L'alchimie est comprise comme un système complet de transformation des métaux et de l'esprit humain, existant dans divers systèmes. Il faut dire que l'alchimie a su donner une impulsion au développement de nombreuses sciences modernes, principalement la chimie. De nombreux scientifiques du passé étaient des chercheurs persistants dans leur travail, qui recherchaient des possibilités cachées, y compris l'esprit dans chaque grain de matière inorganique.

L'alchimie ne contenait pas seulement la recherche banale de l'or, cette science était nourrie par les idées du gnosticisme, qui était formellement dans l'oubli avant le début de la Renaissance. Carl Jung a suggéré que la philosophie alchimique était en fait une proto-psychologie visant à réaliser l'individuation de l'individu. Ainsi, les alchimistes les plus célèbres étaient des personnes exceptionnelles de leur temps, intelligentes et polyvalentes. Ces personnes seront discutées ci-dessous.

Albert le Grand (1193-1280). Le maître est né dans la riche famille du comte von Bolstedt. Les légendes disent qu'enfant, la réussite scolaire d'Albert était plutôt modeste. Personne ne pensait qu'à l'avenir, il deviendrait l'un des scientifiques les plus éminents. Le miracle qui est arrivé au jeune homme explique cette transformation. La Vierge Marie est apparue à Albert, qui est entré dans l'ordre dominicain, à qui il a demandé un esprit clair et la prospérité en philosophie. À cette époque de guerres sans fin, les monastères étaient un endroit tranquille où l'on pouvait pratiquer la culture. Bien que Maître Albert appartenait aux dominicains, il reçut d'importantes indulgences dans l'observance de la charte. Pour que le scientifique puisse faire des recherches, il a même été autorisé à utiliser son capital personnel. Après avoir passé plusieurs années à Cologne, Albert s'installe à Paris. Là, pour une maîtrise, il commence à donner des cours, qui connaissent un succès fou. Albert n'était pas seulement philosophe, il se distingue par l'universalité. Albert a étudié les plantes, les minéraux, les animaux. Il a laissé un travail sur la chimie inorganique qui était très en avance sur son temps. Cinq traités d'alchimie parvenus jusqu'à nous sont signés de son nom. Le plus célèbre s'appelle "On Alchemy". Depuis 1244, Thomas d'Aquin est devenu l'élève préféré d'Albert le Grand, qui assiste aux expériences pour obtenir de l'or. L'alchimiste est crédité de nombreux miracles, des contes de fées ont été composés à son sujet. A la fin de sa vie, le savant perdit la mémoire et s'enferma dans un ket monastique. À la mort d'Albert, tout Cologne portait des vêtements de deuil. En 1931, le scientifique, philosophe, alchimiste et sorcier est officiellement canonisé par Rome.

Arnoldo de Villanova (1240-1311). Le grand scientifique a reçu une excellente éducation. Il a étudié les sciences classiques à Aix-en-Provence, à Montpellier - médecine, puis il y a eu la Sorbonne. Parmi les proches connaissances d'Arnoldo figuraient le moine anglais Roger Bacon , auteur du Miroir de l'alchimie , et Albert le Grand . Il faut dire que de Villanova enviait son collègue dominicain, qui avait beaucoup plus de possibilités d'expériences. Après avoir obtenu son diplôme, Arnoldo a voyagé dans toute l'Europe, devenant un médecin populaire et coûteux. Cependant, des techniques inhabituelles et des propos vagues ont conduit au harcèlement de autorités ecclésiastiques. Potions étranges, amulettes, hypnose - tout cela indiquait un lien avec les mauvais esprits. En médecine, le scientifique a utilisé l'or comme médicament universel, ne dédaignant pas d'utiliser également les acquis de l'alchimie (mercure, sels, composés soufrés). La vie de De Villanova était différente de celle des alchimistes religieux comme Albertus Magnus, Roger Bacon ou Thomas d'Aquin. Alors qu'il enseigne à l'Université de Paris, Arnoldo fait des discours si audacieux que l'Inquisition s'alarme. En parlant d'alchimie, il convient de noter que le scientifique est considéré comme l'un de ceux qui ont réellement réussi à créer la pierre philosophale. Ceci est indiqué dans son traité "Le Grand Rosaire", cependant, la confirmation historique n'existe pas. Arnoldo a affirmé avoir réussi à transmuter le plomb en or. Déjà après la mort du scientifique, l'église a décidé de le condamner. La plupart des écrits de Villanova ont été brûlés et l'amitié avec le pontife n'a pas aidé non plus. On ne sait pas aujourd'hui laquelle des compositions qui nous sont parvenues appartient en fait au maître.

Raymond Lulle (1235-1314). En plus de l'histoire officielle de l'alchimie, il existe également une histoire orale plus fiable, transmise à travers des générations d'adeptes. Raymond Lull est considéré comme l'un des plus grands alchimistes de tous les temps. L'histoire officielle le conteste. Le fait est que peu de temps avant sa mort, en 1311, le scientifique a publié quelque chose comme une autobiographie, où il a indiqué une liste de toutes ses œuvres. Les traités d'alchimie n'y ont pas été trouvés. Mais pour des raisons d'ordre religieux, Lull a préféré ne pas faire de publicité pour ce côté de son activité. Le scientifique est né dans une famille aisée et a consacré toute sa jeunesse aux relations amoureuses. Cependant, sa passion suivante, ayant montré sa ronge par la maladie, l'appela au service du Christ, qui peut donner une récompense éternelle. Ceci, ainsi que des visions mystiques de nature religieuse, ont tellement choqué Lull qu'il a promis de consacrer sa vie au service du Seigneur. En 1289, Arnoldo de Villanova initie le théologien à l'alchimie. Les légendes disent qu'à Londres, à la demande du roi Edward, un alchimiste a transmuté des métaux, créant six millions de livres d'or. Le moine franciscain a beaucoup voyagé, il a appris l'arabe, écrit des ouvrages sur la physique et l'astrologie. En plus des activités de l'alchimiste, Lull a beaucoup fait pour répandre le christianisme, il a fondé de nombreux établissements d'enseignement. On dit que les pièces d'or qu'il créa existent toujours, elles s'appellent Raymundini. Les légendes disent que l'alchimiste a même pu obtenir l'élixir d'immortalité, mais a refusé de le prendre.

Vassili Valentin. On pense que ce pseudonyme appartenait à un certain moine du monastère bénédictin d'Erfurt, en Allemagne. Valentin est sans aucun doute l'un des alchimistes les plus célèbres. Certes, on dit que ses textes appartiennent en réalité à tout un groupe d'auteurs. Néanmoins, ses traités sont le plus souvent traduits et réédités. L'autorité de Valentine en tant que scientifique est également élevée. Son nom est mentionné dans le cadre de nombreuses découvertes chimiques. L'alchimiste est aussi une personne assez mystérieuse. De son vivant, l'œuvre de Valentin n'a pas été publiée. Selon la légende, au milieu du XVe siècle, plusieurs décennies après la mort du scientifique, l'une des colonnes de la cathédrale d'Erfurt s'est soudainement fendue. Ils y trouvèrent des traités d'alchimie ayant appartenu à un bénédictin, dont les fameuses Douze Clefs de la Philosophie. Néanmoins, le moine savant a existé. À partir de ses œuvres, vous pouvez même découvrir quelques faits sur la biographie de Valentine. Dans sa jeunesse, il a visité l'Angleterre et la Belgique, ses contemporains se souviennent de lui comme d'un grand scientifique dans le domaine de la médecine et des sciences naturelles. Vasily Valentin a pu découvrir l'antimoine et identifier clairement le troisième élément alchimique - le sel. Ils ont écrit que le moine décrivait beaucoup plus clairement l'âme du métal, qu'il appelait le soufre, la substance - le sel et l'esprit - le mercure. La maxime bien connue de l'alchimiste dit : « Pénétrez bien dans les entrailles de la terre, et vous trouverez la pierre cachée, la vraie drogue. Les premières lettres de ce dicton en latin forment le mot « vitriol ». Valentin a donné ce nom au sel et dissolvant secret utilisé dans son magistère. Beaucoup des principes de l'alchimiste ont été empruntés plus tard par Paracelse.

Paracelse (1493-1541). Ce célèbre médecin n'est pas moins célèbre en tant qu'alchimiste. Il fut l'un des premiers médecins à commencer à considérer les processus se produisant dans le corps humain du point de vue de la chimie. Bien que beaucoup nient le rôle de Paracelse en tant qu'alchimiste, le scientifique a utilisé certaines des techniques alchimiques pour obtenir des médicaments. Paracelse est né en 1493 en Suisse, son pseudonyme est composé de deux parties. mot grec"para" signifie presque, et Celsus était un médecin romain du 5ème siècle, qui, selon le scientifique, lui était inférieur en compétence. Formé dans plusieurs universités, le médecin a voyagé dans toute l'Europe, guérissant principalement grâce à des remèdes naturels. En 1527, Paracelse reçoit le titre de docteur et professeur de médecine à Bâle. Là, il a brûlé de manière démonstrative les livres d'autorités telles qu'Aristote et Galien, dont il a trouvé les idées obsolètes. Paracelse est allé hardiment à l'encontre des traditions, développant ses propres méthodes. L'expérience et le mysticisme l'ont aidé. Le scientifique croyait que la magie pouvait donner au médecin plus que tous les livres. Paracelse a consacré beaucoup de temps à la recherche de la pierre philosophale, mais croyait qu'il ne pouvait pas transformer les métaux en or. L'alchimiste en avait besoin pour donner l'élixir d'immortalité et préparer des médicaments miraculeux. Il faut dire que ce point de vue est devenu un tournant de l'alchimie vers la chimie. L'alchimie de Paracelse est la chimie de la vie, une science accessible à tous. Il faut juste savoir l'utiliser. Un homme doué de raison peut créer ce que la nature mettrait de nombreuses années à créer. Paracelse a également prédit l'homéopathie moderne. La médecine moderne en général doit beaucoup à ce scientifique. Il a ouvertement ridiculisé la théorie qui dépeignait les épileptiques comme possédés par le diable. Le scientifique lui-même a déclaré qu'il était capable de créer une pierre philosophale et qu'il vivrait pour toujours. Mais Paracelse est mort à l'âge de 48 ans, après être tombé d'une hauteur.

Nicolas Flamel (1330-1418). La France a toujours été célèbre pour ses alchimistes, mais c'est cet adepte qui est devenu le plus célèbre. Issu d'une famille pauvre, Flamel monte très jeune à Paris pour devenir clerc. En épousant une femme âgée, Nikola a reçu un capital et a ouvert deux ateliers. Un tel mariage permet à Flamel d'entrer dans les rangs de la petite bourgeoisie. Il a décidé de commencer à vendre des livres. Les réécrivant, le Français s'est intéressé aux ouvrages alchimiques. Le début de sa carrière fut un rêve dans lequel un ange apparut au scribe et montra un livre dans lequel des secrets encore non résolus étaient cachés. Flamel lui-même, dans son ouvrage "L'interprétation des signes hiéroglyphiques", a raconté comment un ancien le grand livre. Nicola comprenait peu à cette époque ni à la matière première ni à la méthode d'obtention de la pierre philosophale. Flamel était convaincu qu'il devait mener à bien son rêve prophétique. Nicola a commencé à étudier les textes et les figurines, il a même attiré sa femme vers son occupation secrète. Flamel a reçu le secret de la matière première soit par un pèlerinage, soit par l'initiation et l'aide d'un autre alchimiste. Trois ans plus tard, selon le scientifique, dans son sous-sol, il a pu obtenir une pierre philosophale, grâce à lui le mercure a été transformé en argent. Bientôt l'alchimiste transmutera l'or. A partir de 1382, Flamel commence à devenir fabuleusement riche. Il achète des maisons et des terrains, construit des chapelles et des hôpitaux. L'alchimiste donne de l'argent et fait des œuvres caritatives. Même le roi Charles VI a découvert la richesse inattendue de Flamel, mais avec l'aide de pots-de-vin, l'alchimiste a réussi à convaincre tout le monde de sa pauvreté. En 1418, la mort d'un riche artisan est enregistrée. Mais son histoire ne s'est pas terminée aussi facilement. Le voyageur Paul Lucas, qui vécut au XVIIe siècle, apprit d'un certain derviche qu'il connaissait Paul Flamel. Apparemment, l'alchimiste, ayant appris le secret de la pierre philosophale, a découvert le secret de l'immortalité. Après avoir mis en scène sa mort, lui et sa femme ont commencé à parcourir le monde, pour finalement s'installer en Inde.

Bernardo, Le Bon Homme de Trévise (1406-1490). Cet alchimiste mérite une mention spéciale parmi les autres adeptes. Ce comte d'un petit État frontalier italien, subordonné à Venise, a commencé son travail à l'âge de 14 ans. Et la pierre philosophale n'a été trouvée par lui qu'à l'âge de 82 ans. Bernardo a été initié à la mystérieuse alchimie par son père, qui lui a permis d'étudier des compositions anciennes. Suivant les conseils de ses prédécesseurs, le jeune comte a passé plusieurs années et beaucoup d'argent, mais n'a jamais réussi. La première série d'expériences a pris 15 ans de vie et la majeure partie du capital, mais le succès n'a pas eu lieu. Suivant les conseils d'un fonctionnaire, Bernardo évapora les cristaux de la pierre philosophale pendant cinq ans. Le pauvre alchimiste a essayé de nombreuses manières, s'est tourné vers divers traités, mais tout était en vain. À l'âge de 46 ans, il ne restait presque plus rien de l'ancienne richesse du comte. Pendant les 8 années suivantes, il tente, avec le moine Geoffroy de Levrier, d'isoler la matière première des œufs de poule. Ayant échoué, Bernardo a commencé à voyager à travers l'Europe, essayant de trouver un véritable adepte. L'alchimiste s'est même rendu en Perse, en Palestine et en Égypte à la recherche d'un secret. A 62 ans, Bernardo se retrouve dans le Rhodes grec, sans argent ni amis, mais dans la conviction que la réponse est proche. L'alchimiste a même emprunté de l'argent pour poursuivre des expériences avec un autre scientifique qui connaissait le secret de la pierre philosophale. Selon la légende, juste avant sa mort, le secret a été révélé à Bernardo. Il a également réussi à percer le secret d'une vie sereine - il suffisait de se contenter de ce que l'on avait. Les œuvres de Bernardo sont pleines d'allégories, elles ne sont compréhensibles que pour les vrais alchimistes pratiquants. Le bon homme de Trévise a pu étudier parfaitement la théorie du magistère, qui lui a été récompensé selon ses mérites à la fin de sa vie.

Denis Zacher (1510-1556). Le vrai nom de cet adepte reste inconnu. Il est né en Guyenne en 1510 dans une famille noble. Après avoir fait ses études dans le château de ses parents, Zascher part étudier la philosophie à Bordeaux. Un certain alchimiste devient son mentor, qui initie un jeune homme curieux à ce métier. Au lieu de disciplines académiques à l'université, Zasher cherchait des recettes pour la transmutation. Avec un mentor, il s'installe à l'Université de Bordeaux, apparemment pour étudier le droit. En effet, le couple a tenté de mettre leurs recettes à l'épreuve. L'argent du futur adepte s'est rapidement épuisé, volant littéralement dans le tuyau. À 25 ans, Zasher est rentré chez lui, mais seulement pour hypothéquer sa propriété. Avec des expériences infructueuses, l'argent a rapidement fondu. Hypothéquant à nouveau la propriété, Zasher se rendit à Paris. Là, à sa grande surprise, il trouva une centaine d'alchimistes pratiquants. Le scientifique a passé plusieurs années seul à étudier les œuvres d'anciens philosophes. Enfin, en 1550, Zasher réussit à obtenir de l'or à partir de mercure. L'alchimiste a remercié le Seigneur et a juré d'utiliser ce don exclusivement pour sa gloire. Zasher a vendu sa propriété et réparti les dettes. Il s'installe en Suisse puis en Allemagne, où il entend mener une vie tranquille. Cependant, le parent de Zasher l'a tué dans son sommeil, s'enfuyant avec sa jeune femme.

Edouard Kelly (1555-1597). Le vrai nom de cet Anglais est Talbot. Ses parents rêvaient de le voir notaire, c'est pourquoi ils l'ont envoyé étudier le droit et le vieil anglais. Cependant, le jeune homme s'est intéressé au déchiffrement des manuscrits anciens. Kelly a appris à falsifier de vieilles lettres, en faisant de la fraude. Cependant, il est rapidement rattrapé, condamné à l'exil et aux oreilles coupées. Le Talbot en disgrâce a décidé de changer de nom. Au Pays de Galles, Kelly a trouvé de manière inattendue un ancien manuscrit qui parlait de l'or et de la transmutation des métaux. Le document a été acheté pour une bouchée de pain, ainsi que la poudre mystérieuse qui se trouvait dans la boîte en papier. Mais Kelly, après avoir étudié le document, s'est vite rendu compte que ses maigres connaissances en chimie ne lui permettraient même pas d'en comprendre les termes. De retour secrètement à Londres, Edward fait appel à la coopération de sa connaissance, John Dee, un occultiste bien connu à ce jour. Après avoir examiné la poudre, les amis ont découvert qu'elle était capable de transformer le plomb en or ! Dee et Kelly sont entrés dans la confidence du Polonais Lasky, poursuivant leurs expériences chez lui à Cracovie. Il n'y eut aucun résultat, en 1585 les alchimistes s'installèrent à Prague. Là, Kelly a exécuté une série de transmutations publiques qui ont stupéfié la ville. Il est devenu l'idole du public laïc, invité bienvenu lors des réceptions. Même l'empereur Maximilien II, qui fit de Kelly un maréchal, tomba sous le charme d'une merveilleuse poudre. Ce n'est que maintenant que Kelly lui-même n'est pas devenu un adepte, utilisant de vieux stocks achetés avec le manuscrit. La vantardise a accéléré l'effondrement. L'empereur a ordonné à l'alchimiste de produire plusieurs livres de poudre magique, lorsque Kelly n'a pas réussi à le faire, il a été envoyé en prison. Le fidèle ami John Dee n'a pas aidé, fait appel à la reine d'Angleterre. En essayant de s'échapper de la forteresse, Kelly est tombé et s'est cassé les jambes et les côtes. Ces blessures lui ont été fatales. Bien que l'alchimiste n'était pas un vrai scientifique, mais plutôt un habile escroc, l'histoire a laissé de nombreuses preuves de ses transformations miraculeuses des métaux en or.

Alexandre Séton. On sait peu de choses sur cet Écossais, jusqu'à récemment son travail était généralement attribué à un autre, Michael Sendivog. C'est à lui que Seton a donné un peu de poudre avant sa mort, ce qu'il a commencé à démontrer, se faisant passer pour un adepte du Cosmopolitan et l'auteur du traité " Nouveau monde chimie". La première mention en date du début du XVIIe siècle. Seton à cette époque était déjà un alchimiste bien établi. En 1602, il montre à des amis en Allemagne la transmutation d'un métal inconnu en or. On ne sait pas seulement d'où Setok a appris son art. Il convient également de noter son altruisme. Partout où il allait, faisant la promotion de l'alchimie, ses expériences se terminaient par une transformation miraculeuse. Dans le même temps, le scientifique lui-même ne se souciait pas de l'enrichissement, mais de convaincre les sceptiques. Les métaux précieux créés Seton même simplement remis aux incroyants. A cette époque, les adeptes ont changé le vecteur de leur action. Leurs actions cessent d'être dirigées contre eux-mêmes. Seton est devenu un missionnaire de sa science, qui était alors une occupation assez dangereuse. Le Cosmopolitan a voyagé à travers l'Allemagne sans révéler son vrai nom. Après tout, l'église et les monarques avides l'ont chassé. Finalement, le jeune électeur de Saxe, Christian II, non satisfait d'une petite portion de poudre, ordonna de saisir l'alchimiste et exigea qu'il révèle le secret de la pierre philosophale. Seton a refusé de le faire. A ce moment, Sendivog se présente à Dresde, qui supplie l'électeur de lui permettre une rencontre avec le Cosmopolitan. L'alchimiste a promis de dire son secret en échange du salut. Sendivog a vendu la propriété, soudoyé les soldats et kidnappé le scientifique. Mourant des suites de blessures subies sous la torture, Seton a toujours refusé de révéler son secret. Sendivog a obtenu la femme de l'alchimiste et de la poudre, et plus tard une partie de la gloire. Le traité de Seton "Le nouveau monde de l'alchimie" a été publié par Sendivog en son propre nom.

Seefeld. Pendant longtemps, personne n'a rien su de cet alchimiste, qui a vécu en France au milieu du XVIIIe siècle. Ce n'est qu'en 1963 que Vernard Husson a raconté l'histoire de Seefeld dans ses Études alchimiques. Les personnes qui ne pouvaient pas être soupçonnées de mentir ont écrit sur l'alchimiste et, de plus, elles ont reçu toutes les informations de première main. Seefeld est né en Autriche dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. Dès son plus jeune âge, il s'intéresse à l'alchimie et à la recherche de la pierre philosophale. Ses tentatives infructueuses ont provoqué une vague de ridicule, de sorte que le scientifique a dû quitter le pays. Il ne revint au pays de Seefeld que 10 ans plus tard, s'installant dans la petite ville de Rodau. Il y démontra à son maître et à sa famille, en signe de reconnaissance, la transmutation de l'étain en or. Bientôt toute la ville sut qu'un véritable alchimiste s'était installé avec eux. La vie tranquille n'a pas duré longtemps - les gendarmes de Vienne ont fait une descente. Tout le monde dans la capitale a remarqué que Seefeld avait beaucoup d'or. L'alchimiste a été accusé de fraude et de tromperie et condamné à la réclusion à perpétuité dans la forteresse. Au fil du temps, l'empereur François Ier a décidé de pardonner au scientifique, mais a exigé qu'il poursuive les expériences exclusivement pour lui seul. Ayant prouvé son habileté, l'alchimiste s'est encore échappé d'Autriche. Il a commencé à mener une vie itinérante et a été vu à Amsterdam et à Halle. Au fil du temps, Seefeld semblait s'être volatilisé. On ne sait pas s'il était un adepte ou un véritable alchimiste. Peut-être, pendant les années d'errance, a-t-il simplement rencontré un autre maître, qui lui a donné une poudre merveilleuse. Seefeld a peut-être répété le destin de Sendivog - possédant la pierre philosophale, n'ayant jamais appris à la créer.

Eireney Filaret. Cet homme est l'un des plus mystérieux de l'histoire. Il est né en Angleterre, vraisemblablement en 1612. Cela découle du fait qu'au moment d'écrire son œuvre principale en 1645, Filaret n'avait pas encore 33 ans. Filaret a passé ses premières années en Amérique du Nord, où il s'est rapproché du pharmacien Starkey. En sa présence, l'alchimiste a mené des expériences, créant beaucoup d'or et d'argent. L'Alchimiste est semblable au Cosmopolite en ce qu'il a fait irruption dans l'Histoire, possédant déjà une pleine connaissance du secret le plus intime. Dans le livre Entrée ouverte au palais fermé du roi, Filaret lui-même dit qu'il cherche à aider ceux qui sont perdus dans le labyrinthe des illusions. Ce travail était destiné à éclairer la voie pour ceux qui le désiraient. Avec son travail, l'alchimiste a voulu apprendre aux gens comment créer de l'or pur, car le culte de ce métal conduit à la vanité et au luxe. Le traité devait banaliser l'or et l'argent. On dit que l'alchimiste a lui-même démontré ses talents au roi d'Angleterre Charles I. En même temps, la poudre de Filaret avait un pouvoir incroyable. En 1666, l'alchimiste est apparu à Amsterdam, lui demandant de traduire son travail en latin. Dans le même temps, Filaret a affirmé qu'il possédait une telle quantité de pierre philosophale, qui était suffisante pour créer 20 tonnes d'or. On en sait encore moins sur la fin de la vie de l'alchimiste que sur son début. Il vient de disparaître. Beaucoup sont sûrs que Filaret a utilisé la pierre philosophale pour créer une potion d'immortalité. Ils ont dit même après qu'Eireney Filaret et le comte Saint-Germain sont une seule et même personne. Et même Isaac Newton lui-même a apprécié le traité de l'alchimiste, laissant de nombreuses notes dans les marges du livre.

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Les sous-titres

C'est un sujet très intéressant. Si une personne ne peut pas accepter cela, elle ne pourra jamais commencer. Souvent, les gens essaient d'abord d'écrire méticuleusement, essaient de comprendre ce qu'ils doivent faire. Et je dis, "Tu vas toujours le faire mal, peu importe comment tu l'écris." Même si vous enregistrez 10 leçons vidéo, vous regarderez et le ferez toujours mal. Même si vous vous regardez dans le miroir, vous ferez toujours mal. Pourquoi? Le premier point est que vous utilisez une conscience que vous n'avez pas encore préparée. C'est-à-dire que non seulement vous ne percevez pas encore la façon dont cela devrait être perçu, mais vous lui imposez également votre justesse, comme "je pense que vous devez faire ceci" ou pensez que vous comprenez tout, combien de fois une personne dit quoi il sait, comprend. Le développement commence lorsque le terrain d'entente dans le cerveau est atteint, c'est-à-dire la concentration basée sur de vrais indicateurs géométriques, des indicateurs physiques, des indicateurs biochimiques. Sinon, une personne utilise un modèle déjà développé ou existant dans le cerveau. Et en fait, tout ce qu'on fait, ça ne fait que remplir ce qui est déjà là. C'est surtout un problème avec les passionnés. Ils viennent, ils ont déjà assez d'énergie, de compréhension, d'éducation, et ils sont très vite remplis de ce qu'ils ont et ils deviennent clairs voire inintéressants. Mais en réalité, qu'ont-ils fait ? ils comblaient l'existant ou le complétaient et, en principe, ne pouvaient s'élever au-dessus. Le premier indicateur qu'une personne fait la mauvaise chose est son manque d'attention, et voici un piège. Parce que tout le monde peut dire : « Je suis en alerte ; Je comprends ce qu'est l'attention. Et ici, c'est très facile à comprendre : vous accrochez-vous avec votre conscience à n'importe quel mot qui vous est dit ; soit vous éteignez votre conscience pour ne pas accrocher à votre conscience toutes les paroles que les gens disent, sans être responsable de leurs paroles. Le cerveau, en particulier pour une femme, devrait fonctionner sur le principe de «s'allumer et s'éteindre», s'éteindre sur l'utérus - s'allumer sur le cerveau. Par conséquent, il est important pour une femme de se concentrer. La mise au point est bonne en ce sens qu'elle nécessite un pointage-cible-libéré; viser le cerveau vers la cible - libéré. C'est ainsi que l'attention est gagnée. Seconde. Les gens ne peuvent pas commencer à faire de l'exercice correctement parce qu'ils n'ont pas la circulation de l'énergie. Par conséquent, ils s'appuieront sur la circulation de l'énergie dont ils disposent. Et peu importe combien vous essayez d'obtenir la bonne position, le mouvement d'une personne, l'énergie ne circule pas. C'est la justification physique. Ce n'est pas juste une sorte d'énergie qui circule quelque part, mais elle s'appuie sur le cerveau, le cerveau construit comprend, suit, et le plus étonnant c'est qu'il ressent ce mouvement qui unit son corps ou ne l'unit pas. L'énergie n'est pas générale, et même si c'est quelque chose de général, cela n'a pas d'importance pour le praticien jusqu'à ce qu'il commence à comprendre non seulement ces flux en lui-même, mais comment ces flux peuvent être contrôlés. Par conséquent, une personne développera, peut-être, une circulation d'énergie non construite, ou une circulation d'énergie perturbée, et souvent, l'empirera encore plus pour elle-même. En même temps, une personne considérera qu'elle étudie dans la meilleure école, avec le meilleur maître, et que tout devrait être correct. Non. Aujourd'hui ça ne sert à rien. Aujourd'hui, peu importe à quel point le maître est cool, tout dépend de l'élève ou de la possibilité d'apprendre à l'élève à apprendre correctement. Si ça réussit, alors oui. Alors, peut-être, celui qui enseigne est nécessaire, mais avant cela, celui qui enseigne n'est pas nécessaire, vous, les étudiants, êtes nécessaires. Vous devez perfectionner l'art d'enseigner, et non accumuler des connaissances, des techniques, etc. La troisième. Violation dans le corps. Une personne peut avoir un système musculaire, tendineux ou squelettique cassé, et si elle commence à s'appuyer sur le corps, en même temps elle manque le cerveau, manque le flux d'énergie - et le corps mène encore plus sur le côté. C'est-à-dire qu'une personne devient dépendante des sensations que le corps lui procure, mais en même temps, elle ne comprend pas si son corps a raison ou tort. Et la pratique devient émotionnelle, c'est-à-dire qu'il aime ou non ces mouvements. C'est-à-dire trois conditions qui expliquent une chose très importante. Pour tout débutant, peu importe à quel point il le souhaite, au début, il fera toujours tout de travers. Combien de temps ce temps peut-il durer ? Je pense que dans la société d'aujourd'hui, regarder 30 ans comment les gens le font - au moins trois ans. Bien sûr, tout dépend de l'âge et du blocage corporel, mais au moins trois ans pour qu'une personne se reconfigure, quelqu'un a besoin de cinq ans, et quelqu'un même vingt n'est pas suffisant, mais le minimum est le suivant. Cela demande de la patience et c'est la première chose à apprendre. C'est-à-dire comment, le faire mal, le faire bien, c'est le deuxième point. Qu'est-ce qu'une personne a besoin de savoir qui sait qu'elle fait la mauvaise chose ? Premièrement, il doit savoir qu'il fait mal, il doit l'accepter. Deuxièmement, il doit comprendre la direction. Et le premier ici est le cerveau, le second est l'énergie et le troisième est le corps, mais ils ne doivent pas être coupés l'un de l'autre. Parce que le plus important ici est de s'occuper du corps. Mais qu'en est-il si le cerveau est primaire ? Et c'est l'astuce, lorsque vous traitez avec le corps, vous devez le traiter par le cerveau et par l'énergie, et non pas traiter le corps comme un simple corps. Parce que si une personne ne s'occupe que du cerveau, elle s'appuiera toujours sur les parties du cerveau qu'elle a développées. Autrement dit, l'efficacité et la qualité doivent être déterminées par l'orientation et les tâches sur lesquelles vous travaillez. Deuxièmement, une personne doit simultanément supprimer les distractions qui régissent déjà sa vie. Tout d'abord, au niveau de la régulation de votre temps et au niveau de la régulation de votre alimentation. Troisièmement, une personne doit avoir un rythme visant à se changer. C'est-à-dire que chaque plante a un rythme, selon la loi dont elle pousse. Si vous ne construisez pas un rythme de base qui vient des tâches : supprimez les déviations, mobilisez-vous et formez un effort, alors vous ne réussirez pas. Et le plus important. La première partie, si vous aimez tout ce que vous faites, il peut y avoir un danger ici. Puisque si une personne n'est pas habituée à se concentrer, cela peut le fatiguer, il peut le déranger, peut-être qu'il n'aime pas ça. Bien sûr, beaucoup dépend de l'endroit où une personne pratique, de quel domaine, dans lequel elle pratique et de l'organisation d'un lieu ou d'un espace pour un praticien - tout cela est très important, et ce qu'il pratique, et où il pratique, et seulement puis - comment il pratique, c'est-à-dire l'élément de préparation. Mais aujourd'hui, il est impossible pour une personne d'accepter l'idée que partout où elle ira, elle fera tout de travers. Cela ne permettra pas l'ego, l'expérience et tout le reste. C'est du travail. Mais si vous ne le démarrez pas, vous ne réaliserez jamais cette entreprise.

Étymologie

Le mot "alchimie" est venu dans les langues européennes à partir de l'arabe. كيمياء ( 'al-khīmiyā'), qui à son tour a été emprunté au grec moyen ( χυμεία - "fluide", χυμος - "jus", χυμενσιζ - "casting") soit remonte au nom propre de l'Egypte ancienne - Keme ou Khem ; à l'origine, le mot, apparemment, était censé signifier quelque chose comme "l'art égyptien".

Histoire de l'alchimie

Alchimie alexandrine

L'alchimie prend forme à l'époque de l'Antiquité tardive (II-VI siècles de notre ère) dans la tradition culturelle alexandrine et est une forme d'art rituel hermétique. Dans une large mesure, l'alchimie est basée sur la doctrine des 4 éléments primaires d'Aristote.

Les principaux objets d'étude de la chimie alexandrine (le terme « alchimie » apparaîtra plus tard chez les Arabes) étaient les métaux. À l'époque alexandrine, le symbolisme traditionnel de l'alchimie de la planète métal s'est formé, dans lequel chacun des sept métaux connus à l'époque était associé au corps céleste correspondant :

• lune argentée,
• mercure - Mercure,
• cuivre - Vénus,
• l'or est le soleil,
• fer - Mars,
• étain - Jupiter,
• plomb - Saturne.

Le saint patron de l'alchimie à Alexandrie était dieu égyptien Thot ou son homologue grec Hermès.

Le centre de l'alchimie de cette période était considéré comme le temple de Sérapis, dans lequel ca. 235 Ouverture d'une succursale de la Bibliothèque d'Alexandrie. Parmi les représentants significatifs de l'alchimie gréco-égyptienne, dont les noms ont survécu jusqu'à nos jours, on peut citer Bolos Démokritos, Zosime Panopolitis, Olympiodorus. Le livre "Physique et Mysticisme" écrit par Bolos (vers 200 av. J.-C.) se compose de quatre parties consacrées à l'or, l'argent, pierres précieuses et violet. Bolos a d'abord exprimé l'idée de la transmutation des métaux - la transformation d'un métal en un autre (principalement des métaux de base en or), qui est devenue la tâche principale de toute la période alchimique. Zosime dans son encyclopédie (IIIe siècle) a défini la khemeia comme l'art de fabriquer de l'or et de l'argent, a décrit les "tétrasomata" - les étapes du processus de fabrication de l'or artificiel ; il signala surtout l'interdiction de divulguer les secrets de cet art.

L'alchimie dans l'Orient arabe

Jabir ibn Hayyan a également introduit le concept de pierre philosophale comme une sorte de substance qui peut changer le rapport de mercure et de soufre dans n'importe quel métal et le transformer en or et en même temps guérir toutes les maladies et donner l'immortalité, a développé la doctrine de la numérologie , reliant les lettres arabes aux noms de substances .

Bagdad est devenu le centre de l'alchimie arabe, puis l'Académie de Cordoue

La pénétration de l'alchimie en Europe

Convaincu de la compatibilité des sciences grecques et arabes avec la doctrine chrétienne, Albertus Magnus a contribué à l'introduction de la philosophie d'Aristote dans les cours d'enseignement scolaire à la Sorbonne (dans la ville).

Le premier alchimiste européen fut le franciscain Roger Bacon (1214-1294) (traités "Le miroir de l'alchimie", "Sur les secrets de la nature et de l'art et sur l'insignifiance de la magie"), qui posa également les bases de la chimie expérimentale en Europe . Il a étudié les propriétés du salpêtre et de nombreuses autres substances, a trouvé un moyen de fabriquer de la poudre noire. Parmi les autres alchimistes européens figurent Arnold de Villanova (1235-1313), Raymond Lull (1235-1313), Basile Valentin (moine allemand des XVe et XVIe siècles).

L'alchimie à la Renaissance

Aux XIVe-XVIe siècles. l'alchimie liait de plus en plus ses objectifs aux tâches de la métallurgie pratique, de l'exploitation minière et de la médecine.

La contribution la plus importante au cours de cette période a été apportée par Paracelse. Il a commencé à utiliser des produits chimiques et des minéraux en médecine.

Dans le même temps, la possibilité d'obtenir de l'or a contribué à l'augmentation du nombre de charlatans et d'escrocs qui cherchaient à s'emparer de trésors inestimables. De plus, de nombreux alchimistes (réels ou imaginaires) ont commencé à bénéficier du soutien des autorités. Ainsi, de nombreux rois (Henri VI, Charles VII) entretenaient des alchimistes de la cour, attendant d'eux une recette pour obtenir de l'or.

Sans exception, tous les enseignements alchimiques se distinguent par le mystère et le secret, ce qui a souvent donné lieu à leur incompréhension. Cependant, les rites magiques, les actions rituelles, les sortilèges étaient considérés comme un moyen d'influencer la nature et pouvoirs divins, ce qui pourrait aider à la mise en œuvre de la création mystique, c'est-à-dire la transformation d'une substance en une autre (transmutation, tétrasomate, etc.).

Les transformations sont justifiées par la présence de la matière première, les éléments originels : quatre dans la tradition occidentale (feu, eau, terre et air) et cinq dans la tradition orientale (feu, eau, terre, métal et bois).

Dans l'alchimie européenne, il existe deux "liens" intermédiaires entre la matière première et les corps matériels individuels générés par elle.

Premier lien- ce sont les principes qualitatifs universels des principes masculin (soufre) et féminin (). Au 15ème siècle, un troisième début leur a été ajouté - "sel" (mouvement).

Deuxième lien- ce sont les états, qualités, propriétés des éléments primaires : terre (état solide du corps), feu (état rayonnant), eau (état liquide), air (état gazeux), quintessence (état éthéré).

Grâce à l'interaction des principes qualitatifs (débuts) et des états des éléments primaires, toute transmutation de substances peut être réalisée.

Dans toutes les traditions alchimiques, un rôle exceptionnel est joué par son sulfure - cinabre (HgS), qui donne parfois même le nom à l'ensemble du système alchimique, tel que "rasayana" (l'une des significations est "char de mercure", "enseignement de mercure") - tradition alchimique indienne, "hommage (qin)" ("(art) cinabre") - le nom de l'alchimie taoïste. Dans l'alchimie européenne, le mot désignant coïncide avec le nom du patron de l'alchimie - Mercure (dieu et planète) et son fondateur légendaire (Hermès Trismégiste).

Dans tous les systèmes alchimiques, les idées sont importantes :

• purification et concentration de substances ou de substances intervenant dans le travail par calcination, refusion, amalgamation, distillation ;
• le mariage sacré, la copulation des principes masculins et féminins, l'union des contraires.

Ce dernier dans l'alchimie européenne a la forme d'un "mariage chimique", "mariage royal", rapport sexuel d'un frère et d'une soeur, le Soleil et la Lune, Hermaphrodite et Salmakida, mâle et femelle de divers animaux, etc., en indien - l'union de Shiva et Shakti, en chinois - connexion d'un dragon et d'un tigre ou une rencontre du berger et du tisserand (Vierge céleste).

Pour les traditions alchimiques alexandrines, arabes et européennes, extrêmement rôle important l'idée de la mort (généralement sous forme de meurtre) et de la résurrection des morts joue également.

Le rôle de l'alchimie dans l'histoire des sciences

L'idée de l'alchimie en tant que "chimie primitive", qui s'était développée dans la science à la fin du XIXe siècle, a été complètement révisée au XXe siècle. Cependant, on pense que c'est l'alchimie qui a donné l'impulsion au développement de la chimie moderne. Dans les études de diverses traditions alchimiques, les systèmes alchimiques pour la transformation d'un être humain sont souvent appelés « alchimie interne », et les pratiques d'obtention de diverses substances comme « alchimie externe ».

Les traditions alchimiques actuelles semblent combiner le travail intérieur avec l'obtention et l'ingestion de certaines substances. Comme toutes les connaissances ésotériques, l'alchimie repose sur le postulat de la similitude du microcosme et du macrocosme.

On ne sait pas dans quelle mesure les systèmes alchimiques des différentes cultures sont isomorphes les uns aux autres et, en particulier, à quel point leurs résultats finaux sont similaires. Les questions sur la genèse des traditions alchimiques, l'existence de leur source unique, les liens mutuels et les emprunts restent également ouvertes. Certains chercheurs suggèrent un lien au sein des groupes suivants : platonisme, gnosticisme antique tardif, christianisme, néoplatonisme, zoroastrisme, manichéisme, soufisme, alchimie hellénistique, égypto-hellénistique, byzantine, arabe et européenne.

Interprétation psychologique de l'alchimie par C. Jung

Au début du XXe siècle. Le psychologue suisse Carl Jung a suggéré que la philosophie alchimique était une «proto-psychologie» visant à réaliser l'individuation par l'individu ou à tenter un développement spirituel, qui est réalisé, en particulier, grâce au Grand Œuvre. Ouroboros Jung considéré comme un symbole d'immortalité et l'un des principaux archétypes alchimiques. La recherche de la pierre philosophale était un désir d'apprendre à faire face à la mort, et Jung a comparé le processus de fabrication avec les étapes de devenir une personne.

Il convient de noter que Jung n'a pas été un pionnier en envisageant l'alchimie à la lumière de la psychanalyse. Ethan Allen Hitchcock a été le premier à proposer une telle approche. (Anglais) russe retour au 19ème siècle. Ensuite, Herbert Silberer, un élève de Sigmund Freud, a considéré le traité alchimique tardif Parabole en relation avec le complexe d'Œdipe. Cependant, c'est l'approche de Jung, avec la doctrine de l'inconscient collectif, qui a obtenu la plus grande popularité et gagné des adeptes.

L'alchimie "contenait" également les idées du gnosticisme, qui étaient formellement dans l'oubli avant le début de la Renaissance. La théorie de Jung a été soutenue par d'autres chercheurs, tels que Stefan A. Höller, Walter Pagel, Marie-Louise von Franz et d'autres.

voir également

Remarques

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9. L'histoire du monde. Moyen Âge

lat. alchimie) - direction pré-scientifique dans le développement de la chimie. Originaire d'Égypte (III-IV siècles après J.-C.), l'alchimie s'est généralisée en Europe de l'Ouest(IX-XVI siècles). L'objectif principal de l'alchimie est de trouver la soi-disant "pierre philosophale" pour transformer les métaux de base en or et en argent, obtenir un élixir de longévité, un solvant universel, etc. Les alchimistes ont contribué au développement de l'obtention de produits de valeur, à savoir les peintures minérales et végétales, le verre, l'émail, les alliages métalliques, les acides, les alcalis, les sels, les médicaments, ainsi qu'au développement de certaines techniques de laboratoire (distillation, sublimation, etc.).

Grande définition

Définition incomplète ↓

Alchimie

(Allemand Alchimie, de l'arabe 'al-kimiya) - antiquité tardive et enseignement médiéval sur la structure et la transformation des substances. A. développé au IIIe siècle. UN D à Alexandrie sur la base de connaissances techniques sur les substances (obtention de métaux, peintures, médicaments, etc.), le mysticisme cosmologique du Moyen-Orient et la philosophie du néoplatonisme. Le terme est né au 7ème siècle. chez les Arabes, et la compréhension actuelle du diamant (obtention d'or et d'argent à partir d'autres métaux) n'est apparue qu'au XVIIe siècle, avec la naissance de la chimie.

Pendant des siècles, le seul op. A. était Tabula Smaragdina (tablette d'émeraude), attribuée à l'ancien auteur mythique Hermès Trismégiste ; dans cette op. l'or est identifié au soleil et l'argent à la lune ; le monde est déclaré être un tout unique, dont le soleil est le père et la lune la mère. La vague prescription de la Table d'émeraude ("Séparez la terre du feu...", etc.) et la prophétie ("Ainsi s'accomplira l'unité de toutes choses... Et maintenant la gloire universelle est entre vos mains" ) ont été compris comme un appel à dompter la nature au moyen de manipulations de la culture de l'or. De la même époque (IIIe siècle après JC), deux papyrus sont descendus, décrivant des méthodes d'obtention d'alliages similaires à l'argent et à l'or, ainsi que la contrefaçon de perles, la teinture pourpre des tissus, etc. Dès le début, l'enseignement alchimique était inextricablement lié à la philosophie hermétique (hermétisme). Le néoplatonisme a donné à tout cela une base théorique, incl. l'anti-atomisme (affirmation de la continuité de la matière) et le parallèle du macro- et du microcosme. L'ancienne idée des quatre éléments a été transformée en doctrine de la génération de tous les métaux due à la combinaison du soufre et du mercure avec l'aide du sel (de plus, le catalyseur, la "pierre philosophale" - une substance mystérieuse, la production dont A. s'était fixé l'objectif principal) était censée diriger la transformation des métaux en or. D'où l'idée de Tria Prima - trois éléments principaux, à partir desquels tout ce qui existe est prétendument créé, incl. et tous les êtres vivants. On pensait que tous les autres éléments étaient obtenus à partir des principaux par une transition, appelée transmutation. Ainsi, A. a exprimé une prétention à être une philosophie naturelle générale : en expérimentant avec Tria Prima, on peut tout faire, jusqu'à une personne artificielle (homonculus).

Aux XIVe-XVIe siècles. Le succès d'A. dans la contrefaçon d'or a conduit à l'inondation du marché avec des pièces de monnaie contrefaites, qui ont été frappées par de nombreux monarques d'Europe. En 1317, le pape Jean XXII a publié une bulle contre les alchimistes contrefaits, notant le lien de l'alchimie avec la magie. Cependant, A. continue à se développer au sein des cours royales et princières. Au XVIe siècle. A. a contribué au développement de la médecine, en particulier de la pharmacologie (Paracelse et autres). La nature païenne des enseignements de A. et sa proximité avec la sorcellerie ont provoqué les interdictions et la persécution de A., allant parfois jusqu'à l'incendie des alchimistes. Au Concile de Trente, la position de l'Église par rapport à A. a été déterminée : les classes de A. sont permises si elles contribuent à la connaissance des propriétés des substances et ne contredisent pas les normes du Christ. foi et morale.

L'idée d'une seule nature matérielle du vivant et du non-vivant a donné naissance à l'idée que le corps humain peut être amélioré par les mêmes méthodes que les métaux, et la pierre philosophale (qui s'appelait donc à la fois une panacée et un élixir de la vie) devrait servir de médicament universel. D'où - la recherche de méthodes universelles de traitement (c'est-à-dire un retour à l'idée d'Hippocrate) et l'obtention de médicaments par des moyens chimiques, qui ont transformé la médecine. Au cours d'essayer de trouver la philosophie. pierre ont été découverts de nombreux faits chimiques importants. Avec l'approbation de l'idée de base de la chimie (les éléments ne passent pas les uns dans les autres), A. au 18ème siècle. a cessé d'être considérée comme une science et n'a été préservée que comme un domaine de connaissance ésotérique.

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Définition incomplète ↓

L'alchimie est née dans l'Antiquité, sa renaissance a eu lieu au Moyen Âge, lorsque son mystérieux savoir métaphysique (explorant la nature originelle du monde) a été presque perdu, il ne restait que des recettes et des conseils. Afin de confirmer l'exactitude de ces recettes au Moyen Âge, un grand nombre d'expériences ont été réalisées. Il existe des informations historiques sur les alchimistes qui ont pu accomplir ce qui nous semble un fantasme, c'est-à-dire fait de l'or. Dans le même temps, il existe de nombreuses références à des alchimistes qui, malgré de grands efforts, n'ont pas pu réussir.

Quel était le but de l'alchimie ?

La première chose que tout le monde pense à propos de l'alchimie est l'extraction de l'or à partir de métaux moins nobles à des fins d'enrichissement et d'acquisition de pouvoir.

Le deuxième objectif est d'atteindre l'immortalité. Souvent, les alchimistes étaient accompagnés de nombreuses rumeurs étranges. On dit qu'ils ont trouvé la formule de l'immortalité. En même temps, cela signifiait l'immortalité physique, car c'est la seule forme d'existence qui intéresse les gens à notre époque.

Le troisième objectif est d'atteindre le bonheur. Les alchimistes recherchaient le bonheur, la jeunesse éternelle ou la richesse fabuleuse.
De telles idées sur l'alchimie sont largement représentées dans la littérature moderne. Cependant, il y a une tâche complètement différente de l'alchimie.

Histoire de l'alchimie

Même dans la Chine ancienne, il y avait des alchimistes, et même à l'époque mythique, à l'époque des empereurs et seigneurs célestes, qui apportaient le feu sur la terre. Pendant cette période, les Confréries des Forgerons sont apparues, qui possédaient les plus grands mystères, et, travaillant avec les métaux, elles ont cherché à les changer.

En Inde, l'alchimie avait un caractère magique et pratique, mais n'étudiait pas seulement les métaux. Son objectif principal était l'homme. Les travaux des alchimistes de l'Inde étaient consacrés à la transmutation (transformation) d'une personne, un changement interne.

L'alchimie était connue en L'Egypte ancienne. Jusqu'à présent, les énigmes des pyramides de construction, dont les pierres sont adjacentes sans solution de connexion, le traitement de la diorite avec des outils en cuivre (l'analyse au radiocarbone a montré la présence de traces de cuivre), et bien d'autres, n'ont pas été complètement résolu. Il reste à supposer que dans l'Égypte ancienne, ils connaissaient les formules, les méthodes et les conditions pour modifier les propriétés des corps naturels.

La tradition alchimique de l'Égypte remonte au dieu de la sagesse et de la science, Thot, qui était appelé en Grèce. L'alchimie et le nom d'Hermès sont associés au mystère, et l'alchimie est souvent considérée comme une tradition hermétique associée au sacrement. La connaissance alchimique a toujours été gardée secrète, principalement par précaution afin que ceux qui ne la comprennent pas pleinement ne puissent pas l'utiliser à des fins nuisibles.

L'ancienne tradition alchimique égyptienne a trouvé son prolongement dans les écoles philosophiques d'Alexandrie. Aux VIIe-VIIIe siècles, les Arabes l'adoptèrent des Égyptiens et l'apportèrent plus tard en Europe.

En Europe occidentale, le développement de l'alchimie a commencé à l'époque des croisades au XIe siècle, elle a été importée d'Orient. Le nom même "alchimie" vient de la science arabe "Al-kimiya".

Processus physiques, chimiques et alchimiques

L'alchimie est considérée comme le précurseur de la chimie, on dit que "l'alchimie est la mère folle de la fille rationnelle de la chimie".

L'alchimie, comme la chimie, travaille avec des éléments naturels, mais leurs objectifs, leurs méthodes et leurs principes sont différents. La chimie est basée sur des produits chimiques, elle a besoin de laboratoires, l'homme est un intermédiaire physique. L'alchimie repose sur des fondements philosophiques et moraux, et elle repose non seulement sur les corps matériels, mais l'âme et l'esprit sont nécessairement pris en compte.

Les anciens ne mettaient pas de signe égal entre les phénomènes physiques, chimiques et alchimiques.

Par exemple, un impact physique sur un corps modifie sa forme sans modifier sa structure moléculaire. Si vous écrasez un morceau de craie, il changera de forme et se transformera en poudre. Dans ce cas, les molécules de craie ne changeront pas.

Dans les phénomènes chimiques, une molécule d'une substance peut être divisée en divers éléments, par exemple, dans une molécule d'eau constituée de deux atomes d'hydrogène et d'un atome d'oxygène, l'hydrogène peut être séparé de l'oxygène de manière appropriée.

Avec un phénomène alchimique dans un atome, par exemple l'hydrogène, à l'aide de techniques d'alchimie, des changements internes, des transformations peuvent être effectuées, à la suite desquelles l'atome d'hydrogène se transformera en un atome d'un autre élément. Dans les temps modernes, ce processus est connu sous le nom de division de l'atome.

Dans les transformations alchimiques, il y a une signification profonde associée au principe d'évolution, qui réside dans le fait que tout dans la nature, dans l'Univers bouge, se développe, aspire à quelque chose, a un but et un but. Cela s'applique aux minéraux, aux plantes, aux animaux et aux personnes.

Le but de la recherche alchimique est de trouver quelque chose qui pourrait accélérer l'évolution. Ce qui peut un jour devenir de l'or est peut-être déjà de l'or aujourd'hui, car c'est sa véritable essence. Ce qui un jour deviendra immortel chez l'homme peut déjà l'être aujourd'hui, puisque c'est la véritable essence de l'homme. Ce qui sera parfait un jour peut déjà être parfait maintenant.

C'est le sens des transformations, que l'on appelle souvent l'or, qui est un symbole de perfection, le point culminant du développement. Tout doit retourner à sa source, tout doit devenir parfait et arriver à son point culminant.

Les connaissances alchimiques sont cachées en secret depuis l'Antiquité, car elles étaient dangereuses pour ceux qui ne savent pas se contrôler, leurs passions et leurs désirs, qui peuvent utiliser ces connaissances pour leur propre bénéfice, mais pas pour la nature et les autres.

Lois fondamentales et principes de l'alchimie

Le principe de base de l'alchimie est l'unité de la Matière. Dans le monde manifesté, la matière prend diverses formes, mais la Matière est une.

Deuxième principe : tout ce qui existe dans le Macrocosme existe aussi dans le Microcosme, c'est-à-dire que tout ce qui existe dans le grand est aussi dans le petit. Cela permet, en faisant des analogies avec les processus en nous-mêmes, de comprendre les phénomènes cosmiques. Le principe d'Hermès : "Comme en haut, comme en bas". Les processus et transformations alchimiques ne contredisent pas la nature et ne la détruisent pas. La transformation du plomb en or réside dans le fait que le but du plomb est de devenir de l'or et que le but des gens est de devenir des dieux.
Le troisième principe : la matière primordiale est constituée de trois éléments, appelés dans la terminologie alchimique Soufre, Mercure et Sel. Ce ne sont pas les éléments chimiques du mercure, du soufre et du sel. Ces concepts caractérisent les degrés de perfection dans la nature. Plus il y a de soufre dans la combinaison, plus le degré de perfection est élevé. Un grand nombre de Le sel, au contraire, parle d'un moindre degré de perfection.

La tâche de l'alchimiste est de changer ces rapports afin de tout transformer en or. Mais pas l'élément de l'or, à partir duquel les pièces sont frappées et les bijoux sont fabriqués ! Tout doit se transformer en or, c'est-à-dire atteindre le plus haut degré de perfection.

L'alchimie considère trois éléments Soufre , Mercure Et Le sel chez une personne.

Or - c'est le moi supérieur , L'homme parfait.

Le Soufre est Esprit , puis la plus haute totalité des vertus et des potentiels humains, la plus haute capacité de comprendre intuitivement.

Mercure est l'âme , un ensemble d'émotions, de sentiments, de vitalité, d'envies.

Le sel est le corps humain .

L'homme parfait donne la priorité au Soufre, atteint que les trois éléments sont stables, et le supérieur l'emporte sur l'inférieur. La croix symbolise cette idée : le Soufre est une barre verticale, Mercure est une barre horizontale. Le sel est le point de stabilité, le point de leur intersection.

En alchimie, il existe une doctrine des "sept corps" de l'homme, qui a été affirmée dans les anciennes écoles religieuses et philosophiques. Le Soufre, le Mercure et le Sel symbolisent les quatre corps inférieurs. Et il y a correspondance :

Soufre - Feu ,

Mercure à l'état liquide Air , Mercure à l'état solide - L'eau .

Sel - Terre .

Mais ici aussi, ce sont les quatre éléments des alchimistes, et non le feu, l'eau, l'air et la terre que nous connaissons.

L'alchimie croit que nous connaissons le seul élément - la Terre, parce que notre conscience y est immergée.
Vous pouvez imaginer ces éléments comme ceci :

• Terre - corps
• L'eau - force de vie,
• L'air est une collection d'émotions et de sensations,
• Feu - la capacité de penser, de raisonner et de comprendre

Trois autres principes :

• Esprit supérieur - esprit, sur toutes choses ;
• Intuition - compréhension instantanée ;
• La volonté pure est une action sans désir de récompense.

Pierre philosophale

Le Grand Oeuvre s'accomplit sur la Matière Primaire, sur sa transformation en Pierre philosophale .

Le côté pratique du Grand Œuvre embrasse tout, du corps à l'Âme. Le travail commence par la séparation de la Matière Première. Dans cette Matière Première, le Soufre, le Mercure et le Sel sont présents dans une certaine proportion.

• La première étape du Grand Œuvre est la séparation du Soufre.
• La deuxième étape est la séparation de Mercure. Le sel, comme dans le symbole de la croix, est un élément de liaison qui existe tant que la croix existe. C'est-à-dire que le corps existe tant que l'esprit et l'âme sont unis, servant à exprimer leur unité.
• La troisième phase du Grand Œuvre est la nouvelle union du Soufre et du Mercure, la formation de ce qui n'a plus de distinctions, appelé l'Hermaphrodite. Il est d'abord mort, son Âme demande à Dieu de lui donner le corps nouvelle vie, car l'union du Soufre et du Mercure est le résultat de la division, de la séparation, de la connaissance et de l'union. Dieu descend avec l'âme, lui permettant d'entrer dans le corps, qui naît une seconde fois. Autrement dit : la conscience est née, l'homme s'est éveillé.

Le but ultime du Grand Œuvre est la Pierre Philosophale, une panacée universelle qui transforme les gens en dieux, les soleils en étoiles immenses et la transformation du plomb en or.

La pierre philosophale doit être réduite en poudre. Pour se transformer en or, il est rouge doré, pour se transformer en argent, il est blanc.

Philosophie de l'alchimie

La philosophie de l'alchimie ouvre deux facettes : la théorie, c'est-à-dire tout ce qui touche à l'esprit et à la connaissance, et la pratique.

La philosophie alchimique dit : il ne faut pas prêter attention à l'apparence, mais chercher racines profondes et la raison de tout. Ce n'est pas la forme qui importe, mais l'esprit qui l'habite. La philosophie de l'alchimie enseigne une connaissance approfondie de la nature, la capacité de vivre avec elle.

Du point de vue pratique, l'alchimie enseigne à un certain moment de l'évolution à reprendre des forces, précédemment perdues une fois, à retrouver la capacité de s'élever, à accélérer son évolution. L'alchimie permet à une personne de retrouver l'immortalité une fois perdue, car une personne est à l'origine immortelle.

Les corps physiques ne sont pas immortels. L'immortalité n'est pas une propriété du corps, c'est une qualité de l'esprit. Esprit immortel !

Dans l'âme de chaque personne, il y a un laboratoire interne, en chacun vit un alchimiste qui transforme le mercure en or, c'est-à-dire rend son âme parfaite, et possède la pierre philosophale, c'est-à-dire les outils pour obtenir l'or de la perfection. Du plomb de ses défauts, chacun peut créer l'or de ses vertus.

Les concepts d'"alchimie", de "pierre philosophale" ont toujours attiré les gens comme quelque chose de mystérieux et d'interdit. Entourés de mystère, attisés par les légendes et les conjectures, ils excitent toujours les esprits curieux. Alors, qu'est-ce que l'alchimie et que font les alchimistes ?

Le sens de la notion

L'origine exacte du concept d'« alchimie » (latin alchymie de l'arabe al-kimia) n'est pas connue. Il est généralement admis qu'il est venu à l'arabe du grec. Il existait des mots similaires signifiant "essence", "alliage", "coulée", "mélange". Le concept est venu d'Egypte en Grèce, où "keme" signifiait "noir", "terre noire" et était lié aux connaissances liées à la terre et aux métaux.

C'est-à-dire que le principal objet d'étude de l'alchimie depuis les temps anciens a été les métaux et leur transformation.

Histoire de l'origine et du développement

L'histoire de l'alchimie commence dans l'Antiquité. Ce domaine de la connaissance s'est transformé en science dans la période de l'Antiquité tardive. Les scientifiques alexandrins (Égypte des IIIe-IVe siècles) ont apporté une grande contribution en développant un système de symbolisme métal-planète. Chaque métal correspondait à un corps céleste (or - le Soleil, argent - la Lune, mercure - Mercure, etc.).

Les alchimistes arabes, qui ont apporté ce savoir en Europe après la conquête des Pyrénées au VIIIe siècle, sont devenus les adeptes des anciens savants.

Qu'est-ce que l'alchimie a étudié

L'alchimie était la plus répandue en Europe au Moyen Âge. Beaucoup pensent que l'alchimie est le prototype de la chimie moderne. Cependant, il comprenait également des connaissances philosophiques sur la nature et l'âme humaine.

L'objectif principal des scientifiques était de trouver des moyens d'apporter des changements qualitatifs au sein des objets, de les déplacer à un autre niveau. Cela s'applique aux objets animés et inanimés. La pierre philosophale, ou élixir de vie, était censée aider à de telles transformations. Les scientifiques ont obstinément recherché cette substance comme moyen de transformer les métaux en or et en argent, de guérir les maladies et de rajeunir le corps.

Le rôle de l'alchimie

Les découvertes des alchimistes ont eu un impact énorme sur le développement des sciences naturelles. Il s'agit de la production d'alliages, de sels, d'acides et d'alcalis, de peintures. De nombreuses méthodes de laboratoire ont été développées. La contribution des alchimistes au développement de la pharmacologie et de la médecine est également grande (Avicenne, Paracelse). Autrement dit, l'alchimie s'est avérée être une science très utile.