Malda yra ta gija, kuri jungia žmogų su Viešpačiu. Malda Dievui nereikalinga, net ir be žmogaus prašymų jis žino, ko ir kam reikia. Malda reikalinga pačiam žmogui, suteikia ramybės ir pasitikėjimo. Tai malda, kuri suteikia jėgų ir stiprina tikėjimą. Tai yra frazės apie tai, kas bus duota tiems, kurie prašo, prasmė.

Maldų yra daug, ir kiekvienai iš jų yra skirta vieta ir laikas. Tai visiškai nereiškia, kad reikia išmokti atmintinai kokius nors tekstus ir juos ištarti prieš tam tikrą vaizdą konkrečią valandą. Tai reiškia, kad kiekvienam gyvenimo įvykiui ar situacijai bažnyčioje yra savi maldos tipai, pavyzdžiui, už sveikatą ar už taiką.

Kas tai per malda?

Daugelis girdėjo, kad yra ypatinga malda už sveikatą. Kas tai yra, kada ir kodėl to reikia, ne visi supranta. Tuo tarpu tyra malda yra tradicinė liturgijos sudedamųjų dalių atmaina. Jis tariamas asmeniniu tikinčiojo prašymu ir gali būti susijęs ne tik su sveikata, bet ir su kitais gyvenimo aspektais ar problemomis.

Malda užsakoma iš dvasininkų bet kurioje bažnyčioje, vienuolyne ar kitoje parapijoje. Ją skaitys tarnaujantis kunigas kaip liturgijos dalis, skirta specialiai parapijiečių poreikiams.

Kuo ji skiriasi nuo kitų maldų?

Pagrindinis skirtumas aiškus iš pavadinimo, jei gerai pagalvoji, malda yra tyra. Tai reiškia, kad žmogus kažko prašo Viešpaties grynai, tai yra tyčia. Paprastai tokios maldos yra skirtos prašyti Dievo pagalbos sprendžiant konkrečią žmogaus ar jo artimųjų gyvenimo problemą.

Kitas šios maldos skirtumas yra tas, kad ją skaito dvasininkas, atsižvelgdamas į tikinčiojo poreikį. Tai reiškia, kad kuo baisesnė ir rimtesnė problema, tuo daugiau laiko tarnyboje bus skirta maldai skaityti.

Kaip tokia malda?

Norint užsisakyti specialią maldą, visai nebūtina laukti momento, kai gyvenime įvyks tragedija. Užtenka pajusti vidinį poreikį tokiai maldai.

Paprastai speciali malda skaitoma atsižvelgiant į šiuos poreikius:

• vaikų ar artimųjų perspėjimas, vedimas teisumo keliu;
• pagalba šeimos reikaluose ir išsaugant santuoką;
• įpėdinių dovana ir stiprių vaikų gimimas;
• gebėjimas mokytis, atskleisti gabumus;
• apsauga nuo piktų machinacijų ir šmeižto;
• gydantis nuo žalingų aistrų.

Mūsų laikais moterys dažniausiai užsako specialią maldą, prašydamos ramybės ir atleidimo už vaikžudystės nuodėmę. Kalbame apie abortus, nes ne kiekviena moteris gali protiškai ir emociškai ištverti šį įvykį.

Atitinkamai, tokia malda yra grynai prašymas Viešpačiui apie tai, kas žmogui svarbu. Jai nėra jokių apribojimų.

Daugelį dvasininkų glumina kaimenės požiūris į įprastas maldas. Kunigai nerimauja, kad, įsakę perskaityti maldą, daugelis žmonių mano, kad jų dalyvavimas yra baigtas. Tai yra, jie nemano, kad reikia dirbti su savo siela, melstis patys ir netgi ką nors padaryti, kad ištaisytų gyvenimo situaciją, dėl kurios buvo įsakyta malda.

Tai bendra tendencija, dėl kurios dvasininkai visur nerimauja. Žmonės praranda dvasingumą ir ateina į šventyklas tarsi į parduotuves. Toks požiūris ne tik neteisingas, bet ir žalingas. Malda, kuri ją užsakiusiam žmogui nerūpi ir ja nepasitiki, neatneš jokios naudos.

Kiek laiko reikia skaityti tokias maldas?

Viešpats girdi tik nuoširdaus tikėjimo kupinus ir su viltimi išsakytus prašymus, tyra malda nėra išimtis.

Remiantis praktika, dvasininkai pataria skaityti ne mažiau kaip dvylika liturgijų. Tačiau kartais reikia perskaityti maldą ir trisdešimt, keturiasdešimt pamaldų. Jo efektyvumas priklauso nuo prašančiojo dvasingumo ir, žinoma, nuo šio žmogaus tikėjimo nuoširdumo. Žinoma, yra ir priklausomybė nuo gyvenimo situacijos sudėtingumo.

Pavyzdžiui, jei užsakoma malda norint atsikratyti mylimo žmogaus iš narkotikų nelaisvės, tada reikės ne dvylikos paslaugų, o daug daugiau. Nors Viešpats yra visagalis, demoniškos pagundos taip pat nėra silpnos, o narkomano siela yra velnio nelaisvėje ir dažnai nemano, kad būtina iš jos išeiti.

Svarbu suprasti, kad ne jos efektyvumas tiesiogine prasme priklauso nuo maldos skaitymo termino, o nuo maldos dvasinio sustiprinimo, ketinimų tvirtumo. Tai yra, tai yra savotiška savihipnozė, kaip tokius veiksmus vadina psichologai. Žinoma, kuo stipresnis žmogaus tikėjimas ir tvirtesnis jo įsitikinimas, tuo greičiau ir lengviau pasieks norimą rezultatą. Juk, kaip sakoma, duodama tam, kas prašo.

Ar reikia ką nors daryti?

Pačiam Viešpačiui iš žmogaus nereikia jokių veiksmų, Dievui reikalingas tik tikėjimas. Tačiau pačiam žmogui dažnai reikia ką nors padaryti, imtis savo Kasdienybė.

Žmonėms lengviau dvasiškai prisijungti prie užsakyto maldos akto, jei jie atlieka:

• Jūsų namų pašventinimas;
• suvokti įsakymus ir kasdienius savo veiksmus;
• bažnyčioje minėti mirusiuosius;
• prašyti artimųjų sveikatos šventykloje;
• dalyvauti pamaldose;
• atgailauti už nuodėmes – ir nevalingas, ir tyčia.

Sąmoningas nusižengimas yra šiuolaikinio žmogaus sielos rykštė. Esmė ta, kad žinodamas, kad poelgis yra blogas ir prieštarauja Dievo įsakymams, žmogus vis tiek tai daro. Ir tada, kaip sako liaudis, „katės drasko jo sielą“.

Dažnai būtent tokie veiksmai lemia tai, kad reikia specialiai ar kitaip melstis pagal užsakymą.

Kur užsisakyti tokią maldą?

Vieta nesvarbu, kad speciali malda padėtų sunkioje gyvenimo situacijoje. Tai bus prie namo stovintis vienuolynas ar šventykla – tai nėra taip svarbu. Svarbiausia yra tikėjimas ir įsitikinimas savo veiksmais, taip pat nuoširdumas ketinimais. Jei žmogus liepia melstis, bet tuo pat metu ir toliau gyvena nuodėmingą gyvenimą, toks dviveidiškumas nieko gero neprives.

Tačiau, atsižvelgiant į tai, kad mūsų šalyje dauguma vienuolynų ir šventyklų buvo uždaryti ir iš esmės išniekinti, vietos klausimas yra svarbus. Prieš užsisakant maldos tarnybą, reikia nueiti į šventyklą ir kurį laiką joje pabūti, stovėti ir įsiklausyti į save. Jeigu šioje bažnyčioje dvasiškai nelabai jauku, norisi iš jos išeiti ar net atsiranda susierzinimas, tai šioje bažnyčioje nereikia užsakyti maldų, nepaisant to, kokie dvasininkai joje dirba.

Šimtmečius meldžiamą energiją išsaugojusi šventykla jaučiama iš karto ir neabejotinai. Tokioje bažnyčioje sielą apima ramybė ir ramybė, o išėjęs iš šventyklos žmogus tarsi švyti iš vidaus. Jis šypsosi ir yra atviras viskam, kas gera ir šviesu. Tokioje šventykloje reikia užsisakyti maldas.

Kuo ji skiriasi nuo litanijos?

Ypatinga litanija yra puiki bendra malda. Litaniją teisinga vadinti ne malda, o liturgijos dalimi, kurią sudaro šventyklos parapijiečių prašymai Viešpačiui.

Pažodžiui „litanija“ iš graikų kalbos išversta kaip „ilga malda“. Bet tai ne malda, o neatsiejamas šlovinimo turinio elementas, neatsiejama jos dalis, skyrius.

Litanija susideda iš maldų ir, atsižvelgiant į jų rūšis bei bendrą pamaldų pobūdį, gali trukti įvairių formų. Maldoje to nėra, ji priklauso nuo vienos minties ir tikslo.

Ar galima melstis grynai be įsakymo?

Daugelį tikinčiųjų glumina visiškai komerciniai pranešimai, kad galima pervesti mokestį už maldą ir užsisakyti ją vienuolyne ar bažnyčioje, kurioje žmogus niekada nėra buvęs. Tai iš tiesų yra šiek tiek keisti šventyklų pasiūlymai, nes jie prieštarauja pagrindiniams principams, susijusiems su įprastomis maldomis. Tačiau tokių pasiūlymų galima rasti įvairiuose informacijos šaltiniuose.

Žinoma, iš tokios maldos paslaugos nebus jokios naudos. Jei nėra galimybės asmeniškai atvykti į šventyklą, suprasdami, ką reiškia ypatinga malda ir kokiais atvejais ji skaitoma, galite paprašyti Viešpaties patys.

Maldos tekstas gali atrodyti taip:

„Visagalio Viešpatie, pasigailėk manęs, savo tarno (tikras vardas). Atsiųsk man išminties ir nuolankumo, išmokyk būti, nepalik savo didžiojo be pagalbos. Teisk Viešpatį kartu su manimi (gyvenimo situacijos išvardijimas arba trumpas aprašymas, prašymo esmė). Parodyk man teisingą kelią, apšviesk mane ir vadovauk. Suteik, Viešpatie, sveikatos ir kantrybės. Padėkite ligoniams ir stiprinkite sveikuosius. Duok duonos alkanam ir pripildyk užuojautos. Nepalikite savo vaikų sunkiais laikais ir manęs, savo tarno (tikras vardas), be kitų. Nėra nieko aukštesnio už mano tikėjimą, nėra aukštesnio už mano nuolankumą, tačiau pasaulyje yra daug sielvarto ir kančios. Tarp didelių rūpesčių kenčiančiaisiais sustiprink mano dvasią ir suteik man laukti šlovingos akimirkos, pagalbos žvilgsnio, amen.

Litanija – tai kelių vienas po kito diakono tariamų prašymų derinys, kiekvienam iš kurių choras gieda: „Viešpatie, pasigailėk“, „Duok, Viešpatie“. Yra keturios tokios litanijos: didžioji, mažoji, griežta ir peticija. Didžiojoje litanijoje yra dvylika atleidimo. Jis prasideda diakono šūksniu: „Melskime Viešpatį ramybėje“. Melskimės, susitaikę su visais savo artimais, melskimės ramia dvasia, be jokio pykčio ir priešiškumo, nes kitaip mūsų maldos nebus priimtos Dievo.

Viešpats pasakė: Jei atneši dovaną prie altoriaus ir ten atsimeni, kad tavo brolis turi ką nors prieš tave, palik savo dovaną ten prieš aukurą ir eik, pirmiausia susitaikyk su broliu, o tada ateik ir aukok savo dovaną. Mt. 5, 23-24). Po diakono šauksmo skamba prašymai: „Dėl ramybės iš aukštybių ir mūsų sielų išgelbėjimo melskimės Viešpatį“. Šiais žodžiais meldžiamės, kad Viešpats sukurtų mumyse ramybę, kuri yra ne tik būtinas mūsų maldos pagrindas, bet ir paties išganymo pagrindas. „Už viso pasaulio taiką, Dievo šventųjų bažnyčių gerovę ir visų vienybę, melskimės Viešpaties“. Taip meldžiamės už ramybę visame pasaulyje, už gerą krikščionių bažnyčių būklę, už tų, kurie nepriklauso stačiatikybei, vienybės su mumis dvasioje ir taikos. „Už šią šventą šventyklą ir su tikėjimu, pagarba ir Dievo baime, įeinant į ją, melskimės Viešpaties“. Šiais žodžiais meldžiame Dievą, kad būtų išsaugota šventykla, kurioje susirenkame, ir už visus, kurie pagarbiai joje lankosi. „O mūsų didysis Viešpatie ir Tėve Jo Šventenybė Patriarchas(vardas) ir apie mūsų Viešpatį, Jo Eminenciją Metropolitą (vardas), sąžiningą presbiteriją, diakoniją Kristuje, apie visą palyginimą ir žmones. Melskimės Viešpaties“.

Taip meldžiamės už aukščiausiąjį ortodoksų vyskupą rusų bažnyčia, Jo Šventenybės patriarchas, ir apie vadovaujantį mūsų vyskupijos vyskupą; meldžiamės už savo geruosius ganytojus, paties Viešpaties paskirtus kunigus, kurie mus apšviestų Dievo žodžiu, pašventintų malonės pripildytais Sakramentais ir vadovautų; meldžiamės už diakonatą, už visus dvasininkus ir, žinoma, už žmones stovi šalia su mumis kaip su mūsų broliais Kristuje. „Melskime Viešpatį už mūsų Dievo saugomą šalį, jos valdžią ir kariuomenę. Šiais žodžiais meldžiamės už šalį, kurią, tikime, Viešpats saugo, meldžiamės už valdžią, dirbančią Tėvynės labui, taip pat meldžiamės už kariuomenę, aukojančią jų ramybę, o dažnai ir gyvybę už Bažnyčią ir Tėvynė. „Melskime Viešpatį už šį miestą, kiekvieną miestą, šalį ir juose gyvenantį tikėjimą“. Čia meldžiamės ne tik už miestą, kuriame patys gyvename, bet, iš krikščioniškos meilės jausmo, ir už visus kitus miestus bei aplinkinius kaimus, litanijoje pavadintus bendru šalies vardu. „Dėl oro gerovės, žemės vaisių gausos ir ramių laikų melskimės Viešpatį“.

Meldžiame visų šių palaiminimų, kaip ir tų, kurių stoką žmogus jaučia nuo pat įpuolimo į nuodėmę. „Melskime Viešpatį už tuos, kurie plūduriuoja, keliauja, serga, kenčia, nelaisvėje ir už jų išgelbėjimą. Šiais žodžiais meldžiame Dievą, kad Jis, žinantis kiekvieno poreikį ir maldavimą, visiems ištiestų savo pagalbos ranką. „Išgelbėk mus nuo visų liūdesio, pykčio ir vargo, melskimės Viešpaties“. Tad meldžiamės, kad gailestingas Dievas išgelbėtų mus nuo visų blogybių ir nelaimių. „Užtark, gelbėk, pasigailėk ir išsaugok mus, Dieve, savo malone“. Meldžiame, kad Viešpats užtartų ir saugotų mus ne pagal mūsų darbus, o tik savo gailestingumu. „Mūsų Švenčiausia, Švenčiausia, Švenčiausia, Šlovingoji Dievo Motina Theotokos ir Visada Mergelė Marija, su visais šventaisiais, atiduokime save ir vienas kitam bei visą savo gyvenimą Kristui, mūsų Dievui. Paveskime visus savo poreikius, visus suskaičiuotus prašymus ir visą savo gyvenimą Dievui, nes tik Jis žino, ko iš tikrųjų reikia mūsų išganymui. Veidas, kuris, atsakydamas į visus ankstesnius prašymus, šaukė: „Viešpatie, pasigailėk“, dabar dainuoja: „Tau, Viešpatie“. Visas šias maldas kunigas užbaigia doksologija Šventoji Trejybė: „Visa šlovė, garbė ir garbinimas tinka Tau, Tėve ir Sūnuje, ir Šventajai Dvasiai, dabar ir per amžius, ir per amžius“.

Šie žodžiai reiškia, kad kreipiamės į Dievą maldomis ir tikimės gauti palaiminimų, kurių iš Jo prašome, vien dėl Jo begalinių tobulybių, skatinančių atiduoti Jam visą šlovę, garbę ir garbinimą. Į kunigo šūksnį veidas atsako: „Amen“, t.y. tikrai, tebūnie taip.

Litanija

Šlovinimo giesmė Dievui, kuri yra 103 psalmė, ne tik lydima ir papildyta slaptomis kunigo maldomis, bet ir pakeičiama visų tikinčiųjų malda. Tokia malda yra litanija po iniciacinės psalmės. Litanija yra labai ypatingo pobūdžio malda. Jis skirtas kuo mažesniam dėmesio nuovargiui, nuolatiniam jo jaudinimui. Atsižvelgiant į tai, visa malda suskirstyta į eilę trumpų fragmentiškų prašymų, kuriuos nutraukia giedami dar trumpesni maldos šūksniai „Viešpatie, pasigailėk“, „Duok man, Viešpatie“. Šios maldos pavadinimas „litanija“, εκτενή – intensyvi, stropi malda, graikų liturginėse knygose, tačiau pas mus įsisavinamas tik vadinamąja „ekstra litanija“; litanija ten paprastai vadinama συναπτή (reiškia ευχή) – sudėtinė malda. Pavadinimas litanija yra priimtas tokio pobūdžio maldoms, nes tai ypač karštos maldos, kurias meldžia visi tikintieji. Kad pritrauktų visus jose dalyvauti, jas taria ne kunigas, žmogus pagal pirmykštį paprotį senyvo amžiaus („presbiteris“), o diakonas, todėl ir litanija senovės paminkluose. pamaldos buvo vadinamos τα διακονικά, „diakonystėmis“. Atsižvelgiant į tai, kad diakonas nėra dvasininkas tikrąja prasme, litanija sudaroma ne tikromis maldos išraiškomis, o maldai kviečiančiomis ir jos objektus nurodančiomis išraiškomis. Tačiau kartas nuo karto (didžiosios litanijos pabaigoje, paskutiniame prašyme ir specialiojoje bei peticijos pradžioje) šis kvietimas maldai pakyla iki tikros maldos („Užtarkite, gelbėk...“, „ Pasigailėk mūsų, Dieve...“).

Didžioji litanija. Jo pobūdis ir turinys

Pirmoji litanija svarbiausių kasdienių pamaldų metu yra didžioji litanija (ή συναπτή μεγάλη), kuri senovėje dar buvo vadinama τα ειρηνικά, „taikiąja“, tai yra peticijos (αινατ,4μα5. . Nuo kitų trijų litanijų tipų ji skiriasi savo turinio išbaigtumu: jau nekalbant apie mažąją litaniją, kuri yra paprastas didžiosios santrumpa, o gilioji litanija meldžiasi tik už asmenis, o prašymas dėl poreikių yra abejingas asmenims. , didžioji sujungia abi maldas, todėl specialioji ir prašymas yra tik tolesnis jos turinio atskleidimas, todėl jis dedamas pačioje pamaldų pradžioje. Be to, nuo kitų litanijų ji skiriasi savo aukštumu ir tarsi turinio paslaptingumu. Savo maldą ji pradeda ne nuo kokių nors privačių ir įprastų, bent jau dvasinių poreikių, o nuo to aukštesniojo (της άνωθεν) pasaulio, kurį apaštalas vadina „pranokstančiu kiekvieną protą“. Iš šių tikrai debesuotų aukštumų didžioji litanija savo 14-oje peticijų (su šauktuku 15) pamažu nusileidžia į ratus vis arčiau mūsų: į ​​pasaulį, į Šventąsias bažnyčias, jų primatus ir tarnus, į pasaulietinę valdžią, į mūsų miestą ( arba vienuolynas) ir šalį bei jų poreikius, tiems, kuriems jų labiausiai reikia Dievo pagalba(„Apie plūduriavimą“ - skaičiavimas pagal didėjantį situacijos sunkumą) ir tik pačioje pabaigoje sau. Malda baigiasi raginimu ieškoti užtarimo savo poreikiams, dėl kurių meldėmės, į šventuosius, o ypač į Dievo Motiną, kuriai priskiriami tie patys 7 aukšti titulai, kurie jai priskiriami liturgijoje. šauksmą „Sąžiningai apie palaimintąjį“ (kodėl, žr. toliau), sukelkite mielą ir ramią viltį, kad malda išsipildys. Litanijos pabaiga – šlovinimas, kuriame Dievo šlovė pristatoma ir kaip aukščiausias mūsų prašymo išsipildymo pagrindas (kaip ir apskritai Dievo šlovė, pasaulio pamatas ir tikslas), ir kuri, kaip aukščiausia, angeliška maldos rūšis (žr. Enter. Ch., p. 27), kuri, be to, apima ir Av. Trejybę (ten pat, p. 17), sako pats kunigas.

Nesunaikinamas Psalteris

Didžiosios litanijos istorija

Jau nuo I amžiaus išliko malda, ne tik savo turiniu artima dabartinei didžiajai litanijai, bet dar vadinama εκτενή την δέησιν. Tokią „intensyvią maldą“ pataria šv. Klemensas, Ep. Rimskis savo laiške Korinto krikščionims parašė m. 90–100, ir cituoja šią maldą, kuri turėjo būti paimta iš Romos bažnyčios praktikos. „Mes prašome (άξιοϋμεν), Viešpatie, būk mūsų pagalbininku ir užtarėju; užtark mus liūdesyje, pasigailėk nuolankiųjų, pakelk puolusius, pasirodyk tiems, kurie prašo... (neaiškiai) išgydyk, paversk savo klajojančius žmones, pamaitink alkanus, išlaisvink mūsų kalinius, prikelk ligonius, paguosk silpnaširdis, tegul visos tautos tave pažįsta, nes tu esi vienas Dievas, o Jėzus Kristus yra tavo tarnas, o mes esame tavo žmonės ir tavo kaimenės avys. Tu esi nuolatinis pasaulio poelgio (δια των ενεργούμενων) kūrinys (σύστασιν); Tu, Viešpatie, sukūrei visatą, ištikimas visose srityse, teisus savo sprendimu, nuostabus savo jėga ir didybe (plg. šauksmą), išmintingas kūryboje ir gerai žinomas kasdieniame darbe, geras matomuose ir... pasitikėdamas Tavimi; pasigailėk ir pasigailėk, atleisk mums mūsų kaltes ir neteisybę, nuopuolius ir kliedesius; neprimesk savo tarnams ir vaikams jokios nuodėmės, bet apvalyk mus tiesos apvalymu ir ištaisyk mūsų žingsnius pagarbiai širdyje, kad vaikščiotume ir darytume gera ir patinka Tavo ir tų, kurie mus valdo (αρχόντων). Taip, Viešpatie, nušviesk mums savo veidą į gera pasaulyje ežiuku, kad pridengtum mus savo stipria ranka ir išlaisvink mus iš nuodėmės savo aukšta ranka ir išlaisvink mus nuo tų, kurie mūsų neteisingai nekenčia. Suteik mums ir visiems, kurie gyvena žemėje, vieningumą ir ramybę, tarsi būtume duoti mūsų tėvų, kurie šaukiasi Tave tikėjimu ir tiesa, kad būtum klusnus... ir visapusiškas (παναρέτφ) Tavo vardui. Mūsų vyriausiasis ir valdovas (τοις τε άρχουσι και ήγουμένοις) žemėje, Tu, Viešpatie, davei karalystės valdžią savo didinga šlove ir amžinybėje, suteikusiam jiems karalystės galią. iš jų niekas neprieštarauja Tavo valiai; Viešpatie, duok jiems sveikatos, ramybės, vieningumo, klestėjimo (εύστάθειαν) ežiuku, kad valdytų juos (διεπεΐν) nuo Tavęs, jiems duotas nurodymas nėra šventvagiškas; Tu, dangaus Viešpatie, amžių Karaliau, dovanoji žmonių sūnui šlovę, garbę ir valdžią tiems, kurie yra žemėje, Tu, Viešpatie, pataisyk jų patarimus į gerus ir malonius prieš Tavo veidą, bet viešpatauji ramybėje. ir nuolankumas iš Tavęs, jiems suteikta galia, gailestingus jie suras Tave. Vienintelis stiprus, galintis daryti tai ir gerus dalykus su mumis, išpažįstame jums vyskupą ir mūsų sielų atstovą Jėzų Kristų, kuriam šlovė ir didybė dabar ir per amžius, amen.

Didžiosios litanijos kilmė

Gali būti, kad tai eucharistinė malda; ją primena senųjų liturgijų užtarimo maldos. Iš šių paskutinių maldų, kurias kai kurios liturgijos turėjo prieš dovanų pašventinimą, o kitos po jo, kilo litanijos. Vėlesnėse liturgijose, tiek Rytų, tiek Vakarų, užtariamąją Eucharistinę maldą sakydavo tik kunigas. Tačiau pačios seniausios liturgijos turėjo pritraukti diakoną. Šios maldos diakoniški šūksniai, kviečiantys joje dalyvauti, tam tikslui paskelbti tam tikrų svarbių šios maldos dalių turinio santrauką, davė pradžią litanijoms. Šio diakono, o po jo ir žmonių dalyvavimo Eucharistinėje maldoje būdas ir laipsnis įvairiose liturgijose skyrėsi. Seniausiose liturgijose, jei laikytume juos Rytų kultūriškai nepajudinamų krikščionių pakraščių (abisinų, koptų, persų, sirų) liturgijos atstovais, šis dalyvavimas buvo labai platus. Diakonas savo šauksmuose pateikė ilgas kunigiškos maldos perfrazes (kvietimo forma), o žmonės į šiuos kvietimus melstis atsiliepė ištisomis maldomis, o ne tik trumpais šūksniais, kaip „Viešpatie, pasigailėk“.

Litanija Abisinijos liturgijoje

Taigi Etiopijos (Abesinijos) liturgijoje po mūsų proskomediją atitinkančios dalies ir pradinių kunigo šūksnių „diakonas sako: Atsistokite maldai. Kunigas: Ramybė visiems. Žmonės: Ir su savo dvasia. E. Atsistokite maldai. Šventoji Ramybės jums visiems. N. Viešpatie, pasigailėk mūsų. Su savo dvasia. Kunigas – malda, panaši į kitą diakono šauksmą ir pertraukiama kunigo kvietimu: Melskis. Diakonas: Prašykite ir melskitės, kad Viešpats mūsų pasigailėtų ir pasigailėtų, ir priimkite Jo šventųjų maldą ir maldą už mus, kad, visada rodydamas mums malonę, padarytų mus vertus priimti ir dalyvauti Švenčiausiasis sakramentas ir atleisk mums mūsų nuodėmes. Ir visi žmonės tris kartus sakys: Viešpatie, pasigailėk. Kunigas – malda už atnešusius dovanų. E. Melskis už tuos, kurie neša dovanas. Šventoji tokio pat turinio malda. Po Evangelijos, diakonas: Kelkis maldai. Kunigas: „Ramybė jums visiems“ ir skaito maldą, kurios prašymus įvairiems tikinčiųjų sluoksniams ar poreikiams diakonas pertraukia šūksniais: Melskitės už šią Šventąją Bažnyčią, vieną katalikų ir apaštalų, ortodoksų Viešpatyje. Žmonės: Viešpatie, mūsų Dieve, duok mums ramybę; Kristus, mūsų Karaliau, pasigailėk mūsų. E. Melskitės už arkipastorius, mūsų patriarchą Abba N, Didžiojo Aleksandrijos miesto Viešpatį arkivyskupą ir mūsų metropolitą Abba N, ir visus ortodoksų vyskupus, kunigus ir diakonus. Melskitės už šią Šventąją Bažnyčią ir mūsų bendruomenę joje. N. Palaimink mūsų susirinkimą ir saugok jį ramybėje. Po Tikėjimo išpažinimo kunigas „malda už tobulą pasaulį“, nutraukiamas diakono šūksnio: Melskitės tobulos ramybės ir abipusio apaštališko bučinio.

Tai nušviečia pirminę pirmųjų Didžiosios litanijos prašymų prasmę: tai buvo prašymai dėl ramybės, būtinos Eucharistijos atnašavimui ir kurios išorinė išraiška buvo bučinys prieš šią atnašą. Persų-nestoriečių liturgijoje atribucija. programėlė. Tadas, prieš maldą už Dovanų pašventinimą, diakonas: „Mintyse melskitės už taiką su mumis“; prieš komuniją: „Melskimės už taiką tarpusavyje“, po komunijos – tas pats (Senųjų liturgijų rinkinys. Sankt Peterburgas, 1874-1878, IV, 22, 30, 36). Nestorijaus liturgijoje „kanono“ pradžioje jos diakonas: „Melskimės už taiką tarpusavyje“ (ten pat, 47). Galikonų ir mozarabų liturgijose vietoj kunigo arba diakono: „Suteikite vieni kitiems ramybę“. Choras: „Aš duodu tau savo ramybę“ tris kartus su nedidele doksologija, o paskui kunigas: „Pabučiuok meilės ir ramybės, kad būtum pasiruošęs Šventosioms Dievo paslaptims“ (ten pat, GU , 106 144).

Apkabinkite vieni kitus, nepriimantys komunijos, išeina... Kunigas tęsia maldą, į kurią žmonės atsako: Kristau, mūsų Dieve, padaryk mus vertus Tave gerbti. ir dangišku bučiniu, kad galėtume šlovinti Tave su cherubinais ir serafimais ir šaukti, sakydami: Šventasis ... Kunigas – trumpa padėkos turinio malda. Diakonas: O palaimintasis ir šv. mūsų patriarchas N ir metropolitas... kurie savo maldose šlovina Tave ir Tau dėkoja. Šventoji – malda, skirta atminti šv. ir ištikimas. Žmonės: Pasigailėk, Viešpatie, savo tarnų sielų, kurie valgė Tavo kūną ir gėrė Tavo kraują ir atsigavo Tavo tikėjime.

Litanija koptų liturgijoje

Tolimesniu litanijos raidos žingsniu galima pripažinti formą, kurią koptų liturgijoje turi diakono šūksniai, priskiriami šv. Kirilas Aleksandrietis. Čia užtarimo maldoje prieš dovanų pašventinimą, kunigui pradėjus prašymus dėl vienos ar kitos tikinčiųjų grupės ar jų poreikių, diakonas už juos atlieka šauksmus, po kurių kunigas tęsia maldą, pratarmę, pertraukiamą ar baigtą. su savo „Viešpatie, pasigailėk“. Diakonijos šūksniai yra tokie: Melskitės už taiką vienai, Šventajai, Katalikų ir Apaštalų Bažnyčiai, už žmonių išganymą ir kiekvienos vietos saugumą bei mūsų nuodėmių atleidimą. Melskitės už mūsų tėvus ir brolius. Melskitės už mūsų keliautojų tėvus ir brolius. Melskitės už dangišką orą ir vaisius. Melskitės, kad Kristus, mūsų Dievas... (apie karalių). Melskis už tėvus... (išėjusiųjų arkivyskupai). Melskitės už tuos, kurie aukojosi ir aukojo save. Melskitės už patriarcho ir gerbiamo mūsų arkivyskupo Tėvo N tėvo gyvybę ir klestėjimą, kad Kristus, mūsų Dievas, daugelį metų ir ramių laikų saugotų savo gyvybę ir mus išgelbėtų. Melskitės už kitus stačiatikius, esančius visoje žemėje, kad Kristus, mūsų Dievas, būtų jiems gailestingas, pasigailėtų jų ir pasigailėtų mūsų. Melskitės už šios vietos ir visų mūsų atsiskyrėlių ir atsiskyrėlių tėvų ortodoksų bei jose gyvenančių vietų saugumą ir už viso pasaulio saugumą, kad Kristus, mūsų Dievas, apsaugotų juos nuo visokio blogio ir išgelbėtų mus. Melskitės už tuos, kurie čia ateina, kurie dalyvauja su mumis maldose, kad Kristus, mūsų Dievas, juos saugotų, pasigailėtų ir mūsų pasigailėtų. Melskitės už visus, kurie nurodė mums juos prisiminti maldose ir prašymuose, kad Kristus, mūsų Dievas, išgelbėtų juos nuo viso pikto. Su baime melskis Dievui. Melskitės už šią šventą kunigų susirinkimą ir už visą ortodoksų kunigų eilę, kad Kristus, mūsų Dievas, patvirtintų juos stačiatikių tikėjime net iki paskutinio atodūsio. Melskitės už šią mūsų bendruomenę ir už kiekvieną stačiatikių tautų bendruomenę, kad Kristus, mūsų Dievas, palaimintų juos ir padarytų juos pasaulyje ir atleistų mums mūsų nuodėmes.

Litanija Sirijos liturgijoje

Tame pačiame vystymosi etape yra diakoniniai šūksniai Sirijos liturgijoje Šv. Todėl Jokūbas, paplitęs tarp melchitų (stačiatikių) ir jakobitų, pasirodė prieš monofizitų ereziją ir senovės mozarabų (pietų ispanų) liturgijoje. Pirmojoje po mūsų proskomediją atitinkančios dalies ir kunigo šūksnio „Šlovė Tėvui...“ diakonas: „Apie viso pasaulio ramybę ir ramybę tiems, kurie tiki Kristų iš ribų. ir iki visatos ribų, apie silpnuosius ir prispaustuosius bei kenčiančiųjų sielas, apie tėvus, brolius ir mūsų mokytojus, už visų mūsų nuodėmes, nuodėmes ir nusižengimus bei tikinčiuosius, kurie paliko mus , meldžiamės aukodami smilkalus, Viešpatie.“ Kunigas yra kitokio, bendro turinio malda. Tas pats diakono skelbimas yra kiek vėliau. Po Dovanų pašventinimo diakonas: Palaimink, Viešpatie. Melskimės ir prašykime Viešpaties, mūsų Dievo, tikrai didelės ir šventos dienos. minutei už mūsų tėvus ir valdovus... (t. y. patriarchą ir vyskupus), melskimės Viešpaties. Kunigas – malda už juos ir visą pasaulį. Žmonės: Amen. Diakonas: Vėl ir vėl prisimename savo ištikimus brolius, tikrus krikščionis... (kurie dabar prašė melstis ir buvo slegiami pagundų ir nelaimių). Kunigas – malda su žmonių atsakymu: Amen. Diakonas – malda už karalius: Vėl ir vėl minime visus ištikimus karalius, tikrus krikščionis, kurie statė ir įkūrė Dievo bažnyčias ir vienuolynus keturiose pasaulio šalyse, ir visą krikščionių bendruomenę bei dvasininkus ir tikinčiuosius. , kad jiems klestėtų dorybės, melskimės Viešpatį. Kunigas – malda; žmonės – amen. Diakonas – šventųjų minėjimas: Vėl ir vėl minime... (Švenčiausiąją Dievo Motinos ir šventųjų veidus su Jono Krikštytojo ir arkivyskupo Stepono vardu) ... melskimės už juos visus Viešpatį . Kunigas – malda. Žmonės, amen. Diakonas – mentorių minėjimas: Taip pat minime prieš Tave, Viešpatie Dieve, mokytojus, nepriekaištingo tikėjimo aiškintojus... (būtent jų mirusius), melskimės Viešpaties. Kunigas – malda. Žmonės: Amen. Diakonas – tikinčiųjų išėjusiųjų paminėjimas: Vis dar minime... (su pabaiga): Todėl šauksime ir sakysime: Kyrie eleison 3. Kunigas – malda už išėjusiuosius. Žmonės: Duok jiems ramybės, Dieve pasigailėk ir atleisk nuodėmes... mums visiems... Kunigas – malda už nuodėmių atleidimą ir gėdingą mirtį su doksologija pabaigoje. Žmonės: kaip buvo ir yra (Tavo vardas) kartų kartose ir ateinančiais amžiais, amen.

Litanija Mozarabų liturgijoje

Mozarabų liturgijoje kažkas panašaus į litaniją vyksta tik Didįjį šeštadienį ( Didžioji Savaitė apskritai išsaugo daugiausiai senovės praktikos pėdsakų). Čia po kiekvieno iš 10 Senojo Testamento skaitinių (= patarlių) yra malda pagal kitą tvarką. Pagal 1-ąjį skaitinį (Pr 1, 2) „diakonas sako: Už (pro) Velykų šventę. Atsiklaupkime (flexamus genua). Kelkis (pakelk).“ Po užrašo „Malda“ (Oratio) seka trumpa (kunigo) malda, po kurios seka Responsorium (žmonių atsakymas): Amen; tada kunigiškos maldos pabaiga, kaip mūsų šauksmas, ir vėl amen. Pagal 2-ąjį skaitinį diakonas: Tiems, kurie, sulaikomi įvairių poreikių, negali būti prie Velykų. Sulenkime kelius. Atsistokite ir pan. 3. Kunigams ir tarnams. 4. Už katalikų tikėjimo vienybę. 5. Mergelėms (virginibus, – pagal kunigišką maldą: „kaip šlovingoji Kristaus partija, kuria katalikų bažnyčia labiausiai džiaugiasi“). 6. Apie tuos, kurie daro išmaldą. 7. Apie keliautojus ir jūreivius. 8. Apie pacientus. 9. Apie atgailautojus. 10. Apie žmonių ir karalių pasaulį.

Litanija evangelisto Morkaus liturgijoje

Diakono prašymai koptų evangelisto Morkaus liturgijoje yra toje pačioje raidos stadijoje, kai kiekvieną iš šių prašymų, turinčių formą „Melskis už tai“, seka nedidelė kunigo malda. Peticijos yra tokios: „Melskis už gyvuosius, už ligonius, už tuos, kurie nėra. palankus lietus ir ūgliai. – Apie žmonių ir gyvūnų sveikatą, apie pasaulio ir miesto gerovę, – apie Kristų mylinčius karalius. Apie belaisvius, apie mirusiuosius ir auką, apie gedinčius, apie katechumenus. – Apie Šventosios Katalikų ir Apaštalų Ortodoksų Bažnyčios pasaulį. – Apie mūsų patriarchą tėvą N, poną didžiojo Aleksandrijos miesto arkivyskupą. Apie šv. ši bažnyčia ir mūsų susitikimai“. Peticijų tvarka čia yra atvirkštinė mūsų dabartinei – nuo ​​kūniškų, privačių ir opiausių poreikių iki dvasinių ir bendrųjų. Tačiau graikiški šios liturgijos sąrašai pataiso šią tvarką, pirmoje vietoje iškeldami prašymą dėl Šventosios Bažnyčios taikos. Ši liturgija, kaip ir kitos koptų, turi diakonų prašymus po dovanų pašventinimo.

Daug labiau dabartines mūsų litanijas primena diakonų prašymai senovėje. Graikijos sąrašas Evangelikų liturgija. Markas, Rossani (Kalabrijoje) kodekse XI a. Čia liturgija prasideda „Ramybė visiems“, „Ir tavo dvasia“. Diakonas: Melskis (προσεύξασθε). Žmonės: Viešpatie, pasigailėk – tris kartus. Kunigas – malda (bendro turinio – padėka už Dievo pagalbą ir maldą už ją bei už išgelbėjimą nuo blogio ir nuodėmės), kurios pabaiga („Per ką ir su kuo tau šlovė ir galybė Šventojoje Dvasioje“) yra vieša. . Žmonės: Amen. Kunigas: Ramybė visiems. N. Ir tavo dvasia. E. Melskis už karalių. N. Viešpatie pasigailėk 3. Kunigas – malda. N. Amen. Šventoji Ramybės visiems. N. Ir tavo dvasia. E. Melskis už popiežių ir vyskupą. N. Viešpatie pasigailėk 3. Kunigo malda. Amen. Ramybės visiems. Ir dvasios. D. Atsistokite maldoje. N. Viešpatie pasigailėk 3. Įėjimo malda. Amen. Įėjus: D. Į maldą. Šventoji Ramybės visiems. D. Maldai (Επί προσευχήν). Η. Viešpatie pasigailėk. Šventoji - malda (Trisagiono) su šauktuku.Η. Amen. Po Evangelijos diakonas litanija (?), kun. malda dėl įvairių (kūno) poreikių. Po Simbolio diakonas: Atsistokite maldai (στάθητε). Šventoji Ramybės visiems. E. Melskis už tuos, kurie atneša. Šventoji - malda už juos.

Litanija Nestorijos liturgijoje

Dar artimesnės mūsų litanijoms yra litanijos (kaip jos ten vadinamos) vėlesnėse (bet apskritai labai senose) Mesopotamijos-Persijos nestorijonų liturgijose redakcijose, kurių seniausiose redakcijose nėra visiškai nieko, kas atitiktų mūsų liturgijas (kaip ir iš kitų liturgijų). , tik Romos ir Šv. Petro liturgija). Taigi malabarų (Indijos nestoriečių) liturgija turi dvi litanijas: viena po Trisagiono prieš skaitymą, kita po Dovanų pašventinimo, pirmoji atitinka mūsų didžiąją ir ypatingą, antroji – peticija. Pirmas. „Diakonas: Būkime visi geri ir su džiaugsmu bei energingumu prašome ir meldžiame: Viešpatie, pasigailėk mūsų. Žmonės: Viešpatie, pasigailėk mūsų (tas pats atsakymas į kiekvieną iš 12 diakono pareiškimų). 2. Gailestingumo Tėve ir visos paguodos Dieve, mes prašome tavęs. 3. Mūsų išgelbėjimas, mūsų išgelbėjimas davėjui ir viso vadovo reikalai, mes prašome jūsų. 4. Mes prašome Tavęs dėl taikos ir viso pasaulio bei visų Bažnyčių suvienijimo. 5. Mes prašome jūsų oro ir vasaros gėrio, vaisių gausos ir visokių dekoracijų. 6. Apie šv. mūsų tėvai, mūsų patriarchas, visos Katalikų Bažnyčios ganytojas ir vyskupas, tegul jie būna geros sveikatos, prašome jūsų. 7. Gailestingasis Dievas, tarsi Jo meile viską valdytų, prašome Tavęs. 8. Turtingųjų malone ir gausių palankumu Tavęs prašome 9. Geros būtybės ir visų dovanojančiojo dovanų, Tavęs prašome. 10. Danguje šlovingas ir žemėje išaukštintas, prašome Tave. 12. Nemirtinga gamta ir šviesiausioje gyvojo Tavęs šviesoje prašome: gelbėk visus, Kristau Viešpatie, mūsų Dieve, savo malone ir daugink mumyse ramybę bei meilę ir pasigailėk mūsų. Po to seka diakono prašymai, jau be žmonių atsakymo, tarp 17, pradedant žodžiais „Melskime“, paskui „Prisiminkime“, „Prisiminkime“; „Atsimink“, „Melskis“, „Apie tai“, į ką visi kartu atsako amen. Šiais prašymais, kurių pirmasis „Melskis, ramybė su mumis“, baigiasi malda už išklausymą ir gailestingumą, už Bažnyčią, už jos amžinąją ramybę, už vyskupus, patriarchus, presbiterius, diakonus, visą susirinkimą, paskui „atminimą“. “ iš „Švenčiausios Marijos, Kristaus ir Išganytojo Motinos“ su malda, kad joje gyvenanti Dvasia pašventintų ir mus, pranašų, apaštalų, kankinių, išpažinėjų atminimas su malda už jų mėgdžiojimą, atminimas „tėvai“ Nestorijus, Diodoras, Teodoras, Efraimas, Abraomas, Narcizas ir visi kiti su malda už jų mokymo išsaugojimą Bažnyčioje, vėliau mirusiųjų atminimas, malda už šalį ir valstybę, už tuos, kurie nuklydote nuo tikėjimo, už ligonius, ligonius ir demonų apsėstuosius, už vargšus našlaičius, našles, nelaiminguosius ir persekiojamuosius ir kvietimą ypač karštai maldai („Šaukite visa širdimi. ..“) apie mūsų pašventinimą ir pabaigai – Dievo gailestingumo šlovinimą (atitinka mūsų šauksmą, bet ištaria diakonas).

Armėnijos liturgijos litanija

Jau labai arti mūsų litanijų yra diakono prašymai armėnų liturgijoje, priskiriami šv. Grigalius, Armėnijos šviesuolis (IV a.). Po kelių trumpų litanijų (toks terminas nevartojamas) liturgijos pradžioje, čia, po Trisagiono, prieš „dienos psalmę“ ir skaitinius, padedama litanija, pakeičianti mūsų didžiąją ir ypatingą, susidedančią iš 12 peticijos su atsakymu į pirmąsias 9 „Viešpatie pasigailėk“, 10 „Viešpatie, mes tau atsiduodame“, 11 „Viešpatie pasigailėk“ 3 ir 12 trumpą kunigo maldą už maldos priėmimas (atitinka šauktuką). 1. Pasaulyje vėl ir vėl melskimės Viešpaties. 2. Apie viso pasaulio ramybę ir apie Šventosios Bažnyčios teigimą („Melskime Viešpatį“ iki 9 a.). 3. Apie visas šv. ir ortodoksų vyskupai. 4. Apie mūsų viešpatį, švenčiausiąjį patriarchą, apie jo sielos sveikatą ir išganymą. 5. Apie arkivyskupą. arba ep. mūsų. 6. Apie vartapedus (vyskupų tarybą prie katalikų), kunigus, diakonus, subdiakonus ir visus bažnyčios dvasininkus. (7. Čia mūsų dabartinė peticija naudojama karaliui ir valdantiesiems namams, bet tik tarp Rusijos armėnų). 8. Apie išėjusiųjų sielas, mirusias tikruoju ir stačiatikišku tikėjimu Kristumi. 9. Daugiau apie mūsų tikrojo ir švento tikėjimo vienybę. 10. Paveskime save ir vieni kitus Viešpačiui Dievui visagaliui. 11. Pasigailėk mūsų, Viešpatie, mūsų Dieve, pagal savo didelį gailestingumą, mes visi vieningai pasakysime. 12. Palaimink, Viešpatie. Kunigas meldžiasi slapta.

Ambrozijaus liturgijos litanija

Ši litanija yra artimesnė mūsų didžiajai prosfonezės (proklamacijos) litanijai senovinėje Ambrosijos liturgijos apeigoje. „Diakonas: Vykdydami dieviškąją ramybę ir atleidimą (Divinae pads et indulgentiae mune-re), maldaudami visa širdimi ir visu protu, meldžiame Tavęs (precamur te). Žmonės: Viešpatie, pasigailėk (Domine miserere ir taip toliau dėl kiekvieno prašymo). Diakonas: O (už) Šventoji Katalikų Bažnyčia, kuri yra išsibarsčiusi čia ir visame pasaulyje, meldžiamės Tavęs (kiekviena peticija baigiasi taip). Apie mūsų popiežių N ir mūsų vyriausiąjį kunigą (pontifiką) N ir visus jų dvasininkus bei visus kunigus ir tarnus (ministerijas) ..O Tavo tarnas N imperatorius ir Tavo tarnas N imperatoriene ir visa jų armija. Apie tavo tarną N mūsų karalių ir kunigaikštį (kunigaikštį) ir visą jo kariuomenę. Apie Bažnyčių taiką, pagonių pašaukimą ir tautų taiką. Apie šį miestą (civitate) ir jo išsaugojimą bei apie visus jame gyvenančius. Apie oro (aeris temperie) ir vaisių (fructuum) gerumą bei žemės derlingumą. Apie mergeles, našles, našlaičius, belaisvius ir atgailautojus. Apie plūduriavimą, keliavimą, požemiuose, obligacijose, kasyklose (metaluose), tremtyje. Apie tuos, kuriuos užklumpa įvairūs negalavimai, kuriuos kankina nešvarios dvasios. Apie tuos, kurie Tavo Šventojoje Bažnyčioje yra dosnūs gailestingumo vaisiais. Išklausyk mus kiekvienoje maldoje ir prašyme, meldžiamės Tavęs. Rcem viskas. Žmonės: Viešpatie, pasigailėk (Domine miserere). Kyrie Eleyson 3.

goar. Εύχολόγιον, 38. Galikonų liturgijoje, po Trisagiono, prieš skaitinius dedamas Kyrie eleyson arba rogationes, pagal kurį jie supranta litaniją ir atkuria ją pagal rytietiškus pavyzdžius (ką?) tokia forma. Diakonas: Melskimės Viešpatį ramybėje. Choras: Viešpatie, pasigailėk. D. Melskimės už viso pasaulio taiką, už gerovę ir vienybę šv. Dievo bažnyčios. X. Viešpatie, pasigailėk. E. Melskimės Viešpaties už bažnyčių ganytojus, vyskupus, diakonus, už visus dvasininkus ir visus krikščionis. X. Viešpatie, pasigailėk. E. Melskimės Viešpaties už valdovus ir visus turinčius galią, kad jie savo valdžios darbus atliktų tiesoje ir meilėje. X. Kristus pasigailėk. E. Melskimės Viešpaties, kad suteiktų mums oro gerumo ir žemės vaisių gausos. X. Kristus pasigailėk. E. Melskimės už keliautojų, ligonių, belaisvių, visų kenčiančių žmonių išgelbėjimą. X. Kristus pasigailėk. E. Melskimės Viešpaties, kad išsaugotų taiką tarp visų tautų. X. Viešpatie, pasigailėk. E. Melskimės Viešpaties, kad išvaduotų mus nuo visokio blogio, dvasinio ar žemiško. X. Viešpatie, pasigailėk. E. Melskimės Viešpaties, kad atleistų mūsų nuodėmes ir padarytų mus vertus gyventi šventai ir gauti amžinąjį gyvenimą. X Viešpatie, pasigailėk. Tada malda (collectio) su choro atsakymu: Amen (Sobr. kita liet. GU, 97).

Testamento litanija ir apaštaliniai potvarkiai

Tačiau esant tiesioginei genetinei priklausomybei, mūsų litanijos lydi diakono maldas Sirijos-Antiochijos ir Jeruzalės redakcijos liturgijose. Pirmuosius duoda kanoniniai-liturginiai paminklai III amžiuje prieš Kristų. „Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus testamentas“ ir IV-V a. „Apaštališkieji potvarkiai“ (žr. įvadinį skyrių, p. 70 ir kt.). Tai šen, tai ten tokia diakoniška malda paguldoma nuėmus katechumenus; antrajame paminkle kartojama po Dovanų pašventinimo (numerio nebuvimas antroje skiltyje reiškia, kad peticija yra litanijoje po Dovanų pašventinimo).

Nesunaikinamas Psalteris

Nesunaikinamas psalmėlis skaitomas ne tik apie sveikatą, bet ir apie poilsį. Nuo seniausių laikų minėjimas ant Nemiegančios psalmės buvo laikomas didele išmalda už mirusią sielą.

Nesunaikinamą psalmę taip pat gerai užsisakyti sau, palaikymas bus jaučiamas ryškiai. Ir dar vienas svarbus dalykas, bet toli gražu ne pats svarbiausias,
Ant Nesunaikinamos psalmės yra amžinas minėjimas. Atrodo brangu, bet rezultatas yra daugiau nei milijoną kartų didesnis nei išleisti pinigai. Jei tai vis dar neįmanoma, galite užsisakyti trumpesniam laikui. Taip pat gera skaityti patiems.

valia

1. Melskimės Viešpatį Dievą ir mūsų Gelbėtoją Jėzų Kristų.

2. Melskime ramybės iš dangaus, kad Viešpats savo gailestingumu mus nuramintų.

3. Melskimės už savo tikėjimą, kad Viešpats suteiktų mums ištikimai tikėti Juo iki galo.

4. Melskimės sutikimo ir bendraminčių, kad Viešpats, bendraminčiai, išsaugotų mūsų dvasią.

5. Melskime kantrybės, kad Viešpats visose nelaimėse suteiktų kantrybės iki galo.

6. Melskimės už apaštalus, kad Viešpats duotų mums patikti jam, kaip jie jam patinka, ir padaryti mus vertus jų paveldo.

7. Apie šv. melskimės pranašų, kad Viešpats priskirtų mus prie jų.

8. Apie šv. melskimės išpažinėjus, kad Viešpats Dievas mums taip pat mintys, tarsi jie būtų mirę (gyvybė).

9. Melskimės už vyskupą, kad mūsų Viešpats jį ilgai išlaikytų tikėjime, tarsi taisydami teisingą tiesos žodį, Bažnyčia būtų tyra ir be dėmės.

10. Melskimės už presbiterius, kad Viešpats neatimtų iš jų dvasios presbiterijos ir suteiktų jiems darbštumo ir pamaldumo iki galo.

11. Melskimės už diakonus, kad Viešpats duotų jiems tobulos uošvės kelią, padarytų šventą dalyką ir prisimintų jų triūsą ir meilę. priimk su kantrybe.

12. Melskimės už vyresniuosius, kad Viešpats išgirstų jų maldą ir išsipildymą Dvasios malone, išgelbėtų jų širdis ir padėtų jų darbui.

13. Melskimės už subdiakonus, skaitytojus ir diakoneses, kad Viešpats jiems atlygintų

14. Melskimės už pasaulio tikinčiuosius, kad Viešpats suteiktų jiems tikėjimo, kad jis liktų tobulas.

15. Melskimės už katechumenus, kad Viešpats suteiktų juos vertus būti apleistumo pirtimi ir pašventintų šventovės ženklu.

16. Melskimės už karalystę, kad Ponas duotų jai ramybę.

17. Melskimės už tuos, kurie valdo, kad Viešpats suteiktų jiems supratimo ir savo baimės.

18. Melskimės už visą pasaulį, kad Viešpats parūpintų bet kam, duodamas tam, kuris netgi naudingas.

19. Melskimės už tuos, kurie plaukioja ir keliauja, kad Viešpats juos nukreiptų gailestingumo dešine.

20. Tiems, kurie ištveria persekiojimus, melskime, kad Viešpats suteiktų jiems kantrybės ir pažinimo ir suteiktų tobulą darbą.

23. Mes visi vienodi, nors ir reikalaujame maldų, melskimės, kad Viešpats pridengtų ir išlaikytų mus nuolankioje dvasioje.

24. Melskimės, maldaukime Viešpaties, kad priimtų mūsų maldas.

25. Prisikelkime Šventojoje Dvasioje, kad kiekvienas, tapęs išmintingas, augtų Jo malonėje, kartais būtų šlovinamas Jo vardu ir kurtųsi apaštalų pagrindu, ir melsdamiesi maldausime Viešpatį, kad mūsų maldos bus maloniai priimtos.

Apaštališkieji potvarkiai

1. Melskimės Dievo per Jo Kristų, visi melskimės pagal Dievą per Jo Kristų.

2. Melskimės už pasaulio ir šventųjų bažnyčių taiką ir gerovę, kad visų Dievas suteiktų mums savo nepaliaujamą ir neatimamą ramybę ir kad visapusiškai, net ir dorybių pamaldumu tų, kurie pasilieka, Jis mus stebės.

3. Už Šventąsias Bažnyčios tarybas ir apaštalus melskimės net nuo galo iki galo, tarsi Viešpats išlaikytų mane nepajudinamą ir nepajudinamą ir išlaikytų iki amžiaus pabaigos, paremtą akmenimis.

4. O apie buvimą Šv. Melskimės regione, kad visų rūšių Viešpats nepaliaujamai užtikrintų mus siekti dangiškiausios Jo vilties ir nepaliaujamai grąžinti Jam maldos skolą. Prisiminkime šventuosius kankinius, tarsi būtume verti būti jų žygdarbio dalyviais.

5. Melskimės už kiekvieną vyskupą, ežiukas po dangumi, teisės tų, kurie valdo tavo tiesos žodį, Dievas yra gailestingas savo šventosioms Bažnyčioms, kurios yra sveikos, sąžiningos, ilgaamžės ir duos joms sąžiningą senatvę pamaldumas ir tiesa.

6. Ir melskimės už savo presbiterius, kad Viešpats išvaduotų juos nuo bet kokio nenaudingo ir gudraus poelgio ir protingai bei sąžiningai suteiktų jiems kunigystę.

7. Melskimės už visą diakoniją ir tarnystę (υπηρεσίας) Kristuje, kad Viešpats suteiktų jiems be kaltės tarnystę.

8. Už skaitytojus, dainininkus, mergeles, našles ir našlaites, melskimės už tuos, kurie veda ir gimdo, kad Viešpats jų visų pasigailėtų.

9. Melskimės už gerbiamus vaikščiojančius eunuchus.

10. Melskimės už kitus susilaikydami ir pagarbiai.

11. Apie tuos, kurie neša vaisius šv. melskimės už bažnyčią ir tuos, kurie duoda išmaldą vargšams, ir melskimės už tuos, kurie aukoja aukas ir pirmuosius vaisius Viešpačiui, mūsų Dievui, kad Visagalis Dievas atlygintų jiems savo dangiškomis dovanomis ir suteiktų jiems šimteriopai dabartyje, ateityje, amžinąjį gyvenimą, ir duok jiems vietoj laikinojo amžinojo, o ne žemiškojo dangiškojo.

12. Melskimės už savo naujai nušvitusius brolius, kad Viešpats juos patvirtintų ir sustiprintų. Melskimės už karalius ir kitus, panašius į juos tobulumu (υπεροχή), kad jie net susitaikytų su mumis, tarsi gyventume ramų ir tylų gyvenimą su visu pamaldumu ir tyrumu. Melskimės už oro gerovę ir vaisių nokimą.

13. Melskimės už savo brolius, kurie yra silpni, kad Viešpats išgelbėtų juos nuo visų ligų.

14. Melskimės už tuos, kurie buriuoja ir keliauja.

15. Apie tuos, kurie yra rūdose ir įkalinimuose, ir požemiuose bei kalėjimuose, kurie egzistuoja vardan Viešpaties.

16. Melskimės už tuos, kurie triūsia sunkų darbą (δουλεία).

17. Melskimės už priešus ir tuos, kurie mūsų nekenčia, už tuos, kurie mus persekioja dėl Viešpaties, melskimės, kad, sutramdęs jų rūstybę, Viešpats išsklaidytų ant mūsų jų rūstybę.

18. Melskimės už tuos, kurie lauke ir nuklydo, kad Viešpats juos atvertų.

19. Prisiminkime Bažnyčios vaikus, kad Viešpats, įvykdęs juos savo baimėje, priaugintų juos iki amžiaus.

20. Melskimės vieni už kitus, kad Viešpats su savo malone mus saugotų ir saugotų iki galo ir išvaduotų nuo piktojo ir nuo visų pagundų tų, kurie daro neteisybę ir patenka į Jo Dangaus Karalystę.

21. Melskimės už kiekvieną krikščionių sielą.

22. Išgelbėk mus ir pakelk mus, Dieve, savo gailestingumu.

23. Pakilimas2. Stropiai pasimeldę atiduokime save ir vieni kitus Gyvajam Dievui per Jo Kristų. Į kiekvieną peticiją choras ir žmonės, pagal Apaštališkuosius dekretus, atsako „Viešpatie, pasigailėk“.

Didžioji litanija liturgijoje Šv. Jokūbas

Tikra prasme pirmasis dabartinės didžiosios litanijos leidimas buvo litanija, skirta Jeruzalės tipo liturgijai, priskiriama Šv. Jokūbo liturgija, kurios atžvilgiu visa Mažosios Azijos-Konstantinopolio leidimo liturgija (Bazilijus Didysis ir Jonas Chrizostomas) yra paprasta santrumpa. Čia litanija pirmiausia turėjo gauti graikišką pavadinimą συναπτή (jau XI a. rkp), καθολική συναπτή arba tiesiog καθολικήrk (14-ojo amžiaus). Litanija, atitinkanti mūsų Didžiąją litaniją, čia skaitoma visa po bučinio prieš Eucharistinę maldą (anafora), sutrumpintai liturgijos pradžioje ir tarp kelių prašymų su specialiosios ir maldinės litanijos prašymais prieš Evangeliją. ir po Evangelijos. Seniausiame graikų liturgijos sąraše šv. Jokūbas iš Biblijos. Mesinos universitetas, 10 a ir rkp. Sinaisk. Bibl. Nr.1040 XI amžius. vietoj pirmosios litanijos – brokas. RKP didžioji litanija pilnai skaitoma visose keturiose liturgijos vietose. iš Rossani (Kalabrijoje) bazilijonų vienuolyno XI a. ir Paryžius. Nacionalinis Bibl. Nr.2509 XIV a. Rkp. paskutinė Biblija. Nr.476 XIV a. turi tik pirmuosius prašymų žodžius, o litanijai po bučinio pateikia tik pradžią, remdamasis ankstesne ekspozicija. Visa litanija (po bučinio) atrodo taip (kryžiai priekyje žymi peticijas, įtrauktas į liturgijos pradinę litaniją). + „Melskime Viešpatį ramybėje. Gelbėk, pasigailėk, pasigailėk (sin. rkp .: + užtark) ir gelbėk mus, Dieve, Tavo malonė. + Už taiką iš viršaus ir Dievo meilę žmonijai (sin. rkp.: + bendraminčiai) ir savo sielų išganymą melskimės Viešpaties (Paryžiaus rkp. Nr. 476 šio prašymo nėra). + Melskime Viešpatį už taiką visam pasauliui ir visų šventųjų bažnyčių sąjungą. Apie šv. šis vienuolynas (kursyvas ne Paryžiuje, rkp. Nr. 2509), Katalikų ir Apaštalų bažnyčia, net nuo žemės galo iki jos galo, melskimės Viešpaties. (Sin. rkp. vietoj šios peticijos: Už šventąjį vienuolyną, katalikų ir αποουσης (?), kiekvieną miestą ir šalį bei stačiatikių tikėjimą ir pagarbą juose gyvenančiam Kristui, ramybės ir jų pritarimo Viešpačiui, melskimės – plg. žemiau). + Apie mūsų švenčiausiojo patriarcho N išganymą ir užtarimą (pradinėje liet. rusų rkp.: gerbiamas tėvas mūsų Š ir Š, švenčiausiasis patriarchas; Paryžius. šaukia vardais), visi dvasininkai ir Kristų mylintys žmonės, melskimės Viešpaties (šis prašymas nėra litanijoje po bučinio Sin. ir Paryžiuje.). (+) Mūsų pamaldžiausiems ir Dievo karūnuotiems stačiatikių carams (Mišios: Ant mūsų pamaldžiausio ir Kristų mylinčio caro), visam jų kambariui ir kariuomenei dangaus pagalba, priedanga (žinoma. Ne Mes. ir Paryžiuje.) Ir melskimės Viešpaties už jų pergalę (prašymai ne nuodėmėje). (+) Apie šv. Kristus, mūsų Dievas, mūsų mieste ir šiame viešpataujančiame ir dieviškai pavadintame mūsų mieste, kiekviename mieste ir šalyje bei stačiatikiuose tikėjimu ir juose gyvenančia Dievo baime, melskimės Viešpaties ramybės ir pritarimo (žinoma, ne in). Par.; pirmasis patiekalas. ; viskas ne nuodėmėje, bet žr. aukščiau). Apie tuos, kurie neša vaisius ir daro gera Šv. Dievo bažnyčios, prisimindamos vargšus, našles ir našlaičius, klajūnus ir vargšus, ir už tuos, kurie liepė juos prisiminti maldose Viešpačiui, melskimės (Mišiose paraštėse ir pirmoje komunijoje būtuoju laiku: „nešti vaisius“). O tie, kurie senatvėje ir negalia, tie, kurie serga, tie, kurie kenčia, nešvarių dvasių apsėstieji, apie ežiuką nuo Dievo, jų greitą išgijimą ir išganymą (sin.: ir apie kiekvieną liūdinčią krikščionių sielą ir susierzinę, reikalaujantys Dievo gailestingumo ir pagalbos ligonių išgydymui) melskimės Viešpaties (Mišiose maldos nėra). Apie tuos, kurie gyvena nekaltybę ir tyrumą, asketišką darbą ir sąžiningą brolystę, apie tuos, kurie gyvena kalnuose ir urvuose bei žemės bedugnėse, Šv. melskimės Viešpačiui, tėve ir broliai (Mišiose paraštėse). Už plūduriuojančius, keliaujančius, atvykstančius (ξενιτευόντων - emigrantus) krikščionis ir esančius nelaisvėje, tremtyje, požemiuose ir karčiame mūsų esamų brolių darbe, už taikų grįžimą į savo namus su džiaugsmu, melskimės Viešpatį (ne Mišiose) . – Apie bendrasavininkystę ir meldimąsi mums šioje Šv. Valandą ir visada, tėve ir broliai, melskimės Viešpaties už jų darbštumą, triūsą ir darbštumą (Mišiose nėra prašymo, o vietoj to: kad ateinantys ir ateinantys krikščionys nusilenktų šiose šventose Kristaus vietose, taikus kiekvieno iš jų sugrįžimas su džiaugsmu greitai savo si; sin vietoj paskutinių dviejų prašymų prieš senus ir ligonius, tai yra: Už ateinančius krikščionis garbinkite šventose Kristaus vietose, plūduriuodami , keliaujantys, atvykę ir nelaisvėje esantys mūsų broliai, kiekvieną kartą taikiai grąžindami juos į savo si) . Už kiekvieną krikščionių sielą, sielvartaujančią ir susierzinusią, reikalaujančią Dievo gailestingumo ir pagalbos, pražuvusiųjų atsivertimo, silpnųjų sveikatos, belaisvių išlaisvinimo, anksčiau mirusių mūsų tėvų ir brolių atpalaidavimo, melskimės Viešpats (kol kursyvas nėra nuodėmėje. , bet žr. aukščiau; Mišiose vietoj kursyvo: „stropiai“ (εκτενώς) ir prieš peticiją: „O mūsų tėvai ir broliai, kurie sergate, vargstate ir nešvarių dvasių apsėsti, kad Dievas greičiau juos išgydytų ir išgelbėtų“). + Už nuodėmių atleidimą ir nuodėmių atleidimą, kad ežiukas būtų išgelbėtas nuo visų liūdesio, pykčio, nelaimių (kursas ne sin.) ir poreikių, kalbų sukilimo, melskimės Viešpatie. Stropiau (έκτενέ-στερον; ne Mes. ir Nuodėmėje) dėl oro gerumo, ramaus lietaus, rasos (žinoma, ne Mes.) gėrio, (Mess: palaimintų) vaisių gausos, sėkmės ir sėkmės. dėl vasaros vainiko melskimės Viešpatį. (Tik Mišiose ir Nuodėmėse .: Apie šventųjų (nuodėmės .: ir palaimintųjų) mūsų tėvų atminimą (nuodėmę .: ir palaimintuosius), net nuo šv. Jokūbo apaštalo ir Viešpaties brolio bei pirmojo arkivyskupo iki (daug vardų, kurie skiriasi tiek rkp .) ir kiti gerbiami mūsų ir brolių tėvai). Kad ežiukas būtų išgirstas ir palankus mūsų maldai prieš Dievą ir kad ežiukas būtų atsiųstas pas mus su savo turtingu gailestingumu ir dosnumu mums visiems, o ežiukas stropiai visiems garantuotų Dangaus karalystę (Mess, Par.: Viešpats) melsimės (1-ame ir 2-ame kurse ne par., „stropiai“ ne Mes. ir par.). + Švenčiausia, tyriausia, šlovingiausia, [(prieš)] palaiminta Dievo Motina Theotokos ir amžinoji Mergelė Marija, [(nuoširdūs bekūniai arkangelai)], šventasis ir palaimintasis Jonas šlovingasis pranašas, pirmtakas ir krikštytojas, Stefanas pirmasis diakonas ir pirmasis kankinys, Mozė, Aaronas, Elijas, Eliziejus, Samuelis, Dovydas, Danielius, (šventieji) [dieviškieji, šventieji ir šlovingieji (apaštalai)], (šlovingieji) pranašai (ir pergalingi kankiniai) ir visi [su visais] šventaisiais ir teisieji, pasigailėkime jų maldų ir užtarimų (paprastieji skliaustai reiškia, kad yra tik Mess. rkp., skaldyti - sin.; kursyvas - Ros. ir Paris., retas šriftas Ross; pradinė litanija, vietoj pranašų vardų pagal Krikštytoją, „dieviškieji ir visų šlovingi apaštalai, šlovingi pranašai, pergalingi kankiniai ir visi šventieji...“). Žmonės: Viešpatie, pasigailėk 3 (ne Mess. ir Sin.; pradinėje litanijoje Ros. taip pat po 1-ojo prašymo: „Žmonės: Viešpatie, pasigailėk“; 4 litanijoje taip pat Paryžius. Nr. 2509 pabaigoje litanija: „Žmonės: Tu, Viešpatie). Sin. jis taip pat turi peticiją dėl siūlomų dovanų, o po „Tapkime geri“ nurodo dešinėje stovinčiam diakonui perskaityti gyvųjų diptikus ir pateikia 2 prašymus: pirmasis yra apie vyskupus, išvardijančius patriarchų vardus. , antrasis – apie kitus įvairių valstybių dvasininkus ir krikščionis; po to kairėje stovintis diakonas skaito mirusiųjų diptikus iš 2 prašymų: pirmasis – apie šventuosius su daugelio vardų sąrašu, pradedant Dievo Motina, antrasis – apie išvykusius krikščionis iš įvairių valstybių, pradedant presbiteriai, išvardijantys karalių vardus; „ir vėl diakonas dešinėje: Apie pasaulį ir viso pasaulio būklę bei visų šv. Dievo stačiatikių bažnyčios ir apie jas kiekviena atneša arba jūsų mintyse, ir apie artėjančius Kristų mylinčius žmones. Žmonės: Ir visi ir viskas.

Senovės Didžiosios litanijos versijos

Kadangi Bazilijaus Didžiojo ir Jono Chrizostomo liturgijos buvo santrumpa, tai turi būti Jeruzalės Šv. Jokūbo, litanijos ant jų buvo paskutinės litanijos santrumpa. Bazilijaus Didžiojo ir Jono Chrizostomo liturgijose didžioji litanija pasirodo savo dabartine forma iš seniausio iš visų šiandien žinomų sąrašų, iš kurių seniausi vis dėlto nėra aukštesni nei XI a. (VIII–X a. sąrašuose yra tik kunigiškos maldos). Palyginti su dabartiniu litanijos tekstu, rankraščiai ir senieji Mišiolo leidimai pateikia tik šiuos nedidelius Didžiosios litanijos neatitikimus. 5-oji peticija graikų kalba. rkp. XI, kartais XIV-XVI a., prasideda: „Mūsų vyskupe, sąžininga kunigystė...“; graikų kalba rkp. XII a ir didžioji dalis XIV-XV amžių, spausdinta. graikų ir šlovėje. rkp.: „Apie mūsų arkivyskupą, sąžiningą presbiteriją...“; atspausdinta šlovė. jie čia įdėjo: „Apie patriarchą“, vėliau: „Ant patriarcho, upių vardas...“, dar vėliau: „Apie Šv. Sinodas“. 6-oji, 7-oji ir 8-oji peticijos graikų kalba. rkp. XI amžius neturi, nuo XII a. jie pasirodo tokia forma: „O mūsų maldingiausi ir Dievo saugomi (nek.: „ir Kristų mylintys“) mūsų karaliai, visas kambarys ...“; taip pat spaudoje. Graikiškai, bet vėlai graikų dažnai praleidžiama (dėl turkų valdžios); šlovė. rkp. seniausias - XIV amžius: „O kilnūs kunigaikščiai, visi bojarai ir jo kariai“; kiek vėliau - XV a.: „Apie mūsų pamaldžius ir Dievo saugomus kunigaikščius (kiti: vardas) ...“; arba: „O palaimintas ir Dievo saugomas didysis kunigaikštis“; vėlesni: „Apie tikinčiuosius (kitus: ir Dievo saugomus) carą ir didįjį kunigaikštį Namerį“; ir seniausi spausdinti; vėlai: + „ir apie jo palaimintosios karalienės ir didžiosios kunigaikštienės vardą bei apie teisingai tikinčias princeses“; „Mūsų pamaldus ir Dievo saugomas caro vardas ir apie pamaldų ir Dievo saugomą karalienės vardą ir apie kilmingą kunigaikščio vardą ir apie kilmingos princesės vardą“; „Apie mūsų suverenų carą ir didįjį kunigaikštį Namereką, imperatorienę ir didžiąją kunigaikštienę Namerek, mūsų suvereną carą ir didįjį kunigaikštį“; dar vėliau, be to: „apie pamaldiausią, tyliausią, autokratiškiausią ir Dievo saugomą... ir apie jo pamaldiausią... ir apie visą kamarą...“. 9-oji peticija daugumoje graikų kalbų. rkp. XI-XVII a ir kai kurie šlovė. XV amžius: „Apie šv. šis vienuolynas ir kiekvienas miestas“; kai kuriose graikų rkp. nuo XV a ir šlovė. iš XIII amžiaus: „Apie šį miestą ir kiekvieną miestą“; kai kuriose Graikiškai: „Apie šv. vienuolynas ar miestas“; kai kuriose Slav.: „Jei yra vienuolynas: O Šv. vienuolynai; jei yra mieste: Apie šį miestą“; kituose: „Apie šį miestą ir Šv. ši buveinė“; „Apie šį miestą, jei yra vienuolynų: ir apie šv. ši buveinė“. 12-oje peticijoje „Už išlaisvinimą“ daug rkp. ir orkaitę. red. po "pykčio" jie turi ir "nelaimių", κινδύνου, be "ir reikia". Po šio prašymo krovinys. rkp. XIII a jie taip pat turi peticiją: „Ir už visus, kurie reikalauja Dievo pagalbos ir už jų gailestingumą“ (arba „mūsų sieloms“). XIII ir XIV prašymuose: „Užtarkite“ ir „Šventasis“ yra praleistas vienas Euchologion, tikriausiai XII-XIII a., vienas XVII a. ir pirmasis graikas red., didžiosios litanijos šauksmą dedant po pirmos mažosios. 14-oje peticijoje („Šventiausia“) tik kai kurie žmonės turi „šlovingą“. graikų rkp. XVI a., spausdinta. graikų nuo 1838 m. ir šlovė. nuo 1655 m.; kai kurie graikų XII a turėti prieš „su visais šventaisiais“: „kurie šv. mūsų tėvas N“ (šventykla ar dienos šventasis?); krovinys. rkp. XIII ir XVII a turi čia: „Šv. Dangiškosios galios“, kitoje mažoje litanijoje čia: „Šv. šlovingas pranašas, pirmtakas ir krikštytojas Jonas“, o kitame: „Šv. ir visos šlovės apaštalas.

„Viešpatie, pasigailėk“ litanijoje

Kadangi litanijos prašymai didžiąja dalimi yra tik kvietimas melstis, tikroji malda per litaniją susiveda į trumpo "Viešpaties pasigailėk" kartojimą. Tokia maldos forma gali atrodyti skurdi. Tačiau vargu ar įmanoma rasti tiesiogiškesnę ir ryškesnę išraišką mūsų pagrindiniam ir amžinam santykiui su Dievu, iš kurio žmogus bet kurioje religijoje pirmiausia ieško gailestingumo – pagalbos varguose ir atpirkimo iš nuodėmių. Kadangi ši maldos formulė yra tokia išsami, ji taip pat yra pati paprasčiausia ir visiems suprantamiausia maldos forma, tinkamiausia visų padėčių, poreikių ir raidos tikintiesiems. Be jokios abejonės, dėl savo turinio nuopelnų šis maldingas šūksnis plačiai taikomas ir paplitęs krikščionių garbinime.

Kiek ši maldos formulė atitinka pagrindinius religinius žmogaus poreikius, rodo jos naudojimas pagoniškose religijose. „Kreipdamiesi į Dievą, – sako Epiktetas, – prašome jo: Viešpatie, pasigailėk (Κύριε ελέησον). Vergilijus kreipiasi į dievus: „pasigailėk manęs (miserere mei)“, „pasigailėk“. Senajame Testamente šis šauksmas buvo girdimas maldose beveik taip pat dažnai, kaip ir pas mus. Nenuostabu, kad į krikščionių bažnyčia iš karto sutinkame tokį platų jo pritaikymą pamaldų metu, kokį jis turi IV–V amžių Jeruzalės ir Sirijos bažnyčiose, kur choras ir žmonės jiems atsako už kiekvieną litanijos prašymą, liudija IV amžiaus piligrimas. ir Apaštališkosios Konstitucijos (žr.: Įvadinis skyrius, p. 142 ir 2 pastaba tame pačiame puslapyje). Tačiau stebėtina, kad „Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Testamentas“, paminklas taip pat Sirijos bažnyčiai, bet anksčiau nei Apaštališki įsakai, nekalba apie atsakymą „Viešpatie, pasigailėk“ į jo litanijos prašymus. Panašiai liturgijoje šv. Jokūbas „Viešpatie, pasigailėk“ dedamas tik visų prašymų pabaigoje su pastaba: „tris kartus“. Nepaisant to, šis maldingas šauksmas vis labiau plinta ne tik Rytuose, kur jis paplitęs tarp sirų, armėnų, abisiniečių (žr. įvadinį skyrių, p. 299; aukščiau, p. 475, pastaba), bet ir Vakaruose. , kaip matyti iš Ambrosijos liturgijos ir daugybės kitų liudijimų. Iš palaimos Augustino, jį vartojo ir gotai. Remiantis vėlesniais pranešimais, ją į Romos liturgiją perkėlė popiežius šv. Silvestras I (314-335). 529 m. Vysono taryba apibrėžia: „Kadangi apaštalų soste, taip pat visuose rytų ir Italijos regionuose, labai dažnai buvo įvestas malonus (dulcis) ir nepaprastai išganingas paprotys su dideliu jausmu ir atgaila sakyti Kyrie eleyson. mus džiugina tai, kad visose mūsų bažnyčiose buvo įvestas toks taupus paprotys, skirtas matinėms, mišioms ir vakarinėms. Popiežius Grigalius Didysis (590-604) laiške Jonui, ep. Sirakūzai, teisindamiesi priekaištais, kad mėgdžiodamas graikus leido kai kuriuos pamaldų pakeitimus, sako: „Mes nekalbėjome ir nekalbame Kyrie eleyson, kaip tarp graikų: graikai taria viską kartu; bet pas mus tai sako dvasininkai, bet liaudis atsako, o Christe eleyson sakoma tiek pat kartų pakaitomis, ko graikai išvis netaria. Karolio Didžiojo ir Liudviko Pamaldžiojo įstatymai reikalauja, kad „krikščionys sekmadieniais, užuot stovėję kryžkelėse ir gatvėse ir leisti laiką pokalbiuose, šokiuose ir pasaulietinėse dainose, eiti į Vėlines ir Vėlines ir giedoti savo Kyrie kelyje pirmyn ir atgal. eleyson "; taip pat per laidotuves, vietoj įvairių pagoniškų apeigų, „kad jei nemoka psalmių, Kyrie eleyson, Christe eleyson, pakaitomis vyrai ir moterys, garsiai gieda“. Romoje Ėmimo į dangų šventėje žmonės 300 kartų antifoniškai giedojo Kyrie eleyson ir Christe eleyson.

Minėjimas per dieviškąją liturgiją (bažnyčios pastaba)

Tie, kurie turi krikščioniškus vardus, prisimenami dėl sveikatos, o tik pakrikštytieji stačiatikių bažnyčioje – apie poilsį.

Liturgijai gali būti pateikiamos pastabos:

Proskomedia - pirmoji liturgijos dalis, kai kiekvienam užraše nurodytam vardui iš specialios prosforos išimamos dalelės, kurios vėliau nuleidžiamos į Kristaus Kraują su malda už nuodėmių atleidimą.

šauktukas

Šūksniai prie litanijų, kurie kažkada buvo kunigiškų maldų, sakomų prieš litaniją ar po jos, pabaiga, dabar, kai per litanijas tokios maldos nebūna arba jos kalbamos slapta, yra susijusios su litanijos prašymais, nurodant jų pagrindą. išsipildymas arba Dievo šlovėje, arba galioje, tada Jo gerumu. Didžiosios litanijos šauksmas rodo tokį pagrindą būtent Dievo šlovėje, todėl apskritai Dievo būties tobulumu, sukeliančiu nevalingą susižavėjimą savimi (taigi, lyginant su kitais šauksmais, kaip pirmasis paslaugas, ji išsiskiria bendru turiniu). Kartu jis grąžina mūsų mintis nuo mūsų poreikių ir rūpesčių, kuriais buvo užimta litanijos malda, prie tos Dievo šlovės, kuri vienintelė yra pasaulio ir mūsų tikslas ir kurios išaukštintas išpažintis. Stačiatikių bažnyčia iškelia į viršų visoms savo tarnyboms jų pradiniuose šūksniuose.

Šauktuko raida

Litanijų šauksmai, kaip minėta aukščiau (žr. p. 462), turi bendrą kilmę su mažąja doksologija, nes originalioje doksologijos formoje „Šlovė tau amžinai“ yra jos antrojo nario „šlovė“ pratęsimas. , o dabartinė mažoji doksologija yra pirmasis „Tu“ narys. Toks skirstymas jau pateiktas apaštališkųjų laiškų puslapiuose. Vieno termino formulė, išskyrus vieną: „Šiai galiai (κράτος) amžinai“. Dviejų terminų formulės: „Garbė ir šlovė“ (τιμή και δόξα), „Šlovė ir galia“, „Šlovė ir amžina galia“; vėlesnės dviterminės formulės: „Šlovė ir didybė“ (μεγαλωσύνη), „Šlovė ir galia“ (δύναμις), „Šlovė ir garbinimas“ (σέβας), „Šlovė ir garbinimas“ (πκροσση). Trinomial: „Tavo yra karalystė (βασιλεία), galia ir šlovė“; „Šlovė, garbė ir pagarba“, „Šlovė, pagarba ir padėka (ευχαριστία)“. Keturvietis: „Šlovė, didybė, galia ir galia (εξουσία)“, „Palaiminimas (ευλογία) ir garbė, šlovė ir galia“, „Šlovė ir didybė, galia, garbė“, „Šlovė, garbė, galia, didybė“, „Šlovė, garbė, didybė, sostas (θρόνος) amžinas. Penkios kartos: „Šlovė, garbė, galia ir didybė, amžinasis sostas“, „Šlovė, garbė, šlovė (αίνος), doksologija (δοξολογία), padėka“, „Šlovė, šlovė, šlovė (μεγαλαπ), garbinimas“. Septyni terminai: „palaiminimas ir šlovė, ir išmintis (σοφία) ir padėka, garbė, stiprybė ir stiprybė (ισχύς)“. Kitas šauktinių raidos etapas, matyt, yra Dievo malonės, gailestingumo ir meilės šlovinimas, kurio nėra Apaštališkųjų dekretų liturgijoje ir kuris labai paplitęs seniausiuose vadinamuosiuose. „Apaštališkosios liturgijos“, liturgija Šv. Jokūbas. Formulė „Šlovė ir galia“ buvo ypač paplitusi tarp egiptiečių: Morkaus liturgija turi apie 10 kartų, Jokūbo liturgija vieną kartą, Apaštalų apeigas – vieną kartą, bet ne liturgijoje, o vakarienės maldoje, pokalbiuose. Chrizostomo – dažniau.

Didžioji litanija per Vėlines

Maldų, kurių turinys yra Didžioji litanija, naudojimas per Vėlines ir Matines remiasi gerai žinomu įspėjimu, išreiškiamu ypatinga jėga (παρακαλώ - „meldžiu“, užburiu), Ap. Paulius „pirmiausia melskitės, melskitės, prašykite, dėkokite už visus žmones, už karalių ir už visus valdančiuosius“. „Ką tai reiškia“, – klausia Šv. Jonas Chrizostomas – kada apaštalas sako „pirmiausia“? Tai reiškia kasdieniame susitikime. Tikintieji tai žino, kai meldžiasi ryte ir vakare už visus žmones žemėje, už karalius ir visus valdžią, už tikinčiuosius.

Senovinių Vėlinių maldos už taiką ir carą

Tačiau ne iš Chrizostomo kasdienė rytinė ir vakarinė tokio išsamaus turinio malda tapo krikščionių papročiu, be to, ypatingą dėmesį skiriant valdantiesiems. Jau Senajame Testamente ypatinga reikšmė buvo teikiama maldai už valdžią. Pasak pranašo Barucho liudijimo, Babilono žydai nusiuntė tam tikrą sumą pinigų vyriausiajam kunigui Jeruzalėje už aukas ir maldą už karalių Nebukadnecarą ir jo įpėdinį Belšacarą, „kad jų dienos būtų kaip dangaus dienos žemėje. “. Pasak Juozapo, Jeruzalėje du kartus per dieną buvo aukojama už Romos ciesorių. Senovės krikščionių apologetai, tokie kaip Tertulijonas (žr. Įvadinį skyrių, p. 84), paneigdami gandus apie krikščionių mizantropiją ir nepatriotizmą, remiasi kasdienės, o, be to, dukart melstis už visą pasaulį ir karaliais paprotį. Šventasis Kiprijonas sako, kad krikščionys „kasdien ryte per rytines pamaldas ir vakare per vakaro pamaldas meldžiasi už karalius“. Prieš donatistus, kurie meldžiasi už karalius ir valdžią, Optatas iš Milevickio sako: „Visiškai teisingai, Paulius moko melstis už karalius ir už visas valdžias, net jei karalius buvo pagonis; juo labiau, jei jis krikščionis“ (tą pačią mintį išsako šv. Jonas Chrizostomas pokalbyje apie atitinkamą vietą 1 Tim.). Konstantinui Didžiajam priėmus krikščionybę, imperatorių vardai pradėti rašyti diptikais, todėl jie buvo minimi liturgijoje prieš arba po dovanų pašventinimo; Taigi Konstantino Didžiojo vardas buvo įtrauktas į Šv. apaštalai, jo pastatyti; ant senovės Konstantinopolio bažnyčios kolonos Šv. Lorencijai prie ambos buvo užrašyti vardai, kuriuos diakonas iš jo perskaitė litanijoje, o jų priekyje buvo imperatoriaus, paskui vyskupo vardas. Popiežiai Feliksas III ir Gelasijus I (IV a.) sako, kad karalių vardai Vakaruose, kaip ir Rytuose, buvo įrašyti diptikais. Kai imperatorių Anastasijų „kai kas pasmerkė kaip Chalkedono susirinkimo priešininką, jie atitraukė jį nuo šventumo. stalai“. Chrizopolio abatas Maksimas (VII a.) pasisako prieš monotelitus: „tarp šventų aukų šv. vakarienės metu po vyriausiųjų kunigų, kunigų ir diakonų bei viso konsekruoto laipsnio, kartu su pasauliečiais minimi imperatoriai, kai diakonas sako: „Ir tikėjime atgulusieji Konstantinas, Konstanas ir kiti“; taip pat sukuria gyvų imperatorių atminimą po visų šventų asmenų. Seniausiuose Romos sakramentaruose – pavyzdžiui, Grigaliaus Didžiojo – maldoje apie liturgijos kanoną rašoma: „pro pontifice nostro N et pro rege nostro N“. Karolis Didysis Vormso dietoje 781 vyskupų ir kunigų atleidimas nuo karinės tarnybos pateisinamas tuo, kad „jie privalo melstis, atlikti mišias ir litanijas už karalių ir jo kariuomenę“, o įstatymuose reikalaujama, kad visi kunigai „nuolat melstųsi už Dievo gyvybę ir galią. valdovas imperatorius ir sūnų bei jo dukterų sveikata“.

Tačiau laikui bėgant Vakaruose karaliaus minėjimas liturgijos kanone išnyko, galbūt daugelyje valstybių pasirodė nekrikščioniški karaliai (arba dėl to, kad liturgijoje visai nutrūko diptikų skaitymas), kodėl popiežius. Pijus V šio minėjimo neįtraukė į savo leidimą (1570 m.) Mišiolą (Mišiolą), peržiūrėtą ir patvirtintą Tridento susirinkime8. Dabartinių lotyniškų mišių kanone tokio minėjimo nėra; nepaisant to, karališkomis dienomis už karalių ar karalienę, net ir kitų tikėjimų, laikomos specialios mišios. Tačiau liturgijos pradžioje, maldoje po doksologijos (Gloria), taip pat specialiose sekmadienio ir švenčių pamaldose, minimas karalius, kai kuriose šalyse vienas, kitose su žmona ir šeima, psalmikas. vartojami žodžiai „Viešpatie, gelbėk karalių ar imperatorių“ – mūsų N ir išgirsk, kaip dvokiame, net jei tą dieną šaukiamės Tavęs.

Tačiau Rytai šiuo atžvilgiu liko ištikimesni apaštaliniam įsakymui. Visose Rytų liturgijose meldžiamasi už karalių ir valdžią; tik koptų Bazilijaus Didžiojo liturgijoje šis prašymas yra ne užtarimo maldoje už dovanų pašventinimą, o yra liturgijos maldose prieš jos kanoną; visame kitu atveju toks prašymas yra užtarimo maldoje, nesvarbu, ar ji buvo ištarta po dovanų pašventinimo (kaip armėnų liturgijoje, koptų Grigaliuje Šviestuvo, Jeruzalės apaštalo Jokūbo, Bazilijaus liturgijose Didysis ir Jonas Chrizostomas), arba prieš pat dovanų pašventinimą (kaip Aleksandrijos šv. Morkaus liturgijoje, Abisinijos, koptų šv. Kirilo Aleksandriečio, Mesopotamijos šv. Tado ir Marijos). Prašymo už karalių ir valdžią praleidimas kai kurių liturgijų užtarimo maldoje lėmė tai, kad iš šios maldos sudarytoje didžiojoje litanijoje toks prašymas dedamas po prašymo už dvasininkus ir žmones. Dabar peticijos dėl karaliaus litanijų praleidžiamos tik Turkijoje. Taigi 1895 m. Konstantinopolio leidimo Ίερατικόν „ε per Didžiosios liturgijos Vėlines ir Matines buvo pastatytas vietoj prašymo karaliui: „Melskime Viešpatį už pamaldžius ir stačiatikius krikščionis. ”. Ypatingoji litanija.

Didžiosios litanijos vieta prie senovinių Vėlinių

Kadangi Vėlinės ir Matinės savo litanijas pasiskolino iš liturgijos, pirmosios didžiosios litanijos sudėtis buvo lygiai tokia pati kaip ir antrosios. Tačiau ne visada per Vėlines didžioji litanija ar ją atitinkanti malda užimdavo tinkamą vietą – pačią pamaldų pradžią. O liturgijoje iš pradžių stovėjo ne pradžioje, o viduryje – po Šventojo Rašto skaitinių; taip pat ir Apaštališkosiose Konstitucijose; taip pat liturgijoje šv. Jokūbo, kur jis turi visą formą po Tikėjimo išpažinimo, bet liturgijos pradžioje yra sutrumpinta forma. Apaštališkųjų apeigų vakarienėse minėta litanija vyksta po eilės litanijų, skirtų katechumenams, apsėstiesiems, apšviestiesiems, atgailaujantiems, prieš pačią peticijos litaniją; per Jeruzalės Vėlines IV a. - po skaitymų ir vyskupo įžengimo į altorių (Enter. Ch., p. 136,142). Yra paminklų net iš XVI amžiaus, kur Vėlinės prasideda 3 antifonomis su mažomis litanijomis ir tik po prokeimenono atsiranda litanija, kuri yra dabartinė specialioji litanija su pradžia nuo didžiosios, maždaug tokia forma, kokia yra specialioji. litanija turi liturgijoje šv. Jokūbas (žr. Įvadinę sk., p. 377; žr. toliau „Ypatingoji litanija“). Taip turėjo būti per senovines Konstantinopolio bažnyčios Vėlines, arba dainą; bet jau valdant Simeonui Soluniečiui (XV a.) daina Vėlinės taip pat pradžioje turėjo puikią litaniją. Kita vertus, Studitų-Jeruzalės tipo Vėlinės gavo didžiąją litaniją savo pradinėje dalyje, tikriausiai daug anksčiau: XI a. Studijos-Aleksijos valdymas. siūlo jį, matyt, dabartinėje vietoje.

Kas taria didžiąją litaniją per Vėlines?

Nors litanija yra diakoniška malda, dabartinė Typicon nurodo kunigui tarti didžiąją litaniją, taip pat dvi kitas mažas. Ir tik trečią mažą litaniją – pagal 3-iąją kathizmos antifoną – pagal tiponą taria diakonas. Pasakęs apie kunigo lempos maldų skaitymą, Typikonas tęsia: „Prie mirusios psalmės jis sako didžiąją litaniją: Melskimės Viešpatį ramiai, o po litanijos skamba šauksmas: Nes tau tai tinka“. Taigi, anot tipiko, diakono dalyvavimas Vėlinių šventime, perteikiančiame ypatingą pamaldų iškilmingumą, turėtų prasidėti tik Viešpaties šauksmu, kaip ryte nuo polieleo ar nuo Evangelijos skaitymo, jei polieleoso nėra (žr. toliau). Atsižvelgiant į tai, pirminis cenzūras per Vėlines vyksta be diakono, kurio pareigas atlieka paraekleziarchas.
Tokio vėlyvo diakono pasirodymo per Vėlines reikalavimas kyla iš Patr ordino. Filotėjas (XIV a.), kur sakoma: „Išsipildžius lempos maldoms, kalba didžioji litanija (kunigas), diakonas užsideda trečiąją Psaltro antifoną ir sako mažąją litaniją“. Bet šis reikalavimas svetimas senovės graikiškiems ir slaviškiems Typicon sąrašams, kurie visas litanijas paveda diakonui: „didžioji diakono litanija; o kunigas skelbia: „Kaip dera...“, ant kiekvienos antifonos (1-oji kathisma) sukuria mažą litaniją, o kunigas skelbia. Taip yra ir gruzinų sąraše, ir graikiškuose spausdintuose. Bet vėlesnėje šlovėje. rkp. ir sentikių statutas: „Kalbėk su kunigu arba didžiuoju diakonatu“.

Stovi ant sakyklos veidu į altorių. Ištraukiant dešinė ranka, jis laiko jame orarijoną ir po kiekvieno prašymo nustelbia save kryžiaus ženklu. Kartais, kai tarnyboje nėra etatinio diakono, kunigas gali perskaityti litaniją. Graikų bažnyčioje tai buvo taip istorinė, o tik rusų bažnyčioje visada buvo įprasta, kad pamaldose būtų ir diakonas.

Litanija visada skaitoma dialoge su choru. Skamba choro atsakomieji žodžiai aplodismentų. Litanijoje yra keturi skirtingi aklamacijos žodžiai:

• "Viešpatie pasigailėk"
• "Duok, Viešpatie"
• "Tu, Viešpatie"
• „Amen“ – finalas.

** Ypatingais atvejais po 9 paraiškos ( Apie plūduriavimą...) Chartijoje nurodoma įtraukti papildomas peticijas:

1a lentelė. Ant padėkos paslauga(ar kita padėkos paslauga)

Kunigas:

9a. - O ežiukas gailestingasis yra mūsų, nevertų Jo tarnų, padėka ir malda priimti Jo dangiškiausią aukurą ir užjausti mūsų, melskimės Viešpaties. 9b. - Nepaniekinkite ežio dėkodami mums, Jo nepadoriems tarnams, kuriuos nuolankioje širdyje aukojame už iš Jo gautas palaimas, bet kaip Jam palankūs kvapnūs smilkalai ir riebi deginamoji auka, melskimės Viešpaties. 9c. - O ežiuke, o dabar klausyk mūsų, Jo nevertų tarnų, maldos balso ir visada išpildyk gerus Jo ištikimųjų ketinimus ir troškimą gero ir visada, kaip Dosnusis, daryk gera mums ir Jo Šventajai Bažnyčiai, ir Kiekvienam ištikimam Jo prašymo tarnui, melskime Viešpatį. 9d. - O ežiu, išlaisvink savo šventąją bažnyčią (ir jo tarnus, arba jo tarnas, vardas ) ir mes visi nuo visų liūdesio, nelaimių, pykčio ir poreikių ir nuo visų priešų, matomų ir nematomų, su sveikata, ilgaamžiais ir ramybe, ir visada saugokime Jo ištikimosios kariuomenės angelą, melskimės Viešpatį.

1b lentelė. Kai nėra lietaus

Kunigas:

9a. - O ežiukas, neatsimink savo tautos kaltės ir neteisybės ir atitrauk nuo mūsų visą Jo pyktį, teisingai nusiteikusį prieš mus, ir nežudyk mūsų alkiu ir troškuliu, melskimės Viešpaties. 9b. - Už palankaus oro ir lietaus ežiukui vaisingumui, maloningai atsiųsk žemę ir savo žmones, melskimės Viešpaties. 9c. - Ežiuk savo rūstybėje, nenaikink savo žmonių ir galvijų, bet liepk debesiui iš viršaus lysti ir laistyti žemę, kad būtų vaisinga, melskime Viešpatį. 9d. - Kad ežiukas įsakytų žemei augti vaisius savo tautos džiaugsmui ir maistui, o javus tarnauti žmogui, žolę galvijams, melskime Viešpatį. 9e. - O ežiukas maloningai pažvelk į senų ir jaunų, kūdikių ir visos Jo žmonių verksmą, verksmą, dejavimą ir švelnias maldas ir nesunaikink mūsų nuodėme dėl mūsų, bet išgelbėk mūsų sielą nuo mirties ir pamaitink mus sklandžiai, meldžiamės Viešpačiui. 9f. - Kad ežiukas būtų palankus mūsų maldoms ir, kaip Elijas kartais mūsų klausytų, su lietumi ir palankiu oru, ir pasigailėtų mūsų, melskimės Viešpaties. 9g. - O ežiukas maloningai išgirsk mūsų maldos balsą ir išgelbėk mus nuo bado, sunaikinimo, bailumo, potvynio, ugnies, krušos, kardo, svetimšalio įsiveržimo, tarpusavio nesantaikos ir visų mirtinų opų, melskimės Viešpaties.

Maldos giedojimas už Naujieji metai

Rašymo procese

Maldos giedojimas jaunuolių mokymo pradžioje

Rašymo procese

Maldos giedojimas Viešpačiui, mūsų Dievui apie mūsų Dievo saugomą šalį, jos valdžią ir kariuomenę, giedamas kovojant su priešais.

Rašymo procese

Maldos giedojimas už daugelį sergančių ar už vieną

Rašymo procese

Ši malda giedama Viešpačiui, mūsų Dievui Jėzui Kristui, giedama vandens stokos metu, kai lyja daug nenaudingai

Rašymo procese

Palaiminimo smakras kelionėje

Rašymo procese; kitas Rašymo procese

Mažoji litanija

Mažoji litanija yra itin sutrumpinta didžiosios litanijos versija (neprarandant pagrindinės reikšmės). 1-asis, 2-asis ir 3-asis jos prašymas sutampa su Didžiosios litanijos 1-uoju (su priedu „Paki ir paki“), 11-uoju ir 12-uoju prašymu. Tai antras pagal svarbą ir pirmasis pagal pasirodymo litanijoje dažnumą.

Mažoji litanija skaitoma po kathizmos skaitant Psalterį; ant polyeleos po cenzavimo; Matinio kanauninko 3, 6, 9 kanauninkai; po 1-osios ir 2-osios antifonos (tiksliau, iškart po „Viengimio sūnaus“) liturgijoje.

2 lentelė. Mažoji litanija.

dvasininkas	choras
Diakonas arba kunigas:	- Viešpatie pasigailėk(1 kartą). Dainuoja už kiekvieną prašymą.
3. - Pasigailėk mūsų, Dieve, pagal Tavo didelį gailestingumą, meldžiamės Tavęs, išgirsk ir pasigailėk. 4. - Taip pat meldžiamės už mūsų didįjį Viešpatį ir Tėvą, Jo Šventenybę Patriarchą (vardas) ir už mūsų Viešpatį, Jo malonę Vyskupą (vardas) ir už visus mūsų brolius Kristuje. 5. - Taip pat meldžiamės už mūsų Dievo saugomą šalį, jos valdžią ir kariuomenę, kad gyventume ramų ir tylų gyvenimą su visu pamaldumu ir tyrumu. 6. - Taip pat meldžiamės už palaimintus ir amžinai įsimintinus šios šventosios šventyklos (arba vienuolyne: šio šventojo vienuolyno) kūrėjus ir visus mirusius tėvus ir brolius, kurie guli čia ir visur, stačiatikius. 7. - Taip pat meldžiame gailestingumo, gyvybės, ramybės, sveikatos, išganymo, apsilankymo, atleidimo ir nuodėmių atleidimo Dievo tarnams, šios šventosios šventyklos (arba vienuolyne: šio šventojo vienuolyno) broliams. 8. - Taip pat meldžiamės už vaisingus ir dorovingus šioje šventoje ir visų garbingoje šventykloje, už tuos, kurie dirba, dainuoja ir ateina į priekį, tikėdamiesi iš Tavęs didelio ir turtingo gailestingumo.	- Viešpatie pasigailėk(3 kartus). Dainuoja už kiekvieną prašymą.
Kunigas šaukia. Per Vėlines, Matinus ir liturgiją: Nes Dievas yra gailestingas ir žmogiškas, ir mes siunčiame šlovę Tau, Tėve, ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Maldoje: Išklausyk mus, Dieve, mūsų Gelbėtojau, visų žemės pakraščių viltis ir tų, kurie toli jūroje: būk gailestingas, būk gailestingas, Viešpatie, mūsų nuodėmių ir pasigailėk mūsų. Dievas yra gailestingas ir filantropiškas, ir mes siunčiame šlovę tau, Tėve, ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir per amžius, ir per amžius.	- Amen.

Maldaujanti litanija

Ši litanija vadinama peticine litanija, nes joje tikintieji pirmiausia meldžia Dievo palaimos, laikinos ir amžinos. Jis pagrįstas peticijomis, kurios baigiasi žodžiais " klausiame Viešpaties“, po to choras dainuoja “ Duok man Viešpatie“. Pirmosios dvi peticijos baigiamos kliros įprastu būdu: Viešpatie pasigailėk"ir paskutiniai žodžiai" Tu, Viešpatie».

Peticijos litanija yra šiose stačiatikių pamaldose:

• Prie visų rūšių vespers, išskyrus mažas.
• Visų tipų kilimėliams.
• Visų rūšių liturgijoje.
• Maldose; atliekant tam tikrus sakramentus, pavyzdžiui, vestuves.

Peticijų rinkinys litanijai prie Vėlinių ir Matinių skiriasi dviem žodžiais (pažodžiui). Balsai taip pat skiriasi. Peticijos litanijos bruožai liturgijoje yra sudėtingesni ir aptariami kitame skyriuje. Žemiau yra peticijų dėl Vėlinių lentelė. Pataisymai dėl peticijos litanijos Matinui pateikiami paryškintų žodžių patarimuose.

4 lentelė. Maldos litanija prie Vėlinių.

dvasininkas	choras
Diakonas arba kunigas: 1. - Vykdyti vakaro mūsų malda Viešpačiui. Čia liturgijoje įterpiamos papildomos peticijos (žr. toliau). 2. -	- Viešpatie pasigailėk. Dainuoja už kiekvieną prašymą.
3. - Vakarai visa, kas tobula, šventa, ramu ir nenuodėminga, prašome Viešpaties. 4. - Angelas yra taikus, ištikimas mentorius, mūsų sielos ir kūno sargas, prašome Viešpaties. 5. - 6. - 7. - 8. - Mes prašome krikščioniškos mūsų pilvo mirties, neskausmingo, begėdiško, taikaus ir malonaus atsako į siaubingą Kristaus teismą.	- Duok man Viešpatie. Dainuoja už kiekvieną prašymą.
9. - Švenčiausioji, tyriausia, palaimintoji, šlovingoji Dievo Motina Theotokos ir amžinoji Mergelė Marija, visi šventieji prisimena save ir vieni kitus bei visą savo gyvenimą Kristui, mūsų Dievui.	- Tu, Viešpatie.
Kunigas šaukia. Vakare: Nes Dievas yra geras ir filantropas, ir mes siunčiame šlovę Tau, Tėve, ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir per amžius, ir per amžius. Ryte: Kaip gailestingumo, dosnumo ir geranoriškumo Dievas, ir mes siunčiame šlovę Tau, Tėve, ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir per amžius, ir per amžius.	- Amen.

Litanija liturgijoje

Peticijos litanijos bruožai trijų tipų liturgijose

Dvi peticijos litanijos dėl Jono Chrizostomo liturgijos, dvi už Bazilijaus Didžiojo liturgiją ir viena peticijos litanija dėl Šventųjų dovanų liturgijos (sudaryta iš modifikuotų 1-osios ir 2-osios paprastosios liturgijos peticijos) turi papildomų peticijų. . Peticijos litanijos pagrindas išlieka pastovus. Toliau pateiktoje lentelėje standartinės peticijos litanijos peticijos yra užtamsintos (pilkos spalvos), kad būtų lengviau palyginti. Taip pat, kad būtų lengviau suprasti, iš anksto pašventintų dovanų liturgijai skirta litanija suskirstyta į 2 logines dalis, skiltis „Choras“ praleista.

4a lentelė. Litanijos maldavimas liturgijoje

Jonas Chrizostomas ir Bazilikas Didysis	Iš anksto paruoštos dovanos
Ruošiasi bekraujai aukai. Maldos litanija 1 d. Po puikaus įėjimo. dvasininkas choras 1. - Išpildykime savo maldą Viešpačiui. 2. - Melskimės Viešpaties už suteiktas nuoširdžias dovanas. 3. - Už šią šventą šventyklą ir tuos, kurie į ją įeina su tikėjimu, pagarba ir Dievo baime, melskimės Viešpatį. 4. - 5. - Užtark, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone. - Viešpatie pasigailėk. Dainuoja už kiekvieną prašymą. 6. - 7. - 8. - Mes prašome Viešpaties atleidimo ir atleidimo už mūsų nuodėmes ir nusižengimus. 9. - Malonūs ir naudingi mūsų sieloms ir pasaulio ramybei, prašome Viešpaties. 10. - Likusį savo pilvo laiką ramybėje ir atgailoje prašome Viešpaties mirti. 11. - - Duok man Viešpatie. Dainuoja už kiekvieną prašymą. 12. - Švenčiausioji, tyriausia, palaimintoji, šlovingoji Dievo Motina Theotokos ir amžinoji Mergelė Marija, visi šventieji prisimena save ir vieni kitus bei visą savo gyvenimą Kristui, mūsų Dievui. - Tu, Viešpatie. Kunigas sako: - Tavo viengimio Sūnaus dovanomis būk palaimintas su Juo, Švenčiausiąja, Gerąja ir Gyvybę teikiančia Tavo Dvasia dabar ir per amžių amžius, ir per amžius. - Amen.	Po puikaus įėjimo. Pirmoji litanijos dalis. Eucharistinio kanono čia nėra, todėl iš karto seka prašymai pasiruošti komunijai.
Maldos litanija 2-oji. Padainavus „Valgyti verta“ arba vertas žmogus. Maldininkų paruošimas komunijai. dvasininkas choras 1. - Prisiminę visus šventuosius, vis daugiau, melskime Viešpatį ramybėje. 2. - Melskimės Viešpaties už atneštas ir pašventintas nuoširdžias dovanas. 3. - Tarsi mūsų Dievas, žmonijos Mylėtojas, priimtų mane į šventąjį, dangiškąjį ir protinį altorių, į dvasinio kvapo dvoką, suteik mums dieviškąją malonę ir Šventosios Dvasios dovaną, melskimės. 4. - Melskimės Viešpaties, kad jis išvaduotų iš visų sielvarto, pykčio ir vargo. 5. - Užtark, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone. - Viešpatie pasigailėk. Dainuoja už kiekvieną prašymą. 6. - Visko tobulo, švento, taikaus ir be nuodėmės dienos prašome Viešpaties. 7. - Angelas yra taikus, ištikimas mentorius, mūsų sielos ir kūno sargas, prašome Viešpaties. 8. - Mes prašome Viešpaties atleidimo ir atleidimo už mūsų nuodėmes ir nusižengimus. 9. - Malonūs ir naudingi mūsų sieloms ir pasaulio ramybei, prašome Viešpaties. 10. - Likusį savo pilvo laiką ramybėje ir atgailoje prašome Viešpaties mirti. 11. - Mes prašome krikščioniškos mūsų pilvo mirties, neskausmingo, begėdiško, taikaus ir malonaus atsako į siaubingą Kristaus teismą. - Duok man Viešpatie. Dainuoja už kiekvieną prašymą. 12. - Prašydami tikėjimo ir Šventosios Dvasios bendrystės, paveskime save, vieni kitus ir visą savo gyvenimą Kristui Dievui. - Tu, Viešpatie. Kunigas sako: - Ir apsaugok mus, Mokytojau, su drąsa, nepasmerktas išdrįsk šauktis Tavęs, Dangiškasis Dieve, Tėve, ir pasakyti: - Mūsų tėvas …	Ši dalis visiškai sutampa su atitinkamais 2-osios peticijos prašymais (kairėje). Pabaigoje giedama „Tėve mūsų“.

Litanija katechumenams

Skelbiama kiekvienoje liturgijoje, pasibaigus vadinamajai katechumenų liturgija(perskaičius Evangeliją ir ypatingą litaniją).

5 lentelė

dvasininkas	choras
1. - Melskis, skelbk, Viešpatie. 2. - Ištikimi, melskimės už katechumenus, kad Viešpats jų pasigailėtų. 3. - Jis ištars juos tiesos žodžiu. 4. - Jiems bus apreikšta tiesos Evangelija. 5. - Jis sujungs juos su savo Šventąja Taryba ir Bažnyčios apaštalais. 6. -	- Viešpatie pasigailėk. Dainuoja už kiekvieną prašymą.
7. - Skelbimas, lenkite galvas prieš Viešpatį.	- Tu, Viešpatie.
Kunigas sako: - Taip, ir jie kartu su mumis šlovina Tavo garbingą ir didingą vardą Tėvas, ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius, ir per amžius.	- Amen.
- Jelitsos skelbimas, išeik; skelbimas, išeiti; Skelbimai, išeik. Taip, niekas iš katechumenų, ištikimų figūrėlių, vėl ir vėl nesimelskime Viešpaties ramybėje.	- Viešpatie pasigailėk.

Litanija besiruošiantiems Krikštui

Jis seka iš karto po Šventųjų dovanų litanijos, paskelbtos liturgijoje, prasidedančios trečiadienį, Didžiosios gavėnios Kryžiaus garbinimo (4-ąją) savaitę.

6 lentelė

dvasininkas	choras
1. - Jelitsos skelbimas, išeik; skelbimas, išeiti; eglės į Apšvietimą, išvyksta; melskis, kaip Apšvietos. 2. - Ištikimi, už brolius, besiruošiančius šventajam Apšvietimui ir jų išganymą, melskimės Viešpatį. 3. - Tegul Viešpats, mūsų Dievas, juos patvirtina ir sustiprina. 4. - Apšviesk juos proto ir pamaldumo nušvitimu. 5. - Jis garantuos juos per naudingą prisikėlimo vonią, nuodėmių apleidimą ir negendumo drabužius. 6. - Jis pagimdys juos vandeniu ir dvasia. 7. - Suteikia jiems tikėjimo tobulumą. 8. - Jis suskaičiuos juos su savo šventa ir išrinktąja kaimene. 9. - Išgelbėk, pasigailėk, užtark ir išgelbėk juos, Dieve, savo malone.	- Viešpatie pasigailėk. Dainuoja už kiekvieną prašymą.
10. - Net nušvitimui, lenkite galvas prieš Viešpatį.	- Tu, Viešpatie.
Kunigas sako: - Kaip Tu esi mūsų Apšvietimas ir mes siunčiame tau šlovę, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir per amžius, ir per amžius.	- Amen.
Pabaigoje diakonas skelbia: - Elitsy į Švietimą, išvyksta; ilk į Apšvietimą, išvykk; Skelbimai, išeik. Taip, niekas iš katechumenų, ištikimų figūrėlių, vėl ir vėl nesimelskime Viešpaties ramybėje.	- Viešpatie pasigailėk.

Litanija mirusiems (mirusiems)

Vyksta visomis dienomis bažnytiniai metai(išskyrus sekmadienius, Dvylika ir Šventyklos šventes) po specialios litanijos liturgijoje, atidarius karališkąsias duris, dažniausiai su smilkytuvu skelbiančiojo dvasininko rankoje. Tai atliekama ir atskirose laidojimo tarnybose.

7 lentelė

dvasininkas	choras
Iššokančiosios užuominos nurodo peticijų modifikavimą meldžiantis už vieną / vieną mirusįjį 1. - Pasigailėk mūsų, Dieve, pagal Tavo didelį gailestingumą, meldžiamės Tavęs, išgirsk ir pasigailėk. 2. - Taip pat meldžiamės už mirusių Dievo tarnų (vardo) sielų atilsį ir už ežiukui atleistos visos nuodėmės, savanoriškos ir nevalingos. 3. - Tarsi Viešpats Dievas pataisytų jų sielas, kur teisieji ilsėsis.	- Viešpatie pasigailėk(3 kartus). Dainuoja už kiekvieną prašymą.
4. - Dievo Gailestingumo, Dangaus Karalystės ir jų nuodėmių atleidimo nuo Kristaus, Nemirtingojo Karaliaus ir mūsų Dievo, prašome.	- Duok, Viešpatie.
5. - Melskimės Viešpaties.	- Viešpatie pasigailėk.
Baigdamas maldą už išėjusį kunigas sušuka: - Kaip Tu esi Prisikėlimas ir gyvenimas, ir likusieji miręs Tavo tarnas (vardas), Kristus, mūsų Dievas, ir mes siunčiame tau šlovę su tavo Tėvu be pradžios ir Švenčiausiojo, ir Gėrio, ir Tavo Gyvybę teikianti Dvasia, dabar ir amžinai, ir amžinai ir amžinai.	- Amen.

Litanija yra viena iš pagrindinių sudedamosios dalys pamaldos, yra daugumos ortodoksų bažnyčios pamaldų dalis.

Litanijų rūšys

Priklausomai nuo paslaugos momento ir pobūdžio, litanija gali būti įvairių formų ar tipų:

• Puikus (ramus)
• Specialusis
• Malaja
• maldaujantis
• Kai kurios kitos rūšys: litijoje, liturgijoje (katechumenams, padėkos už Komuniją), laidotuvėse, pamaldose ir kt.

Bendra įsipareigojimo procedūra

Litaniją paprastai skaito diakonas, stovėdamas ant sakyklos veidu į altorių. Ištiesęs dešinę ranką, jis laiko joje orarioną ir po kiekvieno prašymo daro kryžiaus ženklą. Kartais, kai tarnyboje nėra etatinio diakono, kunigas gali perskaityti litaniją. Graikų bažnyčioje tai buvo taip istorinė, o tik rusų bažnyčioje visada buvo įprasta, kad pamaldose būtų ir diakonas.

Litanija visada skaitoma dialoge su choru. Skamba choro atsakomieji žodžiai aplodismentų. Litanijoje yra keturi skirtingi aklamacijos žodžiai:

• "Viešpatie pasigailėk"
• "Duok, Viešpatie"
• "Tu, Viešpatie"
• „Amen“ yra paskutinis.

Litanija baigiasi kunigo šūksniu, į kurį choras atsako: Amen!“. Kunigo šauksmas daugeliu atvejų yra garsiai nuskambėjusi pabaiga pačiam, skaitant šiuo metu išdėstytą maldą.

Taigi bendra litanijos schema atrodo taip:

Diakonas - Choras - Diakonas - Choras - ... - Diakonas - Choras - Kunigas - Choras

Kai kuriais atvejais pasitaiko nedidelių nukrypimų nuo šios schemos, ypač kai litanijos seka viena kitą, ypač liturgijos metu.

Puiki (taiki) litanija

Numato daugumą stačiatikių bažnyčios pamaldų.

Didžiojoje litanijoje yra maldos prašymai už visos Bažnyčios ir visuomenės poreikius. Kiekvieną peticiją diakonas palydi nusilenkimu nuo juosmens. Malda pradedama nuo aukščiausių dalykų („pasaulis iš viršaus“) ir palaipsniui mažėja iki bendrųjų bažnyčios poreikių, tada iki žemiškų, viešųjų ir galiausiai iki asmeninių poreikių.

Baigiasi kreipimasis į tikinčiuosius visiškai pavesti savo gyvenimą Dievui su užtarimo viltimi Dievo Motina ir visi šventieji, ir ramybėje pasilikti bendroje bažnyčios maldoje šventykloje. Kunigo šauksmas nurodo Dievo šlovę kaip aukščiausią pasaulio tvarkos pamatą ir tikslą.

1 lentelė. Didžioji litanija.

dvasininkas	choras
Diakonas arba kunigas: 1. - Ramiai melskime Viešpatį. 2. - Dangiškos ramybės ir mūsų sielų išganymo melskimės Viešpaties. 3. - Už viso pasaulio taiką, šventųjų Dievo bažnyčių gerovę ir visų vienybę, melskimės Viešpatį. 4. - 5. - Apie mūsų Didįjį Viešpatį ir Tėvą, mūsų Švenčiausiąjį patriarchą(vardas) ir apie mūsų šeimininką (garbingiausią, garbingiausią, palaimintąjį) (vyskupą, arkivyskupą, metropolitą)(vardas) , garbingoji presbiterija, diakonatas Kristuje, melskimės Viešpatį už visą parapiją ir žmones. 6. - Už mūsų Dievo saugomą šalį, jos valdžią ir kariuomenę melskimės Viešpaties *. 7. - Apie šį miestą(arba: šis svoris jei vienuolyne, tai: apie šią šventą buveinę), kiekviename mieste, šalyje ir juose gyvenančių žmonių tikėjimu melskimės Viešpaties. 8. - Už oro gerovę, už žemės vaisių gausą ir ramius laikus melskimės Viešpatį. 9. - Už plūduriuojančius, keliaujančius, ligonius, kenčiančius, belaisvius ir už jų išgelbėjimą melskimės Viešpaties**. 10. - Melskime Viešpatį, kad mus išlaisvintume iš visų sielvarto, pykčio ir vargo. 11. - Užtark, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone.	- Viešpatie pasigailėk. Dainuoja už kiekvieną prašymą.
12. -	- Tu, Viešpatie.
Kunigas sako: - Kaip ir visa šlovė, garbė ir garbinimas dera Tau, Tėve, ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai, dabar ir per amžius, ir per amžius.	- Amen.

* Iki 1917 m. kovo pradžios didžiojoje litanijoje vietoj 5-ojo ir 6-ojo dabartinių peticijų buvo 4 prašymai dėl dvasinės ir laikinosios valdžios bei karališkųjų namų:

** Ypatingais atvejais po 9 paraiškos ( Apie plūduriavimą...) Chartijoje nurodoma įtraukti papildomas peticijas:

1a lentelė. Per padėkos apeigas (ar kitas padėkos pamaldas)

Kunigas:

9a. - O ežiukas gailestingasis yra mūsų, nevertų Jo tarnų, padėka ir malda priimti Jo dangiškiausią aukurą ir užjausti mūsų, melskimės Viešpaties. 9b. - Nepaniekinkite ežio dėkodami mums, Jo nepadoriems tarnams, kuriuos nuolankioje širdyje aukojame už iš Jo gautas palaimas, bet kaip Jam palankūs kvapnūs smilkalai ir riebi deginamoji auka, melskimės Viešpaties. 9c. - O ežiuke, o dabar klausyk mūsų, Jo nevertų tarnų, maldos balso ir visada išpildyk gerus Jo ištikimųjų ketinimus ir troškimą gero ir visada, kaip Dosnusis, daryk gera mums ir Jo Šventajai Bažnyčiai, ir Kiekvienam ištikimam Jo prašymo tarnui, melskime Viešpatį. 9d. - O ežiu, išlaisvink savo šventąją bažnyčią (ir jo tarnus, arba jo tarnas, vardas ) ir mes visi nuo visų liūdesio, nelaimių, pykčio ir poreikių ir nuo visų priešų, matomų ir nematomų, su sveikata, ilgaamžiais ir ramybe, ir visada saugokime Jo ištikimosios kariuomenės angelą, melskimės Viešpatį.

1b lentelė. Kai nėra lietaus

Kunigas:

9a. - O ežiukas, neatsimink savo tautos kaltės ir neteisybės ir atitrauk nuo mūsų visą Jo pyktį, teisingai nusiteikusį prieš mus, ir nežudyk mūsų alkiu ir troškuliu, melskimės Viešpaties. 9b. - Už palankaus oro ir lietaus ežiukui vaisingumui, maloningai atsiųsk žemę ir savo žmones, melskimės Viešpaties. 9c. - Ežiuk savo rūstybėje, nenaikink savo žmonių ir galvijų, bet liepk debesiui iš viršaus lysti ir laistyti žemę, kad būtų vaisinga, melskime Viešpatį. 9d. - Kad ežiukas įsakytų žemei augti vaisius savo tautos džiaugsmui ir maistui, o javus tarnauti žmogui, žolę galvijams, melskime Viešpatį. 9e. - O ežiukas maloningai pažvelk į senų ir jaunų, kūdikių ir visos Jo žmonių verksmą, verksmą, dejavimą ir švelnias maldas ir nesunaikink mūsų nuodėme dėl mūsų, bet išgelbėk mūsų sielą nuo mirties ir pamaitink mus sklandžiai, meldžiamės Viešpačiui. 9f. - Kad ežiukas būtų palankus mūsų maldoms ir, kaip Elijas kartais mūsų klausytų, su lietumi ir palankiu oru, ir pasigailėtų mūsų, melskimės Viešpaties. 9g. - O ežiukas maloningai išgirsk mūsų maldos balsą ir išgelbėk mus nuo bado, sunaikinimo, bailumo, potvynio, ugnies, krušos, kardo, svetimšalio įsiveržimo, tarpusavio nesantaikos ir visų mirtinų opų, melskimės Viešpaties.

Naujųjų metų malda

Rašymo procese

Maldos giedojimas jaunuolių mokymo pradžioje

Rašymo procese

Maldos giedojimas Viešpačiui, mūsų Dievui apie mūsų Dievo saugomą šalį, jos valdžią ir kariuomenę, giedamas kovojant su priešais.

Rašymo procese

Maldos giedojimas už daugelį sergančių ar už vieną

Rašymo procese

Ši malda giedama Viešpačiui, mūsų Dievui Jėzui Kristui, giedama vandens stokos metu, kai lyja daug nenaudingai

Rašymo procese

Palaiminimo smakras kelionėje

Rašymo procese; kitas Rašymo procese

Mažoji litanija

Mažoji litanija yra itin sutrumpinta didžiosios litanijos versija (neprarandant pagrindinės reikšmės). 1-asis, 2-asis ir 3-asis jos prašymas sutampa su Didžiosios litanijos 1-uoju (su priedu „Paki ir paki“), 11-uoju ir 12-uoju prašymu. Tai antras pagal svarbą ir pirmasis pagal pasirodymo litanijoje dažnumą.

Mažoji litanija skaitoma po kathizmos skaitant Psalterį; ant polyeleos po cenzavimo; Matinio kanauninko 3, 6, 9 kanauninkai; po 1-osios ir 2-osios antifonos (tiksliau, iškart po „Viengimio sūnaus“) liturgijoje.

Šauktukas po kathizmos

• Pagal pirmąją kathizmą: ».
• Pagal antrąją katizmą:
• Pagal trečiąją kathizmą: Tarsi Tu būtum mūsų Dievas, gailestingumo ir išganymo Dievas, ir mes siunčiame šlovę tau, Tėvui, ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius, ir per amžius.».

Šaukimas prie Polyeleos

• « ».

Šūksnis po kanono dainų Matinuose

Ryto kanone mažoji litanija skaitoma daugiausia tris kartus: po 3, 6 ir 9 odų. Tačiau Velykų šventėse po kiekvienos kanono giesmės skaitoma nedidelė litanija, kiekviena su savo šauktuku. Čia yra visi 8 šauktukai. Paryškinami dažniausiai naudojami šauktukai.

• Po 1 dainos: " Tavo ir tavo galia yra Tėvo, ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios karalystė, galia ir šlovė dabar ir per amžių amžius, ir per amžius.».
• Po 3 dainų: " Nes tu esi mūsų Dievas, ir mes siunčiame šlovę tau, Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius, ir per amžius.» .
• Po 4 dainų: " Nes Dievas yra geras ir filantropiškas, ir mes siunčiame šlovę Tau, Tėve, ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir per amžius, ir per amžių amžius».
• Po 5 dainos: Tarsi šventas ir pašlovintas, tavo garbingiausias ir didingiausias vardas, Tėvas ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžių amžius, per amžių amžius».
• Po 6 dainų: " Tu esi pasaulio karalius ir mūsų sielų Gelbėtojas, ir mes siunčiame tau šlovę, Tėvą, ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią dabar ir per amžių amžius, ir per amžius.» .
• Po 7 dainų: " Tebūna palaiminta ir pašlovinta Tavo Karalystės galia, Tėvas ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius, ir per amžius».
• Po 8 dainų: " Laimink Tavo vardą ir šlovink Tavo Karalystę, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią dabar ir per amžių amžius, ir per amžius.».
• Po 9 dainos: " Nes visos dangaus galybės šlovina Tave, ir mes siunčiame tau šlovę, Tėvą, ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią dabar ir per amžių amžius, ir per amžius.» .

2a lentelė. Kai kurių kasdienio rato tarnybų šūksnių sutapimas su Velykų kanonu

šauktukas	1 d	3 d	4 d	5 d	6 d	7 d	8 dieną	9 d
Pagal 1-ąją kathizmą	+
Pagal 2-ąją kathizmą			+
Pagal 3 kathizmą		+
Per Vėlines (apie pasaulio mokymą po peticijos litanijos)						+
Prie poliele							+

Šūksniai liturgijoje

• Po 1 antifonos: Tavo ir tavo galia yra Tėvo, ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios karalystė, galia ir šlovė dabar ir per amžių amžius, ir per amžius.“ – kaip po 1 kathizmos.
• Po 2 antifonų su "Only Begotten Son": " Nes Dievas yra geras ir filantropiškas, ir mes siunčiame šlovę Tau, Tėve, ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir per amžius, ir per amžių amžius”(kaip po peticijos litanijos).

Ypatinga litanija

Sugabaya reiškia „sustiprintas“. Po pirmųjų dviejų peticijų choras dainuoja “ Viešpatie pasigailėk» 1 kartą, po to už kiekvieną peticiją 3 kartus. Jo pradžioje diakonas ragina tikinčiuosius melstis ypač susikaupus, pasitelkiant Viešpaties gailestingumą ir filantropiją.

3 lentelė

dvasininkas	choras
Diakonas arba kunigas: 1. - Rtsem viskas iš visos širdies ir iš visų mūsų minčių, Rtsemai. 2. - Visagali Viešpatie, mūsų tėvų Dieve, meldžiamės tavęs, išgirsk ir pasigailėk. Šių dviejų peticijų nėra per kasdienes Vėlines ir visų rūšių šventes (išskyrus Didžiojo šeštadienio šventes).	- Viešpatie pasigailėk(1 kartą). Dainuoja už kiekvieną prašymą.
3. - Pasigailėk mūsų, Dieve, pagal Tavo didelį gailestingumą, meldžiamės Tavęs, išgirsk ir pasigailėk. 4. - Taip pat meldžiamės už mūsų didįjį Viešpatį ir Tėvą, Jo Šventenybę Patriarchą (vardas) ir už mūsų Viešpatį, Jo malonę Vyskupą (vardas) ir už visus mūsų brolius Kristuje. 5. - Taip pat meldžiamės už mūsų Dievo saugomą šalį, jos valdžią ir kariuomenę, kad gyventume ramų ir tylų gyvenimą su visu pamaldumu ir tyrumu. 6. - Taip pat meldžiamės už palaimintus ir amžinai įsimintinus šios šventosios šventyklos (arba vienuolyne: šio šventojo vienuolyno) kūrėjus ir visus mirusius tėvus ir brolius, kurie guli čia ir visur, stačiatikius. 7. - Taip pat meldžiame gailestingumo, gyvybės, ramybės, sveikatos, išganymo, apsilankymo, atleidimo ir nuodėmių atleidimo Dievo tarnams, šios šventosios šventyklos (arba vienuolyne: šio šventojo vienuolyno) broliams. 8. - Taip pat meldžiamės už vaisingus ir dorovingus šioje šventoje ir visų garbingoje šventykloje, už tuos, kurie dirba, dainuoja ir ateina į priekį, tikėdamiesi iš Tavęs didelio ir turtingo gailestingumo.	- Viešpatie pasigailėk(3 kartus). Dainuoja už kiekvieną prašymą.
Kunigas šaukia. Per Vėlines, Matinus ir liturgiją: Nes Dievas yra gailestingas ir žmogiškas, ir mes siunčiame šlovę Tau, Tėve, ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Maldoje: Išklausyk mus, Dieve, mūsų Gelbėtojau, visų žemės pakraščių viltis ir tų, kurie toli jūroje: būk gailestingas, būk gailestingas, Viešpatie, mūsų nuodėmių ir pasigailėk mūsų. Dievas yra gailestingas ir filantropiškas, ir mes siunčiame šlovę tau, Tėve, ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir per amžius, ir per amžius.	- Amen.

Maldaujanti litanija

Ši litanija vadinama peticine litanija, nes joje tikintieji pirmiausia meldžia Dievo palaimos, laikinos ir amžinos. Jis pagrįstas peticijomis, kurios baigiasi žodžiais " klausiame Viešpaties“, po to choras dainuoja “ Duok man Viešpatie“. Pirmosios dvi peticijos baigiamos kliros įprastu būdu: Viešpatie pasigailėk"ir paskutiniai žodžiai" Tu, Viešpatie».

Peticijos litanija yra šiose stačiatikių pamaldose:

• Prie visų rūšių Vėlinių, išskyrus mažas.
• Visų tipų kilimėliams.
• Visų rūšių liturgijoje.
• Maldose; atliekant tam tikrus sakramentus, pavyzdžiui, vestuves.

Peticijų rinkinys litanijai prie Vėlinių ir Matinių skiriasi dviem žodžiais (pažodžiui). Balsai taip pat skiriasi. Peticijos litanijos bruožai liturgijoje yra sudėtingesni ir aptariami kitame skyriuje. Žemiau yra peticijų dėl Vėlinių lentelė. Pataisymai dėl peticijos litanijos Matinui pateikiami paryškintų žodžių patarimuose.

4 lentelė. Maldos litanija prie Vėlinių.

dvasininkas	choras
Diakonas arba kunigas: 1. - Vykdyti vakaro mūsų malda Viešpačiui. Čia liturgijoje įterpiamos papildomos peticijos (žr. toliau). 2. -	- Viešpatie pasigailėk. Dainuoja už kiekvieną prašymą.
3. - Vakarai visa, kas tobula, šventa, ramu ir nenuodėminga, prašome Viešpaties. 4. - Angelas yra taikus, ištikimas mentorius, mūsų sielos ir kūno sargas, prašome Viešpaties. 5. - 6. - 7. - 8. - Mes prašome krikščioniškos mūsų pilvo mirties, neskausmingo, begėdiško, taikaus ir malonaus atsako į siaubingą Kristaus teismą.	- Duok man Viešpatie. Dainuoja už kiekvieną prašymą.
9. - Švenčiausioji, tyriausia, palaimintoji, šlovingoji Dievo Motina Theotokos ir amžinoji Mergelė Marija, visi šventieji prisimena save ir vieni kitus bei visą savo gyvenimą Kristui, mūsų Dievui.	- Tu, Viešpatie.
Kunigas šaukia. Vakare: Nes Dievas yra geras ir filantropas, ir mes siunčiame šlovę Tau, Tėve, ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir per amžius, ir per amžius. Ryte: Kaip gailestingumo, dosnumo ir geranoriškumo Dievas, ir mes siunčiame šlovę Tau, Tėve, ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir per amžius, ir per amžius.	- Amen.

Litanija liturgijoje

Peticijos litanijos bruožai trijų tipų liturgijose

Dvi peticijos litanijos šv. Jono Chrizostomo liturgijai, dvi Bazilijaus Didžiojo liturgijai ir viena peticija dėl Šventųjų dovanų liturgijos (susideda iš modifikuotų 1-osios ir 2-osios paprastosios liturgijos peticijos). papildomos peticijos. Peticijos litanijos pagrindas išlieka pastovus. Toliau pateiktoje lentelėje standartinės peticijos litanijos peticijos yra užtamsintos (pilkos spalvos), kad būtų lengviau palyginti. Taip pat, kad būtų lengviau suprasti, iš anksto pašventintų dovanų liturgijai skirta litanija suskirstyta į 2 logines dalis, skiltis „Choras“ praleista.

4a lentelė. Litanijos maldavimas liturgijoje

Jonas Chrizostomas ir Bazilikas Didysis	Iš anksto paruoštos dovanos
Ruošiasi bekraujai aukai. Maldos litanija 1 d. Po puikaus įėjimo. dvasininkas choras 1. - Išpildykime savo maldą Viešpačiui. 2. - Melskimės Viešpaties už suteiktas nuoširdžias dovanas. 3. - Už šią šventą šventyklą ir tuos, kurie į ją įeina su tikėjimu, pagarba ir Dievo baime, melskimės Viešpatį. 4. - 5. - Užtark, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone. - Viešpatie pasigailėk. Dainuoja už kiekvieną prašymą. 6. - 7. - 8. - Mes prašome Viešpaties atleidimo ir atleidimo už mūsų nuodėmes ir nusižengimus. 9. - Malonūs ir naudingi mūsų sieloms ir pasaulio ramybei, prašome Viešpaties. 10. - Likusį savo pilvo laiką ramybėje ir atgailoje prašome Viešpaties mirti. 11. - - Duok man Viešpatie. Dainuoja už kiekvieną prašymą. 12. - Švenčiausioji, tyriausia, palaimintoji, šlovingoji Dievo Motina Theotokos ir amžinoji Mergelė Marija, visi šventieji prisimena save ir vieni kitus bei visą savo gyvenimą Kristui, mūsų Dievui. - Tu, Viešpatie. Kunigas sako: - Tavo viengimio Sūnaus dovanomis būk palaimintas su Juo, Švenčiausiąja, Gerąja ir Gyvybę teikiančia Tavo Dvasia dabar ir per amžių amžius, ir per amžius. - Amen.	Po puikaus įėjimo. Pirmoji litanijos dalis. Eucharistinio kanono čia nėra, todėl iš karto seka prašymai pasiruošti komunijai.
Maldos litanija 2-oji. Padainavus „Valgyti verta“ arba vertas žmogus. Maldininkų paruošimas komunijai. dvasininkas choras 1. - Prisiminę visus šventuosius, vis daugiau, melskime Viešpatį ramybėje. 2. - Melskimės Viešpaties už atneštas ir pašventintas nuoširdžias dovanas. 3. - Tarsi mūsų Dievas, žmonijos Mylėtojas, priimtų mane į šventąjį, dangiškąjį ir protinį altorių, į dvasinio kvapo dvoką, suteik mums dieviškąją malonę ir Šventosios Dvasios dovaną, melskimės. 4. - Melskimės Viešpaties, kad jis išvaduotų iš visų sielvarto, pykčio ir vargo. 5. - Užtark, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone. - Viešpatie pasigailėk. Dainuoja už kiekvieną prašymą. 6. - Visko tobulo, švento, taikaus ir be nuodėmės dienos prašome Viešpaties. 7. - Angelas yra taikus, ištikimas mentorius, mūsų sielos ir kūno sargas, prašome Viešpaties. 8. - Mes prašome Viešpaties atleidimo ir atleidimo už mūsų nuodėmes ir nusižengimus. 9. - Malonūs ir naudingi mūsų sieloms ir pasaulio ramybei, prašome Viešpaties. 10. - Likusį savo pilvo laiką ramybėje ir atgailoje prašome Viešpaties mirti. 11. - Mes klausiame krikščioniškos mūsų pilvo mirties, neskausmingos, begėdiškos, taikios ir gero atsakymo paskutiniame Kristaus teisme. - Duok man Viešpatie. Dainuoja už kiekvieną prašymą. 12. - Prašydami tikėjimo ir Šventosios Dvasios bendrystės, paveskime save, vieni kitus ir visą savo gyvenimą Kristui Dievui. - Tu, Viešpatie. Kunigas sako: - Ir apsaugok mus, Mokytojau, su drąsa, nepasmerktas išdrįsk šauktis Tavęs, Dangiškasis Dieve, Tėve, ir pasakyti: - Mūsų tėvas…	Ši dalis visiškai sutampa su atitinkamais 2-osios peticijos prašymais (kairėje). Pabaigoje giedama „Tėve mūsų“.

Litanija katechumenams

Skelbiama kiekvienoje liturgijoje, pasibaigus vadinamajai katechumenų liturgija(perskaičius Evangeliją ir ypatingą litaniją).

5 lentelė

dvasininkas	choras
1. - Melskis, skelbk, Viešpatie. 2. - Ištikimi, melskimės už katechumenus, kad Viešpats jų pasigailėtų. 3. - Jis ištars juos tiesos žodžiu. 4. - Jiems bus apreikšta tiesos Evangelija. 5. - Jis sujungs juos su savo Šventąja Taryba ir Bažnyčios apaštalais. 6. -	- Viešpatie pasigailėk. Dainuoja už kiekvieną prašymą.
7. - Skelbimas, lenkite galvas prieš Viešpatį.	- Tu, Viešpatie.
Kunigas sako: - Taip, ir jie kartu su mumis šlovina Tavo garbingą ir didingą vardą Tėvas, ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius, ir per amžius.	- Amen.
- Jelitsos skelbimas, išeik; skelbimas, išeiti; Skelbimai, išeik. Taip, niekas iš katechumenų, ištikimų figūrėlių, vėl ir vėl nesimelskime Viešpaties ramybėje.	- Viešpatie pasigailėk.

Litanija besiruošiantiems Krikštui

Jis seka iš karto po Šventųjų dovanų litanijos, paskelbtos liturgijoje, prasidedančios trečiadienį, Didžiosios gavėnios Kryžiaus garbinimo (4-ąją) savaitę.

6 lentelė

dvasininkas	choras
1. - Jelitsos skelbimas, išeik; skelbimas, išeiti; eglės į Apšvietimą, išvyksta; melskis, kaip Apšvietos. 2. - Ištikimi, už brolius, besiruošiančius šventajam Apšvietimui ir jų išganymą, melskimės Viešpatį. 3. - Tegul Viešpats, mūsų Dievas, juos patvirtina ir sustiprina. 4. - Apšviesk juos proto ir pamaldumo nušvitimu. 5. - Jis garantuos juos per naudingą prisikėlimo vonią, nuodėmių apleidimą ir negendumo drabužius. 6. - Jis pagimdys juos vandeniu ir dvasia. 7. - Suteikia jiems tikėjimo tobulumą. 8. - Jis suskaičiuos juos su savo šventa ir išrinktąja kaimene. 9. - Išgelbėk, pasigailėk, užtark ir išgelbėk juos, Dieve, savo malone.	- Viešpatie pasigailėk. Dainuoja už kiekvieną prašymą.
10. - Net nušvitimui, lenkite galvas prieš Viešpatį.	- Tu, Viešpatie.
Kunigas sako: - Kaip Tu esi mūsų Apšvietimas ir mes siunčiame tau šlovę, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir per amžius, ir per amžius.	- Amen.
Pabaigoje diakonas skelbia: - Elitsy į Švietimą, išvyksta; ilk į Apšvietimą, išvykk; Skelbimai, išeik. Taip, niekas iš katechumenų, ištikimų figūrėlių, vėl ir vėl nesimelskime Viešpaties ramybėje.	- Viešpatie pasigailėk.

Litanija mirusiems (mirusiems)

Ji švenčiama visomis bažnytinių metų dienomis (išskyrus sekmadienius, Dvylika ir Šventyklos šventes) po rugpjūčio litanijos liturgijoje, atidarius karališkąsias duris, dažniausiai su smilkytuvu skelbiančiojo dvasininko rankoje. Tai atliekama ir atskirose laidojimo tarnybose.

7 lentelė

dvasininkas	choras
Iššokančiosios užuominos nurodo peticijų modifikavimą meldžiantis už vieną / vieną mirusįjį 1. - Pasigailėk mūsų, Dieve, pagal Tavo didelį gailestingumą, meldžiamės Tavęs, išgirsk ir pasigailėk. 2. - Taip pat meldžiamės už mirusių Dievo tarnų (vardo) sielų atilsį ir už bet kokią nuodėmę, savanorišką ir nevalingą, atleistą ežiukui. 3. - Tarsi Viešpats Dievas pataisytų jų sielas, kur teisieji ilsėsis.	- Viešpatie pasigailėk(3 kartus). Dainuoja už kiekvieną prašymą.
4. - Dievo Gailestingumo, Dangaus Karalystės ir jų nuodėmių atleidimo nuo Kristaus, Nemirtingojo Karaliaus ir mūsų Dievo, prašome.	- Duok, Viešpatie.
5. - Melskimės Viešpaties.	- Viešpatie pasigailėk.
Baigdamas maldą už išėjusį kunigas sušuka: - Kaip Tu esi Prisikėlimas ir gyvenimas, ir likusieji miręs Tavo tarnas (vardas), Kristus, mūsų Dievas, ir mes siunčiame tau šlovę su tavo Tėvu be pradžios ir Švenčiausiojo, ir Gėrio, ir Tavo Gyvybę teikianti Dvasia, dabar ir amžinai, ir amžinai ir amžinai.	- Amen.

Pilnas rinkinys ir aprašymas: ypatinga malda, kas tai yra tikinčiojo dvasiniam gyvenimui.

MOTERS ŠV

ROC PATRIARCHIATO TVERĖS IR KAŠINO vyskupija

VIENUOLYNAS KVIEČIA PILIGRIMIUS, PILIGRIUS, KELIONIUS

REIKALAVIMAI, MALDOS PASLAUGOS, PANIKHIDA

Sveikatos ir poilsio proskomedia minėjimas (išimant dalelę):

40 dienų - 100 rublių

6 mėnesiams - 150 rublių

12 mėnesių - 300 rublių

40 dienų - 100 rublių

6 mėnesiams - 150 rublių

12 mėnesių - 300 rublių

Priimamos aukos už sveikatą ir poilsį.

Nėra nieko aukščiau už labdarą!

Aukodami vienuolyno atstatymui, danguje uždegate neužgesinamas žvakes sau ir savo šeimai. Auka už plytą – tai amžinas ypatingos statytojų rango litanijos paminėjimas.Aukodami žmones, tikimės jų dėkingumo, aukodamiesi Viešpačiui, pasikliaujame jo gailestingumu mums ir tiems, už kuriuos aukojama.

Lėtinės prigimties problemoms spręsti veiksmingiausia yra gryna malda liturgijoje, kurios metu kunigas ne tik meldžiasi už sveikatą to, kuriam šis reikalavimas keliamas, bet ir konkrečiai (grynai) prašo Viešpaties tai išspręsti. ypatinga problema.

Galimos šios specialios maldos:

– Apie nušvitimą ir vedimą teisiųjų kelyje

- Dvasinė ir fizinė sveikata

- Pagalba organizuojant santuoką

– Apie vaiko padovanojimą

- Pagalba mokytis

– Dėl būsto problemos sprendimo

- Pagalba atliekant karo tarnybą

– Apie apsaugą nuo demoniškų išpuolių

- Apie kūdikių žudymo nuodėmės atleidimą

– Apie gydymą nuo alkoholizmo, narkomanijos, azartinių lošimų ir rūkymo

Laikas, per kurį atliekama speciali malda, nustatomas atsižvelgiant į problemų, kurias reikia išspręsti, sudėtingumą, nustatant problemos sprendimo sudėtingumą ir patį asmenį, jo senas charakteris nusprendžia, kiek jam reikia specialių maldų. Paprastai teigiamiems pokyčiams rekomenduojama atlikti specialias maldas 12-40 liturgijų. Tačiau kartais (sunkiose dvasinėse situacijose) specialios maldos atliekamos pusę metų ar net metus.

Svarbu, kad specialią maldą užsakantis asmuo pats prisijungtų prie maldos veiksmo. Juk be savo darbo sau, savo sielai išganymas neįmanomas.

Nuo neatmenamų laikų egzistavo dvasinio gyvenimo taisyklės, kurių nepaisymas veda į dvasinę mirtį. Rekomenduojame kartu su užsakytomis specialiomis maldomis atlikti šiuos veiksmus:

1 Pirmiausia reikia suvokti įsakymus, kurie yra dvasinės mūsų gyvenimo taisyklės, ir pradėti gyventi pagal įsakymus.

2 Pašventinkite namą (butą), kuriame gyvenate.

3 Melskitės už mirusiuosius. Užsakyti visų netekčių artimųjų atminimą. Elgetaudami mirusiuosius padedame jų gyviems artimiesiems.

4 Būtina suvokti savo gyvenimą, savo veiksmus, mintis, žodžius ir giliai atgailauti. Po to reikia išpažinti ir priimti komuniją. Atgaila, išpažintis ir bendrystė – tai kelias į dvasinį ir dažnai kūnišką išgijimą!

5 Būtina padėti ir daryti labdarą bei gerumą aplinkiniams žmonėms, kuriems reikia jūsų meilės! Dievo akyse nėra nieko aukštesnio už meilę. Palaiminti gailestingieji, nes jie susilauks gailestingumo. Paprasčiausia, bet ir veiksmingiausia išmalda Dievui skirta jo šventyklai: už plytą.

Už savo problemos sprendimą būtina melstis ne tik kunigą, kuris liturgijoje atlieka ypatingą maldą, bet ir jus, namuose. Jūsų malda yra bendravimas su Dievu. Būkite nuoširdūs šioje bendrystėje, būkite nuolankūs, dėkingi, pilni meilės! Ir kaip į tėtį, nors ir myli, negalima nuolat kreiptis tik prašymais, taip į Dievą reikia kreiptis ne tik prašymais, bet ir dėkingumu! Ačiū Viešpačiui už tai, ką turi! Ir Viešpats, kaip mylintis tėvas, į kurį kreipiatės su savo prašymu, duos jums, jei tai bus jūsų dvasinio gyvenimo (arba tų, už kuriuos meldžiatės) gyvybė.

Labai dažnai gyvųjų nuodėmes ir problemas sukelia iki 3-4 kartų neatgailautos mirusių artimųjų nuodėmės. Todėl patartina vienu metu užsakyti šarką ir psalmę apie juos 40 dienų. Taip pat labai naudinga užsisakyti atminimo paslaugas žuvusiems.

Paprasta atminimo paslauga kainuoja 80 rublių

Individualizuotos atminimo paslaugos pagal senovės krikščionių tradiciją su auka išvakarėse kaip kviečių (miltų), vyno (cahors) ir aliejaus (aliejaus) auka - 450 rublių (visos aukos įskaičiuotos į kainą).

Pinigai, nurodant vardus, užklausos tikslą ir jų kiekį, gali būti siunčiami pašto perlaida adresu: 172840, Rusija, Tverės sritis, Toropeco miestas, g. Eremenko, namas 7, St. Tichonovsky vienuolynas. Vienuolyno abatė, vienuolė Džoana (Kalašnikova).

Arba galite atsiųsti banko pavedimu, prieš tai parašę el.paštu arba paskambinę.

2008 m. vienuolyno teritorijoje, po šimtamečiu ąžuolu, ant istorinio akmens, ekskavatoriaus ištraukto iš po restauruotos bažnyčios pamatų, buvo įrengta memorialinė lenta, skirta 90-osioms nužudymo metinėms. karališkoji šeima (Vladykos Viktoro lentos pašventinimas), sakydamas, kad paminklas visiems Rusijos naujiems kankiniams ir išpažinėjus.

Išgelbėk Kristų

Kas yra „esminė litanija“?

Arkivyskupas Aleksandras Iljašenka atsako:

Pirmiausia apibrėžkime žodžių „litanija“ ir „malda“ reikšmes.

Litanija (iš graikų „uolumas“, „tempimas“) – tai daugybė maldos prašymų, kuriuos diakonas ar kunigas taria visų besimeldžiančių pamaldų metu. Litanija prasideda kvietimu melstis, po to seka įvairūs prašymai ir baigiasi Dievą šlovinančiu šūksniu (tariama kunigo). Po kiekvieno prašymo, priklausomai nuo jo turinio, choras gieda „Viešpatie, pasigailėk“, „Duok, Viešpatie“ arba „Tu, Viešpatie“.

Papildyta litanija (iš slavų „sugubiti“ - „sustiprinti, padvigubinti“) - prasideda žodžiais „priimk viską iš visos sielos ir iš viso mūsų mąstymo, rcem“ („rcem“ reiškia „mes kalbėsime“). Šios litanijos pavadinimas reiškia intensyvią maldą (todėl ji vadinama „stropios maldos litanija“). Jame daugiausia peticijos apie asmenis: patriarchą, valdantįjį vyskupą, šalį (valdovus ir kariuomenę), apie mirusius krikščionis (pirmiausia šventyklos kūrėjus), taip pat apie visus, atlikti joje dieviškus patarnavimus ir atlikti įvairius paklusnumus, o taip pat ir apie artėjančius. Į kiekvieną diakono ar kunigo prašymą choras atsako trimis žodžiais: „Viešpatie, pasigailėk“.

Malda yra viena iš privataus garbinimo rūšių. Jis trumpas ir turi maldaujantį ar dėkingą charakterį. Maldose prašoma Viešpaties, Dievo Motinos ar šventojo pasigailėti arba padėkoti už palaiminimą.

Yra viešos ir privačios maldos. Pirmosios paprastai atliekamos šventyklų švenčių dienomis, Naujaisiais metais, prieš mokslo metų pradžią, stichinių nelaimių, epidemijų ir pan. , palaiminti namus, pašventinti ir palaiminti maistą, apie dvasinės ir kūno sveikatos siuntimą. IN skirtingos šventyklos Yra tam tikros dienos tokioms maldoms atlikti.

Taigi speciali litanija nėra maldos apeiga, bet gali būti įtraukta į maldos pamaldų seką. Kai kuriose parapijose gyvuoja tradicija į specialią litaniją įterpti prašymus už ligonius, keliautojus ir pan.

Pagarbiai arkivyskupas Aleksandras Iljašenka.

Ypatinga malda

maldos tarnyba- tai nedidelė atskira pamalda, kurią paprastai šventyklos viduryje atlieka kunigas, per kurį tikintieji prašo Viešpaties, Dievo Motinos ar šventųjų Dievo gailestingumo arba dėkoja Viešpačiui. Prie maldos tarnybos galima priskirti mažo vandens, akatisto, kanono pašventinimo apeigas.

Maldos tarnyba gali būti atliekama tiek bendrai, tiek individualiai. Pamaldų apeigos yra įvairios paskirties, kitaip tariant, pamaldos yra teminės krypties arba bendro pobūdžio.

Bendrojoje maldos tarnyboje tema nenurodoma, minimos įvairios peticijos, ji yra universali.

O temiškai nukreiptos maldos gali būti, pavyzdžiui: už ligonius, už meilę ir visokių piktybių išnaikinimą, už naujus metus, prieš bet kokio verslo pradžią, už bet kokią peticiją ir pan. Taigi maldos giedamos tik už gyvuosius ir jų poreikius.

Jei prie maldos tarnybos pridedamas kanonas ar akatistas, tada maldos tarnyba yra užpildyta ir papuošta gilia to, kuriam yra skirtas kanonas ar akatistas, šlovinimo prasme. Dėmesingas klausytojas yra persmelktas šios gilios prasmės.

Maldininkai gali užsisakyti maldos pamaldas tiek pamaldų metu, tiek už pravaikštą. Maldos metu tarnaujami tik vardai apie sveikatą.

Žinoma, rekomenduočiau lankyti maldos pamaldas, tada malda įgis didesnę prasmę, padidės maldos galia ir priartės prie grynos maldos. Visi pateikti vardai bus perskaityti garsiai. Taip pat galite paprašyti kunigo atlikti individualią maldą.

Būkite visada su mumis!

Interneto svetainė Ortodoksų kunigas Kunigas Nikolajus Osipovas

Tarnybos vieta: „Tikėjimo, vilties, meilės ir jų motinos Sofijos“ šventykla

Šventyklos adresas: 443010, Samara, g. Čapajevskaja, 136 m

Kas yra atsidavimo malda

Ko ieškoti?

Naujienų archyvas...

Bažnyčios parduotuvė priima atminimo raštelius, kuriuos norėtumėte siųsti į Šventąją Žemę (su grupe mūsų parapijiečių). Išsami informacija skelbimuose..

Eisena „Šv. Sergijaus taku“ šiemet nukelta į rugsėjo 30 d., šeštadienį. Išsami informacija skelbimuose..

Remti „Maloningąją širdį“ – Šv.Mikalojaus bažnyčios projektą Maskvos srities gubernatoriaus konkurse. Išsami informacija skelbimuose..

Planuojama kelionė į Pskovo urvų vienuolynas. Išsami informacija skelbimuose..

Mikalojaus bažnyčioje tarnaus tėvas Borisas. Išsami informacija skelbimuose..

Paslauga pridėta 2015-12-24 8.00 val. Daugiau informacijos skiltyje Skelbimai.

Lapkričio 10 – lapkričio 17 dienomis Rogačevo kaimo Šv.Mikalojaus bažnyčioje stovės ikona su Maskvos Matronos relikvijomis.

Pridėta nauja skiltis – Teologijos kursai.

Pridėtos procesijos „Takas Šv. Sergijus“.

Pridėtos dviračio kelionės į Nikolo-Peshnoshsky vienuolyną nuotraukos.

Atnaujintas sekmadieninės mokyklos tvarkaraštis 2015/2016 m. metų.

Naujausios naujienos….

Aptarnaujama su prašymu pasimelsti už fizinę ir psichinę žmogaus sveikatą, už jo gerovę. Čia įrašomi visi gyvi pakrikštyti žmonės, kuriems linki sveikatos, išganymo ir klestėjimo.

Aptarnaujama su prašymu pasimelsti už išėjusių žmonių sielų atilsį. Bažnyčios minėjimas leidžia sielai lengviau išgyventi išbandymus po pasitraukimo iš kūno.

ο gyvo žmogaus vardo įrašymas į pastabą „pailsėti“ Niekas

Kas gali rašyti apie?

ο raštelyje gali būti paminėtas bet kas (ne tik giminaitis

arba pažįstamas), su sąlyga bažnyčios taisyklės leisti

pateikti pastabą apie tai.

Kas negali būti pateiktas?

Bažnyčia nepaminėja šių žmonių:

ο tie, kurie nėra pakrikštyti stačiatikių tikėjime (ateistai, nestačiatikiai, nekrikščionys);

ο miręs, sunumeruotas į šventuosius :

Pavyzdžiui: palaimintoji Matrona, palaimintoji Ksenija.

Priežastis paprasta: būdami Dievo soste, būtent jie

ο įsitikinę ateistai ir teomachistai, net jei jie buvo pakrikštyti

Jūs neprivalote apie juos rašyti.

Šventykloje savižudybių minėjimas galimas tik esant šioms sąlygoms:

ο su pareigūnu medicininė išvada,

liudijantis, kad žmogus uždėjo rankas ant būsenos

beprotybė, beprotiškoje būsenoje;

ο ir jei yra vyskupo palaiminimas jų laidotuvėms ir bažnyčiai

Norėdami jį gauti, turite susisiekti su savo vyskupu

vyskupija. Leidimą gali duoti tik vyskupijos vyskupas

už savižudžių laidotuves;

ο laidotuvės be tokio palaiminimo bus neteisėtos

Galimas savižudybių minėjimas namuose:

ο Optinos seniūnaičiai savižudybes leido prisiminti tik savo nuožiūra

artimi giminaičiai ir tik trumpa malda, kuri, maždaug,

turėtų atrodyti taip: „Viešpatie, jei gali, pasigailėk savo tarno

Ką daryti, jei pateikėte pastabą apie asmenį, kuris pagal Bažnyčios taisykles negali būti įamžintas Šventykloje?

ο jei taip atsitiko, tuomet būtina apie tai pasakyti kunigui

Užrašo užpildymas yra dvasinė šio proceso dalis:

ο rašydami gyvųjų ir mirusiųjų vardus, prisiminkite juos rašydami

su nuoširdžiu troškimu jų gero, iš tyros širdies, stengiantis

prisiminkite, kad asmuo, kurio vardą įvedate, jau yra

malda už jį.

Vardų rašymo memorialiniuose užrašuose tvarka:

o pageidautina - įskaitoma rašysena. Geriausias spaudoje

ο pavadinimas parašytas visas, įskaitant. ir kūdikių vardai, be santrumpos

ir mažybinės formos;

ο užrašomas minimas vardas genityvus atvejis: apie sveikatą,

apie „kieno?“ poilsį;

ο visi vardai turi būti nurodyti bažnytinė rašyba, t.y. kaip ir tas vardas

minimas Šventuosiuose:

Jei kalendoriuje nėra asmens, apie kurį pateikiamas užrašas, pavardės

(ne ortodoksinis vardas; sovietmečiu sugalvotas pavadinimas).

tada (geriau namuose iš anksto), prieš pateikdami pastabą, jūs

būtina išsiaiškinti, ar šis asmuo buvo pakrikštytas

Stačiatikybė ir koks vardas jam buvo suteiktas krikšto metu.

Šis vardas turėtų būti paminėtas pastaboje, kurią pateikiate;

Jei sužinai per krikštą duotą vardą, jo nepasirodo

įmanoma, bet jūs tikrai žinote, kad asmuo buvo pakrikštytas

stačiatikybei, tuomet galite nurodyti jo nestačiatikių vardą

(pasaulietinis), o po to skliausteliuose nurodomas kunigas

informacija, kad minimas asmuo buvo pakrikštytas

Jei nežinote viso Krikščioniškas vardasžmogaus ir

nesate tikri, ar jis buvo pakrikštytas, neįveskite jo vardo

rašte, kol bus išaiškintos faktinės aplinkybės. Tuo tarpu prisimink jį

mano asmeninėse maldose.

ο jei norite įamžinti daugiau žmonių (daugiau nei dešimt),

jei įmanoma, pateikite keletą pastabų. Negerai

ilgus užrašus kunigas turi galimybę perskaityti

Žmonių atminimo seka pastaboje:

ο pirmiausia įrašomi dvasininkų vardai, nurodant jų rangą:

Patriarchas ...., metropolitas ...., arkivyskupas ....,

vyskupas ...., protopresbiteris ...., archimandritas ....,

arkivyskupas - hegumenas ...., hieromonkas ...., kunigas ....,

arkidiakonas ...., protodiakonas ...., hierodiakonas ....,

diakonas ...., subdiakonas ...., vienuolis (vienuolė) ....,

naujokas (naujokas) ....; skaitytojas ....;

moko tave, rūpinasi tavo sielos išganymu, meldžiasi už tave Viešpatį;

ο tada pateikiami vaikų vardai:

Kūdikis (-iai)…. - yra vaikas iki 7 metų;

Otroka (moterys) .... yra vaikas nuo 7 iki 14 metų;

ο dabar įvedami visų kitų suaugusių pasauliečių vardai:

pirmieji vyriški vardai, o paskui moteriški:

Jūsų šeimos narių, giminaičių ir giminaičių vardai;

Jūsų geradarių vardai;

piktadariai, nusikaltėliai, pavydūs žmonės ir priešai;

ο pagal pamaldžią tradiciją po vardų sąrašo dažniausiai įrašoma frazė

„Visi stačiatikiai“, kuriame sakoma, ko tu trokšti

išgelbėjimas visiems be išimties, stačiatikiams, vardai

kuriuos galbūt pamiršote arba nežinojote.

Koks yra geriausias laikas kreiptis dėl paslaugos?

ο kad kunigas turėtų laiko išimti daleles gyvųjų atminimui

ir mirusysis, turėtų būti pateikti užrašai prieš Dievo pradžią venų

Papildoma informacija, kuri nedaryk to pastabose nurodykite:

ο nenurodomi:

Pavardės ir patronimai,

Rangai ir titulai

Jūsų santykių laipsnis;

ο nerašoma „senutė“ / „senis“, o nurodomas konkretus titulas

dvasininkas, kurį minite;

ο kaip priedą prie pavadinimo galite parašyti (aiškiai

Nėščia (ne tuščiąja eiga) – (ne atostogų).

ο pastabose „On Reose“ jie nerašo:

Žuvo ir kt. – sielai tokie įrašai neturi reikšmės

Papildoma informacija, kurią jūs tu gali pastabose nurodykite:

ο pastabose „On the Reose“ pridėkite:

ką tik miręs- Mirė per 40 dienų po to

amžinai įsimintinas(verta amžino atminimo) -

velionis, kuris šią dieną turi įsimintiną pasimatymą:

Ir velionio gimtadienis.

Kokie yra minėjimo užrašų mūsų šventykloje terminai?

Mūsų šventykloje galite pateikti pastabą:

ο apie vienkartinį minėjimą;

ο apie minėjimą tam tikram laikotarpiui: mėnesiui, pusei metų, metams.

Ar galima pateikti pastabas apie negimusio vaiko sveikatą?

Tai uždrausta. Negimęs vaikas dar negavo Šventojo Krikšto, o užrašuose surašyti tik pakrikštytų stačiatikių vardai.

Koks tolimesnis užrašų likimas, juos perskaičius kunigui?

Vakare sudeginami visi per dieną perskaityti užrašai.

Paminėjimui pateikiami užrašai:

Keliaujantiems ar sunkiai sergantiems

Kai jie nori melstis už sėkmę

daro gerą darbą.

Tik apie ką tik mirusįjį ir tik toliau

sekmadieniais, švenčių dienomis,

pirmenybės ir pokyliai per dieną

šventojo atminimas ar šventė, kai

tarnavo polieleos arba doksologija

pamaldos, mirusiųjų paminėjimas „dėl to“

Trumpas minėjimo proskomedia aprašymas:

duona ir vynas Komunijos sakramentui;

ο paminėjimas pagal įprastas natas vyksta Altoriuje, be skaitymo

ο iš pradžių iš penkių liturginių prosforų, po specialių maldų,

kunigas išima daleles ir įdeda į tam tikrą

užsakymas ant diskos (apvalus indas ant stovo, simbolizuojantis

ėdžiose, kurioje gimė Gelbėtojas):

"Avinėlis" dalelė tarnauja Komunijai;

"Dievo Motina", išimamas Dievo Motinos garbei ir dedamas

kairėje Avinėlio pusėje;

"Devyni"Šventųjų garbei išimamos dalelės:

kankiniai ir šventieji,

Ir tas šventasis, kurio vardas

Jie dedami dešinėje Avinėlio pusėje, trys iš eilės;

Iš 4-osios prosforos dalelės paimamos apie gyvuosius - apie patriarchą,

vyskupai, presbiteriai ir diakonai;

Iš 5-osios prosforos dalelės išimamos apie mirusįjį -

Patriarchai, šventyklų statytojai, vyskupai, kunigai.

ο tada prie altoriaus skaitomi atminimo užrašai tikintieji ir po

skaitydamas kiekvieną vardą, dvasininkas išima dalelę iš

prosphora (ne liturginė, bet tikinčiųjų aptarnaujama), sakydama:

„Atmink, Viešpatie, (nurodykite rašytinį vardą)“. Šios dalelės

taip pat dedami ant diskotekų. Tai pirmasis jų minėjimas

kurių pavardės įrašytos pateiktuose užrašuose;

ο tokia tvarka esančios dalelės ant disko simbolizuoja visumą

aplink Avinėlį susibūrė Kristaus bažnyčia;

ο reikia atsiminti, kad dalelės buvo pašalintos skaitymo metu

atminimo užrašai, netarnauti nuodėmėms apvalyti tie, kurie šie

pateikė pastabas. Jie, pasibaigus Komunijos sakramentui, bus

įneštas į taurę (kartu su likusiomis dalelėmis, išimtomis iš 4

liturginė prosfora). Buvimas šalia Viešpaties Kūno („avinėlis“

dalelės), visos jos bus prisotintos dieviškojo kraujo, užpildytos

šventovės ir dvasinės dovanos – siunčiant jas tam, kurio vardai

buvo meldžiamasi. Tai yra tikintieji, kurių vardai užrašyti

pažymi, gauti iš malonės, pašventinimo ir atleidimo

paaukotas apvalomosios aukos soste.

o taip per gyvųjų ir mirusiųjų paminėjimą bažnyčioje,

liturgijoje vyksta Kristaus Kraujo apvalymas nuo nuodėmių, kurios

įsipareigojo ir įsipareigojo žmonės, kuriuos minime.

Prosphora tarnavo proskomedia:

ο kiekviena prosfora yra dviejų dalių, kaip dviejų Kristaus prigimtių – dieviškosios – ženklas

ir žmogus; kunigas iš vienos prosforos išima daleles

ir sveikatai, ir poilsiui;

ο taigi, galite užsisakyti tik vieną prosforą;

ο nuomonė, kad proskomidijai reikia užsisakyti dvi prosforas:

apie sveikatą ir poilsį - tai pamaldus paprotys;

ο nuomonė, kad kuo daugiau užsisakysite prosforos, tuo geriau – klaidinga, nes.

užsakytų prosforų skaičius neturi įtakos minėjimo kokybei.

ο litanija nėra malda pati savaime, tai kvietimas besimeldžiantiems

šventykla melstis už konkretų atvejį, poelgį, asmenį;

o taip – užsakydami minėjimą „ant specialaus“, klausiate bendruomenės narių

melskis už tą ar tą žmogų, atsidūrusį situacijoje;

ο ant raštelio turite parašyti:

Nurodykite progą, dėl kurios prašote bendruomenės maldos:

ką tik mirusi / oi, sunkiai serga / ji,

Trumpas minėjimo prie ypatingos litanijos aprašymas:

ο vardai iš įprastų užrašų tariami maldoje netrukus po skaitymo

ο pradeda specialią (patobulintą) litaniją:

Bendras šaukimas Dievui, tris kartus „Viešpatie, pasigailėk! Diakonas

šaukia: „Rtsem (tai yra, taip, mes sakysime, melsimės, kalbėsime)

vey nuo visos sielos ir nuo visų mūsų minčių galva!“;

Dviejose peticijose tikintieji nuoširdžiai prašo Viešpaties išklausyti

jų malda ir pasigailėk jų: „Viešpatie, visagali Dieve

mūsų tėve, melskis (tai yra, melskis tau), išgirsk ir

Visi esantys šventykloje prašo patriarcho, vyskupo, už

dvasininkai (palyginimas apie bažnyčią) ir apie viską „Kristuje

mūsų broliai“, apie valdžią ir kariuomenę...;

Bažnyčia meldžia pasigailėjimo (kad Viešpats pasigailėtų

mus), apie gyvenimą, ramybę, sveikatą, išganymą, aplankymą (t.y.

kad Viešpats aplankytų, neišeitų su savo malonėmis)

atleidimas, nuodėmių atleidimas Dievo tarnams, šventojo broliams

Paskutiniame prašyme diakonas ragina melstis už

vaisingas ir doras (apie geradarius

Šventykla), tie, kurie dirba (šventyklos labui), tie, kurie dainuoja, ir tie, kurie yra

žmonės, kurie tikisi iš Dievo didelio ir turtingo gailestingumo;

ο litanijų metu diakonas ištaria tų, kurie nurodyti registre, vardus

Tada kunigas meldžiasi prieš sostą, garsiai šaukdamas

ο tam tikromis dienomis po specialiosios litanijos seka specialioji litanija

mirusieji, kuriuose jie meldžiasi už visus mirusiuosius, prašydami Viešpaties jiems atleisti

visas nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, paguldykite jas į kaimus

teisus ir pripažįsta, kad nėra žmogaus, kuris nebūtų nusidėjęs

iš jų gyvybės, maldauk Viešpaties, kad suteiktų mirusiems Dangaus karalystę,

kur visi teisieji randa poilsį.

ο Malda yra karšta malda už gyvuosius įvairiose kasdienybėse

Naujieji metai, prieš pradedant vaikų mokymą, su

stichinės nelaimės, epidemijos ir kt.

jūsų užsakyta. Tuo pačiu nepamirškite pasakyti

Bažnyčios parduotuvė, kuri:

Arba pašventintas vandeniu– mažai kas padaryta

vandens pašventinimas, po kurio jis

ο Molebenai gali būti atliekami prieš liturgiją arba po jos, taip pat po jos

Pasirinktinė pastaba apie sveikatą su malda:

ο be dalelės pašalinimo iš prosforos, diakonas viešai skaito

minimų litanijų vardai;

ο tada šiuos vardus pakartoja kunigas priešais sostą;

ο pasibaigus liturgijai, už juos meldžiamasi maldos apeigoje, ypatingas

Pamaldos kur:

Jie prašo Viešpaties, Dievo Motinos, šventųjų, kad atsiųstų gailestingumą;

Arba ačiū Dievui už jau gautas palaiminimus -

ο Kartais žmogus, užsisakantis maldos paslaugą, nelaukia, kol ji bus atlikta ir

išeina iš šventyklos, palikdamas tik raštelį. Viešpats priima kiekvieną

auka, bet daug veiksmingiau melstis su kunigu,

o ne tegul jis meldžia Dievą už mus. .

Maldos tarnybos užrašo pildymo ypatybės:

ο pirmiausia atkreipiu dėmesį kam malda kyla aukštyn:

Gelbėtojas (padėkos, apie ligonius, apie keliones

Dievo Motina (Jos įvairioms ikonoms);

ο tada rašoma apie sveikatą jis arba apie poilsį;

ο o dabar vardai tų, už kuriuos bus meldžiamasi

ο tai laidojimo paslauga;

ο atliekama tik pakrikštytiesiems;

ο Ortodoksų Bažnyčia sąmoningai nesimeldžia už išėjusiuosius

tie, kurie atmetė Dievą, kurie nukrito nuo ortodoksijos į schizmas, erezijas ir sektas,

ekskomunikuotas iš Bažnyčios, taip pat apie savižudybes.

Pasirinktinė pastaba apie poilsį su Panikhida:

ο be dalelės pašalinimo iš prosforos su įvardijimu

Litanijoje diakonas viešai ištaria jų vardus,

Tada kunigas pakartoja vardus prieš altorių,

O vėliau velionis minimas vykstančiose atminimo pamaldose

Balsas 4,1 balsuotojas: 201