰዎች እግር ላይ ያለውን ቆዳ ይቆርጣሉ. በመንገድ ላይ. ጋኔኑ ለምን እንደሚያልም ታውቃለህ? የቃሉን የመጀመሪያ ድምጽ ወደ "ካማ-ኢታቺ" ("ዊዝል ማጭድ") ለውጦታል - ለእሱ በጣም የተለመደ ዘይቤን ፈጠረ። እነዚህ ፍጥረታት እንደ ተሽከረከረ ዊዝል ተመስለዋል።

ኑሬ-ኦና - "የውሃ ሴት"

የጃፓን ኑሬ-ኦና ንቅሳት

ኑሬ-ኦና ("ውሃ ወይም እርጥብ ሴት") በጣም ጥንታዊ ከሆኑት አጋንንት አንዱ ነው - የጃፓን አፈ ታሪክ ዩካይ። ይህ የሴት ጭንቅላት ያለው ጋኔን ነው (ብዙውን ጊዜ በጣም የሚያምር) እና በወንዙ አቅራቢያ ወይም በወንዙ ውስጥ የሚኖር የግዙፉ እፉኝት አካል ነው። በአንዳንድ አፈ ታሪኮች ውስጥ ሹል ጥፍር ያላቸው እጆች አሏት። ቆንጆ አላት። ረጅም ፀጉርበወንዙ ውስጥ መታጠብ የምትወደው ፣ እንደ እባብ የሚያብረቀርቅ አይኖች ፣ ሹል ምላስ እና ረጅም ፣ ጠንካራ ምላስ - ደም ወይም የህይወት ጉልበት ከግድየለሽ ተጓዦች የምትጠጣበት መውጊያ። የታሰበው ተጎጂ እንዳይሄድ ለመከላከል ኑሬ-ኦና ማታለል ይጀምራል። የምታገኘውን ሰው ፀጉሯን ስትታጠብ ልጇን እንዲይዘው ትጋብዛለች፣ ነገር ግን እጁን እንደያዘ፣ ህፃኑ ከእነሱ ጋር ተጣብቆ ግለሰቡን በከፍተኛ ክብደት ወደ መሬት አጎነበሰችው። ይህ ጋኔን የሚያሳዩት ንቅሳት ምንን ያመለክታሉ ለማለት ያስቸግራል።

ካፓ

እና የካፓ ንቅሳት

ተንጉ እንደ ጎብሊን ዓይነት ተደርጎ ሊወሰድ የሚችል ከሆነ፣ የጃፓን የውኃ ዓይነት “ካፓ” (“የወንዝ ልጅ”) ይባላል። በእንቁራሪት እና በኤሊ መካከል ያለ መስቀል ነው, እና በአፍንጫ ምትክ ምንቃር አለው. በ kappa አናት ላይ በውሃ የተሞላ ሳውሰር አለ, ይህም ከፍተኛ ጥንካሬን ይሰጣል. ነገር ግን ቀልዶችን ብትወድም ሰውን አትጎዳም። አንዳንድ ጊዜ እሷ በተረት እና በአፈ ታሪክ ውስጥ ጥሩ ነገሮችን ትረዳለች።

Jankui - ጋኔን ገዳይ

ጥንታዊ ቅርጻቅርጽ እና ንቅሳት ከአጋንንት ገዳይ ጋር - Jankuy

Jankui ወይም Soki - "Demon Slayer". Ghost, በአፈ ታሪክ መሰረት, የቻይናው ንጉሠ ነገሥት ሁዋን-ሶን ጠባቂ. Jankui ራሱን አጠፋ፣ እና በዚህም እራሱ የጊ ጋኔን ሆነ። ይሁን እንጂ ሰዎችን ከክፉ ወንድሞቻቸው ጋር በሚደረገው ውጊያ ለመርዳት ቃል ገባ። በጃፓን ይህ ተከላካይ መንፈስ ሲዋጋ በጣም ተወዳጅ ሆኗል ናቸው. ይህ መንፈስ ሁል ጊዜ በቻይናውያን ልብሶች እና በሰይፍ ይገለጻል, እሱም ክፉ ኃይሎችን ያሸንፋል.

ዩኪ-ኦና - የበረዶ ሴት

የጃፓን ዩኪ-ኦና ንቅሳት

ዩኪ-ኦና (ጃፕ "የበረዶ ሴት")። ስለዚህ በጃፓን አፈ ታሪክ ውስጥ ከዮካይ ዝርያዎች ውስጥ አንዱን - ማለትም መናፍስት ብለው ይጠሩታል ። እሷም ዩኪ-ሙሱሜ ("የበረዶ ልጃገረድ")፣ ዩኪጆሮ ("የበረዶ ጋለሞታ")፣ ዩኪ-ኦምባ ("የበረዶ አያት ወይም ሞግዚት") እና ሌሎች ብዙ ስሞች ልትጠራ ትችላለች። ዩኪ-ኦና በጃፓን ስነ-ጽሁፍ፣ ማንጋ እና አኒም ውስጥ በጣም ታዋቂ ሰው ነው።
ዩኪ-ኦና ረጅም ጥቁር ፀጉር እና ሰማያዊ ከንፈር ያላት ቆንጆ ሴት ፣ የበረዶማ ምሽት ነው። ኢሰብአዊ በሆነ መልኩ ገርጣ ወይም በበረዶ የጠራ ቆዳዋ የበረዶው ገጽታ አካል ያደርጋታል። አንዳንድ ጊዜ ነጭ ኪሞኖ ትለብሳለች, ነገር ግን ሌሎች አፈ ታሪኮች እርቃኗን ይገልጻሉ. አስደናቂ ውበት እና ሞገስ ቢኖራትም, ዓይኖቿ ፍርሃትን ለማነሳሳት ይችላሉ. ከበረዶው በላይ የሚንሳፈፍ ይመስላል, ምንም ዱካ አይተዉም, እና በማንኛውም ጊዜ ወደ ጭጋግ ደመና ሊለወጥ ወይም ወደ የበረዶ ቅንጣቶች ሊወድቅ ይችላል. አንዳንድ አፈ ታሪኮች በበረዶው ውስጥ የቀዘቀዙ ሰዎች ነፍስ ወደ ዩኪ-ኦና እንደሚለወጥ ይናገራሉ። ለረጅም ጊዜ ይህ መንፈስ የማይጠረጠር ክፋት ተደርጎ ይቆጠር ነበር, ግድየለሽ ተጓዦችን ይገድላል, ነገር ግን ከጊዜ በኋላ ዩኪ-ኦና ተጨማሪ የሰው ባህሪያትን መስጠት ጀመረ. በአንዳንድ ስራዎች ላይ፣ የምትወደው ሰው ሚስት ትሆናለች፣ እና የእርሷን ማንነት በአጋጣሚ ማግኘቷ ብቻ ዩኪ-ኦኖ የምትወዳትን እና ልጆቿን ለዘላለም ትታ ወደ አለም አለም እንድትሄድ ያደርገዋል።
ሆኖም, ስለዚህ መንፈስ ሌሎች ሀሳቦች አሉ. አስቀያሚ አሮጊት ሴት ሊመስል ይችላል - ጠንቋይ ተጓዦችን እያቀዘቀዙ, ወይም ደማቸውን እየጠጡ ወይም ህያውነት.

ንድፍ እና ከዩኪ-ኦና ምስል ጋር እና ዩኪ-ኦና እንደ አስቀያሚ አሮጊት ሴት የታየበት ንቅሳት - ጠንቋይ።

Hatsuhana - ሃይማኖተኛ መንፈስ

የጃፓን Hatsuhana ghost ንቅሳት

Hatsuhana ወይም Hatsuna ሃይማኖተኛ መንፈስ ነው። የካቡኪ ቲያትር ጨዋታ ባህሪ "በሃኮን ተራሮች ላይ የተአምር ክስተት, ወይም የእግር አልባዎች መበቀል" ("Hakone reigen Izari no Adauchi"). በአሰቃቂ ሁኔታ የተገደለችው ሴት Hatsuhana መንፈስ በፏፏቴው በረዷማ አውሮፕላኖች ስር ሆና ቡድሃ አሚድ የታመመ ባሏን እንዲፈውስ ሲጸልይ እና በገዳይዋ ላይ ሊበቀል የሚችልበት የቴአትሩ ትዕይንት ይታያል። በፏፏቴ ስር የሚፀልይ ጸሎት ቡዲዝም ከተቀበለ በኋላም የማይለወጥ ጥንታዊ የጃፓን ልማድ ነበር። እንዲህ ዓይነቱ ጸሎት ልዩ ኃይል እንዳለው ይታመን ነበር - አንድ ሰው የራሱን ቁርጠኝነት, ራስን መስዋዕትነት እና ታላቅ እምነትን ያረጋግጣል, እናም ያለ ፍርሃት ወደ ቀዝቃዛው የፏፏቴ ጅረቶች ውስጥ ይገባል. የሃትሱሃና ምስል ለሚወዷቸው ሰዎች ደስታን እና ደህንነትን ለሚመኙ እና ለዚህም ማንኛውንም መስዋዕትነት ለመክፈል ዝግጁ ናቸው.

በኡታጋዋ ኩኒዮሺ እና በሃትሱሃና መንፈስ የተቀረጸ

4.5 / 5 ( 2 ድምጾች)

በዚህ ስብስብ ውስጥ የአርባ ጃፓናውያን ፎቶዎችን ሰብስበናል። አፈ ታሪካዊ ፍጥረታትከዝርዝር መግለጫዎች ጋር. በተጨማሪም የጃፓን ተወዳጅ ሚስጥራዊ እንስሳትን ያቀርባል, አንዳንዶቹ እኛ ሰምተን የማናውቃቸውን. ይህንን "የፎቶ ድርሰት" ያዘጋጁት አዘጋጆች ስለእነሱ መማር አስደሳች እንደሚሆን ተስፋ እናደርጋለን።

ጃፓን አስደናቂ የንፅፅር ሀገር ነች ፣ የከፍተኛ የቴክኖሎጂ ውጤቶች ከዘመናት ከቆዩ ወጎች ፣ እና አስማታዊ የአትክልት ስፍራዎች እና ቤተመቅደሶች ጋር - ሰማይ ጠቀስ ፎቆች ያሉት ፣ አንድ እይታ አስደናቂ ከሆነበት ቦታ። ከጃፓን ጋር ለመተዋወቅ ዕድሜ ልክ ያስፈልጋል ይላሉ። የንጥረ ነገሮች ያልተጠበቁ, የጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ እና ብሄራዊ ባህሪ ከራሳቸው ጋር አንድ ዓይነት አፈ ታሪክ ፈጥረዋል, አንዳንድ ጊዜ በጣም ግራ የሚያጋቡ, ፍጥረታት, ምስላቸው እና አላማቸው ለአውሮፓውያን ግንዛቤ አያዎ (ፓራዶክሲካል) ናቸው. በጃፓን አፈ ታሪክ ውስጥ ጭራቆች ምን እንደሚኖሩ አብረን እንይ!

1) ዩኪ-ኦና

አንዳንድ አፈ ታሪኮች እንደሚናገሩት ዩኪ-ኦና ከክረምት እና ሊቋቋሙት ከማይችለው ቅዝቃዜ ጋር የተቆራኘ ፣ በበረዶ ውስጥ ለዘላለም የጠፋች የሴት ልጅ መንፈስ ነው። ስሟ በጃፓን "የበረዶ ሴት" ማለት ነው. ዩኪ-ኦና በረዷማ ምሽቶች ላይ እንደ ረጅም ጥቁር ፀጉር ባለው ነጭ ኪሞኖ ውስጥ ባለ ሐውልት የተዋበች ልጃገረድ ትታያለች። ኢሰብአዊ በሆነ መልኩ ገርጣ፣ ግልጽነት ባለው ቆዳ የተነሳ በበረዶው ዳራ ላይ ልትታይ አትችልም። ጊዜያዊ ውበታቸው ቢሆንም፣ የዩኪ-ኦና አይኖች ፍርሃትን በሰው ልጆች ላይ ይመታሉ። ዱካውን ሳትለቅ በበረዶው ውስጥ ትዋኛለች እና ወደ ጭጋግ ደመና ወይም የበረዶ ቦታ ትለውጣለች። በአንዳንድ እምነቶች መሰረት, እግር የላትም, እና ይህ የብዙ የጃፓን መናፍስት ባህሪ ነው.

የዩኪ-ኦና ተፈጥሮ ከተረት ወደ ተረት ይለያያል። አንዳንድ ጊዜ ተጎጂዋ ሲሞት በማየቷ ትረካለች። ብዙ ጊዜ ወንዶችን ለደማቸው እና ለሕይወታቸው ሲሉ በጭካኔ ትገድላቸዋለች፣ አንዳንድ ጊዜ እንደ ሱኩቡስ ትሰራለች። በብዙ ታሪኮች ውስጥ, ዩኪ-ኦና ተጓዦች በበረዶ አውሎ ንፋስ ውስጥ ሲንከራተቱ ይታያል. ከበረዶዋ በኋላ፣ ልክ እንደ ሞት፣ እስትንፋስ ወይም መሳም፣ መንገደኞች ሕይወት አልባ፣ የደነደነ አስከሬን እንዲዋሹ ይቀራሉ። ሌሎች አፈ ታሪኮች ለዩኪ-ኦና ይበልጥ ደም መጣጭ እና ጨካኝ ገጸ-ባህሪን ሰጥተዋል። በህልም የቤቱን ነዋሪዎች በሙሉ ለመግደል በማዕበል ሃይል በሩን እየነፋች አንዳንድ ጊዜ ቤቶችን ትወርዳለች ፣ነገር ግን አንዳንድ አፈ ታሪኮች ወደ ቤት ገብታ ሰዎችን የምትጎዳው ወደ ውስጥ ከተጋበዘች ብቻ እንደሆነ ይናገራሉ። እንደ እንግዳ.

2) ካፓ

የውሀ ዝርያ፣ የውሃ አምላክነት መገለጥ። የእነሱ ውጫዊ ገጽታ በጣም ልዩ ነው - በእንቁራሪት እና በኤሊ መካከል ያለው መስቀል: የእንቁራሪት ቆዳ, ከአፍንጫ ይልቅ - ምንቃር, ጣቶች እና ጣቶች በመዋኛ ሽፋኖች የተገናኙ, በጭንቅላቱ ላይ አጭር ፀጉር. ሰውነት የዓሳ ሽታ ይወጣል. በካፓው አናት ላይ ለእሱ የሚሰጠውን ሳውሰር አለ ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ኃይል. ሁልጊዜ በውሃ መሞላት አለበት, አለበለዚያ ካፓ ኃይሉን ያጣል አልፎ ተርፎም ይሞታል. የ kappa ሁለት ክንዶች በትከሻው ክልል ውስጥ እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው; አንዱን ከጎተቱ, ሌላኛው ይቀንሳል ወይም ይወድቃል.

በግምት ከጠቅላላው ምስሎች አንድ ሦስተኛ የሚሆኑት ከዝንጀሮዎች ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው kappa ናቸው: መላ ሰውነት በፀጉር የተሸፈነ ነው, በአፍ ውስጥ ጥጥሮች አሉ, አፍንጫው የማይታይ ነው, በእጆቹ ላይ አውራ ጣት እና በእግሮቹ ላይ የተረከዝ አጥንት አለ. ከወትሮው ካፓ በተለየ መልኩ በጭንቅላቱ ላይ ባለው ሳውሰር ፋንታ ኦቫል ሳውሰር ቅርጽ ያለው እረፍት አለ፤ የኤሊ ቅርፊት ላይሆን ይችላል. ካፓ የሱሞ ትግል ቦታ አድናቂ ነው እና ዱባዎችን ፣ አሳን እና ፍራፍሬዎችን ይወዳል። ካፓን ከያዙ ታዲያ እሱ ማንኛውንም ፍላጎት እንደሚያሟላ ይታመናል። በጃፓን በተንኮል በማታለል ወይም ሰዎችንና እንስሳትን በጉልበት ወደ ውሃ በመጎተት የሚታደን በጣም አደገኛ ፍጡር ተደርጎ ይወሰድ ነበር።

3) ዮሮጉሞ

የማታለል ሴት መልክ የሚይዝ የሸረሪት መንፈስ። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ ዮሮጉሞ በአጠገቡ የሚያልፈውን ተጎጂ ትኩረት ለመሳብ በጫካ ውስጥ በተተወች ጎጆ ውስጥ ሉቱን ይጫወታል። አንድ ሰው አስማታዊ ሙዚቃን ማዳመጥ ሲማርክ፣ ዮሮጉሞ ለራሱና ለዘሮቹ ምግብ ለማቅረብ ድሩን ይጠቀልላል። አንዳንድ እምነቶች እንደሚሉት, ሸረሪቷ በዓለም ላይ ለ 400 ዓመታት ከኖረች በኋላ, ያገኛል አስማታዊ ኃይል. በብዙ ታሪኮች ውስጥ, yorogumo, በውበት መልክ, ሳሙራይን እንዲያገባት ይጠይቃታል, ወይም እምነትን እና ርህራሄን ለማነሳሳት, በእቅፏ ውስጥ ያለች ወጣት ሴትን ይመስላል, ይህም በእውነቱ ሸረሪት ነው. የግንበኛ ጣቢያ. የጥንት የጃፓን ሥዕሎች እና ህትመቶች ዮሮጉሞ እንደ ግማሽ ሴት ፣ ግማሹ በልጆቿ የተከበበች ነች።

4) ኪትሱኔ - ከጃፓን አፈ ታሪኮች ሚስጥራዊ ድመት

በእስያ ውስጥ የዌርዎልፍ ቀበሮ ፣ የመንፈስ ቀበሮ ምስል በጣም ተስፋፍቷል ። ነገር ግን ከጃፓን ደሴቶች ውጭ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል እንደ መጥፎ እና የማይራራ ገጸ-ባህሪያት ሆነው ያገለግላሉ። በቻይና እና ኮሪያ ውስጥ ቀበሮው ብዙውን ጊዜ የሚስበው በሰው ደም ላይ ብቻ ነው. በፀሐይ መውጫ ምድር የዌርዎልፍ ቀበሮ ምስል የበለጠ ብዙ ነው። የጃፓን አፈ ታሪክ እና ሥነ ጽሑፍ የተዋሃዱ ገፀ-ባህሪያት ፣ የጃፓን ኪትሱኔ የኤልፍ ፣ ቫምፓየር እና ዌርዎልፍ ባህሪዎች አሏቸው። ያልተወሳሰበ ክፋት ተሸካሚ ሆነው መልእክተኞች ሊሆኑ ይችላሉ። መለኮታዊ ኃይሎች. ደጋፊነታቸው ኢናሪ የተባለች አምላክ ናት፣ በቤተ መቅደሱ ውስጥ የቀበሮ ምስሎች በእርግጠኝነት ይገኛሉ። አንዳንድ ምንጮች እንደሚያመለክቱት ኢናሪ ከፍተኛው ኪትሱኔ ነው። ብዙውን ጊዜ ዘጠኝ ጭራዎች ካላቸው ሁለት የበረዶ ነጭ ቀበሮዎች ጋር ትገኛለች. ጃፓኖች ኪትሱን በፍርሀት እና በአዘኔታ ቅይጥ ያስተናግዳሉ።

የ kitsune አመጣጥ ጥያቄ ውስብስብ እና በደንብ ያልተገለጸ ነው. አብዛኞቹ ምንጮች ኪትሱኔ ከሞት በኋላ አንዳንድ ሰዎች በጣም ጻድቅ፣ ሚስጥራዊ እና ለመረዳት የማይቻል የህይወት መንገድን ለሌሎች ያልመሩ ሰዎች እንደሆኑ ይስማማሉ። ቀስ በቀስ ኪትሱኔን ያድጋል እና ጥንካሬን ያገኛል, ከ 50-100 አመት እድሜ ላይ ይደርሳል, በተመሳሳይ ጊዜ ቅርጹን የመለወጥ ችሎታ ያገኛል. የዌርፎክስ የኃይል ደረጃ በእድሜ እና በደረጃው ላይ የተመሰረተ ነው, ይህም በጅራት ብዛት እና በቆዳው ቀለም ይወሰናል. ከዕድሜ ጋር, ቀበሮዎች አዳዲስ ደረጃዎችን ያገኛሉ - በሶስት, አምስት, ሰባት እና ዘጠኝ ጭራዎች. ዘጠኙ ጭራዎች ቢያንስ 1000 አመት እድሜ ያላቸው ምርጥ ኪትሱኔ ናቸው እና ብር፣ ነጭ ወይም ወርቃማ ቆዳዎች አሏቸው።

ኪትሱኔ ተኩላዎች በመሆናቸው የሰውን እና የእንስሳትን ቅርጾች መለወጥ ይችላሉ። ሆኖም ግን, ከጨረቃ ደረጃዎች ጋር የተሳሰሩ አይደሉም እና በጣም ጥልቅ ለውጦችን ማድረግ ይችላሉ. አንዳንድ አፈ ታሪኮች እንደሚሉት ኪትሱኔ አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ ጾታን እና ዕድሜን ለመለወጥ ይችላል, ይህም ወጣት ሴት ልጅን ወይም ግራጫማ ፀጉርን ያቀርባል. ልክ እንደ ቫምፓየሮች, ኪትሱኔ አንዳንድ ጊዜ የሰዎችን ደም ይጠጣሉ እና ሰዎችን ይገድላሉ, ብዙውን ጊዜ ግን ከእነሱ ጋር የፍቅር ግንኙነት ይጀምራል. ከዚህም በላይ ከቀበሮዎች እና ሰዎች ጋብቻ ልጆች አስማታዊ ችሎታዎችን እና ብዙ ተሰጥኦዎችን ይወርሳሉ.

5) ታኑኪ

ደስታን እና ብልጽግናን የሚያመለክቱ ባህላዊ የጃፓን አውሬዎች ብዙውን ጊዜ እንደ ራኮን ውሾች ይመስላሉ። ከኪትሱኔ በኋላ ሁለተኛው በጣም ታዋቂው ተኩላ። እንደ ኪትሱኔ ሳይሆን የታኑኪ ምስል አሉታዊ ፍችዎች የሉትም። ታኑኪ ትልቅ ጠጪዎች እንደሆኑ ይታመናል። ስለዚህ, ያለ እሱ መገኘት, መልካም ጥቅም ማድረግ አይቻልም. በተመሳሳዩ ምክንያት የታኑኪ ምስሎች ፣ አንዳንድ ጊዜ በጣም ትልቅ ፣ ብዙ የመጠጫ ተቋማት ማስጌጥ ናቸው። ታኑኪን እንደ ወፍራም፣ ደግ ልብ ያለው በሚታወቅ ፓውች ይሳሉታል።

አንድ ወርቅ በታኑኪ ቆዳ ላይ ጠቅልለህ ብትደበድበው መጠኑ ይጨምራል የሚል እምነት አለ። ለዚህም ምስጋና ይግባውና ታንኪው እንደ የመጠጥ ተቋማት ጠባቂ ቦታ ብቻ ሳይሆን እንደ ንግድ ጠባቂም ይከበራል. ስለ ታኑኪ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ታሪኮች በዚህ ደሴት ላይ ቀበሮዎች ባለመኖራቸው በሺኮኩ ደሴት ላይ ይገኛሉ ። በጥንት ጊዜ ሁሉም ቀበሮዎች ከደሴቲቱ ይባረሩ በነበሩበት ጊዜ አንድ የሕዝባዊ አፈ ታሪክ ይህንን ያስረዳል።

6) ባኬኔኮ - በጃፓን አፈ ታሪክ ውስጥ ድመት

አስማታዊ ድመት፣ ከኪትሱኔ እና ታኑኪ ቀጥሎ ሦስተኛው በጣም ታዋቂው የጃፓን ተኩላ። አንድ ድመት bakeneko ለመሆን ብዙ መንገዶች አሉ: የተወሰነ ዕድሜ ላይ ለመድረስ, የተወሰነ መጠን ማደግ, ወይም በኋላ ሹካ የሆነ ረጅም ጅራት አላቸው. ወይ ከአስራ ሶስት አመት በላይ የምትኖር ወይም 1 ካን (3.75 ኪሎ ግራም) የምትመዝን ከሆነ ወይም ረጅም ጅራት ካላት ከዚያም ለሁለት ከተከፈለ ባኬኔኮ ልትሆን ትችላለች።

ባኬኔኮ መናፍስት የእሳት ኳሶችን መፍጠር ይችላል, በእግሮቹ ላይ ይራመዱ; ጌታዋን መብላትና መልክውን መያዝ ትችላለች. በተጨማሪም እንዲህ ዓይነቱ ጣቢያ አንድ ድመት በአዲስ አስከሬን ላይ ቢዘል, ከዚያም እንደሚያድሰው ይታመን ነበር. ልክ እንደ ኪትሱኔ, ባኬኔኮ በአብዛኛው የሴትን ቅርጽ ይይዛል. ይሁን እንጂ ብዙውን ጊዜ ባኬኔኮ የሟች ሴት መንፈስ ሆኖ ይታያል, ባሏን ለመበቀል የድመት አስማትን ይጠቀማል, በጥፋቷ የሞተችበት ወይም ሌላ ወንጀለኛ.

7) ኑ

ቺሜራ የዝንጀሮ ጭንቅላት፣ የታኑኪ አካል፣ የነብር መዳፍ እና ከጅራት ይልቅ እባብ ያለው። ኑ ወደ ጥቁር ደመና ተለውጦ መብረር ይችላል። መጥፎ ዕድል እና ህመም ያመጣሉ. የጃፓን ንጉሠ ነገሥት በ 1153 ኑዌዎች በቤተ መንግሥቱ ጣሪያ ላይ ከሰፈሩ በኋላ መታመማቸውን ከታሪኮቹ አንዱ ይናገራል። ሳሙራይ ኑዌን ከገደለ በኋላ ንጉሠ ነገሥቱ ዳነ።

8) ኑሬ-ኦና

ከሴት ጭንቅላት እና ከእባቡ አካል ጋር አንድ አምፊቢስ ጭራቅ። ስለ ቁመናዋ ገለፃ ከታሪክ ወደ ታሪክ ትንሽ ቢለያይም እስከ 300 ሜትር ርዝመት ያለው፣ እባብ የሚመስሉ አይኖች፣ ረጅም ጥፍር እና ሹራቦች ያሏት እንደሆነች ተነግሯል። ብዙውን ጊዜ ቆንጆዋን ረዥም ፀጉሯን ስትቦጭቅ በባህር ዳር ትታያለች። የኑሬ-ኦን ባህሪ እና አላማው ምንነት በትክክል አይታወቅም። አንዳንድ አፈ ታሪኮች እንደሚሉት ይህ በሰዎች ላይ የሚበላ እና በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ ጭራው ዛፎችን የሚፈጭ ጨካኝ ጭራቅ ነው.

ተጎጂዎችን ለመሳብ የምትጠቀመውን ትንሽ እና ህጻን የሚመስል ጥቅል ትይዛለች። አንድ ሰው ልጁን እንዲይዝ ኑሬ-ኦና የእነርሱን እርዳታ ካቀረበች, ይህን እንዲያደርጉ በፈቃደኝነት ትፈቅዳለች, ነገር ግን ቦርሳው የበለጠ ክብደት ያለው እና ሰውዬው እንዳያመልጥ ይከለክላል. ኑሬ-ኦና ረዣዥም ፣ እባብ የመሰለ ፣ ሹካ ያለ ምላሱን ከሰው አካል ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ደም ለመምጠጥ ይጠቀማል። በሌሎች ታሪኮች፣ ነር-ኦና በቀላሉ ብቸኝነትን ትፈልጋለች እና ሰላሟ ሲቋረጥ ደስተኛ አይደለችም።

የተያዙት, ስማቸው "ሁለት አፍ ያላት ሴት" ማለት ነው, አንዱ የተለመደ ነው, ሁለተኛው ደግሞ ከፀጉሩ በታች ባለው የጭንቅላቱ ጀርባ ላይ ተደብቋል. እዚያም የራስ ቅሉ ተለያይቷል, ከንፈሮች, ጥርሶች እና ምላስ ሙሉ በሙሉ የተሟላ ሁለተኛ አፍ ይፈጥራል. በፉታኩቺ-ኦናና አፈ ታሪኮች ውስጥ፣ ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ተፈጥሮአቸውን እስከ መጨረሻው ደቂቃ ድረስ ይደብቃሉ።

የሁለተኛው አፍ አመጣጥ ብዙውን ጊዜ የወደፊቱ ፉቱኩቺ ኦና ምን ያህል ጊዜ እና ምን ያህል እንደሚመገብ ጋር ይዛመዳል። በአብዛኛዎቹ ታሪኮች ውስጥ, ምስኪን አግብታለች እና በትንሽ እና አልፎ አልፎ ትበላለች. ይህንን ለመከላከል ሁለተኛ አፍ በአስማት በጭንቅላቱ ጀርባ ላይ ይታያል፣ እሱም በባለቤቱ ላይ በጠላትነት የሚመላለስ፡ ይምላል፣ያስፈራራ እና ምግብ ይጠይቃታል፣ይህም እምቢ ካለች ከባድ ህመም ያስከትላል። የሴቲቱ ፀጉር እንደ እባብ መንቀሳቀስ ይጀምራል, ምግብን ወደ ሁለተኛው አፍ ያቀርባል, ይህም በጣም ኃይለኛ ከመሆኑ የተነሳ ሴቷ ከመጀመሪያው ከምትበላው በእጥፍ ይበልጣል.

በአንዳንድ ታሪኮች አንድ ባል በድንገት እንጨት እየቆረጠ ባለ ስስታም ሚስቱን ጭንቅላቱን በመጥረቢያ ሲመታ ተጨማሪ አፍ ይፈጠራል፣ ቦታው እና ቁስሉ ከቶ አይፈውስም እና ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደ አፍ ይለወጣል። በሌላ ስሪት መሠረት የእንጀራ እናት የእንጀራ ልጇን ወይም የእንጀራ ልጇን የምትራብባት፣ የራሷ ልጅ ደግሞ በብዛት ስትበላ ትጨነቃለች። በረሃብ የሞተው ሕፃን መንፈስ በእንጀራ እናቱ ተይዟል፣ ወይም የተራበች የእንጀራ ልጅ ፉታኩቺ-ኦና ትሆናለች።

10) ሮኩሮኩቢ

የእባብ አንገት ያለው ተኩላ ጋኔን። በቀን ውስጥ, rokurokubi እንደ መደበኛ ሰዎች ይመስላሉ, ነገር ግን ምሽት ላይ አንገታቸውን ወደ ትልቅ ርዝመት የመዘርጋት ችሎታ ያገኛሉ, እና ፊታቸውን በተሻለ ሁኔታ ሟቾችን ሊያስፈሩ ይችላሉ. በጃፓን አፈታሪኮች ውስጥ ከሚጫወቱት ሚና አንጻር ሮኩሮኩቢ ሰዎችን የሚያስፈሩ ፣ የሚሰልሉ እና ሁሉንም ዓይነት ጭካኔ የተሞላባቸው ቀልዶችን የሚያመቻቹ ፣ አንዳንድ ጊዜ እንደ ሞኞች ፣ ሰክረው ፣ ዓይነ ስውር እና የመሳሰሉትን የሚመስሉ ገፀ-ባህሪያት ቅርብ ናቸው ።

አንዳንድ ጊዜ በጣም ጨካኞች ተደርገው ይገለጣሉ፡ ደማቸውን ለመግደል እና ለመጠጣት ሲሉ ሞትን ለማስፈራራት አልፎ ተርፎም ሰዎችን ለማጥቃት ይፈልጋሉ። በጃፓንኛ አፈ ታሪክ መሠረት ፣ አንዳንድ የሮኩሮኩቢ ተራ ሕይወት ብዙውን ጊዜ በማይታይ ሁኔታ ይኖራሉ ፣ እነሱ ሰብዓዊ ባልና ሚስት ሊኖራቸው ይችላል። አንዳንዶቹ በምሽት ወደ አጋንንት ላለመቀየር ከፍተኛ ጥረት ያደርጋሉ, አንዳንዶቹ, በተቃራኒው, ይወዳሉ, እና አንዳንዶቹ ስለ ሁለተኛ ተፈጥሮአቸው በጭራሽ አያውቁም. አንዳንድ ታሪኮች ሮኩሮኩቢ እንደ ተራ ሰዎች መወለዳቸውን ይገልጻሉ፣ ነገር ግን ማንኛውንም የቡድሂዝም መመሪያዎችን ወይም ትምህርቶችን በመጣስ ካርማቸውን በመቀየር ወደ አጋንንትነት ይቀየራሉ።