La Quaresima è un tempo di profondo dolore. È particolarmente difficile sopravvivere se una persona cara muore. I parenti in questi casi sono completamente persi, perché l'evento è accaduto in giorni speciali e devi fare tutto bene e con dignità. La Chiesa regola chiaramente come e se una persona è morta in Quaresima. Ma tra la gente ci sono varie superstizioni e segni al riguardo.

Superstizioni popolari

La Grande Quaresima intensifica sentimenti e pensieri. Una persona pensa sempre più all'anima e alle sue azioni. E così spesso le situazioni ordinarie sembrano grandi prove. E la morte è percepita in modo particolarmente acuto e con profondo dolore. Il tempo stesso della Quaresima è la preparazione di una persona all'aldilà, alla vita dopo la morte. Si raccomanda di confessarsi, fare la comunione e l'unzione, perché i peccati siano perdonati.

In passato si credeva che il Signore chiamasse a Sé più spesso durante la Grande Quaresima. C'era persino un detto del genere: "La neve si scioglierà e le persone partiranno per l'acqua". Anche le moderne agenzie rituali e funebri notano un forte aumento di visitatori e acquirenti tra marzo e aprile.

Se una persona viene battezzata, credente, comunicata e confessata, preparandosi così per l'aldilà, la sua morte in qualsiasi momento sarà più facile e la sua anima troverà la pace e la sua tranquilla dimora.

Dal punto di vista della salvezza dell'anima, si riteneva particolarmente grazioso morire a Pasqua o nella settimana di Pasqua.

L'opinione della Chiesa ortodossa

Il clero confuta il significato speciale della morte e della sepoltura durante la Quaresima. Durante questo periodo, le commemorazioni del 9°, 40° giorno e l'anniversario della morte non vengono soddisfatte, ma vengono trasferite al sabato o alla domenica della settimana in corso. L'unica eccezione è la Domenica delle Palme, quando non ci sono commemorazioni.

Nella chiesa durante la Quaresima, i servizi commemorativi dell'ordine ortodosso ogni mercoledì e venerdì. Sabato e domenica sono i giorni per assistere alle messe per il riposo delle anime dei defunti. Non accettano ordini di gazze durante la Quaresima.

Per pregare per i defunti, durante la Quaresima ci sono speciali sabati commemorativi. Per tutto il periodo di Quaresima sono tre:

• Sabato della 2a settimana;
• Sabato della 3a settimana;
• Sabato della IV settimana di Grande Quaresima.

Non esiste una data specifica per loro. Si muovono nel calendario secondo la Quaresima e la Pasqua.

Inoltre, prima della risurrezione di Cristo, viene servito un Grande Panikhida, al quale partecipano coloro che vogliono espiare i peccati dei loro parenti defunti.

La settimana di Pasqua è una settimana speciale per ricordare i morti. Questo è il tempo della gioia universale, quando i morti vedono Cristo. Durante questo periodo, le funzioni commemorative e le messe non vengono celebrate.

Va ricordato che nella chiesa puoi pregare solo per i battezzati nella fede ortodossa. Si fa l'elemosina per suicidi, non cristiani e non battezzati.

Come tenere una commemorazione nel Post

Nei giorni di commemorazione, vengono ordinati i proskomedia e le liturgie vengono celebrate dopo la funzione. È solo necessario presentare note sul riposo dei parenti defunti.

Anche il tavolo per le prelibatezze dovrebbe essere snello. Commemorano i morti con una preghiera prima di pranzo o cena.

All'inizio viene servito il kutya, un porridge a base di cereali. Anche sul tavolo dovrebbero essere frittelle magre. Inoltre, dovrebbero esserci zuppe, verdure e snack freddi. Il significato del pasto è ricordo e lutto. L'alcol non è consentito. Versare un bicchiere di vodka al defunto, coprirlo di pane e posizionarlo accanto a una fotografia non è benedetto dalla Chiesa ortodossa.

La Chiesa terrena aiuta l'anima dei defunti nel cammino verso il Regno dei Cieli. attraverso la preghiera dei cari e dei parenti, prepara al defunto un destino appropriato: quanto più fervente e sincera è la preghiera, tanto migliore sarà per lui in cielo. Se una persona è morta durante la Grande Quaresima, allora non è successo niente di buono o di cattivo alla sua anima. Molto più importante è il modo in cui una persona ha vissuto, come ha pregato e se ha compiuto buone azioni.

Con l'avvicinarsi della Domenica delle Palme, i segni diventano particolarmente importanti e significativi. In questo momento, è consuetudine fare previsioni con quasi un anno di anticipo sul tempo e sul futuro raccolto.

Sabato Lazzaro

Un'altra festa celebrata il sabato della Settimana delle Palme è la Resurrezione di Lazzaro.

Fu inviata a Gesù la notizia che il suo amico e compagno Lazzaro di Betania era gravemente malato, e gli chiesero di sbrigarsi. Non era chiaro perché Cristo non avesse fretta. E solo dopo la notizia della morte di Lazzaro, partì.

Quando arrivò a Betania erano trascorsi quattro giorni dalla sua morte. I parenti e gli amici del defunto erano profondamente addolorati. Gesù pregò con fervore vicino alla grotta dove fu sepolto Lazzaro.

Ha fatto appello a Dio con la richiesta di compiere un miracolo. Dopo la preghiera, la pietra che sbarrava l'ingresso fu spostata e i presenti videro il miracolo della risurrezione. 4 giorni fa, Lazar si è rivelato vivo.

I cristiani celebrano il sabato di Lazzaro dal 4° secolo. Tre secoli e mezzo dopo, fu sviluppato un certo canone per celebrare i servizi in questo giorno. Gli inni durante il servizio non indicano un miracolo accidentale, ma un simbolo importante del rafforzamento della fede.

Dopo il tramonto, durante il servizio serale, iniziano a essere benedetti i rami di salice. Questo è l'inizio della celebrazione della Domenica delle Palme.

Domenica delle Palme festiva

Come accennato in precedenza, secondo i canoni della chiesa, la domenica delle Palme inizia il sabato sera. Ma la domenica si tengono le funzioni principali e la consacrazione del salice.

Tra le altre cose, in Russia questa vacanza incarna il risveglio della natura dopo un lungo inverno. Non c'è da stupirsi che gli slavi settentrionali abbiano scelto il salice come simbolo di questo giorno. L'albero è un presagio di primavera. Non appena il sole riscalda l'aria, soffici grumi si schiudono alla luce. Sono loro che danno fede nei prossimi giorni caldi.

I cristiani ortodossi celebrano con gioia la Domenica delle Palme. Come si celebra questo giorno in Russia? Persone di tutte le età vanno la domenica mattina alla chiesa più vicina per benedire i rami di salice. I parrocchiani di chiesa assistono al servizio, pregando e partecipando agli inni. Al ritorno a casa, è consuetudine sganciare leggermente la casa con il salice con auguri di salute e grazia.

I rami consacrati sono posti accanto alle icone, intrecciati in trecce, trasformati in amuleti, inchiodati agli annessi. Un anno dopo, alla vigilia di una nuova vacanza, il salice viene bruciato.

Se conosci la data esatta della celebrazione, puoi prepararti in anticipo. Come calcolare in quale data verrà celebrata la Domenica delle Palme in un determinato anno? Per determinare la data, è necessario sapere quale sarà il giorno di Pasqua. Esattamente una settimana prima della risurrezione del Signore, si celebra l'ingresso di Gesù Cristo a Gerusalemme.

Cosa non fare

La Domenica delle Palme è una festa importante per i cristiani. Qualsiasi lavoro in questo giorno è indesiderabile. Alcuni non consigliano nemmeno di cucinare. Nel mondo moderno, tutto è molto più semplice. Ci sono servizi e professioni che coinvolgono il lavoro quotidiano, indipendentemente dalle date del calendario. Ma se non c'è bisogno di alcun affare, allora è meglio, ovviamente, rimandarlo.

Ai vecchi tempi, in questo giorno alle donne era proibito pettinarsi i capelli, proprio come nell'Annunciazione. È chiaro che ora questo è quasi impossibile. Sebbene i proprietari di ricci lunghi possano rispettare il divieto. I capelli intrecciati, ricoperti da una sciarpa in cima, potrebbero benissimo fare a meno di pettinarsi per un giorno.

Quali altri divieti esistono la Domenica delle Palme? Ciò che è del tutto inaccettabile è abbandonarsi alla gola. La fine della sesta settimana di digiuno non implica una festa abbondante. Un po' di vino, piatti quaresimali cucinati con olio vegetale, pesce: questa è la base della tavola festiva.

Tradizioni di festa

La principale e principale tradizione della festa è la consacrazione dei rami di salice. Si ritiene che dovrebbero essercene esattamente tante quante sono le persone in famiglia. Per alcuni popoli, gli amuleti della famiglia sono tessuti da questi rami. Il loro potere è grande. Proteggono la casa dalle persone scortesi e dal fuoco, salvano dagli uragani e dalle inondazioni, dalla povertà, dallo sconforto e dalle malattie.

La Domenica delle Palme, i segni del tempo e del raccolto sono particolarmente affidabili. Sono stati sostenuti dalle famiglie per generazioni. Ciò è particolarmente importante per i residenti coinvolti nell'agricoltura.

La tradizione di mettere le monete nel pane viene dalla Bielorussia. Pertanto, è possibile determinare chi sarà accompagnato da buona fortuna e prosperità durante tutto l'anno.

In alcune zone è consuetudine mettere rami consacrati nella bara del defunto. Questa tradizione risale all'inizio del cristianesimo. Si crede che grazie al salice si possa entrare nelle porte del paradiso e lì salutare il Salvatore. Tra l'altro, il salice è un simbolo di vita e di risveglio.

Bazar di salici tradizionali. I bambini adorano particolarmente questo intrattenimento, poiché il prodotto principale sono i dolci. Inoltre, vengono offerte piacevoli sciocchezze per la casa e lo stesso salice, raccolto in mazzi e decorato con nastri e angeli di carta.

Un albero cresciuto da un ramo consacrato aumenta la ricchezza della casa. Pertanto, i mazzi portati dalla chiesa vengono posti in acqua e attentamente sorvegliati per far apparire le radici.

Riti e costumi

Molti segni popolari della Domenica delle Palme sono diventati da tempo rituali, usanze e rituali.

Se vivi vicino a un fiume, prova a far cadere un ramoscello di salice nell'acqua. Se si allontana da te, nel prossimo futuro ci si aspetta che la prosperità venga aggiunta alla casa.

I rami attaccati al tetto proteggeranno gli abitanti della casa dalle malattie e dall'angoscia mentale.

Frustare i bambini con i rami in vacanza è il rituale più comune. Ad ogni colpo si esprime anche un augurio di salute.

Ed ecco un'altra usanza per aumentare la ricchezza. Con il divieto assoluto di fare qualsiasi cosa in questo giorno, si consiglia comunque di piantare una pianta d'appartamento con foglie spesse e rotonde. Se il fiore viene accettato e cresce rapidamente, puoi star certo che la ricchezza arriverà in casa.

I riti della Domenica delle Palme sono tradizioni che risalgono alla profondità dei secoli. Crederci, osservare se - ognuno decide da solo. Per alcuni, questo è il principio della vita, mentre per altri è solo una bella aggiunta al giorno libero.

L'uso del salice consacrato nella medicina popolare

Si crede da tempo che il salice contenga un enorme potere curativo. L'aspersione con acqua santa lo moltiplica più volte. Come puoi usare i ramoscelli portati dalla chiesa la domenica delle Palme? Cosa fare con loro per migliorare la salute? Ecco alcuni esempi di utilizzo del salice per scopi medicinali:

• Prendendo un decotto di rami, puoi liberarti di mal di testa, febbre, febbre, insonnia.
• Strofinare il decotto sui punti dolenti allevia i dolori reumatici.
• L'infuso di salice sulla vodka aiuterà a far fronte a infezioni e disturbi intestinali.
• Le foglie sono in grado di curare le ferite.
• L'ingestione di gemme aperte consacrate aiuta con l'infertilità.
• I bambini dormono più tranquilli dopo aver fatto il bagno nell'acqua infusa con rami di salice.

Il salice nella medicina popolare è usato ovunque cresca e gode del meritato rispetto.

Presagi popolari

I presagi popolari per la Domenica delle Palme sono entrati in uso da tempo. Passano dagli anziani ai più giovani e diventano parte della nostra vita.

Il clima sereno e soleggiato promette un'estate calda e senza vento e un ricco raccolto. Un forte vento prometteva tempo freddo.

Una giornata fredda ma limpida ha dato speranza per la produttività dei raccolti primaverili.

La domenica delle palme senza gelo aumenta le possibilità di abbondanza di frutta.

Il numero di orecchini in fiore serviva anche da indicatore del raccolto futuro.

E in questo giorno, è consuetudine chiamare mentalmente una persona cara e l'incontro avrà sicuramente luogo.

Ogni anno da molti secoli la Chiesa apre le sue porte a tutti coloro che credono nella salvezza. La Domenica delle Palme è una festa che simboleggia il potere della fede, la sua rinascita. I rami e i mazzi di salice portano pace e protezione alla casa. Dopo i primi raggi di sole, nasce nei cuori la speranza per il meglio. E anche se questo giorno è irto di molta tristezza, è ancora un presagio della luminosa risurrezione di Cristo e della salvezza di tutta l'umanità.

Sermone del rettore della Chiesa della Santa Trasfigurazione a Kharkov, p. Victor (Burbela) nella festa dell'ingresso del Signore a Gerusalemme il 9 aprile 2017

Celebriamo oggi la grande dodicesima festa dell'Entrata del Signore a Gerusalemme. Gesù visitò Gerusalemme molte volte durante la sua vita terrena, ma mai prima d'ora era venuto in quella città nel modo in cui aveva fatto questa volta. Questa fu la sua ultima venuta a Gerusalemme prima di essere catturato e crocifisso sulla croce.

Ma in questo giorno, quando si avvicinò alla periferia della Città Santa, coloro che accompagnavano il suo popolo e la moltitudine di persone che andavano a Gerusalemme per la festa della Pasqua, e gli abitanti di questa città, avendo sentito dell'avvicinarsi di Gesù, gli andò incontro per salutarlo con gli onori. . Uscirono perché Gesù era ormai molto famoso in tutto il paese e specialmente a Gerusalemme. E tutti uscirono per guardare quest'uomo che faceva tali cose, pronunciava tali parole che nessuno poteva fare o dire. La gente si meravigliava e si rallegrava di avere un tale profeta.

Ma c'era anche chi non si rallegrava, ma invidiava, c'era chi negava tutti i miracoli a causa del proprio orgoglio e della propria incapacità di vedere l'ovvio e di riconoscerlo come reale.

Cosa si aspettavano gli ebrei da Gesù?

Quelle persone che andarono a vedere Gesù videro in Lui non solo un predicatore, videro in Lui il loro salvatore dal dominio romano. In quel tempo la Giudea era sotto il dominio dei romani, e tutto il popolo si sforzava di essere liberato da questa schiavitù, e pensavano che Gesù, che può fare tali miracoli, è colui che può liberarli nel nostro essere umano comprensione, in politica.

Erano particolarmente convinti dall'ultimo e più rumoroso miracolo, che ha prodotto un grande shock: questa è la risurrezione di Lazzaro, che molti conoscevano personalmente, viveva a Betania ed era amico di Gesù. Come dice il Vangelo di Giovanni, un giorno Lazzaro si ammalò e, quando la sua malattia divenne irreversibile, morì ancora molto giovane. Quando era ancora in vita, le sue sorelle Marta e Maria mandarono un messaggero a Gesù per dirgli che Lazzaro era molto malato e che Gesù sarebbe venuto a guarirlo. Ma Gesù esitò. Ma poi andò ancora a Betania. Ma prima che venisse, Lazzaro morì.

Quando Marta seppe che Gesù veniva da lui, gli andò incontro. Secondo la tradizione ebraica, quando una persona moriva in un villaggio, era il dolore dell'intero villaggio. E anche se le persone non erano vicine al defunto, si riteneva giusto recarsi a casa del defunto e piangere con parenti e amici. Quindi c'erano molte persone nella casa del defunto Lazzaro. Quando Marta andò incontro a Gesù, molte persone la seguirono, pensando che fosse andata alla tomba del fratello a piangere. Vedendo Gesù, Marta si gettò ai suoi piedi dicendo: se tu fossi qui, allora mio fratello non sarebbe morto. In risposta a queste parole, Gesù disse: Tuo fratello non morirà, solo crederai. Marta rispose: So che risorgerà l'ultimo giorno, alla risurrezione generale dai morti. A questo Gesù ha detto: Io sono la Risurrezione e la Vita, perciò chi crede in Me, anche se muore, risorgerà, e chi vive per fede in Me non vedrà mai la morte. E Marta rispose: Io credo che tu sei il Cristo, il Figlio di Dio, venuto nel mondo.

Queste parole di Cristo furono una rivelazione al popolo sulla loro Divinità. E quando si avvicinarono al sepolcro in cui avevano seppellito Lazzaro, in quel tempo vi giunse la seconda sorella Maria, e Gesù, vedendo che le sorelle piangevano, e anche lui piangeva. E ordinò al popolo di rotolare via la pietra che ostruiva l'ingresso del sepolcro. A quel tempo, in quella zona, i morti venivano seppelliti in grotte di pietra e all'ingresso veniva fatta rotolare una grossa pietra, si trattava di una specie di tombe. La persona deceduta veniva completamente avvolta dalla testa ai piedi in un lungo panno, precedentemente unta con oli profumati, quindi veniva deposta in una bara.

L'ordine di Gesù di rotolare via la pietra dal sepolcro confuse tutti i presenti, perché questo di solito non veniva fatto, solo in rari casi eccezionali. Innanzitutto perché per gli ebrei dell'epoca toccare un cadavere era considerato una profanazione. Inoltre Marta dice a Gesù: Signore, da quarto giorno giace nel sepolcro, già puzza, il corpo si decompone tanto che qui si sente l'odore. Ma Cristo insistette perché la pietra fosse rotolata via, e stando all'ingresso della caverna disse: Lazzaro, vieni fuori. E come descrivono gli evangelisti, il defunto uscì, completamente avvolto in teli funebri, e si fermò all'ingresso del sepolcro, così che tutti rimasero inorriditi, non capendo cosa stesse succedendo. E Gesù comandò di slegarlo, e questo miracolo della risurrezione di un uomo già morto, il cui corpo era corrotto secondo la legge della nostra natura, fece una fortissima impressione su persone che conoscevano Lazzaro ed erano al suo funerale, e ora lo vedevo vivo.

Dopo questo miracolo, molte persone credettero in Gesù come profeta, e gli anziani, gli scribi e i farisei, che affermavano che Gesù non era un profeta, ma un falso profeta, furono svergognati. Inoltre, vedendo risorto Lazzaro, molti che lo conoscevano, che vennero a conoscenza di questo miracolo, credettero in Gesù come il Messia atteso da tutti i giudei. Questo avvenimento fu l'apogeo della totalità di tutti i suoi miracoli compiuti durante gli anni della sua predicazione, e per questo molte persone, tutte insieme, uscirono per incontrarlo, come conviene incontrare re, vincitori di guerre: stendevano le loro vesti lungo il sentiero per il quale Cristo doveva andare, e quelli che non avevano le vesti tagliarono i rami delle palme da datteri, salutarono Gesù, agitandoli, e anche spargendo di questi rami il suo sentiero. E ad una voce gridarono: Osanna al Figlio di Davide, beato colui che va nel nome del Signore.

Ma Gesù non fu contento di questo giubilo

Tuttavia, Gesù non era orgoglioso di un tale incontro, come molti di noi sarebbero orgogliosi, non si è inchinato in risposta ai saluti, come possiamo fare un cenno a persone che ci salutano con giubilo, orgogliose della nostra gloria. E si addolorava, perché sapeva cosa sarebbe successo, che dopo pochi giorni le persone che lo accolsero solennemente come un re gli chiedessero: Crocifiggilo, crocifiggilo!

Un'immagine assolutamente incredibile appare davanti a noi. Perché un numero enorme di persone che credevano in Gesù Cristo, che incontrarono come il Messia, cambiarono improvvisamente idea così rapidamente e improvvisamente iniziarono a chiedere la sua morte e la sua esecuzione? Probabilmente perché non si aspettavano da Dio ciò che Egli avrebbe voluto dare loro. Si aspettavano da Gesù ciò che volevano, terreno, temporaneo, tangibile, ciò di cui avevano bisogno qui e ora, ciò che la loro mente li spingeva a fare.

Ma Cristo parlò loro dell'eterno. Disse: "Il mio regno non è di questo mondo" Gv. 18.36. E poiché il Suo Regno non è di questo mondo, significa che le leggi di questo Regno sono diverse, le mete in questo Regno sono diverse, la logica dell'essere in questo Regno di Dio è diversa dalla logica dell'essere nella nostra vita terrena ordinaria . Ecco perché la gente non Lo capiva. Dandogli appoggio quando fosse entrato a Gerusalemme, pensarono che subito avrebbe sollevato una ribellione e rovesciato il dominio romano, sarebbe diventato loro re e con le sue apparizioni miracolose avrebbe prodotto per loro pane e circhi. Di cos'altro ha bisogno una persona? Pasto e reale.

Perciò, quando Cristo disse che non era venuto per questo, ma perché tutti vivessero per sempre, non lo capivano e si adirarono con lui per non aver ricevuto ciò che si aspettavano. E lo crocifissero. E cosa?

Per 2000 anni, tutte le nazioni hanno imparato a conoscere Gesù e la Buona Novella su Cristo è giunta a noi. Ma abbiamo visto la sua gloria non solo dalle pagine del Vangelo, lo conosciamo non solo dalle storie dei nostri antenati, sacerdoti e predicatori. Sappiamo che Egli è Dio per esperienza personale. Incontriamo con gioia la sua parola, perché sappiamo da soli che tutto ciò che Dio dice porta del bene a una persona.

Tuttavia, purtroppo, ci sono periodi nella nostra vita in cui rinunciamo a Dio, diventiamo indifferenti a Lui, viviamo senza meta, non capendo il significato del nostro soggiorno eterno. E tutto questo trasforma la nostra vita in vanità e inferno.

Perché le persone ancora non credono? Sì, per lo stesso motivo. Perché cercano ed esigono da Dio non ciò che è inerente a Lui e l'ordine dell'universo secondo il piano divino, ma chiedono ciò che vogliono. E se dicono: Signore, sia fatta la tua volontà, ma il cuore dice: ma non ora. ora lascia che la mia volontà sia fatta per ora. E questo ci oscura la correttezza di fissare l'obiettivo della nostra vita.

Ma cosa fare? Una persona si confessa, comprende i comandamenti, cerca di osservarli nella sua vita, partecipa ai santi Misteri di Cristo per essere unito a Dio mediante la sua unione eucaristica, affinché il Corpo di Cristo diventi una particella di il mio corpo, la mia natura, affinché il Sangue di Cristo insegnato nell'Eucaristia scorra e nelle mie vene, e da questo è cambiata la logica della mia vita, affinché i miei pensieri non siano solo conclusione umana, ma rivelazione divina, così che gli eventi intorno a me avvengano non solo perché faccio questo, ma perché Dio agisce affinché il mio ambiente non sia come me, ma come Dio, insegnandomi il giusto senso, la purezza, l'astinenza.

Quando c'è Dio nell'anima?

Ma capita spesso che dopo essere venuto in chiesa, essersi confessato, aver preso la comunione, una persona lasci la chiesa, dimentichi immediatamente chi è, dimentichi di essere cristiano. Giorni, mesi, anni e persino decenni trascorrono in questa dimenticanza. E l'uomo dice: Dio è nella mia anima. Ma voglio fare una domanda: da dove viene, come l'hai portato lì? Dopotutto, Dio vive solo dove non c'è peccato, dove non c'è condanna e maledizioni, dove c'è perdono, dove c'è preghiera, dove c'è astinenza della lingua, della mente, del cuore, dove c'è una chiara comprensione che il significato, e vita, e respiro è Dio. Dove c'è questa comprensione, ci sono altri obiettivi nella vita. Una persona che sa di essere eterno, che differisce da tutte le creature create sulla terra da una mente superiore, una mente filosofica, un sentimento dell'anima, calore e amore nel suo cuore, se differisce in tutto questo, allora questo è dato a lui per comprendere il mondo completamente ad un altro livello, per comprendere se stesso, perché sono qui, perché sono qui, cosa accadrà dopo, e chi comprende inequivocabilmente giunge alla conclusione: se togliamo Dio da la nostra vita, piena di sofferenza, duro lavoro, malattia e breve termine, allora possiamo entrare nella follia assoluta. Allora la domanda è: perché tutto questo? Perché costruire qualcosa, perché studiare, perché lavorare, se tutto passa, e anche la gioia della creazione, soprattutto con l'età.

Tutto passa, tutto cambia, solo Dio non cambia. E quando una persona ha deciso che Dio non esiste, allora qual è il punto? Trova significato solo in scopi temporanei, con l'avvicinarsi dei quali, o con l'avvicinarsi della malattia o della morte, tutto perde del tutto il suo significato. Pertanto, la conclusione che traggono i cristiani è la vita. Un cristiano non vede alcun significato nella morte, non può esserci alcun significato nella morte. Il significato è solo nella vita. E oggi Cristo dice: Io sono la tua Via, io sono la tua Vita, io sono la tua Verità.

Ognuno di noi ha la sua verità, e stiamo bene a modo nostro, a livello familiare, sociale, familiare. Ma c'è una verità, alla luce della quale diventa chiaro che difendendo solo la propria verità, una persona agisce in modo folle, perché non può vedere la Verità. Cristo si è rivolto al popolo non per togliergli la sua verità personale, ma per riempire di verità questa verità, e quando lottiamo per i nostri beni terreni, come lo facciamo ogni giorno, ricordando che Dio c'è, allora questi le benedizioni non saranno ottenute in modo ingiusto, violando gli altri, con la violenza contro di loro o ingannandoli, ma saranno ottenute mediante la rettitudine.

Se ascoltiamo i comandamenti, se pensiamo alle parole che Gesù ha detto alle persone, noi compresi, allora i nostri significati terreni guadagneranno una crescita eterna, allora la nostra mente sarà in grado di proteggere l'eternità. E se vogliamo sentire in noi stessi che cos'è il Regno di Dio, allora dobbiamo imparare le leggi di questo Regno, prendere il libro dei suoi comandamenti e vivere come Lui ha parlato.

E poi la nostra vita non passerà secondo la logica dell'autoesaltazione, ecco quanto sono intelligente, come ci ho pensato bene, ma secondo la logica del Divino. E poi una persona inizierà a capire perché vive. E con questa comprensione, inizierà a vedere come vive, a capire cosa è giusto e sbagliato in lui, quindi può conoscere l'obiettivo corretto della sua vita, può distribuire il tempo della sua vita in modo che ci sia abbastanza tempo essere un uomo e piacere a Dio, e non rovinare la tua anima, e trovare in te stesso le risorse della materia grigia per pensare che il mondo intero che ci circonda, e noi stessi, e tutta la natura, tutto testimonia, tutto urla di Dio , tutto respira in Lui e in Lui.

Quanto dobbiamo essere ciechi e sordi per mettere a tacere la voce di Dio dentro di noi. La persona che dice che Dio è nella sua anima spesso si inganna. Non è Dio nella sua anima, ma la voce di Dio nella forma della coscienza, questo sentimento naturale dato durante la creazione dell'uomo, il sentimento di unità con Dio, che ricorda dall'interno che Dio esiste.

Ma una persona non coltiva questo sentimento, non fa nulla per essere almeno un po' come il suo Creatore, e confonde la chiamata di Dio con Dio stesso.

E oggi siamo tutti in piedi nel tempio, nelle nostre mani abbiamo i salici come lo stesso simbolo dei rami di datteri per gli ebrei. Non coltiviamo datteri, ma cresce il salice. E oggi siamo venuti, come quelle persone duemila anni fa, per incontrare Gesù davanti alla sua sofferenza sulla croce, dicendo: Signore, vieni alla nostra città, e alla nostra famiglia, e al mio orecchio. Ma se vogliamo che Dio venga a noi, allora non dobbiamo esigere da Lui le cose terrene deperibili e sbagliate, ma dobbiamo chiedergli la saggezza per sapere come vivere.

Cerca prima di tutto il regno di Dio e la sua giustizia, e tutto ciò di cui hai bisogno, tutto ti sarà aggiunto da sé, perché prima della tua richiesta, so di cosa hai bisogno, ci dice il Signore stesso. Dio è un padre amorevole e dona a chiunque lo chiede, ma un padre amorevole darà a suo figlio qualcosa che sicuramente gli farà del male? Ovviamente no. Allo stesso modo, noi, che in questo giorno siamo venuti al tempio con rami di palma o di salice, chiediamo a Dio di entrare nella tua anima, ascoltare ciò che dice e applicarlo nella tua vita, e allora vedrai Dio vivo e attivo nel mondo e in te. Amen.

Entrata del Signore a Gerusalemme (Settimana di Vay, Domenica delle Palme) - la dodicesima festa, che ricorre la sesta domenica della Grande Quaresima ed è istituita in ricordo dell'ingresso solenne del Signore a Gerusalemme. Questa vacanza passando, cioè la sua data cambia ogni anno e dipende dalla Pasqua. La Settimana Santa inizia la Domenica delle Palme, l'ultima e più importante parte della Quaresima.

Domenica delle Palme. evento festivo

Solenne ingresso del Signore a Gerusalemme preceduto dal miracolo della risurrezione di Lazzaro da Betania. Troviamo un commovente resoconto di questo evento nel Vangelo di Giovanni. Quando Lazzaro si ammalò, le sue sorelle Marta e Maria furono immediatamente inviate a parlarne al Salvatore. Lazzaro presto morì e fu sepolto, e solo quattro giorni dopo il Signore venne a Betania. “Signore, se tu fossi qui, mio ​​fratello non sarebbe morto!” disse Marta. Il Salvatore rispose che Lazzaro sarebbe risorto e si recò nella grotta dove era stato sepolto. Quando la pietra fu rotolata via, il Signore pregò e poi gridò ad alta voce: "Lazzaro, vattene!" E Lazzaro, impigliato in vesti funerarie, uscì dal sepolcro, nel quale era rimasto per quattro giorni.

Il Signore ha resuscitato i morti prima, poco dopo la morte. Ma questo miracolo ha scioccato soprattutto tutti i presenti, perché l'odore di decomposizione proveniva già dal defunto, fu sepolto e giacque nella bara per diversi giorni. Molti di coloro che hanno visto e sentito parlare di questo evento hanno creduto in Cristo.

Quando il giorno dopo il Salvatore entrò a Gerusalemme, dove molti pellegrini si erano radunati prima della festa della Pasqua dell'Antico Testamento, fu accolto come un conquistatore. Gli scribi ei sommi sacerdoti, che cercavano la minima ragione per uccidere Gesù Cristo, volevano uccidere anche il risorto. Lazar si nascose e successivamente divenne il primo vescovo di Cipro. Visse altri 30 anni.

L'ingresso del Signore a Gerusalemme, il suo incontro solenne è descritto da tutti e quattro gli Evangelisti. I discepoli, per comando del Signore, gli portarono un asino e un asino, sui quali deposero le loro vesti, ed egli si sedette sopra di loro. Molte persone che vennero a conoscenza del grande miracolo incontrarono il Salvatore: stendevano le loro vesti sulla strada, altre posavano rami tagliati. Accompagnando e incontrando le persone esclamavano ad alta voce:

Osanna al Figlio di Davide! Benedetto colui che viene nel nome del Signore! Osanna nel più alto!

L'asino e l'asinello, che non camminavano ancora sotto la sella, simboleggiavano l'Israele dell'Antico Testamento e i pagani, che credevano anche in Cristo. Gli evangelisti notano che Gesù Cristo, come Figlio di Davide, entra a Gerusalemme su un giovane asino, proprio come fece Davide dopo la vittoria su Golia.

Il popolo salutò Cristo come vincitore e trionfante, ma il Signore andò a Gerusalemme non per il potere terreno, non per liberare gli ebrei dal potere degli invasori romani. Andò alla sofferenza e alla morte di croce. La Settimana Santa inizia la Domenica delle Palme. Passeranno solo pochi giorni e di nuovo molte persone si raduneranno. Ma questa volta la folla griderà: "Crocifiggilo, crocifiggilo!"

Domenica delle Palme. storia della vacanza

Celebrazione Entrata del Signore a Gerusalemme conosciuto fin dai primi secoli del cristianesimo. Già nel III secolo San Metodio di Patara lo cita nel suo insegnamento. I santi padri Ambrogio di Milano ed Epifanio di Cipro, vissuti nel IV secolo, nei loro sermoni dicono che la festa viene celebrata solennemente, molti fedeli vanno in questo giorno in una solenne processione con rami di palma in mano. Pertanto, la vacanza ha ricevuto un altro nome: la settimana di vay o fioritura. Poiché il clima in Russia è freddo, le palme non crescono, sono state sostituite dal salice, su cui fioriscono soffici orecchini proprio in quel momento. Da qui il nome popolare della festa - domenica delle Palme. In questo giorno è consentito il cibo con il pesce. Alla vigilia, il sabato di Lazzaro, è consuetudine mangiare il caviale.

Entrata del Signore a Gerusalemme. Culto festivo

Negli inni alla festa, prima di tutto, viene indicata l'umiltà del Salvatore, che cammina modestamente su un puledro muto, e viene rivolto ai credenti un appello ad incontrare il Venente con canti giubilanti: " Beato Colui che viene nel nome del Signore, osanna nel più alto dei cieli". I testi del servizio ortodosso non solo descrivono gli eventi accaduti a Gerusalemme duemila anni fa, ma ci mostrano anche il loro significato, in particolare l'adempimento delle profezie dell'Antico Testamento. Il primo proverbio (Gen. XLIX, 1-2, 8-12) contiene la profezia del Patriarca Giacobbe al figlio di Giuda che i re verranno dalla sua famiglia finché non apparirà il Conciliatore (cioè il Signore Gesù Cristo); nel secondo proverbio (Sofonia III, 14-19) è profetizzato il trionfo di Sion e la gioia di Israele, perché in mezzo a loro c'è il Signore, il Re d'Israele. Il terzo proverbio (Zaccaria IX, 9-15) predice l'ingresso solenne di Gesù Cristo a Gerusalemme su un giovane asino:

Il tuo re viene a te, giusto e salvifico; È mite e siede su un puledro e un giovane puledro.

Il canone descrive la gioia del vero Israele, onorato di essere testimone dell'ingresso reale del Signore a Gerusalemme, e la malizia degli scribi, dei farisei e dei sommi sacerdoti ebrei, con i quali guardavano al trionfo del Figlio di Davide. Tutti gli esseri viventi sono chiamati a glorificare il Signore, che va a liberare e salvare la sofferenza.

Il servizio serale ha una caratteristica che distingue questa festa dalle altre: dopo il Vangelo, il sacerdote legge una preghiera sopra un salice, in cui si ricorda la colomba, che portò a Noè un ramo di ulivo, e i bambini che, con rami degli ulivi e delle palme, incontrò Cristo con le parole: “ Osanna nel più alto! Beati quelli che vengono nel nome del Signore". Dopo aver venerato il Vangelo, i fedeli ricevono dal sacerdote alcuni rami del salice consacrato e per il resto del servizio li tengono tra le mani insieme a candele accese. Tornati a casa, i credenti mettono un salice accanto alle icone. I "bouquet" dell'anno scorso di solito non vengono buttati via, vengono bruciati o calati nel fiume.

Nell'Apostolo (Fil. IV, 4,-9) i credenti sono chiamati alla mitezza, alla serenità, all'umore orante e alla fedeltà agli insegnamenti di Cristo. Il Vangelo racconta dell'ingresso del Signore a Gerusalemme (Giovanni XII, 1-18) e della cena a Betania.

Tropario vacanza ci spiega il significato spirituale dell'ingresso solenne del Signore a Gerusalemme:

La resurrezione generale prima delle sue passioni ўversz e 3z8 i morti nel motore є3si2 lazarz xrte b9e. lo stesso e 3 siamo 2 colpi di ћkw, immagini vittoriose џ sono di più, gridi al vincitore della morte 1m, nsanna in 8 beatitudine esterna della tomba in 2 e 3mz della città.

testo russo

Confermando la risurrezione generale prima delle tue sofferenze, hai risuscitato Lazzaro dai morti, o Cristo Dio. Pertanto, noi, come bambini, indossando i simboli della vittoria, diciamo a Te - il Conquistatore della morte: Osanna nell'alto dei cieli! Beato colui che cammina nel nome del Signore!

Contatto per le vacanze. Testo slavo ecclesiastico:

Sul prt0le sul nb7si, sul lotto sulla terra 2 indossa xrte b9e, t ѓnGl lode e 3 t detє1st canti alla reception, chiamandoti, benedirti, benedirti є3si2 in arrivo e ґdama nel movimento.

testo russo

Cristo Dio, portato sul trono, e in terra su un asino, hai ricevuto l'inno dai bambini e la lode dagli angeli gridando: "Benedetto il Signore, che viene a chiamare (dall'inferno) Adamo".

"Giro con l'asino"

Nei secoli XVI-XVII. in Russia a Mosca, Velikij Novgorod e in altre grandi città, c'era l'usanza di fare una processione il giorno della festa in modo speciale. A Mosca, una solenne processione religiosa si stava dirigendo dalla Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino alla Cattedrale dell'Intercessione sul Fossato (Cattedrale di San Basilio), una delle cui navate fu consacrata in nome dell'ingresso del Signore a Gerusalemme. Il patriarca cavalcava un giovane asino, guidato dallo zar. Molto spesso, l '"asino" era simbolico: un cavallo con un abito leggero. Il "salice" è diventato altrettanto simbolico nel tempo. Già nel XVII secolo era un albero, decorato con fiori artificiali, noci e canditi. Dopo la fine del coro della croce, l'albero veniva tagliato a pezzi, il dolcetto veniva inviato alle camere reali e distribuito al popolo.

In Russia, questa usanza non è nata in modo indipendente, ma è stata presa in prestito dai greci. Nella Chiesa di Costantinopoli giro in asino era conosciuto già nel IX-X secolo. La prima prova russa di tale usanza si trova nei libri contabili della Cattedrale di Santa Sofia a Velikij Novgorod per il 1548. Il governatore di Novgorod guidava un asino su cui sedeva l'arcivescovo. La processione è andata dalla Cattedrale di Santa Sofia alla Chiesa dell'ingresso di Gerusalemme e ritorno. È noto che una tale cerimonia si tenne anche nel XVII secolo a Rostov il Grande, Ryazan, Kazan, Astrakhan e Tobolsk. Alla fine del XVII secolo l'usanza fu abolita.

Domenica delle Palme nelle tradizioni popolari

Alcuni rituali e usanze popolari erano programmati per coincidere con la Domenica delle Palme. I contadini durante il mattutino pregavano con il salice consacrato e, tornati a casa, ingoiavano i germogli di salice per proteggersi dalle malattie e scacciare qualsiasi disturbo. Lo stesso giorno, le donne cuocevano noci dall'impasto e le davano per la salute a tutte le famiglie, non esclusi gli animali. Il salice consacrato fu protetto fino al primo pascolo del bestiame (23 aprile), e ogni pia massaia cacciava il bestiame fuori dal cortile immancabilmente con un salice, e poi il salice stesso veniva “lanciato in acqua” o incastrato sotto il tetto della casa. Ciò è stato fatto con l'obiettivo che il bestiame non solo fosse conservato intatto, ma che tornasse a casa regolarmente e non vagasse nella foresta per diversi giorni.

Storico ed etnografo russo della seconda metà del XIX secolo M. Zabylin nel libro "Popolo russo. I suoi costumi, rituali, leggende, superstizioni e poesie” descrive così le tradizioni della Settimana delle Palme.

« settimana delle palme, o la settimana di Vay, siamo allietati da una festa prettamente di inizio primavera; un salice o un salice, che non ha ancora dato foglie, fiori, e quindi, per così dire, dichiara che la nostra natura settentrionale presto ricompenserà noi e tutto ciò che vive sulla terra con nuove benedizioni. La stessa festa della Resurrezione di Lazzaro funge da simbolo di rinnovamento, il risveglio di una natura potente. Nella Settimana delle Palme, nelle capitali sono stati allestiti bazar per bambini, dove vendono principalmente giocattoli, salici, fiori e dolci per bambini, quasi a commemorare il fatto che i bambini piccoli hanno incontrato la primavera della loro vita e dovrebbero gioire di questa vita, e guardare il giocattolo, studiarne l'essenza del loro futuro, poiché ogni giocattolo è un'alfabetizzazione visiva, un insegnamento visivo che sviluppa un'ulteriore comprensione nel bambino, lo avvicina alla vita e sviluppa il suo pensiero attraverso la visualizzazione, il confronto di azioni e immagini. Il sabato di Lazzaro tutti permettono di mangiare caviale, frittelle magre e vari biscotti da cucina.

La domenica delle Palme, di ritorno dalla chiesa con ramoscelli di salice consacrato, le donne del villaggio frustano con loro i loro bambini, dicendo: “ Frusta di salice, batti fino alle lacrime!» A Nerekhta, le contadine cuociono gli agnelli la domenica delle Palme e, quando escono dalla chiesa, danno da mangiare al bestiame con questi agnelli e i salici sono bloccati nel villaggio di St. icone e custodirlo tutto l'anno fino al giorno di San Giorgio. Questa pratica continua in molte province. È noto che nel nostro paese il primo pascolo primaverile del bestiame inizia con il giorno di San Giorgio. In questo giorno, i contadini prendono un salice di un anno, lo immergono nell'acqua santa, ne spruzzano il bestiame nel cortile e poi frustano il bestiame con questo salice, dicendo: “ Signore, benedici e ricompensa con la salute! E a volte solo: Dio ti benedica e sii sano"... e con un salice in mano portano al luogo del pascolo. Il salice consacrato con noi in Russia è lo stesso del ramo di palma della Palestina, molto rispettato e solitamente conservato dal pio popolo russo dietro le immagini per un anno intero. In alcune province il salice, consacrato la domenica delle Palme, viene usato come rimedio simpatico e messo nella brodaglia di mucche o vitelli malati.

Qual è la buona volontà di morire? Come spiegare il mistero della morte clinica? Perché i morti vengono ai vivi? È possibile dare e ricevere il permesso di morire? Pubblichiamo frammenti di un intervento ad un seminario tenuto a Mosca da Andrey Gnezdilov, psicoterapeuta, MD, dottore onorario dell'Università dell'Essex (UK), fondatore del primo hospice in Russia, inventore di nuovi metodi di arteterapia e autore di numerosi libri.

La morte fa parte della vita

Nella vita di tutti i giorni, quando parliamo con qualcuno che conosciamo e lui dice: “Sai, tale è morto”, la solita reazione a questa è la domanda: come è morto? È molto importante come una persona muore. La morte è importante per il senso di sé di una persona. Non è solo negativo.

Se guardiamo alla vita con filosofia, sappiamo che non c'è vita senza morte, il concetto di vita può essere valutato solo dal punto di vista della morte.

In qualche modo dovevo comunicare con artisti e scultori, e ho chiesto loro: "Descrivi vari aspetti della vita di una persona, puoi rappresentare l'amore, l'amicizia, la bellezza, ma come descriveresti la morte?" E nessuno ha dato subito una risposta chiara.

Uno scultore che ha immortalato l'assedio di Leningrado ha promesso di pensarci. E poco prima di morire, mi ha risposto così: "Dipingerei la morte ad immagine di Cristo". Ho chiesto: "Cristo è crocifisso?" "No, l'ascensione di Cristo".

Uno scultore tedesco dipinse un angelo volante, l'ombra delle cui ali era la morte. Quando una persona è caduta in questa ombra, è caduta nel potere della morte. Un altro scultore ha raffigurato la morte sotto forma di due ragazzi: un ragazzo siede su una pietra con la testa sulle ginocchia, è tutto rivolto verso il basso.

Nelle mani del secondo ragazzo, un flauto, la testa rovesciata all'indietro, è tutto diretto al motivo. E la spiegazione di questa scultura era la seguente: è impossibile raffigurare la morte senza accompagnare la vita, e la vita senza la morte.

La morte è un processo naturale. Molti scrittori hanno cercato di ritrarre la vita come immortale, ma è stata un'immortalità terribile, terribile. Che cos'è la vita senza fine: ripetizione senza fine dell'esperienza terrena, arresto dello sviluppo o invecchiamento senza fine? È difficile persino immaginare lo stato doloroso di una persona immortale.

La morte è una ricompensa, una tregua, è anormale solo quando arriva all'improvviso, quando una persona è ancora in ascesa, piena di forze. E i vecchi vogliono morire. Alcune anziane chiedono: "Ecco, è guarito, è ora di morire". E i modelli di morte di cui leggiamo in letteratura, quando la morte colpì i contadini, erano di natura normativa.

Quando un abitante del villaggio ha sentito che non poteva più lavorare come prima, che stava diventando un peso per la famiglia, è andato allo stabilimento balneare, ha indossato abiti puliti, si è sdraiato sotto l'icona, ha salutato vicini e parenti ed è morto pacificamente . La sua morte è avvenuta senza la sofferenza pronunciata che si verifica quando una persona lotta con la morte.

I contadini sapevano che la vita non è un fiore di tarassaco cresciuto, sbocciato e sparso sotto il vento. La vita ha un significato profondo.

Questo esempio della morte di contadini che muoiono, dando a se stessi il permesso di morire, non è una caratteristica di quelle persone, possiamo trovare esempi simili oggi. Una volta che un malato di cancro venne da noi. Un ex militare, si è comportato bene e ha scherzato: "Ho vissuto tre guerre, tirato la morte per i baffi, e ora è tempo che lei mi tiri".

Certo, lo abbiamo sostenuto, ma all'improvviso un giorno non è riuscito ad alzarsi dal letto, e l'ha preso in modo abbastanza inequivocabile: "Ecco fatto, sto morendo, non riesco più ad alzarmi". Gli abbiamo detto: "Non preoccuparti, è una metastasi, le persone con metastasi spinali vivono a lungo, ci prendiamo cura di te, ti ci abituerai". "No, no, questa è la morte, lo so."

E, immagina, in pochi giorni muoia, senza i presupposti fisiologici per questo. Muore perché ha scelto di morire. Ciò significa che questa buona volontà di morte o qualche tipo di proiezione di morte avviene nella realtà.

È necessario dare alla vita una morte naturale, perché la morte è programmata nel momento del concepimento di una persona. Una specie di esperienza di morte viene acquisita da una persona durante il parto, al momento della nascita. Quando affronti questo problema, puoi vedere come è costruita la vita in modo intelligente. Come una persona nasce, così muore, facilmente nata - facile da morire, difficile da nascere - difficile da morire.

E anche il giorno della morte di una persona non è casuale, come il giorno della nascita. Gli statistici sono i primi a sollevare questo problema scoprendo la frequente coincidenza tra la data di morte e la data di nascita delle persone. Oppure, quando ricordiamo alcuni anniversari significativi della morte dei nostri parenti, all'improvviso si scopre che la nonna è morta: è nata una nipote. Questa trasmissione alle generazioni e la non casualità del giorno della morte e del compleanno colpisce.

Morte clinica o un'altra vita?

Non un solo saggio ha ancora capito cosa sia la morte, cosa succede al momento della morte. Una fase come la morte clinica viene lasciata quasi senza attenzione. Una persona cade in coma, il suo respiro si ferma, il suo cuore si ferma, ma inaspettatamente per sé e per gli altri, torna in vita e racconta storie incredibili.

Natalya Petrovna Bekhtereva è morta di recente. Una volta, litigavamo spesso, raccontavo casi di morte clinica che erano nella mia pratica, e lei diceva che erano tutte sciocchezze, che i cambiamenti stavano semplicemente avvenendo nel cervello e così via. E una volta le ho dato un esempio, che poi ha iniziato a usare ea raccontarsi.

Ho lavorato per 10 anni all'Istituto Oncologico come psicoterapeuta, e un giorno sono stata chiamata da una giovane donna. Durante l'operazione, il suo cuore si è fermato, non hanno potuto avviarlo per molto tempo e quando si è svegliata, mi è stato chiesto di vedere se la sua psiche fosse cambiata a causa della lunga carenza di ossigeno del cervello.

Sono venuta al reparto di terapia intensiva, stava appena tornando in sé. Ho chiesto: "Puoi parlarmi?" - "Sì, ma vorrei scusarmi con te, ti ho causato tanti problemi", - "Che guaio?", - "Beh, che ne dici. Il mio cuore si è fermato, ho sperimentato un tale stress e ho visto che anche per i medici era molto stress”.

Sono rimasto sorpreso: "Come potrebbe vederlo se eri in uno stato di sonno profondo drogato, e poi il tuo cuore si è fermato?" "Dottore, le direi molto di più se mi prometti di non mandarmi in un ospedale psichiatrico".

E ha detto quanto segue: quando si è immersa in un sonno indotto dai farmaci, all'improvviso ha sentito che era come se un leggero colpo ai suoi piedi facesse girare qualcosa dentro di lei, come se si girasse una vite. Aveva la sensazione che l'anima si capovolgesse e uscisse in una specie di spazio nebbioso.

Guardando più da vicino, vide un gruppo di medici chinarsi sul corpo. Pensò: che volto familiare ha questa donna! E poi improvvisamente si ricordò che era lei stessa. Improvvisamente si udì una voce: "Interrompere immediatamente l'operazione, il cuore si è fermato, è necessario avviarlo".

Pensava di essere morta e ricordava con orrore di non aver detto addio né a sua madre né a sua figlia di cinque anni. L'ansia per loro l'ha letteralmente spinta alle spalle, è volata fuori dalla sala operatoria e in un attimo si è ritrovata nel suo appartamento.

Ha visto una scena piuttosto tranquilla: la ragazza stava giocando con le bambole, sua nonna, sua madre, stava cucendo qualcosa. Bussarono alla porta ed entrò una vicina, Lidia Stepanovna. Nelle sue mani aveva un vestitino a pois. "Mashenka", disse la vicina, "hai sempre cercato di essere come tua madre, quindi ho cucito per te lo stesso vestito di tua madre".

La ragazza si precipitò felicemente dal suo vicino, toccò la tovaglia lungo la strada, una vecchia tazza cadde e un cucchiaino cadde sotto il tappeto. Rumore, la ragazza piange, la nonna esclama: "Masha, quanto sei goffa", Lidia Stepanovna dice che fortunatamente i piatti battono - una situazione comune.

E la madre della ragazza, dimenticandosi di se stessa, si avvicinò a sua figlia, le accarezzò la testa e disse: "Masha, questo non è il peggior dolore della vita". Masenka guardò sua madre, ma, non vedendola, si voltò. E all'improvviso, questa donna si è resa conto che quando ha toccato la testa della ragazza, non ha sentito questo tocco. Poi si precipitò allo specchio e nello specchio non si vide.

Con orrore, si ricordò che doveva essere in ospedale, che il suo cuore si era fermato. Si precipitò fuori di casa e si ritrovò in sala operatoria. E poi ha sentito una voce: "Il cuore è scoppiato, stiamo facendo un'operazione, ma piuttosto, perché potrebbe esserci un secondo arresto cardiaco".

Dopo aver ascoltato questa donna, ho detto: "Non vuoi che venga a casa tua e dica alla tua famiglia che è tutto a posto, possono vederti?" Lei ha felicemente acconsentito.

Sono andato all'indirizzo che mi è stato dato, mia nonna ha aperto la porta, ho raccontato come è andata l'operazione e poi ho chiesto: "Dimmi, la tua vicina Lidia Stepanovna è venuta da te alle undici e mezza?" la conosci?", " Non ha portato un vestito a pois?", "Sei un mago, dottore?"

Continuo a chiedere e tutto è andato nei dettagli, tranne una cosa: il cucchiaio non è stato trovato. Poi dico: "Hai guardato sotto il tappeto?" Raccolgono il tappeto e c'è un cucchiaio.

Questa storia ha avuto un grande effetto su Bekhtereva. E poi lei stessa ha avuto un'esperienza simile. In un giorno ha perso sia il figliastro che il marito, entrambi si sono suicidati. Per lei è stato uno stress terribile. E poi un giorno, entrando nella stanza, vide suo marito, e lui si rivolse a lei con alcune parole.

Lei, un'eccellente psichiatra, decise che si trattava di allucinazioni, tornò in un'altra stanza e chiese al suo parente di vedere cosa c'era in quella stanza. Si avvicinò, guardò dentro e indietreggiò: "Sì, tuo marito è lì!" Quindi ha fatto ciò che suo marito ha chiesto, assicurandosi che casi del genere non fossero finzione.

Mi ha detto: "Nessuno conosce il cervello meglio di me (Bekhtereva era il direttore dell'Istituto del cervello umano a San Pietroburgo). E ho la sensazione di trovarmi di fronte a una specie di enorme muro, dietro il quale sento delle voci, e so che c'è un mondo meraviglioso ed enorme, ma non posso trasmettere agli altri ciò che vedo e sento. Perché affinché sia ​​scientificamente valido, tutti devono ripetere la mia esperienza”.

Una volta ero seduto accanto a un paziente morente. Ho messo il carillon, che ha suonato una melodia toccante, poi ho chiesto: "Spegnilo, ti dà fastidio?" - "No, lascialo suonare". Improvvisamente il suo respiro si fermò, i parenti si precipitarono: "Fai qualcosa, non respira".

Le ho avventatamente fatto un'iniezione di adrenalina, e lei è tornata in sé, si è rivolta a me: "Andrei Vladimirovich, cos'era?" "Sai, è stata una morte clinica." Lei sorrise e disse: "No, vita!"

Qual è lo stato in cui passa il cervello durante la morte clinica? Dopotutto, la morte è morte. Fissiamo la morte quando vediamo che il respiro si è fermato, il cuore si è fermato, il cervello non funziona, non può percepire le informazioni e, inoltre, le invia.

Quindi il cervello è solo un trasmettitore, ma c'è qualcosa di più profondo, più forte in una persona? E qui ci troviamo di fronte al concetto di anima. Dopotutto, questo concetto è quasi soppiantato dal concetto di psiche. La psiche c'è, ma l'anima no.

Come vorresti morire?

Abbiamo chiesto sia ai sani che ai malati: "Come vorresti morire?". E le persone con determinate qualità caratteriali hanno costruito un modello di morte a modo loro.

Le persone con un carattere schizoide, come Don Chisciotte, caratterizzavano il loro desiderio in modo piuttosto strano: "Vorremmo morire in modo che nessuno intorno potesse vedere il mio corpo".

Epilettoidi: consideravano impensabile per se stessi mentire in silenzio e aspettare che arrivasse la morte, avrebbero dovuto essere in grado di partecipare in qualche modo a questo processo.

Cicloidi - persone come Sancho Panza, vorrebbero morire circondati da parenti. Gli psicostenici sono persone ansiose e sospettose, preoccupate per come appariranno quando moriranno. Gli isteroidi volevano morire all'alba o al tramonto, in riva al mare, in montagna.

Ho confrontato questi desideri, ma ricordo le parole di un monaco che ha detto questo: “Non mi interessa cosa mi circonderà, quale sarà la situazione intorno a me. È importante per me che muoia durante la preghiera, ringraziando Dio che mi ha mandato la vita e ho visto la potenza e la bellezza della sua creazione”.

Eraclito di Efeso disse: “Un uomo nella sua notte di morte accende per sé una luce; e non è morto, cavando gli occhi, ma vivo; ma viene in contatto con i morti - sonnecchiando, sveglio - entra in contatto con i dormienti ", è una frase su cui puoi confonderti quasi per tutta la vita.

Essendo in contatto con il paziente, potevo concordare con lui che quando fosse morto, avrebbe cercato di farmi sapere se c'era qualcosa dietro la bara o meno. E ho avuto questa risposta, più di una volta.

Una volta che ho stretto un accordo con una donna, è morta e presto ho dimenticato il nostro accordo. E poi un giorno, mentre ero in campagna, mi sono svegliato all'improvviso dal fatto che la luce nella stanza si era accesa. Pensavo di aver dimenticato di spegnere la luce, ma poi ho visto che la stessa donna era seduta sul letto di fronte a me. Sono stato felice, ho iniziato a parlarle e all'improvviso mi sono ricordato: è morta!

Ho pensato che stavo sognando tutto questo, mi sono voltato e ho cercato di addormentarmi per svegliarmi. Dopo un po', ho alzato la testa. La luce era di nuovo accesa, mi guardai intorno con orrore: era ancora seduta sul letto e mi guardava. Voglio dire qualcosa, non posso - orrore. Mi sono reso conto che davanti a me c'era una persona morta. E all'improvviso, sorridendo tristemente, disse: "Ma questo non è un sogno".

Perché faccio questi esempi? Perché l'incertezza di ciò che ci attende ci fa tornare al vecchio principio: "Non nuocere". Cioè, "non affrettare la morte" è l'argomento più potente contro l'eutanasia. In che misura abbiamo il diritto di interferire con lo stato che sta vivendo il paziente? Come possiamo affrettare la sua morte quando forse sta vivendo la vita più brillante in questo momento?

Qualità della vita e permesso di morire

Non è il numero di giorni che abbiamo vissuto che conta, ma la qualità. E cosa dà la qualità della vita? La qualità della vita permette di essere senza dolore, la capacità di controllare la propria coscienza, l'opportunità di essere circondati da parenti e famiglie.

Perché è importante comunicare con i parenti? Perché i bambini spesso ripetono la storia della vita dei loro genitori o parenti. A volte nei dettagli, è incredibile. E questa ripetizione della vita è spesso anche ripetizione della morte.

La benedizione dei parenti è molto importante, la benedizione dei genitori di un bambino morente ai bambini, può persino salvarli in seguito, salvarli da qualcosa. Ancora una volta, tornando al patrimonio culturale delle fiabe.

Ricorda la trama: il vecchio padre muore, ha tre figli. Chiede: "Dopo la mia morte, vai nella mia tomba per tre giorni". I fratelli maggiori o non vogliono andare o hanno paura, solo il minore, uno sciocco, va nella tomba e alla fine del terzo giorno il padre gli rivela qualche segreto.

Quando una persona muore, a volte pensa: "Beh, lasciami morire, lasciami ammalare, ma lascia che i miei parenti siano sani, lascia che la malattia finisca su di me, pagherò i conti di tutta la famiglia". E ora, dopo aver fissato un obiettivo, non importa razionalmente o affettivamente, una persona riceve un significativo allontanamento dalla vita.

Un ospizio è una casa che offre una vita di qualità. Non una morte facile, ma una vita di qualità. Questo è un luogo in cui una persona può terminare la propria vita in modo significativo e profondo, accompagnata dai parenti.

Quando una persona se ne va, l'aria non esce solo da lui, come da una palla di gomma, ha bisogno di fare un salto, ha bisogno di forza per entrare nell'ignoto. Una persona deve permettersi questo passo. E riceve il permesso prima dai parenti, poi dal personale medico, dai volontari, dal sacerdote e da lui stesso. E questo permesso di morire da se stessi è il più difficile.

Sapete che Cristo, prima di soffrire e pregare nell'orto del Getsemani, chiese ai suoi discepoli: «Restate con me, non dormite». Per tre volte i discepoli gli promisero di rimanere sveglio, ma si addormentarono senza fornire sostegno. Quindi l'ospizio in senso spirituale è un luogo dove una persona può chiedere: "Resta con me".

E se una personalità così grande - il Dio incarnato - avesse bisogno dell'aiuto di un uomo, se Egli dicesse: “Non vi chiamo più schiavi. Vi ho chiamati amici "rivolgersi alle persone, quindi seguire questo esempio e saturare gli ultimi giorni del paziente con contenuti spirituali è molto importante.

Andrej Gnezdilov
Preparato il testo; foto: Maria Stroganova