Tarp daugybės krikščionių gerbiamų šventųjų yra ir kankinys Kristoforas, kuris ikonose pavaizduotas gana neįprastai. Šis šventasis tradiciškai vaizduojamas su šuns ar arklio galva, tačiau stačiatikiams jis yra gana retas ir praktiškai nežinomas.

ROGOZHSKAYA CARET Šventasis kankinys Kristupas.
Vetka. XVIII amžiaus pabaiga Mediena, gesas, tempera. 44,9x37,6 cm Galinėje pusėje yra užrašas cinoberu: „Į Aleksandro Dimi / Triev Shyshkin namus“.
Kankinys Kristoforas vaizduojamas šuns galva, iki juosmens, pasisukęs į kairę. Ant kairiojo peties yra plona raudona ietis, kurią jis laiko kaire ranka, dešinė ranka iškeltas dvilypiai. Žmogaus akys žvelgia į žiūrovą, rudi plaukai krenta ilgomis garbanomis ant pečių. Šarvai, apsiausto užsegimas ir ieties galas auksiniai, tame pačiame aukso lakšte niello raštas dengia ir šventojo aureolę, ikonos foną ir paraštes. Asmeninis laiškas vykdomas įprasta sankir technika: ant šviesiai rudo pagrindo uždedama šviesesnė rausva ochra, o po to – paryškinimai. Dėl to perduodama tamsi odos spalva. Meistras sugeba suteikti gyvūno kaukei palaimingą, jaudinančią pasitikėjimo išraišką. Modeliuojant audinius apčiuopiama priklausomybė nuo baroko ir rokoko stiliaus. Ant apsiausto raštas ir klosčių atspalviai rusvai raudoni, galutiniai akcentai padaryti aukso-balta technika. Viršutinėje centrinės dalies dalyje yra užrašas: „FROM(VYA)TY MU(CHENIK) CHRISTOPHER“.
Ikonos spalva sukurta derinant tamsiai raudoną apsiausto atspalvį su mėlynu šventojo marškinių tonu ir rudu asmeninio tonu. Tankus geltonas auksas padeda juos suvienyti ir sukurti sąlyginį gylį. Meistro darbas su spalvomis, formos modeliavimo technikos, taip pat juostelių, sudarančių centrinio elemento ir visos ikonos įrėminimą, spalva ir ritmas būdingi XVIII amžiaus pabaigos Vetkos ikonų tapybai. // V.M. Keturiasdešimt.

Retas rėmelis
Prie įėjimo į Užtarimo bažnyčią stovi dar viena beveik nežinoma ikona su Šv. Kristupas.

Tarp kankinių vaizduojamas šventasis kankinys Kristoforas

Paskutinis svarus argumentas organizuoti tyrimą buvo Starowe svetainės skaitytojo laiškas:

"Labas vakaras! Šiandien buvau Rusijos stačiatikių bažnyčios parlamentaro bažnytinių reikmenų ir ikonų "Sofrino" parduotuvėje. Norėjau užsisakyti senovinio laiško kankinio Kristoforo atvaizdą (su šuns galva). Man sako: "Vaizdas nėra kanoninis. Jį uždraudė Šventasis Sinodas XVIII amžiuje. Ne viskas, kas yra internete, tiesa. Tikras vaizdas yra toks ... "(ir jie man savo kompiuteryje rodo kankinį Kristoforą žmogaus, nešiojančio ant pečių Dieviškąjį Kūdikį, pavidalą). Atsakau: „1971 m. Susirinkimas atšaukė visas priesaikas senosioms apeigoms, kanonus, ikonas ir pašalino anatemas iš sentikių. Panaši Kristupo rašyba vis dar vartojama daugelis vietinių stačiatikių bažnyčių. „Jie man atsako: „Tai ne mūsų reikalas. Užsisakyk piktogramą, kas ją pagamins tau, bet tikras vaizdas yra tik pas mus“.
Taigi čia ... „Kaip ne buvę“ buvo ne priesaikos, o 1971 m. Tarybos ir visų vėlesnių Rusijos stačiatikių bažnyčios tarybų sprendimai. Kalbame apie Maskvos patriarchato Rusijos stačiatikių bažnyčios meno ir gamybos įmonės „Sofrino“ parduotuvę. Maskvoje yra dvi įmonės parduotuvės: 1) Kropotkinskajoje (centrinėje); 2) Sokolniki mieste (Kristaus Prisikėlimo bažnyčios teritorijoje), kur bandžiau pateikti užsakymą“.

Nikonovo-Petrovskio „naujienos“ veiksme: „pataisytas“ Šv. Kankinys Kristoforas ant senovinės freskos Jaroslavlyje

Ši pastaba pagrįsta Moksliniai tyrimai S.K. Černova, pagrindinė Čerepoveco muziejų asociacijos specialistė.
Čerepovece taip pat yra Šv. kankinys Christopheris Pseglavetsas, datuojamas XVII a., tačiau tai ne vienintelė vieta, kur jie susidomėjo neįprasto įvaizdžio istorija. Tinklaraštininkas carabaas dalijasi istorija apie atvaizdo atsiradimą Šv. Kankinys Kristupas su šuns galva iš Rostovo muziejaus ikonų kolekcijos:
Ši ikona iš pradžių buvo Rostovo muziejuje, o ten pateko naujatikių arkivyskupo Džonatano (jo palaiminimu pats muziejus buvo sukurtas 1883 m.) įsakymu. Ikonos atsiradimo priešistorė vyskupijos žiniaraštyje buvo aprašyta taip:
„1880 m. rugpjūčio mėn., apžvelgdamas vyskupijos bažnyčias, Jo Eminencija, beje, Osekos Bogorodskoje kaimo bažnyčioje, išvydo kankinio Kristoforo ikoną, augantį žmogų, su gyvūno galva, t. šuo. Vladyka pastebėjo visą nepadorumą tokios piktogramos šventykloje ir liepė ją išnešti iš šventyklos ...
Kristoforas – šventasis kankinys, gerbiamas stačiatikių ir katalikų bažnyčių, kuris, pasak legendos, gyvenęs III mūsų eros amžiuje. Šventojo Kristoforo gyvenimas, išplitęs Kipre, o vėliau ir Rusijoje, byloja, kad šventasis buvo labai gražus, tačiau, norėdamas išvengti pagundų, maldavo Viešpaties subjauroti jo išvaizdą. Šiuolaikiniai teologai, taip pat senbuviai Rogožskiai, laikosi šios versijos, pabrėždami pirminį šventojo įprastumą ir kartu „sutaikydami su šimtmečiais įsigalėjusiu mitologizuotu rusišku šventojo įvaizdžiu“. (citata iš enciklopedijos „Pasaulio tautų mitai“. M., 1982. T. 2, S. 604).

Tradicinio vaizdavimo pavyzdžiai Šv. kankintis. Kristupas

Rytų tradicija gerbti Šv. mch. Kristupas

Rytų tradicijos tradicija sako (žr.: Šventųjų gyvenimai, rusų k., p. 290; Menaion - Gegužės sk. 1, p. 363), kad imperatoriaus Decijaus Trajano valdymo laikais žmogus, nešiojęs Reprevo vardą. buvo paimtas į nelaisvę per mūšius su gentimis Rytų Egipte. Jis buvo didžiulio ūgio žmogus, kinokefališkas (tai yra su šuns galva), kaip ir visi jo genties atstovai.
Dar prieš krikštą Reprevas išpažino tikėjimą Kristumi ir pasmerkė tuos, kurie persekiojo krikščionis. Imperatorius Decijus pasiuntė paskui jį 200 kareivių. Represe pakluso be pasipriešinimo. Stebuklai įvyko pakeliui: lazda šventojo rankoje pražydo, o per jo maldą duonos padaugėjo, kaip Gelbėtojo duonos padauginimas dykumoje.

Šventasis Kristupas. Graikijos piktograma. Konstantinopolis

Reprevą lydėję kariai stebėjosi stebuklais, tikėjo Kristumi, kartu su Reprevu buvo pakrikštyti Antiochijos vyskupo Babilos. Po krikšto Reprevas gavo vardą „Christopher“. Kai Kristupas buvo atvestas pas imperatorių, jis pasikvietė dvi paleistuves ir liepė joms įtikinti šventąją išsižadėti Kristaus, tačiau moterys, grįžusios pas imperatorių, pasiskelbė krikščionimis, dėl ko buvo žiauriai kankinamos ir mirė kankinėmis. Decijus nuteisė Kristoforą mirties bausme, o po sunkių kankinimų kankinio galva buvo įstiklinta. (žr.: Šventųjų gyvenimai, rusų k., p.290). Vienas iš kankinio stebuklų buvo tai, kad jis liko nepažeistas po to, kai imperatorius įsakė jį patalpinti į įkaitusią varinę dėžę.

Šventasis Kristupas. Graikijos piktograma. 18 amžiaus

Antiochijoje kankinio atminimas pradėtas gerbti ne iš karto po jo mirties, o po kurio laiko, todėl net tikrasis jo vardas buvo pamirštas ir buvo pakeistas garbingu Kristaus nešėjo (Christophoros) titulu. Tai visiškai suprantama, nes šventasis nebuvo vietinės bažnyčios narys, o buvo užsienietis, tarnavęs specialioje Romos armijos kohortoje Sirijoje. Be to, Kristoforą pakrikštijo ne Antiochijos vyskupas, o tremtyje buvęs Aleksandrijos presbiteris Petras, kuris po egzekucijos išpirko šventojo kūną ir išsiuntė jį namo.Bizantijos mene buvo keli. kankinio vaizdavimo variantai, susiformavę jau ankstyvojoje eroje. Dažniausias įvaizdis – jaunuolis, apsirengęs patricijos drabužiais (Dechano freskos ir Šv. Klemenso bažnyčia Ohride) arba kariniais šarvais. Paskutinį variantą vaizduoja paveikslai senoji bažnyčia(Tokali Kilisse Goreme, Turkijoje, X-XI a.), Osios Louko vienuolyno mozaikose (XI a. II ketvirtis). Rusijoje Šv.Kristoforo, kaip jauno kario, atvaizdas išsaugomas Staraja Ladogos Šv.Jurgio bažnyčios diakono arkoje (XII a. paskutinis ketvirtis).

Šventasis Kristupas. Graikijos piktograma

Ikona iš Jegorjevsko istorijos ir meno muziejaus

Šventieji Kristupas ir Džordžas užmuša gyvates. Terakota. Vinickas. Makedonija. VI-VII a

Šventasis Kristoforas ir Jaroslavlio stebukladariai. Rusijos piktograma. 18 amžiaus. GIM

Šventasis Kristupas. Piktograma. 18-ojo amžiaus Valstybinis religijos istorijos muziejus, Sankt Peterburgas

Šiuolaikinis Šv.Kristoforo įvaizdis, sukurtas veikiant katalikiškoms legendoms

Sentikių Šv. Kristoforo hagiografinė ikona

Šventasis Kristoforas su vilko galva. Luboko paveikslas

Vėlesnės kapitulos rašybos Šv. Kankinys Kristupas Rusijoje

Šventieji Flor, Laurus ir Kristoforas. Permės piktograma, 1888 m

Šiuolaikinė ikona Šv. Kristupas Pseglavetsas

Rusijoje Šv. Kristoforo garbinimas nėra toks plačiai paplitęs, o ant ROC MP bažnyčios parduotuvėse parduodamų ikonų galima rasti tik žmogaus pavidalo šventojo atvaizdą su Dieviškuoju Kūdikiu ant pečių. Kristoforo Kinocefalo įvaizdis nepakitęs gerbiamas tik sentikių bažnyčioje ir liko tik ant tų retų ikonų ir bažnytinių paveikslų, kurių naujieji tikintieji nespėjo „susilaikyti“.

Daugelis žmonių stebisi, kokius šventuosius globėjus jie turi pagal vardą ir gimimo datą. Mūsų straipsnis yra visiškai skirtas atsakymui. Sužinosite savo šventojo globėjo vardą, taip pat bus pateikta informacija, kaip geriausia švęsti vardadienius. Ši diena yra nepaprastai svarbi kiekvienam žmogui. Taigi, atidžiai perskaitykite toliau pateiktą informaciją.

Šiais laikais po ilgos pertraukos vis daugiau žmonių pradeda atgaivinti susidomėjimą savo dangiškaisiais globėjais ir vardadieniais. Tačiau daugelis ir toliau painioja sąvokas „vardo diena“, „gimtadienis“ ir „angelo sargo diena“. Taip pat dažnai žmonės tiesiog nesusimąsto, kodėl jų vardadienis švenčiamas, tarkime, šiandien, o ne rytoj ar kitą dieną. Dar dažniau, sužinoję, kad tam tikru vardu yra keli šventieji, pradeda domėtis, kuris iš šių šventųjų yra dangiškasis globėjas tam ar kitam žmogui. Pabandykime suprasti šiuos klausimus ir rasti atsakymus į juos. Šias sąvokas tiesiog reikia atskirti.

Manau, visi žino, kas yra gimtadienis, ir mėgsta jį švęsti, sukviesti svečius, gauti dovanų. Čia viskas paprasta: gimtadienis yra diena, kurią žmogus gimė. Bet pagalvokime, kodėl gana dažnai žmogus per gimtadienį vadinamas „gimtadienio žmogumi“? Taip nutinka todėl, kad dėl ilgo ateistinio laikotarpio visoje posovietinėje erdvėje žmonės tiesiog pradėjo painioti gimtadienį ir savo vardadienio dieną, kartais sujungdami juos į vieną pasimatymą. Tačiau „gimtadienis“ ir „vardadienis“ yra skirtingos sąvokos. Verta paminėti, kad prieš revoliuciją m carinė Rusija vardadieniai stačiatikiams buvo daug svarbesnė šventė nei gimtadienis. Šiais laikais jos švenčiamos kur kas rečiau. Taip yra dėl žmonių nežinojimo apie vardadienio reikšmę. Tačiau kiekvienais metais situacija keičiasi ir vis daugiau žmonių domisi jais ir jų dangiškaisiais globėjais. Taigi, kas yra ši diena? Tikintieji taip pat žymi jį žodžiu „bendravardis“. Ar žinai žodžių „bendravardis“, „teza“ reikšmes? Jie žymi asmenį, turintį tą patį vardą. Taigi: tam tikra kalendorinė diena, kurią iš karto prisimenamas vienas ar kitas šventasis ar keli šventieji, yra bendravardis, šventinis žmogui, turinčiam šią dieną prisimenamo šventojo vardą. Paprastuose žmonėse, ypač vakarinėse Ukrainos ir Baltarusijos dalyse, vardadienis dažnai vadinamas „angelo diena“, „angelo sargo (angelo sargo) diena“, kuri, žinoma, yra taip pat ne visai teisinga. Klaida atsiranda dėl to, kad tikintys žmonės kartais savo šventuosius vadina angelais, angelais sargais. Bet tai ne šventasis, tai būtent angelas, geroji dvasia, Dievo duotas žmogui per krikštą, kad jis žemiškojo gyvenimo metu žmogų pamokytų išganymo keliu. Bet žmogus negali žinoti savo vardo, nes jis žmogui nematomas. Todėl kiekvienam angelui sargui jo atminimui atskira diena neskiriama. Tačiau buvo nustatytos tam tikros dienos, kuriomis pagerbiamos visos dangiškosios angelų jėgos.

Kaip sužinoti šventojo globėjo vardą

Taigi, kaip tai sužinoti ir kada paskirta jūsų šventojo garbinimo diena? O kas yra kiekvieno iš mūsų šventieji globėjai pagal vardą ir gimimo datą? Galų gale, kas visa tai sprendžia? Taigi, eilės tvarka: pirmiausia, norėdami išsiaiškinti, kuris iš šventųjų yra mūsų dangiškasis globėjas, turime pažvelgti į šventuosius arba, kaip dar vadinamas šis bažnytinis-liaudies kalendorius, į mėnesius. Ten užrašomi visų šventųjų vardai ir jų atminimo datos. Ir šias datas nustato Bažnyčia, kuri tą ar kitą žmogų priskiria šventajam. Antra, šventieji globėjai paprastai atpažįstami pagal vardą ir gimimo datą. Na, tai suprantama, nes žinome savo vardą. Tačiau ką daryti, jei Šventuosiuose vienu metu minimi keli šventieji mūsų vardu? Tokiu atveju turime pasirinkti šventąjį, kurio atminimas pagerbiamas arčiausiai mūsų gimtadienio. Pažymėtina ir tai, kad sąrašas su šventaisiais nuolat atnaujinamas, nes šlovinama vis daugiau šventųjų. Pavyzdžiui, ant Vyskupų katedra 2000 metais buvo šlovinami Rusijos naujieji kankiniai ir išpažinėjai, o jei žmogus buvo pakrikštytas iki 2000 m., tai šventieji pagal vardą ir gimimo datą nustatomi pagal Šventųjų publikacijas anksčiau nei 2000 m. O jei po to, tai šventasis nustatomas iš platesnio sąrašo pagal gimimo datą, remiantis Šventųjų publikacijomis vėliau nei 2000 m. Bet ką daryti, jei Šventuosiuose nerasime šventojo savo vardu? Pavyzdžiui, jei žmogus turi nekrikščionišką vardą? Tokiu atveju turime pasirinkti šventąjį globėją, artimą mums vardu. Taigi, Dina tampa Evdokia, Andželika – Angelina, Žana Joana, o Svetlana – Fotinija. Bet Jurijus krikšto metu vadinamas Jurgiu. Ar tai reiškia, kad žmogus įprastame žemiškame gyvenime vadinamas šiuo nauju vardu? Nr. Pasauliniame gyvenime, žinoma, jis lieka Jurijus. O bažnytiniame gyvenime, tarkime, išpažinties ar komunijos metu, įvardindamas save, jis turi įvardinti bažnyčios pavadinimas: Džordžas. Pateikiant pastabas apie sveikatą ar poilsį, rašomas ir asmens bažnytinis vardas. Anksčiau, kai nuspręsdavo pavadinti ir pakrikštyti naujagimį, dažniausiai žiūrėdavo į šventuosius ir žiūrėdavo, kokių šventųjų atminimą Bažnyčia šią dieną gerbia, ir iš šio sąrašo išrinkdavo kūdikiui globėją vardu. Tai yra vaiko krikšto dieną, o ne jo gimimo dieną. Dabar tai jau pamiršta tradicija, o mūsų laikais mažai kas jos laikosi. Dabar jie jas vadina daugiausia savo artimųjų garbei arba kai kurių mėgstamų knygų ar filmų personažų garbei, bet ne šventųjų garbei. Taip atsitinka ir dėl to, kad daugelis nežino, kurie šventieji globėjai egzistuoja pagal gimimo datą ir vardą.Naudodamiesi kai kurių vardų pavyzdžiu, pažiūrėkime, kiek šventųjų yra viename varde.

Šventasis globėjas, vardu Andriejus

Vardas Andrius yra graikų kilmės. Išvertus tai reiškia „drąsus, drąsus“. Tiek, kiek duotas vardas labai dažnas – taip vadinosi vienas iš dvylikos Kristaus apaštalų – tuomet, atitinkamai, turėtų būti daug šventųjų tokiu vardu. Pažiūrėkime, ar taip? Pažvelkime į šventuosius. Taip, iš tiesų yra daug šventųjų, vardu Andriejus. Jie yra čia. Hieromartyras Andriejus, Ufos vyskupas (sausio 8 d.), kankinys Andriejus iš Lampsakijos (gegužės 31 d.), apaštalas Andriejus Pirmasis pašauktas (liepos 3 d., liepos 13 d., gruodžio 13 d.), šventasis Andrejus Rublevas, ikonų tapytojas (liepos 17 d.), kankinys Andriejus Kretos (spalio 30 d.).

Taigi, kaip matome, pasirinkimas yra gausus. Tai toli gražu ne visas sąrašas. Atminkite, kad Andriejus, norėdamas nustatyti savo dangiškąjį globėją, turi iš sąrašo pasirinkti šventąjį, vardu Andriejus, kuris būtų arčiausiai jo gimtadienio.

Vladimiras

Kas yra šventasis globėjas, vardu Vladimiras? Tai slaviška. Pirmoji pavadinimo dalis grįžta į protoindoeuropiečių pagrindą ir reiškia žodį „jėga, galia“. Antroji vardo dalis yra pasiskolinta iš germanų kalbų, turinti reikšmę „puikus, garsus“. Tačiau ši antroji dalis (-mers) tarp slavų, veikiama žodžio „taika“, įgavo kitokią reikšmę, atitinkančią nurodytą žodį. Pasirodo, vardas Vladimiras reiškia junginį „valdantis pasaulį“; kartu pasaulis „Visata, gaublys“ reikšme, o pasaulis – „taika, taika“. Pradinis pavadinimas buvo pagoniškas. Tačiau po Rusijos krikšto, vėliau vardas Vladimiras buvo kanonizuotas, nes Rusiją pakrikštijo kunigaikštis Vladimiras Svyatoslavičius. Šventųjų šiuo vardu yra daug mažiau nei Andrejaus atveju. Pažvelkime į šventuosius. Hieromartyras Vladimiras, Kijevo ir Galicijos metropolitas (vasario 1 d.), kankinys Jonas Vladimiras, Serbijos kunigaikštis (birželio 4 d.), apaštalams lygus didysis kunigaikštis Vladimiras (liepos 28 d.), kankinys kunigas Vladimiras (rugpjūčio 29 d.), Deš. Tikintysis Novgorodo kunigaikštis Vladimiras Jaroslavičius (spalio 17 d.).

Vardas Dmitrijus

Dabar išsiaiškinsime, kuris šventasis globėjas vardu Dmitrijus. Tai Graikiškas pavadinimas reiškia „skirta deivei Demetrai“. Nusistovėjusi bažnytinė vardo forma yra Demetrijus. Taip pat yra daug šventųjų šiuo vardu, nes vardas Dmitrijus yra labai paplitęs iki šių dienų. Kokius šventuosius, vardu Demetrijus, mini šventieji? Kunigas Demetrijus Skevofilaksas (vasario 7 d.), Jurjevskio teisusis Demetrijus, teisingai tikinčio kunigaikščio Svjatoslavo sūnus (vasario 16 d.), aistringasis, palaimintasis Carevičius Demetrijus iš Uglicho ir Maskvos (gegužės 28 d., birželio 5 d., birželio 16 d.), Demetrijus iš Kazanės (spalio 15 d.), kankinys Demetrijus ( lapkričio 28 d.), teisusis Demetrijus (gruodžio 14 d.).

Aleksandra

Pakalbėkime apie tai, kuris šventasis globėjas pavadintas Aleksandro vardu. Tai moteriška vardo Aleksandro forma; yra graikų kilmės ir verčiamas kaip „žmonių gynėjas“, „drąsus“. Atvirai kalbant, šventųjų tokiu vardu yra nedaug, štai jie: kankinė Aleksandra iš Ponto (balandžio 2 d.), kankinė Aleksandra iš Romos, Nikomedija, imperatorienė (gegužės 6 d.), kankinė Aleksandra iš Korinto (gegužės 31 d., lapkričio 19 d.), Šv. Alexandra Diveevskaya (birželio 26 d.), šventoji kankinė imperatorienė Aleksandra (liepos 17 d.). Rusijoje iki šiol populiariausia šventoji šiuo vardu yra Rusijos imperatorė, Nikolajaus II, paskutinio Rusijos imperatoriaus, žmona.

Ana

Verta kalbėti apie tai, kuri globėja buvo pavadinta Anna. Jei visi ankstesni mūsų svarstomi vardai (išskyrus Vladimirą) buvo graikiškos kilmės, tai šis vardas yra hebrajų ir verčiamas kaip „malonė, palankumas, gailestingumas, brangusis“. Šis vardas yra biblinis. Kadangi vardas yra labai paplitęs visame pasaulyje, žinoma, yra daug šventųjų, turinčių šį vardą, kitaip nei Aleksandra: pranašė Ana (vasario 16 d., gruodžio 22 d., kankinė Anna Gotfskaya (balandžio 8 d.), palaimintoji didžioji kunigaikštienė Anna Kašinskaja ( Birželio 25 d., Rugpjūčio 3 d., Spalio 15 d.), Šv. Oną Bitinskają (birželio 26 d., lapkričio 11 d.), Kankinę Ana (liepos 18 d.).

Elena

Kaip Elenos vardu pavadinti šventieji globėjai? Jis yra graikų kilmės. Įdomu tai, kad jo etimologija vis dar neaiški. Buvo siūlymų, kad jis siejamas su saulės dievu Heliu arba nurodo graikų savivardį – helenus. Tačiau, nepaisant jų populiarumo, šventųjų šiuo vardu yra labai mažai. Kankinė Elena (sausio 28 d.), apaštalams lygiavertė imperatorienė Elena (birželio 3 d.), kankinė Elena, apaštalo Alfėjo dukra (birželio 8 d.), kuniga Elena Diveevskaya (birželio 10 d.), Lygi apaštalams Olga, Rusijos didžioji kunigaikštienė, šventame krikšte Elena (liepos 24 d.), teisuolė Elena, Serbijos karalienė (lapkričio 12 d.).

Šiek tiek apie šventųjų globėjų ikonas

Yra daug ikonų, vaizduojančių šventuosius. Ir labai gerai, jei žmogus turi namuose arba nešiojasi su savimi savo dangiškojo globėjo atvaizdą. Į šventąjį galite kreiptis bet kokiu prašymu, mūsų šventieji globėjai mus išgirsta ir padeda. Norėdami pasirinkti tinkamą piktogramą su mūsų šventojo atvaizdu, turime žinoti apie savo globėją, kaip jis pavaizduotas ant ikonų, eiti į bažnyčios parduotuvę ir pasirinkti tinkamą. Bus gerai, jei šventojo globėjo ikona vardu visada bus šalia jūsų. Be to, tarkime, būtų malonu žinoti bent vieną maldą, skirtą jūsų šventajam.

Kaip švęsti Šventojo globėjo dieną?

Jei suprantate, kuo skiriasi vardadienis ir gimtadienis, tikrai suprantate, kuo skiriasi šventės. Vardadienį visų pirma prisimename savo šventuosius, kad jie prisimintų ir mus. Vardadienį tikintieji dažniausiai eina į šventyklą, išpažįsta išpažintį ir priima komuniją. Tačiau, žinoma, nėra jokių kliūčių svečiams, šventinei vakarienei ir dovanoms. Tačiau tai neturėtų būti triukšmingos linksmybės ir vaišės su alkoholiniais gėrimais. Geriau, jei tai nuoširdus pokalbis, kupinas prasmės ir turinio. Verta įsidėmėti, kad jei jūsų vardadienis patenka per gavėnią, jums reikia gaminti tik gavėnios patiekalus. Laikykitės šios taisyklės. Jei jūsų vardadienis patenka į gavėnios darbo dieną, jie turi būti perkelti į sekmadienį arba šeštadienį.

Kai kurie žmonės niekaip nešvenčia savo vardadienio. Tai labai neteisinga, nes, be religinių poteksčių, tai ir tik gera šviesi diena, kupina džiaugsmo.

Labai svarbu vaikus nuo mažens mokyti švęsti vardadienius, vesti į bažnyčią bendrystės, taip pat įteikti smulkių dovanėlių, surengti ramią vaišes su šeima. Ateityje vaikas visą gyvenimą šią dieną laikys šventine ir ypatinga.

Ir toliau. Niekada nepamirškite pasveikinti artimųjų ir draugų su gimtadieniu. Padovanok jiems mažas dovanėles. Jūsų dėmesys šią dieną jiems bus labai malonus. Aplankykite juos, kai tik įmanoma. Žinodami, kuriuos šventuosius globėjus turi jūsų artimieji pagal gimimo datą ir vardą, padėsite išsirinkti dovaną, jei nuspręsite įteikti ikoną.

Labai tikimės, kad šis straipsnis jums buvo naudingas. Jūs žinote, kas yra šventieji globėjai pagal vardą ir gimimo datą, taip pat kaip juos atpažinti. Tai dar ne viskas. Sužinojote, kuris šventasis globėjas pavadintas jūsų vardu. Mes taip pat tikimės, kad tai padarysite įdomi informacija kaip švęsti gimtadienius. Daugeliui žmonių tai yra dar viena šventės priežastis, kuri nėra teisinga. Dabar jūs žinosite, kokius veiksmus geriausia atlikti šią nuostabią jo vardadienį kiekvienam žmogui. Kaip sužinoti šventojo globėjo vardą? Tai nėra taip sunku. Jums tereikia parodyti didelį susidomėjimą.

.
Dažniausiai šventojo atminimo diena yra jo žemiškosios mirties diena, t.y. perėjimas į amžinybę, susitikimas su Dievu, bendravimas, su kuriuo asketas siekė.

Kaip nustatyti vardadienį

Bažnyčios kalendoriuje yra kelios to paties šventojo minėjimo dienos, daugelis šventųjų taip pat turi tą patį vardą. Todėl bažnytiniame kalendoriuje būtina surasti su jumis praminto šventojo atminimo dieną, artimiausią po jūsų gimimo dienos. Tai bus jūsų vardo dienos, o šventasis, kurio atminimas šią dieną prisimenamas, bus jūsų dangiškasis globėjas. Jei jis turi kitų atminties dienų, tada jums šios datos taps „mažomis vardadienėmis“.

Jeigu norime vaiką pavadinti griežtai pagal bažnyčios tradicija, tuomet tai bus vardas šventojo, kurio atminimas švenčiamas 8 dieną po vaiko gimimo. Cm.

Nustatant vardadienį, šventojo paskelbimo šventuoju data neturi reikšmės, nes tai tik fiksuoja faktą. Be to, kaip taisyklė, tai vyksta dešimtis metų po šventojo perėjimo į dangaus buveines.

Vardas, kurį žmogus gavo krikšto metu, ne tik išlieka nepakitęs visą gyvenimą (vienintelė išimtis – tapimo vienuoliu atvejis), bet ir išsaugomas po mirties, kartu su juo pereina į amžinybę. Melsdamasis už mirusiuosius jis prisimena ir jų vardus, duotus per krikštą.

Vardadienis ir Angelų diena

Kartais vardadieniai vadinami Angelų diena. Šis vardo pavadinimas primena, kad senais laikais dangiškieji globėjai kartais buvo vadinami savo žemiškųjų bendravardžių angelais; tačiau nekorektiška painioti šventuosius su angelais. Vardadienis – tai šventojo, kurio vardu pavadintas žmogus, atminimo diena, o Angelo diena – krikšto diena, kai žmogus yra Dievo paskirtas. Kiekvienas pakrikštytas turi savo angelą sargą, bet mes nežinome jo vardo.

Savo šventojo globėjo pagerbimas ir sekimas

Apie maldingą šventųjų pagalbą vienuolis rašė: „Šventieji, Šventojoje Dvasioje jie mato mūsų gyvenimą ir darbus. Jie žino mūsų sielvartus ir girdi mūsų karštas maldas... Šventieji nepamiršta mūsų ir meldžiasi už mus... Jie taip pat mato žmonių kančias žemėje. Viešpats suteikė jiems tokią didelę malonę, kad jie su meile apkabina visą pasaulį. Jie mato ir žino, kaip esame išvarginti nuo sielvarto, kaip išdžiūvo mūsų sielos, kaip juos surišo neviltis, ir be paliovos užtaria mus prieš Dievą.

Šventojo garbinimas yra ne tik melstis jam, bet ir jo žygdarbio, jo tikėjimo mėgdžiojimas. „Tegul tavo gyvenimas būna tavo vardu“, – tarė vienuolis. Juk šventasis, kurio vardą žmogus nešioja, yra ne tik jo globėjas ir maldaknygė, bet ir sektinas pavyzdys.

Bet kaip mes galime sekti savo šventąjį, kaip galime bent kokiu nors būdu sekti jo pavyzdžiu? Tam jums reikia:

Pirma, sužinoti apie jo gyvenimą ir išnaudojimus. Be to negalime nuoširdžiai mylėti savo šventojo.
Antra, reikia dažniau kreiptis į juos su malda, žinoti troparioną jam ir visada prisiminti, kad danguje turime gynėją ir pagalbininką.
Trečia, žinoma, visada turėtume pagalvoti, kaip vienu ar kitu atveju galėtume pasekti savo šventojo pavyzdžiu.

Pagal krikščioniškų žygdarbių pobūdį šventieji tradiciškai skirstomi į veidus (greitas): pranašai, apaštalai, šventieji, kankiniai, išpažinėjai, gerbiamasis, teisieji, šventi kvailiai, tikintieji ir kt. (žr.).
Asmuo, kuris turi vardą nuodėmklausys arba kankinys, visiškai įmanoma be baimės išpažinti savo tikėjimą, elgtis kaip krikščionis visada ir visame kame, neatsigręžiant į pavojus ar nepatogumus, viskuo, kad patiktų pirmiausia Dievui, o ne žmonėms, nepaisant pašaipų, grasinimų ir net priespauda.
Tie, kurie pavadinti šventieji gali bandyti juos mėgdžioti, atskleisti klaidas ir ydas, skleisti stačiatikybės šviesą, padėti kaimynams rasti kelią į išganymą tiek žodžiais, tiek žodžiais. savo pavyzdžiu.
Gerbiamasis(t.y. vienuoliai) gali būti mėgdžiojami atsiribojus, nepriklausomybei nuo pasaulietiškų malonumų, išlaikant minčių, jausmų ir veiksmų grynumą.
Imituoti šventas kvailys– reiškia, visų pirma, nusižeminti, ugdyti savyje nesavanaudiškumą, nebūti nuneštam žemiškų turtų įgijimo. Tęsinys turėtų būti valios ir kantrybės ugdymas, gebėjimas ištverti gyvenimo sunkumus, kova su išdidumu ir tuštybe. Taip pat reikia įpročio nuolankiai kęsti visus įžeidinėjimus, bet tuo pat metu nesidrovėti atskleisti akivaizdžių ydų, sakyti tiesą visiems, kuriems reikia perspėjimo.

Vardai angelų vardu

Taip pat galima pavadinti asmenį (Michaelas, Gabrielius ir kt.). Arkangelų vardais pavadinti krikščionys švenčia savo vardadienį (pagal senąjį stilių lapkričio 8 d.), Dievo arkangelo Mykolo ir kitų bekūnių dangiškųjų jėgų katedros šventimo dieną.

Jei vardo nėra kalendoriuje

Jei vardo, kuriuo vadinosi, kalendoriuje nėra, tada krikštynų metu pasirenkamas skamba artimiausias vardas. Pavyzdžiui, Dina – Evdokia, Lilia – Lėja, Andželika – Andželina, Žana – Džonas, Milanas – Militsa. Pagal tradiciją Alisa gauna Aleksandros vardą per krikštą, Šv. Aistros nešėja Aleksandra Feodorovna Romanova, prieš priimant stačiatikybę, vadinosi Alisa. Kai kurie vardai bažnytinėje tradicijoje turi skirtingą skambesį, pavyzdžiui, Svetlana yra Fotinija (iš graikų nuotraukų – šviesa), o Viktorija – Nika, abu vardai lotynų ir graikų kalbomis reiškia „pergalė“.
Rašomi tik krikšto metu duoti vardai.

Kaip švęsti vardadienį

Ortodoksai krikščionys lanko šventyklą savo vardadieniais ir, iš anksto pasiruošę, Šventąsias Kristaus paslaptis.
„Mažųjų vardadienių“ dienos gimtadienio žmogui nėra tokios iškilmingos, tačiau šią dieną patartina aplankyti šventyklą.
Po komunijos reikia saugotis nuo visokio šurmulio, kad neprarastumėte šventinio džiaugsmo. Vakare galite pakviesti artimuosius pavalgyti. Reikia atsiminti, kad jei vardadienis patenka į pasninko dieną, tai šventinis skanėstas turi būti greitas. IN puikus postas vardadieniai, atsiradę darbo dieną, perkeliami į kitą šeštadienį arba sekmadienį.
Cm. Natalija Sukhinina

Ką padovanoti gimtadienio proga

Švenčiant šventojo globėjo atminimą, geriausia dovana gimtadienio žmogui bus kažkas, kas gali prisidėti prie jo dvasinio augimo: ikona; indas , konteineris ir ; karoliukai; aukštos kokybės vaško žvakės arba lempa namų maldai; Dvasinio turinio knygos, garso ir vaizdo įrašai; skara ir šalikas (tai ištekėjusių moterų galvos apdangalas); piligrimystės bilietas.

Malda savo šventajam

Apie šventąjį, kurio garbei gauname vardą, turime prisiminti ne tik vardadienį. Kasdien ryte ir vakare meldžiamasi šventajam, taip pat galime kreiptis į jį bet kuriuo metu ir bet kokiu poreikiu. Paprasčiausia malda šventajam:
Melskitės Dievo už mane, šventąjį Dievo tarną (vardą), kai aš uoliai kreipiuosi į tave, greitą pagalbininką ir maldaknygę mano sielai.
Taip pat reikia pažinti savo šventąjį.

Be Gelbėtojo piktogramų - Viešpaties Jėzaus Kristaus ir Mergelės, pageidautina turėti savo šventąjį. Gali atsitikti taip, kad turite kokį nors retą vardą, ir jūsų dangiškojo globėjo piktogramą bus sunku rasti. Tokiu atveju galima įsigyti Visų Šventųjų ikoną, kurioje simboliškai pavaizduoti visi stačiatikių bažnyčios šlovinami šventieji.

Patristiniai posakiai apie gimtadienius

„Pradėjome rinktis vardus ne pagal Dievą. Dieve, taip ir turi būti. Vardą rinkitės pagal šventąjį kalendorių: ar kurią dieną vaikas gims, ar kurią krikšto dieną, ar intervalu ir tris dienas po krikšto. Čia reikalas bus be jokių žmogiškų sumetimų, bet kaip Dievas duos, nes gimtadieniai yra Dievo rankose.
šventasis

Vardadienių šventimo istorija ir simbolika

Kaip ir daugelis kitų religinių tradicijų, vardadienių šventimas sovietmečiu buvo pamirštas, be to, XX amžiaus XX–30-aisiais buvo persekiojamas oficialiai. Tiesa, išnaikinti amžių liaudiškus įpročius pasirodė sunku: gimtadienio proga vis dar sveikina sukaktuvininką, o jei progos herojus dar visai jaunas – dainuoja dainelę: „kaip per ... vardadienį. kepėme batoną“. Tuo tarpu vardadienis yra ypatinga šventė, kurią būtų galima pavadinti dvasinio gimimo diena, nes ji pirmiausia siejama su Krikšto sakramentu ir vardais, kuriuos nešioja mūsų dangiškieji globėjai tokiu pat vardu.

Vardadienių šventimo tradicija Rusijoje žinoma nuo XVII a. Paprastai šventės išvakarėse gimtadienio berniuko šeima virdavo alų, kepdavo gimtadienio tortus, pyragus, batonus. Pačios šventės dieną gimtadienio žmogus su šeima nuėjo į bažnyčią mišių, užsisakė maldos už sveikatą, padėjo žvakes ir pabučiavo ikoną savo dangiškojo globėjo veidu. Po pietų gimtadienio tortai buvo dalinami draugams ir artimiesiems, o dažnai torto įdaras ir dydis turėjo ypatingą reikšmę, nulemtą gimtadienio vyro ir jo artimųjų santykių pobūdžio. Vakare buvo šventinė vakarienė.

Ypač puikiai buvo švenčiami valstybine švente laikomi caro vardadieniai (Tezoname diena). Šią dieną bojarai ir dvariškiai atvyko į karališkąjį dvarą atnešti dovanų ir dalyvauti šventinėje puotoje, kurioje daug metų dainavo. Kartais karalius asmeniškai išdalindavo pyragus. Žmonėms buvo išdalinti didžiuliai gimtadienio tortai. Vėliau atsirado ir kitos tradicijos: kariniai paradai, fejerverkai, iliuminacijos, skydai su imperatoriškomis monogramomis.

Po revoliucijos prasidėjo rimta ir sisteminga ideologinė kova su vardadieniais: krikšto apeigos buvo pripažintos kontrrevoliucinėmis, kurias bandyta pakeisti „oktyabrinais“ ir „žvaigždėmis“. Išsamiai buvo išplėtotas ritualas, kurio metu naujagimis griežta seka buvo sveikinamas spalis, pionierius, komjaunuolis, komunistas, „garbės tėvai“, kartais kūdikis simboliškai įrašomas į profesinę sąjungą ir pan. Kova su „išgyvenimais“ pasiekė juokingų kraštutinumų: pavyzdžiui, 1920-aisiais cenzūra uždraudė K. Čukovskio „Musę-Cokotukhą“ už „vardadienių propagandą“.

Tradiciškai vardadieniai priskiriami tai įvardijamo (vardinio) šventojo atminimo dienai, kuri iš karto eina po gimtadienio, nors yra ir tradicija vardadienius švęsti žymiausio to paties vardo šventojo atminimo dieną, pvz., šv. Nikolajus Stebukladarys, apaštalas Petras, šv. Aleksandras Nevskis ir kt e. Seniau vardadieniai buvo laikomi svarbesne švente nei „kūno“ gimimo diena, be to, daugeliu atvejų šios šventės praktiškai sutapo, nes tradiciškai vaikas krikštijamas aštuntą dieną po gimimo: aštunta diena yra Dangaus karalystės, prie kurios prisijungia pakrikštytasis, simbolis, o skaičius septyni – senovinis simbolinis skaičius, reiškiantis sukurtą žemiškąjį pasaulį. . Krikšto vardai buvo parinkti pagal bažnyčios kalendorių (šventųjų). Pagal seną paprotį vardai buvo pasirenkami tik šventųjų, kurių atminimas buvo švenčiamas krikšto dieną, vardais. Vėliau (ypač miesto visuomenėje) jie atsisakė šio griežto papročio ir ėmė rinktis vardus, vadovaudamiesi asmeniniu skoniu ir kitais sumetimais – pavyzdžiui, artimųjų garbei.
Vardadieniai paverčia mus vienu iš mūsų įsikūnijimų – į asmenvardį.

Galbūt prie senovinio šūkio „Pažink save“ reikėtų pridėti: „Pažink savo vardą“. Žinoma, pavadinimas pirmiausia skirtas žmonėms atskirti. Seniau vardas galėjo būti socialinis ženklas, nurodantis vietą visuomenėje – dabar iš rusų vardyno, ko gero, ryškiai išsiskiria tik vienuoliniai (vienuoliniai) vardai. Tačiau yra ir mistinė vardo reikšmė, dabar beveik pamiršta.
Senovėje žmonės vardui teikė daug svarbesnę reikšmę nei dabar. Vardas buvo laikomas reikšminga asmens dalimi. Vardo turinys koreliavo su vidine žmogaus reikšme, jis buvo tarsi įdėtas į jo vidų. Vardas valdė likimą (" geras vardas — geras ženklas“). Tinkamai parinktas vardas tapo stiprybės ir klestėjimo šaltiniu. Įvardijimas buvo laikomas aukštu kūrybos aktu, atspėjančiu žmogaus esmę, šaukiantis malonės.
Pirmykštėje visuomenėje vardas buvo traktuojamas kaip kūno dalis, kaip akys, dantys ir pan. Sielos ir vardo vienybė atrodė neabejotina, be to, kartais buvo manoma, kad tiek vardų, tiek sielų, todėl kai kuriose gentyse, prieš nužudant priešą, reikėjo išsiaiškinti jo vardą, kad galėtų jį panaudoti savo gimtojoje gentyje. Dažnai vardai buvo slepiami, kad nebūtų duoti priešui ginklų. Iš blogo elgesio su vardu buvo tikimasi žalos ir rūpesčių. Kai kuriose gentyse buvo griežtai draudžiama tarti (tabu) lyderio vardą. Kituose buvo įprasta vyresniesiems duoti naujus vardus, suteikiant jiems naujų jėgų. Tikėta, kad sergančiam vaikui stiprybės suteikia tėčio vardas, šaukiamas į ausį ar net vadinamas tėvo (mamos) vardu, tikint, kad dalis tėvų gyvybinės energijos padės įveikti. liga. Jei vaikas ypač verkė, vadinasi, vardas buvo pasirinktas neteisingai. Įvairios tautybės nuo seno išsaugojo tradiciją įvardyti „apgavikiškus“, netikrus vardus: tikrasis vardas nebuvo tariamas tikintis, kad mirtis ir piktosios dvasios gal jie neras vaikelio. Buvo ir kita apsauginių vardų versija – nepatrauklūs, bjaurūs, bauginantys vardai (pavyzdžiui, Nekras, Nelyuba ir net Dead), kurie išvengė negandų ir nelaimių.

IN Senovės Egiptas asmenvardis buvo kruopščiai saugomas. Egiptiečiai turėjo „mažą“ visiems žinomą vardą ir „didelį“, kuris buvo laikomas tikru: jis buvo laikomas paslaptyje ir buvo tariamas tik per svarbias ceremonijas. Faraonų vardai turėjo ypatingą pagarbą – tekstuose jie išsiskyrė ypatingu kartušu. Su didele pagarba egiptiečiai elgėsi su mirusiųjų vardais – netinkamas elgesys su jais padarė nepataisomą žalą anapusiniam egzistavimui. Vardas ir jo nešiotojas buvo viena visuma: būdingas egiptiečių mitas, pagal kurį dievas Ra paslėpė savo vardą, tačiau deivei Izidei pavyko tai išsiaiškinti atidarius jo krūtinę – vardas tiesiogine to žodžio prasme pasirodė esantis kūno viduje!

Nuo neatmenamų laikų vardo pakeitimas atitiko žmogaus esmės pasikeitimą. Nauji vardai paaugliams buvo suteikti iniciacijos metu, t. y. prisijungus prie suaugusių bendruomenės narių. Kinijoje vis dar yra vaikiškų „pieniškų“ vardų, kurių su branda atsisakoma. IN Senovės Graikija naujai nukaldinti kunigai, atsisakę senųjų vardų, juos išraižė metalinėse plokštelėse ir paskandino jūroje. Šių idėjų atgarsiai matomi krikščioniškoje vienuoliškų vardų pavadinimų tradicijoje, kai tonzūrą paėmęs žmogus palieka pasaulį ir savo žemiškąjį vardą.

Daugelio žmonių vardai yra tabu pagonių dievai ir dvasios. Ypač pavojinga buvo piktąsias dvasias vadinti („keikimu“): tokiu būdu buvo galima iššaukti „piktąją jėgą“. Senovės žydai nedrįso vadinti Dievo vardu: Jahvė (Senajame Testamente tai yra „neapsakomas vardas“, šventa tetragrama, kurią galima išversti kaip „aš esu, kas esu“.) Remiantis Biblija, vardų suteikimas dažnai tampa Dievo darbu: Viešpats davė vardus Abraomui, Sarai, Izaokui, Izmaeliui, Saliamonui, pervadintam Jokūbu į Izraelį. Ypatinga religinė žydų tautos dovana pasireiškė įvairiais vardais, kurie vadinami teoforiniais – juose yra Dievo „neapsakomas vardas“: taip žmogus susisiekė su Dievu per savo asmenvardį.

Krikščionybė, kaip aukščiausia religinė žmonijos patirtis, labai rimtai žiūri į asmenvardžius. Žmogaus vardas atspindi unikalios, brangios asmenybės sakramentą, reiškia asmeninį bendravimą su Dievu. Krikšto sakramento metu krikščionių bažnyčia, priimdama į savo krūtinę nauja siela, susieja jį per asmenvardį su Dievo vardu. Kaip jis rašė apie Sergejus Bulgakovas, „žmogaus įvardijimas ir vardo įsikūnijimas egzistuoja pagal dieviškojo įsikūnijimo ir įvardijimo atvaizdą ir panašumą... kiekvienas žmogus yra įsikūnijęs žodis, realizuotas vardas, nes pats Viešpats yra įsikūnijęs Vardas ir Žodis“.

Krikščionių tikslas yra šventumas. Kūdikį pavadindama kanonizuoto šventojo vardu, Bažnyčia bando nukreipti jį tikruoju keliu: juk šis vardas jau „susiprato“ gyvenime kaip šventasis. Švento vardo nešėjas visada išlaiko savyje aukštinantį savo dangiškojo globėjo, „pagalbininko“, „maldaknygės“ paveikslą. Kita vertus, vardų bendruomenė vienija krikščionis į vieną Bažnyčios kūną, į vieną „išrinktąją tautą“.

Pagarba Gelbėtojo ir Dievo Motinos vardams jau seniai išreiškiama tuo, kad stačiatikių tradicijoje nėra įprasta duoti vardus Dievo Motinos ir Kristaus atminimui. Anksčiau Dievo Motinos vardas buvo išsiskyręs net kitu akcentu – Marija, o kitos šventos moterys turėjo Marijos (Marijos) vardą. Retas vienuolinis (schemos) Jėzaus vardas buvo skirtas atminti ne Jėzų Kristų, o teisųjį Jozuę.

Rusų krikščioniškų vardų knyga vystėsi per šimtmečius. Pirmasis platus rusų vardų sluoksnis atsirado ikikrikščioniškoje eroje. Konkretaus vardo atsiradimo priežastys galėjo būti labai įvairios: be religinių motyvų įtakos turėjo ir gimimo aplinkybės, išvaizda, charakteris ir kt.. Vėliau, po Rusijos krikšto, šie vardai, kartais sunkiai atskiriami iš slapyvardžių, egzistavo kartu su krikščioniškaisiais kalendoriniais vardais (iki XVII a.). Net kunigai kartais turėdavo slapyvardžius. Pasitaiko, kad vienas žmogus galėjo turėti net tris asmenvardžius: „slapyvardį“ ir du krikšto vardus (vienas aiškus, kitas paslėptas, žinomas tik nuodėmklausiui). Kai krikščionių vardynas visiškai išstūmė ikikrikščioniškus „slapyvardžių“ vardus, jie mūsų nepaliko visam laikui, pereidami į kitą vardų klasę – į pavardes (pavyzdžiui, Nekrasovas, Ždanovas, Naidenovas). Kai kurie ikikrikščioniški kanonizuotų Rusijos šventųjų vardai vėliau tapo kalendoriniais (pvz., Jaroslavas, Viačeslavas, Vladimiras).
Priėmus krikščionybę, Rusija praturtėjo visos žmonijos civilizacijos vardais: su Bizantijos kalendoriumi pas mus atkeliavo graikiški, žydiški, romėniški ir kiti vardai. Kartais po krikščionišku vardu buvo slepiami senesnių religijų ir kultūrų vaizdai. Laikui bėgant šie vardai rusifikavosi, kad patys hebrajiški vardai tapo rusiškais – Ivanas ir Marya. Kartu reikėtų nepamiršti ir kilnios minties apie kun. Pavelas Florenskis: „Nėra žydiškų, graikų, lotyniškų ar rusiškų vardų – yra tik universalūs vardai, bendra žmonijos nuosavybė“.

Porevoliucinė rusiškų vardų istorija vystėsi dramatiškai: buvo vykdoma masinė vardo žodžio „dekrikščioninimo“ kampanija. Revoliucinis kai kurių visuomenės sluoksnių tamsumas, derinamas su griežta valstybės politika, buvo nukreiptas į pasaulio pertvarkymą, taigi ir pervadinimą. Kartu su šalies, jos miestų ir gatvių pervadinimu, buvo pervadinti ir žmonės. Buvo sudaryti „raudonieji kalendoriai“, sugalvoti nauji, „revoliuciniai“ pavadinimai, kurių daugelis dabar skamba kaip įdomybės (pavyzdžiui, Malentro, t. y. Marksas, Leninas, Trockis; Dazdraperma, t. y. Tegyvuoja Gegužės diena ir kt.). Revoliucinis vardo kūrimo procesas, būdingas ideologinėms revoliucijoms apskritai (buvo žinomas Prancūzijoje XVIII a. pabaigoje, o respublikinėje Ispanijoje ir buvusios „socialistinės stovyklos“ šalyse) tęsėsi m. Sovietų Rusija neilgam, apie dešimtmetį (20-30s). Netrukus šie vardai tapo istorijos nuosavybe – čia dera prisiminti dar vieną mintį. Pavelas Florenskis: „Jūs negalite galvoti apie vardus“, ta prasme, kad jie yra „patvariausias kultūros faktas ir svarbiausias jos pagrindas“.

Rusiško asmenvardžio kaita vyko perimta iš kitų kultūrų – Vakarų Europos (pavyzdžiui, Albertas, Viktorija, Žana) ir įprastų slavų krikščioniškų vardų (pavyzdžiui, Stanislavas, Bronislava), vardų iš graikų ir romėnų mitologijos bei istorija (pavyzdžiui, Aurelijus, Afroditė, Venera) ir kt. Laikui bėgant Rusijos visuomenė vėl grįžo prie kalendorinių vardų, tačiau „dekrikščioninimas“ ir tradicijų lūžis lėmė nepaprastą šiuolaikinės vardų knygos, kurią dabar sudaro tik kelios dešimtys vardų (bendra „masių savybė“), nuskurdimą. kultūros“ taip pat suvaidino savo vaidmenį – siekis suversti, standartizuoti).

Hieromonkas Makarijus (Markish):
Nuo seno buvo įprasta naujai priimtam Bažnyčios nariui suteikti šventojo vardą. Taip atsiranda ypatingas naujas ryšys tarp žemės ir dangaus, tarp žmogaus, gyvenančio šiame pasaulyje, ir vieno iš tų, kurie vertai nuėjo savo gyvenimo kelią, kurio šventumą Bažnyčia liudijo ir šlovino savo susitaikojusiu protu. Todėl kiekvienas stačiatikis turi turėti omenyje šventąjį, kurio vardu jis pavadintas, žinoti pagrindinius savo gyvenimo faktus ir, jei įmanoma, prisiminti bent kai kuriuos dieviškojo tarnavimo jo garbei elementus.
Bet tą patį vardą, ypač iš bendrų (Petras, Nikolajus, Marija, Elena), nešiojo daug įvairių laikų ir tautų šventųjų; todėl turime išsiaiškinti, kurio šventojo, nešiojusio šį vardą, garbei kūdikis bus pavadintas. Tai galima padaryti naudojant išsamų bažnyčios kalendorių, kuriame yra abėcėlės tvarka mūsų Bažnyčios gerbiamų šventųjų sąrašas su jų atminimo šventimo datomis. Renkantis atsižvelgiama į vaiko gimimo ar krikšto datą, šventųjų žygdarbio aplinkybes, šeimos tradicijas ir asmenines simpatijas.
Be to, daugelis žinomų šventųjų per metus turi keletą atminimo dienų: tai gali būti mirties diena, relikvijų radimo ar perdavimo diena, šlovinimo – kanonizacijos diena. Turite pasirinkti, kuri iš šių dienų taps Jūsų vaiko švente (vardadienis, vardadienis). Ji dažnai vadinama Angelų diena. Iš tiesų, mes prašome Viešpaties, kad naujai pakrikštytajam duotų savo Angelą Sargą; bet šio Angelo jokiu būdu negalima painioti su šventuoju, kurio vardu vaikas pavadintas.
Kartais suteikiant vardą iškyla tam tikrų sunkumų. Istorijoje žinoma daug stačiatikių šventųjų, bet neįtrauktų į mūsų kalendorius. Tarp jų – Vakarų Europos šventieji, kurie gyveno ir buvo šlovinami dar iki Romos žlugimo nuo stačiatikybės (iki 1054 m. Romos bažnyčia nebuvo atkirsta nuo stačiatikybės, o tuo metu joje garbintus šventuosius pripažįstame ir šventaisiais) , kurių vardai išpopuliarėjome pastaraisiais dešimtmečiais (Viktorija, Edvardas ir kt.), tačiau kartais yra įtraukiami į „nestačiatikius“. Pasitaiko ir atvirkštinių situacijų, kai įprastas slaviškas vardas nepriklauso nė vienam stačiatikių šventajam (pavyzdžiui, Stanislavui). Galiausiai dažnai kyla formalių nesusipratimų, susijusių su vardo rašyba (Elena - Alena, Ksenija - Oksana, Jonas - Ivanas) ar jo skambesiu skirtingomis kalbomis (slavų kalba - Svetlana ir Zlata, graikiškai - Photinia ir Chrisas).
Esant poreikiui, vaikui gali būti suteiktas kitoks, nei įrašytas gimimo liudijime, krikšto vardas, pasirenkant jį, pavyzdžiui, pagal sąskambią (Stanislavas – Stachiy, Karolina – Kaleria, Elina – Elena). Čia nėra nieko blogo: pavyzdžiui, tarp serbų beveik visi kasdieniame gyvenime turi vieną vardą, o krikšte – kitą. Atkreipkite dėmesį, kad Rusijos bažnyčioje, skirtingai nei kai kuriose kitose stačiatikių bažnyčiose, mylimas Marijos vardas niekada neteikiamas Švenčiausiojo Dievo Motinos garbei, o tik kitų šventųjų, nešiojančių šį vardą, garbei. Taip pat turėtumėte žinoti, kad nuo 2000 m. mūsų Bažnyčia šventaisiais laiko daugelį mūsų tautiečių ir bendrapiliečių – naujųjų XX amžiaus kankinių ir išpažinėjų – ir ragina tikinčiuosius pavadinti savo vaikus jų garbei ir atminimui.

Šventasis globėjas ir užtarėjas – tai jūsų vardu pavadintas šventasis, kuriam galite melstis kaip savo užtarėju.

Tavo vardadienio diena bus šventojo, kurio garbei esi pavadintas Krikštu, atminimo diena. Be to, galite pasirinkti savo šventąjį globėją, jei dar nesate pakrikštytas arba nežinote, kieno vardu esate pavadintas.

Šventasis – koks čia žmogus

Kiekvienas stačiatikių krikščionis žino ir gerbia daugybę šventųjų. Malda Viešpačiui Jėzui Kristui ir Jo tyriausiajai Motinai yra įprastas prašymas, lydintis tikinčiojo gyvenimą. Tačiau dažnai mums atrodo, kad mūsų prašymai Dievui menki, o abejonės nugali: ar Jis mus išklausys, ar pasigailės... Tokiais atvejais meldžiamasi dvasiniams globėjams – šventiesiems. Tradiciškai įvairiose gyvenimo srityse įprasta melstis skirtingiems šventiesiems, pavyzdžiui, už sunkių ligų išgydymą – Panteleimoną Gydytoją, už gyvūnus – šventiesiems Florą ir Laurą.

Be to, kiekvienas krikščionis turi savo globėją – bendravardį šventąjį. Šventasis globėjas paprastai randamas pagal gimimo datą.

Šventieji ir angelai – užtarėjai prieš Dievą

Tokie šventieji dar vadinami „mūsų angelais“, tačiau tai ne visai tiesa. „Tavo angelas“ yra angelas sargas, saugojęs jus nuo krikšto, dangiškoji būtybė. Kiekvienas pakrikštytas stačiatikių krikščionis turi savo angelą sargą, bet mes nežinome jo vardo. Angelai yra asmenybės, tačiau jų prigimtis skiriasi nuo žmogaus ir gyvūno. Jie aukštesni, tobulesni už žmones, nors turi ir apribojimų. Angelas dažniausiai vaizduojamas senoviniais drabužiais – apsiaustu ir tunika auksiniais apvadais aplink apykaklę ir aplink riešus, su auksiniais sparnais.

O šventasis globėjas – asketas arba kankinys, žemėje šventai gyvenęs ir už savo žygdarbius spindėjęs Dievo karalystėje.

Šventų vardų datos

Jie bus šventieji ar šventieji (merginoms ir moterims), kurių atminimas švenčiamas dienomis po gimtadienio. Pavyzdžiui, jei gimėte spalio 6 d. ir nešiojate Sergejaus vardą, tada jūsų globėjas bus Šv. Sergijus Radonežietis (jo atminimas spalio 8 d.), o jei spalio 10 d. – kankinys Sergijus (jo atminimas spalio 20 d.) .

Tėvams gimus vaikui galima patarti pasitikrinti kalendoriuje – stačiatikių kalendoriuje. Pabandykite pavadinti vaiką šventojo, kurio atminimas tą ar kitą dieną švenčiamas, vardu. Pavyzdžiui, nepamirškite didžiųjų šventųjų globos vaikams, gimusiems per jų šventes:

Šventasis Nikolajus Stebuklų kūrėjas yra bene labiausiai gerbiamas šventasis visame pasaulyje. Jam meldžiasi ir katalikai, ir stačiatikiai. Ne veltui jis nešiojasi Stebuklininko vardą. Ir per savo gyvenimą, ir po mirties jis išgarsėjo daugeliui nuostabius darbus, rodantis Dievo malonės jėgą: jo maldomis buvo išgydyti ligoniai, išgelbėti žuvusieji jūroje, atstatytas teisingumas.

Šventasis gyveno IV amžiuje, tačiau ir šiandien daugeliui žmonių išlieka brangus ir mylimas: ir toliau klauso maldų, padeda į jį besikreipiantiems, gelbsti nuo mirties, skurdo, ilgesio ir daugybės rūpesčių, kreipiasi į Viešpatį Jėzų Kristų. . Nenuostabu, kad šventojo relikvijos, kurių šonkaulis pirmą kartą per 900 metų buvo atvežtas į Rusiją iš Italijos, daugybę valandų stovėjo didžiulėse eilėse.

Šventasis turi malonę padėti daugelyje gyvenimo sričių.

Sergijui vaikystėje įvyko stebuklas. Būsimasis šventasis Sergijus, kurio vaikystės vardas buvo Baltramiejus, kol jo vardas buvo pakeistas vienuolystėje, buvo vietinio kunigaikščio sūnus, todėl turėjo išmokti skaityti ir rašyti. Bet jis visiškai nesuprato doktrinos. Klasės draugai iš jo juokėsi, mokytojai „mokė“ su lazdelėmis, jis pats buvo labai susirūpinęs.

Kartą, netoli nuo namų, berniukas Baltramiejus sutiko vienuolį. Būdamas pamaldus ir svetingas, berniukas pakvietė vienuolį aplankyti savo tėvų namus ir pailsėti. Vienuolis pasirodė esąs vaikui pasirodęs angelas: dėkodamas Baltramiejui už svetingumą, jis pasisiūlė melstis Dievui, kad išsipildytų berniuko puoselėtas troškimas. Baltramiejus paprašė „suprasti laišką“. Angelas vienuolis palaimino Baltramiejų, išėjo už savo namų vartų ir dingo. Berniukas iškart pradėjo suprasti raidę, išmoko skaityti ir rašyti. Visi suprato, kad įvyko stebuklas, ir Baltramiejus galiausiai davė vienuolijos įžadus ir, gavęs vienuolijos valdžios palaiminimą, išėjo į miškus ir pats įkūrė vienuolyną. Šiandien tai yra Šventosios Trejybės Sergijaus Lavra - vienas didžiausių vienuolynų Rusijoje.

Šventasis turi didelę malonę padėti studijose ir, žinoma, dvasiniame gyvenime, visuose reikaluose.

Jaunosios kankinės šventosios Tatjanos atvaizdas primena dangišką atlygį visiems, kurie lieka ištikimi Dievui, ir dangišką bausmę žiauriems teomachistams: kankinio, atvedusio daug žmonių pas Viešpatį, veidas yra šviesus ir džiaugsmingas. . Ji vaizduojama jauna, nes būtent jaunystėje ji mirė skausminga mirtimi. Šventoji Tatjana gyveno I-II mūsų eros amžiais. Kristaus Bažnyčios formavimasis pasaulyje įvyko per apaštalų ir pirmųjų Kristaus mokinių triūsą ir kankinystę. Tatjana, jauna mergina, turėjo iškęsti mirtį už Kristų pirmųjų krikščionių persekiojimo metais. Šventoji Tatjana Rusijoje gerbiama kaip studentų asistentė. Ji pati nebuvo studentė ir per savo gyvenimą nepadėjo studentams, tačiau būtent jos dieną, 1755 m., Rusijos imperatorienė Jekaterina II pasirašė dekretą dėl pirmojo Rusijos universiteto statybos. Šiandien jis vadinamas Maskvos valstybiniu universitetu, pavadintu M. Lomonosovo vardu.

Šventojo Didžiojo kankinio Demetrijaus iš Tesalonikų atvaizdas yra viena gražiausių ikonų. Jis dažnai painiojamas su Šv. Jurgio Nugalėtojo atvaizdu, bet ant ikonos Dmitrijus Salonikietis ietimi smogia nedorėliui. Tai stebuklas iš jo gyvenimo. Šventasis dar vadinamas Dmitrijus Miros srautu: iš jo relikvijų išsiskyrė mira – ypatingas stebuklingas skystis, kurio sudėties niekas žemėje nežino. Šventojo Demetrijaus Tesalonikiečio atminimo diena – spalio 26 d. Šventasis buvo ypač pagerbtas per šią šventę Rusijoje: 1380 m. mūšis Kulikovo lauke buvo surengtas prieš pat šventojo kario gynėjo atminimą, per maldas jam rusai laimėjo.

Iš apaštalų ypač išsiskiria apaštalai Petras ir Paulius, vadinami aukščiausiais. Petras buvo vienas iš žemiškojo Kristaus gyvenimo liudininkų, artimiausias jo mokinys, bet kai Kristus buvo suimtas, jis jo išsižadėjo. O Paulius iš pradžių netgi buvo Kristaus persekiotojas – per savo žemiškąjį gyvenimą jis Kristaus nesutiko. Tačiau šie du apaštalai yra patys žinomiausi, jie dirbo vardan Viešpaties ir žmonių apšvietimo, sugebėjo pakilti į šventumo aukštumas, nepaisydami ankstesnių poelgių.

Šventasis apaštalas Andriejus vadinamas Pirmuoju pašauktuoju, nes tapo pirmuoju Kristaus mokiniu. Jo Viešpats pirmasis iš žmonių pakvietė juos sekti Juo, mokytis Jo mokymų. Po Viešpaties prisikėlimo ir žengimo į dangų šventasis Andriejus kartu su kitais apaštalais dirbo ir skelbė Kristaus mokymą. Jo kelias buvo ilgesnis ir ilgesnis nei kitų misionierių. Būtent apaštalas Andriejus atnešė krikščionybę į būsimos Rusijos žemes. Tačiau jis mirė ne tarp barbarų, o baigė savo gyvenimą kaip kankinys netoli savo tėvynės, savo mirtimi skelbdamas Kristaus kryžių ir Jo mokymą.

Rusijoje daug bažnyčių buvo skirta šventajam Elijui: jis buvo plačiai gerbiamas dėl jo pagalbos auginant javus. Nuo jo vardo žmones apėmė pagarbi baimė: buvo tikima, kad jis įsakė net griaustinį, gali žaibu sudeginti nusidėjėlį. Galbūt tai yra labiausiai gerbiamas Senojo Testamento šventasis ir teisusis žmogus. IN šiuolaikinė Rusija pranašas Elijas gerbiamas kaip desantinių kariuomenės globėjas – juk jis gyvas vežime pakilo į dangų.

Jurgis Nugalėtojas yra didysis Maskvos, Rusijos sostinės, taigi ir kiekvieno rusų globėjas. Jis jau seniai buvo gerbiamas kaip visų neteisingai įžeistų ir negalinčių pasiteisinti globėjas, padėjėjas kovoje už tiesą, bet kokiu geru darbu.

Imperatorienė Elena buvo kanonizuota prieš šventuosius, lygius apaštalams, tai yra, Bažnyčia Elenos misionieriškos ir švietėjiškos veiklos dėka sulygino šventąją su pačiais apaštalais, pirmaisiais Kristaus mokiniais. Ant ikonos ji pavaizduota su dideliu kryžiumi, nes rado kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas pats Kristus, ir karališkais drabužiais. Dažnai šalia jos vaizduojamas jos sūnus – taip pat pašlovintas apaštalams lygiaverčio Konstantino Didžiojo akivaizdoje. Jis buvo pirmasis Romos imperatorius, atsivertęs į krikščionybę, sustabdęs krikščionių persekiojimą.

Krikštas kitu vardu

Mes išvardijome dažniausiai pasitaikančius garsiausių Rusijos šventųjų vardus. Tačiau galite pakrikštyti vaiką savo mėgstamo šventojo ir net savo giminaičio garbei, paversdami bet kurį bendravardį šventąjį vaiko globėju. Tam nereikia jokių specialių papročių. Tik prieš Krikštą, pavyzdžiui, Aleksandras, reikia įspėti kunigą, kad dangiškasis vaiko globėjas bus teisingai tikintis kunigaikštis Aleksandras Nevskis arba vienuolis Aleksandras Svirskis.

Jūs negalite pakrikštyti vaiko Viešpaties Jėzaus Kristaus ir Švenčiausiosios Dievo Motinos, Mergelės Marijos, garbei. Jų vardai jau seniai gerbiami. Marijos vardai suteikiami kankinių garbei, o Jėzaus – tai retas vienuolijos vardas – Senojo Testamento teisiojo Jozuės garbei.

Be to, asmenį galite pakrikštyti kitu vardu nei nurodyta pase. Tai būtina, kai vardo, kurį pasirinkote vaikui, kalendoriuje nėra – pavyzdžiui, Amelija ar Svetozaras. Todėl savo mergaitę galite pakrikštyti vardu, pavyzdžiui, Aramina, vardu Irina. Bet tai gali būti padaryta taip, kaip norite. Tada, pavyzdžiui, bažnyčios užrašuose, skirtuose minėjimui liturgijoje, reikės įrašyti šį konkretų pavadinimą.

Neįmanoma pakrikštyti žmogaus dėl vardo pakeitimo ar dėl jo.
Jei nežinote, kaip išsirinkti vardo vaikui, kurio nepavadinote pagal kalendorių ( Stačiatikių kalendorius), pasiimkite pakrikštytą vardą, kuris skamba jums artimai.

Malda savo bendravardžiui globėjui

Apie šventąjį, kurio garbei esame pavadinti ir kuris mus globoja, turime prisiminti ne tik vardadienį. Kasdien ryte ir vakare maldos taisyklė yra trumpa bendra malda bendravardiui besimeldžiančiam šventajam.

Žmonės visais reikalais turėtų kreiptis į savo šventuosius užtarėjus. Yra žinoma, kad nesvarbių maldų už šventuosius nebūna: mums atrodo, kad kai kurių dalykų praradimas nevertas maldos, bet jei tai panardina į neviltį, geriau pasimelsti savo šventajai ir nusiraminti, ji to nedarys. atsisakyti pagalbos.

Malda šventajam visais poreikiais kiekvienai dienai, jei nešiojate šį vardą, galite perskaityti internete pagal toliau pateiktą tekstą:

„Melskitės už mane, šventąjį Dievo šventąjį (šventąjį Dievo šventąjį) (vardas), nes stropiai prašau jūsų užtarimo, pagalbininko (tsy) visame kame ir maldaknygės (tsy) mano sielai“.

Padovanota ar įsigyta šventojo globėjo ikona dedama į jūsų namų ikonostazę. Jis gali būti bet kuriame namo kambaryje. Vieta, kur patalpoje stovi vaizdai, vadinama „raudonuoju kampu“ – dažniausiai jis yra priešais duris, prie lango, bet kurioje švarioje ir šviesioje vietoje. Būtina, kad maldos metu būtų patogu fotografuotis prieš piktogramas, būtų patogu skaityti maldaknygę ir šalia nebūtų jokių trukdžių.

Specialioje lentynoje ikonoms, kurių galima nusipirkti parduotuvėse prie bažnyčių, centre yra Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdas, kairėje - Švenčiausiasis Theotokos, o dešinėje - gerbiamas šventasis, paprastai pavadintas jo vardu. tau ar tavo artimiesiems. Piktogramos gali stovėti ir lentynoje su knygomis, geresniu dvasiniu turiniu.

Gali pasirodyti, kad turite retą vardą ir nerandate savo dangiškojo globėjo piktogramos bažnyčios parduotuvėse. Tada įsigykite ir įdėkite į namų ikonostazę Visų Šventųjų ikoną, kurioje simboliškai pavaizduoti absoliučiai visi stačiatikių šventieji.

Angelų diena, vardadienis, gimtadienis

Šventojo globėjo atminimo šventimo dieną švenčiami vardadieniai arba Angelų diena yra vienas ir tas pats.Anksčiau vardadieniai buvo švenčiami kartu su žmogaus gimtadieniu.

Stačiatikiai vardadieniais lankosi šventykloje, ruošiasi išpažinties ir Kristaus slėpinių bendrystės sakramentams. Šią dieną galite bent jau aplankyti šventyklą, jei negalite pradėti Šventųjų paslapčių. Vakare ar po pietų galite pakviesti gimines ir draugus šventiniam vaišiui (pietums ar vakarienei). Jei vardadienis patenka į pasninko dieną, tai skanėstą reikia pagaminti greitai.

Jei jūsų vardadienis patenka į darbo dieną pasninko metu (vieną iš didžiųjų sezoninių pasninkų: Veliky, Petrov, Uspensky, Rozhdestvensky), verčiau jų šventimą atidėkite sekmadieniui.

Gimtadienio dovana turėtų būti tinkama, turėti religinį kontekstą.

Dovanojami šventojo gyvenimo knygos arba apie laiką, kuriuo jis gyveno, leidimai;
Biblija yra šeimos knyga, kuri netgi gali būti perduodama iš kartos į kartą;
Mokama piligriminė kelionė į savo krašto šventas vietas;
Kukli, bet elegantiška dovana – bažnytinio Cahors butelis su įdomiais stiklainiais;
Graži ikonostazė „raudonajam kampeliui“ – namų ikonostazei;
Grandinė krūtinės kryžiui;
Žiedas „Gelbėk ir taupyk“ su kryžiumi ir malda;
Apyrankė su malda arba su kryželiu (dabar parduodama ir vyriška, ir moteriška);
Tradiciškiausias variantas – graži, nutapyta ar pačių išsiuvinėta šventojo globėjo ikona;
Indas švęstam vandeniui;
Dvasinio turinio garso ir vaizdo diskai.

Pagalba iš globėjo

Patys Bažnyčios tėvai, kunigai, dar būdami žemėje, sakė, kad dangiškieji globėjai Šventosios Dvasios malone mato mūsų gyvenimą ir darbus. „Savo meile šventieji apglėbia visą pasaulį“, – sakė Šv. Silna iš Atono. „Jie mato ir žino, kaip esame pavargę nuo sielvarto... ir be paliovos užtaria mus prieš Dievą“.

Kaip tuomet ne tik prašyti šventojo pagalbos, bet ir jam patikti? Pamėgdžioti jo žemiškus darbus ir poelgius, jo didžiulį tikėjimą Dievu – kitu atveju pasitelkiame tik jo maldas.

Netgi šventasis Ambraziejus iš Optinos, gerbiamas XIX amžiaus vyresnysis, pasakė: „Tebūna tavo gyvenimas tavo vardu“. Šventasis globėjas mums turėtų būti ne tik maldaknygė, bet, svarbiausia, sektinas pavyzdys.

Turite gerai žinoti savo globėjo gyvenimą ir darbus: negalime nuoširdžiai mylėti savo šventojo, jei jo nepažįstame. Daugybė šventųjų gyvenimų aprašyta grožinėje literatūroje: pavyzdžiui, Nikolajaus Leskovo knygoje „Paterikas“ aprašomas daugelio senovės šventųjų gyvenimas; arkivyskupo Nikolajaus Agafonovo knygoje „Mirą nešančios moterys“ – visų Marijos, Žanos, Jono, visų apaštalų vardų nešėjų, globėjų gyvenimas.

Pagalvokite, kur galėtumėte sekti savo šventojo pavyzdžiu. Pagal stačiatikių poelgių pobūdį šventieji tradiciškai skirstomi į veidus (klasifikacijas, kategorijas): apaštalus, apaštalams lygius, šventuosius, pranašus, kankinius (didieji kankiniai, gerbiami kankiniai, hierokankiniai), teisieji, gerbiami, šventieji. kvailiai, pamaldūs, išpažinėjai ir kt.

Stenkitės atkreipti dėmesį į jų žygdarbius ir šiek tiek pamėgdžiokite juos savo gyvenimu.

Moterys, nešiojančios mirą nešiojančių moterų vardus, gali tarnauti Dievui ir žmonėms skelbdamos, mokydamos Dievo Įstatymą.
Jei nešiojate nuodėmklausio ar kankinio vardą, pagalvokite, kaip apie tai papasakoti žmonėms Ortodoksų tikėjimas. Ištverti priekabiavimą ir pašaipą.
Jei nešiojate šventojo vardą, savo pavyzdžiu ir pasakojimu apie perskaitytas knygas padėkite savo artimiesiems rasti išganymo kelią.

Gerbiamus vienuolius galima mėgdžioti asketiškumu, nepriklausomybe nuo žemiškų malonumų, ypatingu stropumu apsisaugoti nuo kūno nuodėmių ir išlaikyti minčių grynumą.

Telaimina jus Viešpats per visų šventųjų maldas!

Nika Kravčiukas

Šventieji, šventieji, kankiniai – kaip jie vadina skirtingus šventuosius

Nesunku pastebėti, kad įvairūs šventieji bažnyčioje vadinami skirtingai: yra apaštalai, kankiniai, gerbiami, tikintieji, išpažinėjai, kankiniai... Kaip juos atskirti? O ar reikia, jei jau jie verti Dangaus karalystės?

Visi šie vardai rodo, kaip šie žmonės atėjo pas Dievą, kaip panaudojo jiems suteiktus talentus. Stačiatikių bažnyčia gerbia įvairių kategorijų Dievo šventuosius: pranašus, apaštalus, lygiaverčius apaštalams, šventuosius, pagarbintojus, kankinius, didžiuosius kankinius, hierokankinius, išpažinėjus, tikinčiuosius, nesamdinius, šventuosius kvailius ir aistros nešėjus dėl Kristaus. .

APIE pranašaižinome iš Senojo Testamento. Tai asketai, kurie gavo ypatingą Dievo dovaną – žinoti Kūrėjo Valią apie žmones ir pasaulio likimą. Viešpats apreiškė jiems ateitį.

Pavyzdžiui, iš Senojo Testamento žinome apie vadinamuosius keturis didžiuosius pranašus: Izaiją, Jeremiją, Danielių ir Ezechielį. Mūsų laikais ypač gerbiami šv. Elijas ir Jonas Krikštytojas. Bažnyčia žino ir vardus tų žmonų, kurias Dievas apdovanojo tokia dovana (joms priklauso ir teisioji Ana).

apaštalų– Kristaus pasekėjai ir iš tikrųjų pirmieji krikščionybės skelbėjai. Iš senovės graikų kalbos šis žodis verčiamas kaip ambasadoriai, tai yra Jėzaus pasiuntiniai. Bažnyčia ypač gerbia 12 apaštalų atminimą, tarp kurių Petras ir Paulius laikomi pagrindiniais.

Tačiau tai toli gražu ne visas sąrašas. Tiesą sakant, Kristaus mokinių ir pasekėjų buvo daug daugiau, todėl jie vadina skaičių 70 ar net 72. Daugumos jų vardų Evangelijoje nėra, todėl visas sąrašas buvo sudarytas jau IV-V a. Šventosios Tradicijos pagrindas.

Tie šventieji, kurie gyveno keletą šimtmečių po pirmųjų krikščionybės pamokslų, bet taip pat dirbo skleisdami Bažnyčios mokymą, vadinami lygus apaštalams. Pavyzdžiui, apaštalams prilyginti Konstantinas ir Elena, apaštalams prilyginti kunigaikščiai Vladimiras ir Olga.

Šventieji Trečiojo kunigystės laipsnio atstovus įprasta vadinti vyskupais, arkivyskupais, metropolitais ir patriarchais, kurie patiko Dievui tarnavimu kaimenei. Stačiatikių bažnyčioje jų yra daug, tačiau labiausiai gerbiami Nikolajus Myras, Bazilijus Didysis, Grigalius Teologas ir Jonas Chrizostomas (dar vadinami ekumeniniais mokytojais, apibūdinta). Stačiatikių mokymas apie Švenčiausiąją Trejybę).

Gerbiamasis vadinami tie, kurie tarnavo Dievui vienuoliniu rangu. Svarbiausias jų darbas – pasninkas ir malda, savo valios tramdymas, nuolankumas, skaistumas.

Šventųjų, kurie švytėjo šiame veide, daug, nes sunku rasti vienuolyną, kuris turėtų savo istoriją, bet neturi Dievo šventųjų. Kitas klausimas – turi praeiti laikas, kad šventieji būtų paskelbti šventaisiais. Kijevo-Pečersko lavra yra žinoma dėl gerbiamų urvų tėvų. Serafimas iš Sarovo ir Sergijus Radonežietis yra gerai žinomi ir ypač šlovinami.

Daugiausia šventųjų atvyko į Dangaus karalystę as kankinių. Dėl savo tikėjimo jie patyrė siaubingas kančias ir mirtį. Ypač daug tokių išpažinėjų buvo krikščionių persekiojimo laikais.

Pašaukiami tie, kurie iškentėjo ypač sunkias kančias didieji kankiniai. Pavyzdžiui, gydytojas Panteleimonas, Varvara ir Kotryna. Taip pat turime šventieji kankiniai(priėmė mirtį šventai oriai) ir gerbiami kankiniai(kentėjo duodamas vienuolinius įžadus).

Išpažinėjai yra tie, kurie atvirai pripažino save krikščionimis (išsipažino), bet nemirė kankinio mirtimi. Daugelis išpažinėjų pasirodo tikėjimo persekiojimo laikais.

tikintieji vadinami Kristaus šventieji, kurie pasaulyje buvo monarchai (pavyzdžiui, kunigaikščiai ar karaliai) ir savo teisingu gyvenimu patiko Dievui. Daugeliui jie asocijuojasi su Aleksandru Nevskiu, Andrejumi Bogolyubskiu, Dmitrijumi Donskojumi ir kitais, šlovinamais Rusijos bažnyčioje. Tiesą sakant, šis šventųjų veidas atsirado Konstantinopolio bažnyčioje (buvo šlovinami Bizantijos imperatoriai ir jų žmonos).

Nesamdiniai jie turėjo ypatingą Visagalio dovaną – galėjo išsigydyti nuo kūniškų ir dvasinių ligų, tačiau pinigų už pagalbą neimdavo (pavyzdžiui, Kosmas ir Damianas).

Dėl Kristaus kvailiai– bene vienas įdomiausių ir sunkiausių kelių pas Dievą. Šie žmonės sąmoningai apsirengė pamišimo priedanga, nors neturėjo nieko bendra su savo proto aptemimu. Jie gyveno gatvėje, gyveno labai kuklų ir nepretenzingą gyvenimą: ištvėrė kaitrią saulę ir deginantį šalną, suvalgė nedidelę dalį išmaldos, apsirengę skudurais, tai yra visiškai savimi nesirūpinę. Už tai Dievas jiems suteikė ypatingą dovaną – pamatyti kitų žmonių dvasines ligas.

Todėl šventieji kvailiai užsiimdavo denonsavimu, galėdavo net tiesiai pasakyti karaliui, jei pamatydavo, kad jis įklimpsta į ydas. Be to, jie slėpė savo dorybes, o už kitų skriaudų atskleidimą dažnai patirdavo įžeidinėjimų ar net mušimų (nors, pavyzdžiui, Rusijoje buvo laikomi „Dievo tauta“, todėl šventojo kvailio mušimas buvo laikoma didele nuodėme, tačiau žmogaus piktumas pažeidė šią nerašytą taisyklę). Ryškus tokio kelio į išganymą pavyzdys yra Peterburgo Ksenija.

Kartais šventi kvailiai dėl Kristaus dar vadinami palaimintaisiais (pavyzdžiui, Bazilijus Palaimintasis), tačiau šis žodis turi skirtingus prasmės atspalvius.

Aistros nešėjai jie vadina tuos žmones, kurie nemirė natūralia mirtimi, bet, būdami krikščionys, kentėjo ne dėl tikėjimo, o dėl teisingo gyvenimo būdo arba atidavė savo gyvybę dėl kitų gerovės. Princai Borisas ir Glebas buvo laikomi pirmaisiais kankiniais Rusijoje. Šiame šventųjų veide paskutiniojo Rusijos imperatoriaus – Nikolajaus II, gyvenusio tikrai krikščionišką gyvenimą, šeimos atstovai buvo kanonizuoti, bet nužudyti kaip monarchijos atstovai.

Žinome ir kai kurių vadinamųjų šventųjų vardus teisus. Paprastai tai yra pasauliečiai (taip pat baltųjų dvasininkų atstovai), kurie gyveno dorai, vykdė įsakymus. Tai apima protėvius (jie taip pat apima Senojo Testamento patriarchus) ir Dievo Tėvus (pirmiausia Mergelės Marijos tėvai - Joachimas ir Ona), taip pat teisieji Jonas iš Kronštato, Simeonas iš Verchoturye ir kt.

Visų šių šventųjų pavyzdys rodo, kad keliai pas Dievą gali būti labai skirtingi, tačiau yra vienas esminis dalykas: beribio tikėjimo buvimas ir jo palaikymas gerais darbais, laikantis Evangelijos įsakymų.

Imk, pasakyk draugams!

Taip pat skaitykite mūsų svetainėje:

Rodyti daugiau