เหตุผลที่ศาสนาสลาฟดั้งเดิมไม่พบการตอบสนองในวันนี้ในหมู่ลูกหลานสมัยใหม่ของชาวสลาฟโบราณคือการดื้อรั้นได้รับการศึกษาจากศาสนาคริสต์นับพันปีและส่องสว่างด้วยอำนาจของวิทยาศาสตร์วัตถุสมัยใหม่ความเชื่อมั่นว่าเป็นศาสนานอกรีต ดังนั้นจึงเป็นแนวคิดทางศาสนาที่ไม่จริง อ่อนแอ ยังไม่ได้รับการพัฒนา สมควรแก่การประณามและการทำให้เป็นมลทิน การดูถูกและความเงียบ และวันนี้ไม่มีคนที่กล้าหาญและเข้มแข็งที่สามารถยืนขึ้นอย่างเปิดเผยสำหรับศาลเจ้าสลาฟที่ถูกทำลายล้างม่านตาแห่งความหลงผิดออกจากดวงตาของชาวสลาฟที่ถูกกดขี่และเปิดเส้นทางที่หลงหายให้กับพระเจ้าและศาลเจ้าของครอบครัว

ศาสนานอกรีต ซึ่งเหมือนกับป้ายหยาบคายที่ติดอยู่ในศาสนาสลาฟในยุคปฐมกาลโดยศาสนาคริสต์ แท้จริงแล้วเป็นแก่นแท้ของศาสนาคริสต์เอง เนื้อหาภายในของศาสนาคริสต์ทั้งในแง่ของระดับโลกทัศน์และรูปแบบของการปฏิบัติทางศาสนา

ถามชาวคริสต์หรืออเทวนิยมว่าศาสนาสลาฟเป็นอย่างไรก่อนรับบัพติศมาของรัสเซีย และคุณจะได้ยินอย่างแน่นอนว่าชาวสลาฟเป็นพวกนอกรีตที่มืด บูชารูปเคารพ ไฟ และพลังธรรมชาติที่น่าเกรงขาม แต่ในขณะเดียวกัน ก็ไม่มีใครมารบกวนที่จะเข้าใจว่าศาสนาคริสต์เรียกร้องให้ผู้ติดตามนับถือศาสนาเดียวกัน มีเพียงเนื้อหาเกี่ยวกับโลกทัศน์เชิงอุดมการณ์และศาสนาที่แตกต่างกันเท่านั้น

ชาวสลาฟแกะสลักรูปนักบุญของพวกเขาจากไม้และหิน คริสเตียนวาดภาพใบหน้าของนักบุญของพวกเขาบนไอคอน พรรณนาในรูปประติมากรรมต่างๆ ดังนั้นอะไรคือความแตกต่างระหว่างภาพของนักบุญสลาฟที่นับถือโดยผู้ศรัทธาถึงระดับของพระเจ้าและไอคอนของ "นิโคลัสผู้พอใจ" ซึ่งมีภาพลักษณ์ที่เหมือนกับการสำแดงของพระเจ้าในหลาย ๆ ด้าน?

ชาวสลาฟถูกกล่าวหาว่าบูชาไฟ แต่ชาวสลาฟไม่ได้บูชาไฟ แต่เป็นสัญลักษณ์ของไฟชำระล้างอันศักดิ์สิทธิ์ที่เล็ดลอดออกมาจากผู้สร้างทำให้วิญญาณที่เชื่ออย่างลึกซึ้งได้รับการชำระทุกสิ่งที่ไม่จำเป็นและไม่จำเป็นเพื่อที่จะ เข้าใจว่าสูง หลักคุณธรรมตามที่วิญญาณสลาฟต้องมีชีวิตอยู่ แต่ศาสนาคริสต์ไม่เข้าใจความลับที่ซ่อนเร้นของการบูชาไฟทั้งหมด และดัดแปลงให้เป็นตะเกียงหน้ารูปเคารพ และกลายเป็นเทียนรำลึก

พวกเขาพยายามที่จะปรับความมืดของชาวสลาฟโดยความเชื่อของพวกเขาในความศักดิ์สิทธิ์ของการแสดงออกของธรรมชาติโดยความจริงที่ว่าสำหรับแต่ละปรากฏการณ์ดังกล่าวพวกเขาสร้างพระเจ้าองค์น้อยสำหรับตัวเอง แต่นี่คือความงามของจิตสำนึกทางศาสนาสลาฟซึ่งทำให้วิสัยทัศน์ของพวกเขาเกี่ยวกับโลกกวีนิพนธ์ ไม่มีเทพเจ้ากลุ่มใดที่อ้างว่าเป็นรองผู้สร้างในโลกทัศน์ทางศาสนาของชาวสลาฟ แต่ปฏิบัติตามบทบาทในทางปฏิบัตินั้นเท่านั้น ชีวิตประจำวันเมื่อคุณต้องการความช่วยเหลือและการสนับสนุนทางศีลธรรมในชีวิตประจำวัน แต่ถึงกระนั้นศาสนาคริสต์ที่หยิ่งผยองก็ไม่สามารถทำได้โดยปราศจากพระเจ้าจำนวนมากมายซึ่งมีบทบาทโดยเจ้าภาพของนักบุญที่พยายามปกป้องพระนามของพระเจ้าจากการกล่าวถึงบ่อยครั้งเกินไปในความไร้สาระ

คำว่า "นอกศาสนา" หมายถึงชาวต่างชาติ สิ่งที่อาจเป็นการดูถูกความเย่อหยิ่งของชาติมากขึ้นเมื่อชาวยิวต่างดาวที่บิดเบือนคำพูดสลาฟโดยไม่มีมาตรการใด ๆ ยกย่องศาสนาที่น่าสังเวชของเขาเรียกศาสนาประจำชาติหลายพันปีว่าเป็นสิ่งสกปรกจากต่างประเทศ

ชาวสลาฟจะอดทนต่อความอับอายและความอัปยศอดสูนี้จนกว่าจะถึงหลัก

ดังนั้นลัทธินอกรีตจึงเป็นแก่นแท้ คริสเตียนออร์ทอดอกซ์ในประเทศรัสเซีย.

ประการแรกศาสนานี้มาและดังนั้นจึงเป็นคนนอกศาสนานั่นคือศาสนาของชาวต่างชาติซึ่งถูกพวกสลาฟทุบตีไม่ช้าก็เร็ว

ประการที่สอง ศาสนาคริสต์ ซึ่งแตกต่างจากศาสนาสลาฟ นับถือพระเจ้าหลายองค์ในรูปแบบของความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ที่เทียบเท่าในรูปแบบของตรีเอกานุภาพศักดิ์สิทธิ์: พระบิดา - พระเจ้า, บุตร - พระเจ้า, พระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งทำให้ความอัปยศอดสูต่อเจตจำนงอันศักดิ์สิทธิ์ของผู้สร้าง

ประการที่สาม ลัทธิดึกดำบรรพ์ที่มืดมนของศาสนาคริสต์ปรากฏอยู่ในความเย่อหยิ่งจองหองของแนวคิดเช่นพระเจ้า ไม่มีความคิดทางศาสนาใด ๆ ที่ไร้เหตุผลสร้างเรื่องเหลวไหลอีกต่อไปแล้ว เนื่องจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์และทางโลกสามารถรวมกันได้เฉพาะในจิตใจที่หยาบคายของผู้ประพฤติผิดศีลธรรมทางศาสนาเท่านั้น

ประการที่สี่ ดูเหมือนว่าชาวยิวที่เบี่ยงเบนทางศีลธรรมไม่เพียงพอที่จะทำให้ความคิดอันศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับภาพลักษณ์ของผู้สร้างโดยการเชื่อมโยงเขากับชาวยิวพระเยซู (ไม่มีนามสกุล) พวกเขาทำให้เขาอับอายอย่างไม่สิ้นสุดโดยเปิดเผยว่าเขาเป็นสุนัข ภายใต้ที่ "พระแม่มารี" แผ่ออกไปหลังจากนั้นเธอก็กระโดดขึ้นไปบนเตียงกับช่างไม้ทันที

ประการที่ห้า พวกเขาเปลี่ยนผู้นับถือศรัทธาทั้งหมดให้เป็นทาส ปลูกฝังความกลัว ความอัปยศในตนเองส่วนตัวและระดับชาติด้วยวิธีการทั้งหมดที่มีสำหรับพวกเขา

ประการที่หก ตลอดประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ ศาสนาคริสต์ต้องดิ้นรนกับความรู้ใดๆ ก็ตามที่ไม่พอใจต่อศาสนาคริสต์ในระดับใดระดับหนึ่ง

รายการนี้สามารถดำเนินต่อไปได้เรื่อย ๆ แต่สิ่งที่ได้กล่าวไปแล้วก็เพียงพอที่จะเข้าใจว่าแนวคิดของลัทธินอกรีตในฐานะศาสนาดั้งเดิมของมนุษย์ต่างดาวนั้นมีอยู่ในศาสนาคริสต์มากกว่าในศาสนาสลาฟดั้งเดิม

ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากศาสนาคริสต์ในเรื่องนี้ ลัทธิอเทวนิยมวัตถุนิยมก็หายไป

คนส่วนใหญ่ไม่รู้โดยสมบูรณ์ว่าลัทธิต่ำช้าเป็นรูปแบบหนึ่งของศาสนา แนวความคิดเกี่ยวกับโลกทัศน์ซึ่งเช่นเดียวกับศาสนาอื่นๆ สร้างขึ้นจากศรัทธาและการให้เหตุผลเชิงตรรกะของตนเอง การสำรวจโลกทัศน์ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าสมัยใหม่นั้นไม่ยากที่จะมองเห็นสัญญาณทั้งหมดของลัทธินอกรีต ลองดูสิ่งนี้ในการสำแดงที่โดดเด่นที่สุดเช่นลัทธิคอมมิวนิสต์ต่ำช้า

ลัทธิอเทวนิยมปฏิเสธทุกสิ่งที่ไม่สามารถอธิบายได้ด้วยข้อมูลของวิทยาศาสตร์วัตถุสมัยใหม่ ดังนั้น แก่นแท้ของหลักคำสอนคือข้อความเกี่ยวกับการไม่มีเป้าหมายของพระเจ้า ในเวลาเดียวกัน หลักฐานทั้งหมดที่ยืนยันสิ่งนี้ได้รับและบรรดาผู้ปฏิเสธสิ่งนี้ก็ถูกปิดบัง ดังนั้นผู้ติดตามของลัทธิต่ำโดยเฉลี่ยจะต้องใช้คำกล่าวนี้เกี่ยวกับศรัทธา แต่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ไม่เคยว่างและเต็มไปด้วยผู้นำที่เหมือนพระเจ้า แต่ตามที่ควรจะเป็นในลัทธินอกรีตพระเจ้าที่ปรากฏตัวใหม่จากชาวต่างชาติ อย่างแรกเป็นส่วนผสมของชาวยิวกับ Kolmyk แล้วเป็นคนผิวขาว

ลัทธิอเทวนิยมสุ่มสี่สุ่มห้าเลียนแบบพระเจ้าหลายองค์ของคริสเตียนโดยการสร้างทรินิตี้ในอุดมคติของผู้ก่อตั้งที่เท่าเทียมกัน: Marx, Engels, Lenin

พวกบอลเชวิคตระหนักถึงความหลงใหลในการบูชารูปเคารพในรูปคนจำนวนมากและประติมากรรมของผู้นำ ในการสรรเสริญในพิธีกรรมและการเฉลิมฉลองคุณธรรมในจินตนาการของพวกเขา

ในการเสพติดการสังเวยของมนุษย์อย่างบ้าคลั่ง ลัทธิอเทวนิยมได้ก้าวข้ามแม้กระทั่งศาสนาคริสต์ผู้บุกเบิกด้วยกองไฟนิกายเยซูอิตของพวกนอกรีตและแม่มด ย้อมสีแท่นบูชาแห่งศรัทธาด้วยโชคชะตาที่ฆ่าอย่างไร้เดียงสา ถูกทรมาน และพิการหลายล้านคน

ดังนั้นลัทธิบอลเชวิคต่ำช้าจึงเป็นรูปแบบที่ป่าเถื่อนที่สุด ลัทธินอกรีตสมัยใหม่การลดบุคคลให้อยู่ในระดับเซลล์ชีวภาพซึ่งชีวิตโดยรวมของสังคมไม่ได้แสดงถึงคุณค่าใด ๆ

เป็นเวลากว่าพันปีที่ศาสนาสลาฟยุคแรกเริ่มถูกเหยียบย่ำภายใต้เท้าของชาวต่างชาติซึ่งในฐานะบาปที่ลบล้างไม่ได้ตกลงบนบ่าของบรรพบุรุษของเราที่ยอมให้อับอายนี้ บาปที่ยิ่งใหญ่นี้เป็นมรดกตกทอดโดยเราซึ่งเป็นลูกหลานสมัยใหม่ของพวกเขา ด้วยความประหม่าในชาติและชาติพันธุ์ และเราและคนรุ่นต่อๆ มา จะต้องชำระล้างความเย่อหยิ่งของชาติจากความบาปที่ยากและน่ากลัวที่สุดของการดูหมิ่นศาสนาของเรา และศาลเจ้าของชนเผ่า

Rusichi, Slavs ฉันขอให้คุณได้ยินเสียงร้องไห้, คำอธิษฐาน, การเรียกร้องของผู้ที่ต่อสู้เพื่ออุดมคติของวิญญาณสลาฟจนลมหายใจสุดท้ายของพวกเขาด้วยความหวังว่าลูกหลานของพวกเขาจะเพิ่มเกียรติและศักดิ์ศรีของผู้ยิ่งใหญ่ รัสเซียด้วยความรักและความกตัญญูจะฟื้นศาสนาสลาฟพื้นเมืองของพวกเขาในดินแดนของพวกเขา

ความคิดเห็น

ศาสนาคริสต์ได้ใช้เครื่องหมายของไม้กางเขนนอกรีต เปลี่ยนความหมาย เปลี่ยนเป็นสัญลักษณ์แห่งความทุกข์ทรมาน สัญลักษณ์ของไม้กางเขนเป็นที่รู้จักมานานก่อนคริสต์ศาสนาและถูกใช้โดยคนเกือบทุกคน โลกโบราณ. ดังนั้นต้องตั้งคำถามไม่เพียงเกี่ยวกับการฟื้นฟูศาสนาสลาฟเท่านั้น แต่เกี่ยวกับโลกศาสนาเดียวที่ถูกทำลายและถูกลืม

นี่คือประเด็นของปัญหาทั้งหมด วิทยาศาสตร์ไม่รู้จักศาสนาและวิทยาศาสตร์ศาสนา ความขัดแย้งนี้ต้องได้รับการแก้ไขและแน่นอนว่าเราต้องทำงานในทิศทางนี้ แต่มีเวลาน้อยมากสำหรับสิ่งนี้

ตอนนี้คุณสามารถพบกับคนนอกศาสนาสมัยใหม่จำนวนมาก ซึ่งในขณะเดียวกันก็อ้างว่าพวกเขาเป็นอเทวนิยม กล่าวคือ "ผู้ไม่เชื่อ". ลองมาดูที่ตรรกะของพวกเขา

คำว่า "ลัทธินอกศาสนา" มาจากคำว่า "ภาษา" - ประชาชน เหล่านั้น. ในการถอดความ อาจกล่าวได้ว่า "narodnochestvo" เหล่านั้น. เกี่ยวกับลัทธิเทวรูปใด ๆ เช่นนี้ จึงไม่มีคำถามใด ๆ ในที่นี้. ประชานิยม หมายถึง การศึกษาวัฒนธรรม ลักษณะทางศาสนาคนใดคนหนึ่งหรืออีกคนหนึ่ง ในกรณีนี้ ผู้คนเป็นชาวสลาฟ (รัสเซีย ส่วนใหญ่เป็น R1a haplogroup) ซึ่งหมายความว่าคนนอกศาสนาเป็นนักวิจัย ผู้ถือ และยึดมั่นในวัฒนธรรมและประเพณีของชาวสลาฟ มันเกิดขึ้นที่ตั้งแต่ 988 ethnos สลาฟ (ไม่ใช่ทั้งหมดและไม่ใช่ในทันที) ถูกครอบครองโดย Orthodoxy เช่น วัฒนธรรมและประเพณีเป็นแบบออร์โธดอกซ์ แต่ออร์โธดอกซ์ไม่เหมาะกับคนนอกรีต (ชาตินิยม) ซึ่งหมายความว่าเป็นยุคก่อนคริสต์ศักราชของชาวสลาฟที่ต้องนำมาพิจารณา เหล่านั้น. จนถึงประมาณปี ค.ศ. 988 พิธีล้างบาปของรัสเซีย

ตอนนี้กลับไปที่จุดเริ่มต้น คนนอกศาสนาอ้างว่าเขาอยู่กับผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าเช่น ไม่ใช่ผู้ศรัทธา เขาไม่เชื่อในพระเจ้าและทั้งหมดนั้น เขาเป็นเพียงผู้ถือวัฒนธรรมและประเพณีของชาวสลาฟก่อนคริสต์ศักราช แต่ถ้าเรากลับไปสู่ชนชาติสลาฟในสมัยก่อนปี 988 เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าในสมัยโบราณนั้นมีคนคิดว่าปรากฏการณ์เช่นนี้ที่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้าเป็นไปได้โดยทั่วไป เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าชนเผ่าสลาฟบูชาเทพเจ้ามากมาย เช่น Veles, Perun, Yarila เป็นต้น เหล่านั้น. ชาวสลาฟเป็นผู้ศรัทธา และถ้าชาวสลาฟเป็นผู้ศรัทธาเช่น พวกเขาไม่ใช่ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า แล้วคนนอกศาสนาสมัยใหม่จะอ้างว่าไม่มีพระเจ้าและไม่เชื่อในสิ่งใดได้อย่างไร

ภายใต้ลัทธินอกรีตหรือลัทธิพื้นบ้าน เราสามารถเข้าใจความเชื่อของคนในสมัยนั้นได้ เช่น ก่อนคริสต์ศักราช แต่ถึงแม้เราจะปฏิเสธลัทธิเทวรูป ซึ่งไม่ได้หมายความถึงลัทธินอกรีตในตัวเองเลย ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง การเป็นผู้ไม่เชื่อก็ไม่เป็นผล ผู้คนมีส่วนร่วมในการสมรู้ร่วมคิดทุกประเภทธรรมชาติที่บริสุทธิ์พลังแห่งธรรมชาติปรากฏการณ์ทางธรรมชาติดังนั้น neo-pagans สมัยใหม่จึงใช้คำว่า Nature ด้วยตัวพิมพ์ใหญ่อย่างกระตือรือร้น ให้ธรรมชาติมีพลังและคุณสมบัติอันศักดิ์สิทธิ์ นี่ไม่ใช่ศาสตร์ที่เย็นชาในสมัยนั้น แต่เป็นลัทธิทางศาสนาที่แท้จริง ดังนั้นจนถึงขณะนี้ ลัทธินอกรีตนั้นได้รับการเก็บรักษาไว้ในหมู่พวกเรา แผนการสมคบคิดของคุณยายเหล่านี้ คาถารัก การปรุงยาด้วยสมุนไพร ไสยศาสตร์ต่างๆฯลฯ - นี่คือลัทธินอกรีตที่แท้จริงของสมัยก่อนคริสต์ศักราช หรือเป็นส่วนหนึ่งของลัทธินอกรีต

ดังนั้น หากบุคคลใดอ้างว่าตนเป็นคนนอกรีต แสดงว่าเขาเป็นผู้ศรัทธา เขาต้องเชื่อและวางใจแผนการสมคบคิดเหล่านี้ทั้งหมดและเป็นคนเชื่อโชคลาง ลัทธินอกรีตก็เหมือนกับลัทธิพื้นบ้านเป็นสิ่งที่เกิดจากตัวคนเอง ถ้าศาสนาคริสต์เป็นศาสนาที่พระเจ้าเปิดเผยซึ่งศาสนาเก่าและ พันธสัญญาใหม่มาจากพระเจ้า แล้วลัทธินอกรีตก็คือศาสนาที่เปิดเผยหรือลัทธิศาสนา เหล่านั้น. สิ่งที่ประชาชนได้เอาไปจากตัวเอง ดังนั้นพวกนอกรีตถือว่าตนเองเป็นไทมากกว่าชาวออร์โธดอกซ์หรือมุสลิม พวกเขาเชื่อว่าในทางกลับกัน พวกเขาเชื่อในสิ่งที่ถูกกำหนดให้พวกเขาจากที่ไหนสักแห่งภายนอก และพวกเขาเชื่อในสิ่งที่บรรพบุรุษของพวกเขากำหนดไว้ให้พวกเขา ดังนั้นการสมรู้ร่วมคิดคาถารักและไสยศาสตร์เหล่านี้จึงสูงกว่าการเปิดเผยของผู้เผยพระวจนะ

ลัทธิอเทวนิยมเป็นลัทธินอกรีตที่บริสุทธิ์

การบูชาโลกที่สร้างขึ้นแทนผู้สร้าง

นั่นคือการบูชาความโกลาหลแบบเดียวกันของชาวกรีกโบราณ จีน อินเดีย สุเมเรียน ฯลฯ .....

ศาสนานอกรีตทั้งหมดบูชาความวุ่นวายของสสาร เช่นเดียวกับลัทธิต่ำช้า
ศาสนาพุทธไม่ใช่ศาสนา ตัวอย่างเช่น ดาไลลามะก็เป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าเช่นกัน

และมีปัญหาใหญ่กับลัทธิอเทวนิยมของมาร์กซ์ เขาถูกเลี้ยงดูมาในกลุ่มของแรบไบและเป็นลูกน้อง
ดังนั้นลัทธิอเทวนิยมจึงไม่ใช่เรื่องใหม่แม้แต่ในประวัติศาสตร์สมัยโบราณ

ในเทพนิยายอินเดีย โลกปรากฏขึ้นจากไข่โดยตัวมันเองโดยธรรมชาติจากไข่บางส่วน นี่คือลัทธินอกรีต ซึ่งเป็นตำนานทางวิทยาศาสตร์หลอกโดยตรง ซึ่งกลุ่มชาวฟิลิปปินส์พอใจและไม่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

คำจำกัดความที่สนุกที่สุดของกลุ่มคนที่ไม่เชื่อในพระเจ้าที่ฉันพบใน LM

สำหรับผู้เชื่อเอง พวกเขาไม่แยแสเท่าเทียมกันที่จะพยายามลบล้างข้อเสนอทางศาสนาและยืนยันในทางวิทยาศาสตร์ ท้ายที่สุด เมื่อถูกทำให้ชอบธรรมจากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ วัตถุแห่งความเชื่อทางศาสนาจะหยุดเป็นเช่นนี้ กลายเป็นองค์ประกอบของชีวิตประจำวันอย่างเรียบง่าย ซึ่งหมายความว่าการบูชาและความเกรงกลัวอันศักดิ์สิทธิ์กลับกลายเป็นว่าไม่คู่ควร

ปฏิปักษ์- นี่คือบุคคลที่สามารถเฉยเมยและอดทนต่อศาสนาในตัวเองได้ แต่ผู้ที่โกรธเคืองอย่างมากจากความพยายามใด ๆ โดยนิกายทางศาสนาเพื่อโน้มน้าวรัฐและ / หรือความสงบเรียบร้อยของประชาชนทางโลก ที่จริงแล้ว ทุกคนสามารถต่อต้านพระสงฆ์ได้ ไม่ว่าจะเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า ชาวพุทธ คนนอกศาสนา และแม้แต่คริสเตียน

เราไม่ควรสับสนระหว่างผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้ากับผู้ต่อต้านเทวนิยม, ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้ากับผู้ต่อต้านพระ และยิ่งกว่านั้น ผู้ที่ต่อต้านพระเจ้ากับผู้ที่ต่อต้านศาสนา จากนี้ไป ความเข้าใจผิดมากมายจึงเกิดขึ้น ทำให้ความสัมพันธ์ที่ยากลำบากอยู่แล้วในฝูงลิงไม่มีหางยิ่งแย่ลงไปอีก

โดยทั่วไป เนื่องจากเห็นได้ง่าย ลัทธิต่ำช้ามีความเชื่อมโยงอย่างมากกับวัฒนธรรมที่มันเกิดขึ้น พวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้าในยุคกลางนั้นเป็นนักรบที่เย็นชาซึ่งพึ่งพา โชคส่วนตัว. มุสลิมที่ไม่เชื่อในพระเจ้ามักจะเป็นผู้ไม่เห็นด้วยที่เชื่อว่าอัลลอฮ์จะไม่อนุญาตให้สุลต่านที่ไม่ชอบธรรมและมุสลิมที่โง่เขลา ชาวฮินดูที่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้าแก้ตัวว่าพวกเขามีพราหมณ์ที่โง่เขลา แต่คุณต้องทำโยคะและรอกูรูที่แท้จริง (คุณอาจต้องรอการเกิดใหม่หลายครั้ง) ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า - พุทธไม่ฟังลามะและไม่บริจาคให้ดัทสัน ลัทธิอเทวนิยมแห่งการตรัสรู้เกิดขึ้นจากปัญหาเรื่องทฤษฎี ซึ่งตัดสินโดยหนังสือโยบและบทกลอนของชาวซูเมเรียนโบราณ มีอายุมากกว่า 3,000 ปีแล้ว ความต่ำช้าของลัทธิมาร์กซ์มาจากการประณามลูเธอรันของสมเด็จพระสันตะปาปาในฐานะผู้แสวงหาประโยชน์ซึ่งให้พรแก่ผู้แสวงประโยชน์ และอเทวนิยมของลัทธิชาตินิยม - ว่าพวกเขามีเพียงชาวยิวในพระคัมภีร์ !!!

บนพื้นฐานของอุดมการณ์โซเวียตและเสียงของนักบุญของพระคริสต์

ผู้พิทักษ์แห่งจักรวรรดิ

คนป่าเถื่อนภายในที่มีลัทธินอกรีต "ก้าวหน้า" ของเขา (และไม่มีสิ่งใดที่ปราศจากไสยเวทและเทวโลก!) กระโดดออกจากชั้นเรียนที่มีการศึกษา ซาร์รัสเซีย. และเขาเสนอให้คนนอกศาสนาในชุดที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า

ลัทธินอกรีตไม่สามารถเปรียบเทียบกับออร์โธดอกซ์ได้ แต่ลัทธินิยมนิยมกลายเป็นสิ่งที่ถูกต้อง

ไสยศาสตร์ไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับคนที่ไม่รู้หนังสือ และคำขวัญที่ไม่เชื่อในพระเจ้าเป็นคำดั้งเดิมและค่อนข้างเหมาะสมสำหรับการทำลายศรัทธาในจิตใจที่เปราะบางโดยเฉพาะคนหนุ่มสาว

ท้ายที่สุด ลัทธิอเทวนิยมส่งเสริมความเห็นแก่ตัวและเจตจำนงในตนเองของบุคคล ซึ่งเป็นเรื่องที่น่าพอใจและเข้าใจได้สำหรับผู้ที่กระตือรือร้นที่จะยืนยันตนเองในทางใดทางหนึ่ง

ควรคำนึงว่าการศึกษาในโรงเรียนและโรงยิม ร่วมกับการศึกษาในมหาวิทยาลัย ถูกพวกเสรีนิยมนอกรีตเข้าครอบครองได้ง่าย ด้วยความเห็นอกเห็นใจของเจ้าหน้าที่ที่มาจากแวดวง "ขั้นสูง" เหล่านั้น

นอกจากนี้ ลัทธิอเทวนิยมสามารถดำรงอยู่ได้เป็นเพียงแค่ความเชื่อโชคลางในหัวของบุคคล แต่เนื่องจากอุดมการณ์ของรัฐในรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุดไม่เหมาะ ลัทธินอกรีตที่ปลอมตัวเป็นลัทธิอเทวนิยมเป็นพื้นฐานของอุดมการณ์โซเวียต และสุสานซิกกูรัต (พีระมิดขั้นบันได) สำหรับมัมมี่ของ "ผู้นำของชนชั้นกรรมาชีพโลก" ถูกสร้างขึ้นด้วยเหตุนี้ และการทำให้คาร์ล มาร์กซ์, ฟรีดริช เองเกลส์ และวลาดิมีร์ อุลยานอฟ (มีรูปเคารพและอนุสาวรีย์ที่สอดคล้องกันในแทบทุกแห่ง) จัตุรัสกลางเมืองในสหภาพโซเวียต) ก็เกิดขึ้นด้วยเหตุนี้เช่นเดียวกัน

ผลงานคลาสสิกของลัทธิมาร์กซ์-เลนินได้รับสถานะของพระคัมภีร์ "ศักดิ์สิทธิ์" ใหม่ การเบี่ยงเบนจาก "การสร้างสรรค์" เหล่านี้แม้เพียงแถวเดียวถือเป็นการละทิ้งความเชื่ออย่างแท้จริง และถูกปราบปรามอย่างรวดเร็วและโหดร้าย: ค่ายพักแรม ผู้ถูกเนรเทศ การประหารชีวิต และการเนรเทศไปยังยุโรป

ไม่ใช่ทุกคนที่ละทิ้งศรัทธาดั้งเดิม

ความศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซียโบราณของศตวรรษที่สิบสามปรากฏอยู่ในผู้เสียสละใหม่

ผู้พลีชีพใหม่ไม่ได้ต่อต้านรัฐหรือลัทธิอเทวนิยม แต่ต่อต้านลัทธินอกรีตภายใต้หน้ากากแห่งลัทธิอเทวนิยม

อวัยวะลงโทษของสหภาพโซเวียตประพฤติตนต่อผู้พลีชีพใหม่: ทั้งเหมือนชาวมองโกล (ตามวิธีการแก้แค้น) และเหมือนคนนอกศาสนา โรมโบราณ(ตามหลักเกณฑ์การแก้ไขและสอบสวน “อาชญากรรม”) ในจดหมายเหตุของ NKVD และ GULAG เดียวกัน เอกสารจำนวนมาก (การบอกเลิก โปรโตคอลการสอบสวน ประโยคบังคับ ฯลฯ) ถูกซ่อนไว้ ทำให้สามารถติดตามขั้นตอนของชีวิตและการบำเพ็ญตบะได้ไม่มากก็น้อย จำนวนมากมรณสักขีใหม่ของรัสเซีย แต่เอกสารเหล่านี้ไม่ครอบคลุมตลอดระยะเวลาของการกดขี่ข่มเหง และการสงวนรักษาไว้เป็นที่ต้องการอย่างมาก ในปีแรกของระเบียบราชการของสหภาพโซเวียตในเครื่องลงโทษยังไม่ได้รับการจัดตั้งขึ้นและมีเอกสารไม่มากนัก บันทึกความทรงจำของผู้เสียสละใหม่และการสร้างสรรค์ของพวกเขายังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์ โดยทั่วไปแล้วผู้พลีชีพใหม่บางคนไม่ได้เขียนอะไรเลย แต่เป็นพยานเกี่ยวกับพระคริสต์ด้วยชีวิตของพวกเขาและบรรดาผู้ที่จำความสำเร็จของพวกเขาจากไปโดยไม่ทิ้งความทรงจำ

ศตวรรษที่ 20 ไร้ความปราณีต่อรัสเซีย ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ เมื่อพวกนาซีนีโอพากันไปถึงแม่น้ำโวลก้า เราสูญเสียผู้คนนับล้าน บ้านเรือน ทำลายโบสถ์ และส่วนสำคัญของหอจดหมายเหตุด้วย

ความคลั่งไคล้นอกรีตในดินแดนแห่งโซเวียต

เพื่อรำลึกถึงความสุขของ New Martyrs Archbishop Hilarion (Troitsky) แห่ง Vereya และ Vladyka Onuphry (Gagalyuk) จากโฮสต์ใหม่ของ New Martyrs แห่งรัสเซีย เราได้รับแรงบันดาลใจจากความจริงที่ว่าชีวิตของพวกเขาได้รับการศึกษาอย่างจริงจังและพวกเขาก็ทิ้งเรา การสร้างสรรค์ของพวกเขาทำให้เราสามารถตัดสินความคิดเห็นของพวกเขาเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นได้

Saints Hilarion (1886-1929) และ Onufry (1889-1938) เป็นของคนออร์โธดอกซ์รุ่นเดียวกันในรัสเซียและทำซ้ำในศตวรรษที่ 20 ความสำเร็จของเจ้าชายผู้พลีชีพ Vasily แห่ง Rostov และ Mikhail of Chernigov ยืนหยัดเพื่อศรัทธาจนถึงชั่วโมงแห่งความตายของเขา

หากการเปรียบเทียบนี้ดูยากสำหรับทุกคน: พวกเขาบอกว่าพวกตาตาร์ - มองโกลเป็นคนนอกศาสนาและลัทธิเชื่อว่าไม่มีพระเจ้าอยู่ภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียต เขาควรหันไปใช้ "โอเดส" ที่ยกย่องเพื่อเป็นเกียรติแก่ "ผู้นำของชนชั้นกรรมาชีพโลก" วลาดิมีร์ อุลยานอฟ -เลนิน

ตัวอย่างเช่น V. V. Mayakovsky ในบทกวี "เลนิน" เขียนว่า:

"คอมมิวนิสต์

ขัดถูยุโรป,

ลอยมาแต่ไกล...

ทั้งหมดนั่นเป็นเหตุผล

ในถิ่นทุรกันดาร Simbirsk

เด็กธรรมดา

ฉันรู้จักคนงาน

เขาไม่รู้หนังสือ

ไม่เคี้ยว

แม้แต่ ABCs ของเกลือ

แต่เขาได้ยิน

ดังที่เลนินกล่าวไว้ว่า

รู้ทุกอย่าง"

และกวีแห่ง "ยุคสังคมนิยมที่พัฒนาแล้ว" Andrei Voznesensky ได้พัฒนาแนวคิดของ Mayakovsky อย่างกระตือรือร้น:

“ฉันคิดว่าอัจฉริยะ

ย้ายไปยังผู้อื่น

ชื่อและหมายเลขหายไป

Genius เปลี่ยนปก

พระองค์ทรงเป็นจิตวิญญาณของผู้คน

ในแง่นี้

คือเลนิน - Andrei Rublev

ตามเทวทูตของเซลล์ต่างๆ

ไฟกระพือปีกเปล่า

และบางทีสำหรับเลนินครั้งที่สอง

มี Lermontov และ Pugachev

แต่ในประเทศที่แคบ

ขับไล่ขยะที่น่ากลัวออกไป

เลนินย้ายไปอุลยานอฟ

แจ็กเก็ตระเบิดที่ตะเข็บ!

เขากำหนดพระราชกฤษฎีกา

Ulyanov เป็นบรรณาธิการด้านเทคนิคของเขา

เล็งแล้วห้อยเหมือนเลนส์

เขารวบรวมด้วยความโกรธ

ห้องโถงกำลังคิดอะไรอยู่? และต้องเดา

พุ่งเข้ามาในห้องนี้

และบ่อยครั้งจากแผนการนอนไม่หลับ

ก้มหน้าลงบนหมัดของเขา

Ulyanov กล่าวอย่างเหน็ดเหนื่อย:

“มันยากสำหรับฉันเลนิน ช่วย!"

เมื่อเขาเดินไปมาพร้อมปืน

เขาไม่ใช่เลนินแล้ว

และเลนินที่มีโปรไฟล์ชาวนา

ยึดเมืองในตำนาน!

พวกเขานำศพเข้าไปในห้องโถงโดยไม่ร้อน

และเขา - ในเสื้อหนังแกะ, หน้าผาก, ตา,

ไปในฝูงชนที่ขมวดคิ้ว

เมื่อพรรคพวกเข้าป่า...

และตอนนี้เขาเคร่งขรึมแค่ไหน

และไม่ถูกยับยั้งอย่างไร -

ชี้

บนดาวอังคารที่ตกตะลึง!

ตามที่คุณต้องการแม้ว่า Ilyich จะถือว่าตัวเองไม่เชื่อในพระเจ้า แต่ลัทธินอกรีตและไสยเวทก็ถูกซ่อนอยู่เบื้องหลังความไม่เชื่อในพระเจ้าของสหภาพโซเวียต

และนั่นไม่ใช่ที่ที่ความเกลียดชังสำหรับออร์โธดอกซ์เกิดจากอะไร?

ในโองการของ Mayakovsky และ Voznesensky ลัทธินอกรีตที่มีสัญญาณทั้งหมดสูบบุหรี่อย่างเต็มที่: ผีของลัทธิคอมมิวนิสต์ให้กำเนิดเด็กชายจาก Simbirsk ซึ่ง (ในวัยผู้ใหญ่) ได้รับคุณสมบัติมหัศจรรย์เพื่ออธิบายทุกอย่างแม้แต่กับคนงานที่ไม่รู้หนังสือ "การกลับชาติมาเกิด ด้วยการแนะนำของเลนินในอุลยานอฟสร้างผู้เผยพระวจนะใหม่หรือกึ่งเทพ หลังความตาย ยังสามารถมีอิทธิพลต่อชีวิตของผู้อื่นเช่นพยากรณ์ให้คำตอบและสอดแนมโลกของคนอื่น (ชาวอังคารตกใจด้วยเหตุผลบางอย่าง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "สัมผัส"!)

ไม่มีสิ่งใดสร้างความประทับใจที่ไม่ย่อท้อว่า "ลัทธิ neopaganism" ของรัสเซียในศตวรรษที่ 21 ได้ตกผลึกออกมาจากสหภาพโซเวียต หากการโจมตีทรงกลมทางวิญญาณของเราในช่วง "เปเรสทรอยก้า" ได้รับการจัดระเบียบอย่างชัดเจนโดยหน่วยข่าวกรองของตะวันตก ผลักดันผ่านนิกายที่เชื่อมประสานกัน เช่น โอม ชินริเกียว หรือลัทธิลึกลับ - คริสเตียนอย่างพวกมอร์มอน แฟนปัจจุบันของ Perun และ Stribog ก็คือผลผลิตของ “ ในประเทศ” การล้างสมองของสหภาพโซเวียต ท้ายที่สุดแล้ว มิคาอิล ตูคาเชฟสกี "ผู้บัญชาการสีแดง" คนเดียวกันก็เสนอให้ลัทธินอกรีตเป็นศาสนาประจำชาติของดินแดนโซเวียต

นักบุญรัสเซียเห็นลัทธินอกรีตที่เพิ่มมากขึ้นก่อนปี ค.ศ. 1917 ในตอนแรก สังคมเติบโตเต็มที่ก่อนการปฏิวัติ แล้วมันก็เกิดขึ้น นักบุญธีโอพรรณผู้สันโดษและ ยอห์นผู้ชอบธรรม Kronstadt (และไม่ใช่แค่พวกเขาเท่านั้น!) เตือน แต่พวกเขาไม่เต็มใจที่จะได้ยินในชั้น "มีการศึกษา"

นักบุญธีโอพรรณ พิมพ์ว่า:

« ตะวันตกเสียหายแค่ไหน? เขาทำให้ตัวเองเสื่อมทราม แทนที่จะเป็นข่าวประเสริฐ พวกเขาเริ่มเรียนรู้จากพวกนอกรีตและรับเอาธรรมเนียมของตน - และกลายเป็นคนทุจริต เช่นเดียวกันจะเกิดขึ้นกับเรา: เราเริ่มเรียนรู้จากตะวันตกซึ่งได้ละทิ้งพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าและย้ายจิตวิญญาณของมันมาสู่ตัวเรามันจะจบลงด้วยความจริงที่ว่าเราจะหดตัวจากศาสนาคริสต์ที่แท้จริงเช่นเดียวกับเขา».

และในระบบการศึกษาและการศึกษาเขาได้อธิบายสถานการณ์อย่างถูกต้อง:

« หลักการที่ไม่ใช่คริสเตียนเข้าศึกษาในโรงเรียนซึ่งทำให้เยาวชนเสีย การปฏิบัติที่ไม่ใช่คริสเตียนได้เข้ามาในสังคมซึ่งทำให้เขาเสียหายเมื่อออกจากโรงเรียน และไม่น่าแปลกใจเลยที่ถ้าตามพระวจนะของพระเจ้า มีผู้ที่ได้รับเลือกน้อยเสมอ ในยุคของเราก็มีพวกเขาน้อยลง นั่นคือวิญญาณแห่งยุค - ต่อต้านคริสเตียน! จะเกิดอะไรขึ้นต่อไป?

หากเราไม่เปลี่ยนวิธีการศึกษาและขนบธรรมเนียมของสังคม ศาสนาคริสต์ที่แท้จริงก็จะอ่อนแอลงเรื่อยๆ และในที่สุด มันก็จะจบลงอย่างสมบูรณ์ มีเพียงชื่อคริสเตียนเท่านั้นที่จะคงอยู่ แต่จิตวิญญาณของคริสเตียนจะไม่เป็น».

Saint Hilarion และ Saint Onuphry ยังคงกล่าวโทษและขอโทษของอธิการธีโอพันและคุณพ่อจอห์น

ชชชชชชชชชชชชชชชชชชช Hilarion (Troitsky) และ Onuphrius (Gagalyuk) กลายเป็นคนใกล้ชิดกับความศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซียโบราณเพราะพวกเขาต้องต่อสู้ทางจิตวิญญาณเช่นเดียวกับนักบุญรัสเซียโบราณเพื่อต่อต้านลัทธินอกรีต

พวกเขารู้เรื่องนี้หรือไม่?

แน่นอน พวกเขารู้และเข้าใจ และพยายามถ่ายทอดความรู้ของตนให้ผู้อื่นทราบ

แม้กระทั่งก่อนการปฏิวัติ schmch ฮิลาเรียน (ทรอยต์สกี้) เขียนว่า:

« หากมีใครปฏิเสธศาสนจักรด้วยอุดมคติทางศาสนา พระคริสต์สำหรับเขา จะกลายเป็นเพียงครู-ปราชญ์ที่อยู่ถัดจากพระพุทธเจ้า ขงจื๊อ โสกราตีส เล่าจื๊อ และคนอื่นๆ เท่านั้น ยิ่งกว่านั้น พระคริสต์กลับกลายเป็นว่าห่างไกลจากครูอิสระ

วิทยาศาสตร์ที่เป็นประโยชน์ระบุแหล่งที่มาต่างๆ มากมาย จนถึงตำนานและตำนานของชาวบาบิโลน ซึ่งอ้างว่าคำสอนของพระคริสต์ถูกยืมมา พระคริสต์เปรียบได้กับนักวิทยาศาสตร์ที่ไม่ดีที่แต่งเพลงของตัวเอง ไม่ได้เรียบเรียงจากหนังสือของคนอื่น ๆ ได้สำเร็จเสมอไป ศัตรูของศาสนาคริสต์ชี้ให้เห็นถึงผลลัพธ์ของการวิจัย "ทางวิทยาศาสตร์" อย่างดูถูก และประกาศว่าในสาระสำคัญ พระเยซูชาวนาซารีนไม่ได้ให้คำสอนใหม่ใดๆ พระองค์เพียงตรัสย้ำถ้อยคำที่ตรัสก่อนพระองค์ และสิ่งที่จะรู้ได้แม้ไม่มีพระองค์...

ให้มีความหยั่งรู้ของความจริงที่ใกล้เคียงกับศาสนาคริสต์ในคำสอนของปราชญ์ทางโลก แต่พระคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า กลับชาติมาเกิด ธรรมชาติของมนุษย์ ทรงสร้างคริสตจักร ส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมา และวางรากฐานสำหรับชีวิตใหม่ซึ่ง ไม่มีปราชญ์จากเผ่าพันธุ์มนุษย์จะทำได้».

และใน St. Onufry เราพบคำต่อไปนี้:

« ในบรรดาปัญญาชนสมัยใหม่ที่ถือว่าตนเองเป็นผู้เชื่อ คำสอนที่เรียกว่าเทววิทยาก็แพร่หลายไปทั่ว แก่นแท้ของมันอยู่ที่ความจริงที่ว่าพวกเขาเป็นตัวแทนของพระเจ้าว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่มีรูปร่าง เป็นสิ่งที่ไม่แน่นอน คลุมเครือ คลุมเครือ: พระเจ้าคือทุกสิ่งรอบตัวเราหรือธรรมชาติ (Spinoza) ชาวแพนธีสต์คิดว่าคำสอนของพวกเขาถูกต้องและดีกว่าคำสอนของคริสเตียน ความเชื่อของคริสเตียนสอนว่าพระเจ้าเป็นบุคคลที่สมบูรณ์ พระเจ้าคริสตชนไม่ใช่ผู้ไม่มีชีวิต ไม่ตาย แต่เป็นพระเจ้าที่แท้จริง ผู้ทรงพระชนม์อยู่ เป็นพระบิดาผู้ทรงความรักสูงสุด ผู้สร้างและผู้ให้บริการที่ชาญฉลาดของทั้งจักรวาล...

หลักคำสอนของพวกแพนเทสต์เป็นทฤษฎีนามธรรมที่ไร้ชีวิตชีวาและน่าอัศจรรย์ ซึ่งเมื่อเผชิญกับชีวิตจะล้มลง».

ผู้พิทักษ์แห่งจักรวรรดิและรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์

หากเราละทิ้งอนุสัญญา มีแต่คนนอกศาสนาเท่านั้นที่สามารถทำให้นักปราชญ์และพระเยซูคริสต์และนักปราชญ์ชาวจีนของเราอยู่ในระดับเดียวกันได้ ผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าจะไม่จัดอันดับพวกเขาให้อยู่ในบรรดาปราชญ์ สำหรับเขา พวกเขาเป็นปรากฏการณ์แห่งการคิดที่ล้าสมัยอย่างดีที่สุด และลัทธินอกรีตและไสยเวทเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของลัทธินอกรีตที่เป็นทางการ

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่วิสุทธิชนของเราชี้ไปที่ "การค้นหา" ฝ่ายวิญญาณที่ต่อสู้กับพระเจ้าของ Count Leo Tolstoy และ Maxim Gorky และ "ผู้แสวงหาพระเจ้า" คนอื่นๆ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พวกเขาประณามความนอกรีตและความแตกแยก

และความเชื่อมโยงระหว่าง .คืออะไร รัสเซียโบราณและรัสเซียในการพูด ssmch ฮิลาเรียน (ทรินิตี้)ที่สภา ค.ศ. 1917-18 (เซนต์ฮิลาเรียนแห่ง Kyiv พูดได้!): “ แล้วศูนย์กลางอยู่ที่ไหน หัวใจของ Holy Russia อยู่ที่ไหน? ธนาคารหรือสถาบันอื่นคืออะไร? ไม่ แน่นอน นี่คือเครมลิน นี่คืออาสนวิหารอัสสัมชัญ และในอาสนวิหารอัสสัมชัญมีสถานที่ปรมาจารย์ - ที่นี่เป็นศูนย์กลางของรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์ ตอนนี้ยืนอย่างโดดเดี่ยวไม่มีหัวหน้าคริสตจักรรัสเซียในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นี้…».

และในขณะที่ Vladyka Onufry (Gagalyuk) สอนเราด้วยวิธีรัสเซียที่ศักดิ์สิทธิ์อย่างสมบูรณ์:

« ภารกิจอะไร ชาวออร์โธดอกซ์ของเราเอง? - เขาได้รับมอบหมายจากพระเจ้าด้วยสมบัติล้ำค่าที่สุด - ศักดิ์สิทธิ์ ความเชื่อดั้งเดิมสูงและมีค่ายิ่งกว่าสิ่งใดในโลก เขาต้องไม่เพียงรักษาศาลเจ้านี้เท่านั้น แต่ยังต้องปลอบประโลมประเทศอื่น ๆ ด้วยเนื่องจากได้รับห้าตะลันต์แล้วจึงนำไปหมุนเวียน ชาวรัสเซียถูกเรียกให้ดำเนินชีวิตตามหลักการดั้งเดิม และให้เปิดออร์โธดอกซ์อันศักดิ์สิทธิ์แก่ชนชาติอื่น แม้กระทั่งจนถึงที่สุดปลายแผ่นดินโลก(กิจการ 1:8)"

รัสเซียโบราณซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้จมดิ่งสู่ความไร้กาลเวลา เธอยังมีชีวิตอยู่และพูดกับเราด้วยเสียงของนักบุญทุกคนที่ส่องประกายในดินแดนของเราตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 จนถึงเมื่อเร็ว ๆ นี้

และเมื่อดูการเอารัดเอาเปรียบของ New Martyrs แห่งรัสเซียในศตวรรษที่ 20 เป็นที่จดจำอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ คำพูดของฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิช ดอสโตเยฟสกีบันทึกในศตวรรษที่ 19 อันไกลโพ้นในขณะนี้: ใครก็ตามที่เชื่อในรัสเซียรู้ว่าเธอจะอดทนทุกอย่างและยังคงเป็นอดีตรัสเซียผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเรา ไม่ว่ารูปลักษณ์ภายนอกของเธอจะเปลี่ยนไปอย่างไร นี่ไม่ใช่จุดประสงค์และจุดประสงค์ของเธอ ที่จะปิดถนนของเธอ».

ทุกวันนี้ชุมชนต่าง ๆ ของผู้คนอาศัยและดำเนินการในพื้นที่วัฒนธรรมที่มีสีสันของโลก แต่ละคนมีประเพณีและชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของตนเอง วิธีการแก้ปัญหาและแนวคิดเกี่ยวกับความร่วมมือของตนเอง แต่พวกเขาทั้งหมดต้องมีปฏิสัมพันธ์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ดังนั้น สาเหตุหลักมาจากการขาดความเข้าใจในความแตกต่างของกันและกัน ชุมชนเหล่านี้จึงมักพัวพันกับความขัดแย้งระหว่างกัน สิ่งนี้แสดงออกในรูปแบบของความคลั่งไคล้ความคลั่งไคล้ชาวต่างชาติการไม่ยอมรับศาสนาและการไม่เคารพซึ่งกันและกัน ไม่มีความอดทนใดสามารถเอาชนะความตึงเครียดนี้ได้ เห็นได้ชัดว่าชาวมุสลิมอิรักและชาวอเมริกันที่ไม่เชื่อในพระเจ้า คนนอกศาสนาในแอฟริกา และชาวคริสต์ในยุโรปมีความคิดที่แตกต่างกัน ความแตกต่างนี้คืออะไร? และศาสนามีความสำคัญต่อการเข้าใจความสัมพันธ์ของพวกเขาหรือไม่? เราจะพยายามให้คำตอบที่เพียงพอสำหรับคำถามเหล่านี้ในบทความนี้

ในการศึกษาปัญหานี้ แอล.เอ. ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมชาติของเราประสบความสำเร็จมากกว่านักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ ทิโคมิรอฟ (1852-1923) เขาพิจารณาประวัติศาสตร์ในด้าน teleological โดยเชื่อว่าไม่มีเหตุการณ์ใดเกิดขึ้นโดยบังเอิญ และคำถามชั้นนำของนักประวัติศาสตร์ไม่ควรเป็น "ทำไม" แต่ "เพื่ออะไร" Tikhomirov ถือว่ามนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตฝ่ายวิญญาณเป็นหลัก และยอมรับแบบจำลองประวัติศาสตร์ของคริสเตียน เขาเชื่อว่าหลังจากถูกขับออกจากสวรรค์ มนุษย์ยังคงระลึกถึงพระเจ้า แต่ในช่วงชีวิตทางโลก มนุษยชาติได้ลืมพระเจ้าเที่ยงแท้ไปอย่างรวดเร็ว แม้ว่าจะคอยเฝ้ารอพระองค์อยู่เสมอ ชุมชนชาติพันธุ์สังคม (ประชาชน) และปัจเจกบุคคลต่างแสวงหาพระเจ้าอย่างต่อเนื่องเพื่อสนองความปรารถนาที่จะพบพระองค์ การค้นหานี้มีอยู่ตลอดเวลา และนี่คือสิ่งที่อธิบายการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องในระบบศาสนาที่มีอยู่ การเกิดขึ้นของศาสนาใหม่และการลืมเลือนของศาสนาเก่า แต่ในพื้นที่ทางศาสนาที่กว้างใหญ่และมีสีสัน มีเพียงสามแบบจำลองพื้นฐานที่สำคัญของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า และศาสนาอื่นๆ เป็นเพียงรูปแบบต่างๆ ของทั้งสามประเภทนี้

ตามลําดับ ความสัมพันธ์ประเภทแรกระหว่างมนุษย์กับพระเจ้าคือลัทธินอกรีต คุณลักษณะพื้นฐานของมันคือการกระจายตัวของสาระสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์ในธรรมชาติ มันไม่สำคัญหรอกว่ามันจะมีลักษณะอย่างไร: ผีหรือผี ธรรมชาติทำหน้าที่เป็นภาชนะของเทพหรือเป็นเทพองค์นี้เอง “ความรู้สึกของการมีอยู่ของคุณสมบัติทางจิตวิญญาณไม่ได้หายไปในตัวบุคคล เพราะเขารู้สึกถึงมันในตัวเอง ดังนั้นข้อสรุปที่ว่าคุณสมบัติเหล่านี้มีอยู่ภายนอกเราโดยธรรมชาติ แต่การเพ่งมองในจิตใจนั้นไม่สามารถจับจ้องธรรมชาติได้ทั้งหมด ซึ่งไม่สามารถรักษาแม้แต่บุคลิกภาพเดียวของผู้สร้างไว้ในมุมมองได้ ธรรมชาติปรากฏในรูปแบบของวัตถุและปรากฏการณ์ต่างๆ นับไม่ถ้วน ในระบบดังกล่าว ในธรรมชาติมีเทวดาจำนวนมากเป็นอิสระจากกัน หรือธรรมชาติทั้งหมดถูกจินตนาการว่าเป็นเทพ ซึ่งดีที่สุดคือไม่แยแสต่อมนุษย์ และที่แย่ที่สุดคือตัวอย่างที่น่าติดตาม อิทธิพลของคนนอกศาสนาที่มีต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลตาม Tikhomirov เป็นการบ่อนทำลายศีลธรรม ศีลธรรมมีต้นกำเนิดที่เหนือธรรมชาติ ดังนั้นธรรมชาติจึงไม่สามารถเป็นหลักประกันได้ ตัวอย่างเช่น any สิ่งมีชีวิตต้องการอาหารและเทพเจ้านอกรีตซึ่งเป็นตัวตนของพลังธรรมชาติก็ไม่มีข้อยกเว้น มนุษย์จะเลี้ยงเทพเจ้าที่ไม่ได้เขียนเมนูไว้ล่วงหน้าได้อย่างไร? สุ่มแจกของล้ำค่าที่สุดที่เขาไม่ยอมให้กินด้วยซ้ำ ตามตรรกะง่ายๆ ที่ว่าคนๆ หนึ่งสามารถกินสัตว์ที่อ่อนแอกว่าเขาได้ คนนอกศาสนาจึงเสียสละผู้คนเพื่อเทพเจ้าของเขา เพราะเขาถือว่าพวกมันแข็งแกร่งกว่าตัวเขาเอง ดังนั้นจึงไม่มีสักคนเดียวที่อ้างว่าเป็นลัทธินอกรีตได้หลบหนีไปในประวัติศาสตร์ การเสียสละของมนุษย์ . แต่ทุกวันนี้ การปฏิบัตินี้แปลกกว่าทุกวัน แต่สำหรับคนนอกศาสนา นั่นคือบุคคลที่แสวงหาพระเจ้าในธรรมชาติและถือว่าตนเองเป็นเทพในระดับหนึ่ง (เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ) คำว่า "ศีลธรรม" เป็นวลีที่ว่างเปล่า ท้ายที่สุดแล้ว ธรรมชาติก็พัฒนาตามกฎของระบบนิเวศ ซึ่งไม่สนใจเรื่องจิตวิญญาณใดๆ “สติสัมปชัญญะนี้ทำให้มนุษย์เสื่อมทราม เขาไม่สามารถได้รับคำแนะนำทางศีลธรรมจากเหล่าทวยเทพของเขา และในทางกลับกัน อิทธิพลของพวกเขาได้ผลักเขาไปสู่ส่วนลึกของการทำให้เสื่อมทราม แท้จริงแล้วไม่มีพระเจ้าในโลกสำหรับเขา มีเพียง "เทพเจ้า" เท่านั้น สิ่งมีชีวิตไม่เพียงแต่ไม่มีอำนาจเกินกว่าจะกำหนดกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมในโลก แต่ตัวพวกเขาเองต่างจากองค์ประกอบทางจริยธรรม ผู้คนด้วยเหตุผลทางโลกที่หลากหลาย ถูกบังคับให้ติดต่อกับพวกเขา แสวงหาความคุ้มครองจากพวกเขา หรือซ่อนตัวจากความอาฆาตพยาบาทของพวกเขา แต่การสื่อสารนี้ต่างไปจากลักษณะทางศีลธรรมและในทางกลับกัน นำไปสู่การผิดศีลธรรม ตัวอย่างเช่น ซุสสามารถสอนอะไรชาวกรีกโบราณในแง่จริยธรรมได้บ้าง? มีเพียงความมึนเมา (ไม่น่าแปลกใจเลยที่วีรบุรุษในมหากาพย์โบราณเกือบทั้งหมดเป็นลูกนอกสมรสของเขา) และความองอาจด้วยความแข็งแกร่งของพวกเขา ซุสขว้างสายฟ้าไปทางซ้ายและขวาเพียงเพราะมันอยู่ในอำนาจของเขา ในเวลาเดียวกัน เขาไม่ได้เรียกร้องอะไรจากผู้คน เพียงแต่อวดพลังของเขาอย่างหัวไม้ต่อหน้าเทพเจ้าอื่น นี่เป็นเทพนอกรีตทั่วไปซึ่งคุณสามารถสร้างความสัมพันธ์ด้วยหลักการของ "doutdes" - "ฉันให้เพื่อให้คุณให้" โดยไม่มีการอ้างอิงถึงกฎหมายทางศีลธรรมหรือหน้าที่ทางศีลธรรม นั่นคือทุกสิ่งในโลกกลายเป็นเป้าหมายของการเจรจาต่อรองหรือการโจรกรรม นั่นคือเหตุผลที่เผด็จการของประเทศกำลังพัฒนาจำนวนมากขึ้นชื่อในเรื่องความไร้ยางอาย ความโหดร้าย และการหลงตัวเองที่ดื้อรั้น ตัวอย่างเช่น ผู้ปกครองของประเทศในแอฟริกาบางประเทศมีส่วนร่วมในการกินเนื้อคนอย่างเปิดเผยและประกาศตนว่าเป็นเทพที่มีชีวิต จากมุมมองของคนนอกรีต ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นไปตามธรรมชาติ: พระเจ้าผู้ทรงเข้มแข็งกว่ามนุษย์ ทรงมีอิสระที่จะกำหนดเงื่อนไขการดำรงอยู่ใดๆ ให้กับพระองค์ เผด็จการที่มีอำนาจมากที่สุดเป็นอันดับสองรองจากเทพองค์ใดองค์หนึ่งกำหนดสิ่งที่เขาต้องการในเรื่องของเขา เนื่องจากคนนอกรีตไม่ได้ทำให้ตนเองแตกต่างจากธรรมชาติและไม่ต่อต้านสังคม โดยปกติแล้วสังคมและรัฐนอกรีตจะพัฒนาอย่างช้าๆ โดยปราศจากการก้าวกระโดดและการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานใดๆ ในความสมบูรณ์ทางอินทรีย์กับโลกรอบข้าง ทุกวันนี้ คนนอกรีตอาจไม่ได้ทำให้พลังแห่งธรรมชาติหรือปรากฏการณ์ของจิตใจมนุษย์เป็นมลทิน พวกเขามักจะปฏิเสธไสยศาสตร์ทุกประเภท แต่พวกเขาเกี่ยวข้องกับบรรพบุรุษของพวกเขาและในหมู่พวกเขาเองโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในชีวิตส่วนตัวและสังคมของพวกเขาพวกเขายึดติดกับรูปแบบตามธรรมชาติและบางครั้งก็ใช้สัตว์ในความเรียบง่ายและการตัดสินใจที่ผิดศีลธรรม

ปรากฏการณ์ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงคือโลกทัศน์ของคริสเตียน โดยหลักการแล้ว ไม่สำคัญว่าเราหมายถึงศาสนาคริสต์แบบใดแบบหนึ่ง (ยกเว้นนิกายโปรเตสแตนต์) หรือศาสนาอื่นๆ ของอับราฮัม (อิสลามหรือยูดาย) ข้อเท็จจริงที่ว่าผู้เชี่ยวชาญของศาสนาอับราฮัมมีในฐานะผู้ปกครองโลกเท่านั้นไม่ใช่กฎแห่งธรรมชาติ แต่เป็นบุคลิกภาพของพระเจ้าที่อยู่เหนือธรรมชาติ เทพนอกรีตเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ เนื่องจากจิตใจของคนนอกศาสนาไม่สามารถอธิบายได้ว่าบางสิ่งสามารถปรากฏในธรรมชาติที่ไม่ใช่ธรรมชาติได้อย่างไร ดังนั้นลัทธินอกรีตที่รู้แจ้งมากที่สุดไม่ได้อยู่นอกเหนืออภิปรัชญาของการเล็ดลอดออกมา ศาสนาอับราฮัมนับถืออภิปรัชญาแห่งการทรงสร้าง มนุษย์และโลกรอบตัวเขาไม่มีธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ เพราะพวกเขาถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าผู้สร้าง ผู้ถือคุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์พบว่าตนอยู่นอกโลกนี้ ซึ่งถูกครอบงำโดยกฎแห่งธรรมชาติ ซึ่งได้แก่การคัดเลือกโดยธรรมชาติของดาร์วินและการแข่งขันทางการตลาดของอดัม สมิธ ดังนั้นผู้ค้ำประกันศีลธรรมของคริสเตียน (ทั้งอิสลามและยิว) จึงเป็นบุคคลที่มีเหตุมีผล เหนือกว่าพลังอำนาจตามธรรมชาติใดๆ พระเจ้าสรุปข้อตกลงกับบุคคล ("กฎหมาย" ของโมเสส "คำเทศนาบนภูเขา" ของพระคริสต์ "คัมภีร์กุรอาน" ของโมฮัมเหม็ด) ซึ่งรวมถึงบรรทัดฐานทางศีลธรรมซึ่งการปฏิบัติตามซึ่งรับประกันว่าบุคคลจะเปลี่ยนไปเป็นอีกระดับที่เหนือธรรมชาติ ในบุคลิกภาพเหนือธรรมชาติ ความปรารถนาของบุคคลในฐานะสิ่งมีชีวิตทางจิตวิญญาณสำหรับ Absolute ที่ไม่ได้สร้างมานั้นดับลง คนนอกรีตซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตทางวิญญาณพบว่าตัวเองถูกขังอยู่ในโลกแห่งวัตถุและอยู่ภายใต้กฎหมายของมัน และความต้องการของเขาในการเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้ากลับกลายเป็นว่าไม่พอใจ ในทางกลับกัน คริสเตียนพึ่งพาการสนับสนุนจากพระเจ้าและรู้แน่ชัดว่าโลกของธรรมชาติที่ถูกสร้างขึ้นเป็นที่ลี้ภัยชั่วคราว สถานะออนโทโลยีที่เป็นปัญหา ผู้เชื่อปรารถนาพระเจ้าเหนือแก่นแท้ที่ทรงสร้างและโลกแห่งธรรมชาติ พันธสัญญาคือกุญแจสำคัญที่เปิดเส้นทางสู่ความสมบูรณ์แบบสำหรับบุคคล เมื่อเทียบกับธรรมชาติแล้ว มนุษย์เป็นเทพที่แท้จริงเพราะเขามีสัญญากับพระเจ้า ยิ่งผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์มากขึ้นจะเอาชนะแก่นแท้ที่ถูกสร้างขึ้นตามธรรมชาติของเขาได้มากเท่าไร เขาก็ยิ่งเปิดเผยศักยภาพอันศักดิ์สิทธิ์ที่ผู้สร้างมอบให้ในตัวเองมากขึ้นเท่านั้น

ปรากฏการณ์ที่แตกต่างกันค่อนข้างมากคือความคิดของผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า ขอให้เราจองไว้ล่วงหน้าว่าโดยลัทธิอเทวนิยม เราจะไม่เข้าใจความไม่เชื่อในพระเจ้า (ปรากฏการณ์ดังกล่าวค่อนข้างเป็นธรรมชาติสำหรับคนนอกศาสนาที่รู้แจ้ง) แต่กล่าวคือโลกทัศน์หลังคริสเตียน (หลังยิว โพสต์อิสลาม) การไม่เชื่อในสิ่งเหนือธรรมชาติ Absolute เป็นเรื่องปกติสำหรับคนนอกศาสนา แต่มันไม่ได้ขัดแย้งกับกฎแห่งธรรมชาติและค่อนข้างจะถักทออย่างเป็นธรรมชาติเข้ามาในชีวิตของโลกที่ใกล้จะถึงมัน อีกสิ่งหนึ่งคือบุคคลหรือชุมชนที่เคยค้นพบความจริงเหนือธรรมชาติ แต่ด้วยเหตุผลหลายประการละทิ้งมัน ผู้นับถือศาสนาที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมดังกล่าวเชื่อในคุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์และพร้อมที่จะยอมรับสัมบูรณ์ ธรรมชาติคับแคบสำหรับเขา เขาพร้อมที่จะท้าทายและสร้างกฎของเธอใหม่มากเท่าที่ต้องการ ในนามของอะไร? ในนามของสิ่งใด ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าพยายามที่จะดับความกระหายในพระเจ้าด้วยวัตถุแห่งโลกธรรมชาติซึ่งในขณะเดียวกันก็กลายเป็นว่าไม่เหมาะสมสำหรับสิ่งนี้ตลอดเวลา นักปราชญ์ดังกล่าวรู้แล้วว่าตนอยู่เหนือธรรมชาติ แต่พระเจ้าผู้ทรงยกย่องพระองค์ไม่อยู่ บนฐานของมัน ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าวางสิ่งนี้หรือแง่มุมนั้นของชีวิตที่ถูกสร้างไว้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า

ลัทธิอเทวนิยมดังกล่าวเริ่มแพร่หลายในศตวรรษที่ 18 ภายใต้อิทธิพลของ ความคิดเชิงปรัชญาการตรัสรู้ และถึงกระนั้นก็ยังเป็นคริสต์ศาสนาที่มีข้อบกพร่อง ปราศจากแนวคิดหลัก “ในแนวความคิดของศตวรรษที่สิบแปดเกี่ยวกับสังคม ความทรงจำที่เป็นรูปธรรมชัดเจนของ คริสตจักร(ตัวเอียงของผู้เขียน). ความคิดของสังคมในฐานะที่เป็นกลุ่มหนึ่งซึ่งกำหนดโดยธรรมชาติทางวิญญาณของมนุษย์โดยเฉพาะนั้นคัดลอกมาจากคริสตจักร ความเป็นสากลของสังคมใหม่ลึกลับ เจตจำนงที่เป็นที่นิยม(ตัวเอียงของผู้เขียน) ราวกับว่ากำลังแทรกซึมเขาผ่านและผ่าน ควบคุมทุกคนอย่างเข้าใจยาก และโดยรายละเอียดทั้งหมดยังคงไม่ผิดเพี้ยน - ทั้งหมดนี้เป็นเสียงสะท้อนของ คริสตจักรคริสเตียน . นี่คือทุกจุด "อาณาจักรไม่ใช่ของโลกนี้" ถูกบีบให้อยู่ในกรอบของ "โลกนี้" ที่ไม่มีมัน ... ” บุตรแห่งการตรัสรู้ ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าในยุคหลังคริสเตียนรู้วิธีที่จะทำให้ตัวเองเป็นพระเจ้า และเลือกสิ่งที่เขาชอบที่สุดว่าเป็น Absolute ตัวอย่างเช่น มาร์กซ์ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าหลังยิวได้กำหนดความสัมพันธ์ทางสังคมที่สร้างบุคคลขึ้นมาในรูปแบบที่เข้าใจยาก และลัทธิมาร์กซิสต์เลนินและทรอตสกี้ที่เชื่อได้ปลอมตัวเป็นลัทธิคอมมิวนิสต์อย่างง่ายดายซึ่งในโลกอันอมตะที่สร้างขึ้นนั้นเป็นไปไม่ได้เช่นเดียวกับอาณาจักรแห่งสวรรค์ Post-Christians Locke และ Rousseau ได้สร้างทฤษฎีสิทธิมนุษยชนและการแยกอำนาจ พระเจ้าอีกองค์หนึ่งละทิ้งพระเจ้า แต่ไม่ใช่จุดประกายของพระเจ้า Adam Smith นักปรัชญาและนักเศรษฐศาสตร์ ได้สร้างแนวคิดเรื่องเศรษฐกิจแบบตลาดซึ่งไม่ได้ผลที่ไหนเลย แต่ทำให้ชีวิตของหลายรัฐซับซ้อน ในทำนองเดียวกัน นักวิทยาศาสตร์บางคนรับใช้วิทยาศาสตร์ หวังว่าเธอจะ "แก้ไข" โลกให้ดีขึ้นกว่าเดิม และนี่คือความผิดพลาดร้ายแรง: โลกธรรมชาติไม่สามารถจะดีขึ้นหรือแย่ลงไปกว่าเดิมได้ ในทำนองเดียวกัน ร่างบางในยุคสมัยของเราได้กำหนดธุรกิจไว้ โดยไม่ได้พิจารณาว่าเป็นกิจกรรมของผู้ประกอบการเท่านั้น แต่ยังเป็นวิถีชีวิตพิเศษ (บางทีอาจเป็นศาสนา) ซึ่งเกี่ยวข้องกับการบำเพ็ญตบะของตนเอง ความสามารถของตนเอง และผู้เชี่ยวชาญที่สามารถ ได้รับรางวัลในรูปแบบของโชคลาภหลายล้านดอลลาร์ นี่ไม่ใช่ความเชื่อที่ไร้เดียงสาของคนนอกศาสนาในลูกวัวทองคำ ซึ่งจำเป็นต้องมีการรับใช้เพียงครั้งเดียว ซึ่งคนนอกศาสนาพร้อมที่จะจ่ายอย่างไม่เห็นแก่ตัว ผู้ประกอบการที่ไม่เชื่อในพระเจ้ามองว่าธุรกิจเป็นสิ่งสัมบูรณ์และมีกำไรเหมือนเกรซ แต่ลัทธิอเทวนิยมหลังคริสต์ศาสนาเป็นปรากฏการณ์ที่ผิดปกติจากมุมมองของชีวิตฝ่ายวิญญาณ นี่เป็นการบิดเบือนโลกทัศน์ของคริสเตียนมากกว่าโลกทัศน์ที่เป็นอิสระ “คริสเตียนที่ไม่มีพระเจ้าก็เหมือนซาตาน ไม่น่าแปลกใจที่ภาพของความเย่อหยิ่งที่ไม่ย่อท้อจึงดึงดูดกวีแห่งศตวรรษที่สิบแปด เราทุกคน ทั้งผู้เชื่อหรือผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า ถูกสร้างมาโดยพระองค์ ตราบเท่าที่เราไม่สามารถควบคุมไฟอันศักดิ์สิทธิ์ที่พระองค์วางไว้ได้ เท่ากับว่าเราชอบจิตวิญญาณที่สูงเกินประมาณนี้โดยไม่ได้ตั้งใจ แต่ให้เรามองด้วยความสนใจเย็นชาของเหตุผล หากเราเพียงแต่ต้องจัดการชีวิตทางโลกและสังคมให้ดี หากไม่มีสิ่งอื่นนอกเหนือจากนั้น เหตุใดจึงเรียกคุณสมบัติและแรงบันดาลใจเหล่านั้นว่าสูงส่ง ประเสริฐ ซึ่งจากมุมมองทางโลก เป็นเพียงสิ่งมหัศจรรย์ เจ็บปวด ไม่มีอะไรเหมือนกัน ความเป็นจริงของวัสดุ? เหล่านี้เป็นคุณสมบัติของบุคคลผิดปกติ พวกเขาจะพูดว่าเขามีประโยชน์อยู่แล้วจากความวิตกกังวลนิรันดร์ของเขาความปรารถนาในสิ่งอื่นไม่ใช่สิ่งที่เป็นอยู่ แต่การดิ้นรนนี้จะมีประโยชน์ก็ต่อเมื่ออุดมคติมีจริงในพื้นฐาน ความกระวนกระวายใจของคริสเตียนที่ถูกลิดรอนจากพระเจ้า ทำให้โลกนี้หลุดพ้นจากสภาพที่เป็นอยู่เพียงเพื่อจะลากมันไปยังสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ทางวัตถุในแต่ละครั้งในแต่ละครั้ง

สรุปแล้ว ฉันอยากจะบอกว่าประเภทของความคิดที่อธิบายข้างต้นนั้นมักพบในวัฒนธรรมเดียวกัน ลัทธินอกรีตเป็นอันตรายต่อผู้นับถือศาสนานอกศาสนาและทำให้ยากสำหรับพวกเขาในการติดต่อกับชุมชนอื่น ลัทธิอเทวนิยมนำไปสู่ความพินาศที่แท้จริงของโลก เนื่องจากกิจกรรมการปฏิรูปของสมัครพรรคพวกทำลายที่อยู่อาศัยของมนุษย์เพียงแห่งเดียว โลกที่สร้างขึ้นคือสิ่งที่มันเป็น และมีเพียงผู้สร้างเท่านั้นที่สามารถสร้างใหม่ได้ คุณไม่สามารถซ่อมสิ่งที่ยังไม่พังได้ ดังนั้นผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าไม่ว่าเขาจะเทิดทูนบูชาอะไรและเป็นนักพรตแห่งเครื่องรางอะไรก็ตาม ย่อมเป็นอันตรายทั้งต่อตัวเขาเองและต่อคนรอบข้าง ดังนั้นโลกทัศน์ประเภทเดียวที่เป็นไปได้และจำเป็นสำหรับ สังคมสมัยใหม่เป็นศาสนาแบบอับราฮัมตามหลักทฤษฎี

วรรณกรรม:

1) Tikhomirov L.A. รากฐานทางศาสนาและปรัชญาของประวัติศาสตร์ / แอล.เอ. Tikhomirov / - M.: Iris-Press, 2004.

2) Tikhomirov L.A. ภาพลวงตาทางสังคมแห่งความทันสมัย ​​// ประเพณีและอารยธรรมรัสเซีย - M.: Astrel, 2006

หมายเหตุ:

ทิโคมิรอฟ แอล.เอ. รากฐานทางศาสนาและปรัชญาของประวัติศาสตร์ / แอล.เอ. Tikhomirov / - M.: Iris-Press, 2004. - C 75.

อ้างแล้ว, ค 82.

ทิโคมิรอฟ แอล.เอ. ภาพลวงตาทางสังคมแห่งความทันสมัย ​​// ประเพณีและอารยธรรมรัสเซีย - M.: Astrel, 2006. - หน้า 205