Identificano momenti tristi e solenni nella vita delle persone. A questo proposito, il rintocco delle campane si divide in due grandi categorie, che hanno caratteristiche proprie.

In realtà squilla

Secondo la tradizione ecclesiastica, questo tipo di suono è prodotto da un gran numero di campane ed è suddiviso in diverse varietà:

• Trezvon - tre colpi su tutte le campane con brevi pause. Trezvon significa la gioia di una grande festa cristiana.
• Doppio squillo: una campana che suona in tutti gli strumenti disponibili, ma con una doppia pausa.
• Carillon: colpi multipli a turno su ciascuna campana. Inizia con il principale (grande) e finisci con il più piccolo. Il suono viene ripetuto molte volte senza interruzioni.
• Busto: a partire dalla campana più piccola, hanno colpito tutto a turno con una lunga pausa. Dopo l'ultimo colpo, hanno colpito tutti gli strumenti contemporaneamente. Questo ordine viene ripetuto più volte. È più comunemente usato negli allestimenti funebri.

Nella grande festa dell'Epifania si tiene uno speciale rintocco "santificato dall'acqua". Viene eseguito con una sovrapposizione di 7 battiti, passando da un allarme grande a uno piccolo.

Nelle grandi cattedrali, dove il campanile ha molte campane diverse, nei giorni festivi si tiene il suono "rosso". Per realizzarlo sono necessari almeno 5 campanelli.

Lo squillo ortodosso più significativo ha preso il nome dal portare la buona notizia. Chiama tutti gli ortodossi all'inizio del servizio. Il blagovest è realizzato suonando la campana principale in un ordine speciale:

• tre lunghi, rari;
• uniforme.

Se sul campanile sono presenti più "evangelizzatori", il campanaro li sceglie a peso. Più grave è l'evento, più pesante è la campana.

Festive - prodotto durante le vacanze di Pasqua. La suoneria suona lo strumento più grande. Ma l'evangelizzazione festiva è talvolta consentita in altri eventi della chiesa. Ad esempio, la consacrazione del trono. Per utilizzare questo tipo di suoneria è necessaria la benedizione del rettore del tempio.

Domenica - se c'è un evangelista festivo, la domenica è considerata la seconda in peso.

Polieleico - utilizzato per servizi speciali.

Ogni giorno - l'evangelista è usato per riferirsi ai servizi ortodossi quotidiani.

Quaresima - scioperi durante la Quaresima.

Varietà di evangelisti determinano i tipi di suono delle campane. La loro applicazione in un determinato giorno dipende dalla determinazione dell'abate.

In Russia, una volta veniva utilizzato un altro anello: l'allarme. Questi sono singoli colpi inquietanti, che annunciano un triste evento quotidiano: un'invasione di nemici, un incendio, un'alluvione o qualsiasi altro disastro.

Il potere del suono della campana è così forte che libera lo spazio intorno, lo satura di amore e gentilezza. Le onde sonore dei campanili si propagano sotto forma di croce, il che spiega il potente effetto positivo sul corpo fisico e sullo stato spirituale di una persona. È stato dimostrato che con l'aiuto delle vibrazioni della campana si riducono le malattie virali e lo stato psico-emotivo torna alla normalità.

Per il trattamento e la purificazione dell'anima, il suono delle campane può essere ascoltato in registrazioni su supporti di alta qualità e senza l'uso delle cuffie. Si consiglia di ascoltare il suono dal vivo almeno una volta all'anno.

Puoi ottenere un'influenza positiva solo a condizione che i suoni non irritino la persona. Una seduta di terapia del suono, anche con campanello dal vivo, non deve superare i 20 minuti.

hanno abilità diverse e. Ma l'impatto positivo dipende dalla forza della fede di una persona in Dio.

A questo proposito, abbiamo incontrato il campanaro della Cattedrale della Trasfigurazione di Gradoyakutsky Vitaly Kalugin e abbiamo imparato qualcosa sul mestiere del suono delle campane.

Qual è lo scopo del suono della campana?

Il suono della campana è necessario per chiamare le persone all'adorazione, nonché per annunciare alle persone alcuni momenti e caratteristiche importanti durante l'adorazione. Inoltre, il suono della campana ricorda a quelle persone che sono fuori dal tempio che ora è in corso un servizio divino, che ora è il momento di pregare affinché le persone abbiano la memoria di Dio. Spesso le persone, sentendo suonare la campana e sapendo che nel tempio si sta svolgendo un importante momento di culto, vengono battezzate, mostrando così riverenza a Dio e alla Chiesa.

A che ora suonano le campane?

Le campane vengono suonate all'inizio del servizio serale, ai Sei Salmi (questa è circa la metà del servizio), al Vangelo e alla fine del servizio, quando la Madre di Dio è glorificata nel suo canto “Mio l'anima magnifica il Signore».

Al mattino, alla Liturgia, suona la campana prima dell'inizio del servizio: alla lettura della terza e della sesta ora, prima dell'inizio della stessa Liturgia, al canone eucaristico (questo è il momento più importante). Chiamano anche quando si incontrano e salutano il vescovo e alla fine del servizio. In alcuni templi chiamano quando leggono la preghiera "Simbolo di fede".

Il suono della campana è d'obbligo il sabato, perché il sabato glorificano la Madre di Dio, e la domenica, poiché ogni domenica è una piccola Pasqua.

- Lo squillo nei giorni festivi è diverso dallo squillo nei giorni normali?

Non differisce radicalmente. Nelle grandi festività - Pasqua o Natale - lo squillo è più solenne che nei giorni feriali. Il suono della guardia è più diverso da quello festivo. Durante il digiuno, la campana viene suonata molto raramente, il suono è più basso, le campane vengono suonate meno forte, perché nei giorni ordinari si legge il Trisagion ad ogni colpo della campana: “Santo Dio, Santo Potente, Santo Immortale, abbi pietà su di noi”, e nella Quaresima - Salmo 50, così aumenta l'intervallo tra i rintocchi della campana. In questo modo, i campanelli di guardia mostrano che c'è un tempo per la riflessione, la preghiera e il lavoro su se stessi.

Nella Settimana Santa il suono delle campane quasi cesserà, perché in questo tempo si ricorda come Cristo andò a liberare la sofferenza per espiare i peccati del genere umano. E la notte di Pasqua, un rintocco luminoso e gioioso risuonerà in tutta la città.

Inoltre, ci sono tradizioni di suonare le campane, a seconda del tempio e della regione. Ad esempio, in alcuni templi le campane vengono suonate più o meno frequentemente. Oppure si sentono suonare le campane durante il canone eucaristico, e nel sud suonano spesso durante la lettura del "Simbolo della Fede".

- Parlaci dei tipi di squillo.

Lo squillo è diviso in blagovest e trezvon. Il blagovest è percussioni graduali su una grande campana in modo che il suono sia uniforme, e non caotico, come ho già detto, dopo ogni percussione sulla campana si legge la preghiera del Trisagion, quindi segue di nuovo lo sciopero.

Trezvon è il suono di tutte le campane quando suonano tre volte a brevi intervalli: suonavano, si fermavano, suonavano. Questo squillo è prima dell'inizio della liturgia, nei giorni festivi e anche nella riunione del vescovo.

Carillon - suonando alternativamente da una grande campana a una piccola, tale suono avviene alla sepoltura del sudario. Tribor è un suono dal piccolo al grande, e alla fine vengono suonate tutte le campane. Ad esempio, il giovedì della Settimana Santa si leggeranno i Vangeli della Passione. Ogni Vangelo della Passione è accompagnato dal suono della campana.

C'è anche una doppia chiamata. Questo, come il campanello, suona solo due volte. Di solito un tale squillo prima delle preghiere e dopo la liturgia.

Se in una chiesa vengono celebrate più liturgie, ad esempio, presto e tardi, tradizionalmente il suono della prima liturgia è meno solenne di quello della seconda.

- Cosa sono le campane rosse e le campane cremisi?

Nella lingua slava ecclesiastica, la parola "rosso" non significa un colore, ma "bello, di bell'aspetto". Pertanto, lo squillo rosso è uno degli squilli più belli e luminosi. Un tale squillo può essere ascoltato durante la Settimana luminosa, quando l'intera città è piena di una melodia che risuona dai campanili.

Suono di lampone - secondo una versione, un suono dolce e piacevole per l'udito. Secondo un'altra versione, il suono del lampone è un suono delle campane che furono fuse nella città di Malin sul territorio del Belgio moderno, che furono poi portate in Russia.

- Parlaci dei tipi di campane.

Esistono tre tipi di campane: basso, tenore e terzina. Bass - i più grandi, sono responsabili del blagovest. Tenore di medie dimensioni, terzina - le campane più piccole sul campanile, che vengono utilizzate per tre squilli, doppi squilli, rintocchi. Le campane dei bassi emettono suoni noiosi e pesanti, le campane del tenore sono più morbide. Le campane sono di dimensioni variabili, da pochi metri di diametro a diversi centimetri.

Si può dire che l'intero campanile è un grande strumento musicale al servizio di una buona causa durante la predicazione di Cristo.

Di cosa sono fatte le campane?

Le campane e le lingue sono 80% bronzo e 20% stagno. A cosa serve questa composizione? Bronzo: avere una fortezza e lo stagno è responsabile del suono.

- Come suonano le campane?

Il campanaro segue il servizio, di norma si tratta di una persona che conosce bene il servizio. In certi momenti della funzione sale sul campanile e suona le campane.

Per suonare le campane, devi fare leva su di esse. Le corde sono legate alle lingue delle campane di tenore e terzina, tirate vicino al muro della campana e percosse, un mazzo di corde di campane di tenore viene preso in una mano e le campane di terzina vengono battute nell'altra. Cioè, le corde legate alle linguette delle campane sono in posizione tesa, devono solo essere colpite. E i treol devono essere tirati e chiamati. Per le campane più grandi - vengono realizzati i pedali dei bassi, una corda è legata a loro e, tirandola, emettono un suono dalla campana. Ma se la campana è molto grande, non si suona su una parete, ma prima su una, poi sull'altra.

- È difficile imparare a chiamare?

Non è facile imparare a fare affari. La cosa principale qui è la pratica, e c'è abbastanza pratica per gli studenti del seminario, perché partecipiamo ai servizi divini e impariamo l'arte del sagrestano e del suono delle campane lungo la strada. Ora sono al 3° anno e sto ancora studiando e continuerò a studiare il suono delle campane, perché ci sono ancora momenti che devono essere appresi meglio.

- Cosa ci vuole per diventare un campanaro?

Di solito il rettore benedice lo squillo. Per me, per esempio, questo è uno dei tipi di obbedienza.

- Dove si insegna loro a suonare le campane?

Ci sono scuole adiacenti nelle grandi città - Mosca, Novosibirsk, dove vengono formati sia uomini che donne. Ma molto spesso la capacità di suonare le campane viene trasmessa da una persona all'altra. Ad esempio, mi è stato insegnato da studenti del seminario più anziani.

- Chi vuole guardare le campane può salire sul campanile?

Durante la Settimana luminosa, chiunque può salire sul campanile e suonare le campane: il campanaro o il sagrestano di turno ti condurranno al campanile. Non importa se sai come chiamare o meno, loro ti aiuteranno, ti suggeriranno. E così puoi gioire delle vacanze di Pasqua con il suono della campana.

C'è una tradizione in cui, durante il periodo pasquale, le campane vengono portate in insediamenti dove non esistono, in modo che le persone possano suonare e quindi glorificare Cristo risorto.

Nei giorni ordinari, per salire sul campanile e suonare le campane, è necessario chiedere la benedizione al rettore del tempio.

- È vero che il suono della campana ha un effetto curativo?

In senso spirituale, penso di sì. Dopotutto, il suono delle campane ci ricorda Dio, indirizzando così la nostra mente alla comprensione della Trinità.

- Credi che il campanaro sia una vocazione o qualcuno può diventarlo?

Penso che ogni persona che ha un udito possa diventare un campanaro se benedice. Con la benedizione di Dio, l'aiuto di Dio, nulla è impossibile.

- Quale sarà lo squillo per Pasqua?

Ci sarà un suono luminoso e costante in tutta la città per la processione durante la Liturgia. E come ho notato sopra, un tale squillo sarà per tutta la Settimana Luminosa.

Il suono della campana della chiesa è diviso in due tipi principali: 1. blagovest e 2. suono effettivo.

1. BLAGOVEST

Blagovest è chiamato colpi misurati su una grande campana. Con questo suono, i credenti sono chiamati al tempio di Dio per il servizio divino. Questo squillo è chiamato Annunciazione perché annuncia la buona, buona novella dell'inizio dei servizi divini.

Blagovest viene eseguito come segue: prima vengono eseguiti tre colpi rari, lenti e prolungati (fino a quando il suono della campana si interrompe), quindi seguono colpi misurati. Se la campana è molto grande o enorme, questi colpi misurati vengono effettuati facendo oscillare la lingua su entrambi i bordi della campana. Se la campana è relativamente piccola, in questo caso la sua lingua viene attratta dalla corda abbastanza vicino al suo bordo, sulla corda viene posizionata una tavola e i colpi vengono fatti premendo il piede.

Blagovest, a sua volta, si divide in due tipologie:
1. comune o frequente e prodotto dalla campana più grande; e
2. pendere o raro, prodotto da una campana più piccola, nei sette giorni della Grande Quaresima.

Se ci sono diverse grandi campane nel tempio, e questo accade nelle cattedrali, nei grandi monasteri, negli allori, le grandi campane, in base al loro scopo, differiscono nelle seguenti campane: 1) festivo; 2) domenica; 3) polieleico; 4) giornata semplice o tutti i giorni; 5) quinto o campanella.

Di solito nelle chiese parrocchiali non ci sono più di due o tre campane grandi.

2. SQUILLI REALI

In realtà suonare è chiamato suonare quando suonano tutte le campane contemporaneamente o più campane.

Il suono di tutte le campane differisce in:
1. trezvon- questo è suonare tutte le campane, poi una piccola pausa, e la seconda suonare tutte le campane, ancora una piccola pausa, e la terza volta suonare tutte le campane, cioè suonare tutte le campane tre volte o suonare in tre passi.

Il trezvon esprime la gioia cristiana, il trionfo.

Ai nostri tempi, non solo il suono di tutte le campane tre volte, ma, in generale, il suono di tutte le campane è stato chiamato trezvon.

2. doppio rintocco- questo è suonare tutte le campane due volte, in due passi.

3. Carillon- questo suona in modo alternato ad ogni campana (uno o più colpi per campana), partendo dalla più grande alla più piccola, e si ripete più volte.

4. Fallimento- questo è un suono lento a turno ad ogni campana una volta, partendo dalla più piccola alla più grande, e dopo aver suonato la campana grande, suonano tutte le campane insieme in una volta, e lo ripetono molte volte.

L'USO DELLA SUONERIA E IL SUO SIGNIFICATO

SUONA ALLA VISIONE PER TUTTA LA NOTTE

1. Prima dell'inizio della veglia notturna, il blagovest, che termina con un rintocco.

2. All'inizio della lettura dei Sei Salmi è richiesto un doppio squillo. Questo doppio squillo annuncia l'inizio della seconda parte - Mattutino ed esprime la gioia - l'incarnazione della Seconda Persona della Santissima Trinità, nostro Signore Gesù Cristo. L'inizio del Mattutino, come sappiamo, punta direttamente alla Natività di Cristo e inizia con la dossologia degli angeli apparsi ai pastori di Betlemme: "Gloria a Dio nel più alto dei cieli, e pace in terra, buona volontà verso gli uomini".

Nelle persone il doppio squillo della veglia è chiamato il “secondo squillo” (il secondo squillo dopo l'inizio della veglia).

3. Durante il canto del polyeleos, poco prima della lettura del Vangelo, si usa un rintocco per esprimere la gioia dell'evento celebrato. Nella Veglia domenicale di tutta la notte, il rintocco esprime la gioia e il trionfo della risurrezione di Cristo. (In alcune località viene eseguito durante il canto: "La risurrezione di Cristo che vide"...) di solito nei manuali questo suono è chiamato "suonare al Vangelo".

Nella gente, il trezvon ai Vespri ("suonare il Vangelo") è chiamato il "terzo rintocco".

4. All'inizio del canto del canto della Madre di Dio: "La mia anima magnifica il Signore ..." c'è una breve bestemmia, composta da 9 colpi su una grande campana (secondo l'usanza di Kiev e di tutti della Piccola Russia).

5. Nelle Grandi Feste, al termine della Veglia, c'è un rintocco.

6. Durante la Divina Liturgia del Vescovo, dopo ogni Veglia Notturna, si usa un rintocco per mandare via il Vescovo.

SUONA ALLA LITURGIA

Prima dell'inizio della lettura delle ore 3a e 6a, viene eseguito il blagovest alla Liturgia, e alla fine dell'ora 6a, appena prima dell'inizio della Liturgia, viene suonato il rintocco.

Se vengono servite due liturgie (precoce e tardiva), l'evangelizzazione per la prima liturgia è più rara, più lenta che per la tarda liturgia e di solito non viene eseguita alla campana più grande.

Alla Divina Liturgia gerarchica, l'evangelizzazione per la Liturgia inizia al tempo stabilito. Quando il vescovo si avvicina al tempio, viene emesso un rintocco. Quando il vescovo entra nel tempio, il rintocco si interrompe e il blagovest continua fino all'inizio dei paramenti del vescovo. Alla fine della sesta ora - un rintocco.

Poi, durante la Liturgia, è dovuto un blagovest all'inizio del “Canone eucaristico”, la parte più importante della Liturgia, per annunciare il tempo della consacrazione e della transustanziazione dei Santi Doni.

A p. K. Nikolsky, nel libro "Carta del servizio divino", si dice che il vangelo ai "degni" inizia dalle parole: "È degno e giusto inchinarsi al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo ... ”, e succede prima di cantare: “È degno da mangiare come veramente, bontà Tu sei la Madre di Dio... “La stessa identica indicazione si trova nel libro:””, Monsignor. Beniamino, ed. SPB. 1908 pagina 213.

In pratica, la chiamata a “Degno” è più breve, composta da 12 battute.

Nel sud della Russia, l'evangelizzazione a "Degno" viene solitamente eseguita prima dell'inizio del "Canone eucaristico", durante il canto del Credo. (12 colpi, 1 colpo per ogni membro del Credo).

L'Annunciazione a "Degno" è stata introdotta nell'usanza delle chiese russe durante il periodo del patriarca di Mosca Gioacchino (1690) a somiglianza delle chiese occidentali, dove risuonano le parole: "Prendi, mangia ..."

Dopo la fine della Liturgia, in tutte le Grandi Feste dovrebbe suonare (suonare tutte le campane).

Inoltre, dopo ogni liturgia celebrata dal vescovo, dovrebbe suonare per mandare via il vescovo.

Nella festa della Natività di Cristo, dovrebbe suonare tutto il primo giorno della Festa dalla Liturgia ai Vespri.

Nella festa della risurrezione di Cristo:

L'Annunciazione al Santo Mattutino inizia prima dell'Ufficio di Mezzanotte e continua fino all'inizio della Processione, e dall'inizio della Processione fino alla fine di essa, e anche più a lungo, vi è un gioioso e solenne rintocco.

Per la liturgia pasquale - blagovest e carillon.

E nella stessa liturgia pasquale, durante la lettura del Vangelo, sono richiesti rintocchi frequenti, 7 rintocchi per campana (il numero 7 esprime la pienezza della gloria di Dio). Questo rintocco solenne significa la predicazione del vangelo di Cristo in tutte le lingue. Questo rintocco, dopo la lettura del Vangelo, si conclude con un gioioso rintocco vittorioso.

Durante tutta la Luminosa Settimana Pasquale è previsto un rintocco quotidiano, dalla fine della Liturgia ai Vespri.

Tutte le domeniche, da Pasqua all'Ascensione, dopo la fine della Liturgia, si dovrebbe eseguire un trezvon.

Nei giorni festivi del tempio:

Alla fine della liturgia, prima dell'inizio del servizio di preghiera, sono richiesti un breve blagovest e trezvon e, al termine del servizio di preghiera, un trezvon.

Durante tutte le processioni religiose è richiesto un rintocco.

Nelle ore reali c'è un cinguettio ordinario in una grande campana, e nelle ore quaresimali c'è un cinguettio quaresimale in una campana più piccola. Sia nelle ore reali che nelle ore quaresimali, prima di ogni ora, si suona uno squillo: prima dell'ora 3a la campana viene suonata tre volte, prima della 6a - sei volte, prima della 9a - nove volte. Prima pittorico e Compieta - 12 volte. Ma se durante la Quaresima cade una festa, la campana non viene suonata separatamente sull'orologio ad ogni ora.

Al Mattutino del Gran Tacco, che viene servito la sera a Vel. giovedì e quando si leggono i 12 Vangeli della Passione del Signore, oltre al solito blagovest e squillo all'inizio del Mattutino, si fa un blagovest per ogni Vangelo: per il 1° Vangelo - 1 colpo di campana grande, per il 2° Vangelo - 2 colpi, per il 3° Vangelo - 3 colpi, ecc.

Alla fine del Mattutino, quando i fedeli portano a casa il "Fuoco del giovedì", viene emesso un rintocco.

USO DEL CHIM E SUO SIGNIFICATO

Ai Vespri del Gran Tacco, prima della rimozione della Sindone, durante il canto: “Voi che siete vestiti...”, si suppone che una volta in ogni campana (da grande a piccola) si suoni un lento rintocco e secondo alla posizione della Sindone al centro del tempio, suona subito.

Il Grande Sabato Mattutino, a partire dal canto della “Grande Dossologia” e per tutta la processione con la Sindone attorno al tempio, è richiesto un rintocco, lo stesso di quando si toglie la Sindone, cioè un lento rintocco 1 volta in ogni campana da grande a piccola. Quando portano la Sindone nel tempio e raggiungono con Lei le Porte Reali, suonano immediatamente.

Il suono lento per la prima volta in ogni campana, che inizia con il suono più grande e potente, e raggiunge gradualmente il suono più sottile e più alto della campanella, simboleggia lo "sfinimento" di nostro Signore Gesù Cristo per la nostra salvezza, mentre cantiamo, per esempio, nell'irmos del 4° canto, 5° tono: “La tua comprensione divina dell'esaurimento... per la salvezza del tuo popolo...”.

Secondo la pratica secolare consolidata della Chiesa ortodossa russa (nella parte centrale della Russia), un tale rintocco dovrebbe essere eseguito solo due volte l'anno: a Vel. Venerdì e Vel. Sabato, giorno della morte in croce del Signore e della sua libera sepoltura. Campanelli esperti osservano questo in modo particolarmente rigoroso e non consentono in alcun modo che il suono lugubre di colui che è imparentato con il Signore, nostro Salvatore, sia lo stesso del suono funebre delle persone semplici, mortali e peccaminose.

Al Mattutino nel giorno dell'Esaltazione della Croce del Signore, nella Settimana dell'Adorazione della Croce e il 1° agosto, prima della rimozione della croce dall'altare durante il canto della “Grande Dossologia”, c'è un rintocco, durante il quale suonano lentamente 3 volte (in alcune zone 1 volta) in ciascuna campana dalla più grande alla più piccola. Quando la croce viene portata al centro del tempio e posta sul leggio, un rintocco.

Un rintocco simile, ma solo frequente, veloce e 7 volte (o 3 volte) in ciascuna campana, avviene prima della piccola consacrazione dell'acqua. Quando la croce è immersa nell'acqua, uno squillo.

Come prima della consacrazione dell'acqua, c'è un rintocco prima della consacrazione al grado di Vescovo. In generale, rintocchi frequenti più volte in ogni campana è un suono solenne. In alcune località tale rintocco viene eseguito prima dell'inizio della liturgia nelle feste del tempio e in altre occasioni solenni, ad esempio, come indicato sopra, durante la lettura del Vangelo pasquale.

UTILIZZO DEL BRUTTER E SUO SIGNIFICATO

Busto, altrimenti funerale o squillo funebre, esprime tristezza e dolore per il defunto. Viene eseguito, come già accennato in precedenza, nell'ordine inverso rispetto al rintocco, cioè suonano lentamente ciascuna campana una volta dalla più piccola alla più grande, quindi suonano tutte le campane contemporaneamente. Questa lugubre enumerazione funebre si conclude necessariamente con un breve rintocco, che esprime la gioiosa fede cristiana nella risurrezione dei defunti.

In considerazione del fatto che in alcuni manuali sull'anellamento è indicato di non eseguire il peeling durante il funerale dei defunti, e ciò non corrisponde alla prassi ecclesiastica, diamo alcune precisazioni in merito.

La lenta enumerazione delle campane, dalla più piccola alla più grande, simboleggia la vita umana in crescita sulla terra, dall'infanzia alla maturità e all'età adulta, e il suono simultaneo delle campane significa la soppressione della vita terrena da parte della morte umana, in cui tutto ciò che una persona ha acquisito per questa vita è rimasta. Come si esprime nei canti al funerale: «Tutta la vanità dell'uomo, l'albero di Natale non rimane dopo la morte: la ricchezza non rimane, né scende la gloria: dopo la morte che è venuta, tutto questo si consuma. (O come in un altro inno si canta: “in un solo momento, e tutta questa morte accetterà”). Con lo stesso grido al Cristo immortale: dona riposo ai nostri defunti, dove c'è dimora per tutti coloro che gioiscono.

La seconda parte del canto punta direttamente alla gioia nella vita futura con Cristo. Si esprime poi, a conclusione di un lugubre enumerazione, con un tono squillante.

Nella rivista "Russia ortodossa", nella sezione "Domande e risposte", l'arcivescovo. Averky, riguardo alle usanze ai funerali e ai servizi funebri, ha fornito spiegazioni solide, che certamente dovrebbero valere anche per gli squilli: “Secondo la nostra usanza ortodossa, i servizi funebri e i funerali dovrebbero essere celebrati con paramenti leggeri. L'usanza di compiere questi riti in paramenti neri ci è venuta dall'Occidente ed è del tutto insolita nello spirito di S. L'ortodossia, ma nonostante ciò si è diffusa abbastanza ampiamente tra noi, tanto che non è facile sradicarla ora ... Per un vero cristiano, la morte è una transizione verso una vita migliore: gioia, non dolore, perché è meravigliosamente espresso nella toccante terza preghiera in ginocchio letta sui Vespri nel giorno di Pentecoste: «Non c'è morte, o Signore, per i tuoi servi, che dal corpo procedono a noi e vengono a te, Dio nostro, ma il passaggio dal più triste al più utile e più dolce, e al riposo e alla gioia” (vedi Triodo colorato).

Il suono, che ricorda la risurrezione, ha un effetto benefico sull'anima cristiana credente, addolorata per la separazione dal defunto, e le dà una consolazione interiore. Non c'è motivo di privare un cristiano di tale consolazione, soprattutto perché questo suono è entrato saldamente nella vita del popolo russo-ortodosso ed è un'espressione della sua fede.

Pertanto, quando il defunto viene portato al servizio funebre nel tempio, viene eseguita un'enumerazione luttuosa e quando viene portato nel tempio, viene eseguito uno squillo. Dopo il funerale, quando il defunto viene portato fuori dal tempio, si esegue nuovamente l'enumerazione, che termina anche con un rintocco.

Al funerale e alla sepoltura di sacerdoti, ieromonaci, archimandriti e vescovi, viene eseguita un'enumerazione leggermente diversa. In primo luogo, la campana grande viene suonata 12 volte, poi c'è un busto, di nuovo 12 volte la campana grande e di nuovo il busto, ecc. Quando il corpo viene portato nel tempio, viene eseguito un trezvon e dopo aver letto la preghiera permissiva, viene eseguito un trezvon. Quando il corpo viene portato fuori dal tempio, viene nuovamente indicata l'enumerazione indicata e quando il corpo viene deposto nella tomba, si sente uno squillo. In altri luoghi chiamano con la consueta perquisizione funebre.

Il "Libro ufficiale" indica che quando il patriarca Gioacchino fu portato fuori, ci fu una benedizione, cambiando di volta in volta tutte le campane (Imp. Temporaneo Mosca. Generale. Ist. e antico. 1852, libro 15, p. 22).

Di recente, ci è capitato di apprendere che esisteva un altro tipo di enumerazione: questo è un colpo su ciascuna campana, ma partendo da grande a piccolo, e quindi il suono simultaneo di tutte le campane. Ciò è stato confermato dal disco del grammofono: "Rostov Ringing", registrato a Rostov, nel 1963. In pratica, non abbiamo sentito un tale squillo, non ci sono istruzioni a riguardo nei manuali di squillo. Pertanto, non possiamo indicare dove e quando è stato applicato.

C'è anche il cosiddetto suono rosso di tutte le campane ("in tutta serietà").

Il suono rosso si verifica nelle cattedrali, nei monasteri, negli allori, cioè dove c'è un gran numero di campane, che includono molte grandi campane. La campana rossa è composta da più suonerie, per un importo di cinque o più persone.

La campana rossa ricorre nelle Grandi Feste, in occasione di eventi solenni e gioiosi nella Chiesa, e anche per rendere onore al Vescovo diocesano.

Inoltre, va menzionato anche lo squillo "flash" o "allarme", che ha un significato sociale.

Il flash o lo squillo dell'allarme sono chiamati colpi continui e frequenti su un campanello di grandi dimensioni. L'allarme o il flash è stato attivato durante un allarme in occasione di un incendio, inondazione, ribellione, invasione di nemici o qualche altro disastro pubblico.

Le campane "Veche" erano chiamate campane, con le quali gli abitanti di Novgorod e Pskov chiamavano la gente alla veche, cioè all'incontro del popolo.

La vittoria sul nemico e il ritorno dei reggimenti dal campo di battaglia fu preannunciato da un gioioso, solenne suono di tutte le campane.

In conclusione, ricordiamo che i nostri campanari russi hanno raggiunto un'elevata abilità nel suonare le campane e sono diventati famosi in tutto il mondo. Molti turisti venivano dall'Europa, dall'Inghilterra e dall'America a Mosca per Pasqua, per ascoltare le campane pasquali.

In questa "vacanza festiva" a Mosca, un totale di tutte le chiese ha suonato più di 5.000 campane. Colui che ha sentito suonare la Pasqua di Mosca non l'ha mai dimenticata. Era "l'unica sinfonia al mondo", come scrive lo scrittore I. Shmelev.

Questo suono potente e solenne luccicò per tutta Mosca con varie melodie di ogni tempio e salì dalla terra al cielo, come un inno vittorioso al Cristo risorto.

Dal libro - "Fondamenti di culto della Chiesa ortodossa".

Le campane dovrebbero essere appese in casa sopra la soglia e sopra le finestre. Sai perché? Perché la voce della campana è la voce di un angelo. Il popolo antico non era come il presente: vedeva e udiva gli angeli. E quando il genere umano fu completamente impantanato nei peccati, Dio, affinché l'uomo non smettesse di udire la voce di un angelo, diede all'uomo un campanello. Dopotutto, gli angeli sono messaggeri della volontà di Dio, attraverso di loro una persona impara ad agire.

I demoni hanno paura del suono della campana, corrono da essa in tutte le direzioni. Suona il campanello tutti i giorni: al mattino, all'alba, e la sera, al tramonto, o dopo il tramonto, prima di andare a letto. Chiamerai al mattino come segno che il giorno che è iniziato passerà sotto la protezione di un angelo e nessuno spirito malvagio può farti del male. La sera chiamerai, consegnandoti nelle mani di Dio, sotto la copertura di ali angeliche. E poi non un solo demone, non un solo spirito cattivo, non importa da chi provenga, sia da una persona che da una creatura ultraterrena, si avvicinerà a te.

La campana trasmetterà la tua richiesta agli angeli

La campana è un messaggero per te dal mondo di Dio. Gli angeli ti stanno suonando le campane. Ma ti dirò anche un tale segreto: attraverso la campana non solo puoi ascoltare gli angeli, ma anche parlare con loro. Hai un desiderio? O l'ansia è nascosta o palese? Forse non senti qualcuno da molto tempo e sei preoccupato per quella persona? O sei solo solo, e molte cose ti ribollono nel cuore, hai bisogno di parlare? Fai questo. Andare in chiesa prima della funzione, mattina o sera, non importa, purché suoni la campanella. Mettiti sotto il campanello e pronuncia con calma la tua richiesta.

Quindi vai al servizio, prega, metti le candele, fai l'elemosina. Quando arrivi a casa, aspetta fino a mezzanotte. Chiuditi nella tua stanza e prima di mezzanotte appendi il campanello da qualche parte al piano di sopra in modo da poterti sedere o stare in piedi davanti a questo campanello. Lega un lungo filo alla linguetta della campana. Quando arriva la mezzanotte, alzati o siediti sotto il campanello, tira il filo e suona tre volte. Dopodiché, ad alta voce o in un sussurro (in modo che nessuno senta), racconta ancora una volta tutti i tuoi desideri, ansie e problemi. Dì tutto ciò che giace nel tuo cuore, sappi che in questo momento gli angeli ti stanno ascoltando. E ti aiuteranno sicuramente nei tuoi guai. Ma solo se tu stesso sei di buon umore.

Se hai un nemico e vuoi fargli del male, allora è meglio per te non parlare con gli angeli, perché il tuo desiderio sarà diretto contro di te. Il suono della campana collega i mondi, la sua voce si sente non solo in paradiso, ma anche all'inferno. Quando il suono della campana si unisce all'augurio, al desiderio di Dio, al pentimento, l'inferno gela e i peccatori che vi soffrono ricevono sollievo. Perché pensi che le campane suonino ai funerali? Perché la preghiera, unita al suono di una campana, ferma le forze dell'inferno e la strada per il paradiso è facilitata al defunto. Ma se desideri qualcosa di scortese al suono di una campana, l'inferno si intensifica e le anime in esso soffrono ancora di più e sei maledetto. E la maledizione dell'altro mondo colpisce di più una persona. Ecco perché non si dovrebbe augurare del male a nessuno se nelle vicinanze suona una campana.

Il campanello dona salute e pulizia alla casa

Ti dirò un'altra cosa. Il suono della campana dona salute alla casa, lo sanno in tutto il mondo.

In ogni casa ci sono posti così appartati che non puoi raggiungerli subito. Sì e non sempre su questa salute c'è. E spesso non sai nemmeno dove si è accumulata la tua sporcizia,

in quale angolo lontano. Per evitare che i demoni si stabiliscano in questo fango, suona il campanello ogni giorno! Il suo squillo pulisce la casa non peggio dell'acqua e del sapone. I monaci del deserto, che non potevano né lavarsi né lavare le loro celle, perché l'acqua nel deserto vale oro il suo peso, non lo spendono per lavarsi; Questi monaci purificavano se stessi e le loro celle solo con il suono di una campana e con la preghiera.

Quante campanelle tenere in casa, come acquistarle e dove conservarle

Tieni tre, sette o dodici campane in casa. Non occorrono più di dodici; meno di tre non basta. Le migliori campane sono quelle di rame, seguite da quelle d'argento. Quando non è possibile ottenere rame o argento, ne prendono qualsiasi, anche di argilla. Devi comprarli tutti in una volta, o due o tre, ma non uno alla volta. Una campana in casa - alla solitudine. Se vuoi vivere come una famiglia, assicurati che anche le tue campane vivano come una famiglia. Una campana non è appesa alla chiesa, una campana è appesa al cimitero ...

Infine, ti dirò dove conservare le tue campane. Tre di esse devono essere necessariamente appese: una sopra la soglia, una sopra la finestra ad est, una sopra la finestra ad ovest. Nelle case moderne, le finestre non sempre guardano ai punti cardinali; la casa potrebbe non avere una finestra a est oa ovest. Quindi appendono campanelli alle finestre che si affacciano su lati diversi della casa. Il resto delle campane non può essere appeso, ma deve essere conservato in un luogo elevato e non dato a nessun altro. Ricorda: le campane dovrebbero suonare, quindi una volta alla settimana assicurati di tirarle fuori e suonarle. Più spesso chiami, meglio ti sentiranno in paradiso...

Con l'inizio della pratica liturgica, si verificano dei cambiamenti. L'ordine di lettura dei kathisma cambia: c'è più lettura e meno canto; la natura del canto cambia, diventa più contenuta. Ci sono varietà di squillo che sono inerenti solo al periodo, per esempio sentinelle.

Nei giorni preparatori a, il mercoledì e il venerdì cacio, non si compie alcuna liturgia, ma si fa la lettura delle Ore secondo il modello quaresimale. Tuttavia, non è ancora necessario suonare lo squillo quaresimale (chasit). Questo è indicato nel Typicon nel 49° capitolo: "Non colpiamo la campagna sul cronometro".

Il sabato e la domenica viene posticipato il digiuno per la funzione e si celebra l'intera Liturgia. Di conseguenza, già venerdì, non sono dovute grandi prostrazioni alla Grande Compieta e, di conseguenza, sono fissate campane non quaresimali per le funzioni serali.

Entro la domenica sera bisogna bestemmiare la grande campana, poiché il digiuno stesso inizia dopo i vespri, e anche perché a questi vespri si fa l'ingresso, si proclama il Grande Prokeimenon.

Ogni domenica del periodo viene celebrata in modo speciale.

V termina, insieme a questo, cessa l'uso dei rintocchi orari caratteristici di questo periodo.

V Sabato chiamato , il blagovest viene eseguito alla campana festiva, lo squillo viene eseguito a tutto senza festivo. Non vi è alcuna indicazione di ciò nel Typikon (ci sono in altri documenti, ad esempio, nell'ufficiale della Cattedrale di Santa Sofia di Novgorod). In molti luoghi il suono di questo servizio viene eseguito alla campana festiva e, proprio come nella settimana dell'Adorazione della Croce, questo suono è già diventato tradizionale.