พ่อฝ่ายวิญญาณมีหน้าที่อธิษฐานเพื่อลูกฝ่ายวิญญาณ เขาต้องติดตามการเติบโตของเขา ให้คำแนะนำตามพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และถ้อยคำของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ และเขาต้องเป็นตัวแทนหลักเกี่ยวกับลูกของเขาต่อพระพักตร์พระเจ้า ผู้สารภาพต้องรับผิดชอบต่อเด็กฝ่ายวิญญาณในขอบเขตที่เขาเชื่อฟัง เป็นไปไม่ได้ที่จะรับผิดชอบลูกฝ่ายวิญญาณเมื่อเขาไม่ฟังคำแนะนำ ตอนนั้นเขาไม่ใช่ลูกฝ่ายวิญญาณด้วยซ้ำ ลูกฝ่ายวิญญาณต้องสวดอ้อนวอนเพื่อพ่อฝ่ายวิญญาณเอง เชื่อฟังทุกสิ่งที่ไม่ขัดกับพระประสงค์ของพระเจ้า เขาต้องรับรู้ว่าพ่อฝ่ายวิญญาณเป็นครูที่ช่วยไปสวรรค์ หากเด็กฝ่ายวิญญาณตัดสินใจที่จะขัดแย้งกับผู้สารภาพ ต้องเข้าใจว่านี่ไม่ใช่ลูกฝ่ายวิญญาณ แต่เป็นความสัมพันธ์ของการทะเลาะวิวาท นี่ไม่ใช่ความสัมพันธ์ระหว่างครูกับนักเรียน แต่เป็นความสัมพันธ์ของนักโต้วาทีที่จะไม่มีวันเรียนรู้อะไรเลย ตอนนี้เด็กทางวิญญาณหลายคนมองว่าเป็นหน้าที่ส่วนตัวของพวกเขาที่จะแก้ไขคำสารภาพของพวกเขา ไม่มีทางดีที่จะมาจากวิธีการดังกล่าว ( นักบวชแดเนียล Sysoev)

เมื่อคุณไปถามพ่อทางจิตวิญญาณของคุณเกี่ยวกับบางสิ่ง ให้อ่าน: “ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ โปรดเมตตาข้าพระองค์และดลใจให้บิดาฝ่ายวิญญาณของข้าพระองค์ตอบตามพระประสงค์ของพระองค์”

ฆราวาสที่มีประสบการณ์สามารถเป็นที่ปรึกษาในชีวิตฝ่ายวิญญาณได้หรือไม่?

ผู้นำในชีวิตฝ่ายวิญญาณสำหรับคริสเตียนทุกคนจะต้องเป็นนักบวช - ผู้สารภาพซึ่งเราต้องไม่เพียงแต่รับสารภาพเท่านั้น แต่สำหรับการสอนด้วย

เป็นบาปไหมที่จะอิจฉาบิดาฝ่ายวิญญาณ?

ป้องกันจากการเสพติดที่ปรึกษา หลายคนไม่ระวังและตกอยู่ในเครือข่ายของปีศาจพร้อมกับพี่เลี้ยง คำแนะนำและการเชื่อฟังนั้นบริสุทธิ์และเป็นที่พอพระทัยต่อพระเจ้า ตราบใดที่ไม่มีมลทินจากการเสพติด และความดีก็ตายไปพร้อมกับการเสพติด

เราต้องรักบิดาฝ่ายวิญญาณ แต่อย่าลืมว่าวิญญาณของเนื้อหนังอยู่ไม่ไกล

ความหึงหวงสำหรับพ่อฝ่ายวิญญาณ - บาป. เขาสนใจคุณเพียงเล็กน้อย และอีกคนหนึ่ง - เหมือนเด็ก จงถ่อมตัวลง สำหรับสิ่งนี้ พระเจ้าและบิดาฝ่ายวิญญาณจะรักท่านมากขึ้น

จะทำอย่างไรถ้ามีนักบวชที่มีประสบการณ์น้อยและไม่สามารถไปหาพวกเขาได้ เป็นไปได้ไหมที่จะขอคำแนะนำจากนักบวชหนุ่มหรือควรพึ่งพาหนังสือศักดิ์สิทธิ์?

หากผู้สารภาพเองไม่มีประสบการณ์ในคุณธรรม จงถามต่อไป และเพื่อความถ่อมตน พระเจ้าจะทรงเมตตาคุณและป้องกันคุณจากความอธรรมทั้งปวง และถ้าคุณคิดว่าผู้สารภาพไม่มีประสบการณ์ ว่าเขาอยู่ในความไร้สาระและนั่นคือ แนะนำให้อ่านหนังสือเองดีกว่า แสดงว่าคุณอยู่บนเส้นทางอันตรายและอยู่ไม่ไกลจากเสน่ห์ มีคนมากมายที่ถูกหลอกในความคิดของตนและไม่ประสบความสำเร็จเพราะถูกดูหมิ่นผู้สารภาพ พวกเขาลืมไปว่าพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ทำงานในศีลระลึก

จะทำอย่างไรถ้าคุณเห็นข้อบกพร่องของผู้สารภาพและสิ่งนี้ทำให้คุณสับสน?

จะต้องรู้ว่าศัตรูไม่ได้พยายามอย่างหนักในอารามและตำบลที่จะทำลายการเชื่อมต่อระหว่างบิดาฝ่ายวิญญาณกับพี่น้องและนักบวช การทำเช่นนี้ เขาได้ทำลายคุณธรรมของบรรพบุรุษในสายตาของพี่น้องและนักบวช และเพิ่มและแม้กระทั่งประดิษฐ์ข้อบกพร่องของพวกเขา ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของธรรมชาติมนุษย์ของเรา นักบวชส่วนใหญ่หลงใหลในสิ่งล่อใจนี้ แม้ว่าจะไม่ใช่ทั้งหมดในระดับเดียวกันก็ตาม

ยาแก้พิษต่อความเป็นปรปักษ์ต่อบิดาฝ่ายวิญญาณคือการฝึกจิตบ่อยครั้งในการคำนวณข้อดีของบิดาฝ่ายวิญญาณ แล้วขอบคุณพระเจ้ารอบรู้ ผู้ทรงทำให้คุณมีค่าควรที่จะอยู่ภายใต้การแนะนำของผู้รับใช้ที่พระองค์ทรงเลือก

จำไว้ว่าใครก็ตามที่ประณามฐานะปุโรหิต เขาใส่ความบาปของปุโรหิตไว้กับตัวเขาเองและจะให้คำตอบในวันพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระเจ้า

อนุญาตให้เปิดเผยคำสอนของผู้เฒ่าเมื่อสารภาพต่อผู้อื่นหรือไม่?

โดยทั่วไป อย่าบอกใครว่าคุณกำลังพูดถึงอะไรกับผู้สารภาพ อย่าไว้ใจใครนอกจากเขาเกี่ยวกับการทดลองของคุณ คุณจะไม่ได้รับการบรรเทาจากเรื่องราวต่างๆ และคุณสามารถนำอันตรายมาสู่ผู้อื่นได้เท่านั้น พวกเขาจะฟังคุณด้วยความอยากรู้ จากนั้นพวกเขาจะถูกทดลองและประณามคุณ เก็บพระบัญญัติและคำแนะนำของผู้สารภาพทั้งหมดเป็นความลับ และมันจะดีสำหรับคุณ

บทสัมภาษณ์กับบาทหลวง Vladislav Sveshnikov อธิการโบสถ์มอสโกแห่งสามลำดับชั้นใน Kulishki

ใครเป็นผู้สารภาพบาปหรือบิดาฝ่ายวิญญาณ?

– ส่วนใหญ่ ในการปฏิบัติของคริสตจักร ผู้สารภาพบาปหรือบิดาฝ่ายวิญญาณคือพระสงฆ์ ซึ่งผู้ที่เรียกกันโดยทั่วไปว่าบุตรธิดาฝ่ายวิญญาณของเขาสร้างเส้นทางร่วมกันสู่ความรอด แต่เนื่องจากพระองค์ไม่เพียงแต่เดินเคียงข้างพระองค์เท่านั้นแต่ยังเป็นพระสงฆ์ด้วย พระองค์จึงทรงประกอบพิธีศีลระลึกเสียก่อน (ประการแรก เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับศีลแห่งการกลับใจ - คำสารภาพ) ประการที่สอง ในฐานะผู้เลี้ยงแกะ เขาพยายามที่จะช่วยเหลือเด็กฝ่ายวิญญาณ เพื่อให้คุณสมบัติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของชีวิตที่อยู่ในพื้นที่ของพระคัมภีร์และประเพณีมีรากฐานอยู่ในจิตวิญญาณของคนรุ่นหลัง และถ้าเรื่องในพระคัมภีร์นั้นค่อนข้างง่าย เพราะมันเหมือนกันสำหรับทุกคน และในแต่ละกรณีก็เป็นเพียงคำถามว่าจะนำหลักการอีเวนเจลิคัลต่างๆ ไปใช้กับบุคคลใดบุคคลหนึ่งอย่างไรเพื่อให้เป็นไปได้ แล้วในประเพณี ด้วยความไม่มีที่สิ้นสุดและความเป็นไปได้ของการแสดงออกของรูปแบบที่หลากหลายพื้นที่ของกิจกรรมของผู้สารภาพจะกว้างขวางและมีความสำคัญมากขึ้น เขาพยายามอย่างอ่อนโยนและเสน่หาเพื่อแสดงทัศนคติในชีวิตบางอย่างของลูกทางจิตวิญญาณของเขาที่ไม่สอดคล้องกับจิตวิญญาณของประเพณีและสิ่งที่ตรงกันข้ามควรเปิดเผยและพัฒนาในจิตวิญญาณแห่งประเพณีนี้ในตัวเองในจิตวิญญาณของตน และในชีวิต แต่นี่เป็นวิธีปฏิบัติทั่วไป

นอกจากนี้ยังมีกรณีในอุดมคติ (ยังมีต่ำกว่าปกติจากนั้นพวกเขาก็บิดเบือนความสัมพันธ์ระหว่างพ่อทางวิญญาณกับลูกทางวิญญาณ) พวกเขาหายากมาก แต่มีค่าโดยเฉพาะอย่างยิ่ง นี่คือความสัมพันธ์แบบพิเศษเมื่อบิดาฝ่ายวิญญาณรู้เนื้อหาทั้งหมดของจิตวิญญาณของบุตรฝ่ายวิญญาณของเขาผ่านทางพระวิญญาณบริสุทธิ์และเผยให้เห็นสิ่งที่พระวิญญาณบริสุทธิ์เปิดเผยแก่เขา และในกรณีนี้ ผู้สารภาพบาปได้แสดงให้บุตรธิดาฝ่ายวิญญาณเห็นเส้นทางส่วนบุคคลของเขาสู่ความรอด แม้ว่าพวกเขาจะรวมกันเป็นหนึ่งโดยวิญญาณและเนื้อหาของคำอธิษฐานร่วมกัน ทั้งแบบธรรมดาและแบบพิธีกรรม

– มีลักษณะเฉพาะใด ๆ ในความสัมพันธ์ระหว่างบิดาฝ่ายวิญญาณกับบุตรธิดาฝ่ายวิญญาณหรือไม่?

- สิ่งที่สำคัญที่สุดที่ไม่เข้าใจบ่อยที่สุดคือความสัมพันธ์ระหว่างพ่อทางจิตวิญญาณกับลูกทางจิตวิญญาณ - แนวคิดและความเป็นจริงนั้นลึกซึ้งและมีอยู่ แต่สำหรับสิ่งนี้ ทั้งเงื่อนไขของการเชื่อฟังและการเชื่อฟัง หรือการเรียกร้องและการอ้างว่าบรรพบุรุษฝ่ายวิญญาณไม่พลาดและสอนทุกอย่างที่พวกเขารู้ว่าตนเองไม่จำเป็นอย่างเร็วที่สุด

บิดาฝ่ายวิญญาณเข้าสู่ชีวิตลูกฝ่ายวิญญาณโดยไม่จำเป็นด้วยคำพูดและการไตร่ตรองอย่างยาว ในชีวิตของผู้ที่อยู่กับเขา - เพียงเพราะเขารักพวกเขาและวิญญาณของเขาเจ็บปวดเพื่อพวกเขา และด้วยความจริงที่ว่าจิตวิญญาณของพวกเขาเจ็บปวด พวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ด้วยกันและเดินบนเส้นทางแห่งความรอดด้วยกัน และเขาพยายามนำพวกเขามาหาพระคริสต์

พ่อทางจิตวิญญาณอยู่ข้างหน้าเล็กน้อย เพราะเขาถูกวางไว้ในลักษณะนี้ และโดยการสำแดงลึกลับของชีวิตฝ่ายวิญญาณของเขาในฐานะคนใหม่ คนแรก และด้วยความรักของเขาซึ่งมีทิศทางที่กว้างมาก เพราะใจที่เบิกบานมีทุกคน ไม่ว่าในกรณีใดทุกคนที่หันไปทางมัน ดังนั้นในชุมชนนั้นเนื้อหาทางจิตวิญญาณของชีวิตนั้นรับรู้โดยที่พ่อทางจิตวิญญาณโดยคำพูดส่วนตัวคำเทศนาตามตัวอย่างทั้งหมดของชีวิตของเขาความเรียบง่ายในการสื่อสารความสุภาพเรียบร้อยไม่โอ้อวดไม่ต้องการมาก - ไม่ใช่จิตวิญญาณ ไม่ต้องการมาก แน่นอน จิตวิญญาณต้องถูกเรียกร้อง - (ไม่ต้องการมากสำหรับตัวเขาเอง) ประสบความสำเร็จมากกว่านั้นอีกมาก

เพราะเมื่อนั้นบุตรฝ่ายวิญญาณของเขาเห็นตัวอย่างประสบการณ์ที่ดีของชีวิตฝ่ายวิญญาณต่อหน้าเขา ซึ่งยิ่งกว่านั้น ไม่ได้อยู่ไกลจากหน้าหนังสือหรือเรื่องราวบางเรื่อง แต่ในทางกลับกัน การสื่อสารโดยตรงและเป็นส่วนตัวนั้นใกล้เคียงกันมาก นี่คือพ่อทางจิตวิญญาณที่แท้จริงที่ดูแลลูก ๆ ของเขา เขาไม่สนใจที่จะมอบเงินที่จำเป็นให้กับพวกเขา แต่สำหรับข้อเท็จจริงของการเคลื่อนไหวร่วมกันของพวกเขา

– การเชื่อฟังผู้สารภาพควรมีความสมบูรณ์เพียงใด? เพราะบางครั้งฉันต้องอ่านเกี่ยวกับการเชื่อฟังอย่างแท้จริง ตัวอย่างเช่น ตามความทรงจำของเด็กฝ่ายวิญญาณของผู้เฒ่า Optina คนเดียวกัน คำแนะนำถูกถามเกี่ยวกับทุกอย่าง ไปจนถึงการกระทำทางกล - หนังสือเล่มไหนที่จะอ่านหรือทิศทางใดที่จะไป

- หนังสือเล่มไหนที่อ่านไม่ได้เป็นเพียงการกระทำทางกล นี่อาจเป็นวิธีที่ดีมากในการชี้นำและช่วยเหลือในชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลซึ่งหนังสือบางเล่มอาจไม่เป็นประโยชน์สำหรับเขา (แม้แต่หนังสือธรรมดาๆ ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับคริสเตียนที่ดี) อย่างไม่เหมาะสม ในทางกลับกัน การเชื้อเชิญให้นักปรัชญารุ่นใหม่อ่านหนังสือ Philokalia* ซึ่ง ผู้ชายสมัยใหม่ตามกฎแล้วจะแสดงประสบการณ์แปลก ๆ เกี่ยวกับอารามของผู้สารภาพบาป

อย่างไรก็ตาม สิ่งที่สำคัญมากสำหรับผู้สารภาพรักคือการเข้าใจว่าโลกสร้างปัญหาใหม่ๆ ขึ้นมาอย่างต่อเนื่อง และเราต้องพยายามหาทางแก้ไขปัญหาเหล่านี้ให้ชัดว่าใหม่ ถ้าไม่ใช่ในสาระสำคัญ อย่างน้อยก็ในแง่ของรูปแบบ หลักการใหม่ เนื้อหาใหม่ เริ่มจากสิ่งง่ายๆ เช่น ทัศนคติต่ออินเทอร์เน็ต ไปจนถึงโทรทัศน์

- และทัศนคติต่อบาปกำลังเปลี่ยนไป?

- ทัศนคติต่อบาปโดยพื้นฐานแล้วยังคงเหมือนเดิม ไม่อาจเปลี่ยนแปลงได้ และในแง่นี้ สโลแกนของบรรพบุรุษโบราณ “ความตายดีกว่าบาป” ทิ้งไว้ตลอดกาลเป็นคำขวัญและธง ความตายดีกว่าบาป

อีกประการหนึ่งก็คือการเข้าสู่ขอบเขตของการตรวจสอบชีวิตบาปอย่างเป็นรูปธรรมของผู้เข้าใกล้ผู้สารภาพต้องดูและช่วยเขาดูว่าตอนนี้เขาควรทำอย่างไรอย่างน้อยก็ดูถูกเหยียดหยามมากหรือน้อย และถือว่าไม่ใช่สิ่งที่จะถึงกำหนด แต่เป็นการอนุญาตชั่วคราว ไม่ใช่ว่าบาปควรได้รับการปลูกฝัง แต่ในแง่ที่ว่าบางที บาปนี้ควรได้รับการกลับใจ แต่ไม่หนักหนาเป็นพิเศษ โดยรู้ว่าพลังงานไม่ได้จำกัด และควรใช้ความเข้มแข็งของจิตวิญญาณเพื่อสิ่งที่สำคัญกว่า

นี่เป็นหนึ่งในเหตุการณ์ใหญ่ๆ ที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง เพราะการจะมองเห็นสิ่งที่สำคัญ ต้องใช้จิต และไม่จำเป็นต้องตรงกับจิตที่ใช้ได้จริง ประมาณการ ถ้าผู้สารภาพมี หรือด้วยความรู้เกี่ยวกับประเพณีโบราณ . แต่ในกรณีใด ๆ ประสบการณ์เมื่อมีความต้องการอัตโนมัติสำหรับการเชื่อฟังอย่างสมบูรณ์นั้นไม่ได้นำไปสู่การบรรลุภารกิจหลักซึ่งก็คือการให้ความรู้แก่บุคคลที่มาหานักบวชเสรีภาพทางจิตวิญญาณที่แท้จริง

เขามาจากการเป็นทาสประเภทหนึ่งและตกเป็นทาสอีกประเภทหนึ่ง และเขาจะไม่มีวันรู้ว่าอิสรภาพทางวิญญาณคืออะไร นอกจากนี้ เรื่องนี้ค่อนข้างละเอียดอ่อนและต้องใช้วิธีการที่จริงจังมาก ยิ่งกว่านั้น ข้าพเจ้าจะพูดกับนักบวชหลายคนว่าหลายคนไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าเสรีภาพทางวิญญาณนี้คืออะไร และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงไม่สามารถให้การศึกษาแก่สาวกของตนภายใต้กรอบของเสรีภาพทางจิตวิญญาณได้ การเชื่อฟังทั้งหมดนี้มีความสำคัญจริง ๆ ตราบใดที่พวกเขานำความเข้าใจในตัวบุคคลมาสู่ชีวิตที่เป็นอิสระทางวิญญาณ และการเชื่อฟังไม่ได้จำกัดเสรีภาพอย่างแท้จริง - มันก่อให้เกิดกรอบบางอย่าง เช่น รูปแบบของโคลง หรือยิ่งกว่านั้น - "พวงหรีดของโคลง" ซึ่งมีรูปแบบที่แน่นอนที่เข้มงวดมาก แต่ภายในนั้น การแสดงออกสูงสุดของความเป็นไปได้ทางกวีสร้างสรรค์สามารถรับรู้ได้

- ในศาสนาคริสต์ตะวันตก กล่าวคือ ในหมู่ชาวคาทอลิก โปรเตสแตนต์ไม่มีบิดาฝ่ายวิญญาณ แต่นักจิตวิทยาเข้ามาแทนที่พวกเขาได้สำเร็จหรือมีผล ที่จริงแล้ว แม้แต่ในประเทศของเรา ผู้คนจำนวนมากขึ้นหันไปขอความช่วยเหลือจากนักจิตวิทยา แทนที่พวกเขาด้วยนักบวช อะไรคือความแตกต่างระหว่างนักจิตวิทยาและพ่อทางจิตวิญญาณ?

การเปลี่ยนสำเร็จหมายความว่าอย่างไร ยังคงเป็นคำถามใหญ่

และพวกเขาไปหานักจิตวิทยาเพราะหลายคนไม่เข้าใจจริงๆว่าชีวิตฝ่ายวิญญาณคืออะไร และพวกเขาดึงความรู้สึกของจิตวิญญาณจากกรอบของความจริงใจจากกรอบของจิตวิทยา ดังนั้นบางทีพวกเขาต้องการนักจิตวิทยามากกว่าพ่อทางจิตวิญญาณ ยิ่งกว่านั้น คนประเภทนี้มักจะไม่พอใจกับการสื่อสารกับพระสงฆ์ พวกเขาไม่เห็นโอกาสใด ๆ สำหรับตนเองในการสื่อสารนี้

– เราบอกได้ไหมว่านี่เป็นลักษณะเฉพาะของผู้หญิงเป็นหลัก?

- โดยทั่วไปใช่ แม้ว่าแน่นอนว่าตอนนี้ผู้ชายหลายคน "คลั่งไคล้" โดยสมบูรณ์ และลักษณะนี้ก็กลายเป็นเรื่องธรรมดา แต่แน่นอนว่ามันเป็นลักษณะเฉพาะของผู้หญิงมากกว่า ซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งสามารถเห็นได้จากคำสารภาพ

ในตำบลของเรา เราได้กำจัดประเภทของการสารภาพผิดที่ยังคงปลูกฝังในคริสตจักรที่ดี (ดีจริงๆ) มากมาย ชุมชนที่ดี เมื่อเด็กฝ่ายวิญญาณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้หญิง เสนอนวนิยายฝ่ายวิญญาณแทนการสารภาพบาป มักมีพรสวรรค์มาก มีลักษณะเฉพาะทางจิตใจ แต่สิ่งนี้ไม่เกี่ยวข้องกับเนื้อหาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของชีวิตเพียงเล็กน้อย มีเพราะมันสร้างขึ้นจากวัสดุที่เกี่ยวข้องกับคุณธรรมไม่มากก็น้อย แต่แม้กระทั่งเนื้อหานี้ก็ไม่ได้มีประสบการณ์จากจริยธรรม แต่จากตำแหน่งทางจิตวิทยา

– เมื่อพวกเขากล่าวว่าผู้สารภาพเป็นพรที่ได้ทำ หมายความว่าอย่างไร?

- แปลว่า สั่งสม

“แต่ทำไมคนถึงไปหานักบวชเพื่อขอพร?”

- มันเกิดขึ้นอยู่แล้ว โดยพื้นฐานแล้วถ้าเขาไปหานักบวชเพื่อขอพรเขาก็ไปลงโทษและลงโทษสำหรับการตัดสินใจที่เขาได้ทำไปแล้ว ตัวอย่างเช่น เขาต้องการไปที่ Diveevo และพูดว่า: "พ่อขอให้ฉันไป Diveevo" ฉันแทบจะไม่สามารถจินตนาการถึงสถานการณ์ที่หายากเช่นนี้ได้เมื่อนักบวชพูดว่า: “ไม่ ฉันไม่อวยพร”

– และถ้านักบวชอวยพรให้คุณทำในแบบที่คุณทำไม่ได้? หรือเขาได้อวยพรคุณแล้วและคุณรู้สึกว่าคุณไม่สามารถยอมรับการตัดสินใจของเขาได้?

– หากมีความสัมพันธ์ตามปกติระหว่างบิดาฝ่ายวิญญาณกับบุตรฝ่ายวิญญาณ – คุณไม่สามารถและทำไม่ได้ – เรื่องนี้ก็จบลง ถ้าคุณทำไม่ได้จริงๆ ถ้าไม่ใช่โรคสมมติ

ในสถานการณ์ปกติ ทั้ง - ทั้งนักบวชและผู้ที่ไม่เชื่อฟัง - ปฏิบัติต่อสิ่งนี้ตามปกติ แล้วไง? เราเห็นแล้ว เข้าใจแล้ว ทุกอย่างเรียบร้อยดี ชีวิตดำเนินต่อไป ชีวิตไม่สิ้นสุด เพื่อยืนยัน ในกรณีนี้ ในการบรรลุผลบังคับของการตัดสินใจ หมายถึงมีเจตจำนงของพระสงฆ์หรือเจตจำนงของตนเองที่เชื่อฟัง ดูเหมือนว่าบุคคลนั้นอยู่ในขอบเขตของการเชื่อฟังเท่านั้นที่จริงแล้วเขาอยู่ในพื้นที่ของเจตจำนงของตนเอง

แม้จะกล่าวถึงการอวยพรธรรมดาๆ เช่นนั้น ซึ่งแบ่งออกเป็นสองประเภทเพราะเห็นแก่เสียงหัวเราะ ผู้หญิงคนหนึ่งพูดว่า: “พ่อครับ ผมมีน้ำลายอยู่ในปากมาก อวยพรให้ถุย" และอีกคำหนึ่ง: “พ่อครับ น้ำลายสะสมอยู่ในปากผมมาก จะให้พรผมทางไหน ทางขวาหรือทางซ้ายให้ถ่มน้ำลาย” ตัวอย่างนี้แสดงให้เห็นไม่เพียงแต่ว่าผู้คนมักจะเข้าไปขอพรในเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ซึ่งไม่จำเป็นต้องให้พร แน่นอน เขาเป็นคนล้อเลียน และสิ่งเหล่านี้ไม่ได้เกิดขึ้นจริง แต่ตามประเภท - มีคำถามมากมายเกี่ยวกับมโนสาเร่ซึ่งไม่จำเป็นต้องให้พรพิเศษ นักบวชจำเป็นต้องมีการคว่ำบาตร จำเป็นต้องมีทางเลือกในสถานการณ์ทางเลือกหรือสถานการณ์ทางเลือกในจินตนาการ แต่ตามกฎแล้ว ในกรณีเช่นนี้ เรากำลังพูดถึงความไม่รับผิดชอบของมนุษย์

อีกสิ่งหนึ่งคือการตัดสินใจที่จริงจัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องจิตวิญญาณ จำเป็นต้องมีคำแนะนำจากภายใน ซึ่งไม่ใช่คำแนะนำมากเท่ากับการอภิปรายเกี่ยวกับเนื้อหาของคดีที่กำลังดำเนินอยู่ เพื่อให้ชัดเจนว่าเป็นจิตวิญญาณและไม่เป็นอันตรายมีประโยชน์และมีผล และในทางกลับกัน

- ถ้าผู้สารภาพแนะนำสิ่งหนึ่ง ญาติพูดอย่างอื่น และหัวใจบอกสิ่งที่สาม ในสถานการณ์นี้ควรทำอย่างไร?

- ถ่มน้ำลายแล้วทำข้อที่สี่

ในความเป็นจริงเมื่อ บางครั้งญาติกลับกลายเป็นฝ่ายถูก ถ้าเพียงเพราะพระสงฆ์อาจไม่รู้สถานการณ์ทั้งหมด บางครั้งพระสงฆ์กลับกลายเป็นฝ่ายถูก เพราะญาติไม่เข้าใจความบริบูรณ์ของสัมพันธภาพฝ่ายวิญญาณ และบางครั้งก็กลายเป็นหัวใจที่ถูกต้อง แม้ว่าจะเป็นไปไม่ได้โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่จะไว้วางใจในหัวใจของคุณทั้งหมด ดังนั้นในสภาพที่ทรุดโทรม ความเป็นไปได้ทั้งหมดในการทำความเข้าใจความเป็นจริง รวมถึงการทำความเข้าใจโดยสัญชาตญาณ ความผิดพลาดจึงเป็นไปได้และเป็นไปได้ในลักษณะเดียวกับการตัดสินใจที่ถูกต้อง อย่างนั้น อีก สาม และอาจ ที่สี่ และหนึ่งในห้า

สิ่งที่ดีที่สุด - ถ้าเรากำลังพูดถึงการเข้าใจถึงการจัดเตรียมของพระเจ้า - คือเมื่อบุคคลหนึ่งปรารถนาจะทำตามพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างจริงใจ และในแง่นี้เขาพิจารณาการกระทำทั้งหมดของเขา และเนื่องจากสิ่งเหล่านี้ถือได้ว่าเป็นการบรรลุ (หรือไม่สำเร็จ) ตามพระประสงค์ของพระเจ้า สภาวการณ์จึงกลายเป็นแนวทางที่ดีที่สุดสำหรับความสัตย์ซื่อ สถานการณ์ที่ส่งโดยพรอวิเดนซ์ชี้ให้เห็นภาพและทิศทางของชีวิตอย่างชัดเจนที่สุด คุณควรจะหรือไม่ควรออกจากงานเพราะถูกเรียกไปงานอื่นหรือไม่? ปล่อยให้ทุกอย่างเป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้า ปล่อยให้ทุกอย่างอยู่ในความรอบคอบ และหลังจากนั้นไม่นาน สถานการณ์ก็ปรากฎขึ้นจนกลายเป็นว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะทำอย่างอื่นนอกจากสิ่งที่กระตุ้นความรอบคอบ

– หากมีข้อขัดแย้งกับพ่อฝ่ายวิญญาณ ควรปรึกษาใครดีหรือไม่? และเป็นไปได้ไหมที่จะเปลี่ยนพ่อฝ่ายวิญญาณ?

สถานการณ์ดังกล่าวต้องมีการวิเคราะห์เป็นรายบุคคลในแต่ละครั้ง ส่วนใหญ่มักจะไม่คุ้มค่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าคำถามมีขนาดเล็ก เพราะในชีวิตของเรานั้นไม่ได้มีปัญหาใหญ่อะไรมากมายเลย ยิ่งไปกว่านั้น ความผิดพลาด ถึงแม้ว่ามันจะเป็นความผิดพลาดจริง ๆ และไม่ใช่ความผิดพลาดในจินตนาการ หากมันไม่นำไปสู่ผลลัพธ์ด้านลบที่ชัดเจนและกระทำการอย่างรวดเร็ว ความผิดพลาดก็เป็นสิ่งที่มีประโยชน์และสามารถเอาชนะได้ มีประโยชน์เพราะจะทำให้คุณมีโอกาสเห็นตัวเองและทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวคุณอีกครั้งในประเด็นสำคัญที่แท้จริง อย่าลืมว่าความสัมพันธ์ที่ซื่อสัตย์ทุกรูปแบบจะไม่ผ่านไปโดยไม่มีข้อผิดพลาด

แต่ทุกอย่างมีความสำคัญเฉพาะในกรณีเหล่านั้นเมื่อมีความผิดปกติ ในบางกรณี คำแนะนำก็ขาดไม่ได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อดูเหมือนว่าคำแนะนำหรือข้อเสนอหรือคำสั่งของพระสงฆ์นั้นชัดเจนในทางศีลธรรมหรือเป็นที่ยอมรับไม่ได้หรือน่าสงสัย และในกรณีเช่นนี้ แน่นอน ไม่ใช่เรื่องเลวร้ายที่จะปรึกษากัน เนื่องจากการเชื่อฟังที่โง่เขลาในกรณีนี้ไม่ได้ให้ผลดีอะไรเลย

สำหรับการเปลี่ยนผู้สารภาพ ใช่ มันเป็นไปได้ ประการแรก เมื่อพระสงฆ์สารภาพบาป ตามปกติแล้ว การทำสิ่งที่คล้ายกับเขานั้นเป็นบาป ซึ่งหมายถึงการปัพพาชนียกรรมจากคริสตจักรทั่วไป การปัพพานตนเองจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ ใช่ คุณทำได้ เมื่อปุโรหิตทำบาปร้ายแรงกับบาปบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับคุณเป็นการส่วนตัว ฉันไม่ได้พูดว่าเมื่อนักบวชล่วงประเวณีเพราะนี่ไม่ใช่เรื่องธรรมดา แต่ในทางที่ชัดเจนอื่น ๆ ให้พูดว่าเห็นแก่ตัวด้วยความช่วยเหลือของคุณหรืออย่างอื่น และคุณเห็นว่าคุณไม่ได้รับความรอด สุดท้าย น่าเศร้าที่คุณสามารถเปลี่ยนพ่อฝ่ายวิญญาณของคุณในกรณีเหล่านั้นได้ (หากสิ่งนี้ไม่กลายเป็นบรรทัดฐาน) เมื่อปรากฎว่าการประชุมเกือบจะเกิดขึ้นโดยบังเอิญ เมื่อมีความคลาดเคลื่อนอย่างลึกซึ้งของคุณ และใครถูกใครผิดก็ยังดีกว่าที่จะไม่เข้าใจ

– ผู้เฒ่าแตกต่างจากพ่อทางจิตวิญญาณหรือไม่?

“ฉันไม่รู้ว่าชายชราเป็นอะไร ฉันรู้ว่าชายหนุ่มเป็นอะไร

“แล้วชายหนุ่มล่ะ?”

– ฉันไม่ต้องการที่จะพูดเพียงเพราะมันอธิบายไว้อย่างสวยงามในรายงานที่ยอดเยี่ยมเรื่องหนึ่งของเขา ซึ่งพูดถึงโดยตรงเกี่ยวกับอายุยังน้อย ฉันแค่ทำตามทุกคำ

“มันไม่เกี่ยวกับการแยกแยะระหว่างคนบ้าเด็กหรือคนแก่ ประเด็นคือต้องประเมินวุฒิภาวะทางวิญญาณของบุคคล ความสามารถของเขาในการเป็นผู้นำสำหรับบุคคลให้มากที่สุด” บิชอปแอนโธนีกล่าว – “ผู้เฒ่าไม่ได้เป็นเพียงบุคคลที่ทำงานอภิบาลมาเป็นเวลานานและได้รับทักษะหรือประสบการณ์บางอย่าง ผู้อาวุโสในความหมายที่แท้จริงเป็นอย่างอื่น เป็นสภาวะของพระคุณ ผู้เฒ่าไม่ได้ "ถูกสร้าง" ผู้เฒ่าเกิดโดยฤทธิ์อำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และถ้าเราพูดถึงลักษณะของเอ็ลเดอร์ ข้าพเจ้าก็จะพูดสั้นๆ เกี่ยวกับสถานที่ของการเป็นเอ็ลเดอร์ที่เกี่ยวข้องกับฐานะปุโรหิตธรรมดาด้วย

สำหรับฉันดูเหมือนว่าจิตวิญญาณมีสามระดับ มีพระสงฆ์องค์หนึ่งซึ่งมีหน้าที่ดูแลศีลระลึกของพระศาสนจักร เขาอาจจะไม่ใช่นักเทศน์ที่ดี เขาอาจจะไม่ให้คำแนะนำในการสารภาพผิด เขาอาจจะไม่แสดงตนในทางอภิบาลแต่อย่างใด เพียงพอแล้วที่เขาจะเฉลิมฉลองพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ หากเพียงแต่เขาจำได้ว่าการอัศจรรย์ของพิธีศักดิ์สิทธิ์หรือพิธีศีลระลึกอื่น ๆ นั้นดำเนินการโดยพระเจ้า แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าเขาได้รับสิทธิ์หรือโอกาสในการเป็นผู้นำคนอื่น การอุปสมบททำให้บุคคลไม่มีปัญญา การเรียนรู้ ประสบการณ์ หรืออายุฝ่ายวิญญาณ มันทำให้เขามีสิทธิ์ที่น่ากลัวที่จะยืนอยู่ต่อหน้าพระที่นั่งของพระเจ้าที่ซึ่งพระคริสต์เท่านั้นที่มีสิทธิ์ยืน เขามีความรู้สึกบางอย่างที่เป็นไอคอน แต่เขาไม่ควรคิดว่าเขาเป็นศาลเจ้า…

มีปริญญาอื่น นี่คือนักบวชที่มีประสบการณ์มากกว่าหรือแก่กว่า ผู้ซึ่งเรียนรู้มากกว่าและได้รับเรียกให้ให้คำแนะนำแก่บุคคลอื่นเกี่ยวกับวิธีการไปจากโลกสู่สวรรค์ และนักบวชท่านนี้ต้องระวังให้มาก เขาไม่ควรพูดในสิ่งที่เขาไม่เคยมีประสบการณ์หรือสิ่งที่เขาไม่รู้ในอุทรของเขา เรามาพบผู้สารภาพบาปเพื่อพบกับผู้นำทางสู่ประตูแห่งอาณาจักรของพระเจ้า แต่ถ้าตัวเขาเองไม่ได้อยู่ที่นั่นเขาไม่สามารถให้อะไรเราได้ ผู้สารภาพทุกคน นักบวชทุกคนที่คนมาสารภาพบาป ควรคิดถึงเรื่องนี้ เป็นไปได้ไหมที่จะบอกว่านักบวชทุกคนมีความสามารถในการบอกทุกคนว่าเขาต้องการอะไร? ไม่. มันเกิดขึ้นที่นักบวชสารภาพหรือเพียงแค่นักบวชที่บุคคลมาเพื่อสนทนาทางวิญญาณได้ยินเขาเข้าใจสิ่งที่กำลังพูด แต่เขาไม่มีคำตอบ ในกรณีนี้ นักบวชต้องซื่อสัตย์และพูดกับลูกฝ่ายวิญญาณของเขาว่า “ฉันเข้าใจทุกสิ่งที่คุณบอกฉัน แต่ฉันไม่มีคำตอบสำหรับคุณ ฉันจะอธิษฐานเพื่อคุณ และคุณอธิษฐานขอให้พระเจ้ายกโทษให้ฉันด้วยว่าเนื่องจากการขาดประสบการณ์ของฉัน ฉันไม่สามารถรับใช้คุณและพระองค์ในการประชุมครั้งนี้ แต่ฉันไม่สามารถบอกอะไรคุณได้

และมีระดับที่สาม นี่คือความอาวุโสระดับคนที่พูดเปรียบเปรยไปเกือบถึงประตูอาณาจักรสวรรค์บางทีพวกเขาไม่ได้เข้าไปหรือบางทีพวกเขาอาจเข้ารับการรักษา แต่ถูกส่งกลับไป แผ่นดินโลก ให้เรา เพื่อที่เราจะนำไปสู่อาณาจักรนี้ นี่คือชายชรา นี่คือบุคคลที่ไปสู่ส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขา มาถึงที่ซึ่งพระฉายของพระเจ้าประทับอยู่ในตัวเขา และสามารถพูดจากส่วนลึกเหล่านี้ได้ แต่คุณไม่สามารถทำให้ตัวเองเป็นผู้เฒ่าได้ พูดง่ายๆ ก็คือ ไม่มีใครเกิดมาเป็นผู้เฒ่า คนเหล่านี้คือคนที่จะประทับใจในพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และจะตอบสนองต่อพระวิญญาณและซื่อสัตย์ ซื่อสัตย์ต่อสิ่งที่พระคริสต์สอนเรา และซื่อสัตย์ต่อสิ่งที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ตรัสไว้ในจิตวิญญาณของพวกเขา คนแก่หายาก...

หากนักบวชที่ไม่มีประสบการณ์มากที่สุดมีทัศนคติต่อการสารภาพเช่นนี้ เขาก็จะกลายเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์แล้ว และผู้เฒ่าผู้แก่เท่านั้นจึงเป็นผู้เฒ่าเมื่อเขาสามารถปฏิบัติต่อบุคคลในลักษณะนี้ได้ - ทั้งในการสารภาพผิดและการสารภาพภายนอกในการประชุมทุกครั้ง ดังนั้นฉันอยากจะพูดดัง ๆ ถึงรัสเซียทั้งหมด: ระวังพี่น้องนักบวช! ระวังอย่าสวมบทบาทที่ไม่สอดคล้องกับอายุทางวิญญาณของคุณ พูดง่ายๆ! แค่เป็นนักบวช - มันมากไปแล้ว! บุคคลที่ด้วยอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์สามารถเฉลิมฉลองพิธีกรรม สามารถให้บัพติศมาเด็ก สามารถเจิมด้วยมดยอบ นี่ไม่ใช่สิ่งเล็กน้อย นี่คือสิ่งที่ยิ่งใหญ่มาก!”

– นักบวชจำเป็นต้องมีพ่อทางจิตวิญญาณหรือไม่?

- ตามกฎแล้วมีความจำเป็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคนหนุ่มสาว หากนักบวชได้รับประสบการณ์ทางวิญญาณที่ดีแล้ว ก็ยังจำเป็นต้องสารภาพ บ่อยเท่าที่เป็นไปได้มากกว่าที่เป็นธรรมเนียมในสมัยใหม่ โบสถ์ออร์โธดอกซ์เพราะพระภิกษุมากมายสารภาพแต่เรื่อง คำสารภาพทั่วไปในสังฆมณฑล

ดังนั้นปีละสองครั้ง?

ใช่ปีละสองครั้ง แต่สิ่งที่นักบวชทำบาปน้อยลงหรืออะไร? พวกเขาทำบาปด้วยบาปภายในไม่น้อยไปกว่าคนอื่น ดังนั้นแน่นอนว่าควรสารภาพบ่อยขึ้น การสารภาพผิดเป็นสิ่งจำเป็นเพราะโดยทั่วไปแล้ว ประสบการณ์ชีวิตที่กลับใจอย่างต่อเนื่องเป็นสิ่งจำเป็น

และนักบวชไม่คุ้นเคยกับการเป็นผู้นำในชีวิตฝ่ายวิญญาณ พวกเขาไม่รู้ว่ามันคืออะไร พวกเขารู้แค่ว่าจะเป็นผู้นำอย่างไร และตามกฎแล้ว พวกเขาไม่รู้วิธีและไม่ต้องการถูกนำ แต่แน่นอนว่าจะดีกว่าสำหรับนักบวชรุ่นเยาว์ที่จะได้รับประสบการณ์ภายใต้การนำทางของฐานะปุโรหิตที่มีประสบการณ์มากกว่า

– มันไม่น่ากลัวหรือที่นักบวชจะเป็นผู้สารภาพ? ท้ายที่สุดเรากำลังพูดถึงความรับผิดชอบต่อจิตวิญญาณมนุษย์?

- นี่เป็นคำถามที่เกี่ยวข้องกับสาขาจิตวิทยา คุณตัดสินใจไม่ได้เช่นกันว่า “ฉันจะเป็นผู้สารภาพ” ชีวิตดำเนินต่อไป กระบวนการดำเนินต่อไป คุณกลายเป็นนักบวช และด้วยเหตุนี้ คุณมีหน้าที่รับผิดชอบหลายประการ คุณมาสารภาพ - ผู้คนมาหาคุณสารภาพ บางคนไปสารภาพบาปบ่อย นอกนั้น มีคำถาม อีกอย่าง จำเป็นต้องอธิษฐานเผื่อด้วย นอกนั้น ก็มีชีวิตธรรมดาๆ อยู่บ้างแล้ว นั่นเป็นวิธีที่มันทำงาน และไม่ใช่ว่าคุณกำหนดภารกิจให้ตัวเอง ประเด็นแรกคือการเป็นผู้สารภาพ

“ผู้สารภาพต้องพร้อมลงนรกเพื่อลูกหลาน”

ศิษยาภิบาลและฝูงแกะเปลี่ยนไปตลอดยี่สิบห้าปีแห่งเสรีภาพของคริสตจักรหรือไม่ เป็นไปได้ไหมที่จะหาผู้สารภาพที่แท้จริงในวันนี้ และบุคคลที่กำลังมองหาการนำทางทางจิตวิญญาณแต่ไม่พบนักบวชที่มีประสบการณ์ควรทำอย่างไร คำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้และคำถามอื่นๆ เกี่ยวกับคณะสงฆ์อยู่ในการสัมภาษณ์กับบาทหลวง Valerian Krechetov ซึ่งปฏิบัติตามการเชื่อฟังของผู้สารภาพบาปของสังฆมณฑลมอสโกมาเป็นเวลานาน

สูตรสารภาพบาป

จิตวิญญาณโดยทั่วไปคืออะไร และอะไรคือการวัดความรับผิดชอบสำหรับคนที่ทำหน้าที่ของบิดาฝ่ายวิญญาณ? นักบวช Valerian Krechetov พูดว่า:

“แน่นอนว่าการชี้นำทางวิญญาณมีความสำคัญและจำเป็น แต่ข้อกำหนดสำหรับบิดาฝ่ายวิญญาณนั้นสูงมาก เมื่อฉันออกจากโบสถ์ ทันใดนั้นมีผู้หญิงคนหนึ่งวิ่งตามฉันมา “พ่อคะ ฉันควรทำอย่างไร? ผู้สารภาพรักบอกฉันว่า “ฉันไม่อยากไปนรกเพราะเธอ!” ฉันตอบบางอย่าง และไม่นานก็ไปหา Athos และจบลงด้วยชายชราคนหนึ่ง ผู้สารภาพมาหาเขาซึ่งดูแลเอ็ลเดอร์ Paisios มา 20 ปี และผู้อาวุโสคนนั้นบอกสูตรของบิดาฝ่ายวิญญาณที่แท้จริงแก่ข้าพเจ้าว่า “มีเพียงนักบวชที่พร้อมจะลงนรกเพื่อลูกฝ่ายวิญญาณของเขาเท่านั้นที่จะเป็นบิดาฝ่ายวิญญาณได้” สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือฉันไม่ได้บอกเขาเกี่ยวกับคำถามที่ผู้หญิงคนนั้นถามฉัน และเขาพูดซ้ำคำต่อคำเฉพาะในทิศทางตรงกันข้าม

คริสตจักรสงครามและความลับของคริสตจักร

“ยี่สิบห้าปีแห่งเสรีภาพของคณะสงฆ์เป็นยุคที่สมบูรณ์แล้ว หากเราเปรียบเทียบปี 1990 กับสมัยของเรา . มี ชีวิตคริสตจักรในช่วงหลายปีที่ผ่านมานี้? นักบวชเปลี่ยนไปอย่างไร?

- เมื่อมีคนพูดถึงยุคโซเวียต ฉันมักจะจำหนังสือของ St. Nicholas แห่งเซอร์เบีย "The Tsar's Testament" ได้เสมอ เมื่อพูดถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในเขตโคโซโวในเซอร์เบีย เขาอธิบายได้ดีในแง่จิตวิญญาณว่าเกิดอะไรขึ้นในโลก เมื่อซาร์ลาซาร์อธิษฐานในทุ่งโคโซโวก่อนการต่อสู้ เขาต้องเลือกอาณาจักรใดอาณาจักรหนึ่งจากสองอาณาจักร: ทางโลกหรือทางสวรรค์ พระองค์ทรงเลือกอาณาจักรแห่งสวรรค์ และตามคำพยากรณ์ ทั้งกองทัพและรัฐ และความตายก็เกิดขึ้นกับเขาด้วยพระองค์เอง

แต่ในระหว่างการสู้รบ ทูตสวรรค์องค์หนึ่งปรากฏตัวต่อหน้ากษัตริย์และกล่าวว่าอำนาจของเขาจะต้องพินาศเพื่อให้จิตวิญญาณของประชาชนได้รับความรอด: "อำนาจนั้นมอบให้กับประชาชนเพื่อให้มีสิ่งที่จะตายแทนดังนั้น ว่ามีบางอย่างที่จะให้เป็นค่าไถ่จิตวิญญาณของผู้คน ข้อตกลงดังกล่าวมีกำไรเมื่อคุณซื้อสมบัติในราคาที่ไม่แพง [และคุณช่วยจิตวิญญาณของผู้คนและคุณได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์!] ก้มลงกราบพระองค์ผู้ทรงทำลายของราคาถูกเพื่อให้สิ่งล้ำค่าได้รับการเก็บรักษาไว้ ใครตัดฟางก็ให้เก็บเมล็ดพืชไว้

มีสงครามแห่งความชั่วร้ายกับความดีในโลก และคริสตจักรของเราเป็นนักรบ แต่ไม่ใช่เธอที่เริ่มสงคราม แต่พวกเขากำลังต่อสู้กับเธอ และถ้าทุกสิ่งรอบตัวกำลังจะตายบนโลกใบนี้ ไม่ได้หมายความว่าทุกอย่างเลวร้าย ไม่มีความเลวหากปราศจากความดี

ครั้งหนึ่งฉันได้ยินคำอุปมาที่น่าสนใจ คนหนึ่งมาหาผู้เฒ่าและพูดว่า: “พ่อครับ ทุกอย่างเป็นไปด้วยดีกับพ่อ แต่ไม่มีอะไรไปได้ดีกับฉัน ทำไมล่ะ” ผู้เฒ่าพูดกับเขาว่า: "ต้องอดทน" “ความอดทนคืออะไร? ทนไว้ ทนไปมีไว้เพื่ออะไร? มันเหมือนกับการอุ้มน้ำในตะแกรง!” และผู้เฒ่าตอบว่า: "และคุณรอฤดูหนาว"

นั่นคือสิ่งที่ทำนายไว้ในอุปมานี้ บัดนี้มันเกิดขึ้นแล้ว ดูเหมือนว่าทุกอย่างได้รับการตัดสินแล้ว คริสตจักรเสร็จสิ้น ทุกคนถูกคุมขังและถูกยิง แต่มีหมู่ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ปรากฏตัวขึ้น และผู้คนก็แข็งกระด้างในสงคราม และขณะที่ศาสนจักรถูกข่มเหง เธอยืนหยัดอย่างมั่นคง

ภายนอกมีการข่มเหง ภายนอกไม่เหลืออะไร ทุกอย่างจบลงแล้ว แต่ผู้เชื่อยังคงอยู่ ภิกษุเสราฟิมกล่าวไว้อย่างสวยงามว่า สมัยของท่านศาสดาเอลียาห์ เป็นแบบอย่าง เมื่อ “บรรดาบุตรของอิสราเอลละทิ้งพันธสัญญาของพระองค์ ทำลายแท่นบูชาของท่าน และฆ่าผู้เผยพระวจนะของพระองค์ด้วยดาบ ข้าพเจ้าถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังแต่พวกเขา กำลังมองหาจิตวิญญาณของฉันที่จะเอาไป” นี่คือเอลียาห์ ผู้เผยพระวจนะ ด้วยสายตาอันเฉียบแหลมของเขาในชีวิต เขาไม่เห็นใครอยู่รอบตัวผู้ซื่อสัตย์ ยกเว้นตัวเขาเอง และพระเจ้าตรัสกับเขาว่า “ในหมู่ชาวอิสราเอลยังมีชายอีกเจ็ดพันคนที่ไม่ได้คุกเข่าต่อหน้าพระบาอัลและริมฝีปากของเขาไม่ได้จุบรูปเคารพ” เจ็ดพัน! นั่นคือมีผู้ซื่อสัตย์มากมายจนผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ไม่เห็น

แล้วพระเสราฟิมก็พูดว่า: “แล้วเราจะได้เท่าไหร่?” ผู้เชื่อหลายคนดำรงตำแหน่งในที่สาธารณะในช่วงเวลาของการกดขี่ข่มเหง แต่แทบไม่มีใครรู้ว่าพวกเขาเป็นออร์โธดอกซ์ เหมือนกับที่พวกเขาถูกเรียกในเวลานี้ คริสตจักรลับ ซึ่งไม่เคยแยกออกจากคริสตจักรอย่างเป็นทางการ แต่ซ่อนเร้นจากโลกเพื่อรักษาศรัทธา

และตอนนี้มันกลับกลายเป็นเหมือนในอุปมาเรื่องตะแกรง - จากนั้นทุกอย่างก็หกในตะแกรงและตอนนี้ฤดูหนาวก็มาถึงที่คุณไม่สามารถอุ้มน้ำนี้ได้

และฉันเองก็สัมผัสได้ด้วยตัวเอง เพราะตอนนี้นักบวช ถ้าเขาทำงานจริงๆ ก็ไม่มีกำลังและเวลาเลย - ความต้องการสำหรับเขานั้นยิ่งใหญ่มาก และนี่คือช่วงเวลาที่ยากที่สุดอย่างแม่นยำ เพราะหลายคนรีบเข้าสู่ฐานะปุโรหิต และการรับใช้นี้เป็นงานสูงสุด ยากที่สุด และมีความรับผิดชอบมากที่สุด

แม้ว่าคนหนุ่มสาวจะเรียนในสถาบันการศึกษาพิเศษ วิทยาศาสตร์เป็นเพียงส่วนเล็กๆ ของภูเขาน้ำแข็ง ชีวิตฝ่ายวิญญาณมีความซับซ้อนและหลากหลายจนมีผู้เชี่ยวชาญเพียงไม่กี่คนในสาขานี้

ดังที่ผู้อาวุโสกล่าว ของประทานแห่งฐานะปุโรหิต การสารภาพบาป เป็นของประทานพิเศษ “ของประทานแห่งการให้เหตุผลนั้นสูงกว่าของประทานแห่งความถ่อมตน” กล่าวคือ เป็นเรื่องยากมากที่จะเรียนรู้วิธีปฏิบัติ - ที่ไหนและเมื่อใดควรเงียบ เมื่อใดควรกระทำ ดังที่คัมภีร์ไบเบิลกล่าวไว้ว่า “คนฉลาดก็นิ่งอยู่จนถึงเวลานั้น แต่คนโง่พูดโดยไม่มีเวลา

– ดังนั้น เมื่อไม่มีการกดขี่ข่มเหงคริสตจักรอย่างเปิดเผย จุดเน้นของปัญหาได้เปลี่ยนจากโลกภายนอกไปสู่ชีวิตภายในของพระศาสนจักรเอง? และนี่คือบทบาทของนักบวชที่ยอดเยี่ยม ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของเขาสำคัญหรือไม่?

- ใช่ ตอนนี้มีโอกาสที่จะพูดมาก แต่มันไม่ง่าย แล้วจะคุยอะไร คนหนึ่งเล่าเรื่องที่น่าสนใจจากชีวิตของเขาให้ฉันฟัง เขาเป็นนักภาษาศาสตร์ เรียนที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก และพวกเขามีครูชาวอาร์เมเนียที่พูดกับนักเรียนว่า “คนหนุ่มสาวที่นี่ คุณกำลังเรียนภาษาต่างๆ แต่ช่วยบอกฉันหน่อยได้ไหมว่าคุณจะพูดถึงอะไรในภาษาเหล่านี้”

และจริงๆแล้วมันเกี่ยวกับอะไร? และฉันมักจะอ้างอิงคำพูดของ Mayakovsky:

กำจัดคำเดียวเพื่อประโยชน์ของ
แร่คำนับพันตัน

มันเกิดขึ้นที่คุณอ่านบทความทางการเมือง แต่ควรมองให้ละเอียดหากมีคำใดคำหนึ่งเกี่ยวกับข้อดี เป็นการยากยิ่งกว่าที่จะพูดถึงหัวข้อทางจิตวิญญาณ

คำทางวิญญาณไม่มีอำนาจหากแยกออกจากกิจกรรมของหัวใจ จากประสบการณ์ทางวิญญาณ นักปรัชญาศาสนาอีกคนหนึ่ง Ivan Kireevsky กล่าวว่า:

“ความคิดที่แยกออกจากการดิ้นรนของหัวใจเป็นความบันเทิงสำหรับจิตวิญญาณเช่นเดียวกับความสนุกสนานที่ไม่ได้สติ ยิ่งมีความคิดลึกซึ้งมากเท่าใด ก็ยิ่งมีความสำคัญมากขึ้นเท่านั้น ก็ยิ่งทำให้คนไม่สำคัญมากขึ้นเท่านั้น ดังนั้นการศึกษาวิทยาศาสตร์อย่างจริงจังและจริงจังยังเป็นของจำนวนของความบันเทิงวิธีการกระจายเพื่อกำจัดตัวเอง ความจริงจังในจินตนาการ ประสิทธิภาพเชิงจินตภาพกระจายความจริงออกไป ความสุขของโลกไม่ได้ผลสำเร็จและไม่เร็วนัก

การมีส่วนร่วมในวาทกรรมในหัวข้อฝ่ายวิญญาณ แยกออกจากกิจกรรมของหัวใจ จากประสบการณ์ทางวิญญาณ เป็นการบันเทิงที่อันตรายยิ่งกว่าเรื่องทางโลก เพียงรูปลักษณ์ของจิตวิญญาณ แต่ไม่มีสาระสำคัญ

สิทธิโดยไม่มีข้อผูกมัด

- ในบทเพลงสดุดีมีคำเหล่านี้: "ฉันเยาะเย้ยเหตุผลของคุณ" แต่การเยาะเย้ยเราคือการเยาะเย้ย การดูหมิ่น แต่แท้จริงแล้วความหมายแรกของคำนี้คือการไตร่ตรอง แต่การไตร่ตรองนั้นสมเหตุสมผลเมื่อพวกเขาเชื่อมโยงกับประสบการณ์ทางวิญญาณ กับกิจกรรมของหัวใจ และหากพวกเขาหย่าขาดจากสิ่งนี้ นี่เป็นการเยาะเย้ย ตัวอย่างเช่น หลายคนเริ่มพูดและเขียนประเด็นทางวิญญาณ แต่ไม่มีประสบการณ์ ปรากฎว่าบางคนเยาะเย้ยคำจริง

ตามตรรกะของโลก ผู้คนเริ่มฉลาดขึ้น ฉลาดขึ้น และฉลาดขึ้น แต่น่าเสียดาย ที่ไม่เป็นเช่นนั้น เพราะจิตไม่ใช่ปริมาณความรู้ อริสโตเติลกล่าวว่า "ความรู้มากมายยังไม่ได้หมายความถึงการมีอยู่ของจิตใจ" และความหลงใหลในความรู้และการละเลยศีลธรรมไม่ใช่การเคลื่อนไปข้างหน้า แต่เป็นการถอยหลัง

ครั้งหนึ่ง มีผู้ไม่เชื่อในพระเจ้ามาหาฉันที่เชื่อในต้นกำเนิดของมนุษย์จากลิง เขาต้องการให้บัพติศมาลูกสาวของเขา แต่บ่นว่าเขาไม่สามารถจัดการกับเธอได้ และฉันบอกเขาว่าตามความเชื่อของเขา เขาจะไม่มีวันรับมือกับมันได้ เพราะเหตุใดลูกสาวของเขาจึงเชื่อฟัง ถ้าเขาเพิ่งมาจากต้นไม้แห่งน้ำตา?

อันที่จริง มนุษย์ออกมาจากพระหัตถ์ของพระผู้สร้างอย่างสมบูรณ์แบบ แต่ไม่มีประสบการณ์ แน่นอน เพื่อจะเป็นเหมือนพระผู้สร้าง พระองค์ต้องปรับปรุง “เป็นคนดีพร้อมดังที่พระบิดาบนสวรรค์ของท่านทรงดีพร้อม” และเซนต์นิโคลัสแห่งเซอร์เบียกล่าวว่าคนกลุ่มแรกไม่รู้อะไรมาก แต่เข้าใจทุกอย่าง ค่อยๆ เริ่มรู้มากขึ้น แต่เข้าใจน้อยลง ปรากฎว่าคุณสามารถรู้มาก แต่ไม่เข้าใจอะไรเลย ดังที่ผู้รับใช้คนหนึ่งของพระเจ้าตั้งข้อสังเกต เมื่อมองดูคนสมัยใหม่:

วิญญาณลุกเป็นไฟออกไป
แก่ขึ้นปีนเข้าไปในเสื้อคลุมอาบน้ำ
แต่เธอเหมือนเมื่อก่อนไม่ชัดเจน
จะทำอย่างไรและใครจะถูกตำหนิ

จะทำอย่างไร ใครคือผู้ถูกตำหนิ - ผู้คนมักหันไปใช้คำถามเก่าๆ เหล่านี้ เนื่องด้วยสภาวะที่โลกตกต่ำในเวลานี้ หลายคนจึงรีบไปที่ศาสนจักร และน่าเสียดายที่มีเพียงไม่กี่คนที่เข้าใจว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นเป็นผลของบาป แต่พวกเขาพยายามโดยไม่คำนึงถึงสิ่งที่สำคัญที่สุด เพื่อค้นหาว่าจะทำอย่างไรและใครควรตำหนิ ดังนั้นคำถามที่คนถามสารภาพไม่ได้เกี่ยวกับวิธีรักษาวิญญาณอีกต่อไป แต่จะต้องจัดการอย่างไร ชีวิตมีความสุขเพื่อตัวคุณเองบนโลก

อะไรคือปัญหาเร่งด่วนที่สุดสำหรับคนตอนนี้?

“น่าเสียดายที่คนส่วนใหญ่สนใจแต่บุคลิกของตนเองเท่านั้น นั่นคืออัตตา มีความเห็นแก่ตัวอยู่มาก ก่อนหน้านี้ผู้คนมีความถ่อมตนมากขึ้น

ตอนนี้ทุกคนต้องการใช้ชีวิตในแบบของตัวเอง - ไร้หน้าที่ แต่ด้วยสิทธิของตนเอง ตัวอย่างเช่น การแต่งงานที่เรียกว่าการผิดประเวณีแบบเปิดโดยไม่มีข้อผูกมัดได้แพร่กระจายไปทุกหนทุกแห่ง แต่เมื่อคนๆ หนึ่งกำลังจะเริ่มต้นครอบครัว อย่างน้อยเขาก็ควรลดความปรารถนาลงครึ่งหนึ่ง และเตรียมรับหน้าที่รับผิดชอบอย่างน้อยสองเท่า และเราไม่ต้องการที่จะละทิ้งความปรารถนาของเรา แต่ไม่มีหน้าที่เลย

เมื่อเข้าสู่การแต่งงาน คุณต้องถามว่า: "คุณต้องการอะไร: มีภรรยา มีลูก มีครอบครัว หรือ: เป็นสามี เป็นพ่อ เป็นนาย" จะเป็นหรือจะมี? เป็นการสมมติชีวิต เป็นใครก็ต้องมีความรับผิดชอบ ถ้าเป็นสามีก็มีหน้าที่ของตัวเองถ้าพ่อมีหน้าที่ของตัวเองถ้ากรรมการมีหน้าที่ของตัวเอง และเรามี? ทำลายครอบครัวและใครจะตำหนิ? ปกติต้องโทษทั้งคู่ และคนที่ฉลาดกว่ามักถูกตำหนิ

ที่จริงแล้วคนคืออะไร? ผู้คนมีครอบครัวมากมาย ครอบครัวคือคริสตจักรเล็กๆ ครอบครัวคือรากฐานของรัฐ ดังนั้นการล่มสลายของรัฐก็เกิดจากการล่มสลายของครอบครัว

จะหาผู้สารภาพได้อย่างไรและควรหาเขาอย่างไร?

— จะหาผู้สารภาพได้อย่างไร? จะทำอย่างไรถ้าคุณไม่พบการชี้นำทางจิตวิญญาณ?

“จำเป็นต้องไปโบสถ์และรับศีลมหาสนิท จากนั้นสวดอ้อนวอนให้พระเจ้าส่งผู้สารภาพไป และถ้าเขาส่งไปเพื่อพระเจ้าจะทรงประทานความเข้าใจแก่เขา เพราะมีคำกล่าวที่ว่าบรรพบุรุษผู้บริสุทธิ์ไม่ได้มีสามเณรดีเสมอไป มีตัวอย่างมากมายที่เหล่าสามเณรอ่อนน้อมถ่อมตนและอุทิศตนจนพวกเขาเองได้รับความรอด และพระเจ้าทรงช่วยผู้ให้คำปรึกษาทางวิญญาณของพวกเขาซึ่งไม่คู่ควร

ตรงกันข้าม ข้างๆ นักบุญ ไม่ใช่ทุกคนที่เป็นนักบุญ ในบรรดาอัครสาวก 12 คน คนหนึ่งเป็นยูดาส มากขึ้นอยู่กับตัวเขาเอง

การชี้นำทางวิญญาณมีความสำคัญและจำเป็น แต่ข้อกำหนดสำหรับบิดาฝ่ายวิญญาณนั้นสูงมาก พันธกิจของพระองค์มีพื้นฐานมาจากความรักแบบเสียสละ ซึ่งก็คือความรักของพระเจ้า ดังนั้นหากพระเจ้าประทานความรู้สึกบริสุทธิ์นี้ ทุกอย่างก็เข้าที่

มีหนังสือเกี่ยวกับฐานะปุโรหิตของบิชอป Arseny (Zhadanovsky) ซึ่งเขาจำได้ว่าเมื่อพระเจ้าฟื้นฟูอัครสาวกเปโตรให้เป็นอัครสาวกของพระองค์ พระองค์ไม่ได้เรียกร้องอะไรจากเขา ขอเพียงความรัก: ถ้าคุณรักฉัน ให้เลี้ยงแกะของฉัน นั่นคือหากมีความรักก็มีคนเลี้ยงแกะและผู้สารภาพบาป และหากไม่มีความรัก ก็ไม่มีการเลี้ยงดูที่แท้จริง

คนที่กำลังมองหาคำแนะนำทางวิญญาณแต่ไม่พบพระสงฆ์ผู้มีประสบการณ์ควรทำอย่างไร ถ่อมตน สื่อสารกับผู้สารภาพที่ไม่มีประสบการณ์ ทำในแบบของคุณหรือไม่?

“สิ่งสำคัญที่สุดคือต้องจำไว้ว่าทุกสิ่งถูกควบคุมโดยแผนการของพระเจ้า พระเจ้าสามารถให้ความเข้าใจ และทั้งฝูงแกะและคนเลี้ยงแกะต้องอธิษฐาน บางครั้งมีคนถามฉันบางอย่างฉันก็ตอบไม่ได้ ฉันไม่อายที่จะพูดว่า: ฉันไม่รู้ มีคำกล่าวไว้ว่า: พระเจ้าไม่เคยรีบร้อน แต่พระองค์ไม่เคยมาสาย ทุกสิ่งในชีวิตเกิดขึ้นในเวลาของมันเอง วางใจในพระเจ้า แล้วพระองค์จะทรงทำทุกอย่างเพื่อประโยชน์ฝ่ายวิญญาณ

จำตัวอย่างที่ให้เราในข่าวประเสริฐ? ก่อนที่ปีลาตจะยืนหยัดต่อสู้กับพระผู้ช่วยให้รอดที่ถูกเฆี่ยนตี และปีลาตพูดว่า: “คุณไม่ตอบฉันเหรอ? ท่านไม่รู้หรือว่าข้าพเจ้ามีอำนาจตรึงพระองค์ไว้ และข้าพเจ้ามีพลังที่จะปล่อยพระองค์ไป” พระเจ้าตอบอย่างใจเย็น: "อย่ามีอำนาจเหนือฉันมิฉะนั้นจะไม่ได้รับจากเบื้องบน" และมันก็เกิดขึ้น: เขาต้องการปล่อยพระเยซู แต่เขาเซ็นชื่อบนไม้กางเขน เขาไม่ได้แสดงอำนาจของเขา เขาทำไม่ได้

ดังนั้นทุกสิ่งจึงถูกควบคุมโดยแผนการของพระเจ้า และผู้คนมักลืมเรื่องนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความสัมพันธ์กับผู้สารภาพบาปซึ่งหมกมุ่นอยู่กับบุคลิกภาพของเขา บุคลิกตัวเองค่อนข้างทำอะไรไม่ถูก บุคคลไม่สามารถทำบาปได้หากปราศจากพระเจ้า ตัวอย่างเช่น หากพระองค์ไม่ทรงประทานขาให้เรา เราก็จะไม่ไปทำบาป เราก็จะไม่ไปถึงมัน ดังนั้นบุคคลจึงไม่สามารถมีความคิดริเริ่มได้ พระเจ้าองค์เดียวมีเอกลักษณ์ และตามพระประสงค์ของพระองค์ ทุกสิ่งถูกสร้างขึ้น - พระองค์คือผู้เดียว "ผู้ที่ตัดฟางก็จงเก็บเมล็ดพืชไว้"

ท้ายที่สุด เราไม่ได้จัดงานสาธิตใดๆ ในขณะนั้น และศาสนจักรก็เป็นอิสระในทันที มีเพียงสัญญาณเดียวเท่านั้นที่หลงเหลือจากลัทธิคอมมิวนิสต์ และลัทธิคอมมิวนิสต์คืออะไร? ความพยายามที่จะสร้างอาณาจักรของพระเจ้าบนแผ่นดินโลก สวรรค์ที่ปราศจากพระเจ้า

มีพ่อคนดังกล่าว Misail ซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ห้องขังของ Metropolitan Nestor แห่ง Kamchatsky เขาถูกคุมขังในสมัยโซเวียตและพวกเขาบอกเขาว่า: "ที่นี่เรากำลังสร้างสวรรค์บนดิน" เขาตอบว่า: "มันไร้ประโยชน์" “คุณต่อต้านรัฐบาลหรือเปล่า” “ไม่ พลังทั้งหมดมาจากพระเจ้า แต่การสร้างสวรรค์บนดินเป็นแบบฝึกหัดที่เปล่าประโยชน์” - "ทำไม ทำไม?" “มันง่ายมาก คริสเตียนกลุ่มแรกกำลังสร้างสังคมแบบนั้นอยู่แล้ว ทุกๆ อย่างเป็นเรื่องปกติ แต่ก็ไม่มีอะไรเกิดขึ้น”

และที่จริงแล้ว คริสเตียนกลุ่มแรกคือสังคมที่พวกเขาลอกเลียนแบบแนวคิดคอมมิวนิสต์ แต่ถึงแม้จะด้วยจิตวิญญาณนั้น พวกเขาก็ไม่สามารถรักษาความหลงไหลได้อย่างสมบูรณ์ มันเลยไปหมดแล้ว ดังที่คุณพ่อจอห์น เครสเตียนกินเคยกล่าวไว้ว่า: พวกเขาไม่มีอะไรใหม่ ทุกสิ่งทุกอย่างถูกขโมยไป สร้างขึ้นใหม่ในแบบของพวกเขาเองเท่านั้น

- บุคคลควรทำอย่างไรในสถานการณ์ที่นักบวชแนะนำให้เขาสารภาพในสิ่งที่เป็นไปไม่ได้สำหรับเขา? ตัวอย่างเช่น ตัวอย่างที่รู้จักกันดีเมื่อนักบวชไม่อวยพรการแต่งงาน กล่าวว่า: “ไม่ใช่พระประสงค์ของพระเจ้าสำหรับคุณที่จะอยู่ด้วยกัน” ฉันควรทำอย่างไร? โต้แย้ง?

- การเชื่อฟังโดยการเชื่อฟัง ความรักไม่ผ่านความรักผ่านไป ที่นี่ผู้ปกครองยังห้ามบางสิ่งบางอย่างต้องทำอย่างไร - เชื่อฟังหรือไม่เชื่อฟัง? โดยทั่วไปแล้วจำเป็นต้องเชื่อฟังสิ่งเดียวกันทั้งหมด อีกอย่างคือบางครั้งวิญญาณไม่ยอมรับการตัดสินใจนี้ จากนั้นคุณต้องอธิษฐานและรอ ฉันรู้ตัวอย่างดังกล่าวเมื่อชายหนุ่มและหญิงสาวตกหลุมรักกันและพ่อแม่ก็ต่อต้าน และฉันบอกพวกเขาว่า: “คุณรักกัน มันเป็นไปไม่ได้ที่จะห้ามความรักเหรอ? ได้โปรดรักต่อไป" พวกเขาทำอย่างนั้น แล้วแม่ก็ทนไม่ไหว - เธออนุญาต และพวกเขาก็แต่งงานกัน

หากความรักมีจริง ไม่มีความปรารถนาที่จะครอบครอง หากรู้สึกว่านี่คือจิตวิญญาณของคุณเอง คนพื้นเมือง- นั่นอาจจะเพียงพอแล้ว แม่ของฉันมีเพื่อนที่เจ้าบ่าวติดพันมาสี่สิบปี เขารักเธอและเธอก็รักเขา แต่เธอไม่สามารถทิ้งแม่และเริ่มต้นครอบครัวกับเขาได้ พวกเขาพบกัน ดูแลกันและกัน และสนิทสนมกันมากจนเมื่อพวกเขากลายเป็นคู่สมรสเมื่ออายุ 60 ปี พวกเขาไม่ต้องการอะไรอีกแล้วนอกจากความใกล้ชิดทางวิญญาณและทางอารมณ์

ที่จริงแล้ว Alexander Sergeevich Pushkin ก็มีตัวอย่างเช่นกัน - Tatyana Larina พูดว่า:“ ฉันรักคุณ (ทำไมต้องแยกจากกัน) แต่ฉันถูกมอบให้กับคนอื่นและฉันจะซื่อสัตย์ต่อเขาเป็นเวลาหนึ่งศตวรรษ” รักได้ แต่ไม่จำเป็นต้องอยู่ด้วยกันให้เร็วกว่านี้ อย่างน้อยก็ไม่ต้องรีบร้อน

เรากำลังพูดว่า: เราควรอยู่ด้วยกันดีกว่า ทดสอบความรู้สึกของเรา น่าเสียดาย นี่ไม่ใช่การทดสอบความรักที่แท้จริง ตามคำกล่าวของ Justin Popovich ความรักต่อผู้ที่ไม่มีความรักต่อพระเจ้าคือการรักตนเอง และการรักพระเจ้าโดยปราศจากความรักต่อบุคคลเป็นการหลอกลวงตนเอง

สิ่งที่สำคัญที่สุดคือพระประสงค์ของพระเจ้า หากมีความรู้สึกจริง ๆ มันจะยังคงอยู่ มันจะอยู่ และถ้ามันหายไปเนื่องจากความยากลำบาก มันอาจจะไม่มีอยู่จริง หรืองานอดิเรกนี้คือ ความรู้สึกอื่น ไม่ใช่ความรัก และความรักดังที่อัครสาวกเปาโลกล่าวไว้ ไม่เคยหายไปและไม่ล่วงไป ความรักยังคงเป็นความรัก

— และจะกระจายความรุนแรงของการดำเนินการตามที่ผู้สารภาพพูดได้อย่างไร? ตัวอย่างง่ายๆ ผู้สารภาพบอกให้ลูกๆ ทุกคนอดอาหารอย่างเคร่งครัด แต่คุณเป็นโรคกระเพาะหรือไม่? มาทำอะไรที่นี่ เชื่อฟัง หรือทำตามความรู้สึกตัวเอง?

การถือศีลอดมีไว้เพื่อบุคคล มิใช่บุคคลสำหรับการถือศีลอด การถือศีลอดยังดีกว่าการอดอาหารเกินกำลัง และอีกอย่างหนึ่ง: โพสต์นี้ "ไม่อนุญาต" แต่ "ไม่อนุญาต" หากเป็นไปไม่ได้ St. Spyridon แห่ง Trimifuntsky จะไม่กินเนื้อสัตว์ในช่วง Great Lent - มีตัวอย่างจากชีวิตของเขาเมื่อไม่มีอะไรจะเลี้ยงแขกจากถนนและเขาสั่งให้นำเนื้อมาและ ตัวเขาเองรับประทานอาหารกับเขาเพื่อไม่ให้เขาอับอาย

แต่การถือศีลอดทำให้บริสุทธิ์ การถือศีลอดเป็นพลังอันยิ่งใหญ่ พระเจ้าพระองค์เองทรงอดอาหาร หากพระองค์ผู้ทรงไม่ต้องอดอาหาร ทรงอดอาหาร ไม่เหมือนเรา คนบาปจะไม่ถือศีลอดได้อย่างไร? แต่มีระดับความรุนแรงของการอดอาหารต่างกัน มีอาหารเพื่อสุขภาพและอาหารไม่ติดมันมากมาย: กะหล่ำดาวมีประโยชน์มากกว่าน้ำซุปไก่

อันที่จริง เมื่อบุคคลมีความเศร้าโศกหรือมีความรู้สึกที่แท้จริง เขาไม่คิดถึงอาหาร ชายหนุ่มคนหนึ่งติดพันหญิงสาวคนหนึ่งและบอกว่าเขารักเธอ และเธอเป็นคนฉลาดมากและบอกเขาว่าในเมื่อคุณพร้อมสำหรับทุกสิ่ง ให้ถือศีลอดและอธิษฐานเป็นเวลาสองหรือสามสัปดาห์ และเมื่อถึงเส้นตาย เธอวางโต๊ะเก๋ๆ นำชายหนุ่มคนหนึ่งมา แล้วพูดว่า: “เอาละ ที่โต๊ะหรือตามทางเดินล่ะ” เขารีบไปที่โต๊ะ ทุกอย่างเลือกได้

- นั่นคือไม่มีเกณฑ์ดังกล่าวในความสัมพันธ์กับผู้สารภาพ: การเชื่อฟังหรือการตัดสินใจของตัวเอง?

— เกณฑ์เดียวคือความรัก ถ้าโกรธ หงุดหงิด จะเป็นไรไป? มีไว้เพื่ออะไร? ความรักเท่านั้นที่สามารถอยู่เหนือกฎหมายได้

- และถ้าไม่มีผู้สารภาพหรือเขาอยู่ไกลจะมีชีวิตอยู่อย่างไรจะได้รับคำแนะนำในการกระทำของคุณอย่างไร?

- ถ้าไม่มีผู้สารภาพหรือติดต่อยาก ก็ต้องอธิษฐาน คุณเพียงแค่ต้องจำไว้ว่าพระเจ้าอยู่ใกล้ และคุณควรหันไปหาพระองค์เสมอ

ครั้งหนึ่งในวัยเยาว์ ฉันมีสถานการณ์ที่ยากลำบากในที่ทำงาน ฉันกำลังสูญเสีย ไม่รู้ว่าต้องทำอะไร และเริ่มอ่านอะคาทิสต์กลับไปหาเซนต์นิโคลัสและ นักบุญเสราฟิมและทันใดนั้นทุกอย่างก็เรียบร้อย นี่เป็นตัวอย่างแรกในชีวิตของฉันเมื่อฉันได้สัมผัสด้วยตัวเองว่าถ้าคุณไม่รู้ว่าต้องทำอะไรในสถานการณ์นี้ คุณต้องทำให้คำอธิษฐานของคุณเข้มข้นขึ้นทันที ขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า

นี่เป็นเพียงคำถามเดียวกัน: "จะทำอย่างไร" และ "ใครจะถูกตำหนิ?" โทษตัวเองก่อน คุณต้องเริ่มที่ตัวคุณเอง เพราะคุณไม่สามารถหนีจากตัวเองได้ แต่จะทำอย่างไร? เราต้องสวดอ้อนวอนให้พระเจ้าตรัสว่า: "บอกฉันที พระเจ้า ทางนั้น ฉันจะส่งกลิ่นเหม็น"

Archimandrite Innokenty Prosvirnin เคยบอกฉันสูตรของทัศนคติต่อชีวิตนี้: เมื่อสวรรค์เงียบไม่มีอะไรต้องทำ

ต่อมาฉันอ่านว่าผู้พลีชีพผู้ศักดิ์สิทธิ์ Seraphim Zvezdinsky ใช้กฎที่คล้ายกัน เมื่อถูกถามในยามทุกข์ใจว่าจะทำอย่างไรถ้าไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรและไม่มีใครปรึกษาด้วย ท่านแนะนำให้สวดอ้อนวอนเป็นเวลาสามวันและขอพระประสงค์ของพระเจ้าแล้วพระเจ้าจะทรงแสดงให้คุณเห็นว่าต้องปฏิบัติอย่างไร . หากเขาไม่ระบุ ก็จงอธิษฐานและอดทนต่อไป นี่คือสิ่งที่พวกเขาทำกับ Athos

ตัวฉันเองมักจะแนะนำให้ทำเช่นนี้และกฎนี้ให้ผลดี

หากคุณโหลดคนที่มีฝีมือในครั้งเดียวเขาจะไม่ทน

—การชี้นำทางจิตวิญญาณระหว่างผู้มาใหม่กับคริสเตียนที่โตแล้วแตกต่างกันไหม?

- แน่นอน. ความแตกต่างอยู่ที่ระดับความรุนแรง เมื่อฉันเพิ่งเริ่มทำพันธกิจ มี Archimandrite Tikhon Agrikov ผู้สารภาพรัก เขาบอกฉันว่าคุณต้องดึงดูดใครซักคนก่อน และเมื่อเขาชินกับมันแล้ว มันอาจจะเข้มงวดกว่านี้อีก เพราะหากท่านบรรจุบุคคลด้วยความสามารถต่าง ๆ ทันที เขาจะไม่ทน ฉันเคยไปเล่นกีฬาและที่นี่เช่นเดียวกับในชีวิตฝ่ายวิญญาณในช่วงแรกรับภาระเล็กน้อยจากนั้นก็มากขึ้นมิฉะนั้นคนจะทำงานหนักเกินไป และเราต้องจำไว้ว่าการเชื่อฟังเป็นไม้กางเขน เป็นเรื่องยากมากในอารามและยิ่งกว่านั้นในโลก

นักบวช Sergiy Orlov สอนฉันในฐานะนักบวชหนุ่มและมักจะไม่พูดอย่างเด็ดขาด: แบบนี้และไม่มีอะไรอื่น ถ้าฉันถามอะไรบางอย่าง เขาตอบว่า "ใช่ อะไรก็เกิดขึ้นได้" และฉันคิดว่า: ว้าวบุคคลที่มีประสบการณ์ทางจิตวิญญาณการศึกษาและดูเหมือนว่าเขาไม่ได้พูดอะไรเป็นพิเศษ ... แต่ไม่ใช่ทุกอย่างง่ายนัก

หัวหน้าบาทหลวงแห่งกรุงเยรูซาเล็ม หัวหน้าบาทหลวง Vasily Serebrennikov ผู้ซึ่งมาสารภาพกับคุณพ่อเซอร์จิอุส เคยกล่าวกับข้าพเจ้าว่า: “ฉันชอบเรื่องทางวิญญาณมากที่สุดเมื่อคุณไม่เข้าใจอะไรเลย” ไม่จำเป็นต้องอายหากคุณไม่เข้าใจบางสิ่งในเรื่องทางวิญญาณ ที่ไม่ชัดเจน - ทุกอย่างง่าย: ไม่ชัดเจนและแค่นั้น แต่เมื่อดูเหมือนว่าทุกอย่างชัดเจนบางครั้งปัญหามากมายอาจเกิดขึ้นในภายหลัง ตัวอย่างเช่น คำถามของการมีส่วนร่วมบ่อย การได้รับศีลมหาสนิทบ่อยๆ ถือว่าดีหรือไม่? ดีมาก. และพ่อของฉันพูดกับฉัน:“ ฉันจะพูดแบบนี้ได้อย่างไร ใครจะจัดการกับเรื่องนี้? และหากมีทัศนคติเช่นนี้ Manka ไป - และฉันจะไป ทุกอย่างจะกลายเป็นอะไร?

- ผู้สารภาพสามารถให้อิสระแก่บุคคลในการตัดสินใจว่าจะทำอย่างไร?

– บิดาผู้มีประสบการณ์มากทางจิตวิญญาณ ซึ่งเป็นนักบวชผู้ศักดิ์สิทธิ์ Alexy Mechev เมื่อถูกถามเกี่ยวกับบางสิ่ง อย่างแรกเลยพูดว่า: “คุณคิดอย่างไร” เพราะการศึกษาทางจิตวิญญาณที่แท้จริงจำเป็นต้องให้อาหารแก่จิตใจ เพื่อให้บุคคลเรียนรู้ที่จะให้เหตุผล ไม่ใช่แค่การนำบุคคลด้วยมือ

แน่นอนว่าการเชื่อฟังอย่างสมบูรณ์นั้นดี แต่เป็นไปได้ในอารามเท่านั้นและในโลกนี้ยากกว่า

ฉันมีประสบการณ์การขับรถ 59 ปี และครั้งแรกที่ฉันขึ้นหลังพวงมาลัย ฉันรู้สึกอึดอัดมาก ฉันได้รับแจ้ง และฉันค่อยๆ ชินกับมัน ชินกับมัน ในทำนองเดียวกัน ทักษะทางจิตวิญญาณจะต้องได้รับมาในชีวิตฝ่ายวิญญาณ

ฉันเป็นนักเดินเรือในกรมทหารของกองทัพอากาศและเรามีพันเอก Plesky ฉันยังจำเขาได้เขาพูดว่า:“ ฉันจะทำให้คุณรู้จักการนำทางเครื่องบินในข้อ ไม่มีเวลาให้เหตุผลในอากาศ คุณต้อง ลงมือที่นั่น” ดังนั้นในชีวิตจึงต้องได้รับทักษะทางจิตวิญญาณเพื่อให้พวกเขากลายเป็นธรรมชาติที่สองของเรา ความรู้คือสิ่งที่ผ่านประสบการณ์และกลายเป็นทักษะ

- เมื่อคนมาวัดครั้งแรก เขาอธิบายให้เขาฟังว่าจะสารภาพอย่างไร รับศีลมหาสนิท กฎอะไรให้อ่าน และจะเติบโตทางวิญญาณได้อย่างไร? จะเกิดอะไรขึ้นหากบุคคลใดอยู่ในศาสนจักรมา 10-20 ปีแล้วและไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง ปัญหาคืออะไร?

- ไม่ใช่ในสิ่งที่ แต่ในใคร ปัญหาอยู่ที่ตัวคน คุณพ่อ John Krestyankin กล่าวว่าไม่มีอะไรสามารถทำได้เพื่อบุคคล คุณสามารถช่วยได้ แต่ถ้าเขาไม่ทำเองก็จะไม่มีอะไรทำงาน พระเจ้าไม่ทรงช่วยกู้โดยปราศจากความปรารถนาและการมีส่วนร่วมของบุคคล มีนักเรียนนิรันดร์เช่นนี้ - พวกเขาไป ไป และไม่เคยเรียนจบ ใครควรตำหนิ - ผู้สั่งสอนหรือผู้ที่เรียนรู้?

- ใครบ้างที่เรียนรู้นั่นคือคน ๆ หนึ่งต้องเริ่มย้ายจากสิ่งภายนอกไปสู่ชีวิตภายใน?

- ให้สิ่งภายนอกเพื่อปูทางไปสู่โลกภายใน. อย่างน้อยความสามารถในการพูดว่า "ฉันขอโทษ" นั้นมีเหตุผล ทีละน้อยทุกอย่างเริ่มเปลี่ยนไปในตัวบุคคล มีสำนวนที่ว่า "พวกเขาจะเรียกคุณว่าหมู - คุณบ่น และถ้าคุณเป็นนางฟ้า บางทีคุณอาจจะเป็นนางฟ้า คุณก็จะร้องเพลง”

- บ่อยครั้งสำหรับผู้ที่อยู่ในคริสตจักรเป็นเวลานาน การอธิษฐานกลายเป็นพิธีการ การถือศีลอดทำโดยไม่มีความกระตือรือร้น ทำไม?

พระเจ้าจะประทานคำอธิษฐานแก่ผู้ที่อธิษฐาน หากคุณยังคงพยายามเจาะลึกถ้อยคำของคำอธิษฐาน คำอธิษฐานนั้นจะไม่สามารถเป็นพิธีการได้อย่างสมบูรณ์ ใช่คุณเหนื่อย แต่ทำต่อไป "อย่างเป็นทางการ" หมายถึงอะไร? ฉันอ่านคำอธิษฐานและตอนนั้นเกิดอะไรขึ้นในจิตวิญญาณของคุณ?

ถึงกระนั้น เป็นการดีกว่าที่จะอธิษฐานอย่างใดก็ดีกว่าไม่ทำอะไรเลย

“คุณเรียนรู้ที่จะอธิษฐานได้ไหม”

- คุณสามารถเรียนรู้ - คุณต้องอธิษฐาน

- ฝึกฝน?

- ใช่. นอกจากนี้ การสวดอ้อนวอนมักสอนโดยความเศร้าโศกและความลำบากใจบางอย่าง เมื่อพ่อของฉันกำลังศึกษาอยู่ที่เซมินารี อาจารย์ชราคนหนึ่งถามคำถามนี้กับเขาว่า “พระเจ้าทำอะไรกับคนคนหนึ่งเมื่อเขาต้องการดึงเขามาสู่ตัวเอง” พ่อของฉันตอบบางอย่าง “เอาล่ะ สิ่งสำคัญคืออะไร” พ่อเงียบ - "ส่งความทุกข์ยากของจิตวิญญาณไปหาเขา"

- มันอาจจะยากที่จะไม่ตกอยู่ในความเศร้าโศกที่นี่ถ้าตลอดเวลาของความเศร้าโศก?

- ทุกอย่างผ่านไป ฉันบอกทุกคน อย่างน้อยฟังพุชกิน ถ้าคุณไม่ต้องการฟังพระคัมภีร์ คุณรู้ไหมว่าเขาพูดอะไร?

หากชีวิตหลอกลวงคุณ
อย่าเศร้าอย่าโกรธ!
ในวันที่ท้อแท้ จงถ่อมตัวลง:
วันแห่งความสนุกเชื่อฉันสิว่าจะมาถึง

(ในที่นี้ขอเสริมว่า “และนอบน้อมถ่อมตน อธิษฐาน!”)

หัวใจมีชีวิตอยู่ในอนาคต
เศร้าจริง:
ทุกอย่างเกิดขึ้นทันที ทุกอย่างจะผ่านไป
อะไรที่ผ่านไปได้ก็จะดี

ท้ายที่สุดมันมาจากพระเจ้าตามที่ผู้เฒ่า Seraphim Vyritsky กล่าว

และเราต้องไม่ลืมแม้ในวันที่ยากลำบากที่สุดในชีวิตที่จะขอบคุณพระเจ้า - พระองค์กำลังรอเราอยู่และจะส่งพรที่ยิ่งใหญ่กว่านั้นมาให้ คนที่มีใจกตัญญูไม่เคยต้องการอะไร

นักบวช Valerian Krechetov เกิดในปี 2480 ในครอบครัวของนักบัญชีที่อดกลั้นและต่อมาเป็นนักบวช Mikhail Krechetov เขาจบการศึกษาจากโรงเรียนในปี 2502 และในเวลาเดียวกันก็เข้าเรียนที่สถาบันการป่าไม้มอสโกสามปีหลังจากนั้นเขาก็เข้าวิทยาลัยมอสโก

เขาได้รับแต่งตั้งเมื่อวันที่ 12 มกราคม พ.ศ. 2512 และในปี พ.ศ. 2516 เขาสำเร็จการศึกษาจากสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก ตลอดระยะเวลาหลายปีในการปฏิบัติศาสนกิจ เขาได้สื่อสารกับศิษยาภิบาลที่โดดเด่นหลายคน รวมทั้งคุณพ่อนิโคไล โกลิบซอฟ คุณพ่อจอห์น เครสยันคิน และคุณพ่อนิโคไล กูร์ยานอฟ วันนี้ Archpriest Valerian เป็นอธิการของคริสตจักรเพื่อเป็นเกียรติแก่การขอร้อง พระมารดาของพระเจ้าในหมู่บ้าน Akulovo เขต Odintsovo

7. ลูกฝ่ายวิญญาณ

จากที่กล่าวข้างต้น ผู้สารภาพตามนั้น คอนแวนต์ไม่ว่าในกรณีใดคุณควรมีลูกฝ่ายวิญญาณในตัวเขา จะเป็นอย่างไรถ้าพระภิกษุสงฆ์มีธิดาฝ่ายวิญญาณในโลกที่ต้องการเข้าวัด?

ไม่ว่าในกรณีใด ๆ ไม่ว่ามันจะดูจำเป็น มีประโยชน์ และแก้ไขเพียงใด แม้จะร้องขอจากแม่เจ้าอาวาส เด็กเหล่านี้ไม่ควรได้รับอนุญาตให้เข้าไปในอารามที่บิดาฝ่ายวิญญาณเป็นผู้สารภาพบาป

หากผู้สารภาพทำข้อยกเว้นอย่างน้อยหนึ่งข้อ บุคคลที่เข้ามาในวัดจะกลายเป็นสิ่งกีดขวางและสิ่งล่อใจไม่ช้าก็เร็ว ทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่างเจ้าอาวาสและผู้สารภาพได้ยากและยาก อนุญาตได้เพียงวิธีเดียวเท่านั้น: เด็กจะหยุดการสื่อสารทั้งหมดกับพ่อทางจิตวิญญาณของเขาและยอมจำนนอย่างสมบูรณ์ภายใต้การแนะนำทางวิญญาณของพระสงฆ์ หากมีเด็กหลายคนหลังจากเรื่องอื้อฉาวอันน่าสยดสยองผู้สารภาพจะถูกลบออกจากอารามตามกฎด้วยชื่อเสียงที่เสียหาย

พี่น้องที่รัก! เราขอให้คุณอย่าทำผิดพลาดซ้ำกับคนอื่น!

บางทีในกรณีนี้ เด็กผู้หญิงที่เลือกดำเนินชีวิตในอารามควรได้รับพรให้เข้าอารามอื่นหรือไม่? สิ่งนี้จะไม่แก้ปัญหา แต่เพิ่มปัญหาใหม่ ตามกฎแล้วเจ้าอาวาสขี้หึงและสงสัยในการสื่อสารของพี่สาวกับผู้สารภาพแห่งอารามของเธอยิ่งขี้หึงมากเธอจะปฏิบัติต่อการสื่อสารกับผู้สารภาพที่อยู่นอกอารามโดยประกาศคำแนะนำแก่แม่ชีเป็น การแทรกแซงกิจการของอารามของเธอ

มุมมองที่คล้ายกันบางครั้งแสดงโดยลำดับชั้นของสังฆมณฑล ซึ่งถือว่ายอมรับไม่ได้หรือยอมรับได้ในกรณีพิเศษสำหรับการสื่อสารของแม่ชีในอารามกับผู้สารภาพซึ่งอยู่ในอารามอื่นหรือสังฆมณฑล อันที่จริง ศีลศักดิ์สิทธิ์ของศาสนจักรไม่ได้ห้ามสิ่งนี้ ในชีวิตของนักบุญและนักพรตแห่งความกตัญญู มักจะมีกรณีของการสร้างและบำรุงเลี้ยงชุมชนสตรีโดยศิษยาภิบาลของสังฆมณฑลอื่น (เซนต์บาร์นาบัสแห่งเกทเสมนี, ผู้เฒ่า Optina ฯลฯ) ตามกฎแล้วสถานการณ์ดังกล่าวจะเกิดขึ้นหากก่อนเข้าวัดภิกษุณีมีผู้สารภาพในโลกด้วยพรของเขาและเข้าไปในอาราม มีความมั่นใจในตัวเขาและรับประโยชน์จากคำแนะนำของเขา เธอต้องการรักษาความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณ

คำถามเกิดขึ้น: โดยทั่วไปแล้วถูกต้องหรือไม่ที่บิดาฝ่ายวิญญาณจะให้พรบุตรธิดาฝ่ายวิญญาณคนหนึ่งของเขาเพื่อเข้าสู่อารามดังกล่าว แม้ว่าพวกเขาจะไปที่นั่นเพื่อการเชื่อฟังอย่างไม่ต้องสงสัย? หากเป็นไปตามแผนการของพระเจ้าความสัมพันธ์ทางวิญญาณเกิดขึ้นและเด็กแสดงความวางใจในคนเลี้ยงแกะ ถูกต้องไหมที่ส่งเขาไปที่อารามดังกล่าวซึ่งเขาจะถูกกีดกันจากการเป็นหนึ่งเดียวกับผู้สารภาพซึ่งเขาไว้วางใจจากผู้ที่เขา คาดหวังความช่วยเหลือ การสนับสนุน คำแนะนำ และคำอธิษฐาน? การกระทำเช่นนั้นจะไม่เป็นการทรยศที่แท้จริงของศิษยาภิบาลที่เกี่ยวข้องกับเด็กฝ่ายวิญญาณ ผู้ซึ่งมอบสิ่งล้ำค่าที่สุดแก่เขา นั่นคือวิญญาณของเขาใช่หรือไม่?

ท้ายที่สุดแล้ว ความสัมพันธ์ทางวิญญาณที่แท้จริงไม่ได้ขึ้นอยู่กับประสบการณ์และความพยายามของผู้สารภาพเท่านั้น แต่ยังขึ้นกับงานแห่งการเชื่อฟังที่ฝูงแกะทำ ความสัมพันธ์ดังกล่าวมีน้อยมากในสมัยของเรา ดังนั้นจึงมีค่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งและควรได้รับการปกป้องในทุกวิถีทาง คนกลุ่มเดียวที่ไม่เข้าใจและพยายามทำลายพวกเขาคือคนที่ตัวเองไม่เคยสารภาพผิดหรือสื่อสารกับเขาอย่างเป็นทางการอย่างหมดจด ดังนั้นจึงไม่ต้องเดาด้วยซ้ำว่าความสัมพันธ์ทางวิญญาณที่จริงจังที่กำหนดไว้คืออะไร พวกเขาไม่รู้จักศีลศักดิ์สิทธิ์อันสูงส่งของการเชื่อฟัง

หากชายหนุ่มไม่ขาดโอกาสในการเข้าไปในวัดที่ผู้สารภาพของเขาอาศัยอยู่ ผู้หญิงก็ไม่มีโอกาสเช่นนั้นเลย เรารู้จักอารามค่อนข้างน้อย ด้วยเหตุนี้ พี่สาวน้องสาวจึงถูกห้ามไม่ให้เข้าใกล้พระสงฆ์ นี่ไม่ใช่แค่ดูเหมือนลัทธินิกายนิยมหรือ?

ผู้สนับสนุนแนวคิดที่ว่า "ผู้สารภาพสามารถขึ้นกับอารามได้เท่านั้น" และ "การเชื่อมต่อกับโลก" ทั้งหมดควรสิ้นสุดลงหลังจากเข้าสู่อารามซึ่งมักจะเสนอผู้สารภาพบาปของอารามในคำสั่งทางปกครอง นักบวชผิวขาวที่ไม่รู้จักชีวิตสงฆ์ แต่ตามที่ปรากฏ หน้าที่ของเขาคือทำพิธีศีลระลึก ในขณะที่เจ้าอาวาสเองก็มักจะเกี่ยวข้องกับการบำรุงเลี้ยงฝ่ายวิญญาณ แต่ตามคำสอนของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ การเลือกผู้นำทางจิตวิญญาณต้องเป็นไปโดยสมัครใจ เงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับความสัมพันธ์ทางวิญญาณคือความไว้วางใจ “ความไว้เนื้อเชื่อใจเป็นเงื่อนไขของการเชื่อฟัง ซึ่งหากไม่มีหนังสือมอบอำนาจก็จะกลายเป็นความหน้าซื่อใจคด ต่อหน้าต่อตาใครๆ ก็เป็นที่พอใจและประจบสอพลอ เบื้องหลังตาไม่เชื่อฟังและตามอำเภอใจ”...ด้วยความปรารถนาทั้งหมด ความไว้วางใจไม่สามารถเกิดขึ้นได้ด้วยคำสั่ง เจ้าอาวาสบางครั้งเป็นผู้บริหารที่ฉลาดเฉลียวไม่มีพรสวรรค์ในการเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณเสมอไปและด้วยการจ้างงานที่ทันสมัยของเธอโดยเฉพาะอย่างยิ่งในอารามที่เพิ่งเปิดใหม่ตามกฎแล้วเธอไม่มีเวลาและโอกาสอย่างเต็มที่ ให้ความรู้แก่แม่ชีสาว ดังนั้น คงจะสมเหตุสมผลที่สุดแล้วไม่ใช่หรือว่าผู้สารภาพบาปยังคงมีส่วนร่วมในการให้ความรู้การเริ่มต้นใหม่และสอนศาสตร์อันยิ่งใหญ่ของงานสงฆ์แก่พวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขามีตำแหน่งศักดิ์สิทธิ์ซึ่งทำให้เขามีสิทธิที่จะสอนในพระศาสนจักร

จากหนังสือ Good News Commentary on the Epistle of St. เปาโลถึงชาวกาลาเทีย ผู้เขียน Wagoner Ellet

“ท่านฝ่ายวิญญาณ” พระคริสต์เท่านั้นที่ทรงเรียกให้แก้ไขความผิด ไม่มีใครอื่นสามารถทำสิ่งนี้ได้ พระวิญญาณบริสุทธิ์ต้องตรัสผ่านปากของบรรดาผู้ที่ประณามและตำหนิติเตียนเป็นนิสัย นี่คืองานของพระคริสต์ และสามารถเป็นพยานถึงพระองค์โดยฤทธิ์อำนาจของพระวิญญาณเท่านั้น

ผู้เขียน ไม่ทราบผู้เขียน

จากหนังสือ การพึ่งพาครูฝ่ายวิญญาณ: การสร้างความสัมพันธ์ที่ดีต่อสุขภาพ ผู้เขียน แบร์ซิน อเล็กซานเดอร์

ส่วนที่ 1 ผู้แสวงหาทางจิตวิญญาณและครูทางจิตวิญญาณ

จากเล่ม 1115 คำถามถึงพระสงฆ์ ผู้เขียน ส่วนเว็บไซต์ PravoslavieRu

มีใครรู้จักคำอธิษฐานให้กำเนิดเด็กผู้หญิงบ้างไหม? มีคำอธิษฐานอื่นใดอีกสำหรับการกำเนิดของเด็กผู้ชาย? นักบวช Afanasy Gumerov ผู้มีถิ่นที่อยู่ในอาราม Sretensky พระเจ้าประทานลูก เมื่อเอวาให้กำเนิดบุตรชาย นางกล่าวว่า "ข้าพเจ้าได้ชายคนหนึ่งมาจากพระเจ้า" (ปฐมกาล 4:1) ที่

จากหนังสือ ตาต่อตา [จริยธรรมในพันธสัญญาเดิม] ผู้เขียน ไรท์ คริสโตเฟอร์

ผู้มีอำนาจทางจิตวิญญาณ เราต้องไม่เพิกเฉยต่อคำสอนในพระคัมภีร์ไบเบิลเกี่ยวกับสงครามฝ่ายวิญญาณที่อยู่เบื้องหลังงานประวัติศาสตร์แห่งการไถ่ ความขัดแย้งระหว่างอำนาจของพระเจ้ากับการปกครองของซาตาน "เจ้าชายแห่งโลกนี้" และอำนาจปีศาจทั้งหมดที่อยู่ภายใต้เขา

จากหนังสือบทกวีจิตวิญญาณ ผู้เขียน Fedotov Georgy

จากหนังสือความลึกลับในวัยเด็ก การสนทนากับ Archimandrite Victor (Mamontov) ผู้เขียน (Mamontov) Archimandrite Victor

เด็กและผู้ปกครอง - ลูกของพระเจ้า แม่คริสเตียนมองว่าเด็กไม่ใช่ลูกของเธอเอง แม้ว่าเธอจะให้กำเนิดเขาและให้กำเนิด เราจะเอาจัตุรัสกลางเมือง แม่น้ำ เมฆ มาปรับใช้ในโลกนี้ได้อย่างไร? มันเป็นเรื่องธรรมดา เราจึงไม่เป็นของตัวเอง หรือแม่ หรือพ่อ หรือปู่ หรือย่า ไม่ว่าเราจะ

จากหนังสือ ผู้อาวุโส Silouan แห่ง Athos ผู้เขียน Sakharov Sofroniy

X เราเป็นบุตรของพระเจ้า และเป็นเหมือนพระเจ้าจากผงธุลีที่พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ แต่พระองค์ทรงรักเราเหมือนลูกของพระองค์ และทรงปรารถนาให้เรามาหาพระองค์เอง พระเจ้าทรงรักเรามากจนพระองค์มาจุติเพื่อเรา และทรงหลั่งพระโลหิตของพระองค์เพื่อเรา และประทานเครื่องดื่มจากมันแก่เรา และประทานพระกายที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์แก่เรา เราก็เลยกลายเป็น

จากหนังสือ Russian Saints มีนาคม-พฤษภาคม ผู้เขียน ไม่ทราบผู้เขียน

Theodore of Smolensky และลูกของเขา David และ Konstantin เจ้าชายผู้สูงศักดิ์แห่ง Yaroslavl เจ้าชายผู้สูงศักดิ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ Theodore ชื่อเล่น the Black หลานชายของ Vladimir Monomakh ลูกชายของ Rostislav Mstislavich เจ้าชายแห่ง Smolensk เกิดในช่วงเวลาเลวร้ายสำหรับรัสเซียของโปแลนด์ การบุกรุก เกี่ยวกับ

จากหนังสือ Russian Saints ผู้เขียน (Kartsova), แม่ชี Taisia

คอนสแตนติน เจ้าชายผู้เชื่อที่ถูกต้องและลูกๆ ของเขา ไมเคิลและธีโอดอร์ คนงานมหัศจรรย์แห่งมูรอม แกรนด์ดยุคคอนสแตนติน สเวียโตสลาวิชผู้เชื่อที่ถูกต้องสืบเชื้อสายมาจากครอบครัวของแกรนด์ดุ๊ก วลาดิเมียร์ ซึ่งให้บัพติศมาในดินแดนรัสเซีย เขาอยากได้เมืองมูรอมที่คนนอกศาสนาอาศัยอยู่เป็นมรดก ดังนั้น

จากหนังสือ 300 คำแห่งปัญญา ผู้เขียน มักซิมอฟ จอร์จี

เจ้าชายคอนสแตนตินผู้ได้รับพร (+ 1129) และลูก ๆ ของเขา Michael และ Theodore, Miracle Workers of Murom ความทรงจำของพวกเขามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 21 พฤษภาคมในมหาวิหารเมื่อวันที่ 23 มิถุนายนพร้อมกับมหาวิหารแห่งนักบุญแห่งวลาดิเมียร์

จากหนังสือผู้เฒ่าออร์โธดอกซ์ ถามแล้วจะให้! ผู้เขียน คาร์ปูคินา วิกตอเรีย

เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ Theodore (+ 1299) และลูกของเขา David (+ 1321) และคอนสแตนติน (ศตวรรษที่สิบสี่) ช่างมหัศจรรย์ของ Yaroslavl ความทรงจำของพวกเขามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 19 กันยายน ในวันมรณกรรมของนักบุญ blgv. เจ้าชายธีโอดอร์ วันที่ 5 มีนาคม ในวันพบพระธาตุ เจ้าชาย 23 พฤษภาคม ร่วมกับมหาวิหารแห่ง Rostov-Yaroslavl Saints ในสัปดาห์

จากหนังสือของผู้เขียน

ข้อผิดพลาดทางวิญญาณ 230 “บาปที่เลวร้ายที่สุดคือการไม่ยอมรับว่าคุณเป็นคนบาป” (St. Caesarius of Arles, Commentary on 1 John 1, 8) 231-232. “จงหลีกหนีการรักตนเอง มารดาของมารร้าย อันเป็นการรักกายอย่างไม่สมเหตุผล เพราะจากเขา ... กิเลสตัณหาหลักสามประการเกิดขึ้น: ความตะกละ,

งานที่แท้จริงและความผิดพลาดของคณะสงฆ์ การเลือกนักบวชที่สามารถเป็นครูที่แท้จริงสำหรับคนที่เข้ามาในโบสถ์ - มีบางหัวข้อสำหรับการสนทนาที่ยากกว่านี้ “ Foma” ตัดสินใจถามคำถามยาก ๆ กับ Optina ผู้สารภาพที่มีชื่อเสียงและน่าเชื่อถือที่สุดคนหนึ่งในยุคของเรา เอ็ลเดอร์เอลียาห์.

– ชีวิตฝ่ายวิญญาณจำเป็นต้องเรียนรู้ และนี่อาจเป็นการศึกษาที่สำคัญที่สุดในโลกของเรา โดยที่สังคมทั้งหมดของเราจะต้องถึงวาระ ดูสิ่งที่อธรรมนำเราไปสู่การปฏิเสธที่จะดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในช่วงกลางศตวรรษ โลกของเราเกือบจะตายและหายนะทางนิวเคลียร์ อย่างแม่นยำในปีเหล่านั้นเมื่อพวกเขาสัญญาทางทีวีว่าอีกไม่นานพวกเขาจะ "แสดงพระสงฆ์องค์สุดท้าย" และตอนนี้การก่อการร้าย ความเกลียดชังของซาตาน ความเสื่อมโทรมของหมู่บ้านของเรา - ทั้งหมดนี้มีรากเดียว ย้อนกลับไปสู่ความพินาศของความต่อเนื่องในประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ โดยที่เราไม่สามารถดำเนินชีวิตตามปกติได้ สิ่งนี้ไม่เพียงผลักบุคคลออกจากความรอดในชีวิตนิรันดร์เท่านั้น แต่ยังทำลายชีวิตทางสังคมชั่วขณะของเราด้วย

– พ่อบอกฉันที เหตุใดการนำทางฝ่ายวิญญาณจึงจำเป็นสำหรับผู้ที่มาที่คริสตจักร และควรประกอบด้วยอะไร?

ภารกิจของการสอนทางจิตวิญญาณนั้นแม่นยำในการฟื้นฟูและเสริมสร้างประเพณีของการถ่ายทอด การรักษา และการเพิ่มพูนประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ ความสำคัญของการรับใช้นี้พิสูจน์ได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าในข่าวประเสริฐนั้นพระเจ้าเองทรงเรียกว่าครู พระองค์เองทรงยกตัวอย่างให้เราเห็นว่า พระผู้ช่วยให้รอดทรงเดินไปรอบๆ ปาเลสไตน์กับเหล่าสาวกของพระองค์ตั้งแต่ต้นจนจบ ทรงกระทำในลักษณะเดียวกับครูคนอื่นๆ ในสมัยนั้น ไม่เพียงแต่ในอิสราเอลเท่านั้น แต่ในเอเธนส์และทางตะวันออกด้วย ด้วยวิธีนี้ พระคริสต์แสดงให้เราเห็นว่าการศึกษาอย่างอบอุ่นไม่จำเป็นสำหรับการศึกษาทางวิญญาณ เราสามารถสอนบนหินเปล่าได้เช่นกัน สิ่งสำคัญคือสิ่งที่ต้องเรียนรู้และอย่างไร

ศาสนาคริสต์ให้คำตอบที่ชัดเจนในเรื่องนี้ ศรัทธาของเรา ความร่ำรวยของชีวิตฝ่ายวิญญาณของเรา ได้มาโดยการสื่อสารโดยตรงกับพระเจ้า นั่นคือโดยการอธิษฐาน ซึ่งบุคคลจะเสริมสร้างศรัทธาของเขา และหากปราศจากสิ่งนั้น ตามธีโอพรรณผู้สันโดษซึ่งโดยวิธีการก็คือ อธิการของ St. Petersburg Theological Academy ความรู้เชิงทฤษฎีและการศึกษานั้นไร้ค่า เล็กน้อย แต่ในขณะเดียวกัน สิ่งนี้ไม่ได้ลบล้างความสำคัญของความรู้ ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของชีวิตฝ่ายวิญญาณด้วย และบุคคลหนึ่งสามารถละเลยได้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เหตุใดเราจึงมีปัญหามากมายในทุกวันนี้ รวมทั้งในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ในการตามหาผู้สารภาพ? ปัญหาทั้งหมดอยู่ที่การขาดการศึกษาออร์โธดอกซ์ ความรู้ในสาขาเทววิทยา ถ้าเด็กตั้งแต่วัยเด็กมีความเข้าใจอย่างน้อยว่าชีวิตฝ่ายวิญญาณคืออะไร ศรัทธาคืออะไร เขาคงจะสามารถหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดมากมายได้

การเรียนรู้ชีวิตฝ่ายวิญญาณหมายถึงการผสมผสานการอธิษฐานและการศึกษาเข้าด้วยกัน และแน่นอน อย่างแรกเลย สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าผู้สารภาพผิดไม่สามารถให้อะไรแก่บุคคลได้ภายในห้าหรือสิบนาทีในสิ่งที่เขาควรได้รับมาหลายปีในชีวิตฝ่ายวิญญาณตามปกติ บ่อยครั้งเมื่อมีคนมาที่คริสตจักร เขาคิดทันทีว่าจะเป็นนักบุญ เพื่อรับของประทานฝ่ายวิญญาณพิเศษจากพระเจ้า แต่นั่นไม่ได้เกิดขึ้น

การอธิษฐาน การหันไปหาพระเจ้า ควรนำมารวมกับการศึกษา การได้รับความรู้ และการเปลี่ยนแปลงใน ชีวิตประจำวันบุคคล.

และเพียงแค่การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ควรได้รับการชี้นำโดยผู้สารภาพ แต่ในตัวเขาเองเขาจะไม่ให้อะไรมากกับบุคคลใด ๆ ถ้าเขายังไม่พร้อมที่จะยอมรับ ผู้สารภาพสามารถอธิบายบางสิ่งได้ แต่ดังที่กล่าวไว้ในอุปมาพระกิตติคุณ ผู้หว่านหว่าน และจากนั้นนกกระจอกและแม่นกก็บินเข้ามา จิกเมล็ดพืชและบุคคลนั้นก็ว่างเปล่าอีกครั้ง บุคคลและผู้สารภาพต้องร่วมมือกันทำหน้าที่เป็นเพื่อนร่วมงานของกันและกัน เมื่อนั้นจึงจะเป็นไปได้ที่จะพูดถึงการเติบโตทางวิญญาณที่แท้จริงของบุคคล

- เชื่อกันว่าผู้สารภาพบาปควรสอนให้คนคิดอย่างอิสระ เติบโตทางวิญญาณอย่างอิสระ อย่างไรก็ตาม หลายคนชอบที่จะมอบความไว้วางใจให้บาทหลวงโดยสมบูรณ์ ปรึกษากับเขาว่าควรซื้อวอลเปเปอร์แบบใด หลายคนประณามการที่ฆราวาสปฏิเสธเจตจำนงของเขา ผิดจริงหรือ?

- บุคคลต้องรักษาความประสงค์และตัดสินใจด้วยตนเอง เพราะมีเพียงตัวเขาเองเท่านั้นที่สามารถเลือกทางเลือกสุดท้ายในจิตวิญญาณของเขาได้

พระเจ้าช่วยยูดาสให้พ้นจากการทรยศไม่ได้หรือ แน่นอน ฉันทำได้ ทำไมตอนนั้นเขาไม่ทำ? เพราะทางเดียวที่จะทำได้คือใช้ความรุนแรง และการบังคับคนเพื่อพระเจ้าเพื่อความบริสุทธิ์ของพระเจ้าเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ บังคับดีไม่สามารถดี เพราะเหตุใดพระผู้ช่วยให้รอดจึงถูกตรึงกางเขน เขาสามารถทำให้โลกทั้งใบเป็นอุดมคติได้แม้ไม่มีมัน เพื่อไม่ให้สิ่งชั่วร้ายยังคงอยู่บนโลก และคนๆ หนึ่งจะไม่ต้องการอะไรเลย ไม่มีกองทัพและสำนักงาน แต่พระเจ้าทำได้เพียงแค่ใช้กำลัง ทำลายเจตจำนงเสรีของผู้คน และพระองค์ไม่ทรงทำอย่างนั้น โดยปล่อยให้ผู้คนมีโอกาสเลือกระหว่างความดีและความชั่วด้วยตนเอง

ชีวิตทางสังคมของเราให้ความรู้แก่บุคคล วัฒนธรรม ประสบการณ์สำเร็จรูป แต่จะใช้งานอย่างไร บุคคลเป็นผู้กำหนดเอง ในชีวิตจิตวิญญาณอีกด้วย พระเจ้าประทานโอกาสให้เราเอาชนะความอ่อนแอของเรา ผ่านภารกิจไถ่บาป ผ่านกางเขน เพื่อต่อสู้กับมาร แต่เราสามารถใช้โอกาสนี้ได้ด้วยเจตจำนงเสรีของเราเองเท่านั้น พระเจ้าทรงสร้างจักรวาลให้เรา ทรงสร้างกฎที่เราอาศัยอยู่ ประทานน้ำ อาหาร ทุกสิ่งที่เราต้องการ แต่จะมีชีวิตอยู่ในโลกนี้ได้อย่างไร อย่างแรกเลย ตามเจตจำนงของเรา งานและความรู้ของเรา ด้วยเหตุนี้จึงเป็นสิ่งสำคัญที่ชีวิตจะต้องสร้างขึ้นทั้งบนการปฏิบัติตามสถาบันของพระเจ้าและการเลือกของมนุษย์โดยเสรี

– และถ้าผู้สารภาพฝ่าฝืนเจตจำนงของมนุษย์อย่างตรงไปตรงมา พยายามที่จะไม่สอน แต่สั่ง?

- ถ้าอย่างนั้นก็ไม่ใช่ผู้สารภาพ ฉันจะพูดอะไรได้เพราะทุกอย่างมีกล่าวไว้ในพระกิตติคุณ ดูว่าพระผู้ช่วยให้รอดทรงกระทำอย่างไร อัครสาวกปฏิบัติอย่างไร นี่คือวิธีที่บิดาฝ่ายวิญญาณควรทำตัว และหากเขาไม่ปฏิบัติตามพระคัมภีร์ ไม่ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระกิตติคุณ และพยายามบังคับ ... แล้วเขาจะเป็นครูฝ่ายวิญญาณของคริสเตียนได้อย่างไร

แน่นอนว่าจำเป็นต้องส่งเสริมให้บุคคลเปลี่ยนแปลง จำเป็น จำเป็นต้องแก้ไขและชี้นำ แต่ในขณะเดียวกัน ก็ไม่ควรระงับบุคลิกภาพไม่ว่าในกรณีใด

– บางคนมองหาผู้สารภาพบาปในอารามโดยหลักการแล้วไม่แม้แต่จะมองเข้าไปในวัดใกล้บ้านของพวกเขา…

- สิ่งนี้ไม่เป็นความจริงอีกเลยเมื่อมีคนกำลังมองหาที่ไหนสักแห่งในต่างประเทศโดยคิดว่ามันจะดีกว่าที่นั่น เอ็ลเดอร์ Siluan กล่าวว่าหากบุคคลใดเชื่อในผู้สารภาพ พระเจ้าจะทรงเปิดเผยปัญญาแก่เขาผ่านผู้สารภาพ ไม่ว่าผู้สารภาพจะฉลาด ได้เรียนรู้ หรือมีประสบการณ์เพียงใด ที่นี่คุณต้องการความไว้วางใจมากขึ้นในผู้ถามต่อพระเจ้า หากมีความวางใจในพระเจ้า พระคุณของพระเจ้าจะเปิดเผยสิ่งที่ผู้ถามต้องการ

– ในหลาย ๆ ด้าน ความดึงดูดของผู้เชื่อใหม่ต่ออารามนั้นเกิดจากการที่ทางของพระภิกษุนั้นถือว่าถูกต้องกว่า มีความเอื้ออาทรมากกว่า และชีวิตของฆราวาสดูเหมือนจะเป็น “ครึ่งทาง”

– ชีวิตของพระภิกษุและฆราวาสนั้นแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง มันสอง วิธีทางที่แตกต่างแต่ก็นำไปสู่เป้าหมายหลักอย่างเท่าเทียมกัน ชีวิตมนุษย์: ความรอดของจิตวิญญาณและการเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า

หากบุคคลใดไปวัด เขาอุทิศทั้งชีวิตเพื่อความรอดของจิตวิญญาณ ชีวิตของเขาประกอบด้วยการอธิษฐานและการเชื่อฟังซึ่งควรเป็นส่วนสำคัญของชีวิตของพระสงฆ์ และที่นี่บทบาทของผู้นำทางจิตวิญญาณระดับการอยู่ใต้บังคับบัญชาของเขาควรจะสูงกว่านี้มาก

แต่ชีวิตฆราวาสก็มีเป้าหมายแห่งความรอดเช่นเดียวกัน ข้อแตกต่างประการเดียวคือสำหรับฆราวาส เกี่ยวข้องกับหน้าที่อื่น ๆ ได้แก่ การจัดหาให้กับครอบครัว การเลี้ยงดูบุตร และความห่วงใยด้านการกุศลที่สำคัญอื่นๆ นอกจากนี้ในชีวิตของบุคคลที่ไม่ได้ถอนตัวจากโลกมีสิ่งล่อใจทางโลกมากมาย แต่นี่ไม่เพียง แต่เป็นภัยพิเศษเท่านั้น แต่ยังเป็นโอกาสพิเศษอีกด้วยเพราะการเอาชนะสิ่งล่อใจเหล่านี้บุคคลได้รับสิ่งล้ำค่า ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ

สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าพระเจ้าทรงทราบว่าจะส่งการทดลองให้ใคร ไม่มีบุคคลที่ไม่สามารถบันทึกได้ ดังนั้น เมื่อเลือกทางของท่าน ท่านต้องจำไว้ว่าทั้งทางของภิกษุและฆราวาสมีความรอดเท่าเทียมกัน และเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องเลือกอย่างมีความหมาย โดยไม่รีบร้อน โดยยึดตามลำดับความสำคัญภายในของคุณ และกระทำตามมโนธรรมของตนตามความจริงของพระเจ้า

– แล้วคนที่เพิ่งมาที่คริสตจักรและกำลังมองหาผู้สารภาพผิดควรทำอย่างไร? วิธีการเลือกที่ถูกต้อง?

สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าโลกของเราอยู่ในความชั่วร้าย เราทุกคนล้วนเป็นคนบาปหลังจากการล่มสลายของอดัม และที่นี่ทุกคน ผู้สารภาพทุกคนก็มีบาปของตัวเองเช่นกัน ไม่เคยมีอุดมคติที่สมบูรณ์

แท้จริงแล้ว มีผู้คนที่มีความรู้และประสบการณ์ทางวิญญาณมากมายซึ่งเราสามารถเข้าไปได้ภายใต้การชี้นำทางวิญญาณ อย่างไรก็ตาม คุณต้องเลือกอย่างระมัดระวัง โดยเข้าใจว่าแม้แต่ผู้สารภาพที่ดีอาจไม่เหมาะกับคุณด้วยเหตุผลบางอย่าง แม้แต่ผู้สารภาพรักที่ขยันขันแข็งและมีประสบการณ์ก็อาจไม่เหมาะตามเกณฑ์บางอย่างของมนุษย์อย่างแท้จริง และมันจะยากสำหรับคุณที่จะสร้างความสัมพันธ์ของคุณ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องประเมินทุกอย่าง ซึ่งรวมถึงความเข้ากันได้ของมนุษย์ด้วย

นอกจากนี้ ข้าพเจ้าอยากระลึกถึงสิ่งที่ธีโอพรรณผู้สันโดษกล่าวเกี่ยวกับการเริ่มต้นชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคล อาณาจักรแห่งสวรรค์คืออะไร? นี่คือการเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า ความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณ และพระคุณของพระเจ้า การล้างบาปของตนเองและหันกลับมาหาพระเจ้าเป็นการส่วนตัวเป็นสิ่งสำคัญที่บุคคลหนึ่งมาที่คริสตจักร และหากบุคคลได้เรียนรู้การกลับใจ การเปลี่ยนแปลงของจิตวิญญาณและการอธิษฐาน เขาก็จะสามารถอยู่กับผู้สารภาพบาปคนใดก็ได้ ลงมือด้วยตนเอง เลือกในสิ่งที่ชอบโดยอิสระ มุ่งมั่นเพื่อสิ่งนั้น หากเขาไม่เรียนรู้ ผู้สารภาพคนใดก็จะช่วยเขาไม่ได้

สิ่งสำคัญคือต้องไม่ลืมความไว้วางใจในบุคคลเพื่อประเมินสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างอิสระ จำเป็นต้องเชื่อมโยงถ้อยคำของผู้สารภาพบาปกับถ้อยคำของพระกิตติคุณ กับคำสอนของพระบิดาของพระศาสนจักร กับการตัดสินใจที่ประนีประนอมซึ่งเป็นสิ่งสำคัญที่ต้องศึกษาและทำความเข้าใจ อำนาจของผู้สารภาพไม่สามารถปิดกั้นพวกเขาได้

และแน่นอน คนที่มาที่คริสตจักรต้องอธิษฐานโดยไม่หยุด เพราะการสามัคคีธรรมกับพระเจ้าเป็นสิ่งสำคัญที่คริสเตียนทุกคนมุ่งมั่นเพื่อ

) (ศตวรรษที่ XIX):“พี่เลี้ยงฝ่ายวิญญาณทุกคนควรนำวิญญาณไปหาพระองค์ (พระคริสต์) ไม่ใช่เพื่อตัวเขาเอง... ให้พี่เลี้ยงเหมือนผู้ให้บัพติศมาผู้ยิ่งใหญ่และถ่อมตน ยืนเคียงข้างกัน ยอมรับว่าตัวเองไม่มีอะไร ชื่นชมยินดีในความอัปยศของเขาต่อหน้าเหล่าสาวก ซึ่งเป็นสัญญาณของ ความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณของพวกเขา… ปกป้องการเสพติดที่ปรึกษา หลายคนไม่ระวังและตกลงไปในตาข่ายของมารพร้อมกับที่ปรึกษาของพวกเขา ... การเสพติดทำให้คนที่คุณรักเป็นไอดอล: พระเจ้าหันหลังให้กับความโกรธจากการเสียสละที่ทำกับรูปเคารพนี้ ... และชีวิตก็สูญเปล่าเปล่า ๆ , กรรมดีย่อมพินาศ และคุณที่ปรึกษาป้องกันตัวเองจากการทำบาป! อย่าแทนที่พระเจ้าด้วยจิตวิญญาณที่วิ่งมาหาคุณ ตามแบบอย่างของผู้เบิกทางศักดิ์สิทธิ์”

สาธุคุณไซเมียน นักบวชใหม่(ศตวรรษที่ X):“ด้วยคำอธิษฐานและน้ำตา โปรดวิงวอนพระเจ้าให้ส่งผู้นำที่ไร้ความรักและศักดิ์สิทธิ์มาให้คุณ นอกจากนี้ ให้ศึกษาพระไตรปิฎกด้วยตัวท่านเอง โดยเฉพาะงานเขียนเชิงปฏิบัติของพระสันตปาปา เพื่อว่าเมื่อเปรียบเทียบกับสิ่งที่อาจารย์และเจ้าคณะของท่านสอน ท่านจะมองเห็นได้เหมือนในกระจกเงา เปรียบเทียบ จับใจความเข้าไว้ ตามหลักพระไตรปิฎกแต่ต้องเปิดเผยและละทิ้งสิ่งเท็จและคนต่างด้าวเพื่อไม่ให้ถูกหลอก เพราะรู้ว่าทุกวันนี้มีคนหลอกลวงและผู้สอนเท็จมากมาย”

นักบุญจอห์นแห่งบันได (ศตวรรษที่หก):“เมื่อเรา ... ต้องการ ... มอบความรอดของเราให้กับผู้อื่น ก่อนที่เราจะเข้าสู่เส้นทางนี้ หากเรามีความเข้าใจและเหตุผลใด ๆ เราต้องพิจารณา ทดสอบ และพูดได้ว่า ล่อลวงนายหางเสือเรือนี้ ดังนั้น เพื่อไม่ให้เราเป็นผู้ถือหางเสือเรือในการพายเรือธรรมดาแทนที่จะเป็นหมอกับคนป่วยแทนที่จะเป็นคนเร่าร้อนไปสู่คนที่มีกิเลสตัณหาแทนที่จะเป็นท่าเรือในก้นบึ้งจึงไม่พบความตายพร้อม

นักบุญ Macarius มหาราช (ศตวรรษที่ IV-V):“ มีวิญญาณที่เข้าร่วมในพระคุณของพระเจ้า ... ในเวลาเดียวกันเนื่องจากขาดประสบการณ์ที่กระตือรือร้นเหลืออยู่ในวัยเด็กในสภาพที่ไม่น่าพอใจมาก ... ซึ่งจำเป็นและส่งมอบโดย การบำเพ็ญตบะที่แท้จริง<…>ในอารามคำพูดนี้ใช้กับผู้เฒ่า: ศักดิ์สิทธิ์ แต่ไม่มีความชำนาญและมีการสังเกตการเตือนในการปรึกษากับพวกเขา ... เพื่อไม่ให้เชื่อคำแนะนำของผู้เฒ่าผู้แก่อย่างเร่งรีบและไร้สาระ