Domande al sacerdote

Ciao! Due giorni fa mi sono confessato e ho fatto la comunione con mia figlia e mia sorella. Il giorno dopo, noi tre - tutto il giorno la temperatura è 38-39, ossa doloranti, vomito e diarrea. Oggi nessuno di loro ha segni di cattiva salute. Questa situazione sanitaria potrebbe avere qualcosa a che fare con il nostro andare in chiesa? Grazie a! ...

Chiede: Elena, Bryansk, religione: Ortodossia

Ciao Padre. È molto importante conoscere la tua opinione. Ora nel mondo moderno, e in particolare nella psicologia moderna, c'è e persino domina l'opinione che il "pensiero in bianco e nero" sia cattivo. Cioè, come si crede, non c'è né bene assoluto né male assoluto. Tutto è relativo. Probabilmente molti hanno sentito questa frase. Per uno...

Chiede: Yuri, San Pietroburgo, religione: Ortodossia

Ciao Padre. Ho smesso di amare il calcio, cosa posso fare per amare di nuovo il calcio? Rispondi per favore.

Chiede: Ivan, Rostov sul Don

Ciao Padre. Come sbarazzarsi della rabbia? Qual è la differenza tra auto-colpa e pentimento? Com'è giusto pentirsi se puoi confessarti solo dopo pochi giorni? Ho il peccato della rabbia, di cui non riesco a liberarmi, ci cado periodicamente ed è molto difficile fermarsi, nonostante capisca come ...

Chiede: Ekaterina, Mosca, religione: Ortodossia

Ciao. Ultimamente, ho avuto molta paura che quando la nostra famiglia è in difficoltà finanziarie, mia madre mi costringerà a dormire con qualcuno per soldi. Io non lo voglio. Dio potrebbe volere questo per me?

Chiesto da: Maria

Salve, si prega di avvisare qual è il mio problema. Ogni volta che trovo un lavoro nuovo lavoro, cerco di mantenere la pace anche con chi non mi accoglie e mi condanna. Ma si scopre sempre che mi metto giù perché ho paura di offendere qualcuno. Cerco di essere gentile anche con coloro che non piacciono alle autorità, e di conseguenza ...

Chiesto da: Speranza

Ciao Padre. Quando una persona perde conoscenza, sembra cadere fuori dalla vita, non sente o non capisce nulla. Ma come fa una persona ad entrare in paradiso o all'inferno se, con la morte, perde il respiro e la coscienza, o una persona ha ancora coscienza quando muore?

Chiesto da: Photinia

Ciao Padre! Mio figlio ha 1,5 anni. Non riesco sempre a leggere. preghiere del mattino e preghiere per il futuro. È un peccato o loro dentro questo caso permesso non leggere? Grazie per la risposta.

Chiede: Anna, Kiev

Ciao, padre, nel libro dell'arciprete Valentin Biryukov "Sulla terra stiamo solo imparando a vivere" in una delle storie si dice che molti malati vanno al tempio e a tutti viene dato un consiglio: confessare, fare la comunione e leggi il 90° 40 volte al giorno il salmo. Questo salmo è molto forte preghiera, e ha un potere speciale di proteggere...

Chiede: Tatyana, Rezh, religione: Ortodossia

Ciao! Un incomprensibile senso di colpa ha cominciato a tormentare il mio ragazzo, ha cominciato a dirmi che tutta la nostra vita si riduce solo all'intimità corporea, l'amore se ne va. Sto cercando di spiegargli che l'amore carnale è un'espressione di amore spirituale, e non c'è assolutamente niente del genere in questo, siamo giovani, lui ha 24 anni, io 23. È diventato intimità con ...

Chiesto da: Barbara

Padre, benedici! Vado al tempio da 10 anni, ma ultimamente mi sta succedendo qualcosa. Quando vado a una funzione o semplicemente visito i luoghi santi, ho una specie di ansia, il mio cuore batte e mi sembra che ora scapperò dalla chiesa o mi succederà qualcosa. Eravamo a Sergiev Posad e ci trovavamo davanti alle reliquie del reverendo ...

Chiede: Alexandra, Voronezh, religione: Ortodossia

Ciao Padre! Sono sfortunato nella vita, parlo di esterno, finanziario, domestico. Solo nella seconda metà della mia vita ho avuto il mio alloggio (eredità). Il desiderio di attrezzarlo e nobilitarlo subisce sempre degli ostacoli: non ci sono soldi, l'assoluta riluttanza del marito a fare qualcosa. Faccio del mio meglio per supportare...

Chiede: Olga Pavlovna, Smolensk, religione: Ortodossia

08.01.18 Lun 23:25 - Vagabondo russo

Risponde il vagabondo russo

Caro Gregorio! Buon Natale!

È persino strano che in 6 anni non ti sia imbattuto nella conoscenza della Chiesa della grazia invocante di nostro Signore Gesù Cristo. È stata Lei che ha agito in te per un anno intero, ti ha riempito e fatto miracoli.

E non lo sai il prossimo periodo della vita di un cristiano- come se "Dimenticato da Dio", sul periodo di impoverimento della fede. Accade così che Dio nasconda per un po' il suo aiuto, metta alla prova la DECISIONE di una persona di seguire il suo cammino già nelle condizioni dell'ordinario vita umana. Do sta aspettando che quei buoni semi che sono stati seminati da Sua Grazia germoglino e crescano.

Santo del 20° secolo Reverendo Giuseppe Esicasta sapeva bene tutto questo, e proprio di questo parla.

Eccellente il grande Libro P. Anatoly Garmaev ha "MODE ED ERRORI DI NUOVE RISPOSTE INIZIALI ALLE DOMANDE (CONVERSAZIONI SUL VIAGGIO DI PELLEGRINAGGIO)"
(http://zavet.ru/garmaev/ways.htm#01), che descrive in dettaglio tutti i principali periodi della vita cristiana IN ORTODOSSI.

A volte le persone hanno anche un diverso formato di vita religiosa - solo umana, senza un meraviglioso periodo di azione della Grazia Invocatrice dello Spirito Santo. Ci sono molte persone simili e non capiscono come sia VIVERE nella GRAZIA di Gesù Cristo.

Tu, grazie a Dio, - lo sai! Pertanto, leggi il libro di Padre Anatoly e con calma, senza scoraggiamento, continua il tuo cammino verso Dio.

29/01/18 Lun 23:23 - Arciprete Anatoly Garmaev

Risponde il sacerdote della Chiesa ortodossa russa deputato arciprete Anatoly (Garmaev).

Caro Gregorio! Forse con dispiacere, ma attraverso di lui - con consolazione ti scrivo una risposta.

Scrivi: Da sei anni «non c'è gioia, abbandono di Dio, la preghiera è data con difficoltà e negligenza».
Questo nonostante, essendo, a quanto pare, una persona davvero ricercatrice e tenace, ti rivolgi ai sacerdoti, cerchi su Internet, combatti, ascolti consigli.
Puoi anche fare domande sul nostro sito.

Non per una breve risposta, ma per cambiare il tuo atteggiamento nei confronti di ciò che ti è successo, scriverò con la speranza di aiutarti a tornare alla tua salvezza. Non sarà possibile senza di te. Allora aiutami.

Leggi la risposta cliccando qui

Per fermare questo rifiuto e questa disperazione, devi smettere di cercare un ritorno a questo stato "meraviglioso". La condizione era falsa. Quello era il permesso di Dio per te. Non una visitazione di Dio, ma un assegno.

Ora il Signore, nella sua misericordia e grande longanimità, aspetta che tu comprenda la differenza tra le visite di grazia e l'inganno, affinché fin dall'inizio della tua vita di chiesa l'esperienza degli spiriti discernenti comincerebbe ad accumularsi. Quando verrà la chiarezza, il Signore, attraverso la rinuncia all'esperienza che vi è capitata, vi condurrà nelle sue vie per acquisire già l'esperienza della grazia, e questo sarà ascesi.

Due modi di grazia

Ci sono stati molti casi nella storia della Chiesa in cui persone con un carattere simile al tuo, insistenti, zelanti, nelle ultime fasi della vita della Chiesa, sono state colte in inganno, lo chiamano i padri fascino, e non poteva più scappare, perì. C'erano anche quelli che fuggirono, ma poi con l'aiuto degli anziani portatori di spirito, che li rimproverarono. I casi a noi più vicini nel tempo sono descritti nel libro Cherubini archimandriti « Immagini di moderni santi montanari"(Santa Trinità Sergio Lavra, 2009). Il Signore ti ha salvato da futuri pozzi e buche pericolose sul sentiero della chiesa. Ma dobbiamo capire attentamente come può e dovrebbe essere l'esperienza del vero approccio pieno di grazia di Dio a noi.

San Teofane il Recluso nel libro " Via della salvezza”, riassumendo l'esperienza ascetica dei santi padri e padri della Chiesa, scrive di due atti di grazia divina: straordinaria e ordinaria o graduale. In entrambi i casi, la grazia dirige la sua azione verso il nostro spirito umano. Risveglia lo spirito dal suo sonno peccaminoso e "lo estrae nel regno della vita divina". (Ristampa dell'edizione del 1899 di The Path to Salvation, p. 89). E poiché il nostro spirito è preso da tre vincoli dello spirito: l'auto-indulgenza, il mondo e il diavolo, allora la grazia è "mirata a distruggere questi legami dello spirito". (Pagina 89). Con un'azione straordinaria, colpisce subito gli stessi legami e, spezzandoli, libera lo spirito per fluire là, «da dove è stato tratto, a Dio». Anche se lascia una persona per qualche tempo, un nuovo stato rimarrà con lui: una certa libertà di spirito per la vita della chiesa. I legami del suo spirito sono stati spezzati dalla grazia.

L'hai avuto? No, ne hai uno diverso - perché - come era prima di visitarti con un nuovo stato, così è rimasto dopo.

Nel corso ordinario, la grazia rimuove gradualmente molti veli del cuore, uno per uno, prima di raggiungere i legami dello spirito. Allo stesso tempo, se fa il primo con potere e inaspettatamente per la persona stessa, colpendo, rovinando tutto ciò che era prima in lui - la sua coscienza, sentimenti, percezione del mondo, apre una nuova vita perfetta, accompagnando "una specie di persino spavento» (p. 85), poi nel secondo modo della sua azione, si conforma alla persona, alla sua gelosia, determinazione, disponibilità al lavoro e al successo.

L'apostolo Paolo, Maria d'Egitto, la grande martire Barbara, il santo stolto Andrea, Tsarevich Josaphat (indiano) e altri hanno sperimentato lo straordinario effetto della grazia. Nel nostro tempo, un tale atto di grazia è stato messo sul cammino spirituale di S. Giuseppe l'Esicasto, ieromonaco Iakim (Santo Monte Athos), santo giusto Giovanni Kronstadt.

San Teofane il Recluso scrive che la sua azione colpisce un peccatore per il fatto che egli:
1) vede la sua peccaminosità,
2) sente il pericolo della sua posizione, comincia a temere per se stesso e
3) si occupa di come sbarazzarsi della sua disgrazia ed essere salvato. (pag. 80).

Lo stato di grazia è accompagnato dal pentimento. Un tono pentito, carattere, stato, dolore languido a Dio per se stessi, dolore per la salvezza: questo è il segno più sicuro delle esperienze ortodosse, non solo cristiane.

Il terzo atto di grazia

C'è anche un terzo atto di grazia, quando si rivolge a una persona che prima non aveva nemmeno pensato di diventare un membro della chiesa. All'improvviso lo risveglia dal suo sonno peccaminoso, lo introduce alla Chiesa e per due o tre anni gli fa vivere l'esperienza di una vita viva e apparentemente zelante nella Chiesa. Poi si nasconde nel cuore, lasciando il posto alla persona stessa. Ma l'uomo non la segue. Non la cerco. Da un lato, non sa cosa fare. Non è abituato fin dall'infanzia ad accendere la bontà in se stesso, a rispondere ai bisogni dei propri cari, e attraverso la forza, a volte attraverso la pigrizia, attraverso la rigidità, attraverso la solidità, non voglio ancora partecipare alle buone e alle buone azioni delle persone, coetanei, in quelli più giovani.

Con tale suo ritardo morale, peggiore dell'abbandono, o peggio ancora dell'orgoglio e della licenziosità compiaciuta, non c'è posto dove la grazia possa venire in lui e non c'è nulla a cui contribuire. Una persona stessa non fa buone azioni, non ha bisogno del sostegno della grazia, o anche semplicemente non vuole andare contro se stessa. Fedele al suo carattere caduto, alle sue abitudini, alla sua visione del mondo, si regge sulle sue posizioni, opinioni, relazioni.

È un dono che è ecclesiale, ma per natura ha poco evangelico in sé, o addirittura non ha nulla. A che serve pregare, "leggere" molte preghiere. Tale religiosità senza il sostegno della grazia non durerà a lungo. All'anno 10-15 iniziano i processi di invecchiamento religioso. Tutto si spegne, c'è sempre meno forza per la preghiera. Presto potrebbe non esserlo affatto.
Una persona pensa che la vita con Dio sia preghiera e digiuno, adorazione e sacramenti. Ma l'apostolo nella sua lettera ai Romani dice qualcosa di diverso. «Cristo (è) per la giustizia di chiunque crede» (Rm 10,4).

Che cos'è la rettitudine? «Ama», dice Gesù, «il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente» (Dt 6,5). Ora che abbiamo l'esperienza di duemila anni di adempimento di questo comandamento datoci nell'Antico Testamento, sappiamo dall'esperienza dei santi: "con tutto il mio cuore"- questo è quando "tutto il mio essere interiore è il tuo santo nome" (dal servizio), o i santi dicono: "il nome dolcissimo di nostro Signore Gesù Cristo". Non perché siamo così toccati dal Nome, ma perché il Nome stesso, pronunciato nella preghiera di Gesù del cuore, pieno di grazia, di luce, diventa il più dolce. Come il miele, non è per la nostra tenerezza che diventa dolce, ma è esso stesso pieno di dolcezza e del meraviglioso sapore dei fiori di campo e di giardino.

"Con tutta la tua anima"- questo è “Io benedirò il Signore in ogni tempo”, “L'anima mia si vanterà nel Signore” (Sal 33). Di cosa si vanta?

Le virtù del digiuno, le virtù del martirio, il venerabile e il quotidiano. Lavorando su di loro "con tutta la tua anima", "prosperate nella giustizia", ​​perché "il Signore si è compiaciuto di loro". (Stichira sull'apostolo della Grande Quaresima della quarta settimana).

"Con tutta la tua mente"- per «comprendere l'amore di Cristo che sorpassa ogni conoscenza» (Ef 3,19), «la comprensione del mistero che ora è rivelato dallo Spirito Santo, perché anche le genti siano coeredi, che sono una cosa sola corpo e partecipi della promessa di Dio in Cristo Gesù» (Ef 3, 4-6). E l'apostolo dice al suo discepolo Timoteo: «Il Signore ti dia intelligenza in ogni cosa» (2 Tm 2,7), il Signore è «colui che insegna all'uomo l'intelligenza» (Sal 93,10), quando una persona chiede Lui: “Il bene insegnami intendimento e conoscenza” (Sal 119,66). Come avvenne per il profeta Daniele, al quale Dio diede «l'intelligenza di ogni libro e la sapienza, anche «visioni e sogni» (Dn 1,17). “E Daniele disse: Il Signore ha sapienza e potenza, dà sapienza ai sapienti e intelligenza a chi ha intendimento, rivela le cose profonde e nascoste, sa ciò che è nelle tenebre e la luce abita con lui” (Dan. 2, 20-22).

Se nel tempo dell'Antico Testamento il Signore ha dato comprensione dei libri e della sapienza, allora nel tempo del Nuovo Testamento lo Spirito Santo dà comprensione all'amore di Cristo. E per entrambi, dice il profeta Daniele, «disposizione del cuore alla comprensione e all'umiltà». (Daniele 10:12).

La vita di molti santi ci dice che prima della preghiera e del digiuno, dei servizi divini e dei sacramenti, essi avevano atti d'amore, ad es. la stessa giustizia per la quale «Cristo (ci è stato dato) per la giustizia di ogni credente» (Rm 10,4), per comprendere e, acquistando con umiltà la grazia dello Spirito Santo, per avere in la tua anima tutta la composizione delle virtù, e nel tuo cuore il suo santo nome e dal suo dolcissimo nome ama il tuo prossimo.

Atti d'amore per il prossimo

L'anziano Giuseppe di Vatopedi, discepolo di S. Giuseppe l'Esicasta. Sull'amore per il prossimo, come prova dell'amore per Dio, le conversazioni dell'anziano s. Paisios del Sacro Monte. Conversazioni piene del più alto mistero sull'amore per le persone di S. Porfiry Kavsakalivit. L'archimandrita Vitaly ha un ovvio esempio di amore disinteressato per gli altri residenti nel Caucaso. Una straordinaria impresa d'amore in un campo di concentramento con padre Arseny. La meravigliosa dolcezza e longanimità di S. Abba Doroteo. Lo stesso con prp. Sergio di Radonezh agli altri abitanti del deserto.

La grazia accompagna ciascuno di loro in atti d'amore. Acquisita in atti di amore, atti di giustizia - nel cuore, nell'anima e nella mente - la grazia rimane con loro anche quando si alzano per la preghiera, svolgono servizi divini, continuano a digiunare, ricevono i sacramenti. Trovata nelle opere d'amore, la grazia sostiene la preghiera, il digiuno ei sacramenti. Li perfeziona e lei stessa li moltiplica. Così la giustizia è elevata alla santità.

E al contrario, ci sono molti esempi in cui la preghiera, il digiuno, i servizi divini e i sacramenti dati secondo la regola, specialmente nei monasteri, e nel mondo per molti, vengono regolarmente eseguiti, e allo stesso tempo, monaci o laici hanno un disposizione difficile e difficile. Cercano di stabilire disciplina e statuto, ma allo stesso tempo non tollerano i miti accanto a loro, invidiano gli umili, giurano e complottano gli obbedienti. Quali sono le cattive azioni dei fratelli contro l'abate Doroteo, quando al mattino uno di loro versò il suo liquido direttamente in faccia a Doroteo addormentato, e molti altri di tanto in tanto scuotevano le loro coperte con cimici e pulci alla porta di la sua cella. O il fratello maggiore, il Rev. Sergio di Radonezh, Stefan organizzò una cospirazione contro di lui nel monastero. E nel mondo, una tale vita ecclesiale esterna approvava la rabbia, il tradimento e la calunnia, che iniziarono a schiumare in abbondanza nell'ambiente immediato dello zar Nicola II e della zarina Alessandra. Ma molti di loro avevano uno stile di vita ortodosso abbastanza visibile.

Non hanno letto il Vangelo? Non può essere. Leggere. Forse non l'hanno capito? Come non capire quando su ogni pagina ci sono parole d'amore, o atti d'amore, o tante persone che hanno bisogno di amore e lo ricevono. No, non si tratta di leggere, non si tratta di capire. C'è qualcosa di diverso nelle persone quando non vogliono amare. Cos'è il Signore? Per qualche ragione, con inarrestabile speranza, continua a dire: “Questo è il mio comandamento, che vi amiate gli uni gli altri, come io ho amato voi. Non c'è amore più grande che se un uomo desse la vita per i suoi amici» (Gv 15,12-13). Non puoi da solo, ma "il Consolatore, lo Spirito Santo, verrà, ti insegnerà ogni cosa e ti ricorderà tutto ciò che ti ho detto" (Gv 14,26). E «da questo tutti riconosceranno che siete miei discepoli, se avrete amore gli uni per gli altri» (Gv 13,35). “Se sai questo, benedetto sei tu quando lo farai” (Gv 13,17).

Avendo così parlato dell'amore reciproco come delle prime opere di fede, che sono anzitutto sostenute dalla grazia dello Spirito Santo, il Signore ripetutamente e con i più svariati giri di parole dice e dice quasi la stessa cosa: «Se tu mi ami, osserva i miei comandamenti» (Gv 14,15). “Chi ha i miei comandamenti e li osserva, mi ama, e chi mi ama sarà amato dal Padre mio”, “Chi non mi ama, non osserva le mie parole” (Gv 14,21.24). E queste parole non riguardano la preghiera e il digiuno, non il culto ei sacramenti, ma l'amore reciproco. E già dopo le parole sull'amore reciproco, ci sono in altri luoghi, non i più centrali, parole sui mezzi - sulla preghiera e sul digiuno, sull'adorazione. E spiccano solo le parole sul sacramento della comunione. “Chi mangia me vivrà di me” (Gv 6,57).

Tale "dimora in me, e io in lui". “Chi mangia (Me) non morirà”, ma “avrà vita eterna” (Giovanni 6:50,54), e tale “porta molto frutto”, “e voi sarete miei discepoli” - “amatelo un altro” (Gv. 15,5,8,17). «Il tuo frutto è la santità e il fine è la vita eterna» (Rm 6,23).

Di che cosa parla quando dice: "porta molto frutto"? Parla dei frutti della giustizia. Sono innamorati con tutto il mio cuore"Il suo santo nome" con tutto il mio cuore cioè amare il prossimo con molte virtù diverse, e amare con tutta la mente“capire l'amore di Cristo”, che è amore per le persone.

Errore comune

In quello e errore molte persone oggi nella Chiesa, che mettono al primo posto le faccende della preghiera, del digiuno e del culto, e qualcuno al solo posto. Hanno dedicato loro tutte le loro forze, dedicano loro tutto il loro tempo religioso. E non sospettano vita religiosa comandato dal Signore nel Vangelo è l'amore per il prossimo, cioè l'amore per coloro che il Signore ha scelto e ama, e per amore di questo amore di Dio Egli ci manda lo Spirito Santo.

E lo Spirito purifica il nostro amore decaduto, purificandolo dal peccato, lo rende giusto e poi, santificandolo, lo eleva anche a santità. E la preghiera, il digiuno, le veglie e molte azioni ascetiche servono come mezzo per acquisire la grazia, affinché alla fine ascenda alla comunione con Dio.

In quella comunione con Dio, il cui inizio è l'amore per il prossimo, il cui mezzo è il fare della preghiera, e il cui vertice è l'apparizione di Cristo nel suo Nome, nella preghiera del cuore.

In quei casi in cui una persona nella vita, nel comportamento, nei fatti, ignorando il Vangelo (mentre lo legge ogni giorno secondo l'ordine della regola), si dedica interamente alla preghiera, al digiuno e al culto, capisce quello che fa, capisce, perché lo fa. L'esperienza mostra che con una tale natura della vita religiosa, negli anni si perde la riserva delle forze religiose per queste azioni e una persona si impoverisce in esse.

Non basta che, facendo secondo i comandamenti dell'amore del prossimo, una persona rifiuti la grazia di aiuto. E nello stesso tempo, senza rendersi conto, la cerca dove lei non c'è, e si convince sempre più che cercarla e faticare non la trova.

La grazia, nascosta nel suo cuore, si congela come non reclamata, e dopo il trascorrere di due o tre decenni di vita ecclesiale (visibile ed esterna), comincia ad allontanarsi dalla persona. Il risultato - davanti a noi è una persona che sembra essere credente e religioso, ma con un carattere indistruttibilmente devoto a tutto ciò che è caduto in se stesso, e negli anni sempre più difficile e persino insopportabile per chi lo circonda. Questo è ciò di cui parla l'anziano Kirill (Pavlov) quando gli viene chiesto: "La Russia rinascerà?" disse dopo una pausa: "È necessario ravvivare la moralità".

Quando ai nostri giorni le persone spesso e ovunque parlano di ministri della chiesa maleducati, intolleranti, avidi o amanti del denaro, quando le famiglie, rimanendo in chiesa, vivono insieme sempre più difficili, o le persone sposate divorziano, quando i bambini sotto i 12 anni partecipavano attivamente alla domenica scuole e servizi, e quando sono arrivati ​​nell'adolescenza e nella giovinezza, scompaiono dalle chiese e con accresciuta energia si dedicano agli affari del mondo, quando gli adulti sperimentano l'impoverimento della fede o l'esaurimento dello zelo ministeriale, allora abbiamo il risultato di un'errata passione per azioni religiose, educazione religiosa razionale, e di fatto amorosa di sé in varie chiese e scuole spirituali e un'abbondante lettura religiosa, mentre si ignora la vita religiosa che ci è stata comandata negli atti di amore verso il prossimo.

A quanto pare, Grigory, non hai superato nemmeno questo errore. Ora dobbiamo aggiustarlo.

Rivelazioni post mortem

Nel frattempo, continuiamo a testare cosa ti è successo.

L'esperienza che hai vissuto è più vicina a quella che c'è oggi tipi diversi vissuta da un certo numero di persone. Non hanno sperimentato quello che avevi tu. Ma l'abbiamo vissuta duramente quanto te. Questi sono Alexander, Elena, Andrey, che hanno fatto colpo con le loro storie. Hanno avuto un'esperienza post mortem, dopo di che sono tornati con la missione di raccontare non solo ciò che hanno visto e sentito dopo la tomba, ma anche gli eventi terreni che stanno accadendo e accadranno. I loro stati e le loro esperienze sono vicini ai tuoi.

Hanno questa esperienza da Dio?

Se per benedizione di Dio ci viene qualcosa da malavita, viene per imitare coloro di cui si parla, o per coloro che rimangono sulla terra per moltiplicare in noi il timore di Dio. Tali sono le storie sulle prove della beata Teodora. Altre cose ci sono date per rafforzare in noi il sentimento dell'infinita misericordia e amore di Dio per noi. Tali sono le rivelazioni sulle dimore celesti e le passeggiate in esse.

Nelle rivelazioni di Alexander, Elena, Andrey ci sono molte informazioni che sembrerebbero di natura molto seria. Notizie simili a loro in TV - sui cambiamenti imminenti, ad esempio il tasso di cambio del rublo - sono molto, più che serie e danno anche vita a molte esperienze. Simili. Ma quando parliamo di salute spirituale, allora non sono le informazioni che sono importanti, ma l'effetto che ha su una persona. Nel nostro tempo cadono così tante informazioni su di noi che abbiamo bisogno di saperci scrollare di dosso da alcuni, se ci mettiamo troppo dentro, e dagli altri, riconoscendoli, impariamo ad allontanarci.

C'è molto nelle rivelazioni di cui sopra che allontana coloro che ascoltano dalle vere esperienze spirituali. Queste rivelazioni scuotono la coscienza delle persone, risvegliando e nutrendo qualcosa di vivo in loro. Ma questo essere vivente si rivela essere paura animale mista a sentimento religioso, paura per il proprio destino, per il destino dei propri cari.

D'altra parte, il contenuto delle rivelazioni citate come esempio, raccontando eventi in chiesa moderna, presente e futuro, rivela molto di ciò che è riconoscibile e prevedibile come un probabile corso di sviluppo di eventi futuri.

Ma c'è una caratteristica: queste rivelazioni ispirano in una persona il desiderio di valutare tutto ciò che viene riportato e, insieme a loro, viene generato un rimprovero volontario o involontario di ciò che rimproverano. È molto difficile per una persona che non è seriamente rafforzata nell'auto-rimprovero non essere contagiata da un forte imbarazzo ed eccitazione per ciò che sembra essere e presumibilmente sta accadendo ora nella nostra Chiesa.

Ci vuole molto tempo dopo per calmarsi, ancora più tempo per scrollarsi di dosso il contenuto sequestrato, e non tutti torneranno in sé, cioè a ciò che insegnano i santi: al timore di Dio e all'autoaccusa.

E solo quando una persona arriva al timore di Dio, allora sentirà di essere entrato in un'isola affidabile e di essere tornato nella sua visione del mondo nel seno dell'Ortodossia.

Purtroppo, molte persone non vengono a questo. Guarda, dall'altro mondo le persone portano notizie sorprendenti, come a beneficio di coloro che vivono sulla terra. Allo stesso tempo, essi stessi sperimentano un chiaro risveglio alla vita ecclesiale, nonostante prima quasi non ce l'avessero. Vero, risveglio alla vita esteriore. Ora, per passare dalla vita esteriore a quella interiore, sarà necessario seguire il Vangelo nei sacramenti della Chiesa. Sarà necessario incontrare nel Vangelo gli avvertimenti su tali esperienze per allontanarsi da esse.

E dovrai imbatterti in te stesso quando per loro, che sono sopravvissuti all'esperienza post mortem, e per i loro ascoltatori, L'avvertimento evangelico del Signore è già non sarà valido.

Poi per essere ascoltato Vangelo, sarà necessario entra nel sentiero della grazia. E sarà un metodo ordinario, come lo chiama san Teofane il Recluso, un metodo di acquisizione.

Molte persone sono state oggi in pellegrinaggio nei luoghi santi. Qualcuno era in Terra Santa e qualcuno era su Athos. Quasi tutti, al ritorno, hanno cercato di conservare le impressioni, di preservare le nuove conoscenze vissute. Ma il tempo ha inesorabilmente mangiato tutto. E le impressioni, la conoscenza e la novità gradualmente scomparvero. Ma subito dopo il viaggio, hanno pensato che avrebbero potuto vivere indefinitamente.

Lo stesso vale per coloro che hanno avuto un'esperienza post mortem. Quando ti allontani da esso, viene cancellato.

Pertanto, sia nella vita religiosa risvegliata, ma esterna, sia nei resti dell'impressione, che ritornano con ammirazione a ciò che è stato sperimentato, è facile che una persona diventi sensibile alle varie tentazioni.
Pertanto, devi sentire almeno una cosa: pensare di poter vivere all'infinito delle impressioni ricevute è stato un errore.

Viva, cioè vai, puoi solo per strada.

tre modi

È vero, molti tendono a mettersi in disparte. Non vivono in disparte. Aspettano, riposano, sperperano la loro eredità oi loro guadagni, vivono l'uno nell'altro senza spostarsi da nessuna parte, celebrano, esistono, vegetano e così via. Non stiamo parlando del bordo. Parliamo di percorsi. Parlando di percorsi, sembrano essercene tre. La via della vita della terra, la via del Signore verso il cielo e per amore del cielo, e la via verso il nulla.

Percorso di vita sulla terra - questa è la rivelazione dei valori morali in se stessi e lo sviluppo in essi. Cosa sono i beni morali? Queste sono la coscienza, la bontà, le vocazioni vitali, la religiosità e la forza lavoro. Cinque. Quali sono le chiamate della vita? Ce ne sono anche cinque: filiale, matrimoniale, parentale, tribale e domestica. Queste sono chiamate d'amore. I primi tre - coniugale, parentale e filiale - formano una famiglia. La vocazione ancestrale dell'amore forma i rapporti di genere e di parentela. La vocazione paterna dell'amore per la Patria, i compatrioti, per la Patria forma la Patria. La forza lavoro assicura le condizioni terrene di vita della famiglia, del clan, della Patria.

Sto scrivendo di questo, come sembrerebbe, di verità comuni, ma di quelle che scompaiono alla vista davanti ai nostri occhi. persone moderne. Tutto ciò che è chiamato per le persone moderne inizia a essere noioso, vecchio, cioè non moderno e inoltre è anche fastidioso. Ma è nella realizzazione di quanto è scritto qui che consiste il cammino terreno dell'uomo. Cioè, nell'attuazione di una buona e santa famiglia, una famiglia moralmente forte per generazioni e una Patria benedetta da Dio.

Via del Signore - questa è la via dell'ascesi, morale e spirituale. Combatti le tue passioni come i genitori del peccato. Per fare questo, le persone scappano dagli oggetti delle passioni dal mondo ai monasteri e dietro i loro recinti lavorano sull'obbedienza a Dio, cioè sull'adempimento dei comandamenti del Vangelo mediante la partecipazione della grazia divina da parte sua. Gli zelanti vanno oltre. Entra nel sentiero della guerra con la natura caduta. Per fare ciò, scelgono tali condizioni di vita in cui la natura caduta non ha nulla con cui consolarsi. Questa è la vita in montagna, nelle foreste, nei deserti, dove non c'è dove posare il capo, la vita da soli o in due o tre, con l'espulsione di ogni comodità mondana. In queste condizioni, la natura caduta dapprima infuria, difendendosi e minando l'asceta in modo che fugga dal deserto almeno al monastero, e anche al mondo. Quando questo fallisce, attira le forze demoniache in aiuto, al fine di scacciarlo dal deserto con assicurazione e seduzione. E se nulla ha aiutato, allora essa stessa comincia a languire e svanire, a cadere ea cedere il passo alla grazia, alla preghiera, all'amore per Dio nella preghiera e nel compimento dell'amore evangelico per tutti gli uomini.

Strada verso il nulla
Da queste due vie - la vita e quella del Signore - è molto lontana e categoricamente diversa è la terza via - verso il nulla. Nella storia dell'umanità, si svolge in due forme: orientale e occidentale. Senza alcun occultamento, come un franco cammino mistico verso il nulla, è presentato nelle religioni orientali, tra i popoli orientali. Nel Taoismo (Tao Te Ching) è chiamato "Il Canone della Via e della Perfezione". Questo è un piccolo libro scritto dall'antico saggio cinese Lao Tzu nel V-IV secolo aC (aC). Lao Tzu era apparentemente un contemporaneo di Confucio. C'è una leggenda sui loro incontri. Già dal III-II secolo il libro inizia ad acquisire interpretazioni e gradualmente diventa un vasto insegnamento su come vivere.

La prima parte del libro "Tao" è dedicata al percorso, la seconda alla perfezione. Di conseguenza, il Sentiero è chiamato il Sentiero Celeste, è chiamato il Grande Sentiero. Rivelato nelle seguenti parole. Il mistero più sottile, l'essenza sottilmente sfuggente, il movimento nella raffinatezza: "nell'occultamento c'è ancora l'occultamento: ecco da dove viene la raffinatezza". Di conseguenza, “il sentiero è il vuoto onnicomprensivo.

Inafferrabile! Precede il Signore Supremo! Come la Grande Assenza". Grande Pace. Il Signore Supremo è (la Divinità Suprema, risalente all'era Shang). Che precede il Cammino.

Questa Divinità Suprema si rivela nella forma Drago.

L'interprete Chiang-sheng richiama l'attenzione sulle parole usate da Lao Tzu, l'autore del Tao. Queste parole sono “come se”, “come”, “sembra”. In essi, la "divinità sfuggente" - scrive Chiang-sheng - o si rivela o scompare: "il drago o apparirà o si nasconderà, in momenti diversi mostrerà corna o artigli, rendendo chiaro che è incommensurabile". Questo è lo stesso drago, che è dedicato a tante vacanze in Cina e Giappone.

Lasciatemi notare, tra l'altro, come nel nostro tempo il discorso della maggioranza, se non di tutte, le persone indiscriminatamente - credenti, non credenti, chiesa, non chiesa, è generosamente cosparso di tre parole "come se", "come", "sembra essere". C'è un'altra parola, che è preceduta da quasi tutti in risposta a qualcosa detto. La persona, rispondendo, prima dice “no” e poi dice quello che vuole dire. In risposta a questo, di solito faccio notare a una persona la frase: "Non c'è grazia per il "no". La parola "come se" nel nostro discorso è abbreviata: "come se".

E chi proprio non ama anteporre questa parola a quelle parole particolari nel loro discorso, in cui c'è un contenuto buono o divino. "Gli volevo un po' bene", "ha aiutato tutti in un certo senso", "tutti, potete immaginare quanto si amavano". Ho notato che prima delle parolacce, le persone non dicono "come se". Dicono subito: "è dannoso e malvagio". Non c'è modo di dire: "è, per così dire, dannoso e, per così dire, malvagio". No, non lo dicono. Male e male si pronunciano affermativamente, senza alcun “come se”.

L'essenza del "Tao" è stata insegnata alle masse della gente con un obiettivo: far ruotare le persone in uno spazio religioso in cui non c'è Dio.

Per i seguaci di un altro insegnamento - il buddismo, Dio è così lontano che coloro che non hanno doni mistici, come se non avessero nemmeno bisogno di pensare a Lui. Basta conoscere gli insegnamenti sul karma, sul ciclo delle nascite del samsara, sul mondo della sofferenza, sulla preesistenza delle anime, sulle divinità che proteggono dalle disgrazie e divinità che aiutano nella vita, per partecipare a semplici pratiche religiose di adorandoli.

Di conseguenza, tutto il Tibet e l'India, da cui è nato il buddismo, è traboccante di statue di mostri: entità demoniache con bocche scoperte, artigli, zanne. Sono adorati. Ahimè, non solo in India e Tibet. Qui in Russia molte persone hanno conosciuto l'induismo nei suoi vari rami (Bhagavad Gitta, Vivekananda) e il buddismo nelle sue varie interpretazioni. Credevano negli insegnamenti dell'Oriente, sopra menzionati: sulla preesistenza delle anime, sul karma, sul ciclo del samsara, sugli oroscopi.

A cosa ha portato? Ad un evidente cambio di coscienza. Il pensiero, la coscienza e l'immaginazione delle persone iniziarono a ruotare e ad abitare nello spazio aereo invisibile vicino alla Terra, nel cielo. Non ho bisogno del paradiso. Solo di questi, il contenuto degli insegnamenti e la coscienza “celeste” hanno cominciato a spiegare gli eventi terreni personali e ciò che accade nella vita delle persone più vicine intorno. Riempi la tua vita di superstizioni, predizioni, rapporti di causa ed effetto del karma, del samsara, del movimento delle anime.

Altro iniziò a padroneggiare la pratica che accompagna questi insegnamenti: meditazioni, rituali, servizi, esercizi. Per la prima e per la seconda, la conoscenza “celeste” viene attratta nella vita terrena e la riempie del suo contenuto, mentre per chi è impegnato nella pratica, quest'ultima si riempie delle energie di questa conoscenza.

Il terzo e il quarto, attraverso la conoscenza degli insegnamenti e la speciale dispensazione dei loro sentimenti religiosi e mistici, sperimentano rivelazioni dal "sotto il cielo". Soia Terzo- questa è l'esperienza di comunicare con entità mistiche, esplicite, o in sensazioni.

In il quarto– l'esperienza di essere toccato da varie energie mistiche. Uno dei risultati di tali rivelazioni è la guarigione, sia diretta ed eseguita dalla partecipazione di forze demoniache, sia eseguita "dal sentimento". Alla stessa pratica mistica appartiene il recente "avvolgimento" o "avvolgimento" delle madri dopo il parto.

In Oriente, nella loro tradizione religiosa dell'induismo e del buddismo, coloro che hanno grandi pretese sulla vita religiosa, la pratica mistica dirige oltre, attraverso la contemplazione - samadhi - conduce direttamente alla demonizzazione, o illuminazione, in cui c'è una rinuncia alla propria propria personalità e dissoluzione nel nirvana, porta al "nulla", o "a tale perfetta scomparsa dopo la quale nulla rimane" (Mahaparinibbana Sutta).

Strada occidentale verso il nulla
Nel resto del mondo occidentale, lo stesso percorso "verso il nulla", ma non mistico, ma terreno, si presenta come un continuo cambiamento di civiltà. Quando una civiltà terrestre, avendo raggiunto alcuni dei suoi limiti per ragioni misteriose, improvvisamente esce, scompare, lasciando dietro di sé rovine per archeologi e storici, o un certo numero di monumenti culturali conservati - tradizioni materiali, scritte o etniche trasmesse e lentamente svanendo per secoli. Il tempo passa e solo storici e persone interessate alla storia, turisti e visitatori dei musei conoscono la civiltà recentemente trionfante.

Da questa posizione, qualsiasi civiltà e attività terrena in essa o per il suo bene è una strada verso il nulla. Qualunque sia la portata di questa attività.

Nel Vangelo, questo spazio di vita, dove le persone vivono in nessun luogo, è chiamato il regno del principe di questo mondo. O il regno delle tenebre. Le persone in questo spazio della vita sono guidate dalla propria forza attiva. Deve essere distinto dalla forza lavoro.

Ora il tutto mondo moderno. È associata al talento creatività e doni spirituali delle persone. Crea tutti gli affari della scienza, della cultura e dell'istruzione. Organizza e muove anche l'intera vita politica, economica e sociale. Se la forza lavoro è radicata nelle forze morali e nei possedimenti, allora la forza attiva è direttamente basata sui legami dello spirito nell'uomo.

Ma torniamo al Tao. L'interprete Cao Xinyi, indirizzandosi all'attuazione pratica del Tao, scrive: "Mantieni intatta l'energia pre-celeste, rimuovi le barriere alla visione più intima, le porte celesti sono il vero cuore". Dopodiché, lo stesso “Tao” dice quanto segue sullo stato del cuore: “Misericordia disgrazie: guardatene. Cosa significa? La misericordia per noi è umiliazione. Abbi paura quando lo ottieni, abbi paura quando lo perdi. In verità, «colui che stima se stesso più del mondo può essere affidato al mondo» («Tao», cap. 13). Confronta con questo le parole della Sacra Scrittura: «Tutte le vie del Signore sono misericordia e verità» (Sal 24,10). «Il Signore è buono, la sua misericordia è per sempre» (Sal 99,5). “Io sono il Signore che opera misericordia” (Ger. 9:24). «Guai a voi, scribi e farisei, che avete lasciato nella legge la cosa più importante: il giudizio, la misericordia e la fede» (Mt 23, 23). Ma noi «veniamo coraggiosamente al trono, per ottenere misericordia e trovare grazia» (Eb 4,16).

E ora leggi come i traduttori occidentali traducono le parole "Tao" ancora più francamente: "Misericordia e vergogna allo stesso modo ispirano paura". Un'altra traduzione: "Misericordia disonori: è come ceppi". (R. Henriks). Infine, il lavoro interpretativo dei traduttori occidentali raggiunge un tale capovolgimento di significato da cominciare a contraddire anche lo stesso “Tao”: “A coloro che stimano il Celeste Impero più di se stessi, il Celeste Impero può essere affidato” (A. A. Maslov). Ma le seguenti parole del "Tao" quasi giustificano la traduzione di Maslov: "Mantieni il Sentiero degli antichi per comandare coloro che esistono ora, e per conoscere l'Inizio Primordiale - che è la base e il filo del Sentiero". (Tao, cap.14). “Ecco perché un uomo saggio, controllando le persone, svuota loro la testa e riempie il loro stomaco” (Tao, cap. 3). Come non ricordare ora i “Protocolli dei Savi di Sion”.

C'è un'altra osservazione che colpisce per la sua franchezza. È così che la coscienza europea, cresciuta sui trattati filosofici, accetta con entusiasmo il "Tao" e quasi bevendone, riconosce in esso qualcosa di proprio, trova cibo per se stessa, conferma e giustificazione. Ascolta come l'Europa spiega, interpreta e continua il Tao.

"Il percorso è uno spazio raffinato di perfetta comunicazione." “La via di tutte le vie, una Grande Trasformazione, l'Evento assoluto come coesistenza di tutte le cose. Non è altro che un limite infinito, una ricchezza inesauribile di diversità senza idea e principio, senza forma e sostanza. Esiste ma non ha essenza. È una profondità simbolica assente. Essendo un ciclo eterno da se stesso a se stesso (privo di realtà ed estensione), tale Inizio ha una completezza interna. (M. 2003, pp. 45-46).

Questa è una delle interpretazioni, delle spiegazioni del "Tao", fatte con una domanda europea di profondità, con quel sottile orgoglio di simbolismo e di astrazione, in cui non c'è nulla su cui fare affidamento, non c'è un solo oggetto tangibile. "La realtà dell'assenza di sé degli esseri, nell'atto della dissipazione, nell'infinita ricchezza della diversità". E questo testo non è di due pagine, ma di 87! E questi testi sono apparentemente destinati a persone che sono educate in un modo nuovo, secondo gli standard moderni. Quelli. per le persone con coscienza europea.

Il Tao stesso aggiunge a questo. " persone superiori, dopo aver appreso la Via, mostra zelo e mettila in pratica. La gente comune, avendo appreso la Via, in parte la segue, in parte no. Le persone inferiori, avendo appreso della Via, ne ridono rumorosamente. Se non ridessero, questa non sarebbe la Via» (Tao, cap. 41). Il linguaggio del "Tao" è il linguaggio inteso, secondo H. G. Gadamer, come "l'interpretazione onnicomprensiva del mondo" o "l'apertura onnicomprensiva dell'essere". È un linguaggio che ritorna alla pura comunicabilità; la vita vi sbadiglia. L'incontro dell'apertura del cuore con l'apertura incondizionata dell'esistenza. Il concetto centrale del Tao è il concetto di "vuoto onnicomprensivo". (pagina 23). La domanda sorge spontanea: che cos'è una lingua europea? Lo spacco di cosa? E che tipo di esistenza dà l'apertura? E c'è qualcosa in questa lingua per esistere?

Legami spirituali

Ma torniamo ora a San Teofano il Recluso. Come descrive i legami dello spirito.

I vincoli dello spirito sono rispettivamente la pace, il compiacimento e il diavolo, da qui i legami prendono il nome: i legami del mondo, il compiacimento e i legami del diavolo. Quest'ultimo è sentito da una persona ed è più riconoscibile da noi come orgoglio e orgoglio. Tuttavia, dietro a ciò, secondo san Teofane il Recluso, si cela quanto segue: “I terzi vincoli dello spirito provengono da Satana e dai suoi spiriti. Non sono visibili e per la maggior parte coincidono con i vincoli dell'autoindulgenza e della pace. Ma c'è qualcosa che viene direttamente da Satana.

Da lui c'è una timidezza e paura indefinita quando (l'uomo) pensa al bene. Da lui provengono varie lusinghe spirituali: alcuni eccessiva, senza vere basi, speranza nella misericordia di Dio, non sobria, ma sempre più profonda verso la peccaminosità (indulgente); A altri- disperazione; A questo- dubbio e incredulità; A Andare- fiducia in se stessi e autogiustificazione, soffocando ogni sentimento di pentimento.

Uno dei suoi astuti trucchi è nascondersi, cioè rendere sicuro il peccatore che non lo è, (di conseguenza) si arrabbierà con ferocia nell'anima peccaminosa (quei vizi che sono caratteristici di ogni individuo) .

Ai giorni del Signore sulla terra, i demoni, fonte di incredulità e dubbio, divennero predicatori di fede, (costretti dai santi) a dire la verità (su se stessi, chi sono) attraverso idoli e idoli nei templi.

Una tale rivelazione delle astuzie del maligno porta il peccatore (che ci ha creduto) alla scoperta di essere nelle mani del male e del nemico, che viene ingannato per farsi del male, che sono ingannevolmente guidati da un oscuro sentiero verso la morte e voglio gioire in esso.

(In un peccatore prudente) questo inevitabilmente fa nascere un sentimento di paura per il proprio bene, cautela, disgusto per il furbo e per le sue invenzioni - seduzioni, vizi e passioni, e per tutto proprio secondo i suoi insegnamenti del primo vita. (La Via della Salvezza. Ristampa dall'edizione del 1899. M. pp. 95-96).

Da questo disgusto del mondo demoniaco inizia il percorso per superare in se stessi i propri legami dello spirito, a cui una persona si è rivelata spontaneamente tradita. Allora una persona comincia a vivere veramente, avendo la partecipazione piena di grazia dello Spirito Santo nei suoi movimenti morali. Con questa partecipazione piena di grazia, tutto dentro di lui comincia a liberarsi in quella purezza morale primordiale in cui Dio creò Adamo. Per questo, il lavoro sull'acquisizione della grazia, l'acquisizione dello Spirito Santo, diventa vita di una persona. Non è più in disparte, è in arrivo. E qui devi andare finché non vieni.

Alla morte, e dopo di essa - alla risurrezione e alla vita eterna.
Per questo è necessario acquisire la grazia nel cammino, altrimenti non ci sarà più niente da percorrere.
Per acquisire - hai bisogno di modi, mezzi e condizioni.
E shock per loro. La grazia non può essere ottenuta senza di loro.
È necessario scrollarsi di dosso i legami dello spirito e, per questo, scrollarsi di dosso gli agenti causali del peccato, di cui S. Teofane, e dai peccaminosi fissatori del carattere.
E sull'esterno, il Signore già dice: attento che nessuno ti inganni"(Mt 24:4).
E dice anche: Guai al mondo dalle tentazioni: perché le tentazioni devono venire"(Matteo 18:7).
E inoltre: Ma tu" stai attento"(Luca 17:3).
Il Signore ne parla così insistentemente, perché prevede che ai nostri tempi i suoi avvertimenti non avranno potere per molti, e varie rivelazioni, di cui ce ne saranno molte negli ultimi tempi, causeranno con forza molti disordini.
Ancora una volta, lo siamo anche noi. Di cosa stiamo parlando e perché? A questo proposito, Gregorio, e per dire che non tutte le esperienze soprannaturali sono esperienze di Dio. Anche nelle religioni del mondo. E forse ancora di più in loro.
Ma se è consentito a qualcuno in Russia, è sempre per shock. Sia dall'autoillusione, sia dalla sua causa. Così è per l'esperienza di distinguere gli stati spirituali.

False rivelazioni soprannaturali

Tocchiamo ora un'altra esperienza. È più vicino a te, ma anche non proprio tuo, l'esperienza è vivida, affascinante. Così, ad esempio, dopo aver sperimentato una potente rivelazione come dall'alto, una persona nata senza braccia, senza gambe, che salta di gioia, ora predica Cristo in tutta Europa e innalza e glorifica il nome "Gesù" davanti a migliaia di uditori. I protestanti portano questa esperienza molto vicino ai loro cuori, i cattolici la guardano e ne sentono parlare con un senso di sorpresa e gli ortodossi la considerano una curiosità d'oltremare. Perché come curiosità?

Perché, avendo lo spirito di Cristo, e vive in una persona nel timore di Dio, involontariamente, e all'inizio potrebbe non essere del tutto chiaro, ma sempre più chiaramente nel tempo, ti allontanerai da questa esperienza occidentale. In questa gioia apparentemente cristiana e simile al tuo "amore e compassione senza selettivamente per tutti e per tutto", in un sermone forte e convincente per amare la vita e amare la vita, il sentimento interiore del cristiano cerca e non trova coloro che sono cari al cuore. pentito sentimenti, tocchi intimi mansuetudine Cristo e i suoi umiltà. Non riesco a trovare quello quiete cuore, che vive l'anima, capace di percepire benedizione Cristo, ricevi mondo Cristo, che risuona ed è servito dall'alto ad ogni liturgia nei comandamenti beatitudini.

O qui, simile nella fonte, da dove viene, cioè per niente da Cristo, ma in apparenza completamente opposto - "Confessione di un satanista". (Il film è pubblicato su Internet). Il satanista, cresciuto fin dall'infanzia nella famiglia di uno stregone e di una strega, che ha raggiunto il rango più alto tra tutti gli stregoni del mondo, il più stretto collaboratore del diavolo, che ha trasformato molte persone in America in un mistico, pieno del peccato, porridge, improvvisamente inciampa nel segno di Cristo - la croce, subisce una serie di schiacciamenti per lui orgoglio di imbarazzo, e alla fine diventa un cristiano evangelico, rinuncia al diavolo e ora rivela al mondo intero i segreti più nascosti di Satanismo.

È sorprendente e spaventoso ascoltare come il diavolo lavora con le persone oggi, come le persone, con la propria irresistibile attrazione, si immergono a migliaia in trucchi del diavolo piccoli e grandi e su larga scala, vengono catturati da soli e liberamente, sia per le proprie paure superstiziose o mistiche, sia per diversi interessi personali mondani, di avere di più, o attraverso la pretesa di diventare grandi e grandi nel mondo, vengono colti ad arrendersi a tutti se stessi e ad immergersi nelle tendenze sataniche in mondo, nelle azioni dello spirito dei tempi e nelle prospettive di civiltà di una vita terrena contenta.

Ma questa non è l'essenza delle rivelazioni dell'ex satanista. “Molti verranno sotto il mio nome e molti saranno ingannati. Non essere inorridito, dice il Signore, perché tutto questo deve essere». (Matteo 24:5-6). L'essenza delle rivelazioni dell'ex satanista è di portare molte persone al Suo nome, Cristo, tramite queste rivelazioni.

Sembrerebbe a Cristo? No. A cristianesimo. In un cristianesimo in cui, nella mente delle persone, il peccato sarà separato dalla natura decaduta dell'uomo. Allora i cristiani cercheranno di fare qualcosa contro il peccato, senza toccare la natura caduta in se stessi. Tale per sua natura sarà ed è tutto il cristianesimo del mondo.

Falsi cristi e falsi profeti

L'opera nascosta e invisibile del nemico del genere umano è compiuta per bollire il peccato in una moltitudine di persone. Se mescoli la farina nell'acqua, col tempo si depositerà in un sedimento e l'acqua diventerà leggera. Ma se le chiacchiere vengono bollite, preparate, la pasta di farina risultante non può più essere riportata al suo stato originale. Pertanto, il nemico vuole non solo sprofondare una persona nel peccato, ma instillare il peccato in una persona, rovinando irrimediabilmente la sua natura. Prepara e moltiplica: questo è ciò che il diavolo vuole e sta cercando.

Allora, con la corruzione della natura e il raffreddamento dell'amore, una persona facilmente entra o si abbandona al regno dell'illegalità. Pesanti e lugubri sono le parole del Signore tra quelle qui citate, che molti saranno ingannati dal nome del Signore. Non discernendo gli spiriti, le persone entreranno nello stesso regno dell'illegalità, confessandosi sotto quel "Mio nome" sotto il quale verranno gli ingannatori. Si chiameranno cristiani, identificandosi con il cristianesimo mondiale.

Su questo iniziò ai nostri giorni l'opera degli spiriti dell'adulazione. L'idea del cristianesimo universale e universale: sarà quell'ultima tentazione e quelle reti di inganno con cui il nemico del genere umano raccoglierà trionfalmente il suo abbondante pescato. “Sorgeranno falsi cristi e falsi profeti e faranno grandi segni e prodigi per sedurre, se possibile, anche gli eletti”, “e sorgeranno molti falsi profeti e inganneranno molti”. (Mt. 24, 24, 11). I "falsi cristi" sono quelli che sono "sotto il mio nome". Tutto principalmente da gente comune.

I "falsi profeti" sono coloro che saranno al potere. E si dice: "Sedurranno molti", perché saranno al potere. E "molti" sono persone che non hanno altro sostegno nella vita della chiesa, tranne che per il "potere". Con la sua benedizione, attraversano la vita e fanno affidamento su di essa. Non tanto sui santi padri, sebbene in essi si leggano, e non sull'esperienza della grazia, sebbene da qualche parte e in qualche modo l'abbia sperimentata, e non sulla tradizione della Chiesa, nella quale più spesso e più si conserverà non la tradizione stessa, ma ciò che è conveniente.

Ad esempio, servizi abbreviati, la carta è cambiata in stile occidentale. Non saranno consapevoli del fatto che con tali manipolazioni con la Tradizione perdono la loro vita spirituale e sono assorbiti nella vita religioso-spirituale. Questo è l'assorbimento nella vita religioso-spirituale, il cui culmine, cioè capacità prestazionali, sempre più impostate dai talenti umani e dalla professionalità, e c'è un grande dolore del nostro tempo.

I cristiani spirituali sono caratterizzati da due tipi di comportamento, come due rami provenienti dalla stessa radice. Uno è quando sono calmi riguardo a qualsiasi cambiamento nella vita della chiesa e non attribuiscono alcuna importanza al contenuto di questi cambiamenti. Un altro tipo di comportamento, quando una persona reagisce bruscamente ai cambiamenti nella vita della chiesa, attribuisce loro un significato così serio, come se le fondamenta stesse della vita venissero infrante. I primi si comportano in modo così negligente perché fanno affidamento sull'autorità o sul potere di sacerdoti e vescovi. Questi ultimi si comportano in questo modo perché si basano sulla propria opinione, hanno la propria posizione.

Quindi, è facile per loro, il secondo, entrare in conflitto con le autorità ecclesiastiche. Possono anche credere che, in conflitto con l'autorità ecclesiastica, difendano e sostengano in tal modo l'Ortodossia. Perché questi due comportamenti derivano dalla stessa dispensazione? Perché la persona spirituale li genera. Vive da solo, per sua natura, umano. Pertanto, a seconda del suo carattere intrinseco e degli appoggi che compongono la sua vita, si comporta secondo il primo tipo di comportamento, o secondo il secondo, oppure oscilla a metà tra il primo e il secondo.

Parlando di falsi profeti, aggiungiamo a quanto è stato detto: i falsi profeti, in quanto persone di indole spirituale, non hanno bisogno di un'esperienza naturale superiore. Secondo i loro talenti naturali e talvolta eccezionali o secondo la loro posizione ufficiale di potere, e di conseguenza, a causa della presunzione e dell'arroganza, si sentiranno e si posizioneranno, per così dire, molto al di sopra di tutto ciò che è naturale.

Non solo falso, ma anche reale, reale. Inoltre, avendo un'educazione spirituale ufficiale, come strumento da cui avranno una risposta precompilata a tutto e per tutto, saranno arroganti e schizzinosi non solo nei confronti degli ingannati, cioè. perso nella magia, ma anche a coloro che sono guidati dalla vera grazia.

Non distingueranno tra l'uno e l'altro, trattando tutto allo stesso modo con odio per un solo segno: questo è soprannaturale. Entrambi alle parole del Signore, e leggendole, non si riconoscono in esse, o, se lo fanno, non per comprensione, ma per vessazione e irritazione. Perché apprezzeranno solo le conoscenze acquisite nelle strutture educative e quei talenti umani naturali che apprezzeranno e svilupperanno in se stessi. Allo stesso tempo, per amore della stabilità terrena, compresa la vita religiosa, con ispirazione e determinazione organizzeranno al di sopra di loro nuovi tipi di organizzazioni e sovrastrutture terrene, del tutto naturali da un punto di vista spirituale.

Queste organizzazioni e sovrastrutture assumeranno un carattere sempre più potente e globale. E le persone avranno fiducia in loro e nelle forme via via emergenti della sua organizzazione più che nella tradizione della Chiesa. La Tradizione della Chiesa sarà conosciuta a scuola, in modo librario, ma nella vita non la conosceranno e nemmeno la riconosceranno. Niente, perché non c'è moralità.

Così, attraverso una sorta di dispensazione naturale e di miglioramento dell'iniziativa della vita ecclesiale e una sorta di corso naturale degli eventi storici che si svolgono sulla base di accordi in alcuni casi e prepotenti in altri, il diavolo costruirà, ed è già, il suo regno sulla terra . Per questo, lui e per tali persone nel nostro tempo non hanno bisogno di segni soprannaturali. Saranno necessari solo nell'ultima fase, quando l'Anticristo dovrà rivelarsi come un dio. Tale è il caso delle persone dell'anima, che non hanno gusto per i comandamenti delle beatitudini, e che in un modo o nell'altro hanno perso il pentimento.

E in relazione, seppur a un numero minore di persone (è vero, sono milioni) che hanno un debole per il soprannaturale, ma anche persone dell'anima, il diavolo cercherà di "ingannarle con segni e prodigi" ( Matt. 24, 24). Cioè, per radunarli nello stesso unico regno sulla terra. Pertanto, già oggi, da un polo, un protestante gioioso, nato senza braccia, senza gambe, dall'altro, un ex satanista diventato evangelico, faranno e stanno già parlando della stessa cosa: di Cristo. Attorno a loro raccoglieranno coloro che, per loro stessa natura, vogliono essere sedotti.

“Per sua natura”, cioè cerca pace, conforto nella vita terrena e sicurezza, affinché dal nulla nulla minacci. Tutto questo gli sarà dato. Allo stesso tempo, dalla fonte che è la fonte di seduzione per entrambi è la stessa: il mondo mistico di demoni e demoni.

E il motivo è carattere spirituale la loro vita religiosa, che si basa sulle ambite condizioni dell'esistenza terrena - pace e sicurezza. Le persone che ho citato, ad esempio, che hanno vissuto un'esperienza soprannaturale, non sono venute all'Ortodossia da sole, e coloro che credono in loro di solito non iniziano nemmeno a cercare l'Ortodossia, o se gli ortodossi ascoltano queste rivelazioni, non lo fanno rivolgersi alla vita ascetica, come all'Ortodossia.

Si scopre che lo shock che hanno vissuto da ciò che hanno sentito è sufficiente per loro, ed è sufficiente che il primo sappia che c'è Cristo e creda in Lui, e non vanno oltre. Né interiori né esteriori, niente dice loro che trovare Cristo sia un'opera spirituale e morale, l'opera di acquisire la grazia.

Inoltre, l'acquisizione della grazia nel modo consueto, che è descritto da San Teofane il Recluso nel suo libro "La via della salvezza", cioè - vita ascetica nella Chiesa ortodossa. Non tanto le funzioni religiose, servono anche, ma soprattutto la vita ascetica. Ma per coloro che cercano la pace e la sicurezza nella vita religiosa e in generale nella vita terrena, questo modo ordinario di acquisire la grazia non è necessario. È sufficiente che siano semplicemente persone religiose e, per così dire, ortodosse. C'è chi tra noi dice: “Ma io sono ortodosso, sono battezzato e Dio è dentro di me, nel mio cuore. Perché altrimenti dovrei andare al tempio? Oppure: “Vado in chiesa, prego, digiuno, faccio la comunione. Cos'altro fa?". E ne sono felici.

Tre spiriti immondi

“E vidi, - dice il veggente dell'Apocalisse, - uscire dalla bocca del drago e dalla bocca della bestia, e dalla bocca del falso profeta, tre spiriti immondi come rane. Questi sono spiriti demoniaci che fanno segni; escono dai re della terra di tutto l'universo per radunarli per la battaglia ... Beato colui che veglia e custodisce le sue vesti, affinché non vada nudo e non vedano la sua vergogna. (Apocalisse 16:13-15).

Ecco cosa scrive l'arciprete Gennady Fast su questi "spiriti impuri" nel suo libro "Interpretazione dell'Apocalisse" (M. Nicea, 2009) - "vediamo la "trinità" satanica nel drago, nella bestia e nel falso profeta. La Trinità non è in sostanza, ma imitativa e falsa. Satana entra personalmente in azione e attira i suoi più potenti servitori: l'Anticristo e il falso profeta (civiltà degli ultimi e dei nostri tempi - A.G.). Tre spiriti immondi escono dalla bocca di Satana, dell'Anticristo e del falso profeta. “Questi sono spiriti demoniaci che fanno segni” (Apocalisse 16:14). Il loro obiettivo è affascinare e sedurre le persone. "Benedetto colui che è sveglio", che non ha adorato l'Anticristo, ma ha aspettato Cristo, e "custode le sue vesti" ricevuto nel battesimo e ha sempre rivestito la sua anima di buone azioni, "perché non resti nudo" da buone azioni, e “perché non vedano la sua vergogna”, cioè la natura peccaminosa caduta” (pp. 265-267).

A queste parole il Rev. Gennady Fast aggiungeremo una domanda:

Perché vediamo la civiltà nel falso profeta? Perché attenzione al meccanismo profetico che ne sostiene attivamente lo sviluppo. Richiama sempre un'altra idea del futuro, in cui le masse di persone lontane dalla vita spirituale credono come un'altra profezia su una nuova vita.

Non solo credono, ma milioni e ranghi organizzati raccolgono con entusiasmo la prossima idea-profezia e le danno tutta la loro forza appassionata. Basta guardare le sfilate e le manifestazioni del periodo anti-Dio sovietico, le file ordinate delle truppe fasciste con le mani alzate in un unico “Heil”, le grandi masse di persone alle messe cattoliche in Piazza del Vaticano. Ecco perché l'avvertimento dell'apostolo suona così attuale e moderno: «Non dormiamo dunque, come gli altri, ma vegliamo e siamo sobri» (1 Tessalonicesi 5,6).

Deificazione, ateizzazione, demonizzazione

Ma torniamo a te, Gregory. Il tuo caso non è proprio lo stesso di quelli che hanno avuto un'esperienza post mortem e poi hanno portato la notizia a molti. Non coincide del tutto con coloro che, inaspettatamente per se stessi, avendo sperimentato una certa visitazione, sono diventati luminosi predicatori di Cristo. Neanche tu hai iniziato a farlo.

Ci sono stati molti mistici nella storia dell'umanità che hanno sperimentato qualcosa di soprannaturale, se ne sono impadroniti e hanno iniziato a sviluppare la pratica di tenere questa visitazione. Allo stesso tempo, attraverso la comunicazione con alcune entità demoniache, hanno ricevuto molte rivelazioni da loro. La gente ha cominciato ad affluire a loro, seguirli, imparare da loro. Così sorsero grandi religioni con i loro contenuti, culti e pratiche mistiche. Così, da queste religioni sono nate le seguenti sette: gli Hare Krishna, le sette di Vivekananda, Muna e molte altre come loro. Tale moltiplicazione e moltiplicazione dei rami avviene sempre dove non c'è lo Spirito Santo.

Nessuna di queste religioni e i rami che si sono evoluti da esse portano a Cristo. Le pratiche mistiche di queste religioni, specialmente quelle orientali, portano alla demonizzazione dell'uomo. Si noti che, a differenza di loro, la pratica mistica ortodossa dell'ascesi agli alti livelli della pratica della preghiera porta alla deificazione.

I cristiani cattolici e i protestanti non hanno una pratica mistica dell'ascesi.

Nel 1054, dopo aver interrotto i rapporti con l'Ortodossia, persero effettivamente in loro la partecipazione dello Spirito Santo e da quel momento iniziò la perdita dei sentimenti dello Spirito Santo, dei sentimenti di grazia. Sempre più cominciò a essere rimpiazzato e sostituito da un senso di autorealizzazione nell'autoattività spirituale e carnale. Di conseguenza, invece dell'ascesi ortodossa, rimasero solo contenuti e un culto. E tanti movimenti, ministeri socialmente significativi, fino ad accumulare energia e convinzione per una prossima pandemia per il mondo intero. È vero, i cattolici hanno monasteri e vita monastica. Ma in realtà non hanno una vita di grazia mistica pentita.

Perché la loro pratica religiosa viene dalla natura decaduta e non va oltre i confini di quella decaduta infiammata. E più il cattolicesimo si muove nel tempo storico, più cede all'influenza degli spiriti caduti.

È vero, la stessa cosa sta accadendo oggi nell'Ortodossia, in quell'Ortodossia che vive di una natura decaduta. In questa Ortodossia, negli ultimi due secoli, c'è stata una perdita di moralità, prodotta da un cambiamento schiacciante nel modo di vivere.

Così, in cui i principi attivi sono l'armonia, il sacramento della Chiesa e l'aspirazione alla vita eterna. Il modo in cui vive la castità della famiglia, la castità del clan, del popolo, e già da questi tre si forma la castità di una singola persona: un bambino, un adolescente, un giovane, un adulto, un vecchio . Esatto, se parliamo delle persone nel loro insieme, dal generale al particolare, e non viceversa. E se quoziente, cioè una singola persona che esce da un tale popolo intraprenderà personalmente il percorso della crescente castità, quindi "migliaia saranno salvate intorno a lui". Il modo in cui i caduti sono vinti dalla santa morale, la castità ha nel suo cuore la “santità venerazione”, e nell'immagine e nella dispensazione della via sta la prefigurazione del Regno dei Cieli nei sacramenti della Chiesa, anzitutto nella il sacramento dell'Eucaristia e nella sua continuazione “nella liturgia dopo la liturgia” ( Patriarca Alessio II).

Questo modo di vivere è stato l'obiettivo principale su cui sono caduti tutti i meccanismi globali della civiltà moderna del XIX e XX secolo. Il modo di vivere è stato distrutto ovunque ea tutti i livelli, dando il campo di vita della famiglia, del clan, del popolo e della Chiesa al trionfo della natura decaduta, senza precedenti nella storia precedente.

La natura caduta o questo mondo in questi eventi storici degli ultimi tempi ha ridisegnato molte volte il modo di vivere nella sua discordia. Essa, la natura decaduta, è diventata il fondamento della vita di tutti e di tutto: società, paese, Chiesa.

E anche nelle principali riunioni della chiesa, cominciò a prendere un posto di primo piano. I santi asceti profetizzarono su questo quando dissero che il mondo, e questa è la natura caduta, entrerà nei monasteri negli ultimi tempi.

La vita da una natura decaduta, con tutta la sua religiosità apparentemente ortodossa, che ha un carattere esterno, ha portato la Russia alla rivoluzione del 17° anno. Una persona che vive caduta in se stessa è un individuo, non una personalità. Con la caduta, la personalità è stata persa di nuovo in Paradiso. Lo sviluppo dell'individuo iniziò sulla terra.

Che cosa è lui? Continua ad essere religioso. È pieno di sentimento. Ha molti talenti, attivo. Una persona del genere non può tornare a se stessa: la personalità. Lui non la conosce. Solo Dio, come creatore della personalità, lo sa. Può anche rianimarlo in una persona.

La restaurazione della personalità avviene nell'ascesi in proporzione alla deificazione, ed è data dallo Spirito Santo. Lo Spirito Santo, per sua grazia, risveglia una persona a Cristo. Questo inizia nel sacramento del battesimo - nel sacramento della nascita spirituale. Allo stesso tempo, bisogna capire che c'è una nascita di sangue, c'è una nascita spirituale. La nascita del sangue viene dalle madri e dalle donne.

Ma i padri partoriscono spiritualmente. Dio dà loro la sua benedizione per costruire una famiglia, la potenza di Dio è data loro dall'alto per allevare i figli insieme alle madri come figli di Dio, come popolo di Dio. Non senza ragione nel Vangelo la genealogia di Cristo passa attraverso i padri. “Abramo generò Isacco; Isacco generò Giacobbe…” E alla fine, la Madre di Dio, “dalla quale nacque Gesù” (Mt 1, 2, 16). Nato non da un seme umano, ma dall'alto dallo Spirito Santo, cioè nascita spirituale, la nascita di una benedizione divina, discendente, come sui padri del Cielo. Così Dio nel Cristo nato pone le fondamenta «affinché il caduto innalzi l'immagine».

Ma un tale corso di sviluppo storico e di vita è contrastato dall'individuo caduto. Attraverso la dignità della sua umanità, si eleva all'orgoglio, e nell'orgoglio - all'estremo - all'ateismo. Il Novecento è il tempo dell'ateismo dell'uomo. L'emergere di milioni di persone che non credono né in Dio né nel diavolo, che credono solo in se stesse, nella scienza, nella cultura, nell'educazione e nell'organizzazione di massa, ad esempio nel socialismo.

Osserviamo ora come, con il rapido fiorire delle forze intellettuali e spirituali, vari talenti e doni, ad es. sviluppo della persona esterna e media, allo stesso tempo, iniziò il suo decadimento morale, rapido di generazione in generazione, l'individuo perse forza morale e interiore persona morale. Poi, con la caduta del socialismo, cioè punti di riferimento esterni della vita, iniziò la confusione.

Le persone sono cadute in tre strati: ardenti antiteisti (tutti sono contrari all'Ortodossia), il secondo - atei (indifferenti a qualsiasi religione e la vita religiosa vivono contenti della cultura umana) e il terzo, in cui la vita religiosa ha recentemente iniziato a manifestarsi stesso tra il primo e il secondo. Non la fede dall'alto, ma la religiosità umana, caratteristica di una persona di qualsiasi nazionalità. Questa religiosità, in quanto proprietà umana, ha bisogno di appoggi esterni: nell'ambiente religioso terreno, autorità religiose e autorità religiose. Allo stesso tempo, a seconda del carattere di una persona, essa stessa o costituisce un ambiente, o diventa un'autorità per questo ambiente, oppure diventa un'autorità ecclesiastica.

La consacrazione eleva una persona all'autorità ecclesiastica per "legare e sciogliere". Una persona diventa un'autorità sia su nomina autorità ecclesiastiche, ad esempio, dal rettore, o da talenti, conoscenze e capacità personali: naturali - culturali e spiritualmente educative - o false soprannaturali, non ecclesiastiche. Quindi, se parliamo di quest'ultimo, allora l'esempio saranno coloro che hanno sperimentato una falsa esperienza soprannaturale, e poi sono diventati l'iniziatore delle sette. Ad esempio, Vassarion, o John Bereslavsky (Mother of God Center), Yuri Krivonogov (White Brotherhood), Blavatsky (Agni Yoga), ecc. E l'ambiente religioso è composto da tutto il resto, a seconda di dove sono inclinati da qualcosa nella loro natura: religiosità umana, sincerità, intelletto, qualsiasi attaccamento all'autorità o al potere, interesse personale, ecc. Di conseguenza, possiamo dire che, non importa quanto sia diversa la vita religiosa, si riduce a due pratiche mistiche:

alla deificazione, dallo Spirito Santo di una vita naturale superiore, piena di grazia (Ortodossia) o

alla demonizzazione (tutti gli altri movimenti religiosi, anche cristiani, basati sulla natura individuale e decaduta).

La terza direzione, che si manifestò con forza nei secoli XVIII-XX, è l'ateizzazione dell'uomo, cioè l'ateismo dell'uomo. orgogliosa realizzazione di sé di una natura decaduta individuale o umana. Sia l'autorealizzazione personale, sia sotto forma di movimenti sociali - scienza, cultura e istruzione, e sotto forma di un sistema sociale di formazione dello stato dei paesi moderni. Questo fenomeno è di breve durata e alla fine si fonderà nel secondo.

Da dove viene la bellezza

Ora, tornando a te ancora una volta, Grigory, diciamo che la prima cosa con cui abbiamo iniziato questa conversazione non è successa a te. Quelli. ciò di cui parla san Teofane: una straordinaria visitazione della grazia.

La grazia che spezza i legami in un atto straordinario cambia davvero una persona. E anche se per qualche ragione si nasconde da lui nel suo stesso cuore, la traccia della sua straordinaria azione trasformatrice rimarrà non solo nella memoria, ma anche in un carattere mutato in modo cristiano.

Ma tu, dopo che "qualcosa di molto buono è uscito da te", sei rimasto lo stesso e lo stesso di prima "un bel giorno, per così dire, qualcosa si è mosso dentro di te". Anche i mal di testa sono tornati, come se non fossero scomparsi. A questo si aggiunse con tutta franchezza: "È arrivato, - scrivi, - lo sconforto e il freddo". La cosa più triste è che questo stato resiste da 6 anni. Questo nonostante tu "preghi, chiedi, ti rivolgi ai sacerdoti, cerchi su Internet, combatti, ascolti consigli".

Caro Gregorio! La tua esperienza non è un'esperienza di grazia. Questa è un'esperienza seduzione. L'essenza spirituale prima instillata in te, ti ha dato molte cose da sperimentare in apparenza molto simili a presunte esperienze spirituali piene di grazia, e poi, ora, per azione di Dio, ti ha lasciato, lasciandoti non solo in una brutta situazione, ma in uno stato che è pericoloso per te.

Casi simili alla tua esperienza sono descritti in molta letteratura agiografica, specialmente nei patericons, cioè negli annali di vari monasteri. L'esperienza di essere visitati dall'illusione, cioè da un'essenza demoniaca, è consentita da Dio per la testardaggine di una persona e per qualche tipo di peccato che ti ha accompagnato nel primo anno della tua chiesa.

Un'esperienza del genere non passa per niente. Lascia dietro di sé un danno spirituale, di cui scrivi e chiedi aiuto. Il peccato per il quale questa esperienza è consentita va trovato. L'esperienza del soprannaturale ti è stata concessa un anno dopo, quando hai iniziato a "cercare su Internet, ascoltare sermoni, frequentare la Chiesa ortodossa, cercare di digiunare e pregare. Rendendosi conto della loro peccaminosità, si pentirono. Da qualche parte in questo momento, forse dopo il pentimento, sei stato sedotto da qualcosa in te stesso: o da te stesso o dal tuo nuova vita, o orizzonti che si aprono per te, progetti, sogni. Hai avuto questa illusione su te stesso in qualcosa di questa o simile natura che presumibilmente ho enumerato qui.

Va tenuto presente che un pensiero affascinante da solo non porterà all'instillazione del fascino. Il tuo ambiente interno, la tua anima, la tua coscienza avrebbero dovuto prepararsi per questo. Succede che in uno stato di natura decaduta una persona sia dolorosamente infettata dallo stampo dell'orgoglio egoistico o della vanità.

Tratti caratteriali come la testardaggine, e in essa nascosta la presunzione, l'arroganza, la fiducia in se stessi, in particolare "aiutano" l'installazione. Sono possibili anche deviazioni schizofreniche nascoste nella psiche. Il mal di testa cronico può anche essere il risultato di cambiamenti mentali o di determinati tratti e proprietà del carattere. Ma il dolore stesso con una presenza prolungata può influire negativamente sulla psiche.

Il mal di testa cronico è spesso il risultato di affermazioni non soddisfatte. Ad esempio, una persona si aspetta e chiede di più dalle persone a lui vicine di quanto non lo siano. È costantemente ad alta voce o silenziosamente insoddisfatto di loro, parla loro sempre per rimprovero, senza rendersene conto. Allo stesso tempo, cerca la perfezione per se stesso, ma proprio come rimprovera costantemente gli altri, critica se stesso, si rimprovera fino all'autocritica. Pieno di complessi di inferiorità e senso di colpa. Per questo motivo, cammina in costante tensione e paure verso le persone e preoccupazioni per se stesso. Non conosce il timore di Dio o non ne sa nulla.

Se in un tale stato si inizia ad ascoltare sermoni, provare a digiunare, pregare, quindi alla ricerca della gioia dell'autorealizzazione, si può immaginare qualcosa di compensatorio di se stessi. I demoni, percependo questo bisogno di autorealizzazione e autogiustificazione, entreranno e moltiplicheranno le pretese fino a raggiungere uno stato affascinante.

E la persona sarà deliziata, non sospettando cosa gli è successo e con chi sono iniziati i suoi giochi. Avendo giocato abbastanza, lasceranno una persona all'autotortura, al costante rimpianto che tutto è successo e andato, al rimpianto fino allo sconforto. Cosa significa giocare? Significa viziare una persona nelle sue esperienze naturali, nei rapporti con se stessa, con le persone che lo circondano e con Dio, viziandola in stati innaturali, e in una certa misura per lui insormontabili indipendentemente.

Queste persone perdono la capacità di vivere e di essere dentro modo di vivere. Sono suoi modo di vivere, non lo so. E se qualcuno li tratta bene e quindi li chiama in una relazione stabile, in risposta vorticano nei loro movimenti ed esperienze innaturali, e quindi rovinano attivamente l'intero stile di vita da parte loro, impedendo anche l'inizio di buone relazioni. Di conseguenza, scappano dal modo di vivere con qualsiasi pretesto inventato e non vogliono più tornare, evitando le persone di mezzo. Per lo stesso motivo nemmeno loro vanno in Chiesa. E se vengono, staranno nella parte posteriore della testa e nella parte posteriore della testa e se ne andranno. Ce ne sono molti oggi non solo gli adulti, ma anche gli stessi bambini e neonati capricciosi ed eccitati. Fuori dalla Chiesa, certo, ma nella Chiesa stessa ci sono molti non solo bambini, ma anche adulti. I demoni, se continuano a sfiorare una persona, dopo aver danneggiato il "freddo" nell'anima, "mancanza di gioia, come se fossero abbandonati da Dio", guarderanno ancora per portare alla disperazione. A quanto pare, questo è quello che ti sta succedendo.

Cosa fare adesso?

Cosa fare adesso? Se c'è qualcosa in quello che ho scritto che hai imparato su te stesso, pentiti.
E sappi che alla confessione, dopo le permissive parole del sacerdote, il Signore, come un abisso di misericordia e di infinito amore e perdono, ha perdonato te e tutto ciò che hai fatto e sperimentato, e ora confessato, cancellato, imbiancato.

Ne scrivo in particolare, perché è comune che le persone indisciplinate non si fidino del sacramento. Sentono i loro sentimenti lacerati, le loro argomentazioni e le loro conclusioni più forte del sacramento. Ritornano facilmente da loro, a volte subito dopo la confessione, e di nuovo, trascinati da loro, iniziano a vivere tutti uguali e più o meno uguali, cioè. come dicono i santi padri, rimanendo fedeli a se stessi e ai loro "sentimenti umidi".

Ricordi che dopo la confessione dei peccati, come qualcosa che può accusarti, non si trova da nessuna parte.
Inoltre, non dovrebbe essere nella tua memoria e nella tua mente.
Puoi vivere senza guardarti indietro. Vivere avanti per essere con Dio secondo i comandamenti di Dio.

Ama il prossimo, perché Dio è con te in questo amore. E ama te stesso, la tua morale, perché in essa sei creato e disposto da Dio e ad immagine di Dio.

Per rafforzarti in una nuova vita dopo il pentimento, inizia a leggere il 14° capitolo del Vangelo di Giovanni una volta ogni tre giorni e, all'inizio, ogni giorno. Rendila la tua regola per almeno il prossimo anno.

Per padroneggiare gradualmente la vita della chiesa nel giusto ordine, leggi le mie risposte alle domande:
N. 12517 - non era al servizio serale,
12812 - Sono un eretico
12828 - per cui Dio mi punisce,
12234 - o non comprendo la parola amore (chiamando grazia),
12973 - Mia madre ed io siamo tartari.
E poi, se hai abbastanza forza, allora n. 14216 - come crescere da papà a padre.

Dio ti benedica e tutto si risolverà per te.

Pace a te. Arciprete Anatoly Garmaev

01/10/18 mer 20:35 - Anonimo

Tutto è possibile, non discuto

Tutto è possibile, non discuto. Forse una visita, forse un assegno.
Mi manca lo stato, ma non mi sforzo e capisco che non viviamo di sentimenti, ma di fede.
Voglio solo essere gradito a Dio, ma senza Dio non posso fare niente, questo è dolore.

Per questo Serafino di Sarov si inginocchiò per mille giorni e mille notti su una pietra. Silouan l'Atonita ne scrive. Dopo il mio appello a Dio con il pentimento, cambiai radicalmente. Se smettevo di bere, fumare, imprecare, cancellavo tutta la musica sporca (a quel tempo secondo me), buttavo via tutto ciò che riguardava gli oroscopi, rifiutavo guadagni disonesti, iniziavo a leggere solo letteratura cristiana (Isacco il Siro, Teofano il Recluso, Paisius Svyatogorets , Ignazio Brianchaninov, Filocalia...).

Non è stato da Dio? C'è una bellezza tutto intorno?
Inoltre, non vedo angeli, ma i miei peccati.
Scusate, non volevo disturbare nessuno, era il bisogno che mi faceva. Ma il fatto è che nei primi 2-3 anni la Grazia è così forte da scacciare tutte le inclinazioni al peccato.

"Non è davvero da Dio. C'è davvero solo fascino intorno. Inoltre, non vedo angeli, ma i miei peccati"
- Vai da P. Anatoly nella comunità (a Volgograd), abita lì per un po', almeno per un mese.
E tutto diventerà chiaro cosa è successo, forse una visita.

Ecco un meraviglioso asceta, Anziano Sofronio (Sacharov), fu per due anni interi confessore del monastero greco Athos di San Paolo di Xiropotam. Viveva in una grotta a 3-4 km dal monastero. Quando pioveva, c'era acqua nella grotta, che scorreva da ogni parte, appendeva un foglio di latta nella grotta sopra di sé per non essere bagnato fino alla pelle. Ed è lì che i monaci greci andarono da lui per la confessione. Fu molto rispettato, vedendo su di lui la sua vita santa ei doni dello Spirito Santo. E in quei giorni (anni '30) c'erano molti monaci sempliciotti sul Monte Santo, adombrati dalla grazia dello Spirito Santo, e che spesso vedevano la luce increata. Ma nella loro semplicità non lo sapevano, il che li proteggeva dall'orgoglio e dalla vanità.

Quindi, l'anziano Sophronius (Sakharov) condivide questa tecnica spirituale:
- Se Dio non rivela (con esattezza) cosa è successo al bambino spirituale: una visita o un assegno. Allora dico questo: - Pentitevi, era un assegno non da parte di Dio.
E se un monaco si è pentito immediatamente della semplicità e ha cercato di dimenticare e di scartare questo ricordo, allora questo è un BUON SEGNO. Perché gli ingannati di solito resistono fermamente, dicono - c'è stata una visita di Dio!

Quindi se hanno risposto, e non si sono indignati, e piuttosto con calma, allora c'è una buona probabilità che sia stata una visita. Ma è meglio passare attraverso la "diagnostica offline", immergendosi nella vita della comunità. Nello spazio chiuso della community, tutto il segreto verrà fuori molto presto.

E, naturalmente, è importante scoprire cosa era e cosa è ora. Il trattamento è molto diverso...
Scusa!

11.01.18 Gio 22:41 - Anonimo

Follia - Non avevo un pensiero del genere (in senso primitivo), scusa!
A proposito, forse non lo sai, nel 2015 è uscito un ottimo libro "Uccelli del paradiso" Simeone di Athos, 2 volumi. Questo è il diario del monaco Simone, e un diario davvero straordinario. Puoi anche acquistare o scaricare online.

12.01.18 Ven 23:33 - Anonimo

Simeone d'Athos.

Grazie, troverò sicuramente questo libro. Siluan di Athos ha un altro libro interessante intitolato Why We Are Not Gods. E riguardo ai disturbi mentali, mi sono rivolto a p. Anatolia. Ma non è questo il punto. Una volta Dio mi ha mostrato il suo amore, e ora non sono nessuno e niente senza questo amore. Cerco Dio perché Lui è la mia vita. È come se avessi sete e l'acqua fosse di fronte a te, e la vedi, ma è ancora disegnata nella foto. Bene, qualcosa del genere. Quindi assillo tutti e all'improvviso qualcuno condividerà la sua esperienza che non viene disegnata. Grazie di tutto, sei una persona gentile. Che Dio benedica te e il tuo ministero.

12.02.18 Lun 12:50 - Sacerdote Sergio

Mi dispiace, sto interferendo.

Dalla corrispondenza si è capito solo una cosa: stanno cercando di spiegare a una persona che quello che gli è successo è stato un incantesimo. E l'uomo sta cercando di dimostrare che è stato un vero miracolo. Ho capito bene?

Se ho capito bene, non sarò d'accordo con chi difende il suo punto di vista, né con chi sta cercando di dimostrare il contrario. Le visite, non importa da chi provengano, sono reali e una persona vive questo stato in modo abbastanza realistico. Un'altra persona non vede questa realtà che una persona ha vissuto, quindi cerca di spiegarla nel modo in cui comprende. Spesso questo non è ciò che è realmente accaduto. La differenza è nelle piccole cose, ma non è la stessa. Pertanto, una persona sta cercando di dimostrare la propria. Entrambi sbagliano, perché provare qualcosa, entrambi si allontanano dalla realtà, perché devi inventare un argomento per giustificare il tuo punto di vista.

Ho fatto anche una "visita", dopo la quale sono diventata così insignificante, che non sa cosa fare adesso. Non c'era consapevolezza del perdono dei peccati, ma c'era una consapevolezza della mia indegnità così tanto che la mia vita sembrava continuare solo per grazia di Dio. Sembra di essere schiacciato, ma lasciato a vivere. C'era un'altra esperienza che mi vergognavo di esprimere ad alta voce, ma San Siluan dell'Athos me la aprì quando lessi la sua vita ei suoi detti. “Quando una persona è nello Spirito Santo, ama tutti, non ha nemici”, questo amore, certo, per quanto io lo percepissi, l'ho sperimentato. La conosco ora, e questo mi ha fatto andare avanti negli anni. Ora sono passati più di 20 anni da quell'evento, e ancora mi scalda e non mi lascia indebolire.

Ecco, e il mio consiglio a te, non chiedi a nessuno cosa fosse? Nessuno te lo dirà. Continua a cercare ostinatamente Dio Padre, ma non aspettarti la sua visita, altrimenti potrebbe venire. Spero che tu capisca chi. Devi cercarlo nel tuo cuore, quando il tuo cuore è aperto per aiutare vicino e lontano. Cerca di non essere solo, anche quando sei solo, in questo momento stai con Dio, o almeno davanti a Lui, pensando, ad esempio, ai racconti evangelici. Non dimenticare di purificare il cuore alla Confessione in modo che non ci siano dubbi, invidia, rabbia, ecc. E non dimenticare il compimento del Nuovo Testamento. Allora capirai tutto da solo.

16.04.18 Lun 21:58 - Anonimo

Chiamando Grazia

Ciao! Ho letto la risposta di padre Anatoly Garmaev al tuo grido dal cuore, e sono rimasto molto turbato, ecco perché scrivo. Non riesco proprio a tacere. Non citerò da S. Teofano, dirò solo che ti capisco molto, io stesso ho sperimentato il tocco di Dio, essendo all'età di 19 anni una persona assolutamente incredula. E quasi 20 anni dopo, ero nello stato che descrivi (sconforto, difficoltà, ecc.) E sempre, non importa quanto fosse difficile, ho ricordato QUELLO che il Signore una volta ha dato nel mio cuore. E dava la forza di andare e andare...

Sai, ho dovuto anche passare attraverso (purtroppo) comunicazione con "giovani anziani" ... La sua caratteristica principale sono i giudizi categorici. Neanche io mi fermo qui. E si sa, quando dopo 20 anni di “prove” il Signore mi ha restituito tutto in ECCESSO, allora, con tutto me stesso, sono stato schiacciato nel “sono polvere e cenere”, mi sono pentito solo di una cosa: MANCANZA DI FEDE e dubitare delle promesse di Dio durante questi anni di prove. Mi sono sentito così vergognoso, incredibilmente vergognoso davanti al Dio Misericordioso, che ci sono stati momenti di sconforto, dubbi, fiducia in colui che ha detto: "È tutto dal maligno" ... Che questa fiducia in una persona spirituale ha superato la mia fede in Dio, che mi ha chiamato, per diversi anni, peccaminoso, semplicemente per inesistenza, per sporcizia, per vita pietrificata... E se avessi saputo cosa mi stava preparando il Signore, se avessi creduto fermamente in Lui, allora avrebbe è successo prima, - ora lo so per certo.

Non conosco il tuo nome (ho anche iniziato a pregare per te appena ho letto la corrispondenza), ma ho un consiglio da darti. Ricorda sempre la frase che p. John (Krestyankin) ha ripetuto, come benedizione a sua madre: "Dio non farà cose cattive".
Secondo: prega il tuo angelo custode (prega ogni giorno, leggigli un acatista ogni giorno!). È responsabile di te davanti a Dio, non hai idea di come tutto cambierà qualitativamente quando inizierai a chiamarlo costantemente! Cambierà immediatamente, credetemi.
E l'ultima cosa: ricorda che anche i preti sono persone, e possono sbagliare, basta semplicemente sbagliare. Vai in chiesa, vai a confessarti, fai la comunione più spesso.
E tieni sempre nel tuo cuore questo tocco di Dio, questa Grazia che chiama. Non la dimenticherai, è impossibile dimenticarla.
E il fatto che ti sia concesso uno stato doloroso, apparentemente sgraziato, è una prova della tua FEDE. Come si suol dire, quanto dolore si dà a una persona da sopportare - quanta felicità può contenere... Cristo è risorto!!!

17.04.18 mar 22:45 - Anonimo

Ciao

Veramente risorto! Grazie mille per il tuo messaggio e la tua preoccupazione. Durante questo periodo, non ho trovato una ragione per cui ciò sia accaduto. Bruciava tanto, amava tanto, tutto era cristiano, e poi una volta e il vuoto. Che semplicemente non ha pensato, come non ha chiesto, niente.

E oggi mi sono ricordato di un incidente dopo la tua lettera, anche se ci ho pensato anche prima, perché provato tutto il possibile. Non ho fatto biometria, ma ho fatto domanda in banca. Volevo ottenere una carta di credito per la comodità dei trasferimenti di denaro. Prima di entrare in banca, mi rivolgo a Dio, che ne abbia bisogno o meno. Quando ho aperto la porta della banca, il mio telefono ha squillato. Era mio fratello. Ha detto che è caduto da uno sgabello e si è rotto un braccio. Non sono andato in banca quel giorno. La frattura è stata molto brutta, ho dovuto mettermi un piatto in mano, mio ​​fratello ci cammina ancora.
Ma è passata una settimana o un mese e sono andato in silenzio e ho emesso una carta Privatbank. Mi hanno anche dato una carta di credito.
Qualche anno dopo ho chiuso queste carte e ho rotto con la banca, ma non per molto, circa due anni.
Recentemente mi sono rivolto di nuovo alla banca per i servizi e me ne pento, voglio pagare la mia carta di credito e non pensarci più. Non so cosa succederà, mi manca Dio, ma mi ha nascosto la sua faccia. Avevo comunione con Dio, sapevo che era vicino.

Grazie di tutto. Scusa se non è giusto. Cristo è risorto!

18/04/18 mer 10:38 - Anonimo

Davvero, Cristo è risorto!

Grigory, sì, non c'è niente di buono nelle carte e nelle banche, sono d'accordo. Li abbiamo abbandonati come famiglia e non è necessaria alcuna comodità mondana: è arrivata una tale libertà interiore ..

Ora alla tua lettera. C'è un tratto che noterò. Mi permetto di suggerire: vai di rado in una chiesa ortodossa, fai la comunione meno di una volta ogni tre settimane, non conosci il ciclo annuale feste in chiesa(non con la conoscenza della mente, ma con gambe-gambe) al tempio per il servizio ogni domenica, tutte le dodicesima festa e le grandi, se possibile. Così? Sai perché una tale supposizione? Una persona di chiesa, comunque, una persona che, sei anni dopo la sua conversione a Dio, va incessantemente al tempio, non risponderà come tu hai risposto al saluto pasquale. E lui risponde in slavo ecclesiastico: Veramente risorto!!! Va da sé, ovviamente. E tu dici da laico: Cristo è risorto.

Gregorio, cerca Dio in una chiesa ortodossa (mentre puoi ancora andare nelle chiese, finché ci sono chiese ortodosse dove servono secondo i canoni e non ci sono cambiamenti modernisti, fino a quando le nostre chiese non saranno cattolicizzate), apprezza l'opportunità ogni sabato sera e domenica alla Liturgia per essere al massimo sulla terra dell'Ultima Cena celebrata da nostro Signore Gesù Cristo! Non perdere l'occasione di fare la comunione, questo dovrebbe essere fatto almeno una volta ogni tre settimane. Secondo i canoni della Chiesa, una persona che non ha ricevuto la comunione per più di tre domeniche di seguito si esclude dal Corpo della Chiesa. E devi anche pentirti di questo: non hai fatto la comunione per più di tre Liturgie domenicali contrarre. Tu cerchi Dio, ma Lui stesso ti aspetta ogni domenica per la Comunione!

Se ti confessi sinceramente e fai regolarmente la comunione, come puoi non sentire Dio? Dobbiamo lavorare ora, lavorare con tutte le nostre forze. La grazia sette anni fa ti è stata data in anticipo, proprio così. Non per fatti, ma per amore. È stato dato in modo che ora tu cercassi Dio, Lo cercassi dove Lui lo ha messo sul tuo cuore - nel tempio.

«Dai giorni di Giovanni Battista, finora, il Regno dei cieli è bisognoso (sarà accolto con bisogno), e i bisognosi lo rapiscono» (Vangelo di Matteo, 11, 12). E Lui risponderà - rispondi nel cuore.

Non su Internet, non nelle conversazioni filosofiche, ma nei luoghi in cui Lui è presente: nel tempio, nell'ospedale, in prigione, dove le persone soffrono di stenti e aspettano aiuto. Aiuta i senzatetto, sfama gli affamati... Soprattutto ora, prima dell'Ascensione, quando il Signore cammina letteralmente sulla terra, quando Lui Stesso attraverso qualsiasi persona può metterci alla prova per la nostra misericordia, la nostra fede. Parlo per esperienza - aiutando il prossimo che sta soffrendo (non importa chi sia - musulmano, ateo, ma chiunque) - si curano le ferite del povero evangelico caduto nei ladri. E il Signore letteralmente “lava” i nostri cuori con la sua grazia. Mentre è vivo - c'è un'opportunità per farlo.

Desiderate Dio - questo significa un'anima vivente - ora FATE E CREDETE. Hai sentito l'audio "Visione-sogno di una donna nel 1994 (Apocalisse N)" in cinque parti? Se non hai sentito, - un breve riassunto.
"Nel 1994, a una donna, una moscovita (che ha deciso di non identificarsi), è stata mostrata una visione onirica in cui ha vissuto la sua vita futura durante la notte. In una notte è diventata credente, ortodossa. Il Signore le ha mostrato ciò che probabilmente ci aspetta tutto in un futuro non troppo lontano, in particolare sulla terza guerra mondiale, su un asteroide in America, sui cambiamenti climatici nel mondo, sulla vera resurrezione dell'anziano Seraphim di Sarov, sull'alluvione di San Pietroburgo, sull'inondazione della metropolitana di Mosca, e di tante altre cose, con la profezia di tanti santi vissuti nel passato.
La registrazione è stata resa pubblica all'inizio del 2013, con la benedizione dell'archimandrita Seraphim (Stoyanov)".

Ascolta la parte 4 - sul Giudizio Universale. Il Giudizio Universale fu mostrato a questa donna - come tutte le generazioni terrene si trovarono al Giudizio Universale nella NASCITA. Perché proprio consiglio di ascoltare questo - ci è stato chiaramente trasmesso lo stridore - COSA le nostre azioni intercederanno per noi davanti a Dio al Giudizio finale, quando non possiamo fare NULLA - né giustificare né sottrarci da esso ...

La mia lettera è lunga, ma mi è davvero caduta nel cuore)). CRISTO È RISORTO!!!

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Numero di voci: 16441

Buon pomeriggio! Qualche tempo fa ho sognato più volte la morte di mia madre, dopo l'ultimo sogno del genere, mia madre è morta (un mese fa). Ora sogno che mio marito sta morendo (l'ho già sognato 2 volte). Sogno ancora spesso che mia madre sembrava prendere vita. non capisco niente. Aiutami a capire di cosa si tratta. Cosa dovrei fare??? Sono molto preoccupato per mio marito.

Maria

Cara Maria, non aver paura dei sogni, ma affida tutte le tue paure al Signore Dio nella preghiera. Poiché hai cominciato a preoccuparti per tuo marito, prega specialmente per lui, è bello leggere il santo Vangelo. Dio ti benedica!

Il sacerdote Sergio Osipov

Ciao, padri, voglio ringraziare voi, e nella vostra persona l'intero sacerdozio ortodosso, per il vostro inestimabile aiuto e per il vostro benedetto lavoro! Loda il Signore per la Sua cura delle persone con le Tue mani e le Tue parole! Una domanda. Nel mio libro di preghiere c'è un seguito all'esodo dell'anima dal corpo, costituito da un canone. È firmato che viene letto dai laici se non c'è sacerdote. È solo che non riesco a capirlo, è un canone su un singolo defunto o un altro canone che deve essere letto immediatamente dopo la morte di una persona? Vorrei leggerlo per il riposo dell'anima di mio padre. È possibile? E inoltre. È possibile pulire il viso sulle icone con un panno o devi solo soffiare via con cura la polvere da esso? Mi è stato detto di non toccare la faccia. È vero? Salvami, Dio!

Tatyana

Ciao Tatiana. Il canone di colui che è morto e il seguito dopo l'esodo dell'anima sono di diverso seguito. Puoi leggerlo. Puoi pulire le icone, non toccare (e non baciare) il viso, per non danneggiarlo e non per motivi sacramentali. Che Dio ti aiuti!

Il sacerdote Sergio Osipov

Ciao. Mi interessa la seguente domanda: è possibile pregare per la salute e il benessere dei figli e dei nipoti non battezzati? (il genero non dà il consenso al battesimo del bambino) E il Signore ascolterà tali preghiere?

Natalia

Ciao, Natalia. Certo, puoi e devi pregare, sia a casa che in chiesa. Solo nel tempio ricordali tu stesso mentre leggi le ore (quindi viene eseguita una proskomidia prima della liturgia), solo i battezzati possono essere scritti negli appunti. Dio ti benedica.

Il sacerdote Sergio Osipov

Ciao, padri, è possibile ascoltare l'audiolibro di Hegumen N Sacred Athos, mi è piaciuto quando l'ho ascoltato una volta e l'abate N è l'abate Efrem Vinogradov, ha anche scritto un libro sul perché vogliono salvarci. entrambi i libri È possibile leggere e ascoltare questi libri?

Ekaterina

Sì, Catherine, puoi. Aiuta Dio.

Il sacerdote Sergio Osipov

Ciao! Grazie mille al sacerdote Sergiy Osipov per aver risposto alla mia domanda su "... è possibile cambiare il nome che mi è stato dato al battesimo se nessuno lo ricorda e lo sa ...". Ma il fatto è che quando il mio moglie che sta per chiesa, tempio e scrive appunti con i nomi, poi il mio nome viene barrato dalle nonne che accettano questi appunti, adducendo il fatto che il mio nome non è nelle liste degli ortodossi (mi chiamo Edoardo) e questo è già successo in nessuna chiesa e in nessun tempio Credimi, non mi lamento, voglio solo sapere come essere in queste situazioni? È possibile prendere la tua risposta al telefono e mostrarla nelle chiese e nei templi se il mio nome è stato cancellato di nuovo? O cambiare il nome del tuo patrono celeste? Scusami se sono fastidioso e analfabeta negli affari della chiesa. Grazie mille in anticipo.

Edoardo

Ciao Edoardo. Questa domanda sarà risolta con la benedizione del sacerdote di quel tempio dove i candelabri controllano con tanto zelo le note. La moglie può avvicinarsi a lui, ma è meglio, ovviamente, che tu difenda tu stesso il tuo santo :) Dio ti benedica.

Il sacerdote Sergio Osipov

Ciao. Mio figlio ha 1.9. Battezzato nell'Amore. Quello era il nome della madre di suo padre che mi ha lasciato circa 5 mesi fa e voglio cambiare nome e cognome del bambino. Nome per Vitaly. Non ci sono patrone con quel nome tra le sante donne, come ho capito da Internet. Ciò che mi sembra anche significativo: sia amore nel battesimo, ho amato suo padre, anche se abbiamo vissuto nella fornicazione, ha lasciato prima la famiglia e ha persino divorziato. Se l'avessi chiamata subito Vitaly, sarebbe stata comunque battezzata con un nome diverso, ho capito bene, dato che non ci sono sante con quel nome? Peccherò molto se faccio un tale cambiamento, o ho il diritto di alleviare leggermente il mio dolore per la mia perdita di sostegno e sperare nella felicità della famiglia con un tale passo? Dopotutto, è tutto ciò che posso. Dico subito che non credo nella misericordia di Dio e non vedo l'ora di ricevere sollievo dalla preghiera e coltivando la fede in me stesso, è troppo difficile stare da solo, ho bisogno di un sostegno più efficace e reale.

Maria

Maria, il nome dato nel battesimo non cambia. Se decidi di cambiare il nome "mondano" del bambino, pensa se non sarà difficile per lei vivere con un nome un po' inaspettato e insolito per una ragazza, Vitaly. Dio ti benedica.

Il sacerdote Sergio Osipov

Buon pomeriggio! Padre, ho tre figliocci: Alexander (nato il 5 gennaio), Sergio (12 gennaio) e Pavel (29 luglio). Quali santi dovrebbero essere considerati i loro patroni celesti e quando è giusto congratularsi con Angel Day?

Tatyana

Cara Tatyana, per non indovinare e non commettere errori, è meglio chiedere ai tuoi genitori quale santo è scritto nel certificato di battesimo. Con il nome del santo, sarà possibile determinare il giorno dell'angelo facendo riferimento, ad esempio, al sito days.pravoslavie.ru. Puoi congratularti con qualsiasi parola che ti cadrà nel cuore, e nel giorno dell'Angelo è bello portare (se i figliocci sono ancora bambini, ovviamente) in chiesa per la comunione. Dio ti benedica.

Il sacerdote Sergio Osipov

Buon pomeriggio, una domanda a Sergey Osipov. Ho una bambina piccola, suo padre, mio ​​convivente da due anni, mi ha lasciato quest'estate. Il sentimento di tenerezza e ammirazione è scomparso per la bambina. Vivo solo con il senso del dovere, che non leggo la vita e la soppeso pesantemente. Il padre non è contrario alle parole per prenderla in braccio. Io stesso sento che nella sua famiglia in cui mi ha lasciato e ha divorziato da sua figlia sarà più calma in tutti i sensi. Cosa c'è di più peccaminoso - darglielo (io stesso sono pronto per andare in un monastero, niente qui in coma mi deve un debito con un bambino, ho già 40 anni, abbiamo diversi monasteri in città, ho già scritto alle badesse, per cercare l'umiltà e la fede) o tenerlo per principio con me (principio cioè ciò che è considerato meglio per i bambini con madri), tormentandola con il suo ineluttabile sconforto (non posso combatterlo, sono stanco ). Grazie.

Maria

Cara Mary, non scegliere il minore dei due mali. "Sconforto inevitabile" si chiama depressione. Il medico ti aiuterà a curarlo. Quindi non dovrai scegliere tra opzioni inaccettabili. Che Dio ti aiuti!

Il sacerdote Sergio Osipov

Ciao padre Alessandro. Se ho portato i libri di Madre Photinia al tempio e poi li ho lasciati fare quello che vogliono con loro, ho fatto la cosa giusta? Succede da noi che le persone portino icone e libri al tempio, mentre altri li portino.

Ekaterina

Ciao Ekaterina. Quando qualcosa di utile, ma non più necessario, viene portato al tempio in modo che altri che lo vogliono o ne hanno bisogno possano usarlo, allora questo va bene. Ma la letteratura settaria deve essere immediatamente distrutta in modo che nessuno prenda l'infezione. Immagina che qualcuno prenda il libricino che hai lasciato e lo legga con fiducia, perché lo ha portato nel tempio, il che significa che è lecito leggere. Questa persona, se si scopre che ignora il dogma ortodosso, sarà danneggiata e il peccato sarà su di te. Correggi ciò che hai fatto, se non è troppo tardi, e assicurati di confessare.

Sacerdote Aleksandr Beloslyudov

Ciao, padri! Aiutami a risolvere questo problema. Credo che Dio non sia soggetto al cambiamento. Credo anche che Gesù Cristo, il nostro Salvatore, sia asceso al cielo insieme alla natura umana (perché in Gesù Cristo entrambe le nature erano unite inseparabilmente e per sempre), e così la natura umana attraverso Gesù Cristo è diventata parte della Santissima Trinità. Alla mia mente non illuminata sembra che ci sia stato un cambiamento in Dio nel momento in cui Gesù è asceso al cielo. Aiutami a trovare l'errore in questo ragionamento. Salvami, Dio!

Pavel

Ciao Pavel. L'immagine dell'unione delle nature, divina e umana, in Cristo, l'Oros di Calcedonia, definisce quattro negazioni (apofatiche): non fuse, non trasformate, inseparabili, inseparabili. Hai prestato attenzione solo agli ultimi due, "inseparabilmente e inseparabilmente". Notate ora che queste sono la terza e la quarta definizione, e la prima e la seconda puntano alla "non convergenza e immutabilità" delle nature in Cristo. Né la natura umana ha acquisito qualcosa di insolito per lei, né la natura divina ha subito cambiamenti. L'umanità è stata "enhypostasizzata" - percepita dal Figlio come la seconda Persona della Santissima Trinità, e non accolta nell'unica natura (essenza) della Divina, l'Unica e indivisibile Santissima Trinità. Diversamente, sia Dio che l'uomo sarebbero cambiati, ma questo non è avvenuto. E anche nell'Ipostasi del Figlio, la Sua Personalità, non c'è stata alcuna trasformazione in qualcosa tra la Divinità e l'umanità. Oros descrive le proprietà del composto in modo apofatico, perché non si può dire nulla di catafatico al riguardo senza distorcere la verità. Non vediamo nemmeno la nostra natura creata, vediamo solo la pelle, come possiamo giudicare la natura del Divino? Pertanto, il Santo Concilio si limita a tagliare fuori tutto ciò che distorce la verità, ma non formula la verità stessa, per mancanza di possibilità di una comprensione logica di questo problema. Il mistero della divinità non può essere compreso dalla mente, ma può essere conosciuto dall'esperienza. Come dicevano i padri, Dio è conosciuto dalla forza della vita. Il segreto dell'esistenza intradivina è conosciuto nel Regno di Dio, di cui Cristo ha detto che è dentro di noi. L'ingresso è stretto e non molte persone lo trovano. Ma coloro che sono entrati hanno visto lì la verità, che non può essere espressa con il linguaggio umano. L'esperienza non può essere espressa a parole. L'esperienza può essere solo ripetuta. Affinché coloro che cercano la conoscenza di Dio nella loro esperienza non si perdano, i padri stabiliscono per loro delle linee guida. Queste linee guida sono definizioni dogmatiche e insegnamenti ascetici. Sono nel nostro sistema di coordinate, ma usandole e costringendoci al modo di pensare, di vivere appropriato, possiamo acquisire un'esperienza che corrisponde alla nostra disposizione, su Dio, sulla Provvidenza, sull'Amore. Nella Chiesa primordiale si chiamavano teologi solo coloro che conoscevano Dio nella cellula del loro cuore, e non coloro che parlano bene di Dio. Penso che sia abbastanza in tuo potere e ti sarà utile leggere le opere di S. Isacco il Siro: e "Parole ascetiche" e "Sui misteri divini".

Sacerdote Aleksandr Beloslyudov

Ciao Padre. Di recente mi sono imbattuto in questa prova video (...) e come credente, una persona ortodossa, mi ha scioccato. So che non ci si può fidare di queste testimonianze, ma volevo comunque sapere se questa prova è vera? Dio ti benedica!

Dmitrij

Ciao Dmitrij. Molto probabilmente, questa ragazza parla sinceramente. Ma cosa ti dà fastidio? Nel cattolicesimo, il delirio di un'immaginazione malata, il fascino dei demoni e la diretta possessione demoniaca sono stati a lungo elevati al rango di rivelazione. Il contenuto di tali "rivelazioni" non è un riflesso della realtà oggettiva, ma riflette solo ciò che è stato mostrato agli sfortunati demoni. Dice la verità, quello che ha visto, quello che ha sentito, poi dice. Ho appena incasinato la fonte. E non ha mezzi per distinguere un demone da un angelo. Nell'Ortodossia, questo fenomeno è noto da molto tempo e ha il suo nome: il fascino. Ti consiglio, per la tua sicurezza spirituale personale, di non guardare, ascoltare o discutere mai, in nessuna circostanza, di qualsiasi cosa relativa a fenomeni soprannaturali ed esperienze mistiche. Dopo la caduta, il Signore diede all'uomo delle vesti di cuoio per proteggerlo dall'influenza diretta dei demoni esiliati sulla terra, nello stesso spazio dell'uomo. Ma siamo curiosi... Quindi ci sforziamo di scavare un buco in questi paramenti protettivi. Ma il divario non è la conoscenza della verità, ma la conoscenza dei demoni. L'obiettivo di questi soggetti è la morte.

Sacerdote Aleksandr Beloslyudov

Interrogazione al sacerdote Alexander Beloslyudov. Padre! Dimmelo per favore. Sono sposato, mio ​​marito non è in chiesa. Mi manca la comunicazione. Ed è stato così fin dall'inizio della nostra relazione. Pochi argomenti comuni per la conversazione. Ho pochi amici e sono sempre molto felice quando trovo persone che la pensano allo stesso modo. Lo faccio con tutti i miei amici, indipendentemente dal sesso. A questo proposito, la domanda è: cosa fare se una persona congeniale con cui si sviluppa un rapporto affettuoso è maschio? Dovrei smettere di parlare solo perché è un uomo? O è ancora possibile essere amici? E se è possibile, allora come capire dove sono i limiti accettabili di questa amicizia? Dio ti salva!

Olga

Ciao Olga. È difficile tracciare una linea chiara nella comunicazione. In effetti, sì, puoi. Mentre beviamo il tè è normale, ma quando ci stiamo già abbracciando, allora è fornicazione. Ma presta attenzione a te stesso, se i pensieri voluttuosi si insinuano anche nella conversazione stessa. Mi sembra che dovremmo prestare attenzione alle parole che l'apostolo Paolo rivolgeva alle mogli che hanno mariti increduli: "Come fai a conoscere una moglie, non salverai tuo marito?" Probabilmente, non bisogna scappare dal marito in cerca di comunicazione, ma cercare un terreno comune da cui gettare goccia a goccia i presupposti per l'interesse spirituale. Non so dirti esattamente cosa fare, devi trovarlo da solo. Millet pensa in questa direzione. E gli amici sono una buona cosa, finché non inizi ad apprezzarli più di tuo marito. Che Dio ti aiuti.

Sacerdote Aleksandr Beloslyudov

Per favore, risolvi la mia confusione. Qual è il grado di obbedienza di un parrocchiano al confessore? Ho chiesto una benedizione per comprare un'auto 7 anni fa, ma non l'ho mai ricevuta. Il padre disse: "Morirai". Ho studiato e preso la patente. Ma poiché non c'è la macchina, non ha guidato in quel modo. Ora capisco che una macchina è necessaria per i viaggi in campagna, per prendere, portare materiali da costruzione, cose, raccolto, per andare a ordinare qualcosa, per trasportare animali domestici. Finora ho viaggiato in treno (portare 20 kg è davvero difficile) o con i miei genitori in macchina. Ma i genitori invecchieranno presto. Non sono sposato. Avevo paura di comprare un'auto, ma capisco che è difficile gestire una dacia senza un'auto. Scusa per questa domanda.

Evgenia

Ciao Evgeniya. Il sacerdote non ha diritto morale all'ordine. L'obbedienza in senso proprio è possibile solo nel rapporto tra discepolo e anziano. Questa è una manifestazione della vita monastica. Questa parola si riferisce anche alla relazione tra un subordinato e un capo. In senso lato: seguire Cristo, come obbedienza a Dio. Nel rapporto tra un laico e un parroco, una tale forma è in linea di principio inaccettabile. In materia spirituale, il sacerdote, se ha sufficiente esperienza e buon senso, può dare consigli utili, e tu puoi seguirli o meno, secondo il tuo stesso ragionamento. Se vedi che il consiglio è utile e non contraddice gli insegnamenti dei padri, seguilo. Se vedi che il consiglio contiene passione (autorità, vanità, orgoglio) o contraddice gli insegnamenti dei padri, allora non è necessario che tu lo adempia. E tutto ciò che riguarda la vita privata, i rapporti con le persone, il lavoro, la vita, non riguarda il sacerdote. Se si arrampica su questi argomenti, allora questo è un segnale di avvertimento. Forse in tutto il resto il padre è meraviglioso. Allora non tentarlo più, non fare domande sulla tua vita. E prendi la benedizione solo per lo spirituale. Per la preghiera, il digiuno, ogni buona impresa. Ma tu prendi la decisione. Tu, e solo tu, sei responsabile verso Dio delle tue decisioni, azioni e intenzioni. Se hai bisogno di una macchina, prendila. Chiunque può essere ucciso. Tutto è nelle mani di Dio. Tuttavia, poiché non hai pratica, assicurati di seguire corsi speciali per una guida sicura. Ottieni abilità utili che valgono i soldi e il tempo spesi. Che Dio ti aiuti.

Sacerdote Aleksandr Beloslyudov

Ciao padre Alessandro. L'apostolo Paolo perse la sua libertà quando il Signore gli apparve e gli chiese perché lo perseguitava? E se a volte voglio che il Signore stesso mi appaia e mostri i demoni, o mi metta all'inferno per almeno 5 minuti, per sapere com'è essere all'inferno, posso chiederglielo? Anche il monaco Serafino di Sarov vide dei demoni.

Ekaterina

Ciao di nuovo Caterina. Saulo è sempre stato un sincero credente nell'Unico Dio. Ha perseguitato inconsapevolmente i cristiani. Quando lungo la strada illuminò su di lui, e la voce divina gli si rivolse, subito cadde a terra, inchinandosi davanti a Dio. Sapendo che era Cristo, subito mise da parte la sua antica convinzione e si arrese liberamente al Signore: che cosa mi comandi? Ricorda come la Vergine rispose all'Angelo: Ecco la serva del Signore, avvenga di me secondo la tua parola. Come gli apostoli, gettate le reti, seguirono Cristo alla sua chiamata. Non c'è perdita di libertà qui, c'è una scelta. E la scelta è ovvia. Dopotutto, anche i capi ebrei non hanno dubitato della divinità di Cristo dopo la risurrezione di Lazzaro, ma non lo hanno riconosciuto, ma si sono induriti. Hanno fatto una scelta diversa. E Giuda fece una scelta diversa. Chiedere a Dio di mostrare i demoni e l'inferno è sconsiderato. Il Signore ci ha protetto dalla percezione degli esseri spirituali per la nostra sicurezza. Se un bambino ti chiede di farlo correre a piedi nudi nella neve o di mangiare un ghiacciolo, lo permetterai? Isacco il Siro diceva che per vedere il Cielo e il Signore bisogna sforzarsi di entrare nel proprio cuore. Il regno di Dio è dentro di te. E angeli e demoni e inferno nello stesso posto. Assicurati di leggere "Il discorso sulla visione sensuale e spirituale degli spiriti", S. Ignazio Brianchaninov. Ottieni informazioni complete e valide su questo problema.

Sacerdote Aleksandr Beloslyudov

Ciao padre Alessandro. Nelle lettere dell'igumeno Nikon Vorobyov sul suicidio, è scritto che chiunque, anche apposta, per spaventare altre persone, si arrampichi in un cappio, i demoni lo strangoleranno contro la sua volontà. E come possono farlo se sono spiriti e senza il permesso di Dio non possono fare nulla con una persona? E se ho pensato che è meglio morire che vivere con dolori, è dai demoni? Esiste un audiolibro "Great Russian Elders" dell'igumeno Aristarkh Lokhanov su Internet ed è possibile ascoltare gli insegnamenti pieni di sentimento di Abba Dorotheus in formato audio?

Ekaterina

La risposta alla prima domanda, Caterina, la troverai nella stessa "Parola" di S. Ignazio. Un suicida si affida ai demoni, quindi ottengono potere su di lui. Ma anche in questo caso restano uno strumento della Provvidenza di Dio. I libri che stai cercando sono qui: http://predanie.ru/audio/izdanija-predanie-ru/velikie-russkie-starcy/ - questi sono gli "Anziani", e questo è Abba Dorotheus: http://predanie .ru/audio/jitija_i_tvorenija_svjatih /prepodobnii-avva-dorofei/.

Sacerdote Aleksandr Beloslyudov

Può un sacerdote servire due liturgie in un giorno astronomico? Uno al mattino, come al solito, e il secondo la sera, dopo i Vespri e il Mattutino, il giorno successivo di chiesa?

Elena

Ciao, Elena. I giorni vengono contati da mezzanotte a mezzanotte. Se ne trovano indicazioni nella "Testimonianza dell'insegnante" collocata nel Service Book. E ogni sacerdote usa il Messale. Durante la giornata è possibile una sola celebrazione della liturgia. Una volta al giorno su un trono, un sacerdote. Ecco un estratto dal Manuale del sacerdote: antica regola determina il tempo per la celebrazione della Divina Liturgia della terza ora, secondo il nostro calcolo, la nona. Può essere fatto prima o dopo, a seconda delle circostanze, ma non dopo mezzogiorno e non prima dell'alba. Fanno eccezione alcuni giorni in cui la liturgia viene eseguita "feriti" o abbinata al servizio serale. Questi sono il giorno della Santa Pasqua, i giorni della Santa Quaresima per la Liturgia dei Doni Presantificati, i giorni della vigilia della Natività di Cristo e della Teofania, così come i giorni del Grande Sabato e della Pentecoste. Un sacerdote non può celebrare più di una liturgia nello stesso giorno. È inaccettabile la partecipazione di un sacerdote che ha già servito lo stesso giorno alla celebrazione conciliare di un'altra liturgia. Sullo stesso trono si può compiere una sola liturgia in un giorno, in virtù dell'unità del sacrificio della Croce portato dal Signore Gesù Cristo, al mattino, affinché la liturgia sia servita durante le ore diurne. i Doni Presantificati non contengono l'Eucaristia, ma è semplicemente la Comunione, quindi può essere celebrata anche la sera. Vi ricordo che nella Grande Quaresima l'Eucaristia (l'intera liturgia di Basilio Magno e Giovanni Crisostomo con la consacrazione del Santo Regali), viene eseguita solo il sabato, la domenica, l'Annunciazione e il Grande Giovedì.

Sacerdote Aleksandr Beloslyudov

Padre, dimmi, in che modo la chiesa tratta la circoncisione tra i cristiani ortodossi? La medicina parla dei benefici igienici di questa procedura, ma dal punto di vista della religione, se una persona si astiene, questo non sarà per lui una sorta di aiuto in questo? O è autolesionismo? Scusa per il gioco di parole.

Dmitrij

Ciao Dmitrij. La circoncisione non influisce in alcun modo sulla lussuria, e quindi l'astinenza non aiuta. L'igiene deve essere mantenuta con acqua e sapone, sia circoncisi che non circoncisi. Quindi neanche questo è un argomento. L'unica indicazione medica per la circoncisione è l'impossibilità di avere rapporti a causa dell'anatomia del pene.

Sacerdote Aleksandr Beloslyudov

Ciao Padre! Vorrei sapere: dal Discorso della Montagna sappiamo: “lascia mano sinistra il tuo non sa cosa sta facendo quello giusto!" (Mt 6,3), gli anziani dicevano anche: “...non condividere il segreto della tua carità. Una buona azione è una rarità in questo mondo, ed è per questo che deve essere amata come la pupilla di un occhio. Non lodare te stesso per le buone azioni. L'orgoglio vedrà subito e porterà via tutto il bene che è scaturito da questa carità..."

E se hai bisogno di aiuto per diffondere il repost e il tempo è urgente, perché non utilizzare i social network per scopi praticamente buoni? È possibile ripubblicare l'assistenza finanziaria a chi ne ha bisogno nei social network?

Un caro saluto, Larisa

L'arciprete Alexander Ilyashenko risponde:

Arciprete Aleksandr Ilyashenko

Ciao Larisa!

Sì, certo che puoi ripubblicare. E non c'è contraddizione qui: dopotutto, un repost sta solo pubblicando una richiesta di aiuto e non una storia su come hai aiutato personalmente in questo o quel caso, senza vantarti - quanto tu stesso hai donato; cioè, non parli della tua partecipazione personale nell'aiutare, non vantarti, non esserne orgoglioso. Naturalmente, anche un repost è un aiuto, ma richiede uno sforzo così minimo da parte di una persona personalmente che quasi nessuno si aspetta un elogio speciale o una ricompensa per il repost effettuato, giusto?

Ma c'è un altro punto importante qui. Spesso social media utilizzato dai truffatori. Pertanto, è importante ripubblicare non tutte le richieste di seguito, ma o da persone che conosci personalmente, o annunci di aiuto da quei siti specializzati in attività di beneficenza e controllare attentamente ogni richiesta prima di pubblicare informazioni (ad esempio, il Pravoslavie i Mir fondazione di beneficenza", il sito" Mercy.ru ", ecc.).

Come identificare i truffatori che si nascondono dietro attività di beneficenza.

Cordiali saluti, l'arciprete Alexander Ilyashenko

2. Posso scommettere sugli sport presso i bookmaker?

Buona serata! Dimmi, per favore, è possibile scommettere sugli sport presso i bookmaker? Dopotutto, la Chiesa benedice gli atleti che gareggiano ai Giochi Olimpici e gli atleti ricevono denaro per il loro gioco e le loro vittorie, che possono poi donare al tempio. Ad esempio, Svetlana Kuznetsova, una tennista, ha donato al tempio quasi un milione di dollari dalle sue vincite nei tornei alcuni anni fa.

Il sacerdote Anthony Skrynnikov risponde:

Ciao Alessio!

Sono sicuro che non è corretto che i cristiani facciano questo. Tuttavia, il confronto di una persona che fa sport e scommette sullo sport è ingiustificato. La Sacra Scrittura ci parla della necessità di lavorare, di guadagnarsi da vivere. Le scommesse sportive difficilmente possono essere definite un lavoro necessario e utile, che peraltro è associato alla passione del gioco d'azzardo.

Cordiali saluti, sacerdote Anthony Skrynnikov

3. È possibile inserire un'icona sullo screensaver del telefono?

È possibile inserire un'icona sullo screensaver del telefono? Svetlana.

Ciao Svetlana!

Non credo che dovresti farlo. Uno screensaver è una normale immagine di sfondo, una bella immagine o foto che piace all'occhio quando si accende il telefono. Mettere un'icona lì sarebbe inappropriato. Non trasformare il telefono in un angolo rosso, ogni cosa ha il suo posto.

4. In che modo l'Ortodossia si collega agli e-sport e ai giochi per computer in generale, se gli viene concesso poco tempo?

In che modo l'Ortodossia si relaziona con gli e-sport e i giochi per computer in generale, se gli viene concesso un po' di tempo, questo non danneggia le relazioni familiari di una persona e sa come separare il reale dal virtuale? Giorgio.

Il sacerdote Igor Dudko risponde:

Ciao Giorgio!

"Un po' di tempo" è un termine relativo. Per alcuni questo significa un'ora al giorno e per altri anche 3 ore non bastano. In questa situazione, una persona deve avere una misura per se stessa, se è spiritualmente, intellettualmente e fisicamente abbastanza perfetta da dedicare il suo tempo libero ai giochi per computer. La decisione spetta a te.

Cordiali saluti, sacerdote Igor Dudko

5. Quale preghiera da leggere affinché un amico smetta di fumare?

Il sacerdote Dionisy Svechnikov risponde:

Ciao Speranza!

E perché pensi che la preghiera sia una bacchetta magica, con un'onda della quale un amico smetterà di fumare? La preghiera è un appello a Dio, una richiesta di aiuto. Se la tua ragazza vuole smettere di fumare e si sforzerà di farlo, allora vale la pena pregare per l'aiuto di Dio. A lei prima di tutto di se stessa. Puoi usare le tue stesse parole.

Cordiali saluti, sacerdote Dionisy Svechnikov

6. Vorrei conoscere la posizione della Chiesa ortodossa russa riguardo ai nomi dei pianeti del sistema solare, poiché non sono cristiani

Buon pomeriggio! Vorrei conoscere la posizione della Chiesa ortodossa russa riguardo ai nomi dei pianeti del sistema solare, poiché non sono cristiani. Come propone la Chiesa di nominare i pianeti? La Chiesa ha nomi per i pianeti, invece di quelli noti ai più? Grazie. Svyatoslav.

Sacerdote Anthony Lynov

Ciao Svyatoslav!

russo Chiesa ortodossa non ha considerato la questione dei nomi dei pianeti. Sono già entrati saldamente nell'uso scientifico e secoli fa non sono stati introdotti nomi alternativi. D'altra parte, la Chiesa, che si basa sulle Sacre Scritture, sempre in polemica con idee pagane somigliava ai versi del libro della Genesi:

1. E Dio disse: Vi siano luci nel firmamento del cielo per separare il giorno dalla notte, e per segni, e tempi, e giorni e anni;
2. e siano lampade nel firmamento del cielo per illuminare la terra. Ed è diventato così.
3. E Dio creò due grandi luminari: il luminare maggiore per governare il giorno, e il luminare minore per governare la notte, e le stelle;
4. e Dio li fece risplendere nel firmamento del cielo sulla terra,
5. e governa il giorno e la notte, e separa la luce dalle tenebre. E Dio vide che era buono.

(Genesi 1:14-18)

Cioè, come ha detto accuratamente un teologo, i luminari non sono l'habitat di alcuni dei e non la loro incarnazione, ma semplicemente sistemi di illuminazione e di avvertimento creati da Dio Creatore per le persone. E i cristiani pregano Dio Creatore, che detiene l'intero universo con la sua potenza. E i restanti nomi romani non portano qualcosa di pericoloso, ma ricordano semplicemente le delusioni pagane del passato a un certo punto del percorso storico dell'umanità.

7. Posso ottenere un passaporto biometrico?

Si è sposata e ha preso il cognome del marito, ma non ha tenuto conto del fatto che da tempo non vengono rilasciati passaporti ordinari, solo biometrici. Come essere adesso? Nel vecchio passaporto, il sigillo che dovrei cambiare entro un mese, ma ho paura di fare un biometrico con un chip, poiché ci sono molte informazioni che questo è già sulla via della rinuncia di Cristo. Vittoria.

Il sacerdote Dionisy Svechnikov risponde:

Il sacerdote Dionisy Svechnikov

Ciao Vittoria!

La posizione ufficiale della Chiesa è che non c'è nulla di terribile nei nuovi passaporti, nessuna rinuncia a Cristo. Sì, e pensa tu stesso: è quando riceve questo passaporto che qualcuno chiede di rinunciare a Cristo? La rinuncia è un'azione consapevole quando una persona esprime la sua volontà oralmente, per iscritto o con qualche azione simbolica.

La rinuncia non può essere velata, è esplicita e non mascherata. Ad esempio, durante l'esecuzione del battesimo, il sacerdote chiede a una persona: rinneghi Satana, tutte le sue opere, tutti i suoi angeli e tutto il suo ministero? A cui una persona, mostrando la sua volontà, risponde - lo nego. La rinuncia con conferma si pronuncia tre volte. Poi tre volte con la cresima e la confessione Fede ortodossa una persona è chiamata a pronunciare le parole di combinazione a Cristo, in risposta alla domanda del sacerdote “Sei unito a Cristo?” Pertanto, credo che ottenere un passaporto non abbia nulla a che fare con una vera rinuncia a Cristo, motivo per cui gli oppositori hanno tanta paura passaporti biometrici e TIN.

Cordiali saluti, sacerdote Dionisy Svechnikov

8. Come dovrebbe essere un vero cristiano?

Ciao! Vi chiedo gentilmente di aiutarmi a capire un problema. Il fatto è che prima di andare in chiesa ero molto socievole, brillante e attiravo l'attenzione di tutti. Quando ho iniziato a diventare chiesa, ho iniziato a sentire il bisogno di più silenzio, solitudine. C'era la sensazione che tutta la mia precedente luminosità e pomposità fosse solo una falsa maschera.

Da un lato, sento di dover essere più modesto, e dall'altro, quando sono tranquillo e silenzioso in compagnia, sembro oppresso a me stesso. È come se mi stessi reprimendo... ho 24 anni. Non sono sposato e non esco con nessuno su questo momento. E temo che se sono calmo e silenzioso, l'uomo che è inteso da Dio non si accorgerà di me.

Quale dovrebbe essere un vero cristiano? Ti prego di risolvere i miei dubbi e calmare finalmente la mia anima inquieta. Scusa se le domande sembrano molto strane. Vigilia.

Ciao Eva!

Prima di tutto, non interrogarti su cosa dovrebbe essere "una vera donna cristiana", perché questa stessa "vera donna cristiana" può esistere solo nella tua immaginazione, ma non nella realtà. :) Ma in realtà Dio ci permette di essere diversi, con caratteri e capacità differenti, uno più socievole, allegro, socievole, l'altro più solitario e chiuso.

La cosa principale è essere te stesso e ritrovarti, conosci te stesso! Questo può essere ottenuto solo con la completa fiducia in Dio e l'apertura a Lui, la sua volontà. "L'uomo inteso da Dio" ti troverà in ogni caso, se è destinato. La cosa principale è, ancora, essere te stesso e non costruire un cristiano immaginario da te stesso, non adattarti a un dato modello. Dio potrà fare qualcosa con noi e aiutarci proprio quando ci comportiamo in modo naturale, non recitiamo alcun ruolo e non proviamo i vestiti degli altri.

9. Perché i computer erano classificati come sedizione e ora puoi persino pregare tramite Internet a pagamento?

Circa 15 anni fa, durante un sermone domenicale, il sacerdote denunciò i computer e Internet. E questo sermone mi ha colpito così tanto. È passato del tempo, ora sono comparsi siti web ortodossi, anche note sulla salute e sul riposo possono essere inviate tramite Internet. Paga i soldi e non andare in chiesa. Perché i computer erano classificati come sedizione e ora puoi persino pregare tramite Internet a pagamento? Galina.

Il sacerdote Filippo Parfenov risponde:

Cara Galina!

Tutto è spiegato semplicemente: quel prete ha parlato di Internet e dei computer solo per la sua ignoranza e stupidità. 15 anni fa, c'erano già molti utenti di Internet, inclusi quegli stessi siti ortodossi, e il precedente patriarca Alessio aveva sollevato la questione della presenza della chiesa su Internet alla fine degli anni '90.

Sfortunatamente, il nostro ambiente ortodosso è spesso "malato" di ignoranza e incompetenza, e inoltre, vari sacerdoti si impegnano a giudicare ciò che non capiscono affatto e di cui non hanno idea. E per quanto riguarda "pregare a pagamento" via Internet, c'è davvero motivo per un atteggiamento scettico nei confronti di questo.

In primo luogo, questi siti potrebbero non essere affatto correlati alle parrocchie della chiesa: qualsiasi programmatore può creare un sito del genere per scopi fraudolenti. In secondo luogo, ha senso inviare appunti prima di tutto quando il clero e gli altri parrocchiani ti conoscono e sanno per chi pregheranno, e questa preghiera sarà più o meno significativa, e non solo una lettura meccanica dei nomi da pezzi di carta.

Cordiali saluti, il sacerdote Filippo Parfenov

10. Sono compatibili l'umiltà e la difesa dei propri diritti?

Ciao! Mi interessa la tua opinione sul concetto di "umiltà". Dopotutto, per essere un vero uomo, devi essere deciso, intraprendente, fermo. Chiudere un occhio sull'illegalità, la mancanza di cultura o la mancanza di rispetto di qualcuno genera solo impunità. È chiaro che ci sono eccezioni quando è necessario mostrare indulgenza: familiari, bambini, anziani, inesperti, hanno commesso un errore accidentale. Ma per il resto, l'umiltà è di scarsa utilità nel raggiungimento degli obiettivi.

Penso che sia necessario agire con calma senza emozioni, chiamando L'aiuto di Dio ma con fermezza e decisione. È solo che il Vangelo in fondo dice di "... beati voi quando vi rimproverano...", "beati i miti...". Sì, Cristo scacciò i mercanti dal tempio. Ma per molti versi la predicazione del Vangelo, così come la tradizione dei santi padri, si accentua proprio sulla posizione della non resistenza e della salvezza isolata della propria anima.

E sono sicuro che un vero uomo dovrebbe: servire nell'esercito e, se necessario, combattere, difendere la Patria. Nella vita civile, sii pronto a proteggere se vedi la violenza contro gli indifesi. Avere una posizione civile attiva - per protestare e combattere contro l'impianto di abomini: film blasfemi, matrimoni tra persone dello stesso sesso, aborti, giustizia minorile, ecc. Vai alle manifestazioni, ai picchetti. Responsabile del comportamento dei membri della famiglia e istruire - la moglie ei figli sono un riflesso del capofamiglia.

Al meglio delle tue capacità, ferma anche l'inciviltà - "abbaia" a un fumatore nella tromba delle scale o nel mezzo di una fermata affollata, fai un commento a una collega i cui emisferi cadono dai mini-corti, scoraggia i giovani dal accendendo la musica ad alto volume nel mezzo del cortile di notte, insegna ai vicini come questo non significa sporcare all'ingresso.

Sempre e ovunque richiedi un atteggiamento rispettoso nei confronti di te stesso, richiedi la giusta qualità dei beni e dei servizi per i quali paghi. Il personale si "irrigidirà" dopo, quando una persona esigente è all'orizzonte - "gira la testa". Sii legalmente esperto ed essere in grado di difendere i tuoi diritti con strutture amministrative: alloggi e servizi comunali, consigli distrettuali, ispezioni e così via. Quindi ci sarà luce nel cortile, risparmi e multe ingiuste non dovranno essere pagate. Peter.

Il sacerdote Filippo Parfenov risponde:

Ciao Peter!

Prima di tutto, l'umiltà non è considerarsi superiori agli altri e non avere un'alta opinione di sé stessi. Non pregare, per esempio, e non trattare gli altri, come faceva il fariseo: “Dio, ti ringrazio che non sono come gli altri, ladroni, delinquenti, adulteri” e più avanti nel testo (Lc 18,9-14 ). In generale, non considerarti migliore degli altri, ma considera gli altri superiori a te stesso. Ma questo non esclude quello che hai scritto dopo!

In tutte queste situazioni, l'apostolo Paolo chiama proprio ad onorare le autorità esistenti, poiché è per questi scopi che sono state istituite: «poiché il capo è il servo di Dio, ti fa bene. Ma se fai il male, abbi timore, perché non porta la spada invano: è servo di Dio, vendicatore di punizione per chi fa il male(Rom. 13:4). Per questi scopi esistono solo l'esercito, la polizia, i tribunali e altre istituzioni.Se il governo stesso non svolge bene la sua missione, naturalmente, devi unirti dal basso e difendere i tuoi diritti, non puoi andare da nessuna parte.

La tradizione dei santi padri è molto varia, ma ogni epoca, incluso ciascuno di noi, può scegliere da questa varietà ciò che gli è più vicino e ciò che gli piace di più, distorcendo così inconsapevolmente il quadro generale. L'individualismo ora domina, purtroppo, anche tra i credenti, motivo per cui a loro piace concentrarsi sulla "salvezza isolata della propria anima". Anche se solo, nessuno può essere salvato senza adempiere al comandamento di amare il prossimo.

Cordiali saluti, il sacerdote Filippo Parfenov

11. È consentito per una persona ortodossa lavorare come agente immobiliare?

Buona serata! Proverò a fare l'agente immobiliare. Fino a ieri ero molto serio e sicuro di me, ma all'improvviso ci ho pensato. Ho un atteggiamento inequivocabile verso banche e collezionisti: non lavorerò mai per loro. Ma agenti immobiliari!

Ad esempio: ho aiutato a vendere l'appartamento di qualcuno per un certo importo e da questo importo riceverò la mia percentuale come ricompensa. Non è immorale? Qualcosa su questo mi infastidisce costantemente. Diversamente, anche un impiegato di banca che concede prestiti può essere giustificato dal fatto che non obbliga nessuno a prenderli. Così è con un agente immobiliare: le persone firmano il contratto da sole, accettano di pagarti una percentuale della transazione se fai il tuo lavoro per loro. Dmitrij.

Il sacerdote Filippo Parfenov risponde:

Ciao Dmitrij!

Molte professioni hanno i loro rischi e insidie, non solo nel settore immobiliare. Qui, tra l'altro, occorrono soprattutto persone rispettabili, come mi sembra. Pertanto, non ti ritirare, ma semplicemente esegui questo lavoro con coscienza e professionalità, senza inseguire un "lungo rublo", e Dio ti aiuterà, ne sono sicuro!

Cordiali saluti, il sacerdote Filippo Parfenov

12. È possibile mangiare sull'applicazione nel telefono durante il digiuno?

È possibile mangiare sull'applicazione nel telefono durante il digiuno? Nel passato ottimo post Ho mangiato secondo l'applicazione 10Levels, poiché lì era scritto il piano di digiuno. Ma un amico, che è anche un credente, dice che questo è un peccato, poiché l'applicazione è per la perdita di peso, il che significa che è per vanità, e il digiuno riguarda qualcosa di completamente diverso. Come essere? Marina.

Il sacerdote Filippo Parfenov risponde:

Cara Marina!

Naturalmente, il digiuno non è una dieta o una fame. Il lato dietetico è solo uno dei tanti nel digiuno, e non il più importante. Non ho mai usato l'applicazione sul telefono e non so cosa viene offerto lì. Indipendentemente dal fatto che non sia la domanda giusta in questo caso, potrebbero esserci opinioni diverse e abituarsi al fatto che ci saranno punti di vista diversi su molte questioni secondarie.

Cerca di astenerti, prima di tutto, da quei tipi di cibo a cui hai un attaccamento e una dipendenza speciali (oltre, ovviamente, carne e latticini nel caso generale). Per alcuni, ad esempio, è più utile limitarsi ai dolci, altri ai cibi amidacei, ecc.

Cordiali saluti, il sacerdote Filippo Parfenov

13. È possibile sopravvivere durante l'Apocalisse se sei in un bunker?

Dimmi, per favore, è possibile sopravvivere durante l'Apocalisse se sei in un bunker? Marina.

Il sacerdote Filippo Parfenov risponde:

Apocalisse, cara Marina, in greco significa semplicemente "rivelazione". Così chiamato ultimo libro Nuovo Testamento - "L'Apocalisse di Giovanni il Teologo". E in questo libro, per immagini simboliche, che, tra l'altro, non può essere compreso al di fuori dell'intero Vecchio Testamento e dei libri profetici, racconta ciò che attende la Chiesa di Cristo e il mondo intero, ma questo non si riferisce a qualche definito o futuro indefinito, ma a tutta la storia cristiana!

Cioè, l'Apocalisse sta accadendo da molto tempo, quasi tutti i 2000 anni. Ciò che Gesù ha messo in guardia nel Vangelo (“Sarete tristi nel mondo, ma rallegratevi: io ho vinto il mondo” - Gv 16, 33), i cristiani sperimentano in un modo o nell'altro in tutte le epoche, e questo libro si scrive anche di lei, e alla fine di lei, tra l'altro, ottimista, proprio perché la vittoria sarà per Gesù. Pertanto, non dovresti nasconderti in nessun bunker! :)

Cordiali saluti, il sacerdote Filippo Parfenov

14. Perché nella Bibbia non si fa menzione dei dinosauri?

Ciao, qui gli scienziati trovano vari resti di dinosauri e altre grandi lucertole. Ma la Bibbia e altre fonti non parlano di questi esseri. Perché non se ne parla da nessuna parte? E quando Dio ha creato il mondo, non c'è una sola riga su di loro? Denis.

Risponde il sacerdote Filippo Parfenov :

il sacerdote Filippo Parfenov

Caro Denis,

il fatto è che la Bibbia non è una cronaca di eventi accaduti molto tempo fa, tanto meno un libro di testo di archeologia o di paleontologia. È scritto in una "pittura di icone" e in una sorta di linguaggio mitologico, inclusi elementi di poesia, quindi i suoi testi devono essere presi di conseguenza e non sempre alla lettera.

Tuttavia, alcuni studiosi della Bibbia ritengono che ci sia ancora un riferimento indiretto ai dinosauri e ad altri animali di questa serie. Quando siamo in russo traduzione sinodale noi leggiamo: “E Dio creò i pesci grandi e ogni essere vivente che si muove” (Genesi 1:21), quindi l'espressione ebraica originale "et ha-taninim ha-gdolim" (־הַגְּדֹלִ֑ים הַתַּנִּינִ֖ם אֶת) dovrebbe essere tradotta più come "grandi serpenti".

Nella nuova traduzione russa della RSR 2011, questo verso è stato tradotto come "e Dio ha creato i grandi mostri del mare". Questi "mostri" avrebbero potuto benissimo appartenere al Leviatano menzionato in vari punti della Bibbia (è possibile che un plesiosauro con una prospettiva scientifica - cfr Sal. 103,26, Gb 40,20), nonché ad altre specie fossili che non sono giunti a noi.

Cordiali saluti, il sacerdote Filippo Parfenov

15. È vero che gli esseri umani si sono evoluti dalle scimmie?

Buon pomeriggio. Dimmi, per favore, è vero che gli umani si sono evoluti dalle scimmie? In qualche modo non ci credo, ma trovano i resti. E se sì, quando sono avvenute queste metamorfosi: prima o dopo l'alluvione? Galina.

Il sacerdote Anthony Lynov risponde:

Ciao Galina!

Le persone, ovviamente, sono state create da Dio Creatore, e quindi l'uomo è l'immagine di Dio. Ma il meccanismo del processo di creazione nell'Apocalisse è registrato in modo molto figurato. Non c'è ancora consenso su cosa considerare il "giorno della creazione" - 24 ore o milioni di anni. O come esattamente è stata creata una persona, perché una persona è un'unità di anima e corpo.

San Teofano il Recluso scrisse in una delle sue lettere: “Quando trasferiamo nello spirito le caratteristiche di una persona, l'intera teoria di Darwin cade da sola. Perché nell'origine dell'uomo, è necessario spiegare non solo come avviene la sua vita animale, ma ancor di più, come è nato come persona spirituale in un corpo animale con la sua vita e anima animale.

Presenza di evoluzionecorpo umanonon nega l'atto divino di creare il principio spirituale nell'uomo. Lo stesso santo scrisse della creazione dell'uomo: “Il corpo è creato appositamente dalla polvere. Non era un cadavere, ma un corpo vivo con un'anima animale. Uno spirito sarà soffiato in quest'anima: lo spirito di Dio, destinato a conoscere Dio, a onorarlo, a cercare e gustare Dio. Questo spirito, unendosi all'anima di un animale, l'ha innalzata per un intero grado al di sopra dell'anima degli animali, e vediamo nell'uomo che in una certa misura tutto va con lui, come con gli animali, fino all'intelligenza.

Così l'Onnisciente Creatore potrebbe fare dell'evoluzione il Suo strumento per la creazione dell'uomo.

Pace e gioia a te in Cristo Gesù!

Cordiali saluti, sacerdote Anthony Lynov

16. Perché il Signore ha mandato sulla terra il Figlio e non la Figlia?

Ciao. Perché il Signore ha mandato sulla terra il Figlio, e non la Figlia, in forma maschile? Alessandro.

Il sacerdote Filippo Parfenov risponde:

Ciao, Alessandro!

Supponiamo al contrario: se in origine tutto era secondo la tua assunzione, allora potresti anche chiedere: "Perché il Signore ha mandato la Figlia, e non il Figlio, in forma femminile?" Probabilmente, principalmente perché Adamo è stato creato per primo, l'uomo e la donna la seconda, e la sua posizione è più subordinata (sebbene tu stesso capisca, puoi chiedere ancora qui: perché esattamente l'uomo era il primo, e non la donna, ecc. .). Cristo è dunque il Nuovo Adamo, o il secondo, in opposizione al primo, l'antico. Se fosse il contrario, molto probabilmente la tua versione sarebbe soddisfatta.

Cordiali saluti, il sacerdote Filippo Parfenov

Accademia teologica di San Pietroburgo/flickr.com

17. Dio può cambiare il passato?

Pensi che Dio possa cambiare il passato? Giulia.

Il sacerdote Filippo Parfenov risponde:

Cara Julia, la parola "Dio" è sempre in maiuscolo, è un nome proprio, se noi stiamo parlando sull'unico vero Dio. Letteralmente, Dio non può e non cambia il passato, ovviamente. Quello che è successo è già successo comunque. Ma in un certo senso figurato, Dio può, naturalmente, cambiare il passato - nel pentimento di coloro che si rivolgono a Lui e chiedono il perdono dei loro peccati, e nella conversione, nel cambiare la loro vita. Allora i peccati passati non esistono più per quella persona.

Cordiali saluti, il sacerdote Filippo Parfenov

18. È peccato pregare per la salute di un gatto?

Ciao! Ho due domande (non prenderla per una sciocchezza, per me sono molto importanti). Ho un gatto che amo molto, e ogni notte quando prego per i miei cari e parenti, chiedo a Dio la salute anche per lei. Questo è considerato un grande peccato? Anche i gatti sono creati dal Signore, quindi anche Lui li ama? Sto commettendo un peccato grave e, se sì, come posso chiedere di dare salute alla creatura di Dio? Grazie. Giulia.

Il sacerdote Alexander Petrov risponde:

Ciao Giulia!

Gli animali costituiscono la parte del mondo creato più vicina all'uomo. Dio custodisce le persone e le conduce alla salvezza. Ma non lascia nemmeno la muta creatura senza cura. La Bibbia dice che gli animali sono sotto la protezione del Creatore: “La tua verità è come le montagne di Dio, e i tuoi giudizi sono un grande abisso! Tu proteggi gli uomini e il bestiame, o Signore!»(Sal. 35:7). Il Signore non ha dimenticato nemmeno un uccellino (Lc 12,6). Dio li nutre: “Guardate gli uccelli del cielo: non seminano, né mietono, né raccolgono nei granai; e il tuo Padre celeste li nutre. Non sei molto meglio di loro?"(Matteo 6:26).

La legge che Dio diede a Israele proteggeva anche gli animali e prevedeva per loro un riposo sabbatico: Sei anni seminerai la tua terra e ne raccoglierai i prodotti, e nel settimo la lascerai in pace, perché i poveri del tuo popolo possano pascolare e le bestie dei campi paschino i resti di loro.<…>Fai il tuo lavoro per sei giorni e riposa il settimo giorno, perché il tuo bue e il tuo asino riposino, e il figlio del tuo servo e lo straniero».(Es. 23:10-12).

La Sacra Scrittura dice: “Il giusto ha cura anche della vita del suo bestiame, ma il cuore degli empi è crudele”(Prov. 12:10). La cura di alcuni santi per gli animali è nota dalle loro vite: Gerasim di Giordania per il leone, Sergio di Radonezh e Serafino di Sarov per gli orsi, ecc.

Gli animali non hanno l'immagine di Dio, quindi non possiamo pregare per avere misericordia e salvezza per loro. Ma possiamo chiederle a Dio (prima di tutto per coloro che sono i nostri aiutanti in casa). C'è una "Preghiera per la benedizione del gregge": "Signore, Signore, nostro Dio, avendo potere su tutte le creature, ti preghiamo e ti chiediamo, come se tu benedicessi e moltiplicassi le greggi del patriarca Giacobbe, benedici il gregge di questi bovini del tuo servo (nome) e moltiplicati e rafforza, e crea in migliaia, e libera dalla violenza del diavolo, e dagli stranieri, e da ogni calunnia dei nemici, e dall'aria di morte e malattia distruttiva : proteggi i tuoi santi angeli, ogni debolezza, ogni invidia e tentazione, incantesimi e magia, dall'azione di trovare il diavolo, allontanandoti da lui: come tuo è il regno, e la potenza, e la gloria, il Padre e il Figlio, e lo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen ”(Raccolta completa di preghiere, San Pietroburgo, 1914).

Ma la nostra attenzione per gli animali, prenderci cura di loro, non dovrebbe per un momento distrarre la nostra coscienza morale dal comandamento principale: "Ama il tuo prossimo come te stesso"(Matteo 22:39). Succede che una persona si infastidisca con le persone, le ferisca e tratti sempre gentilmente il suo cane o gatto. Questo parla di una falsa disposizione della vita spirituale e morale. “Guarda, amato, nell'essenza intelligente dell'anima; e non andare troppo lontano. L'anima immortale è un vaso prezioso. Guarda quanto sono grandi il cielo e la terra, e Dio non li ha favoriti, ma solo te. Guarda la tua dignità e nobiltà, perché non hai mandato angeli, ma il Signore stesso è venuto come intercessore per te, per invocare il perduto, l'ulcerato, per restituirti l'immagine originale del puro Adamo ”(San Macario il Grande Conversazioni spirituali Conversazione 26.1).

Cordiali saluti, il sacerdote Alexander Petrov

19. È necessario battezzare un bambino concepito in modo immacolato?

Ciao, recentemente sono diventato il padrino di un adolescente e, dopo il sacramento, sono state depositate in me le parole del sacerdote, che il peccato originale viene rimosso dal bambino mediante il battesimo. La domanda è questa: io stesso ho un figlio nato a seguito della fecondazione in vitro, ad es. infatti, è stato concepito in modo immacolato e, quindi, in lui non c'è peccato originale, se intendo correttamente l'interpretazione stessa di questo termine come mancanza di vicinanza tra i genitori del bambino al momento del suo concepimento. La domanda è: è necessario battezzare un bambino immacolato? Tatyana.

Il sacerdote Filippo Parfenov risponde:

Ciao Tatiana!

Cosa significa essere "immacolata"? "Immacolata" in senso teologico significa "senza semi". In questo senso, un solo Gesù Cristo è stato concepito in questo modo - dallo Spirito Santo e senza la partecipazione di un uomo, come leggiamo nei Vangeli. Nel tuo caso c'è stata una fecondazione ordinaria dal seme maschile, solo senza contatto diretto con il marito.

E quanto al peccato originale, la questione è molto oscura e non chiarita, secondo me. Sì, c'è un'opinione teologica così diffusa che nel battesimo questo peccato originale viene rimosso (sebbene la principale conseguenza del peccato originale - la morte e una tendenza generale al peccato - non venga affatto rimossa dopo il battesimo, altrimenti tutti sarebbero senza peccato e immortali) , ma vorrei solo sottolineare prima che nel battesimo ognuno nasce per la vita in Cristo e diventa membro del Corpo di Cristo, cioè della sua Chiesa. Introdurrai tuo figlio alla fede e alla vita della chiesa? Poi, ovviamente, si tratta del battesimo.

Cordiali saluti, il sacerdote Filippo Parfenov

20. I genitori del marito stanno progettando di scavare patate nella festa della Trasfigurazione. Sono preoccupato, ma non potevo dissuaderli. Cosa fare?

Ciao. Per favore, dimmi che il 19 agosto è una grande festa. Ma i genitori del marito progettavano di scavare patate. Ho cercato di dissuaderli, ma un'altra volta falliscono. Lavorano. Sono molto preoccupato, so che questo è un grande peccato. Ma non posso fare niente. Come essere in una situazione del genere?

Il sacerdote Rodion Ivanov risponde:

Ciao Maria!

Se puoi, vai tu stesso in chiesa per un servizio e prega per loro lì. No, quindi mentre scavi le patate, cerca di essere in silenzio e in preghiera, e il Signore benedirà il tuo lavoro. E dal tuo raccolto - porta una donazione al tempio come gratitudine a Dio. E vai al tempio domenica - 20 - la festa della Trasfigurazione dura diversi giorni.

Cordiali saluti, sacerdote Rodion Ivanov

A causa della loro debolezza spirituale e della poca esperienza, la maggior parte di noi non sa pregare, non sa come e per cosa lodare Dio, con quali parole e cosa si dovrebbe e si può chiederGli; non hanno ancora sperimentato in prima persona cosa significhi “piegare il ginocchio del cuore” davanti al Signore, non hanno imparato a “sbarazzarsi del mondo vano, mettendo la mente al cielo”, e, nelle parole dell'apostolo Paolo , non hanno ancora trovato e sentito Dio, «benché non sia lontano da ciascuno di noi». Dio, e ci stanno trasmettendo la loro esperienza di conoscere Dio.

Il sacerdote Georgy Borovikov, rettore della parrocchia di Dmitrievsky con. Yablonovo, decanato di Korochansky, Belgorod e Stary Oskol Eparchia. In ordinazione per 4 anni, prima ancora, padre George prestò servizio come ufficiale militare della marina e il Signore lo condusse per Sua grazia dall'archimandrita Ippolito, rettore di San Nicola Rylsky monastero nel 2000. Molte persone non entrano semplicemente nel gregge. I Santi Padri insegnano che è onorevole aspirare al monachesimo, ma si deve entrare nel sacerdozio solo per obbedienza. Attraverso questa obbedienza, p. Giorgio e prese il sacerdozio.

DOMANDE A BATYUSHKA GEORGE

Quali servizi si possono ordinare nel tempio?

Proskomedia -

Il servizio, che viene svolto nell'altare, viene servito con note o l'elenco viene inserito nel libro commemorativo. Durante il servizio, un pezzo viene tolto dalla prosfora di servizio e, al termine della Divina Liturgia, viene calato nel calice con il sangue di Cristo nostro Dio. Così, il Signore perdona i peccati di coloro che sono ricordati;
Messa - qui, per ogni nome, viene estratto un pezzo di una prosfora nominale separata e anche calato nella ciotola alla fine della liturgia.

Preghiere per la salute -

Impegnato prima o dopo la liturgia. Preghiamo il Signore nostro Dio e la Madre di Dio, i santi santi di Dio, chiediamo loro di intercedere davanti a Dio per i nostri cari viventi.
I servizi funebri vengono eseguiti come proskomedia e messe, ma c'è anche un servizio funebre e litiya: questi sono servizi separati in cui commemoriamo i nostri morti. Vengono serviti a fine servizio o separatamente. È consigliabile che i parenti siano presenti a tale servizio, perché saranno presenti le anime dei defunti, che sono commemorate, secondo la menzione dei santi padri.

Funerale -

Questo è il rito della separazione dell'anima dal corpo. Gli angeli prendono l'anima e la portano a Dio. Ma il funerale stesso non solleva l'anima dal peso dei peccati. La liberazione dai peccati è il pentimento compiuto davanti al Signore mediante la confessione al sacerdote. Il Signore dà il perdono dei peccati menzionati dopo la preghiera permissiva, che il sacerdote legge al confessore. Peccati dimenticati, cioè quei peccati che non possiamo ricordare, il Signore li perdona dopo il sacramento dell'Unzione o dell'Unzione.

L'anima umana riceve il perdono di molti peccati quando si celebra la proskomedia e la messa. Insieme a questo, l'elemosina data in ricordo o per la salute ha un potere enorme. Ma l'elemosina non è del tipo che ha dato tre copechi al tempio, ma un aiuto reale, cose, buone azioni, qualcosa di veramente necessario. Allo stesso tempo, chiediamo "ricordati di questo servo di Dio". In risposta, una persona deve solo dire "Signore, riposa l'anima del tuo servo defunto (nome)". Questo è già il ricordo, il fare misericordia.

Come viene punita l'anima per i peccati?

Quando i fratelli hanno chiesto a padre Ippolit, rettore del monastero di Rylsky, delle prove dopo la morte: "Cosa succede davvero?", ha sorriso e ha detto: "Padri, ognuno ha le proprie prove". Ci sono riferimenti canonici alla risposta dell'anima per i suoi peccati, ad esempio le 20 prove di Teodora, ma questo non significa che tutti le avranno così. Ma cosa dovrà essere risposto - questo è certo. Senza purificare l'anima con il pentimento prima della morte, senza prendere la comunione e senza unzione, portiamo con noi a Dio tutto il peso dei peccati. E il Signore, come giudice, esige da noi ciò che abbiamo indegno.

E se la morte è avvenuta all'improvviso, una persona è morta in un incidente d'auto?

Nell'Ortodossia, ogni evento non è casuale. Il fattore di subitaneità è inerente, ci sono santi che implorano l'anima di Dio per coloro che sono morti improvvisamente: la grande martire Barbara, la beata Xenia. Non dovremmo rivolgerci a Dio come una bancarella quando succede qualcosa. L'ortodossia in sé è una fede viva, conferma che chiunque inizia a pregare Dio, Dio organizza tutto per il suo bene, gli insegna come pregare e attraverso quali santi. Come pregare per i vivi, per i morti. Chi chiedere l'elemosina. I risultati di tutte le fatiche spirituali si riflettono in questo modo: quando la pietà ritorna in casa, allora i figli saranno obbedienti, allora la comprensione di Dio nella famiglia sarà completa, il desiderio di andare in chiesa non verrà per dovere, ma per volere del cuore. Si attirerà a Dio, tutto sarà benedetto in famiglia, la grazia tornerà. Le lacune del teomachismo, dell'incredulità, saranno cancellate. Forse il Signore chiamerà qualcuno della famiglia al monachesimo, devi assumerti la responsabilità della famiglia per salvare tutti i tuoi cari.

Si scopre che la fede in Dio si basa solo sul timore della punizione per i peccati?

La preghiera a Dio si divide in tre fasi: la prima è la più bassa, come ama lo schiavo del padrone. E lo schiavo ama e compiace affinché il padrone non lo punisca.

Il secondo passo è l'amore di un mercenario: per il suo lavoro il lavoratore salariato si aspetta una ricompensa da Dio sotto forma di doni, successo, benessere nella vita e salvezza nella vita del prossimo secolo.

L'amore più alto è l'amore di un figlio, quando l'anima ama Dio senza pretendere o aspettarsi nulla in cambio, assolutamente nessun favore. Desidera semplicemente Dio e unisce in Dio tutta la sua vita. I santi amano così tanto il nostro Dio. E il Signore viene a tale anima e trasforma tutto ciò che è buono mentre è ancora in vita.

Qual è il concetto di fede? Qual è l'importanza della fede nella vita umana?

Il concetto stesso di fede è determinante per la vita di una persona, perché se una persona vive senza fede, vive al livello di un animale. Una persona ragionevole pensa: “Per cosa vivo? Perché vivo? Come posso vivere? Da dove viene tutto e come finisce tutto? Ora siamo tutti, ragionevoli, educati, non solo ci poniamo queste domande, ma cerchiamo anche di trovare loro risposte. Ma senza fede non ci sarà risposta, perché Dio è il creatore di tutte le cose, e si rivela a una persona esattamente come una persona va a lui. Più una persona cerca Dio, più Dio gli sarà rivelato. E quando una persona sente Dio in se stessa, allora confesserà Dio con gioia nella sua vita, secondo la misura della sua croce. Può compiere buone azioni nel nome del nostro Dio o aiutare nel tempio. E forse in futuro diventerà un associato ortodosso, un monaco, poiché il Signore gli mostrerà come andare nella vita, che tipo di croce ha.

Si scopre che viviamo senza conoscere la nostra croce?

Siamo dotati di una tremenda libertà e Dio non tira a sé una persona con un lazo. Il fatto che siamo stati onorati di diventare cristiani ortodossi è merito dei nostri antenati, dei nostri padri, nonni, bisnonni. Poiché hanno acquisito la grazia dello Spirito Santo, hanno implorato Dio di farci nascere ortodossi. Nella maggior parte dei casi, battezziamo i bambini durante l'infanzia e spesso i non credenti hanno una domanda: "perché? Perché un bambino non dovrebbe scegliere una fede per se stesso quando cresce? La risposta qui è semplice: siamo una famiglia ortodossa e viviamo su una terra ortodossa, che è ortodossa da 1025 anni. Ecco perché Dio ci ha dato dei bambini ortodossi. Se il bambino fosse destinato a essere ebreo, allora sarebbe nato in Israele, se buddista, allora in Cina. Ma poiché i bambini sono nati in una terra ortodossa, li battezziamo nell'Ortodossia. Questo è determinato da Dio, il popolo eletto. In precedenza, il popolo ebraico era il popolo eletto, ma secondo il Nuovo Testamento, dopo aver tradito Cristo Dio per essere crocifisso, si è allontanato da Dio, avendo perso la sua elezione. La scelta è passata non solo a qualche razza, ma è passata ai cristiani ortodossi. Quando Dio fu crocifisso sulla croce, il popolo ebraico si rallegrò. Dio ha detto che non ci sarebbe mai stata pace su questa terra, questa maledizione è ancora in vigore, loro stessi l'hanno imposta a se stessi. Come dice la Scrittura: "Con i tuoi occhi vedrai e non vedrai, con le tue orecchie udrai e non udrai". Cioè, una persona può leggere la Bibbia e non capirci nulla, mentre un'altra, per grazia di Dio, conoscerà tutto ciò che esiste per opera dello Spirito Santo ... Questo dipende dalla grazia della famiglia, ereditata dagli antenati , si chiama pietà. E la pietà dà luogo a rettitudine o riverenza in una persona, se una persona è in tonsura monastica.

Per le opere, per la pietà, si rivela la grazia dello spirito. Il Signore dà la forza di servire, perché se leggi la vita dei santi, quali dolori hanno sopportato, sembra che una persona non possa farlo. Ma questo è per amore del Signore. Queste persone sono speciali. Portano Dio dentro di sé dalla nascita. Questo è un grande onore per l'intera famiglia: nella loro pietà, la famiglia merita un libro di preghiere, un reverendo o un giusto. I santi pregano la famiglia fino a 14 tribù avanti e indietro, per le loro fatiche, per la loro santità.

In precedenza, le croci venivano poste nei cimiteri, ora monumenti, come è giusto?

Accade spesso che i nomi secolari differiscano da quelli ortodossi. E sul monumento sono scritte metriche secolari e, secondo la disposizione ortodossa del cimitero, si suppone che le croci ortodosse debbano stare sulle tombe. Sulla croce c'è il nome scritto da Dio e le metriche sono scritte sotto. Questo è consuetudine in modo che il defunto sia ricordato in modo ortodosso. I regali funebri non vengono lasciati sulla tomba per i morti, l'anima non mangia nulla, così che il povero o il mendicante, prendendo il regalo, ricordino il defunto: "Dio riposi l'anima del tuo servo o servitore". Se non c'è croce sulla tomba, quando viene commemorata, l'anima si imbarazza.

Gli specchi dovrebbero essere coperti quando c'è una persona morta in casa? qualcuno dice - pregiudizio, qualcuno ha paura, ma poche persone sanno come farlo bene

L'anima entra in casa quando viene commemorata, non ha un proprio riflesso e questo può creare confusione. Canonicamente, questo non è spiegato da nessuna parte, ma secondo le antiche credenze, le persone eseguono questo rito. Anche se non accadrà assolutamente nulla di terribile se non sarà soddisfatto.

Come commemorare i parenti se non si conoscono i loro nomi e se sono stati battezzati?

In precedenza, in Russia, il matrimonio per Dio era considerato solo coronato, il resto è fornicazione. Pertanto, se si commemorano i parenti in un matrimonio non sposato, è necessario commemorare separatamente i parenti di marito e moglie. E se la famiglia è sposata, viene commemorato l'intero clan. Forse non conosci i tuoi antenati, ma Dio aprirà un po', se preghiamo, chiediamo, allora tutto sarà sicuramente aperto. Se tu stesso non conosci, per mezzo dei giusti si rivelerà un confessore al quale il Signore dona la grazia dello Spirito Santo. Anche senza sapere se un parente è stato battezzato o meno, bisogna ricordarlo e pregare per lui, è ancora del nostro sangue, la nostra terra è ortodossa.

Quando una persona viene al tempio, prega per quattro generazioni avanti e tre indietro, anche se non conosciamo tutti i nomi, ordiniamo il servizio "con i parenti". Nostri morti, possiamo mendicare, a poco a poco, passo dopo passo. C'è una tale preghiera del Monastero dei Miracoli all'Arcangelo Michele, che una persona leggerà questa preghiera, quel giorno né il diavolo lo toccherà, né la persona è arrabbiata, né il suo cuore sarà tentato dall'adulazione. Se cessa da questa vita, l'inferno non accetterà la sua anima. È molto importante leggere questa preghiera il 19 settembre nel giorno della memoria del Santo Arcangelo Michele e il 21 novembre - anche la Cattedrale dell'Arcangelo Michele e altre Forze celesti incorporee - l'intero settimana Santa Ottimo post. Secondo la leggenda, in questo momento l'Arcangelo Michele si trova sulle rive della valle di fuoco, abbassa la sua ala destra nel fuoco dell'inferno e si spegne. Chiama i morti per nome in questi due giorni e l'Arcangelo Michele condurrà le loro anime fuori dall'inferno. Questo non è enunciato canonicamente, ma la nostra fede è viva. Questa rivelazione monastica ispira grande speranza per la più grande misericordia del Signore nostro Dio.

Puoi pregare con parole tue?

Puoi pregare con parole tue, ma è meglio usare prima quelle scritte. Le preghiere furono composte dai santi padri, coloro che furono onorati della grazia di Dio e divennero santi. E noi, dopo aver iniziato a pregare, abbiamo acceso la fiaccola dello Spirito Santo in noi stessi, noi, come ortodossi, abbiamo lo Spirito Santo nei nostri cuori. Dio deve essere pregato non con l'anima, ma con lo Spirito Santo, e per questo deve essere acceso. Puoi anche imparare l'alfabetizzazione cercando lettere dai giornali, ma tutto questo richiederà molto tempo. E se impari dal primer, è molto più veloce e più facile. In effetti, siamo tutti bambini in Gesù Cristo e, per poter comprendere questo spirito di preghiera, le basi dell'Ortodossia, dobbiamo fare affidamento sui santi padri.

Perché preghi e vai in chiesa, ma ti ammali ancora?

Il Vangelo dice: "Vi salverete le anime attraverso i dolori e le malattie". L'ortodossia tratta le malattie in questo modo: la debolezza può salvare molti peccati. Il Signore dà la forza per sopportare la sua debolezza per tutta la vita. Succede che una persona non crede pienamente in Dio, ma si reca in luoghi santi e il Signore gli dona un miracolo di guarigione per rafforzare la sua fede. È impossibile non guarire il corpo: questo è un peccato. Cioè, i dolori e le malattie non sono dati per soffrire, ma per venire a Dio. Per noi pentirci. E poi capiamo che tipo di croce abbiamo nella vita. Dopotutto, Dio non darà la croce che non possiamo portare, tutto è dato al meglio delle nostre capacità. Succede così sorprendentemente, come dice il Vangelo delle "fatiche spirituali". Alcuni per 20, alcuni per 40, alcuni per 100. Solo che è necessario non solo portare questa misura di prodezze spirituali, ma anche acquisirle, esagerarle due volte. Non solo avere ciò che è, ciò che è.

“Dio è fuoco, inestinguibile” Quindi, se sentiamo nei nostri cuori la freddezza che viene dal diavolo, perché il diavolo è freddo, allora invochiamo il Signore, ed Egli verrà e scalderà i nostri cuori con amore perfetto non solo per Lui, ma anche per il nostro prossimo. Dove c'è Dio, non c'è male. Tutto ciò che viene da Dio è pacifico e benefico e conduce una persona all'umiltà e all'autocondanna. Dio ci mostra la sua filantropia non solo quando facciamo del bene, ma anche quando lo offendiamo e lo irritamo. Con quanta pazienza sopporta le nostre iniquità! E quando punisce, con quanta compassione punisce! I padri hanno scritto quando gli è stato chiesto: cercate il Signore, ma non mettete alla prova dove abita. Istruzioni Reverendo Serafino Sarovsky. Dobbiamo vivere la vita in modo tale da acquisire prima il Regno di Dio. E tutto il resto ci seguirà. Amen.