I pastori protestanti in Russia hanno sviluppato un'attività attiva contemporaneamente alla rinascita dell'ortodossia tradizionale all'inizio degli anni '90 e fino ad oggi non tutti coloro che simpatizzano per il cristianesimo sanno esattamente quali caratteristiche del dogma aderiscono protestanti e ortodossi e quali sono le loro principali differenze .

Molti credono che il protestantesimo sia "quasi lo stesso". Fede ortodossa, senza sospettare che tra queste denominazioni ci sia un'enorme differenza non solo nei rituali, ma anche nella comprensione dell'essenza del Vangelo.

Differenze tra protestantesimo e ortodossia

Le differenze tra ortodossia e protestantesimo sono legate all'origine di questi credi.

Chiesa ortodossa ha origine dagli apostoli, ei suoi sacerdoti sono stati ordinati in successione continua da circa duemila anni.

Il protestantesimo è una branca del cattolicesimo, che a sua volta si staccò dall'unico albero della Chiesa universale nell'XI secolo a causa della riluttanza dei papi (originariamente Patriarchi ortodossi Ovest) per annullare una serie di innovazioni errate dal punto di vista dell'Ortodossia.

Dopo la scissione alla romana Chiesa cattolica le differenze con l'Ortodossia iniziarono a moltiplicarsi e papa Leone X permise la vendita delle indulgenze, documenti che esentavano dalle punizioni ecclesiastiche.

La denuncia degli abusi dei preti cattolici da parte del teologo Martin Lutero portò all'inizio della Riforma nel XVI secolo.

Le comunità protestanti che apparvero dopo i sermoni di Lutero, Giovanni Calvino e altri fondatori del protestantesimo eliminarono molte delle carenze organizzative della Chiesa romana, ma dal punto di vista dogmatico non si avvicinarono all'Ortodossia, ma, al contrario, si allontanarono da essa ancor di più (vale la pena notare i tentativi di alcuni leader della Chiesa anglicana di avvicinarsi successivamente all'Ortodossia).

I luterani rifiutarono la Tradizione della Chiesa e le decisioni dei Concili ecumenici, affidandosi alla salvezza dell'anima unicamente sul testo biblico da loro tradotto. Allo stesso tempo, dal punto di vista dei critici ortodossi, non si accorgono dell'incoerenza del fatto che la stessa composizione della Sacra Scrittura sia stata approvata nei concili.

Proclamato dai protestanti il ​​diritto di ogni persona di interpretare la Bibbia a modo suo, portò all'emergere di molte denominazioni protestanti, i cui membri si affidavano a vari interpreti moderni. Ci sono battisti, metodisti, mennoniti, quaccheri, avventisti, pentecostali e aderenti ad altre direzioni.

Nel protestantesimo, le visioni razionalistiche e la comprensione simbolica si sono diffuse in un modo o nell'altro. eventi evangelici, mentre l'Ortodossia segue il cammino unitario dei Padri della Chiesa dei primi secoli.

Il ruolo del capo di una comunità religiosa è significativamente diverso: se nell'Ortodossia un sacerdote esegue i sacramenti ed è incluso in un'ampia gerarchia, nel protestantesimo un pastore può essere solo un oratore e un organizzatore di preghiera congiunta.

Cattolici, protestanti e ortodossi: le principali differenze

Tabella dei momenti comuni e diversi del dogma di cattolici, ortodossi e protestanti:

Domanda	Risposta ortodossa	Risposta cattolica	Risposta protestante
Da chi viene lo Spirito Santo?	Solo dal Padre	Da Padre e Figlio
Da dove viene il sacerdote in parrocchia?	Il sacerdote è ordinato e nominato dal vescovo		Il sacerdozio è eletto dai parrocchiani
Un prete può sposarsi?	sì	Non	sì
Ci sono monasteri?	sì		Non
Il capo dei credenti ha il diritto di sbagliare?	Il patriarca può sbagliarsi	Il Papa è infallibile	Nessun capitolo
Una donna può essere sacerdote?	Non		sì
Ci sono santi?	Sì, c'è una procedura di canonizzazione		No. Solo Dio giudica una persona secondo i suoi pensieri e le sue azioni.
La Vergine Maria è venerata?	Sì, come la Regina del Cielo. Non c'era l'Immacolata Concezione della Madre di Dio.	La Vergine Maria è stata concepita immacolata, le vengono offerte preghiere	Non
Le icone e le reliquie dei santi sono venerate?	sì		Non
Quante ordinanze vengono celebrate?	Sette: battesimo, cresima, pentimento, comunione, matrimonio, ordinazione, unzione		Due: battesimo ed Eucaristia (non per tutti i protestanti)

Qual è la differenza tra una chiesa protestante e una ortodossa?

La differenza tra protestantesimo e ortodossia si riflette anche nell'architettura delle chiese. Gli architetti ortodossi aderiscono a forme che di solito risalgono a modelli antichi e il tempio può essere facilmente riconosciuto dalla cupola (o più) con una croce.

La Chiesa Ortodossa è composta da un vestibolo, una parte centrale e un altare rivolto ad est.

Nel protestantesimo, la chiesa può sembrare quasi tutto, il più delle volte forme occidentali stili architettonici(Romanico, Gotico, Art Nouveau), l'eclettismo è comune. Allo stesso tempo, una piccola parte delle chiese protestanti ha preso in prestito lo stile bizantino ed esteriormente è molto simile a quelle ortodosse.

Un confronto tra protestantesimo e ortodossia mostra una profonda differenza tra questi insegnamenti, che dovrebbero essere presi in considerazione da tutti coloro che sono in una ricerca spirituale e rivolgono lo sguardo verso il cristianesimo.

Ultimo aggiornamento:
02 giugno 2010, 04:04

La terza domanda riguarda la più giovane delle direzioni principali del cristianesimo: il protestantesimo (protestantismo), sorto nel XVI secolo.

Quali caratteristiche sono inerenti al protestantesimo e lo distinguono dalle altre denominazioni cristiane?

1. Il protestantesimo considera la fonte della fede esclusivamente la Bibbia. Su questo tema i protestanti si avvicinano alle opinioni degli ortodossi.

2. Contrariamente al cattolicesimo, che crede che la verità si riveli in tre modi: fede, intuizione e mente, nella teologia protestante la mente è esclusa da questa triade. Quando si fa riferimento alle Sacre Scritture, la filosofia dovrebbe essere completamente esclusa - dopotutto, secondo Lutero, "la mente è una prostituta di Satana".

3. I protestanti ritengono che il destino di una persona sia predeterminato anche prima della sua nascita, quindi tradizionale per cattolici e Preghiera ortodossa e il ruolo del sacerdote come intermediario tra Dio e l'uomo, pratiche e organizzazioni di culto complesse non hanno importanza per i protestanti.

4. Il protestantesimo insiste sulla riduzione dei costi e sulla semplificazione dei riti ecclesiastici, rifiuta le immagini di Dio, i santi, non riconosce reliquie sacre(come reliquie sacre, ecc.), acquistare candele decorative per loro è un lusso non necessario.

5. Nel protestantesimo, i servizi sono condotti nelle lingue nazionali. È dominato dall'esecuzione congiunta dei salmi e dalla lettura della Bibbia con commento.

6. Dei sette sacramenti cristiani, i protestanti ne riconoscono solo due: il battesimo e la comunione. I calvinisti sono andati oltre: riconoscono solo il battesimo come sacramento.

8. Il parroco è scelto tra i parrocchiani più virtuosi e colti.

L'inizio del XVI secolo in Europa è l'era di un cambiamento radicale nella cultura europea, il momento in cui si pone la matrice del suo sviluppo per molti secoli a venire. Questo è un tempo di forti contrasti: la nobile spiritualità - e accanto ad essa, il rogo degli eretici; sequestro del patrimonio antico - e processi alle "streghe"; pie dispute - e torture inquisitorie. Ma tutti questi elementi, caratteri, correnti ideologiche apparentemente incompatibili, che si riversano nel flusso generale dello sviluppo sociale, formano una visione del mondo, segnalano l'inizio di una nuova era borghese.

In tale situazione, la Chiesa cattolica difende gli ideali del medioevo, confermando le caratteristiche date al papato dal filosofo inglese Thomas Hobbes: "La pulsione del morto Impero Romano, siede in una corona sulla sua bara".

All'inizio del XVI sec. i movimenti anti-ecclesiastici raggiunsero il loro apogeo. la loro base sociale era molto colorata: politici e governanti che cercavano l'indipendenza da Roma; mercanti e industriali subirono tangenti e frammentazione feudale; aristocratici e cavallereschi impoveriti, che vedevano nella Chiesa cattolica un concorrente nell'ingannare i subordinati; scienziati, resistettero ai dogmi della chiesa; i contadini e le classi inferiori urbane, su cui l'intera piramide sociale ha messo pressione...

Affinché queste forze sociali agissero insieme, era necessaria un'unica idea che potesse unirle, una sorta di programma comune. il suo verificarsi è connesso con gli eventi di cui si parlerà.

Il 31 ottobre 1517 a Wittenberg, il sacerdote locale Martin Lutero inchiodò sui cancelli della sua cattedrale delle tesi che si opponevano alla pratica delle vendite: le cosiddette indulgenze - prova della remissione dei peccati. L'indulgenza come lettera papale assolveva sia i peccati già commessi sia quelli che potrebbero essere commessi in futuro; emesso per denaro o servizi speciali alla chiesa.

Il discorso di Lutero non è stata una sorpresa completa. Dopotutto, il sacerdote di Wittenberg già nel 1512 iniziò a pubblicare opinioni che coincidevano solo in parte con la dottrina cattolica ufficiale. Ad esempio, era incline a opporsi alle opinioni di autorità ecclesiastiche come Alberto e Tommaso d'Aquino, le opinioni di Agostino sul libero arbitrio e altri problemi teologici. Nel 1517 la cinica attività del plenipotenziario pontificio Johann Tetzel, che con l'aiuto delle indulgenze raccolse fondi per la costruzione della cattedrale di San Pietro a Roma, divenne motivo del discorso di Lutero. Tetzel sosteneva che già nel momento in cui la moneta pagava l'indulgenza zenkne sul fondo del piatto del denaro, l'anima del peccatore vola dall'inferno o dal purgatorio direttamente in paradiso.

La cosa principale nelle tesi era la confutazione della teoria e della pratica della vendita delle indulgenze. Qui manca ancora del tutto l'insegnamento del protestantesimo, e sulle questioni relative all'autorità pontificia parla con molta attenzione il sacerdote di Wittenberg. "Ero solo", scrisse più tardi Lutero, "e solo per negligenza sono stato coinvolto in questa faccenda ... Non solo ho ceduto a mio padre in molti dogmi importanti, ma lo ho anche adorato con tutto il cuore, poiché chi ero io? un monaco insignificante, che sembrava più un morto che simile creatura ».

Roma ha risposto con minacce di scomunica e violenza fisica. L'anno successivo Lutero ricevette l'ordine di apparire a Roma, ma grazie all'appoggio dell'elettore sassone Federico III riuscì ad evitare il viaggio. Per molto tempo si è semplicemente nascosto. Nel 1520 Lutero riceve una bolla papale, lo scomunica e la brucia pubblicamente. Era una sfida non solo per i cattolici, ma anche per le autorità romane. Lutero si permise questa sfida, perché ebbe il potente appoggio delle masse, dei borghesi, anche degli aristocratici e dei funzionari.

Lutero fu anche criticato dall'idea cattolica della rappresentazione celeste della chiesa. Tra l'uomo e Dio, sosteneva, non dovrebbero esserci intermediari: Dio dona la salvezza di sua spontanea volontà, e non sotto la pressione delle richieste del peccatore. Il destino di una persona non è determinato dalla chiesa, ma dalla grazia di Dio; è impossibile ottenere la salvezza da soli. La salvezza si ottiene solo attraverso la fede incondizionata nel sacrificio di Cristo. La dottrina della fede "personale" come unica e sufficiente condizione per la salvezza è il fondamento del dogma protestante ed è un prerequisito per ripensare l'insegnamento cattolico tradizionale. La fede personale che porta la salvezza non può essere il risultato della pietà del credente. Sorge sotto l'influenza dello Spirito Santo, ispira una persona a pensare alla certezza della sua salvezza. Nel Piccolo Catechismo Lutero scrive: «Sono sicuro che non è con la mia forza e la mia mente che posso credere in Cristo maestro, o venire a Lui, ma lo Spirito Santo mi ha chiamato attraverso il Vangelo, mi ha illuminato con la sua doni, santificato e custodito nella vera fede”.

Come risultato di tali opinioni, il protestantesimo ha cambiato radicalmente l'idea del luogo e del ruolo della religione vita umana. Tutte le attività quotidiane furono riconosciute sacre, la regolamentazione della vita della chiesa fu eliminata. Ciò che importa non è ciò che una persona fa, ma come realizza il suo dovere verso Dio, non il risultato di un'attività, ma uno stato interiore, una meta che una persona si pone.

La fede personale, secondo Lutero, rende una persona "interiormente" libera. Pertanto, la parola d'ordine dell'amore per il prossimo è equiparata al servizio al prossimo. Una persona non dovrebbe, come un monaco, scappare dal mondo. Il protestantesimo propone un'etica speciale: l'etica dei motivi.

Se nel cattolicesimo e nell'ortodossia il credente spera di ottenere la salvezza, nel protestantesimo, al contrario, deve credere di essere già stato salvato. Così, una persona si sente interiormente libera, ha l'opportunità di servire Dio.

Insieme ai borghesi si intensificò anche la riforma popolare, di cui fu una figura significativa Thomas Müntzer, che iniziò la sua carriera come seguace di Lutero. Il significato di Müntzer sta principalmente nel fatto che ha incarnato nel linguaggio escatologico il senso del mondo delle persone. Müntzer condivideva le sue convinzioni sulla "giustificazione per fede", ma interpretava il destino terreno dell'uomo principalmente come una lotta scelto da Dio fanatici chiamati a stabilirsi sulla terra nuovo ordine in cui non c'è il male. Le sue opinioni attivarono gli anabattisti (il nome deriva da Parola greca, che significa "incrociato" - a causa del battesimo accettato in loro dagli adulti; chiedeva la distruzione della proprietà privata e l'introduzione della proprietà comune). Gli anabattisti rappresentavano i ranghi del popolo nella Riforma. A loro si opposero i rappresentanti moderati del movimento di riforma. In generale, va notato che la diversità delle correnti della Riforma diede inizio alla natura eterogenea del protestantesimo come tendenza religiosa. Ciò fu facilitato anche dal fatto che, spostandosi di paese in paese, il protestantesimo acquisì caratteri etnici e nazionali, assorbendo la diversità dei costumi, delle tradizioni e della psicologia dei vari popoli.

La fase successiva della Riforma è associata agli insegnamenti di Calvino, che prese le idee protestanti già consolidate (aveva 26 anni meno di Lutero). Il suo libro Istruzioni nella fede cristiana divenne un'enciclopedia del protestantesimo. Secondo Calvino, le strutture della chiesa e potere secolare deve essere indipendente. Calvino mise in pratica il suo modello, trasformando Ginevra in una specie di città: un monastero, superando il potere dei circoli filocattolici e stabilendo un ordine dispotico. I cittadini dovevano assistere ai servizi divini, libri controllati che venivano portati in città e distribuiti in essa. Tutto era regolato: come vestirsi, cosa mangiare, anche quale nome dare al bambino. Concerti, feste danzanti e altri intrattenimenti erano soggetti a un rigoroso divieto. Un membro del magistrato cittadino ha visitato le case dei cittadini per controllare i loro pensieri e il loro stile di vita.

La Riforma assunse una forma speciale in Inghilterra, dove a metà del XVI secolo. Il compromesso Chiesa anglicana è stato approvato dall'autorità reale. Negare autorità pontificia, la dottrina del purgatorio e la "riserva" delle buone azioni della chiesa, il monachesimo, ecc., la Chiesa anglicana allo stesso tempo conservava la dottrina della chiesa come intermediario indispensabile nella salvezza, la divisione in clero e parrocchia, organizzazione episcopale e gerarchia ecclesiastica.

Il rafforzamento della borghesia inglese stimolò il movimento puritano (il nome deriva da "purus" - "puro"). I puritani chiedevano un'ulteriore emancipazione della chiesa dal papismo, soprattutto per riconoscerne l'indipendenza dall'autorità secolare. Sul fianco destro dei puritani c'erano i calvinisti (in questo caso erano chiamati presbiteriani), che riconoscevano il diritto del potere della regina di controllare la chiesa, di sostenerla benessere finanziario, perseguitare gli eretici, ecc. Circoli più radicali, i cosiddetti indipendenti (cioè indipendenti, questo gruppo era guidato dal leader della rivoluzione borghese inglese Oliver Cromwell) hanno insistito sulla completa indipendenza dei gruppi religiosi, hanno avanzato l'idea di la chiesa come “comunità di santi visibili”, negava il battesimo dei bambini.

La formazione di gruppi protestanti provocò un'ondata di resistenza cattolica, passata alla storia come Controriforma. L'apogeo della Controriforma fu la cosiddetta Notte di San Bartolomeo del 24 agosto 1572, il brutale sterminio dei protestanti che travolse tutta la Francia e fu segnato da una crudeltà inaudita.

La persecuzione dei protestanti provoca la loro emigrazione di massa, principalmente nei paesi ortodossi. Così, alla fine del XVIII sec. in Ucraina compaiono i primi insediamenti di mennoniti, rappresentanti di una delle più antiche chiese protestanti che si separarono dagli anabattisti (vedi sopra). Nel corso di un secolo sono comparsi in Ucraina numerosi insediamenti di pentecostali, battisti, cristiani evangelici (evangelisti), avventisti, "testimoni di Geova", ecc. (più su questo aspetto vita religiosa il nostro paese sarà discusso nel prossimo argomento).

Cattolici e protestanti, la loro intolleranza reciproca.

A differenza dei crimini dell'Inquisizione, della barbara persecuzione dei protestanti in Olanda avvenuta nello stesso periodo sopravvivono pochissime prove. Filippo II di Spagna era un fanatico cattolico che decise di sradicare il protestantesimo nei Paesi Bassi distruggendo i seguaci dell'odiata religione, cioè l'intera popolazione. Un compito incredibile, ma lo intraprese con la stessa determinazione che Hitler mostrò in seguito nell'attuazione della "soluzione finale": un piano per lo sterminio di massa degli ebrei.
Nei primi anni del regno di Filippo II, decine di migliaia di protestanti olandesi furono torturati e bruciati. Ma fu solo nel 1567, quando nominò il duca d'Alba per "pacificare" i Paesi Bassi, che la sua "decisione finale" iniziò a prendere rapidamente slancio. Il duca doveva uccidere tre milioni di persone: altro compito quasi impossibile, visto che tutto avveniva molto prima dell'avvento delle camere a gas e bombe atomiche. Ma ha usato i suoi talenti nel migliore (o nel peggiore?) modo.
Quando il duca d'Alba alla fine lasciò i Paesi Bassi, calcolò di aver ordinato personalmente l'esecuzione di 18.600 persone, un record per il suo tempo.
Tuttavia, gli eccessi di Filippo II in Olanda portarono alla sua caduta. La regina Elisabetta d'Inghilterra si oppose al dominio spagnolo assoluto sui Paesi Bassi e sostenne la rivolta. Pertanto, nel 1588, Filippo inviò contro di lei "l'Armata Invincibile". La sconfitta della flotta spagnola minò il potere degli spagnoli in Europa. In Olanda la notizia della sconfitta dell'Armada fu accolta con ancora più gioia che in Inghilterra - e in tutta Europa i protestanti si rallegrarono per la caduta degli "atroci" spagnoli.
Ma la stessa Elisabetta ha lasciato un segno oscuro nella storia del genocidio e del fanatismo religioso. È stata lei a decidere che gli irlandesi erano una minaccia per la sicurezza del popolo inglese e ha inviato truppe per "calmarlo". Nel secolo successivo, gli irlandesi furono massacrati in gran numero: ad esempio, 2.000 persone morirono durante l'assedio di Drogheda nel 1649. I cattolici irlandesi, a loro volta, massacrarono migliaia di protestanti, per lo più famiglie inglesi inviate a stabilirsi nell'Irlanda del Nord. Niente di meno che un massacro di protestanti (il numero delle vittime oscilla tra 300.000 e 400.000) nel 1649 costrinse Cromwell a "punire" gli irlandesi nel 1649. Ora, a più di tre secoli di distanza, continuano gli omicidi di protestanti da parte di cattolici e di cattolici da parte di protestanti e non vi è alcun segno di attenuazione dell'intolleranza religiosa.

+ materiale aggiuntivo:

Come sono nati i rami?

La Chiesa ortodossa ha conservato intatta la verità che il Signore Gesù Cristo ha rivelato agli apostoli. Ma il Signore stesso ha avvertito i suoi discepoli che tra coloro che saranno con loro, appariranno persone che vogliono distorcere la verità e offuscarla con le loro invenzioni: Guardatevi dai falsi profeti che vengono a voi in veste di pecore, ma interiormente sono lupi rapaci.(Matteo 7:15).

E anche gli apostoli lo avvertirono. Per esempio, l'apostolo Pietro scrisse: avrai falsi maestri che introdurranno eresie distruttive e, rinnegando il Signore che le ha comprate, porteranno su di loro una rapida distruzione. E molti seguiranno la loro depravazione, e per loro mezzo il sentiero della verità sarà rimproverato... Lasciando la retta via, si sono smarriti... per loro è preparata l'oscurità dell'oscurità eterna(2 Piet. 2, 1-2, 15, 17).

L'eresia è una bugia che una persona segue consapevolmente. Il cammino che Gesù Cristo ha aperto richiede altruismo e sforzo da parte di una persona per mostrare se è veramente entrato in questo cammino con ferma intenzione e per amore della verità. Non basta definirsi cristiano, devi dimostrare con le tue azioni, parole e pensieri, con tutta la tua vita che sei cristiano. Chi ama la verità è pronto a rinunciare a tutte le bugie nei suoi pensieri e nella sua vita per essa, affinché la verità entri in lui, lo purifichi e lo santifichi.

Ma non tutti entrano in questa strada con intenzioni pure. E così la vita successiva nella Chiesa rivela il loro malumore. E coloro che si amano più di Dio si allontanano dalla Chiesa.

C'è un peccato di azione, quando una persona viola i comandamenti di Dio con l'azione, e c'è un peccato della mente, quando una persona preferisce la sua menzogna alla verità divina. La seconda si chiama eresia. E tra coloro che in tempi diversi si definirono cristiani, furono rivelati sia persone tradite dal peccato dell'azione che persone tradite dal peccato della mente. Entrambe queste persone si oppongono a Dio. L'uno o l'altro, se ha fatto una scelta ferma a favore del peccato, non può rimanere nella Chiesa e se ne allontana. Quindi, nel corso della storia, tutti coloro che hanno scelto il peccato hanno lasciato la Chiesa ortodossa.

L'apostolo Giovanni ne parlò: Sono usciti da noi, ma non erano nostri: perché se fossero stati nostri, sarebbero rimasti con noi; ma uscirono, e per mezzo di ciò fu rivelato che non tutti i nostri(1 Gv. 2 , 19).

Il loro destino non è invidiabile, perché la Scrittura dice che coloro che tradiscono eresie... il Regno di Dio non erediterà(Gal. 5 , 20-21).

Proprio perché una persona è libera, può sempre fare una scelta e usare la libertà o per il bene, scegliendo la via di Dio, o per il male, scegliendo il peccato. Questo è il motivo per cui sono sorti i falsi maestri e coloro che hanno creduto in loro più di Cristo e della sua Chiesa.

Quando apparvero eretici che portavano menzogne, i santi padri della Chiesa ortodossa iniziarono a spiegare loro i loro errori e li esortarono ad abbandonare la finzione e a rivolgersi alla verità. Alcuni, convinti dalle loro parole, furono corretti, ma non tutti. E su coloro che hanno persistito nella menzogna, la Chiesa pronuncia il suo giudizio, testimoniando che non sono veri seguaci di Cristo e membri della comunità di fedeli da Lui fondata. Così si è adempiuto il consiglio apostolico: Respingi l'eretico dopo la prima e la seconda ammonizione, sapendo che tale è diventato corrotto e pecca, essendo autocondannato.(Tit. 3 , 10-11).

Ci sono state molte persone simili nella storia. Le più diffuse e numerose delle comunità da loro fondate sopravvissute fino ad oggi sono i Monofisiti Chiese Orientali(hanno avuto origine nel V secolo), la Chiesa cattolica romana (che si staccò dalla Chiesa ortodossa universale nell'XI secolo) e le Chiese che si definiscono protestanti. Oggi considereremo qual è la differenza tra il percorso del protestantesimo e il percorso della Chiesa ortodossa.

protestantesimo

Se un ramo si stacca da un albero, dopo aver perso il contatto con i succhi vitali, inizierà inevitabilmente a seccarsi, perdere le foglie, diventare fragile e si romperà facilmente al primo assalto.

Lo stesso si può vedere nella vita di tutte le comunità che si sono separate dalla Chiesa ortodossa. Come un ramo spezzato non può trattenere le sue foglie, così coloro che sono separati dalla vera unità ecclesiastica non possono più mantenere la loro unità interiore. Questo accade perché, abbandonata la famiglia di Dio, perdono il contatto con la potenza vivificante e salvifica dello Spirito Santo, e quel desiderio peccaminoso di opporsi alla verità e di porsi al di sopra degli altri, che li ha portati ad allontanarsi dalla Chiesa , continua ad operare tra coloro che sono caduti, volgendosi già contro di loro e provocando sempre nuove divisioni interne.

Così, nell'XI secolo, la Chiesa romana locale si separò dalla Chiesa ortodossa e all'inizio del XVI secolo una parte significativa del popolo si separò da essa stessa, seguendo le idee dell'ex sacerdote cattolico Lutero e dei suoi associati. Formarono le loro comunità, che iniziarono a considerare la "Chiesa". Questo movimento è chiamato collettivamente i Protestanti e il loro ramo stesso è chiamato la Riforma.

A loro volta, anche i protestanti non mantennero l'unità interna, ma ancor più cominciarono a dividersi in diverse correnti e direzioni, ognuna delle quali affermava di essere la vera Chiesa di Gesù Cristo. Continuano a dividersi fino ad oggi, e ora ce ne sono già più di ventimila nel mondo.

Ciascuno dei loro indirizzi ha le sue peculiarità di dottrina, la cui descrizione richiederebbe molto tempo, e qui ci limiteremo ad analizzare solo i tratti principali che sono caratteristici di tutte le nomine protestanti e che le distinguono dalla Chiesa ortodossa.

La ragione principale dell'emergere del protestantesimo è stata la protesta contro gli insegnamenti e le pratiche religiose della Chiesa cattolica romana.

Come osserva sant'Ignazio (Bryanchaninov), infatti, “molte delusioni si sono insinuate nella Chiesa romana. Lutero avrebbe fatto bene se avesse respinto gli errori dei latini e sostituito questi errori con vero insegnamento Chiesa di Santo Cristo; ma li sostituì con le sue delusioni; alcuni errori di Roma, molto importanti, li seguì integralmente, e alcuni li rafforzò. “I protestanti si ribellarono al brutto potere e alla divinità dei papi; ma poiché agivano per impulso delle passioni, affogando nella depravazione, e non con lo scopo diretto di lottare per la santa Verità, non erano degni di vederla.

Hanno abbandonato l'idea erronea che il Papa sia il capo della Chiesa, ma hanno mantenuto l'illusione cattolica che lo Spirito Santo proceda dal Padre e dal Figlio.

Scrittura

I protestanti formularono il principio: “solo Scrittura”, il che significa che riconoscono l'autorità solo per la Bibbia, e rifiutano la Santa Tradizione della Chiesa.

E in questo si contraddicono, perché la stessa Sacra Scrittura indica la necessità di venerare la Santa Tradizione proveniente dagli apostoli: mantieni e mantieni le tradizioni che ti sono state insegnate sia dalla parola che dal nostro messaggio(2 Tess. 2 15), scrive l'apostolo Paolo.

Se una persona scrive del testo e lo distribuisce persone diverse, e poi chiedi loro di spiegare come l'hanno capito, si rivelerà sicuramente che qualcuno ha capito il testo correttamente e qualcuno in modo errato, mettendo il proprio significato in queste parole. È noto che qualsiasi testo può avere interpretazioni diverse. Possono essere vere o possono essere sbagliate. È lo stesso con il testo della Sacra Scrittura, se è strappato alla Santa Tradizione. In effetti, i protestanti pensano che si dovrebbe capire la Scrittura in qualsiasi modo si voglia. Ma un tale approccio non può aiutare a trovare la verità.

Ecco come scrisse San Nicola del Giappone a riguardo: “I protestanti giapponesi a volte vengono da me e mi chiedono di spiegare qualche punto delle Sacre Scritture. "Sì, avete i vostri maestri missionari - chiedete loro," dico loro, "che cosa rispondono?" - "Glielo abbiamo chiesto, dicono: capite, come sapete; ma ho bisogno di conoscere il vero pensiero di Dio, e non la mia opinione personale" ... Non è così da noi, tutto è leggero e affidabile, chiaro e solido - perché noi, oltre al Santo, accettiamo ancora la Santa Tradizione, e la Santa Tradizione è voce viva, ininterrotta... della nostra Chiesa dal tempo di Cristo e dei suoi Apostoli fino ad oggi, che sarà fino alla fine del mondo . È su di essa che si afferma tutta la Sacra Scrittura.

Lo stesso apostolo Pietro lo testimonia nessuna profezia nella Scrittura può essere risolta da soli, perché la profezia non è mai stata pronunciata dalla volontà dell'uomo, ma i santi l'hanno pronunciata Il popolo di Dio mosso dallo Spirito Santo(2 Piet. 1 , 20-21). Perciò solo i santi padri, mossi dallo stesso Spirito Santo, possono rivelare all'uomo la vera comprensione della Parola di Dio.

Sacra Scrittura e Sacra Tradizione sono un tutto indivisibile, e così è stato fin dall'inizio.

Non per iscritto, ma oralmente, il Signore Gesù Cristo rivelò agli apostoli come comprendere le Sacre Scritture dell'Antico Testamento (Luca 24:27), e lo stesso insegnarono oralmente ai primi cristiani ortodossi. I protestanti desiderano imitare nella loro struttura le prime comunità apostoliche, ma nei primi anni i primi cristiani non avevano affatto scritture del Nuovo Testamento e tutto veniva tramandato di bocca in bocca, come tradizione.

La Bibbia è stata data da Dio per la Chiesa Ortodossa, è stato in accordo con la Santa Tradizione che la Chiesa Ortodossa nei suoi Concili ha approvato la composizione della Bibbia, è stata la Chiesa Ortodossa che, molto prima della comparsa dei Protestanti, ha amorevolmente preservato la Sacra Scrittura nelle sue comunità.

I protestanti, usando la Bibbia, non scritta da loro, non raccolta da loro, non preservata da loro, rifiutano la Santa Tradizione, e quindi chiudono a se stessi la vera comprensione della Parola di Dio. Pertanto, spesso discutono della Bibbia e spesso escogitano le proprie tradizioni umane, che non hanno alcun legame né con gli apostoli né con lo Spirito Santo, e cadono, secondo la parola dell'apostolo, in vuoto inganno, secondo la tradizione umana .., e non secondo Cristo(Col. 2:8).

Sacramenti

I protestanti rifiutavano il sacerdozio e i riti, non credendo che Dio potesse agire attraverso di loro, e anche se lasciavano qualcosa di simile, solo il nome, credendo che fossero solo simboli e ricordi di eventi storici lasciati nel passato, e non un santo realtà in sé. Invece di vescovi e sacerdoti, si sono procurati pastori che non hanno alcun legame con gli apostoli, nessuna successione di grazia, come nella Chiesa ortodossa, dove su ogni vescovo e sacerdote è la benedizione di Dio, che può essere fatta risalire dai nostri giorni a Gesù Cristo stesso. Il pastore protestante è solo un oratore e un amministratore della vita della comunità.

Come dice sant'Ignazio (Bryanchaninov), «Lutero... rigettando con veemenza il potere illegittimo dei papi, rigettava quello legittimo, rigettava la stessa dignità episcopale, la stessa ordinazione, nonostante il fatto che l'istituzione di entrambi appartenga agli stessi apostoli... respinse il Sacramento della Confessione, sebbene tutta la Sacra Scrittura attesti che è impossibile ricevere la remissione dei peccati senza confessarli. I protestanti rifiutavano anche altri riti sacri.

Venerazione della Vergine e dei Santi

La Beata Vergine Maria, che diede alla luce in forma umana il Signore Gesù Cristo, disse profeticamente: d'ora in poi tutte le generazioni mi faranno piacere(OK. 1 , 48). Questo è stato detto dei veri seguaci di Cristo: i cristiani ortodossi. In effetti, da quel momento fino ad ora, di generazione in generazione, tutti i cristiani ortodossi venerano Santa madre di Dio Vergine Maria. E i protestanti non vogliono onorarla e compiacerla, contrariamente alla Scrittura.

La Vergine Maria, come tutti i santi, cioè le persone che sono passate fino alla fine lungo il cammino della salvezza aperto da Cristo, si sono unite a Dio e sono sempre in sintonia con Lui.

La Madre di Dio e tutti i santi divennero gli amici di Dio più vicini e più amati. Anche un uomo, se il suo amato amico gli chiede qualcosa, cercherà sicuramente di soddisfarla, allo stesso modo Dio ascolta volentieri e presto esaudisce le richieste dei santi. Si sa che anche durante la sua vita terrena, quando hanno chiesto, ha certamente risposto. Così, ad esempio, su richiesta della Madre, ha aiutato i poveri sposi novelli e ha compiuto un miracolo durante la festa per salvarli dalla vergogna (Gv 2, 1-11).

La Scrittura lo dice Dio non è il Dio dei morti, ma dei vivi, perché con Lui tutti sono vivi(Luca 20:38). Pertanto, dopo la morte, le persone non scompaiono senza lasciare traccia, ma le loro anime viventi sono mantenute da Dio e coloro che sono santi conservano l'opportunità di comunicare con Lui. E la Scrittura dice direttamente che i santi che si sono addormentati fanno richieste a Dio e Lui le ascolta (vedi Apocalisse 6:9-10). Pertanto, i cristiani ortodossi venerano Beata Vergine Maria e altri santi e rivolgetevi a loro chiedendo che intercedano davanti a Dio per noi. L'esperienza mostra che molte guarigioni, liberazioni dalla morte e altri aiuti vengono ricevuti da coloro che ricorrono alla loro orante intercessione.

Ad esempio, nel 1395, il grande comandante mongolo Tamerlano andò in Russia con un enorme esercito per catturare e distruggere le sue città, inclusa la capitale Mosca. I russi non avevano abbastanza forze per resistere a un simile esercito. I residenti ortodossi di Mosca iniziarono a chiedere seriamente alla Santissima Theotokos di pregare Dio per la loro salvezza dal disastro imminente. E così, una mattina, Tamerlano annunciò inaspettatamente ai suoi capi militari che era necessario far tornare indietro l'esercito e tornare indietro. E quando gli fu chiesto il motivo, rispose che di notte in sogno vide una grande montagna, in cima alla quale si ergeva una bella donna radiosa che gli ordinò di lasciare le terre russe. E, sebbene Tamerlano non fosse un cristiano ortodosso, per paura e rispetto per la santità e il potere spirituale della Vergine Maria apparsa, si sottomise a Lei.

Preghiere per i morti

Quei cristiani ortodossi che durante la loro vita non hanno potuto vincere il peccato e diventare santi non scompaiono nemmeno dopo la morte, ma loro stessi hanno bisogno delle nostre preghiere. Pertanto, la Chiesa ortodossa prega per i morti, credendo che attraverso queste preghiere il Signore invii sollievo per il destino postumo dei nostri cari defunti. Ma neanche i protestanti lo vogliono ammettere e si rifiutano di pregare per i morti.

Messaggi

Il Signore Gesù Cristo, parlando dei suoi seguaci, disse: verranno i giorni in cui lo sposo sarà loro tolto, e allora in quei giorni digiuneranno(Marco 2:20).

Il Signore Gesù Cristo fu portato via dai suoi discepoli la prima volta mercoledì, quando Giuda lo tradì e i cattivi lo presero per essere processato, e la seconda volta venerdì, quando i cattivi lo crocifissero sulla croce. Pertanto, in adempimento delle parole del Salvatore, fin dai tempi antichi i cristiani ortodossi digiunano ogni mercoledì e venerdì, astenendosi per amore del Signore dal mangiare prodotti di origine animale, nonché da ogni tipo di intrattenimento.

Il Signore Gesù Cristo digiunò quaranta giorni e quaranta notti (vedi Matteo 4:2), dando l'esempio ai Suoi discepoli (vedi Giovanni 13:15). E gli apostoli, come dice la Bibbia, servito il Signore e digiunato(Atti 13:2). Pertanto, i cristiani ortodossi, oltre ai digiuni di un giorno, hanno anche digiuni di più giorni, di cui il principale è ottimo post.

I protestanti negano il digiuno ei giorni di digiuno.

immagini sacre

Chi vuole adorare il vero Dio non deve adorare falsi dèi, che sono o inventati dalle persone, o quegli spiriti che si sono allontanati da Dio e sono diventati malvagi. Questi spiriti maligni spesso apparivano alle persone per fuorviarle e distrarle dall'adorare il vero Dio per adorare se stesse.

Tuttavia, avendo comandato di costruire un tempio, il Signore anche in quei tempi antichi comandò di farvi anche immagini di cherubini (vedi: Es. 25, 18-22) - spiriti che rimasero fedeli a Dio e divennero santi angeli. Pertanto, fin dai primi tempi, i cristiani ortodossi hanno creato immagini sacre di santi uniti al Signore. Nelle antiche catacombe sotterranee, dove nel II-III secolo i cristiani perseguitati dai pagani si radunavano per la preghiera e i riti sacri, raffiguravano la Vergine Maria, gli apostoli, scene del Vangelo. Queste antiche immagini sacre sono sopravvissute fino ad oggi. Esattamente lo stesso in templi moderni La Chiesa ortodossa ha le stesse immagini sacre, icone. Quando li guardi, è più facile per una persona ascendere con la sua anima prototipo, concentra la tua energia su appello di preghiera a lui. Dopo tali preghiere davanti alle icone sacre, Dio invia spesso aiuto alle persone, spesso si verificano guarigioni miracolose. In particolare, i cristiani ortodossi pregarono per la liberazione dall'esercito di Tamerlano nel 1395 in una delle icone della Madre di Dio - Vladimirskaya.

Tuttavia, i protestanti, nella loro illusione, rifiutano la venerazione immagini sacre non capendo la differenza tra loro e tra gli idoli. Ciò deriva dalla loro errata comprensione della Bibbia, nonché dal corrispondente stato d'animo spirituale: dopotutto, solo chi non comprende la differenza tra un santo e uno spirito malvagio può non notare la differenza fondamentale tra l'immagine di un santo e l'immagine di uno spirito malvagio. spirito maligno.

Altre differenze

I protestanti credono che se una persona riconosce Gesù Cristo come Dio e Salvatore, allora diventa già salvato e santo, e per questo non sono necessarie azioni speciali. E i cristiani ortodossi, seguendo l'apostolo Giacomo, lo credono la fede, se non ha le opere, è in se stessa morta(Giacomo 2 , 17). E lo stesso Salvatore disse: Non tutti quelli che mi dicono: “Signore, Signore!” entreranno nel Regno dei Cieli, ma chi fa la volontà del Padre mio che è nei cieli(Matteo 7:21). Ciò significa, secondo i cristiani ortodossi, che è necessario adempiere ai comandamenti che esprimono la volontà del Padre, e quindi provare la propria fede con i fatti.

Inoltre, i protestanti non hanno monachesimo e monasteri, mentre gli ortodossi li hanno. I monaci lavorano con zelo per adempiere tutti i comandamenti di Cristo. E inoltre, prendono tre voti aggiuntivi per amore di Dio: un voto di celibato, un voto di non possesso (mancanza di proprietà) e un voto di obbedienza a un leader spirituale. In questo imitano l'apostolo Paolo, che era celibe, non posseduto e tutto obbediente al Signore. Il cammino monastico è considerato più alto e glorioso del cammino di un laico, di un padre di famiglia, ma anche un laico può essere salvato, farsi santo. Tra gli apostoli di Cristo c'erano anche persone sposate, cioè gli apostoli Pietro e Filippo.

Quando alla fine del XIX secolo fu chiesto a San Nicola del Giappone perché, sebbene gli ortodossi in Giappone abbiano solo due missionari e i protestanti ne abbiano seicento, tuttavia, più giapponesi si convertirono all'ortodossia che al protestantesimo, rispose: “Non è sulle persone, ma nell'insegnamento. Se un giapponese, prima di accettare il cristianesimo, lo studia a fondo e lo confronta: nella missione cattolica riconosce il cattolicesimo, nella missione protestante - protestantesimo, abbiamo il nostro insegnamento, allora, per quanto ne so, accetta sempre l'ortodossia.<...>Cos'è questo? Sì, il fatto che nell'Ortodossia l'insegnamento di Cristo sia mantenuto puro e integro; non abbiamo aggiunto nulla come i cattolici, non abbiamo portato via nulla come i protestanti”.

Infatti, i cristiani ortodossi sono convinti, come dice san Teofano il Recluso, di questa verità immutabile: “Ciò che Dio ha rivelato e ciò che Dio ha comandato, nulla gli si deve aggiungere, né nulla gli si deve togliere. Questo vale per cattolici e protestanti. Quelli aggiungono tutto, e questi sottraggono... I cattolici hanno infangato la tradizione apostolica. I protestanti si impegnarono a migliorare la questione ea peggiorarla ulteriormente. I cattolici hanno un papa, ma i protestanti hanno un papa per ogni protestante”.

Pertanto, tutti coloro che sono veramente interessati alla verità e non ai loro pensieri, sia nei secoli passati che nel nostro tempo, troveranno sicuramente la strada per la Chiesa ortodossa e, spesso, anche senza alcuno sforzo dei cristiani ortodossi, Dio stesso guida tali persone alla verità. Citiamo ad esempio due storie accadute di recente, i cui partecipanti e testimoni sono ancora vivi.

caso USA

Negli anni '60 nello stato americano della California, nelle città di Ben Lomon e Santa Barbara, un nutrito gruppo di giovani protestanti giunse alla conclusione che tutte le Chiese protestanti da loro conosciute non potevano essere la vera Chiesa, poiché presumevano che dopo gli apostoli la Chiesa di Cristo era scomparsa. , e fu solo nel XVI secolo che Lutero e altri leader del protestantesimo la fecero rivivere. Ma una tale idea contraddice le parole di Cristo che le porte dell'inferno non prevarranno contro la sua Chiesa. E allora questi giovani hanno cominciato a studiare i libri storici dei cristiani, dalla prima antichità, dal I secolo al II, poi al terzo, e così via, tracciando la storia ininterrotta della Chiesa fondata da Cristo e dai suoi apostoli . E ora, grazie ai loro molti anni di ricerca, questi stessi giovani americani si sono convinti che una tale Chiesa è la Chiesa ortodossa, sebbene nessuno dei cristiani ortodossi abbia comunicato con loro e non abbia ispirato loro un'idea del genere, ma la storia del cristianesimo stessa testimoniava loro questa verità. E poi sono entrati in contatto con la Chiesa ortodossa nel 1974, tutti loro, composti da più di duemila persone, hanno accettato l'Ortodossia.

Caso in Benin

Un'altra storia è accaduta in Africa occidentale, in Benin. Non c'erano cristiani completamente ortodossi in questo paese, la maggior parte degli abitanti erano pagani, alcuni altri erano musulmani e alcuni erano cattolici o protestanti.

Uno di loro, un uomo di nome Optat Bekhanzin, ha avuto una disgrazia nel 1969: suo figlio Eric di cinque anni si ammalò gravemente e rimase paralizzato. Behanzin ha portato suo figlio in ospedale, ma i medici hanno detto che il ragazzo non poteva essere curato. Quindi il padre addolorato si rivolse alla sua "Chiesa" protestante, iniziò a frequentare gli incontri di preghiera nella speranza che Dio guarisse suo figlio. Ma queste preghiere furono infruttuose. Dopodiché, Optat riunì alcune persone vicine a casa sua, persuadendole a pregare insieme Gesù Cristo per la guarigione di Erik. E dopo la loro preghiera, accadde un miracolo: il ragazzo fu guarito; questo ha rafforzato la piccola comunità. Successivamente avvennero sempre più guarigioni miracolose attraverso le loro preghiere a Dio. Pertanto, sempre più persone si sono rivolte a loro, sia cattolici che protestanti.

Nel 1975 la comunità decise di formalizzarsi come chiesa indipendente, ei credenti decisero di pregare e digiunare intensamente per conoscere la volontà di Dio. E in quel momento Eric Behanzin, che aveva già undici anni, ricevette una rivelazione: quando gli fu chiesto come avrebbero chiamato la loro comunità ecclesiale, Dio rispose: "La mia Chiesa si chiama Chiesa Ortodossa". Ciò ha sorpreso molto il popolo del Benin, perché nessuno di loro, incluso lo stesso Eric, aveva mai sentito parlare dell'esistenza di una tale Chiesa e non conosceva nemmeno la parola "ortodossa". Tuttavia, chiamarono la loro comunità la "Chiesa ortodossa del Benin" e solo dodici anni dopo poterono incontrare i cristiani ortodossi. E quando hanno appreso della vera Chiesa ortodossa, che è stata chiamata così fin dai tempi antichi e ha origine dagli apostoli, si sono uniti tutti insieme, composta da più di 2.500 persone, si sono convertiti alla Chiesa ortodossa. È così che il Signore risponde alle richieste di tutti coloro che cercano veramente la via della santità che conduce alla verità, e porta tale persona nella sua Chiesa.

Sant'Ignazio (Bryanchaninov). Il concetto di eresia e scisma.

Sant'Ilario. Cristianesimo o Chiesa.

Sant'Ignazio (Bryanchaninov). Luteranesimo.

Nel 50° anno dalla Natività di Cristo, i suoi seguaci e coloro che credevano in loro fondarono la Chiesa cristiana ortodossa, che esiste ancora oggi. Dal giorno della sua fondazione ci sono state cinque Chiese cristiane. Ci sono voluti otto secoli perché la Chiesa ortodossa sviluppasse le sue tradizioni e i suoi insegnamenti. Per questo sono state create tutte e cinque le chiese Concilio Ecumenico dove hanno preso decisioni comuni su questioni religiose di varia complessità.

Ecco perché viene chiamata anche la Chiesa Ortodossa Cattedrale Se era necessario prendere una decisione importante per la chiesa, i rappresentanti di tutte le chiese si sono riuniti al consiglio e hanno scelto insieme la loro strada. Tutte le tradizioni e gli insegnamenti creati allora non sono cambiati nella Chiesa ortodossa fino ad oggi. Inizialmente, la Chiesa ortodossa era composta da chiese che non avevano nulla in comune ed erano unite solo dalla fede in Gesù Cristo, queste sono: greca, siriana, russa, gerosolimitana, romana e altre.

In connessione con vari eventi storici nel 1054, la Chiesa cristiana fu divisa in cattolica e ortodossa. Nel Cinquecento, all'inizio del Seicento, nella Chiesa Cattolica c'era nuova scissione. C'erano cristiani che non erano d'accordo con alcune delle innovazioni create dal clero cattolico, guidato dal papa. Tali credenti in seguito divennero noti come protestanti.

Nel 1517 apparve in Germania un uomo che può essere giustamente definito il fondatore della fede protestante. Un monaco di nome ha accusato la Chiesa cattolica ei suoi ministri di cercare un guadagno personale nei riti della chiesa, sostenendo che non erano interessati alla fede in Dio, ma solo all'argento e all'oro. Inoltre, ha completato la traduzione della Bibbia dal latino nella sua lingua madre tedesca e ha ipotizzato che ogni persona sia libera di interpretarla a modo suo. In effetti, i protestanti sono cattolici che hanno voluto invertire e rivedere alcuni dei cambiamenti apportati dal clero cattolico.

Cattolici e protestanti, chi sono?

I cattolici sono credenti che professano il cristianesimo occidentale o cattolicesimo che è apparso dopo il crollo Chiesa cristiana in occidentale (cattolico) e orientale (ortodosso).

I protestanti sono cristiani credenti che, a seguito dei cambiamenti in atto nella Chiesa cattolica, si sono separati da essa.

Qual'è la differenza tra loro?

Le chiese cattoliche di tutti i paesi sono unite in un'unica entità e sono controllate dal Papa. I protestanti non hanno tale centralizzazione; inoltre, sono anche divisi tra loro in vari movimenti religiosi: Chiesa luterana, la Chiesa anglicana, e così via, e tra i battisti c'è una certa frammentazione nel corso stesso. Tutti i protestanti sono uniti solo dalla fede incrollabile in Gesù Cristo.

Inoltre, ci sono differenze minori tra cattolici e protestanti. Ad esempio, ai preti cattolici è vietato sposarsi, mentre i protestanti non hanno tali restrizioni. Nella Chiesa cattolica esistono vari ordini monastici risalenti all'epoca delle Crociate. I protestanti non hanno niente del genere. Tra i cattolici solo gli uomini possono essere sacerdoti, e tra i loro oppositori religiosi, molto spesso, ci sono donne ordinate al sacerdozio.

Nel cattolicesimo, per adottare una religione, è consuetudine battezzare i bambini durante l'infanzia, i protestanti credono che una persona debba prendere la decisione di accettare di persona la propria religione, quindi iniziano a battezzare solo le persone in età adulta.

I cattolici onorano la Vergine Maria Madre di Dio e protettore del genere umano. I protestanti fondamentalmente non sono d'accordo con questo e rifiutano tali insegnamenti della Chiesa cattolica. Ci sono sette sacramenti nella Chiesa cattolica, i protestanti ne accettano solo due, questo è il battesimo e la comunione. Alcuni movimenti religiosi non ci sono affatto sacramenti.

Per il rito della comunione i cattolici usano solo pane azzimo, i protestanti non danno importanza a questo.
Ogni cattolico credente deve confessarsi almeno una volta all'anno a un sacerdote; i protestanti non ritengono necessario avere intermediari tra loro e Dio. I cattolici rispettano le icone, la croce, il dipinto su cui sono raffigurati i santi. I protestanti non onorano né le icone né la croce e le rifiutano.

Riassumendo, 10 differenze tra un cattolico e un protestante

1. C'è unità nella Chiesa cattolica, i cattolici di tutto il mondo ascoltano l'opinione del Papa, i protestanti non hanno questa unità.
2. Per i cattolici solo gli uomini possono essere ordinati al sacerdozio, per i protestanti qualsiasi persona, indipendentemente dal sesso, può diventare sacerdote e consacrare la propria vita a Dio.
3. I cattolici possono essere battezzati a qualsiasi età, con i protestanti solo una persona adulta può essere battezzata.
4. La Chiesa protestante nega la Santa Tradizione.
5. Nella Chiesa cattolica, la Vergine Maria è onorata, per i protestanti è solo una donna ideale.
6. I cattolici hanno sette sacramenti; i protestanti potrebbero non averli affatto.
7. I cattolici credono nella sofferenza delle anime peccaminose dopo la morte. I protestanti credono solo nel Giudizio Universale e non pregano per i morti.
8. Per i cattolici per la comunione si usa solo pane azzimo, per i protestanti qualsiasi pane è adatto a questo.
9. Un cattolico deve confessarsi a un ecclesiastico, un protestante confessa solo a Dio, non hanno bisogno di un prete per questo.
10. I protestanti non hanno una forma comune accettata di culto e cerimonie.
11. La Chiesa cattolica riconosce icone, croci, immagini di santi, questo non è accettato dai protestanti.

Nonostante il fatto che fede cristiana prevede l'adorazione di un solo Dio, ci sono alcune differenze nelle denominazioni. Ad esempio, se prendiamo cattolici e protestanti, non solo svolgono i servizi di culto in modo diverso, ma a volte guardano anche alla vita in generale. Prima di unirti a qualsiasi confessione, devi capire in dettaglio cosa respirano queste persone, su cosa si concentrano e, in generale, come differisce la loro fede.

Un po' di storia

Già nel 1054, quando la Chiesa universale era unita, vi era una divisione in essa. Di conseguenza, si formarono l'Oriente e l'Occidente. Poco dopo, nel XVII secolo, il famigerato teologo Martin Lutero riformò la Chiesa cattolica, causando la separazione di alcuni credenti. Ha confutato gli insegnamenti e i dogmi del Papa, ha espresso il suo disaccordo su molte innovazioni. Successivamente si formò una denominazione protestante, che funziona insieme a quella cattolica fino ad oggi. L'organizzazione della Chiesa: qual è la differenza I cattolici considerano il Papa di Roma l'autorità principale per se stessi. Questa è la base dell'unità di tutti chiese locali. Quanto ai protestanti, per loro l'autorità è esclusivamente Gesù Cristo.

Solo gli uomini possono essere predicatori e confessori nelle congregazioni cattoliche. Ma alcune propaggini protestanti riconoscono il clero delle donne e hanno tutto il diritto di leggere e interpretare le Sacre Scritture durante i servizi divini. In entrambe le denominazioni, il battesimo è richiesto per accettare una nuova persona come membro della chiesa. Ma l'unica differenza è che i cattolici battezzano neonati o persone di qualsiasi età, dai bambini piccoli agli anziani. Riconoscono anche un tale modo di vivere spirituale come il monachesimo: separarsi dalle tentazioni terrene. I protestanti prendono questo problema in modo più rigoroso e accettano nei loro ranghi solo persone in età consapevole che possono essere responsabili delle loro azioni e accettare la fede, indipendentemente dai desideri dei loro genitori o parenti. Puoi diventare un Protestante solo se lo desideri.

Vita spirituale

Inoltre non hanno monasteri e ordini monastici. La vita spirituale si basa sulla fede personale, sulla preghiera, sulla lettura della Bibbia, ma non richiede di lasciare completamente il mondo e separarsi da tutto ciò che è terreno. Suggerimento: al momento dell'adesione fede cattolica e prendendo il sacerdozio (che si applica esclusivamente agli uomini), non dimenticare il voto di celibato. Se non sei d'accordo con questo voto e gli statuti di questa denominazione, è meglio scegliere un'altra chiesa, dove il matrimonio è più liberale e non vieti la creazione di una famiglia per il clero. La Chiesa protestante, in questo senso, è più libera riguardo al matrimonio di un prete e accoglie con favore anche questo passaggio. Ma in alcuni rami non puoi sposare o sposare una persona di fede diversa - per questo possono persino essere scomunicati.

Le sfumature della dottrina I cattolici considerano uguali l'autorità della Bibbia e la Santa Tradizione. Riconoscono queste scritture come sacre, quindi obbediscono rigorosamente a molte leggi umane che non sono descritte nella Bibbia. I protestanti aderiscono rigorosamente all'autorità delle Sacre Scritture. Nella stessa chiesa, diaconi e presbiteri possono interpretarlo al servizio. Ma ci sono anche cosiddetti gruppi domestici in cui le persone si riuniscono in un ambiente libero e condividono le loro rivelazioni. I protestanti, invece, rifiutano il sacerdozio della Vergine Maria e non la adorano. Loro, sulla base della Sacra Scrittura, sostengono che esiste un solo mediatore tra le persone: Gesù Cristo, e non ce n'è un altro. I cattolici, invece, esaltano la Madre di Dio e la considerano intercessore davanti a Dio per gli uomini. Su questa base, i rappresentanti di queste confessioni hanno spesso gravi controversie e disaccordi. Va ricordato che la fede cristiana inclina tutti all'amore e alla pace, quindi è meglio evitare tali domande e “spigoli vivi” nella comunicazione.

Pro del cattolicesimo:

• L'ordine rigoroso e immutabile del culto, la Messa, non cambia quasi mai. Crea uno stato d'animo speciale dell'anima e riverenza.
• La confessione a un sacerdote è obbligatoria, il che spinge una persona alla correzione.
• Aspetto rigoroso nei vestiti quando in chiesa.

Pro del protestantesimo:

• Non attribuiscono molta importanza ai sacramenti, ritenendo che i rituali non dovrebbero far parte della vita di un vero credente. Sono riconosciuti solo i sacramenti come la comunione e il battesimo. Durante la comunione si usa qualsiasi pane - mentre i cattolici credono che solo il pane azzimo sia adatto a questo.
• La diversità nell'ordine di culto può essere un vantaggio per coloro che non attribuiscono importanza a questo. Questo elimina la sensazione di ritualismo, permette uomo comune tocca il divino. Tutti possono partecipare all'incontro, condividere la propria esperienza spirituale e persino cantare un salmo.
• Non riconoscono il culto delle icone e delle immagini dei santi. Prega esclusivamente Dio solo.