ความลึกลับของนักบุญยอห์น กวีนิพนธ์ รูปภาพ การประชาสัมพันธ์ การสนทนา คัมภีร์ไบเบิล ประวัติศาสตร์ สมุดภาพ การละทิ้งความเชื่อ หลักฐาน ไอคอน บทกวีของพ่อ Oleg คำถาม ชีวิตของนักบุญ สมุดเยี่ยม คำสารภาพ คลังเก็บเอกสารสำคัญ แผนที่ของเว็บไซต์ คำอธิษฐาน คำของพ่อ ผู้เสียสละใหม่ ติดต่อ

พ่อ Oleg Molenko

ประสบการณ์แห่งความคิดของพระเจ้า (2010)

พุทโธ่ พระเจ้าผู้ทรงอัศจรรย์และพระเจ้า!

ข้าพเจ้าไม่มีกำลัง ไม่มีความคิด ไม่มีถ้อยคำที่จะสรรเสริญ สรรเสริญ และขอบพระทัยพระองค์สำหรับพระเมตตา ความเอื้ออาทรและการกระทำที่ดีอันอัศจรรย์ อัศจรรย์ และอธิบายไม่ได้ของพระองค์ ซึ่งพระองค์ผู้เปี่ยมด้วยเมตตากรุณา วันแห่งชีวิตของฉัน บาปและไม่คู่ควรกับการที่พระองค์ถ่อมตัวและเอาใจใส่!

ฉันประหลาดใจที่คุณและทุกสิ่งที่พระองค์มอบให้ฉัน สาปแช่งและไม่สมหวัง! อย่างไรก็ตาม ของประทานอันยิ่งใหญ่จากสวรรค์ ศักดิ์สิทธิ์ และศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ไม่ได้ทำขึ้นเพื่อฉันเพียงผู้เดียว แต่ยังรวมถึงผู้คนที่ซื่อสัตย์ของพระองค์คนอื่นๆ ที่แสวงหาพระองค์และความเมตตาของพระองค์ และปรารถนาจะอยู่กับพระองค์เสมอ! และไม่เพียงแต่สำหรับพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคริสตจักรทั้งหมดของคุณด้วย สมบัติทางจิตวิญญาณอันล้ำค่านี้เป็นของคุณ สำหรับคุณเป็นหัวหน้าคนเดียว เจ้าบ่าว ผู้สนับสนุน ผู้พิทักษ์ และผู้พิทักษ์ ยอมทำทุกอย่างเพื่อคริสตจักร โดยคริสตจักร และเพื่อ เพื่อประโยชน์ของคริสตจักรของคุณ!

ณ เวลานี้ พระองค์เสด็จมาเยี่ยมข้าพระองค์อีกครั้งโดยมองไม่เห็น ผู้รับใช้ตัวน้อยและไม่สำคัญของพระองค์ และทรงเปิดเผยแก่ข้าพระองค์ คนไม่ฉลาด คำเตือนและการเปิดเผยที่อัศจรรย์และเฉลียวฉลาดของพระองค์

ทั้งหมดที่ฉัน ผู้รู้น้อย ฉันรู้คือของคุณและจากคุณ! ข้าพเจ้ารู้ว่าพระองค์ทรงเยี่ยมเยียนผู้ที่พระองค์ทรงเลือกสรรตลอดเวลาที่ดำรงอยู่ และทรงเปิดเผยแก่พวกเขาถึงสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์จะทรงเปิดเผยแก่พวกเขาแต่ละคน คุณไม่เพียงแต่เปิดเผยแก่พวกเขาเท่านั้นถึงความลึกลับอันน่าพิศวงของคุณ พระบัญญัติ คำสั่ง คำแนะนำ คำพยากรณ์และคำสัญญาที่จำเป็นที่สุดเท่านั้น แต่ยังสอนพวกเขาถึงวิธีจัดการกับสิ่งเหล่านี้ คุณให้บางสิ่งแก่ผู้ที่คุณเลือกและศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่คุณได้รับบัญชาให้ส่งต่อบางสิ่งไปยังคนอื่น พระเจ้าของฉันและพระเจ้าของฉันเป็นผู้ที่ไม่สามารถพรรณนาได้และสมบูรณ์แบบที่สุด!

ข้าพเจ้ายินดีอย่างยิ่งที่จะยอมรับในสิ่งที่พระองค์ได้ให้แก่คริสตจักรของท่านผ่านทางผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่พระองค์ทรงเลือกสรร ยึดมั่นในขุมทรัพย์ฝ่ายวิญญาณที่ไร้ขอบเขตนี้ และดื่มด้วยความคารวะ งานเลี้ยงและเพลิดเพลินจากแหล่งแห่งปัญญาและพระคุณจากสวรรค์นี้!

โอ้ พระเจ้าและพระเจ้าที่ไม่อาจบรรยายและวัดไม่ได้ ผู้สร้างและผู้สร้างของฉัน! คุณรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับฉัน คุณเห็นทุกอย่าง และเข้าใจทุกอย่าง! ไม่มีอะไรถูกซ่อนจากคุณ และไม่มีใครถูกซ่อน! แต่ฉันประหลาดใจและงุนงงที่พระองค์ทรงเรียกฉันในวาระสุดท้าย มาที่งานเลี้ยงอันอัศจรรย์แห่งศรัทธา สติปัญญา และพระคุณของพระองค์! ฉันรู้สึกประหลาดใจที่ฉันได้รับความเสียหายอย่างรุนแรง บิดเบี้ยวและทำลายล้างด้วยบาป เจตจำนงในตนเอง ความประมาทและปีศาจ โอ้ พระองค์ผู้รุ่งโรจน์ที่สุดและไม่ขาดสิ่งใดเลย ได้เรียกฉันในแสงมหัศจรรย์ของพระองค์และอาณาจักรแห่งพระคุณ และทำให้พระองค์เป็นของพระองค์ เลือกหนึ่งและคนใช้! ฉันไม่มีอะไรจะให้คุณ! ฉันไม่มีอะไรจะตอบคุณและไม่มีอะไรจะพูด! ฉันประหลาดใจ เงียบ เคารพและร้องไห้เงียบๆ ต่อหน้าพระองค์ พระเจ้า พระเจ้า และพระผู้ช่วยให้รอดของฉัน!

ยกโทษให้ฉันผู้อุปถัมภ์ของฉันที่ยอมรับคนที่สำนึกผิดด้วยความไม่สมควรต่อพระองค์สำหรับความไร้สาระ บาปและการเบี่ยงเบนจากความจริงและความสว่างของคุณ! ยกโทษให้ฉันสำหรับความไม่สอดคล้องกับของขวัญและความอัปลักษณ์ของฉัน

แต่พระองค์ผู้ยิ่งใหญ่ในความเมตตาของพระองค์และรุ่งโรจน์ในการงานทั้งหมดของพระองค์ พระองค์ทรงไว้ชีวิตข้าพระองค์ พระองค์ได้ทรงโปรดให้ข้าพระองค์กลับใจและทรงชำระพวกเขา พระองค์ทรงทำให้ข้าพระองค์ขาวขึ้น พระองค์ได้ประดับประดาข้าพระองค์ พระองค์ได้ทรงให้ข้าพระองค์มีปัญญามากขึ้น และทรงสอนข้าพระองค์ทั้งหลายว่า ฉันรู้ ทำได้และทำได้!

และตอนนี้ ครั้งแล้วครั้งเล่า คุณยอมมาเยี่ยมฉันโดยไม่คาดคิด และเปิดเผยให้ฉันเห็นถึงสิ่งที่คุณเห็นสมควร และสั่งให้ฉันถ่ายทอดสิ่งนั้นไปยังแกะด้วยวาจาและคริสตจักรทั้งหมดของคุณ! ฉันเคารพคุณ แต่ฉันไม่เบี่ยงเบนจากการเชื่อฟังอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ! อย่างไรก็ตาม เมื่อทราบถึงความไม่เพียงพอของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจึงก้มลงกราบในความดีของพระองค์และอธิษฐานต่อพระองค์ โอ้ ผู้ทรงเมตตากรุณา โปรดให้เหตุผลและถ้อยคำแก่ข้าพเจ้าเพื่อบอกเล่าทุกสิ่งที่พระองค์ได้ทรงสำแดงแก่ข้าพเจ้า อันไม่มีนัยสำคัญ ในทางที่พอพระทัยพระองค์และ มีประโยชน์กับคนของคุณ! ด้วยเหตุนี้ ข้าพเจ้าจึงกล้าเริ่มเขียนและปล่อยให้ถ้อยคำของข้าพเจ้าไหลเหมือนธารน้ำที่งามสง่าของพระองค์ หนุนใจ เสริมกำลัง ตักเตือน และสั่งสอนผู้ที่พระองค์ทรงเรียกให้ได้รับความรอด!

โอ้ลูก ๆ ที่รักในพระเจ้า! ฉัน พ่อ ผู้ให้คำปรึกษา และผู้เลี้ยงแกะ หันมาหาคุณอีกครั้งในฐานะสิ่งมีชีวิตที่ชาญฉลาดของพระเจ้า สามารถได้ยินและเข้าใจความหมายของคำที่ฉันเสื่อม และครั้งนี้ไม่ใช่แค่คำพูด การตัดสิน และความคิดเห็นของฉัน แต่คำพูดและความคิดของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่พูดโดยฉันและผ่านทางฉัน! ปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความเอาใจใส่และเคารพอย่างยิ่ง และเลี้ยงดูจิตวิญญาณที่กระหายน้ำจากแหล่งพระปัญญาของพระเจ้าที่บริสุทธิ์และสง่างาม รู้สึกและสัมผัสกับผลที่เป็นประโยชน์ของคำและเป็นประโยชน์ต่อจิตวิญญาณของคุณเพื่อความรอดของคุณ!

ในคำอธิษฐานของพระเจ้า "พ่อของเรา"

พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของเราและพระเจ้าพระเยซูคริสต์ประทานคำอธิษฐานถึงพลังอันน่าทึ่ง ความงาม และความลึกล้ำ ซึ่งเรารู้จักภายใต้ชื่อ "พระบิดาของเรา" ตามที่มาของคำอธิษฐานนี้ คำอธิษฐานมหัศจรรย์นี้เรียกว่าคำอธิษฐานขององค์พระผู้เป็นเจ้า เพราะเป็นคำอธิษฐานคำเดียวที่พระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์ประทานแก่เราโดยตรง

เราพบถ้อยคำของคำอธิษฐานที่สง่างามที่สุดนี้ในพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ นี่คือวิธีการแปลพระกิตติคุณมัทธิวภาษารัสเซีย:

มัทธิว 6:
« 9 อธิษฐานเช่นนี้:
พ่อของเราผู้สถิตในสวรรค์! พระนามของพระองค์เป็นที่สักการะ
10
11
12
13 และอย่านำเราไปสู่การทดลอง แต่ช่วยเราให้พ้นจากมารร้าย สำหรับคุณคืออาณาจักรและอำนาจและสง่าราศีตลอดไป อาเมน"

ในพระกิตติคุณลูกาอีกเล่มหนึ่ง คำอธิษฐานนี้มีดังต่อไปนี้:

ลูกา 11:
« 1 ต่อมาเมื่อพระองค์ทรงอธิษฐานในที่แห่งหนึ่งและหยุด สาวกคนหนึ่งของพระองค์ทูลพระองค์ว่า: ท่านเจ้าข้า! สอนให้เราอธิษฐานเหมือนอย่างที่ยอห์นสอนเหล่าสาวก
2 พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า: เมื่อคุณอธิษฐาน จงพูดว่า: พ่อของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์! พระนามของพระองค์เป็นที่สักการะ ให้อาณาจักรของคุณมา ขอให้น้ำพระทัยของพระองค์สำเร็จบนแผ่นดินโลกเหมือนในสวรรค์
3
4 และยกโทษบาปของเรา เพราะเรายกโทษให้ลูกหนี้ของเราทุกคน และอย่านำเราไปสู่การทดลอง แต่ช่วยเราให้พ้นจากมารร้าย”

ทั้งสองเวอร์ชันของคำอธิษฐานนี้มีความคลาดเคลื่อนบางประการ แต่สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ข้อผิดพลาดของอาลักษณ์หรือนักแปล พระเจ้าตรัสคำอธิษฐานนี้กับผู้คนมากกว่าหนึ่งครั้ง ผู้เผยแพร่ศาสนาบันทึกสองกรณีที่แตกต่างกันเมื่อพระเจ้าตรัสคำอธิษฐานนี้กับผู้คน แมทธิวบอกเราว่าพระเจ้าพระองค์เองเริ่มพูดถึงการอธิษฐาน และเป็นตัวอย่าง พระองค์ประทานข้อความสั้นๆ นี้ แต่มีคำอธิษฐานมากมาย

นี่คือสิ่งที่พระเจ้าและอาจารย์ของเรากล่าวก่อนที่จะออกเสียงเนื้อหาของคำอธิษฐานนี้:

มัทธิว 6:
« 6 แต่เมื่อท่านอธิษฐาน จงเข้าไปในห้องและปิดประตูแล้ว จงอธิษฐานต่อพระบิดาของท่านผู้ทรงสถิตในที่ลี้ลับ และพระบิดาของท่านผู้ทรงเห็นในที่ลี้ลับจะทรงบำเหน็จแก่ท่านอย่างเปิดเผย
7 และขณะอธิษฐาน อย่าพูดมากเหมือนคนนอกศาสนา เพราะพวกเขาคิดว่าพวกเขาจะได้ยินโดยใช้คำฟุ่มเฟือย
8 อย่าเป็นเหมือนพวกเขา เพราะพระบิดาของท่านทรงทราบสิ่งที่ท่านต้องการก่อนที่คุณจะทูลขอ”

ในคำสอนเรื่องการอธิษฐานนี้ พระเจ้าของเราทรงช่วยเราหลีกเลี่ยงอุปสรรคสำคัญสองประการที่ขัดขวางการอธิษฐานของเราและกีดกันผลดีของคำอธิษฐาน

อุปสรรคแรกที่พระเจ้าแสดงให้เราเห็นคือความหน้าซื่อใจคด ซึ่งมาจากกิเลสตัณหา พระเจ้าช่วยเราเอาชนะอุปสรรคนี้โดยอธิบายความจริงว่าเราไม่ควรอธิษฐานต่อหน้าคนอื่นหรือความหลงใหลในความไร้สาระของเรา แต่ควรละทิ้งและอธิษฐานต่อพระเจ้าในที่ลับเสมอ ที่นี้เรากำลังพูดถึงเรื่องส่วนตัว ไม่ใช่เกี่ยวกับคริสตจักรและการอธิษฐานในที่สาธารณะ คำอธิษฐานลับจากจิตวิญญาณที่เสนอต่อพระเจ้าจะได้รับการยอมรับจากพระองค์อย่างแน่นอนและพระเจ้าเมื่อเห็นความลับคำอธิษฐานที่ไม่หน้าซื่อใจคดและคารวะของบุคคลให้รางวัลแก่เขาด้วยการปฏิบัติตามสิ่งที่เขาขอหรือความสำเร็จที่ชัดเจน ในการอธิษฐานนั่นเอง

อุปสรรคประการที่สองที่ทำให้พระเจ้าไม่ทรงได้ยินคำอธิษฐานคือการใช้คำฟุ่มเฟือยและการพูดฟุ่มเฟือย คำฟุ่มเฟือยที่พระเจ้าประณามไม่ได้เป็นเพียง จำนวนมากของคำที่ส่งถึงพระเจ้าพระเจ้า เรารู้ว่าบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้อธิษฐานตามคำอธิษฐานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เทพวกเขาออกมาด้วยคำพูดมากมาย พระเจ้าประณามคำอธิษฐานของคนต่างชาติที่พูดฟุ่มเฟือย การใช้คำฟุ่มเฟือยนี้ประกอบด้วยคำฟุ่มเฟือยมากมาย ซึ่งคนนอกศาสนาใส่ไว้ในบทสวดมนต์เพื่อการตกแต่งทางวาจา ความสง่างามและความสง่างาม กล่าวอีกนัยหนึ่ง คำอธิษฐานแบบละเอียดของคนนอกศาสนาไม่มีอะไรมากไปกว่าการเล่นคำอย่างวิจิตรบรรจง พวกนอกศาสนาเชื่ออย่างผิดๆ ว่าการเล่นคำอย่างสง่างามและการแสดงละครเป็นการสวดมนต์ และสำหรับศิลปะการร้อยเชือกและการทอลูกไม้ด้วยวาจาอันสง่างามนี้เองที่จะได้ยินคำอธิษฐานของพวกเขา พวกนอกรีตขอหลายสิ่งหลายอย่างและเกี่ยวกับสิ่งทางโลก และพระเจ้าเตือนเราเกี่ยวกับสิ่งนี้ โดยเปิดเผยความจริงว่าพระบิดาพระเจ้าของเราทรงทราบทุกสิ่งที่เราต้องการก่อนที่เราจะถาม

หากเราปฏิบัติตามความจริงนี้อย่างแท้จริง ความคิดก็บังเกิดว่าเราไม่ควรทูลขอสิ่งใดจากพระเจ้าเลยหรือ? ใช่ มันเกิดขึ้น! และมีสถานที่ในชีวิตจิตวิญญาณของมนุษย์ ดังนั้น นักบุญอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ) ครูแห่งการอธิษฐานที่มหัศจรรย์คนนี้จึงเขียนว่า: “หากคุณไม่สามารถขอสิ่งใดจากพระเจ้าได้ ก็อย่าถามอะไรเลย”

ดังที่เราเห็น การไม่ทูลขอพระเจ้าเป็นผลจากความก้าวหน้าทางวิญญาณที่สูงส่ง บุคคลไม่ขอสิ่งใดจากพระเจ้าด้วยความเชื่อมั่นอย่างสุดซึ้งว่าพระเจ้ารู้ความต้องการทั้งหมดของเขาดีกว่าที่พระองค์ทำและพระองค์จะประทานทุกสิ่งที่เขาต้องการในเวลาที่เหมาะสมและมีประโยชน์ แต่บุคคลดังกล่าวไม่เพียงแต่ไม่ทูลขอพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังยืนหยัดต่อพระพักตร์พระองค์ด้วยความเคารพ โดยคาดหวังทุกสิ่งจากพระองค์ด้วยศรัทธาและความหวังของเขา ความคาดหมายดังกล่าวเป็นคำอธิษฐานที่ปราศจากคำพูด แต่เราซึ่งเป็นสามเณรและผู้อ่อนแอ ต้องขออย่างนอบน้อมและเสมอต้นเสมอปลายสำหรับสิ่งที่สำคัญและจำเป็นสำหรับเรา

องค์พระเยซูคริสต์เองทรงสอนเราถึงความพากเพียรในการอธิษฐาน:

ลูกา 11:
« 5 และเขากล่าวแก่พวกเขา: สมมติว่ามีเพื่อนคนหนึ่งมาหาเขาตอนเที่ยงคืนและพูดกับเขาว่า: เพื่อน! ขอยืมสามก้อน
6 เพราะเพื่อนของฉันมาจากถนนมาหาฉัน และฉันไม่มีอะไรจะให้เขา
7 และเขาจากภายในจะพูดกับเขา: อย่ารบกวนฉันประตูถูกล็อคแล้วและลูก ๆ ของฉันอยู่กับฉันบนเตียง ฉันไม่สามารถลุกขึ้นและให้คุณ
8 ถ้าฉันบอกคุณว่าเขาไม่ลุกขึ้นและมอบมันให้กับเขาโดยเป็นเพื่อนกับเขาแล้ว ตามความพากเพียรของเขา ลุกขึ้นเขาจะให้เท่าที่เขาขอ.
9 และฉันจะบอกคุณ: ขอแล้วจะได้รับ; แสวงหาและคุณจะพบ; เคาะแล้วจะเปิดให้คุณ
10 เพราะทุกคนที่ขอก็ได้ ทุกคนที่แสวงหาก็พบ ผู้ที่เคาะก็จะเปิดให้เขา
11 คุณพ่อคนไหนที่เมื่อลูกชายขอขนมปังจะให้ก้อนหิน หรือเมื่อเขาขอปลาเขาจะให้งูแทนปลาหรือไม่?
12 หรือถ้าเขาขอไข่เขาจะให้แมงป่องหรือไม่?
13 ถ้าเป็นคนชั่วแล้วรู้วิธีให้ของขวัญดี ๆ กับลูก ๆ อีกมาก พระบิดาบนสวรรค์จะประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่ผู้ที่ทูลขอพระองค์».

ดังนั้นเราจึงขอให้พระเจ้าไม่แจ้งให้พระองค์ทราบถึงความต้องการของเรา แต่ให้แสดงความปรารถนาในใจของเราและตระหนักถึงความต้องการสุดโต่งของเราในสิ่งที่เราขอ เราเป็นพยานต่อพระผู้เป็นเจ้าถึงความปรารถนาของเราที่จะได้รับสิ่งที่เราขอและความจำเป็นของเรา ยิ่งคำร้องของเราขัดขืนมากเท่าไร เราก็ยิ่งเป็นพยานถึงความต้องการสิ่งที่เราขอมากเท่านั้น อย่างไรก็ตาม เราโง่เขลาและอ่อนแอมากจนเราไม่รู้ว่าจะทูลขออะไรจากพระเจ้าและความจำเป็นที่แท้จริงของเราคืออะไร และพระเจ้าเองทรงสอนเราเรื่องนี้

ในรูปแบบทั่วไปสำหรับทุกคน พระองค์ทรงแจ้งให้เราทราบเกี่ยวกับเรื่องนี้ ตามที่เราเห็นอย่างชัดเจนในพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์

ในระยะสั้นแล้ว ขอของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์จากพระเจ้า!

หากจำเป็นต้องพูดอย่างเจาะจงมากขึ้น ให้ทำซ้ำตามพระเจ้า - ผู้ทรงบอกเราว่า: อธิษฐานแบบนี้ - คำอธิษฐาน "พ่อของเรา"

คำอธิษฐานทั้งสองแบบที่พระเจ้าของเราเสนอให้ช่วยเติมเต็มซึ่งกันและกัน ซึ่งฉันจะพยายามแสดงด้านล่าง

โอ้ คำอธิษฐานสั้นๆ สั้นๆ นี้ช่างสูงส่ง เปี่ยมด้วยจิตวิญญาณ เรียบง่ายเพียงใด และเนื้อหาเข้มข้นเพียงใด! ประกอบด้วยหลักคำสอนแห่งศรัทธา ความจริงสำคัญที่เราคิดไม่ถึง การเปิดเผย การกลับใจอย่างสุดซึ้ง และการสอน! โอ้ คำอธิษฐานอันยิ่งใหญ่นี้ช่างหวานเหลือเกินต่อใจเรา!

แต่วันนี้ โอ้ ลูก ๆ ของฉันที่รักการอธิษฐาน ฉันจะแสดงให้คุณเห็นสิ่งที่พระเจ้าได้เปิดเผยแก่ฉันเมื่อเร็ว ๆ นี้ในคำอธิษฐานที่น่าเคารพและศักดิ์สิทธิ์นี้ในระหว่างการเฉลิมฉลองการประสูติของพระคริสตเจ้าในปี 2010

พระเจ้าเท่านั้นที่รู้ว่าฉันได้พูดคำอธิษฐานที่หาที่เปรียบมิได้นี้มากี่ครั้งแล้ว ข้าพเจ้าสะอื้นไห้กับเธอจากการเต้นของหัวใจที่แข็งกระด้างและกลายเป็นหินด้วยถ้อยคำอันน่าสยดสยองและมหัศจรรย์ของ "พ่อของเรา" ของเธอ ข้าพเจ้ามองดูถ้อยคำอันเป็นพรอันน่าอัศจรรย์ของ "พระบิดาของเรา" แล้วร้องไห้ ร้องไห้และสนุกกับพวกเขา! ข้าพเจ้าไม่ได้ละเว้นจากถ้อยคำเหล่านี้และอิ่มเอมอย่างไม่รู้จักพอ ร้องไห้และในขณะเดียวกันก็ประหลาดใจกับความเรียบง่ายและพลังของถ้อยคำเหล่านั้น ฉันร้องไห้อย่างมีความสุขและเอาแต่พูดซ้ำ "พ่อของเรา...พ่อของเรา...พ่อของเรา..."!

ข้าพเจ้าเห็นอะไรในถ้อยคำเหล่านี้ในระหว่างการเยี่ยมเยียนข้าพเจ้าซึ่งไม่คู่ควรโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์

และข้าพเจ้าเห็นด้วยตาฝ่ายวิญญาณซึ่งแจ่มแจ้งในขณะนั้นดังนี้

ด้านหนึ่ง ข้าพเจ้าเห็นพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่อย่างไม่มีขอบเขต และความจริงอันน่าอัศจรรย์ของพระองค์ที่พระองค์ผู้บริสุทธิ์และสมบูรณ์แบบที่สุด ยอมเปิดเผยตัวเอง (และต่อพวกเราทุกคน) ไม่ใช่ในฐานะพระเจ้า ผู้บัญชาการ ผู้พิพากษาที่ชอบธรรม และ Just Punisher - ซึ่งจริงในตัวเอง - แต่เหมือนพ่อ! โอ้ความรักที่เข้าใจยากของพระเจ้าสำหรับเรา! โอ้ ความจริงที่น่าทึ่งและน่าทึ่ง! โอ้ความรู้ที่น่าทึ่ง! โอ้ของขวัญที่ยอดเยี่ยมและอธิบายไม่ได้จากพระเจ้า! พระเจ้าคือพ่อของฉัน! จะไม่ให้ประหลาดใจกับสิ่งนี้ได้อย่างไร! จะไม่ปลื้มได้อย่างไร! จะไม่ชื่นชมยินดีและชื่นชมยินดีในการบรรลุถึงการได้มาซึ่งเกินความคาดหมายใด ๆ ของพ่อผู้ยิ่งใหญ่! แต่จากการเปิดเผยที่ยิ่งใหญ่ที่สุดนี้ จากสายตาของที่รักถึงหัวใจของข้าพเจ้าและความจริงอันล้ำค่าที่สุด อนิจจา ใจที่แข็งกระด้างของข้าพเจ้าไม่สั่นคลอน ไม่สลายและไม่ละลายในตัวข้าพเจ้าเหมือนขี้ผึ้งจากไฟ โอ้ความฉิบหายของความไม่รู้สึกตัวของฉัน!

แต่แม้กระทั่งที่นี่ พระเจ้าผู้เปี่ยมด้วยเมตตาและพระเจ้าของข้าพเจ้าก็มาช่วยข้าพเจ้า เขาแสดงให้ฉันเห็นด้านที่แตกต่างของตัวเอง ฉันเห็นอะไรจากด้านนี้ และฉันเห็นภาพที่น่าสยดสยอง น่ากลัว และมืดมนของตัวตนที่แท้จริงของฉัน และฉันมองอย่างไรในแสงแห่งสวรรค์! ข้าพเจ้าเห็นสิ่งเล็กน้อย อนาถ อ่อนแอ ไม่มีกำลัง และทุกข์อยู่เป็นนิตย์ ฉันเห็นคนแคระตัวเล็ก ๆ ที่ชั่วร้ายและขุ่นเคืองและทุกสิ่งที่น่ารังเกียจคนแคระเลวทรามและน่าเกลียด! ข้าพเจ้าเห็นความไม่เป็นรูปเป็นร่าง ไม่เพียงแต่ไม่สามารถทำสิ่งดี ๆ ได้ แต่ไม่สามารถช่วยเหลือตนเองในทางใดทางหนึ่งได้! ฉันเห็นความแตกต่างอย่างสิ้นเชิงระหว่างสภาพความเป็นจริงที่เลวร้ายที่เปิดเผยแก่ฉันและตำแหน่งกตัญญูที่พระเจ้ามอบให้ฉัน! และในเวลาเดียวกันฉันก็ไม่ละสายตาจากพระเจ้าและร้องต่อไปว่า "พ่อของเรา ... พ่อของเรา ... พ่อของเรา ... " และที่นี่ในความแตกต่างที่สว่างที่สุดระหว่างพระเจ้าซึ่งมองเห็นได้ในความงามที่อธิบายไม่ได้และในขณะเดียวกันก็มองเห็นความอัปลักษณ์ของฉันพระเจ้าส่งความคิดที่บดขยี้ถึงพลังอันน่าอัศจรรย์ซึ่งฉันเห็นอย่างครบถ้วนและสำหรับการสื่อสารกับคุณ ความต้องการ การนำเสนอแบบคำต่อคำ สาระสำคัญของมันคือ: “พระเจ้าของฉัน พระเจ้าของฉัน ยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่! คุณยอมเป็นพ่อของฉันและคุณเป็นพ่อผู้ทรงอำนาจและเป็นพระพรของฉัน! เหตุใดข้าพเจ้าจึงเป็นผู้ที่ถูกสาปแช่งที่สุด เป็นบุตรของท่านและกล้าเรียกท่านว่าพระบิดาของข้าพเจ้า ถูกทรมาน ทนทุกข์ อ่อนแอและทนทุกข์กับความทุกข์ยาก? แล้วฉันก็ประสบกับความคิดนี้อยู่พักหนึ่งโดยไม่ปล่อยให้พูดคำสองคำที่เป็นพรที่สุด "พ่อของเรา ... " และคร่ำครวญและหลั่งน้ำตาอย่างไม่หยุดยั้ง

ดังนั้น มีเพียงสองคำแรกของคำอธิษฐานอันยิ่งใหญ่และเป็นพรอย่างแท้จริงเท่านั้นที่ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่น่าอัศจรรย์เช่นนี้ การมองตนเองที่กลับใจและการร้องไห้ที่มีความสุข เงียบสงบ และกลมกลืนสำหรับตัวฉันเอง

แต่นั่นก็นานมาแล้ว เมื่อฉันยังเด็กและเพิ่งเข้าใกล้การกลับใจใหม่ครั้งยิ่งใหญ่ที่สร้างจิตวิญญาณขึ้นมาใหม่ ที่ไหนสักแห่งในเวลาเดียวกัน แต่หลังจากนั้นไม่นาน ระหว่างที่ฉันพำนักอยู่ในเทือกเขาคอเคซัสกับไมเคิล น้องชายผู้ล่วงลับไปแล้ว ฉันได้ฟังการตีความคำอธิษฐานของพระเจ้าจากเขา การตีความนี้มีพื้นฐานมาจากประสบการณ์ส่วนตัวของการกลับใจอย่างแข็งขันและแตกต่างเพียงเล็กน้อยจากการตีความของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ มันทำหน้าที่เป็นส่วนเสริมที่ดีในการตีความของพวกเขา เพราะมันถูกนำมาใช้ในความสัมพันธ์กับคนบาปที่สำนึกผิด

เมื่อคนที่อยู่ในการกลับใจเห็นตัวเองอย่างแท้จริงและรู้ว่าบาปได้ทำอะไรกับเขา การกลับใจจะกลายเป็นสิ่งเดียวที่จำเป็นสำหรับเขา ด้วยความกลัวต่อชะตากรรมนิรันดร์ของเขา เขาจึงกระโดดลงไปในการกลับใจอย่างสมบูรณ์ เหมือนกับลงไปในขุมนรก เข้าสู่ชีวิต และดำรงอยู่ในนั้นโดยไม่เริ่มต้น ในเวลานี้ จากขุมทรัพย์ทั้งหมดของศาสนจักรและมรดกของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ เขาเลือกเฉพาะสิ่งที่มีการกลับใจหรือมีส่วนทำให้เขากลับใจ เขาเลือกคำอธิษฐานที่สอดคล้องกับสภาพและความต้องการในการกลับใจสำหรับตนเอง ตลอดจนการตีความที่นำไปสู่การกลับใจของเขา ในเวลานี้ เขากำลังทำงานอย่างหนักเพื่อการกลับใจของเขา เพื่อที่จะทำให้มันทำงานจริงๆ เพื่อการชำระให้บริสุทธิ์และการเปลี่ยนแปลงที่ดีของเขา และเพื่อให้พระเจ้าพระเจ้ายอมรับสิ่งนี้ด้วย หลังจากผ่านสนามแห่งการกลับใจที่บริสุทธิ์ด้วยความรักใคร่ พระเจ้าจะทรงย้ายนักพรตของพระคริสต์ไปสู่ระดับใหม่สำหรับตัวเขาเอง ซึ่งการกลับใจของเขาได้ผลสำหรับเขา! ในช่วงเวลานี้ เขามีชีวิตอยู่โดยการมองเห็นมากกว่าการกระทำ และฟังพระเจ้ามากกว่าพูดกับพระองค์! การสำแดงหลักของระดับจิตวิญญาณนี้คือการคิดเชิงเทววิทยาและเทววิทยาที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ก่อนหน้านี้ การกลับใจอย่างแข็งขันจะปกป้องเขาเท่านั้นและเขาหันไปใช้ในกรณีที่สะดุดหรือสะดุดเท่านั้น คุณธรรมที่สำคัญที่สุดสำหรับเขาคือความอ่อนน้อมถ่อมตน ขณะรักษาตนด้วยจิตใจที่ถ่อมตน นักพรตก็ดำรงชีวิตและเลี้ยงชีพด้วยความคิดของพระเจ้าเป็นหลัก เขาเริ่มได้รับการตักเตือนและการเปิดเผยต่างๆ จากพระผู้เป็นเจ้า และเหนือสิ่งอื่นใดคือธรรมชาติของการกลับใจ เขาเริ่มมองเห็นในวิธีใหม่ ลึกซึ้งขึ้น ชัดเจนขึ้น และชัดเจนขึ้นถึงสิ่งที่เขาเคยใช้ในงานที่กลับใจ เขาเริ่มค้นพบความลึกและความงามของการสวดมนต์ออร์โธดอกซ์ สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นตามพระประสงค์และความปรารถนาของเขา แต่เป็นไปตามพระประสงค์และความปรารถนาของพระเจ้าพระเจ้า

เป็นเวลานานที่ข้าพเจ้าพอใจกับความเข้าใจในคำอธิษฐานขององค์พระผู้เป็นเจ้าและไม่ได้พยายามมองเห็นอะไรเพิ่มเติมในนั้น อย่างไรก็ตาม ด้วยเหตุผลบางอย่าง ข้าพเจ้าไม่พอใจในความเข้าใจของเธอ

นิมิตใหม่ของการอธิษฐานของพระเจ้ามาถึงฉันโดยไม่คาดคิดระหว่างการสารภาพกับลูกฝ่ายวิญญาณของฉัน ระหว่างการสนทนา จู่ๆ ฉันก็เห็นชัดเจนว่าในคำอธิษฐานนี้ นอกจากทุกสิ่งทุกอย่างที่ฉันรู้จักแล้ว ยังมีบันไดแห่งการขึ้นทางวิญญาณอีกด้วย! ขั้นตอนของการขึ้นนี้กำหนดไว้ในรูปแบบของกฎฝ่ายวิญญาณและคุณภาพทางจิตวิญญาณ ไม่ใช่ในรูปแบบของการขึ้นและคุณธรรมที่แข็งขัน

หากคำอธิษฐานนี้อ่านจากบนลงล่าง บันไดแห่งการขึ้นทางจิตวิญญาณจะแสดงที่นั่นจากล่างขึ้นบน ข้าพเจ้าจะขอกล่าวตามลำดับที่ระบุไว้ในถ้อยคำจากพระคัมภีร์

คำอธิษฐานของแมทธิว :

พ่อของเราผู้สถิตในสวรรค์! พระนามของพระองค์เป็นที่สักการะ
10 ให้อาณาจักรของคุณมา ขอให้น้ำพระทัยของพระองค์สำเร็จบนแผ่นดินโลกเหมือนในสวรรค์
11 ให้อาหารประจำวันของเราในวันนี้
12 และยกหนี้ให้เราเช่นเดียวกับที่เรายกโทษให้ลูกหนี้ของเรา;
13 และอย่านำเราไปสู่การทดลอง แต่ช่วยเราให้พ้นจากมารร้าย

คำอธิษฐานของลุค :

พ่อของเราผู้สถิตในสวรรค์! พระนามของพระองค์เป็นที่สักการะ ให้อาณาจักรของคุณมา ขอให้น้ำพระทัยของพระองค์สำเร็จบนแผ่นดินโลกเหมือนในสวรรค์
3 ให้อาหารประจำวันแก่เราทุกวัน
4 และยกโทษบาปของเรา เพราะเรายกโทษให้ลูกหนี้ของเราทุกคน และอย่านำเราไปสู่การทดลอง แต่ช่วยเราให้พ้นจากความชั่วร้าย

บันไดแห่งการขึ้นทางวิญญาณผ่านการอธิษฐาน "พ่อของเรา":

1 - ช่วยเราให้พ้นจากมารร้าย

2 - อย่านำเราไปสู่การทดลอง

3 - เราให้อภัยลูกหนี้อย่างไร - เราให้อภัยลูกหนี้ของเราทุกคน
4 - ยกหนี้ให้เรา - ยกโทษให้เราบาปของเรา

5 - ให้ขนมปังของเราทุกวันสำหรับวันนี้ - ให้ขนมปังของเราทุกวันสำหรับทุกวัน
6 - น้ำพระทัยของคุณจะสำเร็จบนโลกเช่นเดียวกับในสวรรค์ - สง่าราศี: น้ำพระทัยของคุณจะสำเร็จเช่นเดียวกับในสวรรค์และบนโลก (ในสง่าราศีมันถูกระบุให้แม่นยำยิ่งขึ้น)
7 - อาณาจักรของคุณมา
8 - ศักดิ์สิทธิ์จงเป็นชื่อของเจ้า
9 - ใครอยู่ในสวรรค์
10 - พ่อของเรา

นี่คือบันไดทางจิตวิญญาณที่น่าอัศจรรย์ถึง 10 ขั้น!

อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจากการขึ้นทางจิตวิญญาณแล้ว บันไดนี้เป็นบันไดที่นำผู้ซื่อสัตย์ไปสู่การมีส่วนร่วมอันมีค่าควรของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ น่ากลัว และให้ชีวิตของพระคริสต์! ดังนั้นคำอธิษฐาน "พระบิดาของเรา" จึงปรากฏแก่เราในเนื้อหาศีลมหาสนิท! ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เธอถูกคริสตจักรวางเธอให้อธิษฐานต่อเธอในศีลศักดิ์สิทธิ์ของศีลมหาสนิท ยิ่งกว่านั้นก่อนการเข้าร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์!

ให้เราดำเนินการตามแต่ละขั้นตอนที่ระบุตั้งแต่ข้อแรกจนถึงขั้นตอนที่สิบพร้อมคำอธิบาย

1 - ช่วยเราให้พ้นจากมารร้าย

การช่วยกู้จากมารร้ายต้องมาก่อนบนบันไดนี้ กิจการทั้งหมดในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ศีลศักดิ์สิทธิ์และการกระทำของคริสตจักรทั้งหมดเริ่มต้นด้วยการปลดปล่อยจากมารร้าย! การปลดปล่อยนี้เป็นสองประเภท ความหมายแรกหมายถึงการปลดปล่อยจากบิดาแห่งความชั่วร้ายทั้งปวง ซาตานหรือมารที่เรียกอย่างถูกต้องว่าจอมมาร ความหมายที่สองหมายถึงวิญญาณของเราที่ติดเชื้ออุบาย ความเจ้าเล่ห์นี้แสดงออกในความซับซ้อน (ไม่ใช่ความเรียบง่าย) และความเห็นแก่ตัวของเรา และเหนือสิ่งอื่นใดคือเหตุผลในตัวเองและการใช้คำฟุ่มเฟือยฟุ่มเฟือย นั่นคือเหตุผลว่าทำไมก่อนศีลระลึกศีลมหาสนิท สิ่งสำคัญอันดับแรกคือต้องกำจัดวิญญาณชั่วร้ายนี้

เราสามารถเห็นการปลดปล่อยจากมารร้ายในทุกสิ่ง

ในระบบเศรษฐกิจของพระเจ้า เห็นได้จากจุดประสงค์หลักของการเสด็จมาครั้งแรกขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนจักรบอกเราอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าจุดประสงค์หลักของการเสด็จมาขององค์พระเยซูคริสต์ในเนื้อหนังคือการทำลายงานทั้งหมดของมารและช่วยเราให้พ้นจากงานของเขา เป้าหมายประการหนึ่งของการเสด็จมาอันรุ่งโรจน์ครั้งที่สองของพระคริสต์คือการช่วยกู้ผู้คนและจักรวาลทั้งหมดให้พ้นจากมารร้ายและปิศาจทั้งหมดอย่างสมบูรณ์และครั้งสุดท้าย รวมทั้งจากความตาย นรก บาป และผลที่ตามมาทั้งหมด

ในพิธีรับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งสร้างใหม่ให้บัพติศมาจากเบื้องบน สิ่งแรกคือการปลดปล่อยและการสละบัพติศมาจากซาตาน ปิศาจทั้งหมดของเขา การกระทำทั้งหมดของเขา และความเย่อหยิ่งทั้งหมดของเขา บุคคลที่รับบัพติสมาเองประกาศการสละซาตาน (สำหรับทารก - พ่อทูนหัวของเขา) ซึ่งเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับการรวม (การเชื่อมต่อ) กับพระคริสต์ต่อไป การปลดปล่อยผู้ที่ได้รับบัพติศมาจากมารร้ายและปีศาจทั้งหมดของเขาดำเนินการโดยพระเจ้าพระเจ้าผ่านศีลระลึกเองผ่านการไล่ผีของนักบวชที่ประกอบพิธีศีลระลึกนี้ ดังนั้น นักบวชที่แนะนำบุคคลผ่านบัพติศมาในคริสตจักรของพระคริสต์และโลกฝ่ายวิญญาณ สำหรับผู้ที่รับบัพติศมาผู้นี้เป็นบิดามารดาฝ่ายวิญญาณ (บิดา) และศิษยาภิบาลของคริสตจักร รับบัพติศมาจากน้ำและพระวิญญาณ และเกิดจากบิดาฝ่ายวิญญาณและพระวิญญาณบริสุทธิ์ สมาชิกคนหนึ่งของคริสตจักรจะกลายเป็นนักบวชที่ประกอบพิธีศีลระลึกเป็นบุตรธิดา (ลูกสาว) และแกะด้วยวาจาของฝูงแกะของเขา เขาต้องและต้องสวดอ้อนวอนตลอดชีวิตที่เหลืออยู่เพื่อสุขภาพของบิดาผู้ให้กำเนิดเขา และในกรณีที่เขาจากไปเพื่อความสงบสุขของจิตวิญญาณของเขา! ละหมาดเพื่อ พ่อจิตวิญญาณเป็นบาปและเป็นการละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้าที่ให้เกียรติบิดาของตน กล่าวคือ ความเย่อหยิ่งทางจิตวิญญาณ! ความหยาบคายยิ่งกว่านั้นคือการตำหนิหรือความอัปยศอดสูของบิดาฝ่ายวิญญาณหรือความทรงจำของเขา เช่นเดียวกับลูกชายและแกะที่พูดได้ ผู้ซื่อสัตย์ไม่สามารถสอนหรือประณามบิดาฝ่ายวิญญาณของเขาได้ แม้ว่าเขาจะตกอยู่ในสภาพนอกรีตหรือตกอยู่ในอันตรายร้ายแรงและโหดร้ายด้วยอุบายของมารก็ตาม พระเจ้าเองทรงตักเตือนผู้เลี้ยงแกะที่สะดุดสะดุดหรือส่งผู้คนของพระองค์มาตำหนิเขา แต่ไม่ใช่จากบุตรธิดาฝ่ายวิญญาณในอดีตของพระองค์ ในกรณีนี้ เด็กควรคร่ำครวญถึงบิดาฝ่ายวิญญาณและผู้มีพระคุณ โดยขอให้พวกเขาช่วยเขาให้พ้นจากบ่วงของมารร้าย

เมื่อชำระน้ำ น้ำมัน ไม้กางเขน วัด อาคารที่พักอาศัย ปศุสัตว์ ยานพาหนะ สิ่งของและผลิตภัณฑ์ และความต้องการทางโลกอื่น ๆ การปลดปล่อยจากมารร้ายและปีศาจของเขามักจะถูกดำเนินการก่อนเสมอ

2 - อย่านำเราไปสู่การทดลอง

หลังจากการปลดปล่อยจากมารในขั้นตอนต่อไป เราขอพระเจ้าอย่าทรงนำเราไปสู่การทดลอง โปรดทราบว่าคำว่า "สิ่งล่อใจ" อยู่ในเอกพจน์ สิ่งล่อใจอะไร ในคำถาม? ต้องเข้าใจว่าเราไม่ได้พูดถึงการล่อลวงที่มาจากซาตานและปิศาจของมัน เพราะเราได้กำจัดสิ่งล่อใจไปพร้อมกับมันตั้งแต่ก้าวแรกแล้ว จากการล่อลวงที่มีประโยชน์ การขอการช่วยให้รอดเป็นเรื่องเหลวไหล เพราะมันช่วยให้เรารอด พระเจ้าไม่ทรงทดลองเรา เพื่อความเข้าใจ เป็นการเหมาะสมที่จะยกคำพูดของอัครสาวกยากอบผู้ศักดิ์สิทธิ์:

เจมส์ 1:
« 13 ในการทดลองไม่มีใครพูดว่า: พระเจ้ากำลังทดลองฉัน เพราะ พระเจ้าไม่ได้ทดลองโดยความชั่วร้ายและพระองค์เองไม่ได้ทดลองใครเลย,
14 แต่ แต่ละคนถูกตัณหาของตนเองล่อไปล่อใจ».

ดังนั้นที่มาของการทดลองของเราคือตัณหาของเราเอง ตัณหาเพื่ออะไร? จอห์นนักศาสนศาสตร์ผู้เป็นที่รักบอกเราเกี่ยวกับเรื่องนี้อย่างครบถ้วน:

1 ใน 2:
« 15 อย่ารักโลกหรือสิ่งที่อยู่ในโลก ผู้ที่รักโลกก็ไม่มีความรักของพระบิดาในตัวเขา
16 สำหรับทุกสิ่งในโลก ตัณหาของเนื้อหนัง ตัณหาของตา และความเย่อหยิ่งของชีวิตไม่ใช่จากพระบิดา แต่มาจากโลกนี้

17 และโลกกำลังล่วงไปและราคะของมัน แต่ผู้ที่ปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้าจะดำรงอยู่เป็นนิตย์”

ตัณหาของเนื้อหนัง นัยน์ตา และความเย่อหยิ่งของชีวิตประกอบขึ้นเพื่อเรา โลกนี้อยู่ในความชั่วร้ายและเป็นปรปักษ์ต่อพระเจ้า โลกนี้หลังจากมารเป็นศัตรูหลักของความรอดของเรา

อัครสาวกยากอบเตือนเราถึงความชอบธรรมที่แท้จริง:

ยากอบ 1:27:
« ความศรัทธาที่บริสุทธิ์และปราศจากมลทินต่อพระพักตร์พระเจ้าและพระบิดาคือดูแลเด็กกำพร้าและหญิงหม้ายในยามทุกข์และ รักษาตัวให้ปราศจากมลทินจากโลก».

ตัณหาในสิ่งของในโลกนี้ย่อมล่วงประเวณีได้

ยากอบ 4:4:
“คนเล่นชู้และคนเล่นชู้! คุณไม่รู้หรือว่า มิตรกับโลกเป็นศัตรูต่อพระเจ้า? ดังนั้น, ใครก็ตามที่ต้องการเป็นมิตรกับโลกจะกลายเป็นศัตรูต่อพระเจ้า».

คุณจะขอสิ่งที่เป็นศัตรูกับพระเจ้าได้อย่างไร ไม่มีทาง!

จึงเห็นได้ชัดเจนว่าในคำร้องนี้ เราขอพระเจ้าอย่าทรงนำเราไปสู่การทดลองของโลกนี้. คำร้องนี้ยังรวมถึงการขอให้ช่วยเราให้พ้นจากการล่วงประเวณีกับโลกนี้และจากตัณหาของเนื้อหนังที่นำไปสู่การล่วงประเวณี ตัณหาของดวงตา และความเย่อหยิ่งของชีวิต กล่าวอีกนัยหนึ่ง เราขอความสงบสุขจากพระเจ้า! เนื่องจากการบำเพ็ญตบะอย่างแข็งขันอยู่ในการสละโลกนี้และการเอาชนะตัณหาของโลกนี้ เราจึงขอให้ประสบความสำเร็จในการกลับใจอย่างแข็งขันนี้ เป้าหมายสูงสุดคือความท้อแท้

ว่าด้วยเรื่องศีลมหาสนิทเราขอให้คุณอย่านำเราไปสู่สิ่งนั้น สิ่งล่อใจซึ่งจะขัดขวางเราไม่ให้รับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์อย่างมีค่าควร

3 - เราให้อภัยลูกหนี้อย่างไร - เราให้อภัยลูกหนี้ของเราทุกคน

ที่นี่เรามาถึงขั้นตอนที่สามแล้ว เกี่ยวกับเธอใน ว่าด้วยเรื่องศีลมหาสนิทเพื่อขจัดอุปสรรคสำคัญสู่การมีส่วนร่วมที่คู่ควร เราต้องบรรลุก่อน จากนั้นจึงให้การเป็นพยานต่อพระเจ้าเกี่ยวกับการให้อภัยแก่ลูกหนี้ส่วนบุคคลของเราทุกคนและต่อลูกหนี้ส่วนบุคคลของเราทุกคนเกี่ยวกับหนี้ส่วนตัวทั้งหมดที่มีต่อเรา! ในที่นี้ หน้าที่ หมายถึง บาปใดๆ ที่กระทำต่อเรา ความเศร้าโศก ความไม่จริง ความเศร้าโศก ฯลฯ ที่กระทำต่อเรา

สำหรับความก้าวหน้าทางวิญญาณ ในขั้นตอนนี้ เราเข้าใจพระบัญญัติและคำแนะนำที่ดีของพระเจ้าพระเยซูคริสต์:

มัทธิว 6:
« 14 สำหรับ ถ้าคุณให้อภัยคนบาปของพวกเขา พระบิดาบนสวรรค์ของคุณจะยกโทษให้คุณด้วย,
15 แต่ หากคุณไม่ยกโทษให้ผู้อื่น พระบิดาของคุณก็จะไม่ให้อภัยการล่วงละเมิดของคุณเช่นกัน».

หลังจากบัญญัติสองด้านนี้เกี่ยวกับการให้อภัย - การไม่ให้อภัย คนบ้าที่เกลียดชังตัวเองในนิรันดรไม่สามารถดูแลให้สำเร็จได้เพราะสิ่งนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับการละทิ้งบาปของเราซึ่งเป็นที่มาหลักของ ความตายของเราและอุปสรรคสำคัญบนเส้นทางของการกลับไปหาพระเจ้าและอาณาจักรของพระองค์
ดังนั้น ในขั้นตอนนี้ เราขอให้พระเจ้าประทานของขวัญอันยิ่งใหญ่ในการไม่ตัดสินเพื่อนบ้านของเรา ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นและพื้นฐานสำหรับการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าที่จะรักเพื่อนบ้านของเรา! นี่คือสิ่งที่โบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ยังสอนเราในช่วงวันเข้าพรรษาเพื่อจัดหาให้เรา คำอธิษฐานของการกลับใจสาธุคุณเอฟราอิมชาวซีเรียคุกเข่าพร้อมคำวิงวอนที่สำคัญว่า “ขอให้ข้าพเจ้าเห็นบาปของข้าพเจ้า (และด้วยเหตุนี้) และอย่าตัดสินพี่น้องของฉัน”

ปรากฎว่าในขั้นตอนนี้เราไปถึง ของประทานแห่งการไม่ตัดสินเพื่อนบ้านเช่นเดียวกับก่อนหน้านั้น ของประทานแห่งการเห็นบาปของคุณ.

บาปของเราและของเพื่อนบ้านของเราแสดงให้เห็นโดยเปรียบเทียบในรูปของหนี้ จากนั้นเราจำคำอุปมาของพระเจ้าเกี่ยวกับลูกหนี้:

แมทธิว 18:
« 23 ดังนั้น อาณาจักรสวรรค์เปรียบเหมือนพระราชาที่ประสงค์จะชำระบัญชีกับข้าราชบริพาร;
24 เมื่อเขาเริ่มนับก็มีคนพามาหาเขาซึ่ง เป็นหนี้เขาหมื่นตะลันต์;
25 และเนื่องจากเขาไม่มีอะไรจะจ่าย กษัตริย์จึงสั่งให้ขายเขา ภรรยาและลูกๆ และทุกสิ่งที่เขามีและจ่าย
26 แล้วบ่าวคนนั้นก็ล้มลงและกราบทูลว่า: ท่านผู้เฒ่า! อดทนกับฉันและฉันจะจ่ายให้คุณทุกอย่าง
27 ทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ ให้ทาสเหล่านั้น ปล่อยเขาไปและยกหนี้ให้เขา.
28 และคนใช้ที่ออกไปพบสหายคนหนึ่งซึ่งเป็นหนี้เขาอยู่หนึ่งร้อยเดนาริอันจึงจับเขารัดคอเขาและพูดว่า "เอาเงินที่เจ้าค้างชำระคืนมาให้ฉัน"
29 แล้วสหายของเขาก็ทรุดตัวลงแทบเท้าขอร้องเขาแล้วพูดว่า: อดทนกับฉันแล้วฉันจะให้ทุกอย่างแก่คุณ
30 แต่เขาไม่ต้องการ แต่ไปจับเขาเข้าคุกจนกว่าเขาจะชำระหนี้
31 สหายของเขาเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นก็อารมณ์เสียมาก เมื่อมาถึงก็เล่าทุกอย่างที่เกิดขึ้นแก่อธิปไตย
32 จากนั้นอธิปไตยเรียกเขาและพูดว่า: ทาสชั่ว! หนี้ทั้งหมดที่เรายกโทษให้คุณเพราะคุณขอร้องฉัน
33 หากเจ้าไม่เมตตาสหายเหมือนที่เราเมตตาเจ้าด้วย?
34 และด้วยความโกรธเผด็จการของเขาจึงมอบเขาให้กับผู้ทรมาน จนกว่าคุณจะจ่ายหนี้ให้เขาทั้งหมด.
35 ดังนั้นพระบิดาบนสวรรค์จะทรงจัดการกับคุณหากพวกคุณแต่ละคนไม่ยกโทษให้พี่น้องของเขาจากใจสำหรับบาปของเขา».

ให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับข้อเท็จจริงที่ว่าอุปมานี้พูดถึงการเปรียบเสมือนอาณาจักรแห่งสวรรค์และเกี่ยวข้องโดยตรงกับพระบิดาบนสวรรค์ ซึ่งสะท้อนให้เห็นในคำอธิษฐาน "พระบิดาของเรา" ด้วย ด้วยเหตุนี้จึงสำคัญที่เราต้องเข้าใจ เพื่อรับความเมตตาจากพระบิดาบนสวรรค์ในรูปของการให้อภัยหนี้ของเราและเพื่อบรรลุอาณาจักรแห่งสวรรค์ว่าสิ่งนี้จะกลายเป็นความจริงสำหรับเราก็ต่อเมื่อเราเองตาม สำหรับกฎฝ่ายวิญญาณ ทำในสิ่งที่เราควรจะทำในส่วนของเรา - เพื่อยกโทษบาปทั้งหมดของพี่น้องหรือเพื่อนบ้านที่ทำบาปเป็นการส่วนตัวต่อเราจากใจ

บาปนั้นแสดงให้เราเห็นว่าเป็นหนี้บอกเราดังต่อไปนี้

หนี้ส่วนตัวของเราที่มีต่อพระเจ้าไม่มีที่สิ้นสุด ดังนั้น ในกรณีที่ไม่ชำระเงิน จะต้องถูกจำคุกอย่างไม่รู้จบในคุกใต้ดินแห่งนรก: พระราชาทรงมอบพระองค์ให้พวกทรมาน (เหล่านั้น. ปีศาจร้ายในนรก) จนกว่าคุณจะจ่ายหนี้ให้เขาทั้งหมด (นั่นคือตลอดไปชั่วนิรันดร์)

แต่บาปของเราและบาปของเพื่อนบ้านที่ต่อต้านเรานั้นเรียกว่าเป็นหนี้เพราะเห็นแก่การสำแดงพระบัญญัติแห่งความรักสองประการ - ต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้าน พระวจนะของพระเจ้าแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่า

ลูกา 7:
« 41 พระเยซูตรัสว่า เจ้าหนี้รายหนึ่งมีลูกหนี้สองคน คนหนึ่งเป็นหนี้อยู่ห้าร้อยเดนาริอัน และอีกห้าสิบเดนาริอัน
42 แต่พวกเขาไม่มีอะไรจะจ่าย เขายกโทษให้ทั้งสอง. บอกฉัน ซึ่งในพวกเขาจะรักเขามากขึ้น?
43 Simon ตอบว่า: ฉันคิดว่า ผู้ที่ได้รับการอภัยมากกว่า. เขาบอกเขาว่า: คุณเดาถูก».

โดยตระหนักว่าการยกหนี้นั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับความรักที่มีต่อพระเจ้า (สำหรับการให้อภัยในหนี้ที่ไม่มีวันสิ้นสุดสำหรับเรา) และสำหรับเพื่อนบ้านของเรา (เนื่องจากการยกหนี้เล็กน้อยที่เขามีต่อเรา) เราจึงไปยังขั้นตอนต่อไป

4 - ยกหนี้ให้เรา - ยกโทษให้เราบาปของเรา

หลังจากที่ได้รับการอภัยบาปของเพื่อนบ้านของเราแล้ว เรากล้าด้วยความหวังและความหวังอย่างไม่ต้องสงสัยเพื่อทูลขอการอภัยบาปจากพระเจ้าซึ่งเรารู้สึกว่าเป็นภาระหนักและกดดันเราและเป็นหนี้ที่ไม่สามารถแก้ไขได้ต่อพระองค์

ได้รับการยกโทษจากบาปที่ขัดขวางการรวมตัวของเรากับพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ เรากลายเป็นผู้บริสุทธิ์ชั่วขณะหนึ่งในศีลศักดิ์สิทธิ์ของศีลมหาสนิท เพื่อที่ก่อนที่เราจะรับส่วนพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ คำอุทานที่ยกขึ้นโดยนักบวชในนามของ คริสตจักรก็จะนำไปใช้กับเรา: "ศักดิ์สิทธิ์ศักดิ์สิทธิ์". ด้วยเหตุนี้จึงเป็นสิ่งสำคัญมากก่อนการแข่งขัน Cup of Life ที่จะให้อภัยผู้กระทำความผิดทั้งหมดจากก้นบึ้งของหัวใจและคืนดีกับคนที่เราเคยทำให้ขุ่นเคือง และชำระมโนธรรมของเราจากบาปในศีลระลึกการสารภาพบาป

การให้อภัยบาปซึ่งเป็นหน้าที่ของเราต่อพระเจ้า ทำให้เราก้าวไปสู่ขั้นต่อไปของการพัฒนาทางวิญญาณ ไม่ได้ปลดปล่อยเราจากอิทธิพลของบาปโดยทั่วไปหรือจากความอ่อนแอต่อบาป แต่ยกภาระหนักของการสะสมความบาปทั้งหมดเป็นหนี้ก้อนโตที่เกินสมควร The Great John the Theologyian พูดกับเราดีที่สุดเกี่ยวกับสิ่งที่ตรงกันข้ามทางวิญญาณของการให้อภัยบาปและบาป:

ในด้านหนึ่งของ antinomy เรามี:

1 ใน 1:
« 7 แต่ถ้าเราดำเนินในความสว่างดังที่พระองค์ทรงอยู่ในความสว่าง เราก็มีสามัคคีธรรมซึ่งกันและกัน และ พระโลหิตของพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระองค์ ชำระเราจากบาปทั้งหมด. ...
9 ถ้าเราสารภาพบาปของเรา, แล้วเขาเป็นผู้สัตย์ซื่อและชอบธรรม ยกโทษบาปของเราและชำระเราจากความอธรรมทั้งหมด».

ในทางกลับกัน:

1 ใน 1:
« 8 ถ้าเราบอกว่าเราไม่มีบาปเราหลอกตัวเอง และความจริงไม่อยู่ในตัวเรา

...
10 ถ้าเราบอกว่าเราไม่ได้ทำบาป เราก็แสดงว่าพระองค์เป็นการหลอกลวงและพระวจนะของพระองค์ไม่อยู่ในเรา"

ดังนั้นบาปในฐานะหนี้ที่เป็นภาระต่อพระพักตร์พระเจ้าได้รับการอภัยโดยพระองค์หากเราปฏิบัติตามเงื่อนไขที่ได้รับคำสั่งจากเรา แต่การปรากฏตัวของบาปในตัวเราเนื่องจากความทุจริตของการตกที่ยังไม่หายสนิททำให้บาปในปัจจุบันของ ความอ่อนแอของเรายังคงอยู่ในตัวเรา เราชำระบาปในปัจจุบันเหล่านี้ด้วยการกลับใจทุกวัน การให้อภัยบาปต่อเรา เพื่อนบ้านของเรา และความอดทนของการนำทางที่โศกเศร้า

เมื่อมาถึงสมัยการประทานเช่นนั้นและถึงระดับของการชำระบาปแล้ว ในที่สุดเราก็ไปยังขั้นต่อไปของบันได

5 - ให้ขนมปังของเราทุกวันสำหรับวันนี้ - ให้ขนมปังของเราทุกวันสำหรับทุกวัน

ในที่สุด เราก็กล้าที่จะขออาหารประจำวันของเราเพื่อรักษาชีวิตในตัวเรา ความแปรปรวนในคำร้องนี้ในหมู่ผู้เผยแพร่ศาสนาทำให้สิ่งที่แมทธิวเขียนเกี่ยวกับการขอขนมปังในวันนี้ (ตาม Slavs - วันนี้) เช่น แต่วันนี้ลุคจึงไม่มีใครคิดว่าคำร้องนี้เสริมแค่วันเดียว-สำหรับทุกๆอย่างวันนี้

คำร้องนี้อ้างถึงขนมปังชนิดใด?

ที่นี่คุณควรรู้ว่าสมาชิกที่ซื่อสัตย์ทุกคนของคริสตจักรของพระคริสต์แสดงตัวออกมาในรูปแบบของคนสามคนหรือ hypostases: คนในโบสถ์ บุคคลฝ่ายวิญญาณ และคนบาป ดังนั้น คนเหล่านี้แต่ละคนมีขนมปังประจำวันของเขาเอง ซึ่งเขาต้องกิน ในเวลาเดียวกัน คนสองคน - คริสตจักรและจิตวิญญาณ - แต่ละคนกินขนมปังของตัวเองเพื่อชีวิตและการเติบโต และคนที่สาม - คนบาป - กินขนมปังของตัวเองเพื่อความอับอายและการหายตัวไปโดยสมบูรณ์

สำหรับคนในคริสตจักร อาหารประจำวันคือพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ ซึ่งเขารับส่วนฝ่ายวิญญาณของพระคริสต์พระเจ้าทั้งหมด

ยอห์น 6:
« 32 พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ไม่ใช่โมเสสที่ให้อาหารจากสวรรค์แก่ท่าน แต่ พระบิดาของข้าพระองค์ประทานอาหารแท้จากสวรรค์แก่เจ้า.
33 สำหรับ อาหารของพระเจ้าคือสิ่งที่ลงมาจากสวรรค์และให้ชีวิตแก่โลก. ...
35 พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า: ฉันเป็นอาหารแห่งชีวิต; ผู้ที่มาหาเราจะไม่หิว และผู้ที่เชื่อในเราจะไม่กระหายอีกเลย ...
48 ฉันเป็นอาหารแห่งชีวิต.
49 บรรพบุรุษของคุณกินมานาในถิ่นทุรกันดารและสิ้นชีวิต
50 แต่ขนมปังที่ลงมาจากสวรรค์นั้นเป็นเช่นนั้น ใครกินก็ไม่ตาย.
51 เราเป็นอาหารที่มีชีวิตซึ่งลงมาจากสวรรค์; ผู้ที่กินปังนี้จะมีชีวิตอยู่ตลอดไป แต่ขนมปังที่เราจะให้นั้นเป็นเนื้อของเราซึ่งเราจะให้สำหรับชีวิตของโลก
52 แล้วพวกยิวก็เริ่มโต้เถียงกันเองว่า: พระองค์จะประทานเนื้อหนังให้เรากินได้อย่างไร?
53 พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านว่าถ้า ถ้าคุณไม่กินเนื้อของบุตรมนุษย์และดื่มพระโลหิตของพระองค์ คุณจะไม่มีชีวิตในตัวคุณ
54 ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มโลหิตของเราก็มีชีวิตนิรันดร์ และเราจะให้เขาฟื้นคืนชีพในวันสุดท้าย
55 เพราะเนื้อหนังของฉันเป็นอาหารอย่างแท้จริง และเลือดของฉันก็ดื่มได้อย่างแท้จริง
56 ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มโลหิตของเราก็อยู่ในเรา และเราอยู่ในเขา
57 พระบิดาผู้ทรงพระชนม์ทรงส่งเรามา และฉันดำเนินชีวิตตามพระบิดา ผู้ที่กินเราก็จะมีชีวิตอยู่ตามฉันนั้น
58 นี่คือขนมปังที่ลงมาจากสวรรค์ ไม่ใช่อย่างที่บรรพบุรุษของเจ้าได้กินมานาและสิ้นชีวิต ผู้ที่กินปังนี้จะมีชีวิตอยู่ตลอดไป”

ที่นี่เราเห็นความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างพระบิดาผู้ทรงประทานขนมปังจากสวรรค์กับพระคริสต์ผู้ทรงเป็นขนมปังนี้สำหรับเรา ซึ่งสะท้อนให้เห็นในคำอธิษฐาน "พระบิดาของเรา" นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นผลหลักสำหรับเรา ซึ่งมาจากการกินพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ ให้เราแยกแยะและแจกแจงของประทานอันอัศจรรย์เหล่านี้ของศีลมหาสนิทศักดิ์สิทธิ์:

1 - ความพึงพอใจของความหิวกระหายทางวิญญาณและความกระหายทางวิญญาณ

2 - การให้อภัยและการยกบาป;

3 - ต่อกิ่งเพื่อพระคริสต์ - เถาวัลย์และบำรุงด้วยน้ำผลไม้ของเถาวัลย์เพื่อไม่ให้เหี่ยวแห้ง
4 - การบำรุงรักษาชีวิตฝ่ายวิญญาณในบุคคลและชีวิตกับพระเจ้า

5 - การรวมตัวกันของผู้ศรัทธาเป็นหนึ่งคริสตจักรในฐานะพระกายเดียวของพระคริสต์
6 - ทำให้ผู้สัตย์ซื่อโดยการรับส่วนโลหิตของพระคริสต์เป็นพี่น้องกับพระคริสต์และพี่น้องในพระคริสต์
7 - ชัยชนะ (การยอมรับชัยชนะของพระคริสต์) เหนือความตาย;

8 - คำมั่นสัญญาในการฟื้นคืนชีพในอนาคตของเราจากความตาย;
9 - การที่เราอยู่ในพระคริสต์

10- การสถิตของพระคริสต์ในเรา;

11- ชีวิตโดยพระเยซูคริสต์พระเจ้า.

สำหรับบุคคลฝ่ายวิญญาณของเรา พระนามอันศักดิ์สิทธิ์และมีความสุขของพระเยซูคริสต์คืออาหารประจำวันของเราและโดยการชิมอัญเชิญอย่างไม่หยุดยั้ง หากไม่ได้สวดอ้อนวอนในพระนามของพระเยซูคริสต์ บุคคลฝ่ายวิญญาณของเราก็ไม่เติบโต แต่ตาย โดยผ่านการเรียกชื่ออย่างไม่หยุดยั้งของพระเยซูคริสต์ มนุษย์ฝ่ายวิญญาณของเราได้รวมเป็นหนึ่งกับความเป็นพระเจ้าของพระคริสต์พระบุตรของพระเจ้า

การบำรุงเลี้ยงสองครั้งนี้พูดกับเราโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์โดยกษัตริย์ดาวิดผู้บริสุทธิ์ในคำพูด:
สด. 115:4: “ข้าพเจ้าจะหยิบถ้วยแห่งความรอดและร้องทูลออกพระนามพระเจ้า”

ขนมปังประจำวันของเรา คนบาปกำลังร้องไห้และน้ำตา ด้วยขนมปังชิ้นนี้ เขาจะค่อยๆ อับอาย

ด้วยเหตุนี้ เราจึงรับส่วนพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ที่บริสุทธิ์และบริสุทธิ์ที่สุดตามสามคนนี้ในตัวเรา

คนบาปมีไว้สำหรับการยกบาป
บุคคลฝ่ายวิญญาณ - ในการเติบโตของคำอธิษฐานในนามของพระเยซูคริสต์
บุคคลในคริสตจักรเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าของพระคริสต์ และผ่านทางพระองค์กับพระบิดาในพระวิญญาณบริสุทธิ์

เนื่องจากเราทุกคนล้วนแต่เกิดมาเป็นคนบาป และสิ่งสำคัญสำหรับความรอดของเราคือการปลดบาป พระผู้ช่วยให้รอดของพระคริสต์และพระศาสนจักรอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์จึงประกาศสาเหตุหลักของศีลมหาสนิทและการแปรสภาพของขนมปังและเหล้าองุ่นเข้าไปในพระกายและพระโลหิตของ พระคริสต์ - "เพื่อการปลดบาป" นั่นคือเหตุผลที่สำหรับผู้ที่ยังใหม่ต่อความสำเร็จของการกลับใจ สัญญาณหลักของการมีส่วนร่วมที่ไม่อยู่ในการประณามคือการเสริมสร้างความเข้มแข็งหลังจากการร่วมเสียใจ การร้องไห้ หรือความรู้สึกสำนึกผิดอื่น ๆ เช่นเดียวกับการเปลี่ยนแปลงทัศนคติต่อเพื่อนบ้านใน ทิศทางของการไม่ตัดสินแสงจากหัวใจของการให้อภัยและความรักของพวกเขา

สำหรับคนที่ถึงระดับของบุคคลที่ทางจิตวิญญาณแล้ว สัญญาณหลักของการมีส่วนร่วมที่คู่ควร (นอกเหนือจากที่กล่าวถึงคนบาป) คือความก้าวหน้าหรือการปรับปรุงใดๆ ในการสวดอ้อนวอนของพวกเขาในพระนามของพระเยซูคริสต์

สำหรับคนที่บรรลุความบริบูรณ์ของคริสตจักรหรือจนถึงอายุของพระคริสต์ เครื่องหมายหลักของการมีส่วนร่วมที่คู่ควรคือหลักฐานใดๆ ของการรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกับความเป็นพระเจ้าของพระคริสต์และ ตรีเอกานุภาพ. อาจเป็นความมึนเมาด้วยพระคุณ การสิ้นพระชนม์อย่างสมบูรณ์แก่โลก ความหวานจากการอยู่บนไม้กางเขน การไตร่ตรองถึงพระเจ้า การเปิดเผย การส่องสว่าง การสำแดง การมองเห็นฝ่ายวิญญาณ ฯลฯ

นอกจากนี้ยังเกิดขึ้นที่สัญญาณของระดับที่สูงขึ้นบางครั้งสามารถมอบให้กับบุคคลระดับล่างสำหรับรสนิยมที่มีประสบการณ์เพื่อดึงดูดให้เขามีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะครอบครองถาวร

อย่างไรก็ตาม หากไม่มีการเปลี่ยนแปลงที่ดีหรือการกลับใจเกิดขึ้นในบุคคลหลังจากการรวมพระกายศักดิ์สิทธิ์และพระโลหิตของพระคริสต์ และเขายังคงเป็นก้อนที่ไร้ความรู้สึก นั่นหมายความว่าเขารับเฉพาะขนมปังและเหล้าองุ่นเท่านั้น (อย่างดีที่สุด) หรือ รับส่วนร่วมในการประณาม

ถ้าคน ๆ หนึ่งไม่เลี้ยงคนทั้งสามคนด้วยขนมปังทุกวัน แต่เพียงหนึ่งหรือสองมื้อ คนที่ถูกทิ้งไว้ข้างหลังโดยไม่มีอาหารก็ตาย - ถ้าเขาเป็นคนในคริสตจักรและจิตวิญญาณ หรือมีชีวิตขึ้นมาและแข็งแกร่งขึ้น - ถ้าเขาเป็น เป็นคนบาป ถ้าคุณไม่ป้อนอาหารคนบาป เขาก็จะเริ่มมีชัยเหนืออีกสองคนจนกว่าเขาจะกดขี่ข่มเหงพวกเขาจนหมด หากเราไม่เลี้ยงดูมนุษย์ฝ่ายวิญญาณ เราจะสูญเสียพลังและการคุ้มครองพระนามของพระเยซูคริสต์ ตลอดจนพื้นฐานของการกลับใจ สิ่งนี้จะนำไปสู่การเติบโตของคนบาปและความไม่เป็นความจริงของคริสตจักร ซึ่งอาจนำไปสู่การตกจากคริสตจักรแห่งความรอด หากคนในโบสถ์ไม่ได้รับอาหารทุกวัน เขาก็สูญเสียความรู้สึกของการเป็นคริสตจักร เลิกรู้สึกถึงศาสนจักรและตัวเขาเองในศาสนจักร และสมาชิกคนอื่นๆ ของคริสตจักรในฐานะพี่น้องของเขา จากนั้นเขาก็เหือดแห้งและแยกตัวจาก Vine-Christ และถูกพาตัวออกไปนอกรั้วของโบสถ์ การพัฒนาทางวิญญาณของเขาอยู่ในรูปแบบของภาพลวงตา และการกลับใจกลายเป็นเรื่องหน้าซื่อใจคด ความลำเอียงในด้านโภชนาการของขนมปังประจำวันดังกล่าวนำไปสู่ความไร้ประโยชน์และความไร้ประโยชน์ของโภชนาการของคนที่เหลือของเรา ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงจำเป็นต้องให้อาหารทั้งสามคนของเราเป็นประจำ

เมื่อกำหนดอาหารเป็นประจำและมีประสิทธิภาพด้วยขนมปังประจำวันแล้ว เราไปยังขั้นตอนต่อไปซึ่งเราขอพระประสงค์ของพระเจ้า

6 - น้ำพระทัยของพระองค์สำเร็จบนแผ่นดินโลกเหมือนในสวรรค์ -สู่ความรุ่งโรจน์ .: น้ำพระทัยของพระองค์สำเร็จเหมือนในสวรรค์และบนดิน

การให้อภัยบาปและการรักษาชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ในตัวเองไม่เพียงพอสำหรับบุคคล หลังจากบรรลุสิ่งนี้ เขาได้ตั้งคำถามที่จะประสานความประสงค์ของเขากับพระประสงค์ของพระเจ้าและเรียนรู้ที่จะทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า เหนือสิ่งอื่นใด ทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์และผู้ช่วยชีวิตที่อยู่ในสวรรค์ทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า นั่นคือเหตุผลที่ในขั้นตอนนี้ เราขอให้การบรรลุตามพระประสงค์ของพระเจ้าซึ่งอยู่ในสวรรค์อย่างไม่มีข้อจำกัดและสอดคล้องกันเช่นว่านี้มายังแผ่นดินโลกด้วย ควรเข้าใจความหมายสามประการภายใต้โลก: โลกที่เหมาะสม; หัวใจและธรรมชาติของมนุษย์ของเราโดยทั่วไป หากเราทูลขอการเสด็จมาของพระประสงค์ของพระเจ้าซึ่งอยู่ในสวรรค์บนแผ่นดินโลก เหตุฉะนั้นเราจึงเรียกการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ การสิ้นสุดของยุคนี้ การพิพากษาครั้งสุดท้าย และชีวิตแห่งยุคที่จะมาถึง เฉพาะบนโลกใหม่และนิรันดร์เท่านั้นที่จะเป็นไปได้

เมื่อเราเข้าใจหัวใจของเราและธรรมชาติของมนุษย์ทั้งหมดที่อยู่ใต้ดินแล้ว เราขอให้พระเจ้าปรับจิตใจของเราและส่วนอื่นๆ ของธรรมชาติของเราให้เข้ากับการสร้างพระประสงค์ของพระเจ้า รวมทั้งสอนให้เราเข้าใจถึงความตกลงอย่างสมบูรณ์ในทุกส่วนของธรรมชาติของเรากับ พระประสงค์ของพระเจ้าและดำเนินชีวิตตามนั้นเท่านั้น

หลังจากการปฏิเสธตนเองอย่างสมบูรณ์และยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างสมบูรณ์แล้ว เราสามารถร้องขอการเสด็จมาของอาณาจักรของพระเจ้าอย่างกล้าหาญได้

7 - อาณาจักรของคุณมา

อาณาจักรของพระเจ้าคือพระเจ้าและราชาแห่งสวรรค์ พระวิญญาณบริสุทธิ์ เราขอให้พระองค์เสด็จมาหาเราและประทับอยู่ในใจเรา เรายังถามเรื่องนี้ในคำอธิษฐาน “แด่ราชาแห่งสวรรค์ ผู้ปลอบโยนแห่งวิญญาณแห่งความจริง…”

เมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตอยู่ในบุคคล บุคคลนั้นจะมีวิญญาณ พระวิญญาณบริสุทธิ์จากภายในบุคคลชำระเขาจากความสกปรกของเนื้อหนังและวิญญาณ ชำระเขาให้บริสุทธิ์ ตรัสรู้ ปลอบโยน สั่งสอนเขาในความจริงทั้งหมด ทำให้เขาฉลาดขึ้น และเตรียมเขาให้พร้อมสำหรับการเสด็จมาและที่ประทับของพระบิดาและพระบุตร

ด้วยการสถิตของพระวิญญาณบริสุทธิ์ บุคคลจะกลายเป็นจิตวิญญาณอย่างแท้จริง การพัฒนานี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าบุคคลประสบความสำเร็จอย่างสูงในการอธิษฐานของพระเยซู จากนี้คำอธิษฐานของเขาจะกลายเป็นจิตวิญญาณและเขาย้ายไปที่ขั้นต่อไปของบันไดซึ่งพระนามของพระเจ้าจะกลายเป็นเหมือนพระเจ้าสำหรับเขาและด้วยเหตุนี้จึงศักดิ์สิทธิ์!

8 - ศักดิ์สิทธิ์จงเป็นชื่อของเจ้า

จากการชำระให้บริสุทธิ์ด้วยพระนามของพระเจ้า ในที่สุดคนๆ หนึ่งก็ตายเพื่อทุกสิ่งบนโลก เสื่อมสลาย และชั่วครู่ เพื่อที่สวรรค์จะกลายเป็นความทะเยอทะยานเพียงอย่างเดียวของเขา ที่ซึ่งเขาดำรงอยู่ในวิญญาณและความคิดของเขา

9 - ใครอยู่ในสวรรค์

ตอนนี้เป็นครั้งแรกที่เขาพูดอย่างไม่เสแสร้ง แต่จากก้นบึ้งของหัวใจ จิตใจและธรรมชาติของเขา เขาประกาศถ้อยคำของลัทธิ: ชาเพื่อชีวิตในศตวรรษหน้า! บุคคลเช่นนั้น ผู้ซึ่งได้ทำให้ตนเองเสียเกียรติอย่างสมบูรณ์สำหรับโลกนี้ และโลกนี้เพื่อตัวเขาเอง ไม่เพียงบรรลุขอบเขตแห่งสันติสุขของพระเจ้าภายในตัวเขาเองเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นผู้สร้างสันติและบุคคลจากสวรรค์อย่างแท้จริง

10 - พ่อของเรา

จากสิ่งนี้ เขารู้สึกว่าพระเจ้าพระบิดาเป็นพระบิดา และพระองค์เองเป็นพระบุตรอย่างแท้จริง นั่นคือเหตุผลที่ว่าทำไมเขาถึงถูกเรียกว่าเป็นบุตรของพระเจ้าและสามารถร้องออกมาโดยปราศจากความหน้าซื่อใจคดว่า "พ่อของเรา"!

ฉันหวังว่าตอนนี้คุณจะเปลี่ยนทัศนคติของคุณต่อคำอธิษฐาน "พ่อของเรา" อย่างมีนัยสำคัญและจะอธิษฐานด้วยจิตสำนึกและผลประโยชน์ที่ดี

การสิ้นสุดและสง่าราศีแด่พระเจ้าของเรา การให้เกียรติและการนมัสการ แด่พระบิดา และพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในขณะนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์

ข้อความของคำอธิษฐาน "พ่อของเรา" ควรเป็นที่รู้จักและอ่านโดยผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ทุกคน ตามพระกิตติคุณ พระเจ้าพระเยซูคริสต์ประทานให้เหล่าสาวกของพระองค์ตามคำร้องขอที่จะสอนพวกเขาถึงวิธีสวดอ้อนวอน

สวดมนต์พ่อของเรา

พระบิดาของเรา พระองค์อยู่ในสวรรค์! ศักดิ์สิทธิ์ชื่อของคุณอาณาจักรของคุณมาพระประสงค์ของคุณจะสำเร็จในสวรรค์และบนโลก ให้อาหารประจำวันแก่เราวันนี้ และยกหนี้ให้เราเช่นเดียวกับที่เรายกโทษให้ลูกหนี้ของเรา; และอย่านำเราไปสู่การทดลอง แต่ช่วยเราให้พ้นจากมารร้าย สำหรับคุณคืออาณาจักร ฤทธิ์เดช และสง่าราศีเป็นนิตย์ อาเมน

พ่อของเราผู้สถิตในสวรรค์! ขอให้ชื่อของคุณเป็นที่เคารพสักการะ ให้อาณาจักรของคุณมา ขอให้น้ำพระทัยของพระองค์สำเร็จบนแผ่นดินโลกเหมือนในสวรรค์ ให้อาหารประจำวันของเราสำหรับวันนี้ และยกหนี้ให้เราเช่นเดียวกับที่เรายกโทษให้ลูกหนี้ของเรา; และอย่านำเราไปสู่การทดลอง แต่ช่วยเราให้พ้นจากมารร้าย สำหรับคุณคืออาณาจักรและอำนาจและสง่าราศีตลอดไป อาเมน (แมท.)

อ่านคำอธิษฐานเสร็จแล้ว เครื่องหมายกางเขนและโค้งคำนับ พ่อของเราออกเสียงโดยผู้เชื่อ เช่น ที่บ้านหน้ารูปเคารพ หรือในพระวิหารในระหว่างการรับใช้

การตีความคำอธิษฐาน พ่อของนักบุญยอห์น คริสซอสทอม

พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์!ดูว่าพระองค์ทรงให้กำลังใจผู้ฟังในทันทีได้อย่างไร และในตอนแรกทรงระลึกถึงพระพรทั้งหมดของพระเจ้า! อันที่จริงผู้ที่เรียกพระเจ้าว่าพระบิดาได้ทรงสารภาพด้วยพระนามนี้แล้ว ทั้งการอภัยบาปและการพ้นจากการลงโทษ การให้เหตุผล การชำระให้บริสุทธิ์ การไถ่ การทำให้เป็นบุตร การรับมรดก และภราดรภาพกับพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิด และของประทานแห่งวิญญาณ ดังนั้นในฐานะผู้ที่ไม่ได้รับพรทั้งหมดเหล่านี้จึงไม่สามารถเรียกพระเจ้าพระบิดาได้ ดังนั้น พระคริสต์ทรงดลใจผู้ฟังของพระองค์ในสองวิธี: ทั้งโดยศักดิ์ศรีของผู้ที่ได้รับเรียก และโดยความยิ่งใหญ่ของพรที่พวกเขาได้รับ

เมื่อไหร่ที่เขาพูด ในสวรรค์ดังนั้นคำนี้จึงไม่มีพระเจ้าในสวรรค์ แต่หันเหผู้ที่อธิษฐานจากโลกและตั้งเขาในประเทศที่สูงส่งและในที่อยู่อาศัยบนภูเขา

นอกจากนี้ พระองค์ยังทรงสอนให้เราอธิษฐานเผื่อพี่น้องทุกคนด้วยพระวจนะเหล่านี้ เขาไม่ได้พูดว่า: "พ่อของฉันผู้ทรงสถิตในสวรรค์" แต่ - พ่อของเราและด้วยเหตุนี้จึงสั่งให้สวดมนต์เพื่อมนุษยชาติทั้งหมดและไม่เคยนึกถึงผลประโยชน์ของคุณเอง แต่พยายามเพื่อประโยชน์ของเพื่อนบ้านเสมอ . และด้วยวิธีนี้จะทำลายความเป็นปฏิปักษ์ ล้มล้างความจองหอง ทำลายความอิจฉาริษยา และแนะนำความรัก แม่ของความดีทั้งปวง ทำลายความไม่เท่าเทียมกันของกิจการของมนุษย์และแสดงความเท่าเทียมกันอย่างสมบูรณ์ระหว่างกษัตริย์กับคนจน เนื่องจากเราทุกคนมีส่วนเท่าเทียมกันในกิจการสูงสุดและจำเป็นที่สุด

แน่นอน ตำแหน่งของพระเจ้าพระบิดายังมีคำสอนที่เพียงพอเกี่ยวกับคุณธรรมทุกประการ: ใครก็ตามที่เรียกพระเจ้าพระบิดาและพระบิดาเหมือนกัน จำเป็นต้องดำเนินชีวิตในลักษณะที่เขาไม่คู่ควรกับความสูงส่งนี้และแสดงความกระตือรือร้นเท่าเทียมกัน เพื่อเป็นของขวัญ อย่างไรก็ตาม พระผู้ช่วยให้รอดไม่พอใจกับชื่อนี้ แต่ทรงตรัสเพิ่มเติมอีก

ขอให้ชื่อของคุณเป็นที่เคารพสักการะเขาพูดว่า. บริสุทธิ์หมายถึงได้รับเกียรติ พระเจ้ามีสง่าราศีของพระองค์เอง เต็มไปด้วยความยิ่งใหญ่และไม่เปลี่ยนแปลง แต่พระผู้ช่วยให้รอดทรงบัญชาผู้ที่สวดอ้อนวอนขอให้พระเจ้าได้รับเกียรติจากชีวิตของเรา พระองค์ตรัสถึงเรื่องนี้ก่อนหน้านี้ว่า จงให้ความสว่างของท่านฉายแสงต่อหน้ามนุษย์ เพื่อพวกเขาจะได้มองเห็นความดีของท่านและถวายเกียรติแด่พระบิดาของท่านในสวรรค์ (มธ. 5:16) รับรองเรา - ประหนึ่งพระผู้ช่วยให้รอดทรงสอนให้เราสวดอ้อนวอนเช่นนี้ - ให้ดำเนินชีวิตที่บริสุทธิ์จนเราทุกคนสรรเสริญพระองค์ผ่านเรา เพื่อแสดงชีวิตที่ไร้ความปราณีต่อหน้าทุกคนเพื่อให้ทุกคนที่เห็นมันสรรเสริญพระเจ้า - นี่เป็นสัญญาณแห่งปัญญาที่สมบูรณ์

ขอให้อาณาจักรของคุณมาและถ้อยคำเหล่านี้เหมาะสมสำหรับบุตรที่ดี ผู้ไม่ยึดติดกับสิ่งที่มองเห็นได้ และไม่ถือว่าพรในปัจจุบันเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่ แต่มุ่งมั่นเพื่อพระบิดาและปรารถนาพรในอนาคต คำอธิษฐานดังกล่าวมาจากจิตสำนึกที่ดีและจิตวิญญาณที่ปราศจากทุกสิ่งในโลก

ขอให้น้ำพระทัยของพระองค์สำเร็จดังในสวรรค์และบนแผ่นดินโลกคุณเห็นการเชื่อมต่อที่ดีหรือไม่? ครั้งแรกที่เขาได้รับบัญชาให้ปรารถนาอนาคตและต่อสู้เพื่อบ้านเกิดของเขา แต่จนกว่าจะถึงสิ่งนี้ ผู้ที่อาศัยอยู่ที่นี่ควรพยายามดำเนินชีวิตในลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะของซีเลสเชียล

ดังนั้นความหมายของพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอดคือ: ในสวรรค์ทุกสิ่งเกิดขึ้นโดยไม่มีอุปสรรคและไม่ได้เกิดขึ้นที่ทูตสวรรค์เชื่อฟังในที่หนึ่งและไม่เชื่อฟังในอีกด้านหนึ่ง แต่เชื่อฟังและยอมจำนนในทุกสิ่ง - คนเราก็เช่นกัน ไม่ได้ทำตามใจคุณเพียงครึ่งเดียว แต่ทำทุกอย่างตามที่คุณต้องการ

ให้ขนมปังของเราทุกวันในวันนี้ขนมปังประจำวันคืออะไร? ทุกวัน. เนื่องจากพระคริสต์ตรัสว่า: ความประสงค์ของเจ้าจะสำเร็จดังเช่นในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก และพระองค์ตรัสกับผู้คนที่นุ่งห่มด้วยเนื้อหนังซึ่งอยู่ภายใต้กฎธรรมชาติที่จำเป็นและไม่สามารถมีความกตัญญูกตเวทีได้แม้ว่าพระองค์จะทรงบัญชาให้เราปฏิบัติตามพระบัญญัติใน เช่นเดียวกับทูตสวรรค์ที่พวกเขาเติมเต็มพวกเขา แต่วางตัวต่อความอ่อนแอของธรรมชาติและตามที่เป็นอยู่กล่าวว่า:“ ฉันต้องการความรุนแรงในชีวิตที่เท่าเทียมกันจากคุณโดยไม่จำเป็นต้องอารมณ์เสียเพราะธรรมชาติของคุณไม่อนุญาตให้สิ่งนี้ ซึ่งมีความต้องการอาหาร”

อย่างไรก็ตาม ดูเถิด วิญญาณมีมากมายในร่างกาย! พระผู้ช่วยให้รอดทรงบัญชาให้เราอย่าสวดอ้อนวอนเพื่อความมั่งคั่ง ไม่ใช่เพื่อความสนุกสนาน ไม่ใช่เพื่อเสื้อผ้ามีค่า ไม่ใช่เพื่อสิ่งอื่นเช่นนั้น - แต่สำหรับขนมปังเท่านั้น และยิ่งกว่านั้นสำหรับขนมปังทุกวัน เพื่อที่เราจะไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับวันพรุ่งนี้ซึ่งก็คือ ทำไมเขาเพิ่ม: ขนมปังรายวันนั่นคือทุกวัน แม้จะไม่พอใจกับคำนี้ แต่เขาก็เสริมอีกคำหนึ่งหลังจากนั้น: ให้เราในวันนี้เพื่อไม่ให้เรากังวลถึงวันข้างหน้า อันที่จริงแล้ว ถ้าเธอไม่รู้ว่าพรุ่งนี้จะได้เจออีก จะมัวกังวลไปทำไม?

นอกจากนี้ เนื่องจากมันเกิดขึ้นกับบาปแม้หลังจากการเกิดใหม่ (นั่นคือ Sacrament of Baptism. - Comp.) พระผู้ช่วยให้รอดทรงประสงค์จะแสดงความรักอันยิ่งใหญ่ต่อมนุษยชาติในกรณีนี้ จึงทรงบัญชาให้เราเข้าหาคนที่รักมนุษย์ พระเจ้าด้วยคำอธิษฐานเพื่อการปลดบาปของเราและตรัสดังนี้: และยกหนี้ให้เราเช่นเดียวกับที่เรายกโทษให้ลูกหนี้ของเรา

คุณเห็นก้นบึ้งของความเมตตาของพระเจ้าหรือไม่? หลังจากขจัดความชั่วร้ายออกไปมากมายและหลังจากการให้เหตุผลอันยิ่งใหญ่ที่อธิบายไม่ได้ พระองค์ทรงให้เกียรติคนบาปอีกครั้งด้วยการให้อภัย

ด้วยการเตือนถึงบาป พระองค์ทรงดลใจเราด้วยความนอบน้อมถ่อมตน โดยคำสั่งให้ปล่อยคนอื่นไป พระองค์ทรงทำลายความโกรธแค้นในตัวเรา และโดยพระสัญญาที่จะให้อภัยเราในเรื่องนี้ พระองค์ทรงยืนยันความหวังดีในตัวเราและสอนให้เราไตร่ตรองถึงความรักที่อธิบายไม่ได้ของพระเจ้า

และอย่านำเราไปสู่การทดลอง แต่ช่วยเราให้พ้นจากมารร้ายที่นี่พระผู้ช่วยให้รอดทรงแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความไม่สำคัญของเราและลดความจองหองลง โดยทรงสอนเราไม่ให้ละทิ้งการหาประโยชน์และไม่รีบเร่งตามอำเภอใจ ดังนั้นสำหรับเรา ชัยชนะจะยิ่งสดใส และสำหรับมาร ความพ่ายแพ้นั้นละเอียดอ่อนกว่า ทันทีที่เรามีส่วนร่วมในการต่อสู้ เราต้องยืนหยัดอย่างกล้าหาญ และถ้าไม่มีการท้าทายสำหรับเธอ พวกเขาก็ควรรอเวลาหาประโยชน์อย่างใจเย็นเพื่อแสดงตนทั้งที่ไม่ถือตัวและกล้าหาญ ในที่นี้ พระคริสต์ทรงเรียกมารมารร้าย ทรงบัญชาให้เราทำสงครามกับมันอย่างไม่สามารถประนีประนอมได้ และแสดงให้เห็นว่าเขาไม่ได้เป็นเช่นนั้นโดยธรรมชาติ ความชั่วร้ายไม่ได้ขึ้นอยู่กับธรรมชาติ แต่ขึ้นอยู่กับอิสรภาพ และการที่มารถูกเรียกว่าชั่วร้ายเป็นส่วนใหญ่ นี่เป็นเพราะความชั่วร้ายจำนวนมหาศาลที่มีอยู่ในตัวมัน และเนื่องจากมันไม่ถูกทำให้ขุ่นเคืองจากสิ่งใดจากเรา จึงต้องสู้รบกับเราอย่างไม่อาจประนีประนอมได้ ดังนั้นพระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ตรัสว่า: “ช่วยเราให้พ้นจากคนชั่ว” แต่จากมารร้าย และด้วยเหตุนี้จึงทรงสอนเราว่าอย่าโกรธเพื่อนบ้านของเราสำหรับคำดูถูกที่บางครั้งเราทนจากพวกเขา แต่เพื่อเปลี่ยนความเป็นปฏิปักษ์ของเรา ต่อต้านมารร้ายที่เป็นต้นเหตุของความโกรธทั้งหมด โดยการเตือนเราถึงศัตรู ทำให้เราระมัดระวังมากขึ้นและหยุดความประมาททั้งหมดของเรา พระองค์ทรงดลใจเราต่อไป โดยนำเสนอกษัตริย์องค์นั้นที่เรากำลังต่อสู้อยู่ภายใต้อำนาจ และแสดงให้เห็นว่าพระองค์มีพลังเหนือสิ่งอื่นใด: สำหรับคุณคืออาณาจักร ฤทธิ์เดช และสง่าราศีเป็นนิตย์ สาธุพระผู้ช่วยให้รอดตรัส ดังนั้น หากเป็นอาณาจักรของพระองค์ ก็ไม่ควรกลัวใคร เพราะไม่มีใครต่อต้านพระองค์และไม่มีใครร่วมอำนาจกับพระองค์

การตีความคำอธิษฐานพระบิดาของเรามีให้ในคำย่อ "การตีความของนักบุญแมทธิวผู้เผยแพร่ศาสนาแห่งการสร้างสรรค์" ต. 7. หนังสือ 1. SP6., 1901. พิมพ์ซ้ำ: M., 1993. S. 221-226

เรารู้จักคำอธิษฐานมากมายที่แต่งโดยบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ นอกจากนี้ยังมีการสวดมนต์สรรเสริญเทวดาซ้ำๆ และมีคำอธิษฐานหนึ่งคำซึ่งพระเยซูคริสต์เองทรงบัญชาให้เราหันไปหาพระเจ้า นี่คือคำอธิษฐานของพระเจ้า พวกเราส่วนใหญ่รู้เนื้อความของมันด้วยใจ แต่คำเหล่านี้ต้องไม่เพียงเป็นที่รู้จัก แต่ต้องเข้าใจด้วย เพราะศาสตร์ทางจิตวิญญาณไม่ใช่ตารางสูตรคูณที่สามารถเรียนรู้แล้วนำไปใช้โดยอัตโนมัติ ต้องใช้ความพยายามอย่างต่อเนื่อง กลับไปสู่สิ่งที่เรารู้อยู่แล้วเพื่อให้มันมีชีวิตขึ้นมาในจิตสำนึกและในหัวใจของเรา อะไรอยู่เบื้องหลังคำอธิษฐานของพระเจ้า บิชอป PANTELEIMON แห่ง Smolensk และ Vyazemsky กล่าว

ภูเขาเยรูซาเลม ส่วนของไอคอนการพิพากษาครั้งสุดท้าย 1580-1590, Solvychegodsk

พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์! ศักดิ์สิทธิ์ชื่อของคุณอาณาจักรของคุณมาพระประสงค์ของคุณจะสำเร็จในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก ให้อาหารประจำวันแก่เราวันนี้ และยกหนี้ให้เราเช่นเดียวกับที่เรายกโทษให้ลูกหนี้ของเรา; และอย่านำเราไปสู่การทดลอง แต่ช่วยเราให้พ้นจากมารร้าย

คำอธิษฐานลับ

นอกจากข้อความคำอธิษฐาน “พ่อของเรา” แล้ว พระเจ้าในคำเทศนาบนภูเขายังฝากคำสอนเรื่องการอธิษฐานแก่เราว่า “แต่เมื่อท่านอธิษฐาน จงเข้าไปในห้องของท่าน และปิดประตูแล้วอธิษฐานต่อท่าน พ่อผู้ซ่อนเร้น...” (มัทธิว 6:6)

การสวดมนต์ที่บ้านควรทำคนเดียว คุณต้องรู้วิธีที่จะอยู่คนเดียวกับพระเจ้า คู่สมรสบางคนเริ่มต้นชีวิตร่วมกันอ่านตอนเย็นและ สวดมนต์ตอนเช้าด้วยกัน. และกลายเป็นว่าพวกเขากีดกันตนเองจากการสวดอ้อนวอนอย่างลับๆ อย่างที่กล่าวไว้ในข่าวประเสริฐ บางทีคุณอาจอ่านกฎด้วยกันในบางครั้ง ในอารามบางแห่งมีกฎทั่วไป แต่ควรเสริมด้วยการอธิษฐานของเซลล์เสมอ และถ้าบุคคลหนึ่งไม่ได้หาเวลาในชีวิตเพื่ออธิษฐานถึงพระเจ้าอย่างลับๆ เขาก็ไม่บรรลุพระบัญญัติที่พระคริสต์ประทานแก่เรา

หน้าแรก เซลล์สวดมนต์อาจแตกต่างกัน อาจเป็นการอ่านกฎเกณฑ์ปกติ อาจเป็นการอ่านศีล อะคาทิสต์ อาจเป็นการอ่านคำอธิษฐานของพระเยซู เมื่อเรารวมตัวกันเพื่ออธิษฐานในวัด เราทุกคนอธิษฐานด้วยคำเดียวกัน แต่เมื่อเราอยู่คนเดียว เราสามารถเลือกคำอธิษฐานที่ช่วยให้เรามีสมาธิมากขึ้นและระลึกถึงพระเจ้า คำพูดของฉันไม่ได้หมายความว่าเราไม่ควรมีกฎการอธิษฐานเลย และคืนนี้เราสามารถให้เกียรติ Great Compline และทำธนูได้หนึ่งคัน และพรุ่งนี้เราจะทำคันธนูได้ร้อยคันด้วยคำอธิษฐานของพระเยซู ไม่. เราที่ไม่รู้ว่าจะอธิษฐานอย่างไร ก็ยังต้องการกฎบางอย่าง ต้องเลือกร่วมกับผู้สารภาพและยึดถืออย่างเคร่งครัด เพราะคนบริสุทธิ์เท่านั้นที่สมบูรณ์แบบสามารถละเว้นกฎได้อย่างสมบูรณ์ โดยทั่วไปแล้วบางคนเงียบ - มีการอธิษฐานแบบหนึ่งเมื่อบุคคลเงียบต่อพระพักตร์พระเจ้า แต่เราต้องการอักษรอธิษฐาน เราต้องเรียนรู้ที่จะอ่านเป็นพยางค์ - ทุกเช้าและทุกเย็นเพื่อดำเนินการ กฎการอธิษฐานที่เรากำหนดไว้สำหรับตัวเราเอง

ถ้อยคำต่อไปนี้ในคำเทศนาบนภูเขาเป็นเรื่องเกี่ยวกับวิธีอธิษฐานด้วย: “และเมื่อเจ้าอธิษฐาน อย่าพูดมากเหมือนคนนอกศาสนา เพราะพวกเขาคิดว่าพวกเขาจะได้ยินโดยใช้คำฟุ่มเฟือย อย่าเป็นเหมือนพวกเขา เพราะพระบิดาของท่านรู้ดีว่าท่านต้องการอะไรก่อนที่คุณจะทูลขอ” (มัทธิว 6:7-8) พระเจ้าประทานแบบอย่างแก่เราสำหรับการสวดอ้อนวอนที่พูดน้อย นี่คือคำอธิษฐานของพระเจ้า คำพูดของคำอธิษฐานนี้ไม่สามารถแปลเป็นภาษารัสเซียเพื่อให้ชัดเจนในทันที - มีความหมายที่ลึกซึ้งมากซึ่งไม่ได้มีให้เราเสมอคนทางโลกและเนื้อหนัง นั่นคือเหตุผลที่เราต้องใคร่ครวญคำอธิษฐานนี้เพื่อให้เข้าใจว่าพระเจ้าทรงบัญชาให้เราอธิษฐานอย่างไรและอย่างไร

พ่อของพวกเรา

เมื่อเราเริ่มคำอธิษฐานนี้ เราวิงวอนพระเจ้า เรียกพระองค์ว่าพระบิดา ในพิธีสวดก่อนที่จะร้องเพลง "พ่อของเรา" นักบวชประกาศว่า: "... และรับรองเรา Vladyka ด้วยความกล้าหาญโดยไม่ต้องประณามที่จะกล้าเรียกคุณว่าพระเจ้าบนสวรรค์พระบิดา" (นี่คือการแปลคำร้องนี้ จากภาษาสลาฟของคริสตจักร) ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ เราขอพรจากพระเจ้าเพื่อเรียกพระองค์ว่าพระบิดา

ด้วยความรู้สึกสำนึกผิด เราต้องออกเสียงคำแรกเหล่านี้ของคำอธิษฐานของพระเจ้าด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน ท้ายที่สุดเมื่อเราเข้าใกล้ Chalice เราไม่ได้เรียกตัวเองว่า "บุตรของพระเจ้า Paul" หรือ "ลูกสาวของพระเจ้า Antonina" เราพูดว่า "ผู้รับใช้ของพระเจ้า Paul" และ "ผู้รับใช้ของพระเจ้า Antonina" และในคำอธิษฐาน "ของเรา พ่อ” เราเรียกพระเจ้าว่าพระบิดา

หากคุณเจาะลึกคำเหล่านี้ คุณจะเข้าใจว่าพระเจ้าไม่ได้เป็นเพียงสิ่งมีชีวิตที่อยู่ห่างไกลและไม่สามารถเข้าถึงได้ ผู้ทรงไม่สามารถเข้าใจปัญหาของเราและผู้ที่เราขอบางสิ่งบางอย่างเสมอราวกับว่าพระองค์ลืมเราไปแล้ว เพราะบางครั้งเราก็คิดแบบนั้น แต่ในพระไตรปิฎกมีพระวจนะที่พระเจ้าตรัสว่าถ้าแม่ลืมลูกที่ยังกินนมแม่ พระองค์จะไม่ทรงลืมเรา นั่นคือเขารักเรามากกว่าที่แม่รักลูกที่ยังดูดนมอยู่

คำว่า "พระบิดาบนสวรรค์ของเรา" พูดถึงความเป็นพ่อที่แท้จริง พวกเขาพูดถึงความรักอันน่าอัศจรรย์ที่พระเจ้ามีต่อเรา เมื่อนึกถึงความรักนี้ ชีวิตจะง่ายขึ้น การสวดอ้อนวอนจะง่ายขึ้น และแน่นอน มันเป็นสิ่งสำคัญเช่นกันที่ตั้งแต่ต้นคำอธิษฐานนี้ พระเจ้าทรงเรียกให้เราอธิษฐานไม่เพียงเพื่อตัวเราเองเท่านั้น โดยเรียกพระเจ้าว่า "พระบิดาของเรา" แต่ทรงเรียกให้เราหันไปหาพระองค์ "พระบิดาของเรา" - สามัญของเรา พ่อ. และพ่อของฉันและพ่อของคนจีนในจีนและแอฟริกันในแอฟริกาและคนจรจัดที่เดินไปตามถนนในมอสโก พ่อของพวกเรา. พระองค์ทรงเป็นพระบิดาของบรรดาผู้ที่ไม่รักเรา และผู้ที่ข้าพระองค์ถือว่าเป็นศัตรูของข้าพระองค์ และเป็นพระบิดาของผู้ที่เราไม่รู้จักเลย

แต่ถึงแม้เราจะหันไปหาพระเจ้าในฐานะพระบิดา แต่ก็ไม่ควรเป็นการอวดดี ความคุ้นเคย เราต้องรักษาทัศนคติที่มีความคารวะต่อพระเจ้า พระสันตะปาปากล่าวว่าเมื่อบุคคลอธิษฐานต่อพระเจ้า เขาควรจินตนาการว่าตนเองเป็น "ปลิง" นั่นคือแมลงตัวเล็กชนิดหนึ่ง การเรียกพระเจ้าพระบิดาไม่ได้หมายความว่าเราจะตบหลังพระองค์ได้ แน่นอนไม่ ความคารวะ ความเกรงกลัวพระเจ้าจะต้องคงอยู่ โดยระลึกว่าพระองค์ทรงเป็นพระบิดาของเรา เราต้องถือว่าตนเองไม่คู่ควรกับความรักของพระเจ้านี้ และถ้าเรามีสติสัมปชัญญะบางอย่างแล้ว เราจะเข้าใจและรู้สึกว่ามันเป็นอย่างนี้เอง

สามคำร้องทั่วไป

ลำดับคำขอของเราที่ส่งถึงพระเจ้ามีความสำคัญมาก สิ่งแรกที่เราทูลขอจากพระเจ้าคือให้พระนามของพระองค์เป็นที่สักการะ เหล่านี้เป็นคำที่น่าอัศจรรย์ พระนามของพระเจ้าตามที่นักศาสนศาสตร์บางคนกล่าวในศตวรรษที่ 20 คือพระเจ้าเอง มีคนที่ถูกเรียกว่า "ผู้บูชาชื่อ" และมีคนอื่นที่ไม่เห็นด้วยกับพวกเขา ระหว่างคนเหล่านั้นกับคนอื่นๆ มีการต่อสู้กันอย่างดุเดือดจนต้องต่อสู้ประชิดตัว เรือรบรัสเซียถูกส่งไปยัง Athos เพื่อระงับความขุ่นเคืองที่เกิดขึ้นที่นั่น อาจเป็นไปได้ว่า "ผู้บูชาชื่อ" นั้นไม่ถูกต้องในทุกสิ่ง แต่คู่ต่อสู้ของพวกเขานั้นผิดมากกว่าเดิม พระนามของพระเจ้ามีความหมายมาก คือการมีอยู่ของพระเจ้าในโลก พระวจนะที่เราเรียกว่าพระเจ้า ผู้ทรงฤทธานุภาพ สโบท ความรัก ไม่ใช่แค่คำพูด พระนามของพระเจ้าคือสิ่งที่พระเจ้าทรงสำแดงพระองค์แก่เรา สิ่งนี้ต้องได้รับการปฏิบัติด้วยความคารวะและขอให้การประทับของพระเจ้าผ่านพระนามของพระองค์ปรากฏและชำระโลกของเราให้บริสุทธิ์ โลกที่วิ่งตามอาดัมผู้ทำบาป เราขอให้โลกนี้ไม่หันหนีจากพระเจ้า

จากนั้นเราอธิษฐานขอให้อาณาจักรของพระเจ้ามา ครั้งหนึ่งฉันถามนักเรียนโรงเรียนของเราว่าพวกเขาต้องการอยู่ในอาณาจักรของพระเจ้าตอนนี้หรือไม่? พวกเขาตอบฉัน:“ ไม่ Vladyka เรายังต้องการมีชีวิตอยู่!” อย่างไรก็ตาม เราขอในคำอธิษฐาน "พ่อของเรา" ว่าอาณาจักรของพระเจ้ามา อาณาจักรของพระเจ้าไม่จำเป็นต้องตาย ในระหว่างพิธีสวด อาณาจักรของพระเจ้ามา หรือเมื่อเราพบกับผู้บริสุทธิ์ อาณาจักรของพระเจ้าก็มาหาเราด้วย ปรากฏในจิตวิญญาณของเราเมื่อเราอ่านหนังสือฝ่ายวิญญาณ มันสามารถส่องสว่างจิตวิญญาณของเรา หัวใจของเราด้วยความหมาย มันเกิดขึ้นอย่างนั้นด้วย และนอกอาณาจักรนี้ไม่มีชีวิต ข้างนอกมันมืด นอกอาณาจักรของพระเจ้าคือโลกที่กำลังจะตายซึ่งกำลังจะถึงจุดจบ ไปสู่ความทุกข์ทรมานชั่วนิรันดร์ ดังนั้นเราจึงขอให้อาณาจักรของพระเจ้ามา ไม่จำเป็นต้องใส่ความหมายดังกล่าวลงในคำเหล่านี้ ราวกับว่าเราต้องการตายในวันพรุ่งนี้และพบว่าตัวเองอยู่ในอาณาจักรของพระเจ้า ไม่. เราทำไม่ได้ คุณเข้าไปไม่ได้โดยไม่ได้เตรียมตัวไว้ แต่อาณาจักรนี้ต้องมาและนำสันติสุขมาสู่จิตวิญญาณที่ไม่สงบของเรา เพราะที่ใดมีสันติ ที่นั่นย่อมมีอาณาจักรของพระเจ้า มันควรจะมาหาเราด้วยความปิติพระคุณ นี่คือสิ่งที่เราถาม

คำร้องต่อไปของเราคือให้พระประสงค์ของพระเจ้าสำเร็จบนแผ่นดินโลกเช่นเดียวกับที่อยู่ในสวรรค์ เรากล้าที่จะพูดคำเหล่านี้และพูดออกมาโดยไม่ขมขื่น แม้ว่าโดยปกติเราจะทำใจได้ยากตามความประสงค์ของคนอื่น เด็ก ๆ เมื่อพวกเขาโต้เถียง พบว่าเป็นการยากที่จะเห็นด้วยกับเจตจำนงของผู้อื่น แม้แต่ภรรยาและสามีที่รักกันบางครั้งก็ทะเลาะกันเรื่องไร้สาระ การพูดว่า "เอาล่ะปล่อยให้เป็นตามที่คุณต้องการ" เป็นเรื่องยากมาก ด้วยเหตุนี้ สงครามจึงเริ่มต้นบนโลก ครอบครัวแตกแยก มิตรภาพล่มสลาย ทั้งหมดเป็นเพราะทุกคนต้องการยืนกรานด้วยตัวเขาเอง บางครั้งก็เป็นหลักการ บางครั้งก็เป็นประโยชน์ บางครั้งก็เป็นความชอบ เป็นเรื่องยากมากที่จะตกลงกับเจตจำนงของคนอื่น แต่การทูลพระเจ้าว่า “พระองค์จะทรงสำเร็จ” นั้นง่ายมาก เพราะน้ำพระทัยของพระองค์เป็นพระประสงค์ดี เป็นเจตจำนงที่ไม่ต้องการกดขี่เรา ไม่กีดกันเสรีภาพเรา แต่ในทางกลับกัน ให้อิสระแก่เรา เพราะในพระเจ้าเท่านั้น ในพระประสงค์ของพระองค์ เราพบอิสรภาพ นี้จะเป็นสิ่งที่ดีและสมบูรณ์แบบ และแน่นอน คุณต้องมองหาสิ่งนี้ ถ้าเราไม่พยายามรู้น้ำพระทัยของพระเจ้า เราก็พูดคำเหล่านี้อย่างเปล่าประโยชน์ กลับกลายเป็นว่าเปล่าประโยชน์และเป็นเท็จสำหรับเรา

สามคำร้องส่วนตัว

หลังจากที่เราขอให้พระนามของพระเจ้าเป็นที่เคารพสักการะ หลังจากที่เราขอการเสด็จมาของอาณาจักรของพระเจ้าและพระประสงค์ของพระเจ้า หลังจากนั้นเราจะขอความต้องการทางโลกของเราเท่านั้น แม้ว่าพระเจ้าตรัสว่าพระองค์ทรงทราบความต้องการของเรา แต่ดังที่เราเห็น พระองค์ทรงบัญชาให้เราขออาหารประจำวันของเรา มีการตีความคำเหล่านี้ต่างกัน "ขนมปังรายวัน" หมายถึงทุกสิ่งที่คุณต้องการสำหรับชีวิต - หลังคาเหนือศีรษะ, เสื้อผ้า, น้ำ, ทุกสิ่งที่คุณต้องการสำหรับการใช้ชีวิตในวันนี้ และให้ความสนใจ - เป็นวันนี้และไม่ถึงวัยชราอย่างสบายใจและสงบ เราไม่ได้ขอสิ่งที่จำเป็นยิ่ง แต่เพื่อความจำเป็น ถ้อยคำเหล่านี้น่าละอายแก่เราและเตือนเราว่าเราไม่สามารถใช้ชีวิตอย่างหรูหราบนโลกใบนี้ได้ ยิ่งคุณอาศัยอยู่บนโลกอย่างหรูหรามากเท่าไร คุณก็ยิ่งมีโอกาสมากขึ้นที่คุณจะได้รับความสุขจากสวรรค์ เหมือนที่เคยเกิดขึ้นกับเศรษฐีในคำอุปมาเรื่องเศรษฐีกับลาซารัส จดจำ? เขาถูกโยนลงนรก บนโลกนี้ เขาใช้ชีวิตอย่างหรูหรา ไม่เพียงแต่สิ่งที่จำเป็นเท่านั้น แต่ยังมีมากกว่านั้นอีกมาก คำอธิษฐานเหล่านี้ควรเตือนเราถึงวิธีดำเนินชีวิต พวกเขาไม่ควรเพียงช่วยให้เราเรียนรู้ที่จะขอบางสิ่งจากพระเจ้า แต่ยังแนะนำวิธีสร้างชีวิตของเราด้วย นอกจากนี้ยังมีการตีความว่า "ขนมปังประจำวัน" เป็นการมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ นั่นคือเราขอพระเจ้าให้ของขวัญนี้แก่เราโดยที่เราขาดไม่ได้ พระเจ้าตอบมารด้วยคำพูดจากพระคัมภีร์ - มนุษย์จะไม่มีชีวิตอยู่ด้วยอาหารเพียงอย่างเดียว แต่โดยทุกคำที่ออกจากพระโอษฐ์ของพระเจ้า นั่นคือถ้อยคำของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่หล่อเลี้ยงหัวใจของเราก็เป็นอาหารสำหรับเราเช่นกัน

คำร้องต่อไปก็สำคัญมากเช่นกัน - เราขอให้พระเจ้ายกโทษบาปของเรา เช่นเดียวกับที่เรายกโทษให้ลูกหนี้ของเรา ฉันมักเจอเรื่องสารภาพกับคนที่ไม่สามารถให้อภัยใครได้ ในชีวิตฉันพบเรื่องราวเกี่ยวกับการที่นักบุญองค์หนึ่งหยุดการรับใช้และไม่อนุญาตให้บุคคลใดร้องคำเหล่านี้จาก "พ่อของเรา" เพราะเขาไม่ได้ยกโทษให้ลูกหนี้ของเขา และสำหรับอีกคนหนึ่งที่ไม่ต้องการที่จะให้อภัยเพื่อนบ้านของเขานักบุญบอกเขาว่าอย่าอ่านคำเหล่านี้ใน "พ่อของเรา" - เขาจะข้ามพวกเขาถ้าเขาไม่สามารถให้อภัยได้ ท้ายที่สุดแล้วเขาจะหวังได้รับการอภัยบาปได้อย่างไรหากเขาไม่ยกโทษให้คนอื่น? คำพูดเหล่านี้น่าจะทำให้เราอับอาย เราควรกลัวที่จะไม่ยกโทษให้คนอื่นในสิ่งที่เขาเป็นหนี้เรา กลัวที่จะไม่ให้อภัยผู้ที่ยืมและไม่ชำระให้กลัวที่จะไม่ให้อภัยลูก ๆ ของพวกเขาซึ่งเป็นหนี้เราตามที่ดูเหมือนกับเรา - เราเลี้ยงดูพวกเขาและตอนนี้พวกเขาไม่สนใจเรา . แต่เราต้องให้อภัยพวกเขาอย่างแน่นอนหากเราต้องการได้รับการให้อภัยจากพระเจ้า และเราทุกคนมีหนี้สินที่ไม่สมหวังต่อพระเจ้า พวกเราไม่มีใครสามารถจ่ายได้ คุณจำคำอุปมาเรื่องลูกหนี้ที่เป็นหนี้หนึ่งแสนตะลันต์ได้ เมื่อเขาได้รับการอภัยหนี้ก้อนโต เขาเริ่มเรียกร้องจากลูกหนี้ของเขาหนึ่งร้อยเดนาริอัน - จำนวนน้อย - และไม่ต้องการยกโทษให้เขา จากนั้นหนี้ก้อนโตทั้งหมดที่เคยได้รับการยกโทษให้กับเขาก่อนหน้านี้ก็ถูกกู้คืนจากเขา ดังนั้น หนี้ก้อนโตที่เรามีต่อพระเจ้า บาปของเราที่พระเจ้าได้ยกโทษให้กับเรา ก็สามารถถูกเรียกเก็บจากเราได้อีกครั้ง หากเราไม่ยกโทษให้กับหนี้ที่เล็กน้อยและดูเหมือนมากของคนอื่น

ในท้ายที่สุด เราขอพระเจ้าอย่าทรงนำเราไปสู่การทดลอง นี่หมายถึงการทดลองที่เกินกำลังของเรา แน่นอน พระเจ้าไม่เคยแนะนำให้เรารู้จักการทดลองที่เกินกำลังของเรา ความจองหองของเรานำเราไปสู่การทดลองเหล่านี้ เมื่อเราพูดเช่นนี้ เราไม่ได้ขอให้พระเจ้าไม่ทำสิ่งที่พระองค์จะไม่มีวันทำ แต่เรากำลังเตือนตัวเองว่าในความภาคภูมิใจของเรา เราสามารถแบกรับไว้ได้มากเกินกว่าจะทนได้ และเมื่อสูญเสียความอ่อนน้อมถ่อมตน เราก็เสี่ยงที่จะเข้าสู่ สิ่งล่อใจที่หนักหนาสาหัสและน่าสยดสยอง บางครั้งพระเจ้ายอมให้มีการล่อลวงเพื่อจุดประสงค์ในการสอน โดยต้องการสอนเราบางอย่าง เราขอให้ความเศร้าโศกเหล่านั้นที่ควรจะอยู่ในชีวิตของเรา (และปราศจากความเศร้าโศกเราไม่สามารถรับความเกรงกลัวพระเจ้าใครไม่สามารถเรียนรู้ความถ่อมตนได้) ว่าพวกเขายังคงอยู่ในอำนาจของเราและขอให้พระเจ้าช่วยเราให้พ้นจากอำนาจของมาร ช่วยเราให้พ้นจากตาข่ายของเขาซึ่งกระจัดกระจายอยู่ทั่วพื้นพิภพ เมื่อพระแอนโธนีเห็นตาข่ายเหล่านี้ ก็ทูลพระเจ้าว่า “ใครจะรอดได้!” และมีคำตอบแก่เขาว่าตาข่ายเหล่านี้ไม่แตะต้องคนถ่อมตัวด้วยซ้ำ ดังนั้นในคำพูดเหล่านี้จึงมีเครื่องเตือนใจว่าเป็นไปได้ที่จะกำจัดสิ่งชั่วร้ายออกจากเครือข่ายด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนเท่านั้น และความอ่อนน้อมถ่อมตนคือการอธิษฐานต่อพระเจ้าเสมอ ขอความช่วยเหลือจากพระองค์เสมอ ในพระกิตติคุณ คำอธิษฐาน “พระบิดาของเรา” จบลงด้วยคำนิยมที่ว่า “เพราะว่าอาณาจักรของคุณ อำนาจ และสง่าราศีเป็นนิตย์ อาเมน" ในทางปฏิบัตินักบวชจะจบคำอธิษฐานด้วยคำเหล่านี้หากเราอ่านในวัด

น่าเสียดายที่ในสมัยของเรา ผู้คนมักจะสวดอ้อนวอนอย่างเป็นทางการโดยใช้กลไก แต่เราไม่ควรพูดคำอธิษฐาน "พ่อของเรา" ซ้ำเหมือนที่เด็กๆ ทำ แต่ให้ไตร่ตรองความหมายทุกครั้ง อย่าชะล่าใจหลังจากอ่านบทความนี้ อย่าลืมอ่านการตีความของนักบุญ ถามคนอื่นว่าพวกเขาสวดอ้อนวอนอย่างไร พวกเขาใส่ความหมายอะไรลงในคำเหล่านี้ พวกเขาขออะไร เพราะคำอธิษฐานไม่ใช่การออกเสียงออกเสียงหรือสูตรเวทย์มนตร์โบราณสูตรลับเฉพาะ การอธิษฐานคือการหันความคิดและจิตใจไปหาพระเจ้าด้วยความช่วยเหลือของคำที่มีความหมายลึกซึ้งที่สุด ซึ่งผู้ที่อธิษฐานจะต้องตระหนักและรู้สึกได้ "พระบิดาของเรา" ไม่ได้เป็นเพียงหนึ่งในคำอธิษฐานที่สำคัญที่สุดที่พระศาสนจักรใช้ นี่เป็นตัวอย่างที่สมบูรณ์แบบของการจัดเตรียมคำอธิษฐานที่ถูกต้องของจิตวิญญาณที่พระเจ้าประทานให้ นี่คือระบบการจัดลำดับความสำคัญของชีวิตที่พระคริสต์ทรงบัญชา ซึ่งแสดงออกด้วยถ้อยคำที่กว้างขวาง

บันทึกโดย Ekaterina STEPANOVA

สวดมนต์พ่อของเรา -สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงคำหลักสำหรับคริสเตียนทุกคน บรรทัดเหล่านี้มีความหมายลับ ความเข้าใจในพระเจ้าเอง และทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา มากเชื่อมโยงกับข้อความของคำอธิษฐานนี้ ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจและแม้แต่ความลึกลับที่มีเพียงผู้เชื่อที่แท้จริงเท่านั้นที่สามารถเข้าใจได้

ประวัติการสวดมนต์

"พ่อของพวกเรา" -นี่เป็นคำอธิษฐานเดียวที่พระเจ้าเองประทานแก่เรา เชื่อกันว่าพระคริสต์ประทานให้มนุษยชาติ และไม่ได้ถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยธรรมิกชนหรือคนธรรมดา และนี่คือพลังอันยิ่งใหญ่อย่างแม่นยำ ข้อความของคำอธิษฐานเองมีดังนี้:

พ่อของเราผู้สถิตในสวรรค์! ขอให้ชื่อของคุณเป็นที่เคารพสักการะ ให้อาณาจักรของคุณมา
ขอให้น้ำพระทัยของพระองค์สำเร็จบนแผ่นดินโลกเหมือนในสวรรค์ ให้อาหารประจำวันของเราในวันนี้
และยกหนี้ให้เราเช่นเดียวกับที่เรายกโทษให้ลูกหนี้ของเรา;
และอย่านำเราไปสู่การทดลอง แต่ช่วยเราให้พ้นจากมารร้าย สำหรับคุณคืออาณาจักรและอำนาจและสง่าราศีตลอดไป อาเมน

ถ้อยคำเหล่านี้สะท้อนถึงความต้องการ ความทะเยอทะยาน และแรงบันดาลใจทั้งหมดของมนุษย์เพื่อความรอดของจิตวิญญาณ ความหมายและความลึกลับของคำอธิษฐานนี้อยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่ามันเป็นพระวจนะสากลของพระเจ้า ซึ่งสามารถใช้ได้ทั้งเพื่อเป็นพรแก่เส้นทางของคนๆ หนึ่ง และเพื่อปกป้องเราจากวิญญาณชั่วร้าย จากความเจ็บป่วยและจากความโชคร้ายใดๆ

เรื่องกู้ภัย

ผู้นำคริสเตียนหลายคนกล่าวว่าการอ่าน "พ่อของเรา" ในช่วงเวลาที่เลวร้ายที่สุดในชีวิตสามารถช่วยหลีกเลี่ยงชะตากรรมที่เลวร้ายได้ ความลับหลักของคำอธิษฐานนี้อยู่ในอำนาจของมัน พระเจ้าช่วยคนจำนวนมากให้ตกอยู่ในอันตรายอ่าน "พ่อของเรา" สถานการณ์ที่สิ้นหวังที่ทำให้เราต้องเผชิญกับความตายเป็นช่วงเวลาที่ดีที่สุดในการพูดประโยคที่ทรงพลัง

อเล็กซานเดอร์คนหนึ่งในทหารผ่านศึกของมหาสงครามแห่งความรักชาติได้เขียนจดหมายถึงภรรยาของเขาซึ่งเธอไม่ได้รับ

เห็นได้ชัดว่ามันหายไปเพราะถูกพบในสถานที่แห่งหนึ่งของกองทหาร ในนั้นชายคนนั้นบอกว่าเขาถูกชาวเยอรมันล้อมรอบในปี 2487 และกำลังรอความตายของเขาด้วยน้ำมือของศัตรู “ฉันนอนอยู่ในบ้านด้วยอาการบาดเจ็บที่ขา ฉันได้ยินเสียงฝีเท้าและภาษาเยอรมัน ฉันตระหนักว่าฉันกำลังจะตาย

เราสนิทกันมาก แต่ก็น่าขันที่จะไว้ใจพวกเขา ฉันไม่สามารถขยับตัวได้ ไม่เพียงเพราะฉันได้รับบาดเจ็บ แต่ยังเพราะฉันอยู่ในทางตันด้วย ไม่มีอะไรเหลือเลยนอกจากอธิษฐาน ฉันเตรียมที่จะตายด้วยน้ำมือของศัตรู พวกเขาเห็นฉัน - ฉันตกใจ แต่ไม่หยุดอ่านคำอธิษฐาน

ชาวเยอรมันไม่มีตลับหมึก - เขาเริ่มพูดถึงบางสิ่งกับเขาอย่างรวดเร็ว แต่มีบางอย่างผิดปกติ พวกเขารีบวิ่งไปอย่างกะทันหันขว้างระเบิดใส่เท้าของฉัน - เพื่อที่ฉันจะได้ไปไม่ถึง เมื่อฉันอ่านบรรทัดสุดท้ายของคำอธิษฐาน ฉันตระหนักว่าระเบิดมือไม่ได้ระเบิด”

โลกรู้เรื่องราวดังกล่าวมากมาย คำอธิษฐานช่วยชีวิตผู้คนที่พบหมาป่าในป่า - พวกเขาหันหลังกลับและเดินจากไป การอธิษฐานทำให้โจรและโจรอยู่บนเส้นทางที่ชอบธรรม ผู้คืนของที่ขโมยมา จดบันทึกการกลับใจและพระเจ้าได้ทรงแนะนำให้พวกเขาทำเช่นนี้ นี้ ข้อความศักดิ์สิทธิ์ให้พ้นจากความหนาวเย็น ไฟ ลม และจากความโชคร้ายที่อาจคุกคามชีวิต

แต่ความลับหลักของคำอธิษฐานนี้ไม่เพียงเป็นที่รู้จักในความเศร้าโศกเท่านั้น อ่าน "พ่อของเรา" ทุกวัน - และมันจะเติมชีวิตของคุณด้วยความสว่างและความดีงาม ขอบคุณพระเจ้าด้วยคำอธิษฐานนี้ที่คุณมีชีวิตอยู่และคุณจะมีสุขภาพดีและมีความสุขเสมอ

พระคริสต์ทรงละทิ้งผู้คนไว้เพียงคำอธิษฐานเดียว ซึ่งมักจะเรียกว่า "คำอธิษฐานของพระเจ้า" เมื่อเหล่าสาวกทูลพระองค์ว่า “สอนเราให้อธิษฐาน” (ลูกา 11:1) พระองค์ตอบพวกเขาด้วยคำอธิษฐานว่า “พระบิดาของเรา ผู้ทรงสถิตในสวรรค์! ขอให้ชื่อของคุณเป็นที่เคารพสักการะ ให้อาณาจักรของคุณมา น้ำพระทัยของพระองค์สำเร็จดังในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก ให้อาหารประจำวันแก่เราในวันนี้ และยกหนี้ให้เราเช่นเดียวกับที่เรายกโทษให้ลูกหนี้ของเรา; และอย่านำเราไปสู่การทดลอง แต่ช่วยเราให้พ้นจากมารร้าย สำหรับคุณคืออาณาจักรและอำนาจและสง่าราศีตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน” (มัทธิว 6:9-13)

คำอธิษฐานของพระเจ้านี้ซ้ำแล้วซ้ำอีกไม่หยุดเป็นเวลาสองพันปี ไม่มีชั่วโมงใดเลยแม้แต่นาทีเดียวที่ในบางจุดของโลกที่ผู้คนไม่ออกเสียง อย่าพูดซ้ำคำที่พระคริสต์เองเคยตรัส ดังนั้นจึงไม่มีวิธีใดที่จะเข้าใจแก่นแท้ได้ดีไปกว่านี้อีกแล้ว ความเชื่อของคริสเตียนและชีวิตคริสเตียน เช่นเดียวกับคำอธิษฐานนี้ สั้นและเรียบง่ายในแวบแรก แต่เห็นได้ชัดว่าไม่ซับซ้อนในเชิงลึกหากคุณขอให้ฉันอธิบายซ้ำแล้วซ้ำอีก

ฉันจะเริ่มคำอธิบายนี้โดยพูดว่า อย่างแรกเลย เกี่ยวกับความหมายไม่สิ้นสุด เกี่ยวกับความเป็นไปไม่ได้ที่จะให้คำอธิบายอย่างใดอย่างหนึ่ง เป็นคำอธิบายสุดท้ายและละเอียดถี่ถ้วน เช่นเดียวกับพระกิตติคุณ คำอธิษฐานของพระเจ้าได้กล่าวถึงเราแต่ละคนในแนวทางใหม่เสมอ และกล่าวถึงในลักษณะที่ดูเหมือนสำหรับเราแต่ละคนเท่านั้น สำหรับฉัน สำหรับความต้องการและคำถามของฉัน และสำหรับการค้นหาของฉัน - แต่งขึ้น และในขณะเดียวกันมันก็เป็นนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลงในสาระสำคัญและเรียกเราถึงหลักสุดท้ายและสูงสุดเสมอ

เพื่อที่จะได้ยินคำอธิษฐานของพระเจ้าและเข้าสู่มัน ก่อนอื่นเราต้องเอาชนะใจที่ขาดหายไปในตัวเอง ความสนใจที่กระจัดกระจายนั้น ความหละหลวมฝ่ายวิญญาณที่เรามีชีวิตอยู่แทบตลอดเวลา บางทีสิ่งที่เลวร้ายที่สุดเกี่ยวกับเราก็คือเรามักจะซ่อนตัวจากทุกสิ่งที่สูงเกินไปและมีความสำคัญทางวิญญาณเสมอ เราเลือกจิตใต้สำนึกว่าตื้นเขินและผิวเผิน: การใช้ชีวิตแบบนั้นง่ายกว่า (โปรดจำไว้ว่าใน Tolstoy ใน Anna Karenina ภาพของ Sviyazhsky ซึ่งดูเหมือนจะเข้าใจทุกอย่างและสามารถพูดคุยเกี่ยวกับทุกสิ่งได้ แต่ทันทีที่การสนทนามาถึงประเด็นหลักคำถามสุดท้ายเกี่ยวกับความหมายของชีวิตบางอย่างในตัวเขา ถูกปิด และเพราะเขาไม่ยอมให้ใครเข้ามาอีกแล้ว ตอลสตอยสังเกตเห็นสิ่งนี้ด้วยความเที่ยงตรงที่ยอดเยี่ยม)

อันที่จริง ความพยายามภายในจำนวนมากในตัวเรามุ่งเป้าไปที่การกลบเสียงภายในที่เรียกร้องให้มีการประชุมแบบเห็นหน้ากันในประเด็นหลักอย่างแม่นยำ

ดังนั้น อย่างน้อยที่สุดก็ต้องใช้ความพยายามน้อยที่สุดเพื่อเข้าสู่ความสามัคคี เข้าไปในลำดับนั้น ในการจัดเตรียมของจิตวิญญาณและจิตวิญญาณ ซึ่งคำอธิษฐานของคำอธิษฐานทั้งหมดนี้ไม่เพียงแต่เริ่มส่งเสียงเหมือนที่มันเป็น สำหรับเรา แต่ยังเปิดกว้างในความหมายที่ลึกที่สุดและกลายเป็นความต้องการเร่งด่วน อาหารและเครื่องดื่มสำหรับจิตวิญญาณ

มารวมกันอย่างที่พวกเขาพูดกันด้วยจิตวิญญาณและเริ่ม เริ่มต้นด้วยการอุทธรณ์ กับคำสั้นๆ นี้ ทั้งการอุทธรณ์และการยืนยัน: "พ่อของเรา"

สิ่งแรกที่พระคริสต์เปิดเผยแก่ผู้ที่ขอสอนให้อธิษฐาน สิ่งแรกที่พระองค์ประทานให้เป็นของขวัญล้ำค่าบางอย่าง การปลอบโยน ความปิติ และการดลใจ คือความสามารถในการเรียกพระเจ้าพระบิดา ยอมรับว่าพระองค์ทรงเป็นพระบิดา

คนอะไรที่ไม่ได้คิดถึงพระเจ้า ทฤษฎีอะไรที่เขาไม่ได้สร้าง! เขาเรียกเขาว่าสัมบูรณ์, สาเหตุแรก, พระเจ้า, ผู้ทรงฤทธานุภาพ, ผู้สร้าง, ผู้ให้, พระเจ้า ฯลฯ เป็นต้น และในแต่ละทฤษฎีเหล่านี้ ในแต่ละคำจำกัดความเหล่านี้ แน่นอนว่าต้องมีองค์ประกอบของความจริง ประสบการณ์ที่แท้จริง และการไตร่ตรองอย่างลึกซึ้ง แต่ที่นี่มีคำเดียวว่า "พ่อ" และเพิ่มเข้าไป - "ของเรา" รวมทั้งหมดนี้และในขณะเดียวกันก็เผยให้เห็นว่าเป็นความสนิทสนมในฐานะความรักเป็นการเชื่อมต่อที่ไม่ซ้ำใครและสนุกสนานเท่านั้น

"พ่อของเรา" - นี่คือความรู้เรื่องความรักและคำตอบของความรัก นี่คือประสบการณ์ของความใกล้ชิดและความสุขของประสบการณ์นี้ ศรัทธากลายเป็นความไว้วางใจ การพึ่งพาอาศัยกันถูกแปลเป็นเสรีภาพ ความใกล้ชิดถูกเปิดเผยเป็นความสุข นี่ไม่ใช่การคาดเดาเกี่ยวกับพระเจ้าอีกต่อไป นี่เป็นความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าแล้ว นี่คือการเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ด้วยความรัก ในความสามัคคีและความไว้วางใจ นี่เป็นจุดเริ่มต้นของความรู้เรื่องนิรันดรแล้ว เพราะพระคริสต์เองตรัสว่า “และนี่คือชีวิตนิรันดร์ เพื่อพวกเขาจะได้รู้จักท่าน” (ยอห์น 17:3)

ดังนั้น การอุทธรณ์นี้จึงไม่เพียงแต่เป็นจุดเริ่มต้น แต่ยังเป็นพื้นฐานของคำอธิษฐานทั้งหมด ซึ่งทำให้คำร้องอื่นๆ เป็นไปได้และเติมเต็มด้วยความหมาย ศาสนาคริสต์อยู่ในความหมายที่ลึกที่สุดและเบื้องต้นของคำ เป็นศาสนาของความเป็นพ่อ ซึ่งหมายความว่ามันไม่ได้ขึ้นอยู่กับการคาดเดาของเหตุผลและไม่ได้อยู่บนการพิสูจน์ของปรัชญา แต่บนประสบการณ์ของความรักที่เรารู้สึกเทลงในของเรา ชีวิตและประสบการณ์ความรักส่วนตัว

ทั้งหมดนี้กล่าว ทั้งหมดนี้มีอยู่ ทั้งหมดนี้มีชีวิตอยู่ในการวิงวอนครั้งแรกของคำอธิษฐานของพระเจ้า: "พ่อของเรา" และเมื่อกล่าวเช่นนี้แล้ว เราเสริมว่า "ผู้สถิตในสวรรค์" - "ผู้สถิตในสวรรค์" และด้วยสิ่งนี้คำอธิษฐานทั้งหมด (และในคำอธิษฐานทั้งชีวิตของเรา) ถูกยกขึ้นสู่สวรรค์สำหรับสวรรค์แน่นอนว่าเป็นมิติแนวตั้งของชีวิตความโน้มเอียงของบุคคลไปสู่สวรรค์และจิตวิญญาณซึ่งเป็นดังนั้น เกลียดชังอย่างเร่าร้อนซึ่งพวกเขาเยาะเย้ยอย่างแบน ๆ ผู้สนับสนุนการลดมนุษย์ให้เป็นสัตว์และวัสดุตัวเดียว

นี่ไม่ใช่ท้องฟ้าทางกายภาพหรือดาราศาสตร์ เนื่องจากนักโฆษณาชวนเชื่ออย่างเป็นทางการของลัทธิเชื่อว่าไม่มีพระเจ้ามักจะพยายามพิสูจน์ - นี่คือท้องฟ้าที่เป็นเสาสูงสุด ชีวิตมนุษย์: "พระบิดาผู้สถิตในสวรรค์" นี่คือศรัทธาของบุคคลในความรักของพระเจ้าที่แผ่ขยายไปทั่วโลกและทะลุทะลวงไปทั่วโลก และนี่คือศรัทธาในโลกเป็นภาพสะท้อน ไตร่ตรอง สะท้อนความรักนี้ นี่คือศรัทธาในสวรรค์เป็นการเรียกครั้งสุดท้ายแห่งความรุ่งโรจน์และศักดิ์ศรีของมนุษย์ เป็นบ้านนิรันดร์ของเขา

ด้วยคำยืนยันอันน่ายินดีในสิ่งทั้งปวงนี้ การเรียกด้วยความยินดีต่อสิ่งทั้งปวงนี้ เริ่มคำอธิษฐานที่พระคริสต์เองทรงปล่อยให้เราเป็นการแสดงออกถึงความเป็นบุตรของพระเจ้า “พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์”

2

คำวิงวอนที่ร่าเริง เคร่งขรึม และเปี่ยมด้วยความรัก: "พระบิดาของเรา ผู้ทรงสถิตในสวรรค์" ตามมาด้วยคำวิงวอนครั้งแรก และดูเหมือนว่า: "จงเป็นที่สักการะนามของเจ้า" เราอธิษฐานเพื่ออะไร เราขออะไร เราอยากได้อะไร พูดคำเหล่านี้? การชำระพระนามของพระเจ้าให้บริสุทธิ์หมายความว่าอย่างไร

อนิจจาฉันเชื่อมั่นว่าผู้เชื่อส่วนใหญ่เมื่อพูดเช่นนี้อย่าคิดถึงคำเหล่านี้ สำหรับผู้ไม่เชื่อ พวกเขาอาจจะเพียงยักไหล่อีกครั้งกับวลีที่เข้าใจยากและลึกลับนี้เท่านั้น: "ชื่อของคุณศักดิ์สิทธิ์"

ศักดิ์สิทธิ์, ศักดิ์สิทธิ์มาแต่โบราณ บุคคลหนึ่งเรียกสิ่งที่ตนรู้ว่ายืนอยู่เหนือตนว่า มูลค่าสูงสุดต้องการความเคารพ การยอมรับ ความชื่นชม ความกตัญญู แต่ในขณะเดียวกันก็ดึงดูดใจตัวเอง ทำให้เกิดความปรารถนาที่จะครอบครองและใกล้ชิด เรากำลังพูดถึงความรู้สึกศักดิ์สิทธิ์ของมาตุภูมิโอ้ ความรักอันศักดิ์สิทธิ์ถึงผู้ปกครองเกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์ของความงามความสมบูรณ์แบบความงาม ศักดิ์สิทธิ์จึงสูง บริสุทธิ์ ต้องการความตึงเครียดจากสิ่งที่ดีที่สุด ความรู้สึกที่ดีที่สุด แรงบันดาลใจที่ดีที่สุด ความหวังที่ดีที่สุดในบุคคล และความไม่ชอบมาพากลของสิ่งที่เราเรียกว่าศักดิ์สิทธิ์นั้นอยู่ที่ความจริงที่ว่ามันต้องการการยอมรับจากเราภายในว่าเป็นความต้องการอิสระที่เห็นได้ชัดในตัวเอง ไม่เพียงแต่การรับรู้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกระทำ แต่ยังรวมถึงชีวิตซึ่งสอดคล้องกับการรับรู้นี้ด้วย การรับรู้ว่าสองคูณสองเป็นสี่หรือว่าน้ำเดือดที่อุณหภูมิเช่นนั้นไม่ได้ทำให้เราดีขึ้นหรือแย่ลง ในการยอมรับเช่นนั้น คนชอบธรรมและคนเลว คนโง่และคนฉลาด คนพิเศษและคนธรรมดามาบรรจบกัน แต่ถ้าสิ่งศักดิ์สิทธิ์ปรากฏแก่เราในรูปของความงามหรือความสมบูรณ์ทางศีลธรรมหรือสัญชาตญาณลึกลงไปในแก่นแท้ของโลกและชีวิต - การค้นพบนี้ต้องการบางสิ่งบางอย่างจากเราทันทีทำอะไรในตัวเราเรียกเราที่ไหนสักแห่งบังคับ , บังคับ

พุชกินเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้อย่างสวยงามและเรียบง่ายในบทกวีที่โด่งดังของเขา "ฉันจำช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยม ... " กวีลืม "วิสัยทัศน์" ลมกระโชกแรงของ "พายุกบฏ" "ขับไล่ความฝันในอดีต" แต่ตอนนี้พุชกินเขียนว่า "วิญญาณได้ตื่นขึ้นและที่นี่อีกครั้งคุณปรากฏตัวเหมือนวิสัยทัศน์ที่หายวับไปเหมือน อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์ และหัวใจเต้นในความปิติยินดีและสำหรับมันพระเจ้าและแรงบันดาลใจและชีวิตและน้ำตาและความรักได้เพิ่มขึ้นอีกครั้ง ที่นี่ได้บรรยายถึงประสบการณ์ความศักดิ์สิทธิ์ตามความงาม ประสบการณ์นี้เปลี่ยนทั้งชีวิตเติมเต็มอย่างที่พุชกินพูดด้วยความหมายและแรงบันดาลใจและความสุขและความศักดิ์สิทธิ์

ประสบการณ์ทางศาสนาคือประสบการณ์ของสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในตัวของมันเอง รูปแบบบริสุทธิ์. ทุกคนที่ได้รับประสบการณ์นี้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งรู้ว่าประสบการณ์นั้นแทรกซึมอยู่ในทุกชีวิต ต้องการการเปลี่ยนแปลงและการเปลี่ยนแปลงภายใน แต่เขาก็รู้ด้วยว่าการดิ้นรนนี้ขัดกับความเฉื่อย ความอ่อนแอ ความเปราะบางในตัวตนของเรา และเหนือสิ่งอื่นใดคือการต่อต้านความกลัวโดยสัญชาตญาณของบุคคลต่อหน้าสิ่งศักดิ์สิทธิ์ นั่นคือ ความประเสริฐ บริสุทธิ์ และศักดิ์สิทธิ์ ความกลัวที่ข้าพเจ้าพูด เกี่ยวกับในการสนทนาครั้งล่าสุดของฉัน . หัวใจและจิตวิญญาณดูเหมือนจะได้รับบาดเจ็บจากแรงบันดาลใจอันศักดิ์สิทธิ์นี้ซึ่งจุดประกายในตัวพวกเขา - นี่คือความปรารถนาที่จะทำให้ทุกชีวิตสอดคล้องกับมัน แต่ตอนนี้ ตามที่อัครสาวกเปาโลกล่าว เราพบว่าในตัวเราเองมีกฎที่ต่อต้านการดิ้นรนนี้ (โรม 7:23)

“นามของเจ้าศักดิ์สิทธิ์” เป็นเสียงร้องของบุคคลที่ได้เห็นและรู้จักพระเจ้า และรู้ว่าที่นี่ ในนิมิตนี้ ในความรู้นี้เท่านั้นคือชีวิตที่แท้จริง แรงบันดาลใจที่แท้จริง และความสุขที่แท้จริง

"จงเป็นพระนามของพระองค์" - ให้ทุกสิ่งในโลก อย่างแรกเลย] ชีวิตของฉัน การกระทำของฉัน คำพูดของฉันสะท้อนถึงชื่อศักดิ์สิทธิ์และสวรรค์นี้ซึ่งได้รับการเปิดเผยและมอบให้เรา ให้ชีวิตกลับกลายเป็นการขึ้นสู่แสงสว่าง ความยำเกรง สรรเสริญ พลังแห่งความดี ขอให้ทุกสิ่งเต็มไปด้วยความหมายอันศักดิ์สิทธิ์และความรักอันศักดิ์สิทธิ์

“นามของเจ้าศักดิ์สิทธิ์” ก็เป็นเสียงร้องขอความช่วยเหลือในการขึ้นและการเปลี่ยนแปลงที่ยากลำบากนี้ เพราะเราถูกโอบกอดจากทุกทิศทุกทางและความมืด ความอาฆาตพยาบาท ความเล็กน้อย ความผิวเผิน และความไร้สาระก็ครอบงำเรา การขึ้นแต่ละครั้งจะตามมาด้วยการล้ม ความพยายามแต่ละครั้งนั้นมีความอ่อนแอและความสิ้นหวังอย่างที่ Tyutchev เคยกล่าวไว้อย่างน่าเศร้า: "ชีวิตก็เหมือนกับนกที่ถูกยิง ต้องการที่จะลุกขึ้น - และไม่สามารถ ... "

ประสบการณ์ของสิ่งศักดิ์สิทธิ์คือ "การสัมผัสกับโลกอื่น" อย่างลึกลับ "การมองเห็นความงามอันบริสุทธิ์เพียงชั่วครู่" - ทำให้ชีวิตไม่ง่ายขึ้น แต่ยากขึ้น และบางครั้งคุณเริ่มอิจฉาผู้คนที่อาศัยอยู่อย่างเรียบง่ายและร่าเริงหมกมุ่นอยู่กับ อนิจจังและมโนสาเร่ของชีวิต โดยไม่มีการต่อสู้ภายในใด ๆ อย่างไรก็ตาม เฉพาะในการต่อสู้ครั้งนี้เท่านั้นที่บุคคลบรรลุการเรียกอันสูงส่งของเขาอย่างแท้จริง เฉพาะที่นี่ ในความพยายามนี้ ในภาวะขึ้นๆ ลงๆ เหล่านี้ เขาจะรู้สึกเหมือนเป็นผู้ชาย

และทั้งหมดนี้ - คำอธิษฐานแรกของพระเจ้า สั้น สนุกสนาน และยากในเวลาเดียวกัน: "จงเป็นชื่อของเจ้า"

สิ่งที่ดีที่สุดในตัวฉัน ไม่ใช่แค่พูดคำเหล่านี้ แต่ใช้ชีวิตตามนั้นจริง ๆ ทุกสิ่งในตัวฉันต้องการชีวิตใหม่ ชีวิตที่เปล่งประกายและแผดเผาเหมือนเปลวไฟศักดิ์สิทธิ์ เผาไหม้สิ่งเจือปน ทุกสิ่งที่ไม่คู่ควรกับนิมิตที่มอบให้ฉัน ฉันลง พระเจ้าของข้าพเจ้า คำร้องนี้ยากเพียงใด พระคริสต์ทรงวางภาระหนักไว้กับเรา ปล่อยให้เป็นภาระแก่เรา ทรงเปิดเผยให้เราเห็นว่าในคำร้องนี้เป็นเพียงคำอธิษฐานที่คู่ควรและสำคัญที่สุดของเราต่อพระเจ้า! เราพูดคำเหล่านี้ได้บ่อยเพียงใด โดยสำนึกในเรื่องนี้ทั้งหมด แต่ก็ยังดีที่เราจะพูดซ้ำแล้วซ้ำอีก

ตราบเท่าที่ "ชื่อของเจ้าศักดิ์สิทธิ์" นี้ฟังในโลกจนกว่าคำเหล่านี้จะถูกลืมบุคคลไม่สามารถลดทอนความเป็นมนุษย์ได้อย่างสมบูรณ์เปลี่ยนสิ่งที่พระเจ้าทรงเรียกและที่พระเจ้าสร้างเขา ...

“จงเป็นที่เคารพสักการะนามของเจ้า”

3

คำอธิษฐานครั้งที่สองขององค์พระผู้เป็นเจ้าคือ: "อาณาจักรของคุณมา" เช่นเดียวกับคำร้องแรก: "ชื่อของคุณศักดิ์สิทธิ์" เป็นการเหมาะสมที่จะถามคำถาม: บุคคลใด, คริสเตียน, ผู้เชื่อ, พูดว่าคำอธิษฐานนี้ใส่ในคำเหล่านี้, อะไร, สติของเขาคืออะไรในขณะนี้ , ความหวัง, ความปรารถนาของเขา ? ฉันเกรงว่าคำถามนี้จะตอบยากเหมือนคำถามก่อนหน้านี้เกี่ยวกับคำร้องแรก

ครั้งหนึ่ง ในตอนรุ่งสางของศาสนาคริสต์ ความหมายของคำร้องนี้เรียบง่าย หรือค่อนข้างที่จะแสดงออกในตัวเอง บางคนอาจกล่าวว่า สิ่งสำคัญในศรัทธาและความหวังของคริสเตียน เพราะการอ่านพระกิตติคุณเพียงครั้งเดียวก็เพียงพอแล้วเพื่อให้มั่นใจว่าแนวคิดเรื่องอาณาจักรของพระเจ้าเป็นแก่นแท้ของการเทศนาและการสอนของพระคริสต์ พระเยซูเสด็จมาประกาศข่าวประเสริฐแห่งอาณาจักรและตรัสว่า "จงกลับใจเสียใหม่เพราะอาณาจักรสวรรค์อยู่ใกล้แล้ว" (มัทธิว 4:17) อุปมาเกือบทั้งหมดของพระคริสต์เกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า เขาเปรียบเสมือนขุมทรัพย์เพราะเห็นแก่คนขายทุกสิ่งที่เขามี ด้วยเมล็ดพืชซึ่งเติบโตเป็นต้นไม้ที่ร่มรื่น ด้วยแป้งเปรี้ยวซึ่งยกแป้งทั้งหมด

เป็นทั้งคำสัญญาที่ลึกลับและน่าดึงดูด การประกาศ การเชื้อเชิญสู่อาณาจักรของพระเจ้าเสมอและทุกที่ “แสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าก่อน” (มัทธิว 6:33) เพื่อคุณจะได้เป็น “บุตรแห่งราชอาณาจักร” (มธ. 13:38) ดังนั้น บางที สิ่งที่น่าประหลาดใจที่สุดในประวัติศาสตร์อันยาวนานของศาสนาคริสต์ก็คือ แกนกลาง แนวคิดหลัก เนื้อหาหลักของคำเทศนาของพระกิตติคุณ ที่เราทุกวันนี้ต้องคิดให้ออกเหมือนที่เคยเป็น ใหม่ ราวกับว่าเราลืมหรือ หายไปที่ไหนสักแห่งระหว่างทาง แต่เราจะอธิษฐานขออาณาจักรของพระเจ้าได้อย่างไร เราจะพูดกับพระเจ้าและกับตัวเองได้อย่างไรว่า “ราชอาณาจักรของพระองค์มา” หากเราเองไม่รู้ดีว่าคำเหล่านี้หมายถึงอะไร?

และความยากลำบากในที่นี้อยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าในพระกิตติคุณเอง แนวความคิดเรื่องราชอาณาจักรนี้ก็เพิ่มขึ้นเป็นสองเท่า ด้านหนึ่ง ดูเหมือนว่าจะเกี่ยวข้องกับอนาคต จนถึงที่สุด ไกลออกไป ดูเหมือนว่าจะสอดคล้องกับสิ่งที่ศัตรูของพวกเขาผู้โฆษณาชวนเชื่อของต่ำช้าพูดเกี่ยวกับศาสนาคริสต์อยู่เสมอคือว่าศาสนาคริสต์วางจุดศูนย์กลางของแรงโน้มถ่วงในที่อื่นที่เราไม่รู้จัก ชีวิตหลังความตายและดังนั้นจึงกลับกลายเป็นว่าไม่แยแสต่อความชั่วร้ายและความอยุติธรรมของโลกนี้ ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาของอีกโลกหนึ่ง และถ้าเป็นเช่นนั้น คำอธิษฐาน "อาณาจักรของคุณมา" ก็คือคำอธิษฐานเพื่อจุดจบของโลก เพื่อการหายตัวไป เป็นคำอธิษฐานเพื่อการถือกำเนิดของอาณาจักรแห่งชีวิตหลังความตายที่นอกโลกนี้

แต่ทำไมพระคริสต์ถึงตรัสด้วยว่าราชอาณาจักรมาใกล้แล้ว ทรงตอบคำถามเหล่าสาวกของพระองค์ว่าอยู่ท่ามกลางพวกเขาและอยู่ภายในพวกเขา? นี่ไม่ได้บ่งชี้หรือว่าแนวความคิดเรื่องอาณาจักรไม่สามารถระบุได้ง่ายๆ กับอีกโลกหนึ่งซึ่งจะเกิดขึ้นในอนาคตหลังจากจุดจบอันหายนะและการแตกสลายของโลกทางโลกของเรานี้

มาถึงสิ่งสำคัญที่สุด สำหรับประเด็นทั้งหมดคือถ้าเราลืมที่จะเข้าใจข่าวประเสริฐของอาณาจักรและไม่รู้ว่าเรากำลังอธิษฐานเพื่ออะไร ออกเสียงคำอธิษฐานของพระเจ้าว่า “อาณาจักรของคุณมา” แน่นอนว่านี่คือ เพราะเราลืมและด้วยเหตุผลบางอย่างไม่ได้ยินพวกเขาทั้งหมด เรามักเริ่มต้นด้วยคำถามเกี่ยวกับตัวเอง แม้แต่คนที่เรียกว่า "ผู้เชื่อ" มักจะดูเหมือนสนใจในศาสนาเพียงตราบเท่าที่มันตอบคำถามเกี่ยวกับตัวเขาเอง - จิตวิญญาณของฉันเป็นอมตะ ทำทุกอย่างที่จบลงด้วยความตาย หรือบางที ก็คือ มีอะไรนอกเหนือจากการกระโดดที่น่ากลัวและลึกลับไปสู่ความไม่รู้จัก?

แต่พระกิตติคุณไม่ได้พูดถึงเรื่องนั้น เรียกราชอาณาจักรว่าการพบปะของมนุษย์กับพระเจ้า ผู้ทรงเป็นชีวิตจริงและทุกชีวิต ใครคือแสงสว่าง ความรัก เหตุผล ปัญญา นิรันดร บอกว่าราชอาณาจักรมาและเริ่มต้นเมื่อบุคคลได้พบกับพระเจ้า รู้จักพระองค์ และมอบตัวเองให้กับพระองค์ด้วยความรักและความปิติยินดี มันบอกว่าอาณาจักรของพระเจ้ามาเมื่อชีวิตของฉันเต็มไปด้วยแสงสว่างนี้ ความรู้นี้ ความรักนี้ และสุดท้ายก็บอกว่าสำหรับคนที่ผ่านการประชุมครั้งนี้และเติมเต็มชีวิตของเขาด้วยชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์นี้ทุกอย่างรวมถึงความตายก็ถูกเปิดเผยในมุมมองใหม่เพราะสิ่งที่เขาพบและสิ่งที่เขาเติมเต็มชีวิตของเขาด้วยที่นี่ บัดนี้ วันนี้เป็นนิรันดร เพราะมีพระเจ้าเอง

เรากำลังสวดอ้อนวอนขออะไรเมื่อเราออกเสียงคำที่ไม่ซ้ำกันอย่างแท้จริงเหล่านี้ไปทั่วโลก: “อาณาจักรของคุณมา”? อย่างแรกเลย แน่นอนว่าการประชุมครั้งนี้ควรจะเกิดขึ้น เดี๋ยวนี้ ที่นี่ และวันนี้ เพื่อว่าในสถานการณ์เหล่านี้ ในชีวิตประจำวันและชีวิตที่ยากลำบากของฉัน ดูเหมือนว่า: “อาณาจักรของพระเจ้าเข้ามาใกล้คุณแล้ว” และชีวิตของฉันจะเปล่งประกายด้วยพลังและแสงสว่างแห่งอาณาจักร พลังและแสงสว่างแห่งศรัทธา ความรักและความหวัง ยิ่งกว่านั้น ที่ผู้อื่น ทุกคน และโลกทั้งโลก ย่อมโกหกและคงอยู่ในความชั่ว ในความปวดร้าว ในความกลัวและอนิจจัง ย่อมเห็นแสงสว่างนี้ซึ่งส่องสว่างในโลกเมื่อสองพันปีที่แล้วเมื่อเข้าไป นอกเมืองของจักรวรรดิโรมันนั้นฟังดูอ้างว้างแต่ดังก้องกังวานว่า “จงกลับใจเสียใหม่ เพราะอาณาจักรแห่งสวรรค์มาใกล้แล้ว” (มัทธิว 3:2) เกี่ยวกับวิธีที่พระเจ้าจะทรงช่วยเราไม่ให้เปลี่ยนอาณาจักรที่สดใสนี้ ไม่หลุดจากอาณาจักรนี้ตลอดเวลา ไม่ดำดิ่งสู่ความมืดที่ดึงเราเข้าไป และในที่สุด อาณาจักรของพระเจ้าจะมาถึงได้อย่างไร ในอำนาจตามที่พระคริสต์ตรัส

ใช่ ในศาสนาคริสต์มีการดิ้นรนเพื่ออนาคตเสมอ ความคาดหวังของผู้เป็นที่รัก ความหวังสำหรับชัยชนะครั้งสุดท้ายบนแผ่นดินโลกและในสวรรค์: “ขอพระเจ้าสถิตในทุกสิ่ง” (1 โครินธ์ 15:28), “เจ้า ราชอาณาจักรมา” นี่ไม่ใช่แม้แต่คำอธิษฐาน นี่คือจังหวะการเต้นของหัวใจของทุกคนที่ได้เห็น รู้สึก รักความสว่างและความปิติแห่งอาณาจักรของพระเจ้าอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตและผู้ที่รู้ว่าเป็นทั้งจุดเริ่มต้นเนื้อหา และจุดจบของทุกสรรพสิ่งที่มีชีวิต

4

“น้ำพระทัยของพระองค์สำเร็จดังในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก” (มัทธิว 6:10) — ให้พระประสงค์ของพระองค์สำเร็จบนแผ่นดินโลกเหมือนในสวรรค์ นี่เป็นคำอธิษฐานครั้งที่สามของคำอธิษฐานของพระเจ้า

คำขอนี้ดูเหมือนจะง่ายที่สุดและเข้าใจได้ดีที่สุด แท้จริงแล้ว หากบุคคลใดเชื่อในพระเจ้า ดูเหมือนว่าเห็นได้ชัดว่าเขาเชื่อฟังพระประสงค์ของพระเจ้า และยอมรับตามพระประสงค์ และต้องการให้เจตจำนงนี้ครอบครองอยู่รอบตัวเขา บนโลก อย่างที่น่าจะครอบครองในสวรรค์ อันที่จริง เรากำลังจัดการกับคำร้องที่ยากที่สุดที่นี่

ฉันจะบอกว่ามันเป็นคำร้องนี้อย่างแม่นยำ:“ ตามพระประสงค์ของพระองค์” ที่สรุปการวัดหลักของศรัทธาซึ่งเป็นมาตรการที่ช่วยให้เราสามารถแยกแยะความแตกต่างในตัวเองก่อนอื่นแน่นอนศรัทธาแท้จากศาสนาแท้จริงจาก ปลอม. ทำไม? ใช่เพราะในความเป็นจริงแม้แต่คนที่เชื่อก็บ่อยเกินไปถ้าไม่เสมอจากพระเจ้าเกี่ยวกับผู้ที่เขาบอกว่าเขาเชื่อในพระองค์ต้องการและรอและขอความสําเร็จของตัวเขาเองคือตัวเขาเองไม่ใช่ ตามพระประสงค์ของพระเจ้า และยิ่งไปกว่านั้น เพียงเพื่อสิ่งนี้ ด้วยเหตุผลนี้เท่านั้น เขาจึงเชื่อ หรือบอกว่าเขาเชื่อในพระเจ้า และหลักฐานที่ดีที่สุดคือข่าวประเสริฐ เรื่องราวของชีวิตของพระคริสต์

ฝูงชนนับไม่ถ้วนติดตามพระคริสต์ในตอนแรกไม่ใช่หรือ? และพวกเขาไม่ดำเนินเพราะพระองค์ทำตามพระทัยประสงค์ของพวกเขาหรือ? เขารักษา ช่วย ปลอบโยน... แต่ทันทีที่พระองค์เริ่มพูดถึงสิ่งสำคัญ คนนั้นต้องยอมสละตัวเองหากต้องการตามพระองค์ คนนั้นต้องรักศัตรูและสละชีวิตเพื่อพี่น้องเช่น ทันทีที่คำสอนของพระองค์กลายเป็นเรื่องยาก ประเสริฐ การเรียกร้องให้เสียสละ การเรียกร้องในสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ ทันทีที่พระคริสต์เริ่มสอนสิ่งที่เป็นพระประสงค์ของพระเจ้า ผู้คนทิ้งพระองค์ ละทิ้งพระองค์ ยิ่งกว่านั้น หันกลับมา เขาด้วยความอาฆาตแค้นและความเกลียดชัง นี่คือเสียงโห่ร้องของฝูงชนที่กางเขน เสียงร้องอย่างบ้าคลั่งนี้: “ตรึงที่ไม้กางเขน ตรึงพระองค์!” (ลูกา 23:21) — ไม่ใช่เพราะว่าพระคริสต์ไม่ได้ทำตามความประสงค์ของประชาชนไม่ใช่หรือ?

พวกเขาต้องการความช่วยเหลือและการเยียวยา แต่พระองค์ตรัสถึงความรักและการให้อภัย พวกเขาต้องการการปลดปล่อยจากศัตรูและความพ่ายแพ้ของศัตรูจากพระองค์ แต่พระองค์ตรัสเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า พวกเขาต้องการให้พระองค์ปฏิบัติตามประเพณีและนิสัยของพวกเขา แต่พระองค์ทรงทำลายพวกเขา กินและดื่มกับคนเก็บภาษี คนบาป และหญิงแพศยา นี่หรือ ในความผิดหวังในพระคริสต์ ต้นเหตุและสาเหตุของการทรยศของยูดาส ยูดาสรอให้พระคริสต์ทำตามพระทัยประสงค์ของพระองค์ แต่พระคริสต์ก็ยอมสละพระองค์เองเพื่อประณามและสิ้นพระชนม์อย่างเสรี

ทั้งหมดนี้อธิบายไว้ในพระกิตติคุณ แต่แล้วตลอดประวัติศาสตร์คริสต์ศาสนาสองพันปี จวบจนปัจจุบัน เราทุกคนเห็นในสิ่งเดียวกันไม่ใช่หรือ? เราร่วมกันและเราแต่ละคนต้องการและคาดหวังอะไรจากพระคริสต์ เราสารภาพ - การเติมเต็มความประสงค์ของเรา เราต้องการให้พระเจ้าประทานความสุขแก่เรา เราต้องการให้พระองค์เอาชนะศัตรูของเรา เราต้องการให้พระองค์เติมเต็มความฝันของเราและยอมรับว่าเราเป็นคนดีและมีเมตตา และเมื่อพระเจ้าไม่ทำตามพระประสงค์ของเรา เราก็ขุ่นเคืองและขุ่นเคืองและพร้อมที่จะปฏิเสธและปฏิเสธพระองค์ครั้งแล้วครั้งเล่า

“ตามพระประสงค์ของพระองค์” แต่แท้จริงแล้ว เราหมายถึง “ความประสงค์ของเราจะต้องสำเร็จ” ดังนั้นคำอธิษฐานครั้งที่สามของคำอธิษฐานของพระเจ้าจึงเป็นการพิพากษาเราต่อศรัทธาของเรา

เราต้องการของพระเจ้าจริงหรือ? เราต้องการที่จะยอมรับสิ่งที่ยากและประเสริฐนั้น ซึ่งบ่อยครั้งดูเหมือนเป็นไปไม่ได้จริงๆ หรือไม่ สิ่งที่พระกิตติคุณเรียกร้องจากเรา? และการให้อภัยนี้เป็นการทดสอบความปรารถนาและการดิ้นรนในชีวิตของเราด้วย: ฉันต้องการอะไร อะไรคือสิ่งสำคัญ คุณค่าสุดท้ายของชีวิตของฉัน สมบัติที่พระคริสต์ตรัสไว้อยู่ที่ไหน หัวใจของเราจะอยู่ที่นั่น (มธ 6:21 )?

และหากประวัติศาสตร์ของศาสนา ประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ เต็มไปด้วยการทรยศ การทรยศเหล่านี้ไม่ได้มากในความบาปและการล่มสลายของผู้คน เพราะคนบาปสามารถกลับใจได้เสมอ ผู้ล่วงลับสามารถลุกขึ้นได้เสมอ คนป่วยก็ฟื้นได้เสมอ . ไม่ สิ่งที่เลวร้ายยิ่งกว่านั้นคือการแทนที่คงที่ของความประสงค์ของพระเจ้าโดยความประสงค์ของเรา ความประสงค์ของฉัน หรืออาจกล่าวได้ว่าด้วยความเต็มใจของเรา เนื่องจากการทดแทนนี้ ศาสนาจึงกลายเป็นความเห็นแก่ตัวของเรา และจากนั้นก็สมควรถูกกล่าวหาว่าศัตรูชี้นำ จากนั้นมันก็กลายเป็นศาสนาเทียม และบางที ไม่มีอะไรเลวร้ายไปกว่าศาสนาปลอมอย่างแน่นอน เพราะศาสนาหลอกนี่เองที่ฆ่าพระคริสต์

เขาถูกทรยศจนตาย ถูกตรึงที่กางเขน และเยาะเย้ยพระองค์ และผู้คนที่คิดว่าตนเองเคร่งศาสนาต้องการทำลายพระองค์อย่างจริงใจ แต่บางคนเห็นว่าศาสนาเป็นความสูงส่งระดับชาติ และสำหรับพวกเขาแล้วพระคริสต์ทรงเป็นนักปฏิวัติที่อันตรายซึ่งพูดถึงความรักต่อศัตรู คนอื่นเห็นในศาสนาเพียงปาฏิหาริย์ อำนาจเท่านั้น และสำหรับพวกเขาที่ถูกตรึงบนไม้กางเขน ผู้ชายที่เปื้อนเลือดและยากจนเป็นความอัปยศต่อศาสนา ในที่สุด คนอื่นๆ ก็ผิดหวังในพระองค์เพราะพระองค์ไม่ได้สอนสิ่งที่พวกเขาต้องการจะฟัง ฉันขอย้ำอีกครั้งว่า มันยังคงดำเนินต่อไปเสมอ ดังนั้นนี่คือคำอธิษฐานครั้งที่สามของคำอธิษฐานของพระเจ้า: "พระประสงค์ของพระองค์จะสำเร็จ" มีความสำคัญอย่างยิ่ง

“พวกเจ้าจะเสร็จแล้ว” ซึ่งหมายความว่าก่อนอื่น: ให้กำลังแก่ฉัน ช่วยให้ฉันเข้าใจว่าน้ำพระทัยของพระองค์คืออะไร ช่วยฉันเอาชนะข้อ จำกัด ของจิตใจ หัวใจ ความตั้งใจของฉัน เพื่อที่จะแยกแยะวิธีการของคุณแม้ว่าจะเข้าใจยากสำหรับฉัน โปรดช่วยให้ฉันยอมรับทุกอย่าง ยาก ทุกสิ่งที่ดูเหมือนฉันทนไม่ได้และเป็นไปไม่ได้ในพระประสงค์ของพระองค์ ช่วยฉันอีกนัยหนึ่ง ให้ต้องการในสิ่งที่คุณต้องการ

และนี่คือจุดเริ่มต้นของทางแคบที่พระคริสต์ตรัสแก่มนุษย์ มีเพียงต้องการของพระเจ้าองค์นี้ ยากและสูงส่ง เมื่อผู้คนหันหนีจากเรา เพื่อนโกง และคนๆ หนึ่งกลับกลายเป็นคนเหงา ถูกข่มเหง และถูกปฏิเสธ แต่นี่เป็นสัญญาณเสมอว่าคนๆ หนึ่งได้ยอมรับพระประสงค์ของพระเจ้า และเป็นสัญญาเสมอว่าชัยชนะจะสวมมงกุฎเส้นทางที่ยากและแคบนี้ ไม่ใช่ชัยชนะของมนุษย์ ชัยชนะชั่วคราวและชั่วคราว แต่เป็นชัยชนะของพระเจ้า

5

“ให้อาหารประจำวันนี้แก่พวกเรา” (มัทธิว 6:11) นี่เป็นคำร้องที่สี่ - สำหรับขนมปังรายวัน สำคัญในการแปลจากภาษาสลาฟ - จำเป็นจำเป็นสำหรับชีวิต ดังนั้นคำนี้จึงถูกแปลเป็นรายวัน เราต้องการทุกวัน หากคำวิงวอนสามข้อแรกที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้า คือความปรารถนาของเราที่จะให้พระนามของพระองค์เป็นที่สักการะ ราชอาณาจักรของพระองค์ที่จะมาถึง พระประสงค์ของพระองค์ไม่เพียงแต่ในสวรรค์เท่านั้น แต่ในโลกด้วย ตอนนี้ด้วยคำวิงวอนที่สี่นี้ พวกเรา ไปสู่ความต้องการของเราเอง เริ่มอธิษฐานเพื่อตัวเราเอง โดยขนมปังในคำร้องนี้ไม่ได้หมายถึงเฉพาะขนมปังเท่านั้นและไม่ใช่แค่อาหารเท่านั้น แต่ทุกอย่างที่เราต้องการสำหรับชีวิต ทุกสิ่งที่ชีวิตของเรา การดำรงอยู่ของเราบนโลกขึ้นอยู่กับ

เพื่อให้เข้าใจอย่างลึกซึ้ง ความหมายทั้งหมดของคำร้องนี้ ก่อนอื่นต้องจดจำทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับสัญลักษณ์ของอาหารในพระคัมภีร์ เพราะคำร้องนี้จะหยุดจำกัด ดังนั้นพูดอีกอย่างคือ ชีวิตทางกายภาพเดียวของบุคคลและเปิดเผยแก่เราในความถูกต้องทั้งหมด ความหมาย.

เราพบความหมายของอาหารในบทแรกของพระคัมภีร์ไบเบิล ในเรื่องการสร้างมนุษย์ เมื่อสร้างโลกแล้ว พระเจ้าจึงประทานให้มนุษย์เป็นอาหาร และสิ่งแรกที่หมายถึงคือการที่ชีวิตมนุษย์ต้องพึ่งพาอาหาร เพราะฉะนั้น อยู่บนโลก คนใช้ชีวิตจากอาหารเปลี่ยนอาหารเป็นชีวิตของเขา การพึ่งพาอาศัยกันของมนุษย์จากภายนอก ในเรื่อง ในโลกนี้ชัดเจนมากจนหนึ่งในผู้ก่อตั้งปรัชญาวัตถุนิยมวางมนุษย์ไว้ในสูตรที่โด่งดัง - "มนุษย์คือสิ่งที่เขากิน" แต่การสอนและการเปิดเผยของพระคัมภีร์ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการพึ่งพาอาศัยนี้ อาหาร นั่นคือ ชีวิต บุคคลได้รับจากพระเจ้า นี่เป็นของขวัญจากพระเจ้าสำหรับมนุษย์ และเขาไม่ได้มีชีวิตอยู่เพื่อที่จะกิน และด้วยเหตุนี้จึงยืนยันการดำรงอยู่ทางสรีรวิทยาของเขา แต่เพื่อให้เข้าใจถึงพระฉายาและความคล้ายคลึงของพระเจ้าในตัวเอง

ดังนั้นอาหารจึงเป็นของประทานแห่งชีวิตในฐานะความรู้เรื่องเสรีภาพและความงามของจิตวิญญาณ อาหารถูกทำให้มีชีวิต แต่ชีวิตแสดงให้เห็นตั้งแต่แรกเริ่มว่าเป็นชัยชนะเหนือการพึ่งพาอาหารเพียงอย่างเดียว เพราะเมื่อสร้างมนุษย์แล้ว พระเจ้าจึงประทานพระบัญชาให้เขาครอบครองโลก ดังนั้นการรับอาหารจากพระเจ้าเป็นของขวัญจากพระเจ้าหมายถึงการเติมชีวิตให้กับบุคคล | พระเจ้า ดังนั้นเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการล่มสลายของมนุษย์จึงเกี่ยวข้องกับอาหารด้วย

นี่เป็นเรื่องราวที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับผลไม้ต้องห้ามที่ชายคนหนึ่งกินอย่างลับๆจากพระเจ้าเพื่อที่จะเป็นเหมือนพระเจ้า ความหมายของเรื่องนี้เรียบง่าย - ชายคนหนึ่งเชื่อว่าจากอาหารหนึ่งมื้อจากการพึ่งพาครั้งเดียวเขาจะได้รับสิ่งที่พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถให้เขาได้ ผ่านทางอาหาร เขาต้องการปลดปล่อยตัวเองจากพระเจ้า และสิ่งนี้ทำให้เขากลายเป็นทาสของอาหาร การเป็นทาสของโลก มนุษย์กลายเป็นทาสของโลก แต่มันยังหมายถึงทาสแห่งความตาย สำหรับอาหาร ให้การดำรงอยู่ทางกายภาพแก่เขา ไม่สามารถให้อิสระแก่เขาจากโลกและจากความตาย ซึ่งพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถให้เขาได้ อาหาร - สัญลักษณ์และวิถีชีวิต - ได้กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความตายเช่นกัน เพราะถ้าผู้ชายไม่กินเขาก็ตาย แต่หากเขากินเข้าไป เขาก็ตายด้วย เพราะอาหารนั้นเป็นอาหารร่วมกับมนุษย์และความตาย ดังนั้น ในที่สุด ความรอด การฟื้นฟู และการให้อภัย และการฟื้นคืนพระชนม์ก็เชื่อมโยงกันอีกครั้งในข่าวประเสริฐด้วยอาหาร

เมื่อพระคริสต์ถูกมารทดลอง รู้สึกหิว มารเสนอให้พระองค์เปลี่ยนก้อนหินให้เป็นขนมปัง และพระคริสต์ทรงปฏิเสธโดยตรัสว่า: “มนุษย์จะไม่ดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงลำพัง” (มัทธิว 4:4) พระองค์ทรงเอาชนะและประณามการที่มนุษย์ต้องพึ่งพาขนมปังเพียงลำพังในชีวิตทางกายโดยสิ้นเชิง สัญลักษณ์ในพระคัมภีร์ไบเบิล เขาปลดปล่อยตัวเองจากการพึ่งพาอาศัยนี้ และอาหารก็กลายเป็นของขวัญจากพระเจ้าอีกครั้ง การรับส่วนแห่งชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ เสรีภาพและนิรันดร และไม่พึ่งพาโลกมนุษย์

เพราะนั่นคือความหมายเชิงลึกของอาหารใหม่ของพระเจ้า ซึ่งตั้งแต่วันแรกของศาสนาคริสต์ถือเป็นปีติหลัก ศีลระลึกหลัก คริสตจักรคริสเตียนซึ่งคริสเตียนเรียกว่าศีลมหาสนิทซึ่งหมายถึง "การขอบคุณ" ศีลมหาสนิท ศรัทธาในความเป็นหนึ่งเดียวกันของอาหารใหม่ ขนมปังใหม่และขนมปังจากพระเจ้า ทำให้การเปิดเผยของคริสเตียนเกี่ยวกับอาหารสมบูรณ์ และในแง่ของการเปิดเผยนี้ ความปิติยินดี การขอบพระคุณนี้ เท่านั้นที่จะเข้าใจถึงความลึกซึ้งของคำวิงวอนที่สี่ของคำอธิษฐานของพระเจ้าอย่างแท้จริง: "ขอประทานอาหารประจำวันแก่เราในวันนี้" ให้อาหารเรา—วันนี้—อาหารที่เราต้องการ

ใช่ แน่นอน อย่างแรกเลยคือ การยื่นคำร้องเพื่อสิ่งที่เราต้องการสำหรับชีวิต ให้เรียบง่ายที่สุด จำเป็นที่สุด และจำเป็นที่สุด: สำหรับขนมปัง อาหาร อากาศ สำหรับทุกสิ่งที่รวมเอาความเป็นหนึ่งเดียวเข้ามาในชีวิตเรา แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด “ให้พวกเรา” หมายความว่าแหล่งสุดท้ายของทั้งหมดนี้สำหรับเราคือพระเจ้าเอง ความรักของพระองค์ ความห่วงใยที่พระองค์มีต่อเรา ไม่ว่าเราได้รับของขวัญจากใครและอย่างไร ทุกสิ่งล้วนมาจากพระองค์ แต่ยังหมายความด้วยว่าความหมายสุดท้ายของของประทานนี้หรือของประทานเหล่านี้คือตัวพระองค์เอง

เราได้รับขนมปัง เราได้รับชีวิต แต่เพื่อเปิดเผยความหมายของชีวิตนี้ และความหมายของชีวิตนี้อยู่ในพระเจ้า ในการรู้จักพระองค์ รักพระองค์ ร่วมกับพระองค์ ในนิรันดรกาลอันเปี่ยมสุขของพระองค์ และในชีวิตที่พระกิตติคุณเรียกว่า "ชีวิตที่อุดมสมบูรณ์" (ยอห์น 10:10)

พระเจ้าข้า เรามาไกลจากไฝตัวเล็กและตาบอดที่ชื่อ Feuerbach มาไกลแค่ไหน แน่นอน ตามที่เขาพูด ผู้ชายคือสิ่งที่เขากิน แต่เขากินของประทานแห่งความรักจากสวรรค์ แต่เขาได้รับแสงสว่าง รัศมีภาพ และความปิติยินดี แต่ในขณะที่มีชีวิตอยู่ เขาใช้ชีวิตกับทุกสิ่งที่พระเจ้าประทานแก่เขา

"ให้ขนมปังของเราทุกวันในวันนี้" ให้ทั้งหมดนี้แก่เราในวันนี้ในความรักของพระองค์ ให้เราไม่เพียง แต่ให้อยู่เท่านั้น แต่ยังมีชีวิตที่เต็มเปี่ยมความหมายและอยู่ในขอบเขตของพระเจ้าและ ชีวิตนิรันดร์ที่พระองค์ทรงสร้างเรา ซึ่งพระองค์ประทานและประทานแก่เราตลอดไป เรารับรู้ รักและขอบคุณ

6

“และโปรดยกหนี้ของเราเช่นเดียวกับที่เรายกหนี้ให้กับลูกหนี้ของเรา” (มัทธิว 6:12) ดังนั้นในคริสตจักรสลาโวนิกจึงส่งคำร้องที่ห้าของหลักนั้น คำอธิษฐานของคริสเตียนซึ่งเราพบในข่าวประเสริฐและที่พระคริสต์เองได้ฝากไว้กับผู้ติดตามพระองค์ ในภาษารัสเซีย คำร้องนี้สามารถแสดงได้ดังนี้: "และยกโทษให้เราบาปของเราเพราะเรายังให้อภัยผู้ที่ทำบาปต่อเรา"

ให้เราสังเกตทันทีว่าในคำร้องนี้ การกระทำสองอย่างรวมกันในครั้งเดียว - การให้อภัยบาปของเราโดยพระเจ้าเชื่อมโยงกับการให้อภัยบาปต่อเรา พระคริสต์ตรัสว่า: “เพราะว่าถ้าคุณยกโทษให้ผู้อื่น พระบิดาบนสวรรค์ของคุณจะทรงให้อภัยคุณด้วย แต่ถ้าท่านไม่ยกโทษให้ผู้อื่น พระบิดาของท่านก็จะไม่ทรงยกโทษแก่ท่านเช่นกัน" (มัทธิว 6:14-15) และแน่นอน ในการเชื่อมต่อนี้ ในการเชื่อมต่อนี้ ความหมายที่ลึกซึ้งของคำอธิษฐานนี้อยู่ที่คำอธิษฐานของพระเจ้า

แต่บางทีก่อนที่จะคิดเกี่ยวกับความเชื่อมโยงนี้ จำเป็นต้องอาศัยแนวคิดเรื่องบาป เพราะมันกลายเป็นสิ่งแปลกปลอมโดยสิ้นเชิง ผู้ชายสมัยใหม่. หลังนี้รู้แนวคิดของอาชญากรรมซึ่งเกี่ยวข้องกับการละเมิดกฎหมายโดยเฉพาะเป็นหลัก แนวคิดเรื่องอาชญากรรมมีความเกี่ยวข้อง ตัวอย่างเช่น ในประเทศหนึ่งอาจเป็นอาชญากรรมที่ไม่ใช่อาชญากรรมในอีกประเทศหนึ่ง เพราะหากไม่มีกฎหมายก็ไม่มีความผิด อาชญากรรมไม่เพียงแต่สอดคล้องกับกฎหมายเท่านั้น แต่ยังเกิดจากกฎหมายในระดับหนึ่งอีกด้วย และในทางกลับกัน กฎหมายก็ถูกสร้างขึ้นโดยความต้องการทางสังคมเป็นหลัก เขาไม่สนใจและไม่สนใจว่าเกิดอะไรขึ้นในส่วนลึกของจิตสำนึกของมนุษย์ ตราบใดที่บุคคลไม่ละเมิดชีวิตที่สงบสุขของสังคมและไม่ก่อให้เกิดอันตรายต่อผู้อื่นอย่างชัดเจนหรือคำสั่งที่จัดตั้งขึ้น อาชญากรรมก็ไม่มี เช่นเดียวกับที่ไม่มีกฎหมาย ตัวอย่างเช่น ความเกลียดชังไม่สามารถเป็นอาชญากรรมได้จนกว่าจะนำไปสู่การกระทำบางอย่าง เช่น การระเบิด การฆาตกรรม การโจรกรรม ในทางกลับกัน กฎหมายไม่รู้จักการให้อภัย เพราะจุดประสงค์ของมันคือการปกป้องและรักษาความสงบเรียบร้อยในสังคมมนุษย์ - คำสั่งที่อยู่บนพื้นฐานของการดำเนินการของกฎหมาย

ด้วยเหตุนี้จึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องเข้าใจว่าเมื่อเราพูดถึงความบาป เรากำลังพูดถึงบางสิ่งที่แตกต่างอย่างลึกซึ้งในแก่นแท้ของมันจากความบาป แนวคิดทางสังคมอาชญากรรม ถ้าเราเรียนรู้เรื่องอาชญากรรมจากธรรมบัญญัติ เราก็เรียนรู้เรื่องบาปจากมโนธรรม ถ้าไม่ใช่ในตัวเรา ถ้าในสังคมมนุษย์ แนวความคิดเรื่องมโนธรรม หรือที่จริงแล้ว ประสบการณ์ตรงของมโนธรรม อ่อนแอลง แน่นอน แนวความคิดทางศาสนาเรื่องความบาปและแนวคิดเรื่องการให้อภัยที่เกี่ยวข้องจะกลายเป็นสิ่งแปลกปลอม เข้าใจยาก และไม่จำเป็น

มโนธรรมคืออะไร? อะไรคือความบาปที่มโนธรรมของเราบอกเรา ที่มโนธรรมของเราเปิดเผยต่อเรา? นี่ไม่ใช่แค่เสียงภายในที่บอกเราว่าอะไรไม่ดีอะไรดี นี่ไม่ใช่แค่ความสามารถโดยกำเนิดของบุคคลในการแยกแยะระหว่างความดีกับความชั่ว แต่เป็นสิ่งที่ลึกซึ้งยิ่งกว่าและลึกลับกว่านั้นอีก บุคคลย่อมรู้แน่ชัดว่าตนไม่ได้ทำผิด มิได้ละเมิดกฎหมายในสิ่งใด มิได้ทำอันตรายแก่ผู้ใด และยังมีจิตสำนึกที่ไม่ดี

มโนธรรมที่ชัดเจน มโนธรรมที่ไม่สะอาด—วลีที่คุ้นเคยเหล่านี้อาจแสดงออกถึงธรรมชาติอันลึกลับของมโนธรรมได้ดีที่สุด Ivan Karamazov ใน Dostoevsky รู้ว่าเขาไม่ได้ฆ่าพ่อของเขา และอย่างแน่วแน่ว่าตนมีความผิดฐานฆาตกรรม มโนธรรมคือความรู้สึกผิดในเชิงลึก จิตสำนึกของการมีส่วนร่วมไม่ใช่ในอาชญากรรมหรือความชั่วร้ายเช่นนี้ แต่ในความชั่วร้ายภายในลึก ๆ ในการทุจริตทางศีลธรรมซึ่งอาชญากรรมทั้งหมดบนโลกนี้เติบโต ก่อนหน้านั้นกฎหมายทั้งหมดไม่มีอำนาจ และเมื่อดอสโตเยฟสกีกล่าววลีที่โด่งดังของเขาว่า "ทุกคนต้องโทษทุกคนก่อนทุกคน" นี่ไม่ใช่สำนวน ไม่ใช่การพูดเกินจริง ไม่ใช่ความรู้สึกผิดที่เจ็บปวด นี่คือความจริงของมโนธรรม สำหรับประเด็นไม่ได้อยู่ที่ว่าเราแต่ละคนในบางครั้ง บางคนไม่บ่อย บางคนละเมิดกฎหมายบางฉบับบ่อยกว่า มีความผิดในคดีใหญ่หรือบ่อยครั้งกว่ามาก เป็นอาชญากรรมขนาดเล็ก ความจริงก็คือเราทุกคนต่างยอมรับว่าเป็นกฎที่ประจักษ์ชัดในตัวเองว่าความแตกแยกภายใน การต่อต้านกันภายใน ความแตกแยกของชีวิต ความคลางแคลงใจ การไม่มีความรักและการพันธนาการ ซึ่งโลกดำรงอยู่ และความไม่จริงของมโนธรรมที่เปิดเผย สำหรับพวกเรา.

เพราะกฎแห่งชีวิตที่แท้จริงไม่ใช่เลยในการไม่ทำชั่ว แต่ในการทำความดี และนี่หมายถึงอย่างแรกเลย คือ การรัก และนี่หมายถึง อย่างแรกเลย การยอมรับผู้อื่น หมายถึง การตระหนักรู้ถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันนั้น นอกนั้นแม้แต่สังคมที่ถูกกฎหมายที่สุดก็กลายเป็นนรกภายในอยู่ดี นี่แหละคือความบาป และเพื่อการให้อภัยบาปนี้ - บาปของบาปทั้งหมด - เราอธิษฐาน เราอธิษฐานในคำอธิษฐานที่ห้าของคำอธิษฐานของพระเจ้า

แต่การตระหนักว่าทั้งหมดนี้เป็นบาป แต่จะขอการอภัยบาปนี้ ท้ายที่สุด หมายถึงการตระหนักถึงการพลัดพรากจากผู้อื่น หมายถึงการพยายามเอาชนะมัน และนี่หมายถึงการให้อภัย สำหรับการให้อภัยเป็นการกระทำที่ลึกลับซึ่งสูญเสียความสมบูรณ์ได้รับการฟื้นฟูและครองราชย์ที่ดี การให้อภัยไม่ใช่การกระทำตามกฎหมาย แต่เป็นการกระทำทางศีลธรรม ตามกฎหมายใครทำผิดต่อเราก็ต้องรับโทษ และจนกว่าเขาจะถูกลงโทษ ความถูกต้องตามกฎหมายจะไม่กลับคืนมา แต่ตามมโนธรรม ตามกฎหมายทางศีลธรรม สิ่งสำคัญคือต้องไม่ฟื้นฟูความถูกต้องตามกฎหมาย แต่ด้วยความซื่อสัตย์และความรักซึ่ง ไม่มีกฎหมายใดสามารถฟื้นฟูได้ สิ่งนี้สามารถทำได้โดยการให้อภัยซึ่งกันและกันเท่านั้น หากเราให้อภัยซึ่งกันและกัน พระเจ้าก็ทรงให้อภัยเราเช่นกัน และในการเชื่อมโยงกันของการให้อภัยและการให้อภัยจากเบื้องบนเท่านั้น มโนธรรมก็กระจ่างขึ้นและแสงสว่างก็เข้ามาครอบงำ ซึ่งมนุษย์แสวงหาและปรารถนาในส่วนลึก

เพราะมันไม่ใช่ระเบียบภายนอกที่สำคัญจริงๆ สำหรับเขา แต่เป็นมโนธรรมที่ชัดเจน แสงสว่างภายในนั้น หากไม่มีความสุขที่แท้จริงแล้วจะไม่มีความสุข ดังนั้น “โปรดยกหนี้ของเรา เมื่อเรายกหนี้ให้ลูกหนี้ของเรา” จึงเป็นคำร้องเพื่อการชำระล้างทางศีลธรรมและการเกิดใหม่ โดยที่ไม่มีกฎหมายใดในโลกนี้จะช่วยไม่ได้

บางทีโศกนาฏกรรมอันน่าสยดสยองในยุคของเรา ในสังคมที่เราอาศัยอยู่ อาจเป็นเพราะว่าพวกเขาพูดกันมากเกี่ยวกับความถูกต้องตามกฎหมายและความยุติธรรม อ้างข้อความทุกประเภทเป็นจำนวนมาก แต่ในขณะเดียวกัน พวกเขาก็เกือบจะสูญเสีย อำนาจและความงามทางศีลธรรมของการให้อภัย ดังนั้นคำอธิษฐานของพระเจ้าเพื่อการยกโทษบาปของผู้ที่ทำบาปต่อเรา โดยเราและของเรา - โดยพระเจ้าอาจเป็นศูนย์กลางของการฟื้นฟูทางศีลธรรมที่เรากำลังเผชิญอยู่ในยุคนี้

7

คำร้องสุดท้ายของคำอธิษฐานหลักของคริสเตียน คำอธิษฐาน "พ่อของเรา" ฟังดูเหมือน: "และอย่านำเราไปสู่การทดลอง แต่ช่วยเราให้พ้นจากมารร้าย" (มัทธิว 6:13) ตั้งแต่สมัยโบราณ คำร้องนี้ทำให้เกิดความเข้าใจผิดและอยู่ภายใต้การตีความทุกรูปแบบ ประการแรก “ไม่เข้า” หมายความว่าอย่างไร: พระเจ้าเองทรงทดลองเรา ส่งความทุกข์ การทดลอง การล่อลวง และความสงสัยมาให้เรา ซึ่งชีวิตของเราเต็มไปด้วยและซึ่งทำให้บ่อยครั้งเจ็บปวดเช่นนี้ หรืออีกนัยหนึ่ง พระเจ้าเองทรงทรมานเราหรือไม่ ถ้าเพียงเพื่อว่าในท้ายที่สุด การทรมานนี้ ให้ตรัสรู้ หรือช่วยเราให้รอด?

นอกจากนี้ เรากำลังพูดถึงใครเมื่อเราอธิษฐานขอให้พระเจ้าช่วยเราให้พ้นจาก “มารร้าย”? คำนี้ได้รับการแปลและแปลง่ายๆ ว่า "ชั่วร้าย": "ช่วยเราให้พ้นจากความชั่วร้าย" สำหรับต้นฉบับภาษากรีก "apo that poniru" สามารถแปลได้ทั้งเป็น "จากความชั่วร้าย" และ "จากความชั่วร้าย"

อย่างไรก็ตาม ความชั่วร้ายนี้มาจากไหน? หากมีพระเจ้า เหตุใดความชั่วร้ายจึงมีชัยตลอดเวลาในโลก และคนชั่วร้ายมีชัย? และเหตุใดการปรากฏตัวของพลังแห่งความชั่วร้ายจึงชัดเจนกว่าการมีอยู่ของอำนาจของพระเจ้า? หากมีพระเจ้า พระองค์จะทรงยอมให้ทั้งหมดนี้ได้อย่างไร? และหากว่า พระเจ้าช่วยฉัน แล้วทำไมพระองค์ไม่ทรงช่วยบรรดาผู้ที่ทุกข์ทรมานและพินาศอย่างชัดแจ้งเช่นนั้นเล่า?

ให้เราพูดทันทีว่าคำถามเหล่านี้ไม่สามารถตอบได้ง่าย หรือชัดเจนยิ่งขึ้น - ไม่มีคำตอบสำหรับพวกเขาเลย หากโดยคำตอบ เราหมายถึงคำอธิบายที่มีเหตุผล มีเหตุผล เรียกว่า "วัตถุประสงค์" ความพยายามทั้งหมดที่เรียกว่า "ทฤษฎี" นั่นคือคำอธิบายที่มีเหตุผลสำหรับการมีอยู่ของความชั่วร้ายในโลกต่อหน้าพระเจ้าผู้ทรงอำนาจทุกอย่างไม่ประสบความสำเร็จและไม่น่าเชื่อถือ คำตอบที่มีชื่อเสียงของ Dostoevsky โดย Ivan Karamazov ยังคงไว้ทั้งหมด พลังของมัน: “หากความสุขในอนาคตเกิดจากการฉีกขาดของเด็กอย่างน้อยหนึ่งคน ข้าพเจ้าขอคืนตั๋วสู่ความสุขนั้นด้วยความเคารพอย่างยิ่ง

แต่แล้วคำตอบคืออะไร?

ที่นี่บางทีความหมายก็เริ่มเปิดเผยและถึงแม้จะไม่มีความหมายมากนัก แต่ความแข็งแกร่งภายในของคำอธิษฐานครั้งสุดท้ายของคำอธิษฐาน "พ่อของเรา": "และนำเราไม่ไปสู่การทดลอง แต่ช่วยเราให้รอดจาก ตัวร้าย" อย่างแรกเลย ความชั่วร้ายมาถึงเราอย่างแม่นยำเพื่อเป็นการล่อลวง เช่นเดียวกับความสงสัยนี้ การทำลายศรัทธา การปกครองของความมืด การเยาะเย้ยถากถาง และความอ่อนแอในจิตวิญญาณของเรา

พลังอันเลวร้ายของความชั่วร้ายไม่ได้มีอยู่ในตัวมันเองมากนัก แต่ในการทำลายศรัทธาของเราในความดีและความดีงามนั้นแข็งแกร่งกว่าความชั่ว นี่คือสิ่งที่ล่อใจ และแม้กระทั่งความพยายามที่จะอธิบายความชั่วร้าย เพื่อทำให้ถูกต้องตามกฎหมาย ดังนั้น การพูดด้วยคำอธิบายที่มีเหตุผลบางอย่างก็ยังคงเป็นการทดลองแบบเดิม นั่นคือการยอมจำนนต่อความชั่วร้ายภายใน เพราะทัศนคติของคริสเตียนที่มีต่อความชั่วนั้นมีอยู่ตรงที่ ความชั่วไม่มีคำอธิบาย ไม่มีเหตุผล ไม่มีรากฐาน เป็นผลจากการกบฏต่อพระเจ้า การตกจากพระเจ้า การหลุดพ้นจากชีวิตที่แท้จริง และพระเจ้าไม่ทรงอธิบาย ชั่วแก่เรา แต่ให้กำลังแก่เราในการต่อสู้กับความชั่ว และประทานกำลังให้เราเอาชนะความชั่ว และชัยชนะนี้อีกครั้งไม่ใช่ว่าเราเข้าใจและอธิบายความชั่วร้าย แต่เราต่อต้านด้วยพลังแห่งศรัทธา พลังแห่งความหวังและพลังแห่งความรักทั้งหมด เพราะศรัทธา ความหวัง และความรักคือการเอาชนะการทดลอง คำตอบของการทดลอง ชัยชนะเหนือการทดลอง และชัยชนะเหนือความชั่วร้าย

และนี่คือชัยชนะที่พระคริสต์ทรงได้รับ ซึ่งทั้งชีวิตเป็นการล่อลวงอย่างต่อเนื่องเพียงครั้งเดียว ความชั่วร้ายในทุกรูปแบบมีชัยรอบตัวพระองค์ตลอดเวลา เริ่มต้นด้วยการทุบตีเด็กที่ไร้เดียงสาเมื่อพระองค์ประสูติและจบลงด้วยความเหงาอย่างน่ากลัว การทรยศต่อทุกคน การทรมานทางกาย และการตายที่น่าละอายบนไม้กางเขน ในแง่หนึ่ง พระกิตติคุณเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับชัยชนะของความชั่วร้ายและชัยชนะเหนือสิ่งนั้น เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการล่อลวงของพระคริสต์

และพระคริสต์ไม่เคยอธิบายและด้วยเหตุนี้จึงไม่เคยให้ความชอบธรรมหรือสร้างความชอบธรรมให้กับความชั่วร้าย แต่พระองค์ทรงต่อต้านมันด้วยศรัทธา ความหวัง และความรักเสมอ พระองค์ไม่ได้ทำลายความชั่วร้าย แต่พระองค์ทรงแสดงฤทธิ์อำนาจที่จะต่อสู้กับมัน และปล่อยให้พลังนี้อยู่กับเรา และนี่คือพลังที่เราอธิษฐานขอเมื่อเรากล่าวว่า "และอย่านำเราไปสู่การทดลอง"

มีการกล่าวเกี่ยวกับพระคริสต์ในข่าวประเสริฐว่าเมื่อพระองค์หมดกำลังตามลำพังในตอนกลางคืนในสวนนั้น ทุกคนละทิ้งไป เมื่อพระองค์เริ่มต้นดังที่พระวรสารตรัสว่า “ให้เศร้าโศกและโหยหา” (มัทธิว 26:37) เมื่อ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ภาระทั้งหมดตกอยู่กับการล่อลวงของพระองค์ ทูตสวรรค์องค์หนึ่งปรากฏขึ้นจากสวรรค์และเสริมกำลังเขา

เรายังสวดอ้อนวอนขอความช่วยเหลือลึกลับนี้ เพื่อว่าศรัทธาของเราจะไม่เสื่อมคลายในความชั่วร้าย ความทุกข์ทรมานและการล่อลวง ความหวังไม่เสื่อมถอย ความรักไม่แห้งไป เพื่อความมืดของความชั่วร้ายจะไม่ครอบงำในจิตวิญญาณของเราและไม่ได้กลายเป็นตัวมันเอง แหล่งที่มาของความชั่วร้าย เราอธิษฐานว่าเราจะวางใจพระเจ้า เหมือนกับที่พระคริสต์วางใจพระองค์ การล่อลวงทั้งหมดจะหักล้างกำลังของเรา

และเรายังสวดอ้อนวอนขอให้พระเจ้าช่วยเราให้พ้นจากมารร้าย และอีกสิ่งหนึ่งประทานแก่เรา - ไม่ใช่คำอธิบาย แต่เป็นการเปิดเผย การเปิดเผยเกี่ยวกับธรรมชาติส่วนตัวของความชั่วร้าย เกี่ยวกับบุคคลที่เป็นผู้ถือและแหล่งที่มาของ ความชั่วร้าย.

ไม่มีแก่นแท้ที่แท้จริงที่เรียกว่าความเกลียดชัง แต่มันปรากฏในพลังอันน่าสะพรึงกลัวของมันเมื่อมีผู้เกลียดชัง ไม่มีทุกข์ มีแต่ผู้ทุกข์ ทุกสิ่งในโลกนี้ ทุกสิ่งในชีวิตนี้เป็นของส่วนตัว ดังนั้นเพื่อการปลดปล่อยไม่ใช่จากความชั่วร้ายที่ไม่มีตัวตน แต่จากความชั่วร้าย เราอธิษฐานในคำอธิษฐานของพระเจ้า ที่มาของความชั่วอยู่ในตัวคนชั่ว ซึ่งหมายความว่าในบุคคลซึ่งความชั่วได้กลับกลายเป็นดีในทางที่ผิดและเลวร้ายอย่างน่ากลัว และมีชีวิตอยู่ในความชั่ว และบางทีในคำพูดเหล่านี้เกี่ยวกับมารร้ายก็อาจกล่าวได้อย่างแม่นยำว่าคำอธิบายที่เป็นไปได้ของความชั่วร้ายนั้นมอบให้เราเท่านั้นเพราะที่นี่ไม่ได้เปิดเผยแก่เราในฐานะสาระสำคัญที่ไม่มีตัวตนบางอย่างที่รั่วไหลเข้าสู่โลก แต่เป็นโศกนาฏกรรม ของการเลือกส่วนบุคคล ความรับผิดชอบส่วนบุคคล การตัดสินใจส่วนบุคคล

แต่นั่นเป็นเหตุผลเฉพาะในปัจเจกเท่านั้น ไม่ใช่ในโครงสร้างนามธรรมและการจัดเตรียม ความชั่วร้ายจึงพ่ายแพ้และชัยชนะที่ดี นั่นคือเหตุผลที่เราสวดอ้อนวอนเพื่อตนเองเป็นอันดับแรก เพราะทุกครั้งที่เราเอาชนะการล่อลวงในตัวเรา ทุกครั้งที่เราเลือก ศรัทธา ความหวัง ความรัก ไม่ใช่ความมืดมนของความชั่วร้าย

ราวกับว่าซีรีส์สาเหตุใหม่เริ่มต้นขึ้นในโลก โอกาสใหม่สำหรับชัยชนะก็เปิดออก ดังนั้นคำอธิษฐานของเราจึงฟังดูว่า “อย่านำเราไปสู่การล่อลวง แต่ช่วยเราให้พ้นจากมารร้าย”

8

ด้วยการสนทนานี้ เราสรุปสั้นๆ และแน่นอนว่ายังห่างไกลจากคำอธิบายที่สมบูรณ์เกี่ยวกับคำอธิษฐานของพระเจ้า เราเห็นว่าเบื้องหลังทุกคำของเธอ เบื้องหลังทุกคำร้อง โลกทั้งใบของความเป็นจริงทางจิตวิญญาณถูกเปิดเผย ความสัมพันธ์ทางวิญญาณที่เราไม่เคยคิด ที่เราแพ้ในความวุ่นวาย ชีวิตประจำวัน. จากมุมมองนี้ คำอธิษฐานของพระเจ้าเป็นมากกว่าการอธิษฐาน เป็นการสำแดงและการเปิดเผยของโลกฝ่ายวิญญาณที่เราสร้างขึ้นมา ลำดับชั้นของค่านิยมนั้น ซึ่งทำให้เราสามารถใส่ทุกอย่างเข้าที่ในชีวิตของเราได้ ในแต่ละคำร้องมีความประหม่าทั้งชั้น การเปิดเผยทั้งหมดเกี่ยวกับตัวเรา

“พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์! ชื่อของเจ้าศักดิ์สิทธิ์” — นี่หมายความว่าชีวิตของฉันเกี่ยวข้องกับสิ่งสูงสุดและศักดิ์สิทธิ์ ความเป็นอยู่ที่สมบูรณ์ และมีเพียงความเกี่ยวข้องนี้เท่านั้นที่ค้นพบความหมาย แสงสว่าง ทิศทางของมัน

“อาณาจักรของพระองค์เสด็จมา” หมายความว่าชีวิตของข้าพระองค์ถูกกำหนดให้เต็มไปด้วยอาณาจักรแห่งความดี ความรัก และความปิติยินดี เข้าสู่อาณาจักร ตรัสรู้ด้วยอำนาจแห่งอาณาจักร พระเจ้าเปิดและประทานแก่ผู้คน

“ ขอให้พระประสงค์ของพระองค์สำเร็จเหมือนในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก” - เพื่อที่ฉันจะวัดและตัดสินชีวิตของฉันโดยความดีนี้เพื่อที่ฉันจะพบกฎทางศีลธรรมที่ไม่เปลี่ยนแปลงในนั้นเพื่อที่ก่อนหน้านั้นฉันจะถ่อมใจตนเองลง ความเห็นแก่ตัวของฉัน กิเลสตัณหาของฉัน ความบ้าคลั่งของฉัน

“ ให้อาหารประจำวันของเราแก่เราในวันนี้” - เพื่อให้ฉันได้รับตลอดชีวิตของฉันความสุขทั้งหมด - แต่ยังรวมถึงความเศร้าโศกความงามทั้งหมด - แต่ยังความทุกข์เป็นของขวัญจากพระหัตถ์ของพระเจ้าด้วยความกตัญญูและตัวสั่นเพื่อที่ ฉันอาศัยอยู่ทุกวันเท่านั้น - หลักและสูงส่งและไม่ใช่สิ่งที่มีค่าของชีวิตแลกเปลี่ยนเล็กน้อย

“และโปรดยกหนี้ของเราเช่นเดียวกับที่เรายกโทษให้ลูกหนี้ของเรา” - เพื่อให้ฉันมีวิญญาณแห่งการให้อภัยนี้อยู่เสมอความปรารถนาที่จะสร้างการดำรงอยู่ทั้งหมดของฉันด้วยความรักเพื่อให้ข้อบกพร่องทั้งหมดหนี้ทั้งหมดและบาปทั้งหมดในชีวิตของฉันถูกปกคลุมไปด้วย การให้อภัยที่สดใสของพระเจ้า

"และนำเราไม่ไปสู่การทดลอง แต่ช่วยเราให้พ้นจากความชั่วร้าย" - เพื่อที่ฉันสามารถทำได้ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าและยอมจำนนต่อเจตจำนงลึกลับและสดใสนี้เอาชนะการล่อลวงทุกอย่างและก่อนอื่นสิ่งที่สำคัญที่สุดและน่ากลัวที่สุด ของพวกเขาคือความมืดบอดซึ่งไม่ยอมให้โลกและชีวิตได้เห็นการสถิตของพระเจ้าปฏิเสธชีวิตจากพระเจ้าและทำให้ตาบอดและชั่วร้าย เพื่อข้าพเจ้าจะได้ไม่หลงในเรี่ยวแรงและเสน่ห์ คนชั่วเพื่อไม่ให้มีความกำกวมและเล่ห์เหลี่ยมของความชั่วร้ายในตัวฉัน ซ่อนตัวอยู่เบื้องหลังความดีเสมอ อยู่ในรูปของทูตสวรรค์แห่งความสว่างเสมอ

และคำอธิษฐานขององค์พระผู้เป็นเจ้าสิ้นสุดลงและสวมมงกุฎด้วยหลักคำสอนอันเคร่งขรึม: "สำหรับคุณคืออาณาจักรและอำนาจและสง่าราศีตลอดไป" (มัด. 6:13) - คำสำคัญสามคำและแนวคิดของพระคัมภีร์สามสัญลักษณ์หลักของคริสเตียน ศรัทธา. อาณาจักร - "อาณาจักรสวรรค์อยู่ใกล้แค่เอื้อม" (มัทธิว 4:17), "อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในตัวคุณ" (ลูกา 17:21), "อาณาจักรของคุณมา" - เข้ามา, มา, เปิด - อย่างไร? - ในชีวิต ในคำพูด ในการสอน ในความตาย และในที่สุด ในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ ในชีวิตนี้เต็มไปด้วยแสงสว่างและพลังเช่นนั้น ในถ้อยคำเหล่านี้ที่นำเราอย่างสูงส่ง ในคำสอนนี้ที่ตอบเราทั้งหมด คำถาม และในที่สุด ณ จุดสิ้นสุดนี้ซึ่งทุกอย่างเริ่มต้นอีกครั้งและกลายเป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตใหม่

เมื่อเราพูดถึงอาณาจักรของพระเจ้า เราไม่ได้พูดถึงสิ่งที่เป็นนามธรรมอย่างลึกลับ ไม่เกี่ยวกับอีกโลกหนึ่งที่อยู่นอกหลุมศพ ไม่ได้พูดถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นหลังความตาย ประการแรก เรากำลังพูดถึงสิ่งที่พระองค์ตรัส สิ่งที่พระองค์ประทาน สิ่งที่พระคริสต์ทรงสัญญากับเรา — บรรดาผู้ที่เชื่อในพระองค์และรักพระองค์ — และเราเรียกสิ่งนี้ว่าอาณาจักร เพราะไม่มีอะไรดีไปกว่า สวยกว่า สมบูรณ์กว่า และมีความสุขมากกว่า ถูกค้นพบ มอบให้ และสัญญากับผู้คน . และนี่คือสิ่งที่หมายถึง: "ในฐานะของคุณคืออาณาจักร ... "

“... และความแข็งแกร่ง” เราพูดต่อไป อะไรคือความแข็งแกร่งของชายผู้นี้ที่ตายเพียงลำพังบนไม้กางเขนซึ่งไม่เคยป้องกันตัวเองและไม่มี "ที่ที่จะวางศีรษะ" (มธ. 8:20)? แต่เปรียบเทียบพระองค์กับผู้แข็งแกร่ง ไม่ว่าคนๆ หนึ่งจะมีพละกำลังมากเพียงใด ไม่ว่าเขากำลังล้อมกายด้วยกำลังใด ไม่ว่าเขาจะทำให้ทุกคนสั่นสะท้านต่อหน้าเขาอย่างไร ชั่วขณะหนึ่งก็มาถึงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เมื่อมันพังทลายลงจนเป็นเหล็ก ว่าไม่มีสิ่งใดหลงเหลืออยู่ในอำนาจนั้น แต่พระองค์ผู้นี้ "อ่อนแอ" และ "ไร้อำนาจ" มีชีวิตอยู่ และไม่มีสิ่งใด ไม่มีพลังใดสามารถลบความทรงจำของพระองค์ออกจากจิตสำนึกของมนุษย์ได้

ผู้คนทิ้งพระองค์ ลืมพระองค์ แล้วกลับมาใหม่ พวกเขาถูกพาไปโดยคำอื่น ๆ คำสัญญาอื่น ๆ แต่ในท้ายที่สุดไม่ช้าก็เร็วเธอยังคงอยู่ - หนังสือเล่มเล็ก ๆ เล่มนี้ธรรมดา ๆ และคำที่เขียนอยู่ในนั้นภาพของชายคนหนึ่งเปล่งประกายจากมันว่า : “เพื่อการพิพากษา เราเข้ามาในโลกนี้เพื่อให้คนที่มองไม่เห็นและคนที่มองเห็นกลายเป็นคนตาบอด” (ยอห์น 9:39); ที่ยังกล่าวว่า: “เราให้บัญญัติใหม่แก่คุณ: รักกัน” (ยอห์น 13:34); และสุดท้ายก็พูดว่า "เราชนะโลกแล้ว" (ยอห์น 16:33) ดังนั้นเราจึงบอกเขาว่า: "สำหรับพระองค์คืออาณาจักรและอำนาจ" - และสุดท้ายคือ "ความรุ่งโรจน์"

ความรุ่งโรจน์ทั้งหมดบนโลกนี้กลับกลายเป็นว่าน่ากลัว อายุสั้น เปราะบาง และดูเหมือนว่าพระคริสต์กำลังแสวงหาพระสิริอย่างน้อยที่สุด แต่ถ้ามีสง่าราศีที่แท้จริงและไม่อาจทำลายได้ สง่าราศีแห่งศรัทธาจะลุกโชนและเผาไหม้ไม่ว่าที่ใด สง่าราศีแห่งความดี สง่าราศีแห่งศรัทธา สง่าราศีแห่งความหวังเท่านั้น ประการแรก นี่คือมนุษย์ที่จู่ๆ ก็กลายเป็นแสงสว่างจากพระองค์เอง ซึ่งรัศมีแห่งแสงเริ่มเปล่งออกมาจากพระองค์ ซึ่งคล้ายกับสิ่งที่ไม่ได้อยู่บนโลก เมื่อมองดูพระองค์ เราก็เข้าใจสิ่งที่นักกวีกล่าวเมื่อเขาอุทานว่า

เราเข้าใจ ไม่ใช่ด้วยความคิดของเรา แต่ด้วยตัวของเราเอง สิ่งที่บุคคลหนึ่งแสวงหาและปรารถนาอย่างแรงกล้า ในการกระสับกระส่ายทั้งหมดของเขา เขากำลังมองหาแสงนี้ที่จะลุกเป็นไฟ ทุกสิ่งที่จะตรัสรู้ด้วยสิ่งนี้ งดงามดั่งสรวงสวรรค์ ทุกสิ่งเปล่งประกายด้วยสง่าราศีอันศักดิ์สิทธิ์นี้

“สำหรับอาณาจักรของคุณคืออำนาจและสง่าราศีตลอดไปเป็นนิตย์” - คำอธิษฐานของพระเจ้าจึงจบลง และตราบใดที่เรายังไม่ลืมมัน ตราบใดที่เราพูดซ้ำ ชีวิตของเรามุ่งตรงไปยังอาณาจักร เต็มไปด้วยพลัง ส่องแสงด้วยรัศมีภาพ และความมืด ความเกลียดชังและความชั่วร้ายไม่มีอำนาจต่อต้านสิ่งนี้

สร้างเพจใน 0.02 วินาที!